จิโอวานนี่ ปิซาโน่(อิตาลี: Giovanni Pisano) (ประมาณ ค.ศ. 1250 – ประมาณ ค.ศ. 1315) - ประติมากรและสถาปนิกชาวอิตาลี ลูกชายและลูกศิษย์ของ Niccolò Pisano หนึ่งในบุคคลสำคัญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโปรโต เขากลายเป็นประติมากรที่มีชื่อเสียงมากกว่าพ่อของเขามาก สไตล์ของจิโอวานนี ปิซาโนมีอิสระและมีชีวิตชีวามากขึ้น เขาแสดงภาพเคลื่อนไหวและใช้วิธีการต่างๆ ในการแสดงละคร ประติมากรรมของเขาโดดเด่นด้วยการเลี้ยวที่คมชัดและโครงร่างเชิงมุม
ชีวประวัติ
ด้านหน้าของอาสนวิหารในเซียนา
จิโอวานนี ปิซาโนเกิดที่เมืองปิซาประมาณปี 1245 ในปี 1265-78 จิโอวานนีทำงานร่วมกับบิดาของเขา และด้วยการเข้าร่วมของเขา ธรรมาสน์สำหรับอาสนวิหารในเมืองเซียนาก็ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับน้ำพุฟอนเต มัจจอเรในเปรูจา งานอิสระชิ้นแรกของ Pisano คือการตกแต่งประติมากรรมด้านหน้าของหอศีลจุ่มปิซา (1278-84) เป็นครั้งแรกในทัสคานีที่ประติมากรรมขนาดมหึมาถูกรวมไว้ในการออกแบบสถาปัตยกรรม ความมีชีวิตชีวาที่ไม่ธรรมดาของประติมากรรมพิศาลนั้นตรงกันข้ามกับความสงบเยือกเย็นของประติมากรรมของบิดา ประมาณปี 1270-1276 ปิซาโนเสด็จเยือนฝรั่งเศส ผลงานส่วนใหญ่ของเขาได้รับอิทธิพลจากสไตล์โกธิกแบบฝรั่งเศสอย่างเห็นได้ชัด
ในปี 1285 จิโอวานนีมาถึงเมืองเซียนา ซึ่งตั้งแต่ปี 1287 ถึง 1296 ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าสถาปนิกของอาสนวิหาร ตัวเลขขององค์ประกอบทางประติมากรรมที่ส่วนหน้าของมหาวิหารเต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวาและดราม่า เป็นพยานถึงอิทธิพลที่สำคัญของประติมากรรมสไตล์โกธิกแบบฝรั่งเศสบนเมือง Pisano ในบรรดาอาคารสไตล์โกธิกของอิตาลีทั้งหมด มหาวิหารเซียนามีการตกแต่งด้วยประติมากรรมที่หรูหราที่สุด ต่อมาใช้เป็นต้นแบบในการตกแต่งอาสนวิหารแบบโกธิกในภาคกลางของอิตาลี ในปี 1299 จิโอวานนีกลับมาที่เมืองปิซา ซึ่งเขาทำงานเป็นสถาปนิกและประติมากรในการก่อสร้างอาคารโบสถ์
ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Giovanni Pisano ถือเป็นธรรมาสน์ของโบสถ์ Sant'Andrea ในเมือง Pistoia (1297-1301) ธีมของภาพนูนต่ำนูนสูงที่ตกแต่งแท่นเทศน์ก็คล้ายกับของปิซาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ใบหน้าของตัวละครมีการแสดงออกมากกว่า ท่าทางและท่าทางของพวกเขามีความดราม่ามากกว่า ฉาก “การตรึงกางเขน” และ “การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์” สื่อความหมายได้ชัดเจนเป็นพิเศษ Giovanni Pisano เป็นผู้เขียนรูปปั้นมาดอนน่า ศาสดาพยากรณ์ และนักบุญมากมาย ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระแม่มารีอยู่ในแท่นบูชาของโบสถ์ Scrovegni (Capella del Arena) ในปาดัว (ประมาณปี 1305)
ตั้งแต่ 1302 ถึง 1320 จิโอวานนี ปิซาโนทำงานบนแท่นเทศน์สำหรับอาสนวิหารปิซา หลังจากไฟไหม้ในปี 1599 แผนกก็ถูกรื้อถอน (ตลอดระยะเวลาการซ่อมแซม) และได้รับการบูรณะในปี 1926 เท่านั้น เศษ "พิเศษ" ที่เหลือถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลก ในปี 1313 จิโอวานนีเริ่มทำงานบนหลุมศพของจักรพรรดินีมาร์กาเร็ตแห่งลักเซมเบิร์กในเมืองเจนัว (ยังไม่แล้วเสร็จ) การกล่าวถึงจิโอวานนี ปิซาโนครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1314 และเชื่อกันว่าเขาเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน
ปิซาโน, จิโอวานนี่) โอเค ค.ศ. 1245 - หลังปี 1317 ประติมากรชาวอิตาลี ลูกชายของ Niccolo Pisano หนึ่งในปรมาจารย์ชั้นนำของสิ่งที่เรียกว่า "ยุคของดันเต้และจอตโต้" จนกระทั่งเขาเสียชีวิต Niccolo Pisano (1278/1284) ทำงานในเวิร์คช็อปของบิดาของเขาและมีส่วนร่วมในการสร้างการตกแต่งประติมากรรมของเก้าอี้ Niccolo Pisano ในอาสนวิหารเซียนา (1265-1268) และน้ำพุใหญ่ในเปรูจา (1278) หลังจากการตายของ Niccolo Pisano เขาได้เป็นหัวหน้าเวิร์คช็อปของตัวเอง เขาทำงานในปิซา (1280-1290 และ 1302-1310) เซียนา (1280-1290) ปิสโตเอีย (1300-1301) ปาดัว (1302-1306) และเมืองอื่นๆ ในอิตาลี เส้นทางที่สร้างสรรค์ของ Giovanni Pisano เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาที่น่าทึ่งและยากลำบากในประวัติศาสตร์ของอิตาลี การต่อสู้อันดุเดือดเพื่ออำนาจในเมืองต่างๆ ของอิตาลี - ครั้งแรกระหว่างตัวแทนของชนชั้นสูง - กิเบลลีเนสและชาวเมือง - เกวลฟ์ จากนั้นจึงแยกตัวออกจากกันระหว่างเกลฟ์ ออกเป็นสองฝ่าย ในฟลอเรนซ์ การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยการขับไล่ Dante Alighieri ผู้ยิ่งใหญ่และผู้สนับสนุนของเขาออกจากเมืองในปี 1302 Giovanni Pisano เช่นเดียวกับ Dante ร่วมสมัยผู้ยิ่งใหญ่ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งรู้สึกถึงความน่าสมเพชอันน่าทึ่งของยุคใหม่นี้ ซึ่งต่างจากรุ่นก่อนของเขา - Niccolo Pisano และ Arnolfo di Cambio เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายถึงความสนใจของเขาต่อสถาปัตยกรรมกอทิกซึ่งได้แพร่หลายในอิตาลีในขณะนั้นแล้ว โดยเฉพาะบริเวณทางตอนเหนือ ผลงานที่โดดเด่นชิ้นแรกๆ ของจิโอวานนี ปิซาโนคือวงจรของประติมากรรมขนาดมหึมาที่ยังสร้างไม่เสร็จบางส่วน ซึ่งสร้างขึ้นโดยเขาร่วมกับผู้ช่วยของเขาสำหรับส่วนหน้าของอาสนวิหารในเซียนาในปี 1280-1290 (ปัจจุบันคือ เซียนา พิพิธภัณฑ์อาสนวิหาร) จงใจเป็นมุมฉากในท่าทางที่ซับซ้อนและตึงเครียดสวมเสื้อคลุมที่มีรอยพับลึกซึ่งหักเป็นมุมแหลมคมแทรกซึมไปด้วยการเคลื่อนไหวที่เฉียบคมและบางครั้งก็เกือบจะบ้าคลั่งพวกเขาเต็มไปด้วยความน่าสมเพชและจิตวิญญาณอันน่าทึ่ง ศาสดาครึ่งร่างของผู้เผยพระวจนะสำหรับสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มปิซา (ค.ศ. 1280-1290, ปิซา, สถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม) ที่สร้างโดย Giovanni Pisano และผู้ช่วยของเขายังได้รับพลังพลาสติกและความน่าสมเพชอีกด้วย หลังจากจิโอวานนี ปิซาโน พ่อของเขา เขายังหันไปหากลุ่มสถาปัตยกรรมและประติมากรรมยอดนิยมในยุคของเขาในฐานะธรรมาสน์ในโบสถ์ ในธรรมาสน์ของโบสถ์ Sant'Andrea ในเมืองปิสโตเอีย (ค.ศ. 1300-1301) จิโอวานนี ปิซาโน ยังคงรักษาหลักการเรียบเรียงของธรรมาสน์พิซานของบิดาเขา - รูปหกเหลี่ยมตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง ซุ้มโค้งสามแฉกพร้อมรูปของผู้เผยพระวจนะและหมอดู สิงโตหินอ่อนบน ซึ่งเสาสามในหกเสารองรับส่วนที่เหลือของธรรมาสน์ทำให้องค์ประกอบประติมากรรมของแผนกมีความเข้มข้นของพลังงานพลาสติกและพลังแห่งอารมณ์ ร่างอันสง่างามของ Sibyls ที่มุมธรรมาสน์แสดงออกมาในท่าทางที่ซับซ้อนและมีชีวิตชีวา ปกคลุมไปด้วยน้ำตกที่มีรอยพับหนักและแตกหัก ราวกับว่า Atlas ที่คุกเข่าก้มลงตามน้ำหนัก ภาพนูนต่ำนูนสูงของธรรมาสน์นั้นเต็มไปด้วยร่างที่พันกันอย่างหนาแน่น (การพิพากษาครั้งสุดท้าย) สิงโตคำรามเต็มไปด้วยความโกรธแค้นทรมานเหยื่อของพวกมันซึ่งมีคอลัมน์สามในหกคอลัมน์ของธรรมาสน์ พักผ่อน. การแสดงออกของภาษาพลาสติกและความน่าสมเพชที่น่าทึ่งนั้นยิ่งมีลักษณะเฉพาะของแผนกหลังของอาสนวิหารในเมืองปิซา (1302-1310) รูปปั้นพระแม่มารีและพระบุตรหลายรูปมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของจิโอวานนี ปิซาโน ภาพแรกสุดคือพระแม่มารีและพระกุมาร ซึ่งสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์สำหรับส่วนหน้าของสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มในเมืองปิซา (ค.ศ. 1284 ปัจจุบันคือเมืองปิซา กัมโปซานโต) ความเข้มงวดและความยิ่งใหญ่ของการปรากฏตัวของมาดอนน่าความเคร่งขรึมของจังหวะของรอยพับขนาดใหญ่จุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่ได้รวมเข้ากับบรรทัดฐานที่ไม่ธรรมดาแล้วที่นี่ - การจ้องมองที่ใกล้ชิดและแสดงออกซึ่งแลกเปลี่ยนกันระหว่างแม่และเด็ก ในผลงานชิ้นต่อมาของอาจารย์ - Madonna and Child ใน Cappella del Arena วาดโดย Giotto (ประมาณปี 1304-1306, ปาดัว) และ Madonna della Cintola ที่น่ารัก (ประมาณปี 1312, Prato, มหาวิหาร, โบสถ์ della Cintola) ใน แมรี่และพระคริสต์ตัวน้อยแลกเปลี่ยนสายตากัน - ความอ่อนโยนและความไว้วางใจในรูปปั้นจากปราโตเด็กแตะศีรษะแม่ของเขาอย่างอ่อนโยน ในเวลาเดียวกันในรูปปั้นเหล่านี้องค์ประกอบสไตล์โกธิคปรากฏขึ้นซึ่งมากกว่าผลงานอื่น ๆ ของ Giovanni Pisano ซึ่งเจาะเข้าไปในอิตาลีจากประเทศอื่น ๆ ในยุโรปอย่างกระตือรือร้น ผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของจิโอวานนี ปิซาโนคือชิ้นส่วนของศิลาหลุมศพของมาร์กาเร็ตแห่งบราบันต์ที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ (ประมาณปี 1312, เจนัว, ปาลาซโซบิอังโก) ในภาพหญิงสาวที่ฟื้นคืนชีพจากความตาย มีจุดเริ่มต้นแห่งชัยชนะ ใบหน้างามที่เข้มแข็งของเธอเต็มไปด้วยความตื่นเต้น ร่างกายที่แข็งแกร่งของเธอสวมเสื้อผ้ารัดรูปเต็มไปด้วยการเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว ในงานชิ้นสุดท้ายนี้ จิโอวานนี ปิซาโน คาดหวังสไตล์และจิตวิญญาณของประติมากรรมยุคเรอเนซองส์มากกว่าผลงานร่วมสมัยของเขามาก
เขากลายเป็นประติมากรที่มีชื่อเสียงมากกว่าพ่อของเขามาก สไตล์ของจิโอวานนี ปิซาโนมีอิสระและมีชีวิตชีวามากขึ้น เขาแสดงภาพเคลื่อนไหวและใช้วิธีการต่างๆ ในการแสดงละคร ประติมากรรมของเขาโดดเด่นด้วยการเลี้ยวที่คมชัดและโครงร่างเชิงมุม
YouTube สารานุกรม
1 / 3
ún Niccolò Pisano ธรรมาสน์แห่งหอศีลจุ่มปิซา จิโอวานนี ปิซาโน "การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์" แผนกคริสตจักร
√ อันเดรีย ปิซาโน่ ภาพนูนต่ำนูนสูงของหอระฆังในฟลอเรนซ์
, จิออตโต, ชาเปล เดล อารีนา (สโกรเวญี), ปาดัว, แคลิฟอร์เนีย 1305 (ตอนที่ 1 จาก 4)
คำบรรยาย
เรากำลังดูสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มในเมืองปิซา ซึ่งเป็นอาคารที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ตั้งอยู่ในสถานที่ที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งที่คุณอาจเคยเห็น หอเอนเมืองปิซาก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน ใช่แล้ว หอเอนเมืองปิซาอันโด่งดังนั้นจริงๆ แล้วเป็นหอระฆังของมหาวิหาร อาคารนี้ซึ่งเป็นสถานที่ทำพิธีศีลจุ่ม ตั้งอยู่ด้านหน้ามหาวิหาร นี่คือลักษณะที่อาคารมักจะตั้งอยู่ในเมืองของอิตาลีในยุคกลางตอนปลาย อาสนวิหารที่มีสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มอยู่ด้านหน้าหมายถึงศูนย์กลางทางศาสนาและพลเมืองของเมือง ตัวอย่างเช่น เราเห็นสิ่งเดียวกันในฟลอเรนซ์ ใช่. และที่นี่เราเห็นเค้าโครงเดียวกัน สถานที่ทำพิธีศีลจุ่มเป็นอาคารที่สำคัญอย่างยิ่ง นี่คือที่ที่เด็กๆ รับบัพติศมา สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในเมืองเหล่านี้ ซึ่งชีวิตถูกกำหนดโดยความเชื่อและพิธีกรรมของคริสเตียน และที่นี่ แต่ละคนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับชุมชนคริสเตียนของเมืองผ่านพิธีบัพติศมา ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมรัฐบาลเมืองจึงตกแต่งสถานที่นี้อย่างแข็งขัน โดยปกติแล้วสถานที่เหล่านี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรามาก พวกเขาได้รับการดูแลและเอาใจใส่เป็นอย่างดี นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเมืองดังกล่าว เยี่ยมเลย เข้าไปเลย จากมุมมองทางสถาปัตยกรรม นี่คือยุคกลางใช่ไหม? เมื่อเข้าไปข้างใน เราเห็น... ข้างในเราเห็นบางสิ่งที่คาดการณ์ถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในบางแง่ถึงขั้นปฏิวัติเลยด้วยซ้ำ จะเห็นได้เมื่อดูโครงสร้างภายในห้องศีลจุ่ม นี่คือธรรมาสน์โดย Niccolò Pisano ในหอศีลจุ่มปิซา สร้างเสร็จประมาณปี 1260 พระภิกษุยืนอยู่ในธรรมาสน์ขณะเทศนา ใช่. คุณต้องปีนขึ้นไปบนธรรมาสน์ และภาพนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้ก็เป็นเพียงกำแพงเตี้ยๆ ที่นี่นกอินทรีรองรับชั้นวางเล็กๆ ไว้สำหรับวางหนังสือหรือข้อความอื่นๆ เพื่อให้นักบวชอ่านเทศน์ได้ เพื่อให้ทุกคนได้เห็นและได้ยินพระองค์ เราเห็นคอลัมน์หลากสีที่มีตัวพิมพ์ใหญ่ คุณธรรมปรากฏอยู่เหนือเมืองหลวง และด้านบนนี้ เราเห็นภาพนูนต่ำนูนสูงอื่นๆ ภาพนูนต่ำนูนสูงนูนต่ำนูนสูง แสดงตอนต่างๆ จากชีวิตของพระคริสต์ คั่นด้วยคอลัมน์เล็กๆ ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปยังร่างความแข็งแกร่งที่น่าสนใจมาก นี่คือคุณธรรมประการหนึ่ง คุณธรรมประการหนึ่งอยู่ที่เมืองหลวงภายใต้ภาพนูนต่ำนูนสูง นี่คือความยืดหยุ่นและความแข็งแกร่ง เราเห็นตัวเลขเชิงเปรียบเทียบที่แสดงถึงคุณธรรมนี้ - ความแข็งแกร่ง ตัวเลขนี้น่าสนใจมาก สะท้อนการเปลี่ยนแปลง เปิดเทรนด์ใหม่ จริงๆ แล้ว มันไม่ดูเหมือนประติมากรรมยุคกลางอีกต่อไป อย่างแน่นอน. ไม่คล้ายกับสไตล์โรมาเนสก์มากนัก มันไม่ใช่แบบโกธิกแน่นอน แต่มันคืออะไร? อิทธิพลของคลาสสิกโบราณอย่างมากในแง่ของรูปลักษณ์และความหมาย แน่นอนว่ารูปร่างที่มีล่ำสันและแข็งแรงเป็นตัวแทนของความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่ง จากนั้นเราจะเดาได้ว่ารูปนี้หมายถึงใคร: มีหนังสิงโตพันรอบมือซ้าย และบนไหล่ขวาเขาอุ้มลูกสิงโต สิ่งนี้ทำให้เราสามารถจดจำร่างที่เปลือยเปล่า แข็งแรง และมีล่ำสันได้ว่าเป็นเฮอร์คิวลิส หรือเฮอร์คิวลิส ซึ่งเป็นบุคคลในตำนานเทพเจ้ากรีกและโรมัน ซึ่งเป็นมนุษย์ครึ่งเทพที่รู้จักในเรื่องความแข็งแกร่งของเขา ในขณะเดียวกัน นี่คือตัวละครโบราณที่ปรากฎในรูปแบบโบราณ และเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมของคริสเตียน ขวา. นี่คือคุณธรรมของคริสเตียนในด้านความแข็งแกร่งและความยืดหยุ่น ซึ่งรวบรวมไว้ใน Hercules วีรบุรุษโบราณ ดังนั้นความหมายของมันจึงเป็นของโบราณ อย่างที่บอก มันดูโบราณไปนะ มหัศจรรย์. บางทีวิธีที่ง่ายที่สุดในการดูสิ่งนี้คือการเปรียบเทียบกับประติมากรรมโบราณของจริง ในภาพนี้เราจะเห็นภาพของความอดทนโดย Niccolò Pisano เปรียบเทียบกับ Diadumen ซึ่งเป็นประติมากรรมโบราณที่อาจสร้างโดย Polykleitos ซึ่งเป็นเวอร์ชันหินอ่อน คุณจะเห็นว่า Niccolo Pisano เลียนแบบรูปปั้นโบราณที่มีอยู่หลายศตวรรษก่อนหน้าเขาอย่างชัดเจนได้อย่างไร เขาคัดลอกองค์ประกอบอะไรบ้าง มันส่งผลต่องานของเขาอย่างไร? ความคล้ายคลึงกันนั้นน่าทึ่ง พวกเขาทั้งสองยืนอยู่ใน contrapposto ใช่. พวกเขาดูผ่อนคลายและเป็นธรรมชาติมากในท่าทางของพวกเขา ให้ความสนใจเป็นอย่างมากกับกายวิภาคของมนุษย์ กล้ามเนื้อของร่างกาย ซึ่งเป็นธรรมชาตินิยมของร่างกาย ใช่. ร่างกายค่อนข้างบิดเบี้ยวมองไปในทิศทางที่ต่างกัน สะโพกหมุน ไหล่หัน มีความเป็นธรรมชาติในการให้ความสนใจกับกล้ามเนื้อและตำแหน่งของร่างกาย และให้ความสนใจ: แม้ว่ารูปปั้นของ Niccolo Pisano จะเชื่อมต่อกับธรรมาสน์ แต่จริงๆ แล้วมีอยู่แยกกัน รู้สึกเหมือนว่าเขาอาจจะก้าวออกจากธรรมาสน์ อย่างแน่นอน. เราเห็นรูปปั้นที่ดูโบราณที่นี่ และธีมนี้ก็มีลักษณะเฉพาะของสมัยโบราณด้วย เพราะจริงๆ แล้วมีการแสดงภาพเฮอร์คิวลีสที่นี่ สิ่งนี้สำคัญมากเพราะตลอดยุคกลางจนถึงช่วงเวลานี้บางครั้งเราอาจพบบุคคลซึ่งบางครั้งสามารถแยกแยะอิทธิพลของสมัยโบราณได้ แต่โดยปกติแล้วจะมีความหมายที่แตกต่างกันมากจากความหมายโบราณใดๆ นี่เป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ของช่วงเวลานี้ของการปรองดองในรูปแบบโบราณที่มีความหมายโบราณ แม้ว่าท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นภาพคุณธรรมของคริสเตียนบนวัตถุของชาวคริสต์ภายในอาคารของคริสเตียนก็ตาม ที่นี่เราเห็นความสนใจที่เพิ่มขึ้น อิทธิพลแบบหนึ่ง และการค้นพบคลาสสิกโบราณในรูปแบบต่างๆ อีกครั้ง ขวา. เพื่อเป็นการพิสูจน์ เรามาเปรียบเทียบประติมากรรมแบบโกธิกกับของโบราณกันดีกว่า นี่คือตัวอย่างของประติมากรรมแบบกอธิค จากทางเข้าด้านตะวันตกไปยังอาสนวิหารชาตร์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 ในช่วงเวลาเดียวกับที่มีการสร้างสถานที่ทำพิธีศีลจุ่มในเมืองปิซา เมื่อมีการสร้างประติมากรรมเหล่านี้ เร็วกว่าการสร้างแผนก Niccolo Pisano เล็กน้อย และไกลจากที่นี่ในปารีส ใช่แล้ว ห่างไกล เราจะแสดงสำนักประติมากรรมต่างๆ ที่มีอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน คุณอาจรู้ว่าสไตล์โกธิคนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยรูปร่างที่นิ่งและยาวและมีสไตล์ โดยจงใจห่างไกลจากลัทธิธรรมชาตินิยมใดๆ ด้วยการพับผ้าซ้ำๆ โดยมีใบหน้าที่ไม่มีความเป็นปัจเจกบุคคลและมีท่าทางแบบเดียวกัน สิ่งเหล่านี้คือตัวเลขที่ไม่ได้แยกจากพื้นหลัง สัดส่วนและรูปลักษณ์ของพวกเขาถูกกำหนดโดยโครงสร้างแบบโกธิกที่พวกเขาประดับ ดูที่เท้าของพวกเขา พวกเขาทนไม่ได้ ไม่ใช่ว่าพวกเขากำลังยืนอยู่บนสิ่งใดๆ หรือโต้ตอบกับโลกรอบตัวด้วยความจริงใจในระดับใดก็ตาม ไม่ใช่คอนแทรปโพสโต ไม่ใช่คอนแทรปโพสโต เมื่อเทียบกับร่างของ Niccolo Pisano แล้วนี่เป็นยุคที่แตกต่าง จะเห็นได้ว่าเขาแยกตัวออกจากประเพณีแบบโกธิกและประเพณีอื่น ๆ ของสไตล์โรมาเนสก์ยุคกลางอย่างเด็ดขาดเพียงใด มาดูยอดธรรมาสน์ก็เห็นเพื่อนเรา ความยืดหยุ่นอยู่ที่นี่ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ภาพนูนต่ำนูนสูงนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้แสดงถึงฉากหรือช่วงเวลาแห่งชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ตัวอย่างเช่น ในฉากนี้ ด้านบนและด้านขวาของความอดทน มีการแสดงของขวัญของพวกโหราจารย์ กษัตริย์ทั้งสามองค์ที่มานมัสการพระคริสต์ผู้ประสูติและพระแม่มารี ซึ่งเธอนั่งอยู่บนเก้าอี้ที่นี่ ที่นี่เราเห็นความสวยงามแบบโบราณ ซึ่งแตกต่างไปจากสไตล์โรมาเนสก์และกอทิก ซึ่งสังเกตเห็นได้ชัดในภาพนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้ ไม่ต้องสงสัยเลย หุ่นหนักมาก...ผ้าพับใหญ่ รอยพับของผ้าที่หนักมากและค่อนข้างเป็นธรรมชาติซึ่งสร้าง... แตกต่างจากเส้นผ้าม่านในแบบโกธิก มีซ้ำบ้าง. นอกจากนี้ยังมีสไตล์บางอย่าง แต่จะเห็นได้ว่านี่เป็นการออกจากสไตล์เหล่านี้อย่างแน่นอนซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคลาสสิกโบราณ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวปิซันใช้วัตถุนี้และเห็นมันเมื่อถูกสร้างขึ้นครั้งแรก ทำไม เพราะเมืองนี้มีมรดกทางโบราณที่อุดมสมบูรณ์มาก ปิซาก่อตั้งโดยชาวโรมันโบราณ ชาวพิซานในยุคกลางรู้เรื่องนี้ดี มรดกของความคลาสสิกโบราณนี้ล้อมรอบพวกเขาทุกที่ที่พวกเขามอง พวกเขาถูกรายล้อมไปด้วยตัวอย่างประติมากรรมโบราณมากมาย ตัวอย่างหนึ่งคือโลงศพ ซึ่งเป็นโลงศพแกะสลักซึ่งแต่ก่อนและปัจจุบันยังคงอยู่ในเมืองปิซา มีชิ้นส่วนและวัตถุดังกล่าวมากมาย บางส่วนก็รวมอยู่ในกำแพงยุคกลางและอาคารของเมืองด้วยซ้ำ และความรู้สึกที่คลาสสิกโบราณสร้างพื้นผิวและลักษณะของปิซานั้นชัดเจนมาก แต่ไม่นานก็ไม่มีใครสังเกตเห็น และตอนนี้ก็มีการค้นพบอีกครั้งแล้ว ตอนนี้พวกเขารู้สึกว่าสามารถเชื่อมโยงกับมรดกและประวัติศาสตร์โบราณนี้ได้อีกครั้ง โลงศพนี้โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับภาพนูนต่ำนูนสูงที่เราเพิ่งดูมีความสำคัญเนื่องจากร่างที่นี่มีขนาดค่อนข้างใหญ่ พวกมันครอบครองความสูงทั้งหมดของผนังโลงศพ เช่นเดียวกับภาพนูนต่ำนูนสูงของ Niccolo Pisano ในเวลาต่อมา นักกีฬายืนเปลือยคนนี้มีความคล้ายคลึงกับฟิกเกอร์ Fortitude มาก ดังนั้นฟิกเกอร์นั้นจึงอาจมีอิทธิพลต่อการสร้างฟิกเกอร์นั้นขึ้นมา เราเห็นผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่ซึ่งแม้จะนั่งอยู่ แต่ก็ครองความโล่งใจได้ทั้งหมด เช่นเดียวกับพระแม่มารีในของขวัญจากพวกเมไจซึ่งเราเพิ่งดูไป บางทีอาจเป็นตัวอย่างนี้ที่ Niccolo Pisano ได้รับคำแนะนำจาก ตั้งอยู่ใกล้มาก - ในสุสาน Camposanto ห่างจาก Baptistery เพียงไม่กี่เมตร ที่นี่เราเห็นอิทธิพลที่แท้จริงของสมัยโบราณ นามสกุลของ Niccolò Pisano แปลว่า "พิซาน" แต่จริงๆ แล้วเขาไม่ได้มาจากเมืองปิซา เขาน่าจะมาจากทางตอนใต้ของอิตาลี ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับราชสำนักของจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้สนใจเรื่องโบราณวัตถุและอุปถัมภ์การฟื้นฟู บางทีศิลปินที่ได้รับอิทธิพลจากข้อเท็จจริงชีวประวัตินี้ มาที่ปิซา มองเห็นเมืองที่มีมรดกทางโบราณอันยาวนาน ผู้คนเปิดรับความเชื่อมโยงระหว่างยุคสมัย และรูปแบบใหม่ๆ บานสะพรั่งบนผืนดินนี้ ตรรกะ นิคโคโลมีลูกชายคนหนึ่งชื่อของเขาคือจิโอวานนี่ พวกเขาทำงานร่วมกันในหลายโครงการ ประมาณปี 1300 Giovanni Pisano ได้เปิดเวิร์คช็อปของตัวเองและทำงานในโครงการของตัวเอง นี่คือหนึ่งในนั้น นี่คือธรรมาสน์จากโบสถ์ Sant'Andrea ในเมือง Pistoia สร้างขึ้นในปี 1301 ผู้เขียนคือ จิโอวานนี ปิซาโน โดยพื้นฐานแล้วโครงสร้างจะเหมือนกัน มีเสาหินอ่อนสีที่มีหัวพิมพ์ รูปเชิงเปรียบเทียบบนหัวเสาภายใต้ภาพนูนต่ำนูนสูงที่ก่อตัวเป็นกำแพงเตี้ยของธรรมาสน์ ความแตกต่างอย่างหนึ่งที่ดึงดูดสายตาทันที: ที่มุมระหว่างภาพนูนต่ำนูนสูงจะมีร่างแทนที่จะเป็นเสาเล็ก ๆ สิ่งนี้สร้างความรู้สึกเป็นเอกภาพและเชื่อมโยงกันมากขึ้นระหว่างภาพนูนต่ำนูนสูงแต่ละภาพ ในที่นี้ ภาพเหล่านี้ไม่ได้แยกออกจากกันอย่างชัดเจนนักด้วยกรอบเหล่านี้ ดังที่เราเห็นในงานของบิดาของเขาเมื่อสี่สิบปีก่อน ที่นั่นเราเห็นเสาในสถานที่เหล่านี้ ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปยังรายละเอียดหนึ่งของธรรมาสน์นี้: ความโล่งใจที่เราเห็นที่ด้านบนคือ "การสังหารหมู่ของผู้บริสุทธิ์" ต่อไปนี้เป็นตอนหนึ่งจากพันธสัญญาใหม่เมื่อเฮโรดสั่งประหารทารกแรกเกิดทั้งหมดในเบธเลเฮมหลังจากทราบข่าวการประสูติของพระคริสต์ ว่านี่คือคนใหม่ที่จะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เฮโรดไม่ต้องการและเขาสั่งให้ก่อเหตุฆาตกรรมครั้งนี้ และที่นี่เราเห็นฉากที่ยากลำบากทางอารมณ์ที่ทหารโรมันกำลังฆ่าเด็ก และคุณแม่. ดังที่เราเห็นนี้ แม่ของพวกเขาพยายามปกป้องพวกเขาหรือไว้ทุกข์ให้กับศพของพวกเขา หรือพวกเขามองออกไป พวกเขามองออกไปและวิ่งหนีไป ทหารถือมีดกำลังฟันเด็กทารก ผู้หญิงคลุมหน้า. ที่นี่เฮโรดออกคำสั่ง ในบางแง่มุม ประติมากรรมของจิโอวานนี ปิซาโนยังคงสานต่องานของบิดาของเขา มีความเป็นธรรมชาตินี้เกิดขึ้นซึ่งเราเห็นก่อนหน้านี้ มีความคลาสสิค โดยเฉพาะอย่างยิ่งในองค์ประกอบอื่นๆ ของแผนก แต่สิ่งที่ทำให้ประติมากรรมของจิโอวานนี ปิซาโน แตกต่างจากต้นศตวรรษที่ 14 อย่างชัดเจนที่สุดก็คือความสนใจในการถ่ายทอดอารมณ์ที่เพิ่มมากขึ้น เป็นการแสดงความรู้สึกที่สดใสและค่อนข้างแสดงออกซึ่งเกิดจากฉากเลวร้ายที่เรากำลังดูอยู่ เธอดึงดูดผู้ชม ผ่านท่าทางการแสดงออกทางสีหน้าของพวกเขา อย่างแน่นอน. นี่เป็นเครื่องมือหลักสำหรับเขาและศิลปินคนอื่นๆ ในยุคนั้น นั่นคือการใช้ท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าเพื่อเล่าเรื่องอย่างแสดงออกมากที่สุด แน่นอนว่านี่เป็นอีกสัญญาณหนึ่งของการจากไปของยุคกลางจากใบหน้าแบบโกธิกที่ไร้การแสดงออกเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการผสมผสานการแสดงออกอารมณ์ดังกล่าวเข้ากับธรรมชาตินิยม เพราะในศิลปะกอธิคบางครั้งคุณจะพบบางสิ่งที่น่ากลัวและรุนแรง แต่ในขณะเดียวกันก็มีสไตล์มาก ที่นี่เราเห็นภาพที่เป็นธรรมชาติประเภทหนึ่ง นั่นคือ เป็นธรรมชาติจากมุมมองของรูปแบบทางกายภาพ จากมุมมองของการแสดงออกทางจิตวิทยา สิ่งที่น่าสนใจคือสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงปีแรก ๆ ของศตวรรษที่ 14 ในเวลาเดียวกันกับที่ Giotto กำลังทำสิ่งเดียวกันในภาพวาดของเขาทุกประการ คำบรรยายโดยชุมชน Amara.org
ชีวประวัติ
จิโอวานนี ปิซาโนเกิดที่เมืองปิซาประมาณปี 1245 ในปี 1265-78 จิโอวานนีทำงานร่วมกับบิดาของเขา และด้วยการเข้าร่วมของเขา ธรรมาสน์สำหรับอาสนวิหารในเมืองเซียนาก็ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับน้ำพุฟอนเต มัจจอเรในเปรูจา งานอิสระชิ้นแรกของ Pisano คือการตกแต่งประติมากรรมด้านหน้าของหอศีลจุ่มปิซา (1278-84) เป็นครั้งแรกในทัสคานีที่ประติมากรรมขนาดมหึมาถูกรวมไว้ในการออกแบบสถาปัตยกรรม ความมีชีวิตชีวาที่ไม่ธรรมดาของประติมากรรมพิศาลนั้นตรงกันข้ามกับความสงบเยือกเย็นของประติมากรรมของบิดา ประมาณปี 1270-1276 ปิซาโนเสด็จเยือนฝรั่งเศส ผลงานส่วนใหญ่ของเขาได้รับอิทธิพลจากสไตล์โกธิกแบบฝรั่งเศสอย่างเห็นได้ชัด
ในปี 1285 จิโอวานนีมาถึงเมืองเซียนา ซึ่งตั้งแต่ปี 1287 ถึง 1296 ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าสถาปนิกของอาสนวิหาร ตัวเลขขององค์ประกอบทางประติมากรรมที่ส่วนหน้าของมหาวิหารเต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวาและดราม่า เป็นพยานถึงอิทธิพลที่สำคัญของประติมากรรมสไตล์โกธิกแบบฝรั่งเศสบนเมือง Pisano ในบรรดาอาคารสไตล์โกธิกของอิตาลีทั้งหมด มหาวิหารเซียนามีการตกแต่งด้วยประติมากรรมที่หรูหราที่สุด ต่อมาใช้เป็นต้นแบบในการตกแต่งอาสนวิหารแบบโกธิกในภาคกลางของอิตาลี ในปี 1299 จิโอวานนีกลับมาที่เมืองปิซา ซึ่งเขาทำงานเป็นสถาปนิกและประติมากรในการก่อสร้างอาคารโบสถ์
ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Giovanni Pisano ถือเป็นธรรมาสน์ของโบสถ์ Sant'Andrea ในเมือง Pistoia (1297-1301) ธีมของภาพนูนต่ำนูนสูงที่ตกแต่งแท่นเทศน์ก็คล้ายกับของปิซาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ใบหน้าของตัวละครมีการแสดงออกมากกว่า ท่าทางและท่าทางของพวกเขามีความดราม่ามากกว่า ฉาก “การตรึงกางเขน” และ “การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์” สื่อความหมายได้ชัดเจนเป็นพิเศษ Giovanni Pisano เป็นผู้เขียนรูปปั้นมาดอนน่า ศาสดาพยากรณ์ และนักบุญมากมาย ประติมากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระแม่มารีอยู่ในแท่นบูชาของโบสถ์ Scrovegni (Capella del Arena) ในปาดัว (ประมาณปี 1305)
ตั้งแต่ 1302 ถึง 1320 จิโอวานนี ปิซาโนทำงานบนแท่นเทศน์สำหรับอาสนวิหารปิซา หลังจากไฟไหม้ในปี 1599 แผนกก็ถูกรื้อถอน (ระหว่างการซ่อมแซม) และได้รับการบูรณะในปี 1926 เท่านั้น เศษ "พิเศษ" ที่เหลือจะถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลก ในปี 1313 จิโอวานนีเริ่มทำงานบนหลุมศพของจักรพรรดินีมาร์กาเร็ตแห่งลักเซมเบิร์กในเมืองเจนัว (ยังไม่แล้วเสร็จ) การกล่าวถึงจิโอวานนี ปิซาโนครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1314 และเชื่อกันว่าเขาเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน
Giovanni Pisano เกิดที่เมืองปิซาระหว่างปี 1245 ถึง 1250 ในฐานะนักเรียนและผู้ช่วยของ Niccolò Pisano เขากลายเป็นประติมากรที่มีชื่อเสียงมากกว่าพ่อผู้โด่งดังของเขา จิโอวานนี ปิซาโนมีอายุเกือบเท่ากันกับจิออตโต ตรงกันข้ามกับความยับยั้งชั่งใจอันชาญฉลาดของชาวฟลอเรนซ์ร่วมสมัยของเขาอย่างสิ้นเชิง
ในปี 1265-78 จิโอวานนีทำงานร่วมกับพ่อของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขา ธรรมาสน์สำหรับอาสนวิหารในเมืองเซียนาได้ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับน้ำพุฟอนเต มัจจอเรในเปรูจา
งานอิสระชิ้นแรกของจิโอวานนีคือการตกแต่งประติมากรรมด้านหน้าของหอศีลจุ่มปิซาซึ่งเขาทำงานในปี 1278-84 เป็นครั้งแรกในทัสคานีที่ประติมากรรมขนาดมหึมาถูกรวมไว้ในการออกแบบสถาปัตยกรรม ความมีชีวิตชีวาที่ไม่ธรรมดาของภาพประติมากรรมปิซานนั้นตรงกันข้ามกับความสงบอันเงียบสงบของตัวละครของ Niccolo Pisano โดยสิ้นเชิง
ในปี 1285 จิโอวานนีย้ายไปอยู่ที่เมืองเซียนา ซึ่งตั้งแต่ปี 1287 ถึง 1296 ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าสถาปนิกของอาสนวิหาร ตัวเลขขององค์ประกอบทางประติมากรรมของด้านหน้าของมหาวิหาร (“มิเรียม”) เต็มไปด้วยพลวัตและดราม่าที่รุนแรงเป็นพยานถึงอิทธิพลที่สำคัญของประติมากรรมกอธิคแบบฝรั่งเศสที่มีต่อศิลปะของ G. Pisano (สันนิษฐานว่าระหว่างปี 1268 ถึง 1278 ประติมากรเยือนฝรั่งเศส) ในบรรดาอาคารสไตล์โกธิกของอิตาลีทั้งหมด มหาวิหารเซียนามีการตกแต่งด้วยประติมากรรมที่หรูหราที่สุด (เพลโต, อิสยาห์) ต่อมาเขาเป็นผู้ทำหน้าที่เป็นต้นแบบในการตกแต่งโบสถ์แบบโกธิกในภาคกลางของอิตาลี
ในปี 1299 หลังจากงานในเซียนาเสร็จสิ้น จิโอวานนีก็กลับมาที่ปิซา ซึ่งเขาทำงานเป็นสถาปนิกและประติมากรในการก่อสร้างอาคารโบสถ์
จิโอวานนี่ ปิซาโน่. ด้านหน้าส่วนล่างของอาสนวิหารเซียนา 1284-99.
หนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของงานของ Giovanni Pisano คือการเทศน์ของโบสถ์ Sant'Andrea ในเมือง Pistoia (1297-1301) ในการสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ผู้นี้ อิทธิพลของประติมากรรมกอธิคแบบฝรั่งเศสปรากฏชัดเป็นพิเศษ Sant'Andrea เป็นโบสถ์โรมาเนสก์ขนาดเล็ก บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมประติมากรจึงเลือกรูปทรงหกเหลี่ยม ซึ่งเป็นรูปทรงเดียวกับที่พ่อของเขาเลือกเมื่อสี่สิบปีก่อนสำหรับเป็นแท่นเทศน์ของหอศีลจุ่มปิซา ธีมของภาพนูนต่ำนูนสูงที่ตกแต่งแท่นเทศน์ก็คล้ายกับของปิซาเช่นกัน
จิโอวานนี่ ปิซาโน่. ธรรมาสน์ของโบสถ์ Sant'Andrea ในเมือง Pistoia หินอ่อน. เสร็จเมื่อ พ.ศ. 1301
อย่างไรก็ตาม สไตล์ของจิโอวานนีมีลักษณะเฉพาะคือมีอิสระและผ่อนคลายมากขึ้น มีไดนามิกมากขึ้น ภาพของเขาเต็มไปด้วยอารมณ์อันเร่าร้อนและพลังทางจิตวิญญาณ ภาพนูนต่ำนูนสูงที่ซับซ้อนหลายรูปแบบถูกกลืนหายไปในการเคลื่อนไหวที่เร่งรีบราวกับว่าพวกเขากำลังพยายามที่จะแยกตัวออกจากหิน ใบหน้าของตัวละครแสดงออกถึงอารมณ์ ท่าทางและท่าทางเต็มไปด้วยดราม่า ฉาก “การตรึงกางเขน” และ “การสังหารหมู่ผู้บริสุทธิ์” สื่อความหมายได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ในระยะหลัง อารมณ์และดราม่ามาถึงจุดสุดยอด ผู้คน สัตว์ ผ้าม่าน องค์ประกอบภูมิทัศน์ ทุกอย่างปะปนกันในรูปแบบที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาด เราจะไม่พบการเคลื่อนไหวและความรู้สึก "จลาจล" อย่างตรงไปตรงมาเช่นนี้ในผลงานต่อๆ ไปของอาจารย์
Giovanni Pisano เป็นผู้เขียนรูปปั้นมาดอนน่า ศาสดาพยากรณ์ และนักบุญมากมาย ประติมากรรมของเขามีลักษณะโค้งมนและโครงร่างเชิงมุม ตามปรมาจารย์ชาวฝรั่งเศส เขาหันไปหารูปของพระแม่มารีพร้อมกับพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ ซึ่งรูปที่มีชื่อเสียงที่สุดอยู่ที่แท่นบูชาของโบสถ์ Scrovegni (Capella del Arena) ในปาดัว (ประมาณปี 1305) ราชินีแห่งสวรรค์เต็มไปด้วยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง ใบหน้าที่เข้มงวดและเกือบจะเข้มงวดของเธอด้วยโปรไฟล์ที่เฉียบคมและตรงไปตรงมาหันไปหาพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเธอสบตากันด้วยสายตายาว
จิโอวานนี่ ปิซาโน่. มาดอนน่า. ปาดัว, คาเปลลา เดล อารีน่า จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 14
ตั้งแต่ 1302 ถึง 1320 จิโอวานนี ปิซาโนทำงานบนแท่นเทศน์สำหรับอาสนวิหารปิซา หลังจากไฟไหม้ในปี 1599 แผนกก็ถูกรื้อถอน (ตลอดระยะเวลาการซ่อมแซม) แต่ได้รับการบูรณะอีกครั้งในปี 1926 เท่านั้น การบูรณะใหม่ถือว่าไม่ประสบความสำเร็จมากนัก เศษชิ้นส่วน "พิเศษ" ที่เหลือถูกจัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลก ในงานนี้ปรมาจารย์กลับไปสู่ลวดลายคลาสสิกเป็นส่วนใหญ่ อิทธิพลของ French Gothic นั้นอ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัดที่นี่ ("ความอดทนและความรอบคอบ" "Hercules") ในปี 1313 จิโอวานนีเริ่มทำงานบนหลุมศพของจักรพรรดินีมาร์กาเร็ตแห่งลักเซมเบิร์กในเมืองเจนัว (ยังไม่แล้วเสร็จ)
จิโอวานนี่ ปิซาโน่. คริสต์มาส. ภาพนูนบนธรรมาสน์ของโบสถ์ Sant Andrea ในเมือง Pistoia หินอ่อน. 1301
การกล่าวถึง Giovanni Pisano ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1314; เชื่อกันว่าเขาจะเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน
ในการรวบรวมเนื้อหานี้เราใช้:
1. สารานุกรมศิลปะยอดนิยม อ.: สารานุกรมโซเวียต, 2529; สารานุกรมสำหรับเด็ก. ต. 7. ศิลปะ ส่วนที่ 1 / บทที่ เอ็ด M.D. Aksenova. - อ.: อแวนต้า+, 2003.
2. Lazarev V.N. ต้นกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี - ต. 1-2. - ม. , 2499-59; Argan J.K. ประวัติศาสตร์ศิลปะอิตาลี - ม., 2000; ดานิโลวา I.E. ตั้งแต่ยุคกลางจนถึงยุคเรอเนซองส์ - ม. , 2518; Vasari G. ชีวิตของประติมากรและสถาปนิกชื่อดัง: Pisano, Ghiberti และคนอื่นๆ / Trans กับมัน A. Venediktov, A. Gabrichevsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ABC-classics, 2549
3. สารานุกรมออนไลน์ทั่วโลก
ชีวประวัติ
ด้านหน้าของอาสนวิหารในเซียนา
มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.
ดูว่า "Giovanni Pisano" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
- (Giovanni Pisano) (เกิดประมาณปี 1245 50 เสียชีวิตหลังปี 1314) ประติมากรชาวอิตาลีและสถาปนิกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโปรโต; ดูปิซาโน...
- (Pisano) ชื่อเล่นของประติมากรและสถาปนิกชาวอิตาลีจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 13-14 Niccolò (Nicola) Pisano (ประมาณปี 1220 ระหว่างปี 1278-1284) ประติมากร หนึ่งในผู้ก่อตั้งยุคโปรโตเรอเนซองส์ สัมผัสอิทธิพลของโรมันตอนปลาย อิตาลีตอนใต้ และ... ... สารานุกรมศิลปะ
ปิซาโน- จิโอวานนี่ ปิซาโน่ ส่วนล่างของส่วนหน้าของอาสนวิหาร PISANO (ปิซาโน) ชื่อเล่นของประติมากรและสถาปนิกชาวอิตาลีจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 13 และ 14 ที่มีชื่อเสียงที่สุด: Niccolo (ประมาณปี 1220 ระหว่างปี 1278-1284) หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Proto-Renaissance ผู้สร้างพลาสติก... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ
- (Pisano) ชื่อของศิลปินและช่างฝีมือยุคกลางหลายคนจากปิซา: Niccolo Pisano Giovanni Pisano (ลูกชายของคนก่อน) Andrea Pisano Bonanno Pisano บุคลิกอื่น ๆ ที่มีนามสกุล Pisano: Bernardo Pisano นักแต่งเพลง Leonardo ... ... Wikipedia
- (Pisano) ชื่อเล่นของประติมากรและสถาปนิกชาวอิตาลีจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 13 และ 14 Niccolo (Nicola) P. (ประมาณปี 1220, อาปูเลีย, ระหว่างปี 1278 ถึง 1284, ทัสคานี) ประติมากร หนึ่งในผู้ก่อตั้งยุคโปรโตเรอเนซองส์ สัมผัสอิทธิพลของอิตาลีตอนใต้และ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต
ปิซาโน, จิโอวานนี่- (ปิซาโน, จิโอวานนี่) โอเค 1245 หลังปี 1317 ประติมากรชาวอิตาลี บุตรชายของ Niccolo Pisano หนึ่งในปรมาจารย์ชั้นนำของสิ่งที่เรียกว่า ยุคของดันเต้และจิออตโต จนกระทั่งเขาเสียชีวิต Niccolò Pisano (1278/1284) ทำงานในเวิร์คช็อปของบิดาและมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์... ...
ปิซาโน, นิคโคโล- (ปิซาโน, นิคโคโล) โอเค 1215 1278/1284. ประติมากรชาวอิตาลีครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 13 หนึ่งในปรมาจารย์ชั้นนำของสิ่งที่เรียกว่า ยุคของ Dante และ Giotto ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอิตาลีและยุโรป ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Niccolo... ... ศิลปะยุโรป: จิตรกรรม. ประติมากรรม. กราฟิก: สารานุกรม
- (Pisano, Giovanni) (ประมาณ 1245/1250 หลังปี 1320) ประติมากรและสถาปนิกชาวอิตาลีในยุคโปรโต-เรอเนซองส์; ลูกชาย นักเรียน และผู้ช่วยของ Niccolo Pisano เกิดที่เมืองปิซาประมาณปี ค.ศ. 1245 ในปี 1265 1278 พระองค์ทรงทำงานร่วมกับพระราชบิดา ประมาณ ค.ศ. 1270 1276 เสด็จเยือนฝรั่งเศส ในตัวเขา...... สารานุกรมถ่านหิน
มาร์โก ปิซาโน ข้อมูลทั่วไป... Wikipedia
Giunta Pisano หรือ Giunta di Capitino (อิตาลี: Giunta Pisano บันทึกระหว่าง ค.ศ. 1236 ถึง 1266) ศิลปินชาวอิตาลี ชื่อ จิอุนต้า ปิซาโน่ "ครอส" รายละเอียด 1250 54 โบโลญญาค. ซาน โดเมนิโก พบชื่อ Giunta di Capitino บนภาพวาด... ... Wikipedia
หนังสือ
- จากไอคอนสู่การวาดภาพ ในตอนต้นของการเดินทาง ใน 2 เล่ม. เล่มที่ 1 ชวาร์ตส์มัน นาดิม อับราโมวิช เล่มที่ 1 ลวดลายแบบฝรั่งเศส-กอทิกและรากฐานของจิตรกรรมอิตาลีแบบไบแซนไทน์ สถาปัตยกรรมและประติมากรรมของวัดโกธิกแบบฝรั่งเศสได้รับการยอมรับในอิตาลีโดยมีข้อสงวนมากมายที่... หมวดหมู่ : จิตรกรรม กราฟิก ประติมากรรม ซีรี่ส์: ผลงานชิ้นเอกของจิตรกรรมสำนักพิมพ์: