อุปกรณ์เหน็บแนมในนิทานของ Saltykov-Shchedrin เพื่อช่วยเหลือเด็กนักเรียน

Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขาเข้าใจถึง "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและถูกสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี: ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429

เหตุผลหลายประการทำให้ Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยาย สถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในรัสเซีย: ความหวาดกลัวทางศีลธรรม, ความพ่ายแพ้ของประชานิยม, การข่มเหงของตำรวจต่อกลุ่มปัญญาชนไม่อนุญาตให้เราระบุความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดของสังคมและวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่โดยตรง ในทางกลับกันประเภทเทพนิยายมีความใกล้เคียงกับตัวละครของนักเขียนเสียดสี แฟนตาซี อติพจน์ ประชด ซึ่งพบได้ทั่วไปในเทพนิยายเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Shchedrin นอกจากนี้ประเภทเทพนิยายยังเป็นประชาธิปไตย เข้าถึงได้และเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านและผู้คนในวงกว้าง เทพนิยายมีลักษณะเฉพาะด้วยการสอนและสิ่งนี้สอดคล้องโดยตรงกับความน่าสมเพชของนักข่าวและแรงบันดาลใจของพลเมืองของผู้เสียดสี

Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมอย่างเต็มใจ เทพนิยายของเขามักจะเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้านด้วยคำว่า "กาลครั้งหนึ่ง" "ในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะหนึ่ง" มักจะพบสุภาษิตและคำพูด “ม้ากำลังวิ่ง แผ่นดินก็สั่นสะเทือน” “ความตายสองครั้งไม่อาจเกิดขึ้นได้ แต่มีเพียงความตายเดียวเท่านั้นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้” วิธีการทำซ้ำแบบดั้งเดิมทำให้เทพนิยายของ Shchedrin คล้ายกับนิทานพื้นบ้านมาก ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในตัวละครแต่ละตัวซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านด้วย

แต่อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่ได้นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ เข้าไป ก่อนอื่นนี่คือรูปลักษณ์ของภาพของผู้เขียน เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ที่ไร้เดียงสานั้นซ่อนรอยยิ้มประชดประชันของนักเสียดสีที่ไร้ความปรานีไว้ ภาพลักษณ์ของผู้ชายแตกต่างไปจากในนิทานพื้นบ้านอย่างสิ้นเชิง ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายมีความฉลาด ความชำนาญ และเอาชนะเจ้านายได้อย่างสม่ำเสมอ ในนิทานของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติต่อชาวนานั้นคลุมเครือ บ่อยครั้งที่เขายังคงเป็นคนโง่แม้ว่าเขาจะฉลาดเหมือนในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ผู้ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม: เขาทำทุกอย่างได้แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว และในเวลาเดียวกันเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งของนายพลอย่างเชื่อฟัง: เขาสร้างเชือกสำหรับตัวเองเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไป!

ผู้เขียนได้สร้างแนวใหม่ขึ้นมา - เทพนิยายทางการเมือง ชีวิตของสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ถูกบันทึกไว้ในแกลเลอรีตัวละครมากมาย Shchedrin แสดงให้เห็นกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมทั้งหมดโดยสัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นทั้งหมดของสังคม: ขุนนาง, ชนชั้นกระฎุมพี, ระบบราชการ, ปัญญาชน

ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ความหยาบคายและความไม่รู้ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงและทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาจึงโดดเด่นในทันที Toptygin คนต่อไปเมื่อมาถึงวอยโวเดชิพต้องการหาสถาบันที่จะ "เผาเขาลง" ผู้เขียนทำให้ Donkey ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความโง่เขลาและความดื้อรั้นปราชญ์หลักและเป็นที่ปรึกษาของลีโอ ดังนั้นความรุนแรงและความโกลาหลจึงครอบงำอยู่ในป่า

การใช้อติพจน์ Shchedrin ทำให้ภาพดูสดใสและน่าจดจำเป็นพิเศษ เจ้าของที่ดินป่าผู้ใฝ่ฝันมาโดยตลอดว่าจะกำจัดคนน่ารังเกียจและวิญญาณรับใช้ของพวกเขา ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในที่สุด และ... เขาพูดอย่างดุร้าย: "เขา... มีขนปกคลุมไปหมด... และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก" และเห็นได้ชัดว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับงานของประชาชน

ใน “The Wise Minnow” ชเชดรินวาดภาพของกลุ่มปัญญาชนที่ยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกและละทิ้งการต่อสู้อย่างแข็งขันเข้าสู่โลกแห่งความกังวลและผลประโยชน์ส่วนตัว คนโง่เขลาทั่วไปซึ่งหวาดกลัวต่อชีวิตของเขาจึงขังตัวเองไว้ในหลุมดำ แซงทุกคน! และผลแห่งชีวิตของเขาสามารถแสดงออกมาเป็นคำพูด: “เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น เขาตายและตัวสั่น”

ในแกลเลอรีภาพของ Saltykov-Shchedrin มีนักฝันทางปัญญา (“ Crucian the Idealist”) และผู้เผด็จการที่เล่นบทบาทของผู้ใจบุญ (“ Eagle the Patron”) และนายพลไร้ค่าและ "กระต่ายเสียสละ" ที่ยอมแพ้ หวังว่าจะได้รับความเมตตาจาก "นักล่า" ( นี่คืออีกด้านหนึ่งของจิตวิทยาทาส!) และอื่น ๆ อีกมากมายที่สะท้อนถึงยุคประวัติศาสตร์ด้วยแนวคิดที่ชั่วร้ายทางสังคมและประชาธิปไตย

ในเทพนิยาย Shchedrin พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาอีสเปียด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถถ่ายทอดความคิดทางการเมืองที่เฉียบคมแก่ผู้อ่านและถ่ายทอดลักษณะทั่วไปทางสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ

ดังนั้นจินตนาการของนิทานพื้นบ้านจึงถูกรวมเข้าด้วยกันใน Shchedrin กับการพรรณนาความเป็นจริงที่สมจริง การพูดเกินจริงอย่างมากในการอธิบายตัวละครและสถานการณ์ทำให้นักเสียดสีสามารถมุ่งความสนใจไปที่แง่มุมที่เป็นอันตรายของชีวิตในสังคมรัสเซีย

นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียต่อไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทเสียดสี

Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" ได้ดีขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและถูกสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี: ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429
เหตุผลหลายประการทำให้ Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยาย สถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในรัสเซีย: ความหวาดกลัวทางศีลธรรม ความพ่ายแพ้

การประหัตประหารของประชานิยมและการตำรวจต่อกลุ่มปัญญาชนไม่อนุญาตให้เราระบุความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดของสังคมและวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่โดยตรง ในทางกลับกันประเภทเทพนิยายมีความใกล้เคียงกับตัวละครของนักเขียนเสียดสี แฟนตาซี อติพจน์ ประชด ซึ่งพบได้ทั่วไปในเทพนิยายเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Shchedrin นอกจากนี้ประเภทเทพนิยายยังเป็นประชาธิปไตย เข้าถึงได้และเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านและผู้คนในวงกว้าง เทพนิยายมีลักษณะเฉพาะด้วยการสอนและสิ่งนี้สอดคล้องโดยตรงกับความน่าสมเพชของนักข่าวและแรงบันดาลใจของพลเมืองของผู้เสียดสี
Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมอย่างเต็มใจ เทพนิยายของเขามักเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้าน โดยมีคำว่า "กาลครั้งหนึ่งมีชีวิตอยู่" "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในสภาวะหนึ่ง" มักจะพบสุภาษิตและคำพูด “ ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน”, “ ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้” วิธีการทำซ้ำแบบดั้งเดิมทำให้เทพนิยายของ Shchedrin คล้ายกับนิทานพื้นบ้านมาก ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในตัวละครแต่ละตัวซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านด้วย
แต่ถึงกระนั้น Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่ได้นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ เข้าไป ก่อนอื่นนี่คือรูปลักษณ์ของภาพของผู้เขียน เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ที่ไร้เดียงสานั้นซ่อนรอยยิ้มประชดประชันของนักเสียดสีที่ไร้ความปรานีไว้ ภาพลักษณ์ของผู้ชายแตกต่างไปจากในนิทานพื้นบ้านอย่างสิ้นเชิง ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายมีความฉลาด ความชำนาญ และเอาชนะเจ้านายได้อย่างสม่ำเสมอ ในนิทานของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติต่อชาวนานั้นคลุมเครือ บ่อยครั้งที่เขายังคงเป็นคนโง่แม้ว่าเขาจะฉลาดเหมือนในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ผู้ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม: เขาทำทุกอย่างได้แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว และในเวลาเดียวกันเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งของนายพลอย่างเชื่อฟัง: เขาสร้างเชือกสำหรับตัวเองเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไป!
ผู้เขียนได้สร้างแนวใหม่ขึ้นมา - เทพนิยายทางการเมือง ชีวิตของสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ถูกบันทึกไว้ในแกลเลอรีตัวละครมากมาย Shchedrin แสดงให้เห็นกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมทั้งหมดโดยสัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นทั้งหมดของสังคม: ขุนนาง, ชนชั้นกระฎุมพี, ระบบราชการ, ปัญญาชน
ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ความหยาบคายและความไม่รู้ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงและทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาจึงโดดเด่นในทันที Toptygin อีกคนที่มาถึงวอยโวเดชิพต้องการหาสถาบันเพื่อ "เผามันทิ้ง" ผู้เขียนทำให้ Donkey ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความโง่เขลาและความดื้อรั้นปราชญ์หลักและเป็นที่ปรึกษาของลีโอ ดังนั้นความรุนแรงและความโกลาหลจึงครอบงำอยู่ในป่า
การใช้อติพจน์ Shchedrin ทำให้ภาพดูสดใสและน่าจดจำเป็นพิเศษ เจ้าของที่ดินป่าผู้ใฝ่ฝันมาโดยตลอดว่าจะกำจัดคนน่ารังเกียจและวิญญาณรับใช้ของพวกเขา ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในที่สุด I. คลั่งไคล้: “เขาทั้งหมด มีขนปกคลุมไปด้วย และกรงเล็บก็กลายเป็นเหล็ก” และเห็นได้ชัดว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับงานของประชาชน
ใน “The Wise Minnow” ชเชดรินวาดภาพของกลุ่มปัญญาชนที่ยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกและละทิ้งการต่อสู้อย่างแข็งขันเข้าสู่โลกแห่งความกังวลและผลประโยชน์ส่วนตัว คนโง่เขลาทั่วไปซึ่งหวาดกลัวต่อชีวิตของเขาจึงขังตัวเองไว้ในหลุมดำ แซงทุกคน! และผลลัพธ์แห่งชีวิตของเขาสามารถแสดงออกมาเป็นคำพูด: “เขามีชีวิตอยู่ - เขาตัวสั่น เขาตาย - เขาตัวสั่น”
ในแกลเลอรีภาพของ Saltykov-Shchedrin มีนักฝันทางปัญญา (“ Crucian the Idealist”) และผู้เผด็จการที่เล่นบทบาทของผู้ใจบุญ (“ Eagle the Patron”) และนายพลไร้ค่าและ "กระต่ายเสียสละ" ที่ยอมแพ้ หวังว่าจะได้รับความเมตตาจาก "นักล่า" ( นี่คืออีกด้านหนึ่งของจิตวิทยาทาส!) และอื่น ๆ อีกมากมายที่สะท้อนถึงยุคประวัติศาสตร์ด้วยแนวคิดที่ชั่วร้ายทางสังคมและประชาธิปไตย
ในเทพนิยาย Shchedrin พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาอีสเปียด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถถ่ายทอดความคิดทางการเมืองที่เฉียบคมแก่ผู้อ่านและถ่ายทอดลักษณะทั่วไปทางสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ
ดังนั้นเริ่มต้นจากจินตนาการของนิทานพื้นบ้าน Shchedrin ผสมผสานกับการพรรณนาความเป็นจริงอย่างเป็นธรรมชาติ การพูดเกินจริงอย่างมากในการอธิบายตัวละครและสถานการณ์ทำให้นักเสียดสีสามารถมุ่งความสนใจไปที่แง่มุมที่เป็นอันตรายของชีวิตในสังคมรัสเซีย
นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียต่อไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทเสียดสี

Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สืบทอดประเพณีเสียดสีของ Fonvizin, Griboedov และ Gogol กิจกรรมของผู้ว่าการรัฐของ Shchedrin ทำให้เขามองเห็น "ความชั่วร้ายในความเป็นจริงของรัสเซีย" ได้ดีขึ้น และทำให้เขาคิดถึงชะตากรรมของรัสเซีย เขาสร้างสารานุกรมเสียดสีเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย นิทานสรุปผลงาน 40 ปีของนักเขียนและถูกสร้างขึ้นในช่วงสี่ปี: ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429
เหตุผลหลายประการทำให้ Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยาย สถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในรัสเซีย: ความหวาดกลัวทางศีลธรรม, ความพ่ายแพ้ของประชานิยม, การข่มเหงของตำรวจต่อกลุ่มปัญญาชน - ไม่อนุญาตให้เราระบุความขัดแย้งทางสังคมทั้งหมดของสังคมและวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่โดยตรง ในทางกลับกันประเภทเทพนิยายมีความใกล้เคียงกับตัวละครของนักเขียนเสียดสี แฟนตาซี อติพจน์ ประชด ซึ่งพบได้ทั่วไปในเทพนิยายเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีของ Shchedrin นอกจากนี้ประเภทเทพนิยายยังเป็นประชาธิปไตย เข้าถึงได้และเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านและผู้คนในวงกว้าง เทพนิยายมีลักษณะเฉพาะด้วยการสอนและสิ่งนี้สอดคล้องโดยตรงกับความน่าสมเพชของนักข่าวและแรงบันดาลใจของพลเมืองของผู้เสียดสี
Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมอย่างเต็มใจ เทพนิยายของเขามักเริ่มต้นเหมือนนิทานพื้นบ้าน โดยมีคำว่า "กาลครั้งหนึ่งมีชีวิตอยู่" "ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในสภาวะหนึ่ง" มักจะพบสุภาษิตและคำพูด “ ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน”, “ ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้” วิธีการทำซ้ำแบบดั้งเดิมทำให้เทพนิยายของ Shchedrin คล้ายกับนิทานพื้นบ้านมาก ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งในตัวละครแต่ละตัวซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านด้วย
แต่ถึงกระนั้น Saltykov-Shchedrin ไม่ได้คัดลอกโครงสร้างของนิทานพื้นบ้าน แต่ได้นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ เข้าไป ก่อนอื่นนี่คือรูปลักษณ์ของภาพของผู้เขียน เบื้องหลังหน้ากากของโจ๊กเกอร์ที่ไร้เดียงสานั้นซ่อนรอยยิ้มประชดประชันของนักเสียดสีที่ไร้ความปรานีไว้ ภาพลักษณ์ของผู้ชายแตกต่างไปจากในนิทานพื้นบ้านอย่างสิ้นเชิง ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายมีความฉลาด ความชำนาญ และเอาชนะเจ้านายได้อย่างสม่ำเสมอ ในนิทานของ Saltykov-Shchedrin ทัศนคติต่อชาวนานั้นคลุมเครือ บ่อยครั้งที่เขายังคงเป็นคนโง่แม้ว่าเขาจะฉลาดเหมือนในเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ผู้ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม: เขาทำทุกอย่างได้แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว และในเวลาเดียวกันเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งของนายพลอย่างเชื่อฟัง: เขาสร้างเชือกสำหรับตัวเองเพื่อที่เขาจะได้ไม่หนีไป!
ผู้เขียนได้สร้างแนวใหม่ขึ้นมา - เทพนิยายทางการเมือง* ชีวิตของสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ถูกบันทึกไว้ในแกลเลอรีตัวละครมากมาย Shchedrin แสดงให้เห็นกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมทั้งหมดโดยสัมผัสกับชนชั้นหลักและชั้นทั้งหมดของสังคม: ขุนนาง, ชนชั้นกระฎุมพี, ระบบราชการ, ปัญญาชน
ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" ความหยาบคายและความไม่รู้ของเจ้าหน้าที่ระดับสูงและทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อการศึกษาจึงโดดเด่นในทันที Toptygin อีกคนที่มาถึงวอยโวเดชิพต้องการหาสถาบันเพื่อ "เผามันทิ้ง" ผู้เขียนทำให้ Donkey ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความโง่เขลาและความดื้อรั้นปราชญ์หลักและเป็นที่ปรึกษาของลีโอ ดังนั้นความรุนแรงและความโกลาหลจึงครอบงำอยู่ในป่า
การใช้อติพจน์ Shchedrin ทำให้ภาพดูสดใสและน่าจดจำเป็นพิเศษ เจ้าของที่ดินป่าผู้ใฝ่ฝันมาโดยตลอดว่าจะกำจัดคนน่ารังเกียจและวิญญาณรับใช้ของพวกเขา ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในที่สุด และ... เขาบ้าคลั่ง: “เขา... มีขนปกคลุมไปหมด... และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก” และเห็นได้ชัดว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับงานของประชาชน
ใน “The Wise Minnow” ชเชดรินวาดภาพของกลุ่มปัญญาชนที่ยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกและละทิ้งการต่อสู้อย่างแข็งขันเข้าสู่โลกแห่งความกังวลและผลประโยชน์ส่วนตัว คนโง่เขลาทั่วไปซึ่งหวาดกลัวต่อชีวิตของเขาจึงขังตัวเองไว้ในหลุมดำ แซงทุกคน! และผลแห่งชีวิตของเขาสามารถแสดงออกมาเป็นคำพูด: “เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น เขาตายและตัวสั่น”
ในแกลเลอรีภาพของ Saltykov-Shchedrin มีนักฝันทางปัญญา (“ Crucian the Idealist”) และผู้เผด็จการที่เล่นบทบาทของผู้ใจบุญ (“ Eagle the Patron”) และนายพลไร้ค่าและ "กระต่ายเสียสละ" ที่ยอมแพ้ หวังว่าจะได้รับความเมตตาจาก "นักล่า" ( นี่คืออีกด้านหนึ่งของจิตวิทยาทาส!) และอื่น ๆ อีกมากมายที่สะท้อนถึงยุคประวัติศาสตร์ด้วยแนวคิดที่ชั่วร้ายทางสังคมและประชาธิปไตย
ในเทพนิยาย Shchedrin พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาอีสเปียด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาสามารถถ่ายทอดความคิดทางการเมืองที่เฉียบคมแก่ผู้อ่านและถ่ายทอดลักษณะทั่วไปทางสังคมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ
ดังนั้นเริ่มต้นจากจินตนาการของนิทานพื้นบ้าน Shchedrin ผสมผสานกับการพรรณนาความเป็นจริงอย่างเป็นธรรมชาติ การพูดเกินจริงอย่างมากในการอธิบายตัวละครและสถานการณ์ทำให้นักเสียดสีสามารถมุ่งความสนใจไปที่แง่มุมที่เป็นอันตรายของชีวิตในสังคมรัสเซีย
นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียต่อไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเภทเสียดสี

ประเภทของเทพนิยายในงานของ M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

นิทานของ Saltykov-Shchedrin มักถูกกำหนดให้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์เชิงเสียดสีของเขา และข้อสรุปนี้ก็สมเหตุสมผลในระดับหนึ่ง เทพนิยายทำให้งานเสียดสีของผู้เขียนตามลำดับเวลา ตามประเภทแล้ว เทพนิยายของ Shchedrin ค่อยๆ เติบโตในงานของนักเขียนจากองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และเป็นรูปเป็นร่างของถ้อยคำของเขา นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับศีรษะคติชนมากมายโดยเริ่มจากการใช้รูปแบบของกาลอดีตกาลนาน (“ กาลครั้งหนึ่ง”) และลงท้ายด้วยสุภาษิตและคำพูดมากมายที่พวกเขาพูดถึง ในเทพนิยายของเขา ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาต่างๆ มากมาย ทั้งสังคม การเมือง และอุดมการณ์ ดังนั้นชีวิตของสังคมรัสเซียจึงถูกบรรยายไว้ในภาพวาดขนาดจิ๋วชุดยาว เทพนิยายนำเสนอกายวิภาคศาสตร์ทางสังคมของสังคมในรูปแบบของแกลเลอรีภาพซูมอร์ฟิคและเทพนิยายทั้งหมด
ดังนั้นในเทพนิยาย "Crucian Crucian the Idealist" จึงนำเสนอระบบความคิดที่สอดคล้องกับโลกทัศน์ของ Shchedrin เอง นี่คือความเชื่อในอุดมคติของความเท่าเทียมกันทางสังคมและความเชื่อในความสามัคคีในความสุขสากล แต่ผู้เขียนเตือนว่า “หอกมีไว้เพื่อจะได้ไม่หลับใน” Karas ทำหน้าที่เป็นนักเทศน์ เขาพูดจาไพเราะและไพเราะในการเทศนาความรักฉันพี่น้อง: “คุณรู้ไหมว่าคุณธรรมคืออะไร” หอกอ้าปากด้วยความประหลาดใจ จากนั้นจึงตักน้ำลงไปในน้ำและ... กลืนปลาคาร์พไม้กางเขนเข้าไป นี่คือธรรมชาติของหอกทั้งหมด - กินปลาคาร์พ crucian ในโศกนาฏกรรมเล็กๆ น้อยๆ นี้ Shchedrin ได้นำเสนอสิ่งที่เป็นลักษณะของทุกสังคมและทุกองค์กร สิ่งที่ก่อให้เกิดกฎธรรมชาติและธรรมชาติของการพัฒนาของพวกเขา: ผู้ที่กินคือผู้แข็งแกร่ง และผู้ที่อ่อนแอจะถูกกิน และความก้าวหน้าทางสังคมก็เป็นกระบวนการปกติของการกลืนกินบางส่วนโดยผู้อื่น แน่นอนว่าการมองโลกในแง่ร้ายของศิลปินทำให้เกิดความขัดแย้งและวิพากษ์วิจารณ์ในแวดวงประชาธิปไตย แต่เวลาผ่านไป - และความถูกต้องของ Shchedrin ก็กลายเป็นความถูกต้องทางประวัติศาสตร์
แต่ไม่ใช่แค่กลุ่มปัญญาชนเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมานในเทพนิยาย ผู้คนยังเชื่อฟังคำสั่งสอนอย่างทาสได้ดีอีกด้วย ผู้เขียนวาดภาพที่แย่และแย่ใน "The Tale of How One Man Fed Two Generals"
นี่คือภาพเหมือนของชาวนา “มนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่” แจ็คแห่งการค้าขายทั้งหมด และเขาหยิบแอปเปิ้ลจากต้น และเขาได้มันฝรั่งจากพื้นดิน และเขาก็เตรียมบ่วงสำหรับไก่บ่นสีน้ำตาลแดงจากผมของเขาเอง และเขาก็ก่อไฟ และเขาก็อบเสบียงอาหาร และเขาก็เก็บขนหงส์ และอะไร? นายพลได้รับแอปเปิ้ลคนละโหลและสำหรับพวกเขาเอง "ลูกเปรี้ยวหนึ่งลูก" ตัวเขาเองทำเชือกเพื่อให้นายพลใช้สายจูงเขาในตอนกลางคืน ยิ่งกว่านั้น พระองค์พร้อมที่จะ “ทำให้นายพลพอใจเพราะพวกเขาชื่นชอบเขา ผู้เป็นปรสิต และไม่ดูหมิ่นงานชาวนาของเขา!” ไม่ว่านายพลจะดุชาวนาเรื่องปรสิตมากเพียงใด ชาวนาก็ "แถวแล้วแถวและเลี้ยงนายพลด้วยปลาเฮอริ่ง" เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงภาพสถานะทางศีลธรรมของชาวนาที่ชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น: จิตวิทยาทาสที่ไม่โต้ตอบความไม่รู้ ดูเหมือนว่า Shchedrin จะมองเห็นชาวรัสเซียผ่านสายตาของ Porfiry Petrovich จาก Crime and Punishment เขาเรียกชายคนนี้โดยตรงว่าเป็นชาวต่างชาติวิธีคิดพฤติกรรมและศีลธรรมของชาวรัสเซียไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา
สำหรับ Shchedrin ทัศนคติดังกล่าวต่อผู้คนของเขาได้รับรูปแบบที่เหมือนอุปมาและเข้าถึงได้
Shchedrin ชื่นชมความแข็งแกร่งและความอดทนของชายผู้นี้ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเขาพอๆ กับความเชื่อฟังที่ไม่มีใครเทียบได้และความโง่เขลาโดยสิ้นเชิง ในบริบทนี้เทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" เป็นเรื่องที่ไม่เคยมีมาก่อนโดยที่ผู้ชายยังคงหมดความอดทนและเอาหมีใส่หอก อย่างไรก็ตาม Toptygin ที่ 2 ในเรื่องนี้ไม่ได้เป็นผู้แสวงหาผลประโยชน์มากเท่ากับโจรธรรมดาเหมือนกับ Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev จาก "The History of a City" แต่พวกโจรไม่เคยได้รับความโปรดปรานในมาตุภูมิ - ดังนั้นหอก
ในเทพนิยายของเขา Shchedrin เต็มไปด้วยการเสียดสี พระองค์ไม่ทรงโปรดปรานใครในพวกเขา ทุกคนเข้าใจ: สิ่งถูกและผิด, พวกสร้อยที่ฉลาด, พวกเสรีนิยมรัสเซีย, หอก, ระบอบเผด็จการ และชาวนารัสเซีย
ขอให้เราจำหลักศีลธรรมของแมลงสาบแห้ง: “ ถ้าคุณขับรถเงียบ ๆ คุณจะไปได้ไกล ปลาตัวเล็กดีกว่าแมลงสาบตัวใหญ่... หูไม่สูงกว่าหน้าผาก” - นี่คือสิ่งที่ชเชดรินโดยเฉพาะ ความรังเกียจ ความเทาเรียบร้อย มีการประท้วงต่อต้านการเสียดสีเทพนิยาย ถึงกระนั้นการเลือกตั้งก็ไม่สบายใจ แต่เทพนิยายของ Shchedrin ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ดังนั้นสังคมของเราจึงมั่นคง: ปลาคาร์พ crucian ถูกกลืนกินนายพลได้รับอาหารแมลงสาบเทศน์กระต่ายที่สมเหตุสมผลเล่นกับสุนัขจิ้งจอก - โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างเป็นไป เหมือนกัน: “ และสัตว์ทุกตัวมีชีวิตของตัวเอง สำหรับสิงโต - สิงโต, สำหรับสุนัขจิ้งจอก - สุนัขจิ้งจอก, สำหรับกระต่าย - กระต่าย”

Mikhail Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สร้างวรรณกรรมประเภทพิเศษ - เทพนิยายเสียดสี ในเรื่องสั้น นักเขียนชาวรัสเซียประณามระบบราชการ ระบอบเผด็จการ และเสรีนิยม บทความนี้ตรวจสอบผลงานของ Saltykov-Shchedrin ในชื่อ "Wild Landowner", "Eagle-Patron", "Wise Minnow", "Crucian-Idealist"

คุณสมบัติของนิทานของ Saltykov-Shchedrin

ในเทพนิยายของนักเขียนคนนี้คุณจะพบกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ พิสดาร และอติพจน์ มีลักษณะเด่นของการเล่าเรื่องอีสป ปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวละครสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในสังคมศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนใช้เทคนิคการเสียดสีอะไรบ้าง? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้จำเป็นต้องพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียนผู้ซึ่งได้เปิดเผยโลกที่เฉื่อยชาของเจ้าของที่ดินอย่างไร้ความปราณี

เกี่ยวกับผู้เขียน

Saltykov-Shchedrin ผสมผสานกิจกรรมวรรณกรรมเข้ากับการบริการสาธารณะ นักเขียนในอนาคตเกิดที่จังหวัดตเวียร์ แต่หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum เขาเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับตำแหน่งในกระทรวงสงคราม ในช่วงปีแรกของการทำงานในเมืองหลวง เจ้าหน้าที่หนุ่มเริ่มอิดโรยกับระบบราชการ การโกหก และความเบื่อหน่ายที่ครอบงำอยู่ในสถาบันต่างๆ ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง Saltykov-Shchedrin เข้าร่วมงานวรรณกรรมตอนเย็นหลายครั้งซึ่งมีความรู้สึกต่อต้านความเป็นทาส เขาแจ้งให้ชาวเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทราบเกี่ยวกับมุมมองของเขาในเรื่อง "เรื่องที่สับสน" และ "ความขัดแย้ง" ซึ่งเขาถูกเนรเทศไปที่ Vyatka

ชีวิตในต่างจังหวัดเปิดโอกาสให้ผู้เขียนได้สังเกตรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับโลกของระบบราชการชีวิตของเจ้าของที่ดินและชาวนาที่ถูกกดขี่โดยพวกเขา ประสบการณ์นี้กลายเป็นเนื้อหาสำหรับงานที่เขียนในภายหลังตลอดจนการก่อตัวของเทคนิคการเสียดสีพิเศษ หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของ Mikhail Saltykov-Shchedrin เคยกล่าวไว้เกี่ยวกับเขาว่า: "เขารู้จักรัสเซียไม่เหมือนใคร"

เทคนิคการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin

งานของเขาค่อนข้างหลากหลาย แต่บางทีงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในบรรดาผลงานของ Saltykov-Shchedrin ก็คือเทพนิยาย เราสามารถเน้นเทคนิคการเสียดสีพิเศษหลายประการด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้เขียนพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบถึงความเฉื่อยและการหลอกลวงของโลกของเจ้าของที่ดิน และเหนือสิ่งอื่นใด ผู้เขียนเผยให้เห็นปัญหาทางการเมืองและสังคมที่ลึกซึ้งและแสดงมุมมองของเขาเองในรูปแบบที่ถูกปกปิด

อีกเทคนิคหนึ่งคือการใช้ลวดลายอันน่าอัศจรรย์ ตัวอย่างเช่น ใน “The Tale of How One Man Fed Two Generals” สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงความไม่พอใจต่อเจ้าของที่ดิน และในที่สุดเมื่อตั้งชื่อเทคนิคการเสียดสีของ Shchedrin ก็ต้องพูดถึงสัญลักษณ์ไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว วีรบุรุษในเทพนิยายมักชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งของศตวรรษที่ 19 ดังนั้นตัวละครหลักของงาน "Horse" จึงสะท้อนให้เห็นถึงความเจ็บปวดของชาวรัสเซียซึ่งถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษ ด้านล่างนี้คือการวิเคราะห์ผลงานแต่ละชิ้นของ Saltykov-Shchedrin พวกเขาใช้เทคนิคการเสียดสีอะไรบ้าง?

"นักอุดมคตินิยม Crucian"

ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin แสดงความคิดเห็นของตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน เทคนิคการเสียดสีที่พบในงาน “Crucian Crucian Idealist” คือสัญลักษณ์ การใช้คำพูดและสุภาษิตพื้นบ้าน ฮีโร่แต่ละคนเป็นภาพรวมของตัวแทนของชนชั้นทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง

เนื้อเรื่องของเรื่องนี้เน้นไปที่การสนทนาระหว่างคารัสและรัฟฟ์ ประการแรกตามที่ชัดเจนแล้วจากชื่อผลงาน มุ่งสู่โลกทัศน์ในอุดมคติ ความเชื่อในสิ่งที่ดีที่สุด ในทางตรงกันข้าม Ruff เป็นคนช่างสงสัยที่เยาะเย้ยทฤษฎีของคู่ต่อสู้ของเขา นอกจากนี้ยังมีตัวละครตัวที่สามในนิทาน - ไพค์ ปลาที่ไม่ปลอดภัยนี้เป็นสัญลักษณ์ของพลังในงานของ Saltykov-Shchedrin เป็นที่รู้กันว่าหอกชอบกินปลาคาร์พ crucian อย่างหลังซึ่งขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกที่ดีที่สุดตกเป็นเหยื่อของนักล่า Karas ไม่เชื่อในกฎธรรมชาติที่โหดร้าย (หรือลำดับชั้นที่จัดตั้งขึ้นในสังคมมานานหลายศตวรรษ) เขาหวังจะทำให้ไพค์สัมผัสได้ถึงเรื่องราวเกี่ยวกับความเสมอภาค ความสุขที่เป็นสากล และคุณธรรม และนั่นคือสาเหตุที่เขาตาย ตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า Pike ไม่คุ้นเคยกับคำว่า "คุณธรรม"

เทคนิคการเสียดสีถูกนำมาใช้ที่นี่ไม่เพียงแต่เพื่อเปิดเผยความเข้มงวดของตัวแทนจากบางส่วนของสังคมเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดความไร้ประโยชน์ของการอภิปรายเชิงศีลธรรมซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่ปัญญาชนแห่งศตวรรษที่ 19

"เจ้าของที่ดินป่า"

แก่นเรื่องของทาสได้รับพื้นที่มากมายในผลงานของ Saltykov-Shchedrin เขามีบางอย่างจะพูดกับผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามการเขียนบทความวารสารศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเจ้าของที่ดินกับชาวนาหรือการตีพิมพ์งานศิลปะประเภทความสมจริงในหัวข้อนี้เต็มไปด้วยผลที่ไม่พึงประสงค์สำหรับนักเขียน ดังนั้นเราจึงต้องใช้เรื่องเปรียบเทียบและเรื่องราวตลกขบขัน ใน "The Wild Landowner" เรากำลังพูดถึงผู้แย่งชิงชาวรัสเซียโดยทั่วไปซึ่งไม่โดดเด่นด้วยการศึกษาและภูมิปัญญาทางโลก

เขาเกลียด "ผู้ชาย" และฝันที่จะฆ่าพวกเขา ในขณะเดียวกันเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาก็ไม่เข้าใจว่าหากไม่มีชาวนาเขาจะต้องตาย ท้ายที่สุดเขาไม่ต้องการทำอะไรเลยและเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร บางคนอาจคิดว่าต้นแบบของฮีโร่ในเทพนิยายคือเจ้าของที่ดินบางคนซึ่งผู้เขียนอาจพบในชีวิตจริง แต่ไม่มี. เราไม่ได้พูดถึงสุภาพบุรุษคนใดโดยเฉพาะ และเกี่ยวกับชั้นทางสังคมโดยรวม

Saltykov-Shchedrin สำรวจหัวข้อนี้อย่างเต็มที่โดยไม่มีการเปรียบเทียบใน "The Golovlev Gentlemen" วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ - ตัวแทนของครอบครัวเจ้าของที่ดินในต่างจังหวัด - ตายไปทีละคน สาเหตุของการเสียชีวิตคือความโง่เขลา ความไม่รู้ ความเกียจคร้าน ตัวละครในเทพนิยาย “The Wild Landowner” ต้องเผชิญกับชะตากรรมเดียวกัน ท้ายที่สุดเขาได้กำจัดชาวนาซึ่งในตอนแรกเขาดีใจ แต่เขาก็ไม่พร้อมสำหรับชีวิตหากไม่มีพวกเขา

"ผู้อุปถัมภ์อินทรี"

วีรบุรุษของนิทานเรื่องนี้คือนกอินทรีและกา อันแรกเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าของที่ดิน ประการที่สองคือชาวนา ผู้เขียนหันไปใช้เทคนิคการเปรียบเทียบอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของผู้มีอำนาจ นิทานยังรวมถึงนกไนติงเกล นกกางเขน นกฮูก และนกหัวขวานด้วย นกแต่ละตัวเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของคนบางประเภทหรือชนชั้นทางสังคม ตัวละครใน "The Eagle the Patron" มีความเป็นมนุษย์มากกว่า ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษในเทพนิยาย "Crucian the Idealist" ดังนั้นนกหัวขวานซึ่งมีนิสัยชอบใช้เหตุผลในตอนท้ายของเรื่องราวของนกจึงไม่ตกเป็นเหยื่อของนักล่า แต่กลับกลายเป็นเหยื่อหลังลูกกรง

“เจ้าสร้อยปราชญ์”

เช่นเดียวกับผลงานที่อธิบายไว้ข้างต้น ในเรื่องนี้ผู้เขียนตั้งคำถามที่เกี่ยวข้องกับเวลานั้น และนี่จะชัดเจนตั้งแต่บรรทัดแรกๆ แต่เทคนิคการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin คือการใช้วิธีการทางศิลปะเพื่อพรรณนาถึงความชั่วร้ายทางสังคมไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายที่เป็นสากลด้วย ผู้เขียนบรรยายเรื่องราวใน “The Wise Minnow” ในรูปแบบเทพนิยายทั่วไป: “กาลครั้งหนึ่ง...” ผู้เขียนอธิบายลักษณะฮีโร่ของเขาในลักษณะนี้: "ผู้รู้แจ้ง เสรีนิยมปานกลาง"

ความขี้ขลาดและความเฉื่อยชาถูกเยาะเย้ยในเรื่องนี้โดยปรมาจารย์แห่งการเสียดสี ท้ายที่สุดแล้วสิ่งเหล่านี้คือความชั่วร้ายที่เป็นลักษณะของตัวแทนส่วนใหญ่ของกลุ่มปัญญาชนในช่วงทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ 19 gudgeon ไม่เคยออกจากที่กำบังของมัน เขามีอายุยืนยาวโดยหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับผู้อาศัยที่เป็นอันตรายในโลกใต้น้ำ แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาก็ตระหนักได้ว่าเขาพลาดไปมากเพียงใดในช่วงชีวิตอันยาวนานและไร้ค่าของเขา