ตำนานพื้นบ้านของรัสเซีย อ่านหนังสือออนไลน์ “ตำนานและประเพณีรัสเซีย”

ตำนานเกี่ยวกับการเข้าพักของบุคคลในประวัติศาสตร์ในสถานที่เฉพาะ

327. มาร์ฟา โรมาโนวา ในคาเรเลีย

<.. .>Nun Marfa ไม่เพียงแต่เยี่ยมชมหมู่บ้านที่อยู่ใกล้กับสุสาน Tolvuisky เท่านั้น แต่ยังไปหาพระผู้ช่วยให้รอดใน Kizhi และ Sennaya Guba และสำหรับ Onego ใน Chelmuzha ซึ่งพวกเขาปฏิบัติต่อเธอและให้ปลาไวท์ฟิชแก่เธอ
ต่อมาปลาเนื้อขาวเหล่านี้ก็ถูกส่งไปที่ศาลเพื่อให้ได้รสชาติที่ยอดเยี่ยม...
แซ่บ. N.S. Shaizhin // ป. หนังสือ. พ.ศ. 2455 หน้า 11.

328. Elk-stone หรือ Peter the Great ใน Totma

พระเจ้าปีเตอร์มหาราชเสด็จผ่านไปโดยเสด็จด้วยเรือใบก็อยู่ที่นั่นพร้อมกับบริวารของพระองค์ และพวกเขาก็ขับรถจาก Arkhangelsk และปีนขึ้นไปบน Dvina นี้ จากนั้น (สุโขนไหลเข้าสู่ทวินา) ก็ขับไปตามสุโขน<...>.
พวกเขากำลังไปถึงที่นั่น... Totma ไม่ใช่เมืองอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ แต่อยู่ด้านล่าง Totma ซึ่งอยู่ด้านล่างประมาณเจ็ดหรือแปดกิโลเมตรในสถานที่เก่า พวกเขากำลังขับรถอยู่ และมีป่าทึบอยู่รอบแม่น้ำสายนี้ (ตอนนั้นเรือกลไฟยังแล่นไม่ได้ เรือสินค้าเล็ก ๆ เหล่านี้แล่น เรือเล็ก ๆ )
ไปเลย. เราต้องการสถานที่สำหรับรับประทานอาหารกลางวัน และที่นั่น กลางแม่น้ำ มีหินก้อนใหญ่ตั้งตระหง่าน ขนาดเท่าบ้านพอสมควร ในฤดูใบไม้ผลิ แม่น้ำสายนี้จะสูงขึ้นหกถึงแปดเมตร และหินก้อนนี้ยังคงมองเห็นได้ในฤดูใบไม้ผลิ แม้จะมองเห็นได้บางส่วนก็ตาม พวกเขากำลังเดินทางในฤดูร้อน - แม่น้ำหายไปแล้วก็ก้อนหินขนาดใหญ่ ที่นั่นเราทานอาหารเย็นกับบริวารทั้งหมดของเรา
เราทานอาหารกลางวันปีเตอร์ดู:
“ความมืดอะไรเช่นนี้” เขากล่าว “ที่นี่มืดมาก!”
หลังจากนั้นก็เกิดว่าตตมะได้รับความสมควร และพวกเขาย้าย (หมู่บ้าน - N.K. ) ขึ้นไปเจ็ดกิโลเมตร Totma นี้เติบโตขึ้น ก็ในวัดนี้มีอารามมากมาย ทั้งหมดล้วนอยู่ใน Totma นี้
จากนั้นเขาก็ออกเดินทางโดยเรือของเขาทั้งหมดจาก Arkhangelsk และ Vologda จาก Vologda เขาเดินต่อไปตามคลองและที่นั่นไปจนถึงสถานที่นั้นไปยัง Leningrad โดยทั้งหมดนี้ด้วยเรือใบ
ฉันได้ยินเรื่องนี้จากคนเฒ่าและจากหลาย ๆ คน แต่ฉันไม่เคยเห็นสิ่งนี้ในหนังสือเลย

แซ่บ. จาก Burlov A.M. ในหมู่บ้าน เขต Andoma Vytegorsky ภูมิภาค Vologda 10 กรกฎาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 134. ลำดับที่ 25; คลังเพลง 1621/4

ตำนานเกี่ยวกับการเลือกตั้งของกษัตริย์

329. บอริส โกดูนอฟ

โบยาร์ชาวรัสเซียทั้งหมดรวมตัวกันที่มอสโคว์หินและแนะนำว่าพระเจ้าเราจะเลือกกษัตริย์ได้อย่างไร และโบยาร์ก็ตัดสินใจเลือกเขาในตำแหน่งนี้: ที่ตรีเอกานุภาพเซอร์จิอุสมีพระผู้ช่วยให้รอดอยู่เหนือประตูและมีตะเกียงอยู่ตรงหน้าเขา เราทุกคนจะผ่านประตูเหล่านี้ไป และใครก็ตามที่จุดเทียนหน้าตะเกียงก็จะเป็นกษัตริย์ในมอสโกเหนือทั่วทั้งโลก พวกเขาจึงเห็นชอบคำนี้ ในวันแรกให้ผู้คนผ่านประตูจากมือสูงสุด อีกด้านหนึ่ง - คนชั้นกลาง และในวันที่สาม - ระดับต่ำสุด ใครก็ตามที่จุดตะเกียงต่อต้านพระผู้ช่วยให้รอดจะครองราชย์ในมอสโก
และตอนนี้ได้กำหนดให้ผู้คนเบื้องบนเดินทางไปที่ตรีเอกานุภาพแล้ว มีสุภาพบุรุษคนหนึ่งเดินทางพร้อมกับโค้ชบอริสของเขา
“ ถ้าฉัน” เขากล่าว“ กลายเป็นราชาฉันจะทำให้คุณเป็นมือขวาของฉัน - คนแรกและคุณบอริสถ้าคุณเป็นราชาคุณจะวางฉันไว้ที่ไหน”
“ไม่จำเป็นต้องพูดไร้สาระ” เจ้าบ่าวบอริสตอบเขา “ฉันจะเป็นกษัตริย์ ฉันจะพูดอย่างนั้น...
พวกเขาเข้าไปในประตูสู่อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งตรีเอกานุภาพ - และจากนั้นพวกเขาก็จุดเทียนบนตะเกียง - ด้วยตัวเองโดยไม่มีไฟ คนเบื้องบนเห็นแล้วร้องตะโกนว่า "พระเจ้าข้า พระเจ้าประทานกษัตริย์แก่เราแล้ว!" แต่พวกเขาแยกกันว่าใครในสองคนนี้ควรจะเป็นกษัตริย์... และพวกเขาก็ตัดสินใจว่าจะปล่อยให้ทีละคน
ในวันรุ่งขึ้น ผู้คนระดับกลางได้รับอนุญาตให้เข้าไปได้ และคนระดับสามและต่ำสุดก็ได้รับอนุญาตให้เข้าไปได้ ขณะที่เจ้าบ่าวบอริสเข้าไปในประตูศักดิ์สิทธิ์ ดวงตาของเขาจ้องมองไปที่กรอบประตูศักดิ์สิทธิ์ และเทียนบนตะเกียงก็สว่างขึ้น ทุกคนตะโกนว่า “ท่านเจ้าข้า พระเจ้าได้ประทานกษัตริย์จากชนชั้นล่างให้พวกเรา!”
ทุกคนเริ่มไปยังที่ของตน ซาร์บอริสมาถึงมอสโคว์หินและสั่งให้ตัดศีรษะของโบยาร์ที่เขาทำหน้าที่เป็นเจ้าบ่าวให้

มหาชน E.V. Barsov // ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2422 ต. 2. ลำดับ 9 หน้า 409; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ หน้า 101-102.

ตำนานเกี่ยวกับรางวัลรอยัล

330. ซารินา มาร์ฟา อิวานอฟนา

ราชินีองค์นี้ถูกเนรเทศไปยัง Vyg-Lake ไปยังทะเลสีขาว ไปยัง Chelmuzha ไปยัง St. George's Churchyard<...>. สำหรับการดำรงชีวิตของเธอได้รับคำสั่งให้สร้างถังสามชิ้นเพื่อเก็บข้าวโอ๊ตที่ปลายด้านหนึ่งและน้ำที่อีกด้านหนึ่งและตรงกลาง - เพื่อความสงบสุขสำหรับราชินีเอง
และในสุสาน Chelmuzh แห่งนี้มีนักบวช Ermolai - และเขาทำทูริกที่มีสองก้นเทนมลงไปด้านบนและตรงกลางระหว่างก้นเขาส่งจดหมายและของขวัญที่ส่งมาจากมอสโกว
ไทน์และซากที่อยู่อาศัยของมันปรากฏให้เห็นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ของมิคาอิล Fedorovich นักบวช Ermolai ถูกเรียกตัวไปมอสโคว์และมอบหมายให้เป็นหนึ่งในสภามอสโกและครอบครัวของเขาได้รับกฎบัตรซึ่งยังคงไม่บุบสลายและในจดหมายฉบับนี้เขียนเกี่ยวกับความกระตือรือร้นของนักบวช เออร์โมไล.

มหาชน อี.วี. บาร์ซอฟ//ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2422 ต. 2. ลำดับ 9 หน้า 411; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.102.

331. ปูนขาว

<.. .>Marfa Ioannovna ไม่ลืมบริการของผู้ปรารถนาดี Tolvuya และเรียกพวกเขาไปมอสโคว์ ที่นั่นเธอเชิญพวกเขาให้เลือกหนึ่งในสอง: รับครั้งละหนึ่งร้อยรูเบิลหรือเพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์และข้อได้เปรียบที่จะมอบให้พวกเขาตลอดไป
หลังจากปรึกษาหารือกับผู้มีความรู้แล้ว ชาวโทลวูยันก็เลือกอย่างหลังและได้รับที่ดินและผลประโยชน์

มหาชน I. Mashezersky // OEV. พ.ศ. 2442 ลำดับที่ 2 หน้า 28; ป.บุ๊ค. 2455. หน้า 20-21.

332. โอเบลชชีน่า

จักรพรรดินีเอลิซาเบธทรงหลบภัยมาทางเราเมื่อทรงประสบปัญหา และที่หมู่บ้านไหนที่ฉันแวะและดื่มชาหรือประตูเล็ก ๆ ฉันจำเรื่องของคุณได้ เมื่อนางขึ้นครองราชย์แล้ว นางก็ส่งจดหมายไปหาพวกเขาว่า
- คุณต้องการอะไรผู้ชายทุกอย่างจะทำทุกอย่างเพื่อคุณมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแค่บอกฉัน
พวกเขาเลือกคนที่ฉลาดที่สุดแล้วส่งไป พวกเขากำลังเดินไปรอบ ๆ เมืองและไม่รู้ว่าจะขออะไร พวกเขาจึงเห็นบุคคลสำคัญจึงเล่าให้ฟัง และเขาพูดว่า:
- ถ้าไม่ขอเงิน เปลืองเงินในคลัง หากคุณไม่ขออันดับ พวกเขาจะไล่คุณออกจากที่นั่นในไม่ช้าเพราะธุรกิจมืดมนของคุณ แต่คุณกำลังขอจดหมายสีขาวเพื่อที่คุณและลูก ๆ ของคุณจะไม่เป็นทหารตลอดไป
ดังนั้นพวกเขาจึงทำและเรากลายเป็น "Obelshchina" และจนถึงตอนนี้เรายังไม่ได้เป็นทหาร พวกเขาพาเราไปภายใต้พวกบอลเชวิคเท่านั้น

แซ่บ. จาก Mitrofanov I.V. ในหมู่บ้าน เขต Yandomozer Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียน I. V. Karnaukhova // เทพนิยายและตำนานของภูมิภาคเซเวิร์น ฉัน" 50 หน้า 101-102.

333. ล้างบาป

แม่ของมิคาอิล Fedorovich อาศัยอยู่ใน Tsarevo (Tolvuya) ภายใต้การดูแล ฉันไปที่บ่อน้ำเพื่อล้าง (ห่างจาก Tolvui ห้ากิโลเมตร)
เมื่อราชโอรสของเธอขึ้นครองราชย์ ผู้คนที่นางอาศัยอยู่ไม่ต้องเสียภาษี มีหมู่บ้านดังกล่าวหลายแห่ง พวกเขาถูกเรียกว่า obelnye แม้แต่ภายใต้นิโคลัสพวกเขาก็ไม่ต้องจ่ายภาษี

แซ่บ. จากครขิน ป.ล. ในหมู่บ้าน Padmozero แห่งเขต Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในปี 2500 N. S. Polishchuk // AKF 80. หมายเลข 72.

334. สำหรับข้าวโอ๊ตและน้ำหรือเสมียน Tretyak

<.. .>ราวกับว่า Marfa Fedorovna Romanova ถูกคุมขังที่นี่ มีคุกซ่อนอยู่บนเกาะนี้ (ไม่ใช่ที่นี่ แต่เป็นเกาะเล็กๆ ที่อยู่สูงกว่านั้น) และบนเกาะแห่งนี้เธออาศัยอยู่ และนั่นหมายความว่ามัคนายกหรือนักบวช พระเจ้าทรงทราบว่าใครเดินอยู่ที่นั่น ดูแลเธอ เลี้ยงดูเธอ (เธอถูกเนรเทศมาที่นี่เพื่อข้าวโอ๊ตและน้ำ) และราวกับว่าเขากำลังติดพันเธอ
เมื่อมิคาอิล เฟโดโรวิชได้รับแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ เขาก็เริ่มมองหาครอบครัวของเขา แม่ของเขา แล้วเขาก็พบแม่ของเขา
ราวกับว่าแม่คนนี้ แปลว่า (พวกเขาพาเธอไปที่นั่น) เธอให้รางวัลมัคนายกคนนี้ ฉันก็เลยเริ่มบอกลูกชายว่าฉันควรให้รางวัลผู้ดูแลกุญแจคนนี้...
และการเกิดใหม่นี้มาจาก Klyucharyovs จากแม่บ้านคนนี้ คงจะประมาณว่า... นั่นคือสิ่งที่พ่อบอกฉัน แต่ฉันไม่รู้ว่านั่นคือทั้งหมดจริงๆเหรอ?
ซึ่งหมายความว่าพวกเรา Klyucharyovs เป็นหมู่บ้านของเราที่นี่ จากนั้นใน Zaonezhye, Tarutins, หมู่บ้าน Tarutin นี่คือสิ่งที่พวกเขาควรจะได้รับ: ที่นั่น - การล้างบาปและที่นี่ Isakovskys - โบยาร์
นั่นคือสิ่งที่พ่อพูด แต่จะจริงหรือไม่จริง ผมจะรู้ได้อย่างไร เพราะผมเกิดปี 933 และเกิดเหตุการณ์นี้ขึ้นในศตวรรษที่ 16 จะเข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างไร ยาก...
มาจากแม่บ้านที่เรามา การเกิดใหม่นี้มาจาก ตอนแรกพวกเรามีคหบดีหกคน แต่ตอนนี้มีมากกว่ายี่สิบกว่าคนแล้ว

แซ่บ. จาก Klyucharev A.A. ในหมู่บ้าน เขต Chelmuzhi Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 12 สิงหาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 33; ห้องสมุดดนตรี 1628/9.

335. Marfa Romanova และตระกูล Klyucharyovsky

<...>มีใครบางคนอยู่ที่นั่น Klyucharyovs ผู้อยู่อาศัย ในเวลานั้นมีแปดครอบครัว ดังนั้นมิคาอิล Fedorovich โรมานอฟคนแรก (มิคาอิล Fedorovich - คนแรกได้รับเลือกจากบ้านของ Romanov) แม่ของเขาถูก Boris Godunov เนรเทศที่นี่ จริงๆ แล้วเธอไม่ได้ถูกเนรเทศไม่ใช่ไปที่ Chelmuzhi แต่ที่นี่เพื่อ Tolvuya ที่นั่นมีหมู่บ้าน Tsarevo ดังนั้นบางครั้งเธอจึงไปที่ Chelmuzhi เพื่อพบนักบวช แล้วนักบวชก็รับเธอไว้
และเมื่อมิคาอิลเฟโดโรวิชได้รับเลือกเป็นซาร์ซึ่งเป็นคนแรกของตระกูลโรมานอฟเขาก็ให้รางวัลแก่นักบวชคนนี้และมอบที่ดินให้กับเขาพร้อมกับจำนวนประชากร ทำให้มีที่ดินและป่าไม้เป็นวงกว้าง ในช่วงเวลาของฉัน Belyaev บางคนไม่ใช่ Belov ได้พัฒนาไซต์นี้ นั่นเป็นสาเหตุที่ Chelmuzhi เชื่อมโยงกับบ้านของ Romanovs
ดูเหมือนว่า (ชาวนา Chelmuz เหล่านี้) ถูกเรียกว่า "โบยาร์" มีแปดคน
ในปีหนึ่งพันเก้าร้อยเก้าพวกเขาไม่ได้เรียกว่าโบยาร์ แต่เป็นผู้อุปถัมภ์: พวกเขามีกฎบัตรจากซาร์มิคาอิลโรมานอฟ (ฉันไม่ได้อ่านกฎบัตรนี้ แต่พวกเขาบอกฉันว่ามาตรการในนั้นเรียกว่า “ เสียงหอน”)

แซ่บ. จาก Sokolin A.T. ในหมู่บ้าน Shunga, เขต Medvezhyegorsk, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาเรเลียน, 9 สิงหาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. หมายเลข 2; ห้องสมุดดนตรี 1627/2.

336. ในมอสโก - ซาร์ไมเคิล

Tsarev จาก Peschany บอกฉันว่า: ชายชราร่างใหญ่กำลังเดินมาหาเราในมือของเขามีไม้กางเขนเหมือนต้นไม้:
- ท่านอาจารย์ ท่านจะอนุญาตให้ข้าพเจ้าถวายเกียรติแด่พระเจ้าหรือไม่?
เขายืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าและยุ่งมาก
“จากนี้ไปผู้คนจะไม่จ่ายภาษีที่นี่” ซาร์มิคาอิลเสด็จเยือนมอสโก
และที่ดินก็เป็นของตัวเอง... แผ่นดินนี้นับเป็นคุณย่า (สิบฟ่อน - ในยาย); พวกเขานวดทารก - ประมาณสิบปอนด์ สี่สิบซาโคลินได้รับที่ดินสำหรับการตัดหญ้า (กองซาโคลินยี่สิบกองในยุคปัจจุบัน - หนึ่งตันครึ่ง)

แซ่บ. จาก Burkov G.I. ในหมู่บ้าน Volkostrov แห่งเขต Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2511 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ฉบับที่ 61.

337. รางวัลของปีเตอร์

คุณจะได้รับรางวัลอะไร? - ปีเตอร์ถามคนแก่ของเรา
- เราไม่ต้องการรางวัลใดๆ ให้เราทำงานเพื่อตัวเราเองเถอะ (ก่อนหน้านี้คุณเห็นไหมว่าพวกเขาทำงานให้กับอาราม Solovetsky เป็นเวลาสามวัน... นำโดย Martha the Posadnitsa)
พระเจ้าปีเตอร์มหาราชทรงปลดปล่อย Nyukhotskys ออกจากอาราม มารธาชาวไร่ละทิ้งดินแดนเหล่านี้ทั้งหมด คนเฒ่าไถหว่านเพื่อตัวเอง! ที่นี่เป็นสถานที่ที่ดี: มีอารามบน Ukkozero ดังนั้นจากที่นั่นพวกเขาจึงขนปลาใส่กระเป๋าและเรือ!..

แซ่บ. จาก Karmanova A.A. ในหมู่บ้าน ดมกลิ่นเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 14 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 109.

338. ปีเตอร์มหาราชระหว่างทางไป Arkhangelsk

การเดินทางไป Arkhangelsk ปีเตอร์ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Topetskoye ในจังหวัด Arkhangelsk และ<...>ทิ้งคาร์บาไว้บนฝั่งที่เต็มไปด้วยโคลนของหมู่บ้าน เขาแทบจะไม่สามารถเดินไปตามนั้นได้ โดยพูดพร้อมๆ กันว่า “ที่นี่มีตะกอนอะไรเช่นนี้!” และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สถานที่นี้ก็ไม่เคยถูกเรียกว่าอะไรนอกจากอิล
เมื่อมาถึงหมู่บ้านอธิปไตยก็เข้าไปในบ้านของชาวนายูรินสกี้และรับประทานอาหารร่วมกับเขาแม้ว่าจะมีการเตรียมโต๊ะอาหารเย็นสำหรับปีเตอร์ในบ้านหลังอื่นก็ตาม เมื่อเปโตรออกจากคารบาส ชาวนาคนนี้ก็บังเอิญสับฟืนบนฝั่ง จึงเป็นคนแรกที่แสดงความยินดีกับอธิปไตยที่มาถึงอย่างปลอดภัย ด้วยเหตุนี้ ยูรินสกีจึงแตกต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ
เพื่อเป็นของที่ระลึกในการเสด็จเยือน องค์อธิปไตยได้พระราชทานถ้วยเงินสองใบ แหวนประจำตัวแบบเดียวกัน และจานหลายใบแก่พระองค์ ยิ่งไปกว่านั้น Peter ยังมอบที่ดินให้ Stepan Yurinsky มากที่สุดเท่าที่เขาสามารถมองเห็นได้ แต่ Yurinsky ที่ชาญฉลาดก็พอใจกับห้าสิบส่วนสิบ

มหาชน เอส. โอโกรอดนิคอฟ//เอจีวี. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 38 หน้า 2-3; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.110.

339. ปีเตอร์มหาราชและบาเชนิน

พระเจ้าปีเตอร์มหาราชปีนหอระฆังแห่งนี้ (บนภูเขา Vavchuzhskaya - N.K. ) กับ Bazhenin<...>. บนหอระฆังแห่งนี้<. ..>พระองค์ทรงตีระฆังและทรงพอพระทัยในความโปรดปรานของพระองค์ และจากหอระฆังแห่งนี้ครั้งหนึ่งชี้ไปที่ Bazhenin ที่ทิวทัศน์อันห่างไกลในพื้นที่อันกว้างใหญ่ทั้งหมดที่แผ่กระจายออกไปในละแวกใกล้เคียงและหายไปในระยะทางอันไม่มีที่สิ้นสุด Great Peter กล่าวว่า:
- นั่นคือทั้งหมด Osip Bazhenin คุณเห็นที่นี่: หมู่บ้านทั้งหมด, หมู่บ้านทั้งหมด, ดินแดนและผืนน้ำทั้งหมด - ทั้งหมดนี้เป็นของคุณฉันมอบทั้งหมดนี้ให้กับคุณด้วยความเมตตาของฉัน!
“ นี่มากเกินไปสำหรับฉัน” Bazhenin ผู้เฒ่าตอบ - ของขวัญมากมายที่คุณมอบให้ฉันครับ ฉันไม่คุ้มค่า
และเขาก็กราบลงแทบพระบาทของกษัตริย์
“ไม่มาก” เปโตรตอบเขา “ไม่มากสำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของคุณ สำหรับจิตใจที่ดีของคุณ และสำหรับจิตวิญญาณที่ซื่อสัตย์ของคุณ”
แต่ Bazhenin ก็กราบเท้าของกษัตริย์อีกครั้งและขอบคุณเขาอีกครั้งสำหรับความเมตตาของเขาโดยพูดว่า:
- ถ้าคุณให้ฉันทั้งหมดนี้ คุณจะรุกรานชาวนาใกล้เคียงทั้งหมด ฉันเป็นชาวนาและไม่มีเหตุผลใดที่ฉันจะต้องเป็นนายในแบบของฉันเอง ชาวนาเช่นเดียวกับฉัน และด้วยความเมตตากรุณาของพระองค์ อธิปไตยอันยิ่งใหญ่ ข้าพระองค์จึงได้รับบำเหน็จและอิ่มใจตราบจนสิ้นอายุขัย

มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 477-478; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: AGV. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 38 หน้า 3i

340. ปีเตอร์มหาราชและช่างปั้นหม้อ

ในขณะที่เขา (Petr. - N.K.) ครั้งหนึ่งอยู่ใน Arkhangelsk ใกล้แม่น้ำ Dvina และเห็นเรือบรรทุกและเรือธรรมดาอื่น ๆ ที่คล้ายกันจำนวนมากยืนอยู่เขาจึงถามว่าพวกมันเป็นเรือประเภทไหนและมาจากไหน? มีรายงานต่อกษัตริย์ว่าคนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาจากโคลมอกอรีนำสินค้าต่างๆ มาขายในเมือง เขาไม่พอใจกับสิ่งนี้แต่อยากคุยกับพวกเขาด้วยตัวเอง
พระองค์จึงเสด็จไปหาพวกเขาและทรงเห็นว่าเกวียนดังกล่าวส่วนใหญ่เต็มไปด้วยหม้อและเครื่องปั้นดินเผาอื่นๆ ในขณะที่เขาพยายามพิจารณาทุกอย่างอีกครั้งและเพื่อจุดประสงค์นี้จึงไปที่ศาล กระดานไม้พังโดยไม่ได้ตั้งใจภายใต้อำนาจอธิปไตยนี้ เขาจึงตกลงไปบนเรือที่เต็มไปด้วยหม้อ และถึงแม้ว่าเขาจะไม่ทำร้ายตัวเอง แต่เขาก็ทำให้ช่างปั้นสูญเสียไปมากพอแล้ว
ช่างปั้นหม้อซึ่งอยู่ในเรือลำนี้พร้อมกับของบรรทุกอยู่ มองดูสิ่งของที่พังแล้ว เกาศีรษะ และทูลพระราชาอย่างเรียบง่ายว่า
- พ่อคะ ตอนนี้ฉันจะไม่นำเงินกลับบ้านจากตลาดมากนัก
- คุณคิดจะนำมันกลับบ้านมานานแค่ไหนแล้ว? - ถามกษัตริย์
“ใช่ ถ้าทุกอย่างเป็นไปด้วยดี” ชายคนนั้นพูดต่อ “ถ้าอย่างนั้นคนสี่สิบหกคนขึ้นไปก็น่าจะช่วยได้”
กษัตริย์องค์นี้ทรงหยิบเชอร์โวเนตออกมาจากกระเป๋า พระราชทานแก่ชาวนาแล้วตรัสว่า
- นี่คือเงินที่คุณหวังว่าจะได้รับ เท่าที่คุณพอใจ มันก็ทำให้ฉันพอใจมากจนคุณไม่สามารถเรียกฉันว่าสาเหตุของความโชคร้ายในภายหลังได้

แซ่บ. จาก Lomonosov M. V. Ya. Shtelin // เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของแท้... จัดพิมพ์โดย Ya. Shtelin ลำดับที่ 43. หน้า 177-179; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: กิจการของปีเตอร์มหาราช ตอนที่ 2 หน้า 77-78

341. ปีเตอร์มหาราชและช่างปั้นหม้อ

Peter the Great ในระหว่างที่เขาอยู่ใน Arkhangelsk มากกว่าหนึ่งเดือนครึ่งได้ไปเยี่ยมเรือต่างประเทศในชุดของกัปตันชาวดัตช์ดูการออกแบบของพวกเขาด้วยความอยากรู้อยากเห็นและพูดอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับการนำทางและการค้าไม่เพียง แต่กับกัปตันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วย กะลาสีเรือ นอกจากนี้ ฉันได้ไปเยี่ยมชมสถานที่ท่องเที่ยวของ Arkhangelsk
กษัตริย์ไม่เพียงแต่ให้ความสนใจกับเรือเดินทะเลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรือลำเล็กในแม่น้ำด้วย วันหนึ่ง ขณะทรงข้ามไม้กระดานข้ามเรือ พระราชาทรงสะดุดล้มและทรงหักข้าวของที่แตกหักง่ายจำนวนมาก ซึ่งพระองค์ทรงตอบแทนเจ้าของอย่างไม่เห็นแก่ตัว

แซ่บ. จากผู้จับเวลาเก่าของ Arkhangelsk หลายคน // AGV พ.ศ. 2389 ลำดับที่ 51 หน้า 772; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: AGV. พ.ศ. 2395 ลำดับที่ 40 หน้า 360

342. ปีเตอร์มหาราชและช่างปั้นหม้อ

พวกเขาบอกว่าอธิปไตยใช้เวลาทั้งวันในการแลกเปลี่ยนเมืองเดินไปรอบ ๆ เมืองในชุดของช่างต่อเรือชาวดัตช์มักจะเดินไปตามแม่น้ำ Dvina เข้าไปในรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของพ่อค้าที่เข้ามาในเมืองถาม พวกเขาเกี่ยวกับแผนการในอนาคต เกี่ยวกับแผนการ สังเกตทุกอย่าง และใส่ใจกับทุกสิ่ง ใส่ใจแม้กระทั่งรายละเอียดที่เล็กที่สุด
ครั้งหนึ่ง<...>เขาตรวจสอบเรือค้าขายของรัสเซียทั้งหมด ในที่สุดฉันก็ขึ้นเรือและเรือบรรทุกไปที่ Kholmogory karbas ซึ่งชาวนาท้องถิ่นนำหม้อมาขาย เขาตรวจสอบสินค้าเป็นเวลานานและพูดคุยกับชาวนา กระดานพังโดยไม่ได้ตั้งใจ - ปีเตอร์ตกลงมาจากผนังก่ออิฐและทำให้หม้อแตกหลายใบ เจ้าของจับมือกัน เกาตัวเองแล้วพูดว่า:
- นั่นคือรายได้! กษัตริย์ทรงยิ้ม
- มีรายได้มากไหม?
- ใช่ ตอนนี้ยังไม่มาก แต่น่าจะสี่สิบอัลติน พระราชาทรงประทานทองคำแผ่นหนึ่งแก่เขา ตรัสว่า:
- ค้าขายแล้วรวย แต่อย่าจำฉันแย่นะ!

มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 411-412; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 13 หน้า 15^

343. ปีเตอร์มหาราชบน Kegostrov

<...>ปีเตอร์ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Kegostrov ได้ล้อเลียนผู้หญิงในหมู่บ้าน บางครั้งมันจะว่ายขึ้นมาโดยไม่มีใครเห็น กระแทกซากปลาเบส แล้วจึงดึงพวกมันขึ้นจากน้ำ แน่นอนว่านมที่สาวๆ ไปค้าขายในเมืองนั้นสูญหายไป แต่กษัตริย์ก็ทรงตอบแทนพวกเธออย่างไม่เห็นแก่ตัวสำหรับความสูญเสียที่เกิดขึ้นในกรณีเช่นนี้

แซ่บ. ในหมู่บ้าน อำเภอ Gnevashevo Onega จังหวัดอาร์คันเกลสค์ ในยุค 50 ศตวรรษที่สิบเก้า A. มิคาอิลอฟ // มิคาอิลอฟ หน้า 14; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.113.

344. พระเจ้าปีเตอร์มหาราชใน Arkhangelsk

<...>เมื่อสร้างป้อมปราการเขา (ปีเตอร์มหาราช - N.K. ) สั่งให้สร้างโบสถ์ขึ้นและต้องการยืดเวลาการอยู่ใน Arkhangelsk ในทางใดทางหนึ่งจึงบริจาคเสื้อคลุมค่ายของเขาให้กับความศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ใหม่ซึ่ง ตามตำนานเล่าว่า ต่อมาได้สร้างสักโกสของพระสังฆราช
Sakkos นี้มีคุณค่าในแง่ของความทรงจำ แต่มีรูปลักษณ์ที่ไม่น่าดูโดยสิ้นเชิงยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหาร Archangel

มหาชน A.N. Sergeev//นอร์ธ. พ.ศ. 2437 ลำดับที่ 8. Stb. 422.

345. ปีเตอร์มหาราชและชาวนิวไคต์

ที่นั่นเพื่อการขับเรือที่ประสบความสำเร็จ Peter the Great ได้มอบ caftan ให้กับกัปตัน Nyukhotsk ให้กับ Potashov เขานำเรือเกือบมาจาก Arkhangelsk
และผู้ที่ทำหน้าที่นำทางเรือก็ถูกถอดออกจากความเป็นผู้นำโดยปีเตอร์มหาราช

แซ่บ. จาก Ignatiev K. Ya. ใน Belomorsk, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian, 7 กรกฎาคม 1969 Ya. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 96.

346. ปีเตอร์มหาราชและชาวนิวไคท์

ใช่แล้ว พวก Nyukhites ขโมย caftan ของ Peter the Great (ของซาร์!)
และด้วยเหตุนี้ปีเตอร์มหาราชจึงให้กำลังใจแก่ชายชราห้ารูเบิล จิตวิญญาณของเขาเปิดกว้าง เขาพบว่าใครขโมยมันไปและยังชื่นชมเขาในความฉลาดของเขาด้วย
นี่คือสิ่งที่ต้องการ: ขโมย caftan ของซาร์และรับห้ารูเบิลด้วยซ้ำ

แซ่บ. จาก Nikitin A.F. ในหมู่บ้าน. การสรุปเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 12 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 101.

347. เสื้อชั้นในสตรี

มีที่จอดรถในโบสถ์ Vytegorsky: มีการเปลี่ยนม้า พระเจ้าปีเตอร์มหาราชไปที่ท่าเรือวยังกินสกายา ในทางกลับกัน เขาก็มาถึงกระท่อม เริ่มเตรียมตัวเดินทาง และอยากสวมเสื้อชั้นใน ทันใดนั้น Grisha the simpleton ซึ่งเป็นชาวท้องถิ่นก็ก้าวไปข้างหน้า เขาได้รับการเคารพนับถือในฐานะนักบุญ เขาตัดความจริงและทำให้คนชั่วหน้าแดง Grisha คนนี้ล้มลงแทบเท้าของ Peter the Great แล้วพูดว่า:
- Nadezhda คือราชา! อย่าสั่งการประหารชีวิต แต่ให้สั่งวาจาให้พูด
“พูดในสิ่งที่คุณต้องการ” กษัตริย์ตรัส
“ท่านโปรดให้ความหวังแก่เรา เสื้อชั้นในสตรีที่สามารถปาดไหล่ได้” กริชากล่าว
- คุณเอาเสื้อชั้นในของฉันไปไว้ที่ไหน? - ถามปีเตอร์มหาราช
ที่นี่ Grisha the Simpleton ตอบกลับ:
- เพื่อพวกเราเอง ความหวังท่าน และสำหรับผู้ที่ฉลาดกว่าและใจดีกว่า สำหรับหมวก และเราจะตุนหมวกไม่เฉพาะสำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังสำหรับเหลนด้วยเพื่อเป็นความทรงจำถึงความเมตตาของคุณที่มีต่อเรา ซาร์ - พ่อ .
Peter the Great ชอบคำนี้จาก Grisha และเขาก็มอบเสื้อชั้นในให้เขา
“ดี” ฉันจะพูด - นี่คือเสื้อชั้นในสำหรับคุณ Grisha; ใช่ดูสิอย่าจำฉันในทางที่ไม่ดี
Vytegors หยิบเสื้อชั้นในนี้มาเย็บติดกับหมวก ชาวบ้านเริ่มอิจฉาและพวกเขาก็เริ่มบอกว่าคุณขโมยเสื้อชั้นในของคุณและคำนี้แพร่กระจายไปยังมอสโกวและจากมอสโกไปยังทุกเมือง และตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็เริ่มเรียกพวก vytegors ว่า "ผู้ชายยกทรง" - พวก Vytegors เป็นหัวขโมย พวกเขาขโมยเงินสองเท่าของ Peter the Great

แซ่บ. อี.วี. บาร์ซอฟ//บทสนทนา. พ.ศ. 2415. หนังสือ. 5. หน้า 303-304; Peter Vel ในตำนานพื้นบ้าน Severn ขอบ หน้า 11-12; อ.ส. ฉบับที่ สาม. แผนก 1. หน้า 193; บาซานอฟ. 1947. หน้า 143-144; เทพนิยาย, เพลง, ditties Vologodsk ขอบ ลำดับที่ 11. หน้า 287-287.

348. เสื้อชั้นในสตรี

เมื่อกลับจากท่าเรือ Vyanginskaya อธิปไตยก็แวะที่โบสถ์ Vytegorsky เพื่อเปลี่ยนม้าและพักผ่อน นี่คือลูกพี่ลูกน้องคนหนึ่ง - Grisha ล้มลงแทบเท้าของอธิปไตยพร้อมคำว่า "Nadezhda-Tsar อย่าสั่งการประหารชีวิตสั่งให้เปล่งคำ"
เมื่อได้รับอนุญาตให้พูด ลูกพี่ลูกน้องก็ลุกขึ้นยืน และสร้างความประหลาดใจให้กับทุกคน จึงเริ่มขอให้อธิปไตยมอบเสื้อชั้นในสีแดงแก่เขา ซึ่งผู้ที่ได้รับความเป็นระเบียบกำลังเตรียมรับใช้
จักรพรรดิถามว่าทำไมเขาถึงต้องการเสื้อชั้นในสตรี กริชชาตอบว่า:
- เพื่อตัวเราเองและผู้ที่ฉลาดกว่าและใจดีกว่าสำหรับหมวกและเราจะตุนหมวกไม่เพียงสำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังสำหรับเหลนด้วยเพื่อเป็นความทรงจำถึงความเมตตาของคุณพ่อซาร์
องค์จักรพรรดิทรงมอบเสื้อชั้นใน แต่ของขวัญชิ้นนี้ได้เพิ่มสุภาษิตให้กับชื่อของ Vytegors - "เสื้อชั้นในสตรี"

แซ่บ. จากนักบวชคนหนึ่งซึ่งเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2276 ซึ่งบิดาได้พบกับปีเตอร์มหาราช คัดลอกมาจากต้นฉบับของ F. I. Dyakov เก็บไว้ในสำเนาในห้องสมุดของโรงยิม Olonets, K. M. Petrov // OGV พ.ศ. 2423 ลำดับที่ 32 หน้า 424; ตัวย่อ พิมพ์ซ้ำ: เบเรซิน. ส. 8.

349. เทวทูต - โกโรเดียน - ชาเนจนิกิ

ในช่วงเวลาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อตั้งขึ้นแล้วและมีเรือต่างชาติเริ่มแล่นไปยังท่าเรือที่นั่น กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ได้พบกับกะลาสีเรือชาวดัตช์และถามเขาว่า:
เป็นเรื่องจริงหรือเปล่าที่คุณมาที่นี่มากกว่าที่ Arkhangelsk?
- ไม่ฝ่าบาท! - ตอบกะลาสีเรือ
- ยังไงล่ะ?
- ใช่ในแพนเค้ก Arkhangelsk พร้อมสำหรับเราเสมอ
“ถ้าเป็นเช่นนั้น” ปีเตอร์ตอบ “พรุ่งนี้มาที่วังสิ ฉันจะรักษาคุณ!”
และพระองค์ทรงปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์โดยปฏิบัติและมอบของขวัญแก่กะลาสีเรือชาวดัตช์
มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 557; เอจีวี. พ.ศ. 2411 ลำดับที่ 67 หน้า 1; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ หน้า 111-112.

การค้าขายเกี่ยวกับการรับรู้ของกษัตริย์ต่อความเหนือกว่าของผู้นั้น

350. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ

เมื่อซาร์ออกเดินทางจากท่าเรือ Arkhangelsk สู่มหาสมุทรในปีหนึ่งพันหกร้อยเก้าสิบสี่พายุร้ายเช่นนี้ก็เกิดขึ้นจนทุกคนที่อยู่กับเขาตกอยู่ในความสยดสยองสุดขีดและเริ่มสวดภาวนาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความตาย มีเพียงกษัตริย์หนุ่มเท่านั้นที่ดูเหมือนจะไม่รู้สึกไวต่อความโกรธเกรี้ยวของทะเลที่บ้าคลั่ง เขาสัญญากับตัวเองอย่างไม่แยแสหากมีโอกาสที่ดีและความต้องการของรัฐไม่รบกวนให้ไปเยี่ยมชมกรุงโรมและแสดงความเคารพต่อพระธาตุของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์ผู้อุปถัมภ์ของเขาไปหาผู้ถือหางเสือเรือและให้กำลังใจด้วยท่าทางร่าเริง ดวงใจทั้งหมดเต็มไปด้วยความสิ้นหวังและความสิ้นหวังที่จะรับตำแหน่ง
คนให้อาหารดังกล่าวคือ Antip Panov ชาวนา Nyukhon ในท้องถิ่น; เขาเป็นคนเดียวที่พระมหากษัตริย์ทรงหวาดกลัวว่าจะไม่สูญเสียปณิธาน เนื่องด้วยชาวนาคนนี้เป็นนายท้ายเรือผู้ชำนาญการตามท้องทะเล เมื่อพระศาสดาเสด็จมาหาพระองค์และทรงเริ่มแสดงพระราชกรณียกิจและชี้นำเรือไปทางใด ท่านผู้นี้จึงตอบอย่างหยาบคายว่า
- ออกไปบางที; ฉันรู้มากกว่าคุณและรู้ว่าฉันกำลังมุ่งหน้าไปทางไหน
ดังนั้นเมื่อเขาแล่นเข้าไปในทางเข้าที่เรียกว่า Unskie Roga และระหว่างหินใต้น้ำที่เต็มไปหลังจากเดินเรือได้สำเร็จเขาก็ลงจอดบนชายฝั่งที่อารามชื่อ Perto-Minsky จากนั้นกษัตริย์ก็เข้าใกล้ Antipas นี้ พูดว่า:
- คุณจำได้ไหมพี่ชายคุณตำหนิฉันบนเรือด้วยคำพูดอะไร?
ชาวนาคนนี้ตกอยู่ในความกลัวแทบเท้าของกษัตริย์ยอมรับความหยาบคายของเขาและขอความเมตตา พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทรงยกพระองค์ขึ้นแล้วทรงจูบพระเศียรสามครั้งแล้วตรัสว่า
- คุณจะไม่โทษอะไรเลยเพื่อนของฉัน และฉันก็เป็นหนี้คุณสำหรับคำตอบและงานศิลปะของคุณ
จากนั้นเมื่อเปลี่ยนชุดใหม่แล้ว ทุกสิ่งที่เขาสวมก็ทรุดโทรมลงแม้กระทั่งเสื้อของเขา เขาได้มอบสัญลักษณ์แห่งความทรงจำแก่เขา และยิ่งกว่านั้น ยังได้มอบเงินบำนาญรายปีให้เขาจนเสียชีวิต

เพิ่ม. ถึง "กิจการของปีเตอร์มหาราช" ต. 17. II. หน้า 8-10; เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมโดย I. Golikov หน้า 9-10.

351. (ปีเตอร์มหาราชและอันติป ปานอฟ)

การรณรงค์เหล่านี้บางครั้งมาพร้อมกับอันตราย วันหนึ่งมีพายุเกิดขึ้นกับเขา (ปีเตอร์มหาราช - N.K. ) ซึ่งทำให้เพื่อน ๆ ทุกคนของเขาหวาดกลัว พวกเขาทั้งหมดหันไปอธิษฐาน แต่ละคนรอนาทีสุดท้ายของตนอยู่ในส่วนลึกของทะเล เปโตรเพียงลำพังมองดูนักเดินเรืออย่างไม่เกรงกลัว ไม่เพียงแต่สนับสนุนให้เขาทำหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เขาเห็นวิธีการบังคับเรือด้วย - อยู่ห่าง ๆ ฉันไว้! - ร้องไห้กะลาสีใจร้อน - ฉันเองก็รู้วิธีปกครองและฉันรู้ดีกว่าคุณ!
และแท้จริงแล้ว ด้วยจิตใจอันน่าทึ่ง เขาได้ล่องเรือผ่านสถานที่อันตรายทุกแห่ง และนำทางมันไปยังชายฝั่งผ่านแนวสันเขาของแนวปะการังที่มีชื่อ
จากนั้นเขาก็ล้มตัวลงแทบพระบาทของกษัตริย์และอ้อนวอนขอการอภัยสำหรับความหยาบคายของเขา ปีเตอร์ยกเนวิเกเตอร์ขึ้นมาจูบเขาที่หน้าผากแล้วพูดว่า:
“ไม่มีอะไรจะให้อภัยที่นี่ แต่ฉันก็รู้สึกขอบคุณคุณเช่นกัน ไม่เพียงแต่เพื่อความรอดของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำตอบด้วย”
เขามอบชุดที่เปียกโชกแก่นักเดินเรือเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความทรงจำและมอบเงินบำนาญให้เขา

จากบันทึกของ Dutchman Scheltema แปลโดย P. A. Korsakov//บุตรแห่งปิตุภูมิ พ.ศ. 2381 ต. 5. ส่วนที่ 2 แผนก 6. หน้า 45.

352. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ

ปีเตอร์มหาราช<...>ไปกับบาทหลวง Athanasius และผู้ติดตามจำนวนมากบนเรือยอชท์ของอธิการไปยังอาราม Solovetsky พายุลูกใหญ่พัดเข้าใส่นักว่ายน้ำ ทุกคนมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และกล่าวคำอำลาซึ่งกันและกัน
ซาร์เป็นคนร่าเริง ปลอบใจทุกคน และเมื่อรู้ว่ามีนักบินที่มีประสบการณ์บนเรือ เรือบรรทุกของอธิการ Antip Timofeev จึงออกคำสั่งให้เขานำเรือไปยังท่าเรือที่ปลอดภัย
Antip มุ่งหน้าไปยัง Unskie Roga Bay กษัตริย์ทรงเกรงกลัวช่องทางที่อันตราย จึงทรงขัดขวางคำสั่งของพระองค์
- หากคุณออกคำสั่งให้ฉันออกไป! ที่นี่เป็นสถานที่ของฉัน ไม่ใช่ของคุณ และฉันรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่! - อันติปตะโกนใส่เขาด้วยความโกรธ
กษัตริย์จากไปอย่างนอบน้อม และเมื่อ Antip ลงจอดบนฝั่งอย่างมีความสุขโดยนำทางเรือยอชท์ไปท่ามกลางแนวปะการังพร้อมหัวเราะ เขาก็เตือนนักบินว่า:
- คุณจำได้ไหมพี่ชายคุณทุบตีฉันยังไง?
ผู้ถือหางเสือหมอบคุกเข่าลง แต่กษัตริย์ก็อุ้มเขาขึ้นมากอดเขาแล้วพูดว่า:
- คุณพูดถูกและฉันคิดผิด แทรกแซงธุรกิจของคนอื่นจริงๆ!
เขามอบชุดเปียกที่สวมเป็นของที่ระลึกและหมวกให้อันติปัส มอบเสื้อผ้าให้เขาห้ารูเบิล เป็นรางวัลยี่สิบห้ารูเบิล และปลดเขาจากงานสงฆ์ตลอดไป
เพื่อรำลึกถึงการช่วยเหลือ กษัตริย์จึงตัดไม้กางเขนขนาดใหญ่ด้วยมือของพระองค์เอง ทรงแบกมันพร้อมกับคนอื่นๆ ไปที่ฝั่ง และตั้งไว้ที่จุดที่เรือจอดอยู่ ไม้กางเขนนี้อยู่ในวิหาร Arkhangelsk มาตั้งแต่ปี 1806

เอจีวี. พ.ศ. 2389 ลำดับที่ 51 หน้า 773; เอจีวี. พ.ศ. 2404 ลำดับ 6 หน้า 46; GAAO. กองทุน 6. สินค้าคงคลัง 17. หน่วย. ชม. 47.2ล.

353. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ

<...>หลังจากผ่านอ่าว Unskaya ซึ่งอยู่ห่างจาก Arkhangelsk ไปหนึ่งร้อยยี่สิบคำเรือยอชท์ของอธิปไตยต้องต่อสู้กับพายุที่เกิดขึ้นในทะเลและขู่ว่าจะทำลายนักว่ายน้ำผู้กล้าหาญ คลื่นซัดไปทั่วเรือยอทช์ และความกลัวความตายก็ปรากฏให้เห็นบนใบหน้าของทุกคน ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ พายุทวีความรุนแรงมากขึ้น ใบเรือบนเรือยอทช์ถูกถอดออก ลูกเรือที่มีประสบการณ์ซึ่งควบคุมเรือยอทช์ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าไม่มีความรอดอีกต่อไป ทุกคนสวดภาวนาเสียงดังและร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและนักบุญโซโลเวตสกี้ เสียงกรีดร้องแห่งความสิ้นหวังผสานกับเสียงคำรามของสายลมและบทสวดศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงใบหน้าของปีเตอร์เท่านั้นที่มองดูทะเลอันเดือดดาลอย่างเงียบ ๆ เท่านั้นที่ดูสงบ เปโตรได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จากเงื้อมมือของอาร์คบิชอปด้วยความมุ่งมั่นต่อความรอบคอบของพระเจ้า จากนั้นจึงรับตำแหน่งหางเสืออย่างกล้าหาญ ความสงบเช่นนี้และแบบอย่างความกตัญญูของเปโตรให้กำลังใจเพื่อนของเขา
ในเวลานี้นายท้ายของอาราม Antip Timofeev ซึ่งเป็นชาว Sumy ซึ่งถูกนำตัวไปที่ Arkhangelsk ในฐานะนักบินบนเรือยอทช์เข้ามาหาเขาและรายงานต่ออธิปไตยว่ามีทางเดียวเท่านั้นที่จะหลีกเลี่ยงความตาย - เข้าสู่อ่าว Unskaya
“ถ้าเพียงนั้น” Antip กล่าวเสริม “เพื่อปรับปรุงทางไปยัง Unskie Horns; มิฉะนั้นความรอดของเราจะสูญเปล่า เรือจะพังที่นั่นด้วยหลุมพราง ไม่ใช่ในพายุเช่นนี้
ปีเตอร์มอบพวงมาลัยให้เขาแล้วสั่งให้เขาไปที่อ่าวอุนสกายา แต่อธิปไตยเมื่อเข้าใกล้สถานที่อันตรายก็ไม่สามารถต้านทานการแทรกแซงคำสั่งของอันติปได้
- หากคุณครับมอบพวงมาลัยให้ฉันแล้วอย่าเข้าไปยุ่งและจากไป ที่นี่เป็นสถานที่ของฉัน ไม่ใช่ของคุณ และฉันรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่! - อันติปตะโกนแล้วผลักอธิปไตยออกไปด้วยมือของเขาและชี้นำเรือยอชท์อย่างกล้าหาญเข้าไปในเส้นทางแคบ ๆ ที่คดเคี้ยวระหว่างหินใต้น้ำสองแถวซึ่งเบรกเกอร์ฟองโหมกระหน่ำ ภายใต้การควบคุมของนักบินผู้ชำนาญ เรือยอชท์สามารถหลีกเลี่ยงอันตรายได้อย่างมีความสุข และในวันที่ 2 มิถุนายน เวลาเที่ยง ได้ทอดสมอใกล้อาราม Pertominsky
ลำดับนั้น พระศาสดาทรงประสงค์จะถวายอันติปัส จึงพูดติดตลกว่า
- คุณจำได้ไหมพี่ชายคุณทุบตีฉันยังไง?
นักบินล้มลงที่พระบาทของจักรพรรดิด้วยความตกใจและขอขมาและจักรพรรดิก็อุ้มขึ้นมาจูบศีรษะสามครั้งแล้วพูดว่า:
“คุณพูดถูก และฉันผิด และจริงๆ แล้ว ฉันกำลังเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับบางสิ่งที่ไม่ใช่กงการของฉันเอง”
เนื่องจากการช่วยชีวิตนักบินของเขา ปีเตอร์จึงมอบชุดและหมวกเปียกให้เขาเป็นของที่ระลึก มอบเสื้อผ้าให้เขาห้ารูเบิล รางวัลยี่สิบห้ารูเบิล และปลดปล่อยเขาจากงานสงฆ์ตลอดไป แต่หมวกของราชวงศ์ก็ไม่มีประโยชน์สำหรับอันติปาส หมวกถูกนำเสนอแก่เขาโดยมีคำสั่งว่าให้มอบวอดก้าให้กับใครก็ตามที่เขาแสดงให้ และทุกคนก็ให้เขาดื่ม ทั้งคนรู้จักและคนแปลกหน้า เขาจึงกลายเป็นคนขี้เมาไม่หยุดหย่อนและเสียชีวิตจากการดื่มหนัก

มหาชน เอส. โอโกรอดนิคอฟ // AGV. พ.ศ. 2415 ลำดับที่ 36 หน้า 2-3

354. ปีเตอร์มหาราชและอันติปปานอฟ

สุภาพบุรุษชาวโปแลนด์คนหนึ่งมาที่ Nyukhcha เพื่อปล้นและทำลายล้างหยุดที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทางฝั่งตะวันตกเพื่อค้างคืนกับผู้ติดตามของเขา แต่ในคืนเดียวกันนั้นเอง พระองค์ทรงเห็นนิมิตว่าคนของพระองค์ถูกความกลัวครอบงำ จึงพากันลงไปในทะเลสาบใกล้ภูเขา และนายก็ตาบอดไป เมื่อตื่นขึ้นเขาก็เล่าให้เพื่อน ๆ ฟังเกี่ยวกับนิมิตนี้และประกาศว่าตั้งแต่นั้นมาเขาจะลาออกจากอาชีพอาชญากรแล้วไปหาบาทหลวงประจำตำบลและรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์จากเขาชื่ออันติปาสตามนามสกุลปานอฟ
ต่อจากนั้น เมื่ออาศัยอยู่ใน Nyukhcha เขาก็เชี่ยวชาญศิลปะการนำทางอย่างเต็มที่ และในฐานะกะลาสีเรือผู้มีประสบการณ์ ได้ควบคุมเรือของ Peter the Great และช่วยซาร์และสหายทั้งหมดของเขาจากความตายบางอย่างใน Unskie Rogi
หลังจากได้รับหมวกจากซาร์เป็นของขวัญเมื่อนำเสนอต่อพ่อค้าไวน์คนใดคนหนึ่งที่เขาสามารถดื่มไวน์ได้ฟรีมากเท่าที่ต้องการ Antipa Panov ใช้สิทธิ์นี้อย่างไม่เหมาะสมและเสียชีวิตจากอาการเมาสุรา

ประวัติโดยย่อ คำอธิบาย ตำบลและโบสถ์โค้ง สังฆมณฑล ฉบับที่ สาม. ป.149.

355. ปีเตอร์มหาราชและอาจารย์ไลก้า

ที่นี่นามสกุลคือ Laikachev มีอาจารย์อยู่ ไลคัช. ปีเตอร์มาหาเขา
- พระเจ้าช่วยฉันด้วยอาจารย์
แต่อาจารย์ไม่ตอบ แค่ทำให้เขาขบขันทันที โดยไม่พูดอะไรอีก แล้วเขาก็ตัดไม้นั้นเสร็จแล้วก็ยืดตัวออก:
“เราขอความเมตตา” เขากล่าว “พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว!”
- ทำไมคุณไม่บอกฉันทันที?
“และเพราะว่าผมกำลังเคี้ยวอยู่” เขาพูด “ถ้าผมละสายตา ผมก็จะไม่ทำมันให้จบ” เราต้องทำงานให้เสร็จ
กษัตริย์วางนิ้วของเขา:
- คุณสามารถเข้าไประหว่างนิ้วของฉันโดยไม่ตัดนิ้วของฉันได้ไหม? ฉันวางมือลง แล้วเขาก็ฟาดขวานระหว่างนิ้วของเขา
กษัตริย์ดึงมือออก แต่ชอล์กยังคงอยู่ ร่องรอยของนิ้วยังคงอยู่ และเขาอยู่ตรงกลางและติดอยู่ระหว่างนิ้ว
“ เอาล่ะ” เขาพูด“ ทำได้ดีมาก คุณจะเป็นผู้นำทางไปยังเมือง Povenets”
ไปที่โพเวเนตส์กันเถอะ ไลก้า พูดว่า:
- จะตีสามครั้งแต่ก็จะผ่านไป
และอย่างที่เขาพูด ก้นเรือกระแทกหินสามครั้งแต่ก็ถึงฝั่ง

แซ่บ. จาก Fedorov K.A. ในหมู่บ้าน Pulozero แห่งเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2499 V. M. Gatsak, L. Gavrilova (การสำรวจ MSU) // AKF 79. ลำดับที่ 1071; ตำนานภาคเหนือ. หมายเลข 231 หน้า 162-163 (พิมพ์ซ้ำเนื่องจากการชี้แจงการรับรองข้อความ)

356. ลาโปตาของปีเตอร์มหาราช

แต่ไม่ว่าเขาจะมีไหวพริบแค่ไหน เขาก็ยังทอรองเท้าบาสไม่ได้ เขาถักมัน แต่เขาทำไม่เสร็จ เขาไม่สามารถเปิดถุงเท้าของเขาได้ และตอนนี้รองเท้าบาสอีกอัน - อันนี้แขวนอยู่ที่ไหนสักแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในพระราชวังหรือในพิพิธภัณฑ์

แซ่บ. บน Kokshanga ในเขต Totemsky จังหวัดโวลอกดา M.B. Edemsky // ZhS. พ.ศ. 2451. ฉบับ. 2. หน้า 217; เทพนิยาย, เพลง, ditties Vologodsk ขอบ ลำดับที่ 12 หน้า 288

357. ลาโปตาของปีเตอร์มหาราช

<...>ฉันต้องการรองเท้าราคาถูกสำหรับกองทัพเพื่อทอรองเท้าบาส ไม่มีใครจ้างที่นั่นเพราะคนไม่สนใจ และเปโตรหมายถึง:
- ฉันจะเล่าเรื่องให้คุณฟังเอง!
และเขาพยายามจะทอ ทอ และทอ แต่ไม่สามารถทำอะไรได้ ทันทีที่เขาเริ่มทอรองเท้าบาส มันก็ยังไม่ได้ทอ

แซ่บ. จาก Khlebosolov A.S. ในหมู่บ้าน Samina, เขต Vytegorsky, ภูมิภาค Vologda 14 กรกฎาคม 2514 น. กฤษณะยา, วี. พุลกิน//AKF. 134. ลำดับที่ 51; คลังเพลง
1622/9.

358. รองเท้าบาสของปีเตอร์มหาราช

<...>ฉันไม่สามารถสานรองเท้าบาสได้ ไม่ว่าปีเตอร์มหาราชจะพยายามสักแค่ไหน เขาก็ไม่สามารถทอผ้าได้:
- ชาว Karelians ฉลาดแกมโกง: พวกเขาทอรองเท้าบาสและเล่นกับพวกเขา
มีรองเท้าบาสในเปโตรซาวอดสค์ - ปีเตอร์มหาราชสานต่อพวกเขา

แซ่บ. จาก Egorov F.A. ในหมู่บ้าน Kolezhma แห่งเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 11 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. หมายเลข 114

359. ปีเตอร์มหาราชและช่างตีเหล็ก

ครั้งหนึ่งพระเจ้าปีเตอร์มหาราชเสด็จไปที่โรงตีเหล็กบนหลังม้าเพื่อให้ช่างตีเหล็กตีม้าให้ ช่างตีเหล็กหลอมเกือกม้า พระเจ้าปีเตอร์มหาราชหยิบเกือกม้ามาหักครึ่งในมือ และพูดว่า:
- คุณปลอมอะไรเมื่อพวกเขาพัง?
ช่างตีเหล็กปลอมเกือกม้าอันที่สอง และปีเตอร์มหาราชก็ไม่สามารถทำลายมันได้
เมื่อสวมรองเท้าม้าแล้วปีเตอร์มหาราชก็มอบเงินรูเบิลให้กับช่างตีเหล็ก ช่างตีเหล็กหยิบมันขึ้นมาและหักมันออกครึ่งหนึ่ง และพูดว่า:
- คุณจะให้ฉันอะไรเป็นเงินรูเบิล?
จากนั้นปีเตอร์มหาราชก็ขอบคุณช่างตีเหล็กและมอบรูเบิลให้เขายี่สิบห้ารูเบิล สิ่งที่เกิดขึ้นคือแรงปะทะแรง...
ปีเตอร์มหาราชไม่ได้ทำลายเกือกม้าอันที่สอง แต่ช่างตีเหล็กจะหักรูเบิลจำนวนนับไม่ถ้วน

แซ่บ. จาก Chernogolov V.P. ใน Petrozavodsk, สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian A.D. Soimonov // AKF. 61. หมายเลข 81; เพลงและนิทานใน Onezhsk โรงงาน ป.288.

360. ปีเตอร์มหาราชและช่างตีเหล็ก

วันหนึ่งปีเตอร์ขับรถไปที่โรงตีเหล็กและพูดว่า:
- ขี่ม้าให้ฉันช่างตีเหล็ก ช่างตีเหล็กกล่าวว่า:
- สามารถ.
และเกือกม้าก็เริ่มถูกปลอมแปลง
เขาสร้างเกือกม้าและเริ่มสวมขาม้า และปีเตอร์พูดว่า:
- แสดงเกือกม้าของคุณให้ฉันดูเหรอ?
ช่างตีเหล็กมอบเกือกม้าให้เปโตร เปโตรหยิบเกือกม้ามายืดมือให้ตรงแล้วพูดว่า:
- ไม่นะ พี่ชาย เกือกม้าของคุณเป็นของปลอม ไม่เหมาะกับม้าของฉัน จากนั้นช่างตีเหล็กก็หลอมอันที่สองขึ้นมา เขายืดอันที่สองให้ตรงด้วย ช่างตีเหล็กจึงหลอมเหล็กชิ้นที่สามขึ้นมา ชุบแข็งแล้วมอบให้เปโตร
ปีเตอร์หยิบเกือกม้ามาตรวจดู - เกือกม้านี้เหมาะ สิ่งเหล่านี้พระองค์ทรงปั้นเกือกม้าสี่อันและหุ้มม้า จากนั้นปีเตอร์มหาราชจึงถามว่า:
- คุณได้รับรายได้เท่าไหร่?
และช่างตีเหล็กพูดว่า:
- มาเลยวางเงินฉันจะตรวจสอบ
ปีเตอร์หยิบรูเบิลเงินออกมา ช่างตีเหล็กหยิบรูเบิลระหว่างนิ้วของเขา และหักรูเบิลระหว่างนิ้วของเขา และเขาพูดกับปีเตอร์:
- ไม่ ฉันไม่ต้องการเงินแบบนั้น รูเบิลของคุณเป็นของปลอม
จากนั้นเปโตรก็หยิบเหรียญทองออกมาโปรยลงบนโต๊ะ และเขาก็พูดกับช่างตีเหล็กว่า:
- สิ่งเหล่านี้ดีหรือไม่?
ช่างตีเหล็กตอบว่า:
- นี่ไม่ใช่เงินปลอม ฉันยอมรับได้
เขานับจำนวนที่เขาต้องการสำหรับงานนี้และขอบคุณปีเตอร์

แซ่บ. จาก Efimov D.M. ในหมู่บ้าน ภูเขา Ranina เขต Pudozh สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในปี 1940 F. S. Titkov//AKF 4. หมายเลข 59; แหวน - เดิมพันสิบสอง หน้า 223-224.

361. ปีเตอร์มหาราชและช่างตีเหล็ก

ยังมีตำนานเกี่ยวกับพระเจ้าปีเตอร์มหาราชที่เขาถูกกล่าวหาว่าขับรถไปตามถนนที่ไม่รู้จักและจำเป็นต้องสวมรองเท้าม้าของเขา ฉันไปหาช่างตีเหล็ก ช่างตีเหล็กทำเกือกม้า เปโตรก็หยิบเกือกม้าขึ้นมายืดออก
ช่างตีเหล็กถูกบังคับให้ทำอันที่สองซึ่งเปโตรไม่สามารถยืดให้ตรงได้อีกต่อไป
เมื่อเขาสวมรองเท้าม้า ปีเตอร์มหาราชก็มอบเงินรูเบิลให้เขา เขายื่นรูเบิลให้ช่างตีเหล็กหยิบมันขึ้นมา คว้ามันไว้ระหว่างนิ้วของเขา ระหว่างนิ้วชี้และนิ้วกลาง แล้วกดด้วยนิ้วหัวแม่มือของเขา - รูเบิลนี้งอ พูด:
- เห็นไหมว่าคุณมีเงินคุณภาพขนาดไหน!..
หลังจากนั้นเปโตรก็เชื่อว่าช่างตีเหล็กมีความแข็งแกร่งมากกว่าเขาอีก

แซ่บ. จาก Prokhorov A.F. ในหมู่บ้าน สะพาน Annensky เขต Vytegorsky ภูมิภาค Vologda 22 ก.ค. 2514 น. กฤษณยา, วี. พูลกิน//AKF. 134 หมายเลข 122^ โฟโนเทกา 1625/8.

362. ปีเตอร์และ Menshikov

ครั้งหนึ่งปีเตอร์มหาราชไปล่าสัตว์ เขาขี่ม้าและทำรองเท้าหาย และม้าของเขาก็เป็นม้าที่กล้าหาญ คุณไม่สามารถขี่ได้หากไม่มีเกือกม้า
เขาขับรถขึ้นไปที่โรงตีเหล็กและเห็นพ่อและลูกชายกำลังตีเหล็กอยู่ที่นั่น เด็กชายช่างตีเหล็กพูดถูกแล้ว
“บอกอะไรหน่อยสิ” เขาพูด “สวมม้าของฉันสิ” ชายผู้นั้นปลอมเกือกม้า กษัตริย์หยิบหนามขึ้นมาแล้วยืดออก
“เดี๋ยวก่อน” เขาพูด “นี่ไม่ใช่เกือกม้า” เธอไม่ดีสำหรับฉัน เขาเริ่มสร้างอีกอันหนึ่ง ปีเตอร์รับมันมาและหักอันที่สอง
- และเกือกม้านี้ไม่โอเค
เขาปลอมตัวที่สาม ปีเตอร์คว้ามันครั้งหนึ่ง สองครั้ง - เขาทำอะไรไม่ได้เลย
ม้าถูกสวมรองเท้า ปีเตอร์มอบเงินรูเบิลให้เขาสำหรับเกือกม้า เขาหยิบรูเบิลขึ้นมา กดสองนิ้ว เงินรูเบิลก็ดังขึ้น อีกคนหนึ่งก็มอบให้เขา และอีกคนหนึ่งก็ทำเช่นเดียวกัน
กษัตริย์ทรงประหลาดใจมาก
- ฉันพบเคียวบนก้อนหิน
เขาตระหนักและได้รับทองคำห้ารูเบิลมาให้เขา ฉันทำมันพัง ผู้ชายทำมันพัง แต่เขาทำลายมันไม่ได้ กษัตริย์ทรงจดพระนามและนามสกุลของพระองค์ไว้ และนี่คือ Menshikov และเมื่อพระราชาเสด็จถึงบ้านแล้ว พระองค์ก็ทรงเรียกพระองค์ไปยังที่ของพระองค์ทันที และเขาก็กลายเป็นหัวหน้าผู้จัดการของเขา

แซ่บ. จาก Shirshveva ถึงหมู่บ้าน Krokhino, เขต Kirillovsky, ภูมิภาค Vologda ในปี 1937 S. I. Mints, N. I. Savushkina // นิทานและเพลงของ Vologda ภูมิภาค ลำดับที่ 19 หน้า 74; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.135.

363. พระเจ้าปีเตอร์มหาราชที่โรงเลื่อยที่อู่ต่อเรือ Vavchug

ครั้งหนึ่ง ระหว่างงานเลี้ยงรื่นเริงในบ้านของ Bazhenin ปีเตอร์อวดว่าเขาสามารถหยุดกังหันน้ำด้วยมือของเขาที่โรงเลื่อยซึ่งต่ออยู่กับอู่ต่อเรือ เขาพูดแล้วรีบไปที่โรงเลื่อยทันที เพื่อนร่วมงานที่หวาดกลัวพยายามหันเหความสนใจของเขาไปจากความตั้งใจอย่างไร้ประโยชน์
ดังนั้นเขาจึงวางมืออันทรงพลังของเขาบนซี่ล้อ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ถูกยกขึ้นไปในอากาศ ล้อหยุดแล้วจริงๆ เจ้าของที่ชาญฉลาดซึ่งรู้จักนิสัยของปีเตอร์เป็นอย่างดีจึงพยายามสั่งให้หยุดทันเวลา
ปีเตอร์ลงไปที่พื้นและยินดีอย่างยิ่งกับคำสั่งนี้จูบ Bazhenin ซึ่งความมีไหวพริบทำให้เขามีโอกาสรักษาคำพูดและในขณะเดียวกันก็ช่วยเขาจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่อยู่ข้างหน้าเขา

แซ่บ. จากผู้จับเวลาเก่า Arkhangelsk ในยุค 50 ศตวรรษที่สิบเก้า A. มิคาอิลอฟ // มิคาอิลอฟ หน้า 13; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ หน้า 112-113.

364. เก่าแก่ที่สุด

เมื่อเขา (ปีเตอร์มหาราช) ยกเรือในพื้นที่ Nyukhcha (ใน Vardegora) ดึงไปทางทะเลสาบ Onega จากนั้นไปที่ด้านหลังของชาวสวีเดนและเอาชนะพวกเขาและเมื่อเขาอยู่ในหมู่บ้าน Nyukhcha เขาก็ขอให้ ถูกนำตัวไปยังอพาร์ตเมนต์ที่ไม่มีใครแก่กว่าเขา
แล้วใครอายุมากกว่าพระราชาล่ะ? พวกเขาพาเขามาที่บ้านที่ร่ำรวยเช่นนี้ และมีเด็กคนหนึ่งอยู่ในบ้าน นั่นคือตอนที่เขาไปที่นั่นและลูก
ร้องไห้
- แค่นั้นแหละ! ฉันบอกว่าคุณ (ถึงที่ - ย.ก.) แก่กว่าฉันอย่าพาฉันไป และพวกเขาก็พาฉันไปที่บ้านซึ่งมีผู้ที่มีอายุมากกว่าฉัน
เขาไม่สามารถลงโทษเด็กได้

แซ่บ. จาก Ignatiev K. Ya. ในเมือง Belomorsk สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian ในเดือนธันวาคม 2510 A. P. Ravumova, A. A. Mitrofanova P AKF 125. ลำดับที่ 104

365. เก่าแก่ที่สุด

เมื่อปีเตอร์มหาราชมาพร้อมกับการปลดประจำการ เขามีกี่คน? ทหารประมาณหมื่นคนดึงเรือเหล่านี้ขึ้นบก - เขามาที่ Petrovsky Yam และแม่บ้านคนหนึ่งก็หมายความว่า (เด็กยังเล็กและเด็กก็เปื้อนตัวเอง - คุณก็รู้) เธอไม่รู้ว่าจะวางเด็กคนนี้ไว้ที่ไหนแม้แต่จะทิ้งเขาไป
และปีเตอร์มหาราชก็มาและพูดว่า:
- อย่ากลัวสิ่งนี้ เขาอายุมากกว่าเรา “ไม่มีแม่ทัพคนใด แม้แต่ข้าพเจ้าผู้เป็นอธิปไตยก็สามารถสั่งเขาได้” เขากล่าว แล้วเขาจะบอกฉันว่าต้องทำยังไง...

แซ่บ. จาก Babkin G.P. ในหมู่บ้าน. เขต Chelmuzhi Medvezhyegorsk ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 12 สิงหาคม 2514 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. หมายเลข 18; คลังเพลง 1627/18

ตำนานเกี่ยวกับ NEMONY ของ TSING กับวิชา

366. ปีเตอร์มหาราช - เจ้าพ่อ

ปู่หรือปู่ทวดของครอบครัวนี้เป็นชาวนาและเลี้ยงม้าที่สถานี Svyatozero ปีเตอร์ในการเดินทางครั้งหนึ่งของเขาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังโรงงาน Petrovsky ในตอนนั้นเปลี่ยนม้าใน Svyatozer เข้าไปในกระท่อมของชาวนาและเมื่อรู้ว่าพระเจ้าได้ประทานลูกสาวให้กับเจ้าของบ้านก็แสดงความปรารถนาที่จะเป็นพ่อทูนหัว พวกเขาต้องการส่งไปหาพ่อทูนหัว แต่แขกของราชวงศ์เลือกลูกสาวคนโตของเจ้าของ (ซึ่งเล่าเรื่องนี้ให้ผู้หญิงฟังเป็นการส่วนตัวซึ่งยังได้ยินอยู่) และให้บัพติศมาทารกแรกเกิดกับเธอ เสิร์ฟวอดก้า; พระราชาทรงหยิบแก้วออกมาเทเพื่อพระองค์เองทรงดื่มแล้วรินให้แม่อุปถัมภ์บังคับให้เธอดื่ม แม่ทูนหัวสาวรู้สึกละอายใจที่จะดื่มปฏิเสธที่จะดื่ม แต่อธิปไตยยืนกรานและหลังจากนั้น (เพื่อใช้คำพูดที่แน่นอนของแม่ทูนหัว) คำสั่งของพ่อเธอก็ดื่ม องค์จักรพรรดิทรงมีพระทัยร่าเริง ทรงทำให้หญิงสาวเขินอายต่อไป ทรงถอดเน็คไทหนังออกแล้วผูกไว้รอบคอ ทรงถอดถุงมือยาวศอกขนาดใหญ่ออกแล้ววางบนมือของนาง แล้วทรงมอบแก้วให้กับเจ้าพ่อของนาง
- ฉันจะให้อะไรกับลูกทูนหัวของฉัน? - เขาพูดว่า. - ฉันไม่มีอะไร. เธอช่างโชคร้ายขนาดไหน! แต่ครั้งต่อไปที่ฉันอยู่ที่นี่ฉันจะส่งให้เธอถ้าฉันไม่ลืม
ต่อมาเมื่อเขามาถึงกับจักรพรรดินี Ekaterina Alekseevna ทันใดนั้นเขาก็จำได้ว่าเขาได้ให้บัพติศมากับใครบางคนบอก Ekaterina เกี่ยวกับเรื่องนี้และเกี่ยวกับสัญญาว่าจะให้และขอให้เธอทำตามสัญญานี้แทนเขา
พวกเขาพบว่าใครให้บัพติศมาเขาและส่งผ้ากำมะหยี่ผ้าและวัสดุต่าง ๆ มากมาย - และอีกครั้งทุกอย่างเหมือนกันสำหรับพ่อทูนหัว แต่ไม่มีอะไรสำหรับลูกทูนหัวอีกครั้ง
<.. .>พระดำรัสไม่ผ่าน เรียกเธอว่าไม่มีความสุข ก็เป็นอย่างนั้น เธอเติบโตขึ้น มีชีวิตอยู่ และไม่มีความสุขตลอดชีวิต

มหาชน เอส. เรฟสกี // OGV. พ.ศ. 2381 ลำดับที่ 24 หน้า 22-23; ป.บุ๊ค. 1860. หน้า 147-148;; พิมพ์ซ้ำไม่ถูกต้อง: Dashkov หน้า 389-391.

367. ปีเตอร์มหาราช - เจ้าพ่อ

<.. .>วันหนึ่ง กษัตริย์อาสาที่จะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งบุตรชายของเจ้าหน้าที่คนหนึ่งในโรงงานของเขา เป็นการยากที่จะวางเจ้าพ่อของขุนนางหญิงในท้องถิ่นไว้ข้างๆ ทุกคนต่างหวาดกลัว เพื่อให้มั่นใจว่าผู้หญิงคนนี้ซึ่งกลายเป็นพ่อทูนหัวของเขาในที่สุด เปโตรเมื่อสิ้นสุดการรับบัพติศมา เขาหยิบถ้วยเงินออกจากกระเป๋าของเขา และเมื่อเติมบางอย่างลงไปแล้วมอบให้พ่อทูนหัวของเขา ในตอนแรกเธอปฏิเสธที่จะดื่ม แต่สุดท้ายเธอก็ต้องทำตามความประสงค์ของเจ้าพ่อในเดือนสิงหาคมของเธอ และเขาก็มอบแก้วให้เธอเป็นของที่ระลึก
แก้วนี้เพิ่งบริจาคให้กับอาสนวิหารเปโตรซาวอดสค์ และใช้เพื่อมอบความอบอุ่นแก่อธิการ

จำ อิกเนเชียส พระอัครสังฆราช. หน้า 71-72; โอจีวี. พ.ศ. 2393 ลำดับที่ 8-9 ส. 4

368. ปีเตอร์มหาราช - เจ้าพ่อ

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีโอกาสเสด็จเยือนสถานที่ของเรา... ช่วงเวลานั้นพระองค์ทรงให้บัพติศมาแก่ลูกของบิดาข้าพเจ้า พ่อของฉันเป็นคนยากจนมาก ไม่มีความทุกข์ทรมานให้กิน ไม่มีเหล้าองุ่นให้ดื่ม
มีลูกชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเขาและพ่อของเขาก็เริ่มเคาะประตูบ้านและโค้งคำนับเขาเพื่อตามหาพ่อทูนหัวของเขา - ไม่มีใครอยากเป็นพ่อทูนหัวของเขา
คราวนั้นท่านมาถึงหมู่บ้านของเราแล้ว
- คุณกำลังเดินไปรอบ ๆ ชายชรา? หรือคุณสูญเสียอะไรไป?
“ก็ประมาณนั้น” คุณปู่พูด
- พาฉันไปเฒ่าเจ้าพ่อ! ฉันรักคุณไหม? - ถาม - แค่นี้: อย่าเอาเจ้าพ่อรวยทำไมพวกเขาไม่ปฏิบัติต่อคุณอย่างใจดี แต่หาฉันเป็นผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่เยือกเย็นแล้วฉันจะให้บัพติศมาคุณกับเธอ
ผู้หญิงที่ร่ำรวยทั้งสองคนขอให้ปู่ของพวกเขารับพวกเขาเป็นพ่อทูนหัว และคุณปู่ก็พบผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ที่เย็นชาที่สุดและพาเธอไปหาอธิปไตย... พวกเขาเฉลิมฉลองการตั้งชื่ออย่างเร่าร้อน
- แล้วคุณจะปฏิบัติต่อเราด้วยอะไรล่ะผู้เฒ่า? ชายชราโผล่หัวเข้าไป - แต่ในบ้านไม่มีอะไรเลย
“เห็นได้ชัดว่า” ท่านพูด “โป๊ยกั๊กของฉันจะรับการลงโทษแล้ว” เขาหยิบขวดที่ห้อยไว้ข้างเข็มขัด เทเครื่องดื่มให้ตัวเองดื่ม แล้วปฏิบัติต่อพ่อทูนหัว พ่อของเขา และแม่ที่กำลังคลอดลูกที่นั่น และเทหยดหนึ่งลงในปากของทารกที่เพิ่งรับบัพติศมา
197
“ปล่อยให้เขาชินกับมัน” เขากล่าว “เมื่อมองจากผู้คนแล้ว มันจะเลวร้ายกว่ามากสำหรับเขา”
ฉันมอบแก้วให้พ่อ ดูสิ มันยืนอยู่ใต้ศาลเจ้า

แซ่บ. ในหมู่บ้าน ตำบลโวจโมซาลเม เปตรอฟสโก-ยัมสกายา คุณโปเวเนตสกี้ จังหวัดโอโลเนทส์ V. Mainov // Mainov. หน้า 237-238; ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2419 ต. 1. ลำดับ 2 หน้า 185; โอจีวี. พ.ศ. 2421 ลำดับที่ 71 หน้า 849; เมิร์สก์ ผู้สื่อสาร พ.ศ. 2422 หนังสือ 4. หน้า 49; อ.ส. ฉบับที่ ฉัน. แผนก. 2. หน้า 31; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2446 ลำดับที่ 23 หน้า 2; ป.บุ๊ค. พ.ศ. 2449 หน้า 335

ตำนานเกี่ยวกับการลักพาตัว CAFTAN ของกษัตริย์ (CAMZOLA, CLOCK)

369. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์

ในสมัยอันยิ่งใหญ่ของปีเตอร์ ในสถานที่ซึ่งเมืองวีเทกราตั้งอยู่ในปัจจุบัน มีหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่ง เธอชื่อวยังกี
นักปฏิรูปของเรา ซึ่งตอนนั้นเป็นเพียงการวางแผนระบบเส้นทางการค้าทางน้ำ ไม่ได้หลีกเลี่ยงพื้นที่ที่ทางน้ำของระบบ Mariinsky อยู่ในขณะนี้ ซึ่งรวมถึงแม่น้ำ Vytegra ซึ่งตั้งชื่อให้กับทั้ง พื้นที่และเมืองเอง
ปีเตอร์ไปเยี่ยมหมู่บ้าน Vyangi โดยบังเอิญ และในกระท่อมหรือกรงแห่งหนึ่งของเขา เขานั่งลงหลังอาหารกลางวันเพื่อพักผ่อนจากการทำงานของเขา ซึ่งดำเนินต่อไปตามธรรมเนียมของเขาตั้งแต่เช้าตรู่ฤดูร้อน จักรพรรดิกำลังพักผ่อน เสื้อผ้าเรียบง่ายของเขาแขวนอยู่บนผนังโดยใช้หมุดตอกเข้ากับผนัง
เด็กชายชาวนาคนหนึ่งที่เล่นใกล้บ้านหยิบหมุดสองเท่าของอธิปไตยมาจากหมุดสวมบนตัวเขาเองและแน่นอนว่าไม่ใช่โดยไม่มีรถไฟก็ออกไปอวดต่อหน้าสหายของเขา ขณะเดียวกันจักรพรรดิ์ก็ตื่นขึ้น ไม่มีเสื้อชั้นในสตรี เรารีบวิ่งไปดู พวกเขาพบคนสำรวยพร้อมด้วยกลุ่มสหายพาเขามาในเสื้อชั้นในของคนอื่นต่อหน้าชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งยิ้มให้กับความไร้เดียงสาของเด็กที่อยู่ข้างหน้าและกอดรัดพวกเขาพูดติดตลกว่า: "โอ้คุณหัวขโมย" ประเพณีเพิ่มส่วนที่เหลือ: "เสื้อชั้นในของ Peter the Great ถูกขโมย"

โอจีวี. พ.ศ. 2407 ลำดับ 52 หน้า 611; บาซานอฟ. 2490. หน้า 144-145.

370. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์

เมื่อซาร์ปีเตอร์มาถึงไวเตกร้า ขณะที่สำรวจรอบๆ เมือง เขาได้หยุดพักผ่อนบนภูเขาเบเซดนายา (ใกล้เมือง) เนื่องจากเป็นช่วงฤดูร้อนที่ร้อนจัด กษัตริย์จึงถอดเสื้อชั้นในออกและวางบนพื้นหญ้าตรงนั้น
ได้เวลาไปทำงานอีกครั้งและเข้าเมือง กษัตริย์มองดู แต่เสื้อชั้นในของเขาหายไปแล้ว เสื้อชั้นในสตรีนั้นไม่เลวและผู้ที่เป็นผู้ชนะก็ไม่ใช่ความผิดพลาด: โดยใช้ประโยชน์จากการที่กษัตริย์ทรงหลับไปด้วยความเหนื่อยล้าพวกเขาจึงดึงเสื้อผ้าของเขาออก: เสื้อชั้นในของราชวงศ์จมลงไปในน้ำ
หลังจากนั้นผู้อยู่อาศัยใกล้เคียงทั้งหมดก็เรียกพวกหัวขโมยของ Vytegor:“ พวก Vytegors เป็นหัวขโมยพวกเขาขโมยเสื้อชั้นในของ Peter!”
พระราชาไม่พบเสื้อชั้นในทรงยิ้มแล้วตรัสว่า
- มันเป็นความผิดของคุณเอง! ไม่จำเป็นต้องสวมเสื้อชั้นในสตรี แต่ต้องใส่ภาษาเอเชีย
อย่างไรก็ตาม Vytegors รับรองว่าพวกเขาไม่ได้ขโมยเสื้อชั้นในจากซาร์ปีเตอร์ แต่เสื้อชั้นในนั้นไปหา Grishka จากกษัตริย์ซึ่งขอหมวกจากอธิปไตยเอง

มหาชน A. N. Sergeev // เหนือ 2437 ฉบับที่ 7. Stb. 373.

371. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์

ปีเตอร์สร้างช่องแคบแรกที่นี่ ใช่แล้ว... งั้นเหรอ? กล่าวโดยย่อคือฉันเห็นเหรียญตราของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชที่เขาโยนให้กับทีม Vytegors เพราะพวกเขาขโมยเสื้อชั้นในของเขาไป เอาล่ะ. เหล็กหล่อชิ้นนี้หล่อจากกระทะขนาดใหญ่ คำจารึกนั้นจางหายไปแล้วเมื่อฉันเห็นมัน และมันถูกตอกเข้าไปในตะปูขนาดใหญ่เช่นนี้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเอามันออก แต่อย่างใด
มีโบสถ์อยู่ที่นี่บน Petrovsky และฉันเห็นเหรียญนี้ แต่พวกเขาบอกว่ามีคำจารึกอยู่บนนั้นว่า "Vytegors เป็นหัวขโมย ช่างทำเสื้อชั้นในสตรี" พวกเขาจึงขโมยเสื้อชั้นใน...
ที่นี่ปีเตอร์มหาราชหมายถึงกำลังพักผ่อนหลับไปอย่างอิสระพักผ่อนและไม่ได้แต่งตัวคุณเข้าใจ - เสื้อชั้นในนี้ถูกบีบจากเขาถูกขโมยไป พวกเขาขโมยมันไป แต่เขาไม่ได้ค้นหาหรือลงโทษใครเลย จึงทรงรับสั่งให้หล่อเหรียญหล่อ เขาโยนเหรียญและเขียนบนเหรียญนี้ว่า “Vytegors เป็นหัวขโมย ช่างทำเสื้อชั้นใน” และข้าพเจ้าได้แขวนเหรียญนี้ไว้ ณ อุโบสถหลังนี้ ไม่ไกลจากเหตุการณ์นี้...

แซ่บ. จาก Prokhorov A.F. ในหมู่บ้าน สะพาน Annensky เขต Vytegorsky ภูมิภาค Vologda 22 ก.ค. 2514 น. กฤษณยา, วี. พูลกิน//AKF. 134. หมายเลข 118; ห้องสมุดดนตรี 1625/4.

372. ปีเตอร์มหาราชและพวกไวเทกอร์

ดังนั้นปีเตอร์มหาราชจึงเสด็จมาที่นี่นั่งบนเนินเขาเบเสดนายา (ตอนนี้น้ำท่วมแล้ว) นั่ง; จากนั้นพวกเขากล่าวว่าชุดเอี๊ยมบางประเภทถูกถอดไปจากเขา เขาเดินเท้าไปที่ภูเขา Nikolskaya และตรงไปยังเมืองที่นั่นไปยัง Vytegra แล้วผ่านไป จำเป็นต้องเดินเท้าไปตามถนนสายนี้จึงผ่านหมู่บ้านของเรา
ทุกสิ่งที่ผู้ชายพูดเป็นดังนี้: เปโตรเดินคนเดียว พวกเขาบอกว่าเขาเดินคนเดียวโดยไม่มีผู้ติดตาม แล้วพวกเขาก็ขโมย...

แซ่บ. จาก Parshukov I.G. ในหมู่บ้าน Ankhimovo, เขต Vytegorsky, ภูมิภาค Vologda 17 ก.ค. 2514 น. กฤษณะ วี. พูลกิน//AKF. 134. หมายเลข 153.

ตำนานเกี่ยวกับศาลที่ชาญฉลาด

373. โอโลเน็ตส์วอยโวด

กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่เสด็จเยือนเมืองต่าง ๆ บ่อยครั้งและโดยไม่คาดคิดเมื่อประชาชนไม่ได้คาดหวังเขาเลย และเพื่อจุดประสงค์นี้เขาจึงใช้รถม้าที่เรียบง่ายที่สุดและบริวารเล็ก ๆ สำหรับการเดินทาง ในการเสด็จเยือนครั้งหนึ่ง กษัตริย์เสด็จมาถึงเมืองโอโลเนตส์ เสด็จตรงไปยังห้องทำงานของวอยโวด และพบวอยโวดอยู่ที่นั่น มีผมหงอก จิตใจเรียบง่ายและบริสุทธิ์ ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากสิ่งต่อไปนี้
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวตรัสถามเขาว่า
- มีคำร้องอะไรบ้างในสำนักงาน?
ผู้ว่าราชการด้วยความกลัวจึงกระโดดลงแทบเท้าของอธิปไตยแล้วพูดด้วยน้ำเสียงสั่นเทา:
- ขออภัยท่านผู้มีพระคุณที่สุด ไม่มีเลย
- แล้วไม่มีเลยเหรอ? - ถามพระมหากษัตริย์อีกครั้ง
“ไม่ ท่านที่รัก” ผู้ว่าราชการพูดซ้ำทั้งน้ำตา “เป็นความผิดของผมครับ ผมไม่ยอมรับคำร้องดังกล่าวและไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าไปในสำนักงาน แต่ผมตกลงที่จะสงบศึกกับพวกเขาทั้งหมดแล้วจากไป ไม่มีร่องรอยการทะเลาะวิวาทในสำนักงาน”
พระมหากษัตริย์รู้สึกประหลาดใจกับความผิดนี้ เขายกผู้บังคับบัญชาที่คุกเข่าขึ้นจูบศีรษะเขาแล้วพูดว่า:
- ฉันอยากเห็นผู้ว่าการรัฐทุกคนมีความผิดเหมือนคุณ ดำเนินการต่อเพื่อนของฉันบริการดังกล่าว; พระเจ้าและฉันจะไม่ทิ้งคุณ
หลังจากนั้นไม่นานเมื่อสังเกตเห็นความไม่ลงรอยกันใน Admiralty Collegium ระหว่างสมาชิกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่าง Messrs Chernyshev และ Kreutz เขาส่งคำสั่งให้ผู้ว่าการรัฐมาหาเขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเมื่อมาถึงได้แต่งตั้งให้เขาเป็นอัยการ วิทยาลัย พูดว่า:
- เฒ่า! ฉันหวังว่าคุณจะมีความผิดเช่นเดียวกับใน Olonets และโดยไม่ยอมรับคำอธิบายที่ขัดแย้งกันจากสมาชิก พวกเขาก็คืนดีกับพวกเขา คุณจะไม่รับใช้ฉันมากนักหากคุณสร้างสันติภาพและความสามัคคีระหว่างพวกเขา

แซ่บ. จาก Barsukov I. Golikov//แอด. ถึง "กิจการของปีเตอร์มหาราช" ต. 17. LXXIX. หน้า 299-301; เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมโดย I. Golikov ลำดับที่ 90 หน้า 362-364; ไม่ถูกต้อง พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2402 ลำดับที่ 18 หน้า 81; ป.บุ๊ค. 1860. หน้า 149-150; โอจีวี. พ.ศ. 2448 ลำดับที่ 16 หน้า 4; ในวรรณคดี การประมวลผล: เมื่อถึงคราว พ.ศ. 2491 ลำดับที่ 5 หน้า 46-47; ตัวย่อ พิมพ์ซ้ำ: OGV. พ.ศ. 2430 ลำดับที่ 85 หน้า 765

374. โอโลเน็ตส์วอยโวด

วันหนึ่ง พระศาสดาเสด็จผ่านเมืองโอโลเนท ทรงหยุดอยู่ที่นี่ครู่หนึ่งแล้วเห็นว่ามีคนจำนวนมากมายืนอยู่ใกล้บ้านข้างเคียง
“มีอะไร” เขาถาม “มีคนจำนวนมากป้วนเปี้ยนอยู่แถวบ้านใกล้เคียง”
“ ที่นี่” พวกเขาบอกเขา“ ผู้ว่าซินยาวินยังมีชีวิตอยู่”
“ฉันจะไปดู” อธิปไตยกล่าว เขามาและถามว่า:
- แสดงให้ฉันเห็น Voivode Sinyavin เรื่องการพิจารณาคดีของคุณ Voivode Sinyavin ล้มลงแทบเท้าของอธิปไตย:
“ฉันขอโทษ” เขากล่าว “หวังว่าจะไม่มีคดีความในศาลเช่นนั้น”
- เหตุใดจึงไม่มี? - อธิปไตยถามเขาอย่างน่ากลัว
“ไม่” ผู้ว่าราชการพูดซ้ำทั้งน้ำตา “ข้าพเจ้าไม่ยอมรับคำร้องดังกล่าวและไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าไปในสำนักงานก่อนการวิเคราะห์ แต่ฉันตกลงที่จะสงบสุขกับทุกคน และไม่เคยมีร่องรอยการทะเลาะวิวาทใดๆ ในสำนักงานเลย”
พระราชาทรงชอบคำตอบนี้ ทรงอุ้มพระองค์ขึ้น ทรงจูบพระเศียรแล้วตรัสว่า
- ฉันจะพาคุณไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งคุณจะคืนดีกับฉันไม่ใช่คนธรรมดา แต่สูงกว่าพวกเขา เอซ - วุฒิสมาชิกของฉันและขุนนางชั้นสูงคนอื่น ๆ
จากนั้นผู้ว่าราชการคนนี้ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอัยการของ Admiralty Collegium และยังคงสร้างสันติภาพและความสามัคคีระหว่างขุนนางและขุนนางซึ่งระหว่างนั้นมีการทะเลาะวิวาทและเป็นศัตรูกันอยู่เสมอ

แซ่บ. อี.วี. บาร์ซอฟ//TEOOLEAE. พ.ศ. 2420. หนังสือ. IV. หน้า 35; ตัวย่อ ข้อความ: OGV. พ.ศ. 2416 ลำดับที่ 86 หน้า 979; สมีร์นอฟ. หน้า 43-45.

ตำนานเกี่ยวกับการเก็บภาษี ภาษี ค่าธรรมเนียม ภาษี

375. ไม้ตายยูริกใหม่ หรือบรรณาการและภาษี

มียูริคเมื่อนานมาแล้ว เขามาจากฝั่งเหนือและยึดโนฟโกรอดนี้ไว้เป็นของตัวเองเขาเป็นเจ้าของเมืองนี้
“ปล่อยให้ชาวนา Zaonezhan” เขาตัดสินใจ “รับพลังจากฉันด้วยบรรณาการ ไม่ใช่ค่าเช่าหนักๆ” ใกล้เมืองโนฟโกรอด ฉันจะหยิบพวกมันขึ้นมา - เอาหางกระรอกครึ่งตัวเป็นของขวัญจากพวกเขา หลังจากนั้นไม่นานฉันก็จะใส่หนังกระรอกลงไปครึ่งหนึ่ง แล้วก็ทั้งหนัง แล้วก็มากกว่านั้นอีก
และภาษีนี้ยังคงเป็นรูเบิล และสองและสาม และมันเป็นสามรูเบิลจนกระทั่งปีเตอร์มหาราช ปีเตอร์มหาราชเมื่อเขาสวมมงกุฎได้ส่งส่วยชาวนาห้ารูเบิลและพวกเขาอาศัยอยู่ในความยากลำบากนั้นเป็นเวลาหลายปีจนกระทั่ง Suvorov จนกระทั่งนักรบหลัก
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการเลิกจ้างของชาวนาก็สูงขึ้นเรื่อย ๆ และต่อจากนี้ไปก็มีเขียนไว้ว่ามีสิบสองรูเบิล แต่เราไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป

ตำนานเกี่ยวกับการสังหารหมู่ของราชวงศ์

376. การประหารระฆัง

ในระหว่างรัชสมัยของพระองค์ในมอสโก ซาร์ผู้น่าเกรงขามได้ยินว่ามีการจลาจลในเวลิกีนอฟโกรอด และเขาก็ออกจากมอสโกวก้อนหินใหญ่และขี่ม้าไปตามถนนมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาพูดเร็วพวกเขาทำเงียบ ๆ เขาขับรถไปที่สะพาน Volkhov; พวกเขาตีระฆังที่เซนต์โซเฟีย - และม้าของเขาก็ล้มลงคุกเข่าจากเสียงระฆัง จากนั้นซาร์ผู้น่ากลัวก็พูดกับม้าของเขา:
- และคุณคือม้าของฉันถุงแกลบ (แกลบ) คุณคือหมาป่า คุณไม่สามารถถือซาร์ได้ - ซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้น่ากลัว
เขาไปถึงโบสถ์เซนต์โซเฟีย และด้วยความโกรธเขาจึงสั่งให้ตัดอุปกรณ์ออกจากกระดิ่งนี้ และล้มลงกับพื้นและสั่งตัดหูของมัน
“พวกเขาทำไม่ได้” เขากล่าว “พวกสัตว์เดรัจฉานได้ยินเขา”
และพวกเขาทำระฆังนี้ในโนฟโกรอด - แต่ระฆังนี้ถูกเทลง

มหาชน อี.วี. บาร์ซอฟ//ดร. และใหม่ รัสเซีย. พ.ศ. 2422 ต. 2. ลำดับ 9 หน้า 409; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.100.

377. ความตายของอีวาน โบลอตนิคอฟ

<...>พวกเขานำ Bolotnikov นี้จากมอสโกไปยัง Kargopol และเขาไม่ได้นั่งอยู่ตรงนั้นนานขนาดนั้น
พวกเขาพาพระองค์ไปขี่ม้า ไม่มีทางรถไฟ
เขาถูกนำตัวออกจากคุกตอนกลางคืน
เขาจมน้ำตายในโอเนกาตอนกลางคืน
หัวหน้าสั่งให้ตัดหลุมน้ำแข็ง แต่พวกเขาก็จับเขาผลักเข้าไปในหลุมในตอนกลางคืน มันเป็นฤดูหนาว...
ฉันได้ยินเรื่องนี้จากชาวเมือง พวกเขาทำให้เขาจมน้ำตายในโอเนกา...

แซ่บ. จาก Sokolov V.T. ในหมู่บ้าน สภาหมู่บ้าน Gar Oshevensky เขต Kargopol ภูมิภาค Arkhangelsk 12 สิงหาคม 2513 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 128. หมายเลข 90.

378. การเผาอัครสังฆราช Avvakum

และทางซ้ายนั่น!<.. .>ด้านหลังป่ามีชานชาลามีไม้กางเขนผู้คนไปสวดมนต์: Avvakumov
และตัวเขาเองถูกเผาที่โกโรโดกที่จัตุรัส พวกเขาสร้างบ้านไม้ด้วยฟืน วางอัครสังฆราชไว้ในบ้านไม้ซุงและสหายอีกสามคนร่วมกับเขา แต่นักบวชทำนายไว้ก่อนหน้านี้ว่าฉันควรจะอยู่ในกองไฟ และเขาก็สั่งดังนี้: เขาแจกหนังสือของเขา ผู้คนมารวมตัวกันเริ่มสวดมนต์ ถอดหมวก... พวกเขาจุดไฟเผาฟืน - ทุกคนเงียบไป: หัวหน้านักบวชเริ่มพูดและพับไม้กางเขนโบราณ - อันที่จริง:
- ถ้าคุณอธิษฐานด้วยไม้กางเขนนี้ คุณจะไม่มีวันพินาศ แต่ถ้าคุณปล่อยมันไว้ เมืองของคุณจะพินาศ มันจะถูกปกคลุมไปด้วยทราย และถ้าเมืองพินาศ วันสิ้นโลกจะมาถึง
คนหนึ่งอยู่ที่นี่ - เมื่อไฟเข้าจับพวกเขาแล้ว - ตะโกน Avvakum จึงโน้มตัวไปพูดอะไรบางอย่างกับเขามันคงจะดี คนแก่ก็เห็นเราจำไม่ได้ พวกเขาก็เลยเผา
พวกเขาเริ่มเก็บขี้เถ้าโยนลงแม่น้ำ และพบกระดูกเพียงชิ้นเดียว และน่าจะเป็นคนที่กรีดร้อง หญิงชราเห็นว่าเมื่อบ้านไม้พังทลายลง นกพิราบสามตัวซึ่งขาวกว่าหิมะก็บินขึ้นจากที่นั่นแล้วบินขึ้นไปบนท้องฟ้า...เหล่าที่รักเหล่านี้จึงเป็นของพวกเขา
และ ณ ที่แห่งนั้น หลายปีที่ผ่านมา ทรายก็เหมือนกับบ้านไม้ที่ตั้งตระหง่าน ขาว ทรายขาว และทุกปีก็มีมากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขากล่าวว่าไม้กางเขนยืนอยู่ ณ สถานที่แห่งนี้ในอาศรม Mezen และล้อมรอบด้วยโครงตาข่าย เจ้าหน้าที่จึงเผาตะแกรง และสั่งให้เอาไม้กางเขนออกไปนอกเมือง ไปทางซ้าย!..

มักซิมอฟ. ต. 2. หน้า 60-62; ตำนาน ประเพณี เหตุการณ์ต่างๆ ป.87.379.

379. ภูเขาชเชโปเตวา

ปีเตอร์มหาราชเดินสองกิโลเมตรจาก Konopotye ไปตามที่โล่งและเดินไปตามถนนฤดูหนาวไปยัง Oshtomozer เขายืดออกไปอีกเจ็ดกิโลเมตร - ท้ายที่สุดพวกเขาก็เดินทางด้วยเรือ! และนั่นคือภูเขา Maslitskaya (ปัจจุบันคือ Shchepoteva) ฝนตกหนัก พวกเขากลายเป็นเด็กกำพร้า เปียก และพระราชากลายเป็นเด็กกำพร้าตามระเบียบ ปีเตอร์มอบชุดเครื่องแบบให้เขาเพื่อให้ร่างกายอบอุ่น ที่นี่ Shchepotev หัวเราะ:
- ตอนนี้คุณเป็นเหมือนปีเตอร์มหาราช!
ซาร์ไม่ชอบมัน - เขายิงชเชโปเตฟ
นั่นคือเหตุผลที่ Mount Shchepoteva ได้รับฉายา

แซ่บ. จาก Karmanova A.A. ในหมู่บ้าน ดมกลิ่นของเขต Belomorsky ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Karelian 14 กรกฎาคม 2512 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF 135. ลำดับที่ 91.

I. N. Kuznetsov ประเพณีของชาวรัสเซีย

คำนำ

ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียได้รับการพิจารณาว่าเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกันมานานแล้ว ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาที่มีชื่อเสียง A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด M. N. Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกการรวบรวมเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับความลับ สมบัติ ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ

เรื่องราวบางเรื่องแบ่งออกเป็นเรื่องที่เก่าแก่ที่สุด - คนนอกรีต (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก็อบลิน, สัตว์น้ำ, ยาริล และเทพเจ้าอื่น ๆ ของวิหารแพนธีออนรัสเซีย) คนอื่นๆ อยู่ในยุคคริสต์ศาสนา สำรวจชีวิตชาวบ้านอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ถึงอย่างนั้นก็ยังปะปนอยู่กับโลกทัศน์ของคนนอกรีต

Makarov เขียนว่า:“ นิทานเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง ฯลฯ เป็นของบางสิ่งที่ไม่อาจจดจำได้ในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐานไม่ได้บ่งชี้ถึงการพเนจรของชาวรัสเซียทั่วดินแดนรัสเซีย และพวกเขาเป็นของชาวสลาฟเท่านั้นหรือ? เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่และเป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan Makarov สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก เขาเขียนคอเมดีมาระยะหนึ่งแล้วและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตามการทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบการเรียกที่แท้จริงของเขาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 เมื่อเขาเริ่มบันทึกตำนานและประเพณีพื้นบ้านในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษภายใต้ผู้ว่าราชการ Ryazan ในระหว่างการเดินทางอย่างเป็นทางการหลายครั้งของเขาและการเดินทางไปทั่วจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซียที่ "ตำนานรัสเซีย" เป็นรูปเป็นร่าง

ในปีเดียวกันนั้น I.P. "ผู้บุกเบิก" อีกคน I.P. Sakharov (1807–1863) ซึ่งตอนนั้นยังเป็นเซมินารีในขณะที่ค้นคว้าประวัติศาสตร์ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของการ เขาเล่าว่า: “เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ฉันมองดูทุกชนชั้น ฟังสุนทรพจน์ภาษารัสเซียอันไพเราะ รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมไปนาน” ประเภทของกิจกรรมของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2373-2378 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซีย ซึ่งเขาทำงานวิจัยเกี่ยวกับคติชนวิทยา ผลการวิจัยของเขาคืองานระยะยาว "Tales of the Russian People"

สิ่งพิเศษสำหรับเวลาของเขา (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) "ไปหาผู้คน" เพื่อศึกษาความคิดสร้างสรรค์และชีวิตประจำวันของพวกเขาสำเร็จโดยนักคติชนวิทยา P. I. Yakushkin (1822–1872) ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "การเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งของเขา จดหมาย”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในหนังสือของเรา เป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 11) การยืมบางส่วนจากวรรณกรรมของคริสตจักร และ "Abewega of Russian Superstitions" (1786) แต่มันเป็นศตวรรษที่ 19 ที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในคติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา - ไม่เพียง แต่รัสเซียและแพนสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟด้วยซึ่งเมื่อปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่แล้วยังคงมีอยู่ในรูปแบบของชาวบ้านในรูปแบบต่างๆ ศิลปะ.

ศรัทธาโบราณของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษผ้าลูกไม้โบราณ ซึ่งลวดลายที่ถูกลืมไปนั้นสามารถกำหนดได้จากเศษนั้น ยังไม่มีใครสร้างภาพเต็มได้ จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานของรัสเซียไม่เคยทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับงานวรรณกรรม ไม่เหมือนเช่น ตำนานโบราณ นักเขียนที่เป็นคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปพึ่งเทพนิยายนอกรีต เนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนนอกรีตซึ่งพวกเขาถือว่าเป็น "ผู้ฟัง" ของพวกเขาให้นับถือศาสนาคริสต์

กุญแจสำคัญในการรับรู้ระดับชาติเกี่ยวกับตำนานสลาฟคือ "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟต่อธรรมชาติ" (1869) ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางโดย A. N. Afanasyev

นักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ศึกษานิทานพื้นบ้าน บันทึกของคริสตจักร และบันทึกประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่เพียงฟื้นฟูเทพเจ้านอกรีตตัวละครในตำนานและเทพนิยายจำนวนหนึ่งซึ่งมีอยู่มากมาย แต่ยังกำหนดสถานที่ของพวกเขาในจิตสำนึกของชาติด้วย ตำนาน เทพนิยาย และตำนานของรัสเซียได้รับการศึกษาด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้สำหรับรุ่นต่อๆ ไป

ในคำนำของคอลเลกชันของเขา "คนรัสเซีย" ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์ และบทกวี" (1880) M. Zabylin เขียนว่า: "ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองของเรา และบทกวีของพวกเขาสื่อถึงลักษณะพื้นบ้านทั้งหมดของ ศตวรรษด้วยขนบธรรมเนียมและแนวความคิด”

ตำนานและตำนานก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนานิยายเช่นกัน ตัวอย่างนี้คือผลงานของ P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของแม่น้ำโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า “ พลังที่ไม่สะอาดไม่รู้จักและเป็นพระเจ้า” (1903) โดย S. V. Maksimov (1831–1901) ยังเป็นของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะชั้นสูงอย่างไม่ต้องสงสัย

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งถูกลืมไปในช่วงยุคโซเวียต แต่ตอนนี้สมควรได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ: "The Life of the Russian People" (1848) โดย A. Tereshchenko, "Tales of the Russian People" (1841–1849) โดย I. Sakharov, “มอสโกโบราณและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชีวิตประจำวันของรัสเซีย” (1872) และ “สภาพแวดล้อมมอสโกใกล้และไกล...” (1877) โดย S. Lyubetsky, “เทพนิยายและตำนานของ ภูมิภาค Samara" (1884) โดย D. Sadovnikov, "People's Rus' ตำนาน ความเชื่อ ประเพณี และสุภาษิตของชาวรัสเซียตลอดทั้งปี" (1901) โดย Apollo of Corinth

มาตุภูมิ... คำนี้ได้ดูดซับพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงเอเดรียติกและจากแม่น้ำเอลเบไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า พื้นที่กว้างใหญ่ที่ถูกพัดพาโดยสายลมแห่งนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในสารานุกรมของเราจึงมีการอ้างอิงถึงชนเผ่าต่างๆ มากมาย ตั้งแต่ทางใต้ไปจนถึง Varangian แม้ว่าส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับตำนานของรัสเซีย ชาวเบลารุส และชาวยูเครนก็ตาม

ประวัติบรรพบุรุษของเรานั้นแปลกประหลาดและเต็มไปด้วยความลึกลับ เป็นความจริงหรือไม่ที่ในช่วงเวลาของการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน พวกเขาเดินทางมายังยุโรปจากส่วนลึกของเอเชีย จากอินเดีย จากที่ราบสูงอิหร่าน? ภาษาดั้งเดิมทั่วไปของพวกเขาคืออะไรซึ่งสวนภาษาถิ่นและภาษาถิ่นที่มีเสียงดังเติบโตและเบ่งบานเหมือนแอปเปิ้ลจากเมล็ดพืช นักวิทยาศาสตร์งงกับคำถามเหล่านี้มานานหลายศตวรรษ ความยากลำบากของพวกเขาเป็นที่เข้าใจได้: แทบจะไม่สามารถรักษาหลักฐานทางวัตถุเกี่ยวกับโบราณวัตถุที่ลึกที่สุดของเราได้เช่นเดียวกับรูปเคารพของเหล่าทวยเทพ A. S. Kaisarov เขียนในปี 1804 ใน "ตำนานสลาฟและรัสเซีย" ว่าไม่มีร่องรอยของความเชื่อนอกรีตก่อนคริสต์ศักราชเหลืออยู่ในรัสเซียเพราะ "บรรพบุรุษของเรารับศรัทธาใหม่อย่างกระตือรือร้นอย่างยิ่ง พวกเขาทุบและทำลายทุกสิ่งทุกอย่าง และไม่ต้องการให้ลูกหลานมีสัญญาณของข้อผิดพลาดที่พวกเขาได้ทำมาจนบัดนี้”

คริสเตียนใหม่ในทุกประเทศมีความโดดเด่นด้วยการดื้อรั้นเช่นนี้ แต่ถ้าเวลาในกรีซหรืออิตาลีช่วยรักษาประติมากรรมหินอ่อนที่น่าทึ่งได้อย่างน้อยจำนวนเล็กน้อย Rus ที่ทำด้วยไม้ก็ยืนอยู่ท่ามกลางป่าและอย่างที่ทราบกันดีว่าไฟซาร์เมื่อมันโหมกระหน่ำ ไม่ได้ละเว้นสิ่งใด: ทั้งที่อยู่อาศัยของมนุษย์หรือวัดไม่มีรูปเทพเจ้าไม้ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ที่เขียนด้วยอักษรรูนโบราณบนแผ่นไม้ ดังนั้นจึงเกิดขึ้นที่มีเพียงเสียงสะท้อนอันเงียบสงบมาถึงเราจากระยะไกล เมื่อโลกที่แปลกประหลาดมีชีวิต เจริญรุ่งเรือง และปกครอง

ตำนานและตำนานในสารานุกรมเป็นที่เข้าใจกันค่อนข้างกว้าง: ไม่เพียง แต่ชื่อของเทพเจ้าและวีรบุรุษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์และมหัศจรรย์ซึ่งชีวิตของบรรพบุรุษสลาฟของเราเชื่อมโยงกัน - คำสะกดพลังวิเศษของสมุนไพรและหินแนวคิด เกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้า ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และอื่นๆ

ต้นไม้แห่งชีวิตของชาวสลาฟ - รัสเซียหยั่งรากลึกลงไปในส่วนลึกของยุคดึกดำบรรพ์ยุคหินเก่าและหินมีโซโซอิก ตอนนั้นเองที่การเติบโตครั้งแรกซึ่งเป็นต้นแบบของนิทานพื้นบ้านของเราถือกำเนิดขึ้น: หูของฮีโร่หมี, ครึ่งมนุษย์, ครึ่งหมี, ลัทธิอุ้งเท้าหมี, ลัทธิของโวลอส - เวเลส, การสมรู้ร่วมคิดของพลังแห่งธรรมชาติ , นิทานเกี่ยวกับสัตว์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (Morozko)

ในตอนแรกนักล่าดึกดำบรรพ์บูชาตามที่ระบุไว้ใน "เรื่องราวของเทวรูป" (ศตวรรษที่ 12), "ผีปอบ" และ "เบเรกินส์" จากนั้นผู้ปกครองสูงสุดร็อดและผู้หญิงที่ทำงานลดาและเลลา - เทพแห่งพลังแห่งชีวิต ธรรมชาติ.

การเปลี่ยนผ่านสู่เกษตรกรรม (IV–III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ถูกทำเครื่องหมายโดยการเกิดขึ้นของ Mother Cheese Earth (Mokosh) เทพแห่งโลก ชาวนาให้ความสนใจกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวอยู่แล้ว และนับตามปฏิทินเกษตรกรรม-เวทมนตร์ ลัทธิของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Svarog และลูกชายของเขา Svarozhich-fire ซึ่งเป็นลัทธิของ Dazhbog ที่ต้องเผชิญกับแสงแดดได้เกิดขึ้น

สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. - ช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของมหากาพย์ผู้กล้า ตำนาน และตำนานที่มาหาเราในหน้ากากของเทพนิยาย ความเชื่อ ตำนานเกี่ยวกับอาณาจักรทองคำ เกี่ยวกับฮีโร่ - ผู้ชนะของงู

ในศตวรรษต่อมา Perun ผู้อุปถัมภ์นักรบและเจ้าชายผู้ดังกึกก้องได้ปรากฏตัวต่อหน้าวิหารแห่งลัทธินอกรีต ชื่อของเขามีความเกี่ยวข้องกับการเฟื่องฟูของความเชื่อนอกรีตในช่วงก่อนการก่อตั้งรัฐเคียฟและระหว่างการก่อตั้ง (ศตวรรษที่ IX-X) ศาสนานอกรีตที่นี่กลายเป็นศาสนาประจำชาติเพียงแห่งเดียวและ Perun กลายเป็นเทพเจ้าองค์แรก

การรับศาสนาคริสต์แทบไม่ส่งผลกระทบต่อรากฐานทางศาสนาของหมู่บ้าน

แต่แม้กระทั่งในเมือง การสมรู้ร่วมคิด พิธีกรรม และความเชื่อของคนนอกรีตที่พัฒนามานานหลายศตวรรษก็ไม่สามารถหายไปอย่างไร้ร่องรอย แม้แต่เจ้าชาย เจ้าหญิง และนักรบ ก็ยังคงมีส่วนร่วมในเกมและเทศกาลประจำชาติ เช่น ในรัสเซีย ผู้นำหน่วยไปเยี่ยมนักปราชญ์ และสมาชิกในครัวเรือนของพวกเขาก็ได้รับการรักษาจากภรรยาและแม่มดผู้เผยพระวจนะ ตามยุคสมัยคริสตจักรมักจะว่างเปล่าและกุสลาร์และผู้ดูหมิ่นศาสนา (ผู้บอกเล่าตำนานและตำนาน) ครอบครองฝูงชนในทุกสภาพอากาศ

เมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ในที่สุดศรัทธาแบบทวิภาคีก็ได้พัฒนาขึ้นในมาตุภูมิ ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เพราะในจิตใจของผู้คนของเรา ความเชื่อนอกรีตที่เก่าแก่ที่สุดที่เหลืออยู่อยู่ร่วมกันอย่างสันติกับศาสนาออร์โธดอกซ์...

เทพเจ้าโบราณนั้นดูน่าเกรงขาม แต่ยุติธรรมและใจดี ดูเหมือนพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับผู้คน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถูกเรียกร้องให้เติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขา Perun โจมตีผู้ร้ายด้วยสายฟ้าแลบ Lel และ Lada อุปถัมภ์คู่รัก Chur ปกป้องขอบเขตของการครอบครองของพวกเขาและ Pripekalo เจ้าเล่ห์คอยจับตาดูผู้สำส่อน... โลกแห่งเทพเจ้านอกรีตนั้นยิ่งใหญ่ - และในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายอย่างเป็นธรรมชาติ หลอมรวมกับชีวิตประจำวันและการดำรงอยู่ นั่นคือเหตุผลที่แม้ภายใต้การคุกคามของข้อห้ามและการตอบโต้ที่รุนแรงที่สุด จิตวิญญาณของผู้คนก็ไม่สามารถละทิ้งความเชื่อในบทกวีโบราณได้ ความเชื่อที่บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ซึ่งเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ - พร้อมด้วยผู้ปกครองฟ้าร้องลมและดวงอาทิตย์ - ปรากฏการณ์ที่เล็กที่สุดอ่อนแอที่สุดและไร้เดียงสาที่สุดของธรรมชาติและธรรมชาติของมนุษย์ ดังที่ I.M. Snegirev ผู้เชี่ยวชาญด้านสุภาษิตและพิธีกรรมของรัสเซียได้เขียนไว้เมื่อศตวรรษที่ผ่านมา ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟคือการทำให้องค์ประกอบต่างๆ บริสุทธิ์ลง เขาสะท้อนโดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ F.I. Buslaev:

“พวกนอกรีตเชื่อมโยงวิญญาณกับธาตุ…”

และแม้ว่าความทรงจำของ Radegast, Belbog, Polel และ Pozvizd จะอ่อนแอลงในเผ่าพันธุ์สลาฟของเราจนถึงทุกวันนี้ก็อบลินก็ล้อเล่นกับเรา บราวนี่ช่วยเหลือ นางเงือกจอมชั่วร้าย นางเงือกเกลี้ยกล่อม - และในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ขอร้องเราไม่ เพื่อลืมผู้ที่เราเชื่อถือบรรพบุรุษของเราอย่างแรงกล้า ใครจะรู้บางทีวิญญาณและเทพเจ้าเหล่านี้อาจไม่หายไปจริงๆ พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ในโลกศักดิ์สิทธิ์ที่สูงส่งและเหนือธรรมชาติ หากเราไม่ลืมพวกเขา?..

เอเลนา กรุสโก

ยูริ เมดเวเดฟ ผู้ได้รับรางวัลพุชกิน

บิดาแห่งหินทั้งมวล

ในช่วงเย็นนักล่ากลับมาจาก Perunovaya Pad พร้อมของโจรมากมายพวกเขายิงกวางสองตัวเป็ดหนึ่งโหลและที่สำคัญที่สุดคือหมูป่าตัวโตตัวหนึ่งมูลค่าสิบปอนด์ สิ่งที่ไม่ดีอย่างหนึ่ง: ขณะปกป้องตัวเองจากหอก สัตว์ร้ายที่โกรธแค้นก็ฉีกต้นขาของ Ratibor หนุ่มด้วยเขี้ยวของเขา พ่อของเด็กชายฉีกเสื้อของเขา พันบาดแผลลึกให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และอุ้มลูกชายแล้วเหวี่ยงเขาบนหลังอันทรงพลังของเขากลับบ้าน Ratibor นอนอยู่บนม้านั่ง ส่งเสียงครวญคราง และแร่เลือดก็ยังไม่ลดลง ไหลออกมาและลุกลามไปสู่จุดสีแดง

ไม่มีอะไรทำ - พ่อของ Ratibor ต้องไปโค้งคำนับผู้รักษาซึ่งอาศัยอยู่ตามลำพังในกระท่อมบนเนินเขางู ชายชรามีหนวดเคราสีเทาเข้ามาตรวจดูบาดแผล ทาขี้ผึ้งสีเขียว ทาใบไม้และสมุนไพรที่มีกลิ่นหอม และทรงสั่งให้สมาชิกทุกคนในครัวเรือนออกจากกระท่อม เหลืออยู่ตามลำพังกับ Ratibor ผู้รักษาก็ก้มลงไปที่บาดแผลแล้วกระซิบ:

ในทะเลบน Okiyan บนเกาะ Buyan

Alatyr หินไวไฟสีขาวโกหก

บนศิลานั้นมีโต๊ะบัลลังก์ตั้งอยู่

สาวสวยคนหนึ่งนั่งอยู่บนโต๊ะ

ช่างเย็บผ้า - ช่างฝีมือรุ่งเช้า - รุ่งอรุณ

ถือเข็มสีแดงเข้ม

ด้ายด้ายสีเหลืองแร่

เขาเย็บแผลที่เปื้อนเลือด

ถ้าด้ายขาดเลือดจะแห้ง!

ผู้รักษาถือหินกึ่งมีค่าไว้บนบาดแผล ขอบของมันเล่นกับแสงของคบเพลิง และกระซิบพร้อมกับหลับตาลง...

ราติบอร์นอนหลับสนิทเป็นเวลาสองคืนสองวัน และพอตื่นมาก็ไม่เจ็บขา ไม่มีหมออยู่ในกระท่อม และแผลก็หายดีแล้ว

ตามตำนานกล่าวว่าหิน Alatyr มีอยู่ก่อนการกำเนิดของโลกด้วยซ้ำ มันตกลงมาจากท้องฟ้าสู่เกาะ Buyan กลางทะเลมหาสมุทร และบนนั้นมีตัวอักษรเขียนด้วยกฎของเทพเจ้า Svarog

เกาะ Buyan - บางทีนี่อาจเป็นชื่อเกาะRügenที่ทันสมัยในทะเลบอลติก (Alatyr) ในยุคกลาง ที่นี่วางหินวิเศษ Alatyr ซึ่งมีรุ่งอรุณหญิงสาวสีแดงนั่งก่อนที่จะกางผ้าคลุมสีชมพูของเธอไปทั่วท้องฟ้าและปลุกทั้งโลกจากการหลับใหล ต้นไม้โลกที่มีนกสวรรค์เติบโตที่นี่ ต่อมาในสมัยคริสเตียน จินตนาการอันเป็นที่นิยมได้เกาะอยู่บนเกาะเดียวกันคือพระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ เยกอร์ผู้กล้าหาญ และกลุ่มนักบุญ เช่นเดียวกับพระเยซูคริสต์เอง กษัตริย์แห่งสวรรค์

แหล่งอ้างอิงอื่นระบุว่า Alatyr หินที่ติดไฟได้เบลตั้งอยู่ในเทือกเขา Riphean มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่ตั้งของภูเขาเหล่านี้ในพงศาวดาร นี่อาจเป็นเทือกเขาอูราล (เทือกเขาอิหร่าน) ภูเขาที่ไม่รู้จักซึ่งอยู่เหนือสเตปป์ไซเธียน (อริสโตเติล) ภูเขาซาร์มาเทียน (คาร์พาเทียน?) ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งเหล่านี้คือภูเขาทางตอนเหนือ อย่างไรก็ตามมีความเห็นว่าสิ่งเหล่านี้คือเทือกเขาอัลไต (ภูเขาเบลูคา)

มีความเห็นว่าภูเขาสีขาว Elbrus ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำ Belaya เรียกว่าหิน Alatyr

ต้นเอล์มใหญ่คือต้น Svarog ก็เติบโตที่นั่นเช่นกัน Alatyr หินไวไฟสีขาวมีรูปเจ็ดรูปซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วโลกเช่นเดียวกับเงาของมัน

Alatyr หินไวไฟสีขาวมีขนาดเล็กและใหญ่เย็นและร้อน หินมีทั้งหนักและเบา “และไม่มีใครรู้จักหินก้อนนั้น และไม่มีใครยกมันขึ้นมาจากพื้นดินได้” มหากาพย์โบราณกล่าว บนหินก้อนนี้คือต้นไม้โลกและบัลลังก์แห่งราชาแห่งโลก

ในมหากาพย์ของรัสเซีย หินก้อนนี้ตกลงมาจากสวรรค์ (หรือถูกยกขึ้นจากก้นทะเล) และกฎของเทพเจ้า Svarog ถูกแกะสลักด้วยไฟ หินนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของชาวสลาฟชื่อร็อด หาก Svarog ทุบหินด้วยค้อนขนาดใหญ่ ประกายไฟก็ปลิวไปทุกทิศทางและจากเทพเจ้าแห่งประกายไฟเหล่านี้

Alatyr เป็นแท่นบูชาหิน (แท่นบูชา) วิหารของผู้สูงสุดถูกสร้างขึ้นโดย Kitovras ครึ่งม้าบนนั้น บนแท่นบูชานี้พระเจ้าผู้สูงสุดเองก็สละตัวเองและกลายเป็นหิน Alatyr Alatyr หินไวไฟสีขาวนั้นจิตใจมนุษย์ไม่อาจรู้ได้ มันเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของโลก

หินเชื่อมโยง Prav ความเป็นจริงและ Nav โลกที่ต่ำและสูงนั่นคือมันคือไตรลักษณ์ กฎเกณฑ์แสดงถึงความสมดุล เส้นทางสายกลางระหว่างความเป็นจริงและการนำทาง หนังสือพระเวทซึ่งตกลงมาจากท้องฟ้าก็เชื่อมโยงโลกเหล่านี้ด้วย หินนี้ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังโดยงู Garafena ตัวใหญ่และนก Gagana สีขาวที่มีจะงอยปากเหล็กและกรงเล็บทองแดง

พลังอันทรงพลังซ่อนอยู่ใต้ Alatyr หินที่ติดไฟได้เบลซึ่งไม่อาจต้านทานได้ “ ใครก็ตามที่แทะหินนี้จะเอาชนะการสมรู้ร่วมคิดของฉัน…” - กล่าวกันว่าอยู่ในแผนการสมรู้ร่วมคิดของพ่อมดและนักมายากล

Zarya Zaryanitsa สาวผมแดงนั่งเย็บบาดแผลที่เปื้อนเลือดของทหารบนหินเบลไฟแห่ง Alatyr

หินที่ทางแยกในเทพนิยายไม่เคยถูกเรียกว่า "Alatyr หินไวไฟสีขาว" แม้ว่าการเชื่อมโยงจะชัดเจนก็ตาม

นักแปลจาก Old Church Slavonic แปล "alatyr" เป็นอำพันและสันนิษฐานว่าเป็น Alatyr หินอำพันที่ตั้งอยู่บนทะเลบอลติก

กะโหลกเรืองแสง

กาลครั้งหนึ่งมีเด็กหญิงกำพร้าคนหนึ่งอาศัยอยู่ แม่เลี้ยงของเธอไม่ชอบเธอและไม่รู้ว่าจะกำจัดเธออย่างไร วันหนึ่งเธอพูดกับหญิงสาวว่า:

งดกินขนมปังฟรี! ไปหายายในป่าของฉัน เธอต้องการผู้หญิงที่มีเสน่ห์ คุณจะหาเลี้ยงชีพเองได้ ไปตอนนี้และอย่าหันไปที่ไหน ทันทีที่คุณเห็นแสงไฟ กระท่อมของคุณยายก็อยู่ที่นั่น

และกลางคืนข้างนอก มันมืด คุณคงคลาดสายตาได้ ใกล้ถึงเวลาที่สัตว์ป่าจะออกล่า หญิงสาวเริ่มกลัวแต่ก็ไม่มีอะไรทำ เธอวิ่งหนีไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน ทันใดนั้นเขาก็เห็นแสงปรากฏขึ้นข้างหน้า ยิ่งคุณไปไกลเท่าไร แสงก็จะยิ่งสว่างมากขึ้นเท่านั้น ราวกับว่ามีไฟลุกอยู่ใกล้ๆ และหลังจากผ่านไปไม่กี่ก้าวก็เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ไฟที่ส่องสว่าง แต่เป็นกะโหลกที่ปักอยู่บนเสา

หญิงสาวมองดู: สำนักหักบัญชีนั้นเต็มไปด้วยเสาและตรงกลางของสำนักหักบัญชีจะมีกระท่อมบนขาไก่หันกลับมา เธอตระหนักว่าแม่เลี้ยงในป่าไม่ใช่ใครอื่นนอกจากบาบายากาเอง

เธอหันกลับไปวิ่งไม่ว่าจะมองไปทางไหน - เธอได้ยินเสียงคนร้องไห้ เขามองดูกะโหลกศีรษะและน้ำตาหยดใหญ่ไหลออกมาจากเบ้าตาที่ว่างเปล่า

คุณกำลังร้องไห้เกี่ยวกับอะไรมนุษย์? - เธอถาม.

ฉันจะไม่ร้องไห้ได้อย่างไร? - คำตอบของกะโหลกศีรษะ - ครั้งหนึ่งฉันเคยเป็นนักรบผู้กล้าหาญ แต่ฉันตกอยู่ในฟันของบาบายากา พระเจ้าทรงทราบที่ที่ร่างกายของฉันเน่าเปื่อย กระดูกของฉันอยู่ที่ไหน ฉันคิดถึงหลุมศพใต้ต้นเบิร์ช แต่ดูเหมือนฉันไม่รู้จักการฝังศพเหมือนคนร้ายคนสุดท้าย!

กะโหลกที่เหลือเริ่มร้องไห้ที่นี่ บ้างเป็นคนเลี้ยงแกะที่ร่าเริง บ้างเป็นหญิงสาวสวย บ้างเป็นคนเลี้ยงผึ้ง... บาบา ยากากลืนกินพวกมันทั้งหมด และเสียบกะโหลกไว้บนเสา

หญิงสาวสงสารพวกเขาหยิบกิ่งไม้แหลมคมแล้วขุดหลุมลึกใต้ต้นเบิร์ช เธอวางกะโหลกไว้ที่นั่น โรยดินไว้ด้านบน แล้วคลุมด้วยหญ้า

เด็กสาวก้มลงกับพื้นตรงหลุมศพ หยิบของเน่าเสียออกมา - แล้วหนีไป!

บาบายากาออกมาจากกระท่อมด้วยขาไก่ - และในที่โล่งมันเป็นสีดำสนิท ดวงตาของกะโหลกศีรษะไม่เรืองแสงเธอไม่รู้ว่าจะไปที่ไหนจะมองหาผู้หลบหนีได้ที่ไหน

แล้วหญิงสาวก็วิ่งจนไฟเน่าดับลง และดวงอาทิตย์ก็ขึ้นเหนือพื้นดิน ที่นี่เธอได้พบกับนักล่าหนุ่มคนหนึ่งบนเส้นทางป่า เขาชอบผู้หญิงคนนั้นและรับเธอเป็นภรรยาของเขา พวกเขาอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) เป็นตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดในตำนานสลาฟ พวกเขาเคยเชื่อว่าบาบายากาสามารถอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใดก็ได้ โดยปลอมตัวเป็นผู้หญิงธรรมดา: ดูแลปศุสัตว์ ทำอาหาร เลี้ยงลูก ด้วยเหตุนี้ แนวคิดเกี่ยวกับเธอจึงเข้าใกล้แนวคิดเกี่ยวกับแม่มดธรรมดามากขึ้น แต่ถึงกระนั้นบาบายากาก็เป็นสิ่งมีชีวิตที่อันตรายกว่าและมีพลังมากกว่าแม่มดบางตัวมาก บ่อยครั้งที่เธออาศัยอยู่ในป่าทึบซึ่งปลูกฝังความกลัวให้กับผู้คนมายาวนานเนื่องจากถูกมองว่าเป็นเขตแดนระหว่างโลกแห่งความตายกับสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่กระท่อมของเธอถูกล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กของกระดูกและกะโหลกศีรษะของมนุษย์และในเทพนิยายหลายเรื่องบาบายากากินเนื้อมนุษย์และตัวเธอเองก็ถูกเรียกว่า "ขากระดูก" เช่นเดียวกับ Koschey the Immortal (koshch - กระดูก) เธอเป็นของสองโลกพร้อมกัน: โลกแห่งสิ่งมีชีวิตและโลกแห่งความตาย ดังนั้นความเป็นไปได้จึงแทบจะไร้ขีดจำกัด

ฉันอยากจะไปอบไอน้ำ

มิลเลอร์คนหนึ่งกลับบ้านจากงานหลังเที่ยงคืนและตัดสินใจไปอบไอน้ำ ตามปกติเขาเปลื้องผ้าถอดครีบอกออกแล้วแขวนไว้บนตะปูแล้วปีนขึ้นไปบนชั้นวาง - และทันใดนั้นชายผู้น่ากลัวที่มีดวงตาโตโตและหมวกสีแดงก็ปรากฏตัวในควันและควัน

โอ้ย ฉันอยากจะไปอบไอน้ำ! - เบนนิคคำราม - ฉันลืมไปว่าหลังเที่ยงคืนโรงอาบน้ำก็เป็นของเรา! ไม่สะอาด!

และเอาไม้กวาดร้อนแดงขนาดใหญ่สองอันมาฟาดโรงสีจนหมดสติไป

เมื่อครอบครัวมาถึงโรงอาบน้ำตอนรุ่งสาง ด้วยความตื่นตระหนกกับการที่เจ้าของไม่อยู่มานาน พวกเขาแทบจะทำให้เขารู้สึกตัวไม่ได้! เขาตัวสั่นด้วยความกลัวเป็นเวลานานถึงกับสูญเสียเสียงของเขาและจากนั้นเขาก็ไปอาบน้ำและอบไอน้ำเท่านั้นจนถึงพระอาทิตย์ตกดินทุกครั้งที่อ่านการสมรู้ร่วมคิดในห้องแต่งตัว:

ทรงลุกขึ้นยืนถวายพระพร เดิน เดินข้าม ออกจากกระท่อมไปทางประตู ออกจากลานผ่านประตู ออกไปในทุ่งโล่ง ทุ่งนั้นมีความแห้งแล้ง หญ้าไม่งอก ดอกไม้ก็ไม่บาน และในทำนองเดียวกัน ฉันซึ่งเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า จะไม่มีชิรี ไม่มีความรู้ หรือเชือดวิญญาณชั่วร้ายเลย!

โรงอาบน้ำมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวสลาฟมาโดยตลอด ในสภาพอากาศที่ยากลำบาก นี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการขจัดความเหนื่อยล้า หรือแม้แต่ขจัดความเจ็บป่วย แต่ในขณะเดียวกันมันก็เป็นสถานที่ลึกลับ ที่นี่คน ๆ หนึ่งชะล้างสิ่งสกปรกและความเจ็บป่วยออกจากตัวเขาเองซึ่งหมายความว่าตัวมันเองก็ไม่สะอาดและไม่เพียง แต่เป็นของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นของกองกำลังจากนอกโลกด้วย แต่ทุกคนต้องไปอาบน้ำที่โรงอาบน้ำ ใครไม่ไป ไม่ถือว่าเป็นคนดี แม้แต่ banishche - สถานที่ที่โรงอาบน้ำตั้งอยู่ - ก็ถือว่าอันตรายและไม่แนะนำให้สร้างที่อยู่อาศัยกระท่อมหรือโรงนา ไม่ใช่เจ้าของที่ดีสักคนเดียวที่จะกล้าสร้างกระท่อมบนโรงอาบน้ำที่ถูกไฟไหม้: ตัวเรือดจะมีชัยหรือหนูจะทำลายข้าวของทั้งหมดแล้วคาดหวังว่าจะมีไฟใหม่! ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความเชื่อและตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับการอาบน้ำได้สั่งสมมาโดยเฉพาะ

เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ จิตวิญญาณของมันอาศัยอยู่ที่นี่ นี่คือโรงอาบน้ำ bannik, bainnik, bainnik, baennik - บราวนี่สายพันธุ์พิเศษ, วิญญาณที่ไร้ความเมตตา, ชายชราผู้ชั่วร้าย, แต่งกายด้วยใบไม้เหนียว ๆ ที่ร่วงหล่นจากไม้กวาด อย่างไรก็ตาม เขากลายร่างเป็นหมูป่า สุนัข กบ หรือแม้แต่คนได้อย่างง่ายดาย ภรรยาและลูกๆ ของเขาอาศัยอยู่ที่นี่กับเขา แต่ในโรงอาบน้ำ คุณจะได้พบกับเพรียง นางเงือก และบราวนี่ด้วย

บันนิก พร้อมด้วยแขกและคนรับใช้ของเขา ชอบอบไอน้ำหลังจากมีคนมาสอง สาม หรือหกกะ และเขาจะล้างตัวเองด้วยน้ำสกปรกที่ระบายออกจากร่างกายเท่านั้น เขาวางหมวกล่องหนสีแดงของเขาไว้ให้แห้งบนเครื่องทำความร้อน และอาจขโมยได้ตอนเที่ยงคืนด้วยซ้ำ ถ้าใครโชคดี แต่ที่นี่คุณต้องวิ่งไปโบสถ์โดยเร็วที่สุด หากคุณวิ่งได้ก่อนที่แบนนิกจะตื่น คุณจะมีหมวกล่องหน ไม่เช่นนั้นแบนนิกจะตามทันและฆ่าคุณ

พวกเขาได้รับความโปรดปรานจาก baennik โดยทิ้งขนมปังข้าวไรย์ไว้ให้เขาโรยด้วยเกลือหยาบอย่างหนา นอกจากนี้การทิ้งน้ำเล็กน้อยและสบู่ชิ้นเล็ก ๆ ไว้ในอ่างก็มีประโยชน์เช่นกัน และมีไม้กวาดวางไว้ตรงมุม: baeniki ชอบความเอาใจใส่และเอาใจใส่!

ภูเขาคริสตัล

ชายคนหนึ่งหลงทางบนภูเขาและตัดสินใจว่านี่คือจุดจบสำหรับเขาแล้ว เขาหมดแรงโดยไม่มีอาหารและน้ำ และพร้อมที่จะโยนตัวเองลงสู่เหวเพื่อยุติความทรมาน ทันใดนั้นนกสีฟ้าสวยงามก็ปรากฏตัวขึ้นต่อหน้าเขาและเริ่มโบกสะบัดต่อหน้าเขา ป้องกันไม่ให้เกิดอาการหุนหันพลันแล่น และเมื่อเห็นว่าชายคนนั้นกลับใจแล้วเธอก็บินไปข้างหน้า เขาเดินตามไปและในไม่ช้าก็เห็นภูเขาคริสตัลอยู่ข้างหน้า ด้านหนึ่งของภูเขาเป็นสีขาวราวกับหิมะ และอีกด้านหนึ่งเป็นสีดำเหมือนเขม่า ชายคนนั้นต้องการปีนภูเขา แต่มันลื่นมากราวกับมีน้ำแข็งปกคลุม ชายคนนั้นเดินไปรอบ ๆ ภูเขา ปาฏิหาริย์แบบไหน? ลมแรงพัดมาจากด้านมืด เมฆดำหมุนวนเหนือภูเขา และสัตว์ร้ายก็ส่งเสียงหอน ความกลัวนั้นทำให้คุณไม่อยากมีชีวิตอยู่!

ชายคนนั้นปีนขึ้นไปอีกฟากหนึ่งของภูเขาด้วยแรงเฮือกสุดท้าย และหัวใจของเขาก็โล่งใจทันที ที่นี่เป็นวันสีขาว เสียงนกร้องไพเราะ ผลไม้รสหวานกำลังเติบโตบนต้นไม้ และลำธารใสสะอาดไหลอยู่ข้างใต้ นักเดินทางดับความหิวกระหายและตัดสินใจว่าเขามาจบลงที่สวนไอริแล้ว พระอาทิตย์ส่องแสงและอบอุ่นอย่างเป็นมิตร... เมฆขาวพลิ้วไหวข้างดวงอาทิตย์ และบนยอดเขามีชายชราเคราหงอกยืนอยู่ในชุดขาวงดงาม ขับไล่เมฆออกไปจากหน้าดวงอาทิตย์ . ข้างเขานักเดินทางเห็นนกตัวหนึ่งที่ช่วยเขาให้พ้นจากความตาย นกกระพือปีกเข้าหาเขา และหลังจากนั้นก็มีสุนัขมีปีกปรากฏขึ้น

นั่งบนนั้นสิ” นกพูดด้วยน้ำเสียงของมนุษย์ - เขาจะพาคุณกลับบ้าน และไม่กล้าที่จะปลิดชีวิตคุณอีกต่อไป จำไว้ว่าโชคจะมาเยือนผู้กล้าหาญและอดทนเสมอ นี่เป็นเรื่องจริงเหมือนกับที่กลางคืนจะถูกแทนที่ด้วยกลางวัน และเบลบ็อกจะเอาชนะเชอร์โนบ็อก

Belbog ในหมู่ชาวสลาฟเป็นศูนย์รวมของแสงสว่างเทพแห่งความดีโชคดีความสุขและความดี

ในตอนแรกเขาถูกระบุว่าเป็น Svyatovid แต่แล้วเขาก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์

Belbog อาศัยอยู่ในสวรรค์และเป็นวันที่สดใส ด้วยไม้เท้าวิเศษของเขา เขาขับไล่ฝูงเมฆสีขาวออกไปเพื่อเปิดทางให้แสงสว่าง เบลบ็อกต่อสู้กับเชอร์โนบ็อกอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับการต่อสู้ระหว่างกลางวันกับกลางคืน และการต่อสู้ที่ดีกับความชั่วร้าย จะไม่มีใครได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในข้อพิพาทนี้

ตามตำนานบางเรื่อง Chernobog อาศัยอยู่ทางเหนือและ Belbog อาศัยอยู่ทางใต้ พัดสลับกันทำให้เกิดลม เชอร์โนบ็อกเป็นบิดาแห่งลมน้ำแข็งทางตอนเหนือ เบลบ็อก ซึ่งเป็นลมทางใต้ที่อบอุ่น ลมพัดเข้าหากัน จากนั้นลมหนึ่งก็ชนะ ลมหนึ่งพัดผ่าน และต่อๆ ไปตลอดเวลา

ในสมัยโบราณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Belbog ตั้งอยู่ใน Arkona บนเกาะ Rugen (Ruyan) ในทะเลบอลติก มันตั้งอยู่บนเนินเขาที่เปิดรับแสงแดด และการตกแต่งด้วยทองคำและเงินจำนวนมากสะท้อนถึงการเล่นของรังสี และแม้กระทั่งในเวลากลางคืนก็ยังส่องสว่างวิหาร ซึ่งไม่มีเงาแม้แต่มุมเดียว ไม่มีมุมมืดเลย มีการเสียสละเพื่อ Belbog ด้วยความสนุกสนาน เกม และงานเลี้ยงอันสนุกสนาน

ในจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดโบราณ เขาวาดภาพเหมือนดวงอาทิตย์บนวงล้อ ดวงอาทิตย์เป็นศีรษะของพระเจ้า และวงล้อก็เป็นสัญลักษณ์สุริยคติ สัญลักษณ์สุริยคติคือร่างกายของเขา ในบทสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขากล่าวซ้ำๆ ว่าดวงอาทิตย์เป็นดวงตาของเบลบอก

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เทพแห่งความสุขอันเงียบสงบแต่อย่างใด เบลบ็อกเป็นผู้ที่ถูกชาวสลาฟร้องขอความช่วยเหลือเมื่อพวกเขายื่นเรื่องที่ขัดแย้งต่ออนุญาโตตุลาการ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมักมีภาพที่มีไม้เท้าเหล็กร้อนแดงอยู่ในมือ ท้ายที่สุดแล้ว บ่อยครั้งที่ศาลของพระเจ้าเราต้องพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตนเองโดยหยิบเหล็กร้อนไว้ในมือ จะไม่ทิ้งร่องรอยไฟไว้บนร่างกาย - นั่นหมายความว่าบุคคลนั้นไร้เดียงสา

สุนัขพระอาทิตย์ Khors และนก Gamayun รับใช้ Belbog ในรูปของนกสีฟ้า กามายุนฟังคำทำนายจากสวรรค์ แล้วปรากฏแก่ผู้คนในรูปของนกสาวและทำนายชะตากรรมของพวกเขา เนื่องจากเบลบอกเป็นเทพผู้สดใส การได้พบกับนกกามายูนจึงสัญญาว่าจะมีความสุข

เทพดังกล่าวไม่เพียงเป็นที่รู้จักของชาวสลาฟเท่านั้น ชาวเคลต์มีเทพเจ้าองค์เดียวกัน - เบเลเนียสและลูกชายของโอดิน (ตำนานดั้งเดิม) ถูกเรียกว่าบัลเดอร์

เบอริจินสีทอง

ชายหนุ่มรูปงามคนหนึ่งเข้าไปในป่าและเห็นความงามแกว่งไปมาบนกิ่งก้านของต้นเบิร์ชขนาดใหญ่ ผมของเธอมีสีเขียวเหมือนใบเบิร์ช แต่ไม่มีด้ายอยู่บนตัวด้วยซ้ำ สาวสวยเห็นชายคนนั้นและหัวเราะอย่างหนักจนทำให้เขาขนลุก เขาตระหนักว่านี่ไม่ใช่เด็กผู้หญิงธรรมดา แต่เป็นผู้พิทักษ์

“นี่มันแย่” เขาคิด - เราต้องวิ่ง!

เขายกมือขึ้นหวังว่าเขาจะข้ามตัวเองและวิญญาณชั่วร้ายจะหายไป แต่หญิงสาวเริ่มคร่ำครวญ:

อย่าขับไล่ฉันออกไปเจ้าบ่าวที่รัก ตกหลุมรักฉัน - แล้วฉันจะทำให้คุณรวย!

เธอเริ่มเขย่ากิ่งเบิร์ช - ใบไม้กลมร่วงหล่นบนหัวของชายผู้นั้นซึ่งกลายเป็นเหรียญทองและเงินและล้มลงกับพื้นพร้อมกับเสียงเรียกเข้า บิดาแห่งแสงสว่าง! คนธรรมดาไม่เคยเห็นความมั่งคั่งมากมายขนาดนี้ในชีวิตของเขา เขาคิดว่าตอนนี้เขาจะตัดกระท่อมใหม่ ซื้อวัว ม้าที่กระตือรือร้น หรือแม้แต่ทรอยกาทั้งตัว แต่งกายด้วยเสื้อผ้าใหม่ตั้งแต่หัวจรดเท้า และแต่งงานกับลูกสาวของชายที่ร่ำรวยที่สุด

ชายผู้นี้ไม่อาจต้านทานสิ่งล่อใจได้ - เขานำความงามนั้นมาไว้ในอ้อมแขนของเขา แล้วก็จูบและร่วมรักเธอ เวลาจนถึงเย็นผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น จากนั้น bereginya ก็พูดว่า:

กลับมาพรุ่งนี้แล้วคุณจะได้รับทองมากยิ่งขึ้น!

ผู้ชายคนนี้มาพรุ่งนี้และมะรืนนี้แล้วก็มามากกว่าหนึ่งครั้ง เขารู้ว่าเขากำลังทำบาป แต่ในหนึ่งสัปดาห์ เขาก็เติมเหรียญทองให้เต็มหน้าอกใหญ่จนสุดขอบ

แต่แล้ววันหนึ่งสาวงามผมเขียวก็หายไปราวกับไม่เคยมีตัวตนอยู่เลย ผู้ชายคนนั้นจำได้ - แต่ท้ายที่สุดแล้ว Ivan Kupala ก็จากไปแล้วและหลังจากวันหยุดนี้ในป่าคุณจะพบกับปีศาจจากวิญญาณชั่วร้ายเท่านั้น คุณไม่สามารถย้อนกลับไปในอดีตได้

หลังจากคิดอยู่ครู่หนึ่ง เขาก็ตัดสินใจรอสักพักกับการจับคู่และนำความมั่งคั่งของเขาหมุนเวียนและกลายเป็นพ่อค้า ฉันเปิดอกออก... และมันก็เต็มไปด้วยใบเบิร์ชสีทอง

ตั้งแต่นั้นมาชายคนนั้นก็ไม่ใช่ตัวเขาเอง จนกระทั่งเขาอายุมาก เขาเดินทางผ่านป่าตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วงด้วยความหวังว่าจะได้พบกับยามชายฝั่งผู้ทรยศ แต่เธอก็ไม่เคยปรากฏตัวอีกเลย และเขาก็ได้ยินต่อไป ได้ยินเสียงหัวเราะเป็นสีรุ้ง และเสียงกริ๊กของเหรียญทองที่ร่วงลงมาจากกิ่งเบิร์ช...

จนถึงทุกวันนี้ในบางสถานที่ในรัสเซีย ใบไม้ที่ร่วงหล่นยังถูกเรียกว่า "ทองคำแห่งผู้พิทักษ์"

ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าเบเรจินยาเป็นเทพีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ให้กำเนิดทุกสิ่ง

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าชื่อ "เบเรจิญญา" นั้นคล้ายกับชื่อของนักฟ้าร้องเปรันและคำสลาโวนิกเก่า "prj (ที่นี่ยัต) gynya" - "เนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้" แต่น่าจะมาจากคำว่า "ฝั่ง" เช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว พิธีกรรมเพื่ออัญเชิญและปลุกเสกเบเรจินมักจะทำบนตลิ่งแม่น้ำบนเนินเขาสูง

ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม เจ้าสาวคู่หมั้นที่เสียชีวิตก่อนงานแต่งงานกลายเป็นคนเริ่มต้น ตัวอย่างเช่น เด็กผู้หญิงเหล่านั้นที่ฆ่าตัวตายเนื่องจากการทรยศของเจ้าบ่าวที่ทรยศ ในเรื่องนี้พวกเขาแตกต่างจากนางเงือกน้ำที่มักจะอาศัยอยู่ในน้ำและเกิดที่นั่น ใน Rusalnaya หรือ Trinity สัปดาห์ในช่วงเวลาที่ข้าวไรย์เบ่งบานปรากฏจากอีกโลกหนึ่งพวกมันมาจากพื้นดินลงมาจากสวรรค์ไปตามกิ่งก้านเบิร์ชและโผล่ออกมาจากแม่น้ำและทะเลสาบ พวกเขาหวีผมเปียยาวสีเขียว นั่งบนฝั่งและมองลงไปในผืนน้ำอันมืดมิด เหวี่ยงตัวไปบนต้นเบิร์ช สานพวงมาลา ร่วงหล่นลงไปในข้าวไรย์สีเขียว เต้นรำเป็นวงกลม และล่อลวงชายหนุ่มรูปงามให้มาหาพวกเขา

แต่แล้วสัปดาห์แห่งการเต้นรำและการเต้นรำรอบก็สิ้นสุดลง - และพวกเบเรกินส์ก็จากโลกไปเพื่อกลับสู่โลกหน้าอีกครั้ง

ปีศาจมาจากไหน?

เมื่อพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์และโลก พระองค์ทรงดำรงอยู่ตามลำพัง และเขาก็เริ่มเบื่อ

วันหนึ่งเขาเห็นภาพสะท้อนของเขาในน้ำและทำให้มันมีชีวิตขึ้นมา แต่สองเท่า - ชื่อของเขาคือ Bes - กลายเป็นคนดื้อรั้นและภาคภูมิใจ: เขาละทิ้งอำนาจของผู้สร้างทันทีและเริ่มสร้างความเสียหายเท่านั้นขัดขวางความตั้งใจและการดำเนินการที่ดีทั้งหมด

พระเจ้าสร้างปีศาจ และปีศาจก็สร้างปีศาจ ปีศาจ และวิญญาณชั่วร้ายอื่นๆ

พวกเขาต่อสู้เป็นเวลานานกับกองทัพเทวทูต แต่ในที่สุดพระเจ้าก็สามารถรับมือกับวิญญาณชั่วร้ายและโค่นล้มมันลงมาจากสวรรค์ บางคน - ผู้ยุยงให้เกิดปัญหาทั้งหมด - ตกลงไปในนรกทันที, คนอื่น ๆ - ซุกซน แต่อันตรายน้อยกว่า - ถูกโยนลงไปที่พื้น

อสูรเป็นชื่อโบราณของเทพผู้ชั่วร้าย มาจากคำว่า “ปัญหา” “ความทุกข์” “ ปีศาจ” - ผู้ที่นำความโชคร้ายมาให้

ปีศาจเป็นชื่อทั่วไปของวิญญาณและปีศาจที่ไม่สะอาดทั้งหมด ("ปีศาจ" ของชาวสลาฟเก่าแปลว่าถูกสาป ถูกสาป ข้ามเส้น)

ตั้งแต่สมัยโบราณ จินตนาการที่ได้รับความนิยมได้วาดภาพปีศาจว่าเป็นสีดำหรือสีน้ำเงินเข้ม มีหาง เขา และปีก ในขณะที่ปีศาจธรรมดามักไม่มีปีก พวกเขามีกรงเล็บหรือกีบที่มือและเท้า ปีศาจมีหัวแหลมเหมือนนกฮูกและนกง่อย พวกเขาขาหักตั้งแต่ก่อนการสร้างมนุษย์ในระหว่างที่ตกลงมาจากท้องฟ้าอย่างย่อยยับ

ปีศาจอาศัยอยู่ทุกที่ ในบ้าน สระน้ำ โรงสีร้าง ในป่าทึบและหนองน้ำ

ปีศาจทุกตัวมักจะมองไม่เห็น แต่พวกมันกลายร่างเป็นสัตว์หรือสัตว์ต่างๆ ได้อย่างง่ายดาย เช่นเดียวกับมนุษย์ แต่แน่นอนว่ามีหาง ซึ่งต้องซ่อนหางเหล่านี้อย่างระมัดระวังจากการจ้องมองที่ชาญฉลาด

ไม่ว่าปีศาจจะวาดภาพอะไรก็ตาม มันก็มักจะเปล่งออกมาด้วยเสียงที่ดังและดังมากผสมกับเสียงที่น่าสะพรึงกลัวและเป็นลางร้าย บางครั้งมันก็ส่งเสียงร้องเหมือนอีกาดำหรือส่งเสียงร้องเหมือนนกกางเขนที่ถูกสาป

ในบางครั้ง ปีศาจ ปีศาจ (หรืออิมป์) และปีศาจตัวน้อยก็มารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลอง การร้องเพลง และการเต้นรำที่มีเสียงดัง ปีศาจเป็นผู้คิดค้นทั้งยาไวน์และยายาสูบเพื่อทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์

Swampers และ Swampwomen

โลกจากพื้นมหาสมุทร

นานมาแล้ว เมื่อเบลบ็อกต่อสู้กับเชอร์โนบ็อกเพื่อแย่งชิงอำนาจเหนือโลก ยังไม่มีโลก มันถูกปกคลุมไปด้วยน้ำทั้งหมด

วันหนึ่งเบลบ็อกกำลังเดินบนน้ำและมองดูเชอร์โนบ็อกว่ายมาหาเขา และศัตรูทั้งสองก็ตัดสินใจที่จะคืนดีกันสักพักเพื่อสร้างเกาะแห่งผืนดินในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่แห่งนี้เป็นอย่างน้อย

Belbog ใฝ่ฝันที่จะก่อตั้งอาณาจักรแห่งความดี แต่เชอร์โนบ็อกหวังว่ามีเพียงความชั่วร้ายเท่านั้นที่จะครองที่นี่

พวกเขาผลัดกันดำน้ำและในที่สุดก็พบแผ่นดินที่ระดับความลึก เบลบ็อกดำดิ่งลงอย่างขยันขันแข็ง เขานำดินจำนวนมากขึ้นสู่ผิวน้ำ และในไม่ช้าเชอร์โนบ็อกก็ละทิ้งความคิดนี้ และเฝ้าดูอย่างโกรธเคืองเมื่อเบลบ็อกผู้ยินดีเริ่มกระจายแผ่นดิน และไม่ว่าจะพังทลายลงที่ไหน ทวีปและเกาะต่าง ๆ ก็เกิดขึ้น

แต่เชอร์โนบ็อกซ่อนส่วนหนึ่งของโลกไว้บนแก้มของเขา เขายังคงต้องการสร้างโลกของตัวเองที่ซึ่งความชั่วร้ายจะเข้ามาครอบงำ และกำลังรอให้เบลบ็อกหันหลังกลับ

ในขณะนั้นเบลบ็อกเริ่มร่ายมนตร์ - และต้นไม้ก็เริ่มปรากฏขึ้นทั่วโลก หญ้าและดอกไม้ก็เริ่มแตกหน่อ

อย่างไรก็ตาม ด้วยการปฏิบัติตามความประสงค์ของเบลบ็อก ต้นไม้จึงเริ่มงอกขึ้นในปากของเชอร์โนบ็อก! เขาจับ ยึด พอง พองแก้ม แต่ในที่สุดก็ทนไม่ไหว - และเริ่มคายดินที่ซ่อนอยู่ออกมา

หนองน้ำปรากฏดังนี้ ดินผสมกับน้ำ ต้นไม้และพุ่มไม้ที่มีปมเป็นปม หญ้าหยาบ

และเมื่อเวลาผ่านไป bogwort และ bogwort ก็มาตั้งถิ่นฐานที่นี่ เช่นเดียวกับก็อบลินน้ำและ woodwort ที่อยู่ในน้ำ และก็อบลินไม้และ woodwort ก็มาตั้งรกรากอยู่ในป่า

Bolotnik (bolotyanik, bog) - วิญญาณชั่วร้ายแห่งหนองน้ำซึ่งเขาอาศัยอยู่กับภรรยาและลูก ๆ ของเขา ภรรยาของเขากลายเป็นหญิงสาวที่จมอยู่ในหนองน้ำ หนองน้ำเป็นญาติของน้ำและก็อบลิน เขาดูเหมือนชายชราผมสีเทา ใบหน้ากว้างสีเหลือง เมื่อกลายเป็นพระภิกษุแล้วจึงเดินไปรอบ ๆ และจูงนักเดินทางล่อให้เข้าไปในหล่ม เขาชอบเดินไปตามชายฝั่งทำให้ผู้คนที่เดินผ่านหนองน้ำตกใจด้วยเสียงแหลมและถอนหายใจ เป่าฟองอากาศออกมาแล้วเม้มริมฝีปากเสียงดัง

คนหนองน้ำวางกับดักอย่างชาญฉลาดสำหรับคนโง่เขลา: เขาขว้างหญ้าสีเขียวหรือเศษไม้หรือท่อนไม้ - มันกวักมือเรียกคุณให้ก้าวออกไปและข้างใต้นั้นมีหล่มซึ่งเป็นหนองน้ำลึก! ในตอนกลางคืนเขาปล่อยวิญญาณของเด็ก ๆ ที่จมน้ำโดยไม่ได้รับบัพติศมาจากนั้นในหนองน้ำแสงสีฟ้าก็วิ่งและขยิบตา

หญิงหนองน้ำเป็นน้องสาวของนางเงือก เธอก็เป็นหญิงน้ำเช่นกัน แต่เธออาศัยอยู่ในหนองน้ำในดอกลิลลี่สีขาวเหมือนหิมะขนาดหม้อขนาดใหญ่ เธอมีความสวยงามไร้ยางอายและเย้ายวนใจอย่างอธิบายไม่ได้และนั่งอยู่ในดอกไม้เพื่อซ่อนขาห่านของเธอจากบุคคลนอกจากนี้ยังมีเยื่อหุ้มสีดำ หญิงหนองน้ำเห็นชายคนหนึ่งเริ่มร้องไห้อย่างขมขื่นจนใครๆ ก็อยากจะปลอบเธอ แต่ทันทีที่คุณก้าวเข้าไปหาเธอในหนองน้ำ นางร้ายก็จะเข้าโจมตีบีบคอเธอในอ้อมแขนแล้วลากเธอเข้าไปในนั้น หนองน้ำลงสู่เหว

ตำนานและการค้าขายของรัสเซีย

คำนำ

หนังสือเล่มนี้จะเปิดเป็นครั้งแรกสำหรับพวกเราหลายคนในโลกที่น่าอัศจรรย์แทบไม่รู้จักและมหัศจรรย์อย่างแท้จริงของความเชื่อขนบธรรมเนียมพิธีกรรมที่บรรพบุรุษของเรา - ชาวสลาฟหรือตามที่พวกเขาเรียกตัวเองในสมัยโบราณว่ามาตุภูมิ - ตามใจชอบอย่างสมบูรณ์ เป็นเวลาหลายพันปี

มาตุภูมิ... คำนี้ได้ดูดซับพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงเอเดรียติกและจากแม่น้ำเอลเบไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า พื้นที่กว้างใหญ่ที่ถูกพัดพาโดยสายลมแห่งนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในสารานุกรมของเราจึงมีการอ้างอิงถึงชนเผ่าต่างๆ มากมาย ตั้งแต่ทางใต้ไปจนถึง Varangian แม้ว่าส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับตำนานของรัสเซีย ชาวเบลารุส และชาวยูเครนก็ตาม

ประวัติบรรพบุรุษของเรานั้นแปลกประหลาดและเต็มไปด้วยความลึกลับ เป็นความจริงหรือไม่ที่ในช่วงเวลาของการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน พวกเขาเดินทางมายังยุโรปจากส่วนลึกของเอเชีย จากอินเดีย จากที่ราบสูงอิหร่าน? ภาษาดั้งเดิมทั่วไปของพวกเขาคืออะไรซึ่งสวนภาษาถิ่นและภาษาถิ่นที่มีเสียงดังเติบโตและเบ่งบานเหมือนแอปเปิ้ลจากเมล็ดพืช นักวิทยาศาสตร์งงกับคำถามเหล่านี้มานานหลายศตวรรษ ความยากลำบากของพวกเขาเป็นที่เข้าใจได้: แทบจะไม่สามารถรักษาหลักฐานทางวัตถุเกี่ยวกับโบราณวัตถุที่ลึกที่สุดของเราได้เช่นเดียวกับรูปเคารพของเหล่าทวยเทพ A. S. Kaisarov เขียนในปี 1804 ใน "ตำนานสลาฟและรัสเซีย" ว่าไม่มีร่องรอยของความเชื่อนอกรีตก่อนคริสต์ศักราชเหลืออยู่ในรัสเซียเพราะ "บรรพบุรุษของเรารับศรัทธาใหม่อย่างกระตือรือร้นอย่างยิ่ง พวกเขาทุบและทำลายทุกสิ่งทุกอย่าง และไม่ต้องการให้ลูกหลานมีสัญญาณของข้อผิดพลาดที่พวกเขาได้ทำมาจนบัดนี้”

คริสเตียนใหม่ในทุกประเทศมีความโดดเด่นด้วยการดื้อรั้นเช่นนี้ แต่ถ้าเวลาในกรีซหรืออิตาลีช่วยรักษาประติมากรรมหินอ่อนที่น่าทึ่งได้อย่างน้อยจำนวนเล็กน้อย Rus ที่ทำด้วยไม้ก็ยืนอยู่ท่ามกลางป่าและอย่างที่ทราบกันดีว่าไฟซาร์เมื่อมันโหมกระหน่ำ ไม่ได้ละเว้นสิ่งใด: ทั้งที่อยู่อาศัยของมนุษย์หรือวัดไม่มีรูปเทพเจ้าไม้ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ที่เขียนด้วยอักษรรูนโบราณบนแผ่นไม้ ดังนั้นจึงเกิดขึ้นที่มีเพียงเสียงสะท้อนอันเงียบสงบมาถึงเราจากระยะไกล เมื่อโลกที่แปลกประหลาดมีชีวิต เจริญรุ่งเรือง และปกครอง

ตำนานและตำนานในสารานุกรมเป็นที่เข้าใจกันค่อนข้างกว้าง: ไม่เพียง แต่ชื่อของเทพเจ้าและวีรบุรุษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์และมหัศจรรย์ซึ่งชีวิตของบรรพบุรุษสลาฟของเราเชื่อมโยงกัน - คำสะกดพลังวิเศษของสมุนไพรและหินแนวคิด เกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้า ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และอื่นๆ

ต้นไม้แห่งชีวิตของชาวสลาฟ - รัสเซียหยั่งรากลึกลงไปในส่วนลึกของยุคดึกดำบรรพ์ยุคหินเก่าและหินมีโซโซอิก ตอนนั้นเองที่การเติบโตครั้งแรกซึ่งเป็นต้นแบบของนิทานพื้นบ้านของเราถือกำเนิดขึ้น: หูของฮีโร่หมี, ครึ่งมนุษย์, ครึ่งหมี, ลัทธิอุ้งเท้าหมี, ลัทธิของโวลอส - เวเลส, การสมรู้ร่วมคิดของพลังแห่งธรรมชาติ , นิทานเกี่ยวกับสัตว์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (Morozko)

ในตอนแรกนักล่าดึกดำบรรพ์บูชาตามที่ระบุไว้ใน "เรื่องราวของเทวรูป" (ศตวรรษที่ 12), "ผีปอบ" และ "เบเรกินส์" จากนั้นผู้ปกครองสูงสุดร็อดและผู้หญิงที่ทำงานลดาและเลลา - เทพแห่งพลังแห่งชีวิต ธรรมชาติ.

การเปลี่ยนผ่านสู่เกษตรกรรม (IV–III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ถูกทำเครื่องหมายโดยการเกิดขึ้นของ Mother Cheese Earth (Mokosh) เทพแห่งโลก ชาวนาให้ความสนใจกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวอยู่แล้ว และนับตามปฏิทินเกษตรกรรม-เวทมนตร์ ลัทธิของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Svarog และลูกชายของเขา Svarozhich-fire ซึ่งเป็นลัทธิของ Dazhbog ที่ต้องเผชิญกับแสงแดดได้เกิดขึ้น

สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. - ช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของมหากาพย์ผู้กล้า ตำนาน และตำนานที่มาหาเราในหน้ากากของเทพนิยาย ความเชื่อ ตำนานเกี่ยวกับอาณาจักรทองคำ เกี่ยวกับฮีโร่ - ผู้ชนะของงู

ในศตวรรษต่อมา Perun ผู้อุปถัมภ์นักรบและเจ้าชายผู้ดังกึกก้องได้ปรากฏตัวต่อหน้าวิหารแห่งลัทธินอกรีต ชื่อของเขามีความเกี่ยวข้องกับการเฟื่องฟูของความเชื่อนอกรีตในช่วงก่อนการก่อตั้งรัฐเคียฟและระหว่างการก่อตั้ง (ศตวรรษที่ IX-X) ศาสนานอกรีตที่นี่กลายเป็นศาสนาประจำชาติเพียงแห่งเดียวและ Perun กลายเป็นเทพเจ้าองค์แรก

การรับศาสนาคริสต์แทบไม่ส่งผลกระทบต่อรากฐานทางศาสนาของหมู่บ้าน

แต่แม้กระทั่งในเมือง การสมรู้ร่วมคิด พิธีกรรม และความเชื่อของคนนอกรีตที่พัฒนามานานหลายศตวรรษก็ไม่สามารถหายไปอย่างไร้ร่องรอย แม้แต่เจ้าชาย เจ้าหญิง และนักรบ ก็ยังคงมีส่วนร่วมในเกมและเทศกาลประจำชาติ เช่น ในรัสเซีย ผู้นำหน่วยไปเยี่ยมนักปราชญ์ และสมาชิกในครัวเรือนของพวกเขาก็ได้รับการรักษาจากภรรยาและแม่มดผู้เผยพระวจนะ ตามยุคสมัยคริสตจักรมักจะว่างเปล่าและกุสลาร์และผู้ดูหมิ่นศาสนา (ผู้บอกเล่าตำนานและตำนาน) ครอบครองฝูงชนในทุกสภาพอากาศ

เมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ในที่สุดศรัทธาแบบทวิภาคีก็ได้พัฒนาขึ้นในมาตุภูมิ ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เพราะในจิตใจของผู้คนของเรา ความเชื่อนอกรีตที่เก่าแก่ที่สุดที่เหลืออยู่อยู่ร่วมกันอย่างสันติกับศาสนาออร์โธดอกซ์...

เทพเจ้าโบราณนั้นดูน่าเกรงขาม แต่ยุติธรรมและใจดี ดูเหมือนพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับผู้คน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถูกเรียกร้องให้เติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขา Perun โจมตีผู้ร้ายด้วยสายฟ้าแลบ Lel และ Lada อุปถัมภ์คู่รัก Chur ปกป้องขอบเขตของการครอบครองของพวกเขาและ Pripekalo เจ้าเล่ห์คอยจับตาดูผู้สำส่อน... โลกแห่งเทพเจ้านอกรีตนั้นยิ่งใหญ่ - และในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายอย่างเป็นธรรมชาติ หลอมรวมกับชีวิตประจำวันและการดำรงอยู่ นั่นคือเหตุผลที่แม้ภายใต้การคุกคามของข้อห้ามและการตอบโต้ที่รุนแรงที่สุด จิตวิญญาณของผู้คนก็ไม่สามารถละทิ้งความเชื่อในบทกวีโบราณได้ ความเชื่อที่บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ซึ่งเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ - พร้อมด้วยผู้ปกครองฟ้าร้องลมและดวงอาทิตย์ - ปรากฏการณ์ที่เล็กที่สุดอ่อนแอที่สุดและไร้เดียงสาที่สุดของธรรมชาติและธรรมชาติของมนุษย์ ดังที่ I.M. Snegirev ผู้เชี่ยวชาญด้านสุภาษิตและพิธีกรรมของรัสเซียได้เขียนไว้เมื่อศตวรรษที่ผ่านมา ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟคือการทำให้องค์ประกอบต่างๆ บริสุทธิ์ลง เขาสะท้อนโดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ F.I. Buslaev:

“พวกนอกรีตเชื่อมโยงวิญญาณกับธาตุ…”

และแม้ว่าความทรงจำของ Radegast, Belbog, Polel และ Pozvizd จะอ่อนแอลงในเผ่าพันธุ์สลาฟของเราจนถึงทุกวันนี้ก็อบลินก็ล้อเล่นกับเรา บราวนี่ช่วยเหลือ นางเงือกจอมชั่วร้าย นางเงือกเกลี้ยกล่อม - และในเวลาเดียวกันพวกเขาก็ขอร้องเราไม่ เพื่อลืมผู้ที่เราเชื่อถือบรรพบุรุษของเราอย่างแรงกล้า ใครจะรู้บางทีวิญญาณและเทพเจ้าเหล่านี้อาจไม่หายไปจริงๆ พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ในโลกศักดิ์สิทธิ์ที่สูงส่งและเหนือธรรมชาติ หากเราไม่ลืมพวกเขา?..

เอเลนา กรุสโก

ยูริ เมดเวเดฟผู้ได้รับรางวัล Pushkin Prize

ALATYR-หิน

บิดาแห่งหินทั้งมวล

ในช่วงเย็นนักล่ากลับมาจาก Perunovaya Pad พร้อมของโจรมากมายพวกเขายิงกวางสองตัวเป็ดหนึ่งโหลและที่สำคัญที่สุดคือหมูป่าตัวโตตัวหนึ่งมูลค่าสิบปอนด์ สิ่งที่ไม่ดีอย่างหนึ่ง: ขณะปกป้องตัวเองจากหอก สัตว์ร้ายที่โกรธแค้นก็ฉีกต้นขาของ Ratibor หนุ่มด้วยเขี้ยวของเขา พ่อของเด็กชายฉีกเสื้อของเขา พันบาดแผลลึกให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และอุ้มลูกชายแล้วเหวี่ยงเขาบนหลังอันทรงพลังของเขากลับบ้าน Ratibor นอนอยู่บนม้านั่ง ส่งเสียงครวญคราง และแร่เลือดก็ยังไม่ลดลง ไหลออกมาและลุกลามไปสู่จุดสีแดง

ไม่มีอะไรทำ - พ่อของ Ratibor ต้องไปโค้งคำนับผู้รักษาซึ่งอาศัยอยู่ตามลำพังในกระท่อมบนเนินเขางู ชายชรามีหนวดเคราสีเทาเข้ามาตรวจดูบาดแผล ทาขี้ผึ้งสีเขียว ทาใบไม้และสมุนไพรที่มีกลิ่นหอม และทรงสั่งให้สมาชิกทุกคนในครัวเรือนออกจากกระท่อม เหลืออยู่ตามลำพังกับ Ratibor ผู้รักษาก็ก้มลงไปที่บาดแผลแล้วกระซิบ:

ในทะเลบน Okiyan บนเกาะ Buyan

Alatyr หินไวไฟสีขาวโกหก

บนศิลานั้นมีโต๊ะบัลลังก์ตั้งอยู่

สาวสวยคนหนึ่งนั่งอยู่บนโต๊ะ

ช่างเย็บผ้า - ช่างฝีมือรุ่งเช้า - รุ่งอรุณ

ถือเข็มสีแดงเข้ม

ด้ายด้ายสีเหลืองแร่

เขาเย็บแผลที่เปื้อนเลือด

ถ้าด้ายขาดเลือดจะแห้ง!

ผู้รักษาถือหินกึ่งมีค่าไว้บนบาดแผล ขอบของมันเล่นกับแสงของคบเพลิง และกระซิบพร้อมกับหลับตาลง...

ราติบอร์นอนหลับสนิทเป็นเวลาสองคืนสองวัน และพอตื่นมาก็ไม่เจ็บขา ไม่มีหมออยู่ในกระท่อม และแผลก็หายดีแล้ว

ตามตำนานกล่าวว่าหิน Alatyr มีอยู่ก่อนการกำเนิดของโลกด้วยซ้ำ มันตกลงมาจากท้องฟ้าสู่เกาะ Buyan กลางทะเลมหาสมุทร และบนนั้นมีตัวอักษรเขียนด้วยกฎของเทพเจ้า Svarog

เกาะ Buyan - บางทีนี่อาจเป็นชื่อเกาะRügenที่ทันสมัยในทะเลบอลติก (Alatyr) ในยุคกลาง ที่นี่วางหินวิเศษ Alatyr ซึ่งมีรุ่งอรุณหญิงสาวสีแดงนั่งก่อนที่จะกางผ้าคลุมสีชมพูของเธอไปทั่วท้องฟ้าและปลุกทั้งโลกจากการหลับใหล ต้นไม้โลกที่มีนกสวรรค์เติบโตที่นี่ ต่อมาในสมัยคริสเตียน จินตนาการอันเป็นที่นิยมได้เกาะอยู่บนเกาะเดียวกันคือพระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ เยกอร์ผู้กล้าหาญ และกลุ่มนักบุญ เช่นเดียวกับพระเยซูคริสต์เอง กษัตริย์แห่งสวรรค์

อำนาจทั้งหมดของดินแดนรัสเซียซ่อนอยู่ใต้หิน Alatyr และพลังนั้นไม่มีที่สิ้นสุด หนังสือนกพิราบซึ่งอธิบายต้นกำเนิดของโลก ระบุว่าน้ำมีชีวิตไหลมาจากข้างใต้ ชื่อของหินนี้ใช้เพื่อปิดผนึกคำวิเศษของผู้ร่าย:

“ใครก็ตามที่กินหินนี้จะเอาชนะแผนการสมคบคิดของฉัน!”

หนึ่งในตำนานมีความเกี่ยวข้องกับงานฉลองความสูงส่ง (14/27 กันยายน) เมื่องูทุกตัวซ่อนตัวอยู่ใต้ดิน ยกเว้นงูที่กัดใครบางคนในฤดูร้อนและถึงวาระที่จะกลายเป็นน้ำแข็งในป่า ในวันนี้ งูจะรวมตัวกันเป็นกองในหลุม หุบเหว และถ้ำ และจะอยู่ที่นั่นตลอดฤดูหนาวร่วมกับราชินีของมัน ในหมู่พวกเขามี Alatyr หินสว่าง งูเลียมัน และจากนี้พวกเขาทั้งได้รับอาหารและแข็งแรง

นักวิจัยบางคนอ้างว่า Alatyr คืออำพันทะเลบอลติก ชาวกรีกโบราณเรียกมันว่าอิเล็กตรอนและถือว่ามีคุณสมบัติในการรักษาที่น่าอัศจรรย์ที่สุด

กะโหลกเรืองแสง

กาลครั้งหนึ่งมีเด็กหญิงกำพร้าคนหนึ่งอาศัยอยู่ แม่เลี้ยงของเธอไม่ชอบเธอและไม่รู้ว่าจะกำจัดเธออย่างไร วันหนึ่งเธอพูดกับหญิงสาวว่า:

งดกินขนมปังฟรี! ไปหายายในป่าของฉัน เธอต้องการผู้หญิงที่มีเสน่ห์ คุณจะหาเลี้ยงชีพเองได้ ไปตอนนี้และอย่าหันไปที่ไหน ทันทีที่คุณเห็นแสงไฟ กระท่อมของคุณยายก็อยู่ที่นั่น

และกลางคืนข้างนอก มันมืด คุณคงคลาดสายตาได้ ใกล้ถึงเวลาที่สัตว์ป่าจะออกล่า หญิงสาวเริ่มกลัวแต่ก็ไม่มีอะไรทำ เธอวิ่งหนีไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน ทันใดนั้นเขาก็เห็นแสงปรากฏขึ้นข้างหน้า ยิ่งคุณไปไกลเท่าไร แสงก็จะยิ่งสว่างมากขึ้นเท่านั้น ราวกับว่ามีไฟลุกอยู่ใกล้ๆ และหลังจากผ่านไปไม่กี่ก้าวก็เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ไฟที่ส่องสว่าง แต่เป็นกะโหลกที่ปักอยู่บนเสา

หญิงสาวมองดู: สำนักหักบัญชีนั้นเต็มไปด้วยเสาและตรงกลางของสำนักหักบัญชีจะมีกระท่อมบนขาไก่หันกลับมา เธอตระหนักว่าแม่เลี้ยงในป่าไม่ใช่ใครอื่นนอกจากบาบายากาเอง

เธอหันกลับไปวิ่งไม่ว่าจะมองไปทางไหน - เธอได้ยินเสียงคนร้องไห้ เขามองดูกะโหลกศีรษะและน้ำตาหยดใหญ่ไหลออกมาจากเบ้าตาที่ว่างเปล่า

คุณกำลังร้องไห้เกี่ยวกับอะไรมนุษย์? - เธอถาม.

ฉันจะไม่ร้องไห้ได้อย่างไร? - คำตอบของกะโหลกศีรษะ - ครั้งหนึ่งฉันเคยเป็นนักรบผู้กล้าหาญ แต่ฉันตกอยู่ในฟันของบาบายากา พระเจ้าทรงทราบที่ที่ร่างกายของฉันเน่าเปื่อย กระดูกของฉันอยู่ที่ไหน ฉันคิดถึงหลุมศพใต้ต้นเบิร์ช แต่ดูเหมือนฉันไม่รู้จักการฝังศพเหมือนคนร้ายคนสุดท้าย!

หญิงสาวสงสารพวกเขาหยิบกิ่งไม้แหลมคมแล้วขุดหลุมลึกใต้ต้นเบิร์ช เธอวางกะโหลกไว้ที่นั่น โรยดินไว้ด้านบน แล้วคลุมด้วยหญ้า

เด็กสาวก้มลงกับพื้นตรงหลุมศพ หยิบของเน่าเสียออกมา - แล้วหนีไป!

บาบายากาออกมาจากกระท่อมด้วยขาไก่ - และในที่โล่งมันเป็นสีดำสนิท ดวงตาของกะโหลกศีรษะไม่เรืองแสงเธอไม่รู้ว่าจะไปที่ไหนจะมองหาผู้หลบหนีได้ที่ไหน

แล้วหญิงสาวก็วิ่งจนไฟเน่าดับลง และดวงอาทิตย์ก็ขึ้นเหนือพื้นดิน ที่นี่เธอได้พบกับนักล่าหนุ่มคนหนึ่งบนเส้นทางป่า เขาชอบผู้หญิงคนนั้นและรับเธอเป็นภรรยาของเขา พวกเขาอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) เป็นตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดในตำนานสลาฟ พวกเขาเคยเชื่อว่าบาบายากาสามารถอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใดก็ได้ โดยปลอมตัวเป็นผู้หญิงธรรมดา: ดูแลปศุสัตว์ ทำอาหาร เลี้ยงลูก ด้วยเหตุนี้ แนวคิดเกี่ยวกับเธอจึงเข้าใกล้แนวคิดเกี่ยวกับแม่มดธรรมดามากขึ้น แต่ถึงกระนั้นบาบายากาก็เป็นสิ่งมีชีวิตที่อันตรายกว่าและมีพลังมากกว่าแม่มดบางตัวมาก บ่อยครั้งที่เธออาศัยอยู่ในป่าทึบซึ่งปลูกฝังความกลัวให้กับผู้คนมายาวนานเนื่องจากถูกมองว่าเป็นเขตแดนระหว่างโลกแห่งความตายกับสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่กระท่อมของเธอถูกล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กของกระดูกและกะโหลกศีรษะของมนุษย์และในเทพนิยายหลายเรื่องบาบายากากินเนื้อมนุษย์และตัวเธอเองก็ถูกเรียกว่า "ขากระดูก" เช่นเดียวกับ Koschey the Immortal (koshch - กระดูก) เธอเป็นของสองโลกพร้อมกัน: โลกแห่งสิ่งมีชีวิตและโลกแห่งความตาย ดังนั้นความเป็นไปได้จึงแทบจะไร้ขีดจำกัด

ฉันอยากจะไปอบไอน้ำ

มิลเลอร์คนหนึ่งกลับบ้านจากงานหลังเที่ยงคืนและตัดสินใจไปอบไอน้ำ ตามปกติเขาเปลื้องผ้าถอดครีบอกออกแล้วแขวนไว้บนตะปูแล้วปีนขึ้นไปบนชั้นวาง - และทันใดนั้นชายผู้น่ากลัวที่มีดวงตาโตโตและหมวกสีแดงก็ปรากฏตัวในควันและควัน

โอ้ย ฉันอยากจะไปอบไอน้ำ! - เบนนิคคำราม - ฉันลืมไปว่าหลังเที่ยงคืนโรงอาบน้ำก็เป็นของเรา! ไม่สะอาด!

และเอาไม้กวาดร้อนแดงขนาดใหญ่สองอันมาฟาดโรงสีจนหมดสติไป

เมื่อครอบครัวมาถึงโรงอาบน้ำตอนรุ่งสาง ด้วยความตื่นตระหนกกับการที่เจ้าของไม่อยู่มานาน พวกเขาแทบจะทำให้เขารู้สึกตัวไม่ได้! เขาตัวสั่นด้วยความกลัวเป็นเวลานานถึงกับสูญเสียเสียงของเขาและจากนั้นเขาก็ไปอาบน้ำและอบไอน้ำเท่านั้นจนถึงพระอาทิตย์ตกดินทุกครั้งที่อ่านการสมรู้ร่วมคิดในห้องแต่งตัว:

ทรงลุกขึ้นยืนถวายพระพร เดิน เดินข้าม ออกจากกระท่อมไปทางประตู ออกจากลานผ่านประตู ออกไปในทุ่งโล่ง ทุ่งนั้นมีความแห้งแล้ง หญ้าไม่งอก ดอกไม้ก็ไม่บาน และในทำนองเดียวกัน ฉันซึ่งเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า จะไม่มีชิรี ไม่มีความรู้ หรือเชือดวิญญาณชั่วร้ายเลย!

โรงอาบน้ำมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวสลาฟมาโดยตลอด ในสภาพอากาศที่ยากลำบาก นี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการขจัดความเหนื่อยล้า หรือแม้แต่ขจัดความเจ็บป่วย แต่ในขณะเดียวกันมันก็เป็นสถานที่ลึกลับ ที่นี่คน ๆ หนึ่งชะล้างสิ่งสกปรกและความเจ็บป่วยออกจากตัวเขาเองซึ่งหมายความว่าตัวมันเองก็ไม่สะอาดและไม่เพียง แต่เป็นของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นของกองกำลังจากนอกโลกด้วย แต่ทุกคนต้องไปอาบน้ำที่โรงอาบน้ำ ใครไม่ไป ไม่ถือว่าเป็นคนดี แม้แต่ banishche - สถานที่ที่โรงอาบน้ำตั้งอยู่ - ก็ถือว่าอันตรายและไม่แนะนำให้สร้างที่อยู่อาศัยกระท่อมหรือโรงนา ไม่ใช่เจ้าของที่ดีสักคนเดียวที่จะกล้าสร้างกระท่อมบนโรงอาบน้ำที่ถูกไฟไหม้: ตัวเรือดจะมีชัยหรือหนูจะทำลายข้าวของทั้งหมดแล้วคาดหวังว่าจะมีไฟใหม่! ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความเชื่อและตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับการอาบน้ำได้สั่งสมมาโดยเฉพาะ

เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ จิตวิญญาณของมันอาศัยอยู่ที่นี่ นี่คือโรงอาบน้ำ bannik, bainnik, bainnik, baennik - บราวนี่สายพันธุ์พิเศษ, วิญญาณที่ไร้ความเมตตา, ชายชราผู้ชั่วร้าย, แต่งกายด้วยใบไม้เหนียว ๆ ที่ร่วงหล่นจากไม้กวาด อย่างไรก็ตาม เขากลายร่างเป็นหมูป่า สุนัข กบ หรือแม้แต่คนได้อย่างง่ายดาย ภรรยาและลูกๆ ของเขาอาศัยอยู่ที่นี่กับเขา แต่ในโรงอาบน้ำ คุณจะได้พบกับเพรียง นางเงือก และบราวนี่ด้วย

บันนิก พร้อมด้วยแขกและคนรับใช้ของเขา ชอบอบไอน้ำหลังจากมีคนมาสอง สาม หรือหกกะ และเขาจะล้างตัวเองด้วยน้ำสกปรกที่ระบายออกจากร่างกายเท่านั้น เขาวางหมวกล่องหนสีแดงของเขาไว้ให้แห้งบนเครื่องทำความร้อน และอาจขโมยได้ตอนเที่ยงคืนด้วยซ้ำ ถ้าใครโชคดี แต่ที่นี่คุณต้องวิ่งไปโบสถ์โดยเร็วที่สุด หากคุณวิ่งได้ก่อนที่แบนนิกจะตื่น คุณจะมีหมวกล่องหน ไม่เช่นนั้นแบนนิกจะตามทันและฆ่าคุณ

พวกเขาได้รับความโปรดปรานจาก baennik โดยทิ้งขนมปังข้าวไรย์ไว้ให้เขาโรยด้วยเกลือหยาบอย่างหนา นอกจากนี้การทิ้งน้ำเล็กน้อยและสบู่ชิ้นเล็ก ๆ ไว้ในอ่างก็มีประโยชน์เช่นกัน และมีไม้กวาดวางไว้ตรงมุม: baeniki ชอบความเอาใจใส่และเอาใจใส่!

ภูเขาคริสตัล

ชายคนหนึ่งหลงทางบนภูเขาและตัดสินใจว่านี่คือจุดจบสำหรับเขาแล้ว เขาหมดแรงโดยไม่มีอาหารและน้ำ และพร้อมที่จะโยนตัวเองลงสู่เหวเพื่อยุติความทรมาน ทันใดนั้นนกสีฟ้าสวยงามก็ปรากฏตัวขึ้นต่อหน้าเขาและเริ่มโบกสะบัดต่อหน้าเขา ป้องกันไม่ให้เกิดอาการหุนหันพลันแล่น และเมื่อเห็นว่าชายคนนั้นกลับใจแล้วเธอก็บินไปข้างหน้า เขาเดินตามไปและในไม่ช้าก็เห็นภูเขาคริสตัลอยู่ข้างหน้า ด้านหนึ่งของภูเขาเป็นสีขาวราวกับหิมะ และอีกด้านหนึ่งเป็นสีดำเหมือนเขม่า ชายคนนั้นต้องการปีนภูเขา แต่มันลื่นมากราวกับมีน้ำแข็งปกคลุม ชายคนนั้นเดินไปรอบ ๆ ภูเขา ปาฏิหาริย์แบบไหน? ลมแรงพัดมาจากด้านมืด เมฆดำหมุนวนเหนือภูเขา และสัตว์ร้ายก็ส่งเสียงหอน ความกลัวนั้นทำให้คุณไม่อยากมีชีวิตอยู่!

ชายคนนั้นปีนขึ้นไปอีกฟากหนึ่งของภูเขาด้วยแรงเฮือกสุดท้าย และหัวใจของเขาก็โล่งใจทันที ที่นี่เป็นวันสีขาว เสียงนกร้องไพเราะ ผลไม้รสหวานกำลังเติบโตบนต้นไม้ และลำธารใสสะอาดไหลอยู่ข้างใต้ นักเดินทางดับความหิวกระหายและตัดสินใจว่าเขามาจบลงที่สวนไอริแล้ว พระอาทิตย์ส่องแสงและอบอุ่นอย่างเป็นมิตร... เมฆขาวพลิ้วไหวข้างดวงอาทิตย์ และบนยอดเขามีชายชราเคราหงอกยืนอยู่ในชุดขาวงดงาม ขับไล่เมฆออกไปจากหน้าดวงอาทิตย์ . ข้างเขานักเดินทางเห็นนกตัวหนึ่งที่ช่วยเขาให้พ้นจากความตาย นกกระพือปีกเข้าหาเขา และหลังจากนั้นก็มีสุนัขมีปีกปรากฏขึ้น

นั่งบนนั้นสิ” นกพูดด้วยน้ำเสียงของมนุษย์ - เขาจะพาคุณกลับบ้าน และไม่กล้าที่จะปลิดชีวิตคุณอีกต่อไป จำไว้ว่าโชคจะมาเยือนผู้กล้าหาญและอดทนเสมอ นี่เป็นเรื่องจริงเหมือนกับที่กลางคืนจะถูกแทนที่ด้วยกลางวัน และเบลบ็อกจะเอาชนะเชอร์โนบ็อก

Belbog ในหมู่ชาวสลาฟเป็นศูนย์รวมของแสงสว่างเทพแห่งความดีโชคดีความสุขและความดี

ในตอนแรกเขาถูกระบุว่าเป็น Svyatovid แต่แล้วเขาก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์

Belbog อาศัยอยู่ในสวรรค์และเป็นวันที่สดใส ด้วยไม้เท้าวิเศษของเขา เขาขับไล่ฝูงเมฆสีขาวออกไปเพื่อเปิดทางให้แสงสว่าง เบลบ็อกต่อสู้กับเชอร์โนบ็อกอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับการต่อสู้ระหว่างกลางวันกับกลางคืน และการต่อสู้ที่ดีกับความชั่วร้าย จะไม่มีใครได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในข้อพิพาทนี้

ตามตำนานบางเรื่อง Chernobog อาศัยอยู่ทางเหนือและ Belbog อาศัยอยู่ทางใต้ พัดสลับกันทำให้เกิดลม เชอร์โนบ็อกเป็นบิดาแห่งลมน้ำแข็งทางตอนเหนือ เบลบ็อก ซึ่งเป็นลมทางใต้ที่อบอุ่น ลมพัดเข้าหากัน จากนั้นลมหนึ่งก็ชนะ ลมหนึ่งพัดผ่าน และต่อๆ ไปตลอดเวลา

ในสมัยโบราณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Belbog ตั้งอยู่ใน Arkona บนเกาะ Rugen (Ruyan) ในทะเลบอลติก มันตั้งอยู่บนเนินเขาที่เปิดรับแสงแดด และการตกแต่งด้วยทองคำและเงินจำนวนมากสะท้อนถึงการเล่นของรังสี และแม้กระทั่งในเวลากลางคืนก็ยังส่องสว่างวิหาร ซึ่งไม่มีเงาแม้แต่มุมเดียว ไม่มีมุมมืดเลย มีการเสียสละเพื่อ Belbog ด้วยความสนุกสนาน เกม และงานเลี้ยงอันสนุกสนาน

ในจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดโบราณ เขาวาดภาพเหมือนดวงอาทิตย์บนวงล้อ ดวงอาทิตย์เป็นศีรษะของพระเจ้า และวงล้อก็เป็นสัญลักษณ์สุริยคติ สัญลักษณ์สุริยคติคือร่างกายของเขา ในบทสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขากล่าวซ้ำๆ ว่าดวงอาทิตย์เป็นดวงตาของเบลบอก

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เทพแห่งความสุขอันเงียบสงบแต่อย่างใด เบลบ็อกเป็นผู้ที่ถูกชาวสลาฟร้องขอความช่วยเหลือเมื่อพวกเขายื่นเรื่องที่ขัดแย้งต่ออนุญาโตตุลาการ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมักมีภาพที่มีไม้เท้าเหล็กร้อนแดงอยู่ในมือ ท้ายที่สุดแล้ว บ่อยครั้งที่ศาลของพระเจ้าเราต้องพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตนเองโดยหยิบเหล็กร้อนไว้ในมือ จะไม่ทิ้งร่องรอยไฟไว้บนร่างกาย - นั่นหมายความว่าบุคคลนั้นไร้เดียงสา

สุนัขพระอาทิตย์ Khors และนก Gamayun รับใช้ Belbog ในรูปของนกสีฟ้า กามายุนฟังคำทำนายจากสวรรค์ แล้วปรากฏแก่ผู้คนในรูปของนกสาวและทำนายชะตากรรมของพวกเขา เนื่องจากเบลบอกเป็นเทพผู้สดใส การได้พบกับนกกามายูนจึงสัญญาว่าจะมีความสุข

เทพดังกล่าวไม่เพียงเป็นที่รู้จักของชาวสลาฟเท่านั้น ชาวเคลต์มีเทพเจ้าองค์เดียวกัน - เบเลเนียสและลูกชายของโอดิน (ตำนานดั้งเดิม) ถูกเรียกว่าบัลเดอร์

เบเรจินยา

เบอริจินสีทอง

ชายหนุ่มรูปงามคนหนึ่งเข้าไปในป่าและเห็นความงามแกว่งไปมาบนกิ่งก้านของต้นเบิร์ชขนาดใหญ่ ผมของเธอมีสีเขียวเหมือนใบเบิร์ช แต่ไม่มีด้ายอยู่บนตัวด้วยซ้ำ สาวสวยเห็นชายคนนั้นและหัวเราะอย่างหนักจนทำให้เขาขนลุก เขาตระหนักว่านี่ไม่ใช่เด็กผู้หญิงธรรมดา แต่เป็นผู้พิทักษ์

“นี่มันแย่” เขาคิด - เราต้องวิ่ง!

เขายกมือขึ้นหวังว่าเขาจะข้ามตัวเองและวิญญาณชั่วร้ายจะหายไป แต่หญิงสาวเริ่มคร่ำครวญ:

อย่าขับไล่ฉันออกไปเจ้าบ่าวที่รัก ตกหลุมรักฉัน - แล้วฉันจะทำให้คุณรวย!

เธอเริ่มเขย่ากิ่งเบิร์ช - ใบไม้กลมร่วงหล่นบนหัวของชายผู้นั้นซึ่งกลายเป็นเหรียญทองและเงินและล้มลงกับพื้นพร้อมกับเสียงเรียกเข้า บิดาแห่งแสงสว่าง! คนธรรมดาไม่เคยเห็นความมั่งคั่งมากมายขนาดนี้ในชีวิตของเขา เขาคิดว่าตอนนี้เขาจะตัดกระท่อมใหม่ ซื้อวัว ม้าที่กระตือรือร้น หรือแม้แต่ทรอยกาทั้งตัว แต่งกายด้วยเสื้อผ้าใหม่ตั้งแต่หัวจรดเท้า และแต่งงานกับลูกสาวของชายที่ร่ำรวยที่สุด

ชายผู้นี้ไม่อาจต้านทานสิ่งล่อใจได้ - เขานำความงามนั้นมาไว้ในอ้อมแขนของเขา แล้วก็จูบและร่วมรักเธอ เวลาจนถึงเย็นผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น จากนั้น bereginya ก็พูดว่า:

กลับมาพรุ่งนี้แล้วคุณจะได้รับทองมากยิ่งขึ้น!

ผู้ชายคนนี้มาพรุ่งนี้และมะรืนนี้แล้วก็มามากกว่าหนึ่งครั้ง เขารู้ว่าเขากำลังทำบาป แต่ในหนึ่งสัปดาห์ เขาก็เติมเหรียญทองให้เต็มหน้าอกใหญ่จนสุดขอบ

แต่แล้ววันหนึ่งสาวงามผมเขียวก็หายไปราวกับไม่เคยมีตัวตนอยู่เลย ผู้ชายคนนั้นจำได้ - แต่ท้ายที่สุดแล้ว Ivan Kupala ก็จากไปแล้วและหลังจากวันหยุดนี้ในป่าคุณจะพบกับปีศาจจากวิญญาณชั่วร้ายเท่านั้น คุณไม่สามารถย้อนกลับไปในอดีตได้

หลังจากคิดอยู่ครู่หนึ่ง เขาก็ตัดสินใจรอสักพักกับการจับคู่และนำความมั่งคั่งของเขาหมุนเวียนและกลายเป็นพ่อค้า ฉันเปิดอกออก... และมันก็เต็มไปด้วยใบเบิร์ชสีทอง

ตั้งแต่นั้นมาชายคนนั้นก็ไม่ใช่ตัวเขาเอง จนกระทั่งเขาอายุมาก เขาเดินทางผ่านป่าตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วงด้วยความหวังว่าจะได้พบกับยามชายฝั่งผู้ทรยศ แต่เธอก็ไม่เคยปรากฏตัวอีกเลย และเขาก็ได้ยินต่อไป ได้ยินเสียงหัวเราะเป็นสีรุ้ง และเสียงกริ๊กของเหรียญทองที่ร่วงลงมาจากกิ่งเบิร์ช...

จนถึงทุกวันนี้ในบางสถานที่ในรัสเซีย ใบไม้ที่ร่วงหล่นยังถูกเรียกว่า "ทองคำแห่งผู้พิทักษ์"

ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าเบเรจินยาเป็นเทพีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ให้กำเนิดทุกสิ่ง

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าชื่อ "เบเรจิญญา" นั้นคล้ายกับชื่อของนักฟ้าร้องเปรันและคำสลาโวนิกเก่า "prj (ที่นี่ยัต) gynya" - "เนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้" แต่น่าจะมาจากคำว่า "ฝั่ง" เช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว พิธีกรรมเพื่ออัญเชิญและปลุกเสกเบเรจินมักจะทำบนตลิ่งแม่น้ำบนเนินเขาสูง

ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม เจ้าสาวคู่หมั้นที่เสียชีวิตก่อนงานแต่งงานกลายเป็นคนเริ่มต้น ตัวอย่างเช่น เด็กผู้หญิงเหล่านั้นที่ฆ่าตัวตายเนื่องจากการทรยศของเจ้าบ่าวที่ทรยศ ในเรื่องนี้พวกเขาแตกต่างจากนางเงือกน้ำที่มักจะอาศัยอยู่ในน้ำและเกิดที่นั่น ใน Rusalnaya หรือ Trinity สัปดาห์ในช่วงเวลาที่ข้าวไรย์เบ่งบานปรากฏจากอีกโลกหนึ่งพวกมันมาจากพื้นดินลงมาจากสวรรค์ไปตามกิ่งก้านเบิร์ชและโผล่ออกมาจากแม่น้ำและทะเลสาบ พวกเขาหวีผมเปียยาวสีเขียว นั่งบนฝั่งและมองลงไปในผืนน้ำอันมืดมิด เหวี่ยงตัวไปบนต้นเบิร์ช สานพวงมาลา ร่วงหล่นลงไปในข้าวไรย์สีเขียว เต้นรำเป็นวงกลม และล่อลวงชายหนุ่มรูปงามให้มาหาพวกเขา

แต่แล้วสัปดาห์แห่งการเต้นรำและการเต้นรำรอบก็สิ้นสุดลง - และพวกเบเรกินส์ก็จากโลกไปเพื่อกลับสู่โลกหน้าอีกครั้ง

ปีศาจมาจากไหน?

เมื่อพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์และโลก พระองค์ทรงดำรงอยู่ตามลำพัง และเขาก็เริ่มเบื่อ

วันหนึ่งเขาเห็นภาพสะท้อนของเขาในน้ำและทำให้มันมีชีวิตขึ้นมา แต่สองเท่า - ชื่อของเขาคือ Bes - กลายเป็นคนดื้อรั้นและภาคภูมิใจ: เขาละทิ้งอำนาจของผู้สร้างทันทีและเริ่มสร้างความเสียหายเท่านั้นขัดขวางความตั้งใจและการดำเนินการที่ดีทั้งหมด

พระเจ้าสร้างปีศาจ และปีศาจก็สร้างปีศาจ ปีศาจ และวิญญาณชั่วร้ายอื่นๆ

พวกเขาต่อสู้เป็นเวลานานกับกองทัพเทวทูต แต่ในที่สุดพระเจ้าก็สามารถรับมือกับวิญญาณชั่วร้ายและโค่นล้มมันลงมาจากสวรรค์ บางคน - ผู้ยุยงให้เกิดปัญหาทั้งหมด - ตกลงไปในนรกทันที, คนอื่น ๆ - ซุกซน แต่อันตรายน้อยกว่า - ถูกโยนลงไปที่พื้น

อสูรเป็นชื่อโบราณของเทพผู้ชั่วร้าย มาจากคำว่า “ปัญหา” “ความทุกข์” “ ปีศาจ” - ผู้ที่นำความโชคร้ายมาให้

ปีศาจเป็นชื่อทั่วไปของวิญญาณและปีศาจที่ไม่สะอาดทั้งหมด ("ปีศาจ" ของชาวสลาฟเก่าแปลว่าถูกสาป ถูกสาป ข้ามเส้น)

ตั้งแต่สมัยโบราณ จินตนาการที่ได้รับความนิยมได้วาดภาพปีศาจว่าเป็นสีดำหรือสีน้ำเงินเข้ม มีหาง เขา และปีก ในขณะที่ปีศาจธรรมดามักไม่มีปีก พวกเขามีกรงเล็บหรือกีบที่มือและเท้า ปีศาจมีหัวแหลมเหมือนนกฮูกและนกง่อย พวกเขาขาหักตั้งแต่ก่อนการสร้างมนุษย์ในระหว่างที่ตกลงมาจากท้องฟ้าอย่างย่อยยับ

ปีศาจอาศัยอยู่ทุกที่ ในบ้าน สระน้ำ โรงสีร้าง ในป่าทึบและหนองน้ำ

ปีศาจทุกตัวมักจะมองไม่เห็น แต่พวกมันกลายร่างเป็นสัตว์หรือสัตว์ต่างๆ ได้อย่างง่ายดาย เช่นเดียวกับมนุษย์ แต่แน่นอนว่ามีหาง ซึ่งต้องซ่อนหางเหล่านี้อย่างระมัดระวังจากการจ้องมองที่ชาญฉลาด

ไม่ว่าปีศาจจะวาดภาพอะไรก็ตาม มันก็มักจะเปล่งออกมาด้วยเสียงที่ดังและดังมากผสมกับเสียงที่น่าสะพรึงกลัวและเป็นลางร้าย บางครั้งมันก็ส่งเสียงร้องเหมือนอีกาดำหรือส่งเสียงร้องเหมือนนกกางเขนที่ถูกสาป

ในบางครั้ง ปีศาจ ปีศาจ (หรืออิมป์) และปีศาจตัวน้อยก็มารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลอง การร้องเพลง และการเต้นรำที่มีเสียงดัง ปีศาจเป็นผู้คิดค้นทั้งยาไวน์และยายาสูบเพื่อทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์

Swampers และ Swampwomen

โลกจากพื้นมหาสมุทร

นานมาแล้ว เมื่อเบลบ็อกต่อสู้กับเชอร์โนบ็อกเพื่อแย่งชิงอำนาจเหนือโลก ยังไม่มีโลก มันถูกปกคลุมไปด้วยน้ำทั้งหมด

วันหนึ่งเบลบ็อกกำลังเดินบนน้ำและมองดูเชอร์โนบ็อกว่ายมาหาเขา และศัตรูทั้งสองก็ตัดสินใจที่จะคืนดีกันสักพักเพื่อสร้างเกาะแห่งผืนดินในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่แห่งนี้เป็นอย่างน้อย

พวกเขาผลัดกันดำน้ำและในที่สุดก็พบแผ่นดินที่ระดับความลึก เบลบ็อกดำดิ่งลงอย่างขยันขันแข็ง เขานำดินจำนวนมากขึ้นสู่ผิวน้ำ และในไม่ช้าเชอร์โนบ็อกก็ละทิ้งความคิดนี้ และเฝ้าดูอย่างโกรธเคืองเมื่อเบลบ็อกผู้ยินดีเริ่มกระจายแผ่นดิน และไม่ว่าจะพังทลายลงที่ไหน ทวีปและเกาะต่าง ๆ ก็เกิดขึ้น

แต่เชอร์โนบ็อกซ่อนส่วนหนึ่งของโลกไว้บนแก้มของเขา เขายังคงต้องการสร้างโลกของตัวเองที่ซึ่งความชั่วร้ายจะเข้ามาครอบงำ และกำลังรอให้เบลบ็อกหันหลังกลับ

ในขณะนั้นเบลบ็อกเริ่มร่ายมนตร์ - และต้นไม้ก็เริ่มปรากฏขึ้นทั่วโลก หญ้าและดอกไม้ก็เริ่มแตกหน่อ

อย่างไรก็ตาม ด้วยการปฏิบัติตามความประสงค์ของเบลบ็อก ต้นไม้จึงเริ่มงอกขึ้นในปากของเชอร์โนบ็อก! เขาจับ ยึด พอง พองแก้ม แต่ในที่สุดก็ทนไม่ไหว - และเริ่มคายดินที่ซ่อนอยู่ออกมา

หนองน้ำปรากฏดังนี้ ดินผสมกับน้ำ ต้นไม้และพุ่มไม้ที่มีปมเป็นปม หญ้าหยาบ

Bolotnik (bolotyanik, bog) - วิญญาณชั่วร้ายแห่งหนองน้ำซึ่งเขาอาศัยอยู่กับภรรยาและลูก ๆ ของเขา ภรรยาของเขากลายเป็นหญิงสาวที่จมอยู่ในหนองน้ำ หนองน้ำเป็นญาติของน้ำและก็อบลิน เขาดูเหมือนชายชราผมสีเทา ใบหน้ากว้างสีเหลือง เมื่อกลายเป็นพระภิกษุแล้วจึงเดินไปรอบ ๆ และจูงนักเดินทางล่อให้เข้าไปในหล่ม เขาชอบเดินไปตามชายฝั่งทำให้ผู้คนที่เดินผ่านหนองน้ำตกใจด้วยเสียงแหลมและถอนหายใจ เป่าฟองอากาศออกมาแล้วเม้มริมฝีปากเสียงดัง

คนหนองน้ำวางกับดักอย่างชาญฉลาดสำหรับคนโง่เขลา: เขาขว้างหญ้าสีเขียวหรือเศษไม้หรือท่อนไม้ - มันกวักมือเรียกคุณให้ก้าวออกไปและข้างใต้นั้นมีหล่มซึ่งเป็นหนองน้ำลึก! ในตอนกลางคืนเขาปล่อยวิญญาณของเด็ก ๆ ที่จมน้ำโดยไม่ได้รับบัพติศมาจากนั้นในหนองน้ำแสงสีฟ้าก็วิ่งและขยิบตา

หญิงหนองน้ำเป็นน้องสาวของนางเงือก เธอก็เป็นหญิงน้ำเช่นกัน แต่เธออาศัยอยู่ในหนองน้ำในดอกลิลลี่สีขาวเหมือนหิมะขนาดหม้อขนาดใหญ่ เธอมีความสวยงามไร้ยางอายและเย้ายวนใจอย่างอธิบายไม่ได้และนั่งอยู่ในดอกไม้เพื่อซ่อนขาห่านของเธอจากบุคคลนอกจากนี้ยังมีเยื่อหุ้มสีดำ หญิงหนองน้ำเห็นชายคนหนึ่งเริ่มร้องไห้อย่างขมขื่นจนใครๆ ก็อยากจะปลอบเธอ แต่ทันทีที่คุณก้าวเข้าไปหาเธอในหนองน้ำ นางร้ายก็จะเข้าโจมตีบีบคอเธอในอ้อมแขนแล้วลากเธอเข้าไปในนั้น หนองน้ำลงสู่เหว

พลังลึกลับ

กาลครั้งหนึ่งมีสาวสวยคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง Zhdanka เธอไม่เคยหยุดเห็นคู่ครอง! แต่เพื่อนสนิทของเธอรู้ดีว่าคนที่รักเธอมากที่สุดคือ Fierce ลูกชายของ Neveah ผู้รักษาหญิงม่ายผู้ร่ำรวย แต่พ่อของสาวงามก็ไล่ผู้จับคู่ออกจากสนามและตะโกนตามพวกเขา:

ใช่ ฉันยอมมอบเธอให้กับขอทานพิการที่น่าเกลียดมากกว่ามอบให้แก่ลูกชายแม่มด!

รุนแรงตระหนักว่า Zhdanka หลงทางเขาไปตลอดกาลและเขาก็จมน้ำตายจากความเศร้าโศก Zhdanka ถูกฆ่าตายอย่างสาหัสในทางที่รักของเธอ! แล้ววันหนึ่งฉันก็ตัดสินใจไปเยี่ยมแม่ผู้โชคร้ายของสวิเรป

เธอเดินเข้ามาแล้วหายใจไม่ออก! หญิงชราผอมแห้งนอนอยู่บนเตียง เป็นเรื่องยากที่ Zhdanka จำ Neveya ที่สวยงามได้ เธอสงสารเธอและตักน้ำด้วยทัพพีแกะสลัก เนเวียห์หยิบทัพพีด้วยมือลีบแล้วดื่มที่ก้นขวดแล้วส่งคืนให้ Zhdanka:

เอาเลยลูก

โอ้ คุณทำไม่ได้ คุณเอาอะไรไปจากแม่มดที่กำลังจะตายไม่ได้! แต่ Zhdanka ไม่รู้เรื่องนี้ เธอยื่นมือออกไปหยิบทัพพี

และทันใดนั้น... หลังคากระท่อมก็แตกร้าวและผ่านรอยแตก Zhdanka ก็เห็นท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวซึ่งมีปีศาจและผู้หญิงเปลือยผมปลิวไสวรีบเร่งราวกับลมบ้าหมู ขี่แมวดำและไม้กวาด

I. N. Kuznetsov

ประเพณีของชาวรัสเซีย

คำนำ

ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียได้รับการพิจารณาว่าเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกันมานานแล้ว ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาและนักคติชนวิทยาที่มีชื่อเสียง A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด M. N. Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกการรวบรวมเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับความลับ สมบัติ ปาฏิหาริย์ และอื่นๆ

เรื่องราวบางเรื่องแบ่งออกเป็นเรื่องที่เก่าแก่ที่สุด - คนนอกรีต (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก็อบลิน, สัตว์น้ำ, ยาริล และเทพเจ้าอื่น ๆ ของวิหารแพนธีออนรัสเซีย) คนอื่นๆ อยู่ในยุคคริสต์ศาสนา สำรวจชีวิตชาวบ้านอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ถึงอย่างนั้นก็ยังปะปนอยู่กับโลกทัศน์ของคนนอกรีต

Makarov เขียนว่า:“ นิทานเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง ฯลฯ เป็นของบางสิ่งที่ไม่อาจจดจำได้ในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐานไม่ได้บ่งชี้ถึงการพเนจรของชาวรัสเซียทั่วดินแดนรัสเซีย และพวกเขาเป็นของชาวสลาฟเท่านั้นหรือ? เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่และเป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan Makarov สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก เขาเขียนคอเมดีมาระยะหนึ่งแล้วและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตามการทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบการเรียกที่แท้จริงของเขาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 เมื่อเขาเริ่มบันทึกตำนานและประเพณีพื้นบ้านในฐานะเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษภายใต้ผู้ว่าราชการ Ryazan ในระหว่างการเดินทางอย่างเป็นทางการหลายครั้งของเขาและการเดินทางไปทั่วจังหวัดทางตอนกลางของรัสเซียที่ "ตำนานรัสเซีย" เป็นรูปเป็นร่าง

ในปีเดียวกันนั้น I.P. "ผู้บุกเบิก" อีกคน I.P. Sakharov (1807–1863) ซึ่งตอนนั้นยังเป็นเซมินารีในขณะที่ค้นคว้าประวัติศาสตร์ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของการ เขาเล่าว่า: “เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ฉันมองดูทุกชนชั้น ฟังสุนทรพจน์ภาษารัสเซียอันไพเราะ รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมไปนาน” ประเภทของกิจกรรมของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2373-2378 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซีย ซึ่งเขาทำงานวิจัยเกี่ยวกับคติชนวิทยา ผลการวิจัยของเขาคืองานระยะยาว "Tales of the Russian People"

สิ่งพิเศษสำหรับเวลาของเขา (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) "ไปหาผู้คน" เพื่อศึกษาความคิดสร้างสรรค์และชีวิตประจำวันของพวกเขาสำเร็จโดยนักคติชนวิทยา P. I. Yakushkin (1822–1872) ซึ่งสะท้อนให้เห็นใน "การเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งของเขา จดหมาย”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในหนังสือของเรา เป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 11) การยืมบางส่วนจากวรรณกรรมของคริสตจักร และ "Abewega of Russian Superstitions" (1786) แต่มันเป็นศตวรรษที่ 19 ที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในคติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา - ไม่เพียง แต่รัสเซียและแพนสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟด้วยซึ่งเมื่อปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่แล้วยังคงมีอยู่ในรูปแบบของชาวบ้านในรูปแบบต่างๆ ศิลปะ.

ศรัทธาโบราณของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษผ้าลูกไม้โบราณ ซึ่งลวดลายที่ถูกลืมไปนั้นสามารถกำหนดได้จากเศษนั้น ยังไม่มีใครสร้างภาพเต็มได้ จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานของรัสเซียไม่เคยทำหน้าที่เป็นสื่อสำหรับงานวรรณกรรม ไม่เหมือนเช่น ตำนานโบราณ นักเขียนที่เป็นคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปพึ่งเทพนิยายนอกรีต เนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนนอกรีตซึ่งพวกเขาถือว่าเป็น "ผู้ฟัง" ของพวกเขาให้นับถือศาสนาคริสต์

กุญแจสำคัญในการรับรู้ระดับชาติเกี่ยวกับตำนานสลาฟคือ "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟต่อธรรมชาติ" (1869) ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางโดย A. N. Afanasyev

นักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 ศึกษานิทานพื้นบ้าน บันทึกของคริสตจักร และบันทึกประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่เพียงฟื้นฟูเทพเจ้านอกรีตตัวละครในตำนานและเทพนิยายจำนวนหนึ่งซึ่งมีอยู่มากมาย แต่ยังกำหนดสถานที่ของพวกเขาในจิตสำนึกของชาติด้วย ตำนาน เทพนิยาย และตำนานของรัสเซียได้รับการศึกษาด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้สำหรับรุ่นต่อๆ ไป

ในคำนำของคอลเลกชันของเขา "คนรัสเซีย" ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์ และบทกวี" (1880) M. Zabylin เขียนว่า: "ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองของเรา และบทกวีของพวกเขาสื่อถึงลักษณะพื้นบ้านทั้งหมดของ ศตวรรษด้วยขนบธรรมเนียมและแนวความคิด”

ตำนานและตำนานก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนานิยายเช่นกัน ตัวอย่างนี้คือผลงานของ P. I. Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของแม่น้ำโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า “ พลังที่ไม่สะอาดไม่รู้จักและเป็นพระเจ้า” (1903) โดย S. V. Maksimov (1831–1901) ยังเป็นของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะชั้นสูงอย่างไม่ต้องสงสัย

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งถูกลืมไปในช่วงยุคโซเวียต แต่ตอนนี้สมควรได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ: "The Life of the Russian People" (1848) โดย A. Tereshchenko, "Tales of the Russian People" (1841–1849) โดย I. Sakharov, “โบราณวัตถุของมอสโกและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชีวิตประจำวันของรัสเซีย” (1872) และ “สภาพแวดล้อมมอสโกใกล้และไกล...” (1877) โดย S. Lyubetsky, "เทพนิยายและ ตำนานของภูมิภาค Samara" (1884) โดย D. Sadovnikov, "People's Rus' ตำนาน ความเชื่อ ประเพณี และสุภาษิตของชาวรัสเซียตลอดทั้งปี" (1901) โดย Apollo of Corinth

ตำนานและประเพณีหลายประการที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้นำมาจากสิ่งพิมพ์หายากที่มีเฉพาะในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศเท่านั้น สิ่งเหล่านี้รวมถึง: “ Russian Legends” (1838–1840) โดย M. Makarova, “ Zavolotskaya Chud” (1868) โดย P. Efimenko, “ Complete Collection of Ethnographic Works” (1910–1911) โดย A. Burtsev สิ่งพิมพ์จากนิตยสารโบราณ .

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับข้อความซึ่งส่วนใหญ่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและเป็นโวหารเพียงอย่างเดียว

เกี่ยวกับการสร้างโลกและโลก

พระเจ้าและผู้ช่วยของเขา

ก่อนสร้างโลกมีเพียงน้ำเท่านั้น และโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและผู้ช่วยของเขา ซึ่งพระเจ้าทรงพบในฟองน้ำ มันเป็นอย่างนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำเนินบนน้ำและทอดพระเนตรฟองสบู่ขนาดใหญ่ซึ่งมองเห็นบุคคลบางคนได้ และชายคนนั้นก็อธิษฐานต่อพระเจ้า เริ่มขอให้พระเจ้าฝ่าฟองสบู่นี้ออกไปและปล่อยเขาไปสู่อิสรภาพ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำตามคำขอของชายคนนี้ ทรงปล่อยเขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถามชายคนนั้นว่า “คุณเป็นใคร” “ยังไม่มีใคร.. และฉันจะเป็นผู้ช่วยของคุณ เราจะสร้างโลก”

พระเจ้าถามชายคนนี้ว่า “คุณวางแผนสร้างโลกอย่างไร” ชายคนนั้นตอบพระเจ้าว่า “มีแผ่นดินลึกอยู่ในน้ำ เราต้องไปหามัน” พระเจ้าทรงส่งผู้ช่วยลงน้ำเพื่อตักดิน ผู้ช่วยจึงรับสั่งว่า ลงน้ำถึงดิน หยิบกำมือเต็มแล้วกลับมา แต่เมื่อปรากฏบนผิวน้ำ กำมือนั้นก็ไม่มีดินเพราะชำระล้างแล้ว ออกไปทางน้ำ แล้วพระเจ้าก็ส่งเขามาอีกครั้ง แต่อีกครั้งหนึ่ง ผู้ช่วยเหลือไม่สามารถมอบแผ่นดินโลกที่สมบูรณ์แก่พระเจ้าได้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเขาเป็นครั้งที่สาม แต่ครั้งที่สามกลับล้มเหลวเหมือนเดิม พระผู้มีพระภาคทรงดำดิ่งลง ทรงเอาแผ่นดินที่ทรงนำมาขึ้นสู่ผิวน้ำ ทรงดำลงไปสามครั้ง แล้วกลับมาอีกสามครั้ง

พระเจ้าและผู้ช่วยของพระองค์เริ่มหว่านที่ดินที่ขุดไว้บนน้ำ เมื่อทุกสิ่งกระจัดกระจาย มันก็กลายเป็นดิน ที่ใดโลกไม่ถล่ม น้ำก็ยังคงอยู่ และน้ำนี้เรียกว่าแม่น้ำ ทะเลสาบ และทะเล หลังจากการสร้างโลก พวกเขาได้สร้างบ้านสำหรับตนเอง - สวรรค์และสรวงสวรรค์ แล้วพวกเขาสร้างสิ่งที่เราเห็นแต่มองไม่เห็นในหกวัน และในวันที่เจ็ดพวกเขาก็นอนพักผ่อน

ในเวลานี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหลับไปอย่างรวดเร็ว แต่ผู้ช่วยของพระองค์ไม่ได้หลับ แต่คิดว่าพระองค์จะทำได้อย่างไรเพื่อให้ผู้คนจำพระองค์ได้บ่อยขึ้นในโลก เขารู้ว่าพระเจ้าจะทรงเหวี่ยงเขาลงมาจากสวรรค์ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบรรทม พระองค์ทรงบันดาลให้ภูเขา ลำธาร และเหวลึกไปทั่วทั้งโลก ในไม่ช้าพระเจ้าก็ตื่นขึ้นและประหลาดใจที่โลกแบนและน่าเกลียดมากในทันใด

พระเจ้าถามผู้ช่วย: “ทำไมคุณถึงทำทั้งหมดนี้?” ผู้ช่วยทูลตอบพระเจ้าว่า “ใช่แล้ว