กวีชาวแอซเท็กที่โด่งดังที่สุดคือเนื้อเพลงเชิงปรัชญาที่ใกล้ชิดของเขา
วรรณกรรมก่อนอาณานิคมของชนพื้นเมืองของเม็กซิโกยังคงมีอยู่ในวรรณกรรมปากเปล่าเช่นกัน
วรรณกรรมสมัยอาณานิคม
งานวรรณกรรมชิ้นแรกคือพงศาวดาร ชื่อที่โดดเด่นที่นี่คือ (1485-1547) และ (c. 1492-1582), (1550-1590), (1495-1569) และ
งานสำคัญชิ้นแรกของนิยายเม็กซิกันถือเป็นบทกวีขนาดยาว "Magnificent Mexico" ที่ตีพิมพ์ในปี 1604 ( กรานเดซา เม็กซิกาน่า ) (1568—1627) .
วรรณกรรมเม็กซิกันในศตวรรษที่ 17 ถูกครอบงำโดย. สิ่งที่สังเกตได้ชัดเจนที่สุดคือ (1645-1700), (1648-1695) และ (1580-1639)
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมบาโรกเข้าสู่ยุคตกต่ำ ในช่วงกลางศตวรรษที่มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ ในบรรดากวีคลาสสิก Manuel Martinez de Navarrete, José Agustin de Castro, Anastasio de Ochoa และ Diego José Abad มีความโดดเด่น วรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มีลักษณะเฉพาะคือการวิพากษ์วิจารณ์ระบบอาณานิคมและการยืนยันสิทธิที่เท่าเทียมกันระหว่างยุโรปและอเมริกา
นักเขียนอิสระเม็กซิโก
หลังจากที่เม็กซิโกได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2364 และจนถึงช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กวีนิพนธ์ของเม็กซิโกก็ถูกครอบงำโดยสองคนที่เป็นปฏิปักษ์และในเวลาเดียวกันก็มีการเคลื่อนไหวโต้ตอบ. นักคลาสสิก Jose Joaquin Pesado, Jose Maria Roa Barcena และคนอื่นๆ มุ่งเน้นไปที่อดีตทางประวัติศาสตร์และสุนทรียภาพ คู่รักโรแมนติก Fernando Calderon, Ignacio Rodriguez Galvan และคนอื่นๆ ตั้งเป้าหมายในการแสดงออกอย่างอิสระและการถ่ายทอดข้อมูลเฉพาะของชาติ แนวโน้มหลังยังคงดำเนินต่อไปและพัฒนาโดยตัวแทนของโรแมนติก "รุ่นที่สอง" ซึ่งงานโดดเด่นด้วยจิตวิทยาที่เพิ่มขึ้นและน้ำเสียงที่สารภาพอย่างสนิทสนม (Manuel Flores, Manuel Acuña, Juan Dios Pesa ฯลฯ )
ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการวางแผนการเปลี่ยนผ่านสู่ความสมจริงภายใต้อิทธิพล ในช่วงทศวรรษที่ 1880 (พ.ศ. 2399-2473) เขาเขียนผลงานชิ้นแรกด้วยจิตวิญญาณแห่งความสมจริง การปรากฏตัวของนวนิยายสี่เล่มของเขา - "บ่วงบาศ" ( บ่วงบาศ), "บิ๊กวิทยาศาสตร์" ( กราน เซียนเซีย), "พลังที่สี่" ( คูอาโตร โพเดอร์), "เหรียญปลอม" ( โมเนต้าเท็จ) - ถือเป็นยุคใหม่ในร้อยแก้วเม็กซิกัน นวนิยายเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยร่างของตัวละครหลัก Juan Quiñones - ถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของ tetralogy สำหรับ Rabasa นวนิยายเหล่านี้เป็นความพยายามที่จะสำรวจชีวิตทางสังคมและการเมืองของเม็กซิโก เป้าหมายทางศิลปะถือเป็นเรื่องรองสำหรับเขา การวิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างลึกซึ้งในนวนิยายของเขาเป็นเรื่องพิเศษสำหรับวรรณกรรมในยุคนั้น ในขณะที่นักเขียนคนอื่นๆ มองเห็นต้นตอของความชั่วร้ายในความชั่วร้ายของมนุษย์ Rabasa มองหาสาเหตุของความเจ็บป่วยทางสังคมในระบบการเมือง อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่ศัตรูของระบอบการปกครอง เขายังคงแปลกแยกต่อแนวคิดเสรีนิยม
แนวโน้มที่สมจริงปรากฏขึ้นพร้อมกับองค์ประกอบของแนวโรแมนติกและคอสตูมบริซึมในนวนิยายของ Rafael Delgado, Jose Lopez Portillo y Rojas, Heriberto Frias และในเรื่องราวของ Angel de Campo ในปีพ.ศ. 2446 ซานตา (พ.ศ. 2407-2482) ซึ่งเป็นนวนิยายเม็กซิกันเรื่องแรกได้รับการตีพิมพ์
ในบทกวีในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ได้มีการกำหนดสไตล์สเปนอเมริกันขึ้นซึ่งตัวแทนพยายามดิ้นรนเพื่อความสง่างามของรูปแบบ ตัวแทนที่โดดเด่นของสมัยใหม่ ได้แก่ Salvador Diaz Miron (1853-1928), (1859-1895) และ (1870-1928)
สมาคมวรรณกรรมซึ่งสมาชิกมุ่งมั่นในการสังเคราะห์ประเพณีวัฒนธรรมระดับชาติและยุโรป มีผลกระทบต่อชีวิตสาธารณะในช่วงทศวรรษ 1910
วรรณกรรมเม็กซิกันร่วมสมัย
ในร้อยแก้วเม็กซิกันยุคใหม่ นักเขียนสามคนโดดเด่น: (1917-1986) ผู้แต่งเรื่องสั้นเรื่อง “The Plain on Fire” (El llano en llamas, 1953) และนวนิยาย “Pedro Párramo” (Pedro Párramo, 1955) , (พ.ศ. 2471-2555) - ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "The Death of Artemio Cruz" (La muerte de Artemio Cruz, 1962), "การเปลี่ยนแปลงของผิวหนัง" (Cambio de piel, 1967), "Terra Nostra" (Terra Nostra, 1975) “Christopher the Unborn” (Cristobal Nonato, 1987) - และ (b. 1935) ผู้สร้างนวนิยายเรื่อง “Jose Trigo” (Jose Trigo, 1966), “Palinuro de Mexico” (Palinuro de Mexico, 1975) และ “News จากจักรวรรดิ” (Noticias del imperio, 1987)
บทความที่มีการค้นหาเอกลักษณ์ของชาวเม็กซิกัน ครอบครองสถานที่พิเศษในวรรณคดีของเม็กซิโกในศตวรรษที่ 20 นักปรัชญา (1881–1959), (1889–1959), (1883–1946), Samuel Ramos (1897–1959), (1914–1998) และ Leopoldo Sea (1912–2004) ทำงานในประเภทนี้ ในปี 1990 Octavio Paz ได้รับรางวัลพร้อมถ้อยคำ "สำหรับงานที่น่าประทับใจและครอบคลุมซึ่งโดดเด่นด้วยความฉลาดที่ละเอียดอ่อนและความซื่อสัตย์ต่อมนุษยนิยม" .
ดูสิ่งนี้ด้วย
หมายเหตุ
- , กับ. 203.
- แง่มุมทางปรัชญาของเนื้อเพลงของ Nezahualcoyotl// ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวอเมริกันอินเดียน: ปัญหาการศึกษาของอินเดีย / ตัวแทน เอ็ด . - อ.: , 1985. - 359 น.- หน้า 98-107.
คอลเลกชัน::: วัฒนธรรมของเม็กซิโก::: Sibichus B.Yu.
ความสนใจในวรรณคดีเม็กซิกันในรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 ไม่นานหลังจากที่เม็กซิโกได้รับเอกราช ตลอดศตวรรษที่ 19 มีการตีพิมพ์เนื้อหาจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันในยุคต่างๆ ในหนังสือพิมพ์รัสเซีย 2 ในตอนต้นศตวรรษของเรา กวีชาวรัสเซีย เค. บัลมอนต์ 3 พูดพร้อมกับไตร่ตรองบทกวีเม็กซิกัน (แอซเท็ก) และคำแปลจากบทกวีดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ประเพณีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการแปลวรรณกรรมเม็กซิกันอย่างกว้างขวางไม่ได้ยึดถือในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ผลงานที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้มีจำนวนน้อย มีลักษณะทั่วไปและยืมมาจากแหล่งต่างประเทศ งานวรรณกรรมเม็กซิกันได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียในปริมาณที่จำกัดอย่างยิ่ง และยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่จากภาษาต้นฉบับ 4
การไม่มีประเพณีดังกล่าวในรัสเซียก่อนการปฏิวัติและความเป็นไปไม่ได้ที่จะวางรากฐานในช่วงหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก 5 เป็นเหตุผลที่ในช่วงครึ่งแรกของปี ค.ศ. 1920 ความคิดเกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันถูกเติมเต็มอย่างช้าๆและผ่านข้อมูลเกี่ยวกับ นักเขียนในยุคอาณานิคมที่มักจัดเป็นวรรณกรรมเม็กซิกันและสเปน ความคุ้นเคยกับพวกเขาโดยผู้อ่านชาวรัสเซียนั้นเป็นไปได้ตราบเท่าที่พวกเขาอยู่ในขอบเขตความสนใจของการศึกษาภาษาสเปนซึ่งได้รับการพัฒนามากกว่าการศึกษาในละตินอเมริกาในเวลานั้น ข้อมูลเกี่ยวกับนักเขียนชาวสเปน - เม็กซิกันในยุคอาณานิคมสามารถพบได้ในหนังสือ "วรรณคดีสเปน" โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ J. Kelly แปลในปี 1923 เกี่ยวกับผู้เขียนคนหนึ่งที่ J. Kelly เขียนถึงนักประวัติศาสตร์ Bernal Diaz del Castillo ผู้อ่านชาวโซเวียตมีโอกาสสร้างแนวคิดของเขาเองตามสิ่งที่ตีพิมพ์ที่นี่ในปี 1924-1925 สำนักพิมพ์ของ Brockhaus และ Efron เป็นคำแปลฉบับย่อของ "ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของการพิชิตนิวสเปน" (ภายใต้ชื่อ "บันทึกของทหาร Bernal Diaz del Castillo") เป็นที่ทราบกันดีว่า A. M. Gorky อ่านหนังสือเล่มนี้และชื่นชมหนังสือเล่มนี้ ใน "บันทึกที่ไม่ได้เผยแพร่" ซึ่งปรากฏหลังจากการตายของเขาไม่นาน 6 หนังสือเล่มนี้รวมอยู่ในรายการผลงานที่เยาวชนโซเวียตควรอ่านก่อน A. M. Gorky เห็นหนังสือเล่มหนึ่งที่สามารถช่วยให้ผู้อ่านรุ่นเยาว์พัฒนามุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของสังคมมนุษย์อย่างแท้จริง “บันทึกย่อ...” จะให้ภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับเป้าหมายของนักเดินทางลาดตระเวน” กอร์กี 7 กล่าวถึงผู้ค้นพบและผู้พิชิตดินแดนใหม่
การสถาปนาความสัมพันธ์ทางการฑูตระหว่างสหภาพโซเวียตและเม็กซิโกในปี พ.ศ. 2467 ทำให้เกิดความสนใจเพิ่มขึ้นในประเทศของเราในชีวิตของชาวเม็กซิกันรวมถึงวรรณกรรมของพวกเขาด้วย ผู้อ่านชาวโซเวียตในยุค 20 สามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากบันทึกของ V.V. Mayakovsky เกี่ยวกับการเดินทางไปเม็กซิโกในปี 2468 ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร Krasnaya Nov ปี 1926 (ฉบับที่ 1) และจากบทความยอดนิยมซึ่งนำเสนอใน Literary Gazette ในปี 1929 (ฉบับที่ 5) โดยนักเศรษฐศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ชาวเยอรมัน Alfons Goldschmidt ซึ่งอาศัยอยู่ในเม็กซิโกมาเป็นเวลานานและศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นอย่างดี
มายาคอฟสกี้เขียนเกี่ยวกับการขาดความสนใจในประเด็นทางสังคมในหมู่กวีชาวเม็กซิกันร่วมสมัยของเขาเกี่ยวกับเนื้อเพลงรักที่โดดเด่นในงานของพวกเขาตลอดจนเกี่ยวกับความเฉยเมยของสังคมชนชั้นกลางต่องานของนักเขียนซึ่งในความเห็นของผู้เขียนมี ผลกระทบด้านลบมากที่สุดต่อระดับมืออาชีพของวรรณคดีเม็กซิกัน
บันทึกของมายาคอฟสกี้เป็นที่สนใจเพราะประการแรก บันทึกเหล่านี้ประกอบด้วยความประทับใจครั้งแรกของการเป็นตัวแทนของสังคมสังคมนิยมใหม่เกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันในการศึกษาโซเวียตเม็กซิกัน ในเวลาเดียวกันควรระลึกไว้ว่า Mayakovsky ไม่ได้อยู่ในเม็กซิโกเป็นเวลานานและเขาไม่มีเวลาทำความคุ้นเคยกับวรรณกรรมของประเทศนี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งแน่นอนว่าไม่สามารถส่งผลกระทบต่อระดับความเป็นกลางได้ จากการประเมินบางส่วนของเขา
ข้อสังเกตที่แยกจากกันเกี่ยวกับการพัฒนาวรรณกรรมเม็กซิกันแสดงไว้ในคำนำโดย S. S. Ignatov ต่อการรวบรวมเรื่องราวของนักเขียนชาวละตินอเมริกาเรื่อง "The Love of Bentos Sagrera" (M. , 1930) ซึ่งเม็กซิโกมีผลงานสองชิ้น - "The ประวัติความเป็นมาของเงินเปโซปลอม” โดย M. Gutierrez Naguera และ "Justice" โดย Rafael Delgado
ตามที่ระบุไว้แล้วโดยนักวิจัยโซเวียต 8 รากฐานสำหรับการศึกษาวรรณกรรมเม็กซิกันในประเทศของเราถูกวางโดยบทความของนักปรัชญาโซเวียตที่โดดเด่น K. N. Derzhavin "นวนิยายปิกาเรสก์เม็กซิกัน (Lisardi และการตรัสรู้ของฝรั่งเศส)" 9. ในบทความนี้ ผู้วิจัยตั้งภารกิจให้ตัวเองค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างนวนิยาย Periquillo Sarniento ของ X. X. Lisardi กับประเพณีของนวนิยายปิกาเรสก์ของสเปนในอีกด้านหนึ่ง และกับปรัชญาการศึกษาของฝรั่งเศสในอีกด้านหนึ่ง ผู้เขียนแก้ไขปัญหานี้ได้อย่างชาญฉลาดโดยได้ข้อสรุปและการสังเกตอันมีค่าจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ - วรรณกรรมและวรรณกรรม - ทฤษฎีซึ่งไม่เพียงเกี่ยวข้องกับนวนิยายของ Lisardi เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์วรรณกรรมสเปนและเม็กซิกันโดยทั่วไปด้วย ซึ่งรวมถึงข้อสรุปเกี่ยวกับความเด่นของประเด็นทางศีลธรรมใน Periquillo Sarniento (ตรงข้ามกับ "picaresque" ของสเปน) ว่ารูปแบบวรรณกรรมนี้หรือนั้น (หรือองค์ประกอบแต่ละอย่าง) ซึ่งเกิดขึ้นในยุคประวัติศาสตร์บางยุคเป็นการแสดงออกของความคิดและความรู้สึก ลักษณะพิเศษของยุคนี้โดยเฉพาะสามารถฟื้นขึ้นมาได้ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ และใช้เพื่อแสดง "ปณิธานทางอุดมการณ์ใหม่" 10 พร้อมทั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความแตกต่างในรูปแบบทางสังคมของ "ปิกาโร" ในสเปนและเม็กซิโกเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรม ของนวนิยายปิกาเรสก์ที่มีวรรณคดีอาหรับ เกี่ยวกับภูมิหลังทางสังคม-ประวัติศาสตร์สำหรับการเกิดขึ้นของประเภทนี้ในสเปน
การศึกษาวรรณคดีเม็กซิกันในช่วงทศวรรษที่ 30 ได้รับการเปรียบเทียบกับช่วงก่อนหน้าโดยมีความก้าวหน้าบางประการที่ต้องขอบคุณกิจกรรมของกลุ่มนักวิจัยและนักแปลวรรณกรรมภาษาสเปนกลุ่มเล็ก ๆ แต่กระตือรือร้นซึ่งนำโดยนักวิชาการชาวสเปนผู้มีชื่อเสียงชาวโซเวียต F.V. Kelin ที่เปิดเผย ในเวลานั้น. จริงอยู่ ความก้าวหน้านี้ค่อนข้างมีฝ่ายเดียว. ผลงานของนักเขียนชาวเม็กซิกันแทบไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ในเวลานั้นเลย และผลงานที่ได้รับการตีพิมพ์นั้นมีความเกี่ยวข้องทางการเมืองมากกว่าผลงานทางศิลปะที่สูงส่ง แทบไม่ได้ให้ความสนใจกับการศึกษาและการแปลวรรณกรรมเม็กซิกันในศตวรรษที่ 16-19 และในที่สุด ในเวลานั้นก็มีการศึกษาเฉพาะในกระแสหลักของการวิจารณ์วรรณกรรมและวารสารหรือข้อมูลอ้างอิงเท่านั้น แนวการวิจัยทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมซึ่งวางรากฐานไว้ในบทความของ K. N. Derzhavin เกี่ยวกับ Lisardi ไม่ได้รับการพัฒนา ไม่มีการสร้างผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมเม็กซิกันทั้งหมด จริงอยู่ มีงานวิจัยสองชิ้นที่เขียนโดยนักเขียนชาวต่างประเทศ แต่มีลักษณะการทำให้เป็นที่นิยมอย่างทั่วถึง 11 ในเวลาเดียวกันปรากฏการณ์ที่โดดเด่นของวรรณคดีเม็กซิกันในศตวรรษที่ 20 ได้รับการให้ความสนใจไม่เพียงพอในฐานะ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" แม้ว่าผู้อ่านโซเวียตจะมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับผลงานชิ้นแรกและดีที่สุดของขบวนการนี้ นวนิยายของ M. Azuela เรื่อง "Those Below" ย้อนกลับไปในปี 1928 โดยอิงจากข้อความที่ตีพิมพ์ในวารสาร "Bulletin of Foreign Literature" (ฉบับที่ 4) (บรรณาธิการที่รับผิดชอบคือ A.V. Lunacharsky) แปลโดย T.A. Glikman สิ่งพิมพ์ดังกล่าวมาพร้อมกับข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับงานของ M. Azuela ซึ่งเขียนโดย Diego Rivera แต่ต่อมาไม่มีการเขียนเกี่ยวกับ M. Asuela หรือตัวแทนคนอื่น ๆ ของ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" ยกเว้นบันทึกข้อมูลบางส่วนและผลงานของพวกเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์ 12 .
เนื่องจากเหตุผลทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม ผลงานของ M. Azuela และนักเขียนชาวเม็กซิกันคนอื่น ๆ ที่อยู่ใกล้ชิดเขาในโลกทัศน์ซึ่งมีทัศนคติต่อการปฏิวัติเม็กซิกันไม่ชัดเจนจึงไม่ถูกรับรู้ในประเทศของเรา (เช่นเดียวกับตัวแทนวรรณกรรมก้าวหน้าบางคนในเม็กซิโก เอง) ซึ่งเอื้อต่อการศึกษากรอบความคิดในการปฏิวัติ แม้ว่าความสามารถและความซื่อสัตย์เชิงอัตวิสัยของนักเขียนที่เป็นปัญหา และเหนือสิ่งอื่นใด M, Asueda ก็ถูกกล่าวถึงในโอกาสที่น้อยที่สุด 13
การก่อตัวของแนวคิดที่เป็นวัตถุประสงค์มากขึ้นของ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" เกิดขึ้นในประเทศของเราแล้วในช่วงหลังสงครามเมื่อผลงานของนักเขียนโซเวียตปรากฏขึ้นซึ่งพิสูจน์ข้อ จำกัด ของทัศนคติต่อ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" ที่ มีชัยในช่วงทศวรรษที่ 30 ในช่วงก่อนสงครามความสนใจของนักวิจัยวรรณกรรมเม็กซิกันของเรามุ่งเน้นไปที่ผลงานเหล่านั้นเป็นหลักซึ่งมีการแสดงความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติของโลกหรือแนวโน้มการวิพากษ์วิจารณ์สังคมด้วยความเปลือยเปล่าอย่างรุนแรง (แม้ว่าจะไม่ใช่ มีความน่าเชื่อถือทางศิลปะเพียงพอเสมอ) และโดยหลักแล้วคือความคิดสร้างสรรค์ Jose Mancisidora
สิ่งพิมพ์สำคัญฉบับแรกเกี่ยวกับ X. Mansisidor ปรากฏในปี 1934 ในวารสาร International Literature ตอบสนองต่อแบบสอบถามที่บรรณาธิการของนิตยสารส่งถึงนักเขียนชาวต่างชาติที่เกี่ยวข้องกับการประชุมครั้งแรกของนักเขียนโซเวียตที่กำลังจะมาถึง X. Mansisidor พูดถึงอิทธิพลของความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตในงานของเขาเกี่ยวกับความสำคัญ ของวรรณกรรมโซเวียตในโลกเกี่ยวกับการขาดความคุ้นเคยในเม็กซิโก 14 . ในไม่ช้านวนิยายเรื่อง "Red City" ของ X. Mansisidor ก็ปรากฏในนิตยสาร "Zvezda" (1934, ฉบับที่ 4-5) พร้อมด้วยข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับนักเขียนโดยนักแปล D. Vygodsky และในคอลเลกชัน "อเมริกาใต้และแคริบเบียนอเมริกา" ( Kharkov, 1934) ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งที่สองพร้อมกับผลงานชิ้นแรกของนักเขียนเรื่อง "The Mutiny" X. Mansisidor เป็นผู้เขียนคอลเลกชันเพียงคนเดียวที่มีการอุทิศบทความแยกต่างหาก (เขียนโดย F.V. Kelin) ผู้เขียนบทความนี้มองว่า Mancisidore เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวรรณกรรมปฏิวัติในละตินอเมริกา บทความนี้ยังแสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการของนักเขียนจากการกบฏที่เกิดขึ้นเองไปจนถึงการต่อสู้อย่างมีสติกับสังคมชนชั้นกลาง ต่อจากนั้นข้อสรุปเกี่ยวกับวิวัฒนาการทางอุดมการณ์และการเมืองของ X. Mansisidor ส่งต่อไปยังผลงานของ I. A. Terteryan, V. N. Kuteishchikova, Z. I. Plavskina, A. Bibilashvili, V. S. Vinogradov ซึ่งเสริมการสังเกตของเขาเกี่ยวกับวิวัฒนาการ Mansisidora ศิลปิน
สำหรับงานต่อไปของ F.V. Kelin เกี่ยวกับ X. Mansisidor เขายังคงพัฒนามุมมองที่เขาแสดงไว้ในบทความสำหรับคอลเลกชัน "อเมริกาใต้และแคริบเบียนอเมริกา" เป็นหลัก 15.
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ จำนวนสิ่งพิมพ์วรรณกรรมเม็กซิกันในประเทศของเราลดลงตามธรรมชาติเมื่อเทียบกับสมัยก่อนสงคราม และสิ่งที่ตีพิมพ์นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการต่อสู้ของชาวโซเวียตกับนาซีเยอรมนี ดังนั้นงานโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านฟาสซิสต์ซึ่งกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนโดยเฉพาะในช่วงสงครามจึงได้กำหนดการแปลเป็นภาษารัสเซียในปี 2484 ของเรื่องราวของ X. Mansisidor เรื่อง "เกี่ยวกับแม่ชาวสเปน" (แปลโดย A. Kagorlitsky) ความเกลียดชังลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งแทรกซึมอยู่ในคำพูดของวีรบุรุษในเรื่องนี้ - คอมมิวนิสต์หนุ่มชาวสเปนทหารของกองทัพรีพับลิกันแม่ของเขาและคู่หมั้นของเขาฟังดูมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งและระดมพลในเวลานั้น เป็นลักษณะเฉพาะที่โดยการเปลี่ยนชื่อ (เรื่องราวในการแปลภาษารัสเซียเรียกว่า "แม่") ผู้แปลจึงให้ความหมายทั่วไปในการต่อต้านฟาสซิสต์
การที่เม็กซิโกเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่สองโดยฝ่ายแนวร่วมต่อต้านฮิตเลอร์นั้นกำหนดเวลาด้วยบทความของ F.V. Kelin เรื่อง "บุคคลที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมเม็กซิกัน Jose Mancisidor" ตีพิมพ์ในวารสาร "International Literature" ในปี 1942 ( ลำดับที่ 6); ในฉบับเดียวกันมีการตีพิมพ์บทกวีของกวีชาวเม็กซิกัน Raul Arreola Cortes "เพลงแห่งมอสโก" (แปลโดย F.V. Kelin) ซึ่งอุทิศให้กับความพ่ายแพ้ของกองทหารฟาสซิสต์ใกล้มอสโกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 จดหมายสรุปชุดสิ่งพิมพ์ในช่วงสงคราม เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมเม็กซิกัน Mansisidora ถึงนักเขียนโซเวียต (หนังสือพิมพ์วรรณกรรม พ.ศ. 2488 22 กันยายน) ซึ่งเขาแสดงความยินดีกับชาวโซเวียตสำหรับชัยชนะในสงครามโลกครั้งที่สอง
ในช่วงปีหลังสงครามแรกแม้จะขาดแคลนผู้เชี่ยวชาญ แต่ปริมาณความรู้เกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันในประเทศของเราโดยรวมยังคงขยายตัวต่อไปแม้ว่าอาการของ "การวิจารณ์วรรณกรรมในระดับทฤษฎีทั่วไปลดลงอย่างมีนัยสำคัญในการโพสต์ -ช่วงสงคราม” 16 ไม่สามารถส่งผลกระทบต่องานที่อุทิศให้กับวรรณกรรมของเม็กซิโกได้ ในเวลานั้นผลงานชิ้นแรกในประเทศของเราโดยนักเขียนในประเทศเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมเม็กซิกันทั้งหมดปรากฏขึ้น - บทความโดย F. V. Kelin ในหนังสืออ้างอิง "Countries of Latin America" (M., 1954), K. N. Derzhavin ใน TSB (M. , 1954, ข้อ 27, ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2), การให้ความกระจ่าง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้กับบทความที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของ Kelin) ปรากฏการณ์ดังกล่าวที่ก่อนหน้านี้ไม่ดึงดูดความสนใจของนักวิจัยของเราเลย หรือได้รับการกล่าวถึงอย่างคร่าวๆ เท่านั้น (ตัวอย่างเช่น หาก เรารับเฉพาะบทความของ F. V. Kelina: วรรณกรรมในยุคอาณานิคม, บทกวีพื้นบ้าน, ละคร, แนวโรแมนติกเม็กซิกัน, "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" และโดยทั่วไปวรรณกรรมทั้งหมดของศตวรรษที่ 20) “นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ” มีคำอธิบายค่อนข้างครบถ้วน ในเวลาเดียวกันบทความต่างๆ ประเมินความสำคัญของวรรณกรรมเม็กซิกันในยุคอาณานิคมต่ำเกินไปอย่างชัดเจน (ตัวอย่างเช่นในงานของ Juana Ines de la Cruz, F.V. Kelin เห็นเพียงการเลียนแบบของ Luis de Gongora) และตัวแทนชาวเม็กซิกันของลัทธิสมัยใหม่ของสเปนอเมริกัน 17 .
ช่วงเวลาใหม่ในการศึกษาและการเผยแพร่วรรณกรรมเม็กซิกัน (รวมถึงละตินอเมริกาทั้งหมด) เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 มันเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกลุ่มผู้เชี่ยวชาญการก่อตัวของมุมมองทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในบรรยากาศของการฟื้นฟูที่เห็นได้ชัดเจนในด้านการวิจารณ์วรรณกรรมและมนุษยศาสตร์อื่น ๆ เป็นหนึ่งในนักวิจัยโซเวียตวรรณกรรมภาษาสเปนที่มีการระบุว่ามีความเชี่ยวชาญในวรรณคดีของสเปนและบางประเทศในละตินอเมริการวมถึงเม็กซิโกด้วยเหตุนี้ต้องขอบคุณผลงานของ V. N. Kuteishchikova เป็นหลักจึงเป็นไปได้ในครั้งแรก ถึงเวลาพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษาของชาวเม็กซิกันในฐานะสาขาแยกของการศึกษาวรรณกรรมละตินอเมริกาของเรา
ผู้เชี่ยวชาญในยุคนี้มีความปรารถนาที่จะขยายขอบเขตการวิจัยเฉพาะเรื่องเกี่ยวกับวรรณคดีละตินอเมริกา มุมมองใหม่ในหัวข้อดั้งเดิม และจัดลำดับความสำคัญของการศึกษาร้อยแก้วละตินอเมริกาในศตวรรษที่ 20 และนวนิยายละตินอเมริกาเป็นหลัก เป้าหมายพื้นฐานคือการเพิ่มระดับการวิจัยทางทฤษฎี การค้นพบสาขาที่เกี่ยวข้องกับการวิจารณ์วรรณกรรม ข้อมูลจากสังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยาเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย พวกเขามีความสนใจเป็นพิเศษในปัญหา “เอกลักษณ์ประจำชาติของกระบวนการวรรณกรรม... การหักเหกฎทั่วไปของการพัฒนาวรรณกรรมโดยเฉพาะ การสร้าง... วรรณกรรมให้เป็นรูปแบบหนึ่งของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ” 18.
คุณสมบัติเหล่านี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนในผลงานชิ้นแรกของชาวลาตินโซเวียตในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ในวรรณคดีเม็กซิกัน ตัวอย่างเช่นในบทความเรื่อง "The Tragedy of the Mezquital Valley" โดย V.N. Kuteishchikova และ JI S. Ospovat (Novoe Vremya, 1954, No. 24) และใน "Review of Mexican Literature" (New Time, 1956, No. 30) เรารู้สึกถึงแรงดึงดูดอย่างแม่นยำต่อการระบุลักษณะเฉพาะของชาติของร้อยแก้วเม็กซิกัน ความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงการวิเคราะห์ข้อเท็จจริงเฉพาะในประวัติศาสตร์วรรณคดีเม็กซิกันกับการแก้ปัญหาทางประวัติศาสตร์และทฤษฎีเป็นลักษณะเฉพาะของบทความของ JI S. Ospovat “ความสมจริงแบบเม็กซิกันในกระจกที่คดเคี้ยว” (คำถามของวรรณกรรม, 1957, หมายเลข 3)
ทัศนคติใหม่ของชาวละตินอเมริกาในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ต่อธีมดั้งเดิมนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในแนวทางการทำงานของ X. Mansisidor ซึ่งความสนใจไม่ได้ลดลงในเวลานั้น ในปี 1958 นวนิยายที่สำคัญที่สุดของเขาได้รับการตีพิมพ์: "Dawn over the Abyss" (แปลโดย R. Pokhlebkin, IL) และ "Border by the Sea" (แปลโดย V. Vinogradov และ O. Kirik, Lenizdat) ซึ่งแต่ละเรื่องคือ พร้อมด้วยคำนำโดยละเอียด (V.N. Kuteishchikova - ถึงอันแรก, 3. I. Plavskina - ถึงอันที่สอง) นิตยสาร "Voprosy Literatury" ในปี 1957 (ฉบับที่ 8) ตีพิมพ์บทความโดย M. Alexandrova "นักเขียนชาวเม็กซิกันเกี่ยวกับสัจนิยมสังคมนิยม" ซึ่งแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับมุมมองสุนทรียศาสตร์ของ X. Mansisidor จากการวิจัยเกี่ยวกับ X. Mansisidor ในยุค 30-40 ผู้เขียนผลงานเหล่านี้กล่าวถึงการมีส่วนร่วมของนักเขียนในการพัฒนาวรรณกรรมเม็กซิกันที่ก้าวหน้าอย่างมาก ในเวลาเดียวกันเป็นครั้งแรกที่ให้ความสนใจกับลักษณะทางศิลปะของ ผลงานของเขาและแสดงให้เห็นถึงระดับศิลปะของผลงานของเขาอย่างเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง
ในเวลาเดียวกันในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ทิศทางที่การศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับผลงานของนักเขียน "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" ชาวเม็กซิกันและตัวแทนรายใหญ่ที่สุดคนแรกคือ M. Azuela ระบุอย่างชัดเจน นักวิจัยโซเวียตมุ่งความสนใจไปที่การระบุว่าเหตุการณ์การปฏิวัติเม็กซิโกในปี 1910-1917 สะท้อนให้เห็นตามความเป็นจริงในผลงานของนักเขียนเหล่านี้โดยไม่ปิดบังข้อจำกัดทางประวัติศาสตร์ของโลกทัศน์ของพวกเขาอย่างไร และกระบวนการของประวัติศาสตร์เม็กซิโกหลังการปฏิวัติ 19.
งานวรรณกรรมเม็กซิกันที่แปลเป็นภาษารัสเซียมีการขยายตัวอย่างมากในช่วงครึ่งหลังของยุค 50 20
แนวโน้มใหม่ในด้านการวิจัยและการตีพิมพ์วรรณกรรมเม็กซิกันอย่างครบถ้วนปรากฏในสิ่งพิมพ์สามฉบับในปี 1960: ในคอลเลกชัน "Mexican Stories" (รวบรวมโดย R. Linzer, Goslitizdat) ในหนังสือบทกวีของ Manuel Gutierrez Naguera ( ด้วยคำนำโดย V. Stolbov, Politizdat ) และในเอกสารรวมของสถาบันวรรณกรรมโลกที่ตั้งชื่อตาม A. M. Gorky “ นวนิยายสมจริงของเม็กซิโกแห่งศตวรรษที่ 20” (สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences)
หนังสือสองเล่มแรกเป็นครั้งแรกที่อนุญาตให้ผู้อ่านโซเวียตในระดับดังกล่าว (เพียงพอที่จะบอกว่า "เรื่องเม็กซิกัน" รวมผลงานของนักเขียนสิบหกคน) เพื่อทำความคุ้นเคยกับคุณค่าทางศิลปะของวรรณคดีเม็กซิกัน ในเอกสาร "นวนิยายสมจริงเม็กซิกันแห่งศตวรรษที่ 20" ทิศทางของการศึกษาประวัติศาสตร์ของวรรณคดีเม็กซิกันซึ่งมีการวางรากฐานไว้ในบทความของ K. N. Derzhavin เกี่ยวกับ Lisardi ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม
เอกสารเปิดด้วยบทความโดย V. N. Kuteishchikova“ การก่อตัวและคุณลักษณะของความสมจริงในวรรณคดีเม็กซิกัน” ซึ่งสรุปแนวคิดของการพัฒนาวรรณกรรมนี้ในศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งต่อมาถูกถ่ายโอนไปยังงานอื่น ๆ ของผู้เขียนเพียง การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย. V. N. Kuteishchikova ถือว่า X. X. Fernandez de Lisardi เป็นผู้ก่อตั้งสัจนิยมเม็กซิกันและผู้ติดตามของเขาคือ Costumbrists แห่งศตวรรษที่ 19 (L. Inclan, M. Paino, X. Cuellar, I. M. Altamirano) จากนั้นเป็นนักเขียนจากยุคเผด็จการของ Porfirio Diaz แต่ไม่ใช่ทั้งหมดเนื่องจากนักวิชาการวรรณกรรมชาวเม็กซิกันบางคนยืนยันในเรื่องนี้ แต่มีเพียง A. Del Campo, E . Frias และส่วนหนึ่งถึง E. Rabas จุดสุดยอดของความสมจริงในวรรณคดีเม็กซิกันคือผลงานของนักเขียนในยุค 20-30 (โดยเฉพาะ M. Azuela, M. L. Gusmai, G. Lopez y Fuentes, R. Muñoz และ R. Romero)
ในวรรณคดียุค 30 Kuteishchikova โดยเฉพาะ X. Mansisidor ในฐานะผู้ก่อตั้งลัทธิสังคมนิยมในวรรณคดีเม็กซิกัน ในเวลานั้นเธอถือว่าช่วงทศวรรษที่ 40-50 เป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยของสัจนิยมเม็กซิกันและการเสริมสร้างความทันสมัย (นวนิยายของ M. Azuela, X. Revueltas, X. Rulfo) แต่ต่อมามีการแก้ไขมุมมองนี้
บทความนี้วิเคราะห์รายละเอียดมากที่สุดเกี่ยวกับร้อยแก้วในยุค 20-30 ซึ่งมีสามทิศทางที่แตกต่างกัน - "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" "นวนิยายสังคม" และ "นวนิยายอินเดีย" เป็นสิ่งสำคัญมากที่ในงานนี้เป็นครั้งแรกในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตมุมมองของ M. Asuelu และตัวแทนอื่น ๆ ของ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" ในฐานะนักเขียน "ชนชั้นกลาง" ได้รับการข้องแวะอย่างน่าเชื่อและเป็นครั้งแรกเช่นกัน เวลาที่วิทยานิพนธ์ถูกหยิบยกขึ้นมา (พัฒนาในภายหลังในงานอื่นของ V. N. Kuteishchikova) เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันทางประเภทของ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" กับงานวรรณกรรมโซเวียตในช่วงปีหลังการปฏิวัติครั้งแรกในชื่อ "Partisan Tales" โดย Vs. อิวาโนวา “แบดเจอร์” เจไอ Leonov "ทหารม้า" โดย I. Babel
สรุปการวิจัยนวนิยายเม็กซิกันในยุค 20-30 โดย V. N. Kuteishchikova ระบุคุณสมบัติดังต่อไปนี้: อุดมการณ์ (ให้ความสนใจต่อชะตากรรมไม่ใช่บุคคล แต่เป็นประชาชนทั้งหมด ความผิดหวังอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติในปี 2453-2460 ซึ่งใน บางกรณีก่อให้เกิด "การมองโลกในแง่ร้าย ความเศร้าโศก ความสิ้นหวัง") ศิลปะ (ความปรารถนาที่จะ "สารคดีและข้อเท็จจริงสูงสุด" "การบรรยายที่รวดเร็ว" "การขาดแคลนวิธีการแสดงออก" การขาดเหตุผลของผู้เขียน "การปฏิเสธใน- การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเชิงลึก”, “ขาดการพรรณนา ... ความรู้สึกใกล้ชิด”, “คำศัพท์ทั่วไป”)
การตรวจสอบรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวโน้มหลักในนวนิยายเม็กซิกันแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งเน้นในบทความโดย V. N. Kuteishchikova มีอยู่ในบทความที่เหลือของคอลเลกชันซึ่งมีชื่อเรื่องที่ถ่ายทอดเนื้อหาได้ค่อนข้างคมคาย:“ นวนิยายเรื่อง“ เหล่านั้น ด้านล่าง” และสถานที่ในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของ Mariano Azuela ”, รูปภาพของ Villa และ Zapata ในนวนิยายเรื่อง“ Eagle and Snake” และ“ Earth”” โดย I. V. Vinnichenko, “ นวนิยายเม็กซิกันเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดง” โดย V. N. Kuteyshchikova, “ The Path ของ Jose Mancisidor” โดย I. A. Terteryan บทความสุดท้ายมุ่งเน้นไปที่วิวัฒนาการทางศิลปะของนักเขียนซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ตรวจสอบคอลเลกชัน 3 I. Plavskin ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องโดยเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเติบโตทางอุดมการณ์ของนักเขียน 21
ขนาดของแผนและความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาที่เกิดขึ้น คอลเลกชัน "นวนิยายสมจริงเม็กซิกันแห่งศตวรรษที่ 20" เป็นพยานถึงความก้าวหน้าอย่างไม่ต้องสงสัยของการศึกษาละตินอเมริกาของโซเวียตทั้งหมดในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 คอลเลกชันนี้ช่วยเสริมแนวคิดของเราเกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันในขณะนั้นได้อย่างมาก และในบางแง่ก็ถูกต้องด้วย เขาไม่เพียงวางรากฐานสำหรับการศึกษาร้อยแก้วเม็กซิกันในวงกว้างในสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังสร้างพื้นฐานที่ดีสำหรับการศึกษาวรรณกรรมของประเทศละตินอเมริกาอื่น ๆ ดังที่เห็นได้จากงานพื้นฐานของ I. A. Terteryan“ นวนิยายบราซิล แห่งศตวรรษที่ 20” (ม.: Nauka. 1965 ),
คอลเลกชันนี้ยังให้ความช่วยเหลืออย่างมากในการสร้างความคุ้นเคยในทางปฏิบัติของประชาชนโซเวียตด้วยวรรณกรรมเม็กซิกัน อันเป็นผลมาจากการที่ผู้เขียนได้กล่าวถึงปรากฏการณ์สำคัญหลายประการในวรรณคดีเม็กซิโกแห่งศตวรรษที่ 20 เป็นครั้งแรกในทางวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต และพิสูจน์ให้เห็นถึงความก้าวหน้าของ "นวนิยายเกี่ยวกับการปฏิวัติ" อย่างน่าเชื่อก็เป็นไปได้ที่จะตีพิมพ์ผลงานร้อยแก้วเม็กซิกันที่น่าสนใจที่สุดในยุค 20-30: นวนิยายเรื่อง "Those Below" โดย M. Azuela (1960, 1961, trans. V. Gerasimova และ A. Kostyukovskaya คำนำโดย I. Grigulevich, Goslitizdat; 1970 แปลโดย V. Vinogradov คำนำโดย V. Kuteishchikova, IHL), "The Shadow of the Caudillo" โดย M. JL Gusman (1964 แปลโดย S. Mamontov และ I. Trist คำนำโดย I. Vinnichenko และ S. Semenov, IHL), “ชีวิตไร้ค่าของ Pito Perez” โดย J. R. Romero (1965, trans. R. Pokhlebkin, คำนำโดย T. Polonskaya, IHL) ชุดสะสม ผลงานที่เลือกสรรโดย R. Muñoz “The Deadly Circle” (1967 , ทรานส์ และคำนำโดย I. Vinnichenko, IHL)
ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในร้อยแก้วเม็กซิกันในเวลานี้นำไปสู่การตีพิมพ์คอลเลกชันเรื่องราวโดยนักเขียนชาวเม็กซิกัน "Gold, Horse and Man" (1961 รวบรวมโดย Yu. Paporov, IL) และการแปลนวนิยายเป็นภาษารัสเซียโดยนักเขียน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 V. Riva Palacio “โจรสลัดแห่งอ่าวเม็กซิโก” (1965, trans. R. Linzer และ I. Leitner, คำนำโดย J. Sveta, IHL) ในปี 1963 เรื่อง "Her Name is Catalina" โดย X. Mansisidor ได้รับการแปล (แปลโดย M. Filippova คำนำโดย V. Vinogradov, IHL)
ในปี 1961 บทความของ V. N. Kuteishchikova เกี่ยวกับ Fernandez Lisardi 22 ปรากฏขึ้นใกล้กับงานวิจัยของ K. N. Derzhavin เกี่ยวกับนักเขียนคนนี้ วิทยานิพนธ์ของ K. N. Derzhavin เกี่ยวกับลักษณะการศึกษาของโลกทัศน์ของ Lisardi V. N. Kuteishchikov เสริมด้วยข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเพาะของเม็กซิกันในมุมมองทางการศึกษาของเขา และในอนาคต Kuteyshchikova กลับมาวิเคราะห์งานของ Lisardi ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและระบุสถานที่ของเขาในประวัติศาสตร์วรรณกรรมเม็กซิกัน 23 .
ในปี 1964 อันเป็นผลมาจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นในประเทศของเราในงานของ Lisardi นวนิยายของเขาเรื่อง Periquillo Sarniento ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย (แปลโดย S. Nikolaeva, A. Pinkevich, Z. Plavskin, A. Engelke, คำนำโดย V. Shor ) .
การสนับสนุนที่สำคัญในการศึกษาร้อยแก้วเม็กซิกันในประเทศของเราซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานของ M. Azuela ถูกสร้างขึ้นในยุค 60-70 โดย I. V. Vinnichenko ซึ่งกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ถูกขัดจังหวะด้วยการตายก่อนวัยอันควรของเธอ 24 .
ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการศึกษาเม็กซิกันของโซเวียตคือเอกสารของ V. N. Kuteishchikova "The Mexican Novel" รูปแบบ. ความคิดริเริ่ม เวทีสมัยใหม่"25.
เอกสารครอบคลุมประวัติศาสตร์ของนวนิยายเม็กซิกันตั้งแต่ต้นกำเนิด (ผลงานของลิซาร์ดี) จนถึงปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 นั่นคือภายในกรอบลำดับเหตุการณ์ที่กว้างเช่นนี้ซึ่งไม่มีปรากฏการณ์ใดในวรรณคดีละตินอเมริกาเลย พิจารณามาก่อน ความกว้างของการทบทวนเสริมด้วยความหลากหลายของมุมมองที่ใช้ในการศึกษา นวนิยายเม็กซิกันสนใจผู้วิจัยทั้งในรูปแบบการแสดงออกของเอกลักษณ์ประจำชาติและเป็นการสะท้อนกระบวนการบางอย่างของประวัติศาสตร์ชาติและในพลวัตของการพัฒนาภายใน (การเปลี่ยนแปลงของกระแสและทิศทาง, ปฏิสัมพันธ์, ปัญหาอิทธิพลทางวรรณกรรม ) และจากมุมมองของคุณสมบัติทางศิลปะ จากผลการวิจัยที่ดำเนินการ V.N. Kuteyshchikova ได้ข้อสรุปว่า "แนวโน้มหลักและผู้นำของนวนิยายเม็กซิกันคือความปรารถนาในการแสดงออกในระดับชาติ" 26 . ในเวลาเดียวกันในฐานะผู้วิจารณ์เอกสารคนแรก S.P. Mamontov ตั้งข้อสังเกตว่า "การสนทนาเกี่ยวกับนวนิยายเม็กซิกัน... กลายเป็นการสนทนาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมละตินอเมริกาโดยทั่วไปเป็นครั้งคราว" 27
เอกสารของ V.N. Kuteishchikova ได้ขยายและชี้แจงแนวคิดของเราเกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันและละตินอเมริกาทั้งหมดอย่างมีนัยสำคัญ เธอได้ร่างแนวทางสำหรับการวิจัยครั้งต่อไป บทบัญญัติบางส่วนได้รับการพัฒนาทั้งในบทความของ V.N. Kuteishchikova เองและในผลงานของ Latinists โซเวียตคนอื่น ๆ
เอกสารของ V. N. Kuteyshchikova ไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติด้วย: มันมีส่วนช่วยในการแปลหนังสือในประเทศของเราโดยนักเขียนชาวเม็กซิกันเหล่านั้น ซึ่งชื่อมักจะเกี่ยวข้องกับการได้รับการยอมรับในระดับสากลของวรรณกรรมละตินอเมริกาในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สอง . หากก่อนที่จะปรากฏเอกสารของ Kuteyshchikova จากผลงานของนักเขียนชาวเม็กซิกันหลังสงครามเราได้ตีพิมพ์นวนิยายของ C. Fuentes เรื่อง "The Death of Artemio Cruz" (1967 แปลโดย M. Bylinkina คำนำโดย Yu. Dashkevich, Progress) 28, นวนิยายโดย X. Ibarguengoitia Antillon "August lightning" (1970, แปลโดย G. Polonskaya, IHL), นวนิยายโดย A. Rodriguez "The Barren Cloud" (แปลโดย S. Vafa, คำนำโดย V Alexandrova) และคอลเลกชันผลงานของ X. Rulfo ซึ่งรวมถึงเรื่อง "Pedro Paramo" และเรื่องสั้นและเรื่องราวจากหนังสือ "Plain on Fire" (1970, trans. P. Glazova, คำนำของ L. Ospovat, IHL) จากนั้นหลังจากการตีพิมพ์เอกสารนี้ บทละครของ K. Fuentes “แมวทุกตัวเป็นสีเทา” (วรรณกรรมต่างประเทศ, 1972, หมายเลข 1, ทรานส์ และบทนำ, บทความโดย M. Bylinkina), นวนิยายโดย R. Castellanos “ คำอธิษฐานในความมืด” (1973, trans. M. Abezgauz, คำนำโดย Y. Sveta, IHL), หนังสือผลงานคัดสรรหนึ่งเล่มโดย C. Fuentes (1974, คำนำ . V. N. Kuteyshchikova, Progress) ซึ่งรวมถึงนวนิยายและ เรื่องสั้น (แปลโดย S. Weinstein, N. Kristalnaya, E. Braginskaya, O. Sushko) และนวนิยายเรื่อง "Quiet Conscience" (แปลโดย E. Lysenko) และ "ความตายของ Artemio Cruz" งานเล่มเดียวนี้ตีพิมพ์ในซีรี่ส์ "Masters of Modern Prose" ซึ่งบ่งบอกถึงความชื่นชมอย่างสูงต่อความสามารถของ K. Fuentes ในสหภาพโซเวียต
สำหรับการศึกษาร้อยแก้วเม็กซิกันในยุคหลังสงครามนั้นประสบความสำเร็จในการพัฒนาในประเทศของเราในช่วงทศวรรษที่ 70. ในการรวบรวมบทความโดย V. N. Kuteishchikova และ L. S. Ospovat“ The New Latin American Novel” ที่ตีพิมพ์ในปี 1976 มีบทความขนาดใหญ่สองบทความที่อุทิศให้กับงานของ X. Rulfo และ C. Fuentes 29 . เรียงความเรื่องแรกมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์รากเหง้าของจิตสำนึกแห่งชาติ ประการที่สองความสนใจหลักคือนวนิยายเรื่อง "The Region of the Most Transparent Air" และ "The Death of Artemio Cruz" ซึ่งเป็นผลงานที่แสดงออกถึงความคิดริเริ่มและพลวัตของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกหลังการปฏิวัติอย่างเต็มที่ที่สุด
ผลงานรวมของสถาบันวรรณกรรมโลก“ ความคิดริเริ่มทางศิลปะของวรรณคดีละตินอเมริกา” (M.: Nauka, 1976) มีบทความโดย V. N. Kuteishchikova“ เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติบางประการของร้อยแก้วเม็กซิกัน”
เริ่มจากวิทยานิพนธ์ของไรมุนโด ลาโซ: “ในชุมชนผู้คนที่ประกอบเป็นสเปนอเมริกา เม็กซิโกมีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มอันลึกซึ้ง ความจงรักภักดีต่อตัวละครอย่างไม่สั่นคลอน” และวลีอันโด่งดังของปาโบล เนรูดา: “ในดินแดนอันกว้างใหญ่นี้ ที่ซึ่งจาก จากขอบถึงขอบมีการดิ้นรนของมนุษย์กับเวลา... “ ฉันตระหนักว่าเรา - ชิลีและเม็กซิโก - เป็นประเทศที่ต่อต้านโพเดียนมากเพียงใด” V. N. Kuteishchikova พยายามระบุบรรทัดนั้นในประวัติศาสตร์ร้อยแก้วเม็กซิกันที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด ลักษณะของการก่อตัวของประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมของประเทศ และประการแรกคือการสังเคราะห์หลักการของสเปนและอินเดียที่เป็นพื้นฐานของจิตสำนึกของชาวเม็กซิกันและชีวิตชาวเม็กซิกัน
กิจกรรมของชาวลาตินโซเวียตในการศึกษาและตีพิมพ์บทกวีเม็กซิกันได้พัฒนาอย่างประสบความสำเร็จในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
ขั้นตอนสำคัญหลังจากบทกวีของ M. Gutierrez Naguera ดังที่กล่าวไปแล้วคือคอลเลกชัน "Folk Mexican Poetry" (M.: IHL, 1962) ซึ่งรวมถึงผลงานประเภทและช่วงเวลาที่หลากหลาย เปิดด้วยบทความที่ให้ความรู้อย่างมากโดย G.V. Stepanov เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ลักษณะการแสดง และโครงสร้างของเพลงพื้นบ้านเม็กซิกัน 30 .
P. A. Pichugin มีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางและมีผลในการศึกษาเพลงพื้นบ้านของชาวเม็กซิกันซึ่งมีผลงานโดดเด่นด้วยแนวทางดนตรีวิทยาและประวัติศาสตร์ - ปรัชญาที่ครอบคลุมในหัวข้อการวิจัย 31 . P. A. Pichugin ยังเป็นผู้เขียนบทกวีพื้นบ้านของชาวเม็กซิกันหลายฉบับอีกด้วย
ของขวัญที่ดีสำหรับผู้ชื่นชอบบทกวีของสหภาพโซเวียตคือการตีพิมพ์บทกวีจำนวนหนึ่งโดยกวีชาวเม็กซิกันผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 17 ในปี 2509 Juana Ines de la Cruz (รวบรวมและแปลโดย I. Chezhegova, IHL) หนังสือเล่มนี้ให้แนวคิดเกี่ยวกับทิศทางหลักทั้งหมดของกิจกรรมสร้างสรรค์ของ "Tenth Muse" ประสบความสำเร็จอย่างมากจนในปี 1973 ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับที่สองซึ่งมีการขยายออกไปอย่างมาก
สำหรับกวีนิพนธ์เม็กซิกันในศตวรรษที่ 20 ผู้อ่านโซเวียตมีความเข้าใจค่อนข้างครบถ้วนจากการรวบรวมบทกวีของผู้ทรงคุณวุฒิบทกวีเม็กซิกันเช่น A. Nervo, A. Reyes, E. Gonzalez Martinez ซึ่งตีพิมพ์ในยุค 60 ใน วารสารวรรณกรรมต่างประเทศ "และในคอลเล็กชั่นบทกวีภาษาสเปนบางชุดซึ่งมีพื้นฐานมาจากกวีนิพนธ์ตัวแทน "กวีแห่งเม็กซิโก" (M.: IKHL, 1975, รวบรวมโดย I. Chezhegova) เมื่อพูดถึงการแนะนำผู้อ่านโซเวียตให้รู้จักบทกวีเม็กซิกันในศตวรรษที่ 20 เราไม่สามารถพลาดที่จะสังเกตบทบาทที่มีต่อการเผยแพร่ในสหภาพโซเวียตโดยบทความของกวีกัวเตมาลาผู้โด่งดัง Roberto Obregon Morales“ Man มาถึงเบื้องหน้า” ที่ตีพิมพ์ ในวรรณคดีต่างประเทศ พ.ศ. 2513 (ฉบับที่ 6) ตามที่มักจะเกิดขึ้นเมื่อกวีผู้ยิ่งใหญ่พูดเกี่ยวกับบทกวี บทความดังกล่าวประกอบด้วยการตัดสินที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งเกี่ยวกับบทกวีของ E. Gonzalez Martinez, R. L. Velarde, C. Pellicer, O. Paz, R. Castellanos, X. Sabinez พร้อมด้วยแง่มุมเชิงอัตนัย และเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับเนื้อหาเชิงปรัชญาของบทกวีของพวกเขาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงกับกระบวนการของวัฒนธรรมโลกทั้งหมดในศตวรรษที่ 20
ระดับที่เข้าถึงโดยการศึกษาของโซเวียตเม็กซิกันในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ทำให้สามารถอุทิศส่วนแยกต่างหากให้กับวรรณคดีเม็กซิกันในบทเกี่ยวกับวรรณคดีละตินอเมริกาในตำราเรียนของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับวรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนส่วนนี้ (รวมถึงทั้งบท) คือ S.P. Mamontov 32 .
ขอบเขตความสนใจในวรรณคดีเม็กซิกันได้เติบโตและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในประเทศของเราในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักศึกษาสาขาภาษาศาสตร์จำนวนมากขึ้นอุทิศเรียงความอนุปริญญาของตนให้กับเรื่องนี้ ในช่วงทศวรรษที่ 50 คณะอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้รับการปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับวรรณคดีเม็กซิกันเพียงเรื่องเดียว (ในปี 2501 โดย S. Romanov เกี่ยวกับ X. Mansisidor) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาภายใต้การแนะนำของรองศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศ K.V. Tsurinov วิทยานิพนธ์ห้าเรื่องเกี่ยวกับวรรณกรรมเม็กซิกันได้รับการปกป้องที่นี่: ผลงานของ M. Azuela (1968, P. Sanzharov), C. Fuentes ( 1971, O. Troshanova), X Rulfo (1975, 3. Mushkudiani; 1979, N. Velovich) เกี่ยวกับ "corridos" ของชาวเม็กซิกัน (1969, V. Kuzyakin) นักศึกษาคณะอักษรศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราดก็มีส่วนร่วมในการศึกษาวรรณคดีเม็กซิกันมากขึ้นเช่นกัน ที่นี่ในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ประกาศนียบัตรเกี่ยวกับผลงานของ M. Azuela, M. L. Guzman, X, Rulfo 33 ได้รับการปกป้อง
เป็นเวลานานแล้วที่โซเวียตศึกษาวรรณคดีเม็กซิกันไม่มีวิทยานิพนธ์แม้แต่ฉบับเดียว มีความก้าวหน้าบางประการในเรื่องนี้ในช่วงทศวรรษ 1970 ในปีพ.ศ. 2515 ในรัฐทบิลิซี มหาวิทยาลัย A. Bibilashvili ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับผลงานของ X. Mansisidor; ในปี 1979 ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (ภายใต้การดูแลของ K.V. Tsurinov), A.F. Kofman ได้ทำวิทยานิพนธ์ในหัวข้อ“ ความคิดริเริ่มของแนวเพลงโคลงสั้น ๆ ของคติชนชาวเม็กซิกัน”
ปัจจุบัน วรรณกรรมเม็กซิกันเป็นที่รู้จักในประเทศของเรา อาจจะดีกว่าวรรณกรรมอื่นๆ ในละตินอเมริกา ชาวเม็กซิกันโซเวียตประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจ แต่ยังมีกิจกรรมมากมายรออยู่ข้างหน้าพวกเขา พวกเขาจะต้องทำงานทั้งเพื่อขยายและชี้แจงแนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับวรรณคดีเม็กซิกัน และเพื่อฝึกฝนปรากฏการณ์ที่มีการศึกษาน้อยหรือที่ยังไม่ทราบแน่ชัด เช่น วรรณกรรมในยุคก่อนโคลัมเบียและยุคอาณานิคม นิทานพื้นบ้านของอินเดีย มืออาชีพ วรรณกรรมในภาษาอินเดีย วรรณกรรมในยุค 70 (โดยหลักเรียกว่าคลื่นลูกใหม่ในร้อยแก้วในยุคนี้) ประสบการณ์อันยาวนานในการศึกษาและแปลวรรณกรรมเม็กซิกันในประเทศของเราและความสนใจที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของคนหนุ่มสาวชาวละตินอเมริกาทำให้เกิดความมั่นใจในการแก้ปัญหาเหล่านี้ได้สำเร็จ
1 สำหรับการกล่าวถึงครั้งแรกในหนังสือพิมพ์รัสเซีย โปรดดู: G. Khlebnikov หมายเหตุเกี่ยวกับแคลิฟอร์เนีย - Son of the Fatherland, 1829, vol. II, part 124, p. 347.
2 โบราณวัตถุของเม็กซิโก ...- กล้องโทรทรรศน์ พ.ศ. 2374 ตอนที่ 4; Ichtlilhochitl - ห้องสมุดเพื่อการอ่าน พ.ศ. 2384 เล่มที่ XIV dep. สาม; การศึกษาโบราณของชาวเม็กซิกัน - Moskvityanin, 1846, ตอนที่ V, หมายเลข 9-10; ค้าขายในสเตปป์ของอเมริกา - บุตรแห่งปิตุภูมิ, 1849, ฉบับที่ 2, หน้า 10 (สารผสม); การศึกษาสาธารณะ ศิลปะ และวรรณกรรมของเม็กซิโก - วิหารแพนธีออนและละครเวทีรัสเซีย พ.ศ. 2394 เล่มที่ VI หมายเลข 11 dep. IV (สารผสม); เม็กซิโก (บทความของ Ampere) - บันทึกในประเทศ, 1854, เล่ม HSI, เลขที่ 1-2แผนก. วี; ชีวิตชาวยุโรป - Foreign Bulletin, 1864, vol. III, no. 8; ขบวนการวรรณกรรมในเม็กซิโก - การศึกษา พ.ศ. 2443 ฉบับที่ 2 หน้า ครั้งที่สอง; และอื่น ๆ.
3 ดู: Zemskov V.B. “และเม็กซิโกก็เกิดขึ้น นิมิตที่ได้รับการดลใจ” K.D. Balmont และบทกวีของชาวอินเดียนแดง - ละตินอเมริกา พ.ศ. 2519 ฉบับที่ 3
4 นอกจากการแปลโดยเค. บัลมอนต์แล้ว ยังมีการตีพิมพ์บทความต่อไปนี้: ข้อความที่ตัดตอนมาจากคำอธิษฐานถึงทลาล็อก (จากนิตยสาร “Antiquities of Mexico...”) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่ง บทกวีปรัชญาของชาวแอซเท็ก (“เม็กซิโก” ในรูปแบบร้อยแก้ว) ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายของลิซาร์ดีเรื่อง “Periquillo Sarniento” (อ้างแล้ว) ตำนานเม็กซิกันสี่เรื่อง (Bulletin of Foreign Literature, 1906, No. 2; New Journal of Literature, Art และวิทยาศาสตร์ พ.ศ. 2450 ฉบับที่ 6) “Song of the Mexican Woman” โดย M. Rosenheim (Songs of different peoples. M., 1898) เป็นงานอิสระเกี่ยวกับบทกวีพื้นบ้านของเม็กซิโกมากกว่างานแปล โปรดทราบว่าการแปลของ K. Balmont แม้จะเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของบทกวีรัสเซีย แต่ก็ไม่เทียบเท่ากันในแง่ของความแม่นยำในการถ่ายทอดเนื้อหาของต้นฉบับ ในบรรดาบทกวีเหล่านี้ ตามที่ V. B. Zemskov ก่อตั้งขึ้น มีบทกวีต้นฉบับ การถอดเสียงฟรี และการด้นสด "ตามธีม" และการแปลตามจริง (ดู: "และเม็กซิโกก็เกิดขึ้น...", หน้า 179)
5 การตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนชาวเม็กซิกันในศตวรรษที่ 19 Jose Joaquin Pesado, Manuel Acuña และ Manuel Gorostiza รวมอยู่ในแผนของสำนักพิมพ์ "Worldwide Literature" ซึ่งจัดโดย A. Gorky ไม่นานหลังการปฏิวัติ แต่ไม่สามารถดำเนินการตามแผนเหล่านี้ได้
7 Gorky M. หมายเหตุเกี่ยวกับหนังสือและเกมสำหรับเด็ก - คอลเลกชัน อ้าง: ใน 30 เล่ม อ.: 2496 เล่ม 27 หน้า 520.
8 ดู: Kuteyshchikova V.N. ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเม็กซิกัน Fernandez Lisardi.-Izv. หนึ่ง
สหภาพโซเวียต ภาควิชาวรรณคดีและภาษา พ.ศ. 2504 เล่ม XX ฉบับที่ 2.
9 ภาษาและวรรณคดี JL 2473 ฉบับที่ วี.
10 Derzhavin K.N. นวนิยายปิกาเรสก์เม็กซิกัน..., หน้า 10 86.
11 สิ่งเหล่านี้ได้แก่: “The Path of Development of Mexican Literature” โดย Macedonio Garza (International Literature, 1936, no. 8) และบางส่วน “Mexican Masters of Culture” โดยนักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวเอกวาดอร์ Humberto Salvador (International Literature, 1940, no . 9-10) ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับธรรมชาติทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเกี่ยวกับวรรณกรรมของเม็กซิโกพบได้ในบทความของ Samuel Putnam เรื่อง “Modern Literature of Latin America (1934-1937)” (International Literature, 1939, No. 1) และ JI Stasya “ วรรณกรรมอเมริกาใต้” (Sturm, Sverdlovsk, 1935, No. 9)
12 ข้อยกเว้นคือเรื่องราวของ M. L. Gusman “ The Festival of Bullets” (Almanac ภาคเสริมของนิตยสาร Stroyka L. , 1930, หมายเลข 3)
13 ดูคำอธิบายประกอบเกี่ยวกับนวนิยายของ M. Azuela “Caciques” (1931) (International Literature, 1932, No. 10) และหมายเหตุเกี่ยวกับการตีพิมพ์ในเม็กซิโกของนวนิยายโดย G. Lopez y Fuentes “Earth” (หนังสือพิมพ์วรรณกรรม , พ.ศ. 2517, 22 มีนาคม)
14 Mansisidor X. ฉันรับใช้สาเหตุแห่งความจริงปกป้องสหภาพโซเวียต - วรรณกรรมนานาชาติ พ.ศ. 2477 หมายเลข 3-4
15 ดู: Kelin F. V., Jose Mansisidor - วรรณกรรมนานาชาติ, 1936, ฉบับที่ 2; เห็นได้ชัดว่า Kelin ยังเป็นเจ้าของบันทึกที่ไม่ได้ลงนามเกี่ยวกับ X. Mansisidor ซึ่งอยู่ท่ามกลางเนื้อหาเกี่ยวกับนักเขียนต่อต้านฟาสซิสต์คนอื่นๆ ในวรรณคดีนานาชาติปี 1937 (ฉบับที่ 11) และบทความใน Literaturnaya Gazeta ในปี 1947 (ฉบับที่ 36 ) โปรดทราบว่าผลงานของเขาเกี่ยวกับ X. Mansisidor V.F. Kelin เขียนในยุค 30 และ 40 ด้วยความที่เกือบจะเป็นผู้เชี่ยวชาญเพียงคนเดียวของเราในสาขาวรรณคดีภาษาสเปนในเวลานั้น เขาจึงทุ่มเทความสนใจหลักให้กับการศึกษาวรรณคดีสเปน ซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามกลางเมืองในปี พ.ศ. 2479-2482 เพิ่มขึ้นอย่างมาก (และซึ่งเราทราบในเวลาต่อมากลายเป็นที่รู้จักในสหภาพโซเวียตส่วนใหญ่ต้องขอบคุณกิจกรรมของ F.V. Kelin ซึ่งทำให้เขาได้รับตำแหน่งแพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยมาดริด) วรรณกรรมละตินอเมริกา รวมทั้งเม็กซิกัน ก็มีเบื้องหลังอยู่บ้าง
16 Pospelov G.N. การพัฒนาระเบียบวิธีของการวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต - ในหนังสือ: การวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตเป็นเวลาห้าสิบปี / เอ็ด. V. I. Kuleshova อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2510, หน้า. 100.
17 ในรายงานโดยละเอียดเรื่อง “วรรณกรรมก้าวหน้าของละตินอเมริกา” ซึ่ง F.V. Kelin นำเสนอในเซสชั่นทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันวรรณกรรมโลก A. M. Gorky ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2494 และต่อมาได้รวมอยู่ในรูปแบบขยายในคอลเลกชัน "วรรณกรรมก้าวหน้าของประเทศทุนนิยมในการต่อสู้เพื่อสันติภาพ" (ม.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต, 2495) ค่อนข้างมาก พื้นที่นี้อุทิศให้กับวรรณกรรมเม็กซิกัน แต่เรากำลังพูดถึง X. Mansisidor เป็นหลัก ไม่ค่อยมีใครพูดถึงตัวแทนสำคัญของวรรณคดีเม็กซิกันในศตวรรษที่ 20 เช่น อี. กอนซาเลซ มาร์ติเนซ, เอ็ม. อาซูเอลา และอาร์. มูโนซ และส่วนใหญ่ในแง่ของการแสดงลักษณะกิจกรรมทางสังคมของพวกเขามากกว่าความคิดสร้างสรรค์
อาการของระดับความเข้าใจวรรณกรรมเม็กซิกันที่ลดลงในช่วงทศวรรษที่ 30 สามารถพบได้ในคำนำของ S. Vorobyov ถึงนวนิยายของ X. Mansisidor“ Wind Rose” (M.: IL, 1953, trans. A. Sipovich และ A. Gladkova) ในนั้น M. Azuela และ M. L. Guzman ถูกเรียกว่า "นักเขียนชนชั้นกลาง" อย่างไรก็ตามมุมมองดังกล่าวไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นในการวิจารณ์วรรณกรรมของเรา
18 Terteryan I. A. วรรณกรรมบราซิลในสหภาพโซเวียต - ในหนังสือ: บราซิล เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2506, หน้า 518.
19 ดู: Kuteyshchikova V.N. The Curse of Mariano Azuela, - วรรณกรรมต่างประเทศ, 1956, ฉบับที่ 8; คำพูดที่กำลังจะตายของ Vinnichenko I.V. Asuela - วรรณกรรมต่างประเทศ พ.ศ. 2499 หมายเลข 12
20 นอกเหนือจากนวนิยายที่กล่าวถึงโดย X. Mansisidor แล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมายังมีการแปลดังต่อไปนี้: เรื่องราวของเขา "Before the Dawn" (Smena, 1956, No. 15, trans. JL Korobitsyn) บทกวีของ Ed. Lizalde (Young Guard, 1957, หมายเลข 4, trans. P. Glushko) สามเรื่องจากคอลเลกชันของ X. Rulfo "Plain on Fire" (Zvezda, 1957, No. 5, trans. L. Ospovat) เรื่องโดย E. Valades (Ogonyok , 1958, หมายเลข 45, trans. Y. Paporov), L. Cordoba (มิตรภาพของประชาชน, 1958, หมายเลข 12, trans. N. Tulochinskaya), X. Vasconcelos (โซเวียตยูเครน, 1958, ไม่ใช่ . 3), G. Lopez-i -Fuentes (ในหนังสือ: เหรียญปลอม M.: Profizdat, 1959; ในหนังสือ: ถนนเจียมเนื้อเจียมตัว M.: ศิลปะ, 1959), X. Ibarguengoitia Antillona และ K. Baze ( ในหนังสือ: ถนนเจียมเนื้อเจียมตัว) เล่นโดย I. Retes "เมืองที่เราจะมีชีวิตอยู่" (ในหนังสือ: Modern Drama Almanac เล่ม 6, M.: Iskusstvo, 1958, trans. I. Nikolaeva)
21 Floating Skip 3. การเริ่มต้นที่ดี - คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2504 ลำดับที่ 9; ดูเพิ่มเติม: Uvarov Yu. นักวิชาการวรรณกรรมโซเวียตเกี่ยวกับนวนิยายเม็กซิกัน - วรรณกรรมต่างประเทศ, 2503, ฉบับที่ 12; Motyleva T. ผลงานใหม่ของนักวิทยาศาสตร์โซเวียตเกี่ยวกับนวนิยายต่างประเทศสมัยใหม่ - แถลงการณ์ของ USSR Academy of Sciences, 1965, หมายเลข 6
22 Kuteyshchikova V. N. ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเม็กซิกัน Fernandez Lisardi
23 ดู: มรดกทางปรัชญาและศิลปะของ Jose Joaquín Fernández Lisardi (ในหนังสือ: Formation of national Literature of Latin America. M.: Nauka, 1970); บทแรกของหนังสือ: นวนิยายเม็กซิกัน รูปแบบ. ความคิดริเริ่ม เวทีสมัยใหม่ (มอสโก: Nauka, 1971); บทความ “Mexico: Novel and Nation” (ละตินอเมริกา, 1970, ฉบับที่ 6); “ บทนำ” และบทความ“ เกี่ยวกับคุณลักษณะประจำชาติของร้อยแก้วเม็กซิกัน (ในหนังสือ: ความคิดริเริ่มทางศิลปะของวรรณคดีละตินอเมริกา M.: Nauka, 1976); และอื่น ๆ.
24 ดู: วินนิเชนโก ไอ.วี. มาเรียโน อาซูเอลา การปฏิวัติเม็กซิกันและกระบวนการวรรณกรรม (M.: Nauka, 1972) รวมถึงบทความต่อไปนี้ที่อยู่ก่อนหน้า: "นวนิยายเรื่อง "Those Below" และสถานที่ในวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของ Mariano Azuela" (ในหนังสือ: Mexican Reality นวนิยายแห่งศตวรรษที่ 20), "ประวัติศาสตร์และความทันสมัย: สองแนวโน้มในการพัฒนาวรรณกรรมเม็กซิกันแห่งศตวรรษที่ 20" (ในหนังสือ: เม็กซิโก การเมือง เศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม M.: Nauka, 1968), "ความสมจริงและการปฏิวัติ ในงานของ Mariano Azuela” (ในหนังสือ: ปัญหาอุดมการณ์และวัฒนธรรมประจำชาติของประเทศในละตินอเมริกา (มอสโก: Nauka, 1967)
25 ม.: เนากา, 1971.
26 คูเตย์ชิโควา วี. II. นวนิยายเม็กซิกัน..., น. 316.
27 มามอนตอฟ เอส.พี.วี.เอ็น. คูเตอิชชิโควา “นวนิยายเม็กซิกัน รูปแบบ. ความคิดริเริ่ม เวทีสมัยใหม่" - Latin America, 1971, No. 5. สำหรับคำตอบอื่น ๆ สำหรับเอกสารโปรดดู: Zyukova N. History of the Mexican Novel. - คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม, 1971, No. 10; นวนิยาย Motyleva T. เม็กซิกัน - หนังสือพิมพ์วรรณกรรม พ.ศ. 2514 22 ธันวาคม; อิลยิน วี.เรค. ใน: สังคมศาสตร์ มอสโก พ.ศ. 2520 ฉบับที่ 4
28 ชื่อของ Carlos Fuentes เป็นที่รู้จักในประเทศของเราในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 จากนั้นบทความวารสารศาสตร์ของเขาจำนวนหนึ่งก็ถูกตีพิมพ์ในสื่อโซเวียต:“ การปฏิวัติเหรอ? คุณกลัวเธอ! (อิซเวสเทีย 2505 5 กรกฎาคม); “ข้อโต้แย้งจากละตินอเมริกา สุนทรพจน์ที่ไม่ได้ออกอากาศทางโทรทัศน์ของอเมริกา" (ต่างประเทศ 2505 ฉบับที่ 27); “ลืมตาสิ แยงกี้! หลักฐานจากละตินอเมริกา อุทธรณ์ต่อชาวอเมริกาเหนือ" (สัปดาห์ 2506 ฉบับที่ 12) เรื่องราวของเขา "สเปน อย่าลืม!" ตีพิมพ์ใน "วรรณกรรมรัสเซีย" (2506 มกราคม) (แปลโดย N. Golubentsev) การแนะนำครั้งแรกของ C. Fuentes แก่ผู้อ่านชาวโซเวียตจัดทำโดย B. Yaroshevsky (ในต่างประเทศ, 1962, หมายเลข 27) จากนั้น Yu. Dashkevich พูดรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับนักเขียนในนิตยสาร "วรรณกรรมต่างประเทศ" (1963, ฉบับที่ 12) เกี่ยวกับ K. Fuentes ดูบทความของ K. Zelinsky "The Legacy of Artemio Cruz" (หนังสือพิมพ์วรรณกรรม, 1965, 26 กันยายน) และ I. Lapin "เผชิญกับความทันสมัย (เกี่ยวกับงานของ Carlos Fuentes) (ในหนังสือ: Modern นักเขียนร้อยแก้วแห่งละตินอเมริกา M.: Nauka, 1972)
29 “เม็กซิโกในชนบท: ระดับชาติและเป็นสากล (เกี่ยวกับงานของ Juan Rulfo)” และ “Carlos Fuentes ผู้ทำลายตำนาน” (ในหนังสือ: Kuteyshchikova V. Ospovat L. S. นวนิยายละตินอเมริกาใหม่ M.: นักเขียนโซเวียต, 1976)
30 ดูคำแนะนำ L. Ospovat ในคอลเลกชัน (New World, 1962, No. 9)
31 ดู: เพลงแห่งการปฏิวัติเม็กซิกัน (ดนตรีโซเวียต, 1963^ ลำดับที่ 1); Corridos of the Mexican Revolution (ในหนังสือ: วัฒนธรรมดนตรีของประเทศในละตินอเมริกา M .: Muzyka, 1974); เพลงเม็กซิกัน (ม.: นักแต่งเพลงชาวโซเวียต, 2520); “ Corridos of the Mexican Revolution” (ผลิตที่สำนักพิมพ์โซเวียตนักแต่งเพลง)
32 ดู: ประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างประเทศหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ส่วนที่ 1 พ.ศ. 2460-2488 อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2512, หน้า. 475-485.
33 ดู: Lukin V.V. Latin American Studies ที่ Leningrad State University (ต้นฉบับ)
เผด็จการ การทำรัฐประหาร การปฏิวัติ ความยากจนข้นแค้นของบางคน และความมั่งคั่งอันน่าอัศจรรย์ของผู้อื่น และในเวลาเดียวกัน - ความสนุกสนานที่อุดมสมบูรณ์และการมองโลกในแง่ดีของคนธรรมดาสามัญ นี่คือวิธีอธิบายประเทศในละตินอเมริกาส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 20 โดยย่อ และเราไม่ควรลืมเกี่ยวกับการสังเคราะห์วัฒนธรรม ผู้คน และความเชื่อที่แตกต่างกันอย่างน่าทึ่ง
ความขัดแย้งของประวัติศาสตร์และสีสันอันวุ่นวายเป็นแรงบันดาลใจให้นักเขียนหลายคนในภูมิภาคนี้สร้างผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกของแท้ที่เสริมสร้างวัฒนธรรมโลก เราจะพูดถึงผลงานที่โดดเด่นที่สุดในเนื้อหาของเรา
กัปตันทราย. ฮอร์เก้ อมาโด้ (บราซิล)
หนึ่งในนวนิยายหลักของ Jorge Amado นักเขียนชาวบราซิลที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 “Captains of the Sand” เป็นเรื่องราวของแก๊งเด็กข้างถนนที่มีส่วนร่วมในการโจรกรรมและการปล้นในรัฐบาเอียในช่วงทศวรรษ 1930 หนังสือเล่มนี้เป็นรากฐานของภาพยนตร์เรื่อง "Generals of the Sand Quarries" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในสหภาพโซเวียต
อาดอลโฟ บิอย กาซาเรส (อาร์เจนตินา)
หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Adolfo Bioy Casares นักเขียนชาวอาร์เจนตินา นวนิยายที่มีความสมดุลระหว่างเวทย์มนต์และนิยายวิทยาศาสตร์อย่างช่ำชอง ตัวละครหลักที่หนีการข่มเหงมาจบลงที่เกาะอันห่างไกล ที่นั่นเขาได้พบกับคนแปลกหน้าที่ไม่ใส่ใจเขาเลย เมื่อดูพวกเขาวันแล้ววันเล่า เขาได้เรียนรู้ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนผืนแผ่นดินนี้เป็นภาพยนตร์โฮโลแกรมที่บันทึกเมื่อนานมาแล้ว ความเป็นจริงเสมือน และเป็นไปไม่ได้ที่จะออกไปจากที่นี่... ในขณะที่การประดิษฐ์มอเรลบางอย่างกำลังดำเนินอยู่
ประธานอาวุโส. มิเกล อังเคล อัสตูเรียส (กัวเตมาลา)
Miguel Angel Asturias - ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมปี 1967 ในนวนิยายของเขา ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงเผด็จการละตินอเมริกาทั่วไป - ประธานาธิบดีซึ่งเขาสะท้อนให้เห็นถึงแก่นแท้ของการปกครองแบบเผด็จการที่โหดร้ายและไร้เหตุผลโดยมุ่งเป้าไปที่การเพิ่มคุณค่าให้ตัวเองผ่านการกดขี่และการข่มขู่ของคนธรรมดา หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ปกครองประเทศโดยหมายถึงการปล้นและสังหารผู้อยู่อาศัย เมื่อนึกถึงการปกครองแบบเผด็จการของปิโนเชต์คนเดียวกัน (และเผด็จการนองเลือดอื่น ๆ ไม่น้อย) เราเข้าใจว่าคำทำนายทางศิลปะของอัสตูเรียสนี้แม่นยำเพียงใด
อาณาจักรแห่งโลก. อเลโฮ คาร์เพนเทียร์ (คิวบา)
ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง Earthly Kingdom นักเขียนชาวคิวบา Alejo Carpentier พูดถึงโลกลึกลับของชาวเฮติ ซึ่งชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับตำนานและเวทมนตร์ของวูดูอย่างแยกไม่ออก ในความเป็นจริงผู้เขียนได้วางเกาะที่น่าสงสารและลึกลับแห่งนี้บนแผนที่วรรณกรรมของโลกซึ่งเวทมนตร์และความตายผสมผสานกับความสนุกสนานและการเต้นรำ
กระจกเงา. ฮอร์เก้ หลุยส์ บอร์เกส (อาร์เจนตินา)
คอลเลกชันเรื่องราวที่คัดสรรโดย Jorge Luis Borges นักเขียนชาวอาร์เจนตินาผู้โด่งดัง ในเรื่องสั้นของเขา เขากล่าวถึงแรงจูงใจในการค้นหาความหมายของชีวิต ความจริง ความรัก ความเป็นอมตะ และแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์ การใช้สัญลักษณ์แห่งอนันต์อย่างเชี่ยวชาญ (กระจกห้องสมุดและเขาวงกต) ผู้เขียนไม่เพียง แต่ให้คำตอบสำหรับคำถามเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้อ่านคิดถึงความเป็นจริงรอบตัวเขาด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ความหมายไม่ได้อยู่ที่ผลการค้นหามากนัก แต่อยู่ที่กระบวนการเอง
ความตายของอาร์เทมิโอ ครูซ คาร์ลอส ฟูเอนเตส (เม็กซิโก)
ในนวนิยายของเขา Carlos Fuentes เล่าเรื่องราวชีวิตของ Artemio Cruz อดีตนักปฏิวัติและเป็นพันธมิตรของ Pancho Villa และปัจจุบันเป็นหนึ่งในมหาเศรษฐีที่ร่ำรวยที่สุดในเม็กซิโก เมื่อขึ้นสู่อำนาจอันเป็นผลมาจากการจลาจลด้วยอาวุธครูซก็เริ่มทำให้ตัวเองร่ำรวยขึ้นอย่างเมามัน เพื่อสนองความโลภของเขา เขาไม่ลังเลเลยที่จะแบล็กเมล์ ความรุนแรง และความหวาดกลัวต่อใครก็ตามที่ขวางทางเขา หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับว่าภายใต้อิทธิพลของอำนาจ แม้แต่ความคิดสูงสุดและดีที่สุดจะสูญสลายไปอย่างไร และผู้คนก็เปลี่ยนแปลงไปจนจำไม่ได้ อันที่จริงนี่เป็นคำตอบสำหรับ "รองประธาน" ของอัสตูเรียส
ฮูลิโอ กอร์ตาซาร์ (อาร์เจนตินา)
หนึ่งในผลงานวรรณกรรมหลังสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงที่สุด ในนวนิยายเรื่องนี้ Julio Cortazar นักเขียนชาวอาร์เจนตินาผู้โด่งดังเล่าเรื่องราวของ Horacio Oliveira ชายที่มีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับโลกรอบตัวเขาและไตร่ตรองถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขาเอง ใน "The Hopscotch Game" ผู้อ่านเองเลือกเนื้อเรื่องของนวนิยาย (ในคำนำผู้เขียนเสนอตัวเลือกการอ่านสองทาง - ตามแผนที่เขาพัฒนาขึ้นเป็นพิเศษหรือตามลำดับของบท) และเนื้อหาของ หนังสือจะขึ้นอยู่กับการเลือกของเขาโดยตรง
เมืองและสุนัข มาริโอ วาร์กัส โยซา (เปรู)
"The City and the Dogs" เป็นนวนิยายอัตชีวประวัติของ Mario Vargas Llosa นักเขียนชื่อดังชาวเปรู ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมประจำปี 2010 หนังสือเล่มนี้เกิดขึ้นภายในกำแพงของโรงเรียนทหารแห่งหนึ่ง ซึ่งพวกเขากำลังพยายามสร้าง “ผู้ชายที่แท้จริง” ออกมาจากเด็กวัยรุ่น วิธีการศึกษานั้นง่าย - ขั้นแรกทำลายและทำให้บุคคลอับอายแล้วเปลี่ยนเขาให้เป็นทหารที่ไร้ความคิดที่ใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์
หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายต่อต้านสงครามเรื่องนี้ Vargas Llosa ถูกกล่าวหาว่ากบฏและช่วยเหลือผู้อพยพชาวเอกวาดอร์ และหนังสือของเขาหลายเล่มถูกเผาอย่างเคร่งขรึมบนลานสวนสนามของโรงเรียนนายร้อย Leoncio Prado อย่างไรก็ตาม เรื่องอื้อฉาวนี้เพิ่มความนิยมให้กับนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้น ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในงานวรรณกรรมที่ดีที่สุดของละตินอเมริกาแห่งศตวรรษที่ 20 มีการถ่ายทำหลายครั้งเช่นกัน
กาเบรียล การ์เซีย มาร์เกซ (โคลอมเบีย)
นวนิยายในตำนานของ Gabriel García Márquez ปรมาจารย์ด้านสัจนิยมมหัศจรรย์ชาวโคลอมเบีย และได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมปี 1982 ในนั้นผู้เขียนเล่าถึงประวัติศาสตร์ 100 ปีของเมือง Macondo จังหวัดซึ่งตั้งอยู่กลางป่าของอเมริกาใต้ หนังสือเล่มนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วละตินอเมริกาแห่งศตวรรษที่ 20 ในความเป็นจริงในงานชิ้นหนึ่ง Marquez สามารถอธิบายทั้งทวีปด้วยความขัดแย้งและสุดขั้วทั้งหมด
เมื่อฉันอยากจะร้องไห้ ฉันก็จะไม่ร้องไห้ มิเกล โอเตโร่ ซิลวา (เวเนซุเอลา)
มิเกล โอเตโร ซิลวาคือหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเวเนซุเอลา นวนิยายของเขาเรื่อง "When I Want to Cry, I Don't Cry" อุทิศให้กับชีวิตของคนหนุ่มสาวสามคน ได้แก่ ขุนนาง ผู้ก่อการร้าย และโจร แม้ว่าพวกเขาจะมีภูมิหลังทางสังคมที่แตกต่างกัน แต่พวกเขาต่างก็มีชะตากรรมเดียวกัน ทุกคนต่างค้นหาสถานที่ในชีวิตของตน และทุกคนถูกกำหนดให้ตายเพื่อความเชื่อของตน ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนวาดภาพประเทศเวเนซุเอลาภายใต้การปกครองแบบเผด็จการทหารอย่างเชี่ยวชาญ และยังแสดงให้เห็นความยากจนและความไม่เท่าเทียมในยุคนั้นด้วย
จากวรรณกรรมก่อนโคลัมเบียนของเม็กซิโก ตัวอย่างบทกวีมหากาพย์ บทกวี และเพลงสรรเสริญแต่ละชิ้นยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ โดยส่วนใหญ่เป็นการแปลเป็นภาษาสเปน วรรณกรรมเม็กซิกันเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงต้นยุคอาณานิคมในพงศาวดารของการพิชิต ผู้สร้างที่โดดเด่นของประเภทนี้ ได้แก่ ผู้พิชิต Hernan Cortes (1485-1547) และ Bernal Diaz del Castillo (ประมาณปี 1492-1582) พระสงฆ์ Bernardino de Sahagún (1550-1590) Toribio Motolinia (1495-1569) ) และ Juan เดอ ตอร์เกมาดา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 งานศิลปะเม็กซิกันชิ้นแรกปรากฏขึ้น - บทกวีของ B. de Valbuena (1568-1627) "The Splendour of Mexico" (1604)
ในวรรณคดีเม็กซิกันในศตวรรษที่ 17 เช่นเดียวกับในสถาปัตยกรรมสไตล์บาร็อคก็มีชัยโดยมีลักษณะเฉพาะที่ประดิษฐ์ขึ้นมีจินตภาพและอุปมาอุปไมยมากเกินไป บุคคลสามคนที่โดดเด่นในช่วงยุคอาณานิคม: นักเขียนร้อยแก้วผู้รอบรู้ Carlos Siguenza y Góngora (1645-1700) กวีผู้ยิ่งใหญ่ Juana Inés de la Cruz (1648-1695) ผู้ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของ "Tenth Muse" และ Juan Ruiz de Alarcón (1580-1639) ซึ่งเดินทางไปสเปนซึ่งเขามีชื่อเสียงในฐานะนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในยุคทองของวรรณคดีสเปน
พร้อมกับสิ่งที่เรียกว่า กวีนิพนธ์ทางวิทยาศาสตร์ บทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่าได้รับการพัฒนา ลักษณะการเสียดสีโดยธรรมชาติของมันได้รับแรงผลักดันในปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อการประท้วงต่อต้านระบอบอาณานิคมของสเปนเริ่มสุกงอมในทุกด้านของชีวิตทางการเมืองและจิตวิญญาณของประเทศ แนวโน้มในการยืนยันตนเองพบการแสดงออกในวรรณคดี - บทกวี "ชนบทเม็กซิโก" (1781) โดย R. Landívar (1731-93) เช่นเดียวกับ "ประวัติศาสตร์โบราณของเม็กซิโก" (1780-81) โดย F. Clavijero ( 1731-87)
ในช่วงระยะเวลาของการต่อสู้เพื่อเอกราช (พ.ศ. 2353-24) การสื่อสารมวลชนและบทกวีรักชาติในจิตวิญญาณของการปฏิวัติคลาสสิกแสดงโดยบทกวีของ A. Quintana Roo (พ.ศ. 2330-2394) ผู้แต่งเพลงชาติ "สิบหกกันยายน ” มาถึงการเพิ่มขึ้น การเคลื่อนไหวทางศิลปะครั้งแรกที่ปรากฏในวรรณคดีของเม็กซิโกที่เป็นอิสระคือแนวโรแมนติกซึ่งแสดงโดยบทกวีของ M. Acuña (1849-73), G. Prieto (1818-1897) และอื่น ๆ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรกยังแสดงให้เห็นถึงลักษณะของแนวโรแมนติก .
การแสดงภาพทางศิลปะเกี่ยวกับความเป็นจริงระดับชาติของ M. อิสระมอบให้โดย M. Paino (1810-94) ในนวนิยายเรื่อง "The Tricks of the Devil" (1845-46), L. Inclan (1816-75) ในนวนิยายเรื่อง " อัสตูเซีย...” (1866) ในนั้นเช่นเดียวกับในวงจรของนวนิยายของ J. T. de Cuellar (1830-94) "The Magic Lantern" (1871-92) มีสิ่งที่เรียกว่า แนวโน้ม Costumbrist (การเขียนชีวิต) ซึ่งความสมจริงค่อยๆ เติบโตเต็มที่ ในเวลาเดียวกันในนวนิยายหลายเล่มจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 รวมถึงนวนิยายของ I. M. Altamirano (1834-93) จิตวิญญาณของแนวโรแมนติกก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ อัลตามิราโนมีบทบาทสำคัญในฐานะบุคคลทางสังคมและวรรณกรรมที่เสนอโครงการต่อสู้เพื่อความเป็นอิสระของวรรณกรรมเม็กซิกันจากวรรณคดียุโรป.
ในศตวรรษที่ 19 แนวคิดเสรีนิยมเกี่ยวกับการตรัสรู้ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมระดับชาติ ซึ่งเป็นพื้นฐานของขบวนการต่อต้านอาณานิคมในสเปนอเมริกา แนวคิดเหล่านี้แทรกซึมเข้าไปในงานของ José Joaquín Fernández de Lisardi (1776-1827) ผู้เขียนงานวารสารศาสตร์หลายชิ้นและนวนิยายสเปนอเมริกันเรื่องแรก Periquillo Sarniento (1816) วรรณคดีเม็กซิกันในศตวรรษที่ 19 พัฒนาขึ้นตามแนวโรแมนติกและลัทธิคอสตัมบริสม์เป็นหลัก (ประเภทเชิงพรรณนาคุณธรรม); ในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษ ภายใต้อิทธิพลของลัทธิมองโลกในแง่บวก แนวโน้มที่เป็นจริงได้ก่อตัวขึ้น
ในช่วงทศวรรษที่ 1880 การเคลื่อนไหวของลัทธิสมัยใหม่แบบสเปนอเมริกันเกิดขึ้นในเม็กซิโก เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ อีกหลายประเทศในทวีป นักสมัยใหม่ได้ปรับปรุงธีมโรแมนติกที่สวมใส่อย่างดี ยอมรับลัทธิแห่งความงาม และมุ่งมั่นเพื่อความสง่างามและความซับซ้อนของรูปแบบ ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของการเคลื่อนไหวนี้ในวรรณคดีเม็กซิกันคือกวี Salvador Diaz Miron (1853-1928), Manuel Gutierrez Najera (1859-1895), M. H. Oton (1858-1906) และ Amado Nervo (1870-1928). ).
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ระหว่างการปกครองแบบเผด็จการของ P. Diaz แนวโน้มที่เป็นจริงเกิดขึ้นในร้อยแก้วของ M. นวนิยายของ R. Delgado, J. Lopez Portillo y Rojas และผลงานของ F. Gamboa (พ.ศ. 2407-2482) สาวกของลัทธิธรรมชาตินิยมบรรยายภาพความชั่วร้ายและความขัดแย้งของชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศอย่างมีวิจารณญาณ การวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมที่รุนแรงยังทำเครื่องหมายหนังสือของ E. Frias (1870-1925) เรื่อง Tomochik (1892) ซึ่งบันทึกภาพการปราบปรามการลุกฮือของชาวนาและเรื่องสั้นของ A. del Campo (1868-1908 นามแฝง Mikros)
การปฏิวัติ พ.ศ. 2453-2460 ให้แรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาวรรณกรรมเม็กซิกันและเปลี่ยนร้อยแก้วระดับชาติไปสู่เส้นทางแห่งความสมจริง ประเด็นเรื่องการกดขี่ทางสังคมและวีรบุรุษของประชาชน (ชาวนา) ซึ่งเป็นตัวแทนของมวลชนได้ปรากฏอยู่เบื้องหน้า
ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ขบวนการที่เรียกว่า "นวนิยายแห่งการปฏิวัติเม็กซิกัน" ปรากฏในร้อยแก้วของชาวเม็กซิกัน ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้คือ Mariano Azuela (พ.ศ. 2416-2495); นวนิยายของเขา That Below (Los de abajo) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1916 กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในปี 1927 ตามมาด้วย The Eagle and the Snake (El aguila y la serpiente, 1928) และ The Shadow of the Caudillo (1929) โดย Martin Luis Guzmán (1887-1976), The Military Camp (El Campamento, 1931), " Earth" (พ.ศ. 2475), "นายพลของฉัน" (พ.ศ. 2477) โดย Gregorio Lopez y Fuentes (พ.ศ. 2440-2509), ม้าของฉัน, สุนัขของฉัน, ปืนของฉัน (Mi caballo, mi perro, mi Rifle, 1936 .), “ ชีวิตไร้ค่าของ Pito Perez” (1938) โดย Jose Ruben Romero (1880-1952), Before the Rain (Al filo del agua, 1947) โดย Agustin Yañez (1904-1980) ผลงานของ R. Muñoz (b. 1899), N. Campobello ( ข. 1909) และอื่นๆ อีกมากมาย ผลงานของนักเขียนผู้ก้าวหน้า M. - H. Mansisidor (2438-2499) ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Wind Rose (2484), "Border by the Sea" (2496), "Dawn over the Abyss" (2498) มีส่วนเกี่ยวข้องกับแนวโน้มนี้บางส่วน R. Usigli (เกิดปี 1905) บรรยายภาพชีวิตทางสังคมของประเทศอย่างมีวิจารณญาณในบทละครของเขา ในช่วงทศวรรษ 1950 Juan José Arreola (1918-2001) ผู้เขียนงานย่อเชิงปรัชญาและอารมณ์ขัน และเป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวเม็กซิกันที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง "นวนิยายลาตินอเมริกาเรื่องใหม่" Juan Rulfo (1918-1986) ได้เข้าสู่ ฉากวรรณกรรม คอลเลกชันเรื่องสั้นของเขา The Plain in Flames (La llana en llamas, 1953) และเรื่องราวโดย Pedro Paramo (1955) ถูกสร้างขึ้นตามตำนานละตินอเมริกาและความสมจริงที่มีมนต์ขลัง
กวีชาวเม็กซิกันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 - R. Lopez Velarde (พ.ศ. 2431-2464), E. Gonzalez Martinez (พ.ศ. 2414-2495), K. Pellicer (เกิด พ.ศ. 2442) ซึ่งงานของเขาโดดเด่นด้วยการแต่งบทเพลงที่เด่นชัดและความปรารถนาที่จะถ่ายทอดในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างถึงลักษณะเฉพาะของจิตวิญญาณ การแต่งหน้าของชาวเม็กซิกันและชีวิตประจำชาติ. ผลงานของกลุ่ม Etridentista และกลุ่ม Contemporaneos รวบรวมแนวโน้มเปรี้ยวจี๊ดในรูปแบบที่แตกต่างกัน แนวคิดในการแสดงออกในระดับชาติและการยืนยันตนเองซึ่งมีความโดดเด่นในวรรณคดีในยุค 20 และ 30 ได้รับการพัฒนาในผลงานของนักปรัชญา J. Vasconcelos (พ.ศ. 2425-2502) กวีนักปรัชญา - เรียงความ A. Reyes (พ.ศ. 2432-2502) และคนอื่น ๆ ต่อมาการวิจัยของเธอก็ดำเนินต่อไปและเสริมคุณค่าในผลงานของกวี O. Paz (เกิด พ.ศ. 2457)
นิยายเม็กซิกันร่วมสมัยมีนักเขียนชื่อดังระดับโลกสองคนที่กำลังทดลองรูปแบบนวนิยายเรื่องนี้ หนึ่งในนั้นคือผู้ชนะรางวัลวรรณกรรมอันทรงเกียรติหลายรางวัล Carlos Fuentes (เกิดปี 1928) ผู้แต่งนวนิยายชื่อดังเรื่อง The Death of Artemio Cruz (La muerte de Artemio Cruz, 1962), Change of Skin (Cambio de piel, 1967), Terra Nostra (Terra Nostra, 1975), Christopher the Unborn (Cristobal Nonato, 1987) และอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงเรื่องราว โนเวลลา บทความ และงานวารสารศาสตร์ อีกคนหนึ่งคือเฟอร์นันโดเดลปาโซ (เกิดปี 1935) ผู้สร้างนวนิยายชื่อดัง Jose Trigo (1966), Palinuro de Mexico (1975) และ News from the Empire (Noticias del imperio, 1987) ).
การต่ออายุภาษาศิลปะของบทกวีเม็กซิกันอย่างรุนแรงเริ่มต้นโดยกวีของกลุ่ม Contemporaneos (พ.ศ. 2471-2474) ซึ่งรวมถึง Jaime Torres Bodet (พ.ศ. 2445-2517), Carlos Pellicer (พ.ศ. 2442-2520), Jose Gorostiza (2444-2516 ). .), Salvador Novo (1904 - 1974), Javier Villaurrutia (1904-1950) ฯลฯ ความพยายามของพวกเขาได้รับเลือกและพัฒนาอย่างสร้างสรรค์โดย Ephraim Huerta (เกิดปี 1914) และ Octavio Paz ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1990 .
มีบทบาทสำคัญในกระบวนการวรรณกรรมของเม็กซิโกในศตวรรษที่ 20. การเขียนเรียงความเล่นกับแก่นกลางของการค้นหาแก่นแท้ของละตินอเมริกาและเม็กซิกัน ผลงานที่โดดเด่นในประเภทนี้ถูกสร้างขึ้นโดยนักปรัชญาวัฒนธรรม José Vasconcelos (1881-1959), Alfonso Reyes (1889-1959), Antonio Caso (1883-1946), Samuel Ramos (1897-1959), Octavio Paz ( 1914 - 1998) และ ทะเลลีโอโปลโด (พ.ศ. 2455 - 2547)
ก่อนการพิชิต เม็กซิโกโดยชาวสเปน วัฒนธรรมของชนเผ่าและชนพื้นเมืองในดินแดนเหล่านี้ (มายัน, โทลเทค, แอซเท็ก) อยู่ในการพัฒนาในระดับสูง. ตำนานของพวกเขาร่ำรวยมาก อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกือบทั้งหมด วรรณกรรมประชากรพื้นเมืองถูกทำลายโดยชาวสเปน ผู้พิชิต
ในสมัยสเปน การปกครอง (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16) วรรณกรรมของเม็กซิโกส่วนใหญ่มีลักษณะเลียนแบบและตื้นตันใจกับแนวคิดเกี่ยวกับศักดินา-คาทอลิก ปฏิกิริยาที่ครอบงำในสเปนในขณะนั้น อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 16 และ 17 ผลงานวรรณกรรมสำคัญชิ้นแรกปรากฏขึ้นสะท้อนให้เห็น
การใช้ชีวิต เม็กซิโก: บทเพลงธรรมดาๆ “Dialogues” (1554) เขียนเป็นภาษาละตินโดย Francisco Cervantes de Salazar (1514-1575) บทกวีพรรณนาขนาดใหญ่ “The Greatness of Mexico” (1604) โดย Bernardo de Valbuena (1568-1627) ฯลฯ ผลงาน เป็นชนพื้นเมืองของ M. นักเขียนบทละครผู้ยิ่งใหญ่ Juan Ruiz de Alarcón (เกิดประมาณ ค.ศ. 1580—เสียชีวิต ค.ศ. 1639) กวีนิพนธ์เป็นตัวแทนจากบทกวีของแม่ชี Juana Inay de la Cruz (1651-95) ซึ่งเต็มไปด้วยเวทย์มนต์และเขียนในรูปแบบที่อวดรู้อย่างยิ่ง
ขบวนการปลดปล่อย เม็กซิกันผู้คนในศตวรรษที่ 18 และ 19 ทำให้เกิดบทกวีพื้นบ้าน (เพลงบัลลาดบทกวีมหากาพย์ที่มีธีมทางสังคมเฉียบพลันที่เรียกว่าคอร์ริโด) และวารสารศาสตร์การศึกษาซึ่งเป็นตัวแทนของ Carlos Maria de Bustamante (พ.ศ. 2317-2391) และ Andree Quintana Roo (พ.ศ. 2330-2394) ด้วย เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนเรื่องความรักชาติ เนื้อเพลง Anastasio Maria de Ochoa (1783-1833) ผู้แต่งคอลเลกชัน "Poems of a Mexican" (1828) มีชื่อเสียงจากผลงานเสียดสีบทกวีของเขาที่ต่อต้านคำสั่งอาณานิคมของสเปน นวนิยายปิกาเรสก์ของนักประชาสัมพันธ์ นักประพันธ์ และผู้เรียบเรียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนี้ José Joaquín Fernández de Lisardi (1776-1827), “Neriquillo the Scabby” (3 vols., 1816, complete edition 5 vols., 1830) เป็นนวนิยายเล่มหลักเล่มแรก นวนิยายร้อยแก้ว งานตื้นตันใจกับแนวคิดการศึกษาที่ก้าวหน้า โรแมนติกเป็นคนแรกที่หันไปใช้ธีมประจำชาติเป็นต้น Ignacio Rodríguez Galván (1816–42) ผู้แต่งบทกวี (The Prophecy of Guatemoc, The Rebel of Ulua, The Vision of Montezuma) และละครเรื่องแรกจากชีวิตชาวเม็กซิกัน โรแมนติก บทกวีของ Guillermo Prieto (1818-97) ผู้แต่งรวบรวมเพลงเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติ "National Romancero" (1885) และเสียดสี บทกวี "Street Muse" (1883) บทกวีของ Juan Valle (1838-65) "สงครามกลางเมือง" และบทกวีอื่น ๆ เต็มไปด้วยแนวคิดเสรีนิยม - รักชาติ ความคิด แต่สภาพเศรษฐกิจและสังคมการเมือง ชีวิตของเอ็มเป็นเหตุผลที่โรแมนติก แนวโน้มปฏิกิริยามีชัยในวรรณคดี ตัวอย่างเช่นพวกเขาปรากฏในผลงานของกวี Manuel Acuña (พ.ศ. 2392-2416), Manuel Maria Flores (พ.ศ. 2383-2885) และคนอื่น ๆ
ฟลอเรนซิโอ มาเรีย เดล กัสติลโล(พ.ศ. 2371-63) ซึ่งสอดคล้องกับแนวโรแมนติกที่ก้าวหน้า ทำหน้าที่เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกของนักสัจนิยมในนวนิยายและเรื่องราวจากชีวิตชาวเม็กซิกันของเขา วรรณกรรมในเม็กซิโก. การต่อสู้ทางชนชั้นแบบเฉียบพลันในศตวรรษที่ 19 และสงครามเม็กซิกัน-อเมริกันในปี ค.ศ. 1846–48 มีส่วนทำให้แนวโน้มที่สมจริงและเป็นประชาธิปไตยเพิ่มขึ้นในวรรณกรรมของ M. นวนิยายของ Luis G. Inclan (1816–75) “Astucia” (1865) และ Manuel Paino (1810–1894) ) “ The Bandits of Rio Frio” (2 เล่ม ., พ.ศ. 2432-34) ยังคงมีความเกี่ยวข้องบางส่วนกับแนวโรแมนติก ดึงดูดสิ่งแปลกปลอมไปสู่ความอัศจรรย์ โครงเรื่อง แต่พวกเขาให้สิ่งที่สมจริงอยู่แล้ว ภาพชีวิตชาวเม็กซิกัน โรแมนติก ผลงานของอิกนาซิโอ มานูเอล อัลตามิราโน (ค.ศ. 1834–93) ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นที่สุดของพรรคเสรีนิยม กวี นักประชาสัมพันธ์ และนักเขียนที่สมจริง ก็เต็มไปด้วยแนวโน้มเช่นกัน นวนิยายเรื่อง "Mercy" (พ.ศ. 2412), "El Sarco" (พ.ศ. 2431 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2444) ฯลฯ ผลงานวรรณกรรมเม็กซิกันที่เจ็บปวดและสอดคล้องสมจริงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 - นวนิยายโซเชียล “โทโมจิค!” (1892) Eriverto Frias (1870-1925) ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวการปราบปรามการลุกฮือของชนเผ่าอินเดียนยากีโดยชาวอาณานิคม ผลงานอื่นๆ ส่วนใหญ่มีความสมจริง วรรณกรรม ม. ศตวรรษที่ 19 ไม่เพิ่มขึ้นจนเป็นเรื่องปกติ ลักษณะทั่วไปและมีร่องรอยของธรรมชาตินิยม สิ่งเหล่านี้เป็นตัวอย่างเช่นประวัติศาสตร์ นวนิยายโดย Vicente Riva Palacio (พ.ศ. 2375-39) นวนิยายและเรื่องราวจากชีวิตของผู้คนและชนชั้นล่างในสังคมเมืองโดย Angel de Campo (พ.ศ. 2411-2551) - "The Seen" (2437), "Sketches" (2440) .
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในประเทศแถบละตินอเมริกา ความทันสมัยซึ่งเกิดจากวิกฤตวัฒนธรรมชนชั้นกลางได้แพร่หลายไปอย่างกว้างขวาง - แนวโน้มของธรรมชาติที่เสื่อมโทรมซึ่งสั่งสอนการล่าถอยสู่ "ศิลปะบริสุทธิ์" และเวทย์มนต์ หัวหน้ากวีนิพนธ์ "สมัยใหม่" ในเม็กซิโกคือ Manuel Gutierres Najera (พ.ศ. 2402-2538) ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสมัยใหม่ก็คือกวี Amado Nervo (พ.ศ. 2413-2462) ซึ่งเปลี่ยนจากการเลียนแบบชาวฝรั่งเศส เสื่อมลงต่อคาทอลิก เวทย์มนต์, กวี, นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักประชาสัมพันธ์ Luis G. Urbia (2411-2477) ฯลฯ
การปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพีระหว่างปี 1910-1917 กรรมกรและผู้ต่อต้านจักรวรรดินิยม การเคลื่อนไหวซึ่งได้รับแรงผลักดันอย่างมากในเม็กซิโกหลังการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมในรัสเซีย มีส่วนทำให้วรรณกรรมเม็กซิกันกลายเป็นหนึ่งในผู้นำในวรรณกรรมก้าวหน้าของประเทศในละตินอเมริกา ในเพลงบัลลาดพื้นบ้าน (ทางเดิน) รูปแบบของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติได้รับการพัฒนาและมีการเสียดสีทางสังคม ชนชั้นกลาง วรรณกรรมของเม็กซิโกมีประสบการณ์ในการลดลงอีก (“ Ostridentism” เป็นประเภทของลัทธิแห่งอนาคต, สถิตยศาสตร์ ฯลฯ ); นักเขียนและกวีที่เก่งที่สุดได้แตกหักกับวัฒนธรรมชนชั้นกลางที่เสื่อมโทรม กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเม็กซิโก เอ็นริโก กอนซาเลซ มาร์ติเนซ (พ.ศ. 2414-2495) ซึ่งเริ่มต้นในฐานะ "นักสมัยใหม่" ได้กลายเป็นหนึ่งในนักปฏิรูปบทกวีประชาธิปไตยในละตินอเมริกา จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของเขา มาร์ติเนซเป็นนักสู้เพื่อสันติภาพและประชาธิปไตย (บทกวี "บาบิโลน" โคลง) และเป็นหัวหน้าคณะกรรมการสันติภาพแห่งชาติ Rayon Loies Velarde ผู้รักชาติผู้กระตือรือร้น (พ.ศ. 2431-2464) ได้นำบทกวีระดับชาติที่มีความรักชาติมาสู่แนวหน้า หัวข้อ.
แก่นเรื่องของสงครามกลางเมืองและการปฏิวัติชนชั้นกลาง - ประชาธิปไตยในเม็กซิโกได้รับการแก้ไขโดย Mariano Azuela (พ.ศ. 2416-2495) ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "Those Below" (1916, การแปลภาษารัสเซีย - "Hurricane", 1928), "Caciques" ( 1917) และคนอื่นๆ Martín Luis Guzmán y Franco (เกิดปี 1887) ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง “The Eagle and the Snake” (1928), “The Shadow of the Caudillo” (1929) และ Rafael F. Muñoz และ José Ruben โรโมโร (1890–1952) ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของพรรคคอมมิวนิสต์ M. วรรณกรรมก้าวหน้าและการปฏิวัติสมัยใหม่ของ M. ถือกำเนิดขึ้น โดยมีตัวแทนรวมตัวกันรอบนิตยสาร "Ruta" ("Ruta", 1933-39) บทกวีปฏิวัติของ V. V. Mayakovsky ผู้มาเยือนมอสโกในปี 2468 ได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศ แปลผลงานของ M. Gorky, F. V. Gladkov, M. A. Sholokhov ในปีพ.ศ. 2478 สมาคมนักเขียนและศิลปินปฏิวัติได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก โดยมีเป้าหมายในการรวมพลังที่ก้าวหน้าของทุกประเทศในละตินอเมริกา ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของวรรณกรรมก้าวหน้าสมัยใหม่ในมอสโกคือ Jose Mansisidor (เกิด พ.ศ. 2434) นักประพันธ์และนักประชาสัมพันธ์ ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2480) เขียนขึ้นหลังจากการเดินทางไปสหภาพโซเวียต และนวนิยาย (“การกบฏ” พ.ศ. 2474 , abbr. รัสเซีย) . ทรานส์ พ.ศ. 2476, “ เกี่ยวกับแม่ชาวสเปน”, พ.ศ. 2481, คำแปลภาษารัสเซียแบบย่อ พ.ศ. 2484) เผยให้เห็นจักรวรรดินิยม การขยายตัวของสหรัฐฯ และนโยบายต่อต้านประชาชนของชนชั้นปกครอง ผู้เขียนนวนิยายสังคม Juanos la Cavoda, Gregorio Lopez y Fuentes (เกิด พ.ศ. 2440) และคนอื่นๆ บรรยายถึงชีวิตที่ยากลำบากของผู้คน Carlos, Gutierrez Cruz (พ.ศ. 2440-2473) ก็หันไปใช้ธีมทางสังคมในบทกวีของเขา (คอลเลกชัน "Lyrical Path", "Scarlet Blood", 1924) ประเพณีของกวีนิพนธ์ทางสังคมในยุค 30 ยังคงดำเนินต่อไปโดย Miguel Bustos Cereceda (เกิด พ.ศ. 2457) Efrain Huerta และกวีคนอื่นๆ ที่อยู่ใกล้กับขบวนการ Popular Front ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2482-2488) หัวข้อเรื่องความกล้าหาญได้ครอบครองสถานที่สำคัญในวรรณกรรมก้าวหน้าของมอสโก การต่อสู้และชัยชนะของชาวโซเวียตเหนือลัทธิฟาสซิสต์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา หนังสือบทกวีของ Efrain Huerta ปรากฏขึ้น, "Poems of War and Hope" (1943), "Poem of a Hero" โดย M. B. Cereceda, บทกวีของ Adolfo Logos ฯลฯ นิทานพื้นบ้านของเม็กซิโกได้รับการเสริมแต่งด้วยเสียงร้องโหยหวนเกี่ยวกับ การหาประโยชน์ของวีรบุรุษโซเวียตเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติของสหภาพโซเวียต นักเขียนขั้นสูง เม็กซิโก: Jose Mancisidor, Luis Cordova และคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในขบวนการสันติภาพ Huerta เป็นสมาชิกของสภาสันติภาพโลก
ฮวน โยลิลิสต์ลี. บทกวีบริสุทธิ์