เทพนิยายทุกเรื่องสอนอะไรบางอย่าง แม้แต่ในโลกเทพนิยายที่เลวร้ายที่สุด ก็ยังมีฮีโร่ผู้กล้าหาญที่ต่อสู้กับสัตว์ประหลาดที่ทรงพลังและน่าทึ่งที่สุดและเอาชนะพวกมันอยู่เสมอ ในขณะเดียวกัน เขาก็ทำวีรกรรมเพื่อช่วยใครบางคน สิ่งมีชีวิตและวัตถุต่าง ๆ มาช่วยเหลือเขา ผู้ช่วยของฮีโร่เชิงบวก ได้แก่ ชายชราผู้ชาญฉลาด หญิงชรา สิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ ฮีโร่ สัตว์และนก: "Sivka-burka", "เป็ดกับไข่ทองคำ", "ไก่วิเศษ" ฯลฯ และบางครั้งวัตถุที่ไม่มีชีวิตก็มาถึง การช่วยเหลือ: ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง, รองเท้าบูท - อุปกรณ์ช่วยเดิน, น้ำมีชีวิตหรือน้ำตาย สิ่งมีชีวิตหรือวัตถุเหล่านี้ให้ผลดีกลับคืนมา
เทพนิยายมีผลกระทบโดยตรงต่อการสร้างบุคลิกภาพ ในโลกภายในของเรา เช่นเดียวกับในโลกเทพนิยาย ความกล้าหาญและความขี้ขลาด ความโลภและความเอื้ออาทร ความใจแคบและความเอื้ออาทร ความศรัทธาและเหตุผลนิยม และคุณสมบัติอื่น ๆ อยู่ร่วมกัน เทพนิยายช่วยให้เราเลือกอุดมคติของเราและยึดมั่นในอุดมคตินั้นได้ อย่างน้อยก็เป็นเรื่องภายใน
คนทุกวัยชอบอ่านนิทาน มีนิทานที่น่าสนใจสำหรับเด็กเล็กเท่านั้น และนิทานอื่นๆ สำหรับกลุ่มอายุที่กว้างขึ้น ตัวอย่างเช่น มีนิทานสำหรับเด็กเล็กมาก ในนั้น ผู้ฟังตัวน้อยจะเรียนรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขา โดยเปลี่ยนจากง่ายไปสู่ซับซ้อนมากขึ้น - ผ่านการเปรียบเทียบและความสัมพันธ์ ในเทพนิยายเรื่อง "The Three Bears" มีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างขนาดของวัตถุและอายุของตัวละครอย่างชัดเจนและสำหรับ Mashenka สิ่งที่เหมาะกับอายุของเธอคือเครื่องประดับของ Mishutka ใน “หัวผักกาด” เราสังเกตลำดับของตัวละคร “จากมากไปหาน้อย” นิทานเหล่านี้สอนเรื่องความสม่ำเสมอและพัฒนาสติปัญญา
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าเทพนิยายมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของทุกคน แม้ในวัยเด็กเธอสอนเราถึงความมีน้ำใจ ความเหมาะสม ความกล้าหาญ ช่วยให้เราเข้าใจว่าอะไรดีอะไรชั่ว และมีส่วนช่วยในการพัฒนาสติปัญญาโดยทั่วไป
อ่านพร้อมกับบทความ “ เรียงความในหัวข้อ “ บทบาทของเทพนิยายในชีวิตมนุษย์”:
แบ่งปัน:ในข้อความที่เสนอให้เราวิเคราะห์นักจิตวิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดังและอาจารย์ Ilya Konstantinovich Barabash หยิบยกปัญหาความสำคัญของเทพนิยายในชีวิตของมนุษย์สมัยใหม่
ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในปัจจุบันกว่าที่เคยเพราะเมื่อเข้าสู่จังหวะชีวิตที่บ้าคลั่งในสังคมยุคใหม่เราเริ่มลืมเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นเกี่ยวกับสิ่งที่ช่วยเราในวัยเด็ก เราไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าบางสิ่งบางอย่างที่เคยช่วยเราในชีวิตเมื่อก่อนสามารถทำหน้าที่เป็นแนวทางได้ในตอนนี้ มันเป็นเทพนิยายที่วางแนวปฏิบัติทางศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ และศีลธรรมในตัวเราที่นำทางเรามาจนถึงทุกวันนี้
เพื่อดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังปัญหานี้ ประการแรกผู้เขียนพูดถึงว่าเรารับรู้ปัญหาของฮีโร่อย่างใกล้ชิดเพียงใด: “ เรามีความสุขมากกับ Ivan Tsarevich เรารู้สึกเสียใจกับมุกตัวน้อย” สิ่งนี้ช่วยให้เราเปรียบเทียบพฤติกรรมของพวกเขากับของเรา สรุปผล และทำหน้าที่เหมือนฮีโร่ในเทพนิยาย ประการที่สอง ผู้เขียนเล่าให้เราฟังว่าไหวพริบเอาชนะความเข้มแข็งได้อย่างไร และความกล้าหาญเอาชนะความถ่อมตัวได้อย่างไร Barabash แสดงรายการบทเรียนบางส่วนที่เราเรียนรู้จากการอ่านเทพนิยาย: “แนวคิดเรื่องอำนาจนั้นสัมพันธ์กัน
และถ้าคุณช่วยเหลือใครสักคนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ความดีก็จะกลับคืนมาสู่คุณอย่างแน่นอน”
ผู้เขียนเชื่อว่าเราควรมองชีวิตผ่านปริซึมของเทพนิยาย แต่ไม่ตกอยู่ภายใต้พลังของตัวละครในเทพนิยาย กล่าวอีกนัยหนึ่งเราจะต้องสามารถใช้คำแนะนำที่เทพนิยายให้ไว้ได้โดยไม่ลืมว่าเรายังคงอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงดังนั้นกฎแห่งเทพนิยายจึงไม่ได้ผลที่นี่เสมอไป
ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาในงานของ Vladimir Blagov เรื่อง "Freedom for the Serpent Gorynych!" พี่ชายและน้องสาวที่อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์สมัยใหม่ไม่สนใจหนังสือเลย พี่ชายของฉันเล่นคอมพิวเตอร์ตลอดทั้งวัน น้องสาวของฉันอ่านหนังสือนิตยสาร - พวกเขาไม่สนใจโลกแห่งนิยาย วันหนึ่ง เนื่องด้วยความบังเอิญ พวกเขาจึงพบว่าตัวเองอยู่ในเทพนิยายรัสเซียคลาสสิกอย่างน่าอัศจรรย์ โดยที่พวกเขาใช้เพียงความมีไหวพริบและความกล้าหาญเท่านั้นที่จะช่วยเหลือตัวละครในเทพนิยาย และกลับบ้านอย่างมีความสุข
เมื่อได้เรียนรู้ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความซื่อสัตย์ระหว่างการผจญภัย พวกเขาเข้าใจว่าโลกแห่งเทพนิยายเป็นสภาพแวดล้อมที่น่าทึ่งที่ทุกคนสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาเริ่มให้ความสำคัญกับหนังสือมากขึ้น
อีกตัวอย่างหนึ่งคือภาพยนตร์เรื่อง The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Closet เด็กสี่คนอพยพไปลอนดอนเนื่องจากสงครามโดยบังเอิญพบทางเข้าสู่โลกคู่ขนานที่มีตัวละครในเทพนิยายอาศัยอยู่ โดยบังเอิญ ความรับผิดชอบต่อโลกทั้งใบนี้ตกอยู่บนบ่าของพวกเขา และพวกเขาก็กอบกู้มันไว้ ในขั้นตอนนี้ เด็กแต่ละคนจะแก้ไขข้อบกพร่องด้านตัวละครหลักของตนเอง และพวกเขาก็กลับมาที่ลอนดอนในฐานะผู้คนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง การได้พบกับเทพนิยายช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนโชคชะตาและตัวเองให้ดีขึ้นได้อย่างมาก
โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าเทพนิยายมีบทบาทอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนจริงๆ สุภาษิตรัสเซียกล่าวว่า: "เทพนิยายเป็นสมบัติของภูมิปัญญาพื้นบ้าน" ไม่ใช่เพื่ออะไรเลย
อัปเดต: 10-05-2017
ความสนใจ!
ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ
Kineva Irina Vladimirovna,
อาจารย์ของ GBDOU หมายเลข 18 ของเขต Kirov แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
“ทองคำที่สุกใสและดีที่สุดในโลกคือทองคำที่เปล่งประกายในดวงตาของเด็กๆ และเปล่งประกายด้วยเสียงหัวเราะจากริมฝีปากของเด็กๆ และจากริมฝีปากของพ่อแม่”
เค. แอนเดอร์เซ่น
เทพนิยายติดตามผู้คนมานานหลายศตวรรษ มันไม่ได้มีเพียงเวทมนตร์และการผจญภัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตด้วย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า: "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้นซึ่งเป็นบทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี" แท้จริงแล้ว เทพนิยายถือเป็นช่วงเวลาแห่งความรู้อย่างหนึ่ง เทพนิยายเกือบทุกเรื่องให้บทเรียนชีวิต และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเด็ก
ตำราในเทพนิยายทำให้เกิดเสียงสะท้อนทางอารมณ์ที่รุนแรงทั้งในเด็กและผู้ใหญ่ ภาพเทพนิยายกล่าวถึงสองระดับจิตพร้อมกัน: ระดับจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกซึ่งสร้างโอกาสพิเศษในการสื่อสาร
เทพนิยายมีข้อมูลในรูปแบบสัญลักษณ์เกี่ยวกับ:
โลกนี้ทำงานอย่างไร
“กับดัก” สิ่งล่อใจ ความยากลำบาก อุปสรรคใดบ้างในชีวิตและวิธีจัดการกับสิ่งเหล่านั้น
วิธีได้รับและเห็นคุณค่าของมิตรภาพ
คุณควรปฏิบัติตามคุณค่าอะไรในชีวิต?
วิธีสร้างความสัมพันธ์กับผู้ปกครอง
จะต่อสู้และให้อภัยได้อย่างไร
เทพนิยายเป็นพื้นฐานของ "ภูมิคุ้มกันทางศีลธรรม" และการบำรุง "ความทรงจำของภูมิคุ้มกัน" “ภูมิคุ้มกันทางศีลธรรม” คือความสามารถของบุคคลในการต้านทานอิทธิพลเชิงลบของธรรมชาติทางจิตวิญญาณ จิตใจ และอารมณ์ที่เล็ดลอดออกมาจากสังคม
นิทานช่วยให้เด็กกลับสู่สภาวะการรับรู้แบบองค์รวมของโลก พวกเขาให้โอกาสในการฝัน กระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับโลก เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์
ความน่าดึงดูดใจของนิทานเพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กมีดังนี้:
ขาดการสอนและคำสอนทางศีลธรรมในเทพนิยาย
สิ่งที่ประเภทเทพนิยายสามารถ "จ่ายได้" มากที่สุดคือคำแนะนำว่าควรปฏิบัติตนในสถานการณ์ชีวิตอย่างไรให้ดีที่สุด เหตุการณ์ในเทพนิยายไหลจากกันอย่างเป็นธรรมชาติและมีเหตุผล ดังนั้นเด็กจึงรับรู้และซึมซับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่มีอยู่ในโลกนี้
ขาดบุคลิกภาพที่ชัดเจน
ตัวละครหลักในเทพนิยายคือภาพลักษณ์โดยรวม ชื่อของตัวละครหลักซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากเทพนิยายสู่เทพนิยาย: Ivanushka, Alyonushka, Marya การไม่มีตัวตนที่เข้มงวดช่วยให้เด็กระบุตัวเองกับตัวละครหลักได้ เมื่อใช้ตัวอย่างชะตากรรมของวีรบุรุษในเทพนิยาย เด็กสามารถติดตามผลที่ตามมาจากการเลือกชีวิตของบุคคลหนึ่งหรือบุคคลอื่น
เป็นรูปเป็นร่างและภาษาเชิงเปรียบเทียบ
แต่ละสถานการณ์ในเทพนิยายมีหลายแง่มุมและความหมาย เด็กหรือผู้ใหญ่ที่อ่านเทพนิยายดึงความหมายที่เกี่ยวข้องกับเขามากที่สุดออกมาโดยไม่รู้ตัวในขณะนี้ ด้วยความหมายที่หลากหลาย เทพนิยายเดียวกันจึงสามารถช่วยให้เด็กแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเขาในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิตได้ สังเกตชะตากรรมของตัวละครหลัก, การใช้ชีวิต; สถานการณ์ในเทพนิยายโดยการรับรู้ภาษาของภาพในเทพนิยายเด็ก ๆ ส่วนใหญ่สร้างภาพของโลกสำหรับตัวเขาเองและขึ้นอยู่กับสิ่งนี้จะรับรู้สถานการณ์ที่แตกต่างกันและกระทำในรูปแบบที่แตกต่างกัน
ความมั่นคงทางจิต
สัญลักษณ์ของเทพนิยายที่แท้จริงคือการสิ้นสุดที่ดี สิ่งนี้ทำให้เด็กรู้สึกมั่นคงทางจิตใจ อะไรก็ตามที่เกิดขึ้นในเทพนิยาย ทุกอย่างก็จบลงด้วยดี ปรากฎว่าการทดลองทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับฮีโร่นั้นมีความจำเป็นเพื่อทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นและฉลาดขึ้น ในทางกลับกันเด็กเห็นว่าพระเอกที่ทำชั่วจะได้รับสิ่งที่สมควรได้รับอย่างแน่นอน และฮีโร่ที่ผ่านการทดสอบทั้งหมดโดยแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดจะได้รับรางวัลแน่นอน นี่คือกฎแห่งชีวิต: คุณเกี่ยวข้องกับโลกอย่างไร ดังนั้นโลกจึงปฏิบัติต่อคุณ
การมีอยู่ของความลึกลับและเวทมนตร์
คุณสมบัติเหล่านี้เป็นลักษณะของเทพนิยาย เทพนิยายก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิต - ทุกสิ่งในนั้นหายใจได้ตลอดเวลา วัตถุใด ๆ แม้แต่ก้อนหินก็สามารถมีชีวิตขึ้นมาและพูดได้ คุณลักษณะของเทพนิยายนี้มีความสำคัญมากต่อการพัฒนาจิตใจของเด็ก การอ่านหรือฟังนิทานจะทำให้เด็ก “ได้รับการปลูกฝัง” เข้ากับเรื่องราว เขาสามารถระบุตัวเองได้ไม่เพียงแต่กับตัวละครหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครอนิเมชั่นอื่นๆ ด้วย ในเวลาเดียวกันเด็กจะพัฒนาความสามารถในการแบ่งแยกเพื่อเข้ามาแทนที่คนอื่น ท้ายที่สุดแล้ว ความสามารถของบุคคลที่จะรู้สึกถึงบางสิ่งที่แตกต่างจากตัวเขาเองนั้นเองที่ทำให้เขารู้สึกถึงธรรมชาติที่หลากหลายของโลกและความสามัคคีของเขากับมัน
เทพนิยายแบ่งออกเป็นแบบดั้งเดิม (พื้นบ้าน) และดั้งเดิม นิทานพื้นบ้านมีหลายประเภท:
ทุกวัน (เช่น “สุนัขจิ้งจอกกับนกกระเรียน”);
เทพนิยาย - ความลึกลับ (เรื่องราวของปัญญา, เรื่องราวของเจ้าเล่ห์);
นิทานและนิทานที่ชี้แจงสถานการณ์หรือบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่าง
นิทานสยองขวัญเรื่องราวเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้าย
เทพนิยาย-อุปมา;
นิทานเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนกับสัตว์
นิทานเกี่ยวกับสัตว์ เรื่องราวในตำนาน (รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่);
เทพนิยาย, นิทานที่มีการเปลี่ยนแปลง (“ ห่าน - หงส์”, “ havroshechka ตัวน้อย” ฯลฯ )
นิทานแต่ละกลุ่มมีผู้ชมที่เป็นเด็กตามวัยของตัวเอง เด็กอายุ 3-5 ปีส่วนใหญ่เข้าใจและเกี่ยวข้องกับเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์และนิทานเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนกับสัตว์ ในวัยนี้ เด็ก ๆ มักจะระบุตัวเองว่าเป็นสัตว์และกลายร่างเป็นสัตว์ได้ง่าย โดยเลียนแบบพฤติกรรมของพวกเขา
เริ่มตั้งแต่อายุ 5 ขวบ เด็กจะระบุตัวเองด้วยตัวละครมนุษย์เป็นหลัก เช่น เจ้าชาย เจ้าหญิง ทหาร ฯลฯ ยิ่งเด็กโตขึ้น เขาก็ยิ่งมีความสุขมากขึ้นที่ได้อ่านเรื่องราวและเทพนิยายเกี่ยวกับผู้คน เพราะเรื่องราวเหล่านี้มีเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการ บุคคลรู้จักโลก
เด็กชอบนิทานตั้งแต่อายุประมาณ 5-6 ขวบ
ในกระบวนการทำงานอย่างมีจุดมุ่งหมายกับเทพนิยายในขณะที่อภิปรายงานวรรณกรรมเปรียบเทียบสถานการณ์ในเทพนิยายกับเรื่องจริงโดยอาศัยการสังเกตและประสบการณ์ส่วนตัวของเด็ก ๆ ทัศนคติที่ถูกต้องอย่างมีสติต่อปรากฏการณ์วัตถุของชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตที่ทำให้ สภาพแวดล้อมของเด็ก ๆ จะเกิดขึ้น ความสามารถในการประเมินการกระทำอย่างยุติธรรมไม่เพียง แต่วีรบุรุษในเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนร่วมงานด้วยและบางครั้งก็พัฒนาผู้ใหญ่ด้วย ความสามารถในการเข้าใจสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดีนั้นถูกสร้างขึ้น สิ่งที่เป็นไปได้และสิ่งที่ไม่ได้
ดังนั้นโลกแห่งเทพนิยายที่หลากหลายจึงปลุกจินตนาการของเด็ก ก่อให้เกิดความสนใจทางปัญญาในโลกแห่งความเป็นจริง กระตุ้นพลังของเด็ก ๆ ความพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อความจริง ความยุติธรรม อิสรภาพ ให้แนวคิดแรกเกี่ยวกับความดี ความชั่ว ความยุติธรรม เด็กเริ่มเข้าใจกฎของโลกที่เขาเกิดและใช้ชีวิตผ่านเทพนิยาย!
นิทานเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในชีวิตของเด็ก บทบาทของพวกเขาสูงมาก พวกเขาไม่เพียงแต่เป็นวิธีในการดึงดูดเด็กเท่านั้น แต่ยังสามารถพัฒนาเขา ให้ความรู้ และแก้ไขปัญหาทางจิตของเขาได้อีกด้วย
สถาบันการศึกษาเทศบาล "Krasnoshchekovskaya รอง (เต็ม)โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1"
ภาพสะท้อนจิตสำนึกของชาติผ่านภาพนิทานพื้นบ้าน
วิจัย
ลีโอโนวา เอคาเทรินา คลาส 9 “A”
ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:
Davydova G.M. อาจารย์
ภาษารัสเซีย
ครัสนอชเชโคโว
บทที่ 1 บทบาทของเทพนิยายในชีวิตผู้คน……………………………………………………………...5
เกี่ยวกับความปรองดองของคนรัสเซีย….…………………………………………………………….…5
การประนีประนอมในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "เทเรโมก"……………………...6
การประนีประนอมในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่องหัวผักกาด…………………………….7
ปัจเจกนิยมของชาวรัสเซีย………………………………………………………8
ปัจเจกนิยมในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "หมาป่ากับแพะน้อยทั้งเจ็ด" …………………………………………………………………………………… ………………… ……8
บทที่ 3 เปรียบเทียบเทพนิยายรัสเซียกับนิทานต่างประเทศ…………………………… 11
เปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านรัสเซีย "โคโลบก" กับนิทานญี่ปุ่นเรื่อง "กระต่ายว่ายในทะเล" ………….………………………………11
รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้…………………………………….14
ภาคผนวก……………………………………………………………………………………………….15
การแนะนำ
การศึกษาทางสังคมวิทยาที่ดำเนินการในรัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าเงื่อนไขทางเศรษฐกิจและการเมืองใหม่กำลังส่งผลกระทบต่อจิตสำนึกของชาติและการเปลี่ยนแปลงความคิดของชาวรัสเซีย: เรากำลังย้ายออกจากการประนีประนอมแบบดั้งเดิมไปสู่ลัทธิปัจเจกนิยมแบบตะวันตก นักสังคมวิทยาชาวมอสโกบางคนแย้งว่ากระบวนการนี้เกิดขึ้นทุกที่ในรัสเซีย คนรุ่นใหม่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเป็นพิเศษ และคุณค่าทางจิตวิญญาณของชาติในอดีต เช่น ความสามัคคีของชาติ หน้าที่ต่อบ้านเกิด จะต้องถูกลืมในไม่ช้า
ในงานของฉัน ฉันตั้งสมมติฐานว่าข้อความนี้อาจเป็นจริงเพียงบางส่วนสำหรับประชากรในเมืองใหญ่ ในขณะที่ในดินแดนส่วนใหญ่ของประเทศของเรา ในพื้นที่ห่างไกลที่เรียกว่า ข้อความดังกล่าวเกิดขึ้นก่อนกำหนดและผิดพลาด
เป้าหมายของงานของฉันคือการพิสูจน์โดยใช้ทัศนคติของนักเรียนในนิทานพื้นบ้านรัสเซียถึงความเข้าใจผิดของข้อความนี้ ฉันคิดว่าการให้ความพึงพอใจกับเทพนิยายโดยไม่รู้ตัวซึ่งตัวละครหลักรวมตัวกันเพื่อให้บรรลุความสำเร็จผ่านความพยายามร่วมกันเด็กนักเรียนปฏิบัติตามประเพณีความคิดของการประนีประนอมรัสเซียชุมชนความสามัคคีเมื่อกฎเกณฑ์ "ยืนหยัดอย่างกล้าหาญเพื่อสาเหตุร่วมกัน ” เมื่อสำนวน "กับคนทั้งโลก" ไม่เพียงไม่รวมโอกาสเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความคิดที่จะปฏิเสธการมีส่วนร่วมส่วนตัวในเรื่องเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดเมืองนอนโดยไม่ต้องคำนึงถึงความเห็นแก่ตัว
วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: "Kolobok", "Teremok", "หัวผักกาด", "หมาป่ากับแพะน้อยทั้งเจ็ด"
หัวข้อของการศึกษาคือตัวละครหลักของเทพนิยายที่ระบุไว้และทัศนคติส่วนตัวต่อพวกเขาของคนหนุ่มสาวชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Krasnoshchekovo ดินแดนอัลไตซึ่งตั้งอยู่ไกลออกไปรอบ ๆ เมืองใหญ่ ๆ ในประเทศของเรา
จิตสำนึกแห่งชาติเกิดขึ้นมาหลายศตวรรษและมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี การเปลี่ยนแปลงจะส่งผลกระทบต่อโครงสร้างของรัฐโดยรวมและชีวิตของพลเมืองแต่ละคนเป็นรายบุคคลอย่างแน่นอน ดังนั้นการคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา: ไม่ว่าเราจะรักษาจิตสำนึกของเราในสิ่งที่คนรัสเซียเข้มแข็งมาโดยตลอดหรือเรากำลังเปลี่ยนค่านิยมดั้งเดิมที่ก่อนหน้านี้ต่างจากคนรัสเซียก็มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในตอนนี้
วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อตรวจสอบว่าการประนีประนอมของคนรัสเซียหายไปหรือไม่
งานได้รับการแก้ไขโดยใช้:
การวิเคราะห์วรรณกรรมวิทยาศาสตร์ยอดนิยม
การสำรวจทางสังคมวิทยาของเด็กนักเรียน
การวิเคราะห์เปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
การวิเคราะห์เปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านรัสเซียกับนิทานต่างประเทศ
บทฉัน
บทบาทของเทพนิยายในชีวิตของผู้คน
เทพนิยายเป็นคำตอบของสมัยโบราณที่มีประสบการณ์ทุกอย่างกับคำถามที่ไม่เพียง แต่วิญญาณของเด็กที่เข้ามาในโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย
ทุกคนถูกแบ่งออกเป็นคนที่อาศัยอยู่ในเทพนิยายและคนที่อาศัยอยู่โดยไม่มีเทพนิยาย และผู้คนที่ใช้ชีวิตอยู่กับเทพนิยายก็มีของประทานและความสุขจากการถามผู้คนเกี่ยวกับภูมิปัญญาแรกและสุดท้ายของชีวิตอย่างเด็ก ๆ และฟังคำตอบของปรัชญายุคก่อนประวัติศาสตร์แบบเด็ก ๆ คนเหล่านี้ใช้ชีวิตสอดคล้องกับเทพนิยายประจำชาติของตน ตามคำแนะนำที่ยอดเยี่ยมและชาญฉลาดของ Leskov: “ พวกท่านจงใช้ชีวิตชาวรัสเซียให้สอดคล้องกับเทพนิยายเก่าของคุณ! วิบัติแก่ผู้ที่ไม่มีมันเมื่อแก่แล้ว!”
นักจิตวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ คาร์ล จุง กล่าวว่า “เทพนิยายเป็นภาษารหัส เป็นรหัสสำหรับชาติ และถ้าเธอโง่ก็จงใจ เพราะมันควรจะเปิดเผยต่อสาธารณะ”
มีเทพนิยายมากมายนับไม่ถ้วน แต่เฉพาะผู้ที่ผ่านการทดสอบของเวลาอย่างถี่ถ้วนเท่านั้นที่มาถึงเรา หากเทพนิยายถูกส่งต่อจากปากสู่ปากเป็นเวลาหลายพันปีจากรุ่นสู่รุ่นและมาถึงเราผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21 เกือบจะอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมนั่นหมายความว่าเทพนิยายนั้นมีความรู้เชิงลึกอยู่บ้าง
เกี่ยวกับความปรองดองของคนรัสเซีย
ชาติตะวันตกล้มเหลวในการสร้างรัฐที่ทรงอำนาจเช่นรัสเซีย โดยรวมตัวกันตามหลักการทางจิตวิญญาณ เนื่องจากไม่บรรลุถึงการประนีประนอม และประการแรกถูกบังคับให้ใช้ความรุนแรงเพื่อรวมประชาชนเข้าด้วยกัน ประเทศคาทอลิกมีเอกภาพโดยปราศจากเสรีภาพ และประเทศโปรเตสแตนต์มีเสรีภาพโดยปราศจากเอกภาพ
รัสเซียพยายามสร้างการผสมผสานระหว่างความสามัคคีและเสรีภาพ โดยที่ชาวรัสเซียเกือบทุกคนเป็นผู้สร้างพลังอันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่ด้วยมโนธรรม คุณค่าที่แท้จริง ความรักที่ชาวรัสเซียรวมกัน - พระเจ้า ซาร์ มาตุภูมิ หรือตามที่ได้ยินในหมู่มวลชน ต่อพระเจ้า ซาร์ และปิตุภูมิ
การประนีประนอมเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของ Holy Rus ซึ่งมีพื้นฐานในคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับคริสตจักรซึ่งมีอยู่ใน Nicene Creed: "ฉันเชื่อในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนา" การประนีประนอมในประเพณีของชาวคริสต์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามัคคีของคริสตจักรในความรัก ความศรัทธา และชีวิต
ดังนั้นสูตรที่รู้จักกันดี "ออร์โธดอกซ์, เผด็จการ, สัญชาติ" ไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย แต่สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าที่คุ้นเคยของชาวรัสเซียที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ
การประนีประนอมในเทพนิยาย "เทเรโมก"
ในเทพนิยายรัสเซีย ภารกิจของการเอาชีวิตรอดไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่เป็น "พุ่มไม้" และนั่นคือสาเหตุที่พระเอกช่วยเหลือทุกคน จากนั้นหมี สุนัขจิ้งจอก หรือกบก็ช่วยเขารับมือกับปัญหาร้ายแรง สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในตัวอย่างนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "เทเรม็อก" หนูเจอบ้าน ตั้งรกรากอยู่ในนั้น มีกบกระโดดขึ้นไปอยู่อาศัยด้วยกัน ฯลฯ การอยู่ร่วมกันนั้นคับแคบ แต่การอยู่แยกกันนั้นน่าเบื่อ ทุกคนได้รับการช่วยเหลือ แต่บ้านไม่สามารถทนต่อการต้อนรับนี้และพังทลายลง แต่แล้วเหล่าฮีโร่ทั่วโลกก็สร้างฮีโร่ตัวใหม่ขึ้นมาใหม่ ซึ่งดีกว่าตัวก่อนหน้านี้ซึ่งมีพื้นที่เพียงพอสำหรับทุกคน
เราจะจำการก่อตัวของ Rus ได้อย่างไรซึ่งย้อนกลับไปในปี 882 เมื่อชาว Novgorodians พิชิต Kyiv และการรวมดินแดนทางเหนือและทางใต้เกิดขึ้น Kievan Rus รวมสหภาพชนเผ่าหนึ่งโหลครึ่ง (Polyans, Northerners, Derevlyans, Vyatichi, Krivichi, Slavs ฯลฯ ) พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า Rus (เช่นเดียวกับ Rusichs, Dews) พวกเขาไม่ได้มีต้นกำเนิดเดียวกัน แต่ด้วยการรักษาความทรงจำของ "ชนเผ่า" ของพวกเขา พวกเขาสามารถสร้างรัฐที่แข็งแกร่งที่สามารถต้านทานการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนได้
การประนีประนอมในเทพนิยาย "หัวผักกาด"
มาลองทำความเข้าใจนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่องหัวผักกาดกันดีกว่า มันเกี่ยวกับอะไร?
ปู่ปลูกหัวผักกาด หากเรานึกถึงสำนวนที่ว่า “หว่านสิ่งที่สมเหตุสมผล ดี ชั่วนิรันดร์” เราก็สามารถพูดได้ว่าเรากำลังพูดถึงแนวคิดบางอย่าง สำคัญ มีประโยชน์ จำเป็นสำหรับหลายๆ คน แต่คุณไม่สามารถทำตามแผนของคุณโดยลำพังได้ จำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือจากทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น “ทั้งโลก” อย่างแท้จริง และถ้าทุกอย่างชัดเจนเกี่ยวกับคุณย่า หลานสาว แมลงและแมว พวกเขาเชื่อฟังหัวหน้าครอบครัว คุณปู่ ก็คุ้มค่าที่จะพูดถึงหนูมากกว่านี้
ในจิตสำนึกในตำนานของผู้คน มีความเชื่อมโยงระหว่างหนูกับรำพึง มีความสอดคล้องกันแม้ในคำว่า "moussa" และ "myus" - เมาส์ ใน Ancient Hellas มีลัทธิ Apollo the Mouse ซึ่งเป็นเจ้าแห่งหนู ลองเปรียบเทียบกับ Apollo Musaget ผู้นำแห่งแรงบันดาลใจ
ไม่เพียงแต่ชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังมีชนชาติอื่น ๆ อีกด้วยที่มีความเชื่อและสัญญาณหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับหนู สังเกตมานานแล้วว่าหนูจะร่าเริงก่อนเกิดพายุฝนฟ้าคะนองได้อย่างไร พวกมัน "เต้นรำ" และเป็นผู้นำ "เต้นรำเป็นวงกลม" นี่เป็นเหตุให้เชื่อมโยงพวกเขากับเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง (ชาวกรีกกับซุส) จากพฤติกรรมของหนู พวกเขาทำนายอนาคตและร่ายคาถา
ในทางกลับกัน หนูอาศัยอยู่ใต้ดินในหน่วยมิงค์ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นลูกของแผ่นดินแม่ “ภูเขาให้กำเนิดหนู” - สำนวนนี้เคยมีความหมายตามตัวอักษร แต่ยังมีความเชื่อมโยงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นอีกด้วย - กับยมโลกกับยมโลก จึงเป็นที่มาของคำว่ามนุษย์หมาป่าซึ่งมีอยู่ในนิทานพื้นบ้าน
นั่นเป็นความมหัศจรรย์ของหนูเหล่านี้ ทั้งเป็นคำทำนายและเป็นลางร้าย
ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าทำไมตัวละครที่แข็งแกร่งกว่าจึงไม่สามารถรับมือได้หากปราศจากการแทรกแซงของเมาส์ เราจะสรุปไม่ได้ได้อย่างไรว่าในเรื่องสำคัญๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อประชาชน เราไม่สามารถปฏิเสธความช่วยเหลือได้ไม่ว่าจะมาจากไหน และบางครั้งความช่วยเหลือนี้ก็ไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นสิ่งอื่นใดนอกจากปาฏิหาริย์
ซึ่งหมายความว่าในการตระหนักรู้ในตนเองของชาติรัสเซีย สาเหตุทั่วไปจะได้รับความช่วยเหลือจากผู้อุปถัมภ์ที่มีอำนาจ ไม่ว่าพวกเขาจะปรากฏตัวในรูปแบบใดก็ตาม ความสามัคคีของผู้คนได้รับการยืนยันในเทพนิยายที่คุ้นเคยเรื่องหัวผักกาดซึ่งเราสามารถพูดได้ว่า: "โลกทั้งใบช่วยได้"
ปัจเจกนิยมของชาวรัสเซีย
ปัจเจกนิยมในเทพนิยายเรื่อง “หมาป่ากับแพะน้อยทั้งเจ็ด”
บทครั้งที่สอง
แบบสำรวจความคิดเห็นของนักศึกษา KSH หมายเลข 1
เพื่อที่จะค้นหาว่าแนวคิดเรื่องการประนีประนอมมีชัยในหมู่คนหนุ่มสาวชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในจังหวัดหรือไม่หรือลัทธิปัจเจกชนมีชัยอยู่แล้วหรือไม่จึงมีการสำรวจ 1 ในระหว่างการสำรวจ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ของโรงเรียนหมายเลข 1 ตอบคำถาม มีผู้เข้าร่วมการสำรวจจำนวน 73 คน
ผู้เข้าร่วมการสำรวจทุกคนคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่เสนอ หนึ่งในนั้นคือ "Kolobok" เป็นตัวแทนของตัวละครหลักเป็นตัวอย่างของการคิดและพฤติกรรมของนักปัจเจกชนนั่นคือคนต่างด้าวกับความคิดของรัสเซีย อีกประการหนึ่งคือ “เทเรม็อก” เป็นตัวอย่างหนึ่งของความปรองดองของรัสเซีย
ขอให้ผู้เข้าร่วมเลือกเทพนิยายที่พวกเขาชื่นชอบโดยไม่มีคำอธิบาย จากตัวเลือกที่เลือก เราสามารถสรุปได้ว่าแนวคิดใดที่ผู้ตอบชอบ
ผู้เข้าร่วมยังตอบคำถามว่า “คุณชอบดูการแข่งขันกีฬาประเภทใด: ทีมหรือรายบุคคล?”
ผลลัพธ์มีดังนี้
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าในกลุ่มเด็กอายุ 11-15 ปี แนวคิดเรื่องความปรองดอง ความสามัคคี และชุมชนมีชัย
บทสาม
เปรียบเทียบเทพนิยายรัสเซียกับนิทานต่างประเทศ
เทพนิยายรัสเซียแตกต่างจากนิทานต่างประเทศ
ตัวละครในเทพนิยายต่างประเทศออกเดินทางเพื่อประสบความสำเร็จในชีวิตนี้: เพื่อให้ได้อาชีพหรือค้นหาสมบัติ นี่คือฮีโร่ที่มีจุดมุ่งหมายและมีเวกเตอร์การเคลื่อนไหวที่ชัดเจน หากมีใครขวางทางเขาจะเอาชนะเขาอย่างรวดเร็วและก้าวไปสู่เป้าหมายของเขา ฮีโร่ชาวตะวันตกถูกจับเวลา: เวลาทั้งหมดของเขาถูกคำนวณเพื่อที่เขาจะได้อยู่บนจุดสูงสุดของชื่อเสียงและโชคลาภ นิทานเหล่านี้เป็นกลไกเพื่อความอยู่รอดของประเทศตะวันตก ความคิดแห่งความสำเร็จส่วนบุคคล
พระเอกของเราออกเดินทางด้วยภารกิจแปลกๆ เช่น ไปที่นั่น ไม่รู้ว่าไปที่ไหน เอาอะไรมา ไม่รู้ว่าอะไร หรือเจอคนที่โง่กว่าคุณ แรงกระตุ้นของการเคลื่อนไหวของเขาคือการตระหนักรู้ในตนเอง ฮีโร่ของเรามักจะฟุ้งซ่านไปตลอดทาง: เขาจะช่วยต้นแอปเปิ้ลให้ผลของมันหรือเขาจะช่วยเตาอบให้หลุดจากพาย การขาดความมุ่งมั่นและความเห็นอกเห็นใจสูงสุดคือทัศนคติทางวัฒนธรรมของเรา แต่ทันทีที่ฮีโร่คนนี้เริ่มคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น เพื่อที่จะภูมิใจที่เขาทำให้ใครบางคนขุ่นเคืองเพราะเห็นแก่ตัวเขาเอง ความเห็นอกเห็นใจก็หายไปและความมั่นใจก็มาถึงจุดจบอันน่าสยดสยองของเส้นทางของฮีโร่คนนี้
เปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านรัสเซีย "Kolobok"
ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Kolobok" ตัวละครหลักคือ Kolobok มีลักษณะของปัจเจกนิยมแบบตะวันตก เขาตัดสินใจชะตากรรมของตัวเอง: เพื่อละทิ้งปู่ย่าตายายเขาเลือกเส้นทางที่จะกลิ้งไปอย่างอิสระว่าจะคุยกับใครนั่นคือเขาเป็นเจ้านายของเขาเอง เขาจินตนาการว่าตัวเองฉลาดกว่า ฉลาดกว่า และแข็งแกร่งกว่าคนอื่นๆ เขาร้องเพลงให้ทุกคนที่เขาพบ อวดว่าเขาทิ้งปู่และย่าไปแล้ว และจะทิ้งคนอื่นด้วยซ้ำ และเขาก็กลิ้งไปโดยไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าในเทพนิยายรัสเซียนักปัจเจกนิยมที่หลงตัวเองและเห็นแก่ตัวต้องพบกับคนอย่างเขา มีเพียงเจ้าเล่ห์และมีไหวพริบมากกว่าเท่านั้น เนื่องจากพฤติกรรมดังกล่าวไม่ปกติของคนรัสเซียจึงควรได้รับการลงโทษ ในตอนท้ายของนิทาน « เป็นอิสระ » ซาลาเปาถูกกินเพราะว่าตนเองมีความสำคัญมาก ในสังคมสมัยใหม่ สถานการณ์เดียวกันนี้สามารถติดตามได้: ผู้ที่ละเมิดประเพณีเพื่อประโยชน์ส่วนตัวในทันทีจะสูญเสียมากขึ้นในที่สุด
เพื่อการเปรียบเทียบ มาดูนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นเรื่อง "กระต่ายว่ายข้ามทะเลได้อย่างไร" 2 เพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเขา กระต่ายก็พร้อมที่จะหลอกลวงเช่นเดียวกับ Kolobok ยิ่งไปกว่านั้นเขายังภูมิใจในไหวพริบและความชำนาญของเขา แต่ความนับถือตนเองที่สูงของเขาทำให้เกิดปัญหา ผู้เห็นแก่ตัวที่เป็นทุกข์ได้รับโอกาสในการแก้ไขซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในเทพนิยายรัสเซีย
บทสรุป
ปรากฎว่านิทานพื้นบ้านของรัสเซียส่งเสริมแนวคิดเรื่องการประนีประนอมและประณามแนวคิดเรื่องปัจเจกนิยม ความหมายอันลึกซึ้งของเทพนิยายของเราคือ: มีเพียงการเชื่อมต่อเท่านั้นที่เราจะสามารถแก้ปัญหาได้ นี่คือกลไกของการประนีประนอมของรัสเซีย: ชาวรัสเซียพบว่า "ฉัน" ของเขาอยู่ในชะตากรรมของคนอื่น
ดังนั้นสมมติฐานที่ฉันเสนอมาจึงได้รับการยืนยันในระหว่างการศึกษานิทานและการสำรวจนักเรียนที่ฉันดำเนินการโดยอิงตามจุดประสงค์ของงานของฉัน
ในขณะที่ทำงานวิจัย ฉันค้นพบสิ่งต่างๆ มากมายสำหรับตัวเอง ซึ่งดูเหมือนอยู่ในนิทานพื้นบ้านที่เข้าใจได้เช่นนั้น ฉันได้เรียนรู้ว่าเทพนิยายสะท้อนถึงลักษณะประจำชาติของสังคมอย่างไร ฉันเข้าใจว่าทำไมความคิดเรื่องการประนีประนอมจึงมีอยู่ในคนของเรา
รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้
Afanasyev A.N. "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" สำนักพิมพ์ "นิยาย", 2500
Afanasyev A.N. "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟต่อธรรมชาติ" สำนักพิมพ์ Indrik, 1994
Biderman G. “สารานุกรมสัญลักษณ์” Republic Publishing House, 1996
Gracheva I., “Ryaba Hen” หรือจากเทพนิยาย”, สำนักพิมพ์ “ตรัสรู้”, 2000.
Zueva T. “มาตุภูมิ – รัสเซีย – เทพนิยายรัสเซีย”, สำนักพิมพ์ “การตรัสรู้”, 1993
Ilyin I. "ความหมายทางจิตวิญญาณของเทพนิยาย" สำนักพิมพ์ "การตรัสรู้", 1992
Kuzina S. “คนโง่โชคดี นี่ไม่ใช่เทพนิยาย!”, Komsomolskaya Pravda, หน้า 12, 14 กรกฎาคม 2010
“ พจนานุกรมเทพนิยาย” แก้ไขโดย Meletinsky E.M. สำนักพิมพ์ “ สารานุกรมโซเวียต”, 2534
ซีรีส์ "หนังสือเล่มโปรดในวัยเด็ก", เทพนิยาย, สำนักพิมพ์ Samovar, 2010
www.hrono.info/organ/ukazatel/sobornost.php
การใช้งาน
ภาคผนวก 1
นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่องไหนที่คุณชอบที่สุด: "Kolobok" หรือ "Teremok" ("หัวผักกาด")
เมื่อคุณดูการแข่งขันกีฬา คุณชอบการแข่งขันแบบเดี่ยวหรือแบบทีม เพราะเหตุใด
ภาคผนวก 2
นิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น "กระต่ายว่ายข้ามทะเลได้อย่างไร"
กาลครั้งหนึ่งมีกระต่ายตัวหนึ่งอาศัยอยู่ และเขามีความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะว่ายน้ำข้ามทะเล เพื่อเยี่ยมชมเกาะในทะเลอันห่างไกล แต่กระต่ายว่ายน้ำไม่เป็น และไม่มีเรือ
กระต่ายคิดแล้วคิดแล้วก็เกิดความคิดขึ้น วันหนึ่งเขาเดินไปตามชายทะเลเห็นฉลามตัวหนึ่งจึงถามว่า:
คุณคิดอย่างไรฉลามใครมีเพื่อนมากกว่า - คุณหรือฉัน?
แน่นอนว่าไม่มีอะไรต้องคิดถึงที่นี่สำหรับฉัน” ฉลามกล่าว - ฉลามทุกตัวในทะเลและมหาสมุทรเป็นเพื่อนของฉัน
และคุณมีเพื่อนกี่คน?
ฉันไม่รู้” ฉลามคิด “มาก มาก แต่จริง ๆ แล้วฉันจะรู้ได้อย่างไร!” ฉันไม่ได้นับพวกเขา
“มานับกัน” กระต่ายเสนอแนะ
เราจะนับพวกมันได้อย่างไร? - ฉลามประหลาดใจ
“และคุณก็เรียกฉลามมาที่ฝั่งของเรา” กระต่ายแนะนำ - เนื่องจากพวกเขาเป็นเพื่อนของคุณ พวกเขาควรจะมาอย่างแน่นอน ฉลามจะนอนอยู่บนคลื่นเคียงข้างกันก่อนที่เกาะจะขยายออกไป ฉันจะนับพวกมัน
“ โอ้ใช่กระต่าย!” - ฉลามประหลาดใจ
เช้าวันรุ่งขึ้นเธอโทรหาเพื่อน ๆ ทุกคน ฉลามนอนเรียงกันเป็นแถวตั้งแต่ฝั่งถึงเกาะ
กระต่ายปีนขึ้นไปบนหลังฉลาม ยืนคิด แล้วกระโดดจากหลังฉลามตัวหนึ่งไปยังอีกตัวหนึ่งแล้วนับเสียงดัง:
หนึ่งสองสามสี่...
ฉันคิดอย่างนั้นจนกระทั่งฉันไปถึงเกาะอันล้ำค่า แล้วเขาก็กระโดดลงไปที่พื้นแล้วตะโกน:
ฉันหลอกคุณแล้ว เจ้าฉลามโง่! ฉันอยากรู้จริงๆว่าฉลามมีเพื่อนกี่คน! ฉันอยากไปเกาะ! แล้วคุณก็เชื่อ!
ฉลามโกรธรีบรุดไปที่เกาะแต่กระต่ายยืนบนพื้นมานานลองพยายามจับให้ได้ จริงอยู่ที่ฉลามตัวหนึ่งยังคงจับกระต่ายที่หางแล้วฉีกกลุ่มขนออกมา
ฉลามว่ายออกไป กระต่ายตัวหนึ่งนั่งอยู่บนก้อนหิน ใช้อุ้งเท้าลูบหางที่ฉีกขาด “เป็นอย่างนั้น!” เขาคิด “ฉันจะกลับบ้านยังไงล่ะฉันจะข้ามทะเลไปได้ยังไง”
และเมื่อมันมืดลง กระต่ายก็กลัวบนเกาะที่ไม่คุ้นเคย
วิญญาณเจ้าของเกาะได้ยินกระต่ายร้องอย่างขมขื่นจึงเข้าไปหาเขา:
น้ำตาไหลทำไมล่ะกระต่าย? คุณตัดสินใจที่จะหลอกลวงฉลามหรือไม่? เกิดอะไรขึ้น เป็นไปได้ไหม? ถ้าถามฉลาม มันจะให้คุณขี่ข้ามทะเลได้! ไปนอนเถอะ พรุ่งนี้เราจะคิดอะไรบางอย่างกัน
เช้าวันรุ่งขึ้นวิญญาณพูดว่า:
สัญญาจะไม่หลอกลวงใครอีกใช่ไหม? คุณจะขอโทษฉลามไหม?
“ใช่” กระต่ายพูด
ขึ้นเรือของฉันไป วิญญาณเจ้าของเกาะพูดแล้วกลับบ้าน
กระต่ายกลับบ้าน ขอโทษฉลาม และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่เคยหลอกใครอีกเลย
1 ดูภาคผนวก 2
K.D. Ushinsky เรียกนิทานของชาวรัสเซียว่าเป็นความพยายามอันชาญฉลาดครั้งแรกในการสอนพื้นบ้าน ชื่นชมเทพนิยายในฐานะอนุสรณ์สถานของการสอนพื้นบ้านเขาเขียนว่าไม่มีใครสามารถแข่งขันกับอัจฉริยะด้านการสอนของผู้คนได้ ควรจะพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับเทพนิยายของชนชาติอื่น
เทพนิยายซึ่งเป็นผลงานศิลปะและวรรณกรรมในเวลาเดียวกันสำหรับคนทำงานและเป็นพื้นที่ของการสรุปเชิงทฤษฎีในความรู้หลายแขนง พวกเขาเป็นคลังการสอนพื้นบ้านยิ่งกว่านั้นเทพนิยายหลายเรื่องยังเป็นงานสอนเช่น พวกเขามีแนวคิดการสอน
ครูชั้นนำชาวรัสเซียมีความเห็นสูงเสมอเกี่ยวกับความสำคัญทางการศึกษาของนิทานพื้นบ้านและชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการใช้งานการสอนอย่างแพร่หลาย ดังนั้น วี.จี. เบลินสกี้ให้ความสำคัญกับตัวละครประจำชาติในเทพนิยายซึ่งเป็นตัวละครประจำชาติของพวกเขา เขาเชื่อว่าในเทพนิยาย เบื้องหลังแฟนตาซีและนิยาย มีชีวิตจริง ความสัมพันธ์ทางสังคมที่แท้จริง วี.จี. เบลินสกี้ ผู้ซึ่งเข้าใจธรรมชาติของเด็กอย่างลึกซึ้ง เชื่อว่าเด็กๆ มีความปรารถนาที่พัฒนาไปอย่างมากสำหรับทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์ โดยที่พวกเขาไม่ต้องการแนวคิดที่เป็นนามธรรม แต่ต้องการรูปภาพ สี และเสียงที่เป็นรูปธรรม บน. Dobrolyubov ถือว่าเทพนิยายเป็นผลงานที่ผู้คนเปิดเผยทัศนคติต่อชีวิตและความทันสมัย N.A. Dobrolyubov พยายามที่จะเข้าใจจากเทพนิยายและตำนานเกี่ยวกับมุมมองของผู้คนและจิตวิทยาของพวกเขาเขาต้องการ "เพื่อให้ตามตำนานพื้นบ้านโหงวเฮ้งที่มีชีวิตของผู้คนที่รักษาประเพณีเหล่านี้สามารถสรุปให้เราทราบได้"
ครูชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ K.D. Ushinsky มีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับเทพนิยายจนเขารวมไว้ในระบบการสอนของเขา Ushinsky เห็นสาเหตุของความสำเร็จของเทพนิยายในหมู่เด็ก ๆ ในความจริงที่ว่าความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของศิลปะพื้นบ้านสอดคล้องกับคุณสมบัติเดียวกันของจิตวิทยาเด็ก “ในนิทานพื้นบ้าน” เขาเขียน “เด็กผู้ยิ่งใหญ่และมีบทกวีเล่าความฝันในวัยเด็กให้เด็กๆ ฟัง และอย่างน้อยครึ่งหนึ่งเชื่อในความฝันเหล่านี้” ในการผ่านควรสังเกตข้อเท็จจริงที่สำคัญมาก ความคิดของ Ushinsky เกี่ยวกับเทพนิยายนั้นใกล้เคียงกับคำพูดของ K. Marx เกี่ยวกับพวกเขามาก ในบทนำของ "A Critique of Political Economy" เค. มาร์กซ์เขียนว่าสาเหตุของความนิยมเทพนิยายในหมู่เด็ก ๆ คือการติดต่อกันระหว่างความไร้เดียงสาของเด็กกับความจริงที่ไม่ประดิษฐ์ขึ้นของบทกวีพื้นบ้านซึ่งในวัยเด็กของมนุษย์ สังคมจะถูกสะท้อนออกมา ตามคำบอกเล่าของ Ushinsky ครูชาวรัสเซียที่เป็นธรรมชาติ - คุณยายแม่ปู่ที่ไม่เคยออกจากเตาเข้าใจโดยสัญชาตญาณและรู้จากประสบการณ์ว่านิทานพื้นบ้านปกปิดพลังทางการศึกษาและการศึกษามหาศาลไว้อย่างไร ดังที่ทราบกันดีว่าอุดมคติในการสอนของ Ushinsky คือการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ ตามความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ของครูชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่งานนี้สามารถทำได้สำเร็จโดยมีเงื่อนไขว่าเนื้อหาของนิทานพื้นบ้านมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในด้านการศึกษา ต้องขอบคุณเทพนิยาย ภาพบทกวีที่สวยงามจึงเติบโตไปพร้อมๆ กันในจิตวิญญาณของเด็กด้วยความคิดเชิงตรรกะ การพัฒนาจิตใจไปควบคู่กับการพัฒนาจินตนาการและความรู้สึก Ushinsky พัฒนารายละเอียดเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความสำคัญในการสอนของเทพนิยายและผลกระทบทางจิตวิทยาที่มีต่อเด็ก เขาวางนิทานพื้นบ้านไว้เหนือเรื่องราวที่ตีพิมพ์ในวรรณกรรมเพื่อการศึกษาสำหรับเด็กโดยเฉพาะ เพราะเรื่องหลังตามที่ครูผู้ยิ่งใหญ่เชื่อว่ายังคงเป็นของปลอม: หน้าตาบูดบึ้งของเด็กบนใบหน้าวัยชรา
เทพนิยายเป็นเครื่องมือทางการศึกษาที่สำคัญ ได้รับการพัฒนาและทดสอบโดยผู้คนมานานหลายศตวรรษ แนวทางปฏิบัติด้านชีวิตและการศึกษาพื้นบ้านได้พิสูจน์คุณค่าการสอนของเทพนิยายอย่างน่าเชื่อ เด็กและนิทานแยกจากกันไม่ได้ พวกเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อกันและกัน ดังนั้นความคุ้นเคยกับเทพนิยายของคนๆ หนึ่งจึงต้องรวมอยู่ในการศึกษาและการเลี้ยงดูของเด็กทุกคน
ในการสอนของรัสเซีย ความคิดเกี่ยวกับนิทานไม่เพียงแต่เป็นสื่อการเรียนรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีและวิธีการสอนด้วย ดังนั้นผู้เขียนบทความนิรนาม“ ความสำคัญทางการศึกษาของเทพนิยาย” ในใบปลิวการสอนรายเดือน“ การศึกษาและการฝึกอบรม (ฉบับที่ 1, พ.ศ. 2437) เขียนว่าเทพนิยายปรากฏขึ้นในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้นเมื่อผู้คนเข้ามา สถานะของวัยเด็ก โดยเปิดเผยความสำคัญของเทพนิยายในฐานะเครื่องมือในการสอน เขายอมรับว่าหากเด็กๆ พูดหลักศีลธรรมแบบเดียวกันซ้ำๆ นับพันครั้ง มันก็จะยังคงเป็นจดหมายที่ตายแล้วสำหรับพวกเขา แต่ถ้าคุณเล่านิทานที่มีความคิดแบบเดียวกันให้พวกเขาฟัง เด็กจะตื่นเต้นและตกใจกับมัน ความคิดเห็นเพิ่มเติมในบทความเกี่ยวกับเรื่องราวของ A.P. Chekhov เด็กน้อยตัดสินใจสูบบุหรี่ เขาได้รับการตักเตือน แต่เขาก็ยังหูหนวกต่อความเชื่อมั่นของพวกผู้ใหญ่ พ่อเล่าเรื่องราวที่น่าประทับใจให้เขาฟังว่าการสูบบุหรี่ส่งผลเสียต่อสุขภาพของเด็กชายคนหนึ่งอย่างไร และลูกชายทั้งน้ำตาก็ซดคอพ่อและสัญญาว่าจะไม่สูบบุหรี่ “มีข้อเท็จจริงมากมายจากชีวิตของเด็กๆ” ผู้เขียนบทความสรุป “และบางครั้งครูทุกคนก็อาจต้องใช้วิธีโน้มน้าวใจแบบนี้กับเด็กๆ”
ครู Chuvash ที่โดดเด่น I.Ya. ใช้นิทานกันอย่างแพร่หลายเป็นวิธีการโน้มน้าวใจในกิจกรรมการสอนของเขา ยาโคฟเลฟ.
เทพนิยายมากมายและแม้แต่เรื่องราวของ I.Ya. Yakovlev ที่รวบรวมในรูปแบบของเทพนิยายในชีวิตประจำวันมีลักษณะของการสนทนาที่มีจริยธรรมเช่น ทำหน้าที่เป็นช่องทางในการชักชวนในการศึกษาคุณธรรมของเด็ก ในเทพนิยายและเรื่องราวหลายเรื่อง เขาตักเตือนเด็ก ๆ โดยอ้างอิงถึงสภาพวัตถุประสงค์ของชีวิต และบ่อยครั้งที่สุด - ถึงผลที่ตามมาตามธรรมชาติของการกระทำที่ไม่ดีของเด็ก: เขารับรองและโน้มน้าวพวกเขาถึงความสำคัญของพฤติกรรมที่ดี
บทบาทการศึกษาของเทพนิยายนั้นยอดเยี่ยมมาก มีการยืนยันว่าความสำคัญในการสอนของเทพนิยายนั้นอยู่บนระนาบทางอารมณ์และสุนทรียภาพ แต่ไม่ใช่บนระนาบการรับรู้ เราไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ การต่อต้านกิจกรรมการรับรู้กับอารมณ์เป็นสิ่งที่ผิดโดยพื้นฐาน: ทรงกลมทางอารมณ์และกิจกรรมการรับรู้นั้นแยกออกไม่ได้หากไม่มีอารมณ์อย่างที่เราทราบความรู้เกี่ยวกับความจริงเป็นไปไม่ได้
เทพนิยายขึ้นอยู่กับหัวข้อและเนื้อหาทำให้ผู้ฟังคิดและทำให้พวกเขาคิด บ่อยครั้งที่เด็กคนหนึ่งสรุปว่า “สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในชีวิต” คำถามเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: "จะเกิดอะไรขึ้นในชีวิต" การสนทนาระหว่างผู้บรรยายกับเด็กซึ่งมีคำตอบสำหรับคำถามนี้มีความสำคัญทางการศึกษาอยู่แล้ว แต่เทพนิยายก็มีสื่อการเรียนรู้โดยตรงเช่นกัน ควรสังเกตว่าความสำคัญทางการศึกษาของเทพนิยายนั้นขยายไปถึงรายละเอียดส่วนบุคคลของประเพณีและประเพณีพื้นบ้านและแม้แต่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวัน
ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายชูวัช“ ผู้ที่ไม่ให้เกียรติผู้เฒ่าจะไม่เห็นความดีของตัวเอง” ว่ากันว่าลูกสะใภ้ไม่ฟังแม่สามีตัดสินใจทำโจ๊กไม่ จากลูกเดือย แต่จากลูกเดือย ไม่ใช่ในน้ำ แต่ในน้ำมันเท่านั้น มันมาจากอะไร? ทันทีที่เธอเปิดฝา เมล็ดข้าวฟ่างไม่ต้มแต่ทอดก็กระโดดออกมาตกลงไปในดวงตาของเธอทำให้เธอตาบอดไปตลอดกาล แน่นอนว่าสิ่งสำคัญในเทพนิยายคือข้อสรุปทางศีลธรรม: คุณต้องฟังเสียงของคนเฒ่าคำนึงถึงประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของพวกเขาไม่เช่นนั้นคุณจะถูกลงโทษ แต่สำหรับเด็กก็มีสื่อการเรียนรู้ด้วย: ทอดในน้ำมันไม่ต้มดังนั้นจึงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะปรุงโจ๊กโดยไม่ใช้น้ำโดยใช้น้ำมันเพียงอย่างเดียว โดยปกติแล้วเด็ก ๆ จะไม่ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ เพราะไม่มีใครทำสิ่งนี้ในชีวิต แต่ในเทพนิยาย เด็ก ๆ จะได้รับคำแนะนำว่าทุกสิ่งมีที่ของมัน และทุกสิ่งควรมีความสงบเรียบร้อย
นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง เทพนิยายเรื่อง "เพนนีสำหรับคนขี้เหนียว" เล่าว่าช่างตัดเสื้อที่ชาญฉลาดเห็นด้วยกับหญิงชราผู้ละโมบที่จะจ่ายเงินหนึ่งเพนนีให้กับ "ดาว" ไขมันทุกตัวในซุปของเธออย่างไร เมื่อหญิงชรากำลังใส่เนย ช่างตัดเสื้อก็ให้กำลังใจเธอว่า “ใส่เข้าไป ใส่เข้าไปนะ หญิงชรา อย่าพึ่งใส่เนยไปนะ เพราะฉันขอเธอไม่ได้เพื่ออะไร สำหรับ “ดาว” ทุกดวง ฉันจะจ่ายเงินหนึ่งเพนนี” หญิงชราผู้ละโมบใส่น้ำมันมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อจะได้เงินมากมาย แต่ความพยายามทั้งหมดของเธอทำให้มีรายได้หนึ่งโกเปค คุณธรรมของเรื่องนี้เรียบง่าย: อย่าโลภ นี่คือแนวคิดหลักของ เทพนิยาย แต่ความหมายทางการศึกษาของมันก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน ทำไมลูกถึงถามว่าหญิงชราได้ "ดาว" ตัวใหญ่มาหนึ่งดวงหรือเปล่า?
เทพนิยายเรื่อง "Ivanushka the Fool" เล่าว่าเขาเดินผ่านป่าและถึงบ้านได้อย่างไร ฉันเข้าไปในบ้านมีเตา 12 เตา 12 เตา - 12 หม้อ 12 หม้อ - 12 หม้อ อีวานซึ่งหิวโหยอยู่บนท้องถนนเริ่มลองชิมอาหารจากหม้อทั้งหมดติดต่อกัน ลองแล้วเขาอิ่มแล้ว ความสำคัญทางการศึกษาของรายละเอียดที่กำหนดของเทพนิยายคือนำเสนอผู้ฟังด้วยภารกิจ: 12 x 12 x 12 =? อีวานกินได้ไหม? ไม่เพียงแต่เขาสามารถทำได้ ยิ่งกว่านั้น มีเพียงฮีโร่ในเทพนิยายเท่านั้นที่สามารถกินได้มากขนาดนี้ ถ้าเขาลองใส่หม้อทั้งหมด เขากินอาหารได้ 1,728 ช้อน!
แน่นอนว่าคุณค่าทางการศึกษาของเทพนิยายก็ขึ้นอยู่กับผู้เล่าเรื่องด้วย นักเล่าเรื่องที่มีทักษะมักจะพยายามใช้ช่วงเวลาดังกล่าว โดยถามคำถามระหว่างเล่าเรื่อง เช่น “พวกคุณคิดว่ามีหม้อน้ำทั้งหมดกี่หม้อ? กี่หม้อ? และอื่น ๆ
ความสำคัญทางการศึกษาของเทพนิยายในแง่ภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์เป็นที่รู้จักกันดี
ดังนั้นในเทพนิยาย “ขอให้พ่อแม่เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงเสมอ” จึงกล่าวไว้ดังนี้ ลูกชายไปเก็บถั่วและพาแม่แก่ไปที่ทุ่งนาด้วย ภรรยาซึ่งเป็นผู้หญิงขี้เกียจทะเลาะวิวาทอยู่บ้าน เมื่อเห็นสามีออกไป เธอพูดว่า: “เราเลี้ยงแม่คุณที่บ้านไม่ดี เธอหิว ไม่ยอมกินถั่วที่นั่นจนหมด จับตาดูเธอไว้” อันที่จริง ลูกชายในทุ่งนาไม่ได้ละสายตาจากแม่เลย ทันทีที่แม่มาถึงทุ่งนา เธอก็หยิบถั่วมาหนึ่งลูกใส่ปาก เธอรีดถั่วด้วยลิ้นของเธอ ดูด และพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อลิ้มรสถั่วแห่งการเก็บเกี่ยวใหม่อย่างสุดความสามารถ ลูกชายเมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ก็นึกถึงคำสั่งของภรรยาที่ว่า “เขาไม่กินในตอนเช้า ดังนั้นเธอจะกินทุกอย่าง” เธอไม่ค่อยมีประโยชน์อะไรในสนาม ฉันอยากพาเธอกลับบ้านมากกว่า” เมื่อเรากลับถึงบ้าน ขณะลงจากเกวียน ผู้เป็นแม่ก็หยิบถั่วออกจากปากและสารภาพเรื่องนี้กับลูกชายทั้งน้ำตา ลูกชายได้ยินดังนั้นก็วางแม่ขึ้นเกวียนแล้วรีบกลับเข้าทุ่ง แต่เขาก็รีบไปโดยเปล่าประโยชน์ เมื่อมาถึงที่ดินของเขาแล้ว ไม่เพียงมีเมล็ดถั่วเท่านั้น แต่ยังไม่มีฟางอีกด้วย นกกระเรียนฝูงใหญ่กินถั่วแล้ว ฟางก็ถูกฝูงใหญ่กินเสีย ฝูงวัว แพะ และแกะ ดังนั้น ชายคนหนึ่งที่แบ่งถั่วไว้หนึ่งเมล็ดให้แม่ของเขาเอง จึงเหลือเพียงถั่วสักเมล็ดเดียว
คุณธรรมของเรื่องค่อนข้างชัดเจน จากมุมมองของความสำคัญทางการศึกษามีสิ่งอื่นที่ดึงดูดความสนใจ ผู้เล่าเรื่องนี้หลายคนนำเสนอว่าเป็น "ความจริงที่แท้จริง": พวกเขาตั้งชื่อลูกชายของหญิงชรา ไม่เพียงแต่หมู่บ้านที่เขาอาศัยอยู่ แต่ยังรวมถึงสถานที่ที่ทุ่งนาของเขา (คอกข้างสนาม) อยู่ด้วย นักเล่าเรื่องคนหนึ่งรายงานว่าหญิงชราคนหนึ่งทิ้งถั่วลงในหลุมที่ผู้ฟังรู้จักและไม่ได้อยู่ใกล้บ้านดังที่บันทึกไว้ในเทพนิยายที่เรามอบให้ เป็นผลให้เทพนิยายแนะนำอดีตของหมู่บ้าน ผู้อยู่อาศัยบางส่วน และพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์
เทพนิยายเรื่อง "How They Fell into the Underworld" เล่าว่าแม่ของลูกชายสามคนและลูกสาวสามคนต้องการแต่งงานกับพวกเขาอย่างไร เธอสามารถแต่งงานกับลูกสาวคนโตและลูกสาวคนกลางกับลูกชายคนโตและคนกลางตามลำดับ ลูกสาวคนเล็กไม่ยอมแต่งงานกับน้องชายและหนีออกจากบ้าน เมื่อเธอกลับมา บ้านของพวกเขากับแม่ ลูกชายสองคน และลูกสาวสองคนก็พังทลายลงบนพื้น “ทันทีที่แผ่นดินโลกรับเขา!” - พวกเขาพูดถึงคนที่แย่มาก ดังนั้นในเทพนิยายโลกไม่สามารถทนต่อความผิดทางอาญาของแม่ได้และลูก ๆ ที่เชื่อฟังข้อเรียกร้องที่ผิดศีลธรรมของแม่ก็ถูกลงโทษด้วย ควรสังเกตว่าผู้เป็นแม่น่ารังเกียจทุกประการ เช่น ใจร้าย โหดร้าย ขี้เมา ฯลฯ ดังนั้นการกระทำของเธอต่อลูกๆ ของเธอจึงไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เป็นผลจากคุณสมบัติส่วนตัวของเธอ คุณธรรมของนิทานเรื่องนี้ชัดเจน: การแต่งงานระหว่างญาติพี่น้องนั้นผิดศีลธรรม ผิดธรรมชาติ และด้วยเหตุนี้จึงไม่เป็นที่ยอมรับ แต่นิทานนี้ก็มีความสำคัญทางการศึกษาเช่นกัน: ครั้งหนึ่งในสมัยโบราณอนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างญาติได้ เทพนิยายโบราณเป็นภาพสะท้อนของการต่อสู้เพื่อละทิ้งการแต่งงานดังกล่าวและห้ามไม่ให้แต่งงานกัน แน่นอนว่าเรื่องราวดังกล่าวเกิดขึ้นได้ในสมัยโบราณเท่านั้น
เรื่องสั้นเรื่อง "การตกปลา" เล่าว่าชาวชูวัช รัสเซีย และมอร์โดเวียนตกปลาในทะเลสาบขนาดใหญ่แห่งหนึ่งได้อย่างไร แนวคิดหลักและจุดประสงค์หลักของเทพนิยายคือเพื่อพัฒนาและเสริมสร้างความรู้สึกมิตรภาพระหว่างผู้คนในเด็ก: “ รัสเซีย, มอร์ดวินและชูวัชล้วนเป็นหนึ่งเดียวกัน: ผู้คน” แต่ในขณะเดียวกันก็มีสื่อการเรียนรู้เล็กน้อยด้วย Chuvash พูดว่า: "Syukka" (ไม่), Mordovians "Aras" ("ไม่") รัสเซียก็ไม่ได้จับปลาแม้แต่ตัวเดียวดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วในกรณีนี้ตำแหน่งของ Chuvash, Mordovians และ Russians ก็เหมือนกัน . แต่ชาวรัสเซียได้ยินคำว่า "syukka" และ "aras" ว่า "pike" และ "crucian carp" ผู้คนพูดภาษาต่างกัน คำอาจคล้ายกัน แต่ความหมายต่างกัน หากต้องการเข้าใจภาษาต่างประเทศคุณต้องศึกษาภาษาเหล่านั้น นิทานสันนิษฐานว่าชาวประมงไม่รู้จักภาษาของกันและกัน แต่ผู้ฟังเรียนรู้จากเทพนิยายว่า "syukka" และ "aras" แปลว่า "ไม่" ใน Chuvash เทพนิยายถึงแม้จะแนะนำชนชาติอื่นเพียงสองคำ แต่ก็ยังกระตุ้นความสนใจของเด็กในภาษาต่างประเทศ มันเป็นการผสมผสานที่เชี่ยวชาญระหว่างการศึกษาและความรู้ความเข้าใจในเทพนิยายซึ่งทำให้พวกมันเป็นเครื่องมือในการสอนที่มีประสิทธิภาพมาก ในคำนำของ "The Tale of the Liberation of the Sun and the Moon from Captivity" ผู้เขียนนิทานยอมรับว่าเขาได้ยินเรื่องนี้เพียงครั้งเดียวตอนที่เขาอายุเก้าขวบ รูปแบบการพูดไม่ได้ถูกเก็บไว้ในความทรงจำของบุคคลที่บันทึกไว้ แต่เนื้อหาของเรื่องราวยังคงอยู่ การรับรู้นี้มีความสำคัญ: เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเทพนิยายจะถูกจดจำเนื่องจากมีรูปแบบการพูดการนำเสนอ ฯลฯ พิเศษ ปรากฎว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเสมอไป ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในการจดจำเทพนิยายบทบาทสำคัญที่มีความหมายกว้างขวางและการผสมผสานระหว่างสื่อการศึกษาและการศึกษาในนั้น การรวมกันนี้มีเสน่ห์ที่แปลกประหลาดของเทพนิยายในฐานะอนุสรณ์สถานทางชาติพันธุ์และการสอนในนั้นแนวคิดเรื่องความสามัคคีของการสอน (การศึกษา) และการเลี้ยงดูในการสอนพื้นบ้านนั้นได้รับการตระหนักถึงในระดับสูงสุด
คุณสมบัติของเทพนิยายในฐานะวิธีการศึกษาพื้นบ้าน
หากไม่สามารถวิเคราะห์คุณลักษณะทั้งหมดของเทพนิยายได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน เราจะอยู่เฉพาะคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่เท่านั้น เช่น สัญชาติ การมองโลกในแง่ดี โครงเรื่องที่น่าสนใจ รูปภาพและความสนุกสนาน และสุดท้ายคือการสอน
เนื้อหาในนิทานพื้นบ้านคือชีวิตของผู้คน การต่อสู้เพื่อความสุข ความเชื่อ ประเพณี และธรรมชาติโดยรอบ มีความเชื่อโชคลางและความมืดมนมากมายในความเชื่อของผู้คน นี่เป็นความมืดมนและเป็นปฏิกิริยา - ผลสืบเนื่องมาจากอดีตที่ยากลำบากของคนทำงาน เทพนิยายส่วนใหญ่สะท้อนถึงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของผู้คน: การทำงานหนัก พรสวรรค์ ความภักดีในการต่อสู้และการงาน การอุทิศตนอย่างไร้ขอบเขตต่อผู้คนและบ้านเกิด การรวมตัวของลักษณะเชิงบวกของผู้คนในเทพนิยายทำให้เทพนิยายเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการถ่ายทอดลักษณะเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น เนื่องจากเทพนิยายสะท้อนชีวิตของผู้คน ลักษณะที่ดีที่สุดของพวกเขา และปลูกฝังลักษณะเหล่านี้ในรุ่นน้อง สัญชาติจึงกลายเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของเทพนิยาย
เทพนิยาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ระหว่างผู้คนและการต่อสู้ร่วมกันของคนงานกับศัตรูและผู้แสวงหาผลประโยชน์จากต่างประเทศ เทพนิยายจำนวนหนึ่งมีข้อความที่ได้รับการอนุมัติเกี่ยวกับชนชาติใกล้เคียง เทพนิยายหลายเรื่องบรรยายถึงการเดินทางของวีรบุรุษไปยังต่างประเทศและตามกฎแล้วในประเทศเหล่านี้พวกเขาพบผู้ช่วยและผู้ปรารถนาดี คนงานของทุกเผ่าและทุกประเทศสามารถตกลงกันเองได้ พวกเขามีผลประโยชน์ร่วมกัน หากฮีโร่ในเทพนิยายต้องต่อสู้อย่างดุเดือดในต่างประเทศกับสัตว์ประหลาดและพ่อมดชั่วร้ายทุกประเภท ชัยชนะเหนือพวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยผู้คนที่อิดโรยในยมโลกหรือในคุกใต้ดินของสัตว์ประหลาด ยิ่งกว่านั้น ผู้ที่ถูกปลดปล่อยยังเกลียดสัตว์ประหลาดพอๆ กับฮีโร่ในเทพนิยาย แต่พวกเขาไม่มีกำลังพอที่จะปลดปล่อยตัวเอง และความสนใจและความปรารถนาของผู้ปลดปล่อยและผู้ปลดปล่อยก็เกือบจะเหมือนกัน
ตามกฎแล้วฮีโร่ในเทพนิยายเชิงบวกได้รับการช่วยเหลือในการต่อสู้ที่ยากลำบากไม่เพียง แต่โดยผู้คนเท่านั้น แต่ยังโดยธรรมชาติด้วย: ต้นไม้ที่มีใบหนาทึบซ่อนผู้ลี้ภัยจากศัตรูแม่น้ำและทะเลสาบที่กำกับการไล่ตามเส้นทางที่ผิด นกเตือนถึงอันตราย ปลาค้นหาและพบวงแหวนที่ตกลงสู่แม่น้ำแล้วส่งต่อไปยังผู้ช่วยมนุษย์คนอื่น ๆ ทั้งแมวและสุนัข นกอินทรีที่ยกฮีโร่ขึ้นสู่ความสูงที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่ต้องพูดถึงม้าเร็วผู้อุทิศตน ฯลฯ ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความฝันในแง่ดีที่มีมายาวนานของผู้คนที่จะปราบพลังแห่งธรรมชาติและบังคับให้พวกเขารับใช้ตัวเอง
นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจในชัยชนะของความจริง ในชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว ตามกฎแล้วในเทพนิยายทั้งหมดความทุกข์ทรมานของฮีโร่เชิงบวกและเพื่อน ๆ ของเขานั้นเกิดขึ้นชั่วคราวชั่วคราวและมักจะตามมาด้วยความสุขและความสุขนี้เป็นผลมาจากการต่อสู้ซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามร่วมกัน มองในแง่ดีเด็ก ๆ ชอบนิทานเป็นพิเศษและเพิ่มคุณค่าทางการศึกษาของวิธีการสอนพื้นบ้าน
ความหลงใหลในโครงเรื่อง รูปภาพ และความสนุกสนานทำให้นิทานเป็นเครื่องมือในการสอนที่มีประสิทธิภาพมาก Makarenko ซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของสไตล์วรรณกรรมเด็กกล่าวว่าหากเป็นไปได้โครงเรื่องสำหรับเด็กควรมุ่งมั่นเพื่อความเรียบง่ายโครงเรื่อง - เพื่อความซับซ้อน นิทานเป็นไปตามข้อกำหนดนี้อย่างเต็มที่ที่สุด ในเทพนิยาย รูปแบบของเหตุการณ์ การปะทะกันภายนอก และการต่อสู้ดิ้นรนนั้นซับซ้อนมาก สถานการณ์นี้ทำให้โครงเรื่องน่าหลงใหลและดึงดูดความสนใจของเด็ก ๆ มาที่เทพนิยาย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะยืนยันว่านิทานคำนึงถึงลักษณะทางจิตของเด็กก่อนอื่นคือความไม่มั่นคงและความคล่องตัวของความสนใจของพวกเขา
ภาพ- คุณลักษณะที่สำคัญของนิทานซึ่งช่วยให้เด็ก ๆ ที่ยังไม่มีความสามารถในการคิดเชิงนามธรรมเอื้อต่อการรับรู้ของพวกเขา พระเอกมักจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและชัดเจนถึงลักษณะตัวละครหลักที่ทำให้เขาใกล้ชิดกับลักษณะประจำชาติของประชาชน: ความกล้าหาญ การทำงานหนัก ไหวพริบ ฯลฯ ลักษณะเหล่านี้ถูกเปิดเผยทั้งในเหตุการณ์และผ่านวิธีการทางศิลปะต่างๆ เช่น การไฮเปอร์โบไลเซชัน ดังนั้นลักษณะของการทำงานหนักอันเป็นผลมาจากการไฮเปอร์โบไลซ์จึงไปถึงความสว่างและความนูนสูงสุดของภาพ (ในคืนหนึ่งสร้างพระราชวัง สะพานจากบ้านของฮีโร่ไปยังวังของกษัตริย์ ในคืนเดียว หว่านผ้าลินิน เติบโต ดำเนินการ ปั่น ทอ เย็บและคลุมผู้คน หว่านข้าวสาลี ปลูก เก็บเกี่ยว นวดข้าว นวดข้าว อบและให้อาหารผู้คน ฯลฯ) ควรจะพูดสิ่งเดียวกันเกี่ยวกับลักษณะเช่นความแข็งแกร่งทางกายภาพ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ฯลฯ
ภาพได้รับการเสริม ความตลกขบขันเทพนิยาย ครูผู้ชาญฉลาดเอาใจใส่เป็นพิเศษเพื่อให้แน่ใจว่านิทานมีความน่าสนใจและสนุกสนาน นิทานพื้นบ้านไม่เพียงมีภาพที่สดใสและมีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังมีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนและร่าเริงอีกด้วย ทุกชาติมีนิทานซึ่งมีจุดประสงค์พิเศษคือเพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับผู้ฟัง ตัวอย่างเช่นนิทาน "ที่เปลี่ยนแปลง": "เรื่องราวของปู่มิโตรฟาน", "เขาชื่ออะไร", "ซาร์มันดี" ฯลฯ ; หรือเทพนิยายที่ "ไม่มีที่สิ้นสุด" เช่น "เกี่ยวกับกระทิงขาว" ของรัสเซีย ในสุภาษิตชูวัชที่ว่า "มีแมวฉลาด" แมวก็ตาย เจ้าของฝังเธอ วางไม้กางเขนไว้บนหลุมศพ แล้วเขียนบนไม้กางเขนว่า “มีคนมีแมวฉลาด...” ฯลฯ และต่อไปเรื่อย ๆ จนกระทั่งผู้ฟังด้วยเสียงหัวเราะและเสียงรบกวน ("พอแล้ว!", "ไม่อีกแล้ว!") ทำให้ผู้บรรยายไม่มีโอกาสเล่านิทานต่อ
การสอนเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของเทพนิยาย เทพนิยายจากผู้คนทั่วโลกมักให้ความรู้และสั่งสอนเสมอ เป็นการสังเกตได้อย่างแม่นยำถึงลักษณะการสอนของพวกเขาซึ่ง A.S. Pushkin เขียนไว้ในตอนท้ายของ "Tale of the Golden Cockerel":
เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น!
บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี
การพาดพิงถึงเทพนิยายถูกนำมาใช้อย่างแม่นยำเพื่อจุดประสงค์ในการเสริมสร้างการสอน ลักษณะเฉพาะของการสอนเรื่องเทพนิยายคือพวกเขาให้ "บทเรียนแก่เพื่อนที่ดี" ไม่ใช่ด้วยเหตุผลและคำสอนทั่วไป แต่มีภาพที่สดใสและการกระทำที่น่าเชื่อถือ ดังนั้นการสอนเชิงปฏิบัติจึงไม่ลดความเป็นศิลปะของเทพนิยาย แต่อย่างใด ประสบการณ์การให้คำแนะนำนี้ดูเหมือนจะเป็นรูปเป็นร่างขึ้นโดยอิสระในจิตใจของผู้ฟัง นี่คือที่มาของประสิทธิภาพการสอนของเทพนิยาย เทพนิยายเกือบทั้งหมดมีองค์ประกอบบางอย่างของการสอน แต่ในขณะเดียวกันก็มีเทพนิยายที่อุทิศให้กับปัญหาทางศีลธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นเทพนิยายชูวัช "เด็กฉลาด" "สิ่งที่เรียนรู้ในเยาวชน - บน หินสิ่งที่เรียนรู้ในวัยชรา - ในหิมะ", "คุณโกหกไม่ได้", "ชายชรา - สี่คน" ฯลฯ มีนิทานที่คล้ายกันมากมายในทุกชาติ
เนื่องจากคุณสมบัติที่กล่าวไว้ข้างต้น เทพนิยายของทุกชาติจึงเป็นวิธีการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ A.S. เขียนเกี่ยวกับคุณค่าทางการศึกษาของเทพนิยาย พุชกิน:“ ... ในตอนเย็นฉันฟังนิทานและด้วยเหตุนี้จึงชดเชยข้อบกพร่องของการเลี้ยงดูที่สาปแช่งของฉัน” เทพนิยายเป็นคลังความคิดในการสอน ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของอัจฉริยะด้านการสอนพื้นบ้าน
แนวคิดการสอนเรื่องเทพนิยาย
ในนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง เราได้พบกับแนวคิด ข้อสรุป และเหตุผลทางการสอนบางประการ ก่อนอื่นควรสังเกตความปรารถนาของประชาชนในความรู้ ในเทพนิยายมีความคิดที่ว่าหนังสือเป็นแหล่งแห่งปัญญา เทพนิยาย “ในดินแดนแห่งวันสีเหลือง” พูดถึง “หนังสือเล่มใหญ่เล่มหนึ่ง” ในเทพนิยายสั้นเรื่อง "Arguing in Vain" ระบุว่าเฉพาะผู้ที่อ่านหนังสือได้เท่านั้นที่ต้องการหนังสือ ดังนั้น นิทานเรื่องนี้จึงยืนยันถึงความจำเป็นในการเรียนรู้การอ่านเพื่อเข้าถึงภูมิปัญญาแห่งหนอนหนังสือ
นิทานพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นถึงวิธีการบางอย่างที่มีอิทธิพลต่อบุคคลวิเคราะห์เงื่อนไขทั่วไปของการศึกษาครอบครัวกำหนดเนื้อหาโดยประมาณของการศึกษาด้านศีลธรรม ฯลฯ
กาลครั้งหนึ่งมีชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่กับลูกชายและลูกสะใภ้ เขาก็มีหลานชายด้วย ลูกชายและลูกสะใภ้ของเขาเบื่อหน่ายกับชายชราคนนี้ พวกเขาไม่ต้องการดูแลเขา ตามคำแนะนำของภรรยา ลูกชายจึงพาพ่อขึ้นเลื่อนและตัดสินใจพาเขาเข้าไปในหุบเขาลึก เขามาพร้อมกับหลานชายของชายชรา ลูกชายผลักเลื่อนพร้อมกับพ่อลงไปในหุบเขาและกำลังจะกลับบ้าน แต่เขาถูกลูกชายตัวน้อยของเขาควบคุมตัวไว้ เขารีบวิ่งเข้าไปในหุบเขาเพื่อเอาเลื่อน แม้ว่าพ่อของเขาจะพูดอย่างโกรธเคืองว่าเขาจะซื้อเลื่อนใหม่ที่ดีกว่าให้เขาก็ตาม เด็กชายดึงเลื่อนออกจากหุบเขาและบอกว่าพ่อของเขาควรซื้อเลื่อนใหม่ให้เขา และเขาจะดูแลเลื่อนนี้เพื่อว่าหลายปีต่อมาเมื่อพ่อและแม่ของเขาแก่แล้วเขาก็สามารถส่งพวกเขาไปที่หุบเขาเดียวกันนี้ได้
แนวคิดหลักของเทพนิยายคือบุคคลควรได้รับการลงโทษที่เขาสมควรได้รับจากอาชญากรรมของเขาการลงโทษนั้นเป็นผลมาจากอาชญากรรมของเขาตามธรรมชาติ เนื้อหาของเทพนิยายรัสเซียซึ่งดำเนินการโดย L.N. Tolstoy นั้นคล้ายกันมากโดยที่เด็กที่เล่นเศษไม้บอกพ่อแม่ของเขาว่าเขาต้องการทำอ่างเพื่อเลี้ยงพ่อและแม่ของเขาตามที่พวกเขาต้องการ ที่จะทำกับปู่ของเขา
พลังของการเป็นตัวอย่างในการศึกษาได้รับการเน้นย้ำในการสอนพื้นบ้านให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในเทพนิยาย "ให้พ่อแม่ได้รับการยกย่องอย่างสูงเสมอ" ผลตามธรรมชาติของการกระทำของลูกสะใภ้คือการตาบอดของเธอ และลูกชายก็คือเขาถูกทิ้งไว้โดยไม่มีถั่ว ในเทพนิยายอีกเรื่องหนึ่ง“ คุณไม่สามารถไปได้ไกลด้วยการโกหก” คนโกหกถูกลงโทษอย่างรุนแรง: เพื่อนบ้านของเขาไม่ได้มาช่วยเหลือเขาเมื่อบ้านของเขาถูกขโมยโจมตี รัสเซีย ยูเครน ตาตาร์ ฯลฯ ต่างก็มีเรื่องราวที่คล้ายกัน
เงื่อนไขของการศึกษาของครอบครัวและการวัดอิทธิพลต่อบุคคลนั้นมีการพูดคุยกันในเทพนิยายเรื่อง "Blizzard", "The Magic Sliver" และอื่น ๆ เทพนิยายเรื่อง "พายุหิมะ" เล่าว่าความขัดแย้งและการทะเลาะวิวาทในครอบครัวนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าพายุหิมะที่รุนแรงที่สุดบนท้องถนน ฉันอยากวิ่งออกจากบ้านโดยไม่มองอะไรเลย ในสภาพเช่นนี้ การเลี้ยงดูบุตรอย่างเหมาะสมย่อมเป็นไปไม่ได้ เทพนิยายเรื่อง "The Magic Sliver" มีคำใบ้ว่าผู้ปกครองควรมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวควรสร้างขึ้นจากสัมปทานร่วมกัน
มีสามีภรรยาคู่หนึ่งอาศัยอยู่ ภรรยาก็อารมณ์เสีย เธอสร้างเรื่องอื้อฉาวให้สามีอยู่ตลอดเวลาซึ่งจบลงด้วยการทะเลาะกัน และผู้หญิงคนนี้ก็ตัดสินใจหันไปขอคำแนะนำจากหญิงชราผู้ชาญฉลาด: “จะทำยังไงกับสามีที่ทำให้ฉันขุ่นเคืองตลอดเวลา” หญิงชราคนนี้รู้แล้วจากการสนทนาของเธอกับผู้หญิงคนนั้นว่าเธอกำลังทะเลาะวิวาท และพูดทันที:“ การช่วยเหลือคุณไม่ใช่เรื่องยาก เอาเศษไม้นี้ไป มันวิเศษมาก และทันทีที่สามีของคุณกลับจากที่ทำงานให้เอามันใส่ปากแล้วใช้ฟันจับให้แน่น อย่าปล่อยให้ฉันออกไปทำอะไร” ตามคำแนะนำของหญิงชรา หญิงชราก็ทำเช่นนี้สามครั้ง และหลังจากครั้งที่สามเธอก็มาขอบคุณหญิงชราว่า “สามีของฉันหยุดทำผิดแล้ว” เทพนิยายเรียกร้องให้มีการปฏิบัติตาม การยอมรับ และการยินยอม
ในเทพนิยายรวมถึงเรื่องที่อ้างถึงมีการกล่าวถึงปัญหาบุคลิกภาพของครูและทิศทางของความพยายามด้านการศึกษาของเขา ในกรณีนี้ หญิงชราคือครูฝึกพื้นบ้านคนหนึ่ง เทพนิยายแสดงให้เห็นว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นของพวกเขาคือให้ความรู้ไม่เพียงแต่เด็กและเยาวชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อแม่ด้วย นี่เป็นเรื่องปกติ
หลักการของความสอดคล้องกับธรรมชาติซึ่งเกือบจะอยู่ในจิตวิญญาณของ J. A. Komensky มีอยู่ในเทพนิยาย "สิ่งที่เรียนรู้ในวัยเยาว์ - บนหินสิ่งที่เรียนรู้ในวัยชรา - ในหิมะ" หินและหิมะ - ในกรณีนี้ - เป็นภาพที่นำมาใช้เพื่อยืนยันรูปแบบทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยเชิงประจักษ์ รูปแบบนี้คือในวัยเด็กและเยาวชนคน ๆ หนึ่งดูดซึมสื่อการศึกษาได้แน่นแฟ้นมากกว่าในวัยชรา คุณปู่บอกหลานชายว่า “หิมะถูกลมพัดพาไป ละลายจากความร้อน แต่หินนั้นกลับปลอดภัยและมั่นคงเป็นเวลาหลายร้อยพันปี” ความรู้ก็เช่นเดียวกัน คือ ถ้าได้รับในวัยเยาว์ก็จะถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน บ่อยครั้งตลอดชีวิต แต่ความรู้ที่ได้รับในวัยชราจะถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว
เทพนิยายยังก่อให้เกิดปัญหาอื่นๆ อีกมากมายในด้านการศึกษาสาธารณะ
ผลงานชิ้นเอกด้านการสอนที่น่าทึ่งคือเทพนิยาย Kalmyk เรื่อง "ชายชราขี้เกียจเริ่มทำงานได้อย่างไร" ซึ่งถือว่าการค่อยๆ ดึงบุคคลเข้ามาทำงานเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเอาชนะความเกียจคร้าน เทพนิยายเผยให้เห็นวิธีการคุ้นเคยในการทำงานด้วยวิธีที่น่าสนใจ: การเริ่มต้นทำงานเริ่มต้นด้วยการให้กำลังใจล่วงหน้าและการใช้ผลลัพธ์แรกของการทำงานเป็นการเสริมกำลังจากนั้นจึงเสนอให้ดำเนินการต่อไปโดยใช้การอนุมัติ แรงจูงใจภายในและนิสัยในการทำงานเป็นตัวบ่งชี้ถึงแนวทางแก้ไขปัญหาขั้นสุดท้ายในการปลูกฝังความอุตสาหะ เทพนิยายเชเชนเรื่อง "ฮาซันและอาเหม็ด" สอนวิธีรักษาสายสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ของภราดรภาพเรียกร้องให้รักษาความรู้สึกกตัญญูการทำงานหนักและใจดี ในเทพนิยาย Kalmyk เรื่อง "คดีในศาลที่ไม่ได้รับการแก้ไข" แม้แต่การทดลองเชิงสัญลักษณ์ก็ยังถูกจัดฉากไว้ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นในการดูแลทารกแรกเกิดอย่างอ่อนโยนอย่างยิ่ง “สมองของทารกแรกเกิดเปรียบเสมือนฟองนม” นิทานเล่าขาน เมื่อฝูงสัตว์เกยอง กาวังเดินส่งเสียงดังไปยังแหล่งน้ำผ่านเกวียน เด็กคนนั้นได้รับความกระทบกระเทือนทางจิตใจและเขาก็เสียชีวิต”
เทพนิยายแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแนวคิดการสอนเกี่ยวกับสุภาษิต คำพูด และคำพังเพย และบางครั้งเทพนิยายก็โต้แย้งแนวคิดเหล่านี้ โดยเผยให้เห็นข้อเท็จจริงเฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่นคำพังเพยของ Chuvash เป็นที่รู้จัก: "งานคือการค้ำจุนชีวิต" (ตัวเลือก: "การจัดการแห่งโชคชะตา", "กฎแห่งชีวิต", "พื้นฐานของชีวิต", "การสนับสนุนของจักรวาล") ประเทศอื่นๆ ก็มีสุภาษิตเกี่ยวกับการทำงานเพียงพอเช่นกัน ความคิดที่คล้ายกับคำพังเพยนี้มีอยู่ในเทพนิยายของหลายชนชาติ ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เลือกและแปลเป็นภาษาชูวัชในครั้งเดียว รัสเซีย, ยูเครน, จอร์เจีย, อีเวนกิ, นาไน, คาคัส, คีร์กีซ, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เวียดนาม, อัฟกานิสถาน, บราซิล, ตากาล็อก, ฮินดู, บันดู, ลัมบา, เฮาซา, อิรัก , Dahomey, นิทานของเอธิโอเปีย, แนวคิดหลักที่สอดคล้องกับสุภาษิตข้างต้น ชื่อของคอลเลกชันนำมาจากส่วนที่สอง - "การสนับสนุนแห่งชีวิต" กวีนิพนธ์นิทานเล็กๆ น้อยๆ จากประเทศต่างๆ นี้แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากลของความคิดเกี่ยวกับการทำงานหนักและการทำงานหนัก
คอลเลกชันเปิดฉากด้วยเทพนิยายคีร์กีซ “ทำไมมนุษย์ถึงแข็งแกร่งที่สุดในโลก” หลายคนรู้จักพล็อตที่คล้ายกัน เทพนิยายมีความน่าสนใจเพราะมีคำตอบที่ดีที่สุดสำหรับคำถามปริศนา: “ใครแข็งแกร่งที่สุดในโลก”
ปีกของห่านป่าถูกแช่แข็งจนติดน้ำแข็ง และเขาชื่นชมพลังของน้ำแข็ง ไอซ์พูดเพื่อตอบสนองต่อฝนที่แรงขึ้น และฝน - ว่าโลกแข็งแกร่งขึ้น โลก - ว่าป่าแข็งแกร่งขึ้น (“ ดูดพลังของโลกและยืนหยัดด้วยใบไม้”) ป่า - ว่าไฟ แรงกว่าไฟ - ลมแรงกว่า (พัดดับไฟจะถอนต้นไม้เก่า) แต่ลมไม่สามารถเอาชนะหญ้าเตี้ย ๆ ได้ มันแข็งแกร่งกว่าแกะผู้และหมาป่าสีเทาก็แข็งแกร่งกว่านั้น . หมาป่าพูดว่า: “มนุษย์แข็งแกร่งที่สุดในโลก เขาสามารถจับห่านป่าได้ ละลายน้ำแข็งได้ ไม่กลัวฝน เขาไถดินและทำประโยชน์ให้กับตัวเอง เขาดับไฟ พิชิตลม และทำให้มันทำงานเพื่อตัวเอง เขาตัดหญ้าแทนหญ้าแห้ง ซึ่ง ตัดหญ้าไม่ได้ เขาถอนรากโยนทิ้ง ฆ่าแกะกินเนื้อและชมเชยมัน แม้แต่ฉันก็ไม่ใช่ผู้ชายเลย เขาสามารถฆ่าฉันได้ตลอดเวลา ถลกหนังฉัน และเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์ให้ตัวเอง”
ชายในเทพนิยายคีร์กีซคือนักล่า (จับนกในตอนต้นของนิทานและล่าหมาป่าในตอนท้าย) คนไถนา เครื่องตัดหญ้า คนเลี้ยงวัว คนขายเนื้อ ช่างตัดเสื้อ... เขายังดับไฟด้วย - นี่ไม่ใช่งานง่าย ต้องขอบคุณการทำงาน มนุษย์จึงกลายเป็นผู้ปกครองจักรวาล ต้องขอบคุณการทำงานที่เขาพิชิตและพิชิตพลังอันทรงพลังของธรรมชาติ แข็งแกร่งขึ้นและฉลาดกว่าใครๆ ในโลก และได้รับความสามารถในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ เทพนิยายชูวัช“ ใครคือผู้แข็งแกร่งที่สุดในจักรวาล” แตกต่างจากเทพนิยายคีร์กีซในรายละเอียดบางส่วนเท่านั้น
คนอื่นๆ ก็มีเรื่องราวที่คล้ายกันในเวอร์ชันที่ได้รับการแก้ไขเล็กน้อยเช่นกัน เทพนิยายนาใน “ใครแข็งแกร่งที่สุด” มีเอกลักษณ์และน่าสนใจ เด็กชายล้มลงขณะเล่นบนน้ำแข็ง และตัดสินใจว่าพลังของน้ำแข็งคืออะไร ปรากฎว่าดวงอาทิตย์แข็งแกร่งกว่าน้ำแข็ง เมฆสามารถปกคลุมดวงอาทิตย์ ลมสามารถกระจายเมฆได้ แต่ไม่สามารถเคลื่อนภูเขาได้ แต่ภูเขาก็ไม่ได้แข็งแกร่งกว่าใครในโลก ช่วยให้ต้นไม้เติบโตบนยอดได้ ผู้ใหญ่ตระหนักถึงความเข้มแข็งของมนุษย์ และต้องการให้เด็กๆ รู้เรื่องนี้และพยายามให้คู่ควรกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ เด็กชายกำลังเล่นเติบโตและเตรียมพร้อมสำหรับการทำงาน แต่ผู้ใหญ่จะแข็งแกร่งอย่างแน่นอนจากการทำงาน และเขาพูดกับเด็กชายว่า: "นั่นหมายความว่าฉันจะแข็งแกร่งกว่าใคร ๆ ถ้าฉันล้มต้นไม้ที่เติบโตบนยอดเขา"
ในเทพนิยายรัสเซียตาตาร์ยูเครนรวมถึงเทพนิยายของชนชาติอื่น ๆ แนวคิดนี้ได้รับการถ่ายทอดอย่างชัดเจนว่ามีเพียงคนเดียวที่ทำงานเท่านั้นที่สามารถเรียกว่าบุคคลได้ ผ่านการทำงานและการต่อสู้คน ๆ หนึ่งจะได้รับคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา การทำงานหนักเป็นลักษณะสำคัญประการหนึ่งของมนุษย์ เมื่อไม่มีงานบุคคลก็เลิกเป็นคน ในเรื่องนี้เทพนิยายนาไนเรื่อง "Ayoga" มีความน่าสนใจซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริง: เด็กหญิงขี้เกียจที่ไม่ยอมทำงานในที่สุดก็กลายเป็นห่าน มนุษย์กลายมาเป็นตัวเองโดยผ่านการทำงาน เขาอาจจะเลิกเป็นหนึ่งถ้าเขาหยุดทำงาน
แนวคิดหลักของเทพนิยาย Dargin เรื่อง "Sununa และ Mesedu" คืองานคือความคิดสร้างสรรค์ที่สนุกสนานทำให้คนเข้มแข็งช่วยเขาจากปัญหาในชีวิตประจำวัน ตัวละครหลักของเทพนิยาย ซูนูนา มีความกล้าหาญ ไหวพริบ ซื่อสัตย์ และใจกว้าง แนวคิดชั้นนำของเทพนิยายแสดงออกมาอย่างชัดเจน: “ ... และเพื่อนของสุนูนาช่วยให้เขาเชี่ยวชาญทักษะทั้งหมดที่ผู้คนรู้และสุนูนาก็แข็งแกร่งกว่าพี่น้องของเขาทุกคนเพราะแม้แต่คานาเตะก็อาจหลงทางได้ แต่คุณจะ อย่าสูญเสียสิ่งที่มือของคุณสามารถทำได้และมุ่งหน้าไป”
ในเทพนิยาย Ossetian "อะไรแพงกว่ากัน?" จากตัวอย่างส่วนตัวของเขา ชายหนุ่มคนหนึ่งพิสูจน์ให้อีกคนหนึ่งเห็นว่าสิ่งที่มีค่าที่สุดในโลกไม่ใช่ความมั่งคั่ง แต่เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ และความภักดีในมิตรภาพประกอบด้วยการทำงานร่วมกันและการต่อสู้ เทพนิยาย Udmurt เรื่อง "The Lazy Woman" บรรยายถึงระบบมาตรการทั้งหมดเพื่อโน้มน้าวภรรยาที่ขี้เกียจเพื่อปลูกฝังการทำงานหนักของเธอ เทพนิยายโครยักเรื่อง “The Boy with a Bow” เล่าว่า “บรรพบุรุษในสมัยก่อนทำคันธนูให้เด็กผู้ชายที่เริ่มเดินเพื่อจะได้ฝึกยิงปืน” เทพนิยายยาคุตเรื่อง "ลูกสะใภ้โง่" มีการเรียกร้องให้เรียนรู้งานก่อนจากนั้นจึงเชื่อฟังและต้องมีสติจากผู้เชื่อฟัง: "นี่คือวิธีที่ผู้ที่ต้องการเชื่อฟังทุกคนต้องดำเนินชีวิต - พวกเขาต้องทำด้วยซ้ำ ตักน้ำด้วยตะแกรง!” - เทพนิยายล้อเลียนลูกสะใภ้ที่ไม่ได้เรียนรู้กฎซึ่งชาว Nenets ที่อยู่ใกล้เคียงรู้จัก: "คุณไม่สามารถตักน้ำด้วยอวนได้" เทพนิยายบัลแกเรียเรื่อง "เหตุผลชนะ" แสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นไม่ได้ชนะด้วยความแข็งแกร่ง แต่ด้วยจิตใจของเขา แนวคิดเดียวกันนี้มีการเทศนาในเทพนิยายของคีร์กีซตาตาร์และชูวัช
ฮีโร่ในเทพนิยายเชเชนไม่กลัวที่จะต่อสู้กับงูตัวใหญ่และสัตว์ประหลาดในทะเลมังกรพ่นไฟและหมาป่าเบอร์ซาคาซาผู้น่ากลัว ดาบของเขาโจมตีศัตรู ลูกธนูของเขาไม่เคยพลาด พลม้าจะยกแขนขึ้นเพื่อยืนหยัดเพื่อผู้ถูกกระทำผิด และปราบผู้หว่านความโชคร้าย นักขี่ม้าที่แท้จริงคือผู้ที่ไม่เคยทิ้งเพื่อนให้ลำบากและจะไม่เปลี่ยนคำพูด เขาไม่กลัวอันตราย ช่วยเหลือผู้อื่น เขาพร้อมที่จะวางศีรษะของตัวเอง การลืมตนเอง การอุทิศตน และการปฏิเสธตนเองนี้เป็นคุณลักษณะที่ยอดเยี่ยมของฮีโร่ในเทพนิยาย
ธีมของเทพนิยายเชเชนเป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด แต่บางเรื่องก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ชาวเชเชนนั่งลาดตระเวนเป็นเวลาหลายวันและคืน บนเข่าของเขามีกระบี่ชี้ไปที่หน้า เขาเผลอหลับไปครู่หนึ่ง ใบหน้าถูกกระบี่คม และคอของเขาได้รับบาดเจ็บ - เลือดไหล บาดแผลทำให้เขานอนไม่หลับ เลือดไหลเขาจะไม่ยอมให้ศัตรูผ่านไป นี่เป็นอีกเรื่องหนึ่ง “ มีเพื่อนสองคนอาศัยอยู่ - Mavsur และ Magomed พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันตั้งแต่เด็กผู้ชาย หลายปีผ่านไป Mavsur และ Magomed เติบโตขึ้น และมิตรภาพของทั้งคู่ก็แข็งแกร่งขึ้นพร้อมกับพวกเขา” นี่คือวิธีที่เทพนิยายเริ่มต้นและจบลง: “ Magomed เท่านั้นที่ได้รับการช่วยเหลือโดยเพื่อนที่พร้อมจะตายไปกับเขาเท่านั้น Mavsur พิสูจน์สิ่งนี้และช่วย Magomed และพวกเขาก็เริ่มมีชีวิตและเข้ากันได้ และไม่เคยแยกจากกันอีกเลย และไม่มีใครรู้ว่ามิตรภาพของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น” การตายไปกับเขาถือเป็นการแสดงมิตรภาพของชาวเชเชนโดยทั่วไป การอุทิศตนในมิตรภาพถือเป็นคุณค่าสูงสุดของมนุษย์สำหรับชาวเชเชน ธีมของเทพนิยายอีกเรื่องหนึ่งคือการช่วยเหลือของฮีโร่ต่อเพื่อนของพ่อ ลูกชายพูดกับพ่อเป็นเสียงเดียวว่า “หากมีสิ่งใดระหว่างสวรรค์และโลกที่สามารถช่วยเพื่อนของคุณได้ เราก็จะช่วยเพื่อนของคุณให้พ้นจากปัญหา”
ไม่มีอะไรในโลกที่มีค่ามากกว่ามาตุภูมิ ม้ารีบไปที่ภูเขาบ้านเกิดของเขา - และเขาก็เข้าใจชาวเชเชน
แขนเสื้อและธงของสาธารณรัฐเชเชน - อิคเคเรีย - แสดงถึง หมาป่า... นี่เป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญความสูงส่งและความเอื้ออาทร เสือและนกอินทรีโจมตีผู้อ่อนแอ หมาป่าเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่กล้าโจมตีผู้แข็งแกร่ง เขาแทนที่การขาดความแข็งแกร่งด้วยความกล้าหาญและความชำนาญ ถ้าหมาป่าแพ้การต่อสู้ มันก็ไม่ตายเหมือนสุนัข มันจะตายอย่างเงียบๆ โดยไม่มีเสียงใดๆ และเมื่อกำลังจะตายเขาก็หันหน้าไปหาศัตรู หมาป่าได้รับความเคารพนับถือจาก Vainakhs เป็นพิเศษ
เทพนิยายเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติก่อให้เกิดปัญหาในการปลูกฝังความรู้สึกสวยงามให้กับคนหนุ่มสาวพัฒนาลักษณะทางศีลธรรม ฯลฯ ในเทพนิยายชูวัชโบราณเรื่องหนึ่งเรื่อง "The Doll" ตัวละครหลักออกเดินทางเพื่อตามหาเจ้าบ่าว เธอสนใจอะไรในตัวเจ้าบ่าวในอนาคตของเธอ? เธอถามทุกคนด้วยคำถามสองข้อ: “เพลงและการเต้นรำของคุณคืออะไร?” และ “กิจวัตรและกฎเกณฑ์ประจำวันมีอะไรบ้าง” เมื่อนกกระจอกแสดงความปรารถนาที่จะเป็นเจ้าบ่าวของตุ๊กตา และแสดงการเต้นรำและร้องเพลง พูดถึงสภาพความเป็นอยู่ ตุ๊กตาก็เยาะเย้ยเพลงและการเต้นรำของเขา (“เพลงนี้สั้นมากและคำพูดของมันไม่ใช่บทกวี”) และเธอก็ทำ ไม่เหมือนกฎเกณฑ์ของชีวิตและกิจวัตรประจำวันของนกกระจอก เทพนิยายไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของการเต้นรำที่ดีและเพลงที่ไพเราะในชีวิต แต่ในขณะเดียวกันในรูปแบบที่มีไหวพริบมันก็เยาะเย้ยอย่างโกรธเคืองคนเกียจคร้านที่ไม่ต้องการใช้เวลาในความสนุกสนานและความบันเทิงโดยไม่ต้องทำงาน นางฟ้า นิทานเป็นแรงบันดาลใจให้เด็ก ๆ ว่าชีวิตลงโทษความเหลื่อมล้ำอย่างโหดร้าย ผู้ที่ไม่เห็นคุณค่าของสิ่งสำคัญในชีวิต - ทุกวัน การทำงานหนักและไม่เข้าใจคุณค่าพื้นฐานของบุคคล - การทำงานหนัก
นิทาน Ossetian เรื่อง "The Magic Papakha" และ "The Twins" ให้รหัสทางศีลธรรมของชาวภูเขา ในนั้นพันธสัญญาของการต้อนรับได้รับการปลูกฝังความปรารถนาดีได้รับการยืนยันจากแบบอย่างของบิดาวิธีการต่อสู้กับความต้องการได้รับการประกาศว่าเป็นงานที่ผสมผสานกับความฉลาดและความเมตตา: “การดื่มและกินตามลำพังโดยไม่มีเพื่อนถือเป็นความอับอาย เพื่อนักปีนเขาที่ดี”; “ตอนที่พ่อยังมีชีวิตอยู่ เขาไม่ได้ไว้ชีวิตชูเร็กหรือเกลือ ไม่เพียงแต่สำหรับเพื่อนๆ เท่านั้น แต่สำหรับศัตรูด้วย ฉันเป็นลูกของพ่อ”; “ขอให้ตอนเช้าของคุณมีความสุข!”; “ขอให้เส้นทางของคุณตรง!” ฮาร์ซาฟิด “นักปีนเขาที่ดี” “ควบวัวและเกวียน และทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน ผ่านไปหนึ่งวัน หนึ่งปีผ่านไป ชายผู้ยากจนก็ขจัดความต้องการของเขาออกไป” ลักษณะนิสัยของชายหนุ่มซึ่งเป็นลูกชายของหญิงม่ายผู้ยากจนซึ่งเป็นความหวังและการสนับสนุนของเธอนั้นเป็นสิ่งที่น่าสังเกต:“ เขากล้าหาญเหมือนเสือดาว คำพูดของเขาตรงไปตรงมาเหมือนแสงตะวัน ลูกธนูของเขาพุ่งเข้าใส่ไม่พลาด”
คุณธรรมสามประการของนักปีนเขารุ่นเยาว์นั้นแต่งกายด้วยรูปลักษณ์ที่สวยงาม - การเรียกร้องความงามโดยปริยายถูกเพิ่มเข้าไปในคุณธรรมที่ถูกกำหนดไว้ ซึ่งจะช่วยเพิ่มความกลมกลืนของบุคลิกภาพที่สมบูรณ์แบบ การปรากฏตัวโดยนัยของคุณลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลที่สมบูรณ์แบบดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของคนจำนวนมาก ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย Mansi ที่มีบทกวีสูงเรื่อง "Sparrow" ตั้งแต่ต้นจนจบในรูปแบบของบทสนทนาประกอบด้วยคำถามปริศนาเก้าข้อและคำตอบเดาเก้าข้อ: "นกกระจอกนกกระจอกหัวของคุณคืออะไร? – ทัพพีสำหรับใส่น้ำแร่ - จมูกของคุณคืออะไร? - ชะแลงสำหรับสกัดน้ำแข็งสปริง... - ขาของคุณคืออะไร? “ค้ำจุนในบ้านสปริง…” คนฉลาด ใจดี และสวยงามปรากฏในเทพนิยายด้วยความสามัคคีในบทกวี รูปแบบบทกวีที่สูงส่งของเทพนิยายทำให้ผู้ฟังดื่มด่ำกับโลกแห่งความงาม และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นชีวิตของชาว Mansi ในรายละเอียดที่เล็กที่สุดอย่างชัดเจน: เล่าถึงไม้พายที่ทาสีเพื่อขี่ไปตามแม่น้ำ บ่วงบาศสำหรับจับกวางเจ็ดตัว รางน้ำสำหรับเลี้ยงสุนัขเจ็ดตัว ฯลฯ และทั้งหมดนี้เข้ากับคำศัพท์แปดสิบห้าคำในเทพนิยายรวมถึงคำบุพบทด้วย
บทบาทการสอนของเทพนิยายถูกนำเสนอโดยทั่วไปมากที่สุดในผลงานของเขาโดย V.A. สุคมลินสกี้. เขาใช้มันอย่างมีประสิทธิภาพในกระบวนการศึกษา ใน Pavlysh เด็ก ๆ เองก็สร้างนิทาน ครูประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตรวมถึง Ushinsky ได้รวมนิทานไว้ในหนังสือการศึกษาและคราฟท์ของพวกเขา
สำหรับ Sukhomlinsky เทพนิยายกลายเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางทฤษฎีของเขา การสังเคราะห์หลักการพื้นบ้านเข้ากับวิทยาศาสตร์กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการเสริมสร้างวัฒนธรรมการสอนของประเทศ Sukhomlinsky ประสบความสำเร็จสูงสุดในงานด้านการศึกษาสาเหตุหลักมาจากการที่เขาเป็นครูโซเวียตคนแรกที่เริ่มใช้สมบัติการสอนของผู้คนอย่างกว้างขวาง เขานำประเพณีการศึกษาพื้นบ้านที่ก้าวหน้ามาใช้ในระดับสูงสุด
การก่อตัวของ Sukhomlinsky เองก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการสอนพื้นบ้าน เขาถ่ายทอดประสบการณ์ของเขาให้กับนักเรียนได้อย่างยอดเยี่ยม ดังนั้นประสบการณ์การศึกษาด้วยตนเองจึงกลายเป็นส่วนสนับสนุนในการศึกษา หนังสือ "Methods of Collective Education" ซึ่งตีพิมพ์ใน Kyiv ในปี 1971 มีเทพนิยายที่น่าทึ่งซึ่ง Sukhomlinsky ได้สรุปภาพรวมการสอนที่สำคัญ
ความรักคืออะไร... เมื่อพระเจ้าสร้างแสงสว่าง พระองค์ทรงสอนสิ่งมีชีวิตทั้งหมดให้ดำเนินเผ่าพันธุ์ต่อไป - ให้กำเนิดผู้อื่นเหมือนพวกเขาเอง พระผู้เป็นเจ้าทรงวางชายและหญิงไว้ในทุ่งนา ทรงสอนพวกเขาให้สร้างกระท่อม และประทานพลั่วและธัญพืชหนึ่งกำมือแก่ชายและหญิง
สด: สืบเชื้อสายของคุณต่อไป - พระเจ้าตรัส - แล้วฉันจะไปทำงานบ้าน อีกหนึ่งปีฉันจะกลับมา ดูว่าคุณเป็นยังไงบ้าง...
พระเจ้าเสด็จมาหาผู้คนในอีกหนึ่งปีต่อมาพร้อมกับเทวทูตกาเบรียล มาในตอนเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เขาเห็นชายและหญิงคนหนึ่งนั่งอยู่ใกล้กระท่อม มีขนมปังสุกอยู่ในทุ่งนา ใต้กระท่อมมีเปล และมีเด็กนอนหลับอยู่ในกระท่อมนั้น ชายและหญิงมองที่ทุ่งสีส้มก่อนแล้วจึงมองตากัน ทันทีที่พวกเขาสบตากัน พระเจ้าก็มองเห็นความแข็งแกร่งบางอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในตัวพวกเขา ซึ่งเป็นความงามที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา ความงามนี้งดงามยิ่งกว่าท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ แผ่นดินและดวงดาว สวยงามยิ่งกว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงทำให้ตาบอดและทรงสร้าง สวยงามยิ่งกว่าพระเจ้าเอง ความงามนี้ทำให้พระเจ้าประหลาดใจมากจนวิญญาณของพระเจ้าของเขาสั่นสะท้านด้วยความกลัวและความอิจฉา: เหตุใดฉันจึงสร้างรากฐานของโลกปั้นมนุษย์จากดินเหนียวและสูดลมหายใจเข้าสู่ชีวิตเขา แต่เห็นได้ชัดว่าฉันไม่สามารถสร้างความงามนี้ได้ที่ มันมาจากไหนและนี่คือความงามแบบไหน?
นี่คือความรัก อัครเทวดากาเบรียลกล่าว
รักคืออะไร? - ถามพระเจ้า
อัครเทวดายักไหล่
พระเจ้าเข้าหาชายคนนั้นใช้มือชราแตะไหล่ของเขาและเริ่มถามว่า: สอนให้ฉันรักเพื่อน ชายคนนั้นไม่ได้สังเกตเห็นสัมผัสจากพระหัตถ์ของพระเจ้าด้วยซ้ำ สำหรับเขาดูเหมือนมีแมลงวันมาเกาะบนไหล่ของเขา เขามองเข้าไปในดวงตาของผู้หญิงคนหนึ่ง - ภรรยาของเขาแม่ของลูกของเขา พระเจ้าเป็นปู่ที่อ่อนแอ แต่ชั่วร้ายและอาฆาตพยาบาท เขาโกรธและตะโกน:
ใช่แล้ว ไม่อยากสอนฉันเรื่องความรักเหรอมนุษย์? คุณจะจำฉันได้! จากนี้ไปจงแก่เฒ่า ให้ทุกชั่วโมงในชีวิตของคุณพรากความเยาว์วัยและความแข็งแกร่งของคุณไปทีละหยด กลายเป็นซาก. ปล่อยให้สมองของคุณแห้งแล้งและจิตใจของคุณก็จะยากจนลง ปล่อยให้หัวใจของคุณว่างเปล่า และฉันจะมาในอีกห้าสิบปีและดูว่ามีอะไรเหลืออยู่ในดวงตาของคุณเพื่อน
พระเจ้าเสด็จมาพร้อมกับอัครเทวดากาเบรียลห้าสิบปีต่อมา เขามองดู - แทนที่จะเป็นกระท่อมมีบ้านสีขาวหลังเล็ก ๆ สวนเติบโตในที่ว่าง ข้าวสาลีกำลังมุ่งหน้าไปในทุ่งนา ลูกชายกำลังไถนา ลูกสาวกำลังเก็บเกี่ยวผ้าลินิน และหลาน ๆ กำลังเล่นอยู่ในทุ่งหญ้า ปู่กับย่านั่งอยู่ใกล้บ้าน มองตากันเป็นอันดับแรกตั้งแต่เช้าตรู่แล้วจึงสบตากัน และพระเจ้ามองเห็นในสายตาของชายและหญิงถึงความงามที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นเป็นนิรันดร์และอยู่ยงคงกระพัน พระเจ้าไม่เพียงมองเห็นความรักเท่านั้น แต่ยังเห็นความซื่อสัตย์ด้วย พระเจ้าโกรธ เขากรีดร้อง มือของเขาสั่น โฟมลอยออกจากปาก ดวงตาของเขากลิ้งออกจากศีรษะ:
อายุมากไม่พอสำหรับคุณผู้ชายเหรอ? ดังนั้นจงตาย ตายด้วยความเจ็บปวด และต่อสู้เพื่อชีวิต เพื่อความรักของคุณ ลงสู่พื้นดิน กลายเป็นฝุ่นและความเสื่อมโทรม และฉันจะมาดูว่าความรักของคุณจะกลายเป็นอะไร
พระเจ้าเสด็จมาพร้อมกับอัครเทวดากาเบรียลสามปีต่อมา เขามองดู: ชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนหลุมศพเล็ก ๆ ดวงตาของเขาเศร้าโศก แต่ในนั้นยังมีความงามของมนุษย์ที่แข็งแกร่งกว่า ไม่ธรรมดา และน่ากลัวสำหรับพระเจ้า พระเจ้าไม่เพียงมองเห็นความรัก ไม่เพียงแต่ความซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังมองเห็นความทรงจำของหัวใจด้วย พระหัตถ์ของพระเจ้าสั่นสะท้านด้วยความกลัวและความไร้พลัง เขาเข้าไปหาชายคนนั้น คุกเข่าลงแล้วขอร้องว่า
มอบความงามนี้ให้ฉันเถิด ขอสิ่งที่คุณต้องการสำหรับเธอ แต่เพียงแค่ให้เธอให้ฉันมอบความงามนี้ให้ฉัน
“ฉันทำไม่ได้” ชายคนนั้นตอบ -ความสวยนี้มาในราคาที่สูงมาก ราคาของมันคือความตาย และพวกเขาบอกว่าคุณเป็นอมตะ
ฉันจะให้ความเป็นอมตะแก่คุณ ฉันจะให้ความเยาว์วัยแก่คุณ แต่ให้ความรักแก่ฉันเท่านั้น
ไม่ อย่า ความเยาว์วัยนิรันดร์หรือความเป็นอมตะไม่สามารถเปรียบเทียบกับความรักได้” ชายคนนั้นตอบ
พระเจ้ายืนขึ้น คว้าเคราของเขาด้วยกำปั้น เดินออกไปจากปู่ของเขาซึ่งนั่งอยู่ใกล้หลุมศพ หันหน้าไปทางทุ่งข้าวสาลี สู่รุ่งอรุณสีชมพู และเห็น: ชายหนุ่มและหญิงสาวคนหนึ่งยืนอยู่ใกล้ทองคำ รวงข้าวสาลีมองท้องฟ้าสีชมพูก่อน แล้วจึงสบตากัน . พระเจ้าทรงใช้พระหัตถ์จับศีรษะและเสด็จจากโลกสู่สวรรค์ ตั้งแต่นั้นมา มนุษย์ก็กลายเป็นพระเจ้าบนโลก
นี่แหละคือความหมายของความรัก เธอเป็นมากกว่าพระเจ้า นี่คือความงามอันเป็นนิรันดร์และเป็นอมตะของมนุษย์ เรากลายเป็นฝุ่นกำมือ แต่ความรักยังคงอยู่ตลอดไป...
จากเทพนิยาย Sukhomlinsky ให้ข้อสรุปการสอนที่สำคัญมาก:“ เมื่อฉันเล่าให้แม่และพ่อในอนาคตฟังเกี่ยวกับความรักฉันพยายามที่จะสร้างความรู้สึกมีคุณค่าและเกียรติในตนเองในใจของพวกเขา ความรักที่แท้จริงคือความงามที่แท้จริงของบุคคล ความรักคือดอกไม้แห่งศีลธรรม หากไม่มีรากฐานทางศีลธรรมที่ดีในตัวบุคคล ก็ไม่มีความรักอันสูงส่ง” เรื่องราวความรักเป็นช่วงเวลาแห่ง “ความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่มีความสุขที่สุดของเรา” เด็กชายและเด็กหญิงกำลังรอเวลานี้ตามที่ Sukhomlinsky กล่าวด้วยความหวังที่ซ่อนอยู่ แต่ในคำพูดของครูพวกเขากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา - คำถามเหล่านั้นที่บุคคลจะไม่มีวันบอกใคร แต่เมื่อวัยรุ่นถามว่าความรักคืออะไร เขากลับมีคำถามในใจและหัวใจที่แตกต่างไปอย่างสิ้นเชิง: ฉันจะจัดการกับความรักของฉันอย่างไร? มุมที่ใกล้ชิดของหัวใจเหล่านี้ต้องสัมผัสด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ “อย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัว” สุคมลินสกี้แนะนำ “อย่าทำให้หัวข้อสนทนาทั่วไปเป็นสิ่งที่บุคคลต้องการซ่อนลึกที่สุด ความรักจะสูงส่งก็ต่อเมื่อมันขี้อาย อย่ามุ่งความพยายามทางจิตวิญญาณของชายและหญิงไปที่การเพิ่ม "ความรู้เรื่องความรัก" ในความคิดและจิตใจของบุคคล ความรักควรล้อมรอบด้วยรัศมีแห่งความโรแมนติกและการขัดขืนไม่ได้เสมอ ไม่ควรถกเถียงกันในทีม “ประเด็น” ความรัก นี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ นี่เป็นการขาดวัฒนธรรมทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง คุณพ่อและแม่คุยกันเรื่องความรักแต่ก็ปล่อยให้พวกเขาเงียบไป บทสนทนาที่ดีที่สุดระหว่างคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับความรักคือความเงียบ”
ข้อสรุปของครูโซเวียตผู้มีความสามารถบ่งชี้ว่าสมบัติการสอนของผู้คนยังห่างไกลจากความเหนื่อยล้า พลังทางจิตวิญญาณที่สะสมโดยผู้คนมานานนับพันปีสามารถรับใช้มนุษยชาติได้เป็นเวลานานมาก ยิ่งกว่านั้นมันจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและมีพลังมากยิ่งขึ้น นี่คือความเป็นอมตะของมนุษยชาติ นี่คือความเป็นนิรันดร์ของการศึกษา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความนิรันดร์ของการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติเพื่อความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
เทพนิยายที่แสดงให้เห็นถึงอัจฉริยะทางการสอนระดับชาติ
นิทานพื้นบ้านมีส่วนช่วยในการสร้างคุณค่าทางศีลธรรมและอุดมคติบางอย่าง สำหรับเด็กผู้หญิง นี่คือหญิงสาวสวย (ฉลาด เป็นผู้หญิงปักเข็ม...) และสำหรับเด็กผู้ชาย ก็เป็นเพื่อนที่ดี (กล้าหาญ เข้มแข็ง ซื่อสัตย์ ใจดี ขยัน รักมาตุภูมิ) อุดมคติสำหรับเด็กคือโอกาสอันห่างไกลซึ่งเขาจะพยายามเปรียบเทียบการกระทำและการกระทำของเขากับมัน อุดมคติที่ได้มาในวัยเด็กจะกำหนดเขาในฐานะบุคคลเป็นส่วนใหญ่ ในเวลาเดียวกัน ครูจำเป็นต้องค้นหาว่าอุดมคติของเด็กคืออะไรและขจัดแง่ลบออกไป แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่นี่คือทักษะของครู: การพยายามเข้าใจนักเรียนแต่ละคน
การทำงานกับเทพนิยายมีรูปแบบต่างๆ เช่น การอ่านนิทาน การเล่าขาน การอภิปรายพฤติกรรมของตัวละครในเทพนิยายและสาเหตุของความสำเร็จหรือความล้มเหลว การแสดงละครนิทาน การจัดการแข่งขันผู้เชี่ยวชาญด้านเทพนิยาย นิทรรศการนิทานสำหรับเด็ก ภาพวาดที่สร้างจากเทพนิยาย และอื่นๆ อีกมากมาย*
* บาตูรินา จี.ไอ.. คูซินา ที.เอฟ.การสอนพื้นบ้านในการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน ม.. 2538 น. 41-45.
เป็นการดีหากเมื่อเตรียมการแสดงละครนิทานเด็ก ๆ จะต้องเลือกดนตรีประกอบเย็บชุดของตัวเองและกำหนดบทบาท ด้วยแนวทางนี้ แม้แต่เทพนิยายเล็กๆ ก็ยังได้รับเสียงสะท้อนทางการศึกษาอย่างมาก การ "ลอง" บทบาทของฮีโร่ในเทพนิยายเช่นนี้และเห็นอกเห็นใจพวกเขาทำให้ปัญหาของตัวละครคุ้นเคยและเข้าใจได้มากขึ้นแม้จะเป็นเวลานานและเป็น "หัวผักกาด" ที่รู้จักกันดี
หัวผักกาด
ปู่ปลูกหัวผักกาดแล้วพูดว่า:
เติบโต เติบโต หัวผักกาดหวาน! เติบโต เติบโต หัวผักกาดแข็งแกร่ง!
หัวผักกาดมีรสหวาน แข็งแรง และใหญ่โต
ปู่ไปเก็บหัวผักกาด ดึงแล้วดึง แต่ดึงออกมาไม่ได้ ปู่โทรหาย่า
ย่าเพื่อปู่
ปู่สำหรับหัวผักกาด -
คุณยายเรียกหลานสาวของเธอ
หลานสาวของคุณย่า
ย่าเพื่อปู่
ปู่สำหรับหัวผักกาด -
พวกเขาดึงแล้วดึงแต่ไม่สามารถดึงออกได้
หลานสาวชื่อจูชก้า
แมลงสำหรับหลานสาวของฉัน
หลานสาวของคุณย่า
ย่าเพื่อปู่
ปู่สำหรับหัวผักกาด -
พวกเขาดึงแล้วดึงแต่ไม่สามารถดึงออกได้
บั๊กเรียกแมว
แมวสำหรับแมลง
แมลงสำหรับหลานสาวของฉัน
หลานสาวของคุณย่า
ย่าเพื่อปู่
ปู่สำหรับหัวผักกาด -
พวกเขาดึงแล้วดึงแต่ไม่สามารถดึงออกได้
แมวก็เรียกหนู
เมาส์สำหรับแมว
แมวสำหรับแมลง
แมลงสำหรับหลานสาวของฉัน
หลานสาวของคุณย่า
ย่าเพื่อปู่
ปู่สำหรับหัวผักกาด -
พวกเขาดึงและดึง - พวกเขาดึงหัวผักกาดออกมา
ฉันโชคดีที่ได้เข้าร่วมการแสดงเทพนิยายเรื่องหัวผักกาดที่น่าจดจำที่โรงเรียนมัธยม Shorshenskaya ซึ่งแสดงโดยอาจารย์ Lidia Ivanovna Mikhailova อย่างยอดเยี่ยม มันเป็นโศกนาฏกรรมทางดนตรีที่มีเพลงและการเต้นรำโดยที่บทสนทนาของตัวละครขยายเนื้อเรื่องที่เรียบง่าย
ในชั้นเรียนระดับบัณฑิตศึกษา จะมีการบรรยายนานหนึ่งชั่วโมงในหัวข้อ “ปรัชญาการสอนอันชาญฉลาดของหัวผักกาด” ในโรงเรียนเดียวกัน ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 มีการจัดการอภิปรายเรื่อง "หนึ่งร้อยคำถามเกี่ยวกับหัวผักกาด" พวกเขารวบรวมคำถามของตัวเอง คำถามที่ได้ยินโดยบังเอิญ และคำถามจากเด็กๆ พวกมันก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในการหาเหตุผล
ทุกสิ่งในนิทานเล็กๆ นี้สมเหตุสมผล คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับลูก ๆ ของคุณได้ เช่น ทำไมปู่ถึงปลูกหัวผักกาด? ไม่ใช่แครอท ไม่ใช่หัวบีท ไม่ใช่หัวไชเท้า อย่างหลังจะดึงออกมาได้ยากกว่ามาก หัวผักกาดยื่นออกมาด้านนอกทั้งหมด โดยจับที่พื้นโดยใช้หางเท่านั้น การกระทำหลักมีความสำคัญที่นี่ - การหว่านเมล็ดเล็ก ๆ เพียงเมล็ดเดียวซึ่งแทบมองไม่เห็นด้วยตาโดยมีรูปร่างเป็นทรงกลม หัวผักกาดนั้นเกือบจะสร้างลูกบอลขึ้นมาใหม่โดยมีขนาดเพิ่มขึ้นหลายพันเท่า สิ่งนี้คล้ายกันมากกับคำอุปมาของพระคริสต์เรื่องเมล็ดมัสตาร์ด: มันเป็นเมล็ดที่เล็กที่สุดในบรรดาเมล็ดทั้งหมด แต่เมื่อโตขึ้น มันก็จะกลายเป็นเมล็ดที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาพืชสวนทั้งหมด เล็กเป็นอนันต์และใหญ่เป็นอนันต์ เทพนิยายเผยให้เห็นทรัพยากร การพัฒนาที่เป็นสากลและไม่มีที่สิ้นสุด และหนูก็มาจากความสัมพันธ์ประเภทเดียวกัน สิ่งเล็กๆ อย่างไม่สิ้นสุดก็มีความหมายในตัวเอง ความหมายของมันเองในโลก สิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างไม่สิ้นสุดนั้นประกอบด้วยสิ่งเล็กๆ ที่ไม่มีที่สิ้นสุด หากไม่มีสิ่งหลังก็ไม่มีสิ่งแรก: “ปัสสาวะของหนูคือ ช่วยทะเล” นายชูวัชกล่าว Buryats มีสุภาษิตที่คล้ายกัน
ดังนั้นใน "หัวผักกาด" จึงมีการเปิดเผยแนวคิดทางปรัชญาทั้งหมดซึ่งชาญฉลาดและมีบทกวีสูงรวมถึงทรัพยากรจำนวนมหาศาลของคำวิธีการทางวาจาและวิธีการ เทพนิยายนี้เป็นหลักฐานของความสามารถพิเศษและศักยภาพทางจิตวิญญาณของภาษารัสเซียความจริงที่ว่าภาษารัสเซียได้กลายเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์อย่างถูกต้อง ดังนั้นไม่ว่าสถานการณ์ในประเทศและในโลกจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรเราจะต้องไม่ปล่อยให้การศึกษาภาษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียเสื่อมโทรมลงไม่ว่าในกรณีใด
คำถามทดสอบและการมอบหมายงาน
1. เทพนิยายที่ยอดเยี่ยมที่สุดในโลกคือ "The Ryaba Hen", "Kolobok", "Turnip" พยายามให้เหตุผลกับเรื่องนี้
2. ฉันพิมพ์คำถามเกือบร้อยข้อเกี่ยวกับ "หัวผักกาด" ทั้งของตัวเองและของนักเรียน ปู่ปลูกหัวผักกาดหว่านหรือเปล่า? ปู่เป็นปู่เขาจะล้มเหลวในการดึงหัวผักกาดออกมาและกลายเป็นปู่ในทันทีได้อย่างไร? และคุณยายก็เหมาะกับเขา ตัวละครหลักของเทพนิยายดูเหมือนจะเป็นหัวผักกาดและหลานสาว - จริงหรือ? ความคิดเรื่องความยิ่งใหญ่อันไร้ขอบเขตรวมอยู่ในเทพนิยายได้อย่างไร? คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับคำต่อท้ายจิ๋ว "k" ที่เกี่ยวข้องกับหัวผักกาดขนาดใหญ่? คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับฮีโร่เทพนิยายทั้ง 7 คู่ที่ "ทับซ้อนกัน"? คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับคู่อย่างแมวกับหนู สุนัขกับแมว? (จี.เอ็น. โวลคอฟ).
ถามคำถามอีกสองสามข้อ และใช้สุภาษิตในการให้เหตุผล
3. คุณจินตนาการถึงนิทานยามเช้าในห้องเรียนได้อย่างไร?
4. ตั้งชื่อเทพนิยายที่คุณชื่นชอบและอธิบายว่าทำไมคุณถึงชอบมันเป็นพิเศษ?
5. เน้นพื้นฐานทางศีลธรรมของเทพนิยายของ A.S. Pushkin เรื่อง "About the Fisherman and the Fish"
6. นึกถึงเทพนิยายเกี่ยวกับความรักที่ชื่นชอบของ V.A. Sukhomlinsky