บทบาทของนวนิยายในฐานะแหล่งประวัติศาสตร์ในการวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมใหม่ งานวรรณกรรมและวารสารศาสตร์

26.04.2019

จากการศึกษาบทนี้ นักเรียนควร:

ทราบ

ลักษณะเฉพาะของการใช้ผลงานนวนิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์
ลักษณะของการถ่ายทอดประเพณีปากเปล่า
หลักระเบียบวิธีสมัยใหม่ของการวิจัยแหล่งที่มาของแหล่งนิทานพื้นบ้าน

สามารถ

ตรวจสอบว่าแหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านเป็นของประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะหรือไม่
เน้นองค์ประกอบหลอกชาวบ้านในคลังข้อมูลของแหล่งที่มา
อธิบายลักษณะของนิทานพื้นบ้านในเมืองสมัยใหม่

เป็นเจ้าของ

เครื่องมือและวิธีการวิเคราะห์ผลงานความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและส่วนรวม

คำสำคัญและแนวคิด: นิยาย นิทานพื้นบ้าน ประเภทนิทานพื้นบ้าน แหล่งข้อมูลปากเปล่า

นิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์

ถึง นิยายรวมถึงงานเขียนที่มีความสำคัญทางสังคม แสดงออกทางสุนทรียภาพ และสร้างจิตสำนึกสาธารณะ

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของบุคคลไม่ได้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผลงานของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพ แต่ขึ้นอยู่กับผลงานจากนิยายและแหล่งข้อมูลพื้นบ้าน ตามคำกล่าวของ S. O. Schmidt “อิทธิพลของวิทยาศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ที่มีต่อสังคมนั้นถูกกำหนดในระดับที่สูงกว่านั้นไม่ใช่โดยงานวิจัยโดยตรง (หรือการศึกษา) ของนักประวัติศาสตร์ (ตามกฎแล้วได้รับการออกแบบสำหรับผู้อ่านในวงแคบ - ส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญ) แต่โดยงานเขียนนักข่าวหรือแนวความคิด ข้อสรุป และการสังเกตที่แสดงออกมาในงานเขียนของนักประชาสัมพันธ์และผู้เชี่ยวชาญด้านนิยายคนอื่นๆ”

ในการศึกษาแหล่งที่มาแบบดั้งเดิม เฉพาะวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้นที่ถือเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้นักประวัติศาสตร์มืออาชีพในยุคปัจจุบันและร่วมสมัยขาดความสนใจในเรื่องนวนิยายนั้นอยู่ที่ความเชื่อที่ว่าเรื่องหลังแสดงถึงอัตนัยอย่างยิ่ง มักมีอคติ และด้วยเหตุนี้ภาพชีวิตจึงบิดเบี้ยวซึ่งไม่สอดคล้องกับการศึกษาต้นฉบับ เกณฑ์ความน่าเชื่อถือ

ผู้สนับสนุนสิ่งที่เรียกว่า "ประวัติศาสตร์ทางปัญญาใหม่" ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในทศวรรษ 1970 ในประวัติศาสตร์ต่างประเทศ พวกเขาตั้งคำถามถึงความเข้าใจตามปกติของความจริงทางประวัติศาสตร์ โดยเสนอว่านักประวัติศาสตร์จะสร้างข้อความในลักษณะเดียวกับกวีหรือนักเขียน ในความเห็นของพวกเขา ข้อความของนักประวัติศาสตร์เป็นวาทกรรมเชิงบรรยาย เป็นการเล่าเรื่อง ซึ่งอยู่ภายใต้กฎวาทศาสตร์เดียวกันกับที่มีอยู่ในนิยาย E. S. Senyavskaya ยังตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าไม่ใช่นักประวัติศาสตร์คนเดียวเช่นนักเขียนที่สามารถสร้างอดีตขึ้นมาใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ (แม้จะปฏิบัติตามหลักการ "ทำความคุ้นเคย") เนื่องจากเขาถูกกดดันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากภาระความรู้และแนวคิดของเขา เวลา.

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย มีการหยิบยกคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการใช้นิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์มาก่อน ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2442 V. O. Klyuchevsky กล่าวสุนทรพจน์เนื่องในโอกาสเปิดอนุสาวรีย์ของ A. S. Pushkin ในมอสโกเรียกทุกสิ่งที่เขียนโดยกวีผู้ยิ่งใหญ่ว่าเป็น "เอกสารประวัติศาสตร์": "หากไม่มีพุชกินไม่มีใครจินตนาการถึงยุค 20 และยุค 30 เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนประวัติศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษของเราหากไม่มีผลงานของเขา” ในความเห็นของเขา เหตุการณ์ต่างๆ เพียงอย่างเดียวไม่สามารถทำหน้าที่เป็นข้อเท็จจริงสำหรับนักประวัติศาสตร์ได้: “...ความคิด มุมมอง ความรู้สึก ความประทับใจของคนในช่วงเวลาหนึ่งเป็นข้อเท็จจริงเดียวกันและสำคัญมาก...”

G. P. Saar ผู้เขียนตำราเรียนโซเวียตเล่มแรกเกี่ยวกับแหล่งศึกษารวมนิยายและกวีนิพนธ์ไว้ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ แต่ให้ความสำคัญกับ "นวนิยายสังคม" ที่สร้างขึ้นโดยผู้ร่วมสมัยของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ ในปีต่อๆ มา ทัศนะที่แพร่หลายก็คือ งานศิลปะสามารถนำมาใช้ในการศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมได้เฉพาะในยุคประวัติศาสตร์เท่านั้นที่หลักฐานอื่น ๆ ไม่เพียงพอคงเหลืออยู่

ในระหว่างการอภิปรายที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2505-2506 ในหน้านิตยสาร "ประวัติศาสตร์ใหม่และร่วมสมัย" และ "คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ CPSU" มีการแสดงความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับมุมมองการศึกษาแหล่งที่มาของนิยาย: จากการคัดค้านอย่างเด็ดขาดไปจนถึงการโทรที่จะไม่ละเลยแหล่งข้อมูลที่สะท้อน " กิจกรรมที่หลากหลายของพรรคและชีวิตอุดมการณ์ของสังคม”

โดยทั่วไป สำหรับนักประวัติศาสตร์ นวนิยายในฐานะแหล่งข้อมูลเป็นที่สนใจหากมีข้อมูลเฉพาะที่ไม่ปรากฏในเอกสารอื่น หากผู้เขียนงานศิลปะเป็นพยานโดยตรงต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ หากสามารถตรวจสอบความน่าเชื่อถือของข้อมูลที่มีอยู่ในงานได้เช่น ได้รับการยืนยันจากแหล่งอื่น N. I. Mironets ตั้งข้อสังเกตในบทความในปี 1976 ว่านิยายเป็นแหล่งที่มาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชีวิตทางวัฒนธรรมของประเทศเป็นหลัก

L. N. Gumilyov กำหนดแนวทางที่แตกต่างโดยพื้นฐานในการแก้ปัญหาโดยแสดงความเห็นว่า“ งานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่และแม้แต่งานเล็ก ๆ ทุกงานสามารถเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ได้ แต่ไม่ใช่ในแง่ของการรับรู้ตามตัวอักษรของพล็อตเรื่อง แต่ในตัวเองตามความเป็นจริง บ่งบอกถึงยุคความคิดและแรงจูงใจ"

ทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์จำนวนมากขึ้นตระหนักดีว่าผลงานนวนิยายและศิลปะเป็นแหล่งสำคัญในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา ความรู้เกี่ยวกับสถานการณ์โดยรอบเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง สิ่งที่น่าหวังอย่างยิ่งคือการใช้นิยายในการวิจัยแบบสหวิทยาการที่ผสมผสานระหว่างประวัติศาสตร์ ปรัชญา จิตวิทยา ภาษาศาสตร์ ตลอดจนในงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมและประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวัน ในเวลาเดียวกันควรศึกษางานวรรณกรรมแต่ละงานในฐานะแหล่งที่มาโดยคำนึงถึงเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์จิตสำนึกของมวลชนในสังคมร่วมสมัยโลกทัศน์ของผู้เขียนและลักษณะโวหารและภาษาของการนำเสนอ

ตามข้อมูลของ A.K. Sokolov วรรณกรรมและศิลปะมีความสามารถในการ "ค้นหา" ความเป็นจริง เพื่อบันทึกการดำรงอยู่ที่เกิดขึ้นใหม่ โดยคาดการณ์ถึงสิ่งที่จะสะท้อนให้เห็นในภายหลังในประวัติศาสตร์เท่านั้น ดังนั้น V. Dunham จึงหยิบยกแนวคิดเรื่อง "การต่อรองราคาครั้งใหญ่" ขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 ระบอบสตาลินและชนชั้นกลางของสังคมโซเวียต ในปัจจุบัน แนวคิดนี้ถือว่าเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในประวัติศาสตร์สังคม แม้ว่างานหลักของ V. Dunham ("ในยุคสตาลิน: ชนชั้นกลางในนิยายโซเวียต") จะขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์นวนิยายอุตสาหกรรมในยุคอุตสาหกรรม

งานแต่งสามารถใช้เป็นแรงผลักดันในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ค้นหา และยืนยันข้อเท็จจริงที่นำเสนอโดยผู้เขียน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับสถานการณ์ของการเขียนนวนิยายเรื่อง The Young Guard ของ A. A. Fadeev ผู้เขียนต้องสร้างงานสร้างยุคสมัยในระยะเวลาอันสั้น หลังจากการทบทวนอย่างรุนแรงในปราฟดาซึ่งพูดถึงการสะท้อนที่อ่อนแออย่างไม่อาจยอมรับได้ในนวนิยายเกี่ยวกับบทบาทนำของพรรคในการสร้างองค์กรใต้ดินและคำอธิบายที่มีสีสันอย่างไม่อาจยอมรับได้เกี่ยวกับการล่าถอยของกองทหารโซเวียต ผู้เขียนถูกบังคับให้เตรียม นวนิยายเวอร์ชันที่สอง (ในขณะที่เขาบ่นกับนักเขียน L. B. Libedinskaya - สร้าง "ผู้พิทักษ์หนุ่มให้กลายเป็นคนเก่า") ญาติของ Young Guards หลายคนหันไปหา A. A. Fadeev และ I. V. Stalin โดยบ่นเกี่ยวกับ "การรายงานข่าวที่ไม่ถูกต้อง" ของกิจกรรมของเยาวชนใต้ดินผู้เข้าร่วมบางคนถูก "ยกย่อง" ในฐานะวีรบุรุษส่วนคนอื่น ๆ ถูกตราหน้าด้วยความอับอายว่าเป็นคนทรยศ A. A. Fadeev เองก็ยอมรับในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาว่าใน The Young Guard เช่นเดียวกับใน "นวนิยายในธีมประวัติศาสตร์" นิยายและประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวพันกันมากจนเป็นการยากที่จะแยกออกจากกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับคนรุ่นเดียวกันส่วนใหญ่ ไม่จำเป็นต้องระบุความสัมพันธ์ระหว่างความจริงกับเรื่องแต่ง นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการยอมรับเนื่องจากพูดถึงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ วีรบุรุษที่แท้จริง และปัญหาของมนุษย์ทั่วไป ด้วยเหตุนี้ผลงานจึงเป็นเอกสารแห่งยุคสมัย แม้กระทั่งทุกวันนี้ สื่อเอกสารที่เก็บถาวรบางส่วนยังไม่ได้รับการจำแนกอีกต่อไป และการอภิปรายระหว่างนักวิจัยเกี่ยวกับ "Young Guard" ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของนวนิยายของ A. A. Fadeev บ่งบอกได้อย่างมากในแง่ของกลไกการสร้างตำนาน

หัวข้อการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระไม่เพียงแต่เป็นผลงานนวนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่ทางสังคม ความนิยมของประเภทวรรณกรรม และความต้องการของผู้เขียน ซึ่งสะท้อนถึงรสนิยมของผู้อ่านและบรรยากาศทางศีลธรรมในสังคมโดยรวม

ค่านิยาย (ซึ่งเข้าใจกันว่าเป็นวรรณกรรมที่มีตัวละครสมมติ สถานการณ์สมมติที่ผู้อ่านมองว่าเป็นเช่นนั้น) เป็นแหล่งที่อยู่ในความสามารถในการสะท้อนความคิดในยุคนั้น เพื่อสนับสนุนการสร้างพฤติกรรมทางประวัติศาสตร์บางประเภทขึ้นมาใหม่ การคิดการรับรู้เช่น ทำซ้ำแง่มุมอัตนัยของความเป็นจริงทางสังคม สิ่งนี้ทำให้งานแต่งมีความคล้ายคลึงกับบันทึกความทรงจำและแหล่งนิทานพื้นบ้าน

มีมุมมองสองประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนิยายและนิทานพื้นบ้าน ประการแรก นวนิยาย (ศิลปะ) ต่อต้านคติชน (รูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนที่ทำหน้าที่เป็นหัวข้อการศึกษาสำหรับนักชาติพันธุ์วิทยา) ตามคำจำกัดความของนักคติชนวิทยาที่โดดเด่น V. Ya. คติชนคือ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์วรรณกรรม"

สุดขั้วอีกประการหนึ่งคือการจำแนกคติชนและวรรณกรรมเนื่องจากการยอมรับ "การกระทำที่สร้างสรรค์" เพียงครั้งเดียวในทั้งสองกรณี ผู้เสนอแนวทางนี้ระบุรูปแบบศิลปะเดียวกันในนิทานพื้นบ้านเช่นเดียวกับในวรรณคดี รวมถึงสัจนิยมสังคมนิยม เนื่องจากนิทานพื้นบ้านถือเป็นศิลปะของประชากรที่ไม่ได้รับการศึกษา (ส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท) จึงมีการถกเถียงกันว่าวรรณกรรมจะถูกแทนที่ด้วยวรรณกรรมเมื่อมีการเผยแพร่ความรู้และนักเล่าเรื่องกลายเป็นนักเขียน สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านเป็นระบบศิลปะที่เกี่ยวข้องกัน แต่ขึ้นอยู่กับวิธีคิดเชิงจินตนาการที่แตกต่างกัน - ส่วนบุคคลและส่วนรวม

งานนวนิยายมีความคล้ายคลึงกับแหล่งนิทานพื้นบ้านซึ่งให้ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับอดีตไม่มากนัก แต่มีบางอย่าง เมทริกซ์ของจิตสำนึกทางสังคม

ทั้งวรรณกรรมและคติชนทำหน้าที่ควบคุมสัญลักษณ์ของการปฏิบัติทางสังคมและวัฒนธรรมโดยมอบหมายให้ข้อความบางอย่างทั้งผู้ชมบางกลุ่มและรูปแบบของการสื่อสารทางสังคมที่ทำหน้าที่เป็นประสบการณ์ของการขัดเกลาทางสังคมของเรื่องเช่น เปลี่ยนบุคคลให้เป็นสมาชิกของชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่กำหนด การศึกษาประสบการณ์ดังกล่าว ควบคู่ไปกับการศึกษาผู้อ่านและผู้ฟัง (ในฐานะผู้บริโภคข้อความ) สามารถเสริมสร้างความรู้ทางประวัติศาสตร์ได้อย่างมาก

หากคุณต้องการงานเวอร์ชันเต็ม (เรียงความ บทคัดย่อ ภาคนิพนธ์ หรือวิทยานิพนธ์) ในหัวข้อการวิเคราะห์แหล่งที่มาของนิยาย โดยใช้ตัวอย่างงานใด ๆ (หรือในหัวข้ออื่น) เพื่อหารือเกี่ยวกับคำสั่งซื้อ หรือใช้การส่งข้อความโต้ตอบแบบทันทีใน VKontakte (ขวา) โปรดทราบว่าจะมีการเขียนงานที่ไม่ซ้ำใครให้กับคุณโดยมีระดับความคิดริเริ่มตามที่ต้องการ

นิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์แหล่งที่มาของข้อความวรรณกรรม

ผลงานนวนิยายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกสาธารณะมักทำหน้าที่เป็น "เสียงแห่งประวัติศาสตร์" ความแตกต่างทางสังคมและศีลธรรมระดับเนื้อหาและธีมมักถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของความคิดทางปรัชญาและสังคมในยุคนั้น นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการพัฒนาศิลปะการพูดจึงได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญที่สุดตลอดเวลา เช่น สงคราม การปฏิวัติ ความไม่สงบของประชาชน และปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมืองอื่น ๆ นอกจากนี้ นิยายยังสะท้อนถึงความกังวลและความวิตกกังวลในชีวิตประจำวันของตัวแทนจากชนชั้นต่างๆ ของสังคมอีกด้วย นวนิยายสร้างรากฐานใหม่ในการทำความเข้าใจความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่อง โดยแสวงหาโอกาสใหม่ ๆ ที่จะสะท้อนความเป็นจริง

ตามที่ระบุไว้โดย L.N. Gumilev นิยายวรรณกรรมไม่ใช่เรื่องโกหก แต่เป็นอุปกรณ์วรรณกรรมที่ช่วยให้ผู้เขียนถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบถึงแนวคิดที่เขารับงานของเขา” ในงานศิลปะ ความเป็นจริงเป็นสิ่งที่ตรึงตราไว้เสมอ ซึ่งตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า แม้จะเพิ่มความเป็นกลางด้วยซ้ำ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมใหม่พยายามทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ผ่านความคิดของผู้คนในอดีตผ่านชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขา กิจกรรมของนักประวัติศาสตร์กำลังขยายตัวซึ่งหมายความว่าแหล่งข้อมูลเชิงอัตนัยเช่นนิยายกำลังเป็นที่ต้องการมากขึ้นเรื่อยๆ

การก่อตั้งนิยายในฐานะแหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ความเป็นอัตวิสัยดั้งเดิมของข้อความวรรณกรรมถูกมองว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยที่กำหนดคุณค่าทางประวัติศาสตร์และการศึกษาของงานศิลปะเนื่องจากความเป็นจริงที่นำเสนอด้วยความช่วยเหลือของภาพที่มีชีวิตนั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งจะเป็นการเพิ่มระดับของความเป็นกลาง

การวิจัยแหล่งที่มาประกอบด้วยสองขั้นตอน:

การวิเคราะห์ต้นกำเนิด (ระยะประวัติศาสตร์) ซึ่งรวมถึงขั้นตอนต่อไปนี้ ก) การวิเคราะห์เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับต้นกำเนิดของแหล่งที่มา b) การวิเคราะห์ผลงาน; c) การวิเคราะห์สถานการณ์ของการสร้างแหล่งที่มา ช)
การวิเคราะห์ประวัติความเป็นมาของงาน e) การวิเคราะห์ประวัติการตีพิมพ์ของแหล่งที่มา
การวิเคราะห์เนื้อหา (ขั้นตอนเชิงตรรกะ): ก) การตีความแหล่งที่มา; b) การวิเคราะห์เนื้อหาของแหล่งที่มา

โดยใช้วิธีการศึกษาจากแหล่งข้อมูล เรียกว่าวิธีการระบุ อธิบาย และวิเคราะห์แหล่งประวัติศาสตร์ ขึ้นอยู่กับงานที่ได้รับมอบหมายในการศึกษาโดยทั่วไป สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้: เทคนิค :

ค้นคว้าข้อความว่ามีผู้สร้างเอกสารอยู่หรือไม่
การวิจัยบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์ของงาน
ศึกษาแหล่งที่มาของงาน - กำหนดผู้แต่งชีวประวัติของเขารายละเอียดที่มีอิทธิพลต่อการเขียนงาน
การนัดหมายของแหล่งที่มาที่กำลังศึกษาหรือความใกล้ชิดของวันที่สร้างจนถึงวันที่ของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในงาน

ที่สำคัญที่สุด ขั้นตอนการวิเคราะห์แหล่งที่มา สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้

การเปรียบเทียบข้อมูลที่มีอยู่ในแหล่งที่มากับข้อเท็จจริงที่ทราบโดยทั่วไป การตีความที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ที่กำลังศึกษา ผลที่ได้คือแหล่งที่มามีข้อผิดพลาดหรือจำเป็นต้องชี้แจงมุมมองดั้งเดิม
การเปรียบเทียบข้อมูลจากแหล่งที่กำลังศึกษากับข้อมูลจากแหล่งอื่น นี่เป็นการเปรียบเทียบหลักฐานก่อนหน้านี้และภายหลัง
การเปรียบเทียบข้อมูลต้นฉบับกับสถานการณ์ที่เป็นวัตถุประสงค์ การกำหนดความจริงของปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้และการประเมินเงื่อนไขที่ปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นตามที่อธิบายไว้ในแหล่งที่มา
การประเมินความเพียงพอและความน่าเชื่อถือของการตั้งชื่อและชื่อเรื่องของตัวละคร
การประเมินความน่าเชื่อถือของรายละเอียด เช่น รายละเอียดอาวุธ เสื้อผ้า ชีวิตประจำวัน วัฒนธรรม ฯลฯ ความสอดคล้องกับยุคสมัย
การประเมินระดับของเอกสารประกอบข้อความ
การระบุแหล่งที่มาของข้อมูลที่ไม่สามารถไปถึงที่นั่นได้เนื่องจากความคลาดเคลื่อนในเวลาของการสมัครกับยุคที่อธิบายไว้หรือตามเกณฑ์ทางภูมิศาสตร์
การกำหนดระดับของความคิดริเริ่มของข้อมูลที่รายงาน - ไม่ว่าจะสอดคล้องกับมุมมองที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปหรือเป็นแบบแผนหรือเหตุการณ์จริง
การประเมินแหล่งที่มาของข้อมูลที่มีอยู่ในงานแหล่งที่มาของการรับ

นิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์

นวนิยายรวมถึงงานเขียนที่มีความสำคัญทางสังคม การแสดงออกทางสุนทรียภาพ และหล่อหลอมจิตสำนึกสาธารณะ

· แหล่งประวัติศาสตร์

· แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์วรรณคดี (งานวรรณกรรมเป็นแหล่งประวัติศาสตร์) สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นอนุสรณ์สถานที่มีลักษณะเป็นลายลักษณ์อักษรและการเล่าเรื่อง โดยแนวคิดนี้เราหมายถึงนิยาย

เหล่านี้เป็นผลงานวรรณกรรมที่มีรูปแบบทางศิลปะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเนื้อหาและเป็นอนุสรณ์สถานของการสื่อสารมวลชน “ Quiet Don”, Sholofokh นวนิยายเรื่อง Peter the Great โดย ..... พวกเขาครอบครองสถานที่พิเศษ แต่ไม่ได้บันทึกเหตุการณ์มากนักซึ่งสะท้อนถึงอารมณ์ความรู้สึกภาพสะท้อนของผู้เขียนเหตุการณ์และปรากฏการณ์บางอย่าง แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้จะมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาประวัติศาสตร์อุดมการณ์ พวกเขาอาจจะน่าสนใจสำหรับยุคนั้นเอง ตัวอย่างเช่นการต่อสู้ที่ Kulikovo ในปี 1380 การต่อสู้ของ Donskoy และ Mamai หลังจากเหตุการณ์นี้ผลงานวรรณกรรม "Zadonshchina" ก็ปรากฏขึ้นซึ่งเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจต่อผู้คนและความชื่นชมจากผู้เขียน คุณสามารถดูได้ว่าเหตุการณ์นี้ถูกส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไปอย่างไร พวกเขาหันไปหาผลงานทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึง 18 เท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันวรรณกรรมโบราณก็ถูกแทนที่ด้วยวรรณกรรมอื่น ในวรรณคดียุคกลาง พวกเขาไม่ได้มองหาความสนุกสนาน แต่มองหาภูมิปัญญา ในรัสเซียการอ่านหนังสือก็ฉลาดแล้ว ตัวอย่างเช่น Yaroslav the Wise ได้รับฉายาเพราะเขาอ่านหนังสือเยอะ นักวิทยาศาสตร์ในสมัยนั้นเป็นนักอาลักษณ์ - ผู้ที่อ่านหนังสือ วรรณกรรมมีลักษณะเงียบขรึม ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งคือเนื้อหาและลักษณะทางศาสนาเป็นส่วนใหญ่ ถ้าเราพูดถึงงานวรรณกรรมของศตวรรษที่ 14 เราสามารถสังเกตเห็นความโดดเด่นของวรรณกรรมทางจิตวิญญาณพร้อมกับอนุสรณ์สถานที่มีลักษณะทางโลกได้ (หลักคำสอน การเทศน์ บทบรรยาย ฯลฯ) มีผลงานต้นฉบับที่เป็นที่ยอมรับจำนวนมาก วรรณกรรมควรจะรับประกันการถ่ายทอดความรู้ และสิ่งนี้อธิบายคำสอนและข้อความจำนวนมาก Vladimir Monomakh และ Mstislav the Great ทิ้งพินัยกรรมและพูดถึงพวกเขาว่าลูกชายของพวกเขาควรจะมีชีวิตอยู่อย่างไรหลังจากการตายของพวกเขา คนเหล่านี้คือเจ้าชายฝ่ายวิญญาณเอง

· วรรณกรรมการเดินทาง – “การเดิน” เป็นของศตวรรษที่ 16 - A. Nikitin เขาเป็นผู้เขียนเรื่อง “Walking across the Three Seas” วรรณกรรมยุคกลางมีพื้นฐานมาจากวรรณกรรมโบราณ ประเภทนี้เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ไม่เพียงแต่ให้ความรู้เท่านั้น แต่ยังให้การอ่านเพื่อความบันเทิงอีกด้วย นี่เป็นเรื่องราวแรกเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของชาวคริสเตียน "ความรัก" ซึ่งเล่าถึงความทรมานบาดแผลและการที่พวกเขาบินขึ้นสู่สวรรค์ เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของคนศักดิ์สิทธิ์ ต่อมาในวิวัฒนาการองค์ประกอบความบันเทิงและการเล่าเรื่องเหล่านี้ก็หายไปจากประเภทนี้ ในทางตรงกันข้ามความหลากหลายเกิดขึ้น - ลัทธิปฏิบัตินิยม, แผนผัง, ตัวละครได้รับตัวละครทั่วไปและถูกเปลี่ยนเป็นคำแนะนำ ข้อความกลายเป็นรูปแบบบัญญัติ สถานการณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน มีงานวรรณกรรมหลายหน้าและหลายประเภท ตัวละครมีลักษณะเป็นรายบุคคล โดยมีลักษณะทางอารมณ์และจิตวิทยา เนื่องจากจำนวนแหล่งที่มาเพิ่มขึ้น งานวรรณกรรมจึงกลายเป็นอุปสรรคในการเข้าถึง นิยายไม่สามารถแสดงวิธีคิดของชนชั้นทางสังคม รุ่น ความคิดเกี่ยวกับอุดมคติ และค่านิยมทางศีลธรรมที่แตกต่างกันได้ เริ่มจากยุโรปตะวันตก ยุโรปตะวันออก แล้วมาหาเรา ถ้าเราพูดถึงวรรณกรรมโซเวียต: Sholokhov, Tolstoy หากมีคนเขียนเกี่ยวกับยุคของเขาเองนี่ก็เป็นสิ่งหนึ่ง แต่ถ้าเกี่ยวกับยุคที่ห่างไกลคุณต้องรู้ว่าเขาปฏิบัติต่อสิ่งนี้อย่างมืออาชีพเพียงใดและเขาเตรียมพร้อมที่จะเขียนเกี่ยวกับยุคที่เขาสนใจอย่างไร ประเด็นก็คือคุณค่าในตัวมันเองคือการช่วยสร้างแรงจูงใจ ชายในยุคหนึ่งกำลังถูกสร้างขึ้น วีรบุรุษแห่งกาลเวลา ในขณะเดียวกันวรรณกรรมทุกประเภทก็มีคุณค่าเสมอ

แม้แต่นิยายวิทยาศาสตร์ก็สะท้อนถึงระดับการพัฒนาทางเทคโนโลยีของสังคมและแนวคิดเกี่ยวกับอนาคต แม้ว่าแนวแฟนตาซีจะมีมายาวนานก็ตาม โทมัส มอร์ - จินตนาการถึงชีวิตในอนาคตของเขา นี่ไม่ใช่แค่การพัฒนาด้านเทคนิคเท่านั้น แต่ยังเป็นอุดมคติทางสังคมที่บุคคลคาดการณ์ไว้ในอนาคตว่าพวกเขาควรพัฒนาอย่างไร ในวรรณคดีโซเวียต ไม่มีคำว่า "ดิสโทเปีย" อยู่จริง โลกนี้ถูกสร้างขึ้นในผลงานของ Zamyatin ในเรื่อง "เรา" เท่านั้น

· งานวารสารศาสตร์ เกี่ยวข้องกับทั้งวรรณกรรมและประเภทอื่นๆ โดดเด่นด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะใช้รูปแบบจดหมายเหตุของข้อความประเภทต่าง ๆ เป็นต้น วารสารศาสตร์เริ่มพัฒนาในศตวรรษที่ 12 และถึงจุดสูงสุดในช่วงปลายยุคกลางและยุคเรอเนซองส์ ประเภทที่เรียกว่าเรียงความปรากฏขึ้น นักเขียนเรียงความแสดงความคิดเห็นโดยไม่ได้พูดในนามของกลุ่มสังคม แต่พูดในนามของตนเอง วารสารศาสตร์เป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในที่สาธารณะ ซึ่งออกแบบมาเพื่อแสดงความคิดเห็นของกลุ่มสังคมเกี่ยวกับปัญหาสำคัญทางสังคม ผู้เขียนเองสามารถกล่าวถึงโดยแสดงความคิดเห็นทั่วไป วรรณกรรมยุคกลางมีความเกี่ยวข้องกับข้อพิพาททางศาสนา หากเราพูดถึงช่วงเวลาของประวัติศาสตร์สมัยใหม่และประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ร่างรัฐธรรมนูญ ฯลฯ ก็ทำหน้าที่เป็นสื่อสารมวลชน ที่นี่รูปแบบใหม่เกิดขึ้น วารสารศาสตร์วรรณกรรมและศิลปะ วารสารศาสตร์วิทยาศาสตร์ สังคม และการเมืองปรากฏขึ้น นอกจากนี้ยังอาจเป็นทางการ รัฐบาล หรือฝ่ายค้านก็ได้ ตัวอย่างที่เด่นชัดคือการสื่อสารมวลชนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 คัทคอฟ, เชอร์นิเชฟสกี, เฮอร์เซน, เบลินสกี้ การสื่อสารมวลชนในศตวรรษที่ 20 กลายเป็นการโฆษณาชวนเชื่อของพรรคเป็นรูปแบบหนึ่ง โปรแกรมและเอกสารของฝ่ายต่างๆ คำประกาศ แผ่นพับ ฯลฯ ปรากฏขึ้น ในศตวรรษที่ 20 แผ่นพับกลายเป็นแหล่งข่าวจำนวนมากพร้อมด้วยภาพวาด สิ่งนี้ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับโปสเตอร์มากขึ้น

· การพิมพ์ตามกำหนดเวลา ในยุโรปตะวันตก การก่อตั้งวารสารเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 การพิมพ์ตามระยะเวลาไม่ใช่แหล่งที่มาแยกประเภท แต่เป็นระบบเฉพาะสำหรับการส่งและจัดเก็บข้อมูล โดยที่ฟังก์ชันการสื่อสารมีความสำคัญ ตั้งแต่เกิดสื่อมวลชน แนวคิดเรื่องสื่อมวลชนก็ได้รับการพัฒนา ลักษณะมวลชนของกองทุนเหล่านี้คือความสำคัญของกองทุนเหล่านี้ พวกเขาพูดถึงมันเป็นพลังที่ 4 ปรากฏการณ์ใด ๆ หากสะท้อนให้เห็นในวารสารก็มีผลกระทบ สิ่งนี้ทำให้การควบคุมโดยเจ้าหน้าที่มีความซับซ้อนอย่างมากและกำหนดการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ ในประเทศที่ไม่มีประชาธิปไตย ก็ไม่มีอินเทอร์เน็ตเลย แนวคิดเรื่องการเซ็นเซอร์ปรากฏขึ้น เมื่อเวลาผ่านไปจะกลายเป็นสถาบันของรัฐ ภายใต้เอลิซาเบธที่ 1 การควบคุมดังกล่าวเกิดขึ้นในอังกฤษในศตวรรษที่ 16 ในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ความซับซ้อนของการศึกษาพิจารณาจากรูปแบบการนำเสนอเนื้อหาที่หลากหลาย ถึงกระนั้น นี่เป็นแหล่งข้อมูลที่ซับซ้อนซึ่งมีความหลากหลายมากทั้งในด้านประเภท ตัวละคร และต้นกำเนิด นักวิจัยแบ่งประเภทที่หลากหลายทั้งหมดออกเป็น 3 กลุ่ม: 1- เนื้อหาเชิงวิเคราะห์; 2- ข้อมูล; 3- ศิลปะ - วารสารศาสตร์ การจำแนกประเภทต้องมีการจัดระบบสิ่งพิมพ์ด้วยตนเอง ตามความถี่จะแบ่งเป็นรายวัน รายสัปดาห์ รายเดือน รายไตรมาส พลวัตของเหตุการณ์นั้นเราจะดึงดูดรายวันหรือรายสัปดาห์ พวกเซ็นเซอร์ก็ออกไปตามนั้น สิ่งพิมพ์รายวันมีเนื้อหาที่ให้ข้อมูลเพิ่มเติมมากขึ้น นิตยสารเป็นวารสารรูปแบบพิเศษ สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับความครอบคลุมอาณาเขต การจำหน่าย และผู้จัดพิมพ์ เรามีสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการ "Omsk-Provincial Gazette" ข้อความดังกล่าวมีอยู่ใน Tobolsk, Krasnoyarsk, Irkutsk ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีสิ่งพิมพ์ส่วนตัว แต่ถูกเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวด (มักมีพื้นฐานมาจากข่าวลือและเผยแพร่อย่างรวดเร็วเมื่อเทียบกับเรื่องแรก)

คุณยังสามารถค้นหาข้อมูลที่คุณสนใจได้ในเครื่องมือค้นหาทางวิทยาศาสตร์ Otvety.Online ใช้แบบฟอร์มการค้นหา:

เพิ่มเติมในหัวข้อ งานวรรณกรรมและวารสารศาสตร์:

24. ขั้นตอนหลักของการเรียนวรรณกรรมที่โรงเรียน
10. ลักษณะเฉพาะของการคุ้มครองทางกฎหมายของงานวรรณกรรมบางประเภท
ตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการเตรียมการต่าง ๆ สำหรับการรับรู้งานใหม่ในบทเรียนการอ่านวรรณกรรมโดย I.A. บุนนิน "ใบไม้ร่วง"
พัฒนาตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการเตรียมที่หลากหลายสำหรับการรับรู้งานใหม่ในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม (บทกวีของ I.A. Bunin เรื่อง "ใบไม้ร่วง") ให้เหตุผลเชิงทฤษฎี

การรวมภาพนวนิยายทั่วไปในการนำเสนอของครูเป็นวิธีการสำคัญวิธีหนึ่งในการนำไปใช้ในประวัติศาสตร์การสอน ครูใช้นิยายเป็นแหล่งข้อมูลในการยืมภาพเปรียบเทียบที่มีสีสันและถ้อยคำที่เหมาะสำหรับการนำเสนอ ในกรณีเหล่านี้ เนื้อหาของงานศิลปะจะรวมถึงครูในเรื่องคำอธิบายลักษณะเฉพาะและนักเรียนจะรับรู้ไม่ใช่เป็นคำพูดวรรณกรรม แต่เป็นองค์ประกอบที่แยกกันไม่ออกของการนำเสนอที่มีสีสัน เมื่อเตรียมบทเรียน จะเป็นประโยชน์สำหรับครูมือใหม่ที่จะรวมเรื่องราวแต่ละเรื่อง ข้อความเล็กๆ คำคุณศัพท์ ลักษณะโดยย่อ คำอธิบายที่ชัดเจน การแสดงออกที่เหมาะสมจากงานของผู้เขียนไว้ในแผนเรื่องราวของเขา ในการฝึกสอน การเล่าขานสั้น ๆ เกิดขึ้นเป็นวิธีการหนึ่งของการใช้นิยายและนิทานพื้นบ้าน เนื่องจากเป็นแหล่งข้อมูลที่อุดมสมบูรณ์ นิยายจึงมีเนื้อหาที่มีคุณค่าสำหรับการยืนยันในใจของนักเรียนถึงหลักการทางศีลธรรมอันสูงส่งที่มนุษยชาติพัฒนาขึ้น แต่เป็นเวลานานแล้วที่โลกวิทยาศาสตร์มีมุมมองที่คลุมเครือเกี่ยวกับวรรณกรรมว่าเป็นแหล่งประวัติศาสตร์
“มีความเห็นที่ไม่ได้พูดออกไปและเกือบจะเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่านิยายไม่ได้เป็นเพียงอัตนัยเท่านั้น แต่ยังอยู่ในขอบเขตของจินตนาการของผู้เขียนและไม่สามารถบรรจุข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ใดๆ ได้ บนพื้นฐานนี้ เป็นเวลานานแล้วที่การศึกษาแหล่งที่มาแบบดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งประวัติศาสตร์สมัยใหม่และร่วมสมัย ไม่ได้ถือว่านวนิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์” “ด้วยความที่ใกล้เคียงกับนิยายในลักษณะที่มีผลกระทบต่อผู้อ่าน ความรู้ทางประวัติศาสตร์จึงต้องยังคงเป็นวิทยาศาสตร์ กล่าวคือ ได้รับจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์” ที่สามารถ “ทำซ้ำและตรวจสอบได้”[32, p. 40]. “สาขาปฏิสัมพันธ์ระหว่างวรรณคดีและประวัติศาสตร์เป็นระบบเปิด และมีความสัมพันธ์กันในระบบนี้ ประการแรกคือเป็นสองโดเมนของวัฒนธรรม เมื่อวัฒนธรรมเปลี่ยนแปลง ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาก็จะเปลี่ยนไปด้วย”
ในแง่หนึ่งการมีกลุ่มวรรณกรรมขนาดใหญ่ และชุมชนนักประวัติศาสตร์ที่มีความสนใจที่แตกต่างกันโดยธรรมชาติ "จึงไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะคิดถึงการจัดทำรายการวรรณกรรมพิเศษสำหรับนักประวัติศาสตร์ด้วยซ้ำ หลังจากงานที่สาขาสังคมศาสตร์สาขาโครงสร้างนิยมทำในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ทุกวันนี้ดูเหมือนจะไม่มีความเป็นไปได้อื่นใดนอกจากการพิจารณาวรรณกรรมทั้งหมดในอดีตและปัจจุบันเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์” [อ้างแล้ว ค. 63]. นวนิยายมีคุณค่า “ในฐานะแหล่งที่สะท้อนถึงความคิดในยุคนั้น [อ้างแล้ว หน้า 4] 144]. วรรณกรรมมีความสามารถในการ "คลำ" และบันทึกความเป็นจริง เพื่อจับอารมณ์ที่มีอยู่ในสังคมในระดับจิตใต้สำนึก นานก่อนที่อารมณ์เหล่านั้นจะถูกจัดระบบเป็นภาษาวิทยาศาสตร์และสะท้อนให้เห็นในประวัติศาสตร์
โรงเรียนวิชาการก่อนการปฏิวัติ (V.O. Klyuchevsky, N.A. Rozhkov, V.I. Semevsky และคนอื่น ๆ ) ด้วยจิตวิญญาณของประเพณีของการวิจารณ์วรรณกรรมแนวบวกได้ระบุประวัติศาสตร์ของประเภทวรรณกรรมกับประวัติศาสตร์ของคนจริง ดังนั้นการศึกษาของ V.O. “Eugene Onegin and His Ancestors” ของ Klyuchevsky (1887) เกือบทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์ห้องสมุดในยุคของพุชกิน
เป็นเวลานานที่จุดยืนของการศึกษาแหล่งที่มาทางวิชาการของสหภาพโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับนวนิยายค่อนข้างชัดเจน: มีเพียงตำราวรรณกรรมสมัยโบราณเท่านั้นที่ถือเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ คำถามเรื่องสิทธิของนักประวัติศาสตร์ในการใช้นวนิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ในการศึกษาประวัติศาสตร์สมัยใหม่และร่วมสมัยได้ถูกส่งต่ออย่างเงียบๆ มานานแล้ว แม้ว่าในงานประวัติศาสตร์ผลงานในยุคนี้มักจะถูกใช้เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์และปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตทางสังคม เป็นครั้งแรกที่ S.S. Danilov "โรงละครรัสเซียในนิยาย" ตีพิมพ์ในปี 2482 ในช่วงทศวรรษที่ 60–80 ของศตวรรษที่ 20 มีการตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นที่เป็นพยานถึงความปรารถนาของนักประวัติศาสตร์ในการพัฒนาคำจำกัดความที่ชัดเจนยิ่งขึ้นของนิยายในฐานะแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์
ประเด็นสำคัญที่นำมาอภิปรายคือความเป็นไปได้ในการใช้นิยายเป็นแหล่งสร้างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นในระหว่างการอภิปรายที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2505-2506 ในหน้านิตยสาร "ประวัติศาสตร์ใหม่และร่วมสมัย" มีการแสดงความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับมุมมองการศึกษาแหล่งที่มาของนวนิยาย เริ่มต้นจากการคัดค้านอย่างเด็ดขาดไปจนถึงการรักษาสิทธิที่จะเรียกว่าเป็นแหล่งประวัติศาสตร์และจบลงด้วยการพิพากษาที่น่าทึ่งสำหรับยุคโซเวียตว่า “นักประวัติศาสตร์พรรคไม่มีสิทธิ์ที่จะละเลยแหล่งที่มาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งที่สะท้อนถึงกิจกรรมที่หลากหลายของพรรค และชีวิตอุดมการณ์ของสังคม”
คำถามเกี่ยวกับสิทธิของนักประวัติศาสตร์ในการใช้นิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ถูกหยิบยกขึ้นมาครั้งแรกในปี 1964 ในบทความของ A.V. Predtechensky "นิยายเป็นแหล่งประวัติศาสตร์" ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่การขยายขอบเขตของการศึกษาแหล่งที่มาโดยแยกสาขาวิทยาศาสตร์อิสระออกจากวงจรของสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริม อ้างถึงชุดแถลงการณ์ที่ค่อนข้างกว้างขวางโดยบุคคลสาธารณะในศตวรรษที่ 19-20 A.V. Predtechensky สรุปเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของบทบาททางการรับรู้ของนิยายและแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ดังกล่าว โดยมองเห็นความแตกต่างตามธรรมชาติระหว่างประเภทหนึ่งกับอีกประเภทหนึ่งในการเป็นของปรากฏการณ์ที่มีลักษณะทางสังคมที่แตกต่างกัน ดังนั้น เพื่อยืนยันความจริงทางวิทยาศาสตร์ จึงจำเป็นต้องมีระบบหลักฐาน ในขณะที่ในงานศิลปะ "ไม่มีอะไรต้องพิสูจน์" เนื่องจากเกณฑ์ของ "ความจริง" ของงานศิลปะก็คือ "การโน้มน้าวใจทางศิลปะ" ของมัน [Ibid., p. 81]. เอ.วี. Predtechensky ตั้งข้อสังเกต:“ ในผลงานของศิลปินบางคน<…>การโน้มน้าวใจทางศิลปะนั้นยิ่งใหญ่มากจนเส้นแบ่งระหว่างนิยายและความเป็นจริงถูกลบออกไป และฮีโร่ในวรรณกรรมก็เริ่มดำรงอยู่ในฐานะประวัติศาสตร์” [Ibid., p. 82].
เมื่อเทียบกับพื้นหลังของตัวอย่างข้างต้น บทความที่มีชื่อเสียงของ L.N. Gumilyov “ งานวรรณกรรมชั้นดีสามารถเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ได้หรือไม่” - ในงานนี้ผู้เขียนตอบคำถามที่เขาตั้งไว้ในชื่อเรื่องว่า “นิยายไม่ใช่เรื่องโกหก แต่เป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมที่ช่วยให้ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบถึงแนวคิดที่เขารับงานซึ่งมักจะเป็นเช่นนั้นเสมอ ยาก. และที่นี่แม้ว่าจะมีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์จำนวนมาก แต่ส่วนหลังก็เป็นเพียงพื้นหลังของโครงเรื่องเท่านั้นและการใช้งานของพวกเขาก็เป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมและความแม่นยำหรือความสมบูรณ์ของการนำเสนอไม่เพียงแต่ไม่บังคับเท่านั้น แต่ยังเพียงแค่ ไม่จำเป็น. นี่หมายความว่าเราไม่ควรใช้ข้อมูลที่มีอยู่ในวรรณกรรมโบราณเพื่อเสริมประวัติศาสตร์ใช่หรือไม่? ไม่ว่าในกรณีใด! แต่การปฏิบัติตามข้อควรระวังบางประการเป็นสิ่งจำเป็น" ... ผู้เขียนเขียนต่อไปเกี่ยวกับความจริงของแหล่งที่มา: "นิยายในผลงานประเภทประวัติศาสตร์บางครั้งก็เกี่ยวข้องกับการแนะนำโครงร่างพล็อตของฮีโร่ที่เกิดจากจินตนาการของผู้เขียนเท่านั้น . แต่มีการเปลี่ยนแปลงของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงให้เป็นตัวละครอยู่เสมอ ตัวตนคือหน้ากากของนักแสดงสมัยโบราณ ซึ่งหมายความว่าไม่เหมือนกับร้อยแก้วทางธุรกิจในงานศิลปะไม่ใช่ตัวเลขจริงของยุคที่ปรากฏ แต่เป็นภาพที่ซ่อนคนจริงไว้ แต่ไม่ใช่สิ่งเหล่านั้น แต่เป็นภาพอื่น ๆ ที่เป็นที่สนใจของผู้เขียน แต่เป็น ไม่ได้เอ่ยชื่อโดยตรง เป็นเทคนิคทางวรรณกรรมที่ช่วยให้ผู้เขียนสามารถแสดงความคิดของเขาได้อย่างแม่นยำและในขณะเดียวกันก็ทำให้มองเห็นและเข้าใจได้”; “งานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่และแม้แต่งานเล็ก ๆ ทุกงานสามารถเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ได้ แต่ไม่ใช่ในแง่ของการรับรู้ตามตัวอักษรของโครงเรื่อง แต่ในตัวมันเองในฐานะที่เป็นข้อเท็จจริงที่บ่งบอกถึงแนวคิดและแรงจูงใจของยุคนั้น เนื้อหาของข้อเท็จจริงดังกล่าวคือความหมาย ทิศทาง และอารมณ์ ส่วนนิยายก็มีบทบาทเป็นอุปกรณ์บังคับ”
สำหรับประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์รัสเซียในปี 1991 บทความของ N.O. Dumova "นิยายเป็นแหล่งสำหรับการศึกษาจิตวิทยาสังคม" ซึ่งอุทิศให้กับนวนิยายของ M. Gorky "The Life of Klim Samgin" ในบริบทการศึกษาต้นฉบับ ผู้เขียนแบ่งนิยายออกเป็นสามประเภท งานแรกประกอบด้วยผลงานที่สะท้อนถึงช่วงเวลาที่ห่างไกลซึ่งหลักฐานเชิงสารคดีไม่รอด (มหากาพย์ของโฮเมอร์ "The Tale of Igor's Campaign") ส่วนที่สองประกอบด้วยนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเรื่องราวที่เขียนขึ้นหลายปีหลังจากเหตุการณ์นั้น โดยอาศัยการศึกษาจากแหล่งที่ยังมีชีวิตรอด (“สงครามและสันติภาพ”, “ปีเตอร์ที่ 1”) หมวดหมู่ที่สามประกอบด้วยงานศิลปะที่เขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์หรือผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ (A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin", V.S. Grossman "ชีวิตและโชคชะตา") ผลงานประเภทที่ 1 ถือเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ วรรณกรรมที่อยู่ในประเภทที่สองเป็นแหล่งที่มาของลักษณะเสริม ผลงานของกลุ่มที่สามมีคุณค่าสำหรับการศึกษาจิตวิทยาสังคมโลกภายในของบุคคล - ประเภทการคิดของเขาโลกทัศน์
ในปี 1990 การศึกษาแหล่งที่มาทางวิชาการเป็นตัวแทนโดยนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย S.O. ชมิดต์เป็นการแสดงออกถึง "คำพูดสุดท้าย" ของเขาเกี่ยวกับประเด็นการศึกษา "ความเป็นไปได้" ของแหล่งศึกษาต้นฉบับ แตกต่างจากนักมานุษยวิทยาที่ปกป้องบทบาทด้านการศึกษาและการโฆษณาชวนเชื่อของวรรณกรรมหรือพัฒนาประเพณีของการศึกษา "ประเภทจิตวิทยา" ชมิดต์หันไปที่ประวัติศาสตร์ของความคิด โดยถือว่าผลงานวรรณกรรมเป็น "แหล่งที่มาของการก่อตัวของความคิดทางประวัติศาสตร์" ในหมู่ผู้อ่านจำนวนมาก เป็นเนื้อหาที่มีคุณค่า "สำหรับการทำความเข้าใจความคิดในช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์และการดำรงอยู่ต่อไป..." วิวัฒนาการของมุมมองของนักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์ในประเทศเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 เกี่ยวกับสถานะการศึกษาแหล่งที่มาของนวนิยายที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในวิธีการของความรู้ด้านมนุษยธรรมนั้นจัดทำโดยเนื้อหาของคอลเลกชัน "ประวัติศาสตร์รัสเซียในวันที่ 19– ศตวรรษที่ 20: แหล่งความเข้าใจใหม่” ดังนั้น ในสถานการณ์ที่เอื้อต่อการสร้างสายสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ด้วยนวนิยายในการแก้ปัญหาการศึกษาแหล่งที่มา ผู้เขียนชื่อคอลเลกชันดังต่อไปนี้:
– การเปลี่ยนแปลงในการเน้นความรู้ทางประวัติศาสตร์จากด้านสังคม-การเมืองไปเป็นด้านจิตวิทยาส่วนบุคคล ซึ่งมีสาเหตุมาจากความไม่ไว้วางใจที่เพิ่มขึ้นต่อโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ระดับโลกที่ยากต่อการตรวจสอบในระดับเชิงประจักษ์ - ความปรารถนาอันแพร่หลายของความคิดสร้างสรรค์ทั้งสอง - ศิลปะและวิทยาศาสตร์ - ประวัติศาสตร์ - เพื่อสร้างความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ของวรรณคดีในฐานะเอกสารการแสดงออกถึงประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของประเทศ [อ้างแล้ว ค. 63];
- การที่ผู้เขียนและนักประวัติศาสตร์ไม่สามารถร่วมกัน "สร้างทุกแง่มุมของอดีตขึ้นมาใหม่" ได้อย่างเต็มที่ แม้กระทั่งการปฏิบัติตาม "หลักการตีความของการชินกับมัน" เนื่องจาก "บุคคลใดก็ตามถูกกดดันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยภาระของความรู้และแนวความคิดของ เวลาที่ตัวเขาเองมีชีวิตอยู่และกระทำ
- ประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมในฐานะ "สถาบันเมตาทางสังคม" ที่บันทึก "ความเป็นจริง แนวความคิด และความสัมพันธ์ในช่วงเวลานั้น"
– ความจริงทางประวัติศาสตร์สามารถเปิดเผยได้อย่างครบถ้วนผ่านวิธีการทางศิลปะเท่านั้น วรรณกรรมมีโอกาสเปิดเผยความจริงทางประวัติศาสตร์มากกว่าประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์-ศิลปะสูงกว่าประวัติศาสตร์-วิทยาศาสตร์”;
ในบรรดาปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่แยกวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ออกจากฝั่งตรงข้ามของ “อุปสรรค” เกี่ยวกับปัญหาสถานะการศึกษาแหล่งที่มาของนวนิยาย นักประวัติศาสตร์มีชื่อดังต่อไปนี้
- “งานศิลปะใดๆ ก็ตามที่มีความเป็นจริงก่อนสุนทรีย์บางอย่างจากสาขาการเมือง เศรษฐศาสตร์ ชีวิตทางสังคม” แต่ “ภายใต้อิทธิพลของเทคนิคทางศิลปะ มันจึงผิดรูปไปจนหมดสิ้นจากการเป็นแหล่งสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์” [โซโคลอฟ เอ.เค. ประวัติศาสตร์สังคม วรรณคดี ศิลปะ: ปฏิสัมพันธ์ในการทำความเข้าใจความเป็นจริงของศตวรรษที่ 20 -
– มีความขัดแย้งกันอย่างเป็นรูปธรรมระหว่างรูปแบบภาษาศาสตร์ "เชิงเส้น" ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์กับภาษาภาพของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม ซึ่งช่วยให้ตีความได้หลายอย่างเมื่ออ่าน [อ้างแล้ว] ค. 75];
- ความรู้ทางประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ทำหน้าที่ทางสังคมและการเมือง - "การก่อตัวของความทรงจำทางสังคมร่วมกันเป็นพื้นฐานสำหรับการรวมกันของสังคมและเป็นพื้นฐานข้อมูลสำหรับการตัดสินใจทางการเมือง" และในหน้าที่นี้ยังคงรักษาอำนาจอธิปไตยของมัน [อ้างแล้ว ค. 40].
สำหรับนักประวัติศาสตร์สำหรับเขา (โดยมีเงื่อนไขว่าเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะก้าวข้ามขอบเขตดั้งเดิมของสาขาของเขา) นิยายในฐานะแหล่งข้อมูลจะเป็นที่สนใจในสามกรณีเท่านั้น:
– หากข้อความเป็นพาหะของข้อมูลเฉพาะที่ไม่ได้บันทึกไว้ในเอกสารอื่น
– หากผู้เขียนเป็นพยานโดยตรงต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในงาน
– หากข้อมูลเกี่ยวกับตัวละครที่มีอยู่ในผลงานได้รับการยืนยันจากแหล่งประเภทอื่น ในกรณีนี้ข้อความวรรณกรรมสามารถใช้เป็นภาพประกอบของความรู้ที่ได้รับจากวิทยาศาสตร์อื่นแล้วหรือเป็นแหล่งหลักฐานเพิ่มเติม (หรือการพิสูจน์) ของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์รวมถึงที่เกี่ยวข้องกับโลกทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนข้อความ .
ความสำคัญของงานศิลปะในด้านการศึกษาคุณธรรมของนักศึกษาเป็นอย่างมาก เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการกระทำของบุคคลในประวัติศาสตร์ นักเรียนมักจะพาตัวเองไปสู่สภาวะเดียวกันโดยเห็นอกเห็นใจกับฮีโร่ หนึ่งในฮีโร่ที่ฉันชื่นชอบคือกลาดิเอเตอร์ สปาร์ตาคัส ผู้นำการฟื้นฟูทาสในโรมโบราณ คุณสามารถขอให้นักเรียนพิสูจน์โดยอิงจากเศษวรรณกรรมและเรื่องราวเกี่ยวกับการจลาจลว่า Spartak มีลักษณะเช่นความมุ่งมั่นและความมุ่งมั่นความเชื่อมั่นความกล้าหาญและความกล้าหาญ ในนามของครู นักเรียนเล่าถึงเหตุการณ์อันน่าทึ่งของการจลาจลของทาส เรื่องราวของเขาอาจอยู่ในรูปของบันทึกความทรงจำของนักรบกลาดิเอเตอร์จากทีมของ Spartacus (เรื่องราวประกอบด้วยชิ้นส่วนจากนวนิยายเรื่อง Spartacus ของ R. Giovagnoli)
แต่การดึงดูดความสนใจของนักเรียนต่อการกระทำที่กล้าหาญของบุคคลที่โดดเด่นนั้นไม่เพียงพอ ในบทเรียน ควรถามคำถามเกี่ยวกับความเหมาะสมของรูปแบบการเมืองเหล่านั้น เกี่ยวกับความเหมาะสม ศักดิ์ศรี ความมีน้ำใจ และมิตรภาพที่ยั่งยืน