องค์ประกอบ

เรื่อง "The Undertaker" เป็นเรื่องที่สามในวงจรของ "Belkin's Tales" มันถูกเขียนใน Boldin ในปี 1830 ลองพิจารณาโครงเรื่องและองค์ประกอบของเรื่อง

การเล่าเรื่องทั้งหมดแบ่งออกเป็น 3 ส่วนอย่างชัดเจน ได้แก่ ความเป็นจริง ความฝัน และการกลับคืนสู่โลกแห่งความเป็นจริง นี่คือองค์ประกอบที่เรียกว่าวงแหวน การกระทำเริ่มต้นในบ้านสีเหลืองบน Nikitskaya และสิ้นสุดที่นั่น นอกจากนี้ ส่วนของเรื่องยังมีปริมาณที่แตกต่างกัน: ส่วนแรก (การเคลื่อนไหวของสัปเหร่อ การไปเยี่ยมเพื่อนบ้าน) คิดเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของงานทั้งหมด คำอธิบายเหตุการณ์ในความฝันของเอเดรียนมีปริมาณน้อยกว่าเล็กน้อย และส่วนที่สาม (การตื่นขึ้นของสัปเหร่อ) เป็นส่วนที่เล็กที่สุดในเรื่อง ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 1/12 ของเนื้อหาทั้งหมด

เป็นลักษณะเฉพาะที่ขอบเขตของการเปลี่ยนจากความเป็นจริงไปเป็นการนอนหลับและด้านหลังไม่ได้ระบุไว้ด้วยวาจาในข้อความ มีเพียงคำพูดของ Aksinya คนงานของสัปเหร่อเกี่ยวกับเสียงของ Adrian การนอนหลับที่ยาวนานเท่านั้นที่ทำให้ผู้อ่านได้รับข้อมูลล่าสุด: เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นกลายเป็นเพียงฝันร้ายเท่านั้น

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยคำอธิบายพิธีขึ้นบ้านใหม่ของพระเอก คำอธิบายเกี่ยวกับการย้ายสัปเหร่อไปที่บ้านใหม่และเรื่องราวของตัวละครของเอเดรียนและงานฝีมือของเขาถือเป็นการอธิบาย ที่นี่ในพุชกินตามที่ N. Petrunina ตั้งข้อสังเกต มีการผสมผสานระหว่างแนวคิดที่ตรงกันข้าม: พิธีขึ้นบ้านใหม่ ชีวิต ด้วยความกังวลและความไร้สาระและ "ถนนงานศพ" ความตาย การหลุดพ้นจากความกังวลในชีวิตประจำวัน “ ข้าวของชิ้นสุดท้ายของสัปเหร่อ Adrian Prokhorov ถูกขนขึ้นเกวียนงานศพ และคู่สามีภรรยาผอมบางก็เดินย่ำจาก Basmannaya ไปยัง Nikitskaya เป็นครั้งที่สี่ที่ซึ่งสัปเหร่อกำลังย้ายบ้านทั้งหมดของเขา”

และทันทีที่ผู้เขียนได้กำหนดแรงจูงใจสำหรับความคาดเดาไม่ได้ของฮีโร่ซึ่งเป็นความซับซ้อนทางจิตวิญญาณของเขาซึ่งจำเป็นสำหรับสไตล์ที่สมจริง โลกทัศน์ที่ซับซ้อนของเอเดรียนเห็นได้จากการขาดความสุขหลังจากได้รับสิ่งที่เขาต้องการ “เมื่อเข้าไปใกล้บ้านสีเหลืองซึ่งล่อลวงจินตนาการของเขามายาวนาน และในที่สุดเขาก็ซื้อมันมาด้วยราคาอันมหาศาล สัปเหร่อชรารู้สึกประหลาดใจที่ใจของเขาไม่ยินดี”

เอเดรียนดูเหมือนจะฟังความรู้สึกของเขาและไม่สามารถเข้าใจตัวเองได้ แรงจูงใจของความโศกเศร้านี้อาจแตกต่างออกไป แต่พุชกินสังเกตเห็นเมื่อผ่านไป “...เขาถอนหายใจเกี่ยวกับกระท่อมที่ชำรุดทรุดโทรม ที่ซึ่งทุกอย่างได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเข้มงวดที่สุดมาเป็นเวลาสิบแปดปีแล้ว...” ปรากฎว่าความรู้สึกคิดถึงไม่ได้แปลกสำหรับเอเดรียนเลยมีสิ่งที่แนบมาอยู่ในใจของเขาซึ่งการมีอยู่ของผู้อ่านจะคาดเดาได้ยาก

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าความทรงจำของบ้านหลังก่อนเป็นเพียงเหตุผลผิวเผินที่ทำให้พระเอกต้องเศร้าโศกเท่านั้น นี่คือสิ่งที่จิตสำนึกของเขาซึ่งไม่คุ้นเคยกับการวิปัสสนาเห็นได้ชัดเจนที่สุด เหตุผลหลักที่ทำให้เอเดรียนรู้สึก "เข้าใจยาก" ก็เป็นอย่างอื่น รากฐานของมันหยั่งลึกไปสู่ชีวิตในอดีตของสัปเหร่อ ไปสู่จรรยาบรรณในวิชาชีพ ไปสู่ความซื่อสัตย์ของมนุษย์

การมาเยี่ยมของสัปเหร่อโดยเพื่อนบ้านของเขา ช่างทำรองเท้า Gottlieb Schultz และคำเชิญให้เข้าร่วมวันหยุดในเวลาต่อมาถือเป็นจุดเริ่มต้นของการดำเนินการตามแผน เป็นลักษณะเฉพาะที่มีแรงจูงใจอันละเอียดอ่อนสำหรับการทะเลาะวิวาทในอนาคตเกิดขึ้นที่นี่ “ผลิตภัณฑ์ของฉันไม่เหมือนกับของคุณ คนเป็นสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้รองเท้าบู๊ต แต่คนตายไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากโลงศพ” ช่างทำรองเท้าตั้งข้อสังเกต ดังนั้นเพื่อนบ้านของ Prokhorov จึงพยายามแยกงานฝีมือของสัปเหร่อออกจากงานฝีมืออื่น ๆ

นอกจากนี้ความเข้มข้นของการกระทำยังเพิ่มขึ้นอีกด้วย ในงานเลี้ยงอาหารค่ำตามเทศกาลในอพาร์ทเมนต์คับแคบของช่างทำรองเท้า อาชีพของเอเดรียนทำให้ทุกคนหัวเราะ: ช่างฝีมือที่ฉลองสุขภาพของลูกค้าจะเสนอเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพของผู้ตายให้กับสัปเหร่อ เอเดรียนรู้สึกขุ่นเคือง:“ ... ทำไมงานฝีมือของฉันถึงไม่ซื่อสัตย์มากกว่าคนอื่น? สัปเหร่อเป็นน้องชายของเพชฌฆาตหรือเปล่า? ทำไม Basurmans ถึงหัวเราะ? สัปเหร่อเป็นคนเทศกาลคริสต์มาสหรือเปล่า?” และโกรธเคืองโกรธ Prokhorov ตัดสินใจที่จะไม่เชิญเพื่อนบ้านของเขาไปงานปาร์ตี้ขึ้นบ้านใหม่ของเขา แต่ให้เรียก "ออร์โธดอกซ์ตาย" ที่นั่น

ต่อมาคือความฝันของสัปเหร่อ ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ส่วนคร่าวๆ ส่วนแรกของความฝันของ Adrian รวมถึงความพยายามของฮีโร่ในงานศพของพ่อค้า Tryukhina “ฉันใช้เวลาทั้งวันขับรถไปรอบๆ กับ Razgulyan ไปที่ประตู Nikitsky และกลับมา...” และมีเพียง “ในตอนเย็นเท่านั้นที่ฉันจัดการทุกอย่างได้สำเร็จ” และในส่วนนี้มีการบอกเป็นนัยถึงความชอบในการโกงของเอเดรียน: เพื่อตอบสนองต่อความใจง่ายของทายาทสัปเหร่อ "สาบานว่าจะไม่รับมากเกินไป หันไปสบตากับเสมียนแล้วไปทำงาน”

ส่วนที่สองของความฝันคือการไปเยี่ยม Prokhorov โดยผู้ตายที่มาร่วมงานพิธีขึ้นบ้านใหม่อย่างมีความสุข แต่ทันใดนั้นหนึ่งในนั้นก็บอกเป็นนัยถึงความไม่ซื่อสัตย์ของสัปเหร่อและความไม่ซื่อสัตย์ในอาชีพของเขา:“ คุณจำฉันไม่ได้ Prokhorov” โครงกระดูกกล่าว “ คุณจำจ่าสิบเอก Pyotr Petrovich Kurilkin ที่เกษียณแล้วซึ่งเป็นคนเดียวกับที่คุณขายโลงศพใบแรกให้ - และยังมีต้นสนสำหรับต้นโอ๊กด้วย”

การกอดของจ่า Kurilkin คำสาปและการคุกคามของคนตายเป็นจุดสุดยอดของความฝันของสัปเหร่อซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นจุดสูงสุดของเรื่องราวทั้งหมด

ด้วยเหตุนี้ เราจึงเห็นคำอธิบายถึงความรู้สึก "เข้าใจยาก" ของเอเดรียนที่เกี่ยวข้องกับพิธีขึ้นบ้านใหม่ แล้วเขาซื้อบ้านสีเหลืองหลังเดียวกันนั้นด้วยเงินเท่าไหร่? เขาอาจต้องโกงมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อ "หลอกลวง" คนตายที่ไม่สามารถ "ยืนหยัดเพื่อตนเองได้" เอเดรียนถูกกดขี่ด้วยความรู้สึกที่ไม่อาจเข้าใจได้ แต่นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการปลุกจิตสำนึกของเขา เป็นที่รู้กันว่าความฝันเป็นการแสดงออกถึงความกลัวที่เป็นความลับของบุคคล สัปเหร่อของพุชกินไม่เพียงแค่กลัว "คนตาย" เท่านั้น (ความกลัวนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับคนเป็น) เขากลัวการพบปะผู้คนที่เขาหลอกลวง

ฉากนี้เช่นเดียวกับช่วงเวลาก่อนหน้านี้ในการเล่าเรื่อง (คำอธิบายของนิสัยที่มืดมนของสัปเหร่อ ความผูกพันของเขากับกระท่อมเก่าที่ทรุดโทรม) เป็นพยานถึงความซับซ้อนของโลกภายในของฮีโร่ ในความฝันของ Prokhorov ตามคำพูดของ S. G. Bocharov ดูเหมือนว่า "มโนธรรมที่อดกลั้นของเขา" ดูเหมือนจะตื่นขึ้น อย่างไรก็ตาม นักวิจัยเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงในลักษณะทางศีลธรรมของสัปเหร่อไม่น่าเป็นไปได้: "การตระหนักรู้ในตนเอง" ของสัปเหร่อของพุชกินในเรื่อง "ความสูญเปล่า" แต่อย่ามองข้ามความเป็นไปได้นี้

ข้อไขเค้าความเรื่องของเรื่องนี้คือการตื่นขึ้นอย่างมีความสุขของ Prokhorov การสนทนาของเขากับคนงาน เป็นลักษณะเฉพาะที่หลังจากฝันร้ายพระเอกก็หลุดพ้นจากความรู้สึกที่ถูกกดขี่เขาจากความขุ่นเคืองและไม่มีความแค้นต่อเพื่อนบ้านอีกต่อไป และฉันคิดว่าเราสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีความเป็นไปได้ที่จะมีการเปลี่ยนแปลงลักษณะทางศีลธรรมของฮีโร่ในกิจกรรมทางวิชาชีพของเขาด้วยซ้ำ

ดังนั้นการจัดองค์ประกอบจึงเป็นวงกลม: พระเอกดูเหมือนจะเดินไปตามวงกลมหนึ่งในชีวิตของเขา แต่กลับมาที่จุดเริ่มต้นในฐานะบุคคลที่แตกต่างและเปลี่ยนแปลงไป ในเนื้อเรื่องย่อยเราสามารถมองเห็นความคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขาและการแก้แค้นต่อความชั่วร้ายที่กระทำ

ผลงานอื่นๆ ของงานนี้

เรื่องราวของเบลคิน “ Belkin's Tales” โดย A. S. Pushkin เป็นงานเดี่ยว ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของ "Belkin's Tales" พายุหิมะในเรื่องโดย A.S. Pushkin (เรียงความความคิด)

เราไม่ได้เห็นโลงศพทุกวัน
ผมหงอกแห่งจักรวาลเสื่อมทรามเหรอ?

เดอร์ชาวิน

ข้าวของชิ้นสุดท้ายของสัปเหร่อ Adrian Prokhorov ถูกขนขึ้นเกวียนงานศพและคู่ผอมบางเดินย่ำจาก Basmannaya ไปยัง Nikitskaya เป็นครั้งที่สี่โดยที่สัปเหร่อกำลังย้ายบ้านทั้งหมดของเขา เมื่อล็อคร้านแล้วจึงตอกป้ายบอกทางประตูว่าบ้านนั้นขายและให้เช่า แล้วเดินไปงานพิธีขึ้นบ้านใหม่ เมื่อเข้าไปใกล้บ้านสีเหลืองซึ่งล่อลวงจินตนาการของเขามายาวนาน และในที่สุดเขาก็ซื้อมันมาด้วยเงินก้อนใหญ่ สัปเหร่อชรารู้สึกประหลาดใจที่หัวใจของเขาไม่ยินดี เมื่อก้าวข้ามธรณีประตูที่ไม่คุ้นเคยและพบกับความวุ่นวายในบ้านใหม่ของเขา เขาถอนหายใจเกี่ยวกับกระท่อมที่ทรุดโทรม ซึ่งทุกอย่างถูกจัดวางอย่างเข้มงวดที่สุดมาสิบแปดปีแล้ว เริ่มดุทั้งลูกสาวและคนงานที่ช้าและเริ่มช่วยเหลือตัวเอง ในไม่ช้าก็มีการจัดตั้งคำสั่ง; หีบที่มีรูป ตู้พร้อมจาน โต๊ะ โซฟา และเตียงอยู่มุมหนึ่งในห้องด้านหลัง ห้องครัวและห้องนั่งเล่นมีเครื่องใช้ของเจ้าของ ได้แก่ โลงศพทุกสีและขนาด ตลอดจนตู้ที่มีหมวกไว้ทุกข์ เสื้อคลุม และคบเพลิง เหนือประตูมีป้ายแสดงรูปกามเทพร่างท้วมพร้อมคบเพลิงพลิกคว่ำอยู่ในมือ พร้อมคำบรรยายว่า "ที่นี่ โลงศพที่เรียบง่ายและทาสีมีจำหน่ายและหุ้มเบาะ ส่วนโลงศพเก่าก็เช่าและซ่อมแซมเช่นกัน" สาวๆไปที่ห้องเล็กๆของพวกเขา เอเดรียนเดินไปรอบๆ บ้านของเขา นั่งลงข้างหน้าต่างแล้วสั่งให้เตรียมกาโลหะ ผู้อ่านผู้รู้แจ้งรู้ดีว่าเชคสเปียร์และวอลเตอร์ สก็อตต์นำเสนอผู้ขุดหลุมศพว่าเป็นคนร่าเริงและขี้เล่น เพื่อที่จะตีจินตนาการของเราให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้นด้วยความแตกต่างนี้ ด้วยความเคารพต่อความจริง เราไม่สามารถทำตามแบบอย่างของพวกเขาได้ และถูกบังคับให้ยอมรับว่านิสัยของสัปเหร่อของเราสอดคล้องกับงานฝีมือที่มืดมนของเขาโดยสิ้นเชิง Adrian Prokhorov มักจะมืดมนและมีน้ำใจ เขายอมให้ความเงียบมีแต่ดุด่าลูกสาวของเขา เมื่อเขาจับได้ว่าพวกเธอจ้องมองออกไปนอกหน้าต่างอย่างเฉยเมยใส่ผู้คนที่สัญจรไปมา หรือถามราคาผลงานของเขาที่สูงเกินจริงจากผู้ที่โชคร้าย (และบางครั้งก็มีความสุข) ที่ต้องการพวกเขา ดังนั้นเอเดรียนจึงนั่งอยู่ใต้หน้าต่างและดื่มชาแก้วที่เจ็ดของเขา จมอยู่กับความคิดที่น่าเศร้าเช่นเคย เขานึกถึงฝนที่ตกลงมาซึ่งเมื่อสัปดาห์ที่แล้วได้พบกับงานศพของนายพลเกษียณอายุที่หน้าด่านเดียวกัน เสื้อคลุมจำนวนมากแคบลงส่งผลให้หมวกหลายใบบิดเบี้ยว เขามองเห็นค่าใช้จ่ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เนื่องจากชุดโลงศพที่มีมายาวนานของเขากำลังตกอยู่ในสภาพที่น่าสมเพช เขาหวังว่าจะชดใช้การสูญเสียของ Tryukhina ภรรยาของพ่อค้าเก่าที่เสียชีวิตไปประมาณหนึ่งปีแล้ว แต่ Tryukhina กำลังจะตายที่ Razgulay และ Prokhorov กลัวว่าทายาทของเธอจะไม่ขี้เกียจเกินไปที่จะส่งเขาไปไกลขนาดนี้แม้จะสัญญาไว้แล้วก็ตามและจะไม่ทำข้อตกลงกับผู้รับเหมาที่ใกล้ที่สุด ภาพสะท้อนเหล่านี้ถูกขัดจังหวะโดยไม่คาดคิดจากการเคาะประตูของ Freemasonic สามครั้ง "นั่นใคร?" - ถามสัปเหร่อ ประตูเปิดออก และชายคนหนึ่งซึ่งเมื่อมองแวบแรกสามารถจำได้ว่าเป็นช่างฝีมือชาวเยอรมัน ก็เข้ามาในห้องและเข้าหาสัปเหร่อด้วยท่าทางร่าเริง “ขอโทษนะเพื่อนบ้านที่รัก” เขาพูดเป็นภาษารัสเซียที่เราไม่สามารถได้ยินโดยไม่หัวเราะ “ฉันขอโทษที่รบกวนคุณ... ฉันอยากรู้จักคุณโดยเร็วที่สุด ฉันเป็นช่างทำรองเท้า ฉันชื่อ Gottlieb Schultz และฉันอาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามถนนจากคุณ ในบ้านหลังนี้ตรงข้ามหน้าต่างของคุณ พรุ่งนี้ฉันจะฉลองงานแต่งงานสีเงินของฉัน และฉันขอให้คุณและลูกสาวของคุณรับประทานอาหารกับฉันในฐานะเพื่อน” คำเชิญได้รับการยอมรับอย่างดี สัปเหร่อขอให้ช่างทำรองเท้านั่งลงและดื่มชาสักแก้ว และด้วยนิสัยที่เปิดเผยของ Gottlieb Schultz ในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มพูดคุยกันเอง “การบูชาของคุณขายอะไร” “ถามเอเดรียน “เอ๊ะ ฮะ ฮะ” ชูลท์ซตอบ “ทางนี้และทางนั้น” ฉันไม่สามารถบ่นได้ แม้ว่าผลิตภัณฑ์ของฉันจะไม่เหมือนกับของคุณก็ตาม คนเป็นสามารถทำได้โดยไม่ต้องสวมรองเท้าบู๊ต แต่คนตายไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากโลงศพ” “มันเป็นเรื่องจริง” เอเดรียนตั้งข้อสังเกต - อย่างไรก็ตามหากคนมีชีวิตไม่มีอะไรจะซื้อรองเท้าบูทก็อย่าโกรธเขาเดินเท้าเปล่า และขอทานที่ตายแล้วก็เอาโลงศพไปฟรีๆ” ดังนั้นการสนทนาของพวกเขาจึงดำเนินต่อไประยะหนึ่ง ในที่สุดช่างทำรองเท้าก็ลุกขึ้นและลาสัปเหร่อเพื่อต่อคำเชิญของเขาใหม่ วันรุ่งขึ้น เวลา 12.00 น. สัปเหร่อและลูกสาวออกจากประตูบ้านที่เพิ่งซื้อใหม่ไปหาเพื่อนบ้าน ฉันจะไม่อธิบายทั้ง caftan ของรัสเซียของ Adrian Prokhorov หรือเครื่องแต่งกายของยุโรปของ Akulina และ Daria ซึ่งในกรณีนี้เบี่ยงเบนไปจากประเพณีที่นักประพันธ์สมัยใหม่นำมาใช้ อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าการที่เด็กหญิงทั้งสองสวมหมวกสีเหลืองและรองเท้าสีแดงก็ไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือย ซึ่งพวกเธอสวมในโอกาสพิเศษเท่านั้น อพาร์ทเมนท์คับแคบของช่างทำรองเท้าแห่งนี้เต็มไปด้วยแขก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นช่างฝีมือชาวเยอรมัน พร้อมด้วยภรรยาและลูกศิษย์ ในบรรดาเจ้าหน้าที่รัสเซียมีผู้พิทักษ์คนหนึ่งคือ Chukhonian Yurko ซึ่งรู้วิธีที่จะได้รับแม้จะอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำต้อย แต่ก็ได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากเจ้านายของเขา เป็นเวลายี่สิบห้าปีที่เขาดำรงตำแหน่งนี้ด้วยความศรัทธาและความจริงในฐานะบุรุษไปรษณีย์ของ Pogorelsky ไฟปีที่สิบสองได้ทำลายเมืองหลวงแล้วยังทำลายคูหาสีเหลืองของเขาด้วย แต่ทันทีที่ศัตรูถูกไล่ออกไป ศัตรูตัวใหม่ก็ปรากฏขึ้นมาแทนที่เธอ สีเทามีเสาสีขาวตามคำสั่งของดอริก และยูร์โกะก็เริ่มเดินรอบๆ เธออีกครั้ง ด้วยขวานและชุดเกราะประจำบ้าน. เขาคุ้นเคยกับชาวเยอรมันส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ใกล้ประตู Nikitsky บางคนถึงกับค้างคืนกับ Yurka ตั้งแต่วันอาทิตย์ถึงวันจันทร์ เอเดรียนเริ่มคุ้นเคยกับเขาทันทีในฐานะบุคคลที่อาจต้องการไม่ช้าก็เร็ว และเมื่อแขกไปที่โต๊ะ พวกเขาก็นั่งลงด้วยกัน นายและนางชูลท์ซและลูกสาวของพวกเขา ลอตเชน อายุ 17 ปี ขณะรับประทานอาหารร่วมกับแขก ต่างก็ปฏิบัติต่อพวกเขาร่วมกันและช่วยแม่ครัวเสิร์ฟ เบียร์กำลังไหล Yurko กินไปสี่คน เอเดรียนไม่ได้ด้อยกว่าเขา ลูกสาวของเขากำลังซ่อมอยู่ บทสนทนาภาษาเยอรมันเริ่มมีเสียงดังมากขึ้นทุกชั่วโมง ทันใดนั้นเจ้าของก็เรียกร้องความสนใจและเปิดขวดน้ำมันดินออกแล้วพูดเสียงดังเป็นภาษารัสเซียว่า: "เพื่อสุขภาพที่ดีของหลุยส์ที่รัก!" ครึ่งแชมเปญเริ่มเกิดฟอง เจ้าของจูบใบหน้าสดของเพื่อนวัยสี่สิบปีของเขาอย่างอ่อนโยน และแขกก็ดื่มเพื่อสุขภาพที่ดีของหลุยส์อย่างส่งเสียง “เพื่อสุขภาพของแขกที่รักของฉัน!” - เจ้าของประกาศขณะเปิดขวดขวดที่สอง - และแขกก็ขอบคุณเขาและดื่มแก้วอีกครั้ง ที่นี่สุขภาพเริ่มตามมาทีละคน: พวกเขาดื่มสุขภาพของแขกแต่ละคนโดยเฉพาะ, พวกเขาดื่มสุขภาพของมอสโกและเมืองเยอรมันทั้งหมดโหล, พวกเขาดื่มสุขภาพของการประชุมเชิงปฏิบัติการทั้งหมดโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแต่ละคน, พวกเขาดื่ม สุขภาพของอาจารย์และผู้ฝึกหัด เอเดรียนดื่มอย่างขยันขันแข็งและรู้สึกขบขันมากจนเขาเสนอขนมปังปิ้งตลก ๆ บ้าง ทันใดนั้นแขกคนหนึ่งซึ่งเป็นคนทำขนมปังอ้วนก็ยกแก้วขึ้นแล้วอุทานว่า: "เพื่อสุขภาพของผู้ที่เราทำงานให้ Kundleute ผู้ไร้ศีลธรรม!" ข้อเสนอก็เหมือนกับสิ่งอื่นใดที่ได้รับการยอมรับอย่างสนุกสนานและเป็นเอกฉันท์ แขกเริ่มโค้งคำนับซึ่งกันและกัน ช่างตัดเสื้อต่อช่างทำรองเท้า ช่างทำรองเท้าต่อช่างตัดเสื้อ ช่างทำขนมปังต่อทั้งสองคน ทุกคนต่อช่างทำขนมปัง และอื่นๆ ท่ามกลางการโค้งคำนับซึ่งกันและกัน Yurko ตะโกนหันไปหาเพื่อนบ้าน: "อะไรนะ? ดื่มพ่อเพื่อสุขภาพของผู้ตายของคุณ” ทุกคนหัวเราะ แต่สัปเหร่อคิดว่าตัวเองขุ่นเคืองและขมวดคิ้ว ไม่มีใครสังเกตเห็น แขกยังคงดื่มต่อ และประกาศให้เวสเปอร์ทราบแล้วเมื่อพวกเขาลุกขึ้นจากโต๊ะ แขกออกช้าและเมามากเป็นส่วนใหญ่ คนทำขนมปังอ้วนและช่างเย็บหนังสือที่มีใบหน้า

ดูเหมือนถูกผูกไว้ด้วยโมร็อกโกสีแดง

พวกเขาจูงมือ Yurka ไปที่บูธของเขาโดยสังเกตสุภาษิตรัสเซียในกรณีนี้: หนี้คุ้มค่าที่จะจ่าย สัปเหร่อกลับบ้านเมาและโกรธ “จริงๆแล้วมันคืออะไร” เขาให้เหตุผลออกมาดังๆ “อะไรทำให้งานฝีมือของฉันไม่ซื่อสัตย์มากกว่าคนอื่นๆ? สัปเหร่อเป็นน้องชายของเพชฌฆาตหรือเปล่า? ทำไม Basurmans ถึงหัวเราะ? สัปเหร่อเป็นคนเทศกาลคริสต์มาสหรือเปล่า? ฉันอยากจะเชิญพวกเขาไปงานปาร์ตี้ขึ้นบ้านใหม่ จัดงานฉลองใหญ่ให้พวกเขา แต่นั่นจะไม่เกิดขึ้น! และฉันจะเรียกคนที่ฉันทำงานให้มารวมกัน: พวกออร์โธดอกซ์ตายแล้ว” “ คุณกำลังพูดอะไรพ่อ” คนงานที่กำลังถอดรองเท้าในเวลานั้นกล่าว“ ทำไมคุณถึงเอะอะขนาดนี้?” ข้ามตัวเอง! เรียกคนตายมางานปาร์ตี้ขึ้นบ้านใหม่! ความหลงใหลอะไร!” “โดยพระเจ้า ฉันจะเรียกประชุม” เอเดรียนกล่าวต่อ “และสำหรับวันพรุ่งนี้ เชิญผู้มีพระคุณทุกท่านมาร่วมรับประทานอาหารกับฉันพรุ่งนี้เย็น ฉันจะปฏิบัติต่อคุณตามสิ่งที่พระเจ้าส่งมา” เมื่อกล่าวคำนี้ สัปเหร่อก็เข้านอนและเริ่มกรนทันที.

ข้างนอกยังมืดอยู่เมื่อเอเดรียนตื่นขึ้นมา Tryukhina ภรรยาของพ่อค้าเสียชีวิตในคืนนั้นเอง และผู้ส่งสารจากเสมียนของเธอขี่ม้าไปหาเอเดรียนพร้อมกับข่าวนี้ สัปเหร่อให้วอดก้าสิบโกเปคให้เขา แต่งตัวอย่างรวดเร็ว นั่งแท็กซี่ไปที่ Razgulay ตำรวจยืนอยู่ที่ประตูของผู้ตายแล้ว และพ่อค้าก็เดินไปรอบๆ เหมือนกา สัมผัสได้ถึงศพ ผู้ตายนอนอยู่บนโต๊ะ ตัวเหลืองเหมือนขี้ผึ้ง แต่ยังไม่เสียโฉมเพราะความเปื่อยเน่า ญาติ เพื่อนบ้าน และสมาชิกในครัวเรือนต่างรุมล้อมเธอ หน้าต่างทุกบานเปิดอยู่ เทียนกำลังลุกอยู่ นักบวชอ่านคำอธิษฐาน Adrian เดินไปหาหลานชายของ Tryukhina ซึ่งเป็นพ่อค้าหนุ่มในชุดโค้ตโค้ตทันสมัยโดยประกาศกับเขาว่าโลงศพ เทียน ผ้าห่อศพ และอุปกรณ์งานศพอื่น ๆ จะถูกส่งไปยังเขาทันทีในการซ่อมแซมทั้งหมด ทายาทขอบคุณเขาอย่างเหม่อลอย โดยบอกว่าไม่ได้ต่อรองราคา แต่อาศัยจิตสำนึกในทุกเรื่อง สัปเหร่อตามปกติสาบานว่าจะไม่รับมากเกินไป หันไปสบตากับเสมียนแล้วไปทำงาน ฉันใช้เวลาทั้งวันขับรถจาก Razgulay ไปยังประตู Nikitsky และกลับ; ตอนเย็นเขาจัดการทุกอย่างเรียบร้อยแล้วและเดินกลับบ้านโดยไล่คนขับแท็กซี่ออกไป คืนนั้นมีแสงจันทร์ สัปเหร่อไปถึงประตู Nikitsky อย่างปลอดภัย ที่ Ascension คนรู้จักของเรา Yurko ร้องเรียกเขาและเมื่อจำสัปเหร่อได้ก็อวยพรให้เขานอนหลับฝันดี มันก็สาย. สัปเหร่อกำลังเข้าใกล้บ้านของเขาแล้ว ทันใดนั้นดูเหมือนว่ามีคนเข้ามาใกล้ประตูของเขา เปิดประตูแล้วหายไปทางนั้น “นั่นหมายความว่าอย่างไร? - เอเดรียนคิด - ใครสนใจฉันอีกบ้าง? เป็นขโมยที่เข้ามาหาฉันเหรอ? คู่รักไม่ไปหาคนโง่ของฉันเหรอ? อะไรดี!" และสัปเหร่อก็คิดที่จะโทรหา Yurka เพื่อนของเขาให้ช่วยเขาแล้ว ทันใดนั้นมีอีกคนหนึ่งเข้าใกล้ประตูกำลังจะเข้าไป แต่เมื่อเห็นเจ้าของวิ่งจึงหยุดแล้วถอดหมวกสามมุมออก เอเดรียนคิดว่าใบหน้าของเขาคุ้นเคย แต่ด้วยความรีบเร่ง เขาไม่มีเวลาที่จะมองดูเขาให้ดี “ คุณมาหาฉัน” เอเดรียนพูดด้วยลมหายใจ“ เข้ามาช่วยหน่อย” “ อย่ายืนทำพิธีพ่อ” เขาตอบอย่างน่าเบื่อ“ เอาเลย; แสดงทางให้แขกของคุณเห็น!” เอเดรียนไม่มีเวลายืนทำพิธี ประตูไม่ได้ล็อค เขาขึ้นบันไดแล้วเดินตามเขาไป สำหรับเอเดรียนแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนกำลังเดินไปรอบๆ ห้องของเขา “ปีศาจอะไรเช่นนี้!” เขาคิดแล้วรีบเข้าไป...แล้วขาของเขาก็หลุดไป ในห้องเต็มไปด้วยคนตาย ดวงจันทร์ที่ส่องผ่านหน้าต่างทำให้ใบหน้าสีเหลืองและสีฟ้าของพวกเขาสว่างขึ้น ปากที่จมลง ดวงตาที่ปิดลงครึ่งหนึ่ง และจมูกที่ยื่นออกมา... เอเดรียนรับรู้ด้วยความสยดสยองว่าผู้คนถูกฝังอยู่ในความพยายามของเขา และในตัวแขกที่เข้ามากับเขา หัวหน้าคนงานถูกฝังไว้ท่ามกลางสายฝนที่ตกหนัก บรรดาสุภาพสตรีและบุรุษต่างโค้งคำนับและทักทายกันล้อมรอบสัปเหร่อ ยกเว้นชายยากจนคนหนึ่งซึ่งเพิ่งถูกฝังไปโดยเปล่าประโยชน์ ผู้ซึ่งละอายใจและละอายใจกับผ้าขี้ริ้วของเขา ไม่ยอมเข้ามาและยืนอย่างถ่อมตัวอยู่ที่มุมถนน ส่วนที่เหลือแต่งกายอย่างเหมาะสม ได้แก่ ผู้หญิงที่เสียชีวิตสวมหมวกแก๊ปและริบบิ้น เจ้าหน้าที่ที่เสียชีวิตในเครื่องแบบแต่มีหนวดเคราไม่ได้โกนผม พ่อค้าที่สวมชุดคาฟทันตามเทศกาล “ คุณเห็นไหม Prokhorov” หัวหน้าคนงานในนามของ บริษัท ที่ซื่อสัตย์ทั้งหมดกล่าว“ เราทุกคนลุกขึ้นตามคำเชิญของคุณ มีแต่พวกที่ทนไม่ไหวแล้ว พังทลายไปหมด เหลือแต่กระดูกไม่มีผิวหนังเท่านั้นที่ยังคงอยู่ที่บ้าน แต่ที่นี่ก็ไม่มีใครต้านทานได้ - เขาอยากมาเยี่ยมคุณมาก...” ทันใดนั้น โครงกระดูกเล็กๆ ก็เดินทะลุฝูงชนและเข้าไปหาเอเดรียน กะโหลกของเขายิ้มอย่างเสน่หาให้กับสัปเหร่อ ผ้าสีเขียวอ่อนสีแดงและผ้าลินินเก่าแขวนอยู่ที่นี่และที่นั่นราวกับอยู่บนเสาและกระดูกของขาของเขาถูกตีด้วยรองเท้าบู๊ตขนาดใหญ่เหมือนสากในครก “ คุณจำฉันไม่ได้ Prokhorov” โครงกระดูกกล่าว “ คุณจำจ่าสิบเอก Pyotr Petrovich Kurilkin ซึ่งเป็นจ่าสิบเอกที่เกษียณแล้วซึ่งเป็นคนเดียวกับคุณในปี 1799 ที่คุณขายโลงศพแรกของคุณ - และยังมีต้นสนสำหรับต้นโอ๊กด้วย ?” ด้วยคำพูดนี้ ชายผู้ตายก็ยื่นกระดูกของเขามาโอบกอดเขา - แต่เอเดรียนรวบรวมกำลังแล้วกรีดร้องและผลักเขาออกไป Pyotr Petrovich โซเซล้มลงและพังทลายไปหมด เสียงพึมพำแห่งความขุ่นเคืองดังขึ้นในหมู่คนตาย ทุกคนยืนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สหายของพวกเขารบกวนเอเดรียนด้วยการทารุณกรรมและการข่มขู่และเจ้าของที่น่าสงสารหูหนวกด้วยเสียงกรีดร้องของพวกเขาและเกือบจะแหลกสลายสูญเสียสติไปตัวเขาเองก็ล้มลงบนกระดูกของจ่าสิบเอกที่เกษียณแล้วและ หมดสติ พระอาทิตย์ส่องแสงบนเตียงที่สัปเหร่อนอนมานานแล้ว ในที่สุดเขาก็ลืมตาขึ้นและเห็นคนงานคนหนึ่งกำลังเป่าลมกาโลหะอยู่ตรงหน้าเขา ด้วยความสยดสยอง เอเดรียนจำเหตุการณ์เมื่อวานทั้งหมดได้ Tryukhina นายพลจัตวาและจ่า Kurilkin ปรากฏตัวอย่างคลุมเครือในจินตนาการของเขา เขารออย่างเงียบๆ ให้คนงานเริ่มการสนทนากับเขาและประกาศผลที่ตามมาจากการผจญภัยในค่ำคืนนี้ “ คุณนอนหลับอย่างไรพ่อ Adrian Prokhorovich” Aksinya กล่าวพร้อมยื่นเสื้อคลุมให้เขา “ เพื่อนบ้านช่างตัดเสื้อมาหาคุณและยามในพื้นที่ก็วิ่งเข้ามาเพื่อประกาศว่าวันนี้เป็นงานวันเกิดส่วนตัว แต่คุณ ยอมพักผ่อนและเราไม่อยากปลุกคุณ” - พวกเขามาหาฉันจาก Tryukhina ผู้ตายหรือไม่? - ผู้หญิงที่เสียชีวิต? เธอตายจริงเหรอ? - ช่างโง่เขลา! คุณไม่ใช่คนที่ช่วยฉันจัดงานศพเธอเมื่อวานนี้เหรอ? - คุณกำลังทำอะไรพ่อ? คุณบ้าไปแล้วหรือคุณยังเมาจากเมื่อวาน? งานศพเมื่อวานเป็นยังไงบ้าง? คุณร่วมงานเลี้ยงกับคนเยอรมันทั้งวัน กลับมาเมามาย ล้มตัวลงนอน และหลับไปจนถึงชั่วโมงนี้ที่มีพิธีมิสซา - โอ้! - สัปเหร่อที่ยินดีกล่าว “นั่นก็จริง” คนงานตอบ “ ถ้าเป็นเช่นนั้นเรามาดื่มชาเร็ว ๆ แล้วโทรหาลูกสาวของคุณ”

วงจร “นิทานของ Ivan Petrovich Belkin ผู้ล่วงลับ” | เรื่องที่ 1

คุณต้องประหลาดใจกับร้อยแก้วของพุชกินสำหรับคุณลักษณะที่เรียบง่ายมาก - ผู้ร่วมสมัยของเขาไม่ได้จริงจังกับมันเพราะอเล็กซานเดอร์ไม่ได้ให้ความสนใจหรือเซ็นชื่อนามแฝงเช่นในกรณีของ "นิทานของอีวานเปโตรวิชเบลคินผู้ล่วงลับ" นอกจากนี้ยังมีการเสียดสีที่นี่ด้วยความจริงที่ว่างานแรกในรอบนี้คือ "The Undertaker": เกี่ยวกับเหตุการณ์ลึกลับที่เกิดขึ้นกับทุกคนมันคุ้มค่าที่จะดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไป

ต่อไปนี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว สัปเหร่อคนหนึ่งเก็บงำความขุ่นเคืองกับนายจ้างในอนาคตที่กล้าเสนอเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพให้กับคนที่เขาทำงานให้ตลอดหลายปีที่ผ่านมา สิ่งนี้ทำให้เขาขุ่นเคืองถึงขีดสุด บังคับให้เขาสาปแช่งพวกโจ๊กเกอร์ และขู่ว่าจะเชิญคนตายที่เขาฝังไว้ไปงานปาร์ตี้ขึ้นบ้านใหม่ในอนาคต และทำให้เขาประหลาดใจ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น - พวกอันเดดมาหาเขา

จากบรรทัดแรกพุชกินพูดถึงความไม่เต็มใจที่จะนำเสนอแก่ผู้อ่านถึงสัปเหร่อที่มืดมนอยู่ตลอดเวลาซึ่งไม่รู้ว่าจะสนุกกับชีวิตอย่างไร เขาต้องการแสดงให้คนทำงานที่ร่าเริงมีชีวิตที่ธรรมดาสำหรับทุกคน ที่ซึ่งมีพื้นที่สำหรับความรู้สึกที่แตกต่างกัน และบ่อยครั้งที่มีความหมายเชิงบวก นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ เนื่องจากทุกคนเยาะเย้ยลักษณะเชิงลบของยานของตนและค้นหาส่วนที่เหลือในนั้น

ดังนั้นการเยาะเย้ยนักเขียนบทละครชาวตะวันตกพุชกินจึงสร้างสัปเหร่อที่หัวเราะยอมรับเรื่องตลกเกี่ยวกับงานของเขาและไม่ลืมที่จะตอบเรื่องตลก ใครจะรู้ว่าเรื่องตลกจะส่งผลย้อนกลับมาสู่เขาอย่างไร นำเขาไปสู่บ้านแห่งความตาย และอีกครั้งที่พุชกินไม่ได้บังคับให้ตัวละครหลักตื่นตระหนกสงสัยเกี่ยวกับความคิดโง่ ๆ และมองหาคำอธิบายที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ภูมิหลังที่ตลกขบขันของงานนี้จะทำให้บรรยากาศเข้มข้นขึ้นด้วยความสนุกสนานแบบรัสเซีย ทำให้ผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วมีสิทธิ์แสดงความคับข้องใจได้

แต่เป็นเรื่องจริงที่คนตายอาจมีข้อเรียกร้องต่อสัปเหร่อ สำหรับบางคน เขาทำโลงศพผิดตามที่พวกเขาตกลงกันไว้ สัปเหร่อจะตอบสนองอย่างไร? เขาสามารถขอโทษ ลดทุกอย่างให้เป็นเรื่องตลกอีกเรื่องหนึ่ง หรือตีประเด็นโดยไม่ต้องคิดมาก เพื่อที่เขาจะได้ไม่ทำให้เสียบรรยากาศจากการปรากฏตัวของเขา แต่สัปเหร่อจะไม่กลัวอย่างแน่นอน แม้ว่าองค์ประกอบลึกลับของงานน่าจะทำให้เขามีผมหงอก

หากผู้อ่านคิดว่าพุชกินเขียนสิ่งผิดปกติสำหรับวรรณกรรมรัสเซียแสดงว่าเขาคิดผิด ในมาตุภูมิมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับคนตายที่กระทำการขัดต่อเจตจำนงของผู้คน ทำลายชีวิตของพวกเขา และบางครั้งก็พรากพวกเขาจากชีวิต อเล็กซานเดอร์น่าจะรู้เรื่องนี้ เขาควรจะรู้ด้วยว่าคนรัสเซียไม่เคยกลัวอาการลึกลับ แต่มีความมั่นใจในความสามารถในการต่อต้านพวกเขาอยู่เสมอ นี่คือลักษณะที่สัปเหร่อปรากฏในเรื่องนี้โดยจำเป็นต้องทนต่อการปรากฏตัวของ Undead จนกว่าตัวเขาเองจะเชิญพวกเขาไปงานปาร์ตี้พิธีขึ้นบ้านใหม่

เรื่องนี้เกิดขึ้นกับตัวละครหลักของงานหรือว่าเขาฝันไปทั้งหมดในฝันขี้เมา? ขึ้นอยู่กับความสามารถของผู้อ่านที่จะเชื่อในการมีอยู่ของความเป็นจริงอีกด้านหนึ่ง อย่างไรก็ตาม พุชกินไม่ได้เล่าเรื่องเกี่ยวกับสัปเหร่อเพื่อความบันเทิง เขาให้ความหมายที่ชัดเจนมากกับเรื่องนี้ จึงทำให้สถานการณ์ที่น่าหดหู่ลดลงเนื่องจากอหิวาตกโรคที่โหมกระหน่ำในประเทศ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเขียน "The Tale of the Late Ivan Petrovich Belkin" ซึ่งคาดว่าจะเสียชีวิต ขับไล่ความคิดถึงสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และแสดงให้เห็นความตายในการจุติเป็นมนุษย์ตามธรรมชาติ

การเก็งกำไรเป็นที่ยอมรับไม่เช่นนั้นไม่มีทางที่จะเข้าใจมรดกทางวรรณกรรมของพุชกินได้ เราจะไม่เจาะลึกถึงที่มาของแนวคิดในการเขียน “The Undertaker” เป็นสิ่งสำคัญที่เรื่องราวนี้ถูกเขียน ไม่มีอะไรน่ากลัวในเนื้อหา แต่มันแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่ถูกต้องต่อความเป็นจริง: เมื่อยาเสพติดจางหายไปจากศีรษะ ความตระหนักรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่เกิดขึ้นจะเกิดขึ้น

เยฟเจเนีย ซาโฟโนวา
โรงเรียนเปตรา-ดูบราฟสกายา
ภูมิภาคซามารา

เขียนบนดินแดน Nizhny Novgorod

เกี่ยวกับความหมายของเรื่องราวของพุชกิน "THE UNDERTAKER"

ร้อยแก้วของพุชกินมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในโครงการโรงเรียนสมัยใหม่ นอกเหนือจากหนังสือเรียน "The Captain's Daughter", "Dubrovsky", "The Queen of Spades", "Belkin's Tale" ก็รวมอยู่ในการศึกษาด้วย เป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของผู้อ่านและการรับรู้เชิงวิพากษ์วิจารณ์ แต่ถึงกระนั้นก็ไม่มีใครพลาดที่จะสังเกตจุดที่มีลักษณะเฉพาะมาก แม้แต่การดูคร่าวๆ ก็เผยให้เห็นลำดับเวลาที่แปลกประหลาดมากของการรวมเรื่องราวของพุชกินไว้ในแวดวงการรับรู้ของผู้อ่าน ทั้งสามคนศึกษาและเรียนที่โรงเรียนอย่างแข็งขันมากที่สุดและยังเรียนแยกกัน: "ตัวแทนสถานี", "ช็อต" และ "พายุหิมะ" ในระหว่างบทเรียน จำกัดตัวเองให้พูดถึงงานแต่ละชิ้น ไม่ว่าจะตั้งใจหรือไม่ตั้งใจ ครูก็ลดเนื้อหาและความหมายทั้งหมดลงเหลือเพียงเนื้อหาและบางครั้งก็พูดถึงส่วนที่เหลือเท่านั้น บางครั้ง "The Shot" ก็ถูกแทนที่ด้วยเรื่องอื่นในวงจร - "The Young Peasant Lady" สำหรับ "The Undertaker" กลายเป็นงานที่ปิดตัวลงมากที่สุดสำหรับการเรียนในโรงเรียน และส่งผลให้ "อ่าน" น้อยลงมาก เหตุผลที่จริงจังสำหรับการ "ปฏิเสธ" เรื่องที่ห้าจากการศึกษาวงจรทั้งหมดที่โรงเรียนคือความยากลำบากในการรับรู้ นอกจากนี้ L.N. ตอลสตอยสังเกตเห็นได้อย่างแม่นยำอย่างยิ่งในขณะที่เรียนกับนักเรียน Yasnaya Polyana คุณลักษณะที่โดดเด่นและยากต่อการรับรู้โดยตรงของ "สัปเหร่อ" ที่พวกเขาอ่าน: "ทัศนคติที่ไม่สำคัญของผู้เขียนต่อบุคคล"; “ลักษณะการ์ตูน”; “การพูดน้อย”

จะทำอย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษาแนวคิดของ “Belkin’s Tales” โดยไม่สนใจเรื่อง “The Undertaker”? ด้วยการสร้างเรื่องราวที่แตกต่างกันอย่างมาก 5 เรื่อง (ในธีมและสไตล์) พุชกินจึงรวมเรื่องราวเหล่านั้นเข้าด้วยกันเป็นวงจรจึงเผยให้เห็นความซื่อสัตย์และความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ

"The Undertaker" เขียนขึ้นครั้งแรก (9 กันยายน พ.ศ. 2373) จึงกำหนดทิศทางของวัฏจักรทั้งหมด เป็นผลให้เขาอยู่ตรงกลางของวงจร โดยยืนอยู่ระหว่าง "Blizzard" และ "Station Agent" ดังนั้นคำถามจึงเกิดขึ้นเกี่ยวกับตรรกะเชิงสร้างสรรค์ของการเคลื่อนไหวของความคิดของผู้เขียนซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่รวมเรื่องราว "The Undertaker" ไว้ในการศึกษาในโรงเรียน

เมื่ออ่านงาน รูปภาพบางภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออ่านโดยถูกขัดจังหวะ มักจะทำให้เกิดความคิดบางอย่างในตัวผู้อ่าน ความคิดดังกล่าวเป็นไปตามธรรมชาติและไม่ทำลายอารมณ์ของการรับรู้ เราจะขอให้นักเรียนบันทึกคำถามที่เกิดขึ้นขณะที่พวกเขาศึกษาข้อความในคอลัมน์ด้านซ้ายของสมุดบันทึกอย่างอิสระ และจดตัวเลือกคำตอบของคุณไว้ทางด้านขวา หากมีปรากฏระหว่างการอ่านเพิ่มเติม วรรณกรรมที่เข้าใจยากก็ต้องการงานประเภทนี้ ระบบการบ้านควรมีการจัดโครงสร้างให้เตรียมหน่วยการเรียนรู้หลักก่อนบทเรียน ไม่ใช่หลังบทเรียน เพื่อให้ผู้เรียนเรียนรู้ที่จะถามคำถามด้วยตนเองและหาคำตอบในเนื้อหา เพื่อให้ครูวิเคราะห์งานเขียนล่วงหน้าและ สร้างบนพื้นฐานการวิเคราะห์ผลงานศิลปะในชั้นเรียน . การเอาใจใส่จะลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อสิ่งที่นักเรียนสนใจอย่างอิสระได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทเรียน ความรู้จึงมีความจำเป็นสำหรับตัวนักเรียนเองและก่อให้เกิดคำถามใหม่ๆ

นักเรียนคนหนึ่งจะเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับตัวละครหลักในชั้นเรียนโดยไม่ได้เตรียมตัวเป็นพิเศษ มันไม่น่ากลัวถ้าคุณพูดถึงตัวละครราวกับว่าคุณกำลังพูดถึงคนจริงๆ ที่คุณเพิ่งพบ เมื่อระบุการรับรู้เบื้องต้น แนวทางที่ไร้เดียงสาและสมจริงนั้นค่อนข้างสมเหตุสมผล

ลองนึกภาพฮีโร่วรรณกรรมในฐานะคนรู้จักของคุณ ผู้เขียนแนะนำให้คุณรู้จักกับเขาโดยแสดงให้เขาเห็นในสถานการณ์ที่แตกต่างกันและจากด้านต่างๆ ตอนนี้เรามาพูดถึงเขากันดีกว่า: คุณจินตนาการถึงเขาได้อย่างไร? มันผิดปกติหรือกลับกันธรรมดาอย่างไร? เหตุใดพุชกินจึงตัดสินใจเสนอภาพลักษณ์ของสัปเหร่อ Adriyan Prokhorov ให้กับผู้อ่าน ความลับของตัวละครตัวนี้คืออะไร?

ในความเห็นของคุณ Pushkin นำเสนอฮีโร่สัปเหร่อเพื่อจุดประสงค์อะไร? ไม่ว่าจะเพื่อศึกษาตัวแทนของอาชีพนี้หรือเพื่อความสนุกสนานหรือแม้กระทั่งเพื่อจับภาพสภาวะสุขภาพที่น่าเศร้าของผู้เขียนในขณะที่เขียน อารมณ์ของเรื่องเป็นอย่างไร? อะไรทำให้ข้อความเศร้าหมองมาสู่จุดเริ่มต้นของเรื่อง?

แรงจูงใจหลักของการเล่าเรื่องคือการบ่งบอกถึงตัวละครที่มืดมนของ Adrian Prokhorov ความเศร้าโศกของเขา งานฝีมือของตัวละครก็นำเสนอข้อความเศร้าหมองเช่นกัน คำบรรยายของเรื่องราวก็กำหนดมันขึ้นมาด้วย ในพุชกิน epigraphs มักจะมีบทบาทเชิงความหมายพิเศษที่จัดระเบียบทั้งหมดเสมอ . “เราไม่เห็นโลงศพ ผมหงอกแห่งจักรวาลอันเสื่อมทรามอยู่ทุกวันหรือ”- คำพูดจาก "น้ำตก" ของ Derzhavin

คุณคิดว่าสไตล์ของ epigraph มีความสัมพันธ์กับสไตล์ทั่วไปของเรื่องหรือไม่ เพราะเหตุใด เสียงที่เคร่งขรึมสูงจาก Derzhavin ปรัชญาจักรวาลของพวกเขาในด้านหนึ่ง และเรื่องตลกที่ไม่มีนัยสำคัญจากชีวิตของสัปเหร่อในมอสโกในอีกด้านหนึ่ง คอนทราสต์หรือการรวมกัน?

ความแตกต่างดูเหมือนจะเป็นรูปแบบที่สูงของ epigraph เมื่อเทียบกับพื้นหลังของวลีเริ่มต้นที่จงใจลดระดับลงเกี่ยวกับกระเป๋าเดินทางของสัปเหร่อซึ่งบรรทุกลงคูน้ำงานศพ เห็นได้ชัดว่าความตายไม่ได้ทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษในตัวฮีโร่มาเป็นเวลานาน นอกจากนี้ยังมีการประชดในคำอธิบายของป้าย “ วาดภาพกามเทพ (!)... พร้อมคำบรรยาย:“ ที่นี่ขายและหุ้มโลงศพที่เรียบง่ายและทาสีแล้ว ให้เช่า (!) และโลงศพเก่า (!) ได้รับการซ่อมแซม”ทั้งหมดนี้มีความแตกต่างที่ชัดเจนกับ epigraph หรือไม่? บางทีผู้เขียนอาจจงใจทำให้ฮีโร่ที่ "ต่ำต้อย" ของเขาเผชิญหน้ากับคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์? ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้ยืนต่อหน้าผู้ที่ถูกเลือก แต่อยู่ต่อหน้ามนุษย์ทุกคน บุคคลเข้าใจจุดประสงค์ของเขาในชีวิตได้อย่างไร? เขาสนใจความหมายหรือไม่?

มนุษยนิยมของพุชกินถูกเปิดเผยในความจริงที่ว่าทุกคนในโลกเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นสากลและความจริงของจักรวาล ผู้เขียนเรื่อง “The Undertaker” แนะนำให้มองเห็นบางสิ่งที่สำคัญกว่าในคนธรรมดาทั่วไป (โดยไม่ทำให้พระเอกดีขึ้น โดยไม่ต้องตกแต่งตัวละครของเขา) ด้วยการรวมระดับสากลของความตายใน epigraph และเรื่องราวการ์ตูนในชีวิตประจำวันเข้ากับ "ความตาย" ในเรื่องนี้ พุชกินได้สร้างระบบความสัมพันธ์: ชีวิต-ความตาย ความเป็นอยู่ พุชกินตั้งคำถามกับผู้อ่านอีกครั้ง ความหมายของชีวิตคืออะไร? จะบรรลุความสุขได้อย่างไรประกอบด้วยอะไรบ้าง? พระเอกจะเรียกว่าคนธรรมดาได้ไหม? คน "เรียบง่าย" ฝันถึงอะไร? ดังนั้นนักเขียนซึ่งเปิดโลก Belkin ให้กับผู้อ่านดูเหมือนจะเปิดประตู แต่ไม่ใช่ไปที่ร้านของปรมาจารย์งานศพ แต่เพื่อชีวิตชาวรัสเซียไปสู่วงกลมของคำถามและปัญหา "นิรันดร์"

เพื่อให้เข้าใจถึงตัวละครของฮีโร่และบทบาทของเขาในการวางแนวอุดมการณ์ของเรื่องราว เราจะเลือกลักษณะตัวละครเริ่มต้นของตัวละครในภาพซึ่งกำหนดไว้อย่างชัดเจนในข้อความและพยายามพัฒนามัน "ความเศร้าโศก" ของ Prokhorov คือรายละเอียดทางศิลปะโดยที่ไม่สามารถเข้าใจเรื่องราวได้

สาเหตุของความเศร้าโศกนี้? ปรากฏในเรื่องราวได้อย่างไร? อะไรเป็นรากฐานของตัวละครของฮีโร่: ผลกำไรของพ่อค้า (การตายของคนอื่นเป็นหนทางแห่งผลกำไร) ทัศนคติเหยียดหยามต่อโลกและผู้คน (เขาดื่มชาอย่างใจเย็นบนโลงศพที่วางอยู่ในห้อง) หรืออย่างอื่น?

เหตุการณ์ที่น่ายินดีสำหรับบุคคลนี้คืออะไร? การย้ายไปยังสถานที่ใหม่นั้นรอคอยมานาน แต่ไม่มีเงาแห่งความสุขในความรู้สึกของฮีโร่: “เมื่อเข้าไปใกล้บ้านสีเหลืองซึ่งล่อลวงจินตนาการของเขามายาวนาน และในที่สุดเขาก็ซื้อมันมาด้วยราคาอันมหาศาล สัปเหร่อชรารู้สึกประหลาดใจที่ใจของเขาไม่ยินดี”

พูดเหมือนผ่านเลย.. แต่โดยพื้นฐานแล้ว เรามีกุญแจสู่โลกภายในของฮีโร่อยู่ตรงหน้าเรา ในต้นฉบับเดิมมี "บ้านสีชมพู" มีความสัมพันธ์อะไรบ้างที่เกี่ยวข้องกับสีนี้? ผู้เขียนต้องการพูดอะไรโดยการเปลี่ยนสี? สีเหลืองในสเปกตรัมของวัฒนธรรมรัสเซียถือว่ามีแรงดึงดูดต่อการแสดงออกของความหมายเชิงลบ - ลบ ความทรงจำอันสง่างามของ "กระท่อมที่หลุดลุ่ย" ก็เป็นสัญญาณเช่นกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปฏิกิริยาต่อไปของเอเดรียนจะอธิบายได้ยากยิ่งขึ้น: "รู้สึกกับ เซอร์ไพรส์นี้ ความเฉยเมยของคุณ”การขาดความสุขเป็นอาการร้ายแรงของสภาพภายในของบุคคล แต่ "ความประหลาดใจ" ในสถานการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของปฏิกิริยาที่อาจนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อชีวิตที่ร้ายแรงหลายประการ ความมั่นคงของชีวิตเป็นกุญแจสู่ความพึงพอใจและความสำเร็จเสมอไปหรือไม่? คำพ้องความหมายใดที่สามารถพบได้ที่นี่สำหรับคำว่า "ความมั่นคง"? ความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และการเปลี่ยนแปลงไม่ได้ในชีวิตประจำวันถือเป็นการไม่มีอยู่จริงที่ถูกยกระดับให้มีความสมบูรณ์ “ความเศร้าโศก” ของสัปเหร่อไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะของอาชีพเท่านั้น ถัดจาก "ความเศร้าโศก" ในข้อความยังมี "ความรอบคอบ": ฮีโร่ “บูดบึ้งและครุ่นคิด” “เช่นเคย...หมกมุ่นอยู่กับความคิดเศร้าๆ”ห่วงโซ่การเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้น: มืดมน–บูดบึ้ง–หน้าบึ้ง–หม่น.

อะไรเป็นสาเหตุที่ทำให้พระเอกมีน้ำใจ? เขาไม่พอใจกับอะไรในชีวิต?

มาเปรียบเทียบ Adriyan Prokhorov กับตัวละครอื่นๆ ในเรื่องกันดีกว่า “ร่าเริง” ชูลทซ์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเอเดรียน “มืดมน” ทำไมเราถึงใส่คีย์เวิร์ดในเครื่องหมายคำพูด? พวกเขาควรเข้าใจอย่างไรในบริบทของงาน?

ใน "ความเศร้าโศก" ของ Prokhorov ความไม่พอใจในชีวิตกำลังสุกงอมดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง ประท้วง. การต่อต้านต่อไปนี้ถูกสร้างขึ้น: “ความเศร้าโศก – ความสนุกสนาน” เป็น “ความครุ่นคิด – ความไร้ความคิดที่เกี่ยวข้องกับชีวิต” ด้านนอก Schultz ยิ้มอย่างร่าเริงนั่งอยู่ที่กาโลหะของ Prokhorov โดยมีโลงศพพิงผนังและดื่มชาอย่างใจเย็น

ในเรื่องนี้มีตัวละครอีกตัวหนึ่งที่มีชื่ออยู่เบื้องหน้า ซึ่งหน้าที่ของนักเรียนไม่ชัดเจนเมื่อรับรู้ครั้งแรก นี่คือยาม - Chukhonian Yurko ร่วมกับ Prokhorov และ Schultz เขาสร้าง "สามเหลี่ยม" เชิงความหมาย เขาต่อต้านตัวละครหลักหรือตรงกันข้ามกับเขาหรือไม่? เหตุการณ์สำคัญๆ กำลังเกิดขึ้น ชีวิตของเมืองหลวงกำลังดำเนินต่อไป และ Yurko ใช้เวลาทั้งวันอยู่ที่บูธของเขา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของกรุงมอสโกกำลังผ่านไป การกีดกันจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จากชีวิตในเมืองนี้เป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนรูปเหมือนกัน เพราะไม่มีอะไรสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาได้ เขามักจะอยู่ข้างบูธของเขาเสมอ เช่นเดียวกับเอเดรียนที่อยู่ถัดจากโลงศพ

แต่ฮีโร่แตกต่างกันอย่างไร? พุชกินไม่มีอักขระที่ซ้ำกัน อย่างที่เราพูดไปแล้วฮีโร่นั้นก่อตัวเป็น "สามเหลี่ยม" นั่นคือพวกมันทั้งหมดสามารถเปรียบเทียบและเปรียบเทียบได้ในเวลาเดียวกัน ขอให้เราให้ความสนใจอีกครั้งกับความจริงที่ว่าเอเดรียนซึ่งแตกต่างจากยูร์โกที่พอใจกับทุกสิ่งในชีวิตโดยสังหรณ์ใจถึงความไร้สาระของความสิ้นหวัง ความไร้ความสุข และความด้อยกว่าการดำรงอยู่ของเขา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมืดมนและมีความคิด เขามีความต้องการที่จะเห็นมุมมองของชีวิต พลวัตของมัน ซึ่งควรจะทำลายความไม่เปลี่ยนแปลงของการเป็น นั่นคือ บ่งบอกถึงความหมายและความสำคัญของการดำรงอยู่ต่อไป ในกรณีนี้ การเชิญผู้ตายไปงานปาร์ตี้ขึ้นบ้านใหม่ถือเป็น "การกบฏ" ของ Prokhorov “ทำไมฝีมือของฉันถึงไม่เที่ยงตรงกว่าคนอื่นๆ?” - “...สัปเหร่อเป็นน้องชายของเพชฌฆาตเหรอ?..”เรากำลังพูดถึงอะไรที่นี่? เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่น้อย

เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงถูกแทนที่ด้วยภาพสิ่งที่เกิดขึ้นในความฝัน แต่มันเปลี่ยนไปอย่างไร? ไม่มีใครสังเกตเห็น ความหมายของความไม่เข้าใจของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคืออะไร? เหตุใดผู้เขียนจึงต้องการให้ผู้ที่อ่านงานนี้เป็นครั้งแรกไม่สามารถแยกแยะความเป็นจริงจากความฝันได้จนจบ?

“บทประพันธ์” ที่เก่าแก่ที่สุดในผลงานของ Boldino ในปี 1830 คือบทกวี “Demons” บางทีเราอาจพบกุญแจในการตอบคำถามที่ถามในนั้น?

มีสถานการณ์ในบทกวีที่ชายแดนระหว่างความเป็นจริงและภาพลวงตาหรือไม่? (“มีอะไรอยู่ในทุ่งนา?” - “ใครจะรู้ ตอไม้หรือหมาป่า?”; พวกเขาฝังบราวนี่หรือเปล่า // พวกเขาแต่งงานกับแม่มดหรือเปล่า?)เบื้องหน้าเราไม่ใช่เพียงภาพพายุหิมะโดยเฉพาะ แต่เป็นคำอธิบายเหตุการณ์ - เบื้องหน้าเราคือภาพโลกภายในของบุคคลซึ่งสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในชีวิตจริงสามารถเกิดขึ้นได้

อะไรคือบทบาทของสิ่งมหัศจรรย์ในบทกวีเกี่ยวกับปีศาจและในเรื่องราวเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคนตาย? สิ่งที่เข้าใจยากและไม่รู้จักในพุชกินนั้นไม่ใช่ของโลกภายนอก แต่เป็นของ "มนุษย์ภายใน" และเป็นกุญแจสำคัญอีกประการหนึ่งในการทำความเข้าใจธรรมชาติของตัวละครในภาพ แฟนตาซีนี้ไม่ใช่แฟนตาซี แต่เป็นวิธีการนำเสนอแก่นแท้ภายใน จิตวิทยา และตัวละครของฮีโร่ อะไรคือสาเหตุของความสุขในความฝันของเอเดรียน? เอเดรียนกำลังรอ "งานที่สนุกสนาน" - การเสียชีวิตของลูกค้าที่ทำกำไรได้คือพ่อค้า Tryukhina แต่เมื่อเป็นจริงในความฝันความปรารถนาไม่ได้ทำให้เขามีความสุข แต่กลายเป็นเพียงรายละเอียดในครัวเรือนปัญหาในชีวิตประจำวัน ซึ่งหมายความว่ากำไรและกำไรไม่ใช่องค์ประกอบที่กำหนดในชีวิตของฮีโร่ คุณควรใส่ใจกับรายละเอียดอีกประการหนึ่งซึ่งทำให้เกิดคำถามว่าความใฝ่ฝันเป็นคุณลักษณะหลักของตัวละคร อย่างไรก็ตาม Adrian โดยไม่ลืมผลประโยชน์ของตัวเองและไม่เดินไปรอบ ๆ เหมือนพ่อค้าคนอื่น ๆ บน Razgulay ใกล้ Tryukhina เหมือนอีกาที่ได้กลิ่นศพ ความสุขสำหรับพ่อค้าคือการได้รับผลประโยชน์สำหรับ Prokhorov มีแนวโน้มมากกว่าปัญหาปกติของปรมาจารย์โลงศพ

การพบปะกับคนรู้จักที่เสียชีวิตไปแล้วเป็นอย่างไร? พระเอกรู้สึกอย่างไรที่นี่? ประเด็นของการพูดคุยกับโครงกระดูกคืออะไร? การตื่นรู้มีลักษณะอย่างไร? ในด้านหนึ่ง ความหวังและความสุขลวงตาจากคำสั่งซื้อขายที่ทำกำไรได้หายไป แต่จู่ๆ พวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วย... ความสุขใหม่ มันคืออะไร? ผีหรือจริง? นี่คือความสุขที่ระเบิดออกมาท่ามกลางแสงตะวันแห่งการใช้ชีวิต

พระเอก “เศร้า” ในตอนต้นเรื่อง กลับกลายเป็น “มีความสุข” ในตอนท้าย และนี่คือไดนามิกแล้ว "โอ้! - สัปเหร่อผู้ยินดีกล่าวว่า... เอาล่ะ ถ้าใช่, มาดื่มชากันเร็ว ๆ นี้ ใช่โทรหาลูกสาวของคุณ”งานศพที่ล้มเหลวไม่ก่อให้เกิดความรำคาญหรือระคายเคือง ผลลัพธ์ที่ได้คือสาดแสงครั้งใหญ่ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการหักล้างสถานการณ์เดิม การปฏิเสธความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ และความสิ้นหวังของการดำรงอยู่ ซึ่งหมายความว่าพื้นฐานของอุปนิสัยของบุคคลนั้นไม่ใช่ความใฝ่ฝันหรือทัศนคติเหยียดหยามต่อโลกและผู้คน ความโดดเด่นที่ซ่อนอยู่ของเรื่องคือความต้องการความสุขอย่างเร่งด่วน ถือเป็นการกำหนดพันธกรณีในการปลุกบุคคลให้มีชีวิต ความปรารถนาที่จะเพลิดเพลิน เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในการดำรงอยู่

เหตุใดพุชกินจึงแสดงสิ่งนี้ในเรื่องราวชีวิตของสัปเหร่อบางคน? พุชกินเน้นย้ำว่าความปรารถนาที่จะมีความสุขในชีวิตนั้นมีอยู่ในบุคคลใด ๆ ว่าทุกคนในโลกนี้มีความพอเพียงและควรค่าแก่การเคารพ บุคคล "ตัวเล็ก" ในแง่ของสถานะทางสังคมนั้นไม่เป็นเช่นนั้นในแง่จิตวิญญาณ: ทั้ง Adriyan Prokhorov และ Samson Vyrin จาก "The Station Agent" และฮีโร่คนอื่น ๆ ของ Pushkin ประกาศสิทธิในความเป็นอยู่และศักดิ์ศรีตามปกติ เข้าใจในความหมายตรงและแคบกว่า - รู้สึกเหมือนเป็นคนที่อยู่ข้างๆ พลังที่เป็นอยู่ และในความหมายที่กว้างขึ้น - เป็นคนในสายตาของคุณเอง

จะมีอะไรเปลี่ยนแปลงในชีวิตของสัปเหร่อนับตั้งแต่วินาทีที่เขาตื่นขึ้นมาหรือไม่? ภายนอกบางทีทุกอย่างจะยังคงเหมือนเดิม แต่ฮีโร่ "ภายใน" นั้นแตกต่างออกไปแล้ว คำว่า “คิด” หมายถึง งานแห่งความคิด การแสวงหาความหมายของชีวิต “การคิด” บุคคลโดยสัญชาตญาณ “คาดหวัง” อีกด้านที่น่าสนใจของการดำรงอยู่ เมื่อตื่นจากฝันร้ายฮีโร่ก็รู้สึกถึงชีวิตใหม่นี้เขาได้รับ - เป็นครั้งแรกในรอบหลายปี - ความสุขจากการอยู่ในโลกนี้จากการสื่อสารกับผู้อื่น

อะไรรวมเรื่องราว “The Undertaker” เข้ากับผลงานอื่นๆ ของวงจร “Belkin”? ท้ายที่สุดนี่คือคำถามที่สรุปแนวคิดหลักของพุชกิน - เกี่ยวกับสถานที่ในชีวิตของบุคคลเกี่ยวกับความสุข เกียรติยศ และศักดิ์ศรี

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น เรื่องต่อไปหลังจาก “The Undertaker” คือ “The Station Agent” การเปรียบเทียบฮีโร่กับคำถาม: อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างสองเรื่องนี้? - สามารถทำการบ้านในบทเรียนต่อไปได้

แม้จะมีหัวข้อที่หลากหลาย แต่วงจรของ "นิทาน" ก็มีความหมายเดียว ในเรื่องแรกของวัฏจักร "The Undertaker" แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันแล้วว่าชีวิตของบุคคลที่ตัวเล็กที่สุด ในบางแง่ แม้กระทั่งผู้ถูกขับออกจากเพื่อนช่างฝีมือ ก็สามารถมอบให้โดยมีฉากหลังของการดำรงอยู่ของจักรวาล (คำบรรยายจาก Derzhavin) . คำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายของมนุษย์เกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตถูกตั้งโดยพุชกินในวงกว้างและลึกซึ้งใน "The Shot" และใน "The Snowstorm" และใน "The Station Agent" และใน "The Young เลดี้ชาวนา”

นา เปโตรวา

"สัปเหร่อ" - คดีของกวี

เมื่อพูดถึง "ร้อยแก้วของกวี" เรามักจะหมายถึงร้อยแก้วของกวีสมัยศตวรรษที่ 20 “วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียไม่รู้จักร้อยแก้วของกวีในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้<.. .>จุดเปลี่ยนเริ่มต้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ เมื่อด้วยการถือกำเนิดของสัญลักษณ์ของรัสเซีย ความริเริ่มเริ่มส่งผ่านไปยังมือของกวีนิพนธ์อีกครั้ง"1 ระหว่างช่วงเวลาของการก่อตัวของร้อยแก้วรัสเซีย "การรับรู้เชิงสุนทรีย์" ซึ่ง "พิสูจน์แล้วว่าเป็นไปได้เฉพาะกับพื้นหลังของวัฒนธรรมบทกวี"2 และเวลาของการกลับมาสู่บทกวีที่โดดเด่นมีการบรรจบกันบางอย่างของโครงร่างไคแอสมาติก . ความแตกต่างระหว่างร้อยแก้วของพุชกินกับ "ร้อยแก้วบทกวี" ของ Marlinsky หรือ Gogol, B. Eikhenbaum มาถึงข้อสรุปที่ขัดแย้งกัน: "พุชกินสร้างร้อยแก้วของเขาบนพื้นฐานของบทกวีของเขาเอง<...>ร้อยแก้วเพิ่มเติมพัฒนาบนซากปรักหักพังของกลอน ในขณะที่พุชกินยังคงถือกำเนิดอยู่

จากวจนะเอง จากความสมดุลขององค์ประกอบทั้งหมด"

ความแตกต่างระหว่างภาษาร้อยแก้วและบทกวีนั้นแตกต่างกันไป

พารามิเตอร์: การจัดจังหวะ; ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและเสียง คำพูดกับสิ่งของ6 เป็นต้น ร้อยแก้วตามที่ I. Brodsky กล่าวว่า "เรียนรู้" จากบทกวี "การพึ่งพาน้ำหนักเฉพาะของคำในบริบท การละเลยความชัดเจนในตัวเอง” -“ การใช้ภาษามากเกินไปอย่างหมดจด” ซึ่งกำหนด“ เทคโนโลยีบทกวี” ของการก่อสร้าง 7

การศึกษาวรรณกรรมในช่วงต้นศตวรรษโดยอาศัยประสบการณ์ของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย ถือเป็นร้อยแก้วและกวีนิพนธ์เป็น "หมวดหมู่ความหมายปิด" การวิจัยในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการอ่านงานเล่าเรื่องของศตวรรษที่ 19 ในรูปแบบที่สร้างขึ้นโดยลักษณะเฉพาะของ "ร้อยแก้วของกวี" และตัวบทบทกวีเอง โดยมองย้อนกลับไปในช่วงเวลาของการเกิดร้อยแก้ว เป็น-

การศึกษาว่า “ภาษาของบทกวีแทรกซึมเข้าไปในภาษาของร้อยแก้วและในทางกลับกัน”9 ได้อย่างไร ได้รับการดำเนินการโดย W. Schmid อย่างสม่ำเสมอที่สุด "การอ่านบทกวี" ของ "Belkin's Tales" เกี่ยวข้องกับการระบุ "ความเท่าเทียมและกระบวนทัศน์ภายในข้อความ" การพาดพิง การใช้หน่วยวลีและ tropes - อะไร "สัญลักษณ์และหลังจากนั้นพวกเขาผู้เป็นทางการเรียกว่า "ศิลปะทางวาจา"10 การเน้นเปลี่ยนจากการจัดระเบียบข้อความไปสู่การรับรู้ และคุณลักษณะที่ค้นพบของโครงสร้างการเล่าเรื่องถูกตีความว่าเป็น "อุปกรณ์บทกวีในการบรรยายร้อยแก้ว"

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเรื่องราวของพุชกินกับ "ร้อยแก้ว" ของกวีก็คือ พวกเขาบอกเล่าเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่องบางอย่างซึ่งเป็นพื้นฐานของส่วนประกอบ "ร้อยแก้วของกวี" แห่งศตวรรษที่ยี่สิบ

เป็นอัตชีวประวัติหรือบันทึกความทรงจำแบบ “อิสระ”11

ประเภท ary ปราศจาก "โครงเรื่องในความหมายเก่าของคำ" "ส่วนที่เป็นเศษ" ซึ่งสร้างขึ้นจาก "หลักการของภาพต่อกันหรือการตัดต่อ" 13 ไม่รวมความเป็นไปได้ของคำจำกัดความประเภทที่ชัดเจนซึ่งสามารถถูกแทนที่ด้วยการกำหนดของ ภาษาของการบรรยาย (“ร้อยแก้วที่สี่”) ร้อยแก้วของกวี”“ อัดแน่นไปด้วยความคิดและเนื้อหา” 14, -“ ร้อยแก้วรัสเซียที่ดีที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20” 15 -“ ไม่สามารถคิดเป็นร้อยแก้วและเขียนเป็นกลอนไม่สามารถแปลเป็นกลอนได้” 16 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ขอบเขตที่จัดตั้งขึ้นใหม่ระหว่างร้อยแก้วและร้อยกรองยังไม่ได้รับความแข็งแกร่งเช่นนี้: พุชกินได้จัดทำแผนร้อยแก้วสำหรับงานกวีของเขา

ny และ "เปลี่ยน" ร้อยแก้วของคนอื่นให้เป็นบทกวี เรื่องราว "The Undertaker" เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของแอล. ตอลสตอยผู้ค้นพบว่า "นิทาน" ของพุชกินไม่สามารถเล่าซ้ำได้ 18

ความเป็นไปไม่ได้ของการเล่าเรื่อง "The Undertaker" อย่างเพียงพอบ่งชี้ว่าหลักการของความเป็นเส้นตรงซึ่งตามคำจำกัดความเป็นพื้นฐานสำหรับการพูดร้อยแก้วนั้นไม่ได้ถูกสังเกตในการเล่าเรื่อง ทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับ "The Undertaker" จะบันทึกคุณลักษณะนี้ของโครงเรื่องของเขา “พุชกินกักตัว-

ดำเนินเรื่องไปจนคุณรู้สึกได้ถึงทุกย่างก้าว ด้วยเนื้อเรื่องที่เรียบง่าย

ผลลัพธ์ที่ได้คือโครงสร้างโครงเรื่องที่ซับซ้อน”19 “สัปเหร่อ” มีความแตกต่างจาก

เรื่องราวที่เหลือซึ่ง "โครงเรื่องตรงไปสู่ข้อไขเค้าความเรื่องของมัน" อีกเรื่องหนึ่งคือ "ร้อยแก้วของกวี" "The Egyptian Mark" โดย O. Mandelstam

N. Berkovsky ตั้งข้อสังเกตว่าในนั้น "วิธีการสร้างภาพขัดกับสิ่งนี้

เจ๋อตู รูป “นิรันดร์” ไม่สามารถและไม่ต้องการ “เปิดเผย”

“The Undertaker” ซึ่งเหมาะสมกับการเล่าเรื่องร้อยแก้ว มีโครงเรื่องเป็นเส้นตรง แต่ในฐานะ “ร้อยแก้วของกวี” มันถูกสร้างขึ้น “ตามกฎแห่งการพลิกกลับได้ของเรื่องบทกวี” ชวนให้นึกถึง “ตัวละครที่เต้นระบำ”22 หรือ “เสียงสะท้อน” ” - “พหุคูณที่เป็นธรรมชาติพร้อมรายละเอียดทั้งหมด

การพัฒนาสิ่งที่ตามมาภายหลัง” ใน “ร้อยแก้วของกวี” แต่ละขั้นตอนต่อมาไม่ได้สร้างโครงเรื่องมากนัก เนื่องจากเป็นการดึงการเล่าเรื่องกลับมาและปลุกความหมายใหม่ในสิ่งที่ได้กล่าวไว้แล้ว

ในเรื่อง “The Undertaker” ซึ่งกินพื้นที่หน้ามาตรฐานหกหน้าครึ่ง พื้นที่ข้อความส่วนใหญ่เน้นไปที่คำอธิบายปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ที่มีรายละเอียดครบถ้วน ไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากตรรกะของการพัฒนาโครงเรื่อง การดำเนินการตามพล็อตซึ่งไม่มีช่องว่างของเวลาสามารถลดลงเหลือสองเหตุการณ์ - การเคลื่อนไหวของฮีโร่และการมาเยือนของเขา คำกล่าวอันโด่งดังของพุชกินเกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับ "ความแม่นยำและความกะทัดรัด" ไม่สามารถใช้ได้กับ "The Undertaker" ได้: "ความสับสน" (A.V. Druzhinin) ของการเล่าเรื่องนั้นไม่ได้รับการสังเกตมานานแล้ว และทั้งจำนวนตัวละครที่แนะนำหรือวิธีการของ ลักษณะของมันสอดคล้องกับความกะทัดรัด

จากมุมมองของพล็อตเรื่อง ไม่จำเป็นต้องเอ่ยถึงลูกสาวของสัปเหร่อสามครั้ง ชื่อของพวกเขา ชื่อภรรยาและลูกสาวของช่างทำรองเท้า และชื่อของคนงาน การเที่ยวชมประวัติศาสตร์ของบูธนั้นไม่ได้รับการพิสูจน์จากการพัฒนาของการกระทำและรูปร่างของผู้ดูแลเองก็ไม่ได้เกิดจากความจำเป็น - ช่างทำรองเท้าหรือช่างฝีมือคนใดคนหนึ่งสามารถกระตุ้นสัปเหร่อได้ การมีตัวละครมากมายที่ไม่เกี่ยวข้องกับฉากแอ็กชั่นนี้ทำให้ความขัดแย้งที่น่าเบื่อหน่าย

ดี. เป็นที่น่าสังเกตว่าในเรื่องต่อ ๆ ไปพุชกินลดน้อยลง

จำนวนตัวอักษร ดังนั้นในแผนของ “เจ้าหน้าที่สถานี” จึงมีเสมียนมีความรักเป็นสื่อกลางระหว่างลูกสาวกับพ่อ

เนื้อเรื่องของ "The Undertaker" เต็มไปด้วยความฝันเป็นสองเท่า ทั้งยังเต็มไปด้วยรายละเอียด ตัวละคร ชื่อที่ไม่เกี่ยวข้องกับแอ็คชั่นโดยตรง ในสถานะสองเท่านี้มันจะพัฒนาเป็นเส้นตรง: สัปเหร่อตั้งถิ่นฐานในสถานที่ใหม่และเริ่มอาศัยอยู่ที่นั่น ความฝันจบลงด้วยการตื่นขึ้นที่ประสบความสำเร็จ มีการเพิ่มเลเยอร์พล็อตจำนวนมากลงในพล็อต หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการเกิดใหม่ภายในของฮีโร่และได้รับแรงบันดาลใจจากการกล่าวถึงลูกสาวของเขาซึ่งเขา "ดุ" เป็นครั้งแรกแล้วจึงเรียกให้ดื่มชา อีกประการหนึ่งคือความเข้าใจถึงความขัดแย้งของชีวิตและความตาย การดำรงอยู่ของสิ่งเหล่านั้นต้องพรากจากกัน ประการที่สามคือการสร้างเมตาเท็กซ์ที่ใช้แทนผู้เขียนสำหรับบทบาทของฮีโร่25 ประการที่สี่ - ด้วยการโต้เถียงทางวรรณกรรมและการก่อตัวของการเล่าเรื่องร้อยแก้วรูปแบบใหม่ ชุดนี้อาจจะไม่สมบูรณ์ ประการแรกแผนการทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการเปิดเผยในระดับคำศัพท์ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่จะพัฒนาเป็นเส้นตรงซึ่งเหมาะสมกับการเล่าเรื่องร้อยแก้ว นอกจากนี้ การย้ายพล็อตเรื่องบางอย่างสามารถมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาทั้งแบบเชิงเส้นและแบบ "ย้อนกลับได้"

โครงเรื่องที่ง่ายที่สุดในการระบุและคำนึงถึงการออกแบบคำศัพท์คือโครงเรื่องที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ภาพลักษณ์ของสัปเหร่อ ตัวละครของเขาได้รับการอธิบายก่อนตามหลักการของช่างจำแลง: ผู้ขุดหลุมศพทุกคนที่นำเสนอในวรรณคดีก่อน ๆ ร่าเริง แต่คนนี้ไม่ใช่ นั่นคือเหตุผลที่เขาไม่ใช่ "ผู้ขุดหลุมศพ" แต่เป็น "สัปเหร่อ" ที่ไม่อยู่ในประเภทได้รับตัวละครและด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสที่จะกลายเป็นฮีโร่ของเรื่อง ความฝันทำให้ฮีโร่กลับคืนสู่สภาพปกติ ช่วยลดภาระในการไตร่ตรอง ตามศัพท์แล้ว พล็อตนี้ถูกกำหนดว่าไม่ใช่ความสุข (ความบูดบึ้ง) - ความสุข (ความร่าเริง)

การเล่นกับชื่อของฮีโร่ก็เป็นของซีรีส์เชิงเส้นและธรรมดาเช่นกัน เขาถูกเรียกว่า Adrian Prokhorov สองครั้งยี่สิบสองครั้ง -

พ่อค้ายี่สิบเอ็ดคน - Adrian สองคน - Prokhorov หนึ่งคน - Adrian Prokhorovich ฮีโร่ชื่อ Adrian Prokhorov เมื่อเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้อ่านครั้งแรก (สัปเหร่อ Adrian Prokhorov) และเมื่อมีการอธิบายตัวละครของเขา (“ Adrian Prokhorov มักจะมืดมนและมีความคิด”26) นอกจากนี้เป็นการยากที่จะอธิบายการเปลี่ยนชื่อด้วยความปรารถนาง่ายๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการซ้ำซ้อน มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าพระเอกจะเป็นเอเดรียนในครอบครัวและ

ผู้ค้าในกิจกรรมระดับมืออาชีพ แท้จริงแล้ว พระเอกที่นั่งดื่มชาอยู่ใต้หน้าต่างนั้นถูกเรียกตามชื่อ แต่สัปเหร่อตอบสนองต่อการเคาะประตู (“มีใครอยู่บ้าง?” ถามสัปเหร่อ”) เมื่อพูดถึงเรื่องครอบครัวช่างฝีมือคุยกันเอง (“สัปเหร่อถามช่างทำรองเท้า”) เมื่อคนสองคนพูดคุยเกี่ยวกับงานฝีมือ (“เอเดรียนถาม” - “ชูลท์ซตอบ) ผู้เชี่ยวชาญไม่เห็นด้วยอีกครั้ง (“ช่างทำรองเท้ายืนขึ้น” และกล่าวคำอำลาสัปเหร่อ”) ความเป็นคู่ถูกล้อเลียนในทัศนคติที่มีต่อ Yurko ซึ่งเอเดรียนพบ "ในฐานะบุคคลที่เขาอาจต้องการไม่ช้าก็เร็ว" ในสังคมของช่างฝีมือ ฮีโร่ผู้กินและดื่มมักถูกเรียกว่าเอเดรียน แต่สัปเหร่อขี้เมาและโกรธแค้นกลับมาบ้านเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับงานฝีมือของเขา Adriyan กำลังจะเชิญผู้ตายมาเยี่ยม Adriyan เผลอหลับไปและดูเหมือนว่าเขาจะตื่นแล้ว Adriyan เขาดูแลงานศพในฐานะสัปเหร่อ (เขาเรียกอย่างนั้นสี่ครั้งติดต่อกัน) และรับแขกของเขาเอง อย่างอาเดรียน (สิบครั้งติดต่อกัน) ผู้ตายเอ่ยถึงเจ้าของด้วยนามสกุลของเขา แต่ในท้ายที่สุดจากปากของคนงานที่ไม่ระบุชื่ออีกต่อไป Adriyan ก็ได้รับตำแหน่งใหม่ของ Adriyan Prokhorovich การเปลี่ยนชื่อจาก Adriyan Prokhorov เป็น Adriyan Prokhorovich นั้นเป็นเส้นตรงและใช้สำหรับพล็อตเรื่องการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฮีโร่ที่ตื่นขึ้นได้รับการประกาศว่าเขาเป็น "เด็กชายวันเกิดส่วนตัว"28 และ "ความสิ้นหวัง" ที่ปรากฏใน "ชาถ้วยที่เจ็ด" ถูกแทนที่ด้วย "ความสิ้นหวัง" - ความคาดหวัง แต่การสะท้อนถึงความแตกต่างระหว่างสภาพจิตใจของตนเองกับความเป็นอยู่ที่ดีในขณะนั้นนั้นเป็นผลจากสัปเหร่อ (“สัปเหร่อเก่ารู้สึกประหลาดใจ

นิยะ...") - การเปลี่ยนชื่อและการกำหนดตำแหน่งทางวิชาชีพนั้นนอกเหนือไปจากความเป็นเส้นตรงและเล่นกับการเล่นสำนวนที่ระบุไว้ในตอนแรกว่า "สัปเหร่อย้ายบ้านทั้งหลัง" ในเลเยอร์พล็อตต่างๆ ชื่ออื่นอาจเชื่อมโยงกับเกมนี้ด้วย: ชื่อของ Tryukhina ที่กำลังจะตายมีการออกเสียงที่เกี่ยวข้องกับการเน่าเปื่อยและศพ29 จากนั้น "Tryukhina ผู้ตาย" จึงเป็นคำซ้ำซาก

ชั้นของโครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างชีวิต-ความตายและเมตาเท็กซ์นั้นไม่เป็นเส้นตรง แต่ "ย้อนกลับได้" ดังที่เห็นได้จากเกมภาษาที่ซับซ้อนซึ่งไม่ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งที่ชัดเจนและการเชื่อมโยงคำศัพท์เชิงเส้น

แก่นของเรื่องราวซึ่งลดลงเหลือเพียงสุภาษิตที่ว่า “คนตายไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากโลงศพ” กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาตัวแปรของแก่นเรื่อง

ลักษณะของเนื้อเรื่องของงานกวี การออกแบบคำศัพท์นั้นดำเนินการโดยเล่นกับชื่อของชีวิตและที่อยู่อาศัยหลังมรณกรรม

ที่อยู่อาศัยนี้ถูกกำหนดให้เป็น "บ้าน" (ในชื่อนี้ - "ของตัวเอง" และ "ใหม่") ห้าครั้งและในสามกรณีบริบทไม่มีความมั่นคงโดยนัย ("ย้ายบ้านทั้งหลังของฉัน", "ขายบ้าน", " บ้านที่เพิ่งซื้อใหม่”) และในสอง - มันเผยให้เห็นข้อความย่อยที่ขัดแย้งกัน: ฮีโร่ "กลับบ้าน" เพื่อเติมคนตาย (“ เรียกคนตายไปงานเลี้ยงขึ้นบ้านใหม่!”) แต่ "ผู้ที่ไม่สามารถทำได้อีกต่อไป ที่พังไปหมดแล้ว” ไม่มา - “อยู่บ้าน” .

บ้านใหม่ของ Adriyan "เขาซื้อมาในราคาที่พอเหมาะ" ค่อนข้างกว้างขวาง (ห้องนั่งเล่น ห้องสว่าง ห้องด้านหลัง ห้องครัว) แต่ถูกเรียกว่าบ้าน ช่างทำรองเท้าเรียกว่า "อพาร์ตเมนต์แคบ" บ้านของ Yurko เรียกว่า “บูธ” แนวคิดของ "ความคับแคบ" ปลุกให้ตื่นขึ้นใน "บ้าน" ความหมายของ "ครัวเรือน" เสริมด้วยการบ่งชี้สี ("บ้านสีเหลือง" สีเหลืองและบูธ "ใหม่สีเทา" - "โลงศพทุกสี" โลงศพเรียบง่ายและทาสี”) กล่าวถึง "พิธีขึ้นบ้านใหม่" ค่าธรรมเนียม โอกาสในการซ่อมแซมและเช่า ความแตกต่างจากคำศัพท์

ในซีรีส์จีน ความปิติและความบูดบึ้งอยู่ที่นี่ในกรณีที่ไม่มีแรงจูงใจในการเปลี่ยนความหมาย ความหลากหลายของพวกเขาถูกจับโดยประโยคเปิดเรื่อง ("ข้าวของชิ้นสุดท้ายของสัปเหร่อ Adriyan Prokhorov ถูกขนขึ้นไปบนเกวียนงานศพและเป็นครั้งที่สี่ที่คู่สามีภรรยาผอมบางลากตัวเองจาก Basmannaya ไปยัง Nikitskaya ซึ่งสัปเหร่อกำลังเคลื่อนย้ายทั้งหมดของเขา ครัวเรือน") และทุกครั้งเพื่อที่จะเข้าใจการเล่นของความหมายเราต้องย้อนกลับไปอ่านข้อความที่อ่านไปแล้ว ดังนั้น "ผืนผ้าใบเก่า" ที่ปกคลุมโครงกระดูกจึงส่งเรากลับไปที่ "กระท่อมเก่า" ซึ่งเป็นบ้านหลังเก่าที่เอเดรียนถอนหายใจ

รูปแบบของโลงศพมีความซับซ้อนเนื่องจากบ้านนั้นไม่ใช่พื้นที่ปิดที่สม่ำเสมอไม่เหมือนกับโลงศพ มีจุดเปลี่ยนระหว่างเขากับโลกภายนอก: "ธรณีประตูที่ไม่คุ้นเคย", "ประตู", "ประตู", "ประตู", "หน้าต่าง" ("หน้าต่าง")

เอเดรียนอยู่ในบ้าน หากไม่ได้อยู่บนเตียง ให้ "อยู่ที่หน้าต่าง" หรือ "ใต้หน้าต่าง" หน้าต่างเป็นเส้นแบ่งระหว่างโลกแห่งชีวิตและโลกแห่งความตาย: ในบ้านของผู้ตาย Tryukhina "หน้าต่างทุกบาน... เปิดอยู่" ในความฝัน "พระจันทร์ทะลุหน้าต่าง" มองดูคนตาย ลูกสาวของสัปเหร่อเต็มบ้านถูกห้ามไม่ให้ "จ้องมอง" ที่หน้าต่าง

ขอบเขตรั้วถัดไปคือประตู (กล่าวถึง 5 ครั้ง) และประตู (4) สัปเหร่อในฐานะผู้นำทางสู่อาณาจักรแห่งความตายจะย้ายไปที่ "ประตู Nikitsky" โดยธรรมชาติป้ายของเขาติดอยู่เหนือประตูบ้านของผู้เสียชีวิตไม่ได้กล่าวถึง แต่ถูกระบุด้วยประตูที่เปิดอยู่ ("ที่ประตู" ของผู้ตาย”) ประตูที่สัปเหร่อและลูกสาวของเขาออกมาระหว่างทางไปงานแต่งงานกลับกลายเป็นว่าแขกที่เสียชีวิตมาถึงก็ปลดล็อคด้วยเช่นกัน และในที่สุด เมืองทั้งเมืองก็เหมือนกับพื้นที่ปิด ถูกแยกออกจากสุสานด้วย "ด่านหน้า"

โลกของคนเป็นและคนตายในเรื่องนี้เข้ามาแทนที่กันและกันอย่างต่อเนื่อง ตอนนี้โลงศพและ “อุปกรณ์งานศพ” เข้ามาอยู่ในบ้าน ตอนนี้คนตายมาร่วมงานขึ้นบ้านใหม่ ตอนนี้โครงกระดูกก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตที่ขยายออกไป แขนและ

ตายอีกครั้งจนสลายไปเป็นกระดูก แม้แต่การกระจายตามแนวตั้งของพวกเขา ("เราทุกคนขึ้นไปตามคำเชิญของคุณ") ก็ไม่มีนัยสำคัญเมื่อแขกที่เสียชีวิตไป "ขึ้นบันได" ตามด้วยเอเดรียน

การพัฒนาโครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับฮีโร่นั้นได้รับแรงผลักดันจากกระบวนการรับรู้ถึงลักษณะเฉพาะของอาชีพของเขาเองซึ่งทำให้เขาอยู่ในสภาวะกึ่งกลางระหว่างคนตายกับคนเป็น แต่ในระบบการเชื่อมต่อแบบไม่เชิงเส้นและย้อนกลับได้ เขาไม่ได้อยู่คนเดียวในฟังก์ชันนี้ เป็นตัวกลาง

Yurko-Moscow Hermes รับบทเป็น Nika แต่ในบทบาทนี้เขาไม่ได้ด้อยกว่า Gotlieb Schultz มากนัก บ้านของช่างทำรองเท้าอยู่ "ฝั่งตรงข้ามถนน" ตรงข้ามหน้าต่างของเอเดรียน เพื่อให้สัปเหร่อมองเห็นได้ หรือช่างทำรองเท้าสามารถมองเข้าไปในบ้านได้ เหมือนดวงจันทร์ที่จ้องมองคนตาย การปรากฏตัวของช่างทำรองเท้าที่ร่าเริงราวกับนักขุดหลุมศพควรจะอยู่ใน W. Scott และ Shakespeare นำหน้าด้วย "การเคาะ Freemasonic สามครั้ง" ที่ประตูซึ่ง "เพื่อนบ้าน" ที่ไม่คาดคิดเองก็เปิดออก การมาถึงของ Stone Guest ที่น่าอัศจรรย์นั้นพุชกินอธิบายไว้ว่าเป็นปรากฏการณ์ธรรมดา (“ นั่นกำลังเคาะอะไรอยู่”) การมาถึงของเพื่อนบ้านนั้นถูกเปล่งออกมาว่าเป็นปรากฏการณ์แห่งโชคชะตาและการผจญภัยของฮีโร่เริ่มต้นด้วยการสนทนากับเขา

เสียงสะท้อนระหว่างข้อความจะถ่ายทอดการเล่าเรื่องไปยังระดับของเมตาเท็กซ์ ซึ่งสร้างขึ้นจากการเชื่อมโยงแบบพลิกกลับได้ทั้งหมด ดังนั้นคำจำกัดความของ "ผลงานของตัวเอง" ที่เกี่ยวข้องกับโลงศพจึงนำเราไปสู่ ​​"ผลิตภัณฑ์ของเจ้าของ" โดยชี้แจงความขัดแย้งของ "ความโชคร้าย" - "ความสุข" สีของบ้านและบูธซึ่งมีการอ้างอิงถึงความบ้าคลั่งอย่างชัดเจนซึ่งสะท้อนอยู่ในสีของโลงศพ ("ทุกสี") หมวกและ Tryukhina ผู้ตายมี

ความหมายเฉพาะในบริบทชีวประวัติและ "การโอบกอดกระดูก" - ในบริบทของบทกวีของพุชกิน 33 นอกจากนี้ สัปเหร่อยังมี "จินตนาการ" เมื่อรวมกับ "ความบูดบึ้ง" โดยธรรมชาติซึ่งท้ายที่สุดก็เปิดทางให้กับ "ความสุข" การเชื่อมโยงกับ "ความดุร้าย" จึงถูกสร้างขึ้น

และกวีผู้เข้มงวด"

ใน "The Undertaker" - เรื่องราวเดียว - ดูเหมือนจะไม่มีธีมความรักยกเว้นการกล่าวถึงงานแต่งงานสีเงินและคู่รักสมมุติของลูกสาว แต่ความฝันซึ่งเป็น "นิมิตอันเลวร้าย" นั้นไม่ได้ปราศจากความหมายแฝงของความรัก จากการสังเกตของ M. Gershenzon “พุชกินมักเรียกความรักว่าความฝัน”35 ใน “ความฝันแห่งจินตนาการ” คนตายถูกเข้าใจผิดว่าเป็นคู่รักเป็นครั้งแรก โครงกระดูกเหยียดแขนออก และทั้งหมดกลับคืนสู่ “กามเทพร่างกำยำ” ด้วยคบเพลิงที่พลิกคว่ำ” ความรักของ Adriyan ที่มีต่อ “ลูกค้า” อยู่ในประเภทของ “ความหลงใหลที่ร้ายแรง”

ดังนั้นแม้แต่องค์ประกอบการวางแผนตามหน้าที่ใน "The Undertaker" ก็เปลี่ยนไปใช้ระนาบบทกวี "ย้อนกลับได้" ด้วยเหตุนี้ก็เพียงพอแล้วที่การประชุมของช่างฝีมือจะเกิดขึ้นเนื่องในโอกาสงานแต่งงานสีเงิน "การพัฒนาเชิงเส้น (เชิงวิเคราะห์)" ถูกแทนที่ด้วย โดย “การเจริญเติบโตแบบผลึก (สังเคราะห์)”36 เป็นสิ่งสำคัญที่พุชกินจะรวบรวมปฏิกิริยาของ Baratynsky ต่อเรื่องราว (“เขาต่อสู้และร้องทุกข์”) ในระดับคำพูดในคำพูดของ Petrarch

“ The Undertaker” - เรื่องแรกที่เขียนและงานร้อยแก้วเรื่องแรกของพุชกินที่เสร็จสมบูรณ์ -“ แสดงให้เห็น ความเป็นจริงที่ธรรมดาที่สุดและในเวลาเดียวกันก็เผยให้เห็นโครงสร้างบทกวีที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด"37 “The Undertaker” น่าจะไม่ใช่เรื่องราวมากกว่า แต่เป็นเรื่องสั้น38 ซึ่งสามารถเล่าได้ในรูปแบบของบทกวีเรื่องสั้น หรือคำนึงถึง “องค์ประกอบที่น่าสยดสยอง” ที่น่าอัศจรรย์ และวิธีการเล่าเรื่องโดยยึดติดอยู่กับเรื่อง ปัจจุบันกาล ในรูปแบบของเพลงบัลลาด ในระดับเลเยอร์พล็อตเผยให้เห็น "การนำเสนอบทกวีของ Derzhavin ที่ลดลง" ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของ epigraph39 ในระดับเมตาเท็กซ์ - ลวดลายอันสง่างาม40 ลักษณะเฉพาะของ Pushkin periphrasis ("ทั้งหมดนี้หมายถึงเพื่อน") ดำเนินการในลำดับที่กลับกัน: ร้อยแก้วใช้ถ้อยคำใหม่โดยบทกวี "The Undertaker" แรงจูงใจที่เปิดเผยในโครงเรื่องที่เป็นไปได้ของเรื่องราวที่เหลือ (คู่รักลับ การดวลที่ยังไม่เสร็จของสหายในเวิร์คช็อปใน "The Undertaker" -

ด้วยวาจา) ในชะตากรรมของฮีโร่ที่มี "จินตนาการ" ย้ายจาก "ความเศร้าโศก" ไปสู่ ​​"ความสนุกสนาน" ในการเรียกชื่อ (“ สัปเหร่อเป็นน้องชายของผู้ประหารชีวิตหรือไม่?” - แซมซั่นผู้ประหารชีวิตชาวปารีสซึ่งมีบันทึกย่อ ได้รับการประกาศในปี พ.ศ. 2373) กลายเป็น "ปราสาท" บทกวีที่ซ่อนอยู่

1 ออร์ลิตสกี้ ยู.บี. ร้อยกรองและร้อยแก้วในวรรณคดีรัสเซีย: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎี โวโรเนซ พ.ศ. 2534 หน้า 69

2 ลอตแมน ยัม. การบรรยายเรื่องกวีนิพนธ์เชิงโครงสร้าง // Yu.M. Lotman และโรงเรียนสัญศาสตร์ Tartu-Moscow อ., 1994. หน้า 83.

3 Eikhenbaum B. ผ่านวรรณกรรม: วันเสาร์ ศิลปะ. ล. 2467 ส. 162, 16, 168.

4 Bely A. เกี่ยวกับร้อยแก้วเชิงศิลปะ, 1919; Tomashevsky B. เกี่ยวกับบทกวี L. 1929, Girshman M. จังหวะร้อยแก้วเชิงศิลปะ อ., 1982 เป็นต้น

5 ทินยานอฟ ยู.เอ็น. บทกวี ประวัติศาสตร์วรรณคดี ภาพยนตร์. ม., 2520. หน้า 52.

6 Jacobson R. ทำงานเกี่ยวกับบทกวี อ., 1987, หน้า 324-338.

7 Brodsky I. ผลงาน: ใน 4 เล่ม ต. 4. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538 หน้า 65, 71

8 ทินยานอฟ ยู. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.55.

9 เวเซลอฟสกี้ เอ.เอ็น. บทกวีประวัติศาสตร์ ล., 2483. หน้า 380.

10 ร้อยแก้วของ Schmid V. Pushkin ในการอ่านบทกวี "นิทานของเบลกิ้น" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539 ส. 41, 39.

11 Saakyants A. ชีวประวัติของจิตวิญญาณของผู้สร้าง // Tsvetaeva M. Prose อ., 1989. หน้า 4.

12 ฟิลิปปอฟ ปริญญาตรี ร้อยแก้วของ Mandelstam // Mandelstam O.E. ของสะสม Op.: ใน 4 เล่ม ต.2.

ม., 1991. ป. 9.

13 Volkov S. บทสนทนากับ Joseph Brodsky อ., 1998. หน้า 269.

14 เมียร์สกี้ ดี.เอส. ส.อ. แมนเดลสตัม. เสียงแห่งกาลเวลา // ทบทวนวรรณกรรม. พ.ศ. 2534. ลำดับที่.

15 กฤษฎีกา S. Volkov ปฏิบัติการ หน้า 268. A. Chekhov เขียนเกี่ยวกับวรรณกรรมคลาสสิก: "กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนทำงานร้อยแก้วได้อย่างยอดเยี่ยม" (นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับ Pushkin. L. , 1938. P. 374)

16 ซเวตาเอวา มิ.ย. เกี่ยวกับบทกวีและร้อยแก้ว // Zvezda. พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 10. ป. 4.

17 เกอร์เชนซอน M.O. บทความเกี่ยวกับพุชกิน ม., 2469. หน้า 19.

นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับพุชกิน L. , 1938. หน้า 378. ตอลสตอยชื่นชม "ยิปซี" ของพุชกิน "ด้วยความแข็งแกร่งพิเศษ" ในการเล่าเรื่องซ้ำซากของ P. Merimee

19 Eikhenbaum B. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ หน้า 165-166.

20 โบชารอฟ เอส.จี. เกี่ยวกับโลกศิลปะ ม. 2528 หน้า 41

Berkovsky N. โลกที่สร้างขึ้นด้วยวรรณกรรม ม., 2532. หน้า 300.

22 Mandelstam O. คอลเลกชัน อ้าง: ใน 4 ฉบับ ต. 3. ม., 1991. ส. 237, 241.

23 Brodsky I. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.71.

24 “การเล่าเรื่องที่มีตัวละครมากกว่าสามตัวขัดต่อบทกวีเกือบทุกรูปแบบ ยกเว้นมหากาพย์” Brodsky I. กฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.65.

25 กังหัน V.N. อารัมภบทของต้นฉบับของผู้แต่งหนังสือ "พุชกิน" ที่ได้รับการบูรณะ แต่ไม่ได้ตีพิมพ์ โกกอล. Lermontov" (1993) // คำถามวรรณกรรม 2540 ฉบับที่ 1 หน้า 58-102.

26 ข้อความของ "The Undertaker" อ้างมาจากสิ่งพิมพ์: Pushkin A.S. ผลงานที่สมบูรณ์: ใน 6 เล่ม T. IV. ม. 2492 หน้า 80-86

27 ข้อเท็จจริงที่ว่า “The Undertaker” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอาชีพต่างๆ ได้รับการกล่าวถึงโดย V.S. Uzin (เกี่ยวกับ “Tales of Belkin”. Ptb., 1924. หน้า 31)

28 “ สุขสันต์วันเกิดเด็กชายจนถึงสามวันหรือสามวัน” (Dal V. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต: ใน 4 เล่ม T. 2. M. , 1981. หน้า 43) การกระทำในเรื่องใช้เวลาสามวัน

Dal V. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต: ใน 4 เล่ม ต. 4. M. , 1981. หน้า 438; วาสเมอร์เอ็ม. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย: ใน 4 เล่ม ม. 2529-2530 ต. 4. หน้า 111.

Tomashevsky B.V. ทฤษฎีวรรณกรรม ม.; แอล. 1930. หน้า 181.

กฤษฎีกา 31 ชมิด วี. ปฏิบัติการ หน้า 282-284.

32 “ เราต้องให้เขาอยู่ในบ้านสีเหลืองไม่เช่นนั้นทอมบอยผู้บ้าคลั่งคนนี้จะกินพวกเราทุกคนพวกเราและบรรพบุรุษของเรา” P. Vyazemsky เขียนถึง A. Turgenev (นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับ Pushkin. L. , 1938 น.19)

33 “ เขากอดฉันด้วยมือที่สั่นเทาทั้งน้ำตาและทำนายความสุขให้ฉันโดยที่ฉันไม่รู้จัก” (“ ถึง Zhukovsky”) ความสุขที่โครงกระดูกรู้จักคือความตาย

34 “ความบูดบึ้ง” จะโดนใจ Blok (“โอ้ ฉันอยากมีชีวิตอยู่อย่างบ้าคลั่ง”)

35 เกอร์เชนซอน M.O. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.64.

36 Brodsky I. กฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.66.

กฤษฎีกา 37 ชมิด วี. ปฏิบัติการ หน้า 259 ความหมายของคำธรรมดาและบทกวีใน Schmidt ยังคงรักษาธรรมชาติของการต่อต้านระหว่าง "ร้อยแก้วแห่งความเป็นจริง" (P. Vyazemsky) และความเข้าใจเชิงอภิปรัชญา

38 เกี่ยวกับลักษณะประเภทของ "The Shot" ดู: Sokolyansky M.G. และไม่มีที่สิ้นสุด บทความเกี่ยวกับพุชกิน โอเดสซา, 1999. หน้า 84-95.

Ronkin V. พล็อตแก่นสารของร้อยแก้ว [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] ข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ [M.], 2548. โหมดการเข้าถึง: http://ronkin.narod.ru.hb.htm ฟรี ชื่อเรื่องจากหน้าจอ ข้อมูลตรงกับวันที่ 31/01/2549

40 อูซิน VS. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.50.