ที่มาของนามสกุลคือคริสตจักรฟรี ยานีนา สวิซ. เราเป็นใครและเรามาจากไหน? ชื่อทางจิตวิญญาณ นามสกุลทางจิตวิญญาณอูฟา รายงานนายกรัฐมนตรีครั้งที่ 5 นามสกุลที่หายากของนักบวช Glukhov หลังสำเร็จการศึกษา

13.06.2019

ชื่อทั่วไปที่มีผู้ถือเป็นชาวยิวเรียกว่าชาวยิว พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท รูปแบบการก่อตัวที่หลากหลายที่สุดถือเป็นชื่อทางภูมิศาสตร์ ประเภทถัดไปคือคุณลักษณะเฉพาะหรือข้อมูลภายนอกของบุคคล ตัวเลือกที่น่าสนใจโดยเฉพาะสำหรับการเกิดขึ้นของนามสกุลชาวยิวคือการสร้างเทียม

ชื่อและนามสกุลของชาวยิว

ชื่ออิสราเอลที่เป็นที่นิยมในปัจจุบันมีความหลากหลายมาก ไม่มีประเทศใดที่สามารถอวดชื่อสามัญที่สวยงามได้มากมายขนาดนี้ ชื่อและนามสกุลของสัญชาติทั้งหมดมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และแต่ละชื่อมีความหมายและที่มาเป็นของตัวเอง ประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่มีอายุเพียงสามศตวรรษเท่านั้น เนื่องจากคนโบราณกระจัดกระจายไปทั่วโลกและไม่ต้องการการระบุตัวตนและระบบมาเป็นเวลานาน ในรัสเซีย ยุโรปตะวันตก และยุโรปตะวันออก กระบวนการนี้เริ่มต้นหลังจากที่มีการนำกฎหมายที่เกี่ยวข้องมาใช้ในระดับรัฐเท่านั้น

ที่มาของนามสกุลชาวยิว

จนถึงศตวรรษที่ 18 ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในรัสเซียและยุโรปไม่มีชื่อสามัญ ต้นกำเนิดของนามสกุลของชาวยิวเริ่มต้นขึ้นในจักรวรรดิรัสเซีย เมื่อมีการผ่านกฎหมายที่กำหนดให้บุคคลต้องมีชื่อเพศที่ถูกต้อง พวกเขาถูกสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบซึ่งอธิบายความหลากหลายของพวกเขาในโลกสมัยใหม่ บางครั้งเจ้าหน้าที่ก็ตั้งชื่อบุคคลในแบบของตนเอง ขึ้นอยู่กับรูปลักษณ์ สภาพอากาศ และอารมณ์ บางครั้งชาวยิวก็คิดชื่อสกุลขึ้นมาเอง ตัวเลือกที่สองถูกใช้โดยครอบครัวชาวยิวที่ร่ำรวย เนื่องจากการจัดสรรต้องใช้เงินจำนวนมาก

ความหมาย

ชื่อของผู้ชาย - ผู้ก่อตั้งกลุ่ม - ก่อให้เกิดนามสกุลมากมายทั่วโลก บ่อยครั้งที่ชาวยิวทำสิ่งง่ายๆ: พวกเขานำอักษรตัวแรกหรือนามสกุลของบิดามาตั้งเป็นชื่อเล่น ชื่อสกุลที่พบมากที่สุดคือโมเสส (Moshesa, Moses) ในกรณีที่ยากลำบาก จะมีการเติมคำลงท้ายหรือคำต่อท้าย (ตัวอักษร "s") ลงในชื่อที่ถูกต้อง: อับราฮัม อิสราเอล ซามูเอล ความหมายอื่นของนามสกุลชาวยิว: เมื่อลงท้ายด้วย "ลูกชาย"/"โซน" ผู้ถือก็คือบุตรชายของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เดวิดสันหมายความว่าเขาเป็นลูกหลานของเดวิด Abramson เป็นบุตรชายของ Abram, Yakobson เป็นบุตรชายของ Jacob และ Matison เป็นบุตรชายของ Mathis

นามสกุลชาวยิวที่สวยงาม

ชาวยิวมักสวดภาวนาเพื่อคนที่ตนรักโดยเรียกพวกเขาตามชื่อมารดา ปัจจัยทางศาสนานี้มีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าคนโบราณยังคงใช้ชื่อทั้งชายและหญิง ซึ่งบรรลุภารกิจทางการเมืองหรือเศรษฐกิจที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกเขา นามสกุลชาวยิวที่สวยที่สุดคือนามสกุลที่เกิดจากชื่อแม่ และมีหลายอย่าง:

ริวา – ริฟแมน;
เพเทล - กิติส;
เบย์ลา - เบลิส;
ซาราห์ - โซริสัน ฯลฯ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วนามสกุลชาวยิวที่สวยงามถูกสร้างขึ้นโดยตัวแทนผู้มั่งคั่งของคนโบราณ พจนานุกรมมีตัวอย่างมากมาย รายการยอดนิยมตามลำดับตัวอักษร:

Goldenberg - ภูเขาสีทอง;
Goldenbloom - ดอกไม้สีทอง;
ฮาร์ทมันน์เป็นคนเข้มแข็ง (เข้มแข็ง)
ต็อกแมนเป็นคนไม่ย่อท้อ
Muterperel - ไข่มุกทะเล
เมนเดลเป็นเครื่องปลอบโยน
Rosenzweig - สาขากุหลาบ;
Zuckerberg เป็นภูเขาน้ำตาล

เป็นที่นิยม

สถานที่แรกในการจัดอันดับถูกครอบครองโดย Rabinovichs และ Abramovichs นามสกุลชาวยิวที่มีรากฐานมาจากภาษาเยอรมันนั้นได้รับความนิยมไม่น้อย - Katzman, Urgant, Bleistein, Brull ชื่อสกุลที่เกี่ยวข้องกับศาสนามักพบในหมู่ชาวยิว: ชูลมาน (นักบวชธรรมศาลา), โซเฟอร์ (ผู้เขียนข้อความ), เลวี (ผู้ช่วยนักบวช), โคเฮน (นักบวช) ในรายการชื่อสกุลที่ได้รับความนิยม ชื่อที่สามคือชื่อที่ก่อตั้งขึ้นจากพื้นฐานทางวิชาชีพ:

คราเวตส์ (ช่างตัดเสื้อ);
เมลาเมด (ครู);
ชูสเตอร์ (ช่างทำรองเท้า);
เครเมอร์ (เจ้าของร้าน);
Shelomov (ผู้ผลิตหมวกกันน็อค)

ตลก

ดังที่ชาวยิวยุคใหม่พูดติดตลก: “ในบางกรณี นามสกุลตลกๆ ของชาวยิวสามารถสร้างขึ้นจากคำใดก็ได้ในพจนานุกรม” ชื่อหัวเรื่องของพืชสกุล ได้แก่ Hat, Rag, Footcloth, Starch, Peat Mothballs, Medallion, Barrier, Penthouse, Sole, Nagler ถือว่าเจ๋ง รายการนี้เสริมด้วยชื่อสามัญตลกๆ ที่เกี่ยวข้องกับพืชและสัตว์ต่างๆ ได้แก่ Gelding, Lysobyk, Tarantula, Haidak (จุลินทรีย์)

นามสกุลชาวยิวของรัสเซีย

ในดินแดนของรัสเซีย การอพยพจำนวนมากของชาวยิวเกิดขึ้นหลังจากการผนวกโปแลนด์ในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 พยายามที่จะแทรกซึมเข้าไปในสังคม ตัวแทนของประเทศโบราณบางครั้งใช้ชื่อสามัญของรัสเซียเพื่อตนเอง ตามกฎแล้วนามสกุลชาวยิวในรัสเซียลงท้ายด้วย "ovich", "ov", "on", "ik", "sky": Medinsky, Sverdlov, Novik, Kaganovich

ทั่วไป

ชาวยิวอพยพเลือกชื่อสามัญตามเมือง ภูมิภาค หรือประเทศที่พวกเขามา สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างจากสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชนเพื่อจุดประสงค์ในการระบุตัวตน จนถึงขณะนี้นามสกุลชาวยิวทั่วไปสอดคล้องกับสถานที่พำนักของบรรพบุรุษของพวกเขาเช่น Pozner, Warsaw, Byaloblotsky, Urdominsky อีกแถวประกอบด้วยชื่อสามัญที่ได้ยินบ่อยซึ่งได้มาจากชื่อส่วนตัวของผู้ชาย: Yakubovich, Levkovich

มีชื่อเสียง

ปัจจุบันชาวยิวจำนวนมากดำรงตำแหน่งอันทรงเกียรติในการเมืองรัสเซียและธุรกิจการแสดง ชื่อชาวยิวที่มีชื่อเสียงในหมู่นักการเมือง: Avdeev, Lavrov, Dvorkovich, Shuvalov, Sechin, Shokhin, Sobchak รายการสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานมากเพราะเริ่มมานานแล้วโดยที่ V.I. เข้ามามีอำนาจ เลนินซึ่งไม่ได้ปิดบังต้นกำเนิดของชาวยิว ปัจจุบัน ตามข้อมูลที่ไม่เป็นทางการ จำนวนชาวยิวในรัฐบาลรัสเซียอยู่ที่ 70% บนเวทีรัสเซียนักดนตรีคนโปรดหลายคนก็เป็นตัวแทนของคนโบราณเช่นกัน:

วรุม;
อากูติน;
ลินนิค;
กัลคิน;
กัซมานอฟ;
มิเลียฟสกายา;
หุบเขา (Kudelman);
Moiseev และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

วีดีโอ

พบข้อผิดพลาดในข้อความ? เลือกมันกด Ctrl + Enter แล้วเราจะแก้ไขทุกอย่าง!

ทุกคนบนโลกมีชื่อส่วนตัวเป็นของตัวเอง ทุกคนได้รับชื่อนี้ตั้งแต่แรกเกิดและใช้ชีวิตไปตลอดชีวิต เมื่อรวมกับชื่อของเราตั้งแต่แรกเกิด เราได้รับสิทธิอันน่าภาคภูมิใจในการถูกเรียกว่าเป็นลูกชายหรือลูกสาวของพ่อของเรา และแน่นอนว่าเป็นนามสกุล - ชื่อสกุลทางพันธุกรรม อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป ในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน นามสกุลจะปรากฏในเวลาที่ต่างกัน ในบรรดาคนแรกที่ปรากฏคือนามสกุลของเจ้า - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky ซึ่งแสดงถึงท้องที่ เมื่อเวลาผ่านไป ขุนนาง พ่อค้า ขุนนาง และชาวเมืองได้รับนามสกุล ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่รวมถึงรัฐมนตรีในโบสถ์ด้วย นักบวชเริ่มได้รับนามสกุลจำนวนมากในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น ก่อนหน้านี้ นักบวชมักเรียกง่ายๆ ว่า คุณพ่ออเล็กซานเดอร์, คุณพ่อวาซิลี, คุณพ่อ หรือ คุณพ่ออีวาน โดยไม่มีนามสกุลใดบอกเป็นนัย ในหนังสือเมตริกปลาย XVIII ต้น XIX ศตวรรษเราเห็นลายเซ็นของนักบวช: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev หรือ Nikita Maksimov นี่เป็นชื่อและนามสกุลไม่ใช่ชื่อและนามสกุล ลูกของนักบวชได้รับนามสกุล Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev ตามความจำเป็น อย่างไรก็ตาม เมื่อโรงเรียนเทววิทยาและเซมินารีปรากฏขึ้น นักบวชจำนวนมากก็ปรากฏตัวขึ้นได้นามสกุลเมื่อสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี นามสกุลเทียมในเซมินารีนั้นไม่เพียงมอบให้กับผู้ที่ไม่มีนามสกุลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีนามสกุลอยู่แล้วด้วย สูตรอันน่าขบขันสำหรับนามสกุลที่ได้รับมีดังนี้: “โดยโบสถ์, โดยดอกไม้, โดยหิน, โดยวัว, และตามที่พระองค์ทรงพอพระทัย” นามสกุลสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร เช่น มีตัวอย่างการเปลี่ยนนามสกุลจากที่ไพเราะเป็นนามสกุลที่ไม่เหมาะสมเนื่องจากนักเรียนตอบสนองไม่ดีในชั้นเรียน มีตัวอย่างพี่น้องที่ได้รับนามสกุลต่างกันในเซมินารี ลูก ๆ ของนักบวชแห่งโบสถ์ Storozhevskaya Alexei (Novospassky) Theodore, Ivan (สำเร็จการศึกษาในปี 1842), Arkady (สำเร็จการศึกษาในปี 1846) ได้รับนามสกุล Oransky และลูกชายของเขา Nikolai (สำเร็จการศึกษาในปี 1854) ได้รับนามสกุลพ่อของเขา - Novospassky นิโคไลลูกชายของอัครสังฆราชแห่งโบสถ์ขอร้องแห่งเมือง Kozlov ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2373 เข้าโรงเรียนศาสนศาสตร์เขต Tambov ในชั้นล่างไม่ใช่ด้วยนามสกุลของครอบครัว Protopopov แต่มีนามสกุล Evgenova นี่คือวิธีที่เขาอธิบายกระบวนการขอนามสกุล:“ มันขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของอธิการบดีของโรงเรียน ความเด็ดขาดดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงนามสกุลของพ่อของฉันเกิดขึ้นก่อนที่ฉันจะเข้าโรงเรียนและดำเนินต่อไปหลังจากนั้นเช่นพ่อของอธิการบดีตรวจดูเด็กชายที่นำเสนอเพื่อลงทะเบียนในโรงเรียนสังเกตเห็นการมองอย่างรวดเร็วของเขาและมอบนามสกุลให้เขาทันที Bystrovzorov หรือ Bystrov มักเกิดขึ้นที่ลูกชายของพ่อคนเดียวกันมีนามสกุลต่างกัน ตัวอย่างนี้อยู่ไม่ไกล อดีตนักบวชอาสนวิหาร Tambov Nikifor Ivanovich Telyatinsky มีลูกชายห้าคน ซึ่งมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สืบทอดนามสกุลของครอบครัว Telyatinsky และอีกสี่คนมีนามสกุลอื่น: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky และโทปิลสกี้ มีหลายกรณีที่ความเด็ดขาดในการเปลี่ยนนามสกุลขึ้นอยู่กับครูเช่นมีนักเรียนคนหนึ่งชื่อ Landyshev และนักเรียนที่มีภูมิหลังที่เหมาะสมมาก เขาตอบครูอย่างไม่เหมาะสมครูลงโทษเขาด้วยการเปลี่ยนนามสกุล:“ ถ้าเพียงคุณเป็น Krapivin สำหรับสิ่งนี้แทนที่จะเป็น Landyshev!” Landyshev ไม่ชอบชื่อ Krapivin เขารู้สึกละอายใจและรู้สึกละอายใจอย่างยิ่งที่ต้องปรากฏเป็น Krapivin ต่อพ่อของเขา ก่อนออกเดินทางช่วงวันหยุดเขาขอร้องให้อาจารย์คืนนามสกุลเดิมของเขา” 1 การขอนามสกุลนั้นถูกจำกัดด้วยจินตนาการของผู้ให้เท่านั้น และจินตนาการของครูเซมินารีไม่มีที่สิ้นสุด และถึงกระนั้นพวกเขาก็ปฏิบัติตามประเพณีบางประการด้วย

นามสกุลของพระสงฆ์และนามสกุลเซมินารีกลุ่มใหญ่ประกอบด้วยนามสกุล "ตามภูมิศาสตร์" เมื่อเข้าเรียนในโรงเรียนสอนศาสนา เด็กๆ มักจะได้รับนามสกุลตามพื้นที่ที่พวกเขามา ชื่อเมือง หมู่บ้าน หรือแม่น้ำ ตัวอย่างนามสกุลเซมินารีทางภูมิศาสตร์: ลูกชายของ Deacon Vasily แห่งหมู่บ้าน Churyukov เขต Kozlovsky กาเบรียล (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2387) ได้รับนามสกุล Churyukovsky ลูกชายของ sexton ของหมู่บ้าน Yurkova Surena เขต Kozlovsky, Vasily Vasily (สำเร็จการศึกษาในปี 2403) ได้รับนามสกุล Surensky, Lamsky - หมู่บ้าน Lamki, Tarbeevsky - หมู่บ้าน Tarbeevo, Ozersky - หมู่บ้าน Ozerki, Kadomsky - เมือง Kadom, Krivolutsky - หมู่บ้าน Krivaya Luka, Taptykovsky - หมู่บ้าน Taptykovo

นามสกุลใหม่ที่กำหนดโดยนักบวชในอนาคตมักต้องมีความสัมพันธ์กับศาสนาและคริสตจักร นักบวชหลายคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งลูก ๆ ของพวกเขาได้รับนามสกุลจากชื่อของคริสตจักรที่พวกเขาหรือพ่อของพวกเขารับใช้: นักบวชที่รับใช้ในโบสถ์ทรินิตี้สามารถรับนามสกุล Troitsky และคนที่รับใช้ในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี แมรี่สามารถรับนามสกุลอุสเพนสกี้ได้ ตามหลักการนี้นามสกุล Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky ถูกสร้างขึ้น Isidore Afanasy ลูกชายของ sexton ของโบสถ์ Nikolskaya (สำเร็จการศึกษาในปี 1848) ได้รับนามสกุล Nikolsky

นามสกุลจำนวนหนึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของไอคอน: Znamensky (ไอคอนสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า), Vyshensky (ไอคอน Vyshenskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า) ชื่อของไอคอนมีความเกี่ยวข้องกับนามสกุล Derzhavin และ Derzhavinsky (ไอคอน "Sovereign"), Dostoevsky (ไอคอน "It is Worthy")

ทั้งในหมู่นักบวชและผู้ที่ได้รับนามสกุลในเซมินารีมีนามสกุลที่เกิดจากชื่อของวันหยุดที่สำคัญที่สุดทั้งหมด: Blagoveshchensky (การประกาศ), Epiphany (Epiphany), Vvedensky (บทนำ), Vozdvizhensky (Vozdvizhenye), Voznesensky (เสด็จขึ้นสู่สวรรค์), Voskresensky (การฟื้นคืนชีพ), Vsesvyatsky (All Saints), Znamensky (ลงชื่อ), Pokrovsky (Pokrov) บุตรชายของมัคนายกแห่งโบสถ์ Elias Paul Alexander (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2383) ได้รับนามสกุล Preobrazhensky (การเปลี่ยนแปลง), Rozhdestvensky (คริสต์มาส), Soshestvensky (สืบเชื้อสายมาจากนักบุญวิญญาณ), Sretensky (Candlemas), Troitsky (Trinity), Uspensky (อัสสัมชัญ) นามสกุล Pokrovsky สามารถมอบให้ทั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดของ "การขอร้องอันศักดิ์สิทธิ์" และสำหรับนักบวชที่รับใช้ในโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารี นามสกุล Subbotin มักถูกตั้งให้ในแวดวงจิตวิญญาณ เนื่องจากหลายวันเสาร์ต่อปีเป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายเป็นพิเศษ

นามสกุลเซมินารีถูกสร้างขึ้นจากชื่อนักบุญชายและหญิงในพิธีบัพติศมาหรือจากโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนี้: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Ekaterinsky, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrovsky , โซซิมอฟสกี้, ลาฟรอฟสกี้, ฟลอรอฟสกี้.

นามสกุลที่รวมชื่อบัพติศมาสองชื่อมีความเกี่ยวข้องกับนักบุญซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันฉลองในวันเดียวกันหรือกับคริสตจักรที่ตั้งชื่อตามพวกเขา ตัวอย่าง: Borisoglebsky (Boris และ Gleb), Kosmodamiansky (Kozma และ Damian), Petropavlovsky (Peter และ Pavel)

มีนามสกุลจำนวนมากที่เกิดจากฉายาที่มอบให้กับนักบุญบางคน: Areopagite (Dionysius the Areopagite), นักศาสนศาสตร์ (Gregory the Theologian), Damascene (John of Damascus), Chrysostom (John Chrysostom), Hierapolis (Averky of Hierapolis), Catania (ลีโอแห่งคาตาเนีย), โครินเธียน (มรณสักขีของโครินธ์), แม็กดาเลน (แมรีแม็กดาเลน), มิลาน (แอมโบรสแห่งมิลาน), เนเปิลส์, เนเปิลส์ (จานูอาเรียสแห่งเนเปิลส์), ออบนอร์สกี (พอล ออบนอร์สกี), ปาเรียน (เบซิลีแห่งปารี), เปอร์เซีย ( Simeon แห่งเปอร์เซีย), Pervozvansky (Andrew the First-Called), Baptist ( John the Baptist), Radonezhsky (Sergius of Radonezh), Thessalonitsky (Gregory of Thessalonitsky), Pobedonostsev (จอร์จผู้มีชัยชนะ), Savvaitov, Savvaitsky (Stephan และ John Savvait ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitsky (ธีโอดอร์ the Studite) นามสกุล Pitovranov เกิดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ผู้ซึ่ง "เลี้ยงด้วยคอร์วิด"

ชื่อจากพันธสัญญาเดิมก่อให้เกิดนามสกุลต่อไปนี้: อับซาโลม (อับซาโลม), เจริโค (เจริโค), อิสราเอล (อิสราเอล), เลบานอน (เลบานอน), มัคคาบี (มักคาบี), เมลคีเซเดค (เมลคีเซเดค), เนมฟโรดอฟ (นิมรอด), ซาอูล ( กษัตริย์ซาอูล), ซีนาย (ภูเขาซีนอย), เมืองโสโดม (โสโดม), ฟาโรห์ (ฟาโรห์), ฟาเรซ (ฟาเรส) นามสกุลที่ได้มาจากชื่อจากพันธสัญญาใหม่คือ: เบธเลเฮม (เบธเลเฮม), เกทเสมนี (เกทเสมนี), กลโกธา (กลโกธา), โอลิเวต (ภูเขามะกอกเทศ), เอมมาอุส (เอ็มมาอุส), จอร์แดน (จอร์แดน), นาซาเร็ธ (นาซาเร็ธ) , ชาวสะมาเรีย (ชาวสะมาเรีย), ตะโบร์ (ภูเขาตะโบร์)

นามสกุลตามประเพณีของคริสเตียนคือ: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raisky, Serafimov, Spassky, Iconostasis, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Triodin, Khramov, Agntsov, แวร์โตกราดอฟ , แวร์โตกราดสกี, เดสนิทสกี้, เดสนิทซิน, กลาโกเลฟ, กลาโกเลฟสกี, แซร์ตซาลอฟ, ซลาตอฟรัตสกี, อิซเวคอฟ, โคเลสนิทซิน, โนโวชาดอฟ

นามสกุลจำนวนมากเกี่ยวข้องกับคำศัพท์ของคริสตจักร: Ikonostasov (Iconostasis), Obraztsov (Obraz), Krestov, Krestinsky, Krestov (Cross), Khramov (Temple), Kolokolov (ระฆัง)

ภาษา Church Slavonic ทิ้งร่องรอยไว้ในนามสกุลของนักบวชรัสเซีย: Desnitsky (มือขวา), Glagolev, Glagolevsky (กริยา)

อย่างไรก็ตามที่พบบ่อยที่สุดคือนามสกุลสองพื้นฐานของ Church Slavonic ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่สะท้อนถึงลักษณะนิสัยของเซมินาเรียน: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyubov, Bogolyubsky, Dobrovolsky , โดโบรลิยูบอฟ, โกรโมกลาซอฟ, ซลาตูมอฟ, ลิวโบมูดรอฟ, มิโรลิยูบอฟ, ออสโตรมูฟ, เปสโนเปฟต์เซฟ, พรอสโตเซอร์ดอฟ, สลาโวลูบอฟ, สลาดโคเปฟต์เซฟ, สมีเรนโนมูดเรนสกี, ทิโคมิรอฟ, ทิคอนราฟอฟ ธีโอดอร์ อีวาน ลูกชายของนักบวชแห่งโบสถ์ทรินิตี้ (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2383) ได้รับนามสกุล Spesivtsev

จากชื่อของพืชเซมินารีนามสกุล Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Vialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradov, Vinogradsky, Kedrov, Kedrin, คิปาริซอฟ, มินดาเลฟ, มีร์ตอฟ, ปาลมอฟ, โปเมอรานเซฟ, ชาฟรานอฟสกี้ Ilya Vasily ลูกชายของมัคนายกของโบสถ์ Elias (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2389) ได้รับนามสกุล Rozanov ลูก ๆ ของยามของคณะกรรมการจิตวิญญาณ Kozlovsky, Leonty, Ivan (สำเร็จการศึกษาในปี 1846), Peter (สำเร็จการศึกษาในปี 1852) ได้รับนามสกุล Jasminov

นามสกุลสามารถเกิดขึ้นได้จากชื่อสัตว์และนก: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Pantherovsky, Zverev, Shcheglov,จากชื่อของแร่ธาตุ: อเมทิสต์, เพชร, ปะการัง, Kristalevsky, Margarites (ภาษากรีกเทียบเท่ากับไข่มุกชื่อรัสเซีย) หรือไข่มุก, Smaragds,จากชื่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ: ภาคเหนือ, ตะวันออก, ใต้, ตะวันตก, ตะวันออกเฉียงเหนือ, พระอาทิตย์ตก, Vetrinsky, Horizons, Nebosklonov, Zarnitsky, Zefirov, แหล่งที่มา, Klyuchevsky, Krinitsky, Mesyatsev, Solntsev, Efirov

นามสกุลทั้งหมดนี้สามารถแปลเป็นภาษาละตินได้ บางส่วนมีความสัมพันธ์กับความสามารถทางกายภาพของผู้ถือ: Albov, Albovsky, Albitsky (albus - white), Grandilevsky (grandilis - สูง, สำคัญ), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus - แข็งแกร่ง), Formozov (formosus - สวย) อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่มีการเลือกคำสำหรับนามสกุลที่แสดงถึงลักษณะหรือพฤติกรรมของผู้ถือ: Speransky, Speransov (sperans - มีความหวัง) ลูก ๆ ของนักบวชแห่งโบสถ์ทรินิตี้ Vasily Pavel (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2391), คอนสแตนติน (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2393), Vasily (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2399) ได้รับนามสกุล Gilarevsky (hilaris - ร่าเริง) แต่จากเอกสารที่เราเห็นว่าพ่อของพวกเขาได้รับ นามสกุลนี้ Ivan Gabriel ลูกชายของ sexton ของโบสถ์ Storozhevskaya St. Nicholas (สำเร็จการศึกษาในปี 1868) ได้รับนามสกุล Melioransky (ดีที่สุด) ลูก ๆ ของมัคนายกแห่งโบสถ์สวรรค์จอห์นมิคาอิล (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2383) นิโคไล (สำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2395) ได้รับนามสกุล Tselebrovsky (คนดัง - มีชื่อเสียง)

นามสกุลต้นกำเนิดกรีก: Aristov, Aristovsky (ดีที่สุด) นามสกุลของนักบวชจำนวนหนึ่งที่แปลเป็นภาษากรีกและละตินมีอยู่ในสามรูปแบบ: Bednov - Pavperov - Peninsky (ความยากจนแบบกรีก), Nadezhdin - Speransky - Elpidin, Elpidinsky (ความหวังแบบกรีก)

นอกจากนามสกุลที่มีต้นกำเนิดจากภาษาละตินและกรีกแล้ว ยังมีนามสกุลที่ไม่มีลักษณะส่วนบุคคลอีกด้วย มีพื้นฐานมาจากความเป็นจริงในสมัยโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษากรีก รวมถึงชื่อทางภูมิศาสตร์ของกรีกบางส่วน เช่น เอเธนส์ โทรจัน มาซิโดเนีย นอกจากนี้ชื่อของนักปรัชญาและกวีโบราณยังแสดงอยู่ในนามสกุลของนักบวชชาวรัสเซีย: โฮเมอร์ส, เดโมครีต, ออร์ฟัส ศักดิ์ศรีของประเพณีคลาสสิกนั้นสูงมากจนนักบวชออร์โธดอกซ์ไม่คิดว่าเป็นเรื่องน่าละอายที่จะมีนามสกุลที่มาจากชื่อของเทพเจ้านอกรีต - กรีก, โรมันหรืออียิปต์: Trismegistov (Hermes Trismegistus) นามสกุลบางชื่อมาจากชื่อของกวีนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาในโรงเรียนเทววิทยาและเป็นที่รู้จักของผู้ที่ตั้งชื่อนามสกุล: Ossian (Ossian เป็นวีรบุรุษในตำนานของ eros พื้นบ้านของ Celtic ผู้ให้ชื่อของเขากับงานกวีวงจรใหญ่ บทกวีที่เรียกว่า Ossian)

ฉันอยากจะทราบว่าลูก ๆ ของนักบวชและอัครสังฆราชส่วนใหญ่มักจะมีนามสกุลดังนั้นจึงได้รับนามสกุลครอบครัวหรือนามสกุลใหม่ ลูกของ sextons และ sextons ส่วนใหญ่มักไม่มีนามสกุล ดังนั้นเมื่อสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยหรือเซมินารี พวกเขาจึงได้รับนามสกุลใหม่

นอกจากนามสกุลที่กล่าวถึงแล้ว เราทราบว่ายังมีนามสกุลที่มอบให้กับบุตรนอกกฎหมายด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่นักบวช Kozlov พบนามสกุล Bogdanov (มอบให้โดยพระเจ้า) สันนิษฐานได้ว่าผู้ที่มีนามสกุลนี้มีบรรพบุรุษที่ไม่ชอบด้วยกฎหมายในครอบครัว

นอกจากนี้เพื่อศึกษาเรื่องคุณควรรู้ว่าในศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียมีการจัดตั้งแนวปฏิบัติในการสืบทอดตำบลของโบสถ์เมื่ออธิการสังฆมณฑลเมื่อส่งนักบวชตำบลไป "เกษียณอายุ" ได้รับมอบหมายตามคำร้องขอของฝ่ายหลังสถานที่สำหรับเขา ลูกชายซึ่งมักจะไปร่วมโบสถ์กับบิดาของเขาหรือในกรณีที่ไม่มีลูกเขยเป็นผู้ชาย ในหนังสือจะมีกรณีคล้าย ๆ กันที่ผู้สมัครสามารถรับวัดได้โดยการแต่งงานกับลูกสาวของนักบวช เพื่อจุดประสงค์นี้ รายชื่อเจ้าสาวจึงถูกเก็บไว้ในระเบียบทางจิตวิญญาณและให้คำแนะนำแก่ทุกคนที่ต้องการ

29.03.2016

ในสังคมยุคใหม่ นามสกุลของต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณนั้นค่อนข้างธรรมดา และผู้ถือหลายคนไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลอาจเป็นของชนชั้นนักบวช นามสกุลทางจิตวิญญาณ (บางครั้งเรียกว่าเซมินารี) ไม่เพียงแต่ชื่อ Bogoyavlensky, Agrov หรือ Kherubimov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวอย่างเช่น Skvortsov, Zverev, Kasimovsky, Boretsky, Velikanov, Svetlov, Golovin, Tikhomirov และอื่น ๆ อีกมากมาย

หากคุณไม่สามารถระบุได้ อย่างน้อยคุณก็สามารถเข้าสังกัดชั้นเรียนของบรรพบุรุษของคุณได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาส่งต่อนามสกุลทางจิตวิญญาณให้กับลูกหลานของพวกเขา โดยทั่วไปแล้ว ตระกูลรัสเซียอื่นๆ ส่วนใหญ่ล้วนอยู่ในทุกชนชั้น รวมถึงตระกูลขุนนางที่ "เสียงดัง" ด้วย ตัวอย่างเช่น Gagarins เป็นทั้งตัวแทนของตระกูลเจ้าชายโบราณและชาวนา Smolensk ทายาทของพวกเขาคือยูริอเล็กเซวิชกาการิน

หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง: มิคาอิล Andreevich Osorgin นักเขียนผู้พลัดถิ่นชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยม (พ.ศ. 2421-2485) เขียนโดยใช้นามแฝงวรรณกรรม ชื่อจริงของเขาคือ Ilyin และขุนนาง Ufa Ilyin เป็นลูกหลานของ Rurik ดังนั้นนามสกุล "เรียบง่าย" Ilyin จึงสามารถตกเป็นของ Rurikovichs เช่นเดียวกับพ่อค้าชาวเมืองและชาวนา

แต่ในบรรดานักบวชออร์โธดอกซ์มีอิลินเพียงไม่กี่คน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 - สามแรกของศตวรรษที่ 19 กระบวนการ "สร้างนามสกุล" ที่ไม่เหมือนใครเกิดขึ้นในคณะสงฆ์: ทุกที่เมื่อนักเรียนเข้าโรงเรียนศาสนศาสตร์หรือวิทยาลัยศาสนศาสตร์เขา ได้รับมอบหมายนามสกุลใหม่ที่มีเสียงดังหรือเป็นต้นฉบับ

คำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับยุคนี้ถูกทิ้งไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2425 ในนิตยสาร "Russian Antiquity" โดยศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Dmitry Ivanovich Rostislavov (1809-1877)

“ ในขณะที่ฉันกำลังอธิบายและเป็นเวลานาน ชื่อสกุลของนักบวชส่วนใหญ่ไม่ค่อยมีใครใช้... พ่อของฉันแม้จะดำรงตำแหน่งคณบดี แต่ก็ลงนามในรายงานทั้งหมดไปยังคณะสงฆ์และอธิการในชื่ออีวานมาร์ตีนอฟ จากนั้นพี่น้องของฉันที่ศึกษาในสถาบันการศึกษาทางศาสนามักมีนามสกุลต่างกันเช่นในบรรดาลูก ๆ ของปู่ของฉันพ่อของฉันมีชื่อเล่นว่า Tumsky ลุงอีวาน - เวเซลชาคอฟและลุงวาซิลี - ครีลอฟ

...ตามธรรมเนียมนี้ พระสงฆ์ได้ส่งบุตรหลานไปโรงเรียน ตั้งชื่อนามสกุลหรือชื่อเล่นให้พวกเขาด้วยเหตุผลบางประการที่พวกเขาชอบ คนธรรมดาที่ไม่สร้างสรรค์ ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ นำมาพิจารณาในกรณีนี้ด้วย:

1) ชื่อหมู่บ้าน: ตัวอย่างเช่นในสิบสี่หมู่บ้านของเขต Kasimovsky ที่เป็นของ Meshchora เท่าที่ฉันจำได้มีเพียง Cherkasovo และ Frol เท่านั้นที่ไม่ได้ตั้งชื่อเล่นให้กับลูก ๆ ของนักบวชของพวกเขาและจากส่วนที่เหลือก็มา Tumskys และ Tumins ที่รู้จักกันดี, Birenevs, Leskovs, Palinskys , Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorskys, Gusevs, Parmins, Palishchins และ Prudins;

2) วันหยุดของวัด: ดังนั้นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, อัสสัมชัญ, วันหยุดของ Ilyinsky มากมาย;

3) ชื่อบิดา: ดังนั้น Protopopovs, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs; เป็นที่น่าสังเกตว่าคำว่า "นักบวช" และ "เสมียน" ไม่เป็นที่นิยม ฉันจำเซมินารีคนเดียวที่มีนามสกุล Priest หรือ Priestnikov ไม่ได้

... ผู้ที่ศึกษาในเซมินารีและโดยทั่วไปแสดงท่าทีต่อการเรียนรู้หรือมีไหวพริบตั้งชื่อลูกให้ตามคุณสมบัติที่สังเกตเห็นหรือตามความหวังที่คาดหวังไว้ ดังนั้น Smirnovs, Krotkovs, Slavskys, Slavinskys, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovskys, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs และคนอื่น ๆ มากมาย อย่างไรก็ตาม ที่นี่พวกเขาชอบนามสกุลที่ประกอบด้วยคำสองคำมาก โดยเฉพาะนามสกุลที่มีคำว่า พระเจ้า ดีและดี ดังนั้นจำนวน Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolubovs, ผู้สร้างสันติ, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Chistoserdovs, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobronadezhdins, Dobrokhotovs, Dobrotvorskys และอื่น ๆ จำนวนนับไม่ถ้วน

...แต่ภาษารัสเซียดูเหมือนจะไม่เพียงพอสำหรับหลาย ๆ คน หรือบางทีอาจจำเป็นต้องอวดความรู้ภาษาละตินหรือกรีก ด้วยเหตุนี้ Speranskys, Amphitheatre, Palimsestovs, Urbanskys, Antizitrovys, Vitulins, Meshcherovs

เจ้าหน้าที่เองไม่ต้องการที่จะไม่ประกาศการมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ บ้างก็เพราะพ่อทิ้งเอาไว้เพื่อให้ตั้งชื่อเล่นให้ลูกชาย ในขณะที่คนอื่นถึงกับแย่งสิทธิ์จากบิดาในการทำเช่นนั้น ในเรื่องนี้ Ilya Rossov ผู้ดูแลโรงเรียน Skopinsky นั้นน่าทึ่งมาก สำหรับชื่อของนักเรียน เขาใช้วิทยาศาสตร์ทั้งหมด โดยเฉพาะวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและประวัติศาสตร์: เขามี Orlovs, Solovyovs, Volkovs, Lisitsyns, Almazovs, Izumrudovs, Rumyantsevs, Suvorovs และอื่นๆ และอื่น ๆ วันหนึ่งเขาตัดสินใจทำตัวโดดเด่นต่อหน้าคณะกรรมการเซมินารีและดึงความสนใจของพวกเขามาที่ความเฉลียวฉลาดของเขา เขาส่งรายชื่อที่รวมนักเรียนไว้เพื่อพูดเป็นกลุ่มแยกตามลักษณะของนามสกุลของพวกเขานั่นคือ Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, Orlovs, Solovyovs, Ptitsyns จากนั้น Volkovs, Lisitsyns, Kunitsyns ถูกเขียนลงไป แต่คณะกรรมการวิทยาลัยกลับคืนรายชื่อด้วยการตำหนิอย่างรุนแรง และสั่งให้รวบรวมตามความสำเร็จของนักศึกษา ไม่ใช่ตามความหมายของนามสกุล

...บิดา-อธิการบดี นักวิชาการ และอาจารย์หลายคนชอบพูดตลกเกี่ยวกับนามสกุลอย่างมีไหวพริบ หากพวกเขาชอบนักเรียนคนหนึ่งด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาก็เปลี่ยนนามสกุลและตั้งชื่อใหม่ให้เขาที่ดูดีกว่าสำหรับพวกเขา ความฉลาดนี้มีความโดดเด่นด้วยอธิการบดีของเซมินารี Ryazan Iliodor... เขาให้ Dmitrov เพื่อนของฉันเข้ารับบัพติศมาใน Melioransky นักเรียนเทววิทยา Kobylsky เข้าสู่นักศาสนศาสตร์และอื่น ๆ

เมื่อข้าพเจ้าอยู่ที่สถาบันแล้ว สมัชชาตระหนักว่าจำเป็นต้องยุติความผิดปกตินี้ ซึ่งเป็นสาเหตุของความเข้าใจผิดหลายประการในเรื่องมรดก พระองค์ทรงออกพระราชกฤษฎีกาสั่งให้นักบวชและนักบวชทุกคนตั้งชื่อและลงนามด้วยชื่อและนามสกุล เพื่อลูกๆ ของพวกเขาจะได้ใช้นามสกุลของบิดา ในเวลานี้พ่อของฉันตัดสินใจทำสิ่งที่ค่อนข้างแปลกใหม่ เขามีลูกสี่คนแล้ว ฉันอยู่ในที่ทำงาน และคนอื่นๆ ยังเรียนหนังสืออยู่ แต่พวกเขาทั้งหมดมีนามสกุลของฉัน เขายื่นคำร้องต่ออธิการว่าตัวเขาเองจะได้รับอนุญาตให้เรียกว่า Rostislavov ลุงของฉัน Ivan Martynovych ทำสิ่งเดียวกันทุกประการ: เขากลายเป็น Dobrovolsky จาก Veselchakov เพราะนั่นเป็นชื่อเล่นของลูกชายคนโตของเขาซึ่งดูเหมือนยังเรียนอยู่ในเซมินารีในเวลานั้น ฉันเสียใจจริงๆ ที่ไม่รู้ว่าพ่อตั้งใจจะเปลี่ยนนามสกุล ฉันไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงอยากเรียกฉันว่า Rostislavov แต่ฉันไม่ชอบนามสกุลนี้ การเป็น Tumsky คงจะดีกว่าสำหรับฉัน”

นามสกุลของสงฆ์หรือเซมินารีบางชื่อ - "สำเนาตามรอย" - เป็นที่รู้จัก เมื่อ Petukhov กลายเป็น Alektorov (จากภาษากรีก "alektor" - ไก่), Solovyov - เป็น Aedonitsky, Belov - เป็น Albanov, Nadezhdin - เป็น Speransky และอื่น ๆ

มีหลายกรณีที่มีการเลือกนามสกุลเพื่อเป็นเกียรติแก่บุคคลที่มีชื่อเสียงหรือเป็นที่เคารพนับถือ ในช่วงทศวรรษที่ 1920 บันทึกความทรงจำของนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Evgeniy Evsigneevich Golubinsky (พ.ศ. 2377 - 2455) ซึ่งเกิดในจังหวัด Kostroma ในครอบครัวของนักบวชในชนบท E.F. ได้รับการตีพิมพ์ เพสโควา. “ตอนที่ฉันอายุได้เจ็ดขวบ พ่อของฉันเริ่มคิดที่จะพาฉันไปโรงเรียน คำถามแรกสำหรับเขาคือนามสกุลอะไรที่จะให้ฉัน... เขาต้องการให้ฉันนามสกุลของบุคคลที่มีชื่อเสียงในโลกแห่งจิตวิญญาณ เคยเป็นในตอนเย็นของฤดูหนาว ฉันจะนอนกับพ่อบนเตาไฟในเวลาพลบค่ำ และเขาจะเริ่มจัดการ: Golubinsky, Delitsyn (ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะเซ็นเซอร์หนังสือจิตวิญญาณ), Ternovsky (หมายถึง พ่อของผู้มีชื่อเสียงในสมัยอาจารย์นิติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก, ดุษฎีบัณฑิตเทววิทยา, คนเดียวหลังจาก Metropolitan Philaret), Pavsky, Sakharov (หมายถึงพ่อของผู้อยู่อาศัย Kostroma ของเราและ Evgeniy Sakharov เพื่อนของเขาซึ่งเป็นอธิการบดีของ สถาบันเทววิทยาแห่งมอสโกและเสียชีวิตในตำแหน่งบิชอปแห่งซิมบีร์สค์) จบการแจงนับด้วยคำถามกับฉัน: "คุณชอบนามสกุลไหนมากที่สุด" หลังจากใคร่ครวญอยู่นาน ในที่สุดพ่อของฉันก็ตัดสินใจใช้นามสกุล Golubinsky ในที่สุด”

เราสามารถอ้างอิงตอนตลกอีกตอนจากบันทึกความทรงจำที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2422 ในนิตยสาร Russian Antiquity (ไม่มีชื่อผู้แต่งซึ่งเป็นนักบวชประจำหมู่บ้าน) ในปี พ.ศ. 2378 พ่อของเขาพาเขาไปที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ซาราตอฟ

“นักเรียนหลายร้อยคนรวมตัวกันที่ลานบ้าน... ผู้มาใหม่บางคนยืนพิงกำแพงโดยมีกระดาษแผ่นหนึ่งอยู่ในมือกำลังจำนามสกุลของพวกเขา พวกเราผู้มีจิตวิญญาณอย่างที่ทุกคนรู้อยู่แล้วมีนามสกุลตลก พวกเขามาจากไหน? มันเป็นเช่นนี้: พ่อบางคนพาลูกชายไปโรงเรียน ขังเขาไว้ในอพาร์ตเมนต์ และเข้าไปในอาร์เทลอย่างแน่นอน อพาร์ทเมนท์ของอาร์เทลแห่งนี้ถูกครอบงำโดยนักวากยสัมพันธ์ขนาดยักษ์ที่ทำงานเรื่องการผันคำกริยาภาษาละตินและกรีกมาเป็นเวลา 10 ปีแล้ว บางครั้งอาจมีสุภาพบุรุษหลายคนในอพาร์ตเมนต์เดียว พ่อหันไปหาใครบางคนแล้วถามว่า: อะไรนะท่านที่รัก ฉันควรให้นามสกุลลูกของฉันไหม? ตอนนั้นเขากำลังตอก: tipto, tiptis, tipti... ฉันควรให้นามสกุลอะไรดี!.. Tiptov! นักกีฬาคนเดียวกันอีกคนหนึ่งนั่งอยู่ในเวลานี้ที่ไหนสักแห่งบนสันเขาของหญ้าแห้งหรือห้องใต้ดินแล้วทุบออก: ขยัน - ขยันตัวผู้ - ไม่ดี... เขาได้ยินสิ่งที่พวกเขาถามและตะโกน: "ไม่ ไม่! ลูกชายชื่อเล่น Diligenter คุณได้ยินไหม: Diligenterov!” คนที่สามซึ่งเป็นสัตว์เดรัจฉานคนเดียวกันนั่งอยู่บนรั้วและตะโกนบทเรียนจากภูมิศาสตร์: อัมสเตอร์ดัม, ฮาร์เล็ม, ซาร์ดัม, กาก้า... "ไม่, ไม่" ขัดจังหวะ "ให้ ชื่อเล่นของลูกชายแห่งอัมสเตอร์ดัม!” ทุกคนวิ่งมาขอคำแนะนำเช่น กรีดร้อง สบถ และบางครั้งก็มีฟันร้าว และเขาใช้ชื่อใด นามสกุลของเขาก็จะยังคงอยู่ เด็กป่าคนนี้ไม่สามารถแม้แต่จะออกเสียงว่า Urvan เหล่านี้เรียกเขาว่าอะไร พวกเขาเขียนถึงเขาบนกระดาษ และเขาก็ไปท่องจำ บางครั้งอาจใช้เวลานานเกือบหนึ่งเดือน เป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน เหมือนกับว่าถ้าอาจารย์ถามใครสักคน คนสิบคนจะรีบเข้าไปในกระเป๋าเพื่อหาโน้ตเพื่อดูว่าเป็นเขาที่ถูกเรียกหรือไม่ นี่คือเหตุผลว่าทำไมพวกเราซึ่งเป็นผู้มีจิตวิญญาณจึงได้ก่อตั้งนามสกุลของผู้เดินบนหอระฆัง! ฉันได้เห็นฉากดังกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้ง ข้าพเจ้าอยู่ในชั้นเรียนสุดท้ายของเซมินารีแล้วในปี พ.ศ. 2390 เมื่อเถรสมาคมมีคำสั่งให้บุตรใช้นามสกุลบิดาของตน แต่ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่เดินเหนือระฆังจึงถูกยึดที่มั่นตลอดไป”

ความเป็นเอกลักษณ์ของนามสกุลในนักบวชมักกลายเป็นเรื่องตลก ดังนั้นในเรื่องราวของ A.P. "การผ่าตัด" ของ Chekhov sexton มีนามสกุล Vonmiglasov (จาก Church Slavonic "vonmi" - ได้ยินฟัง); เพศตันในเรื่อง Gimp คือ Otlukavin

เมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2342 ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิพอลที่ 1 ได้มีการสถาปนาสังฆมณฑลโอเรนเบิร์กอิสระขึ้น ในเวลาเดียวกันสถานที่พำนักของอธิการไม่ใช่เมือง Orenburg ในขณะนั้น แต่เป็นเมืองอูฟา ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1800 วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Orenburg ได้เปิดขึ้นในอูฟา ในภูมิภาคอันกว้างใหญ่แห่งนี้เป็นสถาบันการศึกษาทางศาสนาแห่งแรก และเราสามารถสรุปได้ว่า เช่นเดียวกับที่อื่นๆ คือภายในกำแพงที่ "การสร้างครอบครัว" ที่ใช้งานอยู่เริ่มต้นขึ้น แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ 18 (นั่นคือในยุคก่อนเซมินารี) นักบวชที่มีนามสกุลแปลก ๆ รับใช้ในอูฟาและจังหวัด: Rebelinsky, Ungvitsky, Bazilevsky

ในปีพ.ศ. 2436 ในราชกิจจานุเบกษาจังหวัดอูฟา นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น A.V. Chernikov-Anuchin ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Bazilevskys และด้วยผลงานของเขาทำให้ทราบประวัติความเป็นมาของนามสกุลนี้ อัครสังฆราชแห่งอาสนวิหาร Sterlitamak Feodor Ivanovich Bazilevsky (1757–1848) เป็นบุตรชายของนักบวชแห่งป้อมปราการ Zilair คุณพ่อ ไอโออันนา ชิชโควา. ในปี ค.ศ. 1793 Sexton Theodore Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกโดยอัครสังฆราชแห่ง Kazan Ambrose (Podobedov) ไปที่ Church of the Intercession ในเมือง Sterlitamak ในเวลาเดียวกันอธิการ "สั่งให้มัคนายกที่เพิ่งบวชใหม่เขียนทุกที่นับจากนี้ไม่ใช่ในฐานะชิชคอฟ แต่เป็นบาซีเลฟสกี้" อาจเป็นไปได้ว่านามสกุลนั้นถูกสร้างขึ้นจากชื่อของกรีกโบราณและจักรพรรดิไบแซนไทน์ - บาซิเลียส เศรษฐีนักขุดทองในอนาคตและผู้ใจบุญ Ufa ที่โด่งดังที่สุด Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791‒1876) เป็นหนึ่งในนักเรียนคนแรกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Orenburg เปิดในอูฟาในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2343 แต่เขาได้รับนามสกุลของเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น แต่จากพ่อของเขา ซึ่งได้รับมอบหมายให้ไปอุปสมบท

อย่างไรก็ตาม สามารถสันนิษฐานได้ว่าครอบครัวทางจิตวิญญาณของอูฟา "พื้นเมือง" ส่วนใหญ่ปรากฏอย่างแม่นยำในเซมินารี บางครั้งมันก็เป็นไปได้ที่จะติดตามกระบวนการก่อตัวของพวกเขา ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 นักบวช Viktor Evsigneevich Kasimovsky จึงรับใช้ในสังฆมณฑลอูฟา น้องชายของเขา Vasily Evsigneevich (พ.ศ. 2375-2445) เป็นอาจารย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์อูฟา ในเรื่องราวการแก้ไขของหมู่บ้าน Kasimov เขต Ufa ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่า Sexton Pyotr Fedorov เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2341 ในปี พ.ศ. 2354 Evsignei Kasimovsky ลูกชายวัย 15 ปีของเขาศึกษาที่วิทยาลัย Orenburg ดังนั้น Evsignei จึงได้รับนามสกุลของเขาจากชื่อหมู่บ้านที่พ่อของเขารับใช้

ในปี 1809 นักเรียนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Orenburg (โปรดจำไว้ว่าตั้งอยู่ในอูฟา) มีนามสกุลเช่น Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albinsky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubev, Gumilevsky, Derzhavin, Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Eletsky และคนอื่น ๆ

อาจสังเกตได้ด้วยว่านักสัมมนาบางคนแม้แต่ตอนต้นศตวรรษที่ 19 ก็ใช้นามสกุลธรรมดา ๆ ที่ได้มาจากชื่อที่ให้ไว้. นอกจากนี้ยังมีผู้ที่รักษารากเหง้าของครอบครัวโบราณไว้ด้วย ยกตัวอย่างเช่น พวกคิบาร์ดิน ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1730 ในหมู่บ้านในวังของ Karakulin (ปัจจุบันอยู่ในดินแดนของ Udmurtia) Vasily Kibardin เป็นคนเซ็กซ์ตัน ในอีกกว่า 200 ปีข้างหน้า ชาวคิบาร์ดินจำนวนมากรับใช้ในสังฆมณฑลโอเรนบูร์ก-อูฟา

ในศตวรรษที่ 19 นักบวชจากรัสเซียในยุโรปถูกย้ายไปยังภูมิภาคโอเรนเบิร์ก ชื่อทางจิตวิญญาณใหม่ถูกโอนและนำมาจากบ้านเกิดของพวกเขา รายชื่อพระสงฆ์อูฟาที่ค่อนข้างสมบูรณ์รายการแรก (พระสงฆ์ มัคนายก ผู้อ่านสดุดี) ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสืออ้างอิงของจังหวัดอูฟา พ.ศ. 2425-2426 ในหมู่พวกเขาแน่นอนคือ Andreevs, Vasilievs, Makarovs; นอกจากนี้ยังมีผู้ที่ใช้นามสกุลทางจิตวิญญาณที่ "ไม่ค่อย": Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev แต่อย่างไรก็ตาม สำหรับนักบวชและนักบวชส่วนใหญ่ พวกเขาเป็น "เซมินารี" หลังจากที่ "ความผิดปกติ" ของครอบครัวถูกหยุดยั้งโดยคำสั่งของสมัชชาในช่วงทศวรรษที่ 1830-1840 ส่วนแบ่งของพวกเขาเริ่มลดลงเรื่อย ๆ แต่แม้ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 ก็ยังคงค่อนข้างสูง ดังนั้นตามข้อมูลจากปฏิทินที่อยู่ของจังหวัดอูฟาในปี 1917 นักบวชมากกว่าครึ่งหนึ่งมีนามสกุลทางจิตวิญญาณอย่างชัดเจน

อาจมีคนสงสัยว่าเหตุใดจึงไม่เกิดเหตุการณ์คล้าย ๆ กันในหมู่พ่อค้า? เหตุใดพวกขุนนางจึงไม่รีบร้อนที่จะแยกจากนามสกุลที่ไม่สอดคล้องกันในบางครั้งรวมถึง Durovs, Svinins และ Kuroyedovs?

ใน "มโนสาเร่แห่งชีวิตของบิชอป" N.S. Leskov เขียนเกี่ยวกับผู้คน "จิตวิญญาณ" ของ Oryol ซึ่งเป็นที่สนใจเขาเป็นพิเศษมาตั้งแต่เด็ก: "พวกเขาทำให้ฉันเป็นที่รัก... ด้วยความคิดริเริ่มในชั้นเรียนของพวกเขา ซึ่งฉันสัมผัสได้ถึงชีวิตที่ไม่มีใครเทียบได้มากกว่าสิ่งที่เรียกว่า "มารยาทที่ดี" ” ด้วยแรงบันดาลใจที่ทำให้แวดวงโอ้อวดของฉันทรมานฉัน ญาติ Oryol” เป็นไปได้ทั้งหมดว่า "ความคิดริเริ่มของชนชั้น" เกิดจากการที่นักบวชเป็นชนชั้นที่มีการศึกษามากที่สุดในสังคมรัสเซีย

หากในปี พ.ศ. 2310 เมื่อออกคำสั่งต่อคณะกรรมการตามกฎหมายขุนนางอูฟามากกว่าครึ่งหนึ่ง (เนื่องจากขาดความรู้ในการอ่านออกเขียนได้) ไม่สามารถลงนามได้ในครอบครัวนักบวช Rebelinsky ที่มีอยู่แล้วในกลางศตวรรษที่ 18 และ ก่อนหน้านี้อาจมีการเก็บหนังสือที่ระลึกประจำบ้านไว้เพื่อบันทึกเหตุการณ์ต่างๆ ไว้ ซึ่งพวกเขาได้เห็น ต่อจากนั้น Rebelinskys หลายคนเก็บบันทึกส่วนตัวเขียนบันทึกช่วยจำและบันทึกความทรงจำ Ivan Shishkov นักบวชแห่งป้อมปราการ Zilair เนื่องจากไม่มีโรงเรียนสอนศาสนาหรือเซมินารีในภูมิภาคนี้ ในช่วงทศวรรษที่ 1770 จึงสามารถให้การศึกษาที่บ้านแก่ลูกชายของเขาเท่านั้น ในเวลาเดียวกันอนาคตที่เคารพนับถือและรู้แจ้งอย่างสูง Theodore Ivanovich Bazilevsky นักบวช Sterlitamak เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนการนับกฎของพระเจ้ากฎเกณฑ์ของคริสตจักรและการร้องเพลงตามประเพณีของคริสตจักร

สถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาแห่งแรกของจังหวัด Orenburg-Ufa อันกว้างใหญ่คือวิทยาลัยศาสนศาสตร์ ซึ่งเปิดใน Ufa ในปี 1800 โรงยิมชายแห่งแรกเริ่มกิจกรรมเกือบสามสิบปีต่อมา - ในปี พ.ศ. 2371

จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1840 วิชาหลักในเซมินารีคือภาษาลาติน ซึ่งได้รับการศึกษาจนถึงความคล่องแคล่ว ในชนชั้นกลาง นักเรียนได้รับการสอนให้เขียนบทกวีและกล่าวสุนทรพจน์เป็นภาษาลาติน ในระดับอุดมศึกษา การบรรยายทั้งหมดเป็นภาษาละติน นักสัมมนาอ่านงานเทววิทยาและปรัชญาของยุโรปโบราณและตะวันตก และสอบเป็นภาษาละติน ที่เซมินารีอูฟา ชั้นเรียนการแพทย์และการวาดภาพได้เปิดขึ้นแล้วในปี 1807 และชั้นเรียนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันในปี 1808 นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1840 ภาษาละตินได้กลายเป็นหนึ่งในสาขาวิชาการศึกษาทั่วไป นอกเหนือจากวิชาเทววิทยาและพิธีกรรมแล้ว วิชาต่อไปนี้ได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยอูฟา: ประวัติศาสตร์พลเรือนและธรรมชาติ, โบราณคดี, ตรรกะ, จิตวิทยา, กวีนิพนธ์, วาทศาสตร์, ฟิสิกส์, การแพทย์, เกษตรกรรม, พีชคณิต, เรขาคณิต, การสำรวจที่ดิน, ฮิบรู, กรีก, ภาษาละติน เยอรมัน ฝรั่งเศส ตาตาร์ และชูวัช

ผู้สำเร็จการศึกษาจำนวนมากกลายเป็นพระสงฆ์ประจำตำบล แต่ก็มีผู้ที่รับราชการในสถาบันฆราวาสหลายแห่งในเวลาต่อมา (เจ้าหน้าที่ ครู) นักสัมมนาบางคนเข้าเรียนในสถาบันการศึกษาเทววิทยาและฆราวาสระดับสูง - สถาบันเทววิทยาและมหาวิทยาลัย

ในปี พ.ศ. 2440 ตามการสำรวจสำมะโนประชากรทั่วไปครั้งแรกในจังหวัดอูฟา พบว่า 56.9% เป็นคนรู้หนังสือในหมู่ขุนนางและเจ้าหน้าที่ 73.4% ในครอบครัวของนักบวช และ 32.7% ในครอบครัวในเมือง ในบรรดาขุนนางและเจ้าหน้าที่ ผู้ที่ได้รับการศึกษาสูงกว่าชั้นประถมศึกษาคือ 18.9% ในหมู่นักบวช - 36.8% และในกลุ่มคนในเมือง - 2.75%

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 นักบวชได้จัดหาปัญญาชนให้กับรัฐรัสเซียเป็นประจำ และในบรรดาชื่อของนักวิทยาศาสตร์ แพทย์ ครู นักเขียน และศิลปินที่มีชื่อเสียง ยังมี “นักบวช” จำนวนมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Philip Philipovich Preobrazhensky วีรบุรุษของ Bulgakov บุตรชายของหัวหน้าบาทหลวงในมหาวิหารจะรวมเอาความสามารถ อารยธรรม ความคิดริเริ่ม และวัฒนธรรมทั่วไปไว้ด้วยกัน

ยานีนา SVICE

สิ่งพิมพ์จะขึ้นอยู่กับรายงานเมื่อการอ่าน Tabyn

ในสังคมสมัยใหม่ นามสกุลของต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณนั้นค่อนข้างธรรมดา และผู้ถือหลายคนไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลอาจเป็นของชนชั้นนักบวช นามสกุลทางจิตวิญญาณ (บางครั้งเรียกว่าเซมินารี) ไม่เพียงแต่ชื่อ Bogoyavlensky, Agrov หรือ Kherubimov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวอย่าง: Skvortsov, Zverev, Kasimovsky, Boretsky, Velikanov, Svetlov, Golovin, Tikhomirov และอื่น ๆ อีกมากมาย

มีความเป็นไปได้ที่จะกำหนดหรืออย่างน้อยก็สันนิษฐานถึงสถานะทางสังคมหรือความเกี่ยวข้องทางชนชั้นของบรรพบุรุษของตนได้เฉพาะในกรณีที่พวกเขาส่งต่อนามสกุลทางจิตวิญญาณให้กับลูกหลานของพวกเขา โดยทั่วไปนามสกุลอื่น ๆ ของรัสเซียส่วนใหญ่เป็นทุกระดับ รวมถึงขุนนางที่ “ดัง” ด้วย เช่น พวกกาการิน เหล่านี้เป็นตัวแทนของตระกูลเจ้าชายโบราณ เช่นเดียวกับชาวนา Smolensk และลูกหลานของพวกเขา - Yuri Alekseevich Gagarin หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง มิคาอิล Andreevich Osorgin (พ.ศ. 2421-2485) นักเขียนที่โดดเด่นของชาวรัสเซียพลัดถิ่นเขียนโดยใช้นามแฝงวรรณกรรม ชื่อจริงของเขาคือ Ilyin และขุนนาง Ufa Ilyin เป็นลูกหลานของ Rurik ดังนั้นนามสกุล "เรียบง่าย" Ilyin จึงสามารถสวมใส่ได้โดย Rurikovichs เช่นเดียวกับพ่อค้าชาวเมืองและชาวนา

แต่ในบรรดานักบวชออร์โธดอกซ์มีอิลินเพียงไม่กี่คน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 - หนึ่งในสามแรกของศตวรรษที่ 19 กระบวนการ "สร้างนามสกุล" ที่เป็นเอกลักษณ์เกิดขึ้นในคณะสงฆ์ ทุกที่ เมื่อนักเรียนเข้าเรียนในโรงเรียนศาสนศาสตร์หรือวิทยาลัยศาสนศาสตร์ เขาได้รับมอบหมายนามสกุลใหม่ที่มีเสียงดังหรือดั้งเดิม

“ ในขณะที่ฉันกำลังอธิบายและเป็นเวลานาน ชื่อสกุลของนักบวชส่วนใหญ่ไม่ค่อยมีใครใช้... พ่อของฉันแม้จะดำรงตำแหน่งคณบดี แต่ก็ลงนามในรายงานทั้งหมดไปยังคณะสงฆ์และอธิการในชื่ออีวานมาร์ตีนอฟ จากนั้นพี่น้องของฉันที่ศึกษาในสถาบันการศึกษาทางศาสนามักมีนามสกุลที่แตกต่างกันเช่นจากลูก ๆ ของปู่ของฉันพ่อของฉันมีชื่อเล่นว่า Tumsky ลุง Ivan - Veselchakov และลุง Vasily - Krylov

1) ตัวอย่างเช่นชื่อหมู่บ้านของหมู่บ้านสิบสี่แห่งในเขต Kasimovsky ที่เป็นของ Meshchora เท่าที่ฉันจำได้มีเพียง Cherkasovo และ Frol เท่านั้นที่ไม่ได้ตั้งชื่อเล่นให้กับลูก ๆ ของนักบวชของพวกเขาและจากที่เหลือก็มา Tumskys และ Tumins, Birenevs, Leskovs, Palinskys, Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorskys, Gusevs, Parmins, Palishchins และ Prudins ที่รู้จักกันดี;

2) วันหยุดของวัด: ด้วยเหตุนี้การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, อัสสัมชัญ, Ilyinsky...;

... ผู้ที่ศึกษาในเซมินารีและโดยทั่วไปแสดงท่าทีต่อการเรียนรู้หรือมีไหวพริบตั้งชื่อลูกให้ตามคุณสมบัติที่สังเกตเห็นหรือตามความหวังที่คาดหวังไว้ ดังนั้น Smirnovs, Krotkovs, Slavskys, Slavinskys, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovskys, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs และคนอื่น ๆ มากมาย อย่างไรก็ตาม ที่นี่พวกเขาชอบนามสกุลที่ประกอบด้วยคำสองคำมาก โดยเฉพาะนามสกุลที่รวมคำว่า: พระเจ้า ดีและดี ดังนั้นจำนวน Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolubovs, Mirotvorskys, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Chistoserdovs, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobronadezhdins, Dobrokhotovs, Dobrotvorskys และอีกมากมายนับไม่ถ้วน

นามสกุลของสงฆ์หรือเซมินารีบางชื่อเรียกว่า "สำเนาตามรอย" เป็นที่รู้จัก เมื่อ Petukhov กลายเป็น Alektorov (จากภาษากรีก "alektor" - ไก่), Soloviev เป็น Aedonitsky, Belov เป็น Albanov, Nadezhdin เป็น Speransky และอื่น ๆ

“ตอนที่ฉันอายุได้เจ็ดขวบ พ่อของฉันเริ่มคิดที่จะพาฉันไปโรงเรียน คำถามแรกสำหรับเขาคือนามสกุลอะไรที่จะให้ฉัน... เขาต้องการให้ฉันนามสกุลของบุคคลที่มีชื่อเสียงในโลกแห่งจิตวิญญาณ เคยเป็นอย่างนั้นในตอนเย็นของฤดูหนาวพ่อของฉันและฉันจะนอนลงบนเตาในเวลาพลบค่ำและเขาจะเริ่มแยกแยะ: Golubinsky, Delitsyn (ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามเซ็นเซอร์หนังสือจิตวิญญาณ), Ternovsky ( หมายถึงพ่อของอาจารย์สอนกฎหมายชื่อดังที่มหาวิทยาลัยมอสโก, ดุษฎีบัณฑิตเทววิทยาคนเดียวรองจาก Metropolitan Philaret), Pavsky , Sakharov (หมายถึงพ่อของผู้อยู่อาศัยใน Kostroma ของเราและ Evgeniy Sakharov ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งเป็นอธิการบดีของมอสโก สถาบันเทววิทยาและเสียชีวิตในตำแหน่งบิชอปแห่งซิมบีร์สค์) จบการแจกแจงด้วยคำถามกับฉัน: "คุณชอบนามสกุลไหนมากที่สุด" หลังจากใคร่ครวญอยู่นาน ในที่สุดพ่อของฉันก็ตัดสินใจใช้นามสกุล "Golubinsky" ในที่สุด

“นักเรียนหลายร้อยคนรวมตัวกันที่ลานบ้าน... ผู้มาใหม่บางคนยืนพิงกำแพงโดยมีกระดาษแผ่นหนึ่งอยู่ในมือกำลังจำนามสกุลของพวกเขา พวกเราผู้มีจิตวิญญาณอย่างที่ทุกคนรู้อยู่แล้วมีนามสกุลตลก พวกเขามาจากไหน? มันเป็นเช่นนี้: พ่อบางคนพาลูกชายไปโรงเรียน ขังเขาไว้ในอพาร์ตเมนต์ และเข้าไปในอาร์เทลอย่างแน่นอน อพาร์ทเมนท์ของอาร์เทลแห่งนี้ถูกครอบงำโดยนักวากยสัมพันธ์ขนาดยักษ์ที่ทำงานเรื่องการผันคำกริยาภาษาละตินและกรีกมาเป็นเวลา 10 ปีแล้ว บางครั้งอาจมีสุภาพบุรุษหลายคนในอพาร์ตเมนต์เดียว พ่อหันไปหาใครบางคนแล้วถามว่า: อะไรนะท่านที่รัก ฉันควรให้นามสกุลลูกของฉันไหม? ตอนนั้นเขากำลังตอก: tipto, tiptis, tipti... - ฉันควรให้นามสกุลอะไร!..Tiptov! ในเวลานี้นักกีฬาคนเดียวกันอีกคนหนึ่งนั่งอยู่ริมสันเขาของหญ้าแห้งหรือห้องใต้ดินและค้อน: ขยัน - ขยันตัวผู้ - แย่... เขาได้ยินสิ่งที่พวกเขาถามแล้วตะโกน: ไม่ไม่! ตั้งชื่อเล่นให้ลูกชายของคุณว่า Diligenterov คุณได้ยินไหม: Diligenterov! คนที่สาม ซึ่งเป็นสัตว์เดรัจฉานคนเดียวกัน นั่งบนรั้วและตะโกนบทเรียนจากภูมิศาสตร์: อัมสเตอร์ดัม ฮาร์เล็ม ซาร์ดัม กาก้า... “ไม่ ไม่” เขาขัดจังหวะ “ตั้งชื่อเล่นให้ลูกชายของอัมสเตอร์ดัมสิ!” ทุกคนวิ่งมาขอคำแนะนำเช่น กรีดร้อง สบถ และบางครั้งก็มีฟันร้าว และเขาใช้ชื่อใด นามสกุลของเขาก็จะยังคงอยู่ เด็กป่าคนนี้ไม่สามารถแม้แต่จะออกเสียงว่า Urvan เหล่านี้เรียกเขาว่าอะไร พวกเขาเขียนถึงเขาบนกระดาษ และเขาก็ไปและจดจำมัน บางครั้งอาจใช้เวลานานเกือบหนึ่งเดือน เป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน มันเหมือนกับว่าถ้าอาจารย์ถามใครสักคน จะมีคนสิบคนรีบเข้าไปในกระเป๋าเพื่อหาโน้ตเพื่อดูว่าพวกเขากำลังโทรหาเขาหรือเปล่า? นี่คือเหตุผลว่าทำไมในหมู่พวกเราผู้มีจิตวิญญาณจึงมีการสร้างนามสกุลของ Prevyshekolokolnykhodshchinskys! ฉันได้เห็นฉากดังกล่าวมากกว่าหนึ่งครั้ง ข้าพเจ้าอยู่ในชั้นเรียนสุดท้ายของเซมินารีแล้วเมื่อปี พ.ศ. 2390 เมื่อเถรวาทมีคำสั่งให้บุตรใช้นามสกุลของบิดา แต่ด้วยเหตุผลนี้ หอระฆังเดินได้จึงถูกยึดที่มั่นตลอดไป”

ความเป็นเอกลักษณ์ของนามสกุลในนักบวชมักกลายเป็นเรื่องตลก ดังนั้นในเรื่อง "การผ่าตัด" ของ A.P. Chekhov sexton คือ Vonmiglasov (จาก Church Slavonic "vonmi" - ได้ยินฟัง); เพศตันในเรื่อง Gimp คือ Otlukavin

เมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2342 ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิพอลที่ 1 ได้มีการสถาปนาสังฆมณฑลโอเรนเบิร์กอิสระขึ้น ในเวลาเดียวกันสถานที่พำนักของอธิการไม่ใช่จังหวัด Orenburg แต่เป็นอูฟา ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1800 วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Orenburg ได้เปิดขึ้นในอูฟา ในภูมิภาคอันกว้างใหญ่ของเรา ที่นี่เป็นสถาบันการศึกษาทางศาสนาแห่งแรก และเราสามารถสรุปได้ว่า เช่นเดียวกับที่อื่นๆ คือภายในกำแพงที่ "การสร้างครอบครัว" ที่ใช้งานอยู่เริ่มต้นขึ้น แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ 18 (นั่นคือในยุคก่อนเซมินารี) นักบวชที่มีนามสกุลแปลก ๆ รับใช้ในอูฟาและจังหวัด: Rebelinsky, Ungvitsky, Bazilevsky

ในปีพ. ศ. 2436 ในราชกิจจานุเบกษาจังหวัดอูฟานักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น A.V. Chernikov-Anuchin ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Bazilevskys และด้วยผลงานของเขาทำให้ทราบประวัติความเป็นมาของนามสกุลนี้ อัครสังฆราชแห่งวิหาร Sterlitamak Fyodor Ivanovich Bazilevsky (1757-1848) เป็นบุตรชายของนักบวชแห่งป้อมปราการ Zilair คุณพ่อ ไอโออันนา ชิชโควา. ในปี ค.ศ. 1793 Sexton Fyodor Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นมัคนายกโดยอัครสังฆราชแห่ง Kazan Ambrose (Podobedov) ไปที่ Church of the Intercession ในเมือง Sterlitamak ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราช “สั่งให้มัคนายกที่เพิ่งบวชใหม่ลงนามตัวเอง ทุกที่ ไม่ใช่ในฐานะชิชคอฟ แต่เป็นบาซีเลฟสกี้” อาจเป็นไปได้ว่านามสกุลนั้นถูกสร้างขึ้นจากชื่อของกรีกโบราณและจักรพรรดิไบแซนไทน์ - บาซิเลียส เศรษฐีนักขุดทองในอนาคตและผู้ใจบุญ Ufa ที่โด่งดังที่สุด Ivan Fedorovich Bazilevsky (พ.ศ. 2334-2419) เป็นหนึ่งในนักเรียนกลุ่มแรกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Orenburg ที่เปิดในอูฟาในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2343 แต่เขาได้รับนามสกุลไม่ใช่จากมัน แต่จากเขา บิดาซึ่งได้รับมอบหมายให้ในการอุปสมบท

อย่างไรก็ตาม สามารถสันนิษฐานได้ว่าครอบครัวทางจิตวิญญาณของอูฟา "พื้นเมือง" ส่วนใหญ่ปรากฏอย่างแม่นยำในเซมินารี บางครั้งมันก็เป็นไปได้ที่จะติดตามกระบวนการก่อตัวของพวกเขา ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 นักบวช Viktor Evsigneevich Kasimovsky จึงรับใช้ในสังฆมณฑลอูฟา พี่ชายของเขา Vasily Evsigneevich (พ.ศ. 2375-2445) เป็นอาจารย์ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์อูฟา ในเรื่องราวการแก้ไขของหมู่บ้าน Kasimov เขต Ufa (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเขตย่อย Shaksha) ข้อมูลจะถูกเก็บรักษาไว้ว่า Sexton Pyotr Fedorov เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2341 ในปี 1811 Evsignei Kasimovsky ลูกชายวัย 15 ปีของเขา ศึกษาที่วิทยาลัย Orenburg ดังนั้น Evsigney จึงได้รับนามสกุลของเขาจากชื่อหมู่บ้านที่พ่อของเขารับใช้

ในปี 1809 นักเรียนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Orenburg (โปรดจำไว้ว่าตั้งอยู่ใน Ufa) มีชื่อดังต่อไปนี้:

อดาแมนท์

อัคตาเชฟสกี้

อัลบินสกี้

อมานัตสกี้

เบเรซอฟสกี้

โบโกโรดิตสกี้

โบเรตสกี้

บรอดสกี้

บูกูลมินสกี้

บิสตริทสกี้

วิโนกราดอฟ

วิซอตสกี้

การันเทลสกี้

กิลยารอฟสกี้

กูมิเลฟสกี้

เดอร์ชาวิน

โดโบรลยูบอฟ

โดลซนิคอฟสกี้

ดูบราวิน

ดูบรอฟสกี้

เอฟโคเรเตนสกี้

จดานอฟสกี้

เซเลนสกี้

เซมเลียนิซิน

อิวานอฟสกี้

อิลลินสกี้

Infantiev

คาซันเซฟ

คันเซรอฟ

คาร์ปินสกี้

คาซิมอฟสกี้

คาทาเยฟสกี้

คอสโมเดเมียนสกี้

คราซาฟต์เซฟ

ครัสโนยาสค์

ครูกโลโปเลฟ

เลเบดินสกี้

เลฟคอฟสกี้

เลโปรินสกี้

เลปยัตสกี้

แมกนิตสกี้

โมลชานอฟ

มอนสเวตอฟ

เขื่อน

นาเดจดิน

นิโคลสกี้

เปตรอฟสกี้

เปโตรปาฟโลฟสกี้

ปริบิลอฟสกี้

โปรโตโปปอฟ

เรเบลินสกี้

คริสต์มาส

รูฟิตสกี้

ชนบท

เซอร์กีฟสกี้

เซเรเบรนนิคอฟ

สโลวะโคตอฟ

พวกบ้าระห่ำ

โทโบลคิน

โทโบลสค์

ทรินิตี้

อุงวิทสกี้

ฟลอรินสกี้

ฟรากรานสกี้

โคลโมโกรอฟ

ครัสทาเลฟ

เชอร์วินสกี้

เชเรมชานสกี้

ชิสโตโคตอฟ

ยาซินสกี้

อาจสังเกตได้ด้วยว่านักสัมมนาบางคนแม้แต่ตอนต้นศตวรรษที่ 19 ก็ใช้นามสกุลธรรมดา ๆ ที่ได้มาจากชื่อที่ตั้งไว้ด้วยซ้ำ. นอกจากนี้ยังมีผู้ที่รักษารากเหง้าของครอบครัวโบราณไว้ด้วย ยกตัวอย่างเช่น พวกคิบาร์ดิน ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1730 ในหมู่บ้านในวังของ Karakulin (ปัจจุบันอยู่ในดินแดนของ Udmurtia) Vasily Kibardin เป็นคนเซ็กซ์ตัน ในอีกกว่า 200 ปีข้างหน้า ชาวคิบาร์ดินจำนวนมากรับใช้ในสังฆมณฑลโอเรนบูร์ก-อูฟา

ในศตวรรษที่ 19 บาทหลวงจากรัสเซียในยุโรปถูกย้ายมายังภูมิภาคของเรา ชื่อทางจิตวิญญาณใหม่ถูกโอนและนำมาจากบ้านเกิดของพวกเขา รายชื่อพระสงฆ์อูฟาที่ค่อนข้างสมบูรณ์รายการแรก (พระสงฆ์ มัคนายก ผู้อ่านสดุดี) ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสืออ้างอิงของจังหวัดอูฟา พ.ศ. 2425-2426 แน่นอนว่าในหมู่พวกเขา ได้แก่ Andreevs, Vasilyevs, Makarovs; และผู้ที่มีนามสกุลทางจิตวิญญาณ "ไม่มาก": Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev แต่อย่างไรก็ตาม สำหรับพระสงฆ์และนักบวชส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาเป็นฝ่ายวิญญาณ ให้บ้างเถอะ

อเลมานอฟ

อัลบานอฟ

อัลโบครินอฟ

อาราวิทสกี้

อาร์เจนตอฟสกี้

อาร์คันเกลสค์

เบโลคูรอฟ

เบลสกี้

เบเนโวเลนสกี้

เบเรซคอฟสกี้

บลาโกเวชเชนสกี้

บลาโกดาตอฟ

บลากอนราฟ

โบโกลิโบฟ

โบโกโมลอฟ

โบโนมอร์สกี้

วาซิเลฟสกี้

วาสเนตซอฟ

วเวเดนสกี้

ไจแอนต์

เวเซลิทสกี้

วิคโตรอฟ

วลาดิสลาฟเลฟ

วอซเนเซนสกี

โวสเกรเซนสกี

กาลันสกี้

เกลเลิร์ตอฟ

เจเนโรโซโว

โกโลวินสกี้

กราเชฟสกี้

เกรเบเนฟ

กริโกรอฟสกี้

โกรโมกลาซอฟ

กูเมนสกี้

ดิมิทรอฟสกี้

โดโบรเดเยฟ

โดบรอตวอร์สกี้

โดโบรโคตอฟ

โดบรินิน

เอวาเรสตอฟ

เอฟโฟริตสกี้

เอริคาลิน

เจลาเทเลฟ

เชลวิทสกี้

ซลาโทเวอร์คอฟนิคอฟ

ซลาตูสโตฟสกี้

อิเชอร์สกี้

คาซานสกี้

คาซีร์สกี้

คันดาริตสกี้

คาสเตอร์สกี้

คาตานีส

คิบาร์ดิน

คิปาริซอฟ

ไคลสเตรอฟ

โควาเลฟสกี้

โคลโคลท์เซฟ

คอนดาริตสกี้

คอนสแตนตินอฟสกี้

สัญญา

โคเทลนิคอฟ

โคชูนอฟสกี้

ครัสโนเซลเซฟ

เครเชตอฟ

คูฟชินสกี้

คีชตีมอฟ

ลาฟรอฟสกี้

เลวิทสกี้

ลิสเนฟสกี้

โลคอฟสกี้

ลูชินสกี้

ลูเปอร์ซอลสกี้

ลูเทตสกี้

ลาปุสติน

มาลินอฟกิ้น

มาลินอฟสกี้

เมดิโอลันสกี้

มิเลสกี้

มิเนอร์วิน

มิโรลิยูบอฟ

มิสลาฟสกี้

มิคาอิลอฟสกี้

มงบล็อง

นาซาเร็ธ

นาลิมสกี้

เนครูตอฟ

เนสเมลอฟ

นิกิตสกี้

นิโคลสกี้

ตัวอย่าง

ออสโตรมอฟ

ปัคตอฟสกี้

เปเรเทอร์สกี้

เพเชเนฟสกี้

พอดเบลสกี้

โปครอฟสกี้

ผ้าคลุมเตียง

โปเลียนเซฟ

โปโนมาเรฟ

โปควาเลนสกี้

พรีโอบราเชนสกี้

อุปกรณ์ป้องกัน

ปุสตินสกี้

ราซูมอฟสกี้

เรเชนสกี้

โรดีเซียน

รุมยันเซฟ

ซากัตสกี้

ซัลตีคอฟ

ซาตราปินสกี้

ซาเซอร์โดเต้

สเวตโลฟโซรอฟ

ตะวันออกเฉียงเหนือ

ซิเลฟสกี้

ซิโมนีย์สกี้

สวอร์ตซอฟ

โซโลเวียฟ.

โซโฟเทรอฟ

สเปรันสกี้

สตาโรซิวิลสกี้

สเตรจเนฟ

ซูสดัล

เทอร์นอฟสกี้

ติคานอฟสกี้

ทิโควิดอฟ

ติโคมิรอฟ

ซ่อนกลิ่น

อูวอดสกี้

อุสเพนสกี้

ฟัลคอฟสกี้

เฟลิกซ์อฟ

เฟเนโลนอฟ

เฟโอฟิลัคตอฟ

การเงิน

เครูบ

คลีโบดารอฟ

ซาเรกราดสกี้

เซลาไรต์

ซิพรอสกี้

ทซีร์คูลินสกี้

กระเป๋าเดินทาง

ยูลอฟสกี้

ยูโนวิดอฟ

หลังจากที่ "ความผิดปกติ" ของครอบครัวถูกหยุดยั้งโดยคำสั่งของสมัชชาในช่วงทศวรรษที่ 1830-1840 ส่วนแบ่งของพวกเขาเริ่มลดลงเรื่อย ๆ แต่ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 ยังคงค่อนข้างสูง ดังนั้นตามข้อมูลจากปฏิทินที่อยู่ของจังหวัดอูฟาในปี 1917 นักบวชมากกว่าครึ่งหนึ่งมีนามสกุลทางจิตวิญญาณอย่างชัดเจน นอกเหนือจากที่ระบุไว้ข้างต้น

อเลชินสกี้

อัลยาครินสกี้

เบอร์คูตอฟ

โบบรอฟสกี้

บ็อกดานอฟ

เทววิทยา

ศักดิ์สิทธิ์

วอสโตคอฟ

เกลเลิร์ตอฟ

กอร์นอสตาเยฟ

แกรมมาคอฟ

ซาโดโรชิน

เซมเลียนิทสกี้

คาลลิสตอฟ

คอนดาคอฟ

คอนเฟตกิน

กลืน

เลโปรินสกี้

โลโกเชฟสกี

มาคาริเยฟสกี้

โมครินสกี้

นาร์ซิสซอฟ

โนโวรุสกี้

ปาวินสกี้

ปาเรียน

เพสชานสกี้

โปชินยาเยฟ

ราซซิปินสกี้

สเวโทซารอฟ

เซอร์โดบอลสกี้

สปาสกี้

ตลันคิน

ความสามารถพิเศษ

อาจมีคนสงสัยว่าเหตุใดจึงไม่เกิดเหตุการณ์คล้าย ๆ กันในหมู่พ่อค้า? เหตุใดขุนนางจึงไม่รีบร้อนที่จะแยกจากนามสกุลที่ไม่สอดคล้องกันในบางครั้ง: Durovs, Svinins, Kuroyedovs?

ใน "Trifles of Bishop's Life" ของเขา N.S. Leskov เขียนเกี่ยวกับผู้คน "จิตวิญญาณ" ของ Oryol ที่สนใจเขาเป็นพิเศษมาตั้งแต่เด็ก: "พวกเขาทำให้ฉันเป็นที่รัก... ด้วยความคิดริเริ่มในชั้นเรียนของพวกเขาซึ่งฉันรู้สึกได้ถึงชีวิตที่ไม่มีใครเทียบได้มากกว่า ในสิ่งที่เรียกว่า "มารยาทที่ดี" ด้วยแรงบันดาลใจที่ทำให้กลุ่มญาติ Oryol ที่โอ้อวดของฉันทรมานฉัน” เป็นไปได้ทั้งหมดว่า "ความคิดริเริ่มของชนชั้น" เกิดจากการที่นักบวชเป็นชนชั้นที่มีการศึกษามากที่สุดในสังคมรัสเซีย

หากในปี พ.ศ. 2310 เมื่อออกคำสั่งต่อคณะกรรมการตามกฎหมายขุนนางอูฟามากกว่าครึ่งหนึ่ง (เนื่องจากขาดความรู้ในการอ่านออกเขียนได้) ไม่สามารถลงนามได้ในครอบครัวนักบวช Rebelinsky ซึ่งอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 แล้ว และอาจเป็นก่อนหน้านี้ หนังสือที่ระลึกประจำบ้านถูกเก็บไว้ซึ่งมีการบันทึกเหตุการณ์ที่พวกเขาได้เห็น ต่อจากนั้น Rebelinskys หลายคนเก็บบันทึกส่วนตัวเขียนบันทึกช่วยจำและบันทึกความทรงจำ Ivan Shishkov นักบวชแห่งป้อมปราการ Zilair เนื่องจากไม่มีโรงเรียนสอนศาสนาหรือเซมินารีในภูมิภาคนี้ ในช่วงทศวรรษที่ 1770 จึงสามารถให้การศึกษาที่บ้านแก่ลูกชายของเขาเท่านั้น ในเวลาเดียวกันอนาคตที่เคารพนับถือและรู้แจ้งอย่างสูง Fyodor Ivanovich Bazilevsky นักบวช Sterlitamak ได้เรียนรู้: การรู้หนังสือ, การคำนวณ, กฎของพระเจ้า, กฎระเบียบของคริสตจักรและการร้องเพลงตามประเพณีของคริสตจักร

จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1840 วิชาหลักในเซมินารีคือภาษาลาติน ซึ่งได้รับการศึกษาจนถึงความคล่องแคล่ว ในชนชั้นกลาง นักเรียนได้รับการสอนให้เขียนบทกวีและกล่าวสุนทรพจน์เป็นภาษาลาติน ในระดับอุดมศึกษา การบรรยายทั้งหมดเป็นภาษาละติน โดยนักสัมมนาจะอ่านงานเทววิทยาและปรัชญาของยุโรปโบราณและตะวันตก และสอบเป็นภาษาละติน ที่เซมินารีอูฟา ชั้นเรียนการแพทย์และการวาดภาพได้เปิดขึ้นแล้วในปี 1807 และชั้นเรียนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันในปี 1808 นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1840 ภาษาละตินได้กลายเป็นหนึ่งในสาขาวิชาการศึกษาทั่วไป นอกเหนือจากวิชาเทววิทยาและพิธีกรรมแล้ว วิชาต่อไปนี้ได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยอูฟา: ประวัติศาสตร์พลเรือนและธรรมชาติ, โบราณคดี, ตรรกะ, จิตวิทยา, กวีนิพนธ์, วาทศาสตร์, ฟิสิกส์, การแพทย์, เกษตรกรรม, พีชคณิต, เรขาคณิต, การสำรวจที่ดิน, ฮิบรู, กรีก, ภาษาละติน เยอรมัน ฝรั่งเศส ตาตาร์ และชูวัช ผู้สำเร็จการศึกษาจำนวนมากกลายเป็นพระสงฆ์ประจำตำบล แต่ก็มีผู้ที่รับราชการในสถาบันฆราวาสหลายแห่งในเวลาต่อมา (เจ้าหน้าที่ ครู) นักสัมมนาบางคนเข้าเรียนในสถาบันการศึกษาเทววิทยาและฆราวาสระดับสูง - สถาบันเทววิทยาและมหาวิทยาลัย

ในปี พ.ศ. 2440 ตามการสำรวจสำมะโนประชากรทั่วไปครั้งแรกในจังหวัดอูฟา ในหมู่ขุนนางและเจ้าหน้าที่ 56.9% ในกลุ่มนักบวช - 73.4% ในหมู่ชนชั้นในเมือง - 32.7% ในบรรดาขุนนางและเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการศึกษาสูงกว่าโรงเรียนประถมนั้นมี 18.9% ในหมู่นักบวช - 36.8% ในกลุ่มคนในเมือง - 2.75

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 นักบวชได้จัดหาปัญญาชนให้กับรัฐรัสเซียเป็นประจำ และในบรรดาชื่อของนักวิทยาศาสตร์ แพทย์ ครู นักเขียน และศิลปินที่มีชื่อเสียงก็มีนักบวชจำนวนมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ศูนย์รวมของความสามารถ อารยธรรม ความคิดริเริ่ม และวัฒนธรรมทั่วไปเป็นบุตรชายของ Philip Philipovich Preobrazhensky ซึ่งเป็นหัวหน้าบาทหลวงของมหาวิหาร

ทุกคนบนโลกมีชื่อส่วนตัวเป็นของตัวเอง ทุกคนได้รับชื่อนี้ตั้งแต่แรกเกิดและใช้ชีวิตไปตลอดชีวิต เมื่อรวมกับชื่อของเราตั้งแต่แรกเกิด เราได้รับสิทธิอันน่าภาคภูมิใจในการถูกเรียกว่าเป็นลูกชายหรือลูกสาวของพ่อของเรา และแน่นอนว่าเป็นนามสกุล - ชื่อสกุลทางพันธุกรรม อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป ในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน นามสกุลจะปรากฏในเวลาที่ต่างกัน ในบรรดาคนแรกที่ปรากฏคือนามสกุลของเจ้า - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky ซึ่งแสดงถึงท้องที่ เมื่อเวลาผ่านไป ขุนนาง พ่อค้า ขุนนาง และชาวเมืองได้รับนามสกุล ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่รวมถึงรัฐมนตรีในโบสถ์ด้วย นักบวชเริ่มได้รับนามสกุลจำนวนมากในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น ก่อนหน้านี้ นักบวชมักเรียกง่ายๆ ว่า คุณพ่ออเล็กซานเดอร์, คุณพ่อวาซิลี, คุณพ่อ หรือ คุณพ่ออีวาน โดยไม่มีนามสกุลใดบอกเป็นนัย ในหนังสือเมตริกของปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เราเห็นลายเซ็นของนักบวช: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev หรือ Nikita Maksimov ซึ่งเป็นชื่อและนามสกุล ไม่ใช่ชื่อและนามสกุล ลูกของนักบวชได้รับนามสกุล Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev ตามความจำเป็น อย่างไรก็ตาม เมื่อโรงเรียนเทววิทยาและเซมินารีปรากฏขึ้น พระสงฆ์จำนวนมากปรากฏตัวขึ้นซึ่งได้รับนามสกุลเมื่อสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี นามสกุลเทียมในเซมินารีนั้นไม่เพียงมอบให้กับผู้ที่ไม่มีนามสกุลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีนามสกุลอยู่แล้วด้วย สูตรอันน่าขบขันสำหรับนามสกุลที่ได้รับมีดังนี้: “โดยโบสถ์, โดยดอกไม้, โดยหิน, โดยวัว, และตามที่พระองค์ทรงพอพระทัย” นามสกุลสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร เช่น มีตัวอย่างการเปลี่ยนนามสกุลจากที่ไพเราะเป็นนามสกุลที่ไม่เหมาะสมเนื่องจากนักเรียนตอบสนองไม่ดีในชั้นเรียน มีตัวอย่างพี่น้องที่ได้รับนามสกุลต่างกันในเซมินารี ลูก ๆ ของนักบวชแห่งโบสถ์ Storozhevskaya Alexei (Novospassky) Theodore, Ivan (สำเร็จการศึกษาในปี 1842), Arkady (สำเร็จการศึกษาในปี 1846) ได้รับนามสกุล Oransky และลูกชายของเขา Nikolai (สำเร็จการศึกษาในปี 1854) ได้รับนามสกุลพ่อของเขา - Novospassky นิโคไลลูกชายของอัครสังฆราชแห่งโบสถ์ขอร้องแห่งเมือง Kozlov ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2373 เข้าโรงเรียนศาสนศาสตร์เขต Tambov ในชั้นล่างไม่ใช่ด้วยนามสกุลของครอบครัว Protopopov แต่มีนามสกุล Evgenova นี่คือวิธีที่เขาอธิบายกระบวนการขอนามสกุล:“ มันขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของอธิการบดีของโรงเรียน ความเด็ดขาดดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงนามสกุลของพ่อของฉันเกิดขึ้นก่อนที่ฉันจะเข้าโรงเรียนและดำเนินต่อไปหลังจากนั้นเช่นพ่อของอธิการบดีตรวจดูเด็กชายที่นำเสนอเพื่อลงทะเบียนในโรงเรียนสังเกตเห็นการมองอย่างรวดเร็วของเขาและมอบนามสกุลให้เขาทันที Bystrovzorov หรือ Bystrov มักเกิดขึ้นที่ลูกชายของพ่อคนเดียวกันมีนามสกุลต่างกัน ตัวอย่างนี้อยู่ไม่ไกล อดีตนักบวชอาสนวิหาร Tambov Nikifor Ivanovich Telyatinsky มีลูกชายห้าคน ซึ่งมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สืบทอดนามสกุลของครอบครัว Telyatinsky และอีกสี่คนมีนามสกุลอื่น: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky และ Topilsky มีหลายกรณีที่ความเด็ดขาดในการเปลี่ยนนามสกุลขึ้นอยู่กับครูเช่นมีนักเรียนคนหนึ่งชื่อ Landyshev และนักเรียนที่มีภูมิหลังที่เหมาะสมมาก เขาตอบครูอย่างไม่เหมาะสมครูลงโทษเขาด้วยการเปลี่ยนนามสกุล:“ ถ้าเพียงคุณเป็น Krapivin สำหรับสิ่งนี้แทนที่จะเป็น Landyshev!” Landyshev ไม่ชอบชื่อ Krapivin เขารู้สึกละอายใจและรู้สึกละอายใจอย่างยิ่งที่ต้องปรากฏเป็น Krapivin ต่อพ่อของเขา ก่อนออกเดินทางในช่วงวันหยุดเขาขอร้องให้ครูคืนนามสกุลเดิมของเขา”1 การได้รับนามสกุลนั้นถูกจำกัดด้วยจินตนาการของผู้ให้เท่านั้น และจินตนาการของครูเซมินารีไม่มีที่สิ้นสุด และถึงกระนั้นพวกเขาก็ปฏิบัติตามประเพณีบางประการด้วย

นามสกุลสามารถเกิดขึ้นได้จากชื่อสัตว์และนก: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Pantherovsky, Zverev, Shcheglov จากชื่อของแร่ธาตุ: อเมทิสต์, เพชร, ปะการัง, Kristalevsky, Margarites ( ภาษากรีกเทียบเท่ากับชื่อไข่มุกรัสเซีย) หรือไข่มุก Smaragds จากชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ: เหนือ, ตะวันออก, ใต้, ตะวันตก, ตะวันออกเฉียงเหนือ, พระอาทิตย์ตก, Vetrinsky, Horizons, Skyslopes, Zarnitsky, Zefirov, แหล่งที่มา, Klyuchevsky, Krinitsky, Mesyatsev, Solntsev , เอฟิรอฟ.

นอกจากนี้เพื่อศึกษาความสัมพันธ์ในครอบครัวคุณควรรู้ว่าในศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียมีการจัดตั้งแนวปฏิบัติในการสืบทอดตำบลของโบสถ์เมื่ออธิการสังฆมณฑลเมื่อส่งบาทหลวงประจำตำบลไป "เกษียณ" ที่ได้รับมอบหมายตามคำร้องขอของ ต่อมาเป็นสถานที่สำหรับบุตรชายซึ่งมักจะไปร่วมโบสถ์ร่วมกับบิดา หรือไม่ก็มีบุตรชายหรือบุตรเขยอยู่ด้วย ในหนังสือจะมีกรณีคล้าย ๆ กันที่ผู้สมัครสามารถรับวัดได้โดยการแต่งงานกับลูกสาวของนักบวช เพื่อจุดประสงค์นี้ รายชื่อเจ้าสาวจึงถูกเก็บไว้ในระเบียบทางจิตวิญญาณและให้คำแนะนำแก่ทุกคนที่ต้องการ