ภาษามักถูกกำหนดไว้ในสองลักษณะ ด้านแรกคือระบบการออกเสียง คำศัพท์ วิธีไวยากรณ์ เป็นเครื่องมือสำหรับแสดงความคิดและความรู้สึก และทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คน ประการที่สองคือประเภทของคำพูดที่มีลักษณะโวหารบางอย่าง คำพูดคือการพูดเฉพาะที่เกิดขึ้นทั้งทางวาจาและการเขียน คำพูดมักจะมีลักษณะตรงกันข้ามกับภาษาโดยที่ภาษาถูกกำหนดให้เป็นระบบสัญญาณและคำพูดคือการนำไปปฏิบัติ ของระบบสัญญาณที่กำหนด แต่เมื่อรวมกันแล้ว คำพูดและภาษาก่อให้เกิดปรากฏการณ์เดียวของภาษา หากภาษาเป็นเครื่องมือ (วิธี) ในการสื่อสาร คำพูดก็คือวิธี (ประเภท) ของการสื่อสารที่ผลิตโดยเครื่องมือนี้

คำพูดมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและมุ่งไปสู่เป้าหมายเฉพาะ

2. ฟังก์ชั่นพื้นฐานของภาษา

ภาษาเป็นปรากฏการณ์มัลติฟังก์ชั่น ในรูปแบบทั่วไปที่สุด หน้าที่ของภาษาหมายถึงการใช้คุณสมบัติที่เป็นไปได้ของภาษาหมายถึงคำพูดเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ หน้าที่หลักของภาษาคือ ฟังก์ชั่นการสื่อสาร (ฟังก์ชั่นการสื่อสาร)ซึ่งประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนคำพูดร่วมกันโดยสมาชิกของชุมชนภาษา

การสื่อสารด้วยคำพูดเกี่ยวข้องกับหัวข้อการพูด ผู้รับสุนทรพจน์ (ของจริงหรือศักยภาพ บุคคลหรือมวลชน) และสิ่งที่ถูกรายงาน

ฟังก์ชั่นข้อมูลหรือข้อความที่แสดงในการส่งเนื้อหาเชิงตรรกะบางส่วน

ฟังก์ชันอิทธิพล การดำเนินการคือ:

ก) การแสดงออกของเจตจำนงของผู้พูด; b) แสดงออกถึงคำพูด; c) การแสดงออกของความรู้สึกอารมณ์

3. ลักษณะทั่วไปของรูปแบบและประเภทของคำพูด

คำพูดของบทสนทนา- ประเภทของคำพูดที่มีการแลกเปลี่ยนข้อความโดยตรงระหว่างบุคคลสองคนขึ้นไป ในคำพูดนี้การใช้การแสดงออก (การแสดงออกทางสีหน้าท่าทาง) น้ำเสียงและประโยคนั้นไม่สมบูรณ์จากบรรทัดฐานที่เข้มงวดของคำพูดในหนังสือนั่นคือความเด่นของประโยคง่ายๆ

คำพูดคนเดียว- ประเภทของคำพูดที่ส่งถึงผู้ฟังหนึ่งหรือกลุ่ม (คู่สนทนา) บางครั้งก็ถึงตัวเอง ตรงกันข้ามกับคำพูดเชิงโต้ตอบ มีลักษณะพิเศษคือการขยายตัว

คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร– รูปแบบคำพูดที่เกี่ยวข้องกับการแสดงออกและการรับรู้ความคิดในรูปแบบกราฟิก สุนทรพจน์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรประกอบด้วยกิจกรรมการพูดสองประเภท: การเขียน (มีประสิทธิผล) การอ่าน (รับ)

คำพูดด้วยวาจา– รูปแบบการพูดประกอบด้วยความสามารถในการเข้าใจคำพูด (การฟัง) และความสามารถในการสร้างคำพูดในรูปแบบเสียง (การพูด)

คำพูดที่ใช้งานอยู่– คำพูด ซึ่งต้องมีการเขียนโปรแกรมอยู่เสมอ ดำเนินการจากความตั้งใจภายในของบุคคล ถือว่ามีตัวเลือกเนื้อหาของคำพูดและการเลือกวิธีการทางภาษาอย่างอิสระ

คำพูดภายนอก- คำพูดที่เปล่งออกมาทำให้เป็นทางการโดยใช้ภาษาธรรมชาติโดยอาศัยความช่วยเหลือจากผู้คนในการสื่อสารระหว่างกัน

คำพูดภายใน– การใช้ภาษาประเภทต่างๆ นอกกระบวนการสื่อสารจริง ไม่ใช้เสียงร้องประกอบ เช่น “พูดกับตัวเอง”

4. คำพูดด้วยวาจา: คุณสมบัติเด่น

ความรวดเร็วในการสื่อสารสดทำให้คำพูดด้วยวาจาไม่สอดคล้องกัน: บุคคลคิดและพูดในเวลาเดียวกันและรูปแบบการแสดงออกของความคิดไม่ได้รบกวนเขาเป็นพิเศษ - เขาแน่ใจว่าหากพวกเขาไม่เข้าใจพวกเขาจะถามอีกครั้ง นอกจากนี้ ในระหว่างการสื่อสารด้วยวาจา ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า และบางครั้งวัตถุในขอบเขตการมองเห็นของผู้พูดจะ “ช่วยเหลือ” ในหลาย ๆ ด้าน

วาจาคือวาจาที่มีชีวิตซึ่งมิใช่เพียงแต่พูดเท่านั้น มันฟังดู แต่ที่สำคัญที่สุด มันถูกสร้างขึ้นในเวลาไม่กี่วินาทีในขณะที่พูดต่อหน้าทุกคน สิ่งนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นคำพูด

ภาษาคือ:

1. ระบบวิธีการออกเสียง คำศัพท์ และไวยากรณ์ ซึ่งเป็นเครื่องมือในการแสดงความคิด ความรู้สึก การแสดงเจตจำนง และทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุดระหว่างบุคคล เนื่องจากมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกในการเกิดขึ้นและการพัฒนากับกลุ่มมนุษย์ ภาษาถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ภาษาสร้างความสามัคคีตามธรรมชาติด้วยการคิด เนื่องจากภาษาหนึ่งไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีอีกภาษาหนึ่ง

2. ประเภทของคำพูดที่มีลักษณะโวหารบางอย่าง ภาษาหนังสือ. ภาษาพูด ภาษากวี ภาษาหนังสือพิมพ์. ดูคำพูดในความหมายที่ 2 ในประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่อง "ภาษา" และ "คำพูด" มุมมองที่แตกต่างกันได้เกิดขึ้นในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นครั้งแรกที่นักภาษาศาสตร์ชาวสวิส Ferdinand de Saussure สังเกตความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ทั้งสอง: “ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งสองวิชานี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและสันนิษฐานซึ่งกันและกัน: ภาษาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพูด เข้าใจและก่อให้เกิดผล; ในทางกลับกัน คำพูดเป็นสิ่งจำเป็นในการที่จะสร้างภาษา; ในอดีต ความจริงของคำพูดมักจะมาก่อนภาษาเสมอ"

นักวิจัยหลายคน (V.D. Arakin, V.A. Artemov, O.S. Akhmanova, L.R. Zinder, T.P. Lomtev, A.I. Smirnitsky ฯลฯ) แยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวคิดเหล่านี้ โดยค้นหาเหตุผลด้านระเบียบวิธีและภาษาศาสตร์ทั่วไปที่เพียงพอ ภาษาและคำพูดมีความแตกต่างกันด้วยเหตุผลต่าง ๆ : ระบบวิธีการสื่อสาร - การใช้ระบบนี้ (กระบวนการพูดจริง), ระบบหน่วยทางภาษา - ลำดับในการสื่อสาร, ปรากฏการณ์คงที่ - ปรากฏการณ์แบบไดนามิก ชุดขององค์ประกอบในแผนกระบวนทัศน์ - จำนวนทั้งสิ้นในแผน syntagmatic สาระสำคัญ - ปรากฏการณ์ ทั่วไป - แยก (โดยเฉพาะ) นามธรรม - เป็นรูปธรรม จำเป็น - ไม่จำเป็น จำเป็น - สุ่ม เป็นระบบ - ไม่เป็นระบบ มีเสถียรภาพ (ไม่แปรเปลี่ยน ) - ตัวแปร (ตัวแปร) ปกติ - เป็นครั้งคราว เชิงบรรทัดฐาน - ไม่ใช่บรรทัดฐาน สังคม - ปัจเจกบุคคล ทำซ้ำได้ - ผลิตในการสื่อสาร รหัส - การแลกเปลี่ยนข้อความ หมายถึง - เป้าหมาย ฯลฯ นักภาษาศาสตร์แต่ละคนสร้างความแตกต่างนี้อย่างต่อเนื่องในความสัมพันธ์ ไปยังหน่วยที่สัมพันธ์กันของระดับภาษาและคำพูดที่แตกต่างกัน: หน่วยเสียง - เสียงเฉพาะ, หน่วยเสียง - พยางค์, ศัพท์ - คำ, วลี - syntagma , ประโยค - วลี, ทั้งหมดทางวากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อน - ความสามัคคีเหนือวลี นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ (V.M. Zhirmunsky, G.V. Kolshansky, A.G. Spirkin, A.S. Chikobava) ปฏิเสธความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูด โดยระบุแนวคิดเหล่านี้ ส่วนคนอื่นๆ (E.M. Galkina-Fedoruk, V.N. Yartseva) โดยไม่มีการเปรียบเทียบหรือระบุภาษาและคำพูด กำหนดให้สิ่งเหล่านี้เป็นสองด้านของปรากฏการณ์เดียว โดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่เสริมและเชื่อมโยงถึงกันในธรรมชาติ

ภาษาและคำพูด

ก่อนอื่นความแตกต่างระหว่างอันหนึ่งกับอันอื่นคืออะไร?
ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารดังนั้นจึงเป็นไปตามกฎหมายและกฎเกณฑ์ด้านไวยากรณ์ บรรทัดฐานน้ำเสียง และบรรทัดฐานการออกเสียงที่เข้มงวด เมื่อใช้ภาษา เรากำลังทำการไตร่ตรองให้เป็นมาตรฐานอย่างต่อเนื่อง บันทึกการเบี่ยงเบนไปจากกฎเกณฑ์

ในชีวิตประจำวันเราไม่ค่อยใช้ภาษาแม่และไม่ค่อยใส่ใจกับการพูดหรือเขียนอย่างถูกต้อง เด็ก ๆ ก็ไม่พูดภาษาเช่นกัน - พวกเขาใช้คำพูดซึ่งในตอนแรกนั้นพูดไม่ได้ด้วยซ้ำ คำพูด (จากคำว่า แม่น้ำ) คือ กระแสแห่งการพูด การเขียน การอ่าน การฟัง ความเข้าใจ ซึ่งการสื่อสารและการคิดเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน ไม่มีการแบ่งแยก แยกจากกันไม่ได้ เราคิดในขณะที่พูดและพูดตามที่คิด ธรรมชาติของความคิดที่แปลกประหลาดและเป็นชิ้นเป็นอันสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในกระแสคำพูด

ภาษามีเพียงความหมายทางภาษาที่ชัดเจนเท่านั้น คำพูดเต็มไปด้วยการเสียดสี การละเว้น เนื้อหาที่เชื่อมโยงกัน วิธีการโดยนัย คำใบ้ และคำพูดที่ซ่อนอยู่

ภาษามีอยู่ค่อนข้างเป็นอิสระจากผู้พูด ภาษาซึ่งไม่ชัดเจนสำหรับเรานั้นก่อตัวเป็นกฎและกระแสของมันเอง และในแง่นี้ ภาษาเหล่านั้นล้วนเป็นที่น่าสงสัยสำหรับเรา แม้ว่าในทางกลับกัน เราเองก็ยังสงสัยเกี่ยวกับภาษาตราบเท่าที่เราไม่ได้พูด ( เราพูดคำพูด) เราไม่ได้พูดมันอย่างเต็มที่ และแน่นอน เราไม่ได้ควบคุมมัน

คนที่พูดคล่องไม่จำเป็นต้องรู้ภาษาอย่างสมบูรณ์ ความรู้ภาษาแม่สำหรับคนส่วนใหญ่นั้นเป็นมากกว่าเพียงผิวเผิน: แม้แต่ในโรงเรียนการไถก็ไม่เกินครึ่งจอบ แต่หลังเลิกเรียนหลายคนลืมภาษาไปโดยสิ้นเชิง: ชีวิตปกติไม่ต้องการความรู้นี้และ การไตร่ตรองและการคิดของคนส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความรู้ทางภาษาจึงหาได้ยาก แม้แต่ในหมู่นักปรัชญาและนักภาษาศาสตร์ - แทนที่จะมีความรู้ เราพยายามที่จะทำตามบรรทัดฐาน และบรรทัดฐานไม่ต้องการการไตร่ตรองหรือการไตร่ตรอง พวกเขาเพียงแค่ ต้องสังเกตถ้าเป็นไปได้ นี่คือสถานการณ์กรณีที่ดีที่สุด ที่แย่ที่สุด เราแทนที่ความรู้ของภาษาด้วยหลักคำสอน: "zhi, shi เขียนผ่านและ" ไม่ใช่ความรู้ แต่เป็นหลักคำสอน หากไม่มีสิ่งใดอยู่เบื้องหลัง เช่น ไม่มีความรู้ด้านสัทศาสตร์

ปรัชญาสามารถเข้าใจและตีความได้ว่าเป็นภาพสะท้อนของภาษา ภาพสะท้อนของสิ่งที่พูดและคิด ผู้คนที่ภาษาไม่ได้รับอิทธิพลอย่างจริงจังในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่สำคัญสามารถตกอยู่ภายใต้การสะท้อนของภาษาของตนเองและทำให้เกิดปรัชญาประจำชาติของตนเอง: จีน อินเดีย อียิปต์ กรีก โรมัน อังกฤษ เยอรมัน บรรดาผู้ที่ประวัติศาสตร์ไม่ได้ผ่อนปรนเช่นนี้และอาศัยอยู่ในความวุ่นวายของการเปลี่ยนแปลงและอิทธิพลดำรงอยู่โดยไม่สะท้อนภาษาของตน ไม่มีเวลาในการพัฒนาปรัชญาของตนเอง: รัสเซีย อเมริกัน ดังนั้น ผู้เข้มงวดและผู้พิทักษ์ "ความบริสุทธิ์ของภาษา" เหล่านี้ ไม่ว่าพวกเขาต้องการหรือไม่ ไม่ว่าพวกเขาจะเข้าใจหรือไม่ก็ตาม พวกเขากำลังสนับสนุนและต่อสู้เพื่อให้ความเปลี่ยนแปลงมาถึงในที่สุด และถึงเวลาสำหรับการใคร่ครวญ เวลาที่ใคร่ครวญมาถึง ภาษาของตนเอง เวลาที่ก่อตัวและการสร้างปรัชญา

การไม่มีหรือเป็นธรรมชาติเบื้องต้นของปรัชญาถือเป็นความโชคร้ายและความโศกเศร้าที่สามารถบรรเทาได้อย่างสมบูรณ์ แต่ในภาษาดังกล่าววรรณกรรมมักจะดีและแข็งแกร่งมากเนื่องจากภาษาได้รับการปรับปรุงและเติมเต็มอยู่ตลอดเวลาและสามารถเล่นได้อย่างง่ายดายและอิสระ . รัสเซีย ฝรั่งเศส ละตินอเมริกา และญี่ปุ่นไม่มีปรัชญาพิเศษ - แต่เป็นวรรณกรรมอะไรเล่า!

คำพูดที่ปราศจากการไตร่ตรอง มีบางสิ่งที่ไม่เหมือนใครในจิตสำนึกของเรา - เสียงภายในที่อยู่ในการสนทนากับเราอย่างต่อเนื่อง และ - นั่นคือสิ่งที่มีอิสระอย่างสมบูรณ์จากไวยากรณ์และโครงสร้างอื่น ๆ ! เสียงภายในนี้เป็นกระแสแห่งจิตสำนึกในลักษณะที่เป็นโรคจิตเภท - ตราบเท่าที่ไม่ใช่คำพูดคนเดียว แต่เป็นบทสนทนาภายในกรอบและขอบเขตของบุคคลหนึ่งคน เราสร้างพันธมิตรที่เราสื่อสารด้วยสำหรับตัวเราเองและภายในตัวเราเอง โดยเรียกเขาว่า "ฉัน" ภายใน หรือเสียงของจิตวิญญาณ หรือเสียงแห่งมโนธรรม หรือพระเจ้า

ด้วยความสมัครใจในการพูด ตามกฎแล้วเราขาดความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับภาษา ตัวอย่างเช่นเรารู้เกี่ยวกับการลดกรณีในภาษารัสเซียอย่างค่อยเป็นค่อยไปและสม่ำเสมอไม่มีอิสระในการพิจารณาว่ากรณีใดที่จะเลิกใช้ต่อไป - สำหรับเราดูเหมือนว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนมีความจำเป็นอย่างเคร่งครัด: ​​เครื่องมือและ คำบุพบทซึ่งไม่มีในภาษายุโรป ไม่เพียงแต่พบเห็นได้ทั่วไปเท่านั้น แต่ยังแทนที่กรณีอื่นๆ ที่พบบ่อยของชาวยุโรปด้วย

ในที่สุด คำพูดส่งผลต่อจิตสำนึกและกระตุ้นให้เกิดการกระทำ ภาษามีแนวโน้มที่จะเข้าใจและคิด

วลีที่มีชื่อเสียงของ I. Turgenev เกี่ยวกับความร่ำรวยของภาษารัสเซียเป็นที่เข้าใจของคนส่วนใหญ่ตามตัวอักษรคำต่อคำและในระดับสัณฐานวิทยาดั้งเดิมที่สุด

ในแง่ของปริมาณคำ ภาษารัสเซียด้อยกว่าภาษาอังกฤษและภาษาอื่นๆ ส่วนใหญ่มาก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการไม่วิเคราะห์ ความไม่ยืดหยุ่น คำนำหน้า คำต่อท้าย และคำลงท้ายมากมาย เนื่องจากเสรีภาพในการเรียงลำดับคำในประโยค (คุณเพียงแค่ต้องใช้เสรีภาพนี้!) เนื่องจากเครื่องหมายวรรคตอนว่าง (และคุณ จำเป็นต้องใช้เสรีภาพนี้ด้วย!) แน่นอนว่าภาษารัสเซียมีความสมบูรณ์มากกว่าภาษายุโรปอื่น ๆ มาก นอกจากนี้เรายังต้องเพิ่ม: ความมั่งคั่งที่ไม่ต้องสงสัยของภาษารัสเซียคือความจริงที่ว่ามันเป็นค็อกเทลทางภาษา: กรีก, ตาตาร์, มองโกเลีย, เยอรมัน, ฝรั่งเศส, อังกฤษและในระดับที่น้อยกว่าอิตาลี (พาสต้าสปาเก็ตตี้) ผสมกันอย่างมากกับ รากสลาฟและ Finno-Ugric ) และสเปน (ทหารม้า) - และไม่เพียง แต่เป็นค็อกเทลคำศัพท์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงค็อกเทลทางไวยากรณ์ด้วย

คำพูดภาษารัสเซียมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น: น้ำเสียง, สำนวน, การพาดพิง, การสัมผัสอักษร, การสรุปที่ซับซ้อนและเหลือเชื่อบางอย่าง แต่ความมั่งคั่งหลักของคำพูดภาษารัสเซียนั้นอยู่ในความเงียบ ผู้คนเงียบงัน - แต่แสดงออกขนาดไหน! ประเทศที่เสรีภาพในการพูดเป็นสิ่งแปลกใหม่ที่เป็นอันตรายมานานกว่าพันปีรู้วิธีที่จะนิ่งเงียบ เพื่อที่ผู้เก็บเสียงและผู้ทรมานแห่งเสรีภาพนี้จะไม่สามารถยืนหยัดและตะโกนใส่เราด้วยความตีโพยตีพาย: “อย่าเงียบ พูด คำ!"

ในภาษาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต เป็นที่ยอมรับว่าภาษาพัฒนาขึ้นตามกฎหมายภายในของตัวเอง แต่ถ้าเรารับรู้ว่าภาษาและคำพูดเป็นวัตถุที่แตกต่างกัน มีการศึกษาหน่วยของภาษาและคำพูดในวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ก็จำเป็นต้องสรุปว่าคำพูดต้องมีกฎการพัฒนาภายในพิเศษของตัวเอง หากข้อสรุปดังกล่าวไม่สามารถสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่สังเกตได้ ก็ควรพิจารณาว่าเป็นหลักฐานยืนยันความเท็จของหลักฐานเบื้องต้น เนื่องจากไม่มีพื้นฐานเชิงประจักษ์สำหรับการยอมรับกฎพิเศษของการพัฒนาในภาษาและคำพูด เราจึงถูกบังคับให้พิจารณาภาษาและคำพูดไม่ใช่เป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นตัวแทนของวัตถุของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่เป็นแง่มุมที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์หนึ่งซึ่งเป็นตัวแทนหัวข้อหนึ่งของ วิทยาศาสตร์อันหนึ่ง

การเอาชนะมุมมองของภาษาและคำพูดในฐานะปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันนั้นทำได้โดยการนำเสนอหมวดหมู่ของแก่นแท้และการสำแดงออกมาเป็นพื้นฐานสำหรับการต่อต้านของภาษาและคำพูด ความเข้าใจพื้นฐานสำหรับความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูดไม่รวมถึงความเป็นไปได้ที่จะถือว่าข้อเท็จจริงบางอย่างมาจากภาษาและข้อเท็จจริงบางประการมาจากคำพูด จากมุมมองนี้ ไม่สามารถมีหน่วยในการพูดที่ไม่มีสถานที่ในภาษาได้ และไม่มีหน่วยในภาษาที่ไม่มีสถานที่ในการพูด ภาษาและคำพูดไม่แตกต่างกันในความแตกต่างในปรากฏการณ์ แต่ในความแตกต่างในสาระสำคัญและการสำแดงของมัน

จากมุมมองนี้ หน่วยของภาษาไม่ได้เป็นเพียงคำและรูปแบบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวลีและประโยคอิสระด้วย ในวลีและประโยค ไม่เพียงแต่บางสิ่งที่สร้างขึ้นใหม่ทุกครั้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบางสิ่งที่ทำซ้ำในทุกการกระทำของการสื่อสารด้วย สิ่งเหล่านี้คือรูปแบบประโยค

ภาษาเป็นเอนทิตีที่มีรูปแบบการดำรงอยู่และการสำแดงเป็นคำพูด ภาษาเป็นแก่นแท้พบการแสดงออกในคำพูด ภาษาเรียนรู้ผ่านการวิเคราะห์ คำพูดผ่านการรับรู้และความเข้าใจ ในสำนวน “เขาอ่านหนังสือ” ข้อเท็จจริงของการใช้คำว่าหนังสือหมายถึงการปรากฏของบางสิ่งที่อาจพบการปรากฏของมันในอีกคำหนึ่ง เช่น “เขาอ่านนิตยสาร” มีเอกลักษณ์เฉพาะบางอย่างที่ยังคงอยู่ในประโยคแรกและประโยคที่สองและแสดงออกมาแตกต่างออกไป. ประโยคเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคำพูดในแง่ของความแตกต่าง และในแง่ของเอกลักษณ์ เกี่ยวข้องกับภาษา

ให้เราพิจารณาเหตุผลสำหรับการเปรียบเทียบภาษาและคำพูดในฐานะด้านที่แตกต่างกันของปรากฏการณ์หนึ่ง 1. ทั้งภาษาและคำพูดมีลักษณะทางสังคมและสาธารณะ แต่ในการสื่อสาร ลักษณะทางสังคมของภาษาจะอยู่ในรูปแบบของคำพูดของแต่ละบุคคล ภาษาในการสื่อสารไม่มีอยู่เว้นแต่ในรูปแบบของการพูดเป็นรายบุคคล สำหรับโซซูร์ ภาษาและคำพูดเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน ภาษาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมตรงกันข้ามกับคำพูดในฐานะปรากฏการณ์ส่วนบุคคล ในความเห็นของเขา ไม่มีการพูดแบบรวมกลุ่ม และไม่มีสิ่งใดที่เป็นบุคคลในภาษา ความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างภาษาและคำพูดดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเราถือว่าภาษาและคำพูดเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันซึ่งเป็นตัวแทนของวิชาของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน และความเข้าใจนี้จะถูกแยกออกโดยสิ้นเชิงหากความสัมพันธ์ของภาษาในคำพูดถือเป็นความสัมพันธ์ของสาระสำคัญต่อการสำแดงของมัน ภาษาเป็นสังคมโดยธรรมชาติ รูปแบบส่วนบุคคลของการสำแดงลักษณะทางสังคมของภาษาบ่งชี้ว่ารูปแบบของแต่ละบุคคลก็มีเนื้อหาทางสังคมเช่นกัน ปัจเจกบุคคลไม่ได้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสังคม แต่เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ทางสังคมเท่านั้น

นักวิจารณ์บางคนเกี่ยวกับเดอ โซซูร์ตีความความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับปัจเจกบุคคลว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุประสงค์กับอัตนัย แต่ในความเห็นของพวกเขา ภาษาคือวัตถุวิสัย และคำพูดถือเป็นอัตวิสัย ความเป็นไปได้ของการตีความทางสังคมและปัจเจกบุคคลนั้นสืบเนื่องมาจากสมมติฐานที่ว่าปัจเจกบุคคลและสังคมนั้นมีสาระสำคัญที่ตรงกันข้ามและเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน แต่ถ้าบุคคลนั้นถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของสังคมก็จำเป็นต้องสรุปว่าสิ่งแรกนั้นไม่ได้ตรงกันข้ามกับสิ่งที่สองว่าหากลักษณะที่เป็นกลางนั้นมาจากภาษาก็จะต้องนำมาประกอบกับคำพูดด้วย .
ความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูดบนพื้นฐานนี้สันนิษฐานว่าจำเป็นต้องพิจารณาหน่วยเดียวกันทั้งเป็นหน่วยของภาษาและเป็นหน่วยของคำพูด ไม่สามารถมีหน่วยใดที่ไม่เกี่ยวข้องกับคำพูด แม้จะเกี่ยวข้องกับภาษา และในทางกลับกัน
2. ภาษาและคำพูดมีความแตกต่างกันบนพื้นฐานของเรื่องทั่วไปและส่วนบุคคล ค่าคงที่และตัวแปร แต่ขอย้ำอีกครั้งว่าค่าทั่วไปและรายบุคคล ค่าคงที่และตัวแปรไม่สามารถถือเป็นปรากฏการณ์ที่แยกจากกันซึ่งมีอยู่แยกกัน

ค่าทั่วไปและค่าคงที่มีอยู่ในรูปของปัจเจกและตัวแปร และในปัจเจกบุคคลและตัวแปรทุกค่าก็จะมีค่าทั่วไปและค่าคงที่ ลองอธิบายเรื่องนี้ด้วยตัวอย่าง ในประโยค “เขามองภาพ” เราสามารถเปลี่ยนคำว่า รูปภาพ เป็นคำว่า รูปถ่าย ได้ จากการดำเนินการนี้ เราจะได้รับประโยคใหม่: "เขาดูรูปถ่าย" แต่สิ่งที่อยู่ในความสัมพันธ์ของการทดแทนซึ่งกันและกันนั้นมีค่าทั่วไปหรือค่าคงที่ สิ่งทั่วไปที่สม่ำเสมอนี้แสดงออกมาเป็นคำแต่ละคำซึ่งมีรูปแบบเป็นคดีกล่าวหา ภาษาคือคำพูดที่นำมาจากด้านข้างทั่วไปและคงที่ คำพูดเป็นภาษาที่นำมาจากแง่มุมของแต่ละบุคคลและตัวแปร หน่วยภาษาทุกหน่วยหันหน้าไปทางภาษาด้านหนึ่งและคำพูดอีกด้านหนึ่ง แต่ละหน่วยทางภาษาจะต้องได้รับการพิจารณาทั้งจากด้านภาษาและด้านคำพูด ความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูดบนพื้นฐานที่พิจารณาไม่รวมถึงความเป็นไปได้ในการจำแนกบางหน่วยเป็นภาษาและหน่วยอื่น ๆ เป็นภาษาพูด
3. ภาษาและคำพูดแตกต่างกันไปตามสถานประกอบการและกระบวนการบางอย่าง มีภาษาเป็นวิธีการสื่อสารและมีคำพูดเป็นกระบวนการสื่อสารผ่านภาษา คำพูดมีคุณสมบัติคือ ดังหรือเงียบ เร็วหรือช้า ยาวหรือสั้น ลักษณะนี้ใช้ไม่ได้กับภาษา คำพูดอาจเป็นการพูดคนเดียวหากคู่สนทนาฟังเท่านั้นและเป็นบทสนทนาหากคู่สนทนามีส่วนร่วมในการสื่อสารด้วย ภาษาไม่สามารถเป็นได้ทั้งแบบโมโนโลจิคัลหรือไดอะล็อก เพื่อให้คำพูดมีหน่วยของตัวเองแตกต่างจากหน่วยของภาษา จะต้องแยกแยะตามคุณสมบัติที่กระบวนการมี และอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำให้สำเร็จนั้นไม่มี

ตรงกันข้ามกับภาษาที่เป็นเครื่องมือในการสื่อสาร ในคำพูดเราสามารถเน้นช่วงเวลาที่เป็นลักษณะของกระบวนการสื่อสารได้ ในคำพูด ความถี่ของการทำซ้ำขององค์ประกอบภาษาบางอย่างจะแตกต่างกันไปในเงื่อนไขบางประการของกระบวนการสื่อสาร

สถิติทางคณิตศาสตร์ศึกษาความถี่ในรูปแคลคูลัสของค่าเฉลี่ยประเภทต่างๆ ความถี่ไม่ได้เป็นลักษณะของหน่วยของโครงสร้าง แต่เป็นการทำซ้ำในกระบวนการสื่อสาร ความแข็งแกร่งไม่ใช่ลักษณะของหน่วยเสียงที่เป็นหน่วยของภาษา แต่เป็นการออกเสียงของเสียงในกระบวนการสื่อสาร คุณสามารถใช้หน่วยวัดความเข้มของเสียงได้ การรบกวนไม่ได้เป็นลักษณะของหน่วยภาษา แต่เป็นการนำกระบวนการสื่อสารไปใช้ คุณสามารถใช้หน่วยวัดระดับการรบกวนได้ หน่วยดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นคำหรือรูปแบบ วลีหรือประโยคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงย่อหน้าด้วย

เราจะไม่อภิปรายในที่นี้ว่าเนื้อหาที่ซับซ้อนตลอดจนย่อหน้าเป็นหน่วยของโครงสร้างทางภาษาหรือไม่ใช่ภาษา อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่หน่วยของการกระทำหรือกระบวนการ พวกมันเป็นตัวแทนของหน่วยของโครงสร้างบางอย่าง ซึ่งมีแนวโน้มว่าไม่ใช่ภาษามากกว่าภาษาศาสตร์

การเลือกทั้งย่อหน้าที่ซับซ้อนเป็นหน่วยคำพูด แทนที่จะเป็นภาษา ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพื้นฐานของการตรงกันข้ามของภาษาและคำพูด เช่นเดียวกับการเลือกวลีหรือประโยคอิสระเป็นหน่วยคำพูด

สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่านักภาษาศาสตร์เหล่านั้นคิดผิดซึ่งไม่เพียงแต่จำคำและรูปแบบของคำเป็นหน่วยของภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวลีและประโยคด้วย ยังคงเชื่อว่าคำพูดควรมีหน่วยพิเศษของตัวเอง ซึ่งพวกเขาถือว่าย่อหน้าเป็นทั้งหมดที่ซับซ้อน วลี ฯลฯ d.

ดังนั้น ภาษาและคำพูดไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน แต่เป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันด้านหนึ่ง หน่วยทางภาษาทั้งหมดเป็นหน่วยของภาษาและคำพูด โดยด้านหนึ่งหันไปทางภาษา อีกด้านหันไปทางคำพูด

หมายเหตุ:

1. เอฟ เดอ โซซูร์. หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป อ., 1933, หน้า 39.
2. อ้างแล้ว, หน้า 42.
3. อ้างแล้ว.
4. ดู A.I. Smirnitsky ไวยากรณ์ของภาษาอังกฤษ

อ., 1957, หน้า 13.
5. A. I. Smirnitsky ศัพท์ภาษาอังกฤษ

อ., 1956, น. 14.

ผู้วิจารณ์:

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์

วีเอ เกรชโก้

จัดพิมพ์โดยมติของกองบรรณาธิการและสำนักพิมพ์

สถาบันมูรอม (สาขา)

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐวลาดิเมียร์

ไรมาร์ เอส.วี.

R 95 ภาษารัสเซียและวัฒนธรรมการพูด: เอกสารบรรยายสำหรับนักศึกษาทุกสาขาวิชา / S.V. ไรมาร์. – Murom: สำนักพิมพ์ - ศูนย์การพิมพ์ MI VlSU, 2011. – 98 หน้า

ไอ 978-5-8439-0304-6

คู่มือระเบียบวิธีประกอบด้วยบันทึกการบรรยายในหัวข้อหลักของหลักสูตรการฝึกอบรม "ภาษารัสเซียและวัฒนธรรมการพูด" บันทึกการบรรยายได้รับการรวบรวมตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐสำหรับการศึกษาภาษารัสเซียและวัฒนธรรมการพูดสำหรับความเชี่ยวชาญพิเศษทั้งหมด วัตถุประสงค์ของหนังสือเรียนคือเพื่อให้นักเรียนคุ้นเคยกับพื้นฐานของวัฒนธรรมการพูด

ยูดีซี 811.135.1 (075.8)

บีบีเค 81.2 มาตุภูมิ-5

ไอ 978-5-8439-0304-6© Rymar S.V., 2011

© สถาบันมูรอม (สาขา)

งบประมาณของรัฐบาลกลาง

สถาบันการศึกษา

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

“มหาวิทยาลัยแห่งรัฐวลาดิเมียร์

ตั้งชื่อตาม Nikolai Grigorievich และ Alexander

กริกอรีวิช สโตเลตอฟส์", 2554

การบรรยายครั้งที่ 1
ลักษณะทั่วไปของภาษาและคำพูด 4

การบรรยายครั้งที่ 2
วัฒนธรรมการสื่อสาร 10

การบรรยายครั้งที่ 3
กิจกรรมการพูด 19

การบรรยายครั้งที่ 4
วัฒนธรรมการพูด 31

การบรรยายครั้งที่ 5
ลักษณะของคุณสมบัติพื้นฐานของการพูด 49

การบรรยายครั้งที่ 6
ลักษณะเชิงบรรทัดฐานของวัฒนธรรมการพูด 69

การบรรยายครั้งที่ 7
วัฒนธรรมการสื่อสารอวัจนภาษา 75

การบรรยายครั้งที่ 8
พื้นฐานของการพูด 82

การบรรยายครั้งที่ 9
วัฒนธรรมการพูดในที่สาธารณะ 92

การบรรยายครั้งที่ 1

ลักษณะทั่วไปของภาษาและคำพูด

1. ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาและคำพูด

2. ภาษาเป็นระบบสัญญาณ

3. ฟังก์ชั่นพื้นฐานของภาษาประจำชาติธรรมชาติ

4. การพูดเป็นกิจกรรม

5. ลักษณะพื้นฐานของคำอธิบายและการวิเคราะห์คำพูด

ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาและคำพูด

ภาษาและคำพูดเป็นแนวคิดที่แตกต่างกัน แต่ก็ไม่ได้ขัดแย้งกันมากนักเนื่องจากเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน เนื่องจาก คำพูด -มันเป็นเสมอ ภาษาในการดำเนินการและแม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องบังเอิญระหว่างพวกเขา แต่คำพูดแทบจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีภาษาวาจาและภาษาก็ทำหน้าที่เฉพาะในคำพูดเท่านั้น

ด้วยเหตุนี้ คำพูดและภาษาจึงเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น แนวคิดเช่น "ความสามารถทางภาษา" และ "บุคลิกภาพทางภาษา" บ่งบอกเป็นนัยว่าบุคคลใช้ภาษาใดภาษาหนึ่งอย่างมีความหมาย ในเรื่องนี้แนวคิดเหล่านี้เป็นภาษาหลักเนื่องจากพื้นฐานของความรู้และทักษะของมนุษย์คือภาษา แต่หากเรากำลังจัดการกับการนำความรู้ทางภาษาไปใช้และแม้แต่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง เรากำลังพูดถึง "ความสามารถทางภาษา" "บุคลิกภาพทางภาษา" เป็นแนวคิดในการพูดอยู่แล้ว นี่เป็นอีกหนึ่งการยืนยันว่าไม่มีภาษาและคำพูด (มีข้อยกเว้นที่หายาก) หากไม่มีกันและกัน

ผู้ที่มุ่งมั่นที่จะบรรลุวัฒนธรรมการพูดในระดับสูง ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเรียนรู้องค์ประกอบทั้งหมดของคำพูดอย่างมีสติและมีเป้าหมาย รวมถึงภาษาด้วย ดังนั้น จำเป็นต้องรู้ว่าอะไรเชื่อมโยงกัน และอะไรที่ทำให้ภาษาและคำพูดแตกต่าง วัฒนธรรมมักมีทัศนคติที่มีความหมายต่อสิ่งที่ต้องปลูกฝังและสิ่งที่ต้องกำจัดทิ้ง ในขณะเดียวกัน “มนุษย์และวัฒนธรรมก็แยกจากกันไม่ได้ แต่ละคนอยู่ในวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่มีประวัติยาวนาน และในขณะเดียวกันเขาก็รู้สึกว่าวัฒนธรรมนี้เป็นของเขา ความรู้สึกนี้เกิดขึ้นเพราะระดับพื้นฐานของวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นจากภาษา เจ้าของภาษาคือบุคคลที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยพลการ และในขณะเดียวกัน ภาษาก็เป็นของบุคคลที่พูดได้คล่อง และจุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณมีรากฐานมาจากการสร้าง Texts อย่างเสรี ข้อความคือลำดับสัญลักษณ์หรือรูปภาพที่ทำซ้ำได้ ซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถเข้าใจได้” (A.A. Brudny)

ความรู้เกี่ยวกับภาษาและคำพูดจะช่วยทำความเข้าใจก่อนว่าวัฒนธรรมการพูดหมายถึงอะไร และจากความเข้าใจนี้ เพื่อเรียนรู้และเชี่ยวชาญวิธีการที่จะบรรลุระดับสูงในนั้น

สถานะปัจจุบันของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ปัญหาวัฒนธรรมการพูดของสังคมยุคใหม่

สถานะของภาษารัสเซียเป็นไปตามที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าสถานะของผู้ที่พูดภาษานั้นคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในพฤติกรรมการพูดของเจ้าของภาษา ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมารูปลักษณ์ของภาษาวรรณกรรมรัสเซียเปลี่ยนไป มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในหลายรูปแบบ เช่น ภาษาของนวนิยาย การเมือง วารสารศาสตร์ และสื่อ

นักภาษาศาสตร์และนักวิจัยกล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเป็นไปตามธรรมชาติและเป็นเรื่องปกติ ภาษานั้นพัฒนาไปพร้อมกับสังคม ในอีกด้านหนึ่งนี่เป็นสิ่งที่ดี: ข้อ จำกัด การพูดและความซ้ำซากจำเจที่มีอยู่ในภาษาวรรณกรรมปากเปล่าในยุคสหภาพโซเวียตได้หายไป แต่ในทางกลับกัน ศัพท์เฉพาะ ภาษาพูด และคำต่างประเทศจะได้ยินจากหน้าจอ มีการกู้ยืมจากภาษาต่างประเทศมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งส่งผลเสียต่อความบริสุทธิ์ของภาษารัสเซียดั้งเดิม ใช่ เวลาก้าวไปข้างหน้า และภาษาก็เปลี่ยนไปตามการพัฒนาของสังคม แต่การตกแต่งคำพูดด้วยคำต่างประเทศก็เรื่องหนึ่ง และการสูญเสียประเพณีและการสูญเสียวัฒนธรรมพื้นเมืองก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง

วัฒนธรรมการพูดสามด้าน
วัฒนธรรมการพูดยังถูกกำหนดให้เป็นทางเลือกดังกล่าว และการจัดระเบียบทางภาษาหมายความว่า ในสถานการณ์การสื่อสารบางอย่าง แม้จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของภาษาสมัยใหม่และจรรยาบรรณในการสื่อสาร แต่ก็ทำให้เกิดผลสูงสุดในการบรรลุภารกิจการสื่อสารที่กำหนดไว้ คำจำกัดความเน้นสามแง่มุมของวัฒนธรรมการพูด: เชิงบรรทัดฐาน, จริยธรรม, การสื่อสาร
ผู้เขียนระบุว่าแง่มุมเชิงบรรทัดฐานนั้นขึ้นอยู่กับคำจำกัดความของบรรทัดฐานซึ่งเป็นแนวคิดหลักของวัฒนธรรมการพูดที่กำหนดโดย S.I. โอเจกอฟ:
บรรทัดฐานคือชุดของภาษาหมายถึงที่เหมาะสมที่สุด ("ถูกต้อง", "เป็นที่ต้องการ") สำหรับการให้บริการสังคมซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเลือกองค์ประกอบทางภาษา (ศัพท์, การออกเสียง, สัณฐานวิทยา, วากยสัมพันธ์) จากที่อยู่ร่วมกัน, มีอยู่, เกิดขึ้นใหม่หรือสกัดจากสต็อกแบบพาสซีฟ

ภาษาและคำพูด ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเหล่านี้ ฟังก์ชั่น.

แนวคิดของ "ภาษา" และ "คำพูด" ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันมักจะสับสน แต่ในการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์ของแนวคิดเหล่านี้ ไม่เพียงแต่จะต้องรวมเข้าด้วยกันเท่านั้น แต่ยังต้องแยกแยะความแตกต่างด้วย
จากมุมมองเชิงปรัชญา ภาษาถือเป็นหมวดหมู่ของสาระสำคัญและลักษณะทั่วไป คำพูดมีบทบาทเป็นปรากฏการณ์และโดยเฉพาะ พื้นที่ที่ครอบคลุมโดยภาษาศาสตร์นั้นกว้างใหญ่มาก ประกอบด้วยสองส่วน: ส่วนหนึ่งอยู่ใกล้กับลิ้นและแสดงถึงสต็อกที่ไม่โต้ตอบ; อีกส่วนหนึ่งอยู่ใกล้กับคำพูดและแสดงถึงพลังที่แอคทีฟซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดที่แท้จริงของปรากฏการณ์เหล่านั้นซึ่งจากนั้นก็แทรกซึมเข้าไปในกิจกรรมทางภาษาอีกส่วนหนึ่ง ภาษาเป็นปรากฏการณ์สากลที่สำคัญ คำพูดเป็นปรากฏการณ์เฉพาะทางทางจิตสรีรวิทยาหรือโครงสร้างทางกลที่ให้ฟังก์ชันการให้ข้อมูล การแสดงออก และการสื่อสารของภาษาในสถานการณ์การสื่อสารเฉพาะ หน้าที่ของภาษาไม่เท่ากัน หน้าที่พื้นฐานคือหน้าที่ของภาษา การนำไปปฏิบัติซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเกิดขึ้นและคุณสมบัติที่เป็นส่วนประกอบ หน้าที่ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของภาษาคือการสื่อสาร กำหนดลักษณะหลัก - การมีอยู่ของรูปแบบวัสดุ (เสียง) และระบบกฎการเข้ารหัสและถอดรหัส คุณสมบัติเหล่านี้รับประกันและรักษาความสามัคคีของการแสดงออกและการรับรู้ความหมาย ฟังก์ชันนี้เป็นองค์ประกอบเชิงปฏิบัติของโครงสร้างภาษา โดยปรับคำพูดให้เข้ากับผู้เข้าร่วมและสถานการณ์ในการสื่อสาร ด้วยความช่วยเหลือของภาษา ผู้คนสามารถถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของตนต่อกัน ซึ่งมีอิทธิพลต่อกันและกันและสร้างจิตสำนึกทางสังคม
หน้าที่ทางสังคมหลักที่สองของภาษาเรียกว่าฟังก์ชันการรับรู้ (ความรู้ความเข้าใจ) ซึ่งประกอบด้วยฟังก์ชันเชิงตรรกะ (การสร้างความคิด) ความคิดจะกลายเป็นรูปแบบที่เป็นทางการและรับรู้ได้ทางความรู้สึกเมื่อความคิดนั้นถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบของภาษาและแสดงออกมาเป็นคำพูด องค์ประกอบอื่น: ฟังก์ชั่นการสะสม (ประวัติศาสตร์) ซึ่งภาษาทำหน้าที่เป็นวิธีการสะสมประสบการณ์ทางสังคม วิธีการสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนจิตสำนึกสาธารณะ
ถัดมาคือฟังก์ชันอารมณ์ของภาษา - การแสดงออกของทัศนคติของผู้เขียนคำพูดต่อเนื้อหา มันถูกนำไปใช้ในการประเมิน เครื่องหมายอัศเจรีย์ น้ำเสียง ฯลฯ
ข้อความเกี่ยวกับภาษาแสดงถึงฟังก์ชันทางโลหะวิทยา (ภาษาโลหะ) ของภาษาที่นำไปใช้ในตำราภาษาศาสตร์ในกระบวนการเชี่ยวชาญภาษาแม่หรือภาษาต่างประเทศ
ตัวอย่าง: “ ฉันอธิบายว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่าง "ตัวบ่งชี้" เมื่อพวกเขาแสดงให้เห็นว่าอะไรเป็นและ "โอ้อวด" เมื่อพวกเขาแสดงสิ่งที่ไม่ใช่" (Khodasevich)
จุดมุ่งหมายที่ว่าข้อความโดยรูปแบบที่เป็นเอกภาพกับเนื้อหา ตอบสนองความรู้สึกเชิงสุนทรีย์ของผู้รับ ดำเนินการโดยฟังก์ชันเชิงสุนทรีย์ (บทกวี) ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับตัวบททางศิลปะ ก็ปรากฏอยู่ในสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวันด้วยเช่นกัน ในจังหวะ รูปภาพ ฯลฯ ตรงกันข้ามกับฟังก์ชันการสื่อสารซึ่งเป็นฟังก์ชันหลักในภาษาธรรมดา (เชิงปฏิบัติ) ฟังก์ชันด้านสุนทรียภาพมีอิทธิพลเหนือคำพูดเชิงศิลปะ
หน้าที่ทางสังคมของภาษา ความสำคัญทางสังคม อยู่ที่ความจริงที่ว่าภาษามีส่วนร่วมในการพัฒนาด้านต่างๆ ของชีวิตจิตวิญญาณและกิจกรรมแรงงานของผู้คน
ความสำเร็จของประชาชน ประเทศชาติในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ นิยาย และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณด้านอื่น ๆ ดำเนินการโดยการมีส่วนร่วมโดยตรงของภาษาพื้นเมืองและแสดงออกมา นั่นคือเหตุผลที่ทุกประเทศพยายามรักษาและปรับปรุงภาษาประจำชาติในขณะเดียวกันก็พัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของตน

ภาษาและคำพูด

นักภาษาศาสตร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเอาชนะลัทธิสากลนิยมและลัทธิความเชื่อของนักธรรมชาติวิทยา (Schleicher) ได้เจาะลึกการศึกษาข้อเท็จจริงทางภาษาศาสตร์ส่วนบุคคลมากขึ้นเรื่อย ๆ และนำการวิจัยของพวกเขาไปสู่คำพูดของบุคคล ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ใหม่ - จิตวิทยา - มีส่วนทำให้เกิดแรงบันดาลใจเหล่านี้ - เพื่อนำการวิจัยมาสู่แต่ละบุคคล มุมมองเหล่านี้แสดงออกอย่างสุดขั้วถึงขั้นปฏิเสธภาษาว่าเป็นทรัพย์สินของกลุ่มคนและตั้งคำถามถึงการดำรงอยู่ของภาษาต่างๆ

ดังนั้น A. A. Shakhmatov จึงเชื่อว่า "การดำรงอยู่ที่แท้จริงนั้นมีภาษาของแต่ละคน ภาษาของหมู่บ้าน เมือง ภูมิภาค ผู้คนกลายเป็นนิยายวิทยาศาสตร์ที่รู้จักกันดี เพราะมันประกอบด้วยข้อเท็จจริงของภาษาที่เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยดินแดนหรือชนเผ่าบางอย่างของบุคคล” (Shakhmatov A. A. เรียงความเกี่ยวกับภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่, 4th ed. M. , 1941. p. 59.)

ตามสุภาษิตรัสเซียกล่าวว่าผู้สนับสนุนมุมมองดังกล่าว "ไม่เห็นป่าสำหรับต้นไม้" W. Humboldt (1767-1835) เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “...ในความเป็นจริง ภาษาพัฒนาได้เฉพาะในสังคมเท่านั้น และบุคคลหนึ่งก็เข้าใจตัวเองตราบเท่าที่ประสบการณ์ได้พิสูจน์ให้เห็นว่าคำพูดของเขาสามารถเข้าใจได้สำหรับผู้อื่นเช่นกัน” (Humboldt V. เกี่ยวกับความแตกต่างในโครงสร้างของภาษามนุษย์และอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเผ่าพันธุ์มนุษย์โปรดดู: Zvegintsev V. A. ประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19-20 ในบทความและสารสกัด บังเหียนที่ 3 M. , 2507. ตอนที่ 1. หน้า 97)

ความคิดในการกำหนดของ Marx นี้ฟังดูดังนี้: ภาษาคือ "... มีอยู่สำหรับผู้อื่นและมีเพียงเพื่อตัวฉันเองเท่านั้น" (Marx K. German Ideology // Marx K. และ Engels F. Works 2 - ed. T. 3 หน้า 29.) และหากภาษาเป็นทรัพย์สินของกลุ่มเสมอไป ภาษานั้นก็ไม่สามารถเป็นตัวแทนผลรวมเชิงกลของแต่ละภาษาได้ แต่คำพูดของผู้พูดแต่ละคนถือได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงภาษาที่กำหนดในสภาวะของสถานการณ์ชีวิตโดยเฉพาะ แต่ลักษณะเฉพาะของคำพูดของแต่ละคนก็เป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้เช่นกัน

สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาที่สำคัญมาก: ภาษาคำพูด แนวคิดเหล่านี้มักสับสน แม้ว่าจะชัดเจนว่า ตัวอย่างเช่นนักสรีรวิทยาและนักจิตวิทยาจัดการกับคำพูดเท่านั้นในการสอนสิ่งสำคัญคือต้องพูดคุยเกี่ยวกับการพัฒนาและเพิ่มคุณค่าของคำพูดของนักเรียนในทางการแพทย์ - เกี่ยวกับข้อบกพร่องในการพูด ฯลฯ ในกรณีเหล่านี้ทั้งหมด "คำพูด" ไม่สามารถแทนที่ด้วย "ภาษา" ได้ เนื่องจากเรากำลังพูดถึงกระบวนการทางจิตสรีรวิทยา

คำพูดคุณลักษณะของมัน

ถ้าภาษาเป็นระบบของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ คำพูดก็คือกระบวนการของการใช้ภาษา คำพูดคือการทำให้ภาษาเป็นจริงซึ่งเปิดเผยตัวเองผ่านคำพูดเท่านั้น

ในภาษาศาสตร์ คำพูดเข้าใจว่าเป็นการพูดเฉพาะ ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปและแสดงออกมาในรูปแบบเสียง (รวมถึงการออกเสียงภายใน - คำพูดภายใน) หรือลายลักษณ์อักษร สุนทรพจน์ยังหมายรวมถึงผลงานการพูดในรูปแบบงานคำพูด (ข้อความ) ที่บันทึกไว้ในความทรงจำหรือการเขียนด้วย ความแตกต่างระหว่างคำพูดและภาษามีดังนี้

ประการแรก คำพูดมีความเฉพาะเจาะจง มีเอกลักษณ์ เกี่ยวข้อง เปิดเผยตามเวลา และเกิดขึ้นได้ในอวกาศ ขอให้เราจดจำความสามารถของวิทยากรบางคน เช่น ผู้นำคิวบา เอฟ. คาสโตร หรือประธานาธิบดีโซเวียต เอ็ม. กอร์บาชอฟ ในการพูดเป็นเวลาหลายชั่วโมง ผลงานที่รวบรวมไว้ของนักเขียนหลายคนมีจำนวนหลายสิบเล่ม

ประการที่สอง คำพูดมีความกระตือรือร้น เป็นเส้นตรง และพยายามรวมคำต่างๆ ไว้ในกระแสคำพูด ต่างจากภาษาตรงที่อนุรักษ์นิยมน้อยกว่า มีพลังมากกว่า และเคลื่อนที่ได้ ดังนั้นด้วยการประกาศเปิดกว้างและเสรีภาพในการพูดในประเทศของเรา รูปแบบการนำเสนอข้อมูล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผู้นำทางการเมืองและกระบวนการทางสังคมจึงเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด หากข้อความก่อนหน้านี้ถูกเก็บไว้ในรูปแบบที่เป็นทางการอย่างเคร่งครัด ตอนนี้แทบไม่มีใครเขียนเกี่ยวกับกระบวนการและผู้นำเหล่านี้โดยไม่ประชดเล็กน้อย

ประการที่สาม คำพูดเป็นลำดับของคำที่เกี่ยวข้องสะท้อนถึงประสบการณ์ของผู้พูด ถูกกำหนดโดยบริบทและสถานการณ์ มีความหลากหลาย สามารถเกิดขึ้นเองได้และไม่เป็นระเบียบ เรามักจะเจอตัวอย่างคำพูดดังกล่าวในชีวิตประจำวันและในที่ทำงาน

คำพูดในด้านหนึ่งโดยใช้วิธีการทางภาษาที่รู้จักอยู่แล้วนั้นขึ้นอยู่กับภาษาโดยพื้นฐาน ในเวลาเดียวกัน คุณลักษณะหลายประการของคำพูด เช่น จังหวะ ระยะเวลา เสียงต่ำ ระดับความดัง ความชัดเจนของเสียงที่เปล่งออกมา สำเนียง ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับภาษา สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการใช้คำพูดที่ไม่พบในภาษา เพื่อการศึกษาและเสริมสร้างภาษารัสเซียในด้านภาษาศาสตร์ได้มีการระบุและพัฒนาพื้นที่ต่อไปนี้: "โวหารของภาษารัสเซีย" และ "วัฒนธรรมการพูด"