Nikola Zaraisky กับชีวิต

ในศตวรรษที่ 13 เกิดขึ้น "The Tale of Nikola Zaraisky" เล่าถึงที่มาของไอคอน (A. S. Orlov, ธีมที่กล้าหาญของวรรณคดีรัสเซียโบราณ, M.-L., 1945, หน้า 107–112 เช่นเดียวกับ V. L. Komarovich, เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรม เรื่องราวเกี่ยวกับ Nikola Zaraisky - ในหนังสือ: "การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียเก่าของสถาบันวรรณกรรมแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต" V, M. , 1947, หน้า 57–72) ตามเรื่องราวนี้ไอคอน Korsun ของเซนต์นิโคลัสในปี 1228 ถูกย้ายจาก Korsun ไปยังดินแดน Ryazan ซึ่งมีเหตุการณ์เกิดขึ้นใกล้กับมหาวิหารที่ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนซึ่งให้ชื่อแก่เมือง Zaraysk และไอคอน ตัวมันเอง ไอคอนดังกล่าวไปถึงดินแดน Ryazan จาก Korsun ผ่านปาก Dnieper ผ่าน Kes (Wenden) ใน "ดินแดนเยอรมัน" และ Veliky Novgorod ในปี 1513 เนื่องจากการจู่โจมของ "ชาวไครเมีย" ภาพของ Nikola จึงอยู่ใน Kolomna ชั่วคราว มีสำเนาของไอคอน Zaraisk จากต้นศตวรรษที่ 16 (ปัจจุบันคือ Tretyakov Gallery, หมายเลข 557, [inv. 20861]) แม้กระทั่งก่อนปี 1471 โบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งซาไรสกี (หรือนักบุญนิโคลัสในบู๊ทส์) ก็เป็นที่รู้จักในบริเวณทรินิตี้ ตรงข้ามกับหอคอย Kutafya (ถูกรื้อถอนในปี 1838) ลัทธิของ Nikola Zaraisk แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในปี 1531–1533 เมื่อ Vasily III เดินทางไปแสวงบุญที่ Zaraysk (“ Russian Vremennik”, M. , 1820, ตอนที่ 2, p. 360)

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 14 โรงเรียนเคียฟ 2.

2 อนุสาวรีย์แห่งการเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-14 อาจมีความเกี่ยวข้องกับโรงเรียน Kyiv ผู้ล่วงลับทั้งในรูปแบบและในตำนานที่เล่าถึงที่มาของมัน

การออกแบบ สัดส่วนของตัวเลขและสถาปัตยกรรม ตลอดจนการใช้สีเอกรงค์ของไอคอนนี้ทำให้ใกล้กับตัวอย่างภาพวาดโบราณที่มีต้นกำเนิดในเคียฟมากขึ้น เช่น พร้อมภาพย่อของเพลงสดุดีของปลายศตวรรษที่ 13 หมายเลข 3 จากคอลเลกชัน . Khludov (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) เขียนขึ้นสำหรับ Simon ผู้อาวุโสของอาราม Yuriev ใน Novgorod

ตามตำนานครอบครัวของครอบครัวมอสโกโบราณของ Kvashnins-Samarins ไอคอนของเซนต์นิโคลัสแห่ง Zaraisky พร้อมชีวิตถูกพรากไปจาก Kyiv โดยบรรพบุรุษของพวกเขาคือเคียฟโบยาร์โปรตาเซียสซึ่งย้ายไปมอสโคว์พร้อมกับชาวเคียฟ 3,000 คน ตามตำนานเขาก่อตั้งโบสถ์เซนต์นิโคลัสในเคียฟส์ในบริเวณโบราณของเคียฟส์ (ปัจจุบันคือบริเวณถนนเมโทรสโตรเยฟสกายา) บนฝั่งแม่น้ำมอสโกซึ่งมีไอคอนนี้นำมาโดยโปรตาเซียส

นิโคลามีตัวแทนอยู่ตรงกลาง ล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์สำคัญในชีวิตของเขาทั้ง 14 ชิ้น รูปร่างที่กว้างของเขานั้นยิ่งใหญ่มาก ต้องขอบคุณการเคลื่อนไหวที่สง่างามและการออกแบบรอยพับของนกฟีโลเนียนสีขาวอมเขียวเล็กน้อยที่ตกลงมาเกือบถึงเท้าของเขา Cassock เป็นสีชมพูสดสี omophorion เป็นสีขาวมีกากบาทสีน้ำตาล ไม้กอล์ฟและขโมยเป็นสีเหลืองเช่นเดียวกับฝาของพระกิตติคุณ: ตกแต่งด้วยหินสี บนใบหน้ามีบันทึกจากศตวรรษที่ 16 และ 17 พื้นหลังตรงกลางอาจเป็นสีขาว ปุ๋ยคอกมีสีเขียวเข้ม ลำดับแสตมป์: 1. คริสต์มาส. 2. การนำเข้าสู่การสอน 3. การอุปสมบทเป็นมัคนายก 4.การอุปสมบทเป็นพระภิกษุ 5.การอุปสมบทเป็นพระสังฆราช 6. การปรากฏตัวต่อ Eparch Evlavius 7. ช่วยเหลือมิทรีจากก้นทะเล 8. การหลุดพ้นจากการประหารชีวิต 9. ปาฏิหาริย์แห่งพรม 10. การช่วยกู้ลูกชายของ Agrikov 11. ลาออก. 12. การโอนพระธาตุจากเมียร์ไปยังบาร์ 13. ปาฏิหาริย์ของเยาวชนชาวเคียฟ 14.การช่วยกู้พระสังฆราชจากการจมน้ำ ลำดับของเครื่องหมายไม่ปกติ โดยเริ่มจากช่องด้านบน จะไปต่อที่ช่องด้านขวา จากนั้นด้านล่างและไปสิ้นสุดที่ช่องด้านซ้าย เครื่องหมายจะแยกออกจากกันด้วยแถบสีชมพูกว้าง เกลียวหมุนนั้นมืดเหมือนมะกอกซันกีร์ การระบายสีจะถูกทำให้จางลง ซึ่งเกิดจากเฉดสีอ่อนที่โปร่งใสของสีน้ำตาลและสีเขียว โดยมีจุดสีชาดเล็กน้อยและสีถังสีน้ำเงิน ช่องว่างบนสไลด์และเสื้อผ้าตลอดจนพื้นหลังดั้งเดิมบนขอบซึ่งตัดสินโดยเศษชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ในบรรดา gesso ในศตวรรษที่ 16 นั้นเป็นสีขาว จารึกเป็นสีแดง

กระดานลินเด็นพร้อมหีบ มีเดือยร่องด้านเดียว ส่วนบนยังคงรักษาตะปูไม้จากเดือยไว้ ทุ่งนาถูกตัดออกไป พาโวโลก้า เกสโซ ไข่เทมเพอรา 115x78. บนพื้นตรงเท้าของนิโคลามีจารึกอยู่ทั้งสองด้าน ทางด้านขวาเป็นจารึกสีแดงจากศตวรรษที่ 16: “ ด้วยพระคุณของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและความเร่งรีบของนิโคลัสผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ไอคอนนี้ถูกสร้างขึ้นในฤดูร้อน¤ z 7lв(7032 - 1524) มิถุนายนในวันที่ 1 (11) โดยความปรารถนาและความตั้งใจของ Ivan Jacob บุตรชายของ Kozhukhov และไม่มีอนุสรณ์ถึงงานเขียนครั้งก่อนของเธอ” ด้านซ้ายเป็นจารึกสีขาวที่อ่านยากในอักษรศตวรรษที่ 17 จำนวน 10 บรรทัดพร้อมวันที่: ¤ z 7R…ง(1656) และ¤ ซ 7R§f(1691) - ดูหน้า 79 [รูปดังกล่าวแสดงด้านล่าง - ประมาณ. เอ็ด เว็บไซต์].

ตั้งอยู่ในโบสถ์อัสสัมชัญบน Ostozhenka ในกรุงมอสโก ซึ่งสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2315 ในระหว่างการยกเลิกโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่อยู่ใกล้เคียงในเคียฟตส์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวัด กับ. 78
กับ. 79¦

วันที่เผยแพร่หรืออัปเดต 11/01/2017

นิโคลัสผู้พิชิตอัศจรรย์ นักบุญมีรา แห่งลีเซีย ซาไรส์ก ไอคอน

หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับศาลเจ้าหลัก ซารายสค์- ซาไรสกายา ไอคอน St. Nicholas the Wonderworker ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวบนดินแดน Zaraisk แหล่งพงศาวดารที่เล่าเกี่ยวกับสิ่งนี้และเหตุการณ์อื่น ๆ ที่แสดงตัวอย่างของความศักดิ์สิทธิ์ความกล้าหาญและศีลธรรมต่อผู้ร่วมสมัยของเรา

การใช้เนื้อหาจากหนังสือ "St. Nicholas the Wonderworker, Myra of Lycia, Zaraisk Icon", สำนักพิมพ์ "Fundamentals of Orthodox Culture", A.V. โบโรดิน, มอสโก, 2550

มีหลายเวอร์ชันที่อธิบายที่มาของชื่อเมืองสมัยใหม่ คำว่า "การติดเชื้อ" ถูกใช้โดยสัมพันธ์กับหน้าผาสูงชัน หน้าผา (ทางลาดชันริมฝั่งขวาของ Osetra เรียกว่าการติดเชื้อ) ป่าที่ไม่สามารถเจาะทะลุได้ และแม้แต่สถานที่ฝังศพของผู้เสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บก็เรียกอีกอย่างว่า มีความเห็นว่าคำนี้มีความหมายว่า “สมบูรณ์ทีเดียว” คือ ขั้นเดียว ครั้งเดียว

แต่ชาวท้องถิ่นอธิบายที่มาของชื่อเมืองโดยอ้างถึงเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของวรรณกรรมรัสเซียโบราณเรื่อง "The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu": Princess Eupraxia ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของเจ้าชายสามีของเธอ Feodor Yuryevich ที่สำนักงานใหญ่ของ Batu กระโดดลงจากหน้าต่างหอคอยสูงพร้อมกับ John ลูกชายคนเล็กของเธอและล้มลงเสียชีวิต - พวกเขาเสียชีวิตทันทีในครั้งเดียว (พร้อมกันและทันทีโดยไม่ชักช้า) ชื่อเหล่านี้เกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของชีวิตทางจิตวิญญาณในท้องถิ่นการหาประโยชน์ที่เชิดชูเมืองตำนาน Zaraisk ที่เก่าแก่ที่สุดพงศาวดารและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของเมือง ภายใต้ไอคอนเจ้าชายธีโอดอร์ เซนต์. นิโคลัสมาจาก Korsun เจ้าชาย Theodore พบกับเธอที่ White Well เจ้าชาย Theodore เจ้าหญิงสาวและลูกชายคนเล็กของพวกเขายอมรับการทรมานแสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งของจิตวิญญาณคริสเตียน

เจ้าชายธีโอดอร์เป็นบุตรชายของเจ้าชาย Ryazan ยูริอิงวาเรวิชซึ่งน่าจะประสูติในปี 1205 ตามตำนานภรรยาของเขาเกิดในตระกูลของกษัตริย์กรีก ประมาณปี 1223 เจ้าชาย Theodore Yuryevich ได้รับอาณาเขต Zaraisk เป็นมรดก

ในปี 1224 กิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของมหาปุโรหิตแห่ง Korsun Eustathius เริ่มขึ้น นี่เป็นช่วงเวลาเริ่มต้นของการรุกรานมองโกล-ตาตาร์ ในปี 1223 การรบที่ Kalka ได้เกิดขึ้นแล้ว เมื่อทหารรัสเซียตอบสนองต่อการเรียกของ Polovtsian Khan และออกมาเพื่อป้องกันตัว แต่การรบก็พ่ายแพ้

ดังที่บรรยายไว้ใน "เรื่องราวของการนำมาซึ่งไอคอนของนักบุญนิโคลัสจากคอร์ซุน" ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์นิโคลัสซึ่งมีรูปอยู่ในพระวิหาร นักบุญกล่าวว่า: “ยูสตาธี! นำภาพอันน่าอัศจรรย์นี้และนำ Theodosius ภรรยาของคุณและ Eustathius ลูกชายของคุณไปที่ดินแดน Ryazan เพราะที่นั่นฉันต้องการสร้างปาฏิหาริย์ในภาพความเป็นอยู่ของฉันและเชิดชูสถานที่นี้ ... " เจ้าอาวาสไม่รีบเร่งที่จะทำตามพระประสงค์ของตน เซนต์นิโคลัสดังนั้นฉันจึงต้องทำซ้ำคำแนะนำกับผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่อีกสองครั้งในความฝันและกระทั่งโดนยูสตาธีอุสด้วยโรคตา

Presbyter Korsunsky เดินทางไปพร้อมกับครอบครัวของเขาบนท้องถนน มิชชันนารีต้องเคลื่อนที่เป็นวงเวียนผ่านยุโรป ไม่ใช่ถนนแบบดั้งเดิมเลียบดิน Polovtsian เนื่องจากหลังจากการสู้รบที่ Kalka ไม่ประสบความสำเร็จก็มีความเสี่ยงอย่างยิ่ง แต่เส้นทางยุโรปที่นักเดินทางเลือกก็เต็มไปด้วยอุปสรรคและอันตรายเช่นกัน และทุกครั้งที่มีภาพอัศจรรย์ของนักบุญ นิโคลัสช่วยมิชชันนารีจากความตายที่ใกล้เข้ามา

29 ก.ค. (แบบเก่า) ทรงอุปถัมภ์เจ้าชายแดง ( ซาเรย์สกา) Feodor Yuryevich ยอมรับศาลเจ้าที่ส่งมาจาก Korsun ที่ White Well

“ ในฤดูร้อนของเดือนกรกฎาคม 6733 (1225) ในวันที่ 29 ในความทรงจำของ Holy Martyr Kallinikos ภายใต้ Grand Duke George Vsevolodovich แห่ง Vladimir และภายใต้ Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich แห่ง Novgorod และลูกชายของเขา อเล็กซานดรา เนฟสกี้และภายใต้ Grand Duke Yuri Ingvarevich แห่ง Ryazan ภาพอันน่าอัศจรรย์ของนักบุญนิโคลัสถูกนำมาจากเมือง Korsun อันโด่งดังไปยังชายแดนของ Ryazan ไปยังดินแดนของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theodore Yuryevich แห่ง Ryazan”

การประชุมได้รับการจัดเตรียมอย่างน่าอัศจรรย์ และดังที่พงศาวดารบอก ความสำเร็จและความรุ่งโรจน์ต่อครอบครัวเจ้าชายผู้พลีชีพได้ถูกสัญญาไว้กับเจ้าชายธีโอดอร์ “ นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ Nikola ปรากฏตัวต่อเจ้าชาย Fyodor Yuryevich แห่ง Ryazan ผู้มีความสุขและประกาศให้เขาทราบถึงการมาถึงของภาพลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของ Korsun และกล่าวว่า:“ เจ้าชาย ไปพบกับภาพลักษณ์ Korsun ที่น่าอัศจรรย์ของฉันเถิด เพราะผมอยากอยู่ที่นี่และสร้างปาฏิหาริย์ และข้าพเจ้าจะอธิษฐานเพื่อท่านต่อพระคริสต์ผู้ทรงเมตตาและทรงรักมนุษยธรรม พระบุตรของพระเจ้า เพื่อประทานมงกุฎแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์แก่ท่าน และแก่ภรรยาและบุตรของท่าน” เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Fyodor Yuryevich ลุกขึ้นจากการหลับใหลและตกใจกับนิมิตดังกล่าวและเริ่มคิดในวิหารลับแห่งหัวใจของเขาเต็มไปด้วยความกลัว และเขาไม่ได้บอกนิมิตอันเลวร้ายนี้ให้ใครฟัง และเริ่มคิดว่า:“ โอ้ Nikola ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ปาฏิหาริย์! ท่านจะอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเพื่อข้าพเจ้าได้อย่างไร เพื่อประทานมงกุฎแห่งอาณาจักรสวรรค์ ตลอดจนภรรยาและบุตรของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ายังไม่ได้แต่งงาน และข้าพเจ้าไม่มีบุตรในครรภ์” แล้วเขาก็ไปพบรูปอัศจรรย์นั้นทันทีตามที่ผู้ทำการอัศจรรย์สั่งเขา พระองค์เสด็จมาถึงสถานที่ซึ่งทั้งสองพระองค์ตรัสถึงนั้น และทรงเห็นแสงอันน่าอัศจรรย์ส่องมาจากภาพอัศจรรย์นั้นแต่ไกล

และเขาก็ตกหลุมรักภาพลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของนิโคลาด้วยความรักที่สำนึกผิดและหลั่งน้ำตาออกมาจากดวงตาของเขาราวกับสายน้ำ และพระองค์ทรงนำรูปเคารพนั้นมาแสดงยังดินแดนของพระองค์ และเขาก็ส่งข้อความถึงพ่อของเขา Grand Duke Yuri Ingvarevich แห่ง Ryazan ทันทีโดยสั่งให้เขาเล่าเรื่องการมาถึงของภาพอันน่าอัศจรรย์ของนักบุญนิโคลัสจาก Korsun-grad Grand Duke Georgy Ingvarevich ได้ยินเกี่ยวกับการมาถึงของรูปปาฏิหาริย์ของ Nikola และขอบคุณพระเจ้าและนักบุญของผู้ทำปาฏิหาริย์ Nikola สำหรับความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงเยี่ยมเยียนผู้คนของเขาและไม่ลืมการสร้างมือของเขา”

ในไม่ช้าบิชอป Euphrosynus Svyatogorets และแกรนด์ดุ๊กแห่ง Ryazan Yuri Ingvarevich ก็มาแสดงความเคารพต่อไอคอนนี้ “ เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่พาบิชอป Euphrosiny แห่ง Svyatogorets ไปด้วยและไปที่ภูมิภาคทันทีเพื่อพบเจ้าชาย Fyodor Yuryevich ลูกชายของเขา และพระองค์ทรงเห็นปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์จากรูปอัศจรรย์นั้น และทรงปีติยินดีกับการอัศจรรย์อันรุ่งโรจน์ที่สุดของพระองค์ และเขาได้สร้างวิหารในนามของ Nikolas of Korsun ผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ และพระสังฆราชยูโฟรซินัสก็อุทิศถวายและเฉลิมฉลองอย่างสดใส แล้วจึงเสด็จกลับเมืองของเขา”

มิชชันนารีจากคอร์ซุนตั้งรกรากอยู่ในเชอร์นายา สโลโบดา เมืองคราสนี บนภูเขาชื่อคอร์ซัตสกายา

ยูสตาธีอุสร่วมกับสัญลักษณ์ของนักบุญนิโคลัสได้ส่งมอบห้องสมุดขนาดเล็กที่ประกอบด้วยหนังสือสลาฟและกรีก ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1225 โบสถ์ไม้แห่งหนึ่งในนาม นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์เพื่อวางศาลเจ้าที่ส่งมาจากคอร์ซุนไว้ในนั้น เมื่อเวลาผ่านไป ได้มีการสร้างห้องสคริปต์ขึ้นที่นี่ โดยมีการคัดลอกหนังสือเก่าและเล่มใหม่ออกมา

จากเพรสไบเตอร์ ยูสตาธีอุส ได้เริ่มเป็นรัฐมนตรีของคริสตจักรเซนต์นิโคลัส ซารายสค์.ประเพณีการอนุรักษ์ศาลเจ้าและให้บริการด้วยความคารวะเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้รับการสืบทอดจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูกและไม่หยุดชะงักเป็นเวลา 335 ปี:

"1. นักบวชที่รับใช้ร่วมกับนักบุญนิโคลัส Ostafey ผู้อัศจรรย์มาจาก Korsun พร้อมรูปปาฏิหาริย์ของนักบุญนิโคลัส

2. Ostafey ลูกชายของเขารับใช้ตามพ่อของเขา

3. Prokofey ลูกชายของเขารับหน้าที่เป็นนักบวชของ Ostafa

4. Nikita ลูกชายของ Prokofiev รับใช้

5. Basilisk ลูกชายของ Nikitin รับใช้

6. Zachary Pokid ลูกชายของ Basilisk ทำหน้าที่

7. Theodosei ลูกชายของ Zakharyev รับใช้

8. Matvey ลูกชายของ Feodosev รับใช้

9. Ivan Visloukh ลูกชายของ Matveev รับใช้

10. ปีเตอร์ ลูกชายของอีวานอฟรับใช้”

สันนิษฐานว่าในปี 1231 การแต่งงานของเจ้าชาย Theodore Yuryevich กับเจ้าหญิงชาวกรีก (?) Eupraxia เกิดขึ้นและในไม่ช้าลูกชาย John ก็เกิดมาในครอบครัวเจ้าชาย

“ ไม่กี่ปีต่อมาเจ้าชาย Feodor Yuryevich แต่งงานกันโดยรับภรรยาจากราชวงศ์ชื่อ Eupraxia และในไม่ช้าเธอก็ให้กำเนิดลูกชายชื่ออีวานโพสต์นิก

ในปีที่สิบสองหลังจากการโอนไอคอนอัศจรรย์จาก Korsun ในปี 1237 กองทัพของ Batu ได้บุกโจมตีดินแดนทางตอนใต้ของอาณาเขต Ryazan และตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำ Voronezh เจ้าชาย Ryazan Yuri Ingvarevich ส่งสถานทูตของเจ้าชาย Ryazan นำโดย Feodor Yuryevich ลูกชายของเขาไปที่สำนักงานใหญ่ของ Batu "พร้อมของขวัญและคำอธิษฐานอันยิ่งใหญ่เพื่อที่ข่านจะไม่ทำสงครามในดินแดน Ryazan" บาตูยอมรับของขวัญและเริ่มเรียกร้องให้ลูกสาวและน้องสาวของเจ้าชายมานอนที่เตียงของเขา เจ้าชายธีโอดอร์ถูกกำหนดให้ตกเป็นเหยื่อของความอิจฉาและการทรยศโดยขุนนาง Ryazan คนหนึ่ง ซึ่งแจ้งให้ข่านทราบว่าเจ้าชายธีโอดอร์มีภรรยาที่มีความงามเป็นพิเศษ Eupraxia ข่านร้องขอจากเจ้าชายว่า “เจ้าชาย ให้ฉันลิ้มรสความงามของภรรยาของคุณเถอะ” เจ้าชายผู้ขุ่นเคืองตอบอย่างเด็ดเดี่ยว:“ พวกเราคริสเตียนไม่สมควรที่จะพาภรรยาของเรามาหาคุณซึ่งเป็นกษัตริย์ผู้ชั่วร้ายเพื่อการล่วงประเวณี เมื่อเจ้าเอาชนะพวกเราได้ เจ้าก็จะได้เป็นภรรยาของเรา”

ซาร์บาตูผู้ไม่มีพระเจ้าโกรธแค้นและออกคำสั่งทันทีให้ฆ่าธีโอดอร์ ยูริเยวิชผู้ซื่อสัตย์ และร่างของเขาถูกสัตว์และนกฉีกเป็นชิ้นๆ เจ้าชายและนักรบที่เก่งที่สุดคนอื่นๆ ถูกสังหาร

และเพื่อนสนิทคนหนึ่งของ Theodore Yuryevich ชื่อ Aponitsa ได้เข้าไปหลบภัยและร้องไห้อย่างขมขื่นกับร่างของเจ้านายที่ซื่อสัตย์ของเขา เมื่อเห็นว่าไม่มีใครเฝ้าอยู่ จึงนำร่างของเจ้าชายผู้รุ่งโรจน์ไปฝังไว้อย่างลับๆ และเขาก็รีบไปหาเจ้าหญิง Eupraxia ผู้ซื่อสัตย์และเล่าให้เธอฟังว่าซาร์บาตูผู้ไม่ซื่อสัตย์สังหารเจ้าชายฟีโอดอร์ยูริเยวิชได้อย่างไร

“ต่อปี 6745 (1237) เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Theodore Yuryevich แห่ง Ryazan ถูกสังหารโดยซาร์บาตูผู้ไม่มีพระเจ้าบนแม่น้ำโวโรเนซ และเจ้าหญิงผู้สูงศักดิ์ Eupraxia เจ้าหญิงได้ยินเกี่ยวกับการฆาตกรรมเจ้านายของเธออวยพร Theodore Yuryevich และรีบรีบออกจากวังสูงของเธอทันทีพร้อมกับเจ้าชาย Ivan Feodorovich ลูกชายของเธอและฆ่าตัวตายจนตาย และพวกเขานำร่างของ KNolol Theodore Yuryevich ผู้มีความสุขมายังภูมิภาคของเขาให้กับนักปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่ Nikola Korsunsky และวางเขาและเจ้าหญิง Eupraxia ผู้ซื่อสัตย์ของเขาและลูกชายของพวกเขา Ivan Feodorovich ไว้ในที่เดียวและวางไม้กางเขนหินไว้เหนือพวกเขา และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ถูกเรียกว่านิโคไล ซาราซสกี ด้วยเหตุผลที่ว่าเจ้าหญิงยูปราเซียผู้ได้รับพรและเจ้าชายอีวานลูกชายของเธอ "ติดเชื้อ" ด้วยตนเอง (ถูกบดขยี้จนตาย)

เมื่อได้เรียนรู้ "เกี่ยวกับการฆาตกรรมโดยกษัตริย์ผู้ไร้พระเจ้าของเจ้าชายธีโอดอร์ลูกชายที่รักของเขาและเจ้าชายหลายคนซึ่งเป็นคนที่ดีที่สุด" แกรนด์ดุ๊กยูริอิงวาเรวิชเริ่มรวบรวมกองทัพและจัดกองทหารของเขา “ และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ยูริอิงวาเรวิชเห็นพี่น้องของเขาและโบยาร์ของเขาและผู้ว่าการควบม้าอย่างกล้าหาญและไม่เกรงกลัวยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าแล้วพูดด้วยน้ำตา:“ ข้า แต่พระเจ้าขอทรงช่วยพวกเราให้พ้นจากศัตรูของเราและปลดปล่อยเราจากสิ่งเหล่านั้น ผู้ทรงลุกขึ้นต่อสู้เรา และทรงซ่อนเราไว้จากชุมนุมคนชั่วและจากมวลชนผู้ทำความชั่ว ขอให้เส้นทางของพวกเขามืดมนและลื่น” และเขาพูดกับพี่น้องของเขา: “ข้าแต่ท่านลอร์ดและพี่น้องของฉัน! ถ้าเรายอมรับความดีจากพระหัตถ์ของพระเจ้าแล้ว เราก็จะไม่อดทนต่อความชั่วด้วยหรือ? การที่เราได้รับเกียรติชั่วนิรันดร์ด้วยความตายยังดีกว่าการอยู่ในอำนาจของคนโสโครก ให้ฉันดื่มถ้วยแห่งความตายต่อหน้าคุณเพื่อนักบุญในคริสตจักรของพระเจ้าและเพื่อความเชื่อของคริสเตียนและเพื่อบ้านเกิดของบิดาของเรา Grand Duke Ingvar Svyatoslavich”

และเขาก็ไปที่โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่ธีโอโทโคสและร้องไห้มากมายต่อหน้ารูปของผู้บริสุทธิ์ที่สุดและสวดภาวนาต่อนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่นิโคลาและญาติของเขาบอริสและเกลบ และเขาได้มอบจูบครั้งสุดท้ายให้กับแกรนด์ดัชเชสอากริปปินา รอสติสลาฟนา และรับพรจากอธิการและนักบวชทุกคน และเขาได้ต่อสู้กับซาร์บาตูที่ทุจริตและพวกเขาก็พบเขาใกล้ชายแดนของ Ryazan และโจมตีเขาและเริ่มต่อสู้กับเขาอย่างมั่นคงและกล้าหาญและการสังหารหมู่นั้นชั่วร้ายและน่ากลัว กองทหาร Batyevsky ที่แข็งแกร่งจำนวนมากล้มลง และซาร์บาตูเห็นว่ากองกำลัง Ryazan ต่อสู้อย่างหนักและกล้าหาญ และเขาก็กลัว แต่ใครจะต้านทานพระพิโรธของพระเจ้าได้! กองกำลังของบาตูนั้นยิ่งใหญ่และผ่านไม่ได้ ชาย Ryazan คนหนึ่งต่อสู้กับคนนับพัน และสองคน - ด้วยหมื่นคน”

เมื่อบาตูเห็นเจ้าชายโอเล็ก อิงวาเรวิช หล่อเหลาและกล้าหาญ เหนื่อยล้าจากบาดแผลสาหัส เขาต้องการรักษาเขาจากบาดแผลและชนะใจเขาด้วยศรัทธา แต่เจ้าชาย Oleg Ingvarevich เริ่มตำหนิซาร์บาตูโดยเรียกเขาว่าไร้พระเจ้าและเป็นศัตรูของศาสนาคริสต์ บาตูสั่งให้มีดหั่นเจ้าชายโอเล็กเป็นชิ้น ๆ ทันที และเจ้าชายก็รับมงกุฎแห่งความทุกข์ทรมานจากพระเจ้าผู้ทรงเมตตาทุกประการและดื่มถ้วยแห่งความตายร่วมกับพี่น้องของเขาทั้งหมด

และซาร์บาตูก็เริ่มต่อสู้กับดินแดน Ryazan และไปที่เมือง Ryazan พระองค์ทรงปิดล้อมเมืองและมีการสู้รบกันเป็นเวลาห้าวัน

“ชาวเมืองจำนวนมากถูกสังหาร และคนอื่นๆ ได้รับบาดเจ็บ และคนอื่นๆ หมดแรงจากงานหนักและบาดแผลมากมาย และในวันที่หกในตอนเช้า คนชั่วร้ายก็เข้าไปในเมือง - บางคนมีแสงไฟ บางคนมีปืนทุบตี และคนอื่นๆ มีบันไดนับไม่ถ้วน - และเข้ายึดเมือง Ryazan ในเดือนธันวาคมเป็นเวลา 21 วัน และพวกเขามาที่โบสถ์อาสนวิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และแกรนด์ดัชเชสอากริปปินาซึ่งเป็นมารดาของแกรนด์ดุ๊กพร้อมลูกสะใภ้และเจ้าหญิงคนอื่น ๆ พวกเขาก็เฆี่ยนตีพวกเขาด้วยดาบและพวกเขาก็ทรยศต่ออธิการและนักบวชเพื่อ ไฟ - พวกเขาเผาพวกเขาในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์และอีกหลายคนล้มลงจากอาวุธ และในเมืองพวกเขาเฆี่ยนตีผู้คนภรรยาและลูก ๆ ด้วยดาบและคนอื่น ๆ จมน้ำตายในแม่น้ำและเฆี่ยนตีนักบวชและพระภิกษุอย่างไร้ร่องรอยและเผาทั้งเมืองและเผาทั้งเมืองและความงามอันโด่งดังทั้งหมดและความมั่งคั่งของ Ryazan และญาติของเจ้าชาย Ryazan - เจ้าชายแห่ง Kyiv และ Chernigov - ถูกจับกุม

แต่พวกเขาทำลายวิหารของพระเจ้าและทำให้โลหิตตกมากมายบนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ และไม่มีคนมีชีวิตอยู่สักคนเดียวในเมืองนี้ พวกเขาทั้งหมดตายและดื่มถ้วยแห่งความตาย ที่นี่ไม่มีใครคร่ำครวญหรือร้องไห้ ไม่มีพ่อ ไม่มีแม่เกี่ยวกับลูก ไม่มีลูกเกี่ยวกับพ่อและแม่ ไม่มีพี่ชายเกี่ยวกับพี่ชาย ไม่มีญาติเกี่ยวกับญาติของพวกเขา แต่พวกเขาทั้งหมดนอนตายด้วยกัน และทั้งหมดนี้ก็เป็นเพราะบาปของเรา

และกษัตริย์บาตูผู้ไร้พระเจ้าเห็นการหลั่งเลือดของคริสเตียนอย่างน่าสยดสยองและยิ่งโกรธแค้นและขมขื่นมากขึ้นจึงไป ซูสดัลและต่อไป วลาดิเมียร์วางแผนที่จะยึดครองดินแดนรัสเซียและกำจัดความเชื่อของคริสเตียนและทำลายคริสตจักรของพระเจ้าให้เหลือเพียงพื้นดิน

เจ้าชาย Ingvar Ingvarevich ในเวลานั้นอยู่ใน Chernigov กับน้องชายของเขา Prince Mikhail Vsevolodovich แห่ง Chernigov ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากพระเจ้าจากศัตรูผู้ละทิ้งความเชื่อที่ชั่วร้ายและเป็นคริสเตียน และเขามาจากเชอร์นิกอฟไปยังดินแดนแห่ง Ryazan ไปยังบ้านเกิดของเขาและเห็นมันว่างเปล่าและได้ยินว่าพี่น้องของเขาทั้งหมดถูกสังหารโดยซาร์บาตูผู้ชั่วร้ายและละทิ้งความเชื่อและเขาก็มาถึงเมือง Ryazan และเห็นเมืองถูกทำลายล้าง และแม่และลูกสะใภ้ของเขาและญาติของพวกเขาและคนจำนวนมากที่นอนตายและโบสถ์ถูกเผาและเครื่องประดับทั้งหมดถูกนำมาจากคลังของ Chernigov และ Ryazan

เจ้าชาย Ingvar Ingvarevich มองเห็นความพินาศครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายสำหรับบาปของเราและร้องออกมาอย่างสมเพชเหมือนเสียงแตรที่เรียกกองทัพเหมือนอวัยวะที่มีเสียง และจากเสียงกรีดร้องอันยิ่งใหญ่และเสียงร้องอันน่าสะพรึงกลัวนั้น เขาก็ล้มลงกับพื้นราวกับตาย และพวกเขาก็แทบจะไม่โยนมันทิ้งไปกับสายลม และจิตวิญญาณของเขาก็ฟื้นขึ้นมาภายในตัวเขาด้วยความยากลำบาก

ใครเล่าจะไม่ร้องไห้ให้กับการทำลายล้างเช่นนี้? ใครบ้างที่ไม่ร้องไห้ให้กับผู้คนจำนวนมากของชาวออร์โธดอกซ์? ใครจะไม่รู้สึกเสียใจกับอธิปไตยที่ถูกสังหารมากมายขนาดนี้? ใครจะไม่คร่ำครวญจากการถูกจองจำเช่นนี้?

และเจ้าชาย Ingvar Ingvarevich แยกแยะศพและพบร่างของมารดาของเขา Grand Duchess Agrippina Rostislavovna และจำลูกสะใภ้ของเขาได้และเรียกนักบวชจากหมู่บ้านที่พระเจ้าทรงรักษาไว้และฝังแม่และลูกสาวของเขาไว้ในนั้น - บทบัญญัติที่มีการคร่ำครวญอย่างมากแทนเพลงสดุดีและเพลงสรรเสริญของคริสตจักร<...>

และเจ้าชาย Ingvar Ingvarevich เริ่มรื้อศพของผู้ตายและนำศพของพี่น้องของเขา - Grand Duke Yuri Ingvarevich และ Prince Davyd Ingvarevich แห่ง Murom และ Prince Gleb Ingvarevich Kolomensky และเจ้าชายท้องถิ่นอื่น ๆ - ญาติของเขาและโบยาร์จำนวนมาก และผู้ว่าการและเพื่อนบ้านที่เขารู้จักและพาพวกเขาไปที่เมือง Ryazan และฝังพวกเขาไว้อย่างมีเกียรติและรวบรวมศพของผู้อื่นทันทีบนที่ดินเปล่าและประกอบพิธีศพ และเมื่อฝังด้วยวิธีนี้แล้ว เจ้าชาย Ingvar Ingvarevich ก็ไปที่เมือง Pronsk และรวบรวมชิ้นส่วนที่ชำแหละของร่างกายของน้องชายของเขา Oleg Ingvarevich เจ้าชายผู้ซื่อสัตย์และรักพระคริสต์และสั่งให้พาพวกเขาไปที่เมืองแห่ง ไรซาน. และเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Ingvar Ingvarevich เองก็อุ้มศีรษะอันทรงเกียรติของเขาไปที่เมือง จูบมันอย่างอ่อนโยน และวางมันไว้ในโลงศพเดียวกันกับเจ้าชายยูริ อิงวาเรวิช

และเขาได้วางน้องชายของเขา เจ้าชาย Davyd Ingvarevich และเจ้าชาย Gleb Ingvarevich ไว้ในโลงศพเดียวกันใกล้หลุมศพของพวกเขา จากนั้นเจ้าชาย Ingvar Ingvarevich ไปที่แม่น้ำใน Voronezh ซึ่งเจ้าชาย Feodor Yuryevich Ryazansky ถูกสังหารและนำร่างที่มีเกียรติของเขาและร้องไห้ให้กับมันเป็นเวลานาน และเขาได้นำมันไปยังภูมิภาคนี้เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของ Wonderworker ผู้ยิ่งใหญ่ St. Nicholas of Korsun และเขาได้ฝังเขาไว้พร้อมกับเจ้าหญิง Eupraxia ผู้มีความสุขและเจ้าชาย Ivan Fedorovich Postnik ลูกชายของพวกเขาในที่เดียว และพระองค์ทรงวางไม้กางเขนหินไว้เหนือพวกเขา และด้วยเหตุผลที่ไอคอนของ Zarazskaya ถูกเรียกว่านักปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่เซนต์นิโคลัสซึ่งเจ้าหญิง Eupraxia ผู้ได้รับพรและเจ้าชายอีวานลูกชายของเธอ "ติดเชื้อ" (แตกสลาย) ในสถานที่นั้น

เจ้าชาย Ingvar Ingvarevich ผู้ได้รับพรซึ่งตั้งชื่อให้ Kozma ในพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์นั่งอยู่บนโต๊ะของบิดาของเขา Grand Duke Ingvar Svyatoslavich และเขาได้ปรับปรุงดินแดน Ryazan และสร้างโบสถ์ สร้างอาราม ปลอบโยนคนแปลกหน้า และรวบรวมผู้คน และมีความยินดีสำหรับชาวคริสเตียนซึ่งพระเจ้าได้ทรงมอบพระหัตถ์อันแข็งแกร่งของพระองค์จากซาร์บาตูที่ไร้พระเจ้าและชั่วร้าย และเขาได้มอบหมายให้มิคาอิล วเซโวโลโดวิช พรอนสกี ดูแลพ่อของเขา”

ฝูงชนของ Batu ระหว่างทางจาก Ryazan ถึง โคลอมนาและ มอสโกปล้นและเผาเมืองครัสนี

เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม ค.ศ. 1237 Evpatiy Kolovrat วีรบุรุษชาวรัสเซียในตำนานซึ่งกลับมาจากเชอร์นิกอฟและไปเยี่ยมชมการปล้นของ Ryazan ตามตำนานมาถึง Krasny ( ซารายสค์) และบนสนามใหญ่ได้จัดตั้งกลุ่มนักรบจำนวน 1,700 คน ทีมรัสเซียเข้ายึดกองทหารของ Batu บนดินแดน Suzdal และโจมตีค่ายของพวกเขา

การสู้รบขั้นแตกหักระหว่างทหารรัสเซียที่นำโดย Evpatiy Kolovrat และกองทัพมองโกล - ตาตาร์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 มีนาคมบนแม่น้ำซิตี้

“ และพวกเขาก็เริ่มเฆี่ยนตีอย่างไร้ความเมตตาและกองทหารตาตาร์ทั้งหมดก็ปะปนกัน และพวกตาตาร์ดูเหมือนเมาหรือบ้า และ Evpatiy ก็ทุบตีพวกเขาอย่างไร้ความปราณีจนดาบของพวกเขาทื่อและเขาก็หยิบดาบตาตาร์มาฟันพวกเขาด้วย พวกตาตาร์ดูเหมือนคนตายฟื้นขึ้นมาแล้ว Evpatiy ขับรถผ่านกองทหารตาตาร์ที่แข็งแกร่งเอาชนะพวกเขาอย่างไร้ความปราณี และเขาขี่ม้าท่ามกลางกองทหารตาตาร์อย่างกล้าหาญและกล้าหาญจนซาร์เองก็กลัว<...>และเขาได้ส่ง Shurich Khostovrul ของเขาไปที่ Evpatiy และกองทหารตาตาร์ที่แข็งแกร่งไปกับเขา Khostovrul อวดดีต่อกษัตริย์และสัญญาว่าจะนำ Evpatiy ทั้งเป็นมาถวายกษัตริย์ และกองทหารตาตาร์ที่แข็งแกร่งก็ล้อมรอบ Evpatiy โดยพยายามเอาชีวิตเขาไป และโคสโตฟรุลก็ย้ายไปอยู่กับเอฟปาตี Evpatiy เป็นยักษ์แห่งพลังและตัด Khostovrul ไปครึ่งทางจนถึงอาน และเขาก็เริ่มเฆี่ยนตีกองกำลังตาตาร์และเอาชนะฮีโร่ผู้โด่งดังหลายคนของ Batyevs ผ่าครึ่งบางส่วนแล้วสับคนอื่น ๆ ลงบนอาน

และพวกตาตาร์ก็เริ่มหวาดกลัวเมื่อเห็นว่า Evpatiy ยักษ์ที่แข็งแกร่งคืออะไร และพวกเขาชี้อาวุธมากมายสำหรับขว้างก้อนหินมาที่เขา และเริ่มโจมตีเขาด้วยคนขว้างก้อนหินจำนวนนับไม่ถ้วน และแทบจะไม่ฆ่าเขาเลย และพวกเขาก็นำร่างของเขาไปถวายกษัตริย์บาตู ซาร์บาตูส่งคนไปตามหา Murzas เจ้าชาย และ San-Chakbeys และทุกคนก็เริ่มประหลาดใจกับความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญของกองทัพ Ryazan ผู้ใกล้ชิดกษัตริย์กล่าวว่า “เราเคยอยู่ร่วมกับกษัตริย์หลายองค์ ในหลายดินแดน รบหลายครั้ง แต่เราไม่เคยเห็นคนบ้าระห่ำและกล้าหาญเช่นนี้มาก่อน และบรรพบุรุษของเราก็ไม่บอกเรา คนเหล่านี้เป็นคนที่มีปีก พวกเขาไม่รู้จักความตาย และพวกเขาต่อสู้อย่างหนักและกล้าหาญบนหลังม้า - หนึ่งต่อหนึ่งพัน และสองต่อหนึ่งหมื่น

จะไม่มีใครรอดจากการสังหารหมู่ครั้งนี้” และบาตูพูดเมื่อมองดูร่างของ Evpatievo:“ โอ้ Kolovrat Evpatie! คุณปฏิบัติต่อฉันอย่างดีด้วยกลุ่มผู้ติดตามเล็กๆ น้อยๆ ของคุณ และคุณเอาชนะฮีโร่มากมายในกองทัพอันแข็งแกร่งของฉัน และเอาชนะกองทหารจำนวนมาก ถ้ามีคนแบบนี้มาเสิร์ฟกับฉัน ฉันจะเก็บเขาไว้ใกล้กับหัวใจของฉัน” และเขาได้มอบร่างของ Evpatiy ให้กับคนที่เหลือจากหน่วยที่ถูกจับกุมในการสังหารหมู่ และกษัตริย์บาตูก็สั่งให้ปล่อยพวกเขาไปและไม่ทำอันตรายพวกเขาแต่อย่างใด”

ชัยชนะครั้งใหญ่มักเรียกว่าการซ้อม การต่อสู้ที่คูลิโคโวเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1378 บนแม่น้ำโวซา จากนั้น Temnik Mamai ได้จัดเตรียมกองทัพที่แข็งแกร่ง 50,000 นายภายใต้การบังคับบัญชาของ Begich เจ้าชายแห่งมอสโกดิมิทรีอิวาโนวิชเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเข้าใกล้ของกองทัพมองโกล - ตาตาร์จึงออกเดินทางเพื่อเผชิญหน้ากับศัตรู ทุ่งใหญ่ของอาณาเขต Zaraisk เป็นจุดระดมพลของกองทัพรัสเซียก่อนที่จะไปถึงแม่น้ำ Vozha มันใกล้ที่นี่ ซาเรย์สกาเจ้าชายดิมิทรีเข้าร่วมโดยทีมม้าของ Daniil Pronsky และ Oleg Ryazansky

ในปี 1386 นักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซีย Rev. เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซระหว่างทางไป Ryazan และเมื่อกลับจากที่นั่นฉันได้ไปเยี่ยมสองครั้ง ซารายสค์โดยแวะสวดมนต์ที่ Nikola Zaraisky

ในปี 1401 ใน scriptorium (อาจจะอยู่ที่โบสถ์เซนต์นิโคลัส) พระกิตติคุณที่เรียกว่า “Zaraisk” ถูกสร้างขึ้น หนังสือที่เขียนด้วยลายมือซึ่งมีอักษรย่อ เครื่องประดับ และของย่ออันงดงามเล่มนี้ถูกเก็บไว้ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย (RSL)

การต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะหลายครั้งระหว่างทหารรัสเซียและผู้รุกรานไครเมียเกิดขึ้นบนดินแดน Zaraisk ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1511 ไครเมีย Khan Akhmat-Girey ได้พยายามหลายครั้งที่จะบุกเข้าไปในดินแดน Ryazan แต่ทุกครั้งในบริเวณใกล้เคียง ซาเรย์สกาพบการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดจากทีมรัสเซียที่นำโดยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์วลาดิมีโรวิชแห่งรอสตอฟ

เซนต์. นิโคลัส.

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 กองทหารของพวกตาตาร์ไครเมียบุกอาณาเขต Ryazan เป็นระยะ ๆ เผาถิ่นฐานปล้นประชากรในท้องถิ่นและจับพวกเขาไปเป็นเชลย ความทรงจำและพงศาวดารของผู้คนได้รักษาชื่ออันรุ่งโรจน์ของ Mitya Kalinin ผู้นำหน่วยรักษาความปลอดภัยของ Vozhskaya zaseki (ที่ ซาเรย์สกา).

ในเดือนกรกฎาคมของปีเดียวกัน ผู้ว่าราชการจังหวัดต้องปราบปรามการกบฏที่จัดโดยกลุ่มสมัครพรรคพวกของ False Dmitry II เมืองทางใต้หลายแห่งรวมทั้ง โคลอมนาและ คาชิราแล้วพวกเขาก็สนับสนุนอำนาจของผู้แอบอ้างและส่งเขาไป ซารายสค์จดหมายเรียกร้องให้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ False Dmitry II ผู้อยู่อาศัยได้เรียกผู้ว่าการไปที่จัตุรัสหน้าเครมลินและเรียกร้องให้เขายอมรับ "ซาร์มิทรีที่ชอบด้วยกฎหมาย" เจ้าชาย Pozharsky ไม่สะดุ้งประกาศความจงรักภักดี มอสโกและอับอายผู้ที่สงสัย “ยืนหยัดเพื่อความจริง และเพื่อความจริงเท่านั้น! ระวังการทรยศและการเป็นทาสจากต่างประเทศ หากเจ้าพยายามบังคับให้ข้าทรยศเจ้าด้วยกำลัง เจ้าจะต้องเผชิญความอับอายและความพ่ายแพ้” เจ้าชายเตือน กลุ่มกบฏต้องการจัดการกับผู้ว่าการรัฐ แต่เจ้าชาย Pozharsky ไม่เพียงพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อความจริงด้วยคำพูดเท่านั้น

ต้องขอบคุณนักบวช Dimitri Leontyevich Protopopov เจ้าชายจึงได้รับการสนับสนุนจากชาวเมืองผู้รักชาติและเข้าลี้ภัยในเครมลินพร้อมกับนักรบผู้ภักดีของเขา พวกกบฏต้องเผชิญกับเจตจำนงและความแน่วแน่ของผู้บัญชาการที่ซื่อสัตย์และกล้าหาญ กลับใจและสาบานว่าจะรับใช้อย่างซื่อสัตย์ มอสโก

หลังจากนั้นเจ้าชาย Dmitry Pozharsky สามารถต้านทานการล้อมเครมลินที่ดำเนินการโดย Circassians, Cossacks และ "คนของโจร" ซึ่งนำโดย Isaac Sumbulov จาก Mikhailov และขับไล่พวกเขาออกจาก ซารายสค์.ในระหว่างที่ดำรงตำแหน่ง เจ้าชายมิทรี มิคาอิโลวิช โปซาร์สกี้ ขับไล่ศัตรูออกไป ซารายสค์.

ตามคำเรียกร้องของผู้ว่าการ P. P. Lyapunov ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1611 เจ้าชาย Pozharsky ผู้ว่าการ Zaraisky เข้าร่วมกองทหารอาสาสมัครที่หนึ่ง (Ryazan) ซึ่งรวมถึงนักรบจากกว่า 50 เมืองและมณฑลของรัสเซีย เหล่านี้เป็นขุนนาง ชาวเมือง นักธนู สีดำ ชาวนาที่ตัดหญ้า คอสแซค .

เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1611 ตามคำแนะนำของผู้อาวุโส Novgorod Kuzma Minin Dmitry Pozharsky ได้รับเลือกให้เป็นผู้ว่าการกองทหารอาสาประชาชนคนที่สองและเริ่มการก่อตั้งใน Nizhny Novgorod เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม D. Pozharsky และ Kuzma Minin เข้ามา มอสโกที่หัวหน้ากองทหารอาสาประชาชนที่สอง เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม นักแทรกแซงชาวโปแลนด์ได้ซ่อนตัวอยู่ในมอสโกเครมลิน ยอมจำนน และ มอสโกได้รับการปลดปล่อยจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ

ชัยชนะอันรุ่งโรจน์มากมายได้รับชัยชนะในบริเวณใกล้เคียงของ Zaraysk สิ่งสำคัญที่สุดคือชัยชนะเหนือความสงสัย ความขี้ขลาด ความขี้ขลาด กล่าวอีกนัยหนึ่ง เหนือบาป ในระหว่างช่วงเวลาของการทดลองและการล่อลวง การปรากฏตัวของ Myra Wonderworker ผู้ยิ่งใหญ่ในภาพ Zaraisk ของเขาให้อะไร? แน่นอนว่าความช่วยเหลือของเขาเห็นได้ชัดเจนในเรื่องความสำเร็จ ที่สำคัญ และมีความรับผิดชอบ แต่ที่สำคัญที่สุด - ในการเสริมสร้างจิตวิญญาณ ในการแสดงเส้นทางที่ถูกต้อง ในการให้ความเข้มแข็งในการปฏิบัติตามศีลธรรม ไม่เป็นประโยชน์ แต่สูงส่ง ในแบบคริสเตียน ชื่อที่ยอดเยี่ยมมากมายเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของ Zaraisk คนเหล่านี้ไม่ใช่แค่นักบวชและนักรบเท่านั้น ดินแดน Zaraisk ได้หล่อเลี้ยงนักเขียน ศิลปิน และประติมากรที่ยอดเยี่ยม ชื่อใดชื่อหนึ่งไม่สามารถละทิ้งได้โดยเฉพาะ นี่คือนักปรัชญาและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky นักร้องแห่งการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่วในหัวใจมนุษย์

การเลี้ยงดูอัจฉริยะของ Dostoevsky การเปิดเผยพรสวรรค์ในการพยากรณ์และทักษะทางศิลปะของเขาอาจได้รับการอำนวยความสะดวกจากบรรยากาศที่นักเขียนในอนาคตอาศัยอยู่ในช่วงวัยเด็กของเขา บางทีอาจมีการกล่าวคำอธิษฐานของเด็ก ๆ ที่นี่และถึง เซนต์นิโคลัสกำหนดไว้ล่วงหน้าความภักดีของนักเขียนต่อความจริงและออร์โธดอกซ์นำเขาผ่านการทดลองทั้งหมดความผันผวนของโชคชะตาและไม่อนุญาตให้เขาประพฤติตัวไม่เหมาะสมปกป้องเขาจากลัทธิฟิลิสตินความเท็จจากทุกสิ่งผิวเผินทำให้ดวงตาของนักเขียนบริสุทธิ์ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับ ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริง เสริมสร้างจิตวิญญาณ เพิ่มความรักและความสามารถในการเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนและมอบชีวิตของคุณ ของขวัญของคุณจนหยดสุดท้าย ไร้ร่องรอยไปสู่โลกที่กำลังพินาศ แต่ต้องการความรอดอย่างมาก

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2374 มิคาอิล Andreevich Dostoevsky แพทย์ของโรงพยาบาล Mariinsky สำหรับคนจนได้ซื้อหมู่บ้าน Darovoye จากเจ้าของที่ดิน Khotyaintsev และอีกสองปีต่อมาเขาก็ได้รับหมู่บ้าน Cheremoshnya ที่อยู่ใกล้เคียงจากเขา ที่ดินของครอบครัว Dostoevskys, Darovoe ยังคงดึงดูดความสนใจของผู้ชื่นชมความสามารถของ F. M. Dostoevsky ที่นี่ตั้งแต่ปี 1832 ถึง 1838 นักเขียนและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคต Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ใช้เวลาช่วงวันหยุดฤดูร้อน เขามาเยือนที่นี่ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2420

(Korsun Tauride) และภาพนี้มีชื่อว่า Nikolai Korsunsky ไอคอนยืนอยู่ใน วิหารอัครสาวกเจมส์- นักบุญองค์นี้ปรากฏต่อพระสงฆ์แห่งวัดแห่งนี้ เพรสไบเตอร์ ยูสตาธีอุส สามครั้งในความฝัน นิโคไลโดยมีการร้องขอเร่งด่วน: “ นำภาพอันน่าอัศจรรย์ของฉันของ Korsun, Theodosius ภรรยาของคุณและ Eustathius ลูกชายของคุณแล้วมาที่ดินแดน Ryazan ฉันอยากอยู่ที่นั่นและทำปาฏิหาริย์ และเชิดชูสถานที่นั้น”- แต่นักบวชกลับลังเลไม่กล้าออกจากบ้านเกิดและเสี่ยงภัยไปยังดินแดนที่ไม่มีใครรู้จัก เนื่องจากการไม่เชื่อฟังของเขา Eustathius ถูกลงโทษด้วยการทำให้ตาบอดกะทันหัน และเมื่อเขาตระหนักถึงบาปของตนเอง เขาได้อธิษฐานต่อนิโคลัสผู้อัศจรรย์และได้รับการอภัยโทษ

หลังจากหายจากอาการป่วยแล้ว เขาและครอบครัวก็ออกเดินทางไกล นักเดินทางต้องอดทนต่อความยากลำบากและความโศกเศร้ามากมายระหว่างการเดินทาง แต่พวกเขายังได้เห็นปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์จากภาพอัศจรรย์อีกด้วย เพียงหนึ่งปีต่อมาพวกเขาก็มาถึงเขตแดนของดินแดน Ryazan

ในเวลานี้นักบุญนิโคลัสปรากฏตัวในความฝันต่อเจ้าชายผู้เป็นอุปกรณ์ ฟีโอดอร์ ยูริเยวิชผู้ทรงครองราชย์อยู่ใน สีแดงและประกาศการมาถึงของสัญลักษณ์อัศจรรย์ของพระองค์: “เจ้าชาย เชิญมาพบกับรูปอันอัศจรรย์ของข้าพเจ้า Korsun ข้าพเจ้าต้องการอยู่ที่นี่และทำปาฏิหาริย์และเชิดชูสถานที่แห่งนี้ ข้าพเจ้าขอวิงวอนองค์พระเยซูคริสต์ผู้เป็นที่รักของมนุษย์ พระบุตรของพระเจ้า ประทานภรรยาของท่านแก่ท่าน และบุตรชายของเจ้าเป็นมงกุฎแห่งอาณาจักรสวรรค์”แม้ว่าเจ้าชายจะงุนงงเนื่องจากเขายังไม่มีครอบครัว แต่เขาก็ปฏิบัติตามความประสงค์ของนักบุญและออกจากเมืองพร้อมกับอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเพื่อพบกับภาพอัศจรรย์ จากที่ไกลๆ เขามองเห็นศาลเจ้าแห่งหนึ่งซึ่งมีแสงสว่างส่องประกายออกมา ด้วยความเคารพและยินดีอย่างยิ่ง ธีโอดอร์จึงยอมรับไอคอนจากยูสตาธีอุส มันเกิดขึ้น 29 กรกฎาคมของปี.

สำหรับไอคอนที่นำมานั้น โบสถ์ไม้เซนต์นิโคลัสถูกสร้างขึ้นในเมือง Krasny หลังจากนั้นไม่นาน เจ้าชายธีโอดอร์ก็สมรสกันอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ยูปราเซียและจอห์นลูกชายของพวกเขาเกิด - ด้วยการปฏิบัติตามคำทำนายประการหนึ่งของนักบุญนิโคลัสส่วนแรกของพงศาวดารโบราณเกี่ยวกับนักบุญนิโคลัสแห่งซาราซสิ้นสุดลง

ส่วนที่สองของเรื่องราวโบราณบรรยายถึงชะตากรรมของเจ้าชายผู้ซื่อสัตย์แห่ง Zaraisk ในระหว่างการรุกรานของฝูงตาตาร์ - มองโกลในมาตุภูมิในปีนี้ ข่าน บาตูเรียกร้องจากรัสเซียส่วนแบ่งที่สิบในทุกสิ่ง: "ในเจ้าชายในผู้คนทุกประเภทและในส่วนที่เหลือ" เจ้าชายธีโอดอร์ผู้สวมเครื่องแต่งกายไปที่สำนักงานใหญ่ของบาตูพร้อมของกำนัลมากมายเพื่อ "ชักชวนข่านไม่ให้ไปทำสงครามในดินแดน Ryazan" ข่านยอมรับของขวัญและสัญญาเท็จว่า "จะไม่ต่อสู้กับดินแดน Ryazan" และเริ่ม "ขอให้เจ้าชายแห่ง Ryazan ให้ลูกสาวและน้องสาวมาที่เตียงของเขา" เมื่อได้ยินจากขุนนาง Ryazan ผู้ทรยศคนหนึ่งว่าเจ้าชายมีภรรยาที่อายุน้อยและสวยงาม Batu จึงหันไปหาเขาพร้อมกับพูดว่า: "ให้ฉันเจ้าชายเพลิดเพลินไปกับความงามของภรรยาของคุณ" ธีโอดอร์ตอบผู้พิชิตที่เย่อหยิ่ง: “ มันไม่สมควรสำหรับพวกเราชาวคริสเตียนที่จะพาภรรยาของเราซึ่งเป็นกษัตริย์ที่ชั่วร้ายและไร้พระเจ้ามาเพื่อการผิดประเวณีเมื่อคุณเอาชนะพวกเราคุณจะเป็นเจ้าของพวกเราและภรรยาของเรา”

บาตูโกรธมากกับคำตอบของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ จึงสั่งประหารเขาทันที และโยนร่างของเขาไปให้สัตว์และนกฉีกเป็นชิ้นๆ ไกด์คนหนึ่งของเจ้าชาย Aponitsa แอบซ่อนร่างของเจ้านายของเขาและรีบไปที่ Krasny เพื่อบอกเจ้าหญิงเกี่ยวกับการตายของสามีของเธอ ในเวลานั้นเจ้าหญิงผู้มีความสุขยืนอยู่“ ในคฤหาสน์สูงและอุ้มลูกที่รักของเธอ - เจ้าชายอีวานเฟโดโรวิช” และ“ เมื่อเธอได้ยินคำพูดที่อันตรายซึ่งเต็มไปด้วยความโศกเศร้าเธอก็ล้มตัวลงกับพื้นและติดเชื้อ (เสียชีวิต) จนตาย ” ร่างของเจ้าชายที่ถูกสังหารถูกนำไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขาและฝังไว้ข้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ในหลุมศพเดียวกันกับภรรยาและลูกชายของเขา และมีไม้กางเขนหินสามอันวางอยู่เหนือพวกเขา

จากเหตุการณ์นี้ เริ่มมีการเรียกไอคอนของ Nikola Korsunsky ซาราซสกายาเพราะเจ้าหญิงยูปราเซียผู้มีความสุขและเจ้าชายจอห์นลูกชายของเธอ "ติดเชื้อ" ด้วยตนเอง เมื่อเวลาผ่านไปสถานที่ที่เกิดโศกนาฏกรรมเริ่มถูกเรียก ซาราซ, ซาราซสค์และจากนั้น ซารายสค์- นี่เป็นหนึ่งในเวอร์ชันของที่มาของชื่อเมือง

ชื่อเสียงของปาฏิหาริย์จากไอคอนแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่วันที่นำสัญลักษณ์นี้มาที่ Zaraysk ถือเป็นวันหยุดทั่วเมือง วันก่อน วันที่ 28 กรกฎาคม มีการสวดมนต์ให้กับ Nicholas the Wonderworker จากนั้นเป็นบทสวดสำหรับเจ้าชายผู้ล่วงลับที่อนุสาวรีย์หลุมศพที่มีไม้กางเขนสามอัน ในการเฝ้าตลอดทั้งคืนมีการอ่าน "The Tale of Nikola Zarazsky" ในวันหยุดวันที่ 29 กรกฎาคมในโบสถ์เซนต์นิโคลัสนักบวช Zaraisk ทั้งหมดได้เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นชาวเมืองและแขกในขบวนแห่ไม้กางเขนพร้อมกับไอคอนอันน่าอัศจรรย์ มุ่งหน้าไปยังบ่อน้ำสีขาว นี่คือชื่อของแหล่งที่มาตามตำนานปรากฏ ณ สถานที่ที่เจ้าชายธีโอดอร์พบไอคอน ที่นี่จะมีการสวดมนต์ขอพรน้ำและขอพรจากน้ำพุ จากนั้นขบวนแห่ก็กลับไปยังเครมลิน

นักเขียน Vasily Selivanov ทิ้งคำอธิบายของศาลเจ้า Zaraisk ไว้ในปี พ.ศ. 2435:

เมื่อการกลับมาดำเนินชีวิตในคริสตจักรอีกครั้งในอาสนวิหารเครมลิน ความพยายามของผู้ศรัทธาในการคืนศาลเจ้าก็เริ่มต้นขึ้น อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานที่ฝ่ายบริหารของพิพิธภัณฑ์ปฏิเสธคำร้องและคำอุทธรณ์เป็นลายลักษณ์อักษรของชาว Zaraisk โดยอ้างถึงการขาดเงื่อนไขที่จำเป็นในโบสถ์ของ Zaraisk Kremlin สำหรับการอนุรักษ์รูปเคารพโบราณ เป็นเวลากว่าทศวรรษครึ่งที่ความพยายามของนักบวชดำเนินการซ่อมแซมและบูรณะ โบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบ๊บติสต์- ในปีนั้นมีการเขียนสำเนาไอคอนของนักบุญนิโคลัสแห่งซาไรส์กซึ่งวางไว้ในหลังคาแกะสลักและติดตั้งทางด้านซ้ายของแท่นบูชากลาง

ทุกวันนี้ผู้เชื่อเคารพอีกสำเนาหนึ่งจากไอคอนมหัศจรรย์ - รูปของนักบุญนิโคลัสแห่งคอร์ซุน-ซาไรสกี ด้วยไอคอนนี้ นักบวช Zaraisk ได้เดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส ภาพใหม่นี้ยังได้รับการถวายบนแท่นบูชาอันยิ่งใหญ่ของกรีซ Holy Mount Athos บนพระธาตุของ St. Nicholas the Wonderworker ในบารี เมื่อเร็ว ๆ นี้ไอคอนของนักบุญนิโคลัสแห่งคอร์ซุน - ซาไรสค์มีขบวนแห่ไม้กางเขนประจำปีเกิดขึ้นผ่านเมืองซาเรย์สค์ (22 พฤษภาคม) และไปยังน้ำพุศักดิ์สิทธิ์แห่งบ่อน้ำสีขาว (11 สิงหาคม)

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม สัญลักษณ์อัศจรรย์โบราณของนักบุญนิโคลัสแห่งซาไรส์กถูกส่งกลับไปยัง โบสถ์ Zaraisky St. John the Baptist- การบริการรื่นเริงนำโดย Metropolitan of Krutitsky และ Kolomna ยูเวนาลี (โปยาร์คอฟ)- รูปศักดิ์สิทธิ์นี้ติดตั้งทางด้านขวาของแท่นบูชากลาง ในกล่องไอคอนพิเศษ มีสวดมนต์ต่อหน้าเขาทุกวัน

วัสดุที่ใช้แล้ว

• ไอคอนของนักบุญนิโคลัสแห่ง Zaraisk // เว็บไซต์ของคณบดี Zaraisk