คุณสมบัติทางสังคมของผู้คน - ในความหมายกว้าง ๆ - คุณลักษณะทั้งชุดของรูปลักษณ์ทางจิตวิทยาและจิตวิญญาณของพวกเขาเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติที่ไม่ใช่ทางชีวภาพของมนุษย์ แต่เป็นปัจจัยทางสังคมสภาพแวดล้อมทางสังคมและแสดงออกในสังคมของพวกเขา พฤติกรรมและวิถีชีวิตที่สำคัญ ในบรรดาสิ่งเหล่านี้คือการสำแดงกิจกรรมของมนุษย์ที่ได้รับ "ความหมายแฝงทางสังคม" และถูกสร้างขึ้นโดยปัจจัยทางธรรมชาติทางชีววิทยา ตัวอย่างเช่น การที่ผู้คนยึดมั่นในวิถีการกินที่เป็นที่ยอมรับของสังคม (โดยทั่วไปและในสังคมเฉพาะ) การสนองความต้องการทางเพศ การสวมเสื้อผ้าที่เหมาะสมกับขนบธรรมเนียมและแฟชั่น ประเภทของที่อยู่อาศัย เป็นต้น แต่คุณสมบัติทางสังคมส่วนใหญ่นั้นถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีสิ่งใดเลย ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพภายใต้อิทธิพลของกิจกรรมชีวิตร่วมของคนอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมและสถาบันทางสังคมต่างๆ
ชุดของส.ก.ล. สามารถนำเสนอในรูปแบบของระบบดังต่อไปนี้ (โดยไม่ต้องแสร้งทำเป็นรายการอย่างละเอียดถี่ถ้วน)
- ทางปัญญา: การศึกษาเช่น การครอบครองความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ความคุ้นเคยกับความสำเร็จอื่น ๆ ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ความสามารถในการเรียนรู้ วิเคราะห์ และเข้าใจปรากฏการณ์ของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ความสามารถในการคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการกระทำของตน ฯลฯ
- โลกทัศน์: แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับหลักการที่เป็นพื้นฐานของจักรวาลและระเบียบโลก เกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในจักรวาลและความหมายของชีวิต ความรู้สึกศรัทธาและความหวัง ฯลฯ
- คุณธรรม: การตระหนักถึงข้อกำหนดของศีลธรรมสาธารณะ - ทั้งทั่วไปและเกี่ยวข้องกับขอบเขตของชีวิตแต่ละบุคคล (การทำงาน ชีวิตประจำวัน การสื่อสารระหว่างบุคคล ความสัมพันธ์กับธรรมชาติ ฯลฯ) ความสามารถในการถูกชี้นำจากพฤติกรรมที่แท้จริงของบุคคล ความรู้สึก หน้าที่ความรับผิดชอบต่อสังคมการปฏิบัติตามกฎหมายวินัยความภักดีต่อคำพูดความมุ่งมั่น
- การเมือง - การเมือง: ความเฉยเมย, ทัศนคติที่สนใจต่อปัญหาของสังคม, ความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ปัญหาเหล่านี้ (กิจกรรมทางสังคม), ความรักชาติ, ความสนใจในชีวิตทางการเมืองและการตั้งค่าทางการเมืองและอุดมการณ์ที่เฉพาะเจาะจง, ความอดทน (ความอดทน) สำหรับมุมมองใหม่, ความเคารพ ทัศนคติต่อตัวแทนชนชั้นทางสังคมอื่น ๆ และประชาชนและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ
- สุนทรียศาสตร์: ความสามารถในการเชี่ยวชาญความเป็นจริงเชิงสุนทรียศาสตร์ รับรู้ถึงการสำแดงของความงามในตัวมันและในงานศิลปะ ความหลงใหลในศิลปะบางประเภทและกระแสนิยมในนั้น
- สังคมและเศรษฐกิจ: การทำงานหนัก ความประหยัด การเป็นผู้ประกอบการทางเศรษฐกิจ นวัตกรรม
- สังคมและชีวิตประจำวัน: การเข้าสังคม การเข้าสังคม ความรู้สึกรับผิดชอบต่อครอบครัว การดูแล ครอบครัว ความเข้มแข็งและความเป็นอยู่ที่ดี ไหวพริบในความสัมพันธ์กับผู้คน
นอกจากนี้ยังมีกลุ่มของ S.k.l. ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นแรงจูงใจและพฤติกรรมและบางส่วนทับซ้อนกับที่กล่าวข้างต้น แต่ส่วนใหญ่มีความสำคัญอย่างเป็นอิสระ: ความต้องการ ความสนใจ ทิศทางค่านิยม แรงจูงใจ แนวอนุรักษนิยม หรือแนวเปรี้ยวจี๊ดที่กระตุ้น ผู้คนที่ต้องแสดงออก ความสวยงาม และความชอบในชีวิตประจำวัน การปฏิบัติตามข้อกำหนดด้านแฟชั่น ฯลฯ
ในคนที่เฉพาะเจาะจงระดับการพัฒนาของ S.k.l. - ทั้งรายบุคคลและความครบถ้วน - แตกต่างกันไป: จากระดับสูงไปไม่เพียงพอและต่ำไปจนถึงการขาดหายไปเกือบทั้งหมด ในเวลาเดียวกันรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของบุคคลมักจะขัดแย้งกันภายใน: S.k.l. บางคน เขามีการพัฒนาอย่างแข็งแกร่งไม่มากก็น้อยในขณะที่คนอื่นอ่อนแอหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง
การพัฒนาที่อ่อนแอหรือขาดหายไปของ S.k.l. บางส่วน ในหมู่สมาชิกกลุ่มสำคัญของสังคม เช่น ความรู้สึกและความชอบด้านสุนทรียภาพ การวางแนวต่อแฟชั่น การเข้าสังคม ฯลฯ ทำให้ "สีสัน" บางอย่างแก่ชีวิตของสังคม (ภายในสังคมโดยรวมหรือชุมชนมนุษย์ขนาดเล็กบางส่วน) แต่ด้านลบที่สำคัญไม่มีผลกระทบต่อชีวิตนี้ แต่ส.ก.ล.ส่วนใหญ่ (ระดับการศึกษาและวัฒนธรรม คุณสมบัติทางศีลธรรมและพลเมือง-การเมือง ฯลฯ) โดยการสร้างวิถีชีวิตของผู้คนมีผลกระทบอย่างมากต่อสิ่งนี้ ดังนั้นหากในหมู่คนจำนวนมากพวกเขาพบว่ามีการพัฒนาไม่ดีสิ่งนี้จะส่งผลเสียอย่างมากต่อการทำงานและการพัฒนาของสังคม ยิ่งไปกว่านั้นการพัฒนาที่อ่อนแอมากและขาดคุณสมบัติเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งมีความสำคัญทางสังคมอย่างมากลักษณะของรูปลักษณ์และพฤติกรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลกลับกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งทำให้การสำแดงชีวิตของบุคคลที่สอดคล้องกันมีลักษณะทางสังคมและต่อต้านสังคม . การขาดความสนใจในการเมืองและกิจกรรมทางการเมืองส่งผลให้เกิดความละเลยทางการเมือง ขาดการปฏิบัติตามกฎหมาย - ผิดกฎหมาย แม้กระทั่งพฤติกรรมทางอาญา หลักศีลธรรมที่อ่อนแอ - การผิดศีลธรรม ความไม่ซื่อสัตย์ ความอดทน - การไม่ยอมรับทางเชื้อชาติ ชาติ ศาสนา ฯลฯ
ส.ก.ล. ถูกสร้างขึ้นโดยโครงสร้างทั้งหมดของชีวิตทางสังคม กระบวนการของกระบวนการวัตถุประสงค์ของการทำงานและการพัฒนาสังคม การเลี้ยงดูครอบครัว และอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมในทันที ในเวลาเดียวกัน กิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายของสถาบันทางสังคมต่างๆ เช่น รัฐ องค์กรทางสังคมและการเมือง สถาบันการศึกษา และสื่อ มีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งและการพัฒนา การก่อตัวและการพัฒนาของ S.k. ประชาชนจัดทำวัตถุประสงค์นโยบายสังคมชุดพิเศษ แม้ว่าในสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เฉพาะเจาะจง วัตถุประสงค์ที่เกี่ยวข้องจะไม่ถูกจัดทำขึ้นในเอกสารที่กำหนดเนื้อหาของนโยบายสังคม สิ่งนี้ตามมาจากแนวคิดทางทฤษฎีพื้นฐานเกี่ยวกับสาระสำคัญของมัน วัตถุประสงค์หลักของนโยบายนี้คือเพื่อให้แนวทางแก้ไขปัญหาสังคม และสิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่รวมถึงปรากฏการณ์เชิงลบในสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน (ซึ่งนโยบายทางสังคมส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การเอาชนะ) แต่ยังรวมไปถึงวิถีชีวิตของพวกเขาด้วยเช่น ในเนื้อหาของกิจกรรมชีวิตซึ่งถูกกำหนดโดยตรงจากธรรมชาติของสมาชิก S.k.l. ในสังคมที่มีอยู่ในมวลชน
นโยบายสังคมมีอิทธิพลต่อการก่อตั้งและการพัฒนา ส.ก.ล. โดยตรงโดยใช้กลไกการจัดการสังคม ดังนี้ กำหนดแนวทางการทำงานด้านการศึกษาที่ดำเนินการโดยสถาบันทางสังคมต่างๆ บทบาทนี้ดำเนินการโดยนโยบายทางสังคมไม่เพียงแต่ของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพรรคต่างๆ และองค์กรทางสังคมและการเมืองที่ไม่ใช่ของรัฐด้วย จึงมีการกำหนดแนวทางที่แตกต่างกันบ้างเนื่องจากอุดมการณ์ขององค์กรเหล่านี้แตกต่างกัน และทิศทางของนโยบายสังคมของรัฐยังขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ด้วยหากได้รับคำแนะนำจากอำนาจรัฐ
นโยบายทางสังคมรับประกันการสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการก่อตัวของ S.k.l. เงื่อนไขสำหรับผู้คนในการได้รับการศึกษา เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขา การเสริมสร้างวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีที่บ้าน ฯลฯ
ส่วนหนึ่งของการดำเนินการตามนโยบายทางสังคมมีการใช้กลไกการจัดการทางสังคมเช่น "รูปแบบของพฤติกรรม" โดยมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เป็นไปได้ที่จะก่อตัวในคน S.k.l. มีประโยชน์ต่อชีวิตของสังคม ตัวอย่างเช่น หากสถาบันทางสังคมปลูกฝังภาพลักษณ์ของผู้คนที่มีความเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง ผู้รักชาติ มีการศึกษาสูง เต็มไปด้วยสำนึกในหน้าที่ มีวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ฯลฯ โดยมีค่าควรแก่การยอมรับและเลียนแบบจากสาธารณชนอย่างเต็มที่ สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการ การก่อตัวของเอสเคที่เหมาะสมในหลายๆ คน ล.
" เป็นแนวคิดทั่วไปที่แสดงถึงความเป็นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งธรรมชาติของคุณสมบัติดังกล่าวจะรวมคุณสมบัติทางชีววิทยาและสังคมเข้าด้วยกันดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลปรากฏในแก่นแท้ของเขาเป็น ความเป็นอยู่ทางชีวสังคม.
ผู้ชายสมัยใหม่ตั้งแต่แรกเกิดแสดงถึงความสามัคคีทางชีวสังคม เขาเกิดมาพร้อมกับคุณสมบัติทางกายวิภาคและสรีรวิทยาที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งพัฒนาต่อไปในช่วงชีวิตของเขาในสังคม ในเวลาเดียวกันการถ่ายทอดทางพันธุกรรมไม่เพียงแต่ทำให้เด็กมีคุณสมบัติทางชีวภาพและสัญชาตญาณเท่านั้น ในตอนแรกเขากลายเป็นเจ้าของคุณสมบัติของมนุษย์อย่างเคร่งครัด: ความสามารถในการเลียนแบบผู้ใหญ่ที่พัฒนาแล้ว, ความอยากรู้อยากเห็น, ความสามารถในการอารมณ์เสียและมีความสุข รอยยิ้มของเขา (“สิทธิพิเศษ” ของบุคคล) มีลักษณะโดยธรรมชาติ แต่เป็นสังคมที่แนะนำบุคคลเข้าสู่โลกนี้โดยสมบูรณ์ซึ่งเติมเต็มพฤติกรรมของเขาด้วยเนื้อหาทางสังคม
จิตสำนึกไม่ใช่มรดกทางธรรมชาติของเรา แม้ว่าธรรมชาติจะสร้างพื้นฐานทางสรีรวิทยาให้กับมันก็ตาม ปรากฏการณ์ทางจิตที่มีสติเกิดขึ้นตลอดชีวิตอันเป็นผลมาจากการเรียนรู้ภาษาและวัฒนธรรมอย่างแข็งขัน สำหรับสังคมแล้วมนุษย์มีคุณสมบัติต่างๆ เช่น กิจกรรมเครื่องมือที่เปลี่ยนแปลงได้ การสื่อสารผ่านคำพูด และความสามารถในการสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ
การได้มาซึ่งคุณสมบัติทางสังคมโดยบุคคลเกิดขึ้นในกระบวนการนี้ การขัดเกลาทางสังคม: สิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้นเป็นผลมาจากการเรียนรู้คุณค่าทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในสังคมใดสังคมหนึ่ง ในขณะเดียวกัน ก็เป็นการแสดงออกถึงความสามารถภายในของแต่ละบุคคล
ปฏิสัมพันธ์ตามธรรมชาติและทางสังคมระหว่างมนุษย์กับสังคม ขัดแย้งกันมนุษย์เป็นเรื่องของชีวิตทางสังคม เขาตระหนักดีถึงตัวเองในสังคมเท่านั้น อย่างไรก็ตามมันยังเป็นผลผลิตจากสิ่งแวดล้อมและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการพัฒนาด้านชีววิทยาและสังคมของชีวิตทางสังคม บรรลุทางชีวภาพและสังคม ความสามัคคีสังคมและมนุษย์ในทุกช่วงประวัติศาสตร์ทำหน้าที่เป็นอุดมคติ ซึ่งการแสวงหาซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาทั้งสังคมและมนุษย์
สังคมและมนุษย์แยกจากกันไม่ได้ทั้งทางชีววิทยาและทางสังคม สังคมคือสิ่งที่ผู้คนก่อตัวขึ้น สังคมคือการแสดงออก ออกแบบ และรวบรวมแก่นแท้ภายในของบุคคล วิถีชีวิตของเขา มนุษย์เกิดมาจากธรรมชาติ แต่ดำรงอยู่ในฐานะมนุษย์ ต้องขอบคุณสังคมเท่านั้น ถูกสร้างขึ้นในนั้นและกำหนดรูปร่างผ่านกิจกรรมของเขา
สังคมเป็นผู้กำหนดเงื่อนไขไม่เพียงแต่สำหรับการปรับปรุงทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปรับปรุงทางชีวภาพของมนุษย์ด้วย นั่นคือเหตุผลที่สังคมควรให้ความสำคัญกับการดูแลสุขภาพของผู้คนตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวัยชรา สุขภาพทางชีวภาพของบุคคลทำให้เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของสังคม ตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของเขา สร้างครอบครัวที่เต็มเปี่ยม เลี้ยงดูและให้ความรู้แก่ลูก ๆ ในเวลาเดียวกันบุคคลที่ปราศจากเงื่อนไขทางสังคมที่จำเป็นสำหรับชีวิตจะสูญเสีย "รูปแบบทางชีวภาพ" ของเขาซึ่งไม่เพียงเสื่อมโทรมทั้งทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางร่างกายด้วยซึ่งอาจทำให้เกิดพฤติกรรมต่อต้านสังคมและอาชญากรรมได้
ในสังคมบุคคลตระหนักถึงธรรมชาติของเขา แต่ตัวเขาเองถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อข้อกำหนดและข้อจำกัดของสังคมเพื่อรับผิดชอบต่อธรรมชาตินั้น ท้ายที่สุดแล้วสังคมก็คือคนทุกคนรวมถึงทุกคนด้วยและโดยการยอมจำนนต่อสังคมเขายืนยันในตัวเองถึงข้อเรียกร้องของแก่นแท้ของเขาเอง ด้วยการพูดต่อต้านสังคม บุคคลไม่เพียงแต่ทำลายรากฐานของความเป็นอยู่ทั่วไปเท่านั้น แต่ยังทำลายธรรมชาติของตัวเองอีกด้วย ขัดขวางความกลมกลืนของหลักการทางชีววิทยาและสังคมในตัวเอง
ปัจจัยทางชีวภาพและสังคม
อะไรทำให้มนุษย์โดดเด่นจากโลกของสัตว์? ปัจจัยหลักของการสร้างมานุษยวิทยาสามารถแบ่งได้ดังนี้:
- ปัจจัยทางชีววิทยา- ท่าทางตั้งตรง การพัฒนามือ สมองที่ใหญ่และพัฒนาแล้ว ความสามารถในการพูดที่ชัดเจน
- ปัจจัยทางสังคมหลัก- แรงงานและกิจกรรมส่วนรวม การคิด ภาษา และศีลธรรม
จากปัจจัยที่กล่าวข้างต้น มีบทบาทสำคัญในกระบวนการพัฒนามนุษย์ ตัวอย่างของเขาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยทางชีววิทยาและสังคมอื่นๆ ดังนั้น การเดินตัวตรงจึงทำให้มือมีอิสระในการใช้และทำเครื่องมือ และโครงสร้างของมือ (นิ้วหัวแม่มือเว้นระยะห่าง ความยืดหยุ่น) ทำให้สามารถใช้เครื่องมือเหล่านี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในกระบวนการทำงานร่วมกันความสัมพันธ์ใกล้ชิดได้รับการพัฒนาระหว่างสมาชิกในทีมซึ่งนำไปสู่การสร้างปฏิสัมพันธ์กลุ่มการดูแลสมาชิกของชนเผ่า (คุณธรรม) และความจำเป็นในการสื่อสาร (รูปลักษณ์ของคำพูด) ภาษามีส่วนในการแสดงแนวคิดที่ซับซ้อนมากขึ้น การพัฒนาความคิดก็ทำให้ภาษามีคำศัพท์ใหม่ๆ มากขึ้น ภาษายังทำให้สามารถถ่ายทอดประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่น อนุรักษ์และเพิ่มพูนความรู้ของมนุษยชาติ
ดังนั้นมนุษย์สมัยใหม่จึงเป็นผลผลิตของปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยทางชีววิทยาและสังคม
ใต้เขา คุณสมบัติทางชีวภาพเข้าใจสิ่งที่ทำให้คนใกล้ชิดกับสัตว์มากขึ้น (ยกเว้นปัจจัยของการสร้างมนุษย์ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการแยกมนุษย์ออกจากอาณาจักรแห่งธรรมชาติ) - ลักษณะทางพันธุกรรม การปรากฏตัวของสัญชาตญาณ (การรักษาตนเองทางเพศ ฯลฯ ); อารมณ์; ความต้องการทางชีวภาพ (หายใจ กิน นอน ฯลฯ); ลักษณะทางสรีรวิทยาที่คล้ายกันกับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่น ๆ (การมีอวัยวะภายใน, ฮอร์โมน, อุณหภูมิร่างกายคงที่) ความสามารถในการใช้วัตถุธรรมชาติ การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมการให้กำเนิด
คุณสมบัติทางสังคมลักษณะเฉพาะของมนุษย์ - ความสามารถในการผลิตเครื่องมือ คำพูดที่ชัดเจน; ภาษา; ความต้องการทางสังคม (การสื่อสาร ความรัก มิตรภาพ ความรัก); ความต้องการทางจิตวิญญาณ (,); ตระหนักถึงความต้องการของคุณ กิจกรรม (แรงงาน ศิลปะ ฯลฯ) หมายถึงความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโลก จิตสำนึก; ความสามารถในการคิด การสร้าง; การสร้าง; ตั้งเป้าหมาย.
มนุษย์ไม่สามารถลดคุณสมบัติทางสังคมเพียงอย่างเดียวได้ เนื่องจากข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาของเขา แต่ไม่สามารถลดทอนลักษณะทางชีววิทยาลงได้เนื่องจากคน ๆ หนึ่งสามารถกลายเป็นคนในสังคมได้เท่านั้น ชีววิทยาและสังคมหลอมรวมกันอย่างแยกไม่ออกในบุคคลซึ่งทำให้เขาพิเศษ ชีวสังคมสิ่งมีชีวิต.
ชีววิทยาและสังคมในมนุษย์และความสามัคคีของพวกเขา
ความคิดเกี่ยวกับเอกภาพทางชีววิทยาและสังคมในการพัฒนาของมนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้นทันที
โดยไม่ต้องเจาะลึกถึงสมัยโบราณที่ห่างไกลให้เราระลึกว่าในระหว่างการตรัสรู้นักคิดหลายคนที่สร้างความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและสังคมถือว่าสิ่งหลังเป็น "เทียม" ที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์รวมถึงคุณลักษณะเกือบทั้งหมดของชีวิตทางสังคม - ความต้องการทางจิตวิญญาณสถาบันทางสังคม คุณธรรม ประเพณี และประเพณี เป็นช่วงที่มีแนวความคิดเช่น "กฎธรรมชาติ" "ความเสมอภาคตามธรรมชาติ" "ศีลธรรมตามธรรมชาติ".
ธรรมชาติหรือธรรมชาติถือเป็นรากฐานสำหรับความถูกต้องของระเบียบสังคม ไม่จำเป็นต้องเน้นว่าสังคมมีบทบาทรองและขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยตรง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลากหลาย ทฤษฎีสังคมนิยมดาร์วินสาระสำคัญของความพยายามที่จะขยายไปสู่ชีวิตสาธารณะ หลักการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ในธรรมชาติที่มีชีวิต กำหนดโดยนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษ ชาร์ลส์ ดาร์วิน การเกิดขึ้นของสังคมและการพัฒนานั้นได้รับการพิจารณาภายในกรอบของการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการที่เกิดขึ้นโดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงของผู้คนเท่านั้น โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาถือว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมรวมถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและกฎหมายการต่อสู้ทางสังคมที่เข้มงวดตามความจำเป็นและเป็นประโยชน์ทั้งต่อสังคมโดยรวมและต่อปัจเจกบุคคล
ในศตวรรษที่ 20 ความพยายามที่จะชีววิทยา "อธิบาย" แก่นแท้ของมนุษย์และคุณสมบัติทางสังคมของเขาไม่หยุด ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงปรากฏการณ์วิทยาของมนุษย์โดยนักคิดชาวฝรั่งเศสและนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติผู้มีชื่อเสียงได้ อย่างไรก็ตาม นักบวช P. Teilhard de Chardin (1881-1955) ตามข้อมูลของ Teilhard มนุษย์รวบรวมและมุ่งความสนใจไปที่การพัฒนาทั้งหมดของโลกในตัวเอง ธรรมชาติในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ได้รับความหมายในมนุษย์ ในนั้น เธอบรรลุถึงพัฒนาการทางชีววิทยาสูงสุดของเธอ และในขณะเดียวกัน มันก็ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของจิตสำนึกของเธอ และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการพัฒนาทางสังคม
ปัจจุบันวิทยาศาสตร์ได้สร้างความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติทางชีวสังคมของมนุษย์ ในเวลาเดียวกันสังคมไม่เพียงแต่ไม่ดูหมิ่นเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทชี้ขาดในการแยก Homo sapiens ออกจากโลกของสัตว์และการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเป็นอยู่ทางสังคมอีกด้วย ตอนนี้แทบไม่มีใครกล้าปฏิเสธ ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยาสำหรับการเกิดขึ้นของมนุษย์. แม้ว่าจะไม่ได้หันไปหาหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ แต่ได้รับคำแนะนำจากการสังเกตและลักษณะทั่วไปที่ง่ายที่สุด ก็ไม่ยากที่จะค้นพบการพึ่งพาอย่างมหาศาลของมนุษย์ต่อการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติ - พายุแม่เหล็กในชั้นบรรยากาศ กิจกรรมสุริยะ องค์ประกอบทางโลก และภัยพิบัติ
ในการก่อตัวและการดำรงอยู่ของบุคคล ดังที่ได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ บทบาทอย่างมากเป็นของปัจจัยทางสังคม เช่น แรงงาน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สถาบันทางการเมืองและสังคมของพวกเขา ไม่มีสิ่งใดเลยที่สามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นของมนุษย์โดยแยกจากกันโดยแยกจากโลกของสัตว์
แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและสิ่งนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจากธรรมชาติของเขาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชุดยีนที่เป็นเอกลักษณ์ที่สืบทอดมาจากพ่อแม่ของเขา ต้องบอกด้วยว่าความแตกต่างทางกายภาพที่มีอยู่ระหว่างผู้คนนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความแตกต่างทางชีวภาพเป็นหลัก ประการแรกคือความแตกต่างระหว่างสองเพศ - ชายและหญิงซึ่งถือได้ว่าเป็นความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างผู้คน มีความแตกต่างทางกายภาพอื่น ๆ - สีผิว, สีตา, โครงสร้างร่างกายซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากปัจจัยทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศ ปัจจัยเหล่านี้ตลอดจนเงื่อนไขที่ไม่เท่าเทียมกันของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และระบบการศึกษาที่อธิบายความแตกต่างในชีวิตประจำวัน จิตวิทยา และสถานะทางสังคมของประชาชนในประเทศต่างๆเป็นส่วนใหญ่ ถึงกระนั้น แม้จะมีความแตกต่างพื้นฐานในด้านชีววิทยา สรีรวิทยา และศักยภาพทางจิต แต่โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนในโลกของเราก็มีความเท่าเทียมกัน ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าไม่มีเหตุผลที่จะอ้างสิทธิ์ในความเหนือกว่าของเชื้อชาติใดๆ เหนือเผ่าพันธุ์อื่น
สังคมในมนุษย์- ประการแรกคือกิจกรรมการผลิตเครื่องมือ รูปแบบชีวิตแบบกลุ่มนิยมที่มีการแบ่งความรับผิดชอบระหว่างบุคคล ภาษา ความคิด กิจกรรมทางสังคมและการเมือง เป็นที่ทราบกันดีว่า Homo sapiens ในฐานะบุคคลและบุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้นอกชุมชนมนุษย์ มีการอธิบายกรณีต่างๆ ไว้เมื่อเด็กเล็กเข้ามาอยู่ภายใต้การดูแลของสัตว์ด้วยเหตุผลต่างๆ นานา และถูก "เลี้ยงดู" โดยพวกเขา และเมื่อหลังจากหลายปีในโลกของสัตว์ พวกเขากลับมาหาคน พวกเขาต้องใช้เวลาหลายปีในการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งใหม่ สภาพแวดล้อมทางสังคม ท้ายที่สุด มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงชีวิตทางสังคมของบุคคลโดยปราศจากกิจกรรมทางสังคมและการเมืองของเขา ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นอย่างเคร่งครัดว่าชีวิตของบุคคลนั้นอยู่ในสังคมเนื่องจากเขามีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนอยู่ตลอดเวลาทั้งที่บ้านที่ทำงานในเวลาว่าง ทางชีววิทยาและสังคมมีความสัมพันธ์กันอย่างไรในการกำหนดสาระสำคัญและธรรมชาติของบุคคล? วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตอบสิ่งนี้อย่างชัดเจน - มีเอกภาพเท่านั้น อันที่จริง หากไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยา คงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงการเกิดขึ้นของสัตว์จำพวกมนุษย์ แต่หากไม่มีเงื่อนไขทางสังคม การเกิดขึ้นของมนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้ ไม่ใช่ความลับอีกต่อไปที่มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมและที่อยู่อาศัยของมนุษย์เป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ทางชีวภาพของ Homo sapiens โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าตอนนี้ก็เหมือนกับเมื่อหลายล้านปีก่อน สภาพร่างกายของบุคคล การดำรงอยู่ของเขา ขึ้นอยู่กับสภาวะของธรรมชาติในระดับที่กำหนด โดยทั่วไปอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าขณะนี้เช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของ Homo sapiens การดำรงอยู่ของมันถูกรับรองโดยเอกภาพทางชีววิทยาและสังคม
พวกเขาเป็นลักษณะสำคัญของแต่ละบุคคลด้วยการที่เขารวมเข้ากับสังคมซึ่งเป็นระบบความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในนั้น จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถเสนอคำจำกัดความต่อไปนี้: บุคลิกภาพเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของแต่ละบุคคลโดยทำหน้าที่เป็นชุดของคุณสมบัติและคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมของเขาซึ่งทำให้เขารวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและกิจกรรมในรูปแบบที่หลากหลาย และการสื่อสาร
คุณสมบัติและคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมของบุคคล ได้แก่ สิ่งแรกสุดดังต่อไปนี้:
วัตถุประสงค์ของกิจกรรม
มีบทบาทและหน้าที่ทางสังคม
สถานะทางสังคมที่ถูกครอบครอง
บรรทัดฐาน ค่านิยม ขนบธรรมเนียม (เช่น องค์ประกอบของวัฒนธรรม)
ระบบสัญญาณ (หลักภาษา ท่าทาง);
องค์ความรู้
ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยา
ระดับการศึกษาและการฝึกอบรมวิชาชีพ
ในอดีต สถานการณ์ได้พัฒนาขึ้นในสังคมวิทยาซึ่งคุณสมบัติและคุณสมบัติที่ระบุไว้แต่ละรายการถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดบุคลิกภาพ: บทบาทและหน้าที่ทางสังคมหรือสถานะหรือค่านิยมบรรทัดฐาน ฯลฯ บางครั้งการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติและคุณสมบัติหลายประการก็ปรากฏขึ้น บนพื้นฐานนี้ทฤษฎีทางสังคมวิทยาและสังคมจิตวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพเกิดขึ้น: ทฤษฎีกระจกเงา (C. Cooley, J. Mead), ทฤษฎีบทบาท (R. Linton, J. Moreno, T. Parsons) ทฤษฎีคุณธรรม การพัฒนาบุคคล (แอล. โคห์ลเบิร์ก) ทฤษฎีการพัฒนาบุคลิกภาพในภาวะวิกฤติ (อี. อีริคสัน) และอื่นๆ ดังนั้น ในทฤษฎีกระจกเงา บุคลิกภาพจึงถือเป็นคุณภาพเชิงวัตถุวิสัยที่บุคคลได้รับในกระบวนการชีวิตทางสังคม โดยเป็นหน้าที่ที่ได้มาจากตัวตนที่มีเงื่อนไขทางสังคม ในทฤษฎีบทบาท บุคลิกภาพมีลักษณะเป็นหน้าที่ของ ชุดบทบาททางสังคมที่ดำเนินการโดยบุคคลในสังคม ในบางทฤษฎี บุคลิกภาพได้รับการพิจารณาโดยเกี่ยวข้องกับขั้นตอนของการก่อตัวของมันในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูบทที่ 27)
ทุกวันนี้ในสังคมวิทยารัสเซียพยายามที่จะปฏิบัติตามเส้นทางนี้และกำหนดลักษณะบุคลิกภาพเช่นชุดค่านิยมความเชื่อประเพณีศีลธรรมของสังคมที่มั่นคงตลอดจนความรู้ทักษะนิสัย ฯลฯ ที่จำเป็นต่อการบรรลุผล บทบาททางสังคมมากมาย * โดยไม่มีการปฏิเสธประโยชน์ของคำจำกัดความของบุคลิกภาพ แต่อย่างใดดูเหมือนว่าสำคัญที่จะใช้วิธีการทั่วไปเป็นหลักซึ่งมีเหตุผลข้างต้น
เพิ่มเติมในหัวข้อ คุณสมบัติและคุณสมบัติที่สำคัญต่อสังคม:
- 19. ความสำคัญของคุณสมบัติทางกลและกายภาพระหว่างการทำงานของผลิตภัณฑ์ คุณสมบัติเป็นตัวบ่งชี้คุณภาพของวัสดุ
คุณสมบัติทางสังคมที่สามารถกำหนดได้ในเด็กนักเรียนอายุน้อยตาม N.I. โมนาคอฟ คุณสมบัติบุคลิกภาพของนักเรียนตาม I.I. โพนาเซนโก. คุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมของนักกฎหมาย ขั้นตอนของการพัฒนาตามอายุของแต่ละบุคคล สภาพสังคมของการขัดเกลาทางสังคม
สรุปเนื้อหาโดยย่อ:
โพสต์เมื่อ
ทดสอบ
คุณภาพทางสังคมของประชาชน:แนวคิด ประเภท กลไกของการก่อตัว
คาซาน, 2011
กับการครอบครอง
การแนะนำ
แนวคิดเรื่องคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์
ประเภทของคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์
กลไกในการสร้างคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์
บทสรุป
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
การแนะนำ
แม้ว่าคุณสมบัติทางสังคมของบุคคลจะได้รับการศึกษาโดยสาขาวิชาวิทยาศาสตร์จำนวนมากเช่น: สังคมวิทยา, การสอน, ปรัชญา, ภาษาศาสตร์, จิตวิทยา ฯลฯ หัวข้อนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่และยังไม่ได้รับการพัฒนาเพียงพอดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องมาก
การศึกษาครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์ ประเภท และกลไกของการก่อตัว
วัตถุประสงค์ของการวิจัย:
1. การวิเคราะห์วรรณกรรมในหัวข้อแบบทดสอบ การศึกษาเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมของผู้คนจากวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์
2. ดำเนินการวิจัยเชิงประจักษ์เกี่ยวกับคุณสมบัติทางสังคมของประชาชน
3. การวิเคราะห์ผลลัพธ์ที่ได้รับ
สมมติฐาน: คุณสมบัติทางสังคมของผู้คนไม่ได้รับการสืบทอดและเกิดขึ้นเฉพาะในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม
วัตถุประสงค์การศึกษา: คุณสมบัติทางสังคมของผู้คน
หัวข้อวิจัย: แนวคิด ประเภท กลไกการสร้างคุณภาพทางสังคมของผู้คน
ระเบียบวิธีวิจัย: การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และเชิงปฏิบัติที่คัดสรร
งานประกอบด้วย 3 บท บทนำ บทสรุป รายการอ้างอิง
งานเสร็จสมบูรณ์ใน 18 แผ่น
แนวคิดเรื่องคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์
สังคมวิทยาให้คำจำกัดความที่สมบูรณ์ที่สุด โดยอธิบายว่าคุณภาพทางสังคมเป็นแนวคิดที่รวบรวมคุณลักษณะที่กำหนดทางสังคมบางประการของแต่ละบุคคล กลุ่มทางสังคม และชนชั้น ซึ่งแยกออกจากรูปแบบการดำรงอยู่และกิจกรรมของวิชาประวัติศาสตร์ไม่ได้ แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ในสังคมวิทยาหมายถึงความสามัคคี (คุณภาพ) ในรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับในอดีตและมีเงื่อนไขทางสังคมของแต่ละบุคคล ดังนั้นบุคลิกภาพจึงเป็นการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงถึงแก่นแท้ทางสังคมของบุคคล ซึ่งเป็นวิธีการหนึ่งในการบูรณาการที่ตระหนักรู้ในบุคคลที่มีลักษณะสำคัญทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมของสังคมที่กำหนด คำว่า "บุคลิกภาพ" มาจากคำภาษาละติน "persona" (หน้ากากของนักแสดง บทบาท ตำแหน่ง ความหมาย ใบหน้า) และ "personare" (พูดผ่าน) ดังนั้นจึงเคยหมายถึงหน้ากากของนักแสดงที่มีสไตล์ ดังนั้นในแง่หนึ่ง ทุกคนจึงสวม "หน้ากากอนามัย" เป็นเวลาหลายปีที่ผู้คนได้เรียนรู้วิธีการเป็นคนในหมู่ผู้คน เพื่อให้สอดคล้องกับบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และข้อกำหนดบทบาทบางประการ ในแง่นี้ คำว่า "บุคลิกภาพ" หมายถึงคุณสมบัติทางสังคมทั้งหมด (แสดงออกมาในแบบเหมารวมด้านพฤติกรรมบางอย่าง) ที่บุคคลแสดงต่อหน้า "ผู้ชม" ดังนั้นบุคลิกภาพเป็นผลผลิตจากการพัฒนาสังคม และในเรื่องนี้ สิ่งสำคัญในบุคลิกภาพคือคุณภาพทางสังคม
คุณสมบัติทางสังคมไม่สามารถลดเหลือคุณสมบัติส่วนบุคคลได้ ไม่ว่าคุณสมบัติเหล่านั้นจะซับซ้อนแค่ไหนก็ตาม สารตั้งต้นทางวิวัฒนาการของคุณสมบัติทางสังคมของบุคคลคือรูปแบบของพฤติกรรมทางชีวภาพที่สืบทอดมา กล่าวคือ โครงสร้างทางจิตวิทยาดังกล่าวซึ่งบางส่วนถูกใช้ในการกำเนิดสังคมในเวลาต่อมา ซึ่งรวมถึงความจำเป็นที่สัตว์จะอยู่เป็นกลุ่ม ความสามารถในการปฏิบัติตาม "บรรทัดฐาน" ของพฤติกรรม เช่น ความสามารถในการควบคุมตนเอง การถ่ายโอนรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองกับลูกของผู้อื่นและบุคคลที่อ่อนแอ และการเอาชนะ "สัตว์" ปัจเจกนิยมทางจิตวิทยา” ภายใต้แรงกดดันจากความต้องการของชุมชน
พลังธรรมชาติของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบทางจิตที่สูงกว่า จะเต็มไปด้วยเนื้อหาทางสังคมก็ต่อเมื่อพวกเขาเริ่มทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างเท่านั้น
ดังนั้นคุณสมบัติทางสังคมของคนจึงเป็นคุณสมบัติทั่วไปที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และมั่นคงในพฤติกรรมของกลุ่มคนและชุมชนต่างๆ
สารานุกรมปรัชญาตีความแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางสังคมด้วยวิธีนี้ - นี่คือความเข้มข้นของประสบการณ์ของมนุษย์ กิจกรรมร่วมและกิจกรรมส่วนบุคคลของผู้คน การผสมผสาน องค์ประกอบ การสังเคราะห์ต่างๆ คุณสมบัติทางสังคมมีอยู่ในการดำรงอยู่ของผู้คน ทั้งในความสามารถ ความต้องการ ทักษะ ความรู้ ตลอดจนรูปแบบพฤติกรรมและปฏิสัมพันธ์โดยธรรมชาติ คุณสมบัติทางสังคมได้รับการพัฒนา แพร่กระจาย และมีความซับซ้อนมากขึ้น (หรือทำให้ง่ายขึ้น) ในกระบวนการพัฒนาการติดต่อของมนุษย์ การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และปฏิสัมพันธ์อื่น ๆ ระหว่างชุมชนทางสังคม ทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างคุณสมบัติทางสังคมต่างๆ พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของคุณสมบัติเหล่านี้และกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการตระหนักถึงการดำรงอยู่ของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณสมบัติทางสังคม "มีชีวิตขึ้นมา" และ "มีชีวิต" ในกระบวนการทางสังคมเท่านั้น ในปฏิสัมพันธ์ของผู้คนและผู้คน ผู้คนและสิ่งของ ในพลวัตของการสืบพันธุ์และการฟื้นฟูของการดำรงอยู่ทางสังคม
นักภาษาศาสตร์ Kim I.E. นี่คือวิธีที่แนวคิดนี้อธิบาย - คุณสมบัติทางสังคมของบุคคลแสดงถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมทางสังคมและลักษณะของพฤติกรรมทางสังคมของเขา
คุณลักษณะของการแสดงออกของคุณภาพคือการมีคลาสทางสัณฐานวิทยามาตรฐานที่มีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนด - คำคุณศัพท์ อย่างไรก็ตาม ความหมายของคุณภาพสามารถแสดงได้ด้วยคำนาม กริยา และคำวิเศษณ์ ทั้งศัพท์เฉพาะบุคคล และ (สำหรับคำนามและกริยา) รูปแบบเฉพาะหรือกระบวนทัศน์เฉพาะของรูปแบบ
คุณภาพสามารถปรากฏออกมาในปริมาณที่แตกต่างกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในไวยากรณ์ของคำคุณศัพท์ (หมวดหมู่ของระดับการเปรียบเทียบ) ในศักยภาพของอนุพันธ์ (การมีอยู่ของอนุพันธ์ปกติที่มีความหมายของความเข้มคุณภาพต่ำและสูง) เช่นเดียวกับใน วาเลนซ์ความหมายและวากยสัมพันธ์ของมัน กล่าวคือ การมีอยู่ของคำวิเศษณ์ที่ขึ้นอยู่กับการวัดและองศา มีวิธีการทางไวยากรณ์รูปแบบคำและคำศัพท์อื่น ๆ ในการแสดงความค่อยเป็นค่อยไปของคุณสมบัติ: คำนามที่มีความหมายของบุคคล, คำนามที่มีความหมายถึงคุณภาพ, คำคุณศัพท์, สั้น (กริยา) หรือเต็ม (แสดงที่มา), กริยาหรือ วลีวาจา
ผู้สมัครวิทยาศาสตร์การสอน Kostyuchenko A.A. ด้วยคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมของผู้คน เราหมายถึงคุณสมบัติที่มีส่วนช่วยในการแก้ไขปัญหาที่สำคัญทางสังคม การก่อตัวของบุคคลในฐานะพลเมือง: องค์กร ความเป็นอิสระ กิจกรรมทางสังคม ความคิดริเริ่มทางสังคม ความรับผิดชอบ การเข้าสังคม การไตร่ตรอง ความมั่นคงทางอารมณ์ ความเห็นอกเห็นใจ
นักจิตวิทยายอมรับว่าเนื่องจากการขาดการพัฒนาปัญหาลักษณะบุคลิกภาพโดยทั่วไปจึงค่อนข้างยากที่จะกำหนดขอบเขตของคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยา และถึงแม้ว่าปัญหาจะอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา แต่อย่างน้อยที่สุดก็เป็นไปได้ที่จะสร้างข้อตกลงในจุดหนึ่ง: คุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลเป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นในกิจกรรมร่วมกับผู้อื่น ตลอดจนในการสื่อสารกับพวกเขา คุณสมบัติทั้งสองชุดถูกสร้างขึ้นในเงื่อนไขของกลุ่มสังคมที่แท้จริงซึ่งแต่ละบุคคลทำหน้าที่
ประเภทของคุณสมบัติทางสังคมของมนุษย์
โคโรบิทซินา ที.แอล. แสดงถึงลักษณะการเลี้ยงดูของบุคคลด้วยคุณสมบัติทางสังคมต่างๆ ที่สะท้อนถึงความสัมพันธ์อันหลากหลายระหว่างบุคคลกับโลกรอบตัวเขาและต่อตัวเขาเอง เธอเชื่อว่าคุณสมบัติเหล่านี้ร่วมกันกำหนดความร่ำรวยและความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลและเอกลักษณ์ของเธอ ในลักษณะเฉพาะของบุคคลนั้น คุณสมบัติบางอย่างอาจขาดหายไปและอาจแสดงถึงการผสมผสานที่หลากหลาย
หากงานสำคัญของการศึกษาคือการส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของแต่ละคน งานที่สำคัญและมีความรับผิดชอบเท่าเทียมกันก็คือต้องแน่ใจว่าบุคคลใดก็ตามมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์พื้นฐานที่สังคมยอมรับ ในเรื่องนี้งานเกิดขึ้นจากการสร้างคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมค่อนข้างน้อย แต่ถือได้ว่าจำเป็นสำหรับพลเมืองในประเทศของเรา คุณสมบัติดังกล่าวสามารถใช้เป็นตัวบ่งชี้ถึงมารยาทที่ดีได้เช่น ระดับการพัฒนาทางสังคมของเด็กนักเรียนซึ่งบ่งบอกถึงระดับความพร้อมในการดำเนินชีวิตในสังคม
โมนาคอฟ เอ็น.ไอ. เน้นคุณสมบัติทางสังคมที่สามารถกำหนดได้ในเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า
หุ้นส่วน - ความใกล้ชิดบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ฉันมิตร (เป็นมิตร) แบ่งปันบางสิ่งบางอย่างด้วยสิทธิที่เท่าเทียมกัน
การเคารพผู้อาวุโสเป็นทัศนคติที่ให้ความเคารพโดยคำนึงถึงคุณธรรมของพวกเขา
ความเมตตาคือการตอบสนอง อารมณ์ที่มีต่อผู้คน ความปรารถนาที่จะทำดีต่อผู้อื่น
ความซื่อสัตย์ - ความจริงใจ ความซื่อสัตย์ ความซื่อสัตย์ และความไร้ที่ติ
ความขยันคือความรักในการทำงาน แรงงานคืองาน อาชีพ ความพยายามที่มุ่งหวังให้สิ่งใดสิ่งหนึ่งบรรลุผลสำเร็จ
ความประหยัด - ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อทรัพย์สิน ความรอบคอบ เศรษฐกิจ
วินัย - การอยู่ใต้บังคับบัญชาของวินัย (บังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในทีมใด ๆ การปฏิบัติตามคำสั่งกฎเกณฑ์ที่กำหนด) รักษาความสงบเรียบร้อย
ความอยากรู้อยากเห็น - แนวโน้มที่จะได้รับความรู้ใหม่ความอยากรู้อยากเห็น
ความรักในความงามคือความโน้มเอียงที่แข็งแกร่งอย่างต่อเนื่อง ความหลงใหลในสิ่งที่รวบรวมความงามและสอดคล้องกับอุดมคติของมัน
ความปรารถนาที่จะแข็งแกร่งและกระฉับกระเฉงคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะบรรลุความสามารถทางร่างกายหรือศีลธรรมในการกระทำอย่างแข็งขัน
ไฟล์อื่น ๆ:
แนวคิดเรื่องการเสพติดในวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ประเภทของพฤติกรรมนี้ และปัจจัยในการพัฒนาในวัยรุ่น แนวคิดและประเภทของการติดคอมพิวเตอร์...
สิทธิของคนงานในการพักผ่อนประดิษฐานอยู่ในกฎหมายของสาธารณรัฐเบลารุส แนวคิดของการลาทางสังคม ประเภทและกฎเกณฑ์ในการอนุญาต ทางสังคม...
พารามิเตอร์สำหรับการวิเคราะห์ความสามารถในการแข่งขันของบริษัท ตัวชี้วัดเชิงคุณภาพของความสามารถในการแข่งขันของผลิตภัณฑ์ กลไก และปัจจัยในการสร้าง อะไร...
สาระสำคัญและลักษณะสำคัญของกลุ่มสังคม กลุ่มใหญ่ กลาง และเล็ก ลักษณะเฉพาะ แนวคิดเรื่องสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ...
แนวคิดเรื่อง "ลำดับชั้น" กลไกการก่อตัว ความแตกต่างระหว่างชุมชนที่มีลำดับชั้นกับสัตว์ที่อาศัยอยู่นอกลำดับชั้น ข้อดีข้อเสียของสิ่งนี้...
กลับสู่สังคมมนุษย์
พฤติกรรมทางสังคมมีลักษณะเป็นการกระทำพิเศษ กล่าวคือ การหันไปหาชีวิตของคนอื่นและรู้สึกถึงตัวเองในผู้อื่น รูปแบบชีวิตพิเศษซึ่งเราเรียกว่าสังคม เกิดขึ้นเมื่อความต้องการการปฏิเสธตนเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นกลายเป็นความต้องการในการดำเนินชีวิต การกระทำทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติได้รับการยกเว้นอย่างสมบูรณ์เนื่องจากปัจจัยที่กำหนดในสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่ช่วงเวลาทางสังคม แต่ยังมีบางอย่างเช่นเศรษฐกิจหรือการเมือง การวางแนวทางสังคมในการสำแดงสูงสุดคือความรัก มันอาจเป็นความรู้สึกพื้นฐานสำหรับทั้งชีวิต
4. บุคคลทางสังคม
แต่ยังสามารถมุ่งตรงไปที่วัตถุที่แยกจากกันหรือวงกลมของวัตถุและในเวลาเดียวกันก็ไม่สูญเสียลักษณะของความต้องการชั้นนำที่กำหนดการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล บุคคลกลายเป็นเป้าหมายของความรักในฐานะศูนย์กลางของค่านิยม คุณสามารถรักบุคคลอื่นได้เพราะคุณค่าของความจริง ความงาม หรือความศักดิ์สิทธิ์ถูกค้นพบในตัวเขา
รูปแบบชีวิตพิเศษซึ่งเรียกว่าสังคม เกิดขึ้นเมื่อความต้องการการปฏิเสธตนเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นกลายเป็นความต้องการในการดำเนินชีวิต
การวางแนวทางสังคมในการสำแดงสูงสุดคือความรัก มันอาจเป็นความรู้สึกพื้นฐานสำหรับทั้งชีวิต แต่ยังสามารถมุ่งตรงไปที่วัตถุที่แยกจากกันหรือวงกลมของวัตถุและในเวลาเดียวกันก็ไม่สูญเสียลักษณะของความต้องการชั้นนำที่กำหนดการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล บุคคลกลายเป็นเป้าหมายของความรักในฐานะศูนย์กลางของค่านิยม คุณสามารถรักบุคคลอื่นได้เพราะคุณค่าของความจริง ความงาม หรือความศักดิ์สิทธิ์ถูกค้นพบในตัวเขา คล้ายกับความรักเช่นนี้คือความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะได้รับคุณค่าของชีวิตที่เรารู้จักอยู่แล้ว แต่แก่นแท้ของความรักนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น: มันยังคงมีบางสิ่งบางอย่างในตัวเองหันไปสู่ชีวิตอื่นเพื่อประโยชน์ของคุณค่าที่มีอยู่ในชีวิตนี้ ในการกำหนดแนวคิดว่าอะไรคือสิ่งที่ท้าทายการกำหนดในท้ายที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าความรักค้นพบในบุคคลอื่น - หนึ่ง หลายคน หรือหลาย ๆ คน - ผู้ให้บริการที่มีศักยภาพของค่านิยมบางอย่าง และค้นหาความหมายของชีวิตของตัวเองในการอุทิศตนเพื่อคนเหล่านี้
นอกเหนือจากลักษณะเฉพาะและคุณสมบัติของอุปนิสัยส่วนบุคคลแล้ว เราสามารถแยกแยะวิธีทั่วไปในการปรับตัวบุคคลให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมได้ - ประเภททางสังคมของลักษณะนิสัยของมนุษย์ เมื่อกำหนดประเภทของตัวละครเราจะเน้นถึงสิ่งที่จำเป็นและคล้ายคลึงกันในตัวละครของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นตัวกำหนดรูปแบบชีวิตโดยทั่วไปของพวกเขา
บนพื้นฐานนี้ เราแยกแยะประเภทของอักขระต่อไปนี้
ประเภทที่บูรณาการอย่างกลมกลืนนั้นมีความโดดเด่นด้วยความมั่นคงของความสัมพันธ์และในขณะเดียวกันก็มีความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมสูง บุคคลที่มีอุปนิสัยประเภทนี้ไม่มีความขัดแย้งภายในความปรารถนาของเขาตรงกับสิ่งที่เขาทำ เขาเป็นคนเข้ากับคนง่ายมีความมุ่งมั่นและมีหลักการ คนที่มีคุณลักษณะบูรณาการที่กลมกลืนกันจะรักษาระบบคุณค่าของตนเองไว้ในทุกสถานการณ์ที่ยากลำบากของชีวิต นี่คือนักสู้ประเภทหนึ่งที่มีความมุ่งมั่นต่ออุดมคติและหลักการของเขา ไม่ใช่การฉวยโอกาส แต่เปลี่ยนแปลงความเป็นจริงตามอุดมคติ - นี่คือวิธีที่คนเหล่านี้ปรับตัว ประเภทที่ขัดแย้งกันภายใน แต่สอดคล้องกับสภาพแวดล้อมภายนอกอย่างกลมกลืนนั้นมีลักษณะที่ไม่สอดคล้องกันระหว่างแรงจูงใจภายในและพฤติกรรมภายนอกซึ่งดำเนินการด้วยความตึงเครียดอย่างมากตามข้อกำหนดของสภาพแวดล้อม
บุคคลที่มีอุปนิสัยประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะกระทำการหุนหันพลันแล่น แต่พวกเขาก็ถูกควบคุมโดยความพยายามตามอำเภอใจอยู่ตลอดเวลา ระบบความสัมพันธ์ของเขามีเสถียรภาพ แต่คุณสมบัติในการสื่อสารของเขายังไม่พัฒนาเพียงพอ
คนประเภทนี้มีระบบที่ซับซ้อนในการเชื่อมโยงการวางแนวค่านิยมของตนกับเงื่อนไขของความเป็นจริง คนเหล่านี้เอาชนะความไม่ลงรอยกันกับโลกภายนอกด้วยการปรับเปลี่ยนยุทธวิธีภายใน การป้องกันทางจิตวิทยา การลดคุณค่าของเหตุการณ์ปัจจุบันที่ไม่สอดคล้องกับระบบคุณค่าของพวกเขา รักษาคุณค่าพื้นฐานของแต่ละบุคคล แต่ไม่พยายามเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ภายนอกอย่างแข็งขัน นี่คือนักคิดที่ชาญฉลาดประเภทหนึ่งที่แยกตัวออกจากการต่อสู้ในชีวิตประจำวัน
ประเภทความขัดแย้งที่มีการปรับตัวลดลงนั้นมีลักษณะเป็นความขัดแย้งระหว่างแรงกระตุ้นทางอารมณ์และความรับผิดชอบต่อสังคม ความหุนหันพลันแล่น อารมณ์เชิงลบครอบงำ คุณสมบัติการสื่อสารที่ด้อยพัฒนา และโครงสร้างการตระหนักรู้ในตนเองไม่เพียงพอ การเชื่อมโยงส่วนบุคคลกับโลกของคนประเภทนี้ไม่รวมอยู่ในระบบพฤติกรรมทั่วไปใดๆ ชีวิตของผู้คนเหล่านี้เป็นไปตามแผนการที่เรียบง่าย: ในความเห็นของพวกเขาเอง ความต้องการที่เปลี่ยนแปลงไปควรจะได้รับการสนองทันทีโดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก
จิตใจของบุคคลดังกล่าวไม่มีประสบการณ์มากนักและไม่กังวลกับอนาคต พวกเขาไม่ได้ช่ำชองในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ ในวัยเด็กตามกฎแล้วพวกเขาอยู่ภายใต้การปกป้องมากเกินไปและถูกรายล้อมไปด้วยการดูแลเอาใจใส่จากผู้คนรอบข้างมากเกินไป พวกเขามีลักษณะที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและไม่สามารถเอาชนะความยากลำบากในชีวิตได้ กลไกหลักของชีวิตคือการได้รับความสุข (hedonism) คนประเภทนี้รับรู้สถานการณ์ที่ยากลำบากทั้งหมดว่าเป็นความขัดแย้งเฉียบพลันและหันไปใช้การป้องกันหลอกทางจิตวิทยาโดยไม่รู้ตัวซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่บิดเบี้ยวของความเป็นจริง (ความตั้งใจความดื้อรั้นถอยเข้าสู่โลกแห่งความฝันและความฝันที่ไร้ผล) ประเภทของตัวแปรบ่งบอกถึงการปรับตัวภายนอกกับสภาพแวดล้อมอันเป็นผลมาจากความไม่มั่นคงของตำแหน่ง การขาดหลักการ การพัฒนาบุคลิกภาพในระดับต่ำ และการขาดพฤติกรรมทั่วไปที่มั่นคง
การขาดอุปนิสัยและการฉวยโอกาสอย่างต่อเนื่องเป็นตัวแทนของพฤติกรรมที่เป็นพลาสติก ไม่ควรสับสนกับพฤติกรรมที่เป็นพลาสติกอย่างแท้จริงด้วยความสามารถในการคำนึงถึงสถานการณ์เพื่อให้บรรลุเป้าหมายพื้นฐานโดยไม่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางสังคม คนประเภทนี้มีลักษณะเป็นโลกภายในที่เรียบง่าย การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ของพวกเขานั้นตรงไปตรงมา พวกเขาไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการบรรลุเป้าหมายด้านประโยชน์ใช้สอยและไม่มีข้อจำกัดภายในพิเศษใดๆ พวกเขารู้อุปสรรคประเภทเดียวเท่านั้น - สิ่งกีดขวางภายนอก ความเป็นจริงทำให้พวกเขาสับสนด้วยคำถามที่มีลักษณะ "ทางเทคนิค" เท่านั้น - ทำอย่างไรจึงจะบรรลุผล, วิธีบรรลุผลประโยชน์ทันทีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นี่คือประเภทของ "นักสัจนิยม": พวกเขาพยายามตอบสนองความต้องการของตนอย่างเต็มที่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ภายในขอบเขตของความเป็นไปได้ที่มีอยู่ตามความเป็นจริง การปรับตัว การปรับตัว การปรับโลกภายในให้เข้ากับสถานการณ์ภายนอก - นี่เป็นวิธีทั่วไปในการปรับตัวของคนเหล่านี้