ความต่อเนื่องของรุ่นเป็นกระบวนการถ่ายทอดวัฒนธรรม การศึกษาเป็นกระบวนการถ่ายทอดความรู้และคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สั่งสมมาจากรุ่นสู่รุ่น คำถาม และงานเพื่อการควบคุมตนเอง

“แก่นแท้และโครงสร้างของวัฒนธรรม” - การกลับมาของบุตรสุรุ่ยสุร่าย ศิลปะช่วยให้เราเข้าใจอดีต การประเมินความงาม ศิลปะอวกาศ บทบาทของศิลปะในการพัฒนาวัฒนธรรม อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด อนุสาวรีย์ Minin และ Pozharsky องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางศิลปะ วัฒนธรรม. ความหลากหลายของแนวคิด "วัฒนธรรม" ไข่แดง.

"อำนาจครอบงำทางวัฒนธรรม" - แหล่งข้อมูลพื้นฐานในการสอน วัฒนธรรมในปัจจุบัน: ญี่ปุ่นหรือรัสเซีย อำนาจครอบงำทางวัฒนธรรมของชาวดัตช์ รอบที่สามของอังกฤษ นวัตกรรมของโรงเรียนภาษาอิตาลี ปัญหาหลักและแนวโน้ม พลวัตของวัฏจักรแห่งความเป็นเจ้าโลก อำนาจเหนือกว่าของอเมริกา ความเป็นเจ้าโลก วิถีชีวิตแบบอเมริกัน. การผงาดขึ้นของฮอลแลนด์ สไตล์ดัตช์

“โลกาภิวัตน์ทางวัฒนธรรม” - การก่อตัวของพื้นที่สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ทางเลือก เฮอร์เบิร์ต มาร์คัส. พักซ์ อเมริกาน่า. จีน. การทุจริตต่อพ่วง การผสมผสานของเหตุผลและการกดขี่ รัฐ. ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ตลาดวัฒนธรรมโลก การปะทะกันของอารยธรรม ฟรานซิส ฟูคุยามะ. สถานการณ์โลกาภิวัตน์สามสถานการณ์ในขอบเขตของวัฒนธรรม

“ประเภทของวัฒนธรรม” - วัฒนธรรมและความหมาย ปัญหา. วัฒนธรรม. วัฒนธรรมและโลกแห่งคุณค่า ประเภทของวัฒนธรรม ความเป็นจริงทางสังคม ภาษาสากลของการสื่อสาร วัฒนธรรมและสังคม นิรุกติศาสตร์ของคำ วัฒนธรรมและเทคโนโลยี วัฒนธรรมและผู้คน ความรู้ความเข้าใจ

“บุคลิกภาพและวัฒนธรรม” – คุณค่าทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมกำหนดโลกภายในของบุคคล โครงสร้างของวัฒนธรรม บุคลิกภาพและวัฒนธรรม ทุกคนเกิดมา เติบโต ก่อตัว การขัดเกลาทางสังคมและวัฒนธรรม แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม มนุษย์และวัฒนธรรม กฎการทำงานของวัฒนธรรม วัฒนธรรมคือผลรวมของความสำเร็จทั้งหมดของสังคม

“วัฒนธรรมและอารยธรรม” - วัฒนธรรมมวลชน ระดับการพัฒนาสังคม วัฒนธรรมและอารยธรรม อารยธรรมสามประเภท กำหนดอารยธรรม แนวทางทางวิทยาศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจอารยธรรม แนวคิดเรื่อง "อารยธรรม" และ "วัฒนธรรม" ทัศนคติต่อวัฒนธรรม อารยธรรม. ประเภทของพืชผล การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมมนุษย์สากลเพียงหนึ่งเดียว วัฒนธรรมมีสามด้าน

มีการนำเสนอทั้งหมด 23 หัวข้อ

หน้าที่ของการศึกษา

การถ่ายทอดความรู้จากรุ่นสู่รุ่นและการเผยแพร่วัฒนธรรม - ผ่านสถาบันการศึกษา, คุณค่าทางวัฒนธรรม, ความรู้ทางวิทยาศาสตร์, ความสำเร็จในสาขาศิลปะ, ค่านิยมและบรรทัดฐานทางศีลธรรม, กฎเกณฑ์การปฏิบัติและประสบการณ์ทางสังคมถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น รุ่น.

การเข้าสังคมของแต่ละบุคคล โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว และการบูรณาการเข้ากับสังคม - การก่อตัวของทัศนคติ การวางแนวคุณค่า และอุดมคติของชีวิตที่ดำเนินการในสังคมที่กำหนด

การกำหนดสถานะของบุคคลคือการเตรียมบุคคลให้ดำรงตำแหน่งทางสังคมบางอย่างในโครงสร้างทางสังคมของสังคม

นวัตกรรมทางสังคมวัฒนธรรม การพัฒนาและการสร้างสรรค์แนวคิดและทฤษฎีใหม่ การค้นพบและการประดิษฐ์ - ระบบการศึกษาถ่ายทอดนวัตกรรมจากกระแสหลักของวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งไม่เป็นภัยคุกคามต่อความสมบูรณ์ของสังคมที่กำหนด

การคัดเลือกทางสังคม (selection) คือ การจัดตำแหน่งของบุคคลให้อยู่ในตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันในการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม

การให้คำแนะนำอย่างมืออาชีพและการคัดเลือกมืออาชีพ – การพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล คุณสมบัติ และความก้าวหน้าทางสังคมของบุคคล

การสร้างฐานความรู้เพื่อการศึกษาต่อ - ความรู้และทักษะที่ได้รับจะช่วยให้การศึกษาต่อประสบความสำเร็จ

ในระบบการศึกษานอกจากหน้าที่แล้วยังมีโครงสร้างอีกด้วย ในรัสเซีย รูปแบบการศึกษาต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

การศึกษาขั้นพื้นฐาน:

ก) ก่อนวัยเรียน - การศึกษาก่อนวัยเรียนและการเลี้ยงดูเด็กอายุตั้งแต่ 3 ถึง 6-7 ปี

B) ประถมศึกษา - ประถมศึกษา – เกรด 1 – เกรด 4;

C) ขั้นพื้นฐาน (มัธยมศึกษาที่ไม่สมบูรณ์) - โรงเรียนขั้นพื้นฐาน - เกรด 5 - 9;

D) ทั่วไป (มัธยมศึกษาตอนปลาย) - มัธยมศึกษาตอนปลาย - เกรด 10 – 11; โรงเรียนอาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา สถานศึกษาด้านเทคนิค โรงเรียนเทคนิค โรงเรียน วิทยาลัย

C) การศึกษาระดับอุดมศึกษา - มหาวิทยาลัย (การฝึกอบรมตั้งแต่ 4 ถึง 6 ปี), สถาบัน (4 - 5 ปี), สถาบันการศึกษา (5 - 6 ปี), การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรี (3 - 4 ปี) และการศึกษาระดับปริญญาเอก (2 - 3 ปี)

E) พิเศษ (อาชีวศึกษา) - โรงเรียน (ศูนย์ฝึกอบรม), วิทยาลัย, สถานศึกษา, โรงเรียนเทคนิค, วิทยาลัย, มหาวิทยาลัย, สถาบัน, สถาบันการศึกษา

การศึกษาเพิ่มเติม:

ก) สถาบันการศึกษานอกโรงเรียนและการเลี้ยงดูเด็กตามความสนใจ - บ้านสร้างสรรค์ สถานีสำหรับช่างเทคนิครุ่นเยาว์ ชมรม ดนตรี โรงเรียนศิลปะและกีฬา

B) การฝึกอบรมสายอาชีพ - การฝึกอบรมภาคปฏิบัติ หลักสูตร โรงเรียนฝึกทักษะ สถาบันฝึกอบรมขั้นสูง

C) การศึกษาการเมือง เศรษฐกิจ - ระบบการบรรยาย หลักสูตร โปรแกรมการฝึกอบรมในสื่อ

D) การพัฒนาวัฒนธรรมทั่วไป - มหาวิทยาลัยวัฒนธรรม, ห้องสมุด, สโมสร;

B) การศึกษาด้วยตนเอง

ในสังคมวิทยา การศึกษาทั่วไปถือเป็นระบบความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์พื้นฐานและทักษะที่จำเป็นสำหรับการประยุกต์ใช้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ

นี่คือระบบของสถาบันการศึกษาที่ให้การฝึกอบรมและการศึกษาก่อนวัยเรียนสำหรับเด็กและวัยรุ่นตลอดจนการฝึกอบรมการศึกษาทั่วไปสำหรับประชากรผู้ใหญ่

การศึกษาสายอาชีพได้รับการออกแบบมาเพื่อเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับกิจกรรมอาชีพบางประเภท ในขณะเดียวกันก็มีการบันทึกข้อเท็จจริงของการมีทักษะเหล่านี้ (ใบรับรอง, อนุปริญญา)

นี่คือระบบของสถาบันอาชีวศึกษา

การศึกษาวิชาชีพประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้:

การฝึกอบรมสายอาชีพ - เป้าหมายคือ "การได้รับทักษะที่จำเป็นในการปฏิบัติงานเฉพาะเจาะจงโดยนักเรียนอย่างรวดเร็ว... การฝึกอบรมสายอาชีพสามารถรับได้ในสถาบันการศึกษา: ศูนย์ฝึกอบรมระหว่างโรงเรียน การฝึกอบรมและการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านการผลิต ... " การฝึกอาชีพสามารถใช้ร่วมกับการศึกษาทั่วไปได้ในระดับมัธยมศึกษา

อาชีวศึกษาระดับประถมศึกษา – มีเป้าหมายเพื่อเตรียม “แรงงานมีฝีมือในทุกด้านหลักของกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมบนพื้นฐานของการศึกษาทั่วไปขั้นพื้นฐาน... สามารถศึกษาได้ในสถาบันการศึกษาระดับอาชีวศึกษาระดับประถมศึกษา”

อาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา – เป้าหมายคือการฝึกอบรม “ผู้เชี่ยวชาญระดับกลาง” การศึกษาสามารถได้รับในสถาบันการศึกษาระดับอาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษาหรือในระดับการศึกษาขั้นแรกของสถาบันอาชีวศึกษาขั้นสูง”

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง - เป้าหมายคือการฝึกอบรมและฝึกอบรม "ผู้เชี่ยวชาญในระดับที่เหมาะสม ตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคลในด้านการศึกษาที่ลึกซึ้งและขยายวงกว้าง" สามารถรับการศึกษาได้ในสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาวิชาชีพ”

การเปลี่ยนแปลงในระบบรัฐการเมืองและเศรษฐกิจสังคมในรัสเซียได้สร้างสถานการณ์ใหม่ในด้านการศึกษาในปัจจุบัน ระบบการศึกษาในฐานะสถาบันอิสระรักษาเสถียรภาพและความต่อเนื่องแม้ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม และประเด็นนี้ไม่ใช่การอนุรักษ์ระบบการศึกษา แต่เป็นความจริงที่ว่าระบบมีกฎหมายภายในของการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน ระบบการศึกษาเนื่องจากความเป็นอิสระและเสถียรภาพเฉื่อยอาจพบว่าตัวเองขัดแย้งกับทั้งความต้องการของสังคมและแผนของคนรุ่นใหม่ ความขัดแย้งดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อการพัฒนาระบบการศึกษาล้าหลังการเปลี่ยนแปลงในความต้องการของรัฐและประชากร นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งภายในที่มีอยู่ในระบบการศึกษาด้วย

มีความขัดแย้งหลายประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาระบบการศึกษาในรัสเซีย:

ความขัดแย้งระหว่างความต้องการของสังคมในด้านบุคลากรและความโน้มเอียงทางวิชาชีพของคนหนุ่มสาว

ความขัดแย้งระหว่างงานฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ซึ่งหมายถึงความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง และความต้องการในการถ่ายทอดวัฒนธรรม โดยที่ไม่อนุญาตให้ใช้ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางแบบแคบ

ความขัดแย้งระหว่างความต้องการใหม่ของสังคมกับโครงสร้างองค์กรที่มีอยู่ในระบบการศึกษา

ความขัดแย้งระหว่างความสามารถทางการเงินที่มีอยู่ของการศึกษากับความต้องการของสังคม

ความแตกต่างระหว่างกลุ่มทางสังคมในด้านทัศนคติต่อวิชาชีพ

ความไม่เท่าเทียมกันในโอกาสที่เด็กจากกลุ่มประชากรต่างๆ ที่จะได้รับการศึกษามีมากขึ้น

ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมีแนวโน้มไม่ดีที่จะได้รับความรู้เชิงลึก และไม่ตระหนักถึงคุณค่าที่เป็นเครื่องมือในฐานะ "ทุนมนุษย์"

เมื่อความขัดแย้งรุนแรงขึ้น การปฏิรูปการศึกษาจึงเป็นสิ่งจำเป็น หลายแห่งได้ดำเนินการไปแล้วในรัสเซียโดยประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อย ดังนั้นแนวคิดของความทันสมัยของการศึกษาในช่วงจนถึงปี 2010 ระบุถึงบทบาทที่เพิ่มขึ้นของทุนมนุษย์ซึ่งในประเทศที่พัฒนาแล้วคิดเป็น 70-80% ของความมั่งคั่งของชาติซึ่งในทางกลับกันจะกำหนดการพัฒนาการศึกษาที่เข้มข้นและรวดเร็วสำหรับ ทั้งเยาวชนและผู้ใหญ่

ภารกิจหลักของนโยบายการศึกษาของรัสเซียในปัจจุบันคือการรับประกันคุณภาพการศึกษาที่ทันสมัย ​​โดยยึดหลักการรักษาลักษณะพื้นฐานและสอดคล้องกับความต้องการในปัจจุบันและอนาคตของแต่ละบุคคล สังคม และรัฐ

วัฒนธรรมในสังคมวิทยาพวกเขาเรียกทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นด้วยจิตใจและมือของมนุษย์ สิ่งเทียม ๆ ทั้งหมด แตกต่างจากธรรมชาติ โลกแห่งปรากฏการณ์ ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมรวมถึงรูปแบบชีวิตที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคม (ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน สถาบันทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม ฯลฯ) ในแง่ "แคบ" ขอบเขตของวัฒนธรรมสอดคล้องกับขอบเขตของขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ ด้วยศีลธรรมและศิลปะ

วัฒนธรรมมีลักษณะเด่นหลักคือความสามารถในการผลิต อนุรักษ์ และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ หน้าที่หลักของวัฒนธรรม- อนุรักษ์และทำซ้ำประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และเพิ่มคุณค่าให้กับมัน

เรียกว่ากระบวนการถ่ายทอดวัฒนธรรมจากรุ่นก่อนสู่รุ่นต่อๆ ไป การถ่ายทอดวัฒนธรรม. ช่วยให้มั่นใจได้ถึงความต่อเนื่องหรือความต่อเนื่องของวัฒนธรรม เมื่อเกิดความหายนะ (สงคราม ภัยพิบัติ) ห่วงโซ่วัฒนธรรมจะขาดลงอันเป็นผลมาจากการเสียชีวิตของผู้ถือวัฒนธรรม มา ความเหนื่อยล้าทางวัฒนธรรม, เช่น. ลักษณะทางวัฒนธรรมหายไปมากกว่าที่ปรากฏ

ไม่ได้ถ่ายทอดองค์ประกอบของวัฒนธรรมทั้งหมด มรดกทางวัฒนธรรม- ส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยคนรุ่นก่อนซึ่งยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลาและส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไปในฐานะสิ่งที่มีคุณค่าและเป็นที่เคารพนับถือ มรดกทางวัฒนธรรมเป็นปัจจัยหนึ่งของความสามัคคีในชาติ ซึ่งเป็นหนทางแห่งการรวมเป็นหนึ่งในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤติและความไม่มั่นคง

คุณค่าทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการเลือกพฤติกรรมและประสบการณ์บางประเภทของผู้คน. แต่ละสังคมมีการเลือกรูปแบบวัฒนธรรมของตนเอง จากการคัดเลือกครั้งนี้ วัฒนธรรมจึงแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

องค์ประกอบทั่วไปในทุกวัฒนธรรม – สากลทางวัฒนธรรม. เหล่านี้เป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมที่มีอยู่ในทุกสังคม โดยไม่คำนึงถึงที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ระดับการพัฒนา ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ (เช่น กีฬา เครื่องประดับ พิธีกรรมทางศาสนา ตำนาน เกม รวมกว่า 60 สากล)

ไม่สามารถเข้าใจความหมายและเนื้อหาของวัฒนธรรมได้หากเราพิจารณาปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนอกกรอบประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง วัฒนธรรมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความต้องการและความต้องการของสังคม ดังนั้นวัฒนธรรมใดๆ จึงต้องมองจากมุมมอง วัฒนธรรม relativism, เช่น. วิเคราะห์วัฒนธรรมในบริบทของตนเองจากมุมมองของความเชื่อและค่านิยมของผู้ถือวัฒนธรรมนี้ แนวโน้มตรงกันข้ามเป็นสิ่งที่อันตราย - ความปรารถนาที่จะตัดสินวัฒนธรรมอื่นจากมุมมองของความเหนือกว่าของตนเอง เทรนด์นี้เรียกว่า ชาติพันธุ์นิยม(ประเภทของชาติพันธุ์นิยม - Eurocentrism) . ในสภาวะปัจจุบันของความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นนักสังคมวิทยาได้สรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะนำแนวคิดของวัฒนธรรมเดียวไปใช้อย่างต่อเนื่อง

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งวัฒนธรรมออกเป็น วัสดุและ จิตวิญญาณตามการผลิตสองประเภทหลัก - วัตถุและจิตวิญญาณ วัฒนธรรมทางวัตถุครอบคลุมขอบเขตทั้งหมดของกิจกรรมทางวัตถุและผลลัพธ์ (เครื่องมือ บ้าน สิ่งของในชีวิตประจำวัน เสื้อผ้า ฯลฯ ) วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณครอบคลุมขอบเขตของจิตสำนึก การผลิตทางจิตวิญญาณ (ความรู้ความเข้าใจ ศีลธรรม การศึกษา และการตรัสรู้ รวมถึงกฎหมาย ปรัชญา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วรรณกรรม ตำนาน ตำนาน ศาสนา) การพัฒนาวัฒนธรรมที่กลมกลืนกันโดยธรรมชาติทำให้เกิดความสามัคคีตามธรรมชาติของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ วัตถุและวัตถุทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยแรงงานมนุษย์เรียกว่า สิ่งประดิษฐ์, เช่น. สร้างขึ้นอย่างเทียม

ส่วนที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมคือ ค่านิยมและ บรรทัดฐาน. ค่านิยมและบรรทัดฐานตาม T. Parsons เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นโดยทั่วไปสำหรับการรวมกลุ่มทางสังคม ระเบียบทางสังคมในสังคมเป็นไปได้เมื่อสมาชิกมีค่านิยมร่วมกัน ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่กำหนดไว้ (ซึ่งในทางกลับกันจะถูกควบคุมโดยค่านิยมพื้นฐาน) และบรรลุบทบาทที่คาดหวังจากพวกเขา ระบบกฎหมายประดิษฐานระบบคุณค่าของสังคม

ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมและระดับของวัฒนธรรมนั้น วัฒนธรรมชนชั้นสูง พื้นบ้าน และมวลชนมีความโดดเด่น ประเภทของวัฒนธรรม - วัฒนธรรมที่โดดเด่น วัฒนธรรมย่อย และวัฒนธรรมต่อต้าน

ในสังคมยุโรปส่วนใหญ่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมสองรูปแบบเกิดขึ้น - ชนชั้นสูงและชาวบ้าน วัฒนธรรมชั้นยอดสร้างขึ้นโดยกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษของสังคมหรือตามคำร้องขอของผู้สร้างมืออาชีพ (วิจิตรศิลป์ ดนตรีคลาสสิก วรรณกรรมที่มีปัญญาสูง) วงกลมของผู้บริโภคเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการศึกษาสูง ตามกฎแล้ว ระดับการรับรู้ของบุคคลที่มีการศึกษาโดยเฉลี่ยนั้นอยู่ข้างหน้าหลายทศวรรษ

วัฒนธรรมพื้นบ้านสร้างขึ้นโดยผู้สร้างที่ไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งไม่มีการฝึกอบรมทางวิชาชีพ ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น วัฒนธรรมพื้นบ้านยังมีคุณค่าทางศิลปะสูง เป็นทรัพย์สินของประชาชนและเป็นปัจจัยหนึ่งของความสามัคคี

ในศตวรรษที่ 20 เกิดความคลุมเครือระหว่างวัฒนธรรมชนชั้นสูงและวัฒนธรรมสมัยนิยม และได้เกิดขึ้น วัฒนธรรมมวลชน. วัฒนธรรมมวลชนเผยแพร่ต่อสาธารณะ และตามกฎแล้ว มีคุณค่าทางศิลปะต่ำ มันเป็นผลมาจากกระบวนการที่เกี่ยวข้องกันหลายประการ: การขยายตัวของเมือง ฆราวาสนิยม การเผยแพร่กฎหมายตลาดไปสู่วัฒนธรรม การพัฒนาทางเทคนิคและการเปลี่ยนแปลงของภาคการศึกษา และการพัฒนาสื่อ คุณลักษณะหนึ่งของวัฒนธรรมมวลชนคือลักษณะเชิงพาณิชย์ของการทำงาน ซึ่งขึ้นอยู่กับความต้องการที่มีประสิทธิผลของประชากรจำนวนมาก

วัฒนธรรมที่โดดเด่น- ชุดของค่านิยม ประเพณี และขนบธรรมเนียมที่เป็นแนวทางของสมาชิกส่วนใหญ่ในสังคม

เนื่องจากสังคมแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม - ประชากรระดับชาติและมืออาชีพ - ค่อยๆ แต่ละกลุ่มสร้างวัฒนธรรมของตัวเองซึ่งเรียกว่า วัฒนธรรมย่อย. วัฒนธรรมย่อยเป็นวัฒนธรรมที่มีอยู่ในกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม มีวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน วัฒนธรรมย่อยทางวิชาชีพ วัฒนธรรมย่อยของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ วัฒนธรรมย่อยทางศาสนา วัฒนธรรมย่อยของเด็ก ฯลฯ

การต่อต้านวัฒนธรรม- วัฒนธรรมที่ต่อต้านวัฒนธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่า ซึ่งขัดแย้งกับค่านิยมที่ครอบงำ วัฒนธรรมของอาชญากรและผู้ก่อการร้ายขัดแย้งกับวัฒนธรรมของมนุษย์สากล พวกฮิปปี้ปฏิเสธคุณค่ากระแสหลักของอเมริกา เช่น การทำงานหนัก ความสำเร็จทางวัตถุ ความสอดคล้อง ความยับยั้งชั่งใจทางเพศ

1.6.1. การถ่ายทอดวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่นและแนวความคิดเชิงวิวัฒนาการของวัฒนธรรม

ตรงกันข้ามกับคำกล่าวของผู้สนับสนุนทั้งหมดเกี่ยวกับความเข้าใจอันเป็นสาระสำคัญเกี่ยวกับวัฒนธรรม มันยังไม่ใช่สาระสำคัญ แต่เป็นอุบัติเหตุ เป็นการสร้างคนให้อยู่ในสังคมอยู่เสมอเป็นผลผลิตจากสังคม ฉันเคยพูดไปแล้วหลายครั้งว่าสังคมไม่เคยเป็นกลุ่มคนธรรมดาๆ สังคมและจำนวนทั้งสิ้นของผู้คนที่ประกอบกันไม่เคยเกิดขึ้นพร้อมกันเลย ตามที่ระบุไว้แล้วอายุขัยของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยามักจะเกินช่วงชีวิตของสมาชิกคนใดคนหนึ่งเสมอ ดังนั้นการต่ออายุองค์ประกอบของมนุษย์อย่างต่อเนื่องจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มีการเปลี่ยนแปลงในสังคมตามรุ่น อันหนึ่งถูกแทนที่ด้วยอันอื่น

และคนรุ่นใหม่แต่ละคนเพื่อที่จะดำรงอยู่ได้นั้นจะต้องเรียนรู้ประสบการณ์ที่คนออกไปข้างนอกมี ดังนั้นในสังคมจึงมีการเปลี่ยนแปลงจากรุ่นสู่รุ่นและการถ่ายทอดวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่น กระบวนการทั้งสองนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคม แต่กระบวนการทั้งสองนี้ดำเนินการไปเองไม่ได้แสดงถึงการพัฒนาของสังคม พวกเขามีอิสระบางประการเกี่ยวกับกระบวนการพัฒนาสังคม

การเน้นย้ำถึงความต่อเนื่องในการพัฒนาวัฒนธรรมเป็นเหตุให้ตีความการพัฒนานี้เป็นกระบวนการที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ และการระบุการสะสมในการพัฒนาวัฒนธรรมทำให้สามารถตีความกระบวนการนี้เป็นแบบก้าวหน้าและจากน้อยไปมาก เป็นผลให้แนวคิดวิวัฒนาการเกิดขึ้นโดยถือว่าการพัฒนาวัฒนธรรมเป็นอิสระจากวิวัฒนาการของสังคมโดยรวม จุดศูนย์ถ่วงในแนวคิดเหล่านี้ถูกถ่ายทอดจากสังคมสู่วัฒนธรรม นี่คือแนวคิดของนักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษที่ใหญ่ที่สุด Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - ผู้แต่งหนังสือชื่อดัง "Primitive Culture" (1871; ฉบับภาษารัสเซียครั้งล่าสุด: M. , 1989) เขาเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันต่อลัทธิวิวัฒนาการ จากมุมมองของเขา ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมใด ๆ เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาก่อนหน้านี้และปรากฏในสังคมอันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม