ชีวิตของ Ancient Rus ในศตวรรษที่ 12 - 13 คุณสมบัติของมันคืออะไร? และได้คำตอบที่ดีที่สุด
คำตอบจาก ก ไม่รู้...ยังไง?)[กูรู]
แผ่นเรียบ ระเบียง และหลังคาลาดของกระท่อมทางตอนเหนือของรัสเซียได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิตที่เข้มงวดแต่สง่างาม ลวดลายที่ชื่นชอบของการแกะสลักคือดอกกุหลาบแสงอาทิตย์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์โบราณของชีวิต ความสุข และความเจริญรุ่งเรือง
“ ด้านในกระท่อมชาวนาได้รับการตกแต่งอย่างเข้มงวด แต่หรูหรา ในกระท่อมที่มุมด้านหน้าใต้ไอคอนมีโต๊ะขนาดใหญ่สำหรับทั้งครอบครัว ริมผนังมีม้านั่งบิวท์อินกว้างพร้อมขอบแกะสลักด้านบน มีชั้นวางจาน ตู้เก็บของภาคเหนือตกแต่งอย่างหรูหราด้วยภาพวาด - นี่คือนกสิรินทร์และม้าดอกไม้และรูปภาพพร้อมภาพเชิงเปรียบเทียบของฤดูกาลโต๊ะเทศกาลปูด้วยผ้าสีแดงจานแกะสลักและทาสีทัพพี และได้สลักดวงประทีปไว้บนนั้น
ทุกอย่างทำจากไม้ ไม่ว่าจะเป็นเฟอร์นิเจอร์ ตะกร้า ครก เลื่อน และเปลสำหรับเด็ก บ่อยครั้งที่วัตถุไม้ในครัวเรือนเหล่านี้ถูกทาสี ท่านอาจารย์ไม่เพียงแต่คิดว่าสิ่งเหล่านี้สะดวกสบายและตอบสนองจุดประสงค์ได้ดี แต่ยังใส่ใจในความงามของพวกเขาด้วย ทำให้พวกเขาพอใจผู้คน เปลี่ยนงานที่ยากที่สุดให้เป็นวันหยุด
ชาวนานับถือวงล้อหมุนเป็นพิเศษ อาชีพปั่นผ้าและทอผ้าถือเป็นอาชีพหลักของสตรีชาวรัสเซีย จำเป็นต้องทอผ้าเพื่อแต่งตัวครอบครัวใหญ่ของคุณเพื่อตกแต่งบ้านด้วยผ้าเช็ดตัวและผ้าปูโต๊ะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กงล้อเป็นของขวัญแบบดั้งเดิมจากชาวนาซึ่งถูกเก็บรักษาไว้ด้วยความรักและส่งต่อเป็นมรดก ตามธรรมเนียมเก่าผู้ชายคนหนึ่งได้จีบผู้หญิงแล้วมอบวงล้อหมุนให้เธอเอง ยิ่งล้อหมุนดูหรูหรา ยิ่งแกะสลักและลงสีอย่างชำนาญ ยิ่งทำให้เจ้าบ่าวได้รับเกียรติมากขึ้น
ชาวเมืองมีที่อยู่อาศัยอื่น แทบไม่เคยพบครึ่งดังสนั่นเลย เหล่านี้มักเป็นบ้านสองชั้นประกอบด้วยหลายห้อง ที่อยู่อาศัยของเจ้าชาย โบยาร์ นักรบ และนักบวชมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ มีการจัดสรรที่ดินขนาดใหญ่สำหรับที่ดินด้วย มีการสร้างสิ่งปลูกสร้างและกระท่อมไม้ซุงสำหรับคนรับใช้และช่างฝีมือ คฤหาสน์โบยาร์และเจ้าชายเป็นพระราชวัง นอกจากนี้ยังมีพระราชวังของเจ้าชายหินด้วย บ้านตกแต่งด้วยพรมและผ้ากรีกราคาแพง ในพระราชวังและคฤหาสน์โบยาร์ที่ร่ำรวยมีชีวิตเป็นของตัวเอง - มีนักรบและคนรับใช้อยู่ที่นี่
และส่วนต่างๆ ของสังคมก็แต่งตัวไม่เหมือนกัน ชาวนาและช่างฝีมือทั้งชายและหญิงสวมเสื้อเชิ้ต (สำหรับผู้หญิงจะยาวกว่านั้น) ทำจากผ้าลินินพื้นเมือง ผู้ชายสวมกางเกงนอกเหนือจากเสื้อเชิ้ต และผู้หญิงสวมกระโปรง ทั้งชายและหญิงสวมม้วนหนังสือเป็นเสื้อชั้นนอก พวกเขายังสวมเสื้อคลุมที่แตกต่างกัน ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ธรรมดา เสื้อผ้าของขุนนางมีรูปร่างคล้ายกับเสื้อผ้าชาวนา แต่แน่นอนว่าคุณภาพนั้นแตกต่างกัน: เสื้อผ้าทำจากผ้าราคาแพงเสื้อคลุมมักทำจากผ้าตะวันออกราคาแพงผ้าปักด้วยทองคำ เสื้อคลุมถูกผูกไว้ที่ไหล่ข้างหนึ่งด้วยตะขอสีทอง เสื้อโค้ทกันหนาวทำจากขนสัตว์ราคาแพง รองเท้าของชาวเมือง ชาวนา และขุนนางก็แตกต่างกันเช่นกัน รองเท้าบาสต์ชาวนารอดชีวิตมาได้ในศตวรรษที่ 20 ชาวเมืองมักสวมรองเท้าบูทหรือลูกสูบ (รองเท้า) มากขึ้น เจ้าชายสวมรองเท้าบูทมักตกแต่งด้วยการฝัง
คำตอบจาก อนาสตาเซีย ลิส[คล่องแคล่ว]
ชีวิตในเคียฟมาตุภูมิมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในวิถีชีวิตของผู้คนในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศ เมืองและหมู่บ้าน ชนชั้นศักดินา และประชากรทั่วไป
ผู้คนใน Ancient Rus อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่เป็นเวลาหลายหมื่นคนและในหมู่บ้านที่มีครัวเรือนและหมู่บ้านหลายสิบแห่งโดยเฉพาะทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศซึ่งมีการรวมกลุ่มสองหรือสามครัวเรือน
ผู้คนที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้ามีชีวิตที่ดีกว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ตามหนองน้ำ Dregovic และในเทือกเขาอูราล ชาวนาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็กๆ ทางทิศใต้เป็นแบบกึ่งดังสนั่นซึ่งมีหลังคาดินด้วยซ้ำ
ในเคียฟมาตุสกระท่อมทางตอนเหนือนั้นสูงมักมีสองชั้นหน้าต่างมีขนาดเล็ก แต่มีหลายแห่ง - ห้าหรือหก - และพวกมันทั้งหมดเอื้อมมือออกไปรับแสงแดดโดยสูงขึ้นจากพื้นดิน หลังคา โรงนา และห้องเก็บของถูกกดทับไว้ที่ด้านข้างของกระท่อม ทั้งหมดนี้อยู่ใต้หลังคาเดียวกัน
วันนี้ฉันอยากจะแสดงให้คุณเห็นว่าชีวิตที่ยากลำบากสำหรับบรรพบุรุษของเราในหมู่บ้านรัสเซียในศตวรรษที่ 10 ประเด็นก็คือในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอายุเฉลี่ยของบุคคลอยู่ที่ประมาณ 40-45 ปีและผู้ชายก็ถือว่าเป็นผู้ใหญ่เมื่ออายุ 14-15 ปีและในเวลานั้นก็สามารถมีลูกได้ มาดูอ่านกันต่อครับ น่าสนใจทีเดียว
เรามาที่ศูนย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม Lyubytino ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการชุมนุมยานยนต์เพื่อฉลองครบรอบ 20 ปีของกลุ่มบริษัท Avtomir ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ถูกเรียกว่า "รัสเซียชั้นเดียว" - มันน่าสนใจและให้ความรู้มากเพื่อดูว่าบรรพบุรุษของเราใช้ชีวิตอย่างไร
ใน Lyubytino ณ สถานที่ที่ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ท่ามกลางเนินดินและหลุมศพหมู่บ้านที่แท้จริงของศตวรรษที่ 10 ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่พร้อมสิ่งปลูกสร้างและเครื่องใช้ที่จำเป็นทั้งหมด
เราจะเริ่มต้นด้วยกระท่อมสลาฟธรรมดา กระท่อมทำจากท่อนไม้และปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชและสนามหญ้า ในบางภูมิภาค หลังคาของกระท่อมหลังเดียวกันถูกคลุมด้วยฟาง และในบางแห่งก็ปิดด้วยเศษไม้ น่าแปลกที่อายุการใช้งานของหลังคาดังกล่าวน้อยกว่าอายุการใช้งานของบ้านทั้งหลังเพียงเล็กน้อยคือ 25-30 ปีและตัวบ้านเองก็มีอายุประมาณ 40 ปี เมื่อพิจารณาถึงช่วงเวลาของชีวิตในเวลานั้นบ้านก็เพียงพอแล้ว เพื่อชีวิตของบุคคล
อย่างไรก็ตามด้านหน้าทางเข้าบ้านมีพื้นที่ปิด - นี่คือหลังคาเดียวกันจากเพลงเกี่ยวกับ "หลังคาเมเปิลใหม่"
กระท่อมได้รับความร้อนสีดำนั่นคือเตาไม่มีปล่องไฟควันออกมาทางหน้าต่างเล็ก ๆ ใต้หลังคาและทางประตู ไม่มีหน้าต่างธรรมดาเช่นกัน และประตูก็สูงประมาณหนึ่งเมตรเท่านั้น ทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้ความร้อนออกจากกระท่อม
เมื่อเผาเตา เขม่าจะเกาะอยู่ตามผนังและหลังคา มีข้อดีอย่างหนึ่งในกล่องไฟ "สีดำ" - ไม่มีสัตว์ฟันแทะหรือแมลงในบ้านแบบนี้
แน่นอนว่าบ้านตั้งอยู่บนพื้นดินโดยไม่มีรากฐานใด ๆ มงกุฎล่างนั้นรองรับด้วยก้อนหินขนาดใหญ่หลายก้อน
นี่คือวิธีการทำหลังคา
และนี่คือเตาอบ เตาหินที่ติดตั้งบนฐานทำจากท่อนไม้เคลือบดินเผา เตาถูกทำให้ร้อนในตอนเช้า เมื่อเตาถูกไฟไหม้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในกระท่อม มีเพียงแม่บ้านเท่านั้นที่อยู่ที่นั่นเพื่อเตรียมอาหาร ทุกคนออกไปข้างนอกเพื่อทำธุรกิจในทุกสภาพอากาศ หลังจากที่เตาถูกทำให้ร้อน หินก็ปล่อยความร้อนออกมาจนถึงเช้าวันรุ่งขึ้น อาหารถูกปรุงในเตาอบ
นี่คือลักษณะของกระท่อมเมื่อมองจากด้านใน พวกเขานอนบนม้านั่งที่วางชิดผนัง และนั่งบนม้านั่งขณะรับประทานอาหาร เด็กๆ นอนบนเตียง โดยมองไม่เห็นในภาพนี้ พวกเขาอยู่ด้านบน เหนือศีรษะ ในฤดูหนาว มีการนำลูกวัวเข้าไปในกระท่อมเพื่อไม่ให้ตายจากน้ำค้างแข็ง พวกเขาอาบน้ำในกระท่อมด้วย คุณคงจินตนาการได้ว่ามีอากาศแบบไหน อบอุ่นและสบายแค่ไหน ชัดเจนทันทีว่าทำไมอายุขัยจึงสั้นนัก
เพื่อไม่ให้กระท่อมร้อนในฤดูร้อนเมื่อไม่จำเป็น หมู่บ้านจึงมีอาคารเล็กแยกต่างหาก - เตาอบขนมปัง พวกเขาอบขนมปังและปรุงที่นั่น
เมล็ดข้าวถูกเก็บไว้ในโรงนา ซึ่งเป็นอาคารที่ยกเสาขึ้นจากพื้นดินเพื่อปกป้องผลิตภัณฑ์จากสัตว์ฟันแทะ
มีหลุมก้นบ่อถูกสร้างขึ้นในโรงนา จำได้ไหม - “ฉันขูดท่อก้น...” เหล่านี้เป็นกล่องไม้พิเศษที่มีการเทเมล็ดข้าวจากด้านบนและนำมาจากด้านล่าง ดังนั้นเมล็ดพืชจึงไม่เหม็นอับ
นอกจากนี้ในหมู่บ้านยังมีธารน้ำแข็งสามแห่ง - ห้องใต้ดินซึ่งมีน้ำแข็งวางอยู่ในฤดูใบไม้ผลิเต็มไปด้วยหญ้าแห้งและนอนอยู่ที่นั่นเกือบจนถึงฤดูหนาวหน้า
เสื้อผ้า หนัง เครื่องใช้และอาวุธที่ไม่จำเป็นในขณะนี้ถูกเก็บไว้ในกรง กรงนี้ยังใช้เมื่อสามีและภรรยาต้องการความเป็นส่วนตัวอีกด้วย
โรงนา - อาคารหลังนี้ใช้สำหรับตากฟางและนวดข้าว หินที่ให้ความร้อนกองอยู่ในเตาผิง ฟ่อนข้าววางอยู่บนเสา และชาวนาก็ตากให้แห้ง และพลิกกลับตลอดเวลา จากนั้นนำเมล็ดพืชมานวดและฝัด
การปรุงอาหารในเตาอบต้องใช้อุณหภูมิพิเศษ - การเคี่ยว นี่คือวิธีการเตรียมซุปกะหล่ำปลีสีเทา พวกเขาถูกเรียกว่าสีเทาเพราะมีสีเทา วิธีการปรุงอาหาร?
เริ่มต้นด้วยการนำใบกะหล่ำปลีสีเขียวที่ไม่รวมอยู่ในหัวกะหล่ำปลีจะถูกแยกอย่างประณีตเค็มและวางไว้ภายใต้ความกดดันเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เพื่อการหมัก
สำหรับซุปกะหล่ำปลี คุณต้องมีข้าวบาร์เลย์มุก เนื้อ หัวหอม และแครอทด้วย ส่วนผสมจะถูกใส่ในหม้อและนำเข้าเตาอบ ซึ่งจะใช้เวลาหลายชั่วโมง ในตอนเย็นจานที่น่าพึงพอใจและหนาจะพร้อม
บรรพบุรุษของเราดำเนินชีวิตเช่นนี้ ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่าย บ่อยครั้งที่พืชผลล้มเหลว และบ่อยครั้งที่พวกตาตาร์ ไวกิ้ง และพวกโจรบุกโจมตีบ่อยกว่านั้น สินค้าส่งออกหลัก ได้แก่ ขน น้ำผึ้ง และหนัง ชาวนาเก็บเห็ดและผลเบอร์รี่ สมุนไพรทุกชนิด และจับปลา
เมื่อป้องกันศัตรู อุปกรณ์พื้นฐานของนักรบคือเสื้อเกราะ โล่ และหมวกกันน็อค อาวุธ: หอก ขวาน ดาบ จดหมายลูกโซ่ไม่ได้บอกว่ามันเบา แต่ต่างจากเกราะตรงที่คุณสามารถวิ่งเข้าไปได้
รัสเซียโบราณ วัฒนธรรม วัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน โครงสร้างชีวิตประจำวัน
คำอธิบายประกอบ:บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะของวัฒนธรรมประจำวันของ Ancient Rus
ข้อความบทความ:
รัฐรัสเซียเก่า - สถานะของศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 12 ในยุโรปตะวันออกซึ่งเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 9 อันเป็นผลมาจากการรวมกันภายใต้การปกครองของเจ้าชายแห่งราชวงศ์ Rurik ของศูนย์กลางหลักทั้งสองแห่งของชาวสลาฟตะวันออก - โนฟโกรอดและเคียฟรวมถึงดินแดน (การตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ของ Staraya Ladoga, Gnezdov) ที่ตั้งอยู่ ตามเส้นทาง "จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก" ในช่วงรุ่งเรือง รัฐรัสเซียเก่าครอบคลุมอาณาเขตตั้งแต่คาบสมุทรทามันทางตอนใต้, Dniester และต้นน้ำของ Vistula ทางตะวันตก ไปจนถึงต้นน้ำของ Dvina ตอนเหนือทางตอนเหนือ การก่อตั้งรัฐนำหน้าด้วยระยะเวลาอันยาวนาน (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6) ของการสุกงอมของข้อกำหนดเบื้องต้นในส่วนลึกของระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร ในช่วงที่รัฐรัสเซียเก่าดำรงอยู่ ชนเผ่าสลาฟตะวันออกได้รวมตัวกันเป็นสัญชาติรัสเซียเก่า
อำนาจในมาตุภูมิเป็นของเจ้าชายแห่งเคียฟซึ่งถูกล้อมรอบด้วยหน่วยที่ขึ้นอยู่กับเขาและเลี้ยงดูจากการรณรงค์ของเขาเป็นหลัก veche ก็มีบทบาทบางอย่างเช่นกัน รัฐบาลดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของคนหลายพันคนนั่นคือบนพื้นฐานขององค์กรทางทหาร รายได้ของเจ้าชายมาจากแหล่งต่างๆ ในช่วงศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือ "polyudye", "บทเรียน" (บรรณาการ) ที่ได้รับจากภาคสนามเป็นประจำทุกปี
ในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 เกี่ยวข้องกับการถือครองที่ดินขนาดใหญ่พร้อมค่าเช่าประเภทต่างๆ หน้าที่ของเจ้าชายจึงขยายออกไป เจ้าชายถูกบังคับให้จัดการเศรษฐกิจที่ซับซ้อน แต่งตั้ง posadniks volostels tiuns และบริหารจัดการการบริหารจำนวนมาก
เจ้าหน้าที่วังซึ่งรับผิดชอบหน่วยงานแต่ละสาขาของรัฐบาลปรากฏตัวขึ้น เมืองต่างๆ นำโดยผู้มีพระคุณในเมืองซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 จากเจ้าของที่ดินรายใหญ่ในท้องถิ่น - "ผู้เฒ่า" และนักรบ พ่อค้าได้รับอิทธิพลอย่างมากในเมือง ความจำเป็นในการปกป้องสินค้าระหว่างการขนส่งนำไปสู่การปรากฏของยามพ่อค้าติดอาวุธ ในหมู่ทหารอาสาในเมือง พ่อค้ายึดครองอันดับหนึ่ง ประชากรส่วนใหญ่ในเมืองคือช่างฝีมือ ทั้งที่เป็นอิสระและพึ่งพาอาศัยกัน พระสงฆ์ครอบครองสถานที่พิเศษโดยแบ่งออกเป็นสีดำ (สงฆ์) และสีขาว (ฆราวาส)
ประชากรในชนบทประกอบด้วยชาวนาในชุมชนที่เป็นอิสระ (จำนวนของพวกเขาลดลง) และชาวนาที่เป็นทาสอยู่แล้ว มีชาวนากลุ่มหนึ่งถูกตัดขาดจากชุมชน ขาดปัจจัยการผลิต และเป็นแรงงานในนิคม
ในยุคของการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า การทำเกษตรกรรมด้วยเครื่องมือไถพรวนแบบควบคุมค่อย ๆ เข้ามาแทนที่การไถพรวนด้วยจอบทุกที่ (ทางตอนเหนือค่อนข้างต่อมา) มีระบบการทำฟาร์มแบบสามทุ่งเกิดขึ้น ปลูกข้าวสาลี ข้าวโอ๊ต ข้าวฟ่าง ข้าวไรย์ และข้าวบาร์เลย์ พงศาวดารกล่าวถึงขนมปังฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาว ประชากรยังมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้ง งานฝีมือของหมู่บ้านมีความสำคัญรองลงมา สิ่งแรกที่เกิดขึ้นคือการผลิตเหล็กโดยใช้แร่จากหนองบึงในท้องถิ่น ได้โลหะมาโดยวิธีเป่าชีส แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรให้คำหลายคำในการกำหนดการตั้งถิ่นฐานในชนบท: "pogost" ("สันติภาพ"), "svoboda" ("sloboda"), "หมู่บ้าน", "หมู่บ้าน"
แนวโน้มหลักในการพัฒนาระบบสังคมของ Ancient Rus คือการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาโดยที่สมาชิกชุมชนเสรีค่อยๆเป็นทาส ผลของการตกเป็นทาสของหมู่บ้านคือการรวมอยู่ในระบบเศรษฐกิจศักดินาโดยอิงจากค่าเช่าแรงงานและอาหาร นอกจากนี้ ยังมีองค์ประกอบของความเป็นทาส (ทาส) ด้วย
ในศตวรรษที่ 6-7 ในแถบป่าสถานที่ตั้งถิ่นฐานของเผ่าหรือครอบครัวเล็ก ๆ (การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ) หายไปและถูกแทนที่ด้วยการตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านที่ไม่ได้รับการเสริมกำลังและที่ดินที่มีป้อมปราการของขุนนาง เศรษฐกิจแบบอุปถัมภ์เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ศูนย์กลางของที่ดินคือ "ลานของเจ้าชาย" ซึ่งเจ้าชายอาศัยอยู่เป็นครั้งคราวซึ่งนอกเหนือจากคฤหาสน์ของเขาแล้วยังมีบ้านของคนรับใช้ของเขา - นักรบโบยาร์บ้านของข้าแผ่นดินข้ารับใช้ ที่ดินถูกปกครองโดยโบยาร์ - นักดับเพลิงที่กำจัดเจ้า Tiuns ผู้แทนฝ่ายบริหารมรดกมีหน้าที่ทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง งานฝีมือที่พัฒนาขึ้นในฟาร์มมรดก ด้วยความซับซ้อนของระบบมรดก การแยกทรัพย์สินของช่างฝีมือที่ไม่เป็นอิสระเริ่มหายไป ความเชื่อมโยงกับตลาดและการแข่งขันกับงานฝีมือในเมืองเกิดขึ้น
การพัฒนางานฝีมือและการค้านำไปสู่การเกิดขึ้นของเมือง ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk ใจกลางเมืองเป็นตลาดที่จำหน่ายสินค้าหัตถกรรม งานฝีมือประเภทต่างๆ ที่พัฒนาขึ้นในเมือง: การตีเหล็ก การทำปืน เครื่องประดับ (การตีและการทำเหรียญ การทำนูนและการปั๊มเงินและทอง ลวดลายเป็นเส้น การทำเม็ด) เครื่องปั้นดินเผา งานเครื่องหนัง การตัดเย็บ
วัฒนธรรมประจำวันของ Ancient Rus'
ไลฟ์สไตล์.ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสลาฟมีความโดดเด่นด้วยทัศนคติที่เคารพต่อผู้อาวุโส หัวหน้าครอบครัวเป็นทั้งพ่อและเจ้านายของเขา และคนอื่นๆ ทั้งภรรยา ลูก ญาติ และคนรับใช้ก็เชื่อฟังเขาอย่างไม่มีข้อกังขา ชาวรัสเซียมีความอ่อนโยนและเงียบสงบ ชีวิตแต่งงานที่เรียบง่ายและเรียบง่าย ความสงบและความบริสุทธิ์ทางเพศครอบงำในครอบครัว
บรรพบุรุษของเรามีความโดดเด่นในเรื่องความพอประมาณ พอใจกับสิ่งที่ธรรมชาติสร้างขึ้น มีอายุยืนยาว แข็งแรงร่าเริง ชอบเต้นรำ ดนตรี รำรอบ และร้องเพลง พวกเขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและผูกพันกับการเกษตร พวกเขาได้รับรางวัลจากการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ เนื้อ นม และหนัง ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องกำบังจากสภาพอากาศ ความมีน้ำใจที่แสดงออกมาทุกแห่งด้วยการต้อนรับและการต้อนรับอย่างอบอุ่นเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของบรรพบุรุษของเรา
มีธรรมเนียมที่จะเชิญนักเดินทางหรือผู้สัญจรผ่านไปมาที่บ้านของคุณ ให้อาหารและทักทายเขา เจ้าของบ้านทักทายแขกด้วยความยินดี เสิร์ฟทุกอย่างที่มีบนโต๊ะ และไม่รับเงินจากเขา เพราะคิดว่าการเอาเงินจากคนที่สัญจรไปซื้อขนมปังและเกลือเป็นบาปร้ายแรง
รัสเซียไม่ชอบที่จะจับผิดด้วยคำพูด พวกเขามีมารยาทที่เรียบง่ายมากและพูดว่า "คุณ" กับทุกคน
เป็นเวลานานในมาตุภูมิผู้คนตื่นขึ้นก่อนพระอาทิตย์ขึ้นและอธิษฐานต่อพระเจ้าทันทีโดยขอความช่วยเหลืออันศักดิ์สิทธิ์จากการทำความดี พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเลยโดยไม่ได้อธิษฐาน ไม่ว่าพวกเขาจะออกเดินทาง สร้างบ้าน หรือหว่านพืช ประการแรกพวกเขาไปโบสถ์เพื่ออธิษฐาน ต่อหน้าสถานประกอบการที่เป็นอันตราย พวกเขาสารภาพและรับศีลมหาสนิท ศรัทธาทำให้ผู้คนเข้มแข็งขึ้นในช่วงความทุกข์ยากครั้งใหญ่ที่สุด ก่อนที่จะเริ่มการรณรงค์ ไม่มีกองทหารใดจะเดินหน้าต่อไปโดยไม่ทำพิธีสวดมนต์และไม่ถูกประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์
ไม่ว่าจะมีใครนั่งที่โต๊ะหรือยืนขึ้นจากโต๊ะ เขาก็เอาเครื่องหมายกางเขนหน้าผาก
มีการเฉลิมฉลองวันหยุดด้วยพิธีกรรมอันน่าเคารพ ในช่วงเทศกาล ทุกคนลืมความเป็นปฏิปักษ์และรวมตัวกันเป็นสังคมเดียว
ทุกคนที่พบเจอคนรู้จักหรือเดินผ่านคนที่ไม่คุ้นเคยแต่มีความโดดเด่นในทางใดทางหนึ่งก็ทักทายเขาด้วยการถอดหมวกและก้มศีรษะ คนแปลกหน้าที่เข้าไปในกระท่อมหรือห้องอันงดงามก่อนอื่นหันจ้องมองไปที่ไอคอนและอธิษฐาน แล้วเขาก็โค้งคำนับและกล่าวสวัสดี
ขุนนางและคนรวยหยิ่งต่อคนจน แต่มีอัธยาศัยดีและสุภาพในหมู่พวกเขาเอง แขกได้รับการต้อนรับด้วยการกอดและขอให้นั่งลง แต่เมื่อแขกเข้ามาในห้องก็มองด้วยสายตามองหาไอคอน แล้วเดินเข้ามาหาพวกเขา กอดอกและกราบสามครั้งก่อน จากนั้นจึงกล่าวทักทายเจ้าภาพ เมื่อจับมือกันแล้วพวกเขาก็จูบและโค้งคำนับหลายครั้งและยิ่งต่ำลงก็ยิ่งถือว่าให้เกียรติมากขึ้น แล้วพวกเขาก็นั่งลงพูดคุยกัน แขกนั่งหันหน้าไปทางรูปภาพ ที่นี่เขาได้รับการปฏิบัติต่อน้ำผึ้ง เบียร์ และเชอร์รี่ ในตอนท้ายของการสนทนาแขกสวมหมวกเข้าหาภาพข้ามตัวเองทำคันธนูแบบเดียวกันและกล่าวคำอำลากับเจ้าของขอให้เขาสุขภาพแข็งแรง เจ้าของตอบด้วยความปรารถนาดีและพาเขาไปที่ระเบียงโดยไม่สวมหมวก แขกที่รักถูกพาไปจนสุดประตู และแขกผู้มีเกียรติก็ถูกพาไปไกลกว่านั้นเพียงไม่กี่ก้าวจากประตู
เสื้อผ้า ชุดสูท (ประจำ เทศกาล) . การค้นพบจากชั้นต่างๆ ของเมืองรัสเซียโบราณ สุสาน และการฝังศพในชนบทบอกเล่าเกี่ยวกับผ้าที่ผลิตในท้องถิ่นที่หลากหลายสำหรับการผลิตเสื้อผ้า ซึ่งรวมถึงผ้าขนสัตว์ ซึ่งทอจากขนแกะเป็นหลัก และผ้าจากเส้นใยพืชที่มีโครงสร้างต่างกัน (ป่าน ป่าน) ในบรรดาผ้าขนสัตว์และผ้าขนสัตว์ครึ่งตัวนั้นมีผ้าตาหมากรุกและลายทาง ผ้าที่มีลวดลายก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน สิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในช่วงศตวรรษที่ 10-12 คือริบบิ้น เชือกถัก เชือกผูกและขอบที่มีลวดลายและไม่มีลวดลายซึ่งทำจากเส้นด้ายขนสัตว์ ผ้าและผ้าสักหลาดแพร่หลาย ผ้าบางส่วนทอจากขนสัตว์ซึ่งมีสีน้ำตาลธรรมชาติ สีดำ และสีเทา นอกจากนี้ยังใช้สีย้อมแร่ - ดินเหลืองใช้ทำสี, แร่เหล็กสีแดง ฯลฯ
เสื้อผ้าประเภทหลักคือเสื้อเชิ้ตและพอร์ต และในหมู่คนชั้นสูงมันเป็นชุดชั้นใน ส่วนในหมู่คนก็เป็นเสื้อผ้าหลัก ยิ่งคนรวยมากเท่าไหร่ ชุดของเขาก็ยิ่งมีชั้นมากขึ้นเท่านั้น เราสามารถพูดได้ว่าเสื้อเชิ้ตเป็นเสื้อผ้าที่เก่าแก่ที่สุด เนื่องจากชื่อของมันย้อนกลับไปถึงคำโบราณว่า "ถู" กล่าวคือ "หยาบคายที่สุด" ความยาวของเสื้อเชิ้ต วัสดุที่ใช้ทำ และลักษณะของเครื่องประดับถูกกำหนดโดยชนชั้นทางสังคมและอายุ ขุนนางและผู้สูงอายุสวมเสื้อเชิ้ตยาว เสื้อเชิ้ตสั้นสำหรับชนชั้นอื่น เนื่องจากแตกต่างจากชีวิตที่วัดได้และสบาย ๆ ของเจ้าชายและโบยาร์ ชีวิตประจำวันของคนทำงานเต็มไปด้วยการทำงานหนักและเสื้อผ้าไม่ควรขัดขวางการเคลื่อนไหว สวมเสื้อเชิ้ตสำหรับรับปริญญาและคาดเข็มขัดเสมอ (ถ้าคนไม่คาดเข็มขัดก็บอกว่าเขาคลายเข็มขัดแล้ว) ผ้าทอแบบแคบ (30-40 ซม.) ดังนั้นเสื้อเชิ้ตจึงทำเป็นแขนเสื้อชิ้นเดียวหรือช่องแขนเสื้อเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เพื่อความสะดวกในการเคลื่อนย้ายมีการสอดเป้าเสื้อกางเกงและเพื่อความแข็งแรงจึงถูกวางไว้บนซับในที่ทำจากผ้าอื่น (นี่คือความหมายของการ "รู้เบื้องหลังของเรื่อง") เสื้อเทศกาลสำหรับชนชั้นสูงทำจากผ้าลินินหรือผ้าไหมบางราคาแพงสีสันสดใสและตกแต่งด้วยงานปัก แม้จะมีรูปแบบของเครื่องประดับตามแบบฉบับ แต่องค์ประกอบหลายอย่างก็มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ดูเหมือนว่าพวกเขาจะปกป้องบุคคลจากสายตาที่ชั่วร้ายและความโชคร้ายอื่น ๆ การตกแต่งเป็นแบบ "ห้อย" - ถอดออกได้: ปกเสื้อ สร้อยคอ และแขนเสื้อ - ข้อมือ ปักอย่างหรูหราด้วยทองคำ หินมีค่า และไข่มุก
Portas ที่แคบที่ข้อเท้าทำจากผ้าใบผู้ชายผู้สูงศักดิ์สวมอีกอันหนึ่งที่ด้านบน - ผ้าไหมหรือผ้า พวกเขาถูกมัดเข้าด้วยกันที่เอวด้วยเชือกที่เรียกว่าถ้วย (จึงเป็นสำนวน "เก็บอะไรบางอย่างไว้ในที่ซ่อน") พอร์ตถูกซุกไว้ในรองเท้าบูทที่ทำจากหนังสีมักปักด้วยลวดลายหรือพันด้วยโออุจิ (ผ้าลินินยาว 2.5 เมตร) และสวมรองเท้าบาสไว้โดยมีเชือกดึงผ่านหู - ผ้าจีบและโอนุจิถูกพัน กับพวกเขา. ในความคิดของเรารองเท้าบาสทั้งหมดเหมือนกัน แต่นั่นไม่เป็นความจริง รองเท้าบาสนั้นหนาและบาง มีทั้งสีเข้มและสีอ่อน เรียบง่ายและทอด้วยลวดลาย นอกจากนี้ยังมีแบบที่หรูหราซึ่งทำจากสีย้อมหลากสี
แจ๊กเก็ตเป็นเสื้อคลุมผู้ติดตาม caftan และขนสัตว์ Vita ถูกสวมไว้เหนือศีรษะ มันทำจากผ้า มีแขนยาวแคบ เข่าจำเป็นต้องคลุม และคาดด้วยเข็มขัดกว้าง Caftans เป็นประเภทและวัตถุประสงค์ที่หลากหลายที่สุด: ทุกวัน, สำหรับการขี่, งานรื่นเริง - เย็บจากผ้าราคาแพงตกแต่งอย่างประณีต ส่วนที่บังคับของเครื่องแต่งกายของผู้ชายคือผ้าโพกศีรษะในฤดูร้อน - สายหนังและในฤดูหนาว - หมวกหลากหลายแบบ - หนัง, สักหลาด, ขนสัตว์ Portas ที่แคบที่ข้อเท้าทำจากผ้าใบผู้ชายผู้สูงศักดิ์สวมอีกอันหนึ่งที่ด้านบน - ผ้าไหมหรือผ้า พวกเขาถูกมัดเข้าด้วยกันที่เอวด้วยเชือกที่เรียกว่าถ้วย (จึงเป็นสำนวน "เก็บอะไรบางอย่างไว้ในที่ซ่อน") พอร์ตถูกซุกไว้ในรองเท้าบูทที่ทำจากหนังสีมักปักด้วยลวดลายหรือพันด้วยโออุจิ (ผ้าลินินยาว 2.5 เมตร) และสวมรองเท้าบาสไว้โดยมีเชือกดึงผ่านหู - ผ้าจีบและโอนุจิถูกพัน กับพวกเขา. ในความคิดของเรารองเท้าบาสทั้งหมดเหมือนกัน แต่นั่นไม่เป็นความจริง รองเท้าบาสนั้นหนาและบาง มีทั้งสีเข้มและสีอ่อน เรียบง่ายและทอด้วยลวดลาย นอกจากนี้ยังมีแบบที่หรูหราซึ่งทำจากสีย้อมหลากสี
ในรัสเซียผู้หญิงมักจะคลุมศีรษะด้วยนักรบ การฉีกผ้าโพกศีรษะถือเป็นการดูถูกอย่างรุนแรง (การเสียผมหมายถึงการทำให้ตัวเองอับอาย) เด็กผู้หญิงจะถักผมหรือหลวมๆ มัดด้วยริบบิ้น เปียหรือห่วงที่ทำจากหนัง เปลือกไม้เบิร์ช คลุมด้วยผ้าหลากสี
ชุดเทศกาลถูกสร้างขึ้นสำหรับวันอาทิตย์และงานฉลองอุปถัมภ์ ชุดประจำวันสำหรับทำงานที่บ้าน ในทุ่งนาและในป่า พิธีกรรมแบ่งออกเป็นก่อนแต่งงาน งานแต่งงาน และงานศพ - "น่าสังเวช" นอกจากนี้เสื้อผ้ายังแตกต่างกันไปตามอายุและสถานภาพการสมรส: เด็กผู้หญิงและสำหรับหญิงสาว (ก่อนเกิดลูกคนแรก) สำหรับผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่และหญิงชรา พวกเขาแต่งกายอย่างชาญฉลาดในวันหยุดแรงงานด้วย: วันที่ร่องแรก, วันที่ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์, วันที่เริ่มทำหญ้าแห้งและตอซัง
หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของเสื้อผ้าพื้นบ้านของรัสเซียคือการออกแบบหลายชั้นซึ่งทำให้ร่างของผู้หญิงมีความยิ่งใหญ่ทางประติมากรรม
ในสมัยก่อนการปักที่สดใสและสง่างามมีบทบาทเป็นเครื่องราง ดังนั้นจึงมีการกำหนดตำแหน่งไว้อย่างชัดเจน: ขอบปกและข้อมือ ไหล่และด้านล่างของเสื้อ และช่องแขนเสื้อ สถานที่เหล่านี้ดูเหมือนจะปกป้องบุคคลจากพลังชั่วร้ายด้วยการปักหมุดอย่างเข้มข้น สำหรับการเย็บปักถักร้อยพวกเขาใช้ผ้าลินิน, ป่าน, ขนสัตว์, ย้อมด้วยสมุนไพรและรากต้ม, นอกจากนี้ผ้าไหมหลากสี, ด้ายสีทองและสีเงิน ตะเข็บโบราณ: การทาสี การหล่อ การเย็บแบบซาติน การปักครอสติชครึ่งตัว กำหนดลักษณะของรูปแบบการปักและการเชื่อมต่อกับโครงสร้างของผ้า เครื่องประดับสะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของชาวนา: การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ต้นไม้และพืชที่ออกดอกร่างของผู้หญิง - ต้นกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดม้านกร่างกายแห่งสวรรค์ - ดวงอาทิตย์และดวงดาว จากรุ่นสู่รุ่นภายใต้มือของช่างฝีมือหญิงที่มีทักษะลวดลายเรียบง่ายโบราณถูกเสริมด้วยเทคนิคทางเทคนิคใหม่ ๆ และในขณะเดียวกันก็ถ่ายทอดลวดลายต่าง ๆ ที่ใช้เฉพาะในพื้นที่ที่กำหนดเท่านั้น ในการตกแต่งเสื้อเชิ้ตยังมีชิ้นส่วนผ้าต่าง ๆ ใช้แล้วโดยเฉพาะสีแดงซึ่งเต็มไปด้วยการปักเช่นเดียวกับสิ่งทอหลัก วิธีการตกแต่งเสื้อผ้าแบบโบราณนี้ใช้ในการแต่งกายโบยาร์ เมื่อชิ้นส่วนผ้าจากต่างประเทศอันล้ำค่าที่เหลือจากการตัดเสื้อผ้าขนาดใหญ่หรือชำรุดแล้วมาเย็บเป็นเครื่องประดับบนชุดที่เย็บใหม่ นอกจากรูปแบบการทอและปักและการฝังผ้าแล้ว ยังใช้ริบบิ้น "หญ้า" หลากสี มัดวีด ลูกไม้ เลื่อม เปียและเปียสีทองและสีเงิน ความมั่งคั่งที่ประดับประดาทั้งหมดนี้ได้กลายมาเป็นงานศิลปะอันล้ำค่าด้วยมือของนักปักที่มีพรสวรรค์
แม้แต่เสื้อเชิ้ตที่ "น่าสังเวช" ก็ได้รับการตกแต่ง และที่นี่ก็สังเกตเห็นหลักการในการใช้ลวดลายและสีด้วยเช่นกัน ดังนั้นเมื่อไว้ทุกข์ให้กับพ่อแม่พวกเขาจึงสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวปักลายสีขาวและสำหรับเด็ก - สวมชุดสีดำทำด้วยไม้กางเขนและชุด มีเพียงหญิงม่ายเท่านั้นที่มีเสื้อที่ไม่มี "การตกแต่ง" ซึ่งสวมเมื่อประกอบพิธีกรรม "ไถนา" หญิงม่ายถูกรวบรวมมาจากทั่วหมู่บ้าน เดินเท้าเปล่า ผมเปล่า แต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตผ้าลินิน พวกเขาต้องไถพรวนดินรอบหมู่บ้านด้วยคันไถเพื่อป้องกันไม่ให้อหิวาตกโรคและการตายของปศุสัตว์
เสื้อเชิ้ตถูกใช้ในทุกโอกาสในชีวิตของผู้หญิงรัสเซียและเมื่อผ่านการทดสอบของเวลาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเธอก็เข้ามาในตู้เสื้อผ้าของเราอย่างอิสระในรูปแบบของชุดเดรสและเสื้อเบลาส์แบบชิ้นเดียว
แต่ในชุดโบราณนั้นแทบไม่ได้สวมเสื้อเชิ้ตแยกกัน ส่วนใหญ่มักจะสวมชุดคลุมกันแดดในภาคเหนือและภาคกลางของรัสเซียและในภาคใต้ - โปเนวา Poneva เป็นกระโปรงประเภทหนึ่งที่ประกอบด้วยผ้าขนสัตว์หรือผ้าขนสัตว์ครึ่งแผงสามแผงผูกที่เอวด้วยเข็มขัดทอแคบ - กาชนิก: ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเท่านั้นที่สวมใส่ โปเนวามีลักษณะกลม นั่นคือ เย็บหรือแกว่ง ประกอบด้วยผืนผ้าใบแยกกัน โพเนฟส่วนใหญ่เป็นสีน้ำเงินเข้ม แดงเข้ม และไม่ค่อยมีสีดำ พื้นที่มืดของมันถูกแบ่งด้วยสี่เหลี่ยมจัตุรัส สีและขนาดขึ้นอยู่กับประเพณีของจังหวัด หมู่บ้าน หรือหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีการถักทอโพเนฟ Ponevas ก็เหมือนกับเสื้อเชิ้ตที่ถูกแบ่งออกเป็นงานรื่นเริงและทุกวัน ทุกวันจะถูกตัดแต่งตามด้านล่างด้วยแถบถักเปียแคบ ๆ หรือแถบเทปสีแดง ในช่วงเทศกาล ponevs มีการให้ความสนใจอย่างมากกับ "cludge" - สิ่งที่เรียกว่าแพทช์ตามชายเสื้อซึ่งใช้การตกแต่งที่หลากหลายอย่างสูงสุด: การเย็บปักถักร้อยหลายสี, ถักเปีย, ลูกไม้ดิ้นที่ทำจากทองและ ด้ายเงิน ริบบิ้นหญ้า มัดวีด เลื่อม ลูกปัดแก้ว และลูกปัด ในม้าตัวกลม ตะเข็บไม่เพียงทำหน้าที่เชื่อมต่อแต่ละส่วนเท่านั้น แต่ยังเป็นการตกแต่งเพิ่มเติมอีกด้วย เข็มขัด - "ขอบ" - ทอบนเครื่องทอจากด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์หลากสี ปลายของมันถูกขลิบออกและมีการทอด้ายลูกปัดอยู่ท่ามกลางด้าย
พวกเขาสวมผ้ากันเปื้อนเหนือเสื้อเชิ้ตและผ้าห่ม - "ผ้าม่าน" ผูกด้วยริบบิ้นที่ด้านหลัง - "mutozki" ความเข้มของสีและการตกแต่งของเครื่องประดับค่อยๆทวีความรุนแรงขึ้นจากบนลงล่างมันถูกสร้างขึ้นผ่านการแทรกที่สดใส ผ้าลาย ลายทอและงานปักที่มีลวดลาย ริบบิ้น ลูกไม้ ขอบและแวววาว
ชุดนี้เสร็จสมบูรณ์ด้วยชุชปันที่ทำจากขนสัตว์ ผ้าขนสัตว์ครึ่งตัวหรือผ้าใบพร้อมการตกแต่งที่ละเอียดอ่อนมาก: ส่วนใหญ่จะเชื่อมต่อตะเข็บและขอบด้วยการปักลวดลายสีแดง เครื่องแต่งกายเสริมด้วยผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อน ดินแดนทั้งหมดของรัสเซียโดดเด่นด้วยผ้าโพกศีรษะสองประเภทที่แตกต่างกันอย่างมาก ชุดเด็กผู้หญิงโดยปล่อยผมและกระหม่อมไว้เป็นทรงพวงมาลาหรือที่คาดผม ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมีหลากหลาย แต่ทั้งหมดก็ซ่อนผมไว้โดยสิ้นเชิง ซึ่งตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม มีพลังเวทมนตร์และอาจนำมาซึ่งความโชคร้ายได้
พื้นฐานของผ้าโพกศีรษะแบบรัสเซียตอนใต้ทุกประเภทคือชิ้นส่วนหน้าผากแข็งที่เย็บจากผ้าใบบุนวมอัดด้วยป่านหรือเปลือกไม้เบิร์ชและสวมใส่บนผมโดยตรง เขาแบนหรือเขาเลียนแบบที่ยื่นออกไปด้านหลัง ขึ้นอยู่กับรูปร่างของมัน เรียกว่าคิชกาหรือคิชก้าที่มีเขา มันเป็นรายละเอียดที่ให้โครงสร้างทั้งหมดในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งซึ่งเสร็จสิ้นด้วยความช่วยเหลือของส่วนบน - ผ้าหุ้มชนิดหนึ่งที่ทำจากผ้าดิบผ้าดิบหรือกำมะหยี่ - Soroka; ด้านหลังศีรษะถูกคลุมด้วยผ้าสี่เหลี่ยม - ด้านหลังศีรษะ ผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อนและหลายชั้นถูกสร้างขึ้นรอบองค์ประกอบทั้งสามนี้ บางครั้งมันก็รวมมากถึงสิบสองส่วนและมีน้ำหนักมากถึงห้ากิโลกรัม
ปุ่มจำนวนมากงานฉลุโลหะและมีลวดลายแก้วและเรียบง่ายไม่เพียงใช้สำหรับการยึดเท่านั้น แต่ยังรวมอยู่ในแถวตกแต่งของตกแต่งด้วย
เข็มขัดสีกว้างก็เป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายเช่นกัน สาวๆ แขวนกระเป๋าถืออันหรูหรา “สำหรับเป็นของขวัญ” ซึ่งเย็บจากเศษต่างๆ ติดไว้ที่เข็มขัด
ขาถูกห่อด้วยโอนูชาที่ทำจากผ้าหรือผ้าใบ "Svei" สีขาวแล้วสวมรองเท้าบาสที่ทอจากไม้เอล์มหรือไม้ดอกเหลืองหรือถุงน่องขนสัตว์สีขาว "ถักด้วยเข็มเดียวและรองเท้าหนัง - แมวซึ่งถูกต่อยด้วยลวดทองแดงเป็นรูปเป็นร่าง ด้านหน้าและด้านหลังสำหรับตกแต่งสถานที่สุดท้ายในการแต่งกายถูกครอบครองโดยการตกแต่งต่างๆ สร้อยคอที่ทำจากไข่มุกโกเมนและไกทาน่าถูกสวมรอบคอในปริมาณมาก - ลูกปัดแบบเกลียว, ลูกปัดอำพันซึ่งตามตำนานเล่าว่านำสุขภาพและความสุขมาด้วยสร้อยคอที่ทำจากโซ่ ต่างหู "กะหล่ำปลียัดไส้" ขนาดใหญ่และต่างหูขนาดเล็กที่สง่างามได้รับความนิยมอย่างมาก "ปืน" ที่ละเอียดอ่อนและเคลื่อนย้ายได้ง่าย - ลูกบอลที่ทอจากขนห่านซึ่งสวมพร้อมกับต่างหูก็เป็นของตกแต่งเช่นกัน
แม้จะมีหลากสีที่งดงาม แต่ความสมบูรณ์ของทั้งมวลก็ทำได้โดยการค้นหาการผสมสีและความสัมพันธ์เป็นหลัก
สี เครื่องประดับ และสัญลักษณ์กลายเป็นความหมายพิเศษในชุดพิธีกรรมและชุดแต่งงาน
ลำดับชั้นของครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานตามจารีตประเพณีและรัฐไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย การแต่งงานจบลงด้วยการลักพาตัวเจ้าสาวโดยเจ้าบ่าว (“ฉลาด”) ใน Tale of Bygone Years วิธีการแต่งงานนอกรีตนี้มีสาเหตุมาจาก Drevlyans, Radimichs และชนเผ่าอื่นๆ คนหนุ่มสาวจากหมู่บ้านต่างๆ รวมตัวกันที่ริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบเพื่อเล่นเกมพร้อมร้องเพลงและเต้นรำ และเจ้าบ่าวก็ "ลักพาตัว" เจ้าสาวไปที่นั่น แน่นอนว่าผู้เขียนพงศาวดาร - พระภิกษุ - มีทัศนคติเชิงลบต่อประเพณีนอกรีตทั้งหมด แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่ได้ซ่อนความจริงที่ว่า "การฉก" ดำเนินการโดยข้อตกลงล่วงหน้าของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวดังนั้นคำว่า " การลักพาตัว” โดยทั่วไปไม่เข้ากัน หัวหน้าครอบครัวสามีเป็นทาสที่เกี่ยวข้องกับอธิปไตย แต่เป็นอธิปไตยในบ้านของเขาเอง สมาชิกในครัวเรือนทุกคน ไม่ต้องพูดถึงคนรับใช้และทาสในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาโดยสมบูรณ์
หน้าที่ของสามีและพ่อรวมถึงการ "ให้ความรู้" ครอบครัวซึ่งประกอบด้วยการทุบตีอย่างเป็นระบบซึ่งลูกและภรรยาจะต้องถูกยัดเยียด หญิงม่ายได้รับความเคารพอย่างสูงในสังคม นอกจากนี้พวกเขายังกลายเป็นเมียน้อยของบ้านอีกด้วย ในความเป็นจริงตั้งแต่วินาทีที่คู่สมรสเสียชีวิตบทบาทของหัวหน้าครอบครัวก็ตกทอดมาถึงพวกเขา
การรับบัพติศมานำบรรทัดฐานหลายประการของกฎหมายไบแซนไทน์มาสู่มาตุภูมิ รวมถึงบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน ครอบครัวนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานจึงถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานของกฎหมายคริสตจักรเป็นหลัก อายุที่สามารถสมรสได้ถูกกำหนดโดยกฎหมายไบแซนไทน์ที่ 14-15 ปีสำหรับผู้ชาย และ 12-13 ปีสำหรับผู้หญิง
ศาสนาคริสต์ห้ามการมีภรรยาหลายคนซึ่งถือปฏิบัติกันในมาตุภูมิ สถานภาพการสมรสกลายเป็นอุปสรรคต่อการแต่งงานใหม่ กฎบัตรของเจ้าชายยาโรสลาฟคุกคามบ้านในโบสถ์ (จำคุกในอาราม) สำหรับภรรยาสาวเพราะการแต่งงานครั้งก่อนของชายผู้นั้นอาจสั่นคลอน หลังถูกสั่งให้ไปอยู่กับอันเก่า
อุปสรรคในการแต่งงานคือเครือญาติและทรัพย์สิน ในความพยายามที่จะกระชับความสัมพันธ์ในชีวิตแต่งงาน กฎบัตรของคริสตจักรห้ามการละเมิดกฎหมายการแต่งงานในรูปแบบที่ซ่อนเร้น ได้แก่ การผิดประเวณี การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างญาติและสามีภรรยา คริสตจักรมองว่าการแต่งงานไม่เพียงแต่เป็นการรวมกันทางเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังถือเป็นการสมรสฝ่ายวิญญาณด้วย ดังนั้นการแต่งงานจึงได้รับอนุญาตเฉพาะระหว่างคริสเตียนเท่านั้น การแต่งงานหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิควรเกิดขึ้นในรูปแบบของงานแต่งงานในโบสถ์ การปฏิบัติยังรู้ถึงการรักษารูปแบบการแต่งงานนอกรีตก่อนหน้านี้ซึ่งถูกกฎหมายประณาม เมื่อชายที่ยังไม่ได้แต่งงานและหญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานอาศัยอยู่ด้วยกันก่อนแต่งงาน ชายผู้นั้นจำเป็นต้องจ่ายค่าไถ่และแต่งงานกับหญิงสาว
รายการเหตุผลในการหย่าร้างเกือบทั้งหมดยืมมาจากกฎหมายไบเซนไทน์โดยเฉพาะจาก Prochiron แต่คำนึงถึงประเพณีของรัสเซียด้วย ดังนั้นการแต่งงานจึงสัมผัสได้เมื่อ:
1) พบว่าภรรยาเคยได้ยินจากคนอื่นเกี่ยวกับการโจมตีอำนาจและชีวิตของเจ้าชายที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่ซ่อนมันไว้จากสามีของเธอ
2) สามีจับได้ว่าภรรยามีชู้ หรือพิสูจน์ได้จากหลักฐานบอกเล่า
3) ภรรยาวางแผนจะวางยาพิษสามีด้วยยา หรือรู้เรื่องการฆ่าสามีที่คนอื่นเตรียมการไว้แต่ไม่ได้บอกเขา
4) ภรรยาไปร่วมงานเลี้ยงกับคนแปลกหน้าโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสามีและพักค้างคืนโดยไม่มีสามี
5) ภรรยาเข้าร่วมการแข่งขันทั้งกลางวันและกลางคืน (ไม่สำคัญ) แม้ว่าสามีของเธอจะห้ามก็ตาม
6) ภรรยาให้ทิปให้โจรขโมยทรัพย์สินของสามีหรือตัวเธอเองขโมยบางสิ่งบางอย่างหรือขโมยไปจากโบสถ์
ความสัมพันธ์ส่วนตัวและทรัพย์สินระหว่างพ่อแม่และลูกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกฎเกณฑ์ดั้งเดิม โดยมีการเปลี่ยนแปลงตามบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับ อำนาจของพ่อนั้นไม่ต้องสงสัยเลยเขามีสิทธิ์แก้ไขข้อพิพาทภายในครอบครัวและลงโทษเด็ก กฎหมายค่อนข้างผ่อนปรนต่อบุตรนอกกฎหมาย แน่นอนว่ากฎบัตรคริสตจักรแห่งยาโรสลาฟลงโทษเด็กผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในบ้านของพ่อและแม่ของเธอและให้กำเนิดลูกก่อนแต่งงาน กฎบัตรยังลงโทษภรรยาที่ให้กำเนิดบุตรนอกกฎหมายด้วย อย่างไรก็ตาม การทิ้งทารกหรือการกำจัดทารกในครรภ์โดยหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานก็ถูกประณามเช่นกัน แนวคิดหลักของผู้บัญญัติกฎหมายชัดเจน: เด็กต้องเกิดในการแต่งงาน แต่ถ้าผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานตั้งครรภ์เธอจะต้องให้กำเนิดทารก
การเลี้ยงดู ยุคก่อนคริสต์ศักราชมีลักษณะรูปแบบการศึกษาที่หลากหลาย ในศตวรรษที่ 6 องค์ประกอบของกิจกรรมการให้คำปรึกษาเริ่มปรากฏให้เห็นในหมู่ชนเผ่าสลาฟโบราณ ภายใต้การปกครองแบบผู้ใหญ่ เด็กทั้งสองเพศได้รับการเลี้ยงดูในบ้านของแม่ จากนั้นเด็กชายก็ย้ายไปอยู่ที่บ้านของผู้ชาย ซึ่งพวกเขาได้เรียนรู้ทักษะการปฏิบัติ การเลี้ยงดูเด็กๆ ได้รับความไว้วางใจจากครูพี่เลี้ยงที่สอนภูมิปัญญาทางโลกใน “บ้านเยาวชน” ต่อมาญาติสนิท (ลุง) เข้ามามีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่บุตร หากไม่มีสิ่งนี้ หน้าที่เหล่านี้จะดำเนินการโดยเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด ("การเลือกที่รักมักที่ชัง") ดังนั้นในศตวรรษที่ VI - VII ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก ให้ความสำคัญกับการศึกษานอกครอบครัวเป็นอันดับแรก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ่อแม่หยุดให้ลูกกับคนแปลกหน้า จากนี้ไปเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของหน้าที่ด้านการศึกษาในครอบครัวได้ วิธีการหลักในการศึกษาสาธารณะ ได้แก่ เพลงกล่อมเด็ก บทเพลง ปริศนา นิทาน มหากาพย์ และเพลงกล่อมเด็ก พวกเขาเปิดเผยคุณสมบัติที่ดีที่สุดของตัวละครพื้นบ้านสลาฟ: การเคารพผู้เฒ่า, ความมีน้ำใจ, ความแข็งแกร่ง, ความกล้าหาญ, การทำงานหนัก, การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานและดั้งเดิมของชาวสลาฟโดยเสริมสร้างความเข้มแข็งและติดตามมาตั้งแต่ปีแรกของชีวิต ในการศึกษาของ S.D. บาบิชินะ ปริญญาตรี Rybakov แสดงให้เห็นถึงระดับวัฒนธรรมทั่วไปที่ค่อนข้างสูง ซึ่งเป็นลักษณะการศึกษาประจำชาติดั้งเดิมในยุคก่อนคริสเตียนมาตุภูมิ สรุปได้ว่าทั้งความคิดด้านการสอนและระบบการศึกษาใน Ancient Rus ไม่ใช่สำเนาของไบแซนไทน์ และ "วัฒนธรรมทั่วไปของชาวรัสเซียนั้นมีการสอนอย่างสูง"
ยุคคริสเตียนในการสอนพื้นบ้านเริ่มต้นด้วยการส่องสว่างของการบัพติศมาของมาตุภูมิโดยเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์
การเลี้ยงดูลูก ๆ ของตระกูลเจ้ามีลักษณะเป็นของตัวเอง ลูก ๆ ของตระกูลเจ้าชายถูกย้ายไปยังครอบครัวอื่นเพื่อการเลี้ยงดู การศึกษารูปแบบนี้เรียกว่า "การให้อาหาร" การให้อาหารเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและการสอนในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 10-12 - มีลักษณะเป็นพี่เลี้ยงและความรับผิดชอบในด้านการศึกษาคุณธรรม จิตวิญญาณ และกายภาพ ของเจ้าชายน้อย พวกเขาได้รับความรู้ครั้งแรกที่ศาล - ที่โรงเรียน "การเรียนรู้หนังสือ" ซึ่งพวกเขาเรียนกับลูก ๆ ของโบยาร์และนักรบ โรงเรียนแห่งแรกสำหรับ "การเรียนรู้หนังสือ" เปิดขึ้นในเคียฟในปี 988 จากนั้นในโนฟโกรอดในปี 1030 และเมืองอื่นๆ
ในการปฏิบัติพื้นบ้านของการศึกษาครอบครัวในรัสเซีย การเน้นหลักคือการเชื่อฟังซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักในการถวายเกียรติแด่พระเจ้า ตรรกะของการให้เหตุผลมีเหตุผลดังนี้ สามีในฐานะหัวหน้าครอบครัวต้องถวายเกียรติแด่พระเจ้า และภรรยาต้องถ่อมตัวต่อหน้าสามี และลูกๆ จะต้องให้เกียรติพ่อแม่ มีความเห็นว่าการที่ผู้คนละทิ้งศรัทธานำไปสู่ความจริงที่ว่าสามีเลิกให้เกียรติพระเจ้า ดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระองค์ และภรรยาไม่เชื่อฟังสามีของเธอ และเป็นผลให้คนซุกซนสองคนเติบโตมาพร้อมกับเด็กซุกซนคนหนึ่ง
หลักการสอนหลักของช่วงเวลานี้คือการทำซ้ำ (ถ่ายโอน) วิถีชีวิตเข้าสู่ระบบการศึกษาซึ่งประดิษฐานอยู่ในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งแรกของ Ancient Rus
คุณลักษณะของระบบการศึกษาใน Ancient Rus ที่มีการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์คือการปฏิบัติหน้าที่นี้โดยนักบวชซึ่งส่งต่อมาจากเพื่อนบ้านที่น่านับถือ เมื่อทารกรับบัพติศมา เจ้าพ่อก็ถูกเรียกว่า “เจ้าพ่อ” และนับแต่นั้นมาก็ถือเป็นพ่อคนที่สองที่ลูกทูนหัวเคารพและนับถือ ต่อหน้าพระเจ้าและผู้คนเขาต้องรับผิดชอบต่ออนาคตของลูกศิษย์การกระทำและการกระทำของเขาและในกรณีที่พ่อแม่สูญเสียเขาก็เข้ามาแทนที่พวกเขาโดยนำลูกทูนหัวเข้าไปในบ้านของเขาในฐานะลูกชายของเขาเอง แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดที่พ่อทูนหัวต้องทำคือการอธิษฐานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อพ่อทูนหัวของเขาและติดตามชีวิตฝ่ายวิญญาณและวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณของเขา เราสามารถสรุปได้ว่าศาสนาคริสต์มีการป้องกันการเลี้ยงเด็กกำพร้าทางสังคม ซึ่งกำลังแพร่กระจายไปในสังคมที่มีพื้นฐานอยู่บนการขาดศรัทธาและความรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้า
ศาสนาคริสต์ในฐานะระเบียบวิธีหนึ่ง มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเผยแพร่ความรู้และการรู้หนังสือโดยรวม นักบวชที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าได้มีอิทธิพลต่อกระบวนการเหล่านี้อย่างแข็งขัน ดังนั้น Holy Metropolitan Michael แห่งเคียฟจึงอวยพรครูและให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการสอนอย่างถูกต้อง ในโนฟโกรอด สโมเลนสค์และเมืองอื่นๆ โรงเรียนและวิทยาลัยได้รับการจัดตั้งขึ้นที่แผนกของบาทหลวงเพื่อสอนเด็กๆ ให้อ่านและเขียน ในเมืองต่างๆ ของ Rus ค่อยๆ เริ่มสอนการรู้หนังสือในโบสถ์ โรงเรียน และวิทยาลัยให้กับเด็กทุกชั้นเรียน เมื่อเวลาผ่านไป ไม่เพียงแต่นักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ไม่ใช่คริสตจักรด้วย - "ผู้เชี่ยวชาญด้านการรู้หนังสือ" - เริ่มสอนเด็ก ๆ เด็กชายได้รับการศึกษาจากนักบวชหรือ "อาจารย์" การศึกษาของสตรีมุ่งเน้นไปที่อารามสตรีเป็นหลักซึ่งมีประมาณ 10 แห่งก่อนการรุกรานตาตาร์ - มองโกล ลูกสาวของ Chernigov Prince Mikhail Vsevolodovich, Efrosinya เปิดโรงเรียนสตรีที่อาราม ซึ่งเธอได้สอนเด็กๆ ทุกชั้นเรียนให้รู้หนังสือ การเขียน และร้องเพลงสวดมนต์
สถานที่พิเศษในระบบการศึกษาครอบครัวใน Ancient Rus มอบให้กับผู้หญิง ผู้หญิงได้รับการยอมรับว่ามีสิทธิในการดูแลเด็กและเลี้ยงดูพวกเขาอย่างมีมารยาท ผู้หญิงควรได้รับการศึกษาเนื่องจากเธอไม่เพียง แต่เป็นผู้ดูแลบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นครูคนแรกของลูกในเรื่องความดีและชอบธรรมด้วย
บ้านและองค์กรของมัน ในขั้นต้น ที่อยู่อาศัยเป็นบ้านไม้ซึ่งมักจะตั้งอยู่แบบสุ่ม ข้างในมีห้องส่วนกลางหนึ่งห้อง และติดกันเป็นอาคารสำหรับปศุสัตว์และสัตว์ปีก สำหรับเก็บอุปกรณ์การเกษตร ขนมปัง หญ้าแห้ง ฯลฯ โรงนาหรือลานนวดข้าวตั้งอยู่ไม่ไกลจากกระท่อม
ความปรารถนาที่จะสร้างความสะดวกสบายสูงสุดโดยใช้วิธีการขั้นต่ำกำหนดความพูดน้อยของการตกแต่งภายในองค์ประกอบหลัก ได้แก่ เตาเฟอร์นิเจอร์คงที่ (ม้านั่งเตียง) เฟอร์นิเจอร์ที่สามารถเคลื่อนย้าย (โต๊ะม้านั่ง) และการจัดเตรียมต่างๆ (หีบกล่อง)
เตารัสเซียโบราณซึ่งรวมอยู่ในกระท่อมทั้งหมดนั้นเป็นบ้านทั้งในแง่ตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบ เป็นแหล่งของความอบอุ่นและความสะดวกสบาย
เมื่อพิจารณาจากประเพณีต่อมลูกหมากในสมัยนั้นสามารถสันนิษฐานได้ว่ากระท่อมและคฤหาสน์ถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีการตกแต่งสร้างจากไม้ ห้องนั่งเล่นตั้งอยู่ภายในลานบ้านและล้อมรอบด้วยรั้วไม้โดยมีหรือไม่มีลูกกรงและรั้วเหล็ก แน่นอนว่าคนรวยก็ทำแบบนั้น และส่วนที่เหลือก็ล้อมบ้านด้วยรั้วหรือเปิดทิ้งไว้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 อาคารหินปรากฏขึ้น
กระท่อมในชนบทที่สร้างขึ้นในสมัยนั้นแทบจะไม่แตกต่างกันเลย: กระท่อมเตี้ย ๆ ปกคลุมด้วยกระดานและฟาง ชาวเมืองสร้างบ้านสูงและมักจะอาศัยอยู่ที่ด้านบนสุด ส่วนล่างของบ้านถูกจัดสรรไว้สำหรับห้องใต้ดินที่เรียกว่าเมดูซ่าเนื่องจากมีการเก็บน้ำผึ้งไว้ในนั้นและสำหรับห้องเก็บของ บ้านถูกแบ่งออกเป็นกรง (ห้อง) มันถูกแบ่งครึ่งโดยห้องโถง บางครั้งเรียกว่าแท่น ห่างออกไปจากบ้านมีการสร้างห้องพักผ่อนพิเศษหรือโอดรินซึ่งมีชื่อบ่งบอกว่ามีเตียงที่นี่ซึ่งไม่เพียงให้บริการสำหรับการนอนตอนกลางคืนเท่านั้น แต่ยังสำหรับการนอนตอนบ่ายด้วย
ห้องรับรองในห้องแกรนด์ดยุคเรียกว่ากริดนิตซา โบยาร์ ตารางนิก นายร้อย เจ้าหน้าที่หลายสิบคน และคนที่จงใจทุกคนได้รับการปฏิบัติที่นั่น ในบ้านพวกเขาสร้างหอคอยและกระท่อมสำหรับนกพิราบ (golubnitsy) คฤหาสน์เป็นบ้านไม้สูงและหอคอยเป็นห้องหรือห้องที่ตั้งอยู่บนชั้นบน
ห้องนั่งเล่นสว่างไสวด้วยเทียนและตะเกียง เทียนขี้ผึ้งถูกเผาในคฤหาสน์แกรนด์ดูกัลและโบยาร์ เพราะมีขี้ผึ้งอยู่มากมาย คนที่เจียมเนื้อเจียมตัวเผาน้ำมันธรรมดาเทลงในภาชนะดินเหนียวทรงกลม - คากาเนตหรือซีร์นิก
ผนังห้องไม่ได้ตกแต่งด้วยสิ่งใดเลย มีเพียงคนรวยเท่านั้นที่มีโต๊ะไม้โอ๊คและม้านั่ง พวกเขายืนอยู่ตามกำแพงและมักปูด้วยพรม ในสมัยนั้นไม่มีเก้าอี้หรือเก้าอี้เท้าแขน เมื่อรับราชทูต แกรนด์ดุ๊กก็นั่งบนที่นั่งทรงกลมยกสูงแทนบัลลังก์ ในช่วงอาหารกลางวัน - บนม้านั่งธรรมดาที่ปูด้วยผ้า - ผ้าไหมและกำมะหยี่ การตกแต่งห้องมักประกอบด้วยรูปของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และนักบุญ แทรกเข้าไปในกล่องไอคอนและแขวนไว้ที่มุมห้อง ตะเกียงเรืองแสงอยู่ตรงหน้าพวกเขา และในวันหยุดรูปภาพต่างๆ ก็สว่างไสวด้วยเทียนขี้ผึ้ง มีสถานที่อันทรงเกียรติอยู่ใต้ไอคอน มีโต๊ะคลุมด้วยผ้าขาวอยู่ที่นั่น
ต่อมาอาคารประเภทต่างๆ เช่น กระท่อมไม้ซุง กระท่อมโคลน กระท่อม และอาคารหิน ปรากฏใน Rus'
มาตรฐานการบริโภคอาหาร บรรพบุรุษของเราใช้ชีวิตเรียบง่ายแบบปิตาธิปไตย ไม่ค่อยพอใจกับอาหารดิบ เนื้อสัตว์ และรากพืชเพียงครึ่งเดียว ในศตวรรษที่ 11 พวกเขากินข้าวฟ่าง บัควีท และนมด้วย จากนั้นเราก็เรียนทำอาหาร พวกเขาไม่ละเว้นใด ๆ แก่แขก โดยแสดงการต้อนรับด้วยอาหารอันอุดม
ฮันนี่กำลังเดือดอยู่ที่โต๊ะ - เครื่องดื่มที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่ชื่นชอบของชนเผ่าสลาฟทั้งหมด ฮันนี่เป็นเครื่องดื่มแรกของเรา และมันก็เข้มข้นมาก สมัยนั้นพวกเขาไม่ได้ผสมพันธุ์ผึ้งแต่อาศัยอยู่ในป่า มีน้ำผึ้ง: เชอร์รี่, ลูกเกด, จูนิเปอร์, มิกซ์, ราสเบอร์รี่, เจ้าชาย, โบยาร์ ฯลฯ
บรรพบุรุษของเราเริ่มปลูกข้าวแล้วพวกเขาก็เริ่มอบขนมปังและทำ kvass ในศตวรรษที่ 10 มีการใช้งานทั่วไปอยู่แล้ว และพวกเขาก็ราดตัวเองด้วย kvass ในโรงอาบน้ำด้วย
เบียร์เดิมเรียกว่า "olui" มันถูกทำให้แข็งแกร่ง มีชื่อและสีต่างกัน (สว่างหรือมืด)
ใน Ancient Rus ไม่มีการขาดแคลนผลไม้หรืออาหาร ปลา เกม และเนื้อสัตว์มีมากมาย
งานเลี้ยงเป็นเรื่องธรรมดา และเป็นเรื่องปกติที่คนรวยจะปฏิบัติต่อคนจน ขุนนางผู้ยิ่งใหญ่เองก็ปฏิบัติต่อแขก กินและดื่มกับพวกเขา
Pepper มาหาเราจากคอนสแตนติโนเปิลและบัลแกเรีย จากนั้นเราได้รับอัลมอนด์ ผักชี โป๊ยกั้ก ขิง อบเชย ใบกระวาน กานพลู กระวาน และเครื่องเทศอื่นๆ ที่ใช้ปรุงรสอาหาร
แป้งสำหรับอบขนมปังเตรียมในโรงโม่หรือโม่ด้วยมือ
คนทั่วไปกินอาหารค่อนข้างแย่: ขนมปัง, kvass, เกลือ, กระเทียมและหัวหอมเป็นอาหารหลัก มีการเตรียมซุปกะหล่ำปลี โจ๊ก และเยลลี่ข้าวโอ๊ตทุกที่ ซุปกะหล่ำปลีเตรียมด้วยน้ำมันหมูหรือเนื้อวัว พวกเขาเป็นอาหารโปรดที่ศาล
ขนมปังอร่อย ปลา - สดและเค็ม ไข่ ผักในสวน: กะหล่ำปลี แตงกวา - ดอง น้ำส้มสายชูและสด ผักกาด หัวหอมและกระเทียมถือเป็นอาหารที่ดีที่สุด
ตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราไม่กินเนื้อลูกวัว กระต่าย นกพิราบ กั้ง และเนื้อของสัตว์เหล่านั้นที่ถูกฆ่าด้วยมือของผู้หญิง ถือว่ามันเป็นมลทิน
คนรับใช้ในบ้านก็ทำอาหาร แต่ถ้าผู้หญิงต้องการฆ่านกสำหรับโต๊ะ และไม่มีผู้ชายคนไหนอยู่ที่บ้าน เธอก็จะใช้มีดออกไปนอกประตูและขอให้คนที่เดินผ่านไปคนแรกทำ
บรรพบุรุษของเราถือศีลอดอย่างเคร่งครัด: ในวันจันทร์ วันพุธ วันศุกร์ และแม้แต่วันเสาร์ แม้แต่คนป่วยหนักก็ไม่กล้ากินเนื้อสัตว์
การอบขนมปังต้องใช้ความรู้และประสบการณ์ และแม่บ้านที่ไม่มีทักษะนี้ก็ไม่ได้รับการยกย่อง เพราะเชื่อกันว่าบ้านที่มีขนมปังดีย่อมเป็นแม่บ้านที่ดี ขนมปังโฮลวีตและขนมปังหยาบถูกอบบนขนมหวาน โดยมีภาพลักษณ์ที่แตกต่างกัน
พายอบด้วยไส้ต่างๆ เช่น ไข่ กะหล่ำปลี ปลา เห็ด ข้าว ฯลฯ พายหวานที่ปรุงด้วยน้ำตาล ลูกเกด แยม และเครื่องเทศ เรียกว่าพายสำหรับคนถนัดซ้าย
พวกเขากินหลายครั้งต่อวัน แต่มักจะรับประทานอาหารเช้า กลางวัน ของว่างยามบ่าย และอาหารเย็น หลังจากรับประทานอาหารกลางวันแสนอร่อย เราก็พักผ่อนเป็นเวลาหลายชั่วโมง
พวกเขารับประทานอาหารเช้าในตอนเช้า อาหารกลางวันประมาณเที่ยง อาหารกลางวันประมาณสี่หรือห้าโมงเย็น และอาหารเย็นหลังพระอาทิตย์ตกดิน หนึ่งชั่วโมงต่อมาพวกเขาก็อธิษฐานต่อพระเจ้าแล้วเข้านอน
พิธีกรรมและพิธีกรรมของครอบครัว
บัพติศมาการคลอดบุตรและการเลี้ยงดูบุตรในมาตุภูมินั้นถูกล้อมรอบไปด้วยความเชื่อพิธีกรรมและประเพณีต่างๆ หลายศตวรรษก่อน เช่น ปัจจุบันนี้ สตรีมีครรภ์พยายามหาทางแบ่งเบาภาระของตนอย่างง่ายดาย พ่อแม่ต้องการปกป้องลูก ๆ ของตนจากสายตาที่ชั่วร้าย เลี้ยงดูพวกเขาให้ทำงานหนักและสุภาพ และสอนให้พวกเขาอ่านและเขียน
แม้ในระหว่างตั้งครรภ์ ผู้หญิงได้เรียนรู้คาถาโบราณจากพยาบาลผดุงครรภ์ ซึ่งพวกเธออ่านให้ลูกในครรภ์ฟัง: “จากคุณ แสงสว่างของฉัน หยดเล็กๆ ของฉัน ฉันเองจะขจัดปัญหาทั้งหมดออกไป ความรักของฉันจะเป็นโดมของคุณ ความอดทนทั้งหมดของคุณจะเป็นเปลของคุณ และคำอธิษฐานของคุณจะเป็นการปลอบใจ ฉันกำลังรอคุณอยู่ แสงสว่างของฉัน เหมือนดินแดนแห่งรุ่งอรุณ เหมือนหญ้าแห่งน้ำค้าง เหมือนดอกไม้แห่งสายฝน” เสียงถ้อยคำอันอ่อนโยนเหล่านี้ส่งผลดีต่อเด็ก และสร้างอารมณ์ที่ดีให้กับมารดาก่อนคลอดบุตร
การเกิดของบุคคลถือเป็นศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่มาโดยตลอดซึ่งผู้หญิงเริ่มเตรียมตัวก่อนเกิดเหตุการณ์เป็นเวลานาน ในงานแต่งงานแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะอวยพรให้คู่บ่าวสาว: “ ขอพระเจ้าประทานอีวานอิวาโนวิชให้คุณรวยและสำหรับคุณแมรี่เปตรอฟนาให้เป็นคนหลังค่อมต่อหน้า” ผดุงครรภ์ที่เชี่ยวชาญศิลปะสูติศาสตร์ได้รับเกียรติเป็นพิเศษในมาตุภูมิ ไม่ใช่ผู้หญิงทุกคนที่สามารถเป็นพยาบาลผดุงครรภ์ได้ ตัวอย่างเช่น นี่เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้ที่มีลูกของตัวเองต้องทนทุกข์ทรมานจากการเจ็บป่วยบางประเภท และแน่นอนว่ามีการให้ความสนใจอย่างมากต่อความบริสุทธิ์ของความคิดของพยาบาลผดุงครรภ์เพราะชีวิตของทั้งหญิงที่คลอดลูกและคนใหม่ขึ้นอยู่กับเธอโดยตรง
ทันทีที่ผู้หญิงเริ่มหดตัว พยาบาลผดุงครรภ์ก็พาเธอออกจากบ้าน (การคลอดบุตรมักเกิดขึ้นในโรงอาบน้ำ) เชื่อกันว่าควรระวัง "คนห้าว" หรือ "ตาปีศาจ" ซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อทารกแรกเกิดได้ ดังนั้นจึงห้ามไม่ให้ใครก็ตามแม้แต่สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดที่สุดในระหว่างการคลอดบุตรจึงเป็นสิ่งต้องห้าม พ่อของเด็กได้รับคำสั่งให้อธิษฐานอย่างแรงกล้าต่อหน้าไอคอนและถือศีลอด
วันบัพติศมาถูกเลือกแบบสุ่ม หากเด็กอ่อนแอหรือตกอยู่ในอันตรายถึงแก่ความตาย เขาก็รับบัพติศมาทันที
ในสมัยโบราณผู้คนถูกตั้งชื่อตั้งแต่แรกเกิดตามชื่อของนักบุญที่ล้มลงในวันที่แปดหลังประสูติ บรรพบุรุษของเรามีสองชื่อ คนหนึ่งตั้งให้ตั้งแต่แรกเกิด และอีกชื่อหนึ่ง (เป็นความลับ) เมื่อรับบัพติศมา
ธรรมเนียมของการมีพ่อแม่อุปถัมภ์มีอยู่ในคริสตจักรคริสเตียนมาตั้งแต่สมัยโบราณ บัพติศมาเป็นเรื่องที่ดื่มด่ำ พระสงฆ์อ่านบทสวดคาถา จากนั้นติดตามการสละผู้สอนศาสนาหรือในกรณีของเยาวชนซึ่งเป็นพ่อทูนหัวของเขาจากซาตาน ยิ่งกว่านั้นเมื่อพวกเขาพูดว่า “ฉันปฏิเสธ” พวกเขาก็เป่าและถ่มน้ำลายสามครั้งแล้วหันกลับมา จากนั้นหันไปทางทิศตะวันออกพวกเขารับรองความเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์และอ่าน "ลัทธิ" จากนั้นปุโรหิตเจิมเขาด้วยน้ำมันแล้วจุ่มอาจารย์ผู้สอนในน้ำอุ่นสามครั้งราวกับเป็นฤดูร้อนอ่านคำอธิษฐานแล้วสวมชุดสีขาวและไม้กางเขนบนผู้ที่ได้รับบัพติศมา
เมื่อสวมชุดสีขาวจะมีการร้องเพลง Troparion หลังจากบัพติศมา คริสมาสจะตามมา หน้าผาก ตา จมูก ริมฝีปาก หู หน้าอก มือและฝ่าเท้าเจิมด้วยมดยอบ
จากนั้นนักบวชได้เดินไปรอบ ๆ อ่างสามครั้งพร้อมกับผู้รับบัพติศมาและพ่อแม่อุปถัมภ์ของเขาอ่านข่าวประเสริฐและล้างร่างกายที่เจิมด้วยมดยอบแล้วตัดผมเป็นรูปไม้กางเขนขณะอ่านคำอธิษฐาน เมื่อปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งแล้วจึงมอบให้พ่อทูนหัวโยนลงในอ่าง แล้วเทน้ำลงในที่ซึ่งคนเหยียบย่ำไม่ได้
เมื่อทารกรับบัพติศมา ผู้รับ (แม่อุปถัมภ์) มอบเสื้อเชิ้ตและผ้าโพกศีรษะให้เขา และผู้รับจะมีไม้กางเขน แต่ละคนมอบของขวัญชิ้นใหญ่ให้กับแม่และเด็กซึ่งเรียกว่า "ต่อฟัน": วัสดุ เงิน หรืออะไรก็ตามที่พวกเขาสามารถทำได้
พ่อแม่ของผู้ที่จะรับบัพติศมาไม่อยู่ในพิธีบัพติศมาของลูก หลังจากบัพติศมา พระสงฆ์สั่งให้พ่อแม่อุปถัมภ์ดูแลคำแนะนำของลูกทูนหัวหรือลูกทูนหัวในความเชื่อออร์โธดอกซ์และทุกสิ่งที่คริสเตียนต้องการ
นอกเหนือจากงานแต่งงานและพิธีล้างบาปแล้ว ใน Ancient Rus ยังมีพิธีกรรมและการเฉลิมฉลองมากมาย ทั้งออร์โธดอกซ์และคนนอกรีต: วันชื่อ, Red Hill, Radonitsa, Yarilo, อีสเตอร์, สัปดาห์ Rusal, วัน Trinity, Christmastide, Maslenitsa และอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ละวันหยุดมีขั้นตอนวิธีที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและได้รับการเฉลิมฉลองในระดับพิเศษ
วรรณกรรม
- "โบราณคดี. มาตุภูมิโบราณ' ชีวิตและวัฒนธรรม” เอ็ด บี.เอ. ไรบาโควา. ม. - 1997
- Belovinsky L.V. “ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทางวัตถุรัสเซีย”, M. – 2008
- Ovsyannikov Yu. M. “ รูปภาพแห่งชีวิตรัสเซีย”, M. - 2000
- Rabinovich M. G. “ บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุของเมืองศักดินารัสเซีย” M. - 1990
- Semyonova M. “ ชีวิตและความเชื่อของชาวสลาฟโบราณ”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก – 2544
- Tereshchenko A. V. “ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาวรัสเซีย” ม. - 2550
ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า ขุนนางในรัสเซียอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ คฤหาสน์- อาคารสองหรือสามชั้น เป็นอาคารไม้หลังแรก และต่อมาเป็นหิน มีระเบียงและหอคอย พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยรั้วไม้สูงพร้อมประตูและประตู ในใจกลางลานบ้าน นอกเหนือจากคฤหาสน์แล้ว ยังมีบ้านสำหรับคนรับใช้อีกหลายหลัง คอกม้า แผงลอย โรงนา และห้องอาบน้ำก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เช่นกัน คนรวยมากสร้างคริสตจักรของตัวเอง มีสวน สวนผัก และเตียงดอกไม้ตั้งอยู่ใกล้ลานบ้าน
คฤหาสน์มีห้องนั่งเล่น ห้องสว่าง- ห้องที่สว่างที่สุด - ที่นี่ผู้หญิงปัก ทอ ปั่น ฯลฯ มีห้องรับแขกด้วย ห้องชั้นบน(ห้องนั่งเล่นที่ทันสมัย). เมื่ออากาศหนาว เตาก็ถูกจุดไว้ในคฤหาสน์ ควันออกมาทางปล่องไฟ คฤหาสน์จะต้องมีไอคอน คุณภาพดี และเฟอร์นิเจอร์ไม้ขนาดใหญ่ เช่น โต๊ะ ม้านั่ง เก้าอี้ ตู้ ตู้และชั้นวางของสำหรับเก็บจาน ฯลฯ ในศตวรรษที่ 14-15 เริ่มติดตั้งหน้าต่างกระจกในบ้านของผู้ร่ำรวยที่สุดในมอสโกและโนฟโกรอด ในเวลาพลบค่ำจะมีการจุดเทียนที่ทำจากไขหรือขี้ผึ้ง
คนธรรมดาอาศัยอยู่ในดังสนั่น ครึ่งดังสนั่น หรือเพิงที่ไม่มีหน้าต่างให้อบอุ่นอีกต่อไป ที่อยู่อาศัยดังกล่าวได้รับความร้อนในทางสีดำ: ไม่มีปล่องไฟและควันก็ออกมาจากรูบนหลังคา ชาวนาที่ร่ำรวยมีสนามหญ้าที่มีรั้วกั้น: บ้านไม้พร้อมสิ่งปลูกสร้าง สวน และสวนผัก องค์ประกอบสำคัญของบ้านหลังนี้คือเตา มันทำให้ห้องร้อนขึ้น พวกเขาปรุงอาหารและอบขนมปังในนั้น และบางครั้งพวกเขาก็นอนบนเตา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคืนฤดูหนาวที่หนาวเย็น ห้องนั้นสว่างไสวด้วยคบไฟ เฟอร์นิเจอร์ไม่ดี (โต๊ะหนึ่งตัวและลาวาสองตัว) และอาหารก็เรียบง่าย - หม้อดินและไม้ ชาม ช้อน มีด
เสื้อผ้าแสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นอยู่ในชนชั้นหนึ่ง ประชาชนทั่วไปสวมเสื้อผ้าพื้นเมืองหยาบๆ เช่น ป่าน ผ้าลินิน หรือขนสัตว์ ผ้าถูกย้อมด้วยสีต่างๆ คนหนุ่มสาวสวมเสื้อผ้าที่สว่างกว่า และผู้สูงอายุสวมเสื้อผ้าสีเข้มกว่า คนร่ำรวยตัดเย็บเสื้อผ้าจากผ้าต่างประเทศราคาแพง
ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อชั้นใน ตามด้วยเสื้อตัวนอกปัก ผู้ชายก็ใส่กางเกงรัดรูป ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวพวกเขายังสวมชุดบริวาร ซิปุน คาฟทัน เสื้อโค้ตหนังแกะ และขุนนางศักดินาที่ร่ำรวยและพ่อค้าก็สวมโค้ตขนสัตว์ที่ทำจากหมี หมาป่า สุนัขจิ้งจอก และเซเบิล เสื้อผ้าชั้นนอกคาดด้วยเข็มขัดกว้างซึ่งมีประตูติดอยู่ ชายผู้สูงศักดิ์สวมหมวกขนสัตว์ และคนทั่วไปสวมหมวกสักหลาด
| ไอ. อาร์กูนอฟ. ผู้หญิงในโคโคชนิก พ.ศ. 2327 |
เสื้อเชิ้ตของผู้หญิงยาวถึงส้นเท้าและสวมชุดอาบแดดทับ - เดรสที่ทำจากผ้าหนาทึบไม่มีแขนเสื้อตกแต่งด้วยงานปัก เมื่อฝนตกผู้หญิงก็สวมเสื้อคลุม ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อผ้าขนสัตว์ คนรวยสวมเสื้อขนสัตว์ราคาแพง และคนจนสวมเสื้อขนสัตว์ราคาถูก เจ้าหญิงรัสเซียในศตวรรษที่ 15 อาจมีเสื้อคลุมขนสัตว์หลากหลายชนิดได้หลายสิบหรือมากกว่านั้น เสื้อคลุมขนสัตว์ได้รับการดูแล สวมใส่อย่างประณีต และส่งต่อเป็นมรดก วัสดุจากเว็บไซต์
สาวๆ จะรวบผมหรือถักเปีย ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วซ่อนตัวอยู่ใต้ผ้าพันคอโดยสวมโคโคชนิกซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะที่มีเดือยสูงตกแต่งด้วยโล่ครึ่งวงกลม
ขุนนางศักดินาและชาวเมืองทั้งชายและหญิงสวมรองเท้าหนังและรองเท้าบูท ส่วนชาวนาสวมรองเท้าบาสและรองเท้าบูทสักหลาดเป็นหลัก
พวกเขากินอาหารประเภทแป้งและโจ๊กเป็นหลัก “ขนมปังและโจ๊กเป็นอาหารของเรา” สุภาษิตรัสเซียกล่าว พวกเขากินขนมปังข้าวไรย์ และบางครั้งก็กินขนมปังโฮลวีต อาหารเช้าแย่ แต่อาหารกลางวันและอาหารเย็นก็เต็ม อาหารแบบดั้งเดิม: ราสโซลนิก ซุปกะหล่ำปลี โจ๊ก แพนเค้ก แพนเค้ก ฯลฯ พวกเขายังกินผลไม้ เบอร์รี่ เห็ด ถั่ว และน้ำผึ้งเป็นจำนวนมาก พวกเขามักจะกินปลา นม ชีส เนย และไข่ ขุนนางถูกเสิร์ฟเป็นเกม (กวาง กระต่าย หมูป่า ไก่บ่นสีน้ำตาลแดง เป็ด) และคนธรรมดาก็กินเนื้อแกะและเนื้อลูกวัว
ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา
ชีวิตใน Ancient Rus นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติเสมอและขึ้นอยู่กับมัน อาชีพทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็นเกษตรกรรม การเลี้ยงโค หรืองานหัตถกรรม ล้วนผูกติดอยู่กับของขวัญจากธรรมชาติและสภาพธรรมชาติที่ค้ำประกันชีวิตของชาวรัสเซียโบราณ หากต้องการทราบว่าชีวิตของผู้คนใน Ancient Rus เป็นอย่างไร เรามาดูบ้านของพวกเขากันดีกว่า ที่อยู่อาศัยของคนรวยเรียกว่าคฤหาสน์ (แบบเดียวกับหอคอย) โดยปกติจะเป็นโครงสร้างไม้สูงสองหรือสามชั้นหรือมากกว่านั้น โดยมีโดมหลายโดมบนหลังคาเป็นรูปถัง เต็นท์ ลิ่มหรือกระดิ่ง และตกแต่งด้วยไก่โต้ง ม้า สุนัข และดวงอาทิตย์ด้วย ด้านบนสุด ชั้นกลางของหอคอยล้อมรอบด้วยระเบียงซึ่งเรียกว่าทางเดิน จากทางเดิน คุณสามารถเข้าไปในห้องใดก็ได้ (เช่น ห้อง) บนชั้นนี้ ด้านหลังคฤหาสน์ ในส่วนลึกของลานบ้าน มีอาคารอื่นๆ เช่น โรงนา ห้องเก็บของ ห้องใต้ดิน โรงอาบน้ำ บ่อน้ำ คอกม้า และอื่นๆ บันไดที่นำไปสู่ระเบียงถูกปิดไว้ จากระเบียงเราจะพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางเข้า และจากนั้นประตูก็ตรงขึ้นและไปทางขวาและทางซ้าย ชั้นกลางมีห้องหนึ่ง - ห้องด้านหน้ากว้างขวางที่สุด และชั้นล่างมีห้องครัวและห้องเอนกประสงค์อื่น ๆ และจากที่นี่มีทางแยกไปยังลานภายใน และเหนือห้องชั้นบนเป็นห้องสว่างซึ่งเป็นห้องส่วนตัวสำหรับผู้พักอาศัยในบ้านและแขก เพดานในห้องต่ำ หน้าต่างเล็ก ไมก้า(กระจกแพงมาก) เพื่อประหยัดความร้อน
ในห้องชั้นบนมีม้านั่งบิวท์อินอยู่ตามผนังทั้งหมด มีโต๊ะขนาดใหญ่ติดกับประตู และด้านบนมีแท่นบูชา (ชั้นวางพร้อมไอคอน) ด้านซ้ายของประตูตรงมุมมีเตาสวยงามปูด้วยกระเบื้องลายหลากสีแต่ละเตามีลายนูนต่างๆ ในกระท่อมเล็กๆ ที่เรียบง่ายของคนจนนั้นมืด มีเพียงหน้าต่างเล็กๆ สองบานที่ปิดด้วยกระเพาะปลา ในกระท่อมทางด้านซ้ายของทางเข้ามีเตาขนาดใหญ่ พวกเขาปรุงอาหารในนั้น นอนบนนั้น รองเท้าแห้ง เสื้อผ้า และฟืน จากสถานที่อื่น: ม้านั่งติดผนัง ชั้นวางเหนือ ชั้นวาง มุมขวามีแท่นบูชาและโต๊ะเล็ก และในตู้เสื้อผ้ามีหน้าอกเล็ก ๆ และในนั้นมีของมีค่าทั้งหมดของครอบครัว: คาฟตานสีเขียว, ใบปลิวคล้ายหนอน, เสื้อคลุมขนสัตว์และต่างหู หากในฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วงผู้คนยุ่งอยู่กับงานบ้าน ในฤดูหนาวพวกเขาก็สามารถทำงานฝีมือได้
งานฝีมือของบางคนก็ค่อยๆ กลายเป็นอาชีพหลักและแหล่งรายได้ของพวกเขา ช่างฝีมือมักอาศัยอยู่ในเมืองใกล้กับตลาดสด ผลิตภัณฑ์ของปรมาจารย์ไม่ได้เป็นเพียงของใช้ในครัวเรือนที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งสวยงามที่สร้างขึ้นด้วยแรงบันดาลใจ รสชาติ และความรู้สึกแห่งความงาม วัสดุสำหรับศิลปินพื้นบ้านได้แก่ หิน โลหะ ดินเหนียว กระดูก ผ้า และไม้ ทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่รอบตัวในธรรมชาติ วัสดุที่ช่างฝีมือสามารถเข้าถึงได้มากที่สุดคือไม้ มีการสร้างบ้านเรือน เครื่องมือ ยานพาหนะ จาน เฟอร์นิเจอร์และของเล่น และทุกสิ่งก็ตื่นตาตื่นใจกับความรอบคอบ ความสมบูรณ์แบบของรูปทรง และรูปลักษณ์ที่สื่ออารมณ์ได้ ช่างฝีมือพื้นบ้านเปลี่ยนแม้แต่วัตถุธรรมดาที่สุดที่ทำจากไม้ให้เป็นงานศิลปะ เช่น ทัพพีกลายเป็นหงส์ว่ายน้ำ เปลของเด็กตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันละเอียดอ่อน และการเลื่อนในฤดูหนาวดูหรูหราด้วยลวดลายแฟนซีและมีสีสัน ทุกสิ่งที่ทำจากไม้โดยช่างฝีมือชาวรัสเซียล้วนถูกแต่งแต้มด้วยพรสวรรค์ จินตนาการ ทัศนคติที่สนุกสนาน และความปรารถนาในความงามและความสมบูรณ์แบบ น่าเสียดายที่โบราณวัตถุที่ทำด้วยไม้เพียงไม่กี่ชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ตามกาลเวลา ท้ายที่สุดแล้วนี่เป็นวัสดุที่มีอายุสั้น ไม้เสื่อมสภาพเร็วและไหม้ง่าย ไฟที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งพบเหยื่อของพวกเขาในสถาปัตยกรรมไม้และในผลิตภัณฑ์ของช่างไม้ระดับปรมาจารย์ นอกจากนี้ไม้ยังมีราคาถูก และสิ่งของที่เป็นไม้ก็ไม่ได้รับการดูแลเป็นพิเศษ เพื่ออะไร? คุณสามารถสร้างสิ่งใหม่ๆ ได้ดียิ่งขึ้น สะดวกยิ่งขึ้น และสวยงามยิ่งขึ้น จินตนาการไม่มีวันหมด มือเป็นสีทอง จิตวิญญาณร้องขอความงาม ดังนั้นชีวิตของชาวรัสเซียโบราณจึงพูดถึงวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาซึ่งได้รับการเลี้ยงดูโดยช่างฝีมือที่มีความสามารถและช่างฝีมือพื้นบ้านในยุคนั้น