พยายามกำหนดคำจำกัดความของแนวคิดของสังคมดึกดำบรรพ์ สังคมดึกดำบรรพ์ วัฒนธรรมของสังคมดึกดำบรรพ์

ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์เป็นช่วงเวลาที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษย์ นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์การพัฒนาสังคม - ตั้งแต่การเกิดขึ้นของ Homo sapiens (ประมาณ 2 ล้านปีก่อน) ไปจนถึงการเกิดขึ้นของรัฐและอารยธรรม

การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุด

การค้นพบที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษของ Homo Sapiens ยืนยันความจริงที่ว่ากระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์อย่างต่อเนื่องเกิดขึ้นในดินแดนของยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง หนึ่งในการฝังศพโบราณถูกค้นพบในสาธารณรัฐเช็ก (Przezletice) ซาก Hominid ที่พบในนั้นมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 800,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช จ. การค้นพบที่น่าสนใจเหล่านี้และอื่นๆ สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าในยุคหินเก่าตอนล่าง บางพื้นที่ของยุโรปเป็นที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของคนสมัยใหม่

ในช่วงยุคหินเก่าตอนกลาง อัตราการเกิดของสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งสอดคล้องกับการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากเกี่ยวกับซากสิ่งมีชีวิตประเภทมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่เมื่อ 150-40,000 ปีก่อน ข้อมูลจากการขุดค้นในครั้งนี้มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของคนประเภทใหม่ที่เรียกว่ามนุษย์ยุคหิน

มนุษย์ยุคหิน

มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลอาศัยอยู่เกือบทั่วทั้งทวีปยุโรป (ไม่มีอังกฤษตอนเหนือ) ยุโรปตะวันออกตอนเหนือ และสแกนดิเนเวีย สังคมดึกดำบรรพ์ในสมัยนั้นเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ของมนุษย์ยุคหินที่อาศัยอยู่เป็นครอบครัวใหญ่ มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการรวบรวม บรรพบุรุษของคนสมัยใหม่ใช้เครื่องมือต่างๆ ทั้งหินและทำจากวัสดุธรรมชาติอื่นๆ เช่น ไม้ หรือกระดูกของสัตว์ใหญ่

ประวัติศาสตร์สังคมยุคดึกดำบรรพ์ในยุคน้ำแข็ง

ยุคน้ำแข็งสุดท้ายเริ่มต้นเมื่อกว่า 70,000 ปีก่อน ชีวิตของบรรพบุรุษผู้คนมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างมาก การเริ่มต้นของสภาพอากาศหนาวเย็นได้เปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิม รากฐาน และประเพณีไปอย่างสิ้นเชิง การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทำให้ไฟมีความสำคัญมากขึ้นในฐานะแหล่งความร้อนสำหรับคนโบราณ สัตว์บางชนิดสูญพันธุ์หรืออพยพไปยังดินแดนที่มีอากาศอบอุ่นกว่า ส่งผลให้ประชาชนต้องรวมตัวกันเพื่อล่าสัตว์ใหญ่

ในเวลานี้มีการล่าสัตว์แบบขับเคลื่อนซึ่งมีผู้คนจำนวนมากเข้าร่วม ด้วยวิธีนี้ มนุษย์ยุคหินจึงล่ากวาง หมีถ้ำ กระทิง แมมมอธ และสัตว์ใหญ่อื่นๆ ที่พบได้ทั่วไปในสมัยนั้น ในเวลาเดียวกันการพัฒนาของสังคมดึกดำบรรพ์ได้ขยายไปถึงวิธีการสืบพันธุ์ครั้งแรกของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ - เกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์

โคร-แม็กนอนส์

กระบวนการมานุษยวิทยาสิ้นสุดลงเมื่อประมาณ 40,000 ปีก่อน มนุษย์ประเภทสมัยใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นและมีการจัดตั้งชุมชนชนเผ่าขึ้น ประเภทของบุคคลที่มาแทนที่มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลเรียกว่า โคร-มักนอน เขาแตกต่างจากมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลในเรื่องความสูงและปริมาณสมองที่มาก อาชีพหลักคือการล่าสัตว์

Cro-Magnons อาศัยอยู่ในถ้ำเล็กๆ ถ้ำ และสิ่งปลูกสร้างที่สร้างจากกระดูกแมมมอธ การจัดระเบียบทางสังคมในระดับสูงของคนเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์ด้วยภาพวาดในถ้ำและหิน ประติมากรรมเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา และเครื่องประดับที่ใช้แรงงานและการล่าสัตว์

ในช่วงยุคหินเก่า เครื่องมือได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในใจกลางและตะวันออกของยุโรป วัฒนธรรมทางโบราณคดีบางอย่างที่มีอยู่พร้อมกันมาเป็นเวลานานกำลังถูกแยกออกจากกัน ในช่วงเวลานี้ มนุษย์ประดิษฐ์ลูกศรและคันธนู

ชุมชนชนเผ่า

ในยุคหินเก่าและยุคกลาง องค์กรมนุษย์รูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - ชุมชนเผ่า ลักษณะสำคัญของมันคือรูปแบบพิธีกรรมในการปกครองตนเองและการเป็นเจ้าของเครื่องมือร่วมกัน

โดยพื้นฐานแล้ว ชุมชนกลุ่มประกอบด้วยนักล่า-ผู้รวบรวม ซึ่งรวมตัวกันเป็นสมาคมของครอบครัวที่เชื่อมโยงกันด้วยสภาพความเป็นอยู่ เครือญาติของครอบครัว และพื้นที่ล่าสัตว์ทั่วไป

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมดึกดำบรรพ์ในยุคนี้แสดงถึงจุดเริ่มต้นของลัทธิวิญญาณนิยมและโทเท็มนิยมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์และความมหัศจรรย์ของการล่าสัตว์ ภาพวาดที่แกะสลักบนหินหรือวาดในถ้ำได้รับการเก็บรักษาไว้ สังคมดึกดำบรรพ์ทิ้งมรดกของศิลปินนิรนามผู้มีความสามารถซึ่งเราสามารถเห็นภาพวาดได้ในถ้ำ Kapova ในเทือกเขาอูราลหรือในถ้ำ Altamira ในสเปน ภาพเขียนดึกดำบรรพ์เหล่านี้วางรากฐานสำหรับการพัฒนางานศิลปะในยุคต่อๆ ไป

ยุคหิน

ประวัติศาสตร์สังคมยุคดึกดำบรรพ์เปลี่ยนแปลงไปเมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็ง (10-7 พันปีก่อน) เหตุการณ์นี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงบังคับในการพัฒนาสังคมของชุมชนดึกดำบรรพ์ เริ่มมีจำนวนประมาณร้อยคน ครอบคลุมอาณาเขตหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับการประมง การล่าสัตว์ และการรวบรวม

ในยุคเดียวกัน สังคมดึกดำบรรพ์ให้กำเนิดชนเผ่า - ชุมชนชาติพันธุ์ของผู้คนที่มีประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมที่เหมือนกัน ท่ามกลางชุมชนดังกล่าว มีการจัดตั้งหน่วยงานกำกับดูแลชุดแรกขึ้น อำนาจในสังคมยุคดึกดำบรรพ์ตกไปอยู่ในมือของผู้เฒ่าผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ การสร้างกระท่อม การจัดระเบียบการล่าสัตว์ร่วมกัน และอื่นๆ

ในช่วงสงคราม อำนาจอาจส่งต่อไปยังผู้นำหมอผีซึ่งมีบทบาทเป็นผู้นำอย่างเป็นทางการของชนเผ่า ระบบการขัดเกลาทางสังคมและการถ่ายทอดความรู้ ทักษะ และประสบการณ์ให้กับคนรุ่นใหม่มีความซับซ้อนมากขึ้น ลักษณะเฉพาะของการทำฟาร์มและบทบาททางสังคมใหม่นำไปสู่การเกิดขึ้นของครอบครัวคู่ในฐานะหน่วยที่เล็กที่สุดของสังคมดึกดำบรรพ์

โดยธรรมชาติแล้วบรรทัดฐานของสังคมดึกดำบรรพ์ไม่อนุญาตให้เราพูดถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ ครอบครัวดังกล่าวมีลักษณะเป็นการชั่วคราว บทบาทของพวกเขาคือการดำเนินการหรือพิธีกรรมร่วมกันบางอย่าง วัฒนธรรมของสังคมดึกดำบรรพ์มีความซับซ้อนมากขึ้นมีพิธีกรรมปรากฏขึ้นซึ่งกลายเป็นต้นแบบของการเกิดขึ้นของศาสนา การฝังศพครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อที่เกิดขึ้นในชีวิตหลังความตายนั้นเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน

การเกิดขึ้นของแนวคิดเรื่องทรัพย์สิน

การปรับปรุงเครื่องมือการเกษตรและการล่าสัตว์ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์และพฤติกรรมทางสังคมของผู้คน ลักษณะของงานเปลี่ยนไป - มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางได้นั่นคือบางคนมีส่วนร่วมในงานของตนเอง การแบ่งแยกแรงงานในชุมชนกลายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ สังคมดึกดำบรรพ์ค้นพบการแลกเปลี่ยนระหว่างชุมชน ชนเผ่าอภิบาลแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์กับชุมชนเกษตรกรรมหรือการล่าสัตว์

จากทั้งหมดที่กล่าวมานำไปสู่การปรับเปลี่ยนแนวคิดเรื่อง "ทรัพย์สิน" มีความเข้าใจสิทธิส่วนบุคคลในสิ่งของและเครื่องมือในครัวเรือน ต่อมาเกิดแนวคิดการโอนทรัพย์สินเป็นที่ดิน การเสริมสร้างบทบาทของผู้ชายในด้านการเกษตรและโครงสร้างการเป็นเจ้าของที่ดินของชุมชนทำให้อำนาจของมนุษย์เพิ่มขึ้น - ปิตาธิปไตย ความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยพร้อมกับคำจำกัดความของทรัพย์สินส่วนบุคคลเป็นก้าวแรกสู่การเกิดขึ้นของความเป็นมลรัฐและอารยธรรม

). เป็นแหล่งเกี่ยวกับวัฒนธรรมสมัยก่อนประวัติศาสตร์ที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกกีดกันจากการเขียนจึงอาจมีประเพณีปากเปล่าที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น

เนื่องจากข้อมูลเกี่ยวกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับบุคคลและไม่ได้กล่าวถึงกลุ่มชาติพันธุ์เสมอไป หน่วยทางสังคมพื้นฐานของยุคก่อนประวัติศาสตร์ของมนุษย์ก็คือวัฒนธรรมทางโบราณคดี ข้อกำหนดและช่วงเวลาทั้งหมดของยุคนี้ เช่น นีแอนเดอร์ทัลหรือยุคเหล็ก เป็นแบบย้อนหลังและเป็นไปตามอำเภอใจเป็นส่วนใหญ่ และคำจำกัดความที่ชัดเจนยังคงเป็นประเด็นถกเถียงกัน

คำศัพท์เฉพาะทาง

คำพ้องความหมายสำหรับ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" คือคำว่า " ยุคก่อนประวัติศาสตร์" ซึ่งใช้น้อยกว่าในวรรณคดีภาษารัสเซียมากกว่าคำที่คล้ายกันในวรรณคดีต่างประเทศ (อังกฤษ. ยุคก่อนประวัติศาสตร์, เยอรมัน อูร์เกสชิชเตอ).

เพื่อกำหนดขั้นตอนสุดท้ายของยุคก่อนประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมเมื่อยังไม่ได้สร้างภาษาเขียนของตัวเอง แต่ได้ถูกกล่าวถึงในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชนชาติอื่นแล้ว คำว่า "ประวัติความเป็นมา" (ภาษาอังกฤษ) มักใช้ในภาษาต่างประเทศ วรรณกรรม. กำเนิดประวัติศาสตร์, เยอรมัน Frühgeschichte). เพื่อทดแทนคำว่า ระบบชุมชนดั้งเดิมนักประวัติศาสตร์บางคนใช้คำว่า "ป่าเถื่อน" "อนาธิปไตย" "คอมมิวนิสต์ดึกดำบรรพ์" "ยุคก่อนอารยธรรม" เพื่อแสดงลักษณะโครงสร้างทางสังคมก่อนการเกิดขึ้นของอำนาจ และอื่นๆ คำนี้ไม่ได้หยั่งรากในวรรณคดีรัสเซีย

นักประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่คลาสสิกปฏิเสธการดำรงอยู่ของชุมชนและ ระบบชุมชนดั้งเดิมความสัมพันธ์อัตลักษณ์แห่งอำนาจและความรุนแรง

จากขั้นตอนการพัฒนาสังคมต่อไปนี้ ระบบชุมชนดั้งเดิมโดดเด่นด้วยการไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว ชนชั้น และรัฐ การศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับสังคมยุคดึกดำบรรพ์ตามที่นักประวัติศาสตร์นีโอซึ่งปฏิเสธการพัฒนาตามระยะเวลาดั้งเดิมของสังคมมนุษย์ หักล้างการดำรงอยู่ของโครงสร้างทางสังคมดังกล่าวและการดำรงอยู่ของชุมชน ทรัพย์สินของชุมชนภายใต้ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ และยิ่งกว่านั้น ในฐานะ ผลลัพธ์ตามธรรมชาติของการไม่มีอยู่จริงของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ - การไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินเพื่อเกษตรกรรมของชุมชนจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ในประเทศส่วนใหญ่ของโลกรวมถึงรัสเซีย อย่างน้อยก็ตั้งแต่ยุคหินใหม่

ยุคสมัยของการพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์

ในแต่ละช่วงเวลา มีการเสนอช่วงเวลาที่แตกต่างกันของการพัฒนาสังคมมนุษย์ ดังนั้น ก. เฟอร์กูสันและมอร์แกนจึงใช้การแบ่งช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยสามระยะ ได้แก่ ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม และสองขั้นตอนแรกถูกมอร์แกนแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน (ล่าง กลาง และสูงกว่า) ในแต่ละขั้นตอน ในช่วงแห่งความป่าเถื่อน กิจกรรมของมนุษย์ถูกครอบงำโดยการล่าสัตว์ การตกปลา และการรวบรวม ไม่มีทรัพย์สินส่วนบุคคล และความเท่าเทียมกันมีอยู่ ในช่วงแห่งความป่าเถื่อน เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัวปรากฏขึ้น ทรัพย์สินส่วนตัวและลำดับชั้นทางสังคมเกิดขึ้น ขั้นตอนที่สาม - อารยธรรม - เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของรัฐ สังคมชนชั้น เมือง การเขียน ฯลฯ

มอร์แกนถือว่าระยะแรกสุดของการพัฒนาสังคมมนุษย์คือระยะต่ำสุดของความป่าเถื่อน ซึ่งเริ่มต้นด้วยการก่อตัวของคำพูดที่ชัดแจ้ง ระยะกลางของความป่าเถื่อนตามการจำแนกของเขา เริ่มต้นด้วยการใช้ไฟและรูปลักษณ์ของอาหารปลา ในการรับประทานอาหารและขั้นสูงสุดของความป่าเถื่อนด้วยการประดิษฐ์หัวหอม ตามการจำแนกของเขา ระดับต่ำสุดของความป่าเถื่อนเริ่มต้นด้วยการกำเนิดของเครื่องปั้นดินเผา ระยะกลางของความป่าเถื่อนที่เปลี่ยนไปสู่การเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค และขั้นสูงสุดของความป่าเถื่อนด้วยการใช้เหล็ก

ช่วงเวลาที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดคือโบราณคดีซึ่งขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบเครื่องมือที่มนุษย์สร้างขึ้นวัสดุรูปแบบของที่อยู่อาศัยการฝังศพ ฯลฯ ตามหลักการนี้ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติแบ่งออกเป็นยุคหินยุคสำริดและ ยุคเหล็ก.

ยุค	สมัยในยุโรป	การกำหนดระยะเวลา	ลักษณะเฉพาะ	สายพันธุ์มนุษย์
ยุคหินเก่าหรือยุคหินเก่า	2.4 ล้าน - 10,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.	ยุคต้น (ตอนล่าง) ยุคหินเก่า 2.4 ล้าน - 600,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ยุคหินกลาง 600,000-35,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ยุคปลาย (บน) ยุคหินเก่า 35,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.	ยุคของนักล่าและผู้รวบรวม จุดเริ่มต้นของเครื่องมือหินเหล็กไฟ ซึ่งค่อยๆ ซับซ้อนและเชี่ยวชาญมากขึ้น	Hominids, สายพันธุ์: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, ยุคหินเก่า Homo neanderthalensis และ Homo sapiens sapiens
ยุคหินกลางหรือหินหิน	10,000-5,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.		เริ่มตั้งแต่ปลายสมัยไพลสโตซีนในยุโรป นักล่าและผู้รวบรวมได้พัฒนาวัฒนธรรมที่ได้รับการพัฒนาอย่างมากในการสร้างเครื่องมือจากหินและกระดูก เช่นเดียวกับอาวุธระยะไกล เช่น ลูกศรและธนู	โฮโมเซเปียนส์ซาเปียนส์
ยุคหินใหม่หรือยุคหินใหม่	5,000-2,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.	ยุคหินใหม่ตอนต้น ยุคหินใหม่ตอนกลาง ยุคหินใหม่ตอนปลาย	การเกิดขึ้นของยุคหินใหม่มีความเกี่ยวข้องกับการปฏิวัติยุคหินใหม่ ในเวลาเดียวกัน การค้นพบเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 12,000 ปีปรากฏในตะวันออกไกล แม้ว่ายุคหินใหม่ของยุโรปจะเริ่มต้นในตะวันออกกลางด้วยยุคหินใหม่ก่อนเครื่องปั้นดินเผาก็ตาม วิธีการทำฟาร์มแบบใหม่กำลังเกิดขึ้น แทนที่จะรวบรวมและล่าสัตว์ ("การจัดสรร") - "การผลิต" (การทำฟาร์ม การเลี้ยงโค) ซึ่งต่อมาได้แพร่กระจายไปยังยุโรป ยุคหินใหม่ตอนปลายมักจะดำเนินไปสู่ขั้นต่อไป นั่นคือ ยุคทองแดง ยุคหิน Chalcolithic หรือ ยุคหินใหม่ โดยไม่ทำลายความต่อเนื่องทางวัฒนธรรม หลังนี้มีลักษณะเฉพาะคือการปฏิวัติการผลิตครั้งที่สอง คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือรูปลักษณ์ของเครื่องมือโลหะ	โฮโมเซเปียนส์ซาเปียนส์
ยุคสำริด	3,500-800 ปีก่อนคริสตกาล จ.	ประวัติศาสตร์ยุคแรก	การแพร่กระจายของโลหะวิทยาทำให้สามารถรับและแปรรูปโลหะได้: (ทอง ทองแดง ทองแดง) แหล่งเขียนฉบับแรกในเอเชียตะวันตกและทะเลอีเจียน	โฮโมเซเปียนส์ซาเปียนส์
ยุคเหล็ก	น้ำผลไม้. 800 ปีก่อนคริสตกาล จ.	ประวัติศาสตร์ยุคแรก ตกลง. 800-500 ปีก่อนคริสตกาล จ.		โฮโมเซเปียนส์ซาเปียนส์

ยุคหิน

ยุคหินเป็นยุคที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เมื่อเครื่องมือและอาวุธหลักส่วนใหญ่ทำจากหิน แต่ยังใช้ไม้และกระดูกด้วย ในช่วงปลายยุคหิน การใช้ดินเหนียวทาทา (จาน อาคารอิฐ ประติมากรรม)

ช่วงเวลาของยุคหิน:

• ยุคหิน:
  • ยุคหินเก่าตอนล่าง - ช่วงเวลาของการปรากฏตัวของเผ่าพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดและแพร่หลาย ตุ๊ด อีเรกตัส .
  • ยุคกลางยุคหินเป็นช่วงเวลาที่การแข็งตัวของอวัยวะเพศถูกแทนที่ด้วยสายพันธุ์ของมนุษย์ที่มีวิวัฒนาการสูงกว่า รวมถึงมนุษย์สมัยใหม่ด้วย มนุษย์ยุคหินครอบงำยุโรปตลอดยุคหินเก่าตอนกลาง
  • ยุคหินเก่าตอนบนเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำของสายพันธุ์สมัยใหม่ของผู้คนทั่วโลกในช่วงยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย
• หินหินและ Epipaleolithic; คำศัพท์ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่ภูมิภาคได้รับผลกระทบจากการสูญเสียสัตว์ขนาดใหญ่อันเป็นผลมาจากการละลายของธารน้ำแข็ง ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการพัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการผลิตเครื่องมือหินและวัฒนธรรมมนุษย์ทั่วไป ไม่มีเซรามิก
• ยุคหินใหม่ - ยุคแห่งการเกิดขึ้นของการเกษตร เครื่องมือและอาวุธยังคงทำจากหิน แต่การผลิตของพวกมันกำลังได้รับความสมบูรณ์แบบ และเซรามิกก็มีการจำหน่ายอย่างกว้างขวาง

ยุคทองแดง

ยุคทองแดง ยุคทองแดง-หิน ชาลโคลิธิก (กรีก. χαλκός "ทองแดง" + กรีก λίθος “หิน”) หรือ Chalcolithic (lat. อีนัส"ทองแดง" + กรีก λίθος "หิน")) - ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคหินถึงยุคสำริด ครอบคลุมช่วงประมาณ 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่ในบางดินแดนก็มีอยู่นานกว่า และในบางดินแดนก็หายไปเลย ส่วนใหญ่แล้ว Chalcolithic จะรวมอยู่ในยุคสำริด แต่บางครั้งก็ถือเป็นช่วงเวลาที่แยกจากกัน ในช่วงยุคหินใหม่ เครื่องมือทองแดงถือเป็นเรื่องปกติ แต่เครื่องมือที่ทำจากหินยังคงมีอยู่เหนือกว่า

ยุคสำริด

ยุคสำริดเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของสังคมยุคดึกดำบรรพ์ โดดเด่นด้วยบทบาทนำของผลิตภัณฑ์ทองแดง ซึ่งสัมพันธ์กับการปรับปรุงกระบวนการแปรรูปโลหะ เช่น ทองแดงและดีบุกที่ได้จากแหล่งสะสมแร่ และการผลิตทองแดงในเวลาต่อมาจาก พวกเขา. ยุคสำริดเป็นช่วงที่สองต่อจากยุคโลหะตอนต้น ซึ่งเข้ามาแทนที่ยุคทองแดงและอยู่ก่อนยุคเหล็ก โดยทั่วไปกรอบลำดับเวลาของยุคสำริด: 35/33 - 13/11 ศตวรรษ พ.ศ e.แต่มีความแตกต่างกันตามวัฒนธรรมที่ต่างกัน ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก การสิ้นสุดของยุคสำริดมีความเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างอารยธรรมท้องถิ่นทั้งหมดเกือบจะพร้อมกันในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-12 พ.ศ e. หรือที่รู้จักกันในชื่อการล่มสลายของทองสัมฤทธิ์ ในขณะที่ยุโรปตะวันตก การเปลี่ยนจากยุคทองสัมฤทธิ์ไปสู่ยุคเหล็กลากยาวมาหลายศตวรรษ และจบลงด้วยการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมยุคแรกๆ ในสมัยโบราณ - กรีกโบราณและโรมโบราณ

ยุคสำริด:

1. ยุคสำริดตอนต้น
2. ยุคสำริดกลาง
3. ยุคสำริดตอนปลาย

ยุคเหล็ก

สะสมเหรียญยุคเหล็ก

ยุคเหล็กเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของสังคมยุคดึกดำบรรพ์ โดดเด่นด้วยการแพร่กระจายของโลหะวิทยาเหล็กและการผลิตเครื่องมือเหล็ก อารยธรรมยุคสำริดเป็นมากกว่าประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ อารยธรรมของผู้อื่นก่อตัวขึ้นในช่วงยุคเหล็ก

คำว่า "ยุคเหล็ก" มักใช้กับวัฒนธรรม "อนารยชน" ของยุโรปที่มีอยู่พร้อมกันกับอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ (กรีกโบราณ โรมโบราณ Parthia) “คนป่าเถื่อน” แตกต่างจากวัฒนธรรมโบราณตรงที่ไม่มีหรือมีการใช้การเขียนน้อยมาก ดังนั้นข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาจึงเข้าถึงเราได้ทั้งจากข้อมูลทางโบราณคดีหรือจากการกล่าวถึงในแหล่งโบราณ ในดินแดนของยุโรปในช่วงยุคเหล็ก M. B. Shchukin ระบุ "โลกอนารยชน" หกแห่ง:

• เยอรมันดั้งเดิม (ส่วนใหญ่เป็นวัฒนธรรม Jastorf + สแกนดิเนเวียตอนใต้);
• ส่วนใหญ่เป็นวัฒนธรรมโปรโตบอลติกในเขตป่าไม้ (อาจรวมถึงโปรโต-สลาฟด้วย);
• วัฒนธรรมโปรโต-ฟินโน-อูกริกและโปรโต-ซามิในเขตป่าทางตอนเหนือ (ส่วนใหญ่ตามแม่น้ำและทะเลสาบ)
• วัฒนธรรมที่พูดภาษาอิหร่านบริภาษ (ไซเธียนส์ ซาร์มาเทียน ฯลฯ );
• วัฒนธรรมเกษตรกรรมแบบอภิบาลของชาวธราเซียน ดาเซียน และเกแท

ประวัติพัฒนาการด้านการประชาสัมพันธ์

เครื่องมือชิ้นแรกของแรงงานมนุษย์คือก้อนหินที่แตกเป็นชิ้นและท่อนไม้ ผู้คนหาเลี้ยงชีพด้วยการล่าสัตว์ซึ่งพวกเขาทำร่วมกันและรวบรวม ชุมชนมีขนาดเล็ก พวกเขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน เดินทางไปหาอาหาร แต่บางชุมชนของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสภาพที่ดีที่สุดเริ่มเคลื่อนไปสู่การตั้งถิ่นฐานบางส่วน

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนามนุษย์คือการเกิดขึ้นของภาษา แทนที่จะเป็นภาษาสัญญาณของสัตว์ซึ่งอำนวยความสะดวกในการประสานงานระหว่างการล่าสัตว์ ผู้คนสามารถแสดงแนวคิดเชิงนามธรรมของ "หินโดยทั่วไป" "สัตว์ร้ายทั่วไป" ในภาษาได้ การใช้ภาษานี้นำไปสู่โอกาสในการสอนลูกหลานด้วยคำพูด ไม่ใช่แค่ตัวอย่าง เพื่อวางแผนการกระทำก่อนการล่า ไม่ใช่ในระหว่างนั้น เป็นต้น

ของที่ริบได้ก็ถูกแบ่งให้คนทั้งกลุ่ม เครื่องมือเครื่องใช้ในครัวเรือนและเครื่องประดับเป็นของใช้ส่วนบุคคล แต่เจ้าของของนั้นจำเป็นต้องแบ่งปันและนอกจากนี้ใคร ๆ ก็สามารถเอาของของคนอื่นไปใช้ได้โดยไม่ต้องขอ (เศษของสิ่งนี้ยังพบใน บางชนชาติ)

ผู้หาเลี้ยงครอบครัวตามธรรมชาติของบุคคลคือแม่ของเขา - ในตอนแรกเธอเลี้ยงเขาด้วยนมของเธอจากนั้นโดยทั่วไปก็รับหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาอาหารและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตให้เขา อาหารนี้ต้องถูกล่าโดยผู้ชาย - พี่ชายของแม่ที่อยู่ในกลุ่มของเธอ ดังนั้น เซลล์จึงเริ่มก่อตัวขึ้น ประกอบด้วยพี่น้องหลายคน น้องสาวหลายคน และลูก ๆ ของรุ่นหลัง พวกเขาอาศัยอยู่ในอาคารบ้านเรือนของชุมชน

โดยทั่วไปผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าในช่วงยุคหินเก่าและยุคหินใหม่ - 50-20,000 ปีก่อน - สถานะทางสังคมของผู้หญิงและผู้ชายมีความเท่าเทียมกันแม้ว่าก่อนหน้านี้จะเชื่อกันว่าการปกครองแบบผู้เป็นใหญ่ได้ครองราชย์เป็นครั้งแรก

ในตอนแรกชนเผ่าและชนเผ่าใกล้เคียงแลกเปลี่ยนสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้พวกเขา เช่น เกลือ หินหายาก ฯลฯ ทั้งชุมชนและแต่ละบุคคลแลกเปลี่ยนของขวัญกัน ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการแลกเปลี่ยนของขวัญ หนึ่งในความหลากหลายคือ “การแลกเปลี่ยนแบบเงียบๆ” จากนั้นชนเผ่าเกษตรกร ผู้เพาะพันธุ์วัว และผู้ที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและการเลี้ยงปศุสัตว์ก็ถือกำเนิดขึ้น และระหว่างชนเผ่าที่มีแนวทางทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน และต่อมาภายในชนเผ่า การแลกเปลี่ยนผลผลิตจากแรงงานของพวกเขาก็ได้พัฒนาขึ้น

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชนเผ่านักล่าที่ไม่ยอมรับวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรมเริ่ม "ตามล่า" ชุมชนชาวนาโดยริบอาหารและทรัพย์สินไป นี่คือการพัฒนาระบบคู่ในการสร้างชุมชนในชนบทและกลุ่มของอดีตนักล่าที่ปล้นพวกเขา ผู้นำของนักล่าค่อย ๆ ย้ายจากการปล้นชาวนาไปสู่การควบคุมปกติ (ส่วย) เพื่อป้องกันตนเองและเพื่อปกป้องประชาชนจากการถูกโจมตีโดยคู่แข่ง จึงได้สร้างเมืองที่มีป้อมปราการขึ้น ขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาสังคมก่อนรัฐคือสิ่งที่เรียกว่าประชาธิปไตยแบบทหาร

อํานาจและบรรทัดฐานทางสังคมในสังคมยุคดึกดำบรรพ์

การเกิดขึ้นของศาสนา

ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ไม่มีรัฐมนตรีลัทธิพิเศษ พิธีกรรมทางศาสนาและเวทมนตร์ดำเนินการโดยหัวหน้ากลุ่มเผ่าในนามของทั้งกลุ่มเป็นหลัก หรือโดยบุคคลที่มีคุณสมบัติส่วนตัวทำให้พวกเขาได้รับชื่อเสียงว่ารู้เทคนิคในการมีอิทธิพลต่อโลกแห่งวิญญาณและเทพเจ้า (ผู้รักษา หมอผี ฯลฯ) . ด้วยการพัฒนาของความแตกต่างทางสังคม นักบวชมืออาชีพก็ปรากฏตัวขึ้น โดยหยิ่งผยองในสิทธิ์พิเศษในการสื่อสารกับวิญญาณและเทพเจ้า

ดูสิ่งนี้ด้วย

• ประวัติศาสตร์ยุคแรก (protohistory)

หมายเหตุ

ลิงค์

• Alekseev V.P. , Pershits A.I. ประวัติศาสตร์สังคมดั้งเดิม: หนังสือเรียน สำหรับมหาวิทยาลัยเพื่อวัตถุประสงค์พิเศษ "เรื่องราว". - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน, 1990

• "การเปลี่ยนแปลงจากสังคมดึกดำบรรพ์สู่สังคมชนชั้น: เส้นทางและทางเลือกในการพัฒนา" ส่วนที่ 1

มนุษย์ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ผลิตเครื่องมือดำรงอยู่ได้ประมาณสองล้านปี และเกือบตลอดเวลานี้ การเปลี่ยนแปลงในสภาพการดำรงอยู่ของเขานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในตัวมนุษย์เอง - สมอง แขนขา ฯลฯ ของเขาได้รับการปรับปรุง และเพียงประมาณ 40,000 (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมากกว่า 100,000) ปีที่แล้วเมื่อมนุษย์ยุคใหม่ - "โฮโมเซเปียน" - เกิดขึ้นเขาก็หยุดการเปลี่ยนแปลงและสังคมก็เริ่มเปลี่ยนไป - ในตอนแรกช้ามากและ จากนั้นอย่างรวดเร็วมากขึ้นเรื่อยๆ - ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของรัฐและระบบกฎหมายแรกเมื่อประมาณ 50 ศตวรรษก่อน สังคมยุคดึกดำบรรพ์เป็นอย่างไร และเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร?

เศรษฐกิจสังคมนี้มีพื้นฐานอยู่บนทรัพย์สินสาธารณะ ในเวลาเดียวกันมีการใช้หลักการสองประการ (ศุลกากร) อย่างเคร่งครัด: การตอบแทน (ทุกสิ่งที่ผลิตถูกส่งมอบให้กับ "หม้อทั่วไป") และการแจกจ่ายซ้ำ (ทุกสิ่งที่บริจาคจะถูกแจกจ่ายซ้ำในหมู่ทุกคน ทุกคนได้รับส่วนแบ่งที่แน่นอน) บนพื้นฐานอื่นใด สังคมดึกดำบรรพ์ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ มันคงจะถึงวาระที่จะสูญพันธุ์

เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีที่เศรษฐกิจมีลักษณะที่เหมาะสม: ผลิตภาพแรงงานต่ำมาก ทุกอย่างที่ผลิตถูกบริโภคไป โดยธรรมชาติแล้ว ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว จะไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวหรือการแสวงหาผลประโยชน์เกิดขึ้นได้ เป็นสังคมที่มีความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ แต่มีความยากจนเท่าเทียมกัน

การพัฒนาเศรษฐกิจดำเนินไปในสองทิศทางที่เชื่อมโยงถึงกัน:

การปรับปรุงเครื่องมือ (เครื่องมือหินหยาบ เครื่องมือหินขั้นสูง เครื่องมือที่ทำจากทองแดง ทองแดง เหล็ก ฯลฯ );

การปรับปรุงวิธีการ เทคนิค และการจัดระบบแรงงาน (การรวบรวม การประมง การล่าสัตว์ การเลี้ยงโค การทำฟาร์ม ฯลฯ การแบ่งงาน รวมถึงการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมขนาดใหญ่ เป็นต้น)

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเร็วขึ้นเรื่อยๆ

โครงสร้างของสังคมดึกดำบรรพ์หน่วยพื้นฐานของสังคมคือชุมชนกลุ่ม - สมาคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางครอบครัวของผู้คนที่ดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจร่วมกัน ในระยะหลังของการพัฒนา ชนเผ่าต่างๆ จะเกิดขึ้น โดยรวบรวมกลุ่มที่ใกล้ชิด จากนั้นจึงรวมตัวกันเป็นชนเผ่า การรวมโครงสร้างทางสังคมเป็นประโยชน์ต่อสังคม: ทำให้สามารถต้านทานพลังแห่งธรรมชาติได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น, ใช้เทคนิคแรงงานขั้นสูงมากขึ้น (เช่นการล่าสัตว์แบบขับเคลื่อน), สร้างโอกาสในการจัดการเฉพาะทาง, ทำให้ประสบความสำเร็จมากขึ้น ขับไล่ความก้าวร้าวของเพื่อนบ้านและโจมตีพวกเขาเอง: การดูดซึมที่อ่อนแอกว่าไม่เป็นเอกภาพ . ในเวลาเดียวกัน การควบรวมกิจการมีส่วนทำให้การพัฒนาเครื่องมือและวิธีการทำงานใหม่ๆ เร็วขึ้น

อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้อย่างยิ่งที่จะรวมเป็นหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและผลิตภาพแรงงานเป็นสำคัญ ซึ่งกำหนดจำนวนคนในดินแดนหนึ่งที่สามารถรองรับได้

การจัดการอำนาจประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของกลุ่มได้รับการตัดสินใจโดยที่ประชุมใหญ่ของสมาชิก ผู้ใหญ่ทุกคนมีสิทธิ์เข้าร่วมในการอภิปรายและแก้ไขปัญหาใดๆ เพื่อดำเนินการจัดการการปฏิบัติงานผู้อาวุโสได้รับเลือกซึ่งเป็นสมาชิกที่เคารพนับถือมากที่สุดของกลุ่ม ตำแหน่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นวิชาเลือกเท่านั้น แต่ยังสามารถเปลี่ยนได้: ทันทีที่ผู้ที่แข็งแกร่งกว่า (ในระยะแรกของการพัฒนา) บุคคลที่ฉลาดและมีประสบการณ์มากขึ้นก็ปรากฏตัวขึ้น (ในระยะต่อ ๆ ไป) เขาก็เข้ามาแทนที่ผู้อาวุโส ไม่มีความขัดแย้งเป็นพิเศษเนื่องจากในอีกด้านหนึ่งไม่มีบุคคลใดแยกตัวเอง (และผลประโยชน์ของเขา) ออกจากกลุ่มและในอีกด้านหนึ่งตำแหน่งของผู้อาวุโสไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใด ๆ (ยกเว้นความเคารพ): เขาทำงานร่วมกัน กับทุกคนและได้รับส่วนแบ่งเหมือนคนอื่นๆ อำนาจของผู้อาวุโสนั้นขึ้นอยู่กับอำนาจของเขาและความเคารพของสมาชิกคนอื่น ๆ ในตระกูลที่มีต่อเขาเท่านั้น

ชนเผ่าถูกควบคุมโดยสภาผู้เฒ่าที่เป็นตัวแทนของกลุ่มที่เกี่ยวข้อง สภาได้เลือกผู้นำเผ่า ตำแหน่งนี้ซึ่งยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมก็ถูกทดแทนได้และไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใดๆ สหภาพชนเผ่าถูกควบคุมโดยสภาผู้นำชนเผ่า ซึ่งเลือกผู้นำของสหภาพ (บางครั้งสองคน หนึ่งในนั้นเป็นผู้นำทางทหาร)

ด้วยการพัฒนาของสังคม ความสำคัญของการจัดการที่ดีและความเป็นผู้นำก็ค่อยๆ เป็นจริง และความเชี่ยวชาญของมันก็ค่อยๆ เกิดขึ้น และความจริงที่ว่าผู้รับผิดชอบสั่งสมประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องจะค่อยๆ นำไปสู่การบริหารตำแหน่งสาธารณะตลอดชีวิต ศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่ยังมีบทบาทสำคัญในการรวบรวมคำสั่งดังกล่าว

กฎระเบียบข้อบังคับไม่มีชุมชนใด (สัตว์ หรือมนุษย์) ที่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากลำดับความสัมพันธ์ของสมาชิก กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่รวมระเบียบนี้ในบางส่วนสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล จะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นเป็นระบบบรรทัดฐานที่ควบคุมการผลิตและการกระจายสินค้า ครอบครัว เครือญาติ และความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ กฎเหล่านี้กำหนดบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่สะสมมา ความสัมพันธ์ที่มีเหตุผลที่สุดของผู้คนที่เป็นประโยชน์ต่อเผ่าและเผ่า รูปแบบของพฤติกรรมของพวกเขา การอยู่ใต้บังคับบัญชาบางอย่างในทีม ฯลฯ ประเพณีที่มั่นคงเกิดขึ้นซึ่งสะท้อนถึงผลประโยชน์ของสมาชิกทุกคนในสังคม ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และถูกสังเกตในคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นด้วยความสมัครใจและไม่ติดเป็นนิสัย ในกรณีที่มีการละเมิด พวกเขาจะได้รับการสนับสนุนจากสังคมทั้งหมด รวมถึงมาตรการบีบบังคับ จนถึงขั้นประหารชีวิต หรือไล่ผู้กระทำผิดออกเทียบเท่ากัน ในตอนแรกเห็นได้ชัดว่าระบบการห้าม (ข้อห้าม) ได้รับการรวมเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของการที่ศุลกากรค่อยๆ ปรากฏขึ้นซึ่งกำหนดความรับผิดชอบและสิทธิ การเปลี่ยนแปลงในสังคมและความซับซ้อนของชีวิตทางสังคมนำไปสู่การเกิดขึ้นและการรวมตัวของประเพณีใหม่และจำนวนที่เพิ่มขึ้น

การพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์สังคมดึกดำบรรพ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาหลายพันปี การพัฒนาช้ามาก และการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านเศรษฐกิจ โครงสร้าง การจัดการ ฯลฯ ที่กล่าวถึงข้างต้นได้เริ่มขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ในเวลาเดียวกันแม้ว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเหล่านี้จะเกิดขึ้นแบบคู่ขนานและพึ่งพาซึ่งกันและกัน แต่การพัฒนาเศรษฐกิจก็มีบทบาทหลัก: นี่คือสิ่งที่สร้างโอกาสในการรวมโครงสร้างทางสังคมความเชี่ยวชาญด้านการจัดการและการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าอื่น ๆ

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าของมนุษย์คือ การปฏิวัติยุคหินใหม่,ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 10-15,000 ปีก่อน ในช่วงเวลานี้ มีเครื่องมือหินขัดเงาที่ทันสมัยมากปรากฏขึ้น และการเพาะพันธุ์วัวและการเกษตรก็เกิดขึ้น ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด: ในที่สุดผู้คนก็เริ่มผลิตมากกว่าที่พวกเขาบริโภค, มีผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปรากฏขึ้น, โอกาสในการสะสมความมั่งคั่งทางสังคมและสร้างทุนสำรอง เศรษฐกิจเริ่มมีประสิทธิผล ผู้คนพึ่งพาความหลากหลายของธรรมชาติน้อยลง และส่งผลให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่ในขณะเดียวกัน ความเป็นไปได้ของการเอารัดเอาเปรียบมนุษย์โดยมนุษย์และการจัดสรรเศรษฐทรัพย์สะสมก็เกิดขึ้นเช่นกัน

ในช่วงเวลานี้ในยุคหินใหม่ที่การสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์และการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสู่สังคมที่จัดโดยรัฐเริ่มขึ้น

ขั้นตอนพิเศษของการพัฒนาสังคมและรูปแบบขององค์กรค่อยๆ ปรากฏขึ้น ซึ่งเรียกว่า "รัฐโปรโต" หรือ "ประมุข" *

* จากอังกฤษ “ หัวหน้า” - หัวหน้า, ผู้นำ (หัวหน้า) และ“ โดม” - การครอบครอง, การครอบงำ; ซีเจเค "อาณาจักร" - อาณาจักร

รูปแบบนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย: รูปแบบทางสังคมของความยากจน, ประสิทธิภาพการทำงานเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ, การสะสมความมั่งคั่งที่สะสมอยู่ในมือของชนชั้นสูงของชนเผ่า, การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว, การกระจุกตัวของมัน, การเกิดขึ้นของเมืองที่กลายเป็นศูนย์กลางการบริหาร, ศาสนาและวัฒนธรรม และถึงแม้ว่าผลประโยชน์ของผู้นำสูงสุดและผู้ติดตามของเขาเหมือนแต่ก่อนโดยพื้นฐานแล้วจะสอดคล้องกับผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมด แต่ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมก็ค่อยๆปรากฏขึ้น นำไปสู่ความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของผลประโยชน์ระหว่างผู้จัดการและผู้ถูกปกครอง

ในช่วงเวลานี้ซึ่งไม่ตรงกับเวลาของชนชาติต่างๆ ที่เส้นทางการพัฒนามนุษย์ถูกแบ่งออกเป็น "ตะวันออก" และ "ตะวันตก" ** เหตุผลของการแบ่งแยกนี้คือใน "ตะวันออก" เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ (สาเหตุหลักคือความต้องการในสถานที่ส่วนใหญ่สำหรับงานชลประทานขนาดใหญ่ซึ่งอยู่นอกเหนืออำนาจของแต่ละครอบครัว) ชุมชนและ ดังนั้นกรรมสิทธิ์ในที่ดินของประชาชนจึงยังคงอยู่ ใน “ตะวันตก” ไม่จำเป็นต้องดำเนินการดังกล่าว ชุมชนแตกสลาย และที่ดินกลายเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล

** ข้อกำหนดเหล่านี้เป็นเงื่อนไข เนื่องจากเส้นทาง "ตะวันตก" เป็นลักษณะเฉพาะของยุโรปเท่านั้น ในภูมิภาคอื่น ๆ ทั้งหมดของโลก รัฐเกิดขึ้นตามประเภท "ตะวันออก"

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของส่วน:

ทฤษฎีทั่วไปของกฎหมายและรัฐ

ทฤษฎีกฎหมายทั่วไปและรัฐ.. เรียบเรียงโดย ศาสตราจารย์ ว. ลาซาเรฟ นิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต..

หากคุณต้องการเนื้อหาเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

ทวีต

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

บีบีเค 67.0 0-28
ผู้วิจารณ์: N.I. Matuzov นิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์; เอ.วี. Malko นิติศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์; ภาควิชาทฤษฎีแห่งรัฐและ

ทฤษฎีกฎหมายและสถานะในระบบสังคมศาสตร์
ทฤษฎีกฎหมายและรัฐดำรงอยู่และพัฒนาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบความรู้ที่ซับซ้อนและครบถ้วนเกี่ยวกับสังคม ความเป็นเอกภาพของโลกแห่งวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณถูกกำหนดไว้แล้ว

ทฤษฎีกฎหมายและรัฐในระบบนิติศาสตร์
ความซับซ้อนของวัตถุเช่นกฎหมายและรัฐนำไปสู่ความจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้ได้รับการศึกษาโดยศาสตร์ทางกฎหมายมากมาย ส่วนหลังจะศึกษาลักษณะ องค์ประกอบ และคุณลักษณะบางประการของรัฐ

การกำหนดวิชาของมหาวิทยาลัยในทฤษฎีกฎหมายและรัฐ
แต่ละเวทีทางสังคมใหม่ที่สำคัญ ช่วงเวลาใหม่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์มักเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการกลับไปสู่การพิจารณาหัวข้อของตนเสมอ นี่เป็นเรื่องธรรมชาติเพราะมันเป็นการพัฒนาตนเอง

หน้าที่ของวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีของกฎหมายและรัฐและการพัฒนา
พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ใด ๆ รวมถึงทฤษฎีกฎหมายและรัฐมีความเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนและการเพิ่มขึ้นของภารกิจที่ชีวิตเกิดขึ้นสำหรับวิทยาศาสตร์นี้ สถานการณ์เริ่มแย่ลง

ความสำคัญของระเบียบวิธีในความรู้ด้านกฎหมายและรัฐ ความสัมพันธ์ระหว่างวิชาและวิธีการทางวิทยาศาสตร์
ความสำคัญของระเบียบวิธีในความรู้ด้านกฎหมายและรัฐไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ เป็นเงื่อนไขอย่างแท้จริง โดยที่ไม่สามารถเข้าใจสาระสำคัญที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของสิทธิของรัฐได้

แนวทางพื้นฐานในการศึกษากฎหมายและรัฐ
จะกำหนดวิธีการของทฤษฎีกฎหมายและรัฐได้อย่างไร? สามารถนำเสนอวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของกฎหมายและรัฐได้โดยไม่ต้องอ้างว่าเป็นความจริงขั้นสุดท้าย

การขจัดอุดมการณ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
ปัญหาที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในระเบียบวิธีของทฤษฎีกฎหมายของรัฐคือปัญหาของการ deideologization ภาวะวิกฤติของสังคมศาสตร์-การเมืองโดยรวมไม่ได้สะท้อนให้เห็นโดยไม่ได้ตั้งใจ

วิธีการส่วนตัวและความรู้พิเศษด้านกฎหมายและรัฐ
มุมมองของวิธีวิภาษวิธีเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์วิธีเดียวในการรับรู้ได้ก่อให้เกิดการดูถูกเหยียดหยามวิธีการเฉพาะของวิทยาศาสตร์เฉพาะในอดีตเมื่อไม่นานมานี้ ตอนนี้มากขึ้นเรื่อยๆ

ความหมายของกฎหมาย
ความคิดในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับกฎหมายมักเกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของกฎหมายในความหมายเชิงอัตวิสัย เช่น กฎหมายในฐานะของบางอย่างที่เป็นของบุคคล เป็นสิ่งที่เขาสามารถกำจัดได้อย่างอิสระ

แหล่งที่มาของกฎหมายเชิงบวก (ที่เล็ดลอดออกมาจากรัฐ) มักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกของรัฐที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตระหนักถึงข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของกฎหมายบน

ความหมายของกฎหมายและข้อบังคับ
การแสดงออกทางกฎหมายรูปแบบหนึ่งคือกฎหมาย กฎหมายคือการดำเนินการทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในลักษณะพิเศษและมีผลบังคับทางกฎหมายสูงสุด

ความถูกต้องตามกฎหมาย
การยอมรับโดยสถานะของกฎหมายและข้อบังคับยังไม่รับประกันว่าจะมีการนำหลักกฎหมายที่มีอยู่ในนั้นไปใช้ ซึ่งรัฐ

กฎหมายและระเบียบ
อันเป็นผลมาจากการดำเนินการตามข้อกำหนดของความถูกต้องตามกฎหมายในสังคมความสัมพันธ์ทางสังคมมีความคล่องตัว: ความสัมพันธ์ที่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของสังคมได้รับการรวบรวมและสนับสนุน

ความสัมพันธ์ทางกฎหมาย
ความสัมพันธ์ทางกฎหมายเป็นรูปแบบพิเศษของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นอย่างเป็นกลางในสังคมตามกฎหมายหรือแม้กระทั่งก่อนที่กฎหมายจะมีผู้เข้าร่วมร่วมกัน

ข้อเท็จจริงทางกฎหมาย
สถานการณ์ที่กำหนดไว้ในกฎหมายและแหล่งที่มาของกฎหมายอื่น ๆ ที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางกฎหมายเรียกว่าข้อเท็จจริงทางกฎหมาย เหล่านี้คือ ม

สิทธิส่วนบุคคลและภาระผูกพันทางกฎหมาย
เนื้อหาของความสัมพันธ์ทางกฎหมายเป็นสิทธิส่วนบุคคลและภาระผูกพันทางกฎหมาย กฎหมายส่วนบุคคลเป็นสิทธิของวิชาที่กำหนด เป็นประเภทและการวัดพฤติกรรมที่เป็นไปได้

จิตสำนึกทางกฎหมาย
จิตสำนึกทางกฎหมายเป็นขอบเขตหรือพื้นที่ที่ค่อนข้างเป็นอิสระของจิตสำนึกสาธารณะ กลุ่มหรือปัจเจกบุคคล (รวมถึงการเมือง คุณธรรม สุนทรียศาสตร์

ความผิด
ความผิดคือการกระทำที่ผิดกฎหมาย มีความผิด และเป็นอันตรายต่อสังคม โดยมีการระบุความรับผิดทางกฎหมาย สัญญาณของความผิด:

ความรับผิดตามกฎหมาย
ความรับผิดชอบทางกฎหมายเป็นการวัดการบีบบังคับของรัฐโดยการลงโทษบรรทัดฐานทางกฎหมาย ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงการประณามรัฐต่อผู้กระทำความผิดในกฎหมาย

การลงโทษ
คำว่า "การลงโทษ" นั้นคลุมเครือมาก แปลจากภาษาละติน "sanctio" คือ "พระราชกฤษฎีกาที่เข้มงวดที่สุด", "การอนุมัติ", "อำนาจ", "แหล่งที่มาของอำนาจ", "มาตรการบีบบังคับ" ลาติน,

คำจำกัดความของรัฐ
ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์ รัฐก็เกิดขึ้น รัฐเป็นองค์กรพิเศษของสาธารณะและมีอำนาจทางการเมืองของผู้มีอำนาจเหนือกว่า

กลไกของรัฐ
อำนาจรัฐและการจัดการสังคมของรัฐดำเนินการโดยอาศัยกลไกของรัฐ กลไกของรัฐคือชุดของอวัยวะ

หน้าที่ของรัฐ
หน้าที่ของรัฐถูกกำหนดโดยงานของมัน ขึ้นอยู่กับแก่นแท้ของมัน และการเปลี่ยนแปลงตามที่มันเปลี่ยนแปลง ในขณะที่มันเคลื่อนไปสู่แก่นแท้ของลำดับอื่น หน้าที่ของรัฐ

แบบฟอร์มของรัฐ
รูปแบบของรัฐแสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างและการทำงานของรัฐ ประกอบด้วยสถาบันที่เชื่อมโยงถึงกัน 3 สถาบัน ได้แก่ รูปแบบของรัฐบาล รูปแบบ

รัฐบาล
อำนาจมักจะหมายถึงการยัดเยียดเจตจำนงของใครบางคน และอีกด้านหนึ่งคือการยอมจำนนต่อมัน รัฐกำหนดเจตจำนงของตนต่อพลเมืองและต่อสังคมโดยรวม ดังนั้นรัฐ

กลไกการทำงานของรัฐ
รัฐสามารถพิจารณาได้แบบคงที่จากนั้นจะให้ความสนใจหลักกับโครงสร้าง - ส่วนประกอบหลัก (กลไกของรัฐ) แต่สิ่งสำคัญคือต้องดูความเคลื่อนไหวของ

ระบบการเมือง
แนวคิดทั่วไปที่รวมสาระสำคัญ เนื้อหา และรูปแบบของรัฐเข้าไว้ด้วยกัน คือ แนวคิดของระบบรัฐ ซึ่งเป็นชุดความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองที่แสดงออกถึง

ลักษณะทั่วไปของทฤษฎีต้นกำเนิดของรัฐและกฎหมาย
เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนใช้ชีวิตอยู่ในสภาพความเป็นจริงทางกฎหมายของรัฐ: พวกเขาเป็นพลเมือง (หรืออาสาสมัคร) ของรัฐใดรัฐหนึ่งซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของรัฐ

วิถีทางตะวันออก (เอเชีย) ของการเกิดขึ้นของรัฐ
รัฐที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อนในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่: แม่น้ำไนล์, ไทกริสและยูเฟรติส, สินธุ, คงคา, แยงซี ฯลฯ เช่น ในพื้นที่เกษตรกรรมชลประทานซึ่งได้รับอนุญาต

เส้นทางตะวันตกสู่การเกิดขึ้นของรัฐ
ต่างจากเส้นทางตะวันออกซึ่งมีลักษณะเป็นสากล เส้นทางตะวันตกเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แทนที่จะเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎทั่วไป อย่างไรก็ตามเราต้องจำไว้ว่า

การเกิดขึ้นของกฎหมาย
เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมคือการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิก กฎระเบียบทางสังคมมีสองประเภท: เชิงบรรทัดฐานและรายบุคคล ครั้งแรก น

รูปแบบทั่วไปของการเกิดขึ้นของรัฐและกฎหมาย
ความเป็นรัฐเข้ามาแทนที่ระบบชนเผ่า เมื่อความเสมอภาคดั้งเดิมและรูปแบบการเป็นเจ้าของทางสังคมหลักทางประวัติศาสตร์ล้าสมัยและสังคมถูกแบ่งแยก

ภาคประชาสังคมและการจัดองค์กรทางการเมืองของสังคม
รัฐและสังคมไม่เหมือนกัน พวกเขาจะต้องแตกต่าง รัฐแยกตัวออกจากสังคมเมื่อถึงจุดอิ่มตัว สังคมเป็นมารดาของรัฐ และรัฐก็เช่นกัน

รัฐในโครงสร้างพื้นฐานทางกฎหมาย
แนวคิดของ "โครงสร้างส่วนบนทางกฎหมาย" ใช้ในหัวข้อนี้ซึ่งไม่ได้อยู่ในบริบทปกติสำหรับลัทธิมาร์กซิสม์ เมื่อความเป็นอันดับหนึ่งและการกำหนดบทบาทของ "ฐาน" (วัสดุ

แนวทางระเบียบวิธีในการแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายกับรัฐ
ปัญหาพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายและรัฐในสาขานิติศาสตร์เป็นปัญหาที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดและในขณะเดียวกันก็ยังไม่ได้รับการพัฒนาที่สำคัญ ขณะเดียวกันก็เกิดคำถาม.

อิทธิพลของรัฐต่อกฎหมาย นโยบายทางกฎหมาย (กฎหมาย) ของรัฐ
บทบาทของรัฐในการจัดให้มีกฎหมาย รัฐเป็นปัจจัยโดยตรงในการสร้างสถาบันกฎหมายและเป็นกำลังหลักในการดำเนินการ สถานะ

ผลกระทบของกฎหมายต่อรัฐ หลักการของรัฐที่ถูกผูกมัดด้วยกฎหมาย (rule of law)
ในวรรณกรรมเฉพาะทาง มีการให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับปัญหาอิทธิพลของกฎหมายที่มีต่อรัฐ ในขณะเดียวกันรัฐก็ต้องการกฎหมายไม่น้อยไปกว่ากฎหมายในรัฐ การพึ่งพาอาศัยกันของรัฐ

แนวคิดเรื่องความเป็นอิสระสัมพัทธ์ของรัฐ
คำถามเกี่ยวกับความเป็นอิสระของรัฐนั้นเป็นคำถามเชิงระเบียบวิธี ท้ายที่สุดแล้ว หากการพิจารณาของรัฐถูกกำหนดโดยระบบเศรษฐกิจของสังคม ชนชั้น

ความเป็นอิสระเชิงสัมพัทธ์ของรัฐเกี่ยวกับเศรษฐกิจ
ในบรรดาปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่และกิจกรรมของรัฐนั้น ไม่ใช่เรื่องที่ไม่มีเหตุผลที่จะชี้ไปที่เศรษฐกิจ ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาเศรษฐกิจ

ความเป็นอิสระเชิงสัมพันธ์ของหน่วยงานของรัฐแต่ละแห่ง
ตรงกันข้ามกับการสำแดงความเป็นอิสระโดยสัมพัทธ์ของรัฐโดยรวม มีรูปแบบพิเศษของความเป็นอิสระภายในรัฐ เรากำลังพูดถึงกรณีเหล่านั้นเมื่อ

ความเป็นอิสระเชิงสัมพัทธ์ของกฎหมาย
สิ่งที่กล่าวไว้มากมายเกี่ยวกับความเป็นอิสระโดยสัมพัทธ์ของรัฐยังนำไปใช้กับกฎหมายด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราคำนึงถึงแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระเชิงสัมพันธ์โดยเฉพาะ

ประเด็นทั่วไปของการทำความเข้าใจกฎหมายและความสำคัญสำหรับกิจกรรมภาคปฏิบัติ
กฎหมายเป็นหมวดหมู่หนึ่งของปรัชญาและทฤษฎีที่เต็มไปด้วยเนื้อหาจริงและมีบทบาทเป็นเครื่องมือ เราสามารถโต้แย้งได้ว่ากฎหมายคืออะไร สะท้อนถึงความเป็นจริงอย่างไร

แนวทางเชิงบรรทัดฐานของกฎหมายเป็นวิธีการรักษาความถูกต้องตามกฎหมายและความมั่นคง
ความเข้าใจเชิงบรรทัดฐานของกฎหมายมีความเหมาะสมที่สุดในการสะท้อนถึงบทบาทที่เป็นเครื่องมือ คำจำกัดความของกฎหมายในฐานะชุดของบรรทัดฐานที่ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐอนุญาตให้พลเมืองและผู้อื่น

กฎหมายตระหนักถึงเจตจำนงของรัฐ ซึ่งแสดงออกมาในการกระทำเชิงบรรทัดฐานที่บังคับ ซึ่งค้ำประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐ
ผู้ปฏิบัติงานที่บริสุทธิ์ที่มีความรู้สึกเชิงบรรทัดฐานในการแก้ไขกรณีเฉพาะไม่ได้คิดถึงการระบายสีชั้นเรียนของรัฐ นี่อาจเป็นเจตจำนงของประชาชนทั้งหมดหรือบางส่วนของเจตจำนงของคนส่วนใหญ่หรือ

แนวทางทางสังคมวิทยาต่อกฎหมายเป็นหนทางในการสร้างความมั่นใจในพลวัตของชีวิตทางสังคม
แนวทางทางสังคมวิทยาได้รับการกำหนดแนวความคิดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภายใต้กรอบของโรงเรียน "กฎหมายเสรี" กฎแห่งกฎหมายที่ออกแบบมาเพื่อการแข่งขันอย่างเสรีในเงื่อนไขใหม่

ทฤษฎีกฎหมายจิตวิทยาและความเป็นไปได้ในการนำไปใช้ในการปฏิบัติตามกฎหมาย
ภายในกรอบของแนวทางกฎหมายแบบกว้างๆ นักวิทยาศาสตร์แต่ละคน พร้อมด้วยบรรทัดฐานและความสัมพันธ์ทางกฎหมาย ได้รวมจิตสำนึกทางกฎหมายไว้ในกฎหมายด้วย นี่เป็นการแสดงความเคารพต่อจิตวิทยา

ทฤษฎีกฎธรรมชาติ (แนวทางปรัชญา) เป็นคำแถลงถึงเสรีภาพและความยุติธรรมในการปฏิบัติตามหลักนิติธรรม
แม้แต่ในสมัยโบราณก็ยังมีความแตกต่างระหว่างสิทธิ (ธรรมชาติ) และกฎหมาย จุดสุดยอดของแนวทางนี้คือมุมมองและการปฏิบัติของการปฏิวัติกระฎุมพีที่มุ่งต่อต้านระบบศักดินา

แนวทางบูรณาการเพื่อทำความเข้าใจกฎหมาย
ความคุ้นเคยโดยละเอียดกับทฤษฎีกฎหมายต่างๆ ทำให้รู้สึกว่าไม่มีบทบัญญัติหรือบทบัญญัติบางประการที่ไม่มีใครโต้แย้ง พวกเขาโต้เถียงเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกต้องไม่ว่าจะเป็นการแสดงออกก็ตาม

กฎหมายในระบบบรรทัดฐานทางสังคม
พฤติกรรม กิจกรรมของผู้คน และความสัมพันธ์ที่พวกเขาเข้าไปนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของบรรทัดฐานต่างๆ ดังนั้นสิทธิและหน้าที่ของสมาชิกของสังคมพืชสวนจึงมีหลักประกัน

สาระสำคัญของกฎหมาย สัญญาณของกฎหมาย
คำถามว่ากฎหมายคืออะไร แก่นแท้ของกฎหมายคืออะไร ถือเป็นคำถามหลักในนิติศาสตร์เชิงทฤษฎี แต่ตามที่ระบุไว้เมื่อเวลาผ่านไปแนวคิด

หลักกฎหมาย
หลักการของกฎหมายโดยทั่วไปมีผลผูกพันบทบัญญัติทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานเบื้องต้น ซึ่งมีลักษณะเป็นสากล ความสำคัญทั่วไป ความจำเป็นสูงสุด และการกำหนด

คุณค่าของกฎหมาย
ในความหมายทางสังคมวิทยาทั่วไป แนวคิดเรื่องคุณค่าทางสังคมแสดงถึงปรากฏการณ์ของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่สามารถตอบสนองความต้องการบางประการของสังคมได้

การกระทำของกฎหมาย กฎระเบียบทางกฎหมาย
กฎหมายดำรงอยู่ตราบเท่าที่กฎหมายยังดำเนินอยู่ มีอิทธิพลต่อผู้เข้าร่วมในการสื่อสารทางกฎหมาย และมีบทบาทในที่สาธารณะ เช่นเดียวกับรัฐกฎหมาย

ประสิทธิภาพของกฎหมายและกฎระเบียบทางกฎหมาย สภาพแวดล้อมของกฎหมาย
ประสิทธิผลของกฎหมายคือความมีประสิทธิผล ระดับของการปฏิบัติตามเป้าหมายของกฎหมาย และวัตถุประสงค์ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ในระดับสังคมทั่วไปมีประสิทธิผล

แนวคิดเรื่องหน้าที่ของกฎหมาย
ในทางวิทยาศาสตร์ คำว่า "ฟังก์ชัน" ถูกใช้ในความหมายที่หลากหลาย ในทางคณิตศาสตร์ ฟังก์ชันถูกเข้าใจว่าเป็นตัวแปรตาม เช่น ปริมาณที่เปลี่ยนแปลงตามมาตรการ

ระบบการทำงานทางกฎหมาย
การวิเคราะห์หน้าที่ของกฎหมายในฐานะระบบอินทิกรัลเดียวทำให้ไม่เพียงแต่จะจัดกลุ่มและจัดระเบียบความรู้เมื่อศึกษาหน้าที่ของแต่ละบุคคลเท่านั้น การวิเคราะห์ดังกล่าวช่วยเพิ่มพูนความรู้ทำให้

ลักษณะของหน้าที่ทางกฎหมายและสังคมที่แท้จริงของกฎหมาย
ในระบบการทำงานของกฎหมาย หน้าที่ด้านกฎระเบียบจะครองตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่าและกำหนด สิทธินั้นแสดงออกมาในรูปแบบของการกระทำเชิงบรรทัดฐานหรือการบังคับใช้กฎหมายหรือไม่

การศึกษาด้านกฎหมาย วัตถุประสงค์และอัตนัยในกฎหมาย
ปัญหาการกำเนิด (ที่มา) ของกฎหมายหรือการก่อตัวทางกฎหมายทำให้เราเข้าใจสาระสำคัญ เนื้อหาของกฎหมาย และนำไปสู่ความเข้าใจในคุณภาพของกฎหมายที่สถานะของกฎหมายขึ้นอยู่กับ

ข้อพิพาทด้านคำศัพท์ไม่ได้เป็นเพียงวิชาการเสมอไป นักวิทยาศาสตร์บางคนเรียกการกระทำทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐาน ประเพณี และแบบอย่างของกฎหมาย อื่นๆ - แหล่งที่มา แต่ให้คำจำกัดความต่างกัน

การสร้างกฎเกณฑ์ เทคโนโลยีทางกฎหมาย
การดำเนินการทางกฎหมายตามกฎระเบียบเป็นผลมาจากกิจกรรมประเภทพิเศษ - การออกกฎ (การออกกฎหมาย) การวางกฎเกณฑ์เป็นวิธีหลักในการโน้มน้าวการประชาสัมพันธ์

ผลกระทบของการกระทำทางกฎหมายด้านกฎระเบียบ
สำหรับในทางปฏิบัติ ปัญหาของการจำกัดความถูกต้องของกฎระเบียบมีความสำคัญโดยตรง ประกอบด้วยคำถามสี่ข้อ: 1) การกระทำนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทใด?

การกระทำของตุลาการ
ประเด็นถกเถียงประการหนึ่งในวงการกฎหมายของรัสเซียคือบทบัญญัติของศาลเป็นแหล่งของกฎหมายหรืออย่างน้อยก็เป็นรูปแบบหนึ่งของข้อกำหนดในการออกกฎหมาย

การจัดระบบการกระทำทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐาน
การจัดระบบของการกระทำเชิงบรรทัดฐานมีจุดมุ่งหมายเพื่อจัดระเบียบเนื้อหาทางกฎหมายจัดเรียงเป็นส่วนและหัวข้อบางส่วนเช่น การจำแนกประเภทที่อำนวยความสะดวกในการค้นหาสิ่งที่จำเป็น

แนวคิดเรื่องหลักนิติธรรมและโครงสร้าง
กฎหมายไม่ว่าจะเข้าใจอย่างไร ในผลกระทบเชิงเครื่องมือต่อความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นถือเป็นกฎเกณฑ์บางประการในการประพฤติตน ในรูปแบบของบรรทัดฐานทั่วไปที่ออกแบบมาเพื่อ

ประเภทของบรรทัดฐานทางกฎหมาย
การทำความเข้าใจบรรทัดฐานทางกฎหมาย ความเข้าใจที่สมบูรณ์เกี่ยวกับวัตถุประสงค์และความสามารถด้านกฎระเบียบนั้นให้บริการโดยการชี้แจงว่าบรรทัดฐานหนึ่งหรืออีกบรรทัดหนึ่งอยู่ในประเภทใดประเภทหนึ่ง ที่

หน้าที่ของบรรทัดฐานทางกฎหมาย
หน้าที่ต่างๆ นั้นมีอยู่ในหลักนิติธรรมแต่ละข้อ โดยมีอยู่ในความเป็นจริงทางกฎหมายพิเศษ ซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อวิชาของกฎหมายด้วยข้อหาตามเจตนารมณ์ เป้าหมาย

แนวคิดของระบบกฎหมายและความสำคัญของระบบกฎหมาย
สำหรับนักกฎหมาย มันเป็นสัจพจน์ประเภทหนึ่งที่ว่ากฎหมายในเนื้อหานั้นไม่เพียงแต่ควรสอดคล้องกับธรรมชาติของระบบเศรษฐกิจและสังคมเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นศูนย์รวมของ

แนวทางดั้งเดิมในการสร้างระบบกฎหมาย (หัวเรื่องและวิธีการควบคุมกฎหมายเป็นพื้นฐานในการสร้างระบบกฎหมาย)
การรับรู้กฎหมายในฐานะการศึกษาที่เป็นระบบถือเป็นการพิสูจน์หลักการ (เกณฑ์) สำหรับการสร้างระบบนี้ตลอดจนเกณฑ์ในการแบ่งระบบออกเป็นสาขาที่เป็นส่วนประกอบ

กฎหมายมหาชนและกฎหมายเอกชน
การแบ่งกฎหมายออกเป็นสาธารณะ (jus publicum) และส่วนตัว (jus privatum) ได้รับการยอมรับแล้วในโรมโบราณ กฎหมายมหาชนตามที่นักกฎหมายชาวโรมัน Ulpian กล่าวคือสิ่งที่เกี่ยวข้อง

ลักษณะของสาขากฎหมายรัสเซีย
กฎหมายรัฐธรรมนูญเป็นสาขาชั้นนำของระบบกฎหมายแห่งชาติ เป็นตัวแทนของชุดบรรทัดฐานทางกฎหมายที่กำหนดรากฐานของระบบรัฐธรรมนูญ สถานะทางกฎหมายของ

ระบบกฎหมายและระบบกฎหมาย
ในทฤษฎีและการปฏิบัติทางกฎหมาย คำว่า "สาขากฎหมาย" และ "สาขากฎหมาย" ถูกใช้เป็นคำที่ไม่เหมือนกัน ในเชิงปรัชญา ระบบกฎหมาย และระบบกฎหมาย

ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายระหว่างประเทศและกฎหมายระดับชาติ
โลกสมัยใหม่มีรัฐประมาณ 200 รัฐ และระบบกฎหมายภายในรัฐหรือระดับชาติจำนวนเท่ากัน กฎของกฎหมายระหว่างประเทศไม่เพียงควบคุมความสัมพันธ์เหล่านั้นกับเท่านั้น

แนวคิด สัญลักษณ์ และประเภทของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย
ความสัมพันธ์ทางกฎหมายเป็นหนึ่งในหมวดหมู่กฎหมายกลาง ซึ่งหลายแง่มุมยังคงเป็นข้อขัดแย้งในสาขาวิทยาศาสตร์ ด้านเหล่านี้เป็นอัตราส่วน

วิชาความสัมพันธ์ทางกฎหมาย
หัวข้อ (ฝ่าย) ของความสัมพันธ์ทางกฎหมายคือผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางกฎหมายที่มีสิทธิและภาระผูกพันร่วมกัน ส่วนใหญ่มักจะมีสองฝ่ายดังกล่าว: ผู้ขาย

วัตถุประสงค์ของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย
คำว่า "วัตถุ" (จากภาษาละติน "วัตถุ" - "หัวเรื่อง") ในปรัชญาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสิ่งที่เผชิญหน้ากับเรื่องในกิจกรรมเชิงปฏิบัติและความรู้ความเข้าใจของเขา ในด้านกฎหมาย

ข้อเท็จจริงทางกฎหมาย
ข้อเท็จจริงทางกฎหมายคือเหตุการณ์ในชีวิตที่กฎหมายเชื่อมโยงการเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง หรือการสิ้นสุดของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย สถานการณ์เหล่านี้

ลักษณะทั่วไปของจิตสำนึกทางกฎหมายและวัฒนธรรมทางกฎหมายในสังคมที่จัดโดยรัฐ
ความตระหนักรู้ทางกฎหมายถือเป็นปรากฏการณ์ในอุดมคติ ซึ่งไม่สามารถสังเกตได้โดยตรง มันแสดงถึงทรงกลมหรือพื้นที่แห่งจิตสำนึกที่สะท้อนความเป็นจริงทางกฎหมาย

อุดมการณ์ทางกฎหมายและจิตวิทยาทางกฎหมาย
จิตสำนึกทางกฎหมายในโครงสร้างประกอบด้วยอุดมการณ์ทางกฎหมายและจิตวิทยากฎหมาย ความเฉพาะเจาะจงของจิตสำนึกทางกฎหมายเมื่อเปรียบเทียบกับด้านอื่น ๆ ของจิตสำนึก (การเมือง ศีลธรรม

วัฒนธรรมทางกฎหมาย
วัฒนธรรมทางกฎหมาย รวมถึงกฎหมายวิชาชีพ สามารถพิจารณาได้เป็นสองด้าน: เป็นหมวดหมู่เชิงประเมิน (axiological) และเป็นส่วนสำคัญ ในกรณีแรก

ต้นกำเนิดของการทำลายล้างทางกฎหมายและความเป็นไปได้ของการป้องกัน
ปัจจุบันการทำลายล้างทางกฎหมายทั้งหมดแสดงในการลดค่าของกฎหมายและความถูกต้องตามกฎหมายโดยไม่สนใจ

การดำเนินการตามกฎหมาย รูปแบบ และวิธีการรับรอง
ในสังคมกฎหมาย ประชาชนในด้านหนึ่งและรัฐในอีกด้านหนึ่ง มีหน้าที่ปฏิบัติตามกฎหมาย ดังนั้นปัญหาในการบังคับใช้สิทธิจึงมีสองฝ่ายและทำได้

การใช้กฎหมายและข้อบังคับ
การบังคับใช้กฎหมายเป็นวิธีแก้ปัญหาเฉพาะกรณี เหตุการณ์ในชีวิต หรือสถานการณ์ทางกฎหมายบางประการ นี่คือ “การบังคับใช้” ของกฎหมาย บรรทัดฐานทางกฎหมายทั่วไปกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง สถานการณ์เฉพาะ

การตีความกฎหมายและข้อบังคับ
การเลือกบรรทัดฐานทางกฎหมายในการบังคับใช้กฎหมายนั้นเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในเนื้อหาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บ่อยครั้งที่เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายได้รับความช่วยเหลือในเรื่องนี้โดยการชี้แจงการดำเนินการทางกฎหมายด้านกฎระเบียบที่ให้ ra

ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายและระเบียบ
มีงานเขียนมากมายเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมาย มีคำจำกัดความที่แตกต่างกันมากมายของปรากฏการณ์นี้ แต่ในเกือบทุกสิ่งที่สำคัญที่สุดนั้นโดดเด่นซึ่งก่อให้เกิดแก่นแท้เป็นพื้นฐาน

หลักการและข้อกำหนดทางกฎหมาย
ประเด็นการแยกความแตกต่างระหว่างหลักการและข้อกำหนดของความถูกต้องตามกฎหมายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทฤษฎีและการปฏิบัติในการเสริมสร้างหลักนิติธรรม หลักความถูกต้องตามกฎหมาย เป็นแนวคิดพื้นฐาน

บทบาทของกฎหมายและความสงบเรียบร้อยในสังคม
บทบาทของความถูกต้องตามกฎหมายและความสงบเรียบร้อยสามารถพิจารณาได้จากตำแหน่งต่างๆ และโดยหลักแล้วจากมุมมองของผลประโยชน์ของรัฐและปัจเจกบุคคล สำหรับรัฐ บทบาทนี้จะถูกกำหนดเป็นหลักใน

ปัญหาการเสริมสร้างกฎหมายและความสงบเรียบร้อย
การตรวจสอบหลักนิติธรรมจะไม่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ มันต้องการอิทธิพลที่กำหนดเป้าหมายต่อพฤติกรรม (กิจกรรม) ของวิชาความสัมพันธ์ทางสังคมเช่น เป็นการบริหารจัดการ

สาระสำคัญของความผิด ลักษณะทางสังคมและองค์ประกอบ
สาระสำคัญคือลักษณะภายในหลักของความผิด ซึ่งช่วยให้แยกแยะจากพฤติกรรมอื่นๆ ระบุคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องและรับรู้

ประเภทของความผิด
ความผิดทั้งหมดมักแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม (รูปที่ 2)

แนวคิดและประเภทของช่องว่างในกฎเชิงบวก
ในภาษารัสเซีย คำว่า "อวกาศ" มีความหมายสองประการ ในความหมายตามตัวอักษร ช่องว่างถูกกำหนดให้เป็นช่องว่างที่ไม่มีการเติม ช่องว่าง (เช่น ในข้อความที่พิมพ์) ในความหมายโดยนัย - เป็น

การระบุช่องว่างในกฎหมายเชิงบวก
ความจำเป็นในการมีหลักกฎหมายใหม่ไม่ค่อยชัดเจนในตัวมันเอง ส่วนใหญ่มักจะต้องมีหลักฐาน จำนวนทั้งสิ้นของการกระทำที่เป็นหลักฐานประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของกิจกรรม

ขจัดช่องว่าง
การทำความเข้าใจแนวคิดเรื่องช่องว่าง สาเหตุของการเกิดขึ้น การระบุประเภทต่างๆ ตลอดจนการกำหนดวิธีการสร้างช่องว่างในแต่ละกรณี ไม่ถือเป็น

แบบของระบบกฎหมาย
แผนที่กฎหมายของโลกประกอบด้วยระบบกฎหมายระดับชาติหลายแห่ง ซึ่งแต่ละระบบจะรวมความเป็นจริงทางกฎหมายทั้งหมดของรัฐหนึ่งๆ (หลักคำสอน โครงสร้าง ประวัติศาสตร์

ตระกูลกฎหมายโรมาโน-เจอร์มานิก
กลุ่มกฎหมายโรมาโน-เจอร์มานิก หรือกลุ่มกฎหมายทวีป (ฝรั่งเศส เยอรมนี อิตาลี สเปน และประเทศอื่นๆ) มีประวัติทางกฎหมายมายาวนาน ได้รับการพัฒนาในยุโรปในปี พ.ศ

ครอบครัวของกฎหมายสังคมนิยม
ครอบครัวกฎหมายสังคมนิยม (หรือระบบกฎหมายสังคมนิยม) ถือเป็นครอบครัวกฎหมายที่สาม หรือที่เจาะจงกว่านั้นในหลาย ๆ ด้านที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต ซึ่งจำแนกตามอุดมการณ์เป็นหลัก

ตระกูลกฎหมายศาสนา-ประเพณี
ระบบกฎหมายของหลายประเทศในเอเชียและแอฟริกาไม่มีระดับความสามัคคีซึ่งเป็นลักษณะของกลุ่มกฎหมายที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขามีเนื้อหาที่เหมือนกันมากและ

ทฤษฎีพื้นฐานของรัฐ
มีทฤษฎีที่หลากหลายมากซึ่งอธิบายด้วยวิธีการที่แตกต่างกันถึงที่มาของรัฐ ธรรมชาติของอำนาจรัฐ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ เส้นทางการพัฒนาของรัฐ ฯลฯ

สาระสำคัญของรัฐ
ในงานส่วนใหญ่ที่อุทิศให้กับรัฐที่ตีพิมพ์ในปีที่ผ่านมา แก่นแท้ของงานนั้นถูกมองอย่างไม่คลุมเครือจากตำแหน่งทางชนชั้น - ในฐานะเครื่องมือแห่งอำนาจอันไร้ขีดจำกัด ซึ่งเป็นเผด็จการของรัฐ

หน้าที่ของรัฐ
หน้าที่ของรัฐเป็นทิศทางหลักของกิจกรรมซึ่งแสดงถึงแก่นแท้และวัตถุประสงค์ของรัฐในสังคม ในวิทยาศาสตร์ตะวันตก คำถามเกี่ยวกับหน้าที่ของ

ประเภทของรัฐ
รัฐเป็นปรากฏการณ์ที่มีความหลากหลายและหลากหลายอย่างยิ่ง โดยมีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะที่หลากหลาย นี่เป็นตัวกำหนดความเป็นไปได้ในการสร้างระบบต่างๆให้กับมัน

ประเภทหลักของรัฐ
วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายของเราได้พิจารณารัฐสี่ประเภทเป็นหลัก: ทาส ศักดินา ทุนนิยม และสังคมนิยม ในขณะเดียวกันก็มีสองประเภทแรกอยู่

ที่เก็บแบบฟอร์มของรัฐ
แนวคิดเรื่องรูปแบบของรัฐถือเป็นลักษณะสำคัญที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์แห่งรัฐ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความสำคัญด้านระเบียบวิธีเช่นกัน: แม้แต่คานท์ก็พิจารณาแบบฟอร์มนี้ด้วย

รูปแบบของรัฐบาล
รูปแบบของรัฐบาล หมายถึง การจัดองค์กรของอำนาจรัฐสูงสุด โดยเฉพาะองค์กรสูงสุดและส่วนกลาง โครงสร้าง ความสามารถ ลำดับการก่อตั้ง

รูปแบบของรัฐบาล
รูปแบบของรัฐบาลเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นของอำนาจรัฐลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและองค์ประกอบ

ระบอบการปกครองทางการเมือง
ปรากฏในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ในยุค 60 ศตวรรษที่ XX หมวดหมู่ "ระบอบการเมือง" ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนควรได้รับการพิจารณาเนื่องจากลักษณะสังเคราะห์ของมัน

กลไกของรัฐและอำนาจรัฐ
อำนาจรัฐใด ๆ ถูกใช้ในรูปแบบองค์กรใดรูปแบบหนึ่ง จำนวนทั้งสิ้นของฝ่ายหลังถือเป็นกลไกอำนาจรัฐ เดือนกลาง

สภานิติบัญญัติ
ฝ่ายนิติบัญญัติเป็นตัวแทน จากการเลือกตั้ง ประชาชนจะถ่ายโอนอำนาจไปยังตัวแทนของตน และทำให้หน่วยงานตัวแทนมีอำนาจดำเนินการรัฐบาลได้

ฝ่ายบริหาร
ตรงกันข้ามกับอำนาจนิติบัญญัติซึ่งมีลักษณะเป็นอันดับแรกและสูงสุด อำนาจบริหาร (การบริหาร) ถือเป็นอำนาจรองโดยพื้นฐานแล้วมีลักษณะเป็นอนุพันธ์ นี้

ฝ่ายตุลาการ
หน่วยงานที่บริหารความยุติธรรมเป็นอำนาจรัฐสาขาที่ 3 ซึ่งดังที่ได้กล่าวไปแล้วมีบทบาทพิเศษทั้งในกลไกอำนาจรัฐและในระบบการปกครอง

ความชอบธรรมของอำนาจรัฐ
ความชอบธรรมเป็นทรัพย์สินที่สำคัญของอำนาจรัฐ คำว่า "ความชอบธรรม" ในอดีตเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในฝรั่งเศสเพื่อกำหนดลักษณะอำนาจรัฐว่าเป็นอำนาจ

รูปแบบการใช้อำนาจรัฐตามกฎหมาย
หน้าที่ของรัฐถูกนำมาใช้ในการดำเนินการเฉพาะที่ดำเนินการโดยผู้มีอำนาจของรัฐ การกระทำเหล่านี้มีความหลากหลายมากและสามารถลดให้เหลือไม่มากก็น้อยได้

กิจกรรมองค์กรของรัฐ
แบบฟอร์มทางกฎหมายไม่ได้ใช้อำนาจรัฐทุกรูปแบบจนหมดสิ้น นอกจากนี้ยังมีการใช้แบบฟอร์มที่ไม่ใช่กฎหมายหลายประเภทซึ่งมักเรียกว่าองค์กร

ราชการ
ราชการ คือ การบริการในหน่วยงานของรัฐ แนวความคิดเกี่ยวกับราชการเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตรงกันข้ามกับการรับใช้อธิปไตยในยุคแห่งการตรัสรู้

ความซื่อสัตย์เป็นทรัพย์สินที่แสดงถึงคุณค่าของรัฐ
รัฐเป็นหนึ่งในระบบสังคมที่หลากหลาย* ซึ่งเมื่อรวมกับคุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักและศึกษามาก่อนหน้านี้แล้ว ยังรวมถึงหน่วยงานสาธารณะ อาณาเขต กฎหมาย ฯลฯ

ความสมบูรณ์ของรัฐ รัฐ และอธิปไตยของชาติ
สำหรับรัฐในฐานะระบบทางสังคมและการเมืองระบบหนึ่ง มีความจริงที่ให้ทั้งความมีชีวิตชีวาและ "นิรันดร์" ไปพร้อมๆ กัน และมันอยู่ในความสมบูรณ์ของมัน

สัญญาณของรัฐตำรวจ
ตำรวจระบุว่าเป็นสถาบันทางการเมืองและกฎหมายพิเศษที่ครอบครองช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันยาวนานในการพัฒนาของหลายประเทศในยุโรปและเนื่องมาจากปัจจัยและเงื่อนไขหลายประการ

การจัดตั้งรัฐตำรวจ
การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ รวมถึงวิวัฒนาการของรูปแบบของรัฐ อยู่ภายใต้กฎหมายภายในและเป็นกลาง ในประวัติศาสตร์มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่เป็นเรื่องบังเอิญ ไร้ความหมาย หรือไร้สาระ ลูโบ

สัญญาณของหลักนิติธรรม
อย่างเป็นทางการ คำว่า (Rechtstaat - หลักนิติธรรม) ปรากฏในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ในผลงานของนักกฎหมายชาวเยอรมัน K.T. เวลเกอร์, อาร์. วอน โมห์ล, อาร์.จี. Gnaista และคนอื่นๆ ควรจำไว้ว่า

การก่อตัวของหลักนิติธรรม
แนวคิดทางการเมืองและกฎหมายเสรีนิยมกลายเป็นพลังสำคัญเมื่อสังคมพยายามกำจัดเงื่อนไขและคำสั่งที่ทนไม่ได้และขัดขวางการพัฒนาสังคม

พฤติกรรมที่ชอบด้วยกฎหมายเป็นเป้าหมายของรัฐและผลของกฎหมาย
จากมุมมองทางกฎหมาย พฤติกรรมของผู้คนอาจถูกกฎหมาย ผิดกฎหมาย และไม่แยแสทางกฎหมาย อย่างหลังไม่ก่อให้เกิดผลทางกฎหมายใด ๆ และไม่มีกฎหมาย

การรวมสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพไว้ในกฎหมาย
การประกาศสิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล การบัญญัติสิทธิและเสรีภาพไว้ในกฎหมายถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุด เป็นบทนำสู่การสร้างสังคมที่เปิดกว้างและเสรีอย่างแท้จริง เนื่องจาก

บทบาทของรัฐในการรับรองสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง
ไม่ควรเข้าใจสิทธิมนุษยชนเพียงเป็นช่องทางในการบรรลุผลดีบางประการเท่านั้น เนื่องจากสิทธิมนุษยชนเหล่านั้นจะกลายเป็นคุณค่าทางสังคมบางอย่างหากได้รับสภาพความเป็นอยู่และผู้ค้ำประกัน

กฎระเบียบทางกฎหมายและการควบคุมของรัฐในกิจกรรมขององค์กรสาธารณะ
การก่อตัวสาธารณะเป็นสมาคมโดยสมัครใจของพลเมืองที่ถูกสร้างขึ้นโดยพวกเขาตามกฎหมายปัจจุบันเพื่อตอบสนองความต้องการต่างๆ (ทางการเมือง

สร้างความมั่นใจในความร่วมมือระหว่างประชาชน องค์กรของพวกเขา และรัฐ
ในสังคมที่รัฐจัดระเบียบ กฎหมายทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมเชิงบรรทัดฐานทางสังคม ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสาระสำคัญของสังคม

กฎระเบียบทางกฎหมายของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์
ในสภาวะสมัยใหม่ ปัญหาของกฎระเบียบทางกฎหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์กำลังมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังกลายเป็นประเด็นที่องค์กรระหว่างประเทศให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด

ภาคประชาสังคม รัฐ และประกันสังคม
ศูนย์กลางของการอภิปรายเกี่ยวกับหลักนิติธรรมคือคำถามของภาคประชาสังคมและความสัมพันธ์กับกฎหมายและกฎหมายของรัฐ ภาคประชาสังคมและหลักนิติธรรมได้เกิดขึ้นและ

รูปแบบเสรีภาพทางเศรษฐกิจ การควบคุมเศรษฐกิจแบบเสรีนิยม และบทบาทของกฎหมาย
ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 มีการจัดตั้งแนวทางปฏิบัติในการปรับโครงสร้างองค์กรชีวิตทางเศรษฐกิจทั้งหมดในรัสเซีย รัฐได้ประกาศเป็นเครื่องมือหลักในการสร้างเศรษฐกิจใหม่

การควบคุมของรัฐในกิจกรรมทางธุรกิจและกฎระเบียบทางกฎหมายของความสัมพันธ์ทางการตลาด
กิจกรรมผู้ประกอบการ (ผู้ประกอบการ) เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นประเภทของการผลิตอิสระหรือกิจกรรมเชิงพาณิชย์ที่ดำเนินการโดยบุคคลและนิติบุคคล

บทบาทด้านกฎระเบียบของกฎหมายในด้านวัฒนธรรม
เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการสรุปที่เชื่อถือได้และข้อเสนอแนะทางวิทยาศาสตร์คือการพัฒนาทางทฤษฎีทั่วไปเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของกฎหมายและขีดจำกัดของหน้าที่ด้านกฎระเบียบ วันนี้

บทบาทของกฎหมายในการสร้างวัฒนธรรมทางกฎหมาย
วัฒนธรรมทางกฎหมายในเวลาเดียวกัน: - ระดับหนึ่งของความคิดทางกฎหมายและการรับรู้ทางประสาทสัมผัสเกี่ยวกับความเป็นจริงทางกฎหมาย - สถานะของกระบวนการทางกฎหมาย

ลักษณะทั่วไปของปัญหาระดับโลกในยุคของเรา
ลักษณะเด่นของโลกสมัยใหม่ที่กำลังเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 ประการหนึ่งคือถูกปกคลุมไปด้วยการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทั่วไป และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

รัฐ กฎหมาย และนิเวศวิทยา
ปัญหาการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและความปลอดภัยต่อสิ่งแวดล้อมอาจเป็นศูนย์กลางของปัญหาทั้งหมดที่มนุษยชาติเผชิญในศตวรรษที่ 20 และเป็นที่ยอมรับกันทั่วโลก

รัฐ กฎหมาย และประชากร
ปัญหาประชากรเป็นปัญหาระดับโลกปัญหาหนึ่งในยุคของเราซึ่งมาถึงเบื้องหน้าและเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ประการแรกคือปัญหาสันติภาพ การช่วยชีวิต และการเอาชนะ

รัฐและกฎหมายในการแก้ปัญหาการสื่อสารระหว่างประเทศ
ตราบใดที่ระบบกฎหมายระดับชาติและรัฐอธิปไตยยังคงมีอยู่ การแก้ปัญหาการสื่อสารระหว่างประเทศก็สามารถเชื่อมโยงกับความพยายามร่วมกันของพวกเขาได้ เพราะฉะนั้น สุนทรพจน์

วิวัฒนาการของกฎหมายและรัฐ
แนวทางกฎหมายที่แตกต่างกัน มุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาระสำคัญและหน้าที่ของรัฐ นำไปสู่มุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของกฎหมายและรัฐ มีความคิดเห็นทั่วไปเพียงข้อเดียวเท่านั้น - ถูกและผิด

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตซึ่งผลิตเครื่องมือมีอยู่ประมาณสองล้านปีและเกือบตลอดเวลานี้การเปลี่ยนแปลงในสภาพการดำรงอยู่ของมันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลเอง - สมองแขนขา ฯลฯ ของเขาได้รับการปรับปรุง และมีเพียงประมาณ 40,000 (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมากกว่า 100,000) ปีที่แล้วเมื่อมนุษย์ยุคใหม่เกิดขึ้น -“ โฮโมเซเปียนส์" มันหยุดเปลี่ยนแปลง แต่สังคมกลับเริ่มเปลี่ยนแปลง - ในตอนแรกอย่างช้าๆ มาก และเร็วขึ้นเรื่อยๆ - ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของรัฐและระบบกฎหมายแรกๆ เมื่อประมาณ 50 ศตวรรษก่อน สังคมยุคดึกดำบรรพ์เป็นอย่างไร และเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร?

เศรษฐกิจ สังคมนี้ขึ้นอยู่กับทรัพย์สินสาธารณะ ในเวลาเดียวกัน มีการนำหลักการสองประการ (ศุลกากร) มาใช้อย่างเคร่งครัด: การเปิดกว้าง(ทุกสิ่งที่ผลิตได้ใส่ลงใน "หม้อทั่วไป") และ การแจกจ่ายซ้ำ(ทุกสิ่งที่ส่งมอบจะถูกแจกจ่ายให้กับทุกคนทุกคนได้รับส่วนแบ่งที่แน่นอน) บนพื้นฐานอื่นใด สังคมดึกดำบรรพ์ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ มันคงจะถึงวาระที่จะสูญพันธุ์

เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีเศรษฐกิจมีลักษณะที่เหมาะสม: ผลิตภาพแรงงานต่ำมาก ทุกสิ่งทุกอย่างที่ผลิตถูกบริโภคไป โดยธรรมชาติแล้ว ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว จะไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวหรือการแสวงหาผลประโยชน์เกิดขึ้นได้ เป็นสังคมที่มีความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ แต่มีความยากจนเท่าเทียมกัน

การพัฒนาเศรษฐกิจเป็นไปตามสองทิศทางที่เชื่อมโยงถึงกัน:

การปรับปรุง เครื่องมือ(เครื่องมือหินหยาบ เครื่องมือหินขั้นสูง เครื่องมือที่ทำจากทองแดง ทองแดง เหล็ก ฯลฯ );

การปรับปรุงวิธีการ เทคนิค และการจัดระบบแรงงาน (การรวบรวม การประมง การล่าสัตว์ การเลี้ยงโค การทำฟาร์ม ฯลฯ การแบ่งงาน รวมถึงการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมขนาดใหญ่ เป็นต้น)

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเร็วขึ้นเรื่อยๆ

โครงสร้างของสังคมดึกดำบรรพ์หน่วยพื้นฐานของสังคมคือ ชุมชนชนเผ่า- สมาคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานความสัมพันธ์ทางครอบครัวของผู้คนที่ดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจร่วมกัน ในระยะหลังของการพัฒนา ชนเผ่าต่างๆ จะเกิดขึ้น โดยรวบรวมกลุ่มที่ใกล้ชิด จากนั้นจึงรวมตัวกันเป็นชนเผ่า การรวมโครงสร้างทางสังคมเป็นประโยชน์ต่อสังคม: ทำให้สามารถต้านทานพลังแห่งธรรมชาติได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น, ใช้เทคนิคแรงงานขั้นสูงมากขึ้น (เช่นการล่าสัตว์แบบขับเคลื่อน), สร้างโอกาสในการจัดการเฉพาะทาง, ทำให้ประสบความสำเร็จมากขึ้น ขับไล่ความก้าวร้าวของเพื่อนบ้านและโจมตีพวกเขาเอง: พวกที่อ่อนแอกว่าถูกดูดซับ , เป็นเอกภาพ ในเวลาเดียวกัน การควบรวมกิจการมีส่วนทำให้การพัฒนาเครื่องมือและวิธีการทำงานใหม่ๆ เร็วขึ้น

อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้อย่างมากที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกันขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและผลิตภาพแรงงานอย่างเด็ดขาด ซึ่งกำหนดจำนวนคนในดินแดนหนึ่งที่สามารถรองรับได้

การจัดการอำนาจประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของกลุ่มได้รับการตัดสินใจโดยที่ประชุมใหญ่ของสมาชิก ผู้ใหญ่ทุกคนมีสิทธิ์เข้าร่วมในการอภิปรายและแก้ไขปัญหาใดๆ เพื่อดำเนินการจัดการการปฏิบัติงานผู้อาวุโสได้รับเลือกซึ่งเป็นสมาชิกที่เคารพนับถือมากที่สุดของกลุ่ม ตำแหน่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นวิชาเลือกเท่านั้น แต่ยังสามารถเปลี่ยนได้: ทันทีที่ผู้ที่แข็งแกร่งกว่า (ในระยะแรกของการพัฒนา) บุคคลที่ฉลาดและมีประสบการณ์มากขึ้นก็ปรากฏตัวขึ้น (ในระยะต่อ ๆ ไป) เขาก็เข้ามาแทนที่ผู้อาวุโส ไม่มีความขัดแย้งเป็นพิเศษเนื่องจากในอีกด้านหนึ่งไม่มีบุคคลใดแยกตัวเอง (และผลประโยชน์ของเขา) ออกจากกลุ่มและในอีกด้านหนึ่งตำแหน่งของผู้อาวุโสไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใด ๆ (ยกเว้นความเคารพ): เขาทำงานร่วมกัน กับทุกคนและได้รับส่วนแบ่งเหมือนคนอื่นๆ อำนาจของผู้อาวุโสนั้นขึ้นอยู่กับอำนาจของเขาและความเคารพของสมาชิกคนอื่น ๆ ในตระกูลที่มีต่อเขาเท่านั้น

ชนเผ่าถูกควบคุมโดยสภาผู้อาวุโสซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มสกุลที่สอดคล้องกัน สภาได้เลือกผู้นำเผ่า ตำแหน่งนี้ซึ่งยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมก็ถูกทดแทนได้และไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใดๆ สหภาพชนเผ่าถูกควบคุมโดยสภาผู้นำชนเผ่า ซึ่งเลือกผู้นำของสหภาพ (บางครั้งสองคน หนึ่งในนั้นเป็นผู้นำทางทหาร)

ด้วยการพัฒนาของสังคมความสำคัญของการจัดการที่ดีและความเป็นผู้นำค่อยๆ เป็นจริง และความเชี่ยวชาญของมันก็ค่อยๆ เกิดขึ้น และความจริงที่ว่าผู้รับผิดชอบสั่งสมประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องค่อยๆ นำไปสู่การบริหารตำแหน่งสาธารณะตลอดชีวิต ศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่ยังมีบทบาทสำคัญในการรวบรวมคำสั่งดังกล่าว

กฎระเบียบข้อบังคับไม่มีชุมชนใด (สัตว์ หรือมนุษย์) ที่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากลำดับความสัมพันธ์ของสมาชิก กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่รวมระเบียบนี้ในบางส่วนสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล จะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นเป็นระบบบรรทัดฐานที่ควบคุมการผลิตและการกระจายสินค้า ครอบครัว เครือญาติ และความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ กฎเหล่านี้กำหนดบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่สะสมมา ความสัมพันธ์ที่มีเหตุผลที่สุดของผู้คนที่เป็นประโยชน์ต่อเผ่าและเผ่า รูปแบบของพฤติกรรมของพวกเขา การอยู่ใต้บังคับบัญชาบางอย่างในทีม ฯลฯ ประเพณีที่มั่นคงเกิดขึ้นซึ่งสะท้อนถึงผลประโยชน์ของสมาชิกทุกคนในสังคม ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และถูกสังเกตในคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นด้วยความสมัครใจและไม่ติดเป็นนิสัย ในกรณีที่มีการละเมิด พวกเขาจะได้รับการสนับสนุนจากสังคมทั้งหมด รวมถึงมาตรการบีบบังคับ จนถึงขั้นประหารชีวิต หรือไล่ผู้กระทำผิดออกเทียบเท่ากัน เห็นได้ชัดว่ามีการแก้ไขเบื้องต้น ระบบห้าม (ต้องห้าม)บนพื้นฐานของการที่ศุลกากรค่อยๆ เกิดขึ้นซึ่งกำหนดความรับผิดชอบและสิทธิ การเปลี่ยนแปลงในสังคม ความซับซ้อนของชีวิตทางสังคมนำไปสู่การเกิดขึ้นและการรวมตัวของประเพณีใหม่ และการเพิ่มขึ้นของจำนวน

การพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์สังคมดึกดำบรรพ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาหลายพันปี การพัฒนาดำเนินไปช้ามาก และการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านเศรษฐกิจ โครงสร้าง การจัดการ ฯลฯ ดังที่กล่าวข้างต้นได้เริ่มขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ในเวลาเดียวกันแม้ว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเหล่านี้จะเกิดขึ้นแบบคู่ขนานและพึ่งพาซึ่งกันและกัน แต่การพัฒนาเศรษฐกิจก็มีบทบาทหลัก: นี่คือสิ่งที่สร้างโอกาสในการรวมโครงสร้างทางสังคมความเชี่ยวชาญด้านการจัดการและการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าอื่น ๆ

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าของมนุษย์คือ การปฏิวัติยุคหินใหม่,ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 10-15,000 ปีก่อน ในช่วงเวลานี้ มีเครื่องมือหินขัดเงาที่ทันสมัยมากปรากฏขึ้น และการเพาะพันธุ์วัวและการเกษตรก็เกิดขึ้น ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด: ในที่สุดผู้คนก็เริ่มผลิตมากกว่าที่พวกเขาบริโภค, มีผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปรากฏขึ้น, ความเป็นไปได้ที่จะสะสมความมั่งคั่งทางสังคม, การสร้างทุนสำรอง เศรษฐกิจเริ่มมีประสิทธิผล ผู้คนพึ่งพาความหลากหลายของธรรมชาติน้อยลง และส่งผลให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่ในขณะเดียวกัน ความเป็นไปได้ของการเอารัดเอาเปรียบมนุษย์โดยมนุษย์และการจัดสรรเศรษฐทรัพย์สะสมก็เกิดขึ้นเช่นกัน

มันเป็นช่วงเวลานี้, วี ยุคหินใหม่การสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปสู่สังคมที่จัดโดยรัฐเริ่มขึ้น

ค่อยๆปรากฏขึ้นขั้นตอนพิเศษของการพัฒนาสังคมและรูปแบบขององค์กรซึ่งเรียกว่า "รัฐโปรโต" หรือ "ประมุข" *

* จากอังกฤษ “ หัวหน้า” - หัวหน้า, ผู้นำ (หัวหน้า) และ“ โดม” - การครอบครอง, การครอบงำ; ซีเจเค "อาณาจักร" - อาณาจักร

แบบฟอร์มนี้มีลักษณะเฉพาะคือ: รูปแบบทางสังคมของความยากจน, การเพิ่มขึ้นอย่างมากในผลิตภาพแรงงาน, การสะสมความมั่งคั่งที่สะสมอยู่ในมือของชนชั้นสูงของชนเผ่า, การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็ว, การกระจุกตัวของมัน, การเกิดขึ้นของเมืองกลายเป็นศูนย์กลางการบริหาร, ศาสนาและวัฒนธรรม และถึงแม้ว่าผลประโยชน์ของผู้นำสูงสุดและผู้ติดตามของเขาเหมือนแต่ก่อนโดยพื้นฐานแล้วจะสอดคล้องกับผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมด แต่ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมก็ค่อยๆปรากฏขึ้น นำไปสู่ความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นของผลประโยชน์ระหว่างผู้จัดการและผู้ถูกปกครอง

มันเป็นช่วงเวลานี้ซึ่งไม่ตรงต่อเวลาระหว่างชนชาติต่าง ๆ มีการแบ่งเส้นทางการพัฒนามนุษย์ออกเป็น” ตะวันออก" และ " ตะวันตก» ** . เหตุผลของการแบ่งแยกนี้คือใน "ตะวันออก" เนื่องจากสถานการณ์หลายประการ (สาเหตุหลักคือความต้องการในสถานที่ส่วนใหญ่สำหรับงานชลประทานขนาดใหญ่ซึ่งอยู่นอกเหนืออำนาจของแต่ละครอบครัว) ชุมชนและ จึงรักษากรรมสิทธิ์ในที่ดินของประชาชนไว้ได้ ที่ดิน. ใน “ตะวันตก” ไม่จำเป็นต้องมีงานดังกล่าว ชุมชนแตกสลาย และที่ดินกลายเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน

**ข้อกำหนดเหล่านี้เป็นเงื่อนไขเนื่องจากเส้นทาง "ตะวันตก" เป็นลักษณะเฉพาะของยุโรปเท่านั้น ในภูมิภาคอื่น ๆ ทั้งหมดของรัฐโลกจึงเกิดขึ้นตามประเภท "ตะวันออก"

สังคมแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ถือเป็นสังคมดึกดำบรรพ์หรือก่อนรัฐ มันเข้ามาแทนที่ องค์กรใหม่ มีความแตกต่างอย่างไร? อะไรคือสัญญาณของสังคมดึกดำบรรพ์? มันมีเงื่อนไขเบื้องต้นของรัฐหรือไม่? เราจะพยายามตอบ

สัญญาณ

สัญญาณของสังคมดึกดำบรรพ์:

• องค์กรชนเผ่า
• งานส่วนรวม
• ทรัพย์สินส่วนกลาง
• เครื่องมือดั้งเดิม
• การกระจายที่เท่าเทียมกัน

สัญญาณข้างต้นของสังคมดึกดำบรรพ์ส่งผลกระทบต่อชีวิตทางเศรษฐกิจ เนื่องจากวัฒนธรรมเพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง สิ่งเดียวที่สามารถเน้นได้คือลัทธิไสยศาสตร์การยกย่องธรรมชาติ แต่ประเด็นสุดท้ายคือพูดคร่าวๆ มีเงื่อนไข บรรพบุรุษของเราชาวสลาฟโบราณก็บูชาธรรมชาติเช่นกัน - ดวงอาทิตย์ (ยาริโล) สายฟ้า (Perun) และลม (Stribog) อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้ให้เหตุผลที่จะพูดถึงสิ่งเหล่านี้แบบโบราณ ดังนั้นประเด็นทางเศรษฐกิจ (แรงงาน เครื่องมือ การกระจายสินค้า ฯลฯ) จึงถูกเน้นว่าเป็นสัญญาณของสังคมยุคดึกดำบรรพ์

แนวคิดเรื่องครอบครัวที่มีภรรยาหลายคน

พื้นฐานของกลุ่มในสังคมดึกดำบรรพ์คือครอบครัวที่มีภรรยาหลายคน สันนิษฐานว่าพวกเขามีเพศสัมพันธ์เพื่อให้กำเนิดบุตรภายในชุมชนของตนเท่านั้น เธอก่อตั้งชนเผ่าขึ้นเมื่อเธอเติบโตขึ้น และชนเผ่าหนึ่งก็คือการรวมกันของชนเผ่าต่างๆ นั่นคือแท้จริงแล้วทุกคนเป็นญาติกัน จึงเป็นที่มาของคำว่า “สกุล” ในความหมายว่า “ของตัวเอง” “คนแปลกหน้า” ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในครอบครัวดังกล่าว สหภาพชนเผ่าเป็นแบบอย่างของกลุ่มชนชาติแรกที่มีลักษณะเฉพาะที่โดดเด่น

หากเราวิเคราะห์ลักษณะข้างต้นเราจะเห็นว่าด้วยระบบแบบจำลองทางเศรษฐกิจเช่นนี้ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมจะเกิดขึ้นไม่ได้ เครื่องมือเป็นของดั้งเดิม ทุกคนทำงานแบบเดียวกันเพื่อรักษาครอบครัว มีการแจกจ่ายผลิตภัณฑ์ เนื่องจากทุกคนทำงานร่วมกัน

สิ่งใดที่เราจะไม่จัดว่าเป็นสัญญาณของสังคมดึกดำบรรพ์? การปรากฏตัวของเครื่องมือบีบบังคับ นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ การปรากฏตัวของเครื่องมือบีบบังคับมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินซึ่งปรากฏในภายหลังระหว่างการแบ่งงานในช่วง "ประชาธิปไตยแบบทหาร" เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง

สัญญาณของสังคมและรัฐดึกดำบรรพ์

สัญญาณของรัฐที่เกิดขึ้นจากสังคมดึกดำบรรพ์ ได้แก่ :

การแบ่งแยกแรงงานทางสังคม

เมื่อเวลาผ่านไป งานเริ่มยากขึ้น นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เกิดจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ชีวิตมีความรุนแรงมากขึ้น ดังนั้นการล่าสัตว์และการรวบรวมแบบดั้งเดิมจึงต้องมุ่งไปสู่การเพาะปลูกที่ดิน ตอนนี้มนุษย์เริ่มสร้างอาหารด้วยตัวเขาเอง ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ นี่คือจุดเริ่มต้นของการแบ่งชั้นทางสังคม

อย่างไรก็ตาม บุคคลหนึ่งไม่สามารถดำเนินการหลายอย่างพร้อมกันได้ ผลที่ตามมา:

• การแบ่งงานหลักครั้งแรก เกษตรกรรมถูกแยกออกจากการเลี้ยงโค

เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนเริ่มปรับปรุงเครื่องมือการเกษตรของตน จากจอบและหินดึกดำบรรพ์ สังคมเคลื่อนไปสู่เครื่องมือใหม่ๆ ที่ไม่สามารถทำเองได้อีกต่อไปโดยปราศจากความรู้และทักษะพิเศษ มีหมวดหมู่ที่ดีกว่าประเภทอื่นในการผลิตเครื่องมือทางการเกษตร ชั้นนี้ค่อยๆ ถูกแยกออกจากกัน และนำไปสู่การแบ่งงานหลักที่สอง

• แยกงานฝีมือออกจากการเกษตร

การแบ่งส่วนแรงงานทั้งสองฝ่ายส่งผลให้ผู้ผลิตสร้างสินค้าที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละชนชั้นต้องการ ชาวนาต้องการเครื่องมือ สัตว์ ช่างฝีมือต้องการขนมปัง ฯลฯ อย่างไรก็ตาม การแลกเปลี่ยนทำได้ยากเนื่องจากการจ้างงาน ถ้าชาวนาใช้เวลาในการแลกเปลี่ยนผลผลิต เขาก็จะขาดทุนมากขึ้น ทุกคนต้องการคนกลาง ให้เราจำไว้ว่าสังคมของเราต่อสู้กับนักเก็งกำไรอย่างไร แต่ก็ช่วยพัฒนาสังคม มีหมวดหมู่แยกต่างหากซึ่งทำให้ชีวิตของทุกคนง่ายขึ้น แผนกแรงงานที่สามเกิดขึ้น

พ่อค้าปรากฏตัว

ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้น คนหนึ่งเก็บเกี่ยวผลผลิตได้ไม่ดี อีกคนพบสินค้าในราคาที่ดีกว่า ฯลฯ

โดยธรรมชาติแล้วเมื่อมีการแบ่งชั้นการปะทะกันทางผลประโยชน์ก็เริ่มต้นขึ้น อันเก่าไม่สามารถควบคุมทั้งหมดนี้ได้อีกต่อไป ในห้องของเพื่อนบ้านปรากฏแทนที่ซึ่งมีผู้คนเป็นคนแปลกหน้ากัน จำเป็นต้องมีองค์กรใหม่ อำนาจทางการเมืองก็กระทำเช่นนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโปรโตเริ่มก่อตัวขึ้น ช่วงเวลานี้เรียกว่า "ประชาธิปไตยแบบทหาร" ด้วยการสร้างชนชั้นสูงที่เต็มเปี่ยมซึ่งรัฐที่แท้จริงซึ่งก็คืออารยธรรมก็เริ่มต้นขึ้น เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง

สัญญาณของสังคมและอารยธรรมดึกดำบรรพ์

ยุค “ประชาธิปไตยแบบทหาร” เป็นช่วงเวลาที่สมาชิกทุกคนในสังคมยังคงเท่าเทียมกัน ไม่มีใครโดดเด่นในเรื่องความหรูหราหรือความยากจน นี่เป็นเวลาที่ไม่เพียงแต่อนาคตของคุณเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของคุณด้วย ขึ้นอยู่กับบุญคุณส่วนตัวของคุณ ด้วยการแบ่งชั้นทรัพย์สิน สงครามเพื่อความมั่งคั่งจึงเริ่มต้นขึ้นอย่างต่อเนื่อง ชนเผ่าหนึ่งโจมตีอีกเผ่าหนึ่งอย่างต่อเนื่อง สังคมไม่สามารถอยู่ได้แตกต่างกัน การโจมตีนำไปสู่การเพิ่มคุณค่าของนักรบที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด แน่นอนว่าคนที่อยู่บ้านก็ไม่เหลืออะไรเลย นี่คือวิธีที่ขุนนางเริ่มก่อตัว ในทุกประเทศ ชนชั้นสูงทางการเมืองถูกสร้างขึ้นมาจากนักรบ หลังจากได้รับเงินและเกียรติยศจากการต่อสู้ ผู้คนเริ่มมองหาวิธีที่จะรวมสถานการณ์นี้เข้าด้วยกัน ส่งต่อตำแหน่งพิเศษของคุณให้กับทายาทของคุณ นี่คือวิธีการสร้างรัฐที่มีโครงสร้างวรรณะปิดแบบลำดับชั้น ครั้งนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรม