การวิเคราะห์โดยละเอียดของบทกวีของดันเต้เรื่อง "The Divine Comedy"

วรรณกรรมยุคกลางมีส่วนช่วยเสริมสร้างอำนาจของคริสตจักรทั่วโลกเก่า นักเขียนหลายคนสรรเสริญพระเจ้าและโค้งคำนับต่อความยิ่งใหญ่แห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์ แต่อัจฉริยะบางคนก็สามารถขุดลึกลงไปได้อีกเล็กน้อย วันนี้เราจะมาค้นหาคำตอบกัน “ Divine Comedy” เกี่ยวกับอะไรผู้เขียนผลงานชิ้นเอกนี้มาเผยความจริงผ่านเส้นอันมากมาย

ติดต่อกับ

ขนนกอมตะของอาจารย์

ดันเต อาลิกีเอรีเป็นนักคิด นักศาสนศาสตร์ นักเขียน และบุคคลสาธารณะที่โดดเด่น วันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเขายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่จิโอวานนี โบคัชโชอ้างว่าเป็นเดือนพฤษภาคมปี 1265 หนึ่งในนั้นบอกว่าตัวละครหลักเกิดภายใต้สัญลักษณ์ราศีเมถุนเริ่มตั้งแต่วันที่ 21 พฤษภาคม วันที่ 25 มีนาคม ค.ศ. 1266 เมื่อรับบัพติศมากวีก็อยู่ ได้รับชื่อใหม่ - Durante.

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าชายหนุ่มได้รับการศึกษาจากที่ไหน แต่เขารู้จักวรรณกรรมสมัยโบราณและยุคกลางเป็นอย่างดี รู้จักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างสมบูรณ์แบบ และศึกษาผลงานของนักเขียนนอกรีต

สารคดีเรื่องแรกที่กล่าวถึงเขาคือ ภายในปี 1296-1297- ในช่วงเวลานี้ ผู้เขียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางสังคมและได้รับเลือกก่อนสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ ค่อนข้างเร็วเขาได้เข้าร่วมกับ White Guelphs ซึ่งต่อมาเขาถูกไล่ออกจากเมืองฟลอเรนซ์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา

ปีแห่งการเร่ร่อนมาพร้อมกับกิจกรรมวรรณกรรมที่กระตือรือร้น ในสภาวะที่ยากลำบากของการเดินทางอย่างต่อเนื่อง Dante ได้เกิดแนวคิดในการเขียนผลงานในชีวิตของเขา ในขณะที่ บางส่วนของ Divine Comedy เสร็จสมบูรณ์ในราเวนนาปารีสสร้างความประทับใจให้กับ Alighieri อย่างไม่น่าเชื่อด้วยการตรัสรู้เช่นนี้

ปี 1321 ทำให้ชีวิตของตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณกรรมยุคกลางสั้นลง ในฐานะเอกอัครราชทูตของราเวนนา เขาไปเวนิสเพื่อสร้างสันติภาพ แต่ระหว่างทางเขาล้มป่วยด้วยโรคมาลาเรียและเสียชีวิตกะทันหัน ศพถูกฝังอยู่ในสถานที่พำนักแห่งสุดท้าย

สำคัญ!ภาพบุคคลร่วมสมัยของบุคคลชาวอิตาลีไม่สามารถเชื่อถือได้ Boccaccio คนเดียวกันแสดงให้เห็นว่า Dante มีหนวดมีเครา ในขณะที่พงศาวดารพูดถึงชายที่โกนหนวดสะอาด โดยทั่วไป หลักฐานที่ยังมีชีวิตอยู่สอดคล้องกับมุมมองที่กำหนดไว้

ความหมายอันลึกซึ้งของชื่อ

“ Divine Comedy” - วลีนี้สามารถเป็นได้ มองจากหลายมุม- ในความหมายที่แท้จริงของคำ นี่คือคำอธิบายของการท่องจิตไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของชีวิตหลังความตาย

คนชอบธรรมและคนบาปมีอยู่ในระนาบการดำรงอยู่ที่แตกต่างกันหลังความตาย นรกเป็นสถานที่สำหรับการแก้ไขจิตวิญญาณของมนุษย์ผู้ที่มาอยู่ที่นี่จะมีโอกาสได้รับการชำระล้างบาปทางโลกเพื่อประโยชน์แห่งชีวิตในอนาคต

เราเห็นความหมายที่ชัดเจนของงาน - ชีวิตมรรตัยของบุคคลกำหนดชะตากรรมในอนาคตของจิตวิญญาณของเขา

บทกวีมีมากมาย ส่วนแทรกเชิงเปรียบเทียบ, ตัวอย่างเช่น:

• สัตว์สามตัวเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายของมนุษย์ - ความร้ายกาจ, ความตะกละ, ความภาคภูมิใจ;
• การเดินทางนั้นถูกนำเสนอเป็นการค้นหาเส้นทางจิตวิญญาณสำหรับทุกคนที่รายล้อมไปด้วยความชั่วร้ายและความบาป
• “ สวรรค์” เผยให้เห็นเป้าหมายหลักของชีวิต - ความปรารถนาที่จะรักที่สิ้นเปลืองและให้อภัยทั้งหมด

ระยะเวลาในการสร้างและโครงสร้างของ “ตลก”

ผู้เขียนสามารถสร้างงานที่สมมาตรอย่างยิ่ง ซึ่งประกอบด้วยสามส่วน (ขอบ) - "นรก" "ไฟชำระ" และ "สวรรค์"- แต่ละท่อนมี 33 เพลง ซึ่งเท่ากับจำนวน 100 เพลง (พร้อมบทร้องนำ)

Divine Comedy เต็มไปด้วยความมหัศจรรย์ของตัวเลข:

• ชื่อของตัวเลขมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างของงานผู้เขียนให้การตีความที่ลึกลับแก่พวกเขา
• หมายเลข "3" เกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียนเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพของพระเจ้า
• “เก้า” ถูกสร้างขึ้นจาก “สาม” กำลังสอง;
• 33 – เป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาแห่งชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์
• 100 คือจำนวนความสมบูรณ์และความกลมกลืนที่เป็นสากล

ตอนนี้เรามาดูกัน ในช่วงหลายปีของการเขียน The Divine Comedyและการตีพิมพ์บทกวีแต่ละตอน:

1. ตั้งแต่ 1306 ถึง 1309 กระบวนการเขียน "นรก" อยู่ระหว่างดำเนินการ แก้ไขจนถึงปี 1314 เผยแพร่ในอีกหนึ่งปีต่อมา
2. “ไฟชำระ” (1315) กินเวลานานสี่ปี (1308-1312)
3. "Paradise" ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของกวี (1315-1321)

ความสนใจ!กระบวนการบรรยายเป็นไปได้ด้วยบรรทัดเฉพาะ - terzas ประกอบด้วยสามบรรทัด ทุกส่วนที่ลงท้ายด้วยคำว่า “ดวงดาว”

ตัวละครของบทกวี

ลักษณะเด่นของการเขียนคือ การระบุชีวิตหลังความตายกับการดำรงอยู่ของมนุษย์นรกกำลังโหมกระหน่ำด้วยความหลงใหลทางการเมือง ศัตรูและศัตรูของดันเต้รอคอยความทรมานชั่วนิรันดร์อยู่ที่นี่ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่พระคาร์ดินัลของสมเด็จพระสันตะปาปาอยู่ในนรกแห่งไฟและพระเจ้าเฮนรีที่ 7 ก็อยู่ในสวรรค์ที่เบ่งบานอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ในบรรดาตัวละครที่โดดเด่นที่สุดคือ:

1. ดันเต้- ของแท้ซึ่งวิญญาณถูกบังคับให้ท่องไปในดินแดนหลังความตาย เขาคือผู้ที่โหยหาการชดใช้บาปของเขา พยายามค้นหาเส้นทางที่ถูกต้อง เพื่อชำระตัวเองให้สะอาดเพื่อชีวิตใหม่ ตลอดการเดินทาง เขาสังเกตเห็นความชั่วร้ายมากมาย ซึ่งเป็นความบาปในธรรมชาติของมนุษย์
2. เวอร์จิล– ไกด์และผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของตัวละครหลัก เขาเป็นชาว Limbo ดังนั้นเขาจึงติดตาม Dante ผ่านทาง Purgatory และ Hell เท่านั้น จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Publius Virgil Maro เป็นกวีชาวโรมันที่ผู้เขียนชื่นชอบมากที่สุด Virgil ของ Dante เป็นเกาะแห่งเหตุผลและ Rationalism ทางปรัชญาที่ติดตามเขาไปจนจบ
3. นิโคลัสที่ 3- พระสังฆราชคาทอลิก ดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปา แม้จะมีการศึกษาและมีจิตใจที่สดใส แต่เขาก็ยังถูกประณามจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันในเรื่องการเลือกที่รักมักที่ชัง (เขาเลื่อนตำแหน่งลูกหลานของเขาให้ก้าวไปสู่อาชีพการงาน) พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ของดันเต้เป็นผู้อาศัยอยู่ในนรกขุมที่แปด (ในฐานะพ่อค้าผู้ศักดิ์สิทธิ์)
4. เบียทริซ- คนรักลับของ Alighieri และรำพึงวรรณกรรม เธอแสดงให้เห็นถึงความรักที่สิ้นเปลืองและให้อภัยทั้งหมด ความปรารถนาที่จะมีความสุขผ่านความรักอันศักดิ์สิทธิ์บังคับให้ฮีโร่ต้องเดินไปตามเส้นทางที่มีหนามผ่านความชั่วร้ายและการล่อลวงมากมายของชีวิตหลังความตาย
5. กายอัส แคสซิอุส ลองจินัส- ผู้นำชาวโรมัน ผู้สมรู้ร่วมคิด และผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในการลอบสังหารจูเลียส ซีซาร์ เนื่องจากเป็นครอบครัวชนชั้นสูง เขาจึงมีความอ่อนไหวต่อตัณหาและความชั่วร้ายตั้งแต่อายุยังน้อย เขาได้รับตำแหน่งผู้สมรู้ร่วมคิดในนรกขุมที่เก้า ซึ่งเป็นสิ่งที่ "Divine Comedy" ของดันเต้พูดถึง
6. กุยโด เด มอนเตเฟลโตร- ทหารรับจ้างและนักการเมือง เขาป้อนชื่อของเขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์ด้วยชื่อเสียงของผู้บัญชาการที่มีความสามารถ นักการเมืองเจ้าเล่ห์และร้ายกาจ บทสรุปของ "ความโหดร้าย" ของเขาบอกไว้ในข้อ 43 และ 44 ของถ้ำที่แปด

โครงเรื่อง

คำสอนของคริสเตียนกล่าวว่าคนบาปที่ถูกประณามชั่วนิรันดร์จะต้องไปนรก วิญญาณที่ชดใช้ความผิดจะไปที่ไฟชำระ และดวงวิญญาณที่ได้รับพรจะไปสวรรค์ ผู้เขียน The Divine Comedy ให้ภาพชีวิตหลังความตายและโครงสร้างภายในที่มีรายละเอียดอย่างน่าประหลาดใจ

ดังนั้นเรามาเริ่มวิเคราะห์แต่ละส่วนของบทกวีอย่างละเอียดกันดีกว่า

ส่วนเบื้องต้น

เรื่องราวจะเล่าในคนแรกและ เล่าถึงผู้สูญหายอยู่ในป่าทึบเป็นบุรุษผู้สามารถรอดพ้นจากสัตว์ป่าสามชนิดได้อย่างอัศจรรย์

เวอร์จิล ผู้ช่วยชีวิตของเขาเสนอความช่วยเหลือในการเดินทางไกลของเขา

เราเรียนรู้เกี่ยวกับแรงจูงใจของการกระทำดังกล่าวจากปากของกวีเอง

เขาตั้งชื่อผู้หญิงสามคนที่อุปถัมภ์ดันเต้ในสวรรค์: Virgin Mary, Beatrice, Saint Lucia

บทบาทของตัวละครสองตัวแรกนั้นชัดเจน และการปรากฏตัวของลูเซียเป็นสัญลักษณ์ของความเจ็บป่วยในการมองเห็นของผู้เขียน

นรก

ตามคำกล่าวของอลิกีเอรี ฐานที่มั่นของคนบาปนั้นมีรูปร่างเหมือนช่องทางขนาดยักษ์ซึ่งค่อยๆแคบลง เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับโครงสร้าง เราจะอธิบายแต่ละส่วนของ Divine Comedy โดยย่อ:

1. ห้องโถง - ที่นี่เป็นที่พักผ่อนของจิตวิญญาณของผู้ไม่มีนัยสำคัญและคนเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่ได้จดจำสิ่งใดเลยในช่วงชีวิตของพวกเขา
2. Limbo เป็นวงกลมแรกที่คนต่างศาสนาที่มีคุณธรรมต้องทนทุกข์ทรมาน พระเอกเห็นนักคิดที่โดดเด่นในเรื่องโบราณวัตถุ (โฮเมอร์, อริสโตเติล)
3. ตัณหาเป็นระดับที่สองซึ่งกลายเป็นบ้านของหญิงแพศยาและคู่รักที่หลงใหล ความบาปแห่งตัณหาอันแรงกล้า ซึ่งทำให้จิตใจขุ่นมัว ถูกลงโทษด้วยการทรมานในความมืดมิดอันมืดมิด ตัวอย่างจากชีวิตจริงของผู้เขียนคือ Francesca da Rimini และ Paolo Malatesta
4. ความตะกละเป็นวงกลมที่สาม ลงโทษคนตะกละและนักชิม คนบาปถูกบังคับให้เน่าเปื่อยไปตลอดกาลภายใต้ดวงอาทิตย์ที่แผดจ้าและฝนที่เยือกแข็ง (คล้ายกับวงกลมแห่งไฟชำระ)
5. ความโลภ - คนใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและคนขี้เหนียวถึงวาระที่จะเกิดข้อพิพาทกับพวกของพวกเขาเองอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ผู้พิทักษ์คือพลูโตส
6. ความโกรธเกรี้ยว - วิญญาณที่เกียจคร้านและใจร้อนถูกบังคับให้กลิ้งก้อนหินขนาดใหญ่ผ่าน Styk Swamp และจมอยู่ใต้น้ำและต่อสู้กันเอง
7. กำแพงเมือง Dita - ที่นี่ในหลุมศพที่ร้อนแรงคนนอกรีตและผู้เผยพระวจนะเท็จถูกกำหนดให้อาศัยอยู่
8. ตัวละครใน The Divine Comedy กำลังเดือดพล่านในแม่น้ำนองเลือดกลางวงกลมนรกที่ 7 นอกจากนี้ยังมีผู้ข่มขืน ผู้เผด็จการ การฆ่าตัวตาย ผู้ดูหมิ่นศาสนา และคนโลภที่นี่ ตัวแทนของแต่ละหมวดหมู่จะมีผู้ทรมานของตนเอง: ฮาร์ปี้, เซนทอร์, สุนัขล่าเนื้อ
9. คนชั่วร้ายรอคอยคนรับสินบน พ่อมด และผู้ล่อลวง พวกเขาถูกสัตว์เลื้อยคลานกัด ชำแหละ แช่อุจจาระ และเฆี่ยนตีโดยปีศาจ
10. Ice Lake Katsit เป็นสถานที่ "อบอุ่น" สำหรับผู้ทรยศ ยูดาส แคสเซียส และบรูตัสถูกบังคับให้พักอยู่ในน้ำแข็งจนกว่าจะหมดเวลา นี่คือประตูสู่วงแหวนแห่งไฟชำระ

เขาไม่สามารถเรียกงานของเขาว่าเป็นโศกนาฏกรรมได้เพียงเพราะพวกเขาเขียนเป็นภาษาละตินเช่นเดียวกับทุกประเภทของ "วรรณกรรมชั้นสูง" ดันเต้เขียนเป็นภาษาอิตาลีบ้านเกิดของเขา “The Divine Comedy” เป็นผลจากครึ่งหลังของชีวิตและงานของดันเต้ งานนี้สะท้อนโลกทัศน์ของกวีได้อย่างเต็มที่ที่สุด ดันเต้ปรากฏที่นี่ในฐานะกวีผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายในยุคกลาง กวีผู้ยังคงพัฒนาวรรณกรรมเกี่ยวกับระบบศักดินาต่อไป

ฉบับ

แปลเป็นภาษารัสเซีย

• A. S. Norova "ข้อความที่ตัดตอนมาจากเพลงที่ 3 ของบทกวีนรก" (“ Son of the Fatherland”, 1823, No. 30);
• F. Fan-Dim, “Hell”, แปลจากภาษาอิตาลี (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1842-48; ร้อยแก้ว);
• D. E. Min “Hell” แปลตามขนาดต้นฉบับ (Moscow, 1856)
• ดี. อี. มิน, “The First Song of Purgatory” (“Russian Vest.”, 1865, 9);
• V. A. Petrova, “ The Divine Comedy” (แปลด้วยภาษาอิตาลี terzas, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2414, ฉบับที่ 3 พ.ศ. 2415 แปลเฉพาะ "นรก");
• D. Minaev, “ The Divine Comedy” (Lpts. และ St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, ไม่ได้แปลจากต้นฉบับเป็นภาษา terzas);
• P. I. Weinberg, “Hell”, บท 3, “Vestn. ฮบ., 1875, ฉบับที่ 5);
• Golovanov N. N. , "The Divine Comedy" (2442-2445);
• M. L. Lozinsky, “ The Divine Comedy” (, รางวัลสตาลิน);
• A. A. Ilyushin (สร้างขึ้นในปี 1980, ตีพิมพ์บางส่วนครั้งแรกในปี 1988, ตีพิมพ์ฉบับเต็มในปี 1995);
• V.S. Lemport, “The Divine Comedy” (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549)

โครงสร้าง

Divine Comedy ถูกสร้างขึ้นอย่างสมมาตรอย่างยิ่ง แบ่งออกเป็นสามส่วน: ส่วนแรก ("นรก") ประกอบด้วย 34 เพลงส่วนที่สอง ("นรก") และส่วนที่สาม ("สวรรค์") - 33 เพลงต่อเพลง ส่วนแรกประกอบด้วยเพลงเกริ่นนำ 2 เพลงและ 32 เพลงที่บรรยายถึงนรก เนื่องจากไม่มีความสามัคคีกัน บทกวีนี้เขียนด้วย terzas - stanzas ที่ประกอบด้วยสามบรรทัด แนวโน้มต่อตัวเลขจำนวนหนึ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าดันเต้ให้การตีความที่ลึกลับแก่พวกเขา - ดังนั้นหมายเลข 3 จึงเกี่ยวข้องกับแนวคิดของคริสเตียนเรื่องตรีเอกานุภาพ หมายเลข 33 ควรระลึกถึงปีแห่งชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ ฯลฯ . โดยรวมแล้ว Divine Comedy มีทั้งหมด 100 เพลง (จำนวนคือ 100 - สัญลักษณ์แห่งความสมบูรณ์แบบ)

โครงเรื่อง

การพบกันของดันเต้กับเวอร์จิลและจุดเริ่มต้นของการเดินทางผ่านยมโลก (ยุคกลางจิ๋ว)

ตามประเพณีคาทอลิก ชีวิตหลังความตายประกอบด้วย นรกที่ซึ่งคนบาปที่ถูกประณามชั่วนิรันดร์ไปอยู่ แดนชำระ- สถานที่ของคนบาปชดใช้บาปของตน และ รายา- เป็นที่อยู่ของผู้ได้รับพร

ดันเต้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดนี้และอธิบายโครงสร้างของยมโลก โดยบันทึกรายละเอียดทั้งหมดของสถาปัตยกรรมยมโลกด้วยภาพกราฟิกที่ชัดเจน ในเพลงเกริ่นนำ ดันเต้เล่าว่าเมื่อถึงช่วงกลางชีวิตครั้งหนึ่งเขาหลงทางอยู่ในป่าทึบ และกวีเวอร์จิลช่วยเขาจากสัตว์ป่าสามตัวที่ขวางทางเขาได้อย่างไร เชิญดันเต้ให้เดินทางผ่านชีวิตหลังความตาย . เมื่อรู้ว่า Virgil ถูกส่งไปยังเบียทริซผู้เป็นที่รักของผู้ล่วงลับของดันเต้ เขาจึงยอมจำนนโดยไม่กังวลต่อความเป็นผู้นำของกวี

นรก

นรกดูเหมือนกรวยขนาดมหึมาที่ประกอบด้วยวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกัน ปลายแคบซึ่งวางอยู่บนใจกลางโลก เมื่อผ่านธรณีประตูนรกซึ่งอาศัยอยู่โดยวิญญาณของผู้ที่ไม่มีนัยสำคัญและไม่เด็ดขาดพวกเขาเข้าสู่วงกลมแรกของนรกที่เรียกว่าบริเวณขอบรก (ก. , IV, 25-151) ที่ซึ่งวิญญาณของคนต่างศาสนาที่มีคุณธรรมอาศัยอยู่ซึ่ง ไม่รู้จักพระเจ้าที่แท้จริง แต่ได้เข้าถึงความรู้นี้และพ้นจากความทรมานอันชั่วร้าย ที่นี่ดันเต้เห็นตัวแทนที่โดดเด่นของวัฒนธรรมโบราณ - อริสโตเติล, ยูริพิดีส, โฮเมอร์ ฯลฯ วงกลมถัดไปเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของผู้คนที่เคยหลงระเริงในความหลงใหลที่ไร้การควบคุม ในบรรดาผู้ที่ถูกพายุหมุนพัดพาไป ดันเต้มองเห็นฟรานเชสก้า ดา ริมินีและเปาโลคนรักของเธอ ซึ่งตกเป็นเหยื่อของความรักต้องห้ามที่มีต่อกัน ขณะที่ดันเต้พร้อมด้วยเวอร์จิลลงมาต่ำลงเรื่อยๆ เขาได้เห็นความทุกข์ทรมานของคนตะกละที่ถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์ทรมานจากฝนและลูกเห็บ คนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือยกลิ้งก้อนหินขนาดใหญ่อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย คนโกรธแค้นจมอยู่ในหนองน้ำ พวกเขาตามมาด้วยพวกนอกรีตและพวกนอกรีตที่ถูกกลืนหายไปในเปลวไฟนิรันดร์ (ในหมู่พวกเขาจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 สมเด็จพระสันตะปาปาอนาสตาเซียสที่ 2) เผด็จการและฆาตกรที่ลอยอยู่ในกระแสเลือดเดือด การฆ่าตัวตายกลายเป็นพืช ผู้ดูหมิ่นศาสนาและผู้ข่มขืนที่ถูกเผาด้วยเปลวไฟที่ตกลงมา ผู้หลอกลวงทุกชนิด ความทุกข์ทรมานซึ่งมีความหลากหลายมาก ในที่สุด ดันเต้ก็เข้าสู่นรกขุมที่ 9 สุดท้าย ซึ่งสงวนไว้สำหรับอาชญากรที่เลวร้ายที่สุด ที่นี่เป็นที่พำนักของผู้ทรยศและผู้ทรยศ ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา - ยูดาส อิสคาริออต, บรูตัส และแคสเซียส - พวกเขากำลังแทะสามปากของเขาโดยลูซิเฟอร์ ทูตสวรรค์ที่เคยกบฏต่อพระเจ้า ราชาแห่งความชั่วร้าย ถึงวาระที่จะต้องถูกจำคุกในใจกลาง ของโลก. เพลงสุดท้ายของส่วนแรกของบทกวีจบลงด้วยคำอธิบายถึงรูปลักษณ์อันเลวร้ายของลูซิเฟอร์

แดนชำระ

แดนชำระ

หลังจากผ่านทางเดินแคบๆ ที่เชื่อมระหว่างศูนย์กลางของโลกกับซีกโลกที่สอง ดันเต้และเวอร์จิลก็ปรากฏตัวขึ้นบนพื้นผิวโลก ที่นั่น กลางเกาะที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทร มีภูเขาลูกหนึ่งตั้งตระหง่านเป็นรูปกรวยที่ถูกตัดทอน ซึ่งเป็นไฟชำระเหมือนนรก ประกอบด้วยวงกลมจำนวนหนึ่งที่แคบลงเมื่อเข้าใกล้ยอดเขา ทูตสวรรค์ที่เฝ้าทางเข้าสู่ไฟชำระปล่อยให้ดันเต้เข้าสู่วงกลมแรกของไฟชำระโดยก่อนหน้านี้ได้ใช้ดาบเจ็ด Ps (Peccatum - sin) บนหน้าผากของเขานั่นคือสัญลักษณ์ของบาปมหันต์เจ็ดประการ เมื่อดันเต้สูงขึ้นเรื่อยๆ ผ่านวงกลมทีละวง ตัวอักษรเหล่านี้ก็หายไป ดังนั้นเมื่อดันเต้ขึ้นไปบนยอดเขาแล้ว เข้าสู่ "สวรรค์บนดิน" ซึ่งอยู่ที่ด้านบนสุดของหลัง เขาก็เป็นอิสระจาก เครื่องหมายที่ผู้พิทักษ์แห่งไฟชำระจารึกไว้ วงกลมแห่งหลังนี้อาศัยอยู่โดยวิญญาณของคนบาปที่ชดใช้บาปของพวกเขา ที่นี่ผู้เย่อหยิ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ถูกบังคับให้ก้มตัวภายใต้ภาระของน้ำหนักที่กดลงบนหลังของพวกเขา ความอิจฉาริษยา ความโกรธ ความประมาท ความโลภ ฯลฯ Virgil นำ Dante ไปที่ประตูสวรรค์ ซึ่งเขาในฐานะคนที่ไม่มี บัพติศมารู้เข้าไม่ได้

สวรรค์

ในสวรรค์บนดิน Virgil ถูกแทนที่ด้วย Beatrice ซึ่งนั่งอยู่บนรถม้าที่ลากโดยนกแร้ง (สัญลักษณ์เปรียบเทียบของโบสถ์แห่งชัยชนะ); เธอสนับสนุนให้ดันเต้กลับใจ แล้วพาเขา ตรัสรู้ ไปสวรรค์ ส่วนสุดท้ายของบทกวีนี้อุทิศให้กับการเดินทางของดันเต้ผ่านสวรรค์บนสวรรค์ หลังประกอบด้วยทรงกลมเจ็ดดวงที่ล้อมรอบโลกและสอดคล้องกับดาวเคราะห์ทั้งเจ็ด (ตามระบบทอเลมีที่แพร่หลายในขณะนั้น): ทรงกลมของดวงจันทร์, ดาวพุธ, ดาวศุกร์ ฯลฯ ตามด้วยทรงกลมของดวงดาวที่คงที่และทรงกลมคริสตัล , - ด้านหลังทรงกลมคริสตัลคือ Empyrean - ภูมิภาคที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งอาศัยอยู่โดยพระเจ้าผู้ใคร่ครวญที่ได้รับพรนั้นเป็นทรงกลมสุดท้ายที่ให้ชีวิตแก่ทุกสิ่ง ดันเต้บินผ่านทรงกลมซึ่งนำโดยเบอร์นาร์ด มองเห็นจักรพรรดิจัสติเนียน แนะนำให้เขารู้จักกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมัน ครูแห่งศรัทธา ผู้พลีชีพเพื่อศรัทธา ซึ่งดวงวิญญาณที่ส่องประกายเป็นรูปไม้กางเขนที่เปล่งประกาย ดันเต้มองเห็นพระคริสต์และพระนางมารีย์พรหมจารี เทวดา และในที่สุด "กุหลาบแห่งสวรรค์" - ที่พำนักของผู้ได้รับพร - ก็ถูกเปิดเผยต่อหน้าเขา ที่นี่ Dante มีส่วนร่วมในพระคุณสูงสุด โดยบรรลุการมีส่วนร่วมกับผู้สร้าง

"Comedy" เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายและเป็นผู้ใหญ่ที่สุดของ Dante

วิเคราะห์ผลงาน

ในรูปแบบ บทกวีนี้เป็นนิมิตชีวิตหลังความตาย ซึ่งมีอยู่มากมายในวรรณคดียุคกลาง เช่นเดียวกับกวียุคกลาง มันวางอยู่บนแก่นเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้นป่าทึบที่กวีหลงทางไปครึ่งทางของการดำรงอยู่บนโลกนี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของความซับซ้อนของชีวิต สัตว์สามชนิดที่โจมตีเขาที่นั่น ได้แก่ แมวป่าชนิดหนึ่ง สิงโต และหมาป่าตัวเมีย เป็นตัณหาที่ทรงพลังที่สุดสามประการ ได้แก่ ตัณหา ตัณหาในอำนาจ ความโลภ สัญลักษณ์เปรียบเทียบเหล่านี้ยังได้รับการตีความทางการเมืองด้วย: แมวป่าชนิดหนึ่งคือฟลอเรนซ์ ซึ่งมีจุดบนผิวหนังซึ่งน่าจะบ่งบอกถึงความเป็นศัตรูกันของพรรค Guelph และ Ghibelline สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งทางกายภาพที่ดุร้าย - ฝรั่งเศส; เธอหมาป่าโลภและตัณหา - คูเรียของสมเด็จพระสันตะปาปา สัตว์ร้ายเหล่านี้คุกคามเอกภาพประจำชาติของอิตาลี ซึ่งดันเตฝันถึง ความสามัคคีที่ยึดแน่นโดยการครอบงำของระบอบศักดินาศักดินา (นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมบางคนให้การตีความทางการเมืองทั้งหมดของบทกวีของดันเต) เวอร์จิลช่วยกวีจากสัตว์ร้าย - เหตุผลที่ส่งถึงกวีเบียทริซ (เทววิทยา - ศรัทธา) เวอร์จิลนำดันเต้ผ่านนรกไปยังไฟชำระ และเมื่ออยู่บนธรณีประตูสวรรค์ก็เปิดทางให้เบียทริซ ความหมายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้คือ เหตุผลช่วยให้บุคคลหลุดพ้นจากกิเลสตัณหา และความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์นำมาซึ่งความสุขชั่วนิรันดร์

Divine Comedy เต็มไปด้วยแนวโน้มทางการเมืองของผู้เขียน ดันเต้ไม่เคยพลาดโอกาสที่จะคำนึงถึงอุดมการณ์ของเขา แม้แต่ศัตรูส่วนตัว เขาเกลียดคนกินผลประโยชน์ ประณามเครดิตว่าเป็น "กินดอกเบี้ย" ประณามอายุของเขาว่าเป็นวัยแห่งการหากำไรและการรักเงิน ในความเห็นของเขา เงินเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้ายทุกประเภท เขาเปรียบเทียบระหว่างปัจจุบันอันมืดมนกับอดีตอันสดใสของชนชั้นกระฎุมพีฟลอเรนซ์ - ฟลอเรนซ์เกี่ยวกับศักดินา เมื่อความเรียบง่ายทางศีลธรรม ความพอประมาณ "มารยาท" ของอัศวิน ("สวรรค์" เรื่องราวของ Cacciaguvida) และอาณาจักรศักดินาขึ้นครองราชย์ (เทียบกับบทความของดันเต้เรื่อง "On Monarchy" ). terzas ของ "Purgatory" ที่มาพร้อมกับการปรากฏตัวของ Sordello (Ahi serva Italia) ฟังดูเหมือนโฮซันนาที่แท้จริงของ Ghibellinism ดันเตปฏิบัติต่อพระสันตะปาปาเป็นหลักด้วยความเคารพอย่างสูงสุด แม้ว่าเขาจะเกลียดชังผู้แทนแต่ละคน โดยเฉพาะผู้ที่มีส่วนในการรวมระบบชนชั้นกระฎุมพีในอิตาลีเข้าด้วยกัน ดันเต้ได้พบกับพระสันตปาปาในนรก ศาสนาของเขาคือนิกายโรมันคาทอลิก แม้ว่าองค์ประกอบส่วนตัวจะถักทออยู่ในนั้นก็ตาม แต่ต่างจากนิกายออร์โธดอกซ์เก่า แม้ว่าลัทธิเวทย์มนต์และศาสนาแห่งความรักแบบแพนธีนิยมของฟรานซิสกัน ซึ่งเป็นที่ยอมรับด้วยความหลงใหลทุกประการ ก็ยังเบี่ยงเบนไปจากนิกายโรมันคาทอลิกคลาสสิกอย่างเห็นได้ชัด ปรัชญาของเขาคือเทววิทยา วิทยาศาสตร์ของเขาคือนักวิชาการ กวีนิพนธ์ของเขาคือการเปรียบเทียบ อุดมคติของนักพรตใน Dante ยังไม่ตายและเขาถือว่าความรักอิสระเป็นบาปร้ายแรง (นรก, วงกลมที่ 2, ตอนที่โด่งดังกับ Francesca da Rimini และ Paolo) แต่สำหรับเขา ความรักที่ดึงดูดสิ่งบูชาด้วยแรงกระตุ้นอย่างสงบนั้นไม่ใช่บาป (เทียบ “ชีวิตใหม่” ความรักที่ดันเตมีต่อเบียทริซ) นี่คือพลังอันยิ่งใหญ่ของโลกที่ “ขับเคลื่อนดวงอาทิตย์และผู้ทรงคุณวุฒิอื่นๆ” และความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่คุณธรรมที่ไม่มีเงื่อนไขอีกต่อไป “ผู้ใดไม่ฟื้นกำลังของตนด้วยความรุ่งโรจน์ด้วยชัยชนะ จะไม่ได้ลิ้มรสผลที่ได้มาในการต่อสู้” และจิตวิญญาณแห่งความอยากรู้อยากเห็นความปรารถนาที่จะขยายวงความรู้และความคุ้นเคยกับโลกรวมกับ "คุณธรรม" (คุณธรรม e conoscenza) ส่งเสริมความกล้าหาญที่กล้าหาญได้รับการประกาศให้เป็นอุดมคติ

ดันเต้สร้างวิสัยทัศน์ของเขาจากชิ้นส่วนในชีวิตจริง การออกแบบชีวิตหลังความตายมีพื้นฐานมาจากแต่ละมุมของอิตาลี ซึ่งวางอยู่ในนั้นด้วยรูปทรงกราฟิกที่ชัดเจน และมีภาพมนุษย์ที่มีชีวิตมากมายกระจัดกระจายไปทั่วบทกวี บุคคลทั่วไปมากมาย สถานการณ์ทางจิตวิทยาที่ชัดเจนมากมาย ซึ่งวรรณกรรมยังคงดึงออกมาจากที่นั่นจนถึงตอนนี้ คนที่ทนทุกข์ในนรก กลับใจในไฟชำระ (และปริมาณและธรรมชาติของบาปสอดคล้องกับปริมาณและธรรมชาติของการลงโทษ) ล้วนมีความสุขในสวรรค์ - ทุกคนที่มีชีวิต ในตัวเลขหลายร้อยรูปนี้ ไม่มีสองตัวที่เหมือนกัน ในแกลเลอรีขนาดใหญ่ที่รวบรวมบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งนี้ ไม่มีภาพสักภาพเดียวที่ไม่ได้ถูกตัดออกด้วยสัญชาตญาณพลาสติกอันไม่ผิดเพี้ยนของกวีผู้นี้ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ฟลอเรนซ์ประสบกับช่วงเวลาของการเติบโตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่รุนแรงเช่นนี้ ความรู้สึกเฉียบแหลมของภูมิทัศน์และมนุษย์ ซึ่งแสดงในภาพยนตร์ตลกและที่โลกได้เรียนรู้จากดันเต้ เกิดขึ้นได้เฉพาะในสภาพแวดล้อมทางสังคมของฟลอเรนซ์ ซึ่งนำหน้าส่วนที่เหลือของยุโรปมากเท่านั้น แต่ละตอนของบทกวี เช่น Francesca และ Paolo, Farinata ในหลุมศพอันร้อนแรงของเขา, Ugolino กับลูก ๆ, Capaneus และ Ulysses ซึ่งไม่เหมือนกับภาพโบราณเลย, Black Cherub ที่มีตรรกะอันชั่วร้ายอันละเอียดอ่อน, Sordello บนหินของเขา ยังคงสร้างความประทับใจอันแข็งแกร่ง

แนวคิดเรื่องนรกใน The Divine Comedy

ดันเต้และเวอร์จิลในนรก

ด้านหน้าทางเข้ามีดวงวิญญาณผู้น่าสงสารซึ่งไม่ได้ทำความดีหรือความชั่วตลอดชีวิต รวมถึง “ฝูงเทวดาที่ไม่ดี” ที่ไม่ได้อยู่กับมารหรือพระเจ้าด้วย

• วงกลมที่ 1 (Limbo) ทารกที่ยังไม่รับบัพติศมาและผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนที่มีคุณธรรม
• วงกลมที่ 2. พวกยั่วยวน (คนล่วงประเวณีและคนล่วงประเวณี)
• วงกลมที่ 3. คนตะกละ คนตะกละ
• วงกลมที่ 4. คนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย (รักการใช้จ่ายมากเกินไป)
• วงกลมที่ 5 (หนองน้ำ Stygian) โกรธและขี้เกียจ
• วงกลมที่ 6 (เมืองดิษฐ์) พวกนอกรีตและครูสอนเท็จ
• วงกลมที่ 7.
  • เข็มขัดเส้นที่ 1. คนที่ใช้ความรุนแรงต่อเพื่อนบ้านและทรัพย์สินของพวกเขา (เผด็จการและโจร)
  • เข็มขัดที่ 2. ผู้ข่มขืนต่อตนเอง (ฆ่าตัวตาย) และต่อทรัพย์สินของตน (นักพนันและคนใช้จ่ายฟุ่มเฟือย นั่นคือ ผู้ทำลายทรัพย์สินของตนอย่างไร้สติ)
  • เข็มขัดที่ 3. ผู้ข่มขืนต่อต้านเทพ (ดูหมิ่น) ต่อต้านธรรมชาติ (โซโดม) และศิลปะ (กรรโชกทรัพย์)
• วงกลมที่ 8. พวกที่หลอกลวงผู้ที่ไม่เชื่อใจ ประกอบด้วยคูน้ำ 10 แห่ง (Zlopazukhi หรือ Evil Crevices) ซึ่งแยกออกจากกันด้วยกำแพง (รอยแยก) ไปทางตรงกลางพื้นที่ของเนิน Evil Crevices เพื่อให้แต่ละคูน้ำที่ตามมาและเชิงเทินที่ตามมาแต่ละคูหาตั้งอยู่ต่ำกว่าอันก่อนหน้าเล็กน้อย และความลาดเอียงด้านนอกเว้าของแต่ละคูน้ำจะสูงกว่าความลาดชันด้านในด้านใน ( นรก , XXIV, 37-40) เพลาแรกติดกับผนังทรงกลม ตรงกลางหาวถึงความลึกของบ่อน้ำที่กว้างและมืด ที่ด้านล่างของบ่อคือวงกลมนรกสุดท้ายที่เก้า จากเชิงหินที่สูง (ข้อ 16) คือจากผนังทรงกลม มีสันหินทอดยาวเป็นรัศมีเหมือนซี่ล้อ ไปจนถึงบ่อน้ำนี้ ข้ามคูน้ำและกำแพง และเหนือคูน้ำนั้นก็โค้งงอเข้ามา รูปแบบของสะพานหรือห้องใต้ดิน ใน Evil Crevices ผู้หลอกลวงจะถูกลงโทษที่หลอกลวงผู้คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาด้วยพันธะพิเศษแห่งความไว้วางใจ
  • คูน้ำที่ 1 แมงดาและผู้ล่อลวง
  • คูน้ำที่ 2 พวกที่ประจบสอพลอ
  • คูน้ำที่ 3 พ่อค้าศักดิ์สิทธิ์ นักบวชระดับสูงที่ค้าขายตำแหน่งในคริสตจักร
  • คูน้ำที่ 4 หมอดู หมอดู โหราจารย์ แม่มด
  • คูน้ำที่ 5 คนรับสินบน, คนรับสินบน
  • คูน้ำที่ 6 คนหน้าซื่อใจคด
  • คูน้ำที่ 7 ขโมย .
  • คูน้ำที่ 8 ที่ปรึกษาเจ้าเล่ห์
  • คูน้ำที่ 9 ผู้ยุยงให้เกิดความไม่ลงรอยกัน (โมฮัมเหม็ด, อาลี, โดลซิโน และคนอื่นๆ)
  • คูน้ำที่ 10 นักเล่นแร่แปรธาตุ พยานเท็จ ผู้ปลอมแปลง
• วงกลมที่ 9. พวกที่หลอกลวงผู้ที่ไว้วางใจ ทะเลสาบน้ำแข็งโคไซตัส
  • เข็มขัดของคาอิน ผู้ทรยศต่อญาติ
  • เข็มขัดของแอนเทเนอร์ ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิและคนที่มีใจเดียวกัน
  • เข็มขัดของโทโลไม ทรยศต่อเพื่อนและเพื่อนร่วมโต๊ะ
  • เข็มขัดจูเดกก้า. ผู้ทรยศต่อผู้มีพระคุณพระเจ้าและพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของมนุษย์
  • ตรงกลางใจกลางจักรวาลถูกแช่แข็งอยู่ในน้ำแข็ง (ลูซิเฟอร์) ทรมานในปากทั้งสามของเขาผู้ทรยศต่อความสง่างามของโลกและสวรรค์ (ยูดาส, บรูตัสและแคสเซียส)

การสร้างแบบจำลองนรก ( นรก , XI, 16-66) ดันเต้ติดตามอริสโตเติล ซึ่งใน "จริยธรรม" ของเขา (เล่มที่ 7 บทที่ 1) ได้จัดประเภทบาปที่เกิดจากความยับยั้งชั่งใจ (ไม่หยุดยั้ง) ไว้ในประเภทที่ 1 และบาปที่เกิดจากความรุนแรง ("สัตว์ที่มีความรุนแรง" หรือมัตตา สัตว์ป่า) ถึง 3 - บาปแห่งการหลอกลวง ("ความอาฆาตพยาบาท" หรือมาลิเซีย) ในดันเต้ วงกลมที่ 2-5 มีไว้สำหรับคนใจร้อน วงกลมที่ 7 สำหรับผู้ข่มขืน วงกลมที่ 8-9 มีไว้สำหรับคนหลอกลวง (วงที่ 8 มีไว้สำหรับคนหลอกลวง และวงที่ 9 สำหรับคนทรยศ) ดังนั้น ยิ่งมีบาปมากเท่าไรก็ยิ่งให้อภัยได้มากขึ้นเท่านั้น

คนนอกรีต - ผู้ละทิ้งศรัทธาและผู้ปฏิเสธพระเจ้า - ถูกแยกออกมาเป็นพิเศษจากกลุ่มคนบาปซึ่งเติมวงกลมบนและล่างลงในวงกลมที่หก ในเหวแห่งนรกตอนล่าง (A., VIII, 75) โดยมีสามหิ้งเหมือนสามขั้นมีวงกลมสามวง - ตั้งแต่ที่เจ็ดถึงเก้า ในแวดวงเหล่านี้ ความโกรธที่ใช้กำลัง (ความรุนแรง) หรือการหลอกลวงจะถูกลงโทษ

แนวคิดเรื่องไฟชำระใน Divine Comedy

คุณธรรมศักดิ์สิทธิ์สามประการที่เรียกว่า "เทววิทยา" คือความศรัทธา ความหวัง และความรัก ส่วนที่เหลือเป็นสี่ "พื้นฐาน" หรือ "ธรรมชาติ" (ดูหมายเหตุ Ch., I, 23-27)

ดันเต้พรรณนาว่ามันเป็นภูเขาขนาดใหญ่ที่ตั้งตระหง่านในซีกโลกใต้ตรงกลางมหาสมุทร ดูเหมือนกรวยที่ถูกตัดทอน แถบชายฝั่งทะเลและส่วนล่างของภูเขาก่อตัวเป็นแดนชำระล้าง และส่วนบนล้อมรอบด้วยหิ้งเจ็ดอัน (วงกลมเจ็ดวงของไฟชำระเอง) ดันเต้วางป่ารกร้างแห่งสวรรค์บนดินไว้บนที่ราบบนภูเขา

เวอร์จิลอธิบายหลักคำสอนเรื่องความรักว่าเป็นแหล่งกำเนิดของความดีและความชั่วทั้งหมด และอธิบายการไล่ระดับของวงกลมแห่งไฟชำระ: วงกลม I, II, III - ความรักต่อ "ความชั่วร้ายของผู้อื่น" นั่นคือความอาฆาตพยาบาท (ความหยิ่งผยอง อิจฉา ความโกรธ) ; วงกลมที่ 4 - ความรักไม่เพียงพอต่อความดีที่แท้จริง (ความสิ้นหวัง); วงกลม V, VI, VII - ความรักมากเกินไปเพื่อผลประโยชน์ที่ผิดพลาด (ความโลภ, ความตะกละ, ความยั่วยวน) วงกลมดังกล่าวสอดคล้องกับบาปมรรตัยตามพระคัมภีร์

• เตรียมชำระล้าง
  • เชิงเขาไฟชำระ ที่นี่วิญญาณของผู้ตายที่เพิ่งมาถึงกำลังรอการเข้าถึงไฟชำระ ผู้ที่เสียชีวิตภายใต้การคว่ำบาตรของคริสตจักร แต่กลับใจจากบาปของตนก่อนตาย ให้รอนานกว่าเวลาที่พวกเขาใช้ "ขัดแย้งกับคริสตจักร" ถึงสามสิบเท่า
  • หิ้งแรก ละเลยที่เลื่อนการกลับใจออกไปจนวาระแห่งความตาย
  • หิ้งที่สอง คนประมาทที่เสียชีวิตอย่างทารุณ
• หุบเขาแห่งผู้ปกครองโลก (ไม่เกี่ยวข้องกับไฟชำระ)
• วงกลมที่ 1. คนภาคภูมิใจ.
• วงกลมที่ 2. คนอิจฉา.
• วงกลมที่ 3. โกรธ.
• วงกลมที่ 4. น่าเบื่อ.
• วงกลมที่ 5. คนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย
• วงกลมที่ 6. คนตะกละ
• วงกลมที่ 7. คนยั่วยวน.
• สวรรค์ของโลก

แนวคิดเรื่องสวรรค์ใน Divine Comedy

(ในวงเล็บคือตัวอย่างบุคลิกภาพที่กำหนดโดย Dante)

• 1 ท้องฟ้า(ดวงจันทร์) - ที่พำนักของผู้ปฏิบัติหน้าที่ (เยฟธาห์, อากาเม็มนอน, คอนสแตนซ์แห่งนอร์มังดี)
• 2 ท้องฟ้า(Mercury) เป็นที่พำนักของนักปฏิรูป (Justinian) และเหยื่อผู้บริสุทธิ์ (Iphigenia)
• 3 ท้องฟ้า(วีนัส) - ที่พำนักของคู่รัก (Charles Martell, Cunizza, Folco of Marseilles, Dido, "ผู้หญิง Rhodopean", Raava)
• 4 สวรรค์(ดวงอาทิตย์) เป็นที่พำนักของปราชญ์และนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ พวกมันก่อตัวเป็นวงกลมสองวง (“การเต้นรำรอบ”)
  • วงกลมที่ 1: โธมัส อไควนัส, อัลเบิร์ต ฟอน โบลสเตดต์, ฟรานเชสโก กราติอาโน, ปีเตอร์แห่งลอมบาร์ดี, ไดโอนิซิอัส เดอะอาเรโอปากิต์, พอลลัส โอโรเซียส, โบเอทิอุส, อิซิดอร์แห่งเซบียา, เบดผู้เคารพนับถือ, ริกคาร์ด, ซิเกอร์แห่งบราบันต์
  • วงกลมที่ 2: Bonaventure, Franciscans Augustine และ Illuminati, Hugon, Peter the Eater, Peter of Spain, John Chrysostom, Anselm, Aelius Donatus, Rabanus the Maurus, Joachim
• 5 ท้องฟ้า(ดาวอังคาร) เป็นที่พำนักของนักรบเพื่อความศรัทธา (โจชัว, ยูดาส แมคคาบี, โรแลนด์, ก็อดฟรีย์แห่งบูยอง, โรเบิร์ต กิสการ์ด)
• 6 ท้องฟ้า(ดาวพฤหัสบดี) เป็นที่พำนักของผู้ปกครองที่ยุติธรรม (กษัตริย์เดวิดและเฮเซคียาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิล จักรพรรดิทราจัน กษัตริย์กูกลิเอลโมที่ 2 ผู้ดี และวีรบุรุษแห่งเนิด ริเฟียส)
• 7 สวรรค์(ดาวเสาร์) - ที่พำนักของนักเทววิทยาและนักบวช (เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย, ปีเตอร์ดามิอานี)
• 8 ท้องฟ้า(ทรงกลมของดวงดาว).
• 9 ท้องฟ้า(นายกรัฐมนตรีผู้เสนอญัตติ ท้องฟ้าคริสตัล) ดันเต้บรรยายถึงโครงสร้างของประชากรบนสวรรค์ (ดูอันดับเทวดา)
• 10 ท้องฟ้า(Empyrean) - Flaming Rose และ Radiant River (แกนกลางของดอกกุหลาบและเวทีของอัฒจันทร์สวรรค์) - ที่พำนักของเทพ วิญญาณผู้มีความสุขนั่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ (ขั้นบันไดของอัฒจันทร์ซึ่งแบ่งออกเป็นครึ่งวงกลมอีก 2 วงกลม - พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) แมรี่ (พระมารดาของพระเจ้า) อยู่บนศีรษะ ด้านล่างของเธอคืออาดัมและเปโตร โมเสส ราเชลและเบียทริซ ซาราห์ รีเบคก้า จูดิธ รูธ ฯลฯ จอห์นนั่งอยู่ตรงข้าม ด้านล่างของเขาคือลูเซีย ฟรานซิส เบเนดิกต์ ออกัสติน ฯลฯ

ประเด็นทางวิทยาศาสตร์ ความเข้าใจผิด และความคิดเห็น

• นรก , XI, 113-114. กลุ่มดาวราศีมีนขึ้นเหนือขอบฟ้าและวอซ(กลุ่มดาวหมีใหญ่) โน้มไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ(Kavr; lat. ราศีพฤษภ- ชื่อลมตะวันตกเฉียงเหนือ) ซึ่งหมายความว่าเหลือเวลาอีกสองชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
• นรก , XXXIX, 9. ว่าเส้นทางของพวกเขามีระยะทางยี่สิบสองไมล์(ประมาณผู้ที่อาศัยอยู่ในคูที่สิบของวงกลมที่แปด) - ตัดสินโดยการประมาณค่า Pi ในยุคกลาง เส้นผ่านศูนย์กลางของวงกลมสุดท้ายของนรกคือ 7 ไมล์
• นรก , XXX, 74. โลหะผสมปิดผนึกแบบติสม์- เหรียญทองฟลอเรนซ์ ฟลอริน (ฟิออร์โม) ด้านหน้าเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง John the Baptist และด้านหลังเป็นเสื้อคลุมแขนของชาวฟลอเรนซ์ ดอกลิลลี่ (ฟิออเร่ - ดอกไม้จึงเป็นที่มาของชื่อเหรียญ)
• นรก , XXXIV, 139 แต่ละบทของทั้งสามบทของ Divine Comedy ลงท้ายด้วยคำว่า "ผู้ทรงคุณวุฒิ" (stelle - stars)
• แดนชำระ , ฉัน, 19-21. ดวงประทีปแห่งความรัก ดาวเคราะห์ที่สวยงาม- นั่นคือดาวศุกร์ซึ่งบดบังความสว่างของกลุ่มดาวราศีมีนที่มันตั้งอยู่
• แดนชำระ , ฉัน, 22. ไปจนถึงกระดูกสันหลัง- นั่นคือไปที่ขั้วโลก ในกรณีนี้คือทางใต้
• แดนชำระ , ฉัน, 30. รถม้า- Ursa Major ซ่อนตัวอยู่หลังขอบฟ้า
• แดนชำระ , II, 1-3. ตามคำกล่าวของดันเต้ ภูเขาชำระล้างและกรุงเยรูซาเล็มตั้งอยู่คนละปลายเส้นผ่านศูนย์กลางของโลก จึงมีเส้นขอบฟ้าที่เหมือนกัน ในซีกโลกเหนือ ยอดของเส้นเมริเดียนท้องฟ้า (“วงกลมเที่ยงวัน”) ที่ข้ามขอบฟ้านี้อยู่เหนือกรุงเยรูซาเล็ม ตามเวลาที่บรรยายไว้นั้น พระอาทิตย์ซึ่งมองเห็นได้ในกรุงเยรูซาเล็มก็กำลังจะตก ในไม่ช้าก็จะปรากฏบนท้องฟ้าแห่งไฟชำระ
• แดนชำระ , II, 4-6. และคืนนั้น...- ตามภูมิศาสตร์ในยุคกลาง กรุงเยรูซาเลมตั้งอยู่ตรงกลางแผ่นดิน ตั้งอยู่ในซีกโลกเหนือระหว่างอาร์กติกเซอร์เคิลและเส้นศูนย์สูตร และขยายจากตะวันตกไปตะวันออกด้วยลองจิจูดเท่านั้น พื้นที่สามในสี่ของโลกที่เหลือถูกปกคลุมไปด้วยน้ำทะเล ห่างจากกรุงเยรูซาเล็มออกไปพอๆ กัน: ทางตะวันออกสุด - ปากแม่น้ำคงคาทางตะวันตกสุด - เสาหลักแห่งเฮอร์คิวลีส, สเปนและโมร็อกโก เมื่อดวงอาทิตย์ตกในกรุงเยรูซาเล็ม กลางคืนก็เข้ามาจากทางแม่น้ำคงคา ในช่วงเวลาที่อธิบายไว้ของปี นั่นคือในช่วงเวลาของฤดูใบไม้ผลิที่วสันตวิษุวัต กลางคืนจะถือตาชั่งอยู่ในมือ นั่นคือมันอยู่ในกลุ่มดาวราศีตุลย์ ตรงข้ามกับดวงอาทิตย์ ซึ่งอยู่ในกลุ่มดาวราศีเมษ ในฤดูใบไม้ร่วง เมื่อเธอ "เอาชนะ" วันนั้นและยาวนานกว่านั้น เธอจะออกจากกลุ่มดาวราศีตุลย์ นั่นคือเธอจะ "ปล่อย" พวกมัน
• แดนชำระ , III, 37. เคีย- คำภาษาละตินแปลว่า "เพราะ" และในยุคกลางยังใช้ในความหมายของ quod (“นั่น”) วิทยาศาสตร์เชิงวิชาการตามอริสโตเติล แบ่งความรู้ออกเป็น 2 ประเภท คือ scire quia-ความรู้ที่มีอยู่-และ scire propter quid- ความรู้ถึงเหตุผลของสิ่งที่มีอยู่ เวอร์จิลแนะนำให้ผู้คนพอใจกับความรู้ประเภทแรก โดยไม่ต้องเจาะลึกถึงเหตุผลของสิ่งที่มีอยู่
• แดนชำระ , IV, 71-72. ถนนที่รถม้าผู้โชคร้ายปกครองอยู่- จักรราศี
• แดนชำระ , XXIII, 32-33. ใครกำลังมองหา “โอโม”...- เชื่อกันว่าในลักษณะของใบหน้ามนุษย์เราสามารถอ่านคำว่า "Homo Dei" ("Man of God") ได้ โดยดวงตาเป็นรูป "O" สองตัว และคิ้วและจมูกแทนตัวอักษร M
• แดนชำระ , XXVIII, 97-108. ตามหลักฟิสิกส์ของอริสโตเติล “ไอเปียก” ก่อให้เกิดการตกตะกอนในชั้นบรรยากาศ และ “ไอแห้ง” ก่อให้เกิดลม มาเทลดาอธิบายว่าเพียงต่ำกว่าระดับประตูนรกเท่านั้นที่มีการรบกวนที่เกิดจากไอน้ำซึ่ง "ตามความร้อน" ซึ่งก็คือขึ้นมาจากน้ำและจากโลกภายใต้อิทธิพลของความร้อนของดวงอาทิตย์ ที่จุดสูงสุดของสวรรค์แห่งโลก มีเพียงลมที่สม่ำเสมอซึ่งเกิดจากการหมุนของนภาแรก
• แดนชำระ , XXVIII, 82-83. ผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือทั้งสิบสองคน- หนังสือพันธสัญญาเดิมยี่สิบสี่เล่ม
• แดนชำระ , XXXIII, 43. ห้าร้อยสิบห้า- ชื่อลึกลับสำหรับผู้ปลดปล่อยคริสตจักรและผู้ฟื้นฟูอาณาจักรที่กำลังจะมาซึ่งจะทำลาย "หัวขโมย" (หญิงโสเภณีของซ่ง XXXII ซึ่งเข้ามาแทนที่คนอื่น) และ "ยักษ์" (กษัตริย์ฝรั่งเศส) ตัวเลข DXV จะเกิดขึ้นเมื่อมีการจัดเรียงป้ายใหม่ คำว่า DVX (ผู้นำ) และผู้แสดงความคิดเห็นที่อายุมากที่สุดจะตีความในลักษณะนี้
• แดนชำระ , XXXIII, 139. คะแนนจะครบกำหนดตั้งแต่ต้น- ในการสร้าง Divine Comedy ดันเต้สังเกตความสมมาตรที่เข้มงวด แต่ละสามส่วน (cantik) มี 33 เพลง; นอกจากนี้ “Hell” ยังมีเพลงอีกหนึ่งเพลงซึ่งเป็นการแนะนำบทกวีทั้งหมด ปริมาณเพลงแต่ละร้อยเพลงจะเท่ากันโดยประมาณ
• สวรรค์ , สิบสาม, 51. และไม่มีจุดศูนย์กลางอื่นในวงกลม- ไม่สามารถมีสองความคิดเห็นได้ เช่นเดียวกับในวงกลมที่มีจุดศูนย์กลางเพียงจุดเดียวเท่านั้น
• สวรรค์ , ที่สิบสี่, 102. เครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยรังสีสองดวงซึ่งซ่อนอยู่ภายในขอบเขตของจตุภาค- ส่วนของจตุภาคที่อยู่ติดกัน (สี่ส่วน) ของวงกลมประกอบกันเป็นเครื่องหมายกากบาท
• สวรรค์ , ที่สิบแปด, 113. ในลิลี่ เอ็ม- Gothic M มีลักษณะคล้ายดอกเฟลอร์เดอลิส
• สวรรค์ XXV, 101-102: ถ้ากรกฎมีไข่มุกเหมือนกัน...- กับ

เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้ – บทสรุป

เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้

เมื่ออายุได้สามสิบห้าปี ในคืนวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ปี 1300 ดันเต้พบว่าตัวเองหลงอยู่ในป่าอันมืดมิดและหวาดกลัวมันมาก เขาเห็นภูเขาที่มีแสงแดดส่องถึงและพยายามจะปีนขึ้นไป แต่เสือดาว สิงโต และหมาป่าตัวเมียขัดขวางไม่ให้เขาทำเช่นนั้น ดันเต้ถูกบังคับให้กลับเข้าไปในป่า ที่นั่นเขาได้พบกับวิญญาณของเวอร์จิล ผู้สัญญาว่าจะนำทางเขาผ่านนรกและไฟชำระสู่สวรรค์ ดันเต้เห็นด้วยและติดตามเวอร์จิลผ่านประตูนรก

ด้านนอกทางเข้า วิญญาณคร่ำครวญซึ่งในช่วงชีวิตของพวกเขาไม่ได้ทำความดีหรือชั่วเลย ถัดไปคุณสามารถมองเห็นแม่น้ำ Acheron ซึ่ง Charon ผู้ดุร้ายจะลำเลียงคนตายทางเรือไปยังวงเวียนแรกของนรก

นี่คือลิมโบ วิญญาณของนักรบ ปราชญ์ กวี รวมถึงเด็กทารกที่ยังไม่รับบัพติสมาอยู่ที่นี่ พวกเขาเสียใจที่พวกเขาไม่มีที่ในสวรรค์ ดันเต้และเวอร์จิลเดินไปและพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งพิสดารพร้อมกับกวีผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ ซึ่งคนแรกคือโฮเมอร์

เมื่อลงสู่นรกขุมที่สอง ปีศาจมิโนสจะตัดสินว่าคนบาปคนไหนควรถูกโยนลงไปที่ใด นักเดินทางได้เห็นดวงวิญญาณของผู้ยั่วยวน (คลีโอพัตรา, เฮเลนผู้สวยงาม ฯลฯ ) ถูกลมบ้าหมูพัดพาไป ความหลงใหลร่วมกัน นำพวกเขาไปสู่ความตายอันน่าสลดใจ

ในวงกลมที่สาม นักเดินทางได้พบกับสุนัขเซอร์เบอรัส ที่นี่ภายใต้ฝนที่ตกลงมา วิญญาณของคนตะกละนอนอยู่ในโคลน หนึ่งในนั้นคือ Florentine Ciacco เพื่อนร่วมชาติของ Dante พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับบ้านเกิดของพวกเขา และ Chacko ขอให้ Dante เตือนการมีชีวิตอยู่ของเขาหลังจากกลับมายังโลก

ในรอบที่สี่ คนใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและคนขี้เหนียวจะถูกประหารชีวิต เขาได้รับการคุ้มครองโดยปีศาจพลูโตส

ในวงกลมที่ห้า ผู้ที่โกรธแค้นและเกียจคร้านต้องทนทุกข์ทรมาน พวกเขาติดหล่มอยู่ในหนองน้ำของที่ราบลุ่มสไตเกียน

ก่อนที่ดันเต้และเวอร์จิลจะวางเมืองดิตที่ชั่วร้าย วิญญาณชั่วร้ายที่ตายแล้วจะป้องกันไม่ให้เข้าไป พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากผู้ส่งสารจากสวรรค์ซึ่งปรากฏตัวขึ้นที่ทางเข้าเมืองและระงับความโกรธของพวกเขา ใน Dita นักเดินทางเห็นสุสานที่ถูกกลืนหายไปในเปลวไฟ ซึ่งสามารถได้ยินเสียงครวญครางของคนนอกรีต

เมื่อใกล้ถึงทางลงจากวงกลมที่หกถึงวงที่เจ็ด เวอร์จิลอธิบายให้ดานเต้ฟังถึงโครงสร้างของวงกลมสามวงที่เหลือ ซึ่งเรียวเข้าหาศูนย์กลางโลก

วงกลมที่เจ็ดตั้งอยู่ระหว่างภูเขาและมีมิโนทอร์คอยปกป้อง ที่นั่นนักเดินทางเห็นกระแสน้ำเดือดซึ่งมีผู้เผด็จการและโจรเดือดพล่าน จากฝั่งเซนทอร์ก็ยิงธนูใส่พวกเขา เซนทอร์ เนสซัส อาสานำทางนักเดินทางและช่วยพวกเขาหาทางข้ามแม่น้ำ

มีพุ่มหนามอยู่โดยรอบ เหล่านี้คือจิตวิญญาณของการฆ่าตัวตาย พวกเขาถูกนกนรก Harpies จิก และถูกคนตายเหยียบย่ำ และนี่ทำให้พวกเขาเจ็บปวดจนทนไม่ไหว วิญญาณของคนบาปใหม่กำลังเคลื่อนมาหาเรา ในหมู่พวกเขา Dante จำอาจารย์ของเขา Brunetto Latini ได้ เขามีความผิดที่ชอบรักเพศเดียวกัน คนบาปอีกสามคนเต้นรำบนไฟเพื่อบาปที่คล้ายกัน

วงกลมที่ 8 ประกอบด้วยคูน้ำ 10 คูน้ำ เรียกว่า ซโลปาซูคา

ในครั้งแรกแมงดาและผู้ล่อลวงผู้หญิงจะถูกประหารชีวิต ในครั้งที่สอง - คนประจบสอพลอ แมงดาถูกปีศาจเฆี่ยนตี และผู้ประจบสอพลอนั่งอยู่ในกองอุจจาระ

คูน้ำถัดมาปูด้วยหินมีรูกลม สิ่งที่โดดเด่นออกมาคือเท้าอันลุกโชนของนักบวชที่แลกตำแหน่งในโบสถ์ ศีรษะและลำตัวของพวกเขาถูกหินบีบ

ในอกที่สี่ ผู้ทำนายและแม่มดจะถูกประหารชีวิตโดยการบิดคอ

ส่วนที่ห้าเต็มไปด้วยเรซินเดือดซึ่งคนรับสินบนจะถูกโยนลงไป ต่อไป นักเดินทางจะเห็นมหาปุโรหิตผู้ถูกตรึงกางเขน ซึ่งยืนกรานเรื่องการประหารชีวิตพระคริสต์

เส้นทางสู่อกที่เจ็ดผ่านโขดหิน ที่นี่พวกโจรถูกประหารชีวิต - พวกมันถูกงูพิษกัดและพวกมันก็สลายเป็นฝุ่นหรือกลับคืนสู่สภาพเดิม

และในอกที่แปด ที่ปรึกษาที่ทรยศจะถูกประหารชีวิต

ประการที่เก้า ผู้หว่านความไม่สงบจะถูกประหารชีวิต มารตัดจมูกและหูของพวกเขาออก และบดขยี้กะโหลกศีรษะของพวกเขา นักเดินทางเข้าใกล้บ่อน้ำซึ่ง Antaeus หย่อนพวกเขาลงบนฝ่ามืออันใหญ่โตของเขาจนถึงด้านล่าง พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ใกล้ศูนย์กลางของโลก

ด้านหน้าของพวกเขามีทะเลสาบน้ำแข็งซึ่งผู้ทรยศของญาติของพวกเขาถูกแช่แข็ง

ตรงกลางคือผู้ปกครองแห่งนรก ลูซิเฟอร์ ซึ่งถูกแช่แข็งอยู่ในน้ำแข็ง เขามีสามหน้า ยูดาสยื่นออกมาจากปากแรกของเขา บรูตัสออกมาจากปากที่สอง และแคสเซียสออกมาจากปากที่สาม ลูซิเฟอร์ทรมานพวกเขาด้วยกรงเล็บของเขา บ่อน้ำแห่งหนึ่งทอดยาวไปจนถึงซีกโลกตรงข้ามซึ่งนักเดินทางบีบตัวขึ้นสู่ผิวน้ำและมองเห็นท้องฟ้า

พวกเขาไปอยู่ในไฟชำระ เราอาบน้ำที่ชายทะเล ล้างเขม่าแห่งนรกที่ถูกทิ้งร้าง

มีเรือลำหนึ่งแล่นมาจากที่ไกลทะเลมาหาพวกเขาโดยมีทูตสวรรค์ขับเคลื่อนด้วยดวงวิญญาณของผู้ที่จากไปแล้วซึ่งไม่ได้ไปนรก บนเรือแคนู นักเดินทางไปถึงฝั่งแล้วไปที่เชิงเขาไฟชำระ

ที่นั่นนักเดินทางพูดคุยกับคนบาปที่สามารถกลับใจอย่างจริงใจก่อนตายและด้วยเหตุนี้จึงไม่ลงเอยในนรก

ดันเต้นอนอยู่บนพื้นหญ้า หลับไป และในความฝันถูกส่งไปยังประตูนรก ทูตสวรรค์ที่เฝ้าประตูได้จารึกตัวอักษร "G" - "บาป" บนหน้าผากของพวกเขา 7 ครั้ง ตัวอักษรทั้งเจ็ดนี้จะถูกลบเมื่อคุณปีนขึ้นไปบนภูเขา

ในวงกลมแรกของไฟชำระ คนจองหองได้ชดใช้บาปของตน พวกเขาก้มลงใต้น้ำหนักของก้อนหินเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับบาป

ในรอบที่สองมีคนอิจฉา พวกเขาตาบอด ตาของพวกเขามองไม่เห็นอะไรเลย

ในรอบที่ ๓ ผู้โกรธแค้นย่อมบริสุทธิ์ มีหมอกสีดำอยู่ที่นั่น ช่วยระงับความโกรธของพวกเขา

ในวงกลมที่สี่ คนเกียจคร้านได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ พวกเขาจะต้องวิ่งเร็วที่นี่

วงที่ 5 เป็นคนขี้เหนียวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ที่นั่นเกิดแผ่นดินไหวขึ้นด้วยความยินดีเพราะดวงวิญญาณดวงหนึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และพร้อมจะขึ้นไปแล้ว นี่คือนักกวีชาวโรมัน สเตติอุส

ในวงกลมที่หก คนตะกละจะถูกทำให้บริสุทธิ์ พวกเขาถูกตัดสินให้อดอยาก

จดหมายฉบับสุดท้ายถูกลบออกจากหน้าผากของนักเดินทาง และเส้นทางสู่วงกลมที่เจ็ดแห่งไฟชำระก็เปิดออกให้พวกเขา

ในวงกลมที่เจ็ด คนยั่วยวนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ พวกเขาเผาไฟและร้องเพลงสรรเสริญการละเว้นและพรหมจรรย์

ตอนนี้นักเดินทางจะต้องผ่านกำแพงไฟด้วยตัวเองและไม่มีทางอื่นที่จะไปสู่สวรรค์ได้

และนี่คือสวรรค์บนดิน ตั้งอยู่ในสวนดอกไม้ ดอนน่าคนสวยเก็บดอกไม้และร้องเพลง เธอบอกดันเต้ว่าที่นี่เป็นยุคทอง แต่แล้วในสวรรค์ ความสุขของคนกลุ่มแรกก็ถูกทำลายโดยบาป

ผู้เฒ่าผู้ชอบธรรมในชุดคลุมสีขาวราวกับหิมะเดินผ่านสวรรค์ โดยมีพวงหรีดดอกกุหลาบและดอกลิลลี่อยู่บนศีรษะ และความงามอันแสนวิเศษก็เต้นรำไปทุกที่ ทันใดนั้นดันเต้ก็เห็นเบียทริซอันเป็นที่รักของเขาและเป็นลมไป เขาตื่นขึ้นมาจมอยู่ใน Lethe - แม่น้ำแห่งการลืมบาป

จากสวรรค์บนดิน ดันเต้และเบียทริซบินไปสวรรค์ด้วยกัน

ในท้องฟ้าแรกของสวรรค์ - บนท้องฟ้าของดวงจันทร์พวกเขาได้พบกับวิญญาณของแม่ชีที่ถูกบังคับให้แต่งงาน เบียทริซอธิบายว่าถึงแม้พวกเขาจะตกเป็นเหยื่อ แต่พวกเขาก็ต้องรับผิดชอบต่อความรุนแรงที่เกิดขึ้นกับพวกเขา เนื่องจากพวกเขาไม่ได้แสดงความกล้าหาญอย่างกล้าหาญ

ในสวรรค์ชั้นที่สาม - ดาวศุกร์ ดวงวิญญาณของผู้ที่รักย่อมมีความสุข พวกมันส่องแสงในส่วนลึกของดวงดาวที่ลุกเป็นไฟ...

ดาวดวงที่สี่คือดวงอาทิตย์เป็นที่พำนักของนักปราชญ์ ถัดไป - ไปยังดาวอังคารและดาวพฤหัสบดีสีขาวที่ซึ่งดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมทะยาน แสงจากพวกมันก่อตัวเป็นตัวอักษร จากนั้นกลายเป็นร่างของนกอินทรี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของจักรวรรดิอันเที่ยงธรรมที่สถาปนาขึ้นในสวรรค์

นกอินทรีเริ่มสนทนากับดันเต้ เขาแสดงความคิดเรื่องความยุติธรรมให้เป็นตัวเป็นตน และเขามีดวงตาที่มองเห็นทุกสิ่ง ซึ่งประกอบด้วยวิญญาณแห่งแสงสว่างที่มีค่าที่สุด

นักเดินทางขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่เจ็ด - ไปยังดาวเสาร์ นี่คือที่พำนักของนักคิด จากด้านบน ดันเต้มองลงไปและเห็นลูกโลกลูกเล็กที่น่าขัน

แสงไฟนับพันดวงลุกไหม้บนท้องฟ้าที่แปด - สิ่งเหล่านี้คือวิญญาณแห่งชัยชนะของผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่ เบียทริซขอให้อัครสาวกพูดคุยกับดันเต พวกเขาพูดคุยกับอัครสาวกเปโตรเกี่ยวกับแก่นแท้ของศรัทธา กับอัครสาวกยอห์น - เกี่ยวกับความรัก ความศรัทธา ความหวัง ในสวรรค์ชั้นที่แปด ดันเต้มองเห็นดวงวิญญาณที่เปล่งประกายของอาดัม ถัดมาคือสวรรค์ชั้นที่ 9 สูงสุดและเป็นผลึก

สิ่งแรกที่ดันเต้เห็นในทรงกลมสวรรค์ชั้นเก้าคือจุดที่น่าตื่นตา นี่เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า แสงไฟหมุนรอบตัวเธอ - วงกลมเทวทูตเก้าวงที่มีศูนย์กลาง - เซราฟิมและเครูบและที่ห่างไกลและกว้างขวางที่สุด - เทวทูตและเทวดา

ดังที่เบียทริซกล่าวไว้ เทวดามีอายุเท่ากับจักรวาล การหมุนอย่างรวดเร็วของพวกมันเป็นแหล่งกำเนิดของการเคลื่อนไหวทั้งหมดในจักรวาล

ถัดไป - การขึ้นสู่ Empyrean - ภูมิภาคที่สูงที่สุดของจักรวาล ที่นั่นเขาเห็นชายชราในชุดขาวชี้ขึ้นไปตรงที่เบียทริซส่องแสงอยู่ ชายชราคนนี้ - เบอร์นาร์ดจากนี้ไป - ที่ปรึกษาของดันเต้ร่วมกับเขาพวกเขาเริ่มไตร่ตรองถึงดอกกุหลาบแห่ง Empyrean ซึ่งวิญญาณของเด็กทารกที่ไม่มีมลทินเปล่งประกาย เบอร์นาร์ดสวดภาวนาต่อพระแม่มารี และดันเต้ก็ช่วย แล้วเขาก็ให้สัญญาณให้เงยหน้าขึ้นมอง เมื่อมองดูแสงที่สว่างที่สุด ดันเต้ก็ค้นพบความจริงสูงสุด พระองค์ทรงพิจารณาถึงความเป็นเทพในไตรลักษณ์ของพระองค์

4.5 (90%) 2 โหวต

ตามที่พระภิกษุกิลาเรียสกล่าวไว้ ดันเต้เริ่มเขียนบทกวีของเขาเป็นภาษาละติน สามโองการแรกคือ:

Ultima regna canam, ฟลูอิโด คอนเทอร์มินา มุนโด,

สิทธิบัตร Spiritibus quae lata, quae praemia solvuut

Pro meritis cuicunque suis (ข้อมูลสำคัญ tonantis) -

"อิน ดิมิดิโอ ดีรุม มีโอรุม วาดัม แอดปอร์ตาส อินโฟรี" วัลกัต. บิบเลีย.

ในช่วงกลางของ และ. ถนน,นั่นคือในปีที่ 35 ของชีวิต - ยุคที่ดันเต้ใน Convito เรียกว่าจุดสุดยอดของชีวิตมนุษย์ โดยรวมแล้ว ดันเต้เกิดในปี 1265 ดังนั้นเขาจึงมีอายุ 35 ปีในปี 1300 แต่ยิ่งกว่านั้น จากบทเพลงที่ 21 ของนรกเป็นที่ชัดเจนว่าดันเตเริ่มการเดินทางแสวงบุญของเขาในปี 1300 ในระหว่างปีศักดิ์สิทธิ์ที่ประกาศโดยสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ - ปีที่เขาอายุ 35 ปี แม้ว่าบทกวีของเขาจะถูกเขียนขึ้นในภายหลัง ดังนั้นเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นภายหลังปีนี้จึงถือเป็นการคาดการณ์

ป่าที่มืด,ตามการตีความตามปกติของนักวิจารณ์เกือบทั้งหมดหมายถึงชีวิตมนุษย์โดยทั่วไปและเกี่ยวข้องกับกวี - โดยเฉพาะชีวิตของเขาเองนั่นคือชีวิตที่เต็มไปด้วยความหลงผิดซึ่งเต็มไปด้วยความหลงใหล ส่วนอีกชื่อหนึ่งที่ชื่อป่าหมายถึงสถานะทางการเมืองของฟลอเรนซ์ในขณะนั้น (ซึ่งดันเตเรียกว่า ทริสต้า เซลวา,ทำความสะอาด XIV, 64) และเมื่อรวมสัญลักษณ์ทั้งหมดของเพลงลึกลับนี้เข้าไว้ด้วยกัน ทำให้มีความหมายทางการเมือง ตัวอย่างเช่น: ดังที่ Count Perticari (Apolog. di Dante. Vol. II, p. 2: fec. 38: 386 della Proposta) อธิบายเพลงนี้: ในปี 1300 ในปีที่ 35 ของชีวิตของเขา Dante ซึ่งได้รับเลือกก่อนฟลอเรนซ์ก็เชื่อมั่นในไม่ช้า ของปัญหา อุบาย และความบ้าคลั่งของฝ่ายต่างๆ หนทางสู่สาธารณประโยชน์อย่างแท้จริงสูญหายไป และตัวเขาเองก็อยู่ในนั้น ป่าที่มืดภัยพิบัติและการเนรเทศ เมื่อเขาพยายามจะปีนขึ้นไป เนินเขาจุดสูงสุดของความสุขของรัฐ เขาต้องเผชิญกับอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้จากบ้านเกิดของเขา (เสือดาวมีผิวหนังหลากสี)ความภาคภูมิใจและความทะเยอทะยานของกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip the Fair และ Charles of Valois น้องชายของเขา (สิงห์)และแผนผลประโยชน์ของตนเองและทะเยอทะยานของสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 (เธอหมาป่า)จากนั้น ดื่มด่ำกับความหลงใหลในบทกวีและฝากความหวังทั้งหมดไว้ในความสามารถทางการทหารของชาร์ลมาญ ลอร์ดแห่งเวโรนา ( สุนัข) เขาเขียนบทกวีของเขา โดยได้รับความช่วยเหลือจากการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณ (ดอนน่า คนต่างชาติ)การตรัสรู้จากสวรรค์ (ลูเซีย)และเทววิทยา ( เบียทริซ),มีเหตุผล ปัญญาของมนุษย์ เป็นตัวเป็นตนในบทกวี (เวอร์จิล),ย่อมผ่านแดนแห่งการลงโทษ การชำระให้บริสุทธิ์ และบำเหน็จ ลงโทษความชั่ว ปลอบประโลมและแก้ไขจุดอ่อน และบำเพ็ญกุศลด้วยการดำดิ่งลงไปในการใคร่ครวญถึงความดีอันสูงสุด จากนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าเป้าหมายสูงสุดของบทกวีคือการเรียกประเทศที่ชั่วร้ายซึ่งแตกแยกจากความขัดแย้ง สู่ความสามัคคีทางการเมือง ศีลธรรม และศาสนา

ดันเต้หลีกหนีจากชีวิตนี้ เต็มไปด้วยกิเลสตัณหาและความหลงผิด โดยเฉพาะความไม่ลงรอยกันของพรรค ซึ่งเขาต้องกระโจนเข้าสู่ตำแหน่งผู้ปกครองฟลอเรนซ์ แต่ชีวิตนี้ช่างเลวร้ายเสียจนความทรงจำเกี่ยวกับมันกลับทำให้เกิดความสยดสยองในตัวเขาอีกครั้ง

ในต้นฉบับ: “มัน (ป่าไม้) นั้นขมขื่นจนความตายก็เจ็บปวดอีกสักหน่อย” – โลกที่ขมขื่นชั่วนิรันดร์ (Io mondo senia fine amaro) คือนรก (Paradise XVII. 112) “ความตายทางวัตถุทำลายการดำรงอยู่ทางโลกของเราฉันใด ความตายทางศีลธรรมก็พรากเราจากจิตสำนึกที่ชัดเจน การสำแดงเจตจำนงของเราอย่างอิสระ ดังนั้นความตายทางศีลธรรมจึงดีกว่าความตายทางวัตถุเล็กน้อย” สเตร็คฟัส.

ฝันในแง่หนึ่งหมายถึงความอ่อนแอของมนุษย์, ความมืดของแสงภายใน, การขาดความรู้ในตนเอง, กล่าวอีกนัยหนึ่ง - การนอนหลับของวิญญาณ; ในทางกลับกัน การนอนหลับเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่โลกแห่งจิตวิญญาณ (ดู Ada III, 136)

เนินเขา,ตามคำอธิบายของนักวิจารณ์ส่วนใหญ่หมายถึงคุณธรรมตามความเห็นของผู้อื่นการขึ้นไปสู่ความดีสูงสุด ในต้นฉบับ ดันเต้ตื่นขึ้นมาที่ตีนเขา ฐานของเนินเขา- จุดเริ่มต้นของความรอด นาทีนั้นเมื่อความสงสัยในการช่วยเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเรา ผู้ตายคิดว่าเส้นทางที่เราดำเนินมาจนถึงขณะนี้นั้นเป็นเท็จ

ขีดจำกัดของหุบเขาหุบเขาเป็นพื้นที่ชั่วคราวของชีวิตซึ่งเรามักเรียกว่าหุบเขาแห่งน้ำตาและภัยพิบัติ จาก XX Song of Hell ศิลปะ 127–130 เห็นได้ชัดว่าในหุบเขานี้ แสงริบหรี่ของเดือนทำหน้าที่เป็นแสงสว่างนำทางของกวี เดือนนี้หมายถึงแสงอันเจิดจ้าแห่งปัญญาของมนุษย์ คุณประหยัด

ดาวเคราะห์ที่นำทางผู้คนไปในเส้นทางตรงคือดวงอาทิตย์ซึ่งตามระบบปโตเลมีิกเป็นของดาวเคราะห์ต่างๆ ดวงอาทิตย์ที่นี่ไม่เพียงแต่มีความหมายถึงแสงสว่างทางวัตถุเท่านั้น แต่ตรงกันข้ามกับเดือน (ปรัชญา) คือความสมบูรณ์ ความรู้โดยตรง และการดลใจจากสวรรค์ คุณประหยัด

แม้แต่ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์เพียงแวบเดียวก็สามารถลดความกลัวเท็จของหุบเขาโลกในตัวเราได้ส่วนหนึ่งแล้ว แต่มันจะหายไปโดยสิ้นเชิงก็ต่อเมื่อเราเต็มไปด้วยความยำเกรงพระเจ้าเท่านั้น เหมือนกับเบียทริซ (อาดา II, 82–93) คุณประหยัด

เวลาปีนขาที่เราพึ่งจะต่ำกว่าเสมอ “เมื่อขึ้นจากล่างขึ้นบน เราก้าวไปข้างหน้าอย่างช้าๆ ทีละขั้นเท่านั้น เมื่อนั้นเมื่อเรายืนหยัดอย่างมั่นคงและแท้จริงบนล่าง การขึ้นทางจิตวิญญาณอยู่ภายใต้กฎเดียวกันกับทางกายภาพ” สเตร็คฟัส.

เสือดาว (uncia, leuncia, lynx, catus pardus Oken) ตามการตีความของนักวิจารณ์โบราณหมายถึงความยั่วยวน ราศีสิงห์ - ความภาคภูมิใจหรือตัณหาในอำนาจ She-Wolf - ผลประโยชน์ของตนเองและความตระหนี่; คนอื่นๆ โดยเฉพาะเพลงใหม่ล่าสุด ดูที่ Florence และ Guelphs ใน Leo ประเทศฝรั่งเศส และโดยเฉพาะ Charles Valois ใน Leo, the Pope หรือ the Roman Curia ใน She-Wolf และด้วยเหตุนี้ จึงทำให้เพลงแรกทั้งเพลงมีความหมายทางการเมืองล้วนๆ ตามคำอธิบายของ Kannegiesser Leopard, Leo และ She-Wolf หมายถึงสามระดับของราคะ, การทุจริตทางศีลธรรมของผู้คน: เสือดาวกำลังปลุกราคะตามที่ระบุโดยความเร็วและความว่องไวของมัน ผิวหนังหลากสีสัน และความเพียร; สิงโตเป็นราคะที่ตื่นขึ้นแล้ว มีชัยและไม่ซ่อนเร้น เรียกร้องความพึงพอใจ ดังนั้นเขาจึงวาดภาพด้วยศีรษะที่สง่างาม (ในต้นฉบับ: ยกขึ้น) หิว โกรธจนอากาศรอบตัวสั่นไหว ในที่สุด She-Wolf ก็เป็นภาพลักษณ์ของบรรดาผู้ที่ยอมจำนนต่อบาปอย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นสาเหตุที่กล่าวกันว่าเธอเป็นพิษแห่งชีวิตสำหรับหลาย ๆ คนแล้วดังนั้นเธอจึงกีดกันดันเต้แห่งความสงบสุขโดยสิ้นเชิงและขับไล่เขาอย่างต่อเนื่อง เข้าสู่ห้วงแห่งความตายทางศีลธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ

ในเทอร์ซินานี้ ช่วงเวลาแห่งการเดินทางของกวีจะถูกกำหนดไว้ ตามที่ระบุไว้ข้างต้น เริ่มต้นในวันศุกร์ประเสริฐในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ หรือวันที่ 25 มีนาคม ดังนั้น จึงเป็นช่วงรอบวสันตวิษุวัต อย่างไรก็ตาม Philalethes ซึ่งอิงตาม XXI canto of Hell เชื่อว่า Dante เริ่มการเดินทางของเขาในวันที่ 4 เมษายน - ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ตามที่ Dante กล่าว มีเหตุผลในการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า - ฝูงดาวหมายถึงกลุ่มดาวราศีเมษที่ดวงอาทิตย์เข้ามาในเวลานี้

Divine Comedy เป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคกลางที่อยู่ในช่วงเริ่มต้นของยุคเรอเนซองส์ ดันเต้สร้างแนวทางเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายโดยละเอียด (โดยเฉพาะในส่วนแรก) ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเขากลัวกวีพวกเขาแน่ใจว่าเขาอยู่ในโลกหน้าจริงๆ มีหนึ่งร้อยบทที่บอกเล่าเกี่ยวกับการเดินทางไปหาพระเจ้าที่ไม่ธรรมดา งานนี้มีการอ้างอิงถึงสมัยโบราณมากมาย ดังนั้นหากไม่มีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับตำนาน หนังสือเล่มนี้คงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะอ่าน เราขอเชิญชวนให้คุณทำความคุ้นเคยกับการเล่าเรื่องสั้น ๆ เรื่อง "The Divine Comedy" ของ Dante Alighieri และยังแนะนำให้อ่านเพื่อทำความเข้าใจและเข้าใจทุกอย่าง

คำบรรยายจะบอกในคนแรก Dante Alighieri หลงอยู่ในป่าครึ่งทางของชีวิต กวีตกอยู่ในอันตรายจากสัตว์นักล่าที่แสดงถึงความชั่วร้าย: หมาป่า, สิงโตและแมวป่าชนิดหนึ่ง (ในการแปลบางส่วนคือเสือดำ) เขาได้รับการช่วยเหลือจากผีของกวีชาวโรมันโบราณ Virgil ซึ่ง Dante นับถือในฐานะครูของเขา เวอร์จิลแนะนำให้เดินทางผ่านนรก ไฟชำระ และสวรรค์ ดันเต้กลัว แต่กวีโบราณรายงานว่าเขากำลังทำสิ่งนี้ตามคำร้องขอของเบียทริซ ผู้เป็นที่รักที่เสียชีวิตของอลิกีเอรี เพื่อที่จะช่วยชีวิตของเขา พวกเขาตีถนน เหนือประตูนรกมีคำจารึกไว้ว่าหากวิญญาณมาที่นี่ ความหวังก็จะไม่ช่วยอีกต่อไป เนื่องจากไม่มีทางออกจากนรกได้ ที่นี่วิญญาณของ "ผู้ไม่มีนัยสำคัญ" ที่ไม่ได้ทำความดีหรือความชั่วในชีวิตจะอิดโรย พวกเขาไม่สามารถไปนรกหรือสวรรค์ได้ เหล่าฮีโร่ถูกขนส่งข้ามแม่น้ำ Acheron โดย Charon ผู้พิทักษ์ในตำนาน ดันเต้หมดสติ เช่นเดียวกับที่เขาทำหลังจากเปลี่ยนไปสู่วงกลมถัดไปแต่ละครั้ง

1. นรกเป็นตัวแทนในบทกวีว่าเป็นช่องทางที่นำไปสู่ศูนย์กลางของโลก ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ในรอบแรกในนรกที่เรียกว่า "Limbo" ดันเต้พบกับวิญญาณของผู้ชอบธรรมที่เสียชีวิตก่อนการประสูติของพระคริสต์ คนเหล่านี้เป็นคนนอกรีตและไม่สามารถช่วยให้รอดได้ นอกจากนี้ใน Limbo ยังมีวิญญาณของทารกในครรภ์อีกด้วย ที่นี่ ในความมืดมิด คล้ายกับอาณาจักรแห่งฮาเดส วิญญาณของเวอร์จิลพักอยู่ ดันเต้พูดคุยกับโฮเมอร์ โซโฟคลีส ยูริพิดีส และกวีโบราณคนอื่นๆ
2. รอบที่สองเป็นตัวแทนของสถานที่พิพากษาคนบาปที่นำโดยปีศาจมิโนส เช่นเดียวกับชารอน มิโนสโกรธมากที่มีคนอยู่ในนรก แต่เวอร์จิลก็อธิบายทุกอย่างให้เขาฟัง ในวงกลมที่สองซึ่งขับเคลื่อนด้วยลมแห่งความหลงใหลที่ชั่วร้าย วิญญาณที่ติดหล่มอยู่ในบาปแห่งความยั่วยวน (คลีโอพัตรา, เฮเลนแห่งทรอย, อคิลลีสและคนอื่น ๆ ) ถูกทรมาน
3. บาปของวงกลมที่สาม- ตะกละ เซอร์เบรัส สุนัขสามหัวยักษ์ หลายครั้งฉีกคนบาปที่จมอยู่ในโคลนออกจากกัน หนึ่งในนั้นคือฮีโร่ของเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งของ Decameron เรื่อง Chacko คนตะกละ เขาขอให้ดันเต้เล่าเรื่องตัวเองที่ยังมีชีวิตอยู่
4. การ์เดี้ยน รอบที่สี่- ปีศาจพลูโตส (ในตำนาน - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง) คนขี้เหนียวและคนใช้จ่ายฟุ่มเฟือยกลิ้งหินใส่กันและสาปแช่ง ในบรรดาคนกลุ่มแรก ดันเต้สังเกตเห็นนักบวชหลายคน
5. วงกลมที่ห้า— หนองน้ำ Stygian ที่ Acheron ไหลเข้าไป ผู้โกรธแค้นจมอยู่ในนั้น กวีถูกส่งผ่านทางเรือโดย Phlegius บุตรชายของ Ares ผู้ซึ่งทำลายวิหาร Delphic เรือลอยขึ้นไปบนหอคอยแห่งเมืองดิธ คนบาปที่ทำบาปไม่ได้เกิดจากความอ่อนแออีกต่อไป แต่ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง จะถูกทรมานในบาปนั้น กวีถูกปีศาจขัดขวางมาเป็นเวลานาน คำตักเตือนของ Virgil ไม่ได้ช่วยอะไร
6. ประตูถูกเปิดโดยผู้ส่งสารจากสวรรค์ที่มาช่วยเหลือเหล่าฮีโร่ที่อยู่อีกฟากของน้ำ วงกลมที่หก Ada เป็นสุสานที่มีหลุมศพที่ถูกไฟไหม้ซึ่งมีความโกรธและไฮดราบินอยู่รอบ ๆ คนนอกรีตนอนอยู่ในกองไฟ ซึ่งในนั้นดันเต้สังเกตเห็นหลุมศพของพระสันตปาปาที่ออกจากโบสถ์คาทอลิก เขายังตระหนักถึงศัตรูทางการเมืองของบรรพบุรุษของเขาด้วย คนตายไม่รู้เรื่องปัจจุบัน แต่มองเห็นอนาคตได้
7. วงกลมที่เจ็ดอุทิศให้กับความรุนแรง มันถูกปกป้องโดยปีศาจมิโนทอร์ กวีมองเห็นซากปรักหักพังที่เกิดจากแผ่นดินไหวระหว่างการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ สถานที่แห่งนี้แบ่งออกเป็น 3 คูน้ำ ได้แก่ ความรุนแรงต่อเพื่อนบ้าน ตัวคุณเอง และต่อพระเจ้า ในตอนแรกแม่น้ำนองเลือดไหลซึ่งคนบาปจมน้ำตายและทุกคนที่พยายามจะออกไปจะถูกตามล่าโดยเซนทอร์ Chiron ซึ่งเลือดสังหาร Hercules ทำให้ฮีโร่ละลายมากขึ้น แถบที่สองเต็มไปด้วยต้นไม้ซึ่งวิญญาณแห่งการฆ่าตัวตายอาศัยอยู่ ฮาร์ปี้หมุนวนรอบๆ โจมตีต้นไม้อย่างต่อเนื่อง เมื่อดันเต้หักกิ่งไม้ จะได้ยินเสียงครวญครางและเลือดก็ไหลแทนที่จะเป็นเรซิน ดวงวิญญาณของการฆ่าตัวตายละทิ้งร่างของตนเองและจะไม่กลับมาหาพวกเขาหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ในคูน้ำที่สาม ดันเต้และเวอร์จิลเดินผ่านทุ่งร้าง ซึ่งมีผู้เกลียดชังพระเจ้าที่ผ่อนคลายนอนอยู่ใต้สายฝนที่ลุกเป็นไฟ Virgil อธิบายให้ Dante ฟังว่าแม่น้ำ Acheron และ Styx ที่ไหลลงสู่ทะเลสาบ Cocytus เป็นน้ำตาของมนุษยชาติที่ติดหล่มอยู่ในความชั่วร้าย เพื่อลงไปยังวงกลมที่แปด เหล่าฮีโร่จะขึ้นไปบนสัตว์ประหลาดที่บินได้ Geryon ซึ่งเป็นตัวเป็นตนการหลอกลวง
8. วงกลมที่แปดคนหลอกลวงและโจรก็ถูกเผาในไฟ อุจจาระไหลเป็นสาย คนบาปบางคนแขนขาหายไป คนหนึ่งเคลื่อนไหว ถือหัวแทนตะเกียง อีกคนแลกร่างกับงูด้วยความเจ็บปวดแสนสาหัส เหล่าปีศาจทำให้กวีหวาดกลัวและ (เพื่อล่อให้พวกเขาติดกับดัก) แสดงให้พวกเขาเห็นเส้นทางที่ผิด แต่เวอร์จิลสามารถช่วยดันเต้ได้ ที่นี่ยูลิสซิสผู้ทำนายไทเรเซียสและผู้ร่วมสมัยของดันเต้ถูกทรมาน วีรบุรุษไปถึงบ่อน้ำของพวกยักษ์ - นิมรอด, เอฟิอัลเตสและแอนเทอุสซึ่งพากวีไปที่วงกลมที่เก้า
9. วงกลมสุดท้ายของนรกคือถ้ำน้ำแข็งที่ผู้ทรยศถูกน้ำแข็งแข็งจนคอถูกทรมาน หนึ่งในนั้นคือคาอินที่ฆ่าน้องชายของเขา พวกเขาโกรธกับชะตากรรมของตนเอง ไม่ละอายใจที่จะตำหนิพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง ในใจกลางโลก มองเห็นสัตว์ประหลาดสามหัว ลูซิเฟอร์ ได้จากน้ำแข็ง ในปากสามปากเขาเคี้ยวบรูตัสและแคสเซียส (ผู้ทรยศของซีซาร์) อย่างไม่สิ้นสุดรวมถึงยูดาส กวีคลานไปตามขนของลูซิเฟอร์ แต่ในไม่ช้าดันเต้ก็ประหลาดใจที่พวกเขากำลังเคลื่อนตัวขึ้นเนื่องจากนี่คือซีกโลกตรงข้ามอยู่แล้ว กวีไปที่พื้นผิวโลกไปยังเกาะที่ Purgatory ตั้งอยู่ - ภูเขาสูงที่มียอดที่ถูกตัดทอน

แดนชำระ

ทูตสวรรค์ส่งวิญญาณมอบสวรรค์ขึ้นฝั่ง ที่เท้าคือคนที่ประมาทนั่นคือคนที่กลับใจ แต่ในขณะเดียวกันก็ขี้เกียจเกินกว่าจะทำเช่นนั้น ดันเต้และเวอร์จิลเดินผ่านหุบเขาของผู้ปกครองโลกไปยังประตูนรกซึ่งมีสามขั้นตอนนำไปสู่: กระจกเงาหยาบและสีแดงเพลิง ทูตสวรรค์ประทับตัวอักษร 7 ตัว “R” (บาป) บนหน้าผากของ Alighieri คุณสามารถปีนภูเขาได้เฉพาะตอนกลางวันเท่านั้นคุณไม่สามารถหันหลังกลับได้

แนวขั้นแรกของ Purgatory ถูกครอบครองโดยคนจองหองที่แบกก้อนหินหนักไว้บนหลัง ดันเต้เห็นภาพที่มีตัวอย่างความอ่อนน้อมถ่อมตนใต้เท้าของเขา (เช่น การประกาศของพระแม่มารีย์) และความภาคภูมิใจที่ถูกลงโทษ (การล่มสลายของเหล่าทูตสวรรค์กบฏ) ทุกหิ้งได้รับการปกป้องโดยเทวดา ในระหว่างการปีนขึ้นไปบนหิ้งที่สอง ตัว "P" ตัวแรกจะหายไปและส่วนที่เหลือจะชัดเจนน้อยลง

กวีย่อมสูงขึ้น ที่นี่ตามหน้าผานั่งคนอิจฉาปราศจากสายตา หลังจากปีนขึ้นไปบนขอบถัดไปในแต่ละครั้ง ดันเต้ก็มองเห็นความฝันที่แสดงถึงภารกิจและการก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณของเขา

หิ้งที่สามเป็นที่อาศัยของผู้โกรธ วิญญาณเร่ร่อนไปในหมอกที่ปกคลุมภูเขาในส่วนนี้นี่คือความโกรธที่ปกคลุมดวงตาของพวกเขาในช่วงชีวิต นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ดันเต้ได้ยินเสียงร้องอันศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทวดา

แนวหินสามอันแรกอุทิศให้กับบาปที่เกี่ยวข้องกับความรักต่อความชั่วร้าย ประการที่สี่คือความรักที่มีต่อพระเจ้าไม่เพียงพอ ที่เหลือ - ด้วยรักเพื่อผลประโยชน์จอมปลอม หิ้งที่สี่เต็มไปด้วยคนเศร้าที่ถูกบังคับให้วิ่งไปรอบภูเขาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

บนหิ้งที่ห้าพ่อค้าแม่ค้าที่ผ่อนคลายและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ดันเต้คุกเข่าต่อหน้าวิญญาณของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่เธอขอไม่รบกวนคำอธิษฐานของเธอ ทุกคนเริ่มสรรเสริญพระเจ้าเมื่อรู้สึกถึงแผ่นดินไหว สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อจิตวิญญาณได้รับการรักษา คราวนี้กวีสเตติอุสได้รับการช่วยเหลือแล้ว เขาเข้าร่วมกับดันเต้และเวอร์จิล

คนตะกละผอมแห้งจากความหิวโหยบนหิ้งที่หกฝูงชนรอบต้นไม้พร้อมผลไม้หน้าตาน่ารับประทานที่ไม่อาจเอื้อมถึง นี่คือผู้สืบเชื้อสายมาจากต้นไม้แห่งความรู้ ดันเต้จำโฟเรสเพื่อนของเขาได้และสื่อสารกับเขา

หิ้งสุดท้ายเต็มไปด้วยไฟ ซึ่งกลุ่มชาวโซโดไมต์และผู้ที่มีประสบการณ์ความรักดุร้ายกำลังวิ่งผ่าน ดันเต้และเวอร์จิลเดินผ่านเปลวไฟ ตัวอักษรตัวสุดท้าย "P" จะหายไป ดันเต้หมดสติอีกครั้งและฝันว่ามีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเก็บดอกไม้ให้อีกคน

กวีตื่นขึ้นมาในสวรรค์ของโลก ซึ่งเป็นที่ที่อาดัมและเอวาอาศัยอยู่ เลตา (แม่น้ำแห่งการลืมบาป) และยูโนเอ (แม่น้ำแห่งความทรงจำแห่งความดี) ไหลมาที่นี่ ดันเต้รู้สึกถึงลมแรง: Prime Mover ขับเคลื่อนสวรรค์ กวีเห็นขบวนแห่ไปหาคนบาปที่กลับใจ ในหมู่พวกเขามีสัตว์ที่ไม่เคยมีมาก่อนผู้คนที่แสดงถึงคุณธรรมเช่นเดียวกับกริฟฟิน - ครึ่งสิงโตครึ่งนกอินทรีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ เมื่อเบียทริซปรากฏตัวพร้อมกับเทวดานับร้อย เวอร์จิลก็หายตัวไป ดันเต้กลับใจจากการนอกใจของผู้เป็นที่รัก หลังจากนั้นหญิงสาวมาเทลดาก็ทำให้เขาจมดิ่งลงสู่การลืมเลือน ในสายตาของเบียทริซ ดันเต้มองเห็นเงาสะท้อนของกริฟฟิน และเปลี่ยนรูปลักษณ์ของมันอยู่ตลอดเวลา กริฟฟินผูกไม้กางเขนจากกิ่งก้านของต้นไม้แห่งความรู้ และปกคลุมไปด้วยผลไม้ ดันเต้เฝ้าดูนิมิตที่เป็นสัญลักษณ์ของชะตากรรมของคริสตจักรคาทอลิก: นกอินทรีบินขึ้นไปบนรถม้า, สุนัขจิ้งจอกย่องเข้ามาหามัน, มังกรคลานออกมาจากพื้นดินหลังจากนั้นรถม้าก็กลายเป็นสัตว์ประหลาด ดันเต้พุ่งเข้าหายูโนเอะ

สวรรค์

ดันเต้และเบียทริซลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าผ่านก้อนไฟ เธอเงยหน้าขึ้นเขามองเธอ พวกเขาไปถึงท้องฟ้าแรก - ดวงจันทร์ โดยเจาะเข้าไปในดาวเทียมของโลก นี่คือดวงวิญญาณของผู้ฝ่าฝืนคำสาบาน ซึ่งกวีใช้เพื่อไตร่ตรอง

เหล่าฮีโร่ขึ้นสู่ดาวพุธซึ่งผู้คนที่มีความทะเยอทะยานอาศัยอยู่ ดวงวิญญาณที่ส่องสว่างจำนวนมากบินมาหาพวกเขา หนึ่งในนั้น - จักรพรรดิจัสติเนียน - สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของกรุงโรม ความจำเป็นของการตรึงกางเขนตามมา

บนดาวศุกร์ในสวรรค์ชั้นที่ 3 มีผู้ที่รักอาศัยอยู่ บินวนเวียนอยู่ในอากาศพร้อมกับเหล่าเทวดาอย่างเคร่งขรึม

ดวงอาทิตย์ก็เหมือนกับดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ ในบทกวี ที่โคจรรอบโลก ดวงดาวที่สว่างที่สุดนั้นมีนักปราชญ์อาศัยอยู่ ดวงวิญญาณเต้นรำเป็นวงกลมร้องเพลงว่าแสงของพวกเขาจะคงอยู่หลังจากการฟื้นคืนชีพ แต่จะส่องสว่างภายในร่างกาย ในหมู่พวกเขา ดันเต้สังเกตเห็นโธมัส อไควนัส

สวรรค์ชั้นที่ห้าคือดาวอังคาร แหล่งอาศัยของนักรบเพื่อความศรัทธา ภายในดาวเคราะห์นั้นมีไม้กางเขนประกอบขึ้นจากรังสีซึ่งวิญญาณก็บินและร้องเพลง หากพ่อของดันเต้เดินอยู่ท่ามกลางผู้ภาคภูมิในไฟชำระ ปู่ทวดของเขาก็สมควรที่จะอยู่ที่นี่บนดาวอังคาร วิญญาณของบรรพบุรุษทำนายการเนรเทศของดันเต้

ดันเต้และเบียทริซขึ้นสู่ดาวพฤหัสบดี ที่ซึ่งผู้ปกครองมีความสุข ดวงวิญญาณซึ่งมีดาวิด คอนสแตนติน และผู้ปกครองคนอื่นๆ เรียงกันเป็นวลีที่ให้คำแนะนำ จากนั้นก็กลายเป็นนกอินทรีตัวใหญ่ คนเหล่านั้นที่มีชีวิตอยู่ก่อนพระคริสต์ยังคงคาดหวังพระองค์และมีสิทธิที่จะไปสวรรค์

ในสวรรค์ชั้นที่เจ็ด - ดาวเสาร์ - มีผู้ครุ่นคิดอยู่นั่นคือพระภิกษุและนักศาสนศาสตร์ เบียทริซขอให้ดันเต้เลิกสนใจเธอ และกวีก็สังเกตเห็นบันไดซึ่งมีเทวดาและวิญญาณที่ส่องสว่างราวกับแสงไฟกำลังลงมาหาเขา

จากท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว ที่ซึ่งดวงวิญญาณแห่งชัยชนะอาศัยอยู่ ดันเต้มองเห็นโลก แสงสว่างจ้าทำให้เขาหมดสติ รู้สึกว่าการมองเห็นของเขามัวลง เหล่าฮีโร่ได้รับการต้อนรับจากอัครเทวดากาเบรียล อัครสาวกเปโตรถามอลีกีเอรีเกี่ยวกับศรัทธา อัครสาวกยากอบเกี่ยวกับความหวัง และอัครสาวกยอห์นเกี่ยวกับความรัก ดันเต้ตอบทุกคนอย่างเห็นด้วย: เขาเชื่อ หวัง และรัก เบียทริซขจัดฝุ่นออกจากดวงตาของดันเต้ Alighieri คุยกับ Adam หลังจากนั้นเขาเห็น Peter เปลี่ยนเป็นสีม่วง นี่เป็นสัญญาณว่าสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ปัจจุบันไม่คู่ควรกับตำแหน่งของเขา

ดันเต้และเบียทริซไปถึง Prime Mover ซึ่งเป็นจุดแสงเล็กๆ ที่สามารถมองเห็นเหล่าเทวดาที่กำลังเคลื่อนตัวบนท้องฟ้า สถานที่แห่งนี้ดูเหมือนสวรรค์ที่เล็กที่สุด ในขณะที่การขึ้นสู่สวรรค์ของเหล่าฮีโร่ สวรรค์แต่ละแห่งจะต้องมีขนาดใหญ่กว่าครั้งก่อน ดันเต้เรียนรู้ว่าภารกิจหลักของเหล่าทูตสวรรค์คือการเคลื่อนไหวของสวรรค์

ในที่สุด ดันเต้เข้าไปใน Empyrean หรือ Compass Rose และเห็นแม่น้ำแห่งแสงกลายเป็นทะเลสาบภายในดอกกุหลาบยักษ์ ซึ่งกลายเป็นอัฒจันทร์ นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งเคลเวอร์สกลายเป็นไกด์คนที่สามของดันเต้ขณะที่เบียทริซนั่งบนบัลลังก์ ดวงวิญญาณของคนชอบธรรมนั่งบนบันไดที่มีผู้คนพลุกพล่าน ฝั่งผู้หญิง ได้แก่ มาเรีย, ลูเซีย, อีฟ, ราเชล และเบียทริซ ตรงข้ามพวกเขาซึ่งนำโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมานั่งคน เบอร์นาร์ดแห่งเคลฟรอสชี้ขึ้นไปและดันเต้ค่อยๆ หมดสติไปจากแสงอันแรงกล้าก็มองเห็นพระเจ้า: วงกลมหลากสีสามวงสะท้อนซึ่งกันและกัน โดยหนึ่งในนั้นกวีเริ่มแยกแยะใบหน้ามนุษย์ Dante Alighieri หยุดมองเห็นและตื่นขึ้นมา

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!