เทพนิยายโดย M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นการสังเคราะห์ผลงานของเขา
บทเรียนวรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 10
หัวข้อ: Tales of M.E. Saltykov-Shchedrin - การสังเคราะห์ผลงานของเขา
เป้าหมาย: เพื่อเปิดเผยความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เข้าถึงระดับของลักษณะทั่วไปทางปรัชญา ความสามารถในการอ่านระหว่างบรรทัด ค้นพบความหมายส่วนตัวที่ลึกซึ้งของร้อยแก้วของ M.E. ชเชดริน; แสดงความสำคัญของเทพนิยายต่อวัฒนธรรมรัสเซีย เพื่อกระตุ้นและเติมเต็มคุณค่าของนักเรียนในสาขาทฤษฎีวรรณกรรม พัฒนาทักษะการวิเคราะห์งานในแง่ของเอกลักษณ์ประเภท ส่งเสริมให้เด็กวิเคราะห์งานอย่างอิสระ เพื่อให้นักเรียนสนใจเพื่อกระตุ้นความรักและความเคารพต่อคำภาษารัสเซียที่ "มีชีวิต"
กลอนเป็นอาวุธที่ทรงพลังมาก เพราะไม่มีสิ่งใดที่จะขัดขวางความชั่วร้ายได้มากไปกว่าจิตสำนึกที่เดาได้ และเสียงหัวเราะนั้นก็เคยได้ยินเกี่ยวกับมันแล้ว
ฉัน. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน
เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น
บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี
เช่น. พุชกิน
อุปกรณ์.
- ภาพเหมือนของนักเขียน
- โต๊ะ
- การออกแบบบอร์ด
งบ.
“เทพนิยายสามารถเป็นสิ่งสร้างสรรค์ที่สูงส่งได้เมื่อทำหน้าที่เป็นอาภรณ์เชิงเปรียบเทียบ สวมชุดความจริงทางจิตวิญญาณอันสูงส่ง เมื่อมันเผยให้เห็นอย่างเป็นรูปธรรมและมองเห็นได้แม้กระทั่งกับคนธรรมดาสามัญในเรื่องที่สามารถเข้าถึงได้โดยปราชญ์เท่านั้น” เอ็น.วี. โกกอล
“ เทพนิยายของ Shchedrin เป็นผลมาจากการผสมผสานอย่างสร้างสรรค์อย่างแท้จริงของผู้เสียดสีกับบรรทัดฐานทางบทกวีของเทพนิยายรัสเซียไม่ใช่การใช้โวหารของรูปแบบสำเร็จรูปเพื่อรวบรวมแนวคิดเสียดสีบางอย่าง แต่เป็นการสร้างสรรค์สิ่งใหม่โดยอาศัยการพึ่งพาบางอย่าง สุนทรียภาพและบทกวีของนิทานพื้นบ้าน” เช่น. พุชกิน
ชาดกเป็นชาดกในภาษาอีสเปียน
พิสดารเป็นภาพศิลปะประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากจินตนาการ เสียงหัวเราะ อติพจน์ การผสมผสานระหว่างสิ่งมหัศจรรย์และของจริง ความสวยงามและความน่าเกลียด
นิยายวิทยาศาสตร์เป็นโลกแห่งจินตนาการที่ไม่เป็นจริง
คุณสมบัติของนิทาน: คุณสมบัติทั่วไป:
- เหตุการณ์ที่ยอดเยี่ยม
- วีรบุรุษในเทพนิยาย;
- สัตว์ในเทพนิยาย
- สถานการณ์ที่ไม่ปกติ
- การเล่าเรื่องรูปแบบพิเศษ
- ทำซ้ำสามครั้ง;
- คำคุณศัพท์คงที่
- การไล่สี
โครงสร้างเทพนิยาย
การเริ่มต้น
เหตุการณ์เทพนิยาย
ตอนจบ
กำลังพูด
นิทาน (การ์ด)
"หมีในวอยโวเดชิพ", "สร้อยผู้ชาญฉลาด", "ผู้อุปถัมภ์อินทรี", "โบกาตีร์", "เสรีนิยม", "เจ้าของที่ดินป่า", "กระต่ายเสียสละ", "เรื่องราวของเด็กขายหนังสือพิมพ์และผู้อ่านใจง่าย", " Crucian Carp - นักอุดมคติ", "ม้า", "กระต่ายมีสติ", "อีกา - ผู้ร้อง", "แกะผู้จำไม่ได้"
คำพูดของครู
ความคิดสร้างสรรค์ของ Saltykov-Shchedrin มีความหลากหลายอย่างมาก เขาเขียนนวนิยาย ละคร บทความ บทวิจารณ์ เรื่องราว บทความ บทวิจารณ์ และเทพนิยาย
หลายคนใช้รูปแบบของเทพนิยายวรรณกรรมก่อน Saltykov-Shchedrin ดังนั้นในปี 1835
บี.จี. เบลินสกี้พูดอย่างแดกดัน:“ วรรณกรรมพื้นบ้านของเราไปแล้ว! เทพนิยายแล้วเทพนิยาย! แค่มีเวลาพบปะและพบกับแขกที่ไม่ได้รับเชิญ” ในเวลานี้เทพนิยายของพุชกินถูกเขียนขึ้น
Zhukovsky, Ershov, Kazak-Lugansky (V. Dal), Odoevsky แนวเหน็บแนมที่ใกล้เคียงที่สุดคือเทพนิยายของ M.E. นิทาน Saltykov-Shchedrin โดย A.S. พุชกิน "เรื่องราวของม้าและของเขา"
นิทานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้เป็นตัวอย่างสูงสุดของการใช้นิทานพื้นบ้านและเทพนิยายอย่างสร้างสรรค์
มาจำกัน. ประเภทเทพนิยายคืออะไร? คุณสมบัติของเทพนิยายรัสเซีย
(ข้อความของนักเรียน)
เทพนิยายเป็นหนึ่งในศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าประเภทหลัก การเล่าเรื่องเชิงศิลปะเกี่ยวกับธรรมชาติอันมหัศจรรย์ การผจญภัย และชีวิตประจำวันเป็นนิยายที่น่าสนใจไม่เพียงแต่สำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย
เทพนิยายมีหลายประเภท: เกี่ยวกับสัตว์ เวทมนตร์ และนิทานในชีวิตประจำวัน แต่ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเทพนิยายประเภทใด พวกมันล้วนรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยคุณสมบัติทั่วไป:
- เหตุการณ์ที่ยอดเยี่ยม
- วีรบุรุษในเทพนิยายสิ่งมีชีวิต;
- สถานการณ์ที่ไม่ปกติ
- การเล่าเรื่องในรูปแบบพิเศษ
เทพนิยายมีโครงสร้างในลักษณะพิเศษ: จุดเริ่มต้น เหตุการณ์ในเทพนิยาย การสิ้นสุด เทพนิยายอาจมีคำพูดที่แนะนำบรรยากาศของเทพนิยายและช่วยให้ผู้ฟังเตรียมพร้อมสำหรับการพบกับเทพนิยาย
ทำไมต้องเป็นฉัน. คำปราศรัยของ Saltykov-Shchedrinถึง ประเภทเทพนิยาย? (ข้อความของนักเรียน)
สรุป: ในสภาพแวดล้อมที่มีปฏิกิริยาโต้ตอบของรัฐบาล นิยายเทพนิยายทำหน้าที่เป็นวิธีการอำพรางทางศิลปะสำหรับจุดประสงค์ทางอุดมการณ์และการเมืองที่เฉียบแหลมที่สุดของนักเสียดสี การเข้าใกล้รูปแบบของงานเสียดสีในนิทานพื้นบ้านเปิดทางให้นักเขียนมีผู้อ่านในวงกว้างขึ้น เขาได้สร้าง "สารานุกรมเสียดสีสำหรับประชาชน" ขนาดเล็กชนิดหนึ่ง หนังสือนิทาน ผู้เขียนกล่าวว่า "เทพนิยายสำหรับเด็กในวัยยุติธรรม" มีจุดมุ่งหมายเพื่อ "ให้ความรู้" กับ "เด็ก" เหล่านี้ เปิดโลกทัศน์ของพวกเขาต่อโลกรอบตัว และสนับสนุนผู้คนเพื่อให้ "เด็กในวัยผู้ใหญ่" เติบโตเป็นผู้ใหญ่ และเลิกเป็นเด็กเสียที
ครู
เทพนิยายเป็นผลมาจากการสังเกตชีวิตเป็นเวลาหลายปี โดยผสมผสานระหว่างจินตนาการกับความเป็นจริง การ์ตูนและโศกนาฏกรรม ภาษาพิสดาร อติพจน์ และภาษาอีสปถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย
ในนิทานของ Saltykov-Shchedrin เราได้พบกับวีรบุรุษในยุคของเขา: ภาพที่คุ้นเคยของผู้ปกครอง; ขี้ขลาด เสรีนิยมทุจริต คนธรรมดาลาออกจากปฏิกิริยา; ผู้เอารัดเอาเปรียบ - เจ้าของทาส, ภาพลักษณ์ของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - คนงานรวบรวมกำลังเพื่อต่อสู้เพื่ออนาคตของพวกเขา
เมื่อสร้างเทพนิยาย Shchedrin ไม่เพียงอาศัยประสบการณ์ศิลปะพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังอาศัยนิทานเสียดสีของ I.A. Krylov ตามประเพณีของเทพนิยายวรรณกรรม
ด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างเทพนิยายทางการเมืองประเภทดั้งเดิมซึ่งผสมผสานจินตนาการเข้ากับความเป็นจริงทางการเมืองตามความเป็นจริง
นิทานของ Shchedrin แตกต่างจากนิทานพื้นบ้านไม่เพียงแสดงถึงความชั่วร้ายและความดีเท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วอีกด้วย ในเทพนิยาย กองกำลังสองฝ่ายเผชิญหน้ากัน: คนทำงานและผู้แสวงหาประโยชน์จากพวกเขา ผู้คนปรากฏตัวภายใต้หน้ากากของสัตว์และนกที่ใจดีและไม่มีที่พึ่ง และมักไม่มีหน้ากากภายใต้ชื่อ "มนุษย์" ซึ่งเป็นผู้แสวงประโยชน์ในรูปแบบของผู้ล่า
ครั้งที่สอง! กลุ่มไหน นักวิจัยระบุเทพนิยายความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน?
1) การเสียดสีแวดวงรัฐบาลและชนชั้นปกครอง
2) การเสียดสีเกี่ยวกับปัญญาชนเสรีนิยม;
3) นิทานพื้นบ้าน
4) เทพนิยายที่เปิดเผยคุณธรรมที่เห็นแก่ตัวและยืนยันอุดมคติของคริสเตียน
หากพิจารณารายชื่อเทพนิยายที่คุณคุ้นเคย เกี่ยวข้องกับกลุ่มที่เหมาะสมหรือไม่?
- "หมีในวอยโวเดชิพ", "อีเกิลผู้มีพระคุณ", "โบกาตีร์", "เจ้าของที่ดินป่า", "เรื่องราวของการที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"
- “เสรีนิยม”, “นักข่าวจอมหลอกลวงและผู้อ่านใจง่าย”, “ปลาคาร์พ Crucian เป็นนักอุดมคติ”
- “ม้า” “ผู้ร้องอีกา” “แกะผู้จำไม่ได้”
- "กระต่ายเสียสละ", "ปลาซิวฉลาด", "กระต่ายสติ"
คำพูดของครู
การสร้างความแตกต่างอย่างเข้มงวดในเทพนิยายของ M.ESaltykova-Shchedrinเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการเนื่องจากโดยปกติแล้วเทพนิยายเดียวกันพร้อมกับธีมหลักก็ส่งผลกระทบต่อผู้อื่นเช่นกัน ในเทพนิยายเกือบทุกเรื่อง ผู้เขียนกล่าวถึงชีวิตของผู้คน ซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตของชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษในสังคม
จำนิทานเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals"
ME เปิดโปงความชั่วร้ายอะไรบ้าง? ซัลตีคอฟ-ชเชดริน? อะไรทำให้คล้ายกับนิทานพื้นบ้าน?
โดยใช้รูปนิทานพื้นบ้าน สำนวน นิทานพื้นบ้าน ม. Saltykov-Shchedrin เติมเทพนิยายด้วยความหมายทางสังคมและการเมือง เขาไม่เพียงแต่เยาะเย้ยนายพลที่โง่เขลา ทำอะไรไม่ถูก และน่าสงสารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาที่เชื่อฟังพวกเขาอย่างอ่อนโยนด้วย ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าผู้คนจำเป็นต้องตระหนักรู้ถึงความขาดแคลนของตนเองอย่างชัดเจน แล้วพวกเขาจะลุกขึ้นต่อสู้เพื่อความยุติธรรม
คำพูดของครู
- การวิเคราะห์เทพนิยาย
ผู้เขียนถูกเซ็นเซอร์ข่มเหงด้วยความโหดร้ายอย่างต่อเนื่อง “พวกเขาไม่ได้ทำอะไรฉัน! - เขาเขียน. “และพวกเขาตัดมันออก ตัดให้สั้น และตีความใหม่ และห้ามมันโดยสิ้นเชิง และประกาศต่อสาธารณะว่าฉันเป็นอันตราย เป็นอันตราย เป็นอันตราย” ในการต่อสู้กับการเซ็นเซอร์ นักเสียดสีหันมาใช้คำพูดของอีสป
สำนวน "สุนทรพจน์อีสป" - หมายถึงระบบเทคนิคทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือ
ผู้เขียนแสดงความคิดของเขาไม่โดยตรง แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบ
สำหรับ Saltykov-Shchedrin “สุนทรพจน์อีสป” ไม่ได้เป็นเพียงคำหรือวลีที่แยกจากกันที่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น รูปแบบที่ยอดเยี่ยมที่สุดของเขาเป็นธรรมชาติของอีสเปียน ทำให้เขาสามารถแสดงออกได้ไกลจากความจริงอันขมขื่นที่เหลือเชื่อ และเปิดตาของผู้อ่านให้มองเห็นประเด็นที่ซับซ้อนของชีวิตทางสังคมและการเมือง
เทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า"
ฉันเล่าเรื่องสั้น ๆ
- คุณลักษณะใดที่ทำให้เรื่องเสียดสีใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านมากขึ้น?
การเปิดแบบดั้งเดิม "ในอาณาจักรใดรัฐหนึ่ง";
คำพูดทั่วไป: "พูดแล้วทำเสร็จแล้ว", "ตามคำสั่งหอก";
คำคุณศัพท์คงที่;
การผกผัน ("เมฆดำ ตัวขาว หลวม ร่วน");
เหตุการณ์ซ้ำซ้อนสามเท่า
- ข้อเท็จจริงอะไรของความเป็นจริงร่วมสมัยสำหรับนักเขียนที่สะท้อนให้เห็นในเทพนิยายนี้?
(เจ้าของที่ดินอ่านหนังสือพิมพ์ปฏิกิริยา "เสื้อกั๊ก" ประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนาหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส "ชาวนาไม่ได้มีชีวิตอยู่" "ชาวนาที่มีอิสรเสรี" ไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหนทุกอย่างเป็นไปไม่ได้ แต่ไม่ได้รับอนุญาต และไม่ใช่ของคุณ)
- ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินกับชาวนาแสดงให้เห็นอย่างไร?
เจ้าของที่ดินโง่เขลาเต็มไปด้วยความกลัวว่าชาวนาจะ "กิน" สินค้าทั้งหมดของเขาและตัดสินใจที่จะเอาตัวรอดจากชาวนาสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้ของชาวนา
- เจ้าของที่ดินต้องเปลี่ยนแปลงอะไรบ้างในส่วนสุดท้ายของเรื่อง?
ความดุร้ายที่สมบูรณ์ แปลงร่างเป็นมนุษย์หมี
ความดุร้ายของเจ้าของที่ดินบ่งบอกว่าผู้คนเป็นผู้สร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ หากไม่มีมัน ไม่เพียงแต่เนื้อสัตว์และเนยจะหายไปจากตลาดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมที่เสื่อมถอยลงด้วย ชาวนารัสเซีย คนหาเลี้ยงครอบครัว และเจ้าของที่ดินตื้นตันใจไปด้วยความขมขื่นในถ้อยคำเสียดสีที่อุทิศให้กับประชาชน
- ผู้เขียนใช้พิสดารในเทพนิยายเพื่อจุดประสงค์อะไร?
พิสดารแสดงให้เห็นถึงแนวคิดหลักของเทพนิยาย: รัสเซียมีชีวิตอยู่ด้วยงานของชาวนาด้วยความกังวลของเขา ผู้คนเป็นผู้สร้างสิ่งของฝ่ายวิญญาณ หากไม่มีพวกเขา ความหิวโหยและความดุร้ายจะเกิดขึ้น
- นิทานเรื่องนี้แตกต่างจากนิทานพื้นบ้านอย่างไร?
ไม่มีเวลาที่เฉพาะเจาะจงในนิทานพื้นบ้าน แต่มีสัญญาณในนิทานของ Saltykov-Shchedrin
ผู้เขียนบอกใบ้กับผู้อ่านว่าเขากำลังพูดถึงปัญหาสังคมที่เป็นอิสระของประเทศของเขาโดยไม่ได้พูดอย่างเป็นรูปธรรมผ่านรูปแบบเทพนิยาย
- เปรียบเทียบแปลงเทพนิยายของ "The Tale of How ... " และ "The Wild Landowner" ความเหมือนและความแตกต่างของพวกเขาคืออะไร?
สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตัวเองเตะเข้าใส่นายพลโง่ ๆ และพวกเขาพบชายคนหนึ่งซึ่งลงเอยอยู่บนเกาะ ในเรื่องที่สองเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาและมั่นใจในตัวเองใฝ่ฝันที่จะปลดปล่อยตัวเองจากชาวนาและในทางกลับกันพวกเขาก็ฝันที่จะกำจัดการกดขี่ของเจ้าของที่ดิน เรื่องราวต่อไปก็เหมือนกับเรื่องราวที่น่าจะดำเนินต่อไปกับนายพล: หากไม่พบชายคนนั้น พวกเขาคงจะฉีกกันเป็นชิ้น ๆ กลายเป็นป่าเถื่อนและโหดร้าย ใน The Wild Landowner นักเสียดสีนำการสืบสวนเทพนิยายของเขาไปสู่ข้อสรุปที่สมเหตุสมผล
9. จุดประสงค์ของเทพนิยายคืออะไร?
เพื่อกระตุ้นการตระหนักรู้ในตนเองเพื่อแสดงความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินกับชาวนา
เมื่อทำงานในเทพนิยายให้กรอกตาราง (ด้วยตัวเอง)
VI การวิเคราะห์เทพนิยาย "The Wise Minnow"
เทพนิยายแต่ละเรื่องอุทิศให้กับปรากฏการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจง เรื่องนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2424-2425 หลังจากความพยายามลอบสังหารนโรดนายาโวลยาอเล็กซานเดอร์ที่ 2 (1 มีนาคม พ.ศ. 2424)
“ เวลาที่เลวร้ายกำลังมา” Saltykov-Shchedrin ตั้งข้อสังเกตถึงวันแรกของเดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 ความสงสัยและความขี้ขลาดกำลังแทรกซึมบรรยากาศทางศีลธรรมของชีวิตชาวรัสเซีย Spy Mania มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า "การเฝ้าระวังซึ่งกันและกันอย่างเข้มงวด" ผู้แจ้งเรียกว่า "นักสู้ต่อต้านการทรยศ"
Saltykov-Shchedrin ในบทความเสียดสีเรื่อง "Letters to Auntie" เขียนว่า: "บรรยากาศดูเหมือนจะเต็มไปด้วยสิ่งที่เหมือนนักโทษ ไม่มีการนับ ไม่มีเสียงใด ๆ ได้ยิน พลบค่ำอย่างต่อเนื่องซึ่งมีสิ่งมีชีวิตที่เซื่องซึมบางตัวยืนอยู่ สิ่งมีชีวิตเหล่านี้เร่ร่อนอยู่ที่ไหนและทำไมพวกมันถึงเร่ร่อนพวกมันก็ไม่รู้ แต่บางทีพวกมันสามารถหันไปทางขวาและทางซ้ายและผู้คนได้ทุกที่ที่คุณต้องการ ไม่มีใครสนใจจริงๆ”
สิ่งที่ Saltykov-Shchedrin ถือว่าแย่ที่สุดคือความขี้ขลาดที่เข้าครอบงำอารมณ์ของปัญญาชนชาวรัสเซียบางคน
ในช่วงเวลาอันมืดมนนี้ นักเสียดสีมีหน้าที่เตือนคนรุ่นราวคราวเดียวกันเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ แบ่งปันและความอับอาย เกี่ยวกับภูมิปัญญาที่แท้จริงและในจินตนาการ
เล่านิทานอีกครั้ง
- อธิบายความหมายของชื่อ, ความหมายของคำคุณศัพท์ที่ชาญฉลาด.
แน่นอนประชดแม้ว่าในตอนแรกจะมีการบรรยายเทพนิยายธรรมดา ๆ และผู้เขียนเรียกสร้อยว่าฉลาด (“บ้า”)
เรามาเลือกคำพ้องความหมายสำหรับ ฉลาด - ฉลาด, ฉลาด, ฉลาด, ฉลาด
คำตรงข้าม - โง่, โง่, ฉลาดช้า
ซึ่งหมายความว่าชื่อเรื่องแสดงถึงการประชด การเยาะเย้ย หรือแม้แต่น้ำเสียงประชดประชัน
- สร้อยทิ้งพินัยกรรมอะไรไว้?- ถึงพ่อของคุณ? (“มองทั้งสองวิธี”) หมายความว่าอย่างไร?
คำเตือนนี้เตือนเราถึงความจำเป็นในการหลีกเลี่ยงอันตรายและความทุกข์ยากในชีวิต ดูแลตัวเอง ความเป็นอยู่ที่ดี และความปลอดภัยของเรา
- พันธสัญญานี้สะท้อนสุภาษิตอะไร?(“อย่าต่อสู้กับผู้แข็งแกร่ง”, “ความแข็งแกร่งทำให้ฟางงอได้”, “จิ้งหรีดทุกตัวควรรู้จักรังของมัน”, “กระท่อมของฉันอยู่สุดขอบ”, “หากอยากมีชีวิตอยู่ จงรู้วิธีหมุน” ทั้งหมดนี้ สุภาษิตสอนการฉวยโอกาส - ศีลธรรมทาส แน่นอนว่าตามสุภาษิตเหล่านี้คุณจะใช้ชีวิตได้ง่ายขึ้น แต่ชีวิตนี้จะคู่ควรหรือไม่?
- พ่อฝากคำแนะนำอะไรไว้กับลูกชายของพวกเขา - วีรบุรุษแห่งงานวรรณกรรมก่อนหน้านี้?
พ่อของ Grinev ลงโทษ:“ ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย”
Alexey Stepanovich Molchalin ยอมรับว่า:
พ่อของฉันยกมรดกให้ฉัน:
ประการแรกเพื่อโน้มน้าวทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น - เจ้าของที่เขาอาศัยอยู่
ถึงเจ้านายที่ฉันจะรับใช้
ถึงคนรับใช้ของพระองค์ผู้ทำความสะอาดเสื้อผ้า
คนเฝ้าประตู ภารโรง เพื่อหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย
ถึงสุนัขของภารโรงเพื่อให้มันเป็นที่รักใคร่
พ่อของ Pavlusha Chichikov สั่งเขาว่า:“ สิ่งสำคัญที่สุดคือดูแลเงินของคุณ: นี่คือสิ่งที่น่าเชื่อถือที่สุดในโลก สหายหรือเพื่อนจะหลอกลวงคุณและจะเป็นคนแรกที่ทรยศต่อคุณเมื่อมีปัญหา แต่เพนนีจะไม่ทรยศคุณไม่ว่าคุณจะประสบปัญหาใดก็ตาม คุณจะทำทุกอย่างและทำลายทุกสิ่งในโลกด้วยเงินเพียงเพนนี”
- พันธสัญญาใดต่อไปนี้เป็นพันธสัญญาของสร้อยเก่าที่ใกล้เคียงที่สุด?
พันธสัญญานี้ไม่เหมือนใคร แน่นอนว่าสร้อยตัวเก่าไม่ได้กังวลเกี่ยวกับเรื่องเกียรติยศและศักดิ์ศรี เขาไม่ได้สอนลูกชายของเขาให้ทำอาชีพหรือเก็บเงินอย่างทาส - พ่อสนใจเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: “ ช่วยชีวิตคุณอย่า เข้าไปยุ่งกับสิ่งใดๆ คิดแต่เรื่องตัวเองเท่านั้น”
- gudgeon ใช้ชีวิตแบบไหนตามพันธสัญญานี้? บนทิศทางของจิตใจของสร้อยคืออะไร?
เขาได้ช่วยชีวิต "คนที่ไม่มีความรัก" ไว้ แต่ "เขาไม่มีเพื่อน ไม่มีญาติ; เขาไม่อยู่กับใครเลย และไม่มีใครอยู่กับเขาเลย เขาไม่เล่นไพ่ ไม่ดื่มไวน์ ไม่สูบบุหรี่” เมื่อเผชิญกับความตาย นักเสียดสีทำให้ "ปราชญ์" นี้เข้าใจถึงความไร้ความหมายของชีวิตที่ดำเนินอยู่
สร้อยมีความคิดแบบไหนก่อนตาย? (การอ่าน)
“ทั้งชีวิตของเขาเปล่งประกายต่อหน้าเขาทันที เขามีความสุขอะไรบ้าง? เขาปลอบใคร? คุณพักพิงอบอุ่นปกป้องใคร? ใครเคยได้ยินเรื่องของเขาบ้าง? ใครจะจำการมีอยู่ของมันได้? และไม่มีใครสามารถตอบคำถามเหล่านี้ให้เขาได้” คำถามเหล่านี้มีโปรแกรมเชิงบวกสำหรับชีวิต ฮีโร่ในเทพนิยายต้องทนทุกข์ทรมานจากการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด: การตระหนักรู้เมื่อเผชิญกับความตายว่าชีวิตดำเนินไปอย่างไร้ประโยชน์ไร้ประโยชน์และเปล่าประโยชน์ การเข้าใจอย่างถ่องแท้นี้เจ็บปวดอย่างยิ่งเพราะไม่มีอะไรสามารถแก้ไขได้
นิทานนี้มีบทเรียนทางศีลธรรมที่สำคัญอะไรบ้าง?
ความขี้ขลาดความกลัวความไม่แยแสต่อทุกสิ่งในโลกยกเว้นตัวของตัวเองไม่ช้าก็เร็วทำให้ชีวิตมนุษย์หมดความหมาย "ปัญญา" ทางโลกฆ่าจิตใจเกียรติมโนธรรมในผู้คนเทพนิยายสอนความซื่อสัตย์ความกล้าหาญของพลเมืองและความสูงส่ง เตือนถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับความหมายของมัน
กรอกและตรวจสอบตรวจสอบตาราง
ฟังบทกวีของ A. Prokofiev เรื่อง The Wise Crucian Carp ไหม?
คุณกำลังว่ายน้ำปลาคาร์พ crucian ฉลาดของฉัน?
ว่ายน้ำ เนื่องจากคุณได้รับความสามารถในการว่ายน้ำ
คุณกำลังอยู่ในชั้นเรียนเตรียมอุดมศึกษา
คุณนั่งเพื่อนของฉันมานานแล้ว
ปีอะไร?
เกือบจะคลาสสิก
แต่คุณยังนั่งราวกับว่ายากจน
ว่ายน้ำว่ายน้ำปลาคาร์พ crucian ชั่วร้าย
ขยับครีบเล็กน้อย:
อีกครั้งที่เขาขี้เกียจโยนไป,
และไม่ว่าคุณจะพูดอะไรก็ตาม
คุณกลืนน้ำอีกครั้ง
เป่าฟองสบู่ไปทุกที่
จากนั้นคุณก็นอนอยู่ในความทรุดโทรมอันน่าเศร้า
ยังคงมืดมนและโกรธ
และทันใดนั้นฉันก็เรียนรู้จากความเกียจคร้าน
คุณเปลี่ยนมาใช้ปริศนาอักษรไขว้
ฉันขอร้องคุณปลาคาร์พ crucian ที่รัก
อย่าตัดสินหรือนินทา
บ่อน้ำของคุณพังอีกแล้ว
คุณไม่ร้องไห้
อย่าร้องไห้!
และผลักดันการสนทนาอย่างรวดเร็ว
และถ้าคุณต้องการทำซ้ำ -
เกี่ยวกับการพบปะกับปู่ย่าตายาย
ปล่อยให้ minnows สนุก!
เนื้อหาของนิทานและบทกวีสามารถนำมาประกอบกับบุคคลและสถานการณ์ใดได้บ้างสำหรับคนธรรมดาที่ไม่แยแส
B. Yasensky "สมคบคิดของผู้เฉยเมย"
“อย่ากลัวเพื่อน - เขาทำได้เพียงทรยศอย่ากลัวศัตรู - เขาทำได้เพียงฆ่าเท่านั้นกลัวผู้เฉยเมย” ด้วยความยินยอมโดยปริยายของพวกเขาว่าการทรยศและ
การฆาตกรรม”
คุณเข้าใจข้อความนี้ได้อย่างไร?
ใช่แล้ว minnows ที่ไม่แยแสไม่ใส่ใจอะไรเลยพินาศทุกคนบินลงนรกอย่าแตะต้องฉัน!
เราตกลงกันได้ไหมว่าสร้อยที่ฉลาดนั้นไม่เป็นอันตราย?
ให้เราสังเกตลักษณะทั่วไปของเทพนิยายของ M.E. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน
- การเชื่อมต่อกับคติชนนั้นชัดเจน: เทพนิยาย, รูปภาพคติชน, สุภาษิต, คำพูด
- เป็นเชิงเปรียบเทียบเสมอในเทพนิยายบางเรื่องตัวละครนั้นเป็นสัตว์ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ทางชนชั้นบางอย่างในสังคมสมัยใหม่ในบทอื่น ๆ ฮีโร่คือผู้คน
- เทพนิยายผสมผสานของแท้เข้ากับความมหัศจรรย์ได้อย่างชำนาญผู้เขียนเปลี่ยนการกระทำจากโลกสัตว์ไปสู่โลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ส่งผลให้เกิดความเร่งด่วนทางการเมืองที่ไม่พบในนิทานพื้นบ้าน
- เทพนิยายสร้างขึ้นจากความแตกต่างทางสังคมที่รุนแรง
- วงจรเทพนิยายทั้งหมดเต็มไปด้วยองค์ประกอบของเสียงหัวเราะ การ์ตูนมีอำนาจเหนือกว่า ในส่วนอื่น ๆ การ์ตูนก็เกี่ยวพันกับโศกนาฏกรรม
- ภาษานิทานพื้นบ้านเป็นภาษาพื้นบ้านโดยใช้คำศัพท์นักข่าว
- เทพนิยายพรรณนาเผยให้เห็นการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในยุคแห่งการก่อตั้ง
ระบบชนชั้นกลาง
เรื่องเล่าของ M.E. Saltykov-Shchedrin ในรูปแบบจิ๋วมีปัญหาและรูปภาพทั้งหมดของงานทั้งหมดของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ หากนอกเหนือจากเทพนิยายแล้ว M.E. Shchedrin ไม่ได้เขียนอะไรเลย มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะให้สิทธิ์ในการเป็นอมตะแก่เขา
การบ้าน.
วิเคราะห์เทพนิยายอย่างอิสระ "The Selfless Hare", "The Bear in the Voivodeship", หนังสือเรียนหน้า 188-193 วันที่ 16 น. 193 เขียนเทพนิยายในหัวข้อสมัยใหม่ที่เป็นหัวข้อในยุคของเรา
เรียนผู้อ่าน! ผลงานทั้งหมดที่ฉันโพสต์ไม่ใช่งานสำรวจโคลงสั้น ๆ หรืองานสร้างสรรค์ใด ๆ นี่เป็นตั๋วโง่ ๆ สำหรับวรรณกรรมยุคกลางที่ต้องแจกจ่ายให้กับหลักสูตรนี้ อย่างโง่เขลาขนาดนั้น โปรดอย่ากังวลเกี่ยวกับการบริหารงานของโปรซารา เพราะทันทีที่การสอบจบลง เรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้จะถูกลบ)
เทพนิยายเป็นหนึ่งในวรรณกรรมประเภทมหากาพย์ซึ่งมีเนื้อหาย่อยที่ลึกซึ้ง นั่นคือเหตุผลที่ Saltykov-Shchedrin หันมาใช้ประเภทนี้ เทพนิยายของเขาเป็นเวทีที่แยกจากกันและเป็นอิสระในงานของเขาซึ่งมีทุกสิ่งที่นักเขียนสะสมมาตลอดสี่ทศวรรษในเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา ตัวเขาเองกล่าวถึงเทพนิยายของเขากับ "เด็กในวัยยุติธรรม" นั่นคือผู้ใหญ่ และผู้เขียนกล่าวถึงพวกเขาอย่างชาญฉลาดและเยาะเย้ยข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของมนุษย์
นิทานของ Shchedrin มีความโดดเด่นด้วยสัญชาติที่แท้จริง ผู้เขียนได้ยกประเด็นเร่งด่วนที่สุดเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียขึ้นมาโดยทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ประชาชนและผู้เปิดเผยของชนชั้นปกครอง นิทานของ Saltykov มีการยืมมาจากนิทานพื้นบ้านบ้าง ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางเวทมนตร์ การนำเสนอในรูปแบบอิสระ และตัวละครหลักเป็นตัวแทนของสัตว์โลก
แน่นอนว่าเทพนิยายของ Shchedrin เป็นรูปแบบเทพนิยายที่พิเศษมาก ผู้เขียนเต็มไปด้วยความหมายทางสังคมที่เฉียบแหลมเป็นครั้งแรกทำให้เปิดเผยละครและคอเมดี้แห่งชีวิตมนุษย์ ปรมาจารย์ภาษาอีโซเปียในเทพนิยายที่เขียนส่วนใหญ่ในช่วงหลายปีที่มีการเซ็นเซอร์อย่างรุนแรง Shchedrin ใช้เทคนิคการเปรียบเทียบ ภายใต้หน้ากากของสัตว์และนก เขาพรรณนาถึงตัวแทนของชนชั้นและกลุ่มสังคมต่างๆ ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนเยาะเย้ยด้วยความโกรธไม่เพียง แต่ปรมาจารย์ผู้มีอำนาจทุกอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทำงานหนักธรรมดาด้วยจิตวิทยาทาสของพวกเขาด้วย Saltykov-Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์ความอดทนและการขาดความรับผิดชอบของคนรัสเซียธรรมดาอย่างไร้ความปราณี
ฉันอยากจะอยู่ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ซึ่งเขียนขึ้นอย่างเหน็บแนมและมีไหวพริบมาก มันขัดแย้งกับตัวแทนของชนชั้นทางสังคมต่างๆ - ประชาชนและขุนนาง ผู้เขียนเขียนด้วยการประชดที่กัดกร่อน:“ ในอาณาจักรหนึ่งในรัฐหนึ่งมีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่เขาอาศัยอยู่และมองดูแสงสว่างและชื่นชมยินดี พระองค์ทรงมีทุกสิ่งเพียงพอแล้ว ทั้งชาวนา ข้าว ปศุสัตว์ ที่ดิน และสวน และเจ้าของที่ดินคนนั้นก็โง่เขลาอ่านหนังสือพิมพ์ “เสื้อกั๊ก” แล้วตัวก็นุ่ม ขาว และร่วน” แน่นอนว่าเจ้าของที่ดินรายนี้ไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไร และเพียงแต่ฝันว่าจะกำจัด “วิญญาณผู้รับใช้” เท่านั้น
วันหนึ่งพระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของเขา และในที่สุดโลกชาวนาก็หายไป และ "เจ้าชายขุนนางรัสเซีย Urus-Kuchum-Kildibaev" ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง นามสกุลที่ผิดปกติดึงดูดความสนใจ นามสกุล "หลายเรื่อง" ที่มีเสียงเตอร์กนั้นเป็นของตระกูลขุนนางโบราณและสูงที่สุด แต่ภายใต้ปากกาของ Shchedrin มันใช้เสียงที่ไร้สาระและตลกมาก
เจ้าของที่ดินถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ในขั้นต้นเขาปรากฏตัวต่อเราในหน้ากากของเจ้าของทาสที่ไม่สั่นคลอน "ใจแข็ง" ซึ่งเชื่อมั่นในความเหนือกว่าตามธรรมชาติของแวดวงบนมากกว่าคนธรรมดาสามัญที่ทำให้เขาหงุดหงิดแม้จะอยู่ต่อหน้าพวกเขาก็ตาม
แต่เขาก็ค่อยๆ กลายเป็นคนป่า: “... ขนปกคลุมทั่วตัวเขาตั้งแต่หัวจรดเท้าเหมือนเอซาวโบราณ และเล็บของเขากลายเป็นเหมือนเหล็ก... เขาเดินมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งสี่... เขาสูญเสียความสามารถในการเปล่งเสียงที่เปล่งออกมาด้วยซ้ำ .. แต่ฉันยังไม่มีหางเลย” คำใบ้ค่อนข้างชัดเจน - ชาวนามีชีวิตอยู่ด้วยแรงงานของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงมีทุกสิ่งมากมาย: ขนมปังเนื้อสัตว์และผลไม้ และปรากฎว่าลึกๆ แล้วบุคลิกที่สูงส่งที่คาดคะเนนั้นไม่ใช่แม้แต่สัตว์ดุร้าย แต่เป็นสัตว์ดึกดำบรรพ์ "เจ้าชาย" ดูเหมือนคนตราบใดที่เขาให้อาหารล้างเขาและมอบเสื้อผ้าที่สะอาดให้เขารักษาเขาให้อยู่ในร่างมนุษย์ของ Senka ซึ่งเป็นภาพรวมของชาวนา
แต่หากไม่มี “ทาส” ไม่ใช่แค่เจ้าของที่ดินเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ สิ่งต่างๆ กำลังดำเนินไปในทางไม่ดีต่อเมือง (อุปทานอาหารจากที่ดินหยุดลง) และแม้กระทั่งต่อรัฐ (ไม่มีใครต้องเสียภาษี) ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าผู้สร้างวัตถุพื้นฐานและคุณค่าทางจิตวิญญาณคือประชาชน พวกเขาคือผู้ดื่มและหาเลี้ยงครอบครัวซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐ แต่ในขณะเดียวกัน Shchedrin ก็บ่นอย่างจริงใจว่าผู้คนมีความอดทนมากเกินไปถูกกดขี่และมืดมน เขาบอกเป็นนัยว่ากองกำลังที่มีอำนาจเหนือประชาชนถึงแม้จะโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างและหากต้องการก็สามารถเอาชนะได้
แก่นและปัญหาของ "เทพนิยาย" โดย Saltykov-Shchedrin
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ในงานของเขาเลือกหลักการเสียดสีในการวาดภาพความเป็นจริงเป็นอาวุธที่เหมาะสม เขากลายเป็นผู้สืบทอดประเพณีของ D.I. Fonvizin, A.S. Griboedov, N.V. Gogol โดยที่เขาล้อเลียนอาวุธทางการเมืองของเขาโดยต่อสู้กับความช่วยเหลือในประเด็นเร่งด่วนในยุคของเขา Saltykov-Shchedrin หันไปหาแนวเทพนิยายหลายครั้งในงานของเขา: ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2412 และหลังจากนั้นในปี พ.ศ. 2424 เมื่อสภาพทางประวัติศาสตร์ (การสังหารซาร์) นำไปสู่การเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดมากขึ้น เช่นเดียวกับนักเขียนหลายคน Saltykov-Shchedrin ใช้แนวเทพนิยายเพื่อเปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์และสังคม นิทานที่เขียนขึ้นสำหรับ "เด็กในวัยยุติธรรม" เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่อย่างชัดเจนและโดยพื้นฐานแล้วทำหน้าที่เป็นอาวุธประณามระบอบเผด็จการของรัสเซีย แก่นของเทพนิยายมีความหลากหลายมาก: ผู้เขียนไม่เพียง แต่ต่อต้านความชั่วร้ายของระบอบเผด็จการ (“ The Bear in the Voivodeship”, “ The Bogatyr”) เท่านั้น แต่ยังประณามลัทธิเผด็จการอันสูงส่ง (“ The Wild Landowner”) นักเสียดสีประณามมุมมองของพวกเสรีนิยมโดยเฉพาะ (“ Crucian carp เป็นนักอุดมคติ”) เช่นเดียวกับความไม่แยแสของเจ้าหน้าที่ (“ Idle Conversation”) และความขี้ขลาดของฟิลิสเตีย (“ The Wise Minnow”) อย่างไรก็ตามมีหัวข้อหนึ่งที่สามารถกล่าวได้ว่ามีอยู่ในเทพนิยายหลายเรื่อง - นี่คือหัวข้อของผู้ที่ถูกกดขี่ ในนิทานเรื่อง "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" และ "ม้า" ฟังดูสดใสเป็นพิเศษ ธีมและประเด็นต่างๆ เป็นตัวกำหนดความหลากหลายของตัวละครที่แสดงในงานเสียดสีที่รุนแรงเหล่านี้ คนเหล่านี้เป็นผู้ปกครองที่โง่เขลา โดดเด่นด้วยความไม่รู้และเจ้าของที่ดินที่เผด็จการ เจ้าหน้าที่และประชาชนทั่วไป พ่อค้าและชาวนา บางครั้งตัวละครก็ค่อนข้างน่าเชื่อถือและเราพบว่ามีคุณสมบัติของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและบางครั้งภาพก็เป็นเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบ การใช้รูปแบบนิทานพื้นบ้านและเทพนิยายผู้เสียดสีให้ความกระจ่างถึงประเด็นที่เร่งด่วนที่สุดของชีวิตชาวรัสเซียทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของผู้คนและแนวคิดที่ก้าวหน้า เทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" โดดเด่นจากเรื่องอื่น ๆ ทั้งหมดเนื่องจากมีพลวัตพิเศษและความแปรปรวนของโครงเรื่อง ผู้เขียนใช้เทคนิคที่ยอดเยี่ยม - นายพลราวกับว่า "ตามคำสั่งของหอก" ถูกส่งไปยังเกาะทะเลทรายและที่นี่ผู้เขียนที่มีการประชดลักษณะเฉพาะของเขาแสดงให้เราเห็นถึงความไร้ประโยชน์อย่างสมบูรณ์ของเจ้าหน้าที่และการไร้ความสามารถของพวกเขาในการดำเนินการ .
ความคิดสร้างสรรค์ S.-Shch. ในยุค 80 “Modern Idyll” เหมือนนิยายเสียดสี ปัญหาและความคิดริเริ่มทางศิลปะของ "เทพนิยาย" โดย S.-Shch
ทศวรรษที่ผ่านมาในชีวิตและงานของ Saltykov-Shchedrin กลายเป็นช่วงเวลาที่เจ็บปวดที่สุด เจ็บปวด - ทั้งทางร่างกาย (ผู้เขียนป่วยหนัก) และศีลธรรม: ประเทศถูกครอบงำด้วยปฏิกิริยาที่รุนแรงที่สุด ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 Saltykov-Shchedrin ตีพิมพ์วงจรเสียดสี "ต่างประเทศ" ในปี พ.ศ. 2424 - 2425 เขาได้ตีพิมพ์ "จดหมายถึงคุณป้า" ซึ่งกล่าวถึง "เฉพาะกับยุคปัจจุบัน" ตามจดหมายถึงคุณป้า ชเชดรินกลับมาทำงานใน A Modern Idyll อีกครั้ง แนวคิดนี้เกิดขึ้นและนำไปใช้บางส่วนในปี พ.ศ. 2420-2421 ปัจจุบันกลายเป็นแนวคิดที่มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง นวนิยายเรื่อง “Modern Idyll” ที่รวมแนวคิด โครงเรื่อง และองค์ประกอบเข้าด้วยกัน แสดงให้เห็นว่าชะตากรรมส่วนตัวของบุคคลพัฒนาไปอย่างไรภายใต้อิทธิพลของ “การเมืองภายใน” ตามจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาวีรบุรุษของนวนิยายผู้บรรยายปัญญาชนเสรีนิยมและ Glumov ตามคำแนะนำของ Molchalin ตัดสินใจที่จะ "ไปได้ดี": พวกเขาเคลียร์โต๊ะที่มีกระดาษและหนังสือปฏิเสธที่จะอ่าน " แลกเปลี่ยนความคิดกันอย่างเสรี” และไม่นานก็สูญเสีย “ภาพลักษณ์ของมนุษย์” กลายเป็น “สัตว์เดรัจฉานที่มีเจตนาดี” การผจญภัยที่โชคร้ายและ "การหาประโยชน์" ของเหล่าฮีโร่ดึงดูดผู้คนจำนวนมากประเภทที่เกิดจากกาลเวลา: "คนโกง" ผู้บังคับบัญชารายไตรมาสทนายความ Balalaikin "สิ่งเล็กน้อย" ของพ่อค้า Paramonov คนยากจน ผู้เช่า Oshmyansky ผู้ใจบุญ Kubyshkin และอีกหลายคน ร้านอาหารและร้านเหล้าทันสมัยที่มีชื่อเสียง, สถานบันเทิง, สถานีตำรวจ, สำนักงานทนายความ, เรือกลไฟ, ที่ดิน Proplevannaya, ศาลแขวง Kashinsky, กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ "Verbal Fertilizer" ฯลฯ ช่วยให้ผู้เขียนสามารถครอบคลุม ขอบเขตชีวิตอันหลากหลาย เพื่อเน้นปัญหาเฉียบพลันหลายประการของชีวิตทางการเมือง สังคม เศรษฐกิจ และศีลธรรม ใน “The Modern Idyll” มีภาพอันเลวร้ายของการทุจริตทางศีลธรรมของสังคมภายใต้แรงกดดันของ “การเมืองภายใน” ปรากฏขึ้น “คนโกง” กลายเป็น “ผู้ปกครองความคิดในยุคของเรา” การต่อต้านการปฏิวัติ ความผิดทางอาญา การโจรกรรมที่ไร้ยางอาย เจตนาที่ไม่ดี” ได้รับการเปิดเผยโดยผู้เขียนในฐานะปรากฏการณ์ที่ถูกกำหนดโดยกันและกัน อย่างไรก็ตาม วีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้ ต้องเผชิญกับกระบวนการ "เสื่อมถอยอย่างเจ็บปวด" และตกใจกับสิ่งที่พวกเขาทำ รู้สึกถึง "ความเศร้าโศกของความอัปยศที่ถูกปลุกขึ้นมา..." ธรรมชาติของมนุษย์เองไม่สามารถทนต่อการใช้ “การเมืองภายใน” ในทางที่ผิดและร้องขอความรอดได้ ปฏิกิริยาทางการเมืองกำลังมา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 วารสาร Otechestvennye Zapiski ได้รับคำเตือนสองครั้ง และในเดือนเมษายน พ.ศ. 2427 วารสารก็ถูกปิด Shchedrin ประสบกับเหตุการณ์ครั้งนี้ว่าเป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัว
แนวเทพนิยายดึงดูดความสนใจของผู้เสียดสีมาก่อน เทพนิยายสามเรื่องแรก "เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" "มโนธรรมที่หายไป" และ "เจ้าของที่ดินในป่า" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2412 เทพนิยายบางเรื่องถูกรวมไว้ในผลงานขนาดใหญ่เช่น "The Tale of the Zealous Chief" ใน "Modern Idyll" ภาพเทพนิยายแต่ละภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบทางสัตววิทยา มักพบเห็นได้ในงานแรกของนักเขียน โดยทั่วไปแล้วจินตนาการที่มีอยู่ในถ้อยคำของ Shchedrin ความสามารถในการจับภาพการสำแดงของ "สัตว์" ของชีวิตได้กำหนดต้นกำเนิดตามธรรมชาติของประเภทเทพนิยายในจิตสำนึกทางศิลปะของเขา จินตนาการที่ไร้ขีดจำกัดที่สุดในโลกแห่งเทพนิยายของ Shchedrin นั้นเต็มไปด้วย "จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา" ที่แท้จริงและแสดงออกออกมา ภายใต้อิทธิพลของกาลเวลา ตัวละครในเทพนิยายดั้งเดิมก็เปลี่ยนไป กระต่ายกลายเป็น "มีสติ" หรือ "เสียสละ" หมาป่า - "น่าสงสาร" แกะผู้ - "จำไม่ได้" นกอินทรี - "ผู้ใจบุญ" และถัดจากนั้นก็ปรากฏขึ้นไม่ได้รับการแก้ไขตามประเพณี แต่ Shchedrin ตีความทางศิลปะว่าเป็นสัญลักษณ์ของเวลา, ภาพของแมลงสาบแห้ง, gudgeon ที่ชาญฉลาด, ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติ, siskin ที่มีความเศร้าโศก ฯลฯ และทั้งหมดเหล่านี้สัตว์นก ปลา ไม่ใช่คนอีกต่อไป แต่เป็นสัตว์ "ที่มีมนุษยธรรม" จัดการความยุติธรรมและการแก้แค้น อภิปราย "ทางวิทยาศาสตร์" ตัวสั่น สั่งสอน... "ภาพหลอนบางชนิด" ปรากฏขึ้น ในหมอกควันที่มีเพียงที่นี่และที่นั่นของมนุษย์ ใบหน้าปรากฏขึ้น ภาพลักษณ์ทั่วไปของผู้คนรวบรวมพลังทางอารมณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเทพนิยายเรื่อง "The Horse" ซึ่งแตกต่างจากเรื่องอื่นในเรื่อง "ความสูงส่ง" พิเศษของเนื้อหา หลังจากเยาะเย้ยคำพูดเกี่ยวกับชาวนา "เต้นรำอย่างเกียจคร้าน" Shchedrin ซึ่งอาจเป็นนักเขียนร่วมสมัยเพียงคนเดียวได้ละทิ้งอุดมคติของชีวิตชาวนาแรงงานชาวนาและแม้แต่ธรรมชาติในชนบท ชีวิต งาน และธรรมชาติถูกเปิดเผยแก่เขาผ่านความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ของชาวนาและคอนยากา เทพนิยายไม่เพียงแสดงออกถึงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังเป็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความสิ้นหวังอันน่าสลดใจอันยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่ในความเป็นอมตะของชาวนาและคอนยากา ดูเหมือนว่าเรากำลังพูดถึงสิ่งสำคัญที่สุด: อาหาร ร่อง งาน ไหล่ที่ถูกแดดเผา ขาหัก แต่ "งานไม่มีสิ้นสุด" "ทุ่งนาไม่มีสิ้นสุด" "ลูกไฟนี้" ของดวงอาทิตย์ไม่มีวันดับ "ฝน พายุฝนฟ้าคะนอง พายุหิมะ น้ำค้างแข็งจะไม่หยุด ... " "ที่นั่น ชีวิตไม่มีที่สิ้นสุด”... การวัดความทุกข์ทรมานของผู้คน กำหนดโดยศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้เขียนเอง เติบโตไปสู่ระดับสากลที่ไม่ขึ้นอยู่กับกาลเวลา นักคิดที่สุขุม Shchedrin ไม่สามารถและไม่ต้องการ "ประดิษฐ์" "พลังแห่งเทพนิยาย" พิเศษที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้คน แน่นอนว่าอำนาจอยู่ที่ตัวประชาชนเอง ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปลุกจิตสำนึกของผู้คนการค้นหาความจริงและความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลต่อชีวิตนั้นไม่ต้องสงสัยเลยและถือเป็นความน่าสมเพชของหนังสือทั้งเล่ม สถานที่พิเศษในนั้นถูกครอบครองโดยนิทานเกี่ยวกับผู้แสวงหาความจริง: "บนถนน", "การผจญภัยกับ Kramolnikov", "คืนของพระคริสต์", "ผู้ร้องอีกา", "นิทานคริสต์มาส" ฯลฯ พวกเขาเปิดเผยความยากลำบาก ของการต่อสู้เพื่อความจริงแต่ก็ยังจำเป็น เป็นสิ่งสำคัญที่ในเทพนิยายส่วนใหญ่ผู้แสวงหาความจริงจะมีรูปลักษณ์ของมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวกำหนดระดับความเป็นมนุษย์ในโลกเทพนิยายของชเชดริน
บทสรุปทางอุดมการณ์ของหนังสือเล่มนี้คือเทพนิยายอันสง่างาม "The Adventure with Kramolnikov" ซึ่งมีตัวละครที่สารภาพ ฮีโร่ของเขาคือนักเขียน Kramolnikov มีความใกล้ชิดกับผู้เขียนภายใน
แก่นเรื่องและความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายของ M.E ซัลตีคอฟ-ชเชดริน
เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุด การเล่าเรื่องด้วยวาจาประเภทนี้ด้วยนิยายแฟนตาซีมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน นิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประเพณีชาวบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพนิยายวรรณกรรมเสียดสีในศตวรรษที่ 18-19 ด้วย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้เขียนหันไปหาแนวเทพนิยายและสร้างคอลเลกชัน "เทพนิยายสำหรับเด็กในยุคยุติธรรม" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ พวกเขาถูกเรียกให้ "ให้ความรู้" "เด็ก ๆ" เหล่านี้เพื่อลืมตาดูโลกรอบตัว
Saltykov-Shchedrin หันไปหาเทพนิยายไม่เพียงเพราะจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ซึ่งบังคับให้ผู้เขียนหันไปใช้ภาษาอีสป แต่ยังเพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนในรูปแบบที่คุ้นเคยและเข้าถึงได้สำหรับพวกเขาด้วย
ก) ในรูปแบบและสไตล์วรรณกรรมนิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีชาวบ้าน ในนั้นเราพบกับตัวละครในเทพนิยายแบบดั้งเดิม เช่น สัตว์พูดได้ ปลา อีวานเดอะฟูล และอื่นๆ อีกมากมาย ผู้เขียนใช้จุดเริ่มต้นคำพูดสุภาษิตการซ้ำซ้อนทางภาษาและการเรียบเรียงสามครั้งซึ่งเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านคำศัพท์ชาวนาในภาษาพื้นถิ่นและในชีวิตประจำวันคำฉายาคงที่คำที่มีคำต่อท้ายจิ๋ว เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน Saltykov-Shchedrin ไม่มีเวลาและกรอบพื้นที่ที่ชัดเจน
b) แต่การใช้เทคนิคแบบดั้งเดิม ผู้เขียนค่อนข้างจงใจเบี่ยงเบนไปจากประเพณี เขาแนะนำคำศัพท์ทางสังคมและการเมือง วลีเกี่ยวกับศาสนา และคำภาษาฝรั่งเศสในการเล่าเรื่อง ตอนของชีวิตทางสังคมสมัยใหม่ปรากฏบนหน้าเทพนิยายของเขา นี่คือวิธีการผสมสไตล์ การสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน และโครงเรื่องเชื่อมโยงกับปัญหา
ความทันสมัย
ดังนั้นเมื่อเพิ่มคุณค่าให้กับเทพนิยายด้วยเทคนิคเสียดสีใหม่ Saltykov-Shchedrin จึงเปลี่ยนมันให้กลายเป็นเครื่องมือของการเสียดสีทางสังคมและการเมือง
เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" (1869) เริ่มต้นจากเทพนิยายธรรมดา: "ในอาณาจักรแห่งหนึ่งในรัฐหนึ่งมีเจ้าของที่ดินอาศัยอยู่ ... " แต่แล้วองค์ประกอบของชีวิตสมัยใหม่ก็เข้ามาในเทพนิยาย: " และเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาคนนั้นกำลังอ่านหนังสือพิมพ์ เสื้อกั๊ก " เป็นหนังสือพิมพ์ทาสปฏิกิริยา และความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินนั้นถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา การยกเลิกความเป็นทาสทำให้เกิดความโกรธในหมู่เจ้าของที่ดินต่อชาวนา ตามเนื้อเรื่องของเทพนิยายเจ้าของที่ดินหันไปหาพระเจ้าเพื่อเอาชาวนาไปจากเขา:
“ เขาลดขนาดลงจนไม่มีที่ยื่นจมูกออกมา ไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหน ทุกอย่างเป็นสิ่งต้องห้าม ไม่ได้รับอนุญาต และไม่ใช่ของคุณ!” ผู้เขียนพรรณนาถึงความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินที่กดขี่ชาวนาของตนเองโดยที่พวกเขาอาศัยอยู่โดยมี "ร่างกายหลวม ๆ ขาวและร่วน" โดยใช้ภาษาอีโซเปีย
ไม่มีชาวนาอีกต่อไปทั่วทั้งอาณาเขตของเจ้าของที่ดินโง่เขลา: “ชาวนาไปที่ไหนไม่มีใครสังเกตเห็น” Shchedrin บอกเป็นนัยว่าชายคนนั้นอยู่ที่ไหน แต่ผู้อ่านจะต้องเดาด้วยตัวเอง
ชาวนาเองก็เป็นคนแรกที่เรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่: “...แม้ว่าเจ้าของที่ดินจะโง่ แต่เขาก็มีสติปัญญาที่ยิ่งใหญ่” มีการประชดในคำเหล่านี้ ถัดไปตัวแทนของคลาสอื่นเรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่สามครั้ง (เทคนิคการทำซ้ำสามครั้ง): เชิญนักแสดง Sadovsky กับ "นักแสดง"
บนที่ดิน:“ อย่างไรก็ตามพี่ชายเจ้าเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา! ใครล้างให้คุณคนโง่”; นายพลซึ่งแทนที่จะเป็น "เนื้อวัว" เขาปฏิบัติต่อขนมปังขิงและลูกกวาดที่พิมพ์ออกมา: "อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!"; และสุดท้ายกัปตันตำรวจ: “คุณมันโง่ คุณเจ้าของที่ดิน!” ความโง่เขลา
ทุกคนมองเห็นเจ้าของที่ดินได้เนื่องจาก "ไม่สามารถซื้อเนื้อหรือขนมปังปอนด์ได้ที่ตลาด" คลังว่างเปล่าเนื่องจากไม่มีใครจ่ายภาษี "การปล้นการปล้นและการฆาตกรรมแพร่กระจายไป เขต." และเจ้าของที่ดินโง่ ๆ
ยืนหยัดบนพื้นแสดงความแน่วแน่พิสูจน์ให้สุภาพบุรุษเสรีนิยมเห็นถึงความไม่ยืดหยุ่นของเขาตามที่หนังสือพิมพ์ Vest ที่เขาชื่นชอบแนะนำ
เขาดื่มด่ำกับความฝันที่ไม่สมจริงว่าหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวนาเขาจะประสบความสำเร็จในด้านเศรษฐกิจ “เขากำลังคิดว่าเขาจะสั่งรถประเภทไหนจากอังกฤษ” เพื่อจะได้ไม่มีวิญญาณรับใช้ใดๆ “เขากำลังคิดว่าเขาจะเลี้ยงวัวแบบไหน” ความฝันของเขาไร้สาระเพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยตัวเอง และมีเพียงวันเดียวที่เจ้าของที่ดินคิดว่า“ เขาเป็นคนโง่จริงหรือ? เป็นไปได้ไหมว่าความไม่ยืดหยุ่นที่เขาหวงแหนในจิตวิญญาณของเขาเมื่อแปลเป็นภาษาธรรมดาหมายถึงความโง่เขลาและความบ้าคลั่งเท่านั้น?.. ” ในการพัฒนาต่อไปของโครงเรื่องแสดงให้เห็นถึงความป่าเถื่อนและความดุร้ายอย่างค่อยเป็นค่อยไปของเจ้าของที่ดิน Saltykov-Shchedrin รีสอร์ทที่แปลกประหลาด ตอนแรก “เขาตัวมีขนหนาทึบ...เล็บก็เหมือนเหล็ก...เดินสี่ขามากขึ้นเรื่อยๆ... เขาสูญเสียความสามารถในการออกเสียงที่เปล่งออกมาด้วยซ้ำ...แต่ยังมิได้มี หาง." ธรรมชาตินักล่าของเขาแสดงออกมาในลักษณะที่เขาล่า: “เขาจะกระโดดลงมาจากต้นไม้เหมือนลูกธนู คว้าเหยื่อของเขา ฉีกมันออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยเล็บของเขาและอื่น ๆ ด้วยอวัยวะภายในทั้งหมด แม้กระทั่งผิวหนัง และกินมัน ” วันก่อนฉันเกือบฆ่ากัปตันตำรวจ แต่แล้วคำตัดสินสุดท้ายเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินป่าก็ประกาศโดยหมีเพื่อนใหม่ของเขา:“ ... พี่ชายเท่านั้นคุณทำลายชายคนนี้อย่างไร้ประโยชน์!
- และทำไม?
- แต่เพราะว่าชายคนนี้มีความสามารถมากกว่าพี่ชายขุนนางของคุณมาก ดังนั้นฉันจะบอกคุณตรงๆ: คุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาแม้ว่าคุณจะเป็นเพื่อนของฉันก็ตาม!”
ดังนั้นเทพนิยายจึงใช้เทคนิคการเปรียบเทียบซึ่งมนุษย์ประเภทหนึ่งปรากฏในความสัมพันธ์ที่ไร้มนุษยธรรมภายใต้หน้ากากของสัตว์ องค์ประกอบนี้ยังใช้ในการพรรณนาของชาวนาด้วย เมื่อเจ้าหน้าที่ตัดสินใจ "จับ" และ "ตั้ง" ชาวนา "โดยเจตนา ในเวลานั้นมีชาวนาฝูงหนึ่งบินผ่านเมืองต่างจังหวัดและอาบไปทั่วจัตุรัสตลาด" ผู้เขียนเปรียบเทียบชาวนากับผึ้ง ซึ่งแสดงให้เห็นการทำงานหนักของชาวนา
เมื่อชาวนากลับคืนสู่เจ้าของที่ดินแล้ว “คราวนั้นก็มีแป้ง เนื้อ และสัตว์ทุกชนิดตามตลาด และภาษีมากมายก็มาในวันเดียว เหรัญญิกเห็นเงินกองนี้จึงรีบจับกุมไว้ มือของเขาประหลาดใจและร้องออกมา:
“แล้วพวกแกไปเอามันมาจากไหน!!!” มีคำประชดขมขื่นมากแค่ไหนในเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้! แล้วพวกเขาก็จับเจ้าของที่ดิน ล้างตัว ตัดเล็บ แต่เขาไม่เคยเข้าใจอะไรเลยและไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย เช่นเดียวกับผู้ปกครองที่ทำลายชาวนาปล้นคนงานและไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้จะส่งผลให้เกิดความหายนะสำหรับตนเอง
ความสำคัญของนิทานเสียดสีก็คือในงานเล็กๆ ผู้เขียนสามารถผสมผสานหลักการโคลงสั้น ๆ มหากาพย์และเสียดสีเข้าด้วยกันและแสดงมุมมองของเขาอย่างเฉียบแหลมอย่างยิ่งต่อความชั่วร้ายของชนชั้นของผู้มีอำนาจและปัญหาที่สำคัญที่สุดของ ยุคสมัย - ปัญหาชะตากรรมของชาวรัสเซีย
ม.อี. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน ชีวิตและศิลปะ “ เทพนิยายสำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” เป็นประเภทพินนาเคิลในผลงานของ Shchedrin นักเสียดสี
ราดโควา ยูเลีย นิโคเลฟนา
MBOU "โรงยิมหมายเลข 5" ของ Bryansk
เป้าหมาย: เพื่อพัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์เรื่องเสียดสี สอนแยกแยะเทคนิคต่างๆ ของ “ภาษาอีสป” พิจารณาความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เพื่อสร้างความรู้ทางวัฒนธรรมทั่วไป
ในระหว่างเรียน
1.การเตรียมตัวรับรู้
“ เรื่องราวที่ไม่พึงประสงค์” Nestor Vasilyevich Kukolnik เจ้าหน้าที่มอบหมายงานพิเศษภายใต้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามและในเวลาเดียวกันนักเขียนชื่อดังเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2391 - ได้รับคำสั่งให้จับกุมเจ้าหน้าที่... สำหรับบทความบางชิ้นที่ตีพิมพ์โดยไม่ได้รับความรู้จากผู้บังคับบัญชาของเขา ซึ่งกลายเป็นทิศทางที่เป็นอันตรายและความปรารถนาที่จะเผยแพร่แนวคิดการปฏิวัติที่ทำให้ทั้งยุโรปตะวันตกสั่นคลอน นี่คือคำพูดของอธิปไตย ... เรากำลังพูดถึง M.E. Saltykov (1826 - 1889)
เขาสำเร็จการศึกษาจาก Tsarskoye Selo Lyceum ซึ่งพุชกินเคยศึกษาอยู่ ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2387 สถานศึกษาถูกย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเริ่มเรียกว่าอเล็กซานโดรฟสกี้ Saltykov สำเร็จการศึกษาหลักสูตรแรกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักเรียน Lyceum รุ่นใหม่แต่ละคนฝากความหวังไว้กับนักเรียนคนหนึ่งในฐานะผู้สืบทอดอาชีพของผู้มีชื่อเสียงรุ่นก่อน หนึ่งใน "ผู้สมัคร" เหล่านี้คือ Saltykov แม้แต่ในปี Lyceum บทกวีของเขาก็ถูกตีพิมพ์ในนิตยสาร บัดนี้ด้วยผลงานของเขา เขาได้ปลุกเร้าพระพิโรธของกษัตริย์และถูกส่งตัวไปลี้ภัยในเมืองวยัตกา (ปัจจุบันคือคิรอฟ) “ การถูกจองจำของ Vyatka” ดังที่ Saltykov เรียกว่าการรับใช้ที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปีกลายเป็นบททดสอบที่ยากสำหรับเขาและในขณะเดียวกันก็เป็นโรงเรียนที่ยอดเยี่ยม ชีวิตในชนบทที่มี "การนินทา" "การจารกรรมและสิ่งน่ารังเกียจ" ซึ่งผู้เขียนบ่นเป็นจดหมายโดยใช้เวลาว่างในการดื่มไวน์และการ์ดล้อมรอบผู้มาใหม่และขู่ว่าจะกลืนเขาเหมือนหล่ม แต่มันก็ตัดฉันออกจากภาพลวงตาที่รวบรวมได้จากหนังสือ และทำให้ฉันได้ติดต่อกับผู้คนมากมายในที่ทำงานและในชีวิตประจำวัน เช่น เจ้าหน้าที่ พ่อค้า เจ้าของที่ดิน ชาวนา ผู้เชื่อเก่าที่แตกแยก การสังเกตเหล่านี้วางรากฐานสำหรับ "เมืองหลวง" เพียงแห่งเดียวที่ Saltykov สะสมไว้ในช่วงชีวิตของเขา - ความรู้ที่ยอดเยี่ยมและละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับรัสเซียและประชาชนของรัสเซีย
นักเขียนกลับมาจากการถูกเนรเทศในปี พ.ศ. 2399 ในปีเดียวกันนั้นการตีพิมพ์ "Provincial Sketches" เริ่มต้นภายใต้นามแฝง N. Shchedrin - และทำให้นามสกุลคู่ S. - Shch เกิดขึ้น เขาผสมผสานงานวรรณกรรมกับการบริการสาธารณะ: ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาดำรงตำแหน่งในกระทรวงกิจการภายในมาระยะหนึ่งจากนั้นเป็นรองผู้ว่าการใน Ryazan และตเวียร์และต่อมา - ประธานห้องของรัฐ (สถาบันการเงิน) ใน Penza, Tula และ Ryazan ต่อสู้กับการติดสินบนและปกป้องผลประโยชน์ของชาวนาอย่างสงบนิ่ง Saltykov ดูเหมือนแกะดำทุกที่ การบอกเลิกเกิดขึ้นกับเขา เขาถูกคุกคามด้วยการพิจารณาคดี "ในข้อหาใช้อำนาจในทางที่ผิด" ผู้มีปัญญาระดับจังหวัดเรียกเขาว่า "รอง Robespierre" ในปี พ.ศ. 2411 หัวหน้าหน่วยพิทักษ์รายงานต่อซาร์เกี่ยวกับ Saltykov ว่าเป็น "เจ้าหน้าที่ที่เต็มไปด้วยความคิดที่ไม่เห็นด้วยกับประเภทของผลประโยชน์ของรัฐและคำสั่งทางกฎหมาย" ซึ่งตามด้วยการลาออกของเขา
กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, S.-Shch. เขาทุ่มเทพลังงานทั้งหมดให้กับกิจกรรมวรรณกรรม: เขาเขียนเองมากมายและเป็นบรรณาธิการร่วมของ Nekrasov ในวารสาร Otechestvennye zapiski สไตล์ความคิดสร้างสรรค์ของ Shch อารมณ์การเขียนและพรสวรรค์ของเขาในฐานะนักโต้แย้งกลายเป็นประโยชน์อย่างมากในยุคที่ปั่นป่วนและเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ได้รับการเซ็นเซอร์อย่างต่อเนื่องทั้งในฐานะนักเขียนและบรรณาธิการของ Otechestvennye Zapiski, S.-Shch ถูกบังคับให้ใช้กลอุบายทุกประเภทเพื่อแสดงความคิด "ปลุกปั่น" ของเขา หนึ่งในเทคนิคเหล่านี้คือการดึงดูดแนวเทพนิยาย มันเป็นเทพนิยายที่กลายเป็นประเภทพินนาเคิลในงานของนักเขียน โดยซึมซับการสังเกตและการไตร่ตรองที่สั่งสมมาหลายปีของเขา โดยแสดงออกมาในรูปแบบที่ละเอียด กระชับ และเปิดเผยต่อสาธารณะมากที่สุด
2.การสื่อสารหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน
3.ทำงานในหัวข้อของบทเรียน
ผลงานชิ้นแรกของวัฏจักรอนาคต "เทพนิยายสำหรับเด็กในยุคยุติธรรม" ("เรื่องราวของวิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน", "เจ้าของที่ดินป่า", "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่หายไป") ปรากฏบนหน้านิตยสาร " Otechestvennye Zapiski” ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2412 ในยุค 80 Saltykov-Shchedrin ได้สร้างหนังสือเทพนิยายในช่วงเวลาสั้น ๆ (ประมาณ 30) แต่การอุทธรณ์ของนักเขียนต่อประเภทนี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความเด็ดขาดของการเซ็นเซอร์เท่านั้น: ความเป็นไปได้ที่มีความหมายของเทพนิยายที่เข้าใจได้และ ใกล้กับผู้อ่านทั่วไปกลายเป็นเรื่องสำคัญมากขึ้น นิทานถูกพิมพ์พร้อมคำบรรยายที่สำคัญ: “สำหรับเด็กในวัยยุติธรรม” คุณคิดว่าเด็กเหล่านี้คือใคร?
คนเหล่านี้คือผู้ใหญ่ที่ยังต้องการการสอน ผู้ที่ต้องได้รับการศึกษา ผู้ที่ต้องลืมตาดูชีวิต
อย่างไรก็ตามเพื่อหลอกลวงการเซ็นเซอร์โดยซ่อนอยู่เบื้องหลังคุณสมบัติประเภทของเทพนิยาย S.-Shch ไม่ประสบความสำเร็จมาเป็นเวลานาน: เทพนิยายถูกลบออกจากการพิมพ์เป็นประจำและหนึ่งในเซ็นเซอร์ Lebedev กล่าวว่า:“ สิ่งที่ Mr. S-v เรียกว่าเทพนิยายนั้นไม่ตรงกับชื่อของมันเลยเทพนิยายของเขาก็เป็นถ้อยคำที่เหมือนกัน และการเสียดสีที่กัดกร่อน ... มุ่งต่อต้านโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของเรา”
ตามอัตภาพเรื่องราวทั้งหมดของ S.-Shch สามารถแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มใจความ:
1)ธีมแห่งอำนาจ ("เจ้าของที่ดินป่า", "หมีในวอยโวเดชิพ", "ผู้อุปถัมภ์นกอินทรี" ฯลฯ )
2) ธีมของปัญญาชนชาวฟิลิสเตียเสรีนิยม ("The Wise Minnow", "Selfless Hare", "Crucian Idealist" ฯลฯ )
3) ธีมของผู้คน ("เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน", "ม้า", "คนโง่" ฯลฯ )
4) หัวข้อเรื่องความชั่วร้ายของมนุษย์สากล (“คืนของพระคริสต์”)
เป้าหมายที่ใหญ่ที่สุดของการเสียดสีของ Shchedrin คืออำนาจรัฐที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ เทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" (1884) เผยให้เห็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีเกี่ยวกับระบอบเผด็จการและความสามัคคีของการบังคับบัญชาในทุกรูปแบบ เพื่อทำให้ "คนรับใช้ในป่า" สงบลงและสงบ "ศัตรูภายใน" พวก Toptygins ผู้ว่าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งโดยลีโอเองจึงบุกเข้ามาบุกรุกชีวิตในป่าอย่างต่อเนื่อง บอกเราเกี่ยวกับรัชสมัยของพวกเขา
Toptygin ที่ 1 คือ "สัตว์รับใช้เก่า เขารู้วิธีสร้างถ้ำและถอนรากถอนโคนต้นไม้... แต่คุณสมบัติที่มีค่าที่สุดของเขาคือเขาต้องการเข้าสู่แผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์ด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมด และด้วยเหตุนี้เขาจึงทำทุกอย่างเพื่อ ในโลกนี้เขาชอบความแวววาวของการนองเลือด” “เขาไม่ได้โกรธ เขาเป็นแค่สัตว์เดรัจฉาน” เขาวางแผนที่จะ “เฉลิมฉลองวันชื่อของเขา ฉันซื้อวอดก้าหนึ่งถังแล้วเมาคนเดียว และเนื่องจากยังไม่ได้สร้างถ้ำสำหรับตนเองเลยจึงต้อง... นอนลงกลางทุ่งโล่ง” “ในตอนเช้า... Chizhik บังเอิญบินผ่านที่โล่งนั้น” เขาคิดว่า “มีท่อนไม้เน่าอยู่ในที่โล่ง นั่งบนหมีและเริ่มร้องเพลง” และ Toptygin "จับสัตว์เดรัจฉานไว้ที่อุ้งเท้าของเขาและแม้จะไม่ได้คำนึงถึงอาการเมาค้างเขาก็หยิบมันขึ้นมากิน" “ ในตอนแรกพวกเขาพูดถึงการกระทำของ Toptygin ด้วยความขุ่นเคือง (พวกเขาละอายใจกับสลัมพื้นเมือง); แล้วพวกเขาก็เริ่มหยอกล้อ ในตอนแรกวงเวียนล้อเลียน จากนั้นวงเวียนที่อยู่ห่างไกลก็เริ่มดังก้อง นกตัวแรก ต่อมากบ ยุง แมลงวัน ทั้งหนองน้ำ ทั้งป่า” เพื่อหยุดพูดเรื่องนี้ตามคำแนะนำของ Donkey Toptygin ได้กระทำ "การนองเลือดพิเศษ": "เขาโจมตีฝูงแกะและฟันพวกมันทั้งหมดเป็นชิ้น ๆ จากนั้นเขาก็จับผู้หญิงคนหนึ่งสวมแผ่นราสเบอร์รี่แล้วหยิบตะกร้าราสเบอร์รี่ไป จากนั้นเขาก็เริ่มมองหารากและด้าย และในทางกลับกัน เขาก็กลายเป็นป่าที่มีฐานรากทั้งหมด ในที่สุดเขาก็ปีนเข้าไปในโรงพิมพ์ตอนกลางคืน ทุบเครื่องจักร ผสมการพิมพ์ และทิ้งผลงานทางจิตใจของมนุษย์ลงในหลุมขยะ” แต่ลีโอ “สั่งให้ขับไล่เขาในฐานะทหารราบ”
Toptygin 2nd “ฉลาดกว่าคนชื่อซ้ำซาก... เขานับได้ว่าทันทีที่เขามาถึงสถานที่นั้น เขาจะทำลายโรงพิมพ์ทันที... ปรากฎว่าในสลัมมอบหมายให้เขาอยู่ที่นั่น ไม่ใช่โรงพิมพ์แห่งเดียว... แล้วเอกก็ถามว่ามี ...มหาวิทยาลัยหรืออย่างน้อยก็มีสถาบันการศึกษาที่จะเผาโรงพิมพ์นั้นหรือไม่ แต่ปรากฎว่าแม้ที่นี่ Magnitsky คาดการณ์ความตั้งใจของเขา... Toptygin โกรธและเรียกร้องให้พา Magnitsky มาหาเขาเพื่อฉีกเขาเป็นชิ้น ๆ” แต่ปรากฎว่าเขาเสียชีวิต จากนั้น “เขาเลือกคืนที่มืดกว่าและปีนเข้าไปในลานบ้านของชายใกล้เคียง ในทางกลับกันเขาก็ยกม้าวัวหมูแกะสองสามตัวขึ้นมา” แต่สิ่งนี้ดูเหมือนจะไม่เพียงพอสำหรับเขาและ Toptygin ตัดสินใจทำลายลานเหนือท่อนไม้ปีนขึ้นไปบนหลังคา แต่ไม่ได้คำนวณ “ว่าแม่เน่า” แล้วก็ล้มไป “ผู้พันแขวนอยู่กลางอากาศ... เขาคว้าท่อนไม้แล้วคำราม คนเหล่านั้นวิ่งเข้ามาหาเสียงคำราม บ้างถือเสา บ้างถือขวาน และบ้างถือหอก... ต่างก็ใส่หอกเข้าไป สถานที่ที่ Toptygin ควรจะตก... จากนั้นพวกเขาก็ฉีกผิวหนังของเขาออกและสุนัขตัวเมียก็ถูกพาไปที่หนองน้ำซึ่งในตอนเช้าเขาก็ถูกนกล่าเหยื่อจิก”
Toptygin 3rd ฉลาดกว่ารุ่นก่อนของเขา “เขามาถึงสลัมด้วยตัวเขาเองอย่างสุภาพมาก เขาไม่ได้จัดงานเลี้ยงรับรองอย่างเป็นทางการหรือวันรายงานตัว แต่เพียงรีบเข้าไปในถ้ำ ติดอุ้งเท้าของมันไว้ในไฮโลแล้วนอนลง เป็นเวลานานที่เขาดูดอุ้งเท้าด้วยวิธีนี้และไม่ได้ควบคุมสลัมที่มอบหมายให้เขาอย่างแท้จริงด้วยซ้ำ” เพียงครั้งเดียวที่เขาปีนขึ้นไปบนต้นสนที่สูงที่สุด และจากนั้นเขาก็เห่าด้วยเสียงที่ไม่ใช่ของเขาเอง แต่ชาวป่าพูดเพียงว่า: "ชู มิชก้าคำราม! ดูสิ ฉันกัดอุ้งเท้าของฉันตอนหลับ!” Toptygin ปีนเข้าไปในถ้ำอีกครั้ง“ เพื่อให้ได้สิ่งที่เป็นจริงขึ้นมา และเขาก็เกิดทฤษฎีว่า "ความอยู่ดีมีสุขที่ผิดปกติ" เขา “ตัดสินใจออกจากถ้ำเพื่อรับสิ่งของที่ได้รับมอบหมายเท่านั้น แล้วทุกอย่างก็ดำเนินไปเหมือนเครื่องจักรในป่า นายพันกำลังนอนหลับอยู่ และคนก็นำลูกหมู ไก่ น้ำผึ้ง และแม้กระทั่งเพรียงมาถวายที่ทางเข้าถ้ำ เมื่อถึงเวลาที่กำหนด นายพันก็ตื่นขึ้นและออกจากถ้ำมากินข้าว” ดังนั้น Toptygin คนที่ 3 จึงนอนอยู่ในถ้ำของเขาเป็นเวลาหลายปี “และเนื่องจากคำสั่งป่าไม้ไม่เคยถูกละเมิดในเวลานี้ และเนื่องจากไม่มีการกระทำทารุณโหดร้ายอื่นใดนอกจาก “ตามธรรมชาติ” ลีโอจึงไม่ทิ้งเขาไว้ด้วยความเมตตา ก่อนอื่นเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพันโท จากนั้นเป็นพันเอก และในที่สุด... แต่แล้วคน Lukash ก็ปรากฏตัวในสลัม และ Toptygin ที่ 3 ก็ออกมาจากถ้ำเข้าสู่สนาม และชะตากรรมของสัตว์ขนฟูก็ตกแก่เขา”
ความหมายทางการเมืองของนิทานนั้นชัดเจนสำหรับผู้ร่วมสมัยของนักเขียน: เรื่องราวนี้เขียนขึ้นสามปีหลังจากการลอบสังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ตามคำร้องขอของการเซ็นเซอร์ งานของ Shchedrin จึงถูกลบออกจากวารสาร Otechestvennye zapiski
ในปี พ.ศ. 2426 ผู้เขียนได้สร้างเทพนิยายเรื่อง The Wise Minnow มีปฏิกิริยาและความหวาดกลัวในประเทศ ความไม่ไว้วางใจความสงสัยความขี้ขลาดและความเฉยเมยแทรกซึมบรรยากาศทางศีลธรรมของชีวิตและสิ่งนี้ก็อดไม่ได้ที่จะกังวล S.-Shch. ผู้กล่าวว่า: "เวลาที่เลวร้ายมากกำลังมา" ผู้เขียนหันไปมองภาพกว้างๆ ของชีวิตร่วมสมัยและพรรณนามันในรูปแบบของอาณาจักรปลาหลายด้าน ที่ซึ่งกฎเดียวกันของผู้แข็งแกร่งดำเนินการ ศูนย์กลางของเทพนิยายคือปัญหาความหมายของชีวิต: ชีวิตมีความชอบธรรมหรือไม่ เป้าหมายเดียวคือการคิดถึงตัวเอง?
คุณเข้าใจความหมายของชื่อเทพนิยายนี้ได้อย่างไร? คำว่า "ฉลาด" หมายถึงอะไร?
“ปัญญา” ของ gudgeon ปรากฏออกมาได้อย่างไร?
ไม่เพียงทำตามคำสั่งของพ่อว่า "จงลืมตาไว้!" แต่ยังรวมถึงความเข้าใจที่ "สร้างสรรค์" ของเขาด้วย: "เพื่อที่จะมีชีวิตรอดคุณต้องพยายาม ... ไม่มีชีวิตอยู่!" พืชพรรณในหลุมเป็นหลักประกันว่าชีวิตจะยืนยาวในโลกของหอกมีฟัน กั้งที่น่าเกรงขาม และหมัดน้ำ
ความไร้สาระความไร้เหตุผลของปรัชญา "ฉลาด" ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจนในการเปรียบเทียบสองโชคชะตา: หากคำแนะนำของพ่อของชายชราได้รับการสนับสนุนจากประสบการณ์ชีวิตจริง (ในวัยเด็กเขาเกือบจะเข้าหูด้วยซ้ำ) จากนั้นประสบการณ์ของสร้อยหนุ่ม กลัวก่อนประสบการณ์และปฏิเสธประสบการณ์นี้ไปโดยสิ้นเชิง หากพ่อ gudgeon ยังคงมีชีวิตอยู่ "ทีละน้อย" การดำรงอยู่ของ "นักปราชญ์" ก็แทบจะเรียกได้ว่าเป็นชีวิตไม่ได้ เป้าหมายของเขาคือ "ใช้ชีวิตในแบบที่ไม่มีใครสังเกตเห็น" ดังนั้นสิ่งแรกที่ minnow ทำคือหารูพิเศษ "เพื่อที่เขาจะได้เข้าไปได้ แต่ไม่มีใครสามารถทำได้" ภาพของหลุมกลายเป็นสัญลักษณ์ สะท้อนถึงความโดดเดี่ยวอย่างแท้จริง การหลบหนีจากโลก และความกลัวหลุมนั้นอย่างไม่อาจอธิบายได้
ผลของชีวิตของ “สร้อยผู้ฉลาด” คืออะไร?
ผลลัพธ์ของชีวิตที่ไร้สีและไร้ความหมายของ "สร้อยผู้ฉลาด" คือความว่างเปล่าและความเหงาโดยสมบูรณ์ เนื้อหาทั้งหมดของการดำรงอยู่จางๆ ของเขาเข้าได้เฉพาะอนุภาคเชิงลบ: “เขาไม่แต่งงาน ไม่มีลูก” “เขาไม่มีเพื่อนหรือญาติ” “เขาไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่' ไม่เห็นใคร ไม่ออกไปเที่ยวกับใคร”” คำกริยาเดียวที่ไม่มีอนุภาคเชิงลบคือ "ตัวสั่น": "เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น - นั่นคือทั้งหมด" ไม่นานก่อนเสียชีวิต ความตระหนักรู้อันขมขื่นเกี่ยวกับความไร้ความหมายของชีวิตของเขาก็ตื่นขึ้นมาใน gudgeon ราวกับว่ามีคนมองไม่เห็นเตือนเขาถึงการมีอยู่ของคุณค่านิรันดร์ซึ่ง gudgeon ได้ลืมไปด้วยความสั่นสะท้านของเขา - และเขาพบว่าตัวเองไม่มีอะไรจะแก้ตัวได้ ตัวเองด้วย.
ด้วยการพรรณนาถึงชะตากรรมอันน่าสมเพชของสร้อยตัวขี้ขลาดที่ขังตัวเองอยู่ในหลุมแคบนักเสียดสีแสดงความดูถูกเหยียดหยามผู้ที่ยอมจำนนต่อสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองถอนตัวออกจากชีวิตสาธารณะสู่โลกแคบแห่งผลประโยชน์ส่วนตัวเตือนคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ความหมายของชีวิตมนุษย์ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความกล้าหาญและเกียรติยศ
“ม้าเป็นท้องของคนธรรมดา ถูกทรมาน ถูกทุบตี หน้าอกแคบ มีซี่โครงยื่นออกมา ไหล่ไหม้ ขาหัก ม้าก้มศีรษะลง แผงคอบนคอของเขาเป็นก้อน; น้ำมูกไหลออกมาจากตาและจมูก ริมฝีปากบนของฉันห้อยลงเหมือนแพนเค้ก คุณจะไม่ได้รับรายได้มากนักจากสัตว์ร้ายชนิดนี้ แต่คุณต้องทำงาน วันแล้ววันเล่า ม้าก็ไม่หลุดออกจากที่หนีบ ในฤดูร้อน แผ่นดินโลกจะทำงานตั้งแต่เช้าถึงเย็น ในฤดูหนาวเขาถือ "งาน" จนกระทั่งละลาย แต่ Konyaga ไม่มีที่ไหนที่จะแข็งแกร่งขึ้นเขามีอาหารที่จะทำให้คุณฟันเท่านั้น ในฤดูร้อน ขณะที่ขับรถตอนกลางคืน อย่างน้อยพวกเขาก็จะได้กำไรจากหญ้านุ่มๆ และในฤดูหนาวพวกเขาก็ขน "ผลงาน" ของพวกเขาไปตลาดและกินฟางเน่าที่หั่นเป็นชิ้นๆ ที่บ้าน ในฤดูใบไม้ผลิเขาเหมือนขับวัวออกไปในทุ่งนา เขายกมันขึ้นด้วยไม้เท้า แต่ไม่มีใบหญ้าอยู่ในทุ่ง ที่นี่และที่นั่นมีเศษผ้าสกปรกยื่นออกมาในผ้าเทอร์รี่ซึ่งในที่สุดฟันของสัตว์ร้ายก็ผ่านไปโดยไม่ได้ตั้งใจ ชีวิตของ Konyagino นั้นช่างน่าสังเวช... ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาหมดลงเพราะการทำงาน”
Pustoplyas คือใคร? เล่าตำนานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง Konyaga และ Empty Dancer
“ม้าและปุสโตพลีอาเป็นลูกของพ่อคนเดียวกัน ในสมัยของ Ona มีม้าแก่ตัวหนึ่งอาศัยอยู่ และเขามีลูกชายสองคน: ม้าและ Pustoplyas Pustoplyas เป็นลูกชายที่สุภาพและอ่อนไหว ส่วน Konyaga เป็นคนไม่สุภาพและไร้ความรู้สึก ชายชราอดทนต่อความไม่สุภาพของ Konyagin เป็นเวลานานเขาดูแลลูกชายทั้งสองอย่างราบรื่นเป็นเวลานานซึ่งเหมาะสมกับพ่อที่รักลูก แต่ในที่สุดเขาก็โกรธและพูดว่า: "นี่คือพินัยกรรมของฉันสำหรับคุณตลอดไปและตลอดไป: ฟางเพื่อ Konyag และข้าวโอ๊ตสำหรับ Idle Dancer” และมันก็เป็นอย่างนั้นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พวกเขาวางนักเต้นที่ว่างเปล่านั้นไว้ในแผงที่อบอุ่น วางหลอดนุ่มให้เขา ให้เขาดื่มน้ำผึ้ง และเทข้าวฟ่างลงในรางหญ้าของเขา และนำม้าเข้าไปในโรงนาแล้วโยนฟางเน่าเสียเต็มแขน: "กัดฟันสิ ม้า แล้วดื่มจากแอ่งน้ำนั้น"
เหตุใดจู่ๆ Pustoplyas จึงตัดสินใจไปเยี่ยม Konyaga? เขาค้นพบอะไร?
“ฉันเหนื่อย” เขาพูด “กับแผงอุ่นๆ ฉันเหนื่อยกับน้ำผึ้งที่เต็มเปี่ยม ฉันเอาข้าวสาลีลงคอไม่ได้” “ดูสิ น้องชายของเขาเป็นอมตะ! พวกเขาทุบตีเขาด้วย อะไรก็ได้ เว้นแต่เขาอยู่ เขาเลี้ยงฟาง แต่เขาอยู่! และไม่ว่าจะมองด้านใดของทุ่งนาพี่ชายก็ทำงานทุกที่ ... หมายความว่ามีคุณธรรมบางอย่างในตัวเขาที่ไม้เท้า ตัวมันเองทำลายเขา แต่ไม่สามารถบดขยี้เขาได้!
นักเต้นที่ไม่ได้ใช้งานตั้งสมมติฐานอะไรเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความอยู่รอดของม้า
บางคนกล่าวว่า: "... สามัญสำนึกมากมายสะสมในตัวเขาจากการทำงานอย่างต่อเนื่อง" คนอื่น ๆ คัดค้าน: "ไม่ใช่สิ่งนี้ที่รักษาความไม่สามารถทำลายได้ใน Konyaga แต่เป็นความจริงที่ว่าเขาดำเนินชีวิตแห่งวิญญาณและ จิตวิญญาณแห่งชีวิต! และตราบใดที่เขามีสมบัติทั้งสองนี้อยู่ ก็ไม่มีไม้ใดที่จะบดขยี้เขาได้! งานนี้ทำให้เขาสบายใจ คืนดีกับมโนธรรมส่วนตัวและมโนธรรมของมวลชน และทำให้เขามั่นคงจนแม้แต่ความเป็นทาสหลายศตวรรษก็ไม่สามารถเอาชนะได้ มีเหตุผลพิเศษติดอยู่ แต่เพราะว่ามาแต่ไหนแต่ไรเขาได้กลายเป็น คุ้นเคยกับหุบเขาของเขา ...ใครก็ตามที่ได้รับมอบหมายให้ทำภารกิจอะไรนั้นก็จะได้ผล”
ม้าเป็นสัญลักษณ์ของชาวนาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประชาชนและประเทศที่ถูกทำให้อับอายจากระบอบการเมืองที่ไม่ยุติธรรมและถูกปราบปรามโดยการแสวงหาผลประโยชน์ บทสนทนาของนักเต้นที่ไม่ได้ใช้งานสื่อถึงสาระสำคัญของการอภิปรายเกี่ยวกับผู้คนที่เกิดขึ้นท่ามกลางกลุ่มปัญญาชนในยุค 80 ของศตวรรษที่ 19 อย่างเสียดสี (เสรีนิยม, ชาวสลาฟฟีล, ประชานิยม, ผู้กดขี่)
Tales of Saltykov-Shchedrin เป็นนิทานเสียดสีทางการเมืองซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือ:
การเชื่อมต่อกับ CNT (ผู้เขียนใช้ภาพเทพนิยายแบบดั้งเดิม สูตรและจุดเริ่มต้นเทพนิยาย สุภาษิตและคำพูด)
เชิงเปรียบเทียบ เฉียบแหลมทางการเมือง การผสมผสานระหว่างความจริงและความอัศจรรย์
พื้นฐานของเทพนิยายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม: ตัวแทนของชนชั้นตรงข้ามปะทะกัน เทพนิยายเผยให้เห็นการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซีย
"เครื่องมือ" ที่ทรงพลังแค่ไหนได้กลายเป็นเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin?
นิทานของ "นักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่" เกี่ยวข้องหรือไม่?
อ้างอิง
I.V. Zolotareva, T.I. มิคาอิโลวา การพัฒนาบทเรียนในวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ครึ่งปีหลัง. - ม.: วาโก, 2546
ก. เฟฟิโลวา วรรณกรรม. แผนการเรียน 105 บทเรียน - ม.: AST, 2016
เมนูบทความ:
Mikhail Saltykov-Shchedrin ถือเป็นหนึ่งในนักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนด้วยชีวิตและพรสวรรค์ของเขาได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของคนธรรมดา ประการแรก อิสรภาพจากการเป็นทาส จากการเป็นทาส ดังนั้น "เทพนิยาย" โดย Saltykov-Shchedrin จึงเป็นตัวอย่างของถ้อยคำเสียดสีอย่างไม่หยุดยั้ง กัดกร่อน แต่ซับซ้อน เยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคม ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์สมบูรณาญาสิทธิราชย์และความเป็นทาส ในปีพ.ศ. 2404 การปฏิรูปเกิดขึ้นทั่วจักรวรรดิรัสเซีย: ทาสที่ถูกกล่าวหาว่าได้รับอิสรภาพ แต่ในความเป็นจริง ยังมีคำสั่งเดิมที่เหลืออยู่อีกมากมาย สิ่งที่เหลืออยู่เหล่านี้ไม่ได้พบเฉพาะในขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานทางสังคมเท่านั้น แต่ยังพบในจิตใจของผู้คนด้วย อดีตทาสยังคงยอมจำนน ขี้ขลาด และเอาแต่ใจอ่อนแอ ยอมจำนนต่อความเห็นแก่ตัวของผู้กดขี่
รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเสียดสีของนักเขียนชาวรัสเซีย
เทพนิยายเป็นประเภทที่แสดงให้เห็นของขวัญเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin อย่างชัดเจนที่สุด ความจริงก็คือการเซ็นเซอร์ครอบงำในจักรวรรดิรัสเซียและเทพนิยายทำให้สามารถซ่อนข้อความที่แท้จริงของงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ ท่าทีกล่าวหาไม่ได้หายไป แต่ถูกปกปิด Saltykov-Shchedrin ชอบมอบข้อความของเขาด้วยความหวือหวาทางสังคมและการเมืองที่รุนแรงซึ่งผู้อ่านเข้าใจได้
ดังที่ Dane Andersen นักเขียนนิทานชื่อดังกล่าวไว้ว่า ทุกสิ่งควรเรียกด้วยชื่อที่ถูกต้อง แต่ถ้าไม่สามารถทำได้ในชีวิตจริงก็จำเป็นต้องทำในเทพนิยาย นักเขียนทุกคนพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบถึงโลกภายใน ความคิดของเขา แม้กระทั่งสิ่งที่เป็นความลับที่สุด เจ้านายที่แท้จริงจะรู้สึกอย่างลึกซึ้งและเห็นอกเห็นใจโลกอย่างลึกซึ้ง - ลึกกว่าคนธรรมดา ผู้เขียนเช่นนี้เป็น "ตัวบ่งชี้" ทางอารมณ์ซึ่งเป็นบททดสอบความเป็นจริง อัจฉริยะของ Saltykov-Shchedrin คือการอธิบายสิ่งที่จริงจังในรูปแบบที่เรียบง่ายของเทพนิยายสำหรับเด็ก ไม่โอ้อวด เป็นธรรมชาติ แต่ยังมีความจริงจังที่ซ่อนอยู่ - นี่คือลักษณะเฉพาะของเทพนิยายของนักเขียนของเรา ในเวลาเดียวกัน Saltykov-Shchedrin ส่งข้อความของเขาโดยตรงด้วยคำพูด: "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม"
เทพนิยายบอกอะไร?
ดังนั้นเรามาดูเรื่องราวของนักเขียนกันดีกว่า คนจนถูกคนรวยกดขี่ ขุนนาง และเจ้าหน้าที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ผู้เขียนกล่าวหาและประณามคนเข้มแข็งและมีอำนาจซึ่งเอาเปรียบคนอ่อนแอ แรงงานของประชาชนกลายเป็นเครื่องต่อรอง และประชาชนไม่ได้รับอะไรเลยจากการแลกเปลี่ยนนี้
Saltykov-Shchedrin ใช้รูปภาพของปรมาจารย์และชนชั้นปกครองอย่างแข็งขัน ในนิทานของผู้เขียนคนนี้ เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ พ่อค้า และตัวแทนอื่นๆ ของชนชั้นเหล่านี้ปรากฏตัวในแง่ลบ พลังคือทั้งหมดที่พวกเขามี แต่ในความเป็นจริงแล้ว อำนาจนี้มีแต่ผลให้เกิดการเอารัดเอาเปรียบคนที่ทำงานทั้งหมดเท่านั้น ผู้เขียนพรรณนาถึงสุภาพบุรุษว่าเป็นคนเกียจคร้าน ทำอะไรไม่ถูก โง่เขลา โอ้อวด และหยิ่งผยอง
“เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน”
ในงานนี้ผู้เขียนนำเสนอให้ผู้อ่านทราบถึงความเป็นจริงของจักรวรรดิรัสเซีย - ยุคที่ผู้เขียนเองอาศัยอยู่ ชาวนาต้องทนทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของเจ้าของที่ดินซึ่งหากำไรจากประชาชนอย่างไร้ความปรานี ในเวลาเดียวกันชาวนาก็ไม่ต่อต้านและดูเหมือนว่าจะไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ด้วยซ้ำ
วีรบุรุษแห่งเรื่องราวและเหตุการณ์ต่างๆ
ถัดไป Saltykov-Shchedrin พูดถึงนายพลสองคนที่รับราชการในสำนักงาน วันหนึ่งเนื่องจาก "ความไร้ประโยชน์" นายพลจึงถูกยุบ เทพนิยายทำให้เกิดความขัดแย้งทุกประเภท ดังนั้นผู้เขียนจึงวางตัวละครของเขาไว้บนเกาะ ที่นั่นเหล่าฮีโร่เกือบจะฆ่ากันเอง แต่ยังคงมีชีวิตอยู่ได้ก็ต้องขอบคุณผู้ชายธรรมดา ๆ เท่านั้น เขาอาศัยอยู่บนเกาะด้วย ชายคนนั้นเลี้ยงนายพลที่พร้อมจะโจมตีกันและกินพวกมัน ดังนั้นคนธรรมดาคนหนึ่งจึงช่วยเจ้านายให้พ้นจากความหิวโหยแม้ว่าเกาะนี้จะอุดมไปด้วยผลไม้ปลาและสิ่งมีชีวิตนานาชนิดก็ตาม
ในปี พ.ศ. 2412-2413 งานเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin เรื่อง "The History of a City" ได้รับการตีพิมพ์ เราเสนอให้ผู้อ่านของเรา
นายพลขอร้องให้คนธรรมดาช่วยพวกเขาจากความหิวโหย ผู้ชายคนนี้มีจิตใจดี เขาจึงเลี้ยงอาหารเหล่าฮีโร่ แต่เมื่อนายพลเมื่ออิ่มแล้วก็เริ่มหัวเราะเยาะชายคนนั้นและเยาะเย้ยผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา สุภาพบุรุษพิสูจน์ให้ชาวนาเห็นว่าการอยู่ในที่ของตนนั้นดีเพียงใด
บทสรุปจากเทพนิยาย
ภาพลักษณ์ของผู้คนในเทพนิยายของนักเขียนชาวรัสเซีย
เนื่องจากผู้คนครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติในผลงานของ Saltykov-Shchedrin เราจึงควรพิจารณาภาพลักษณ์ของคนธรรมดาในเทพนิยายให้ละเอียดยิ่งขึ้น ความสามารถ ความคิดริเริ่ม ความแข็งแกร่ง ความเฉลียวฉลาดทางโลก - ทั้งหมดนี้ทำให้คนทั่วไปแตกต่างจากผู้คนจากปรมาจารย์
ให้เรานึกถึงเรื่องราวที่วิเคราะห์ข้างต้นอีกครั้ง ผู้ชายมีจิตใจที่ดี ผมของฮีโร่ทำหน้าที่เป็นวัสดุในการสร้างอวนและทำเรือด้วย Saltykov-Shchedrin เต็มไปด้วยความขุ่นเคืองอันขมขื่นบางครั้งก็มีความละอายใจสำหรับผู้ที่ทนทุกข์และอดทน กล่าวโดยนัยคือ ประชาชนเองทำโซ่ซึ่งนายผู้กดขี่จะคล้องคอพวกเขาในภายหลัง ผู้เขียนยังนำเสนอสัญลักษณ์ของชายชาวรัสเซียจากประชาชนแก่ผู้อ่าน นี่คือม้าที่อดทนแบกภาระของมัน
เทพนิยายมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่?
ไม่ต้องสงสัยเลย ผู้เขียนสร้างผลงานมาหลายศตวรรษซึ่งจะไม่มีวันล้าสมัย ความเกี่ยวข้องของเทพนิยายนั้นชัดเจนในยุคของเรา หากผู้อ่านใส่ใจมากพอ พวกเขาจะเห็นว่าความเป็นจริงของ Saltykov-Shchedrin นั้นคล้ายคลึงกับยุคปัจจุบันอย่างแน่นอน ดังนั้นเทพนิยายจึงเป็นเครื่องมือที่ดีในการทำความเข้าใจโลกสมัยใหม่ ตำราของผู้เขียนชาวรัสเซียเปิดเผยลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคมและรูปแบบชีวิต นิทานมีส่วนทำให้ผู้คนบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ผลงานของผู้เขียนเป็นอมตะ นิทานเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นมรดกจากอดีต แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของปัจจุบันและอนาคตด้วย
ทำไมเทพนิยายถึงมีเอกลักษณ์?
เมื่อสร้างผลงานเสียดสีผู้เขียนใช้ประสบการณ์ของนิทานพื้นบ้านโดยคำนึงถึงศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า นอกจากนี้ผู้เขียนยังหันไปหาประสบการณ์ต่างประเทศซึ่ง Saltykov-Shchedrin เชื่อมโยงกับประเพณีของรัสเซีย ผลลัพธ์ที่ได้คือการก่อตัวของประเภทดั้งเดิมที่ใหม่เอี่ยมซึ่งผสมผสานคุณสมบัติของแฟนตาซีและความเป็นจริงทางการเมืองเฉพาะเรื่อง
ธีมหลักของงานของ Saltykov-Shchedrin "The Golovlev Lords" คือชีวิตของเจ้าของที่ดินก่อนการยกเลิกการเป็นทาสและหลังเหตุการณ์นี้ เราเสนอให้ผู้อ่านของเรา
เทพนิยายเป็นศูนย์รวมของความมั่งคั่งทางอุดมการณ์และสาระสำคัญของของขวัญเสียดสีของผู้แต่ง นี่เป็นส่วนหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนชาวรัสเซีย ดังนั้น เทพนิยายจึงเป็นวรรณกรรมประเภทพิเศษที่มีพื้นฐานมาจากเรื่องราว ตำนาน เพลง และความเชื่อทางไสยศาสตร์ ผู้เขียนไม่ได้ดูหมิ่นแผนการดั้งเดิมตัวละคร (เช่น Vasilisa the Beautiful หรือ Ivan Tsarevich) เทคนิคทางศิลปะ (วลีที่มั่นคงคำพูดคำคุณศัพท์สิ่งที่ตรงกันข้าม) จริงๆ แล้วภายใต้เรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ นั้นมีจุลสารเกี่ยวกับการเมืองอยู่ด้วย
ประวัติความเป็นมาของการกำเนิดเทพนิยาย
ผลงานชิ้นแรกของประเภทนี้มาจากปากกาของ Saltykov-Shchedrin ในปี พ.ศ. 2412 อย่างไรก็ตาม เพียงไม่กี่ปีต่อมา (ในปี พ.ศ. 2426-2429) งานเขียนเทพนิยายก็เริ่มขึ้น โดยรวมแล้วผู้เขียนได้สร้างข้อความประมาณ 32 ฉบับและโดยเฉพาะในช่วงเวลานั้น - 28 ฉบับ แต่เหตุใดผู้เขียนชาวรัสเซียจึงสนใจประเภทนี้มาก เทพนิยายเป็นวิธีที่ชัดเจนและเรียบง่ายในการถ่ายทอดความคิดของคุณสู่คนทั่วไป ท้ายที่สุดผู้รับหลักของผู้เขียนคือประชาชน เริ่มตั้งแต่วัยเด็กตั้งแต่วัยเด็กผู้คนจะคุ้นเคยกับภาพจากเทพนิยายดังนั้นภาษาของเทพนิยายจึงเป็นเพียงเครื่องมือที่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของมนุษย์เท่านั้น อย่างน้อยสำหรับ Saltykov-Shchedrin
เอกลักษณ์เฉพาะของเทพนิยาย
ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อย่างครบถ้วนและแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจความละเอียดอ่อนของพลังทางสังคมและสังคมของจักรวรรดิรัสเซีย นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการปฏิรูป ผู้เขียนอุทิศนิทานหลายเรื่องให้กับหัวข้อเหล่านี้ เราสามารถจำ "The Bogatyr", "The Bear in the Voivodeship", "The Eagle the Patron" ซึ่งผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียและความชั่วร้ายของอำนาจ
ใน “The Wise Minnow” “Dried Voble” และ “Liberal” ผู้เขียนเยาะเย้ยความขี้ขลาดของพวกฟิลิสเตีย และวิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่นับถือลัทธิเสรีนิยม ใน "Idle Conversation", "Village Fire" และ "Horse" ผู้เขียนอ้างถึงภาพของกำปั้น - ปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ ๆ และชาวนาด้วย หัวข้อนิรันดร์ของ Saltykov-Shchedrin คือความทุกข์ยากของผู้ด้อยโอกาส
แก่นของเทพนิยายมีความหลากหลาย แต่ข้อความของผู้เขียนในตำราทั้งหมดเหมือนกัน: ความแตกต่างพื้นฐานความไม่ลงรอยกันของผลประโยชน์ของคนทำงานและสุภาพบุรุษที่เอาเปรียบประชาชน Irony เป็นอาวุธมีคมของผู้เขียน Saltykov-Shchedrin นำเสนอผลงานของนักเขียนและนักปรัชญาคนอื่น ๆ ที่ใฝ่ฝันถึงวิธีแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างไร้เลือด
ให้เราสรุปหัวข้อที่นักเสียดสีพูดถึง:
- คำอธิบายของกลุ่มรัฐบาลที่ประมาทเลินเล่อ สุภาพบุรุษ การเอารัดเอาเปรียบประชาชน
- วิถีชีวิตของชาวนารัสเซีย
- การเสียดสีที่เปิดเผยความชั่วร้ายและพฤติกรรม จิตวิทยาของชาวฟิลิสเตีย ตลอดจนปัญญาชนเสรีนิยม
- การประชด การเยาะเย้ยคุณธรรมแบบปัจเจกบุคคล รวมถึงการให้ความสนใจต่อการส่งเสริมแนวปฏิบัติทางศีลธรรมใหม่
"นักอุดมคตินิยม Crucian"
ลองวิเคราะห์เทพนิยายอีกเรื่องหนึ่ง ความชั่วร้ายคือ "ความเข้าใจผิด" ซึ่งเป็นผลมาจาก "อุบัติเหตุอันขมขื่น" ของประวัติศาสตร์ Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สนับสนุนการตรัสรู้และความก้าวหน้า ที่นี่ผู้เขียนค่อนข้างไร้เดียงสาเพราะเขาเชื่อในความเป็นไปได้ของการแก้ปัญหาที่ดีโดยไม่มีเลือดและปราศจากความสับสนวุ่นวาย อย่างไรก็ตามผู้เขียนยังเยาะเย้ยภาพลวงตาอย่างรุนแรงอีกด้วย - เป็นภาพลวงตาในอุดมคติ การประชดนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการสนับสนุนลัทธิสังคมนิยม ปลาคาร์พ Crucian ปรากฏบนเวที - ไม่ใช่ภาพธรรมดา ๆ ปลาคาร์พ Crucian ไร้เดียงสา แต่พร้อมที่จะเสียสละตนเอง
เทคนิคศิลปะแห่งเทพนิยาย
การเสียดสี
ผู้เขียนใช้เทคนิคทางศิลปะของการเสียดสีอย่างแข็งขัน นี่คือการพิมพ์แบบเสียดสี ผู้อ่านจะพบกับแฟนตาซี พิสดาร ควบคู่กับอติพจน์ ชาดกยังปรากฏในข้อความด้วย นี่เป็นเทคนิคพื้นฐานที่นักเขียนใช้
ตัวตน
การดึงดูดด้วยภาพสัตว์เป็นเทคนิคทั่วไปที่เราพบได้ในเทพนิยาย อุปมา และนิทาน และนี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ กระต่ายเขียนคอลัมน์ในหนังสือพิมพ์ หมีเดินทางและเดินทางไปทำธุรกิจ ส่วนปลาโต้เถียงเรื่องการเมืองและการปฏิรูป ภาพของฮีโร่เหล่านี้ไม่ธรรมดา แต่เป็นภาพศิลปะที่เต็มเปี่ยม ผู้เขียนเน้นเรื่องคุณสมบัติ ลักษณะตัวละคร และนิสัย
ตัดกัน
อีกวิธีหนึ่งที่ได้รับความนิยมของนักเขียนชาวรัสเซียคือการต่อต้านและความแตกต่าง ชาวนาตรงกันข้ามกับนายพล คนรวยกับคนจน ผู้ล่ากับเหยื่อ ฯลฯ Saltykov-Shchedrin มักจะแสดงให้เห็นถึงการโต้เถียงทางอุดมการณ์ ข้อพิพาทระหว่างตัวละคร บทสนทนายังประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของข้อความบางฉบับ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการสนทนาเดียวระหว่างตัวละคร ในบริบทนี้ เราสามารถนึกถึง “นักอุดมคตินิยมแบบครูเชียน” ที่เราวิเคราะห์ข้างต้นได้
สัญลักษณ์นิยม
เทคนิคทั่วไปอีกประการหนึ่งเรียกว่าสัญลักษณ์ เทคนิคนี้มีภาระทางอารมณ์และความหมาย ตัวอย่างเช่น ฉันจำทิวทัศน์ได้ - สัญลักษณ์อันทรงพลังจากเทพนิยายเกี่ยวกับ "ม้า"
ประชด
แน่นอนว่าเทพนิยายไม่ใช่เรื่องประชด Saltykov-Shchedrin เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการประชดที่ได้รับการยอมรับและนี่อาจทำให้ผลงานทั้งหมดของผู้เขียนคนนี้แตกต่างและไม่ใช่แค่เทพนิยาย Irony หมายถึงอารมณ์ขัน แม้ว่าจะเป็นอันตรายเล็กน้อยก็ตาม เบลินสกี้เขียนเกี่ยวกับอารมณ์ขันอย่างอยากรู้อยากเห็น ตัวอย่างเช่น นักวิจารณ์ถือว่าอารมณ์ขันของโกกอลสงบลงแม้จะหงุดหงิดและขุ่นเคือง ใจดี แม้ว่าจะมีเจ้าเล่ห์ก็ตาม แต่นักวิจารณ์พบว่าอารมณ์ขันของผู้แต่งเทพนิยายของเรานั้นน่ากลัว เปิดกว้าง ร้ายกาจ เป็นพิษและไร้ความปราณี
เรื่องเล่าทางการเมือง
ดังนั้น Saltykov-Shchedrin จึงสร้างปรากฏการณ์ใหม่ ผู้เขียนเป็นผู้ประดิษฐ์แนวใหม่ - เทพนิยายทางการเมือง แกลเลอรีวีรบุรุษมากมายจากผลงานของนักเสียดสีแสดงให้เห็นความเป็นจริงของสังคมรัสเซียในช่วงการปฏิรูป Saltykov-Shchedrin เป็นนักกายวิภาคศาสตร์วรรณกรรมที่วิเคราะห์ความเป็นจริงทางสังคม ชนชั้น วิเคราะห์ และศึกษาพยาธิสภาพของขุนนาง ชนชั้นกลาง ชนชั้นกลางน้อย ข้าราชการ ปัญญาชน...
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Turgenev พูดเกี่ยวกับการเสียดสีทางการเมืองของนักเขียน:
มีบางอย่างที่ Swiftian ใน Saltykov: อารมณ์ขันที่จริงจังและร้ายกาจ ความสมจริง เงียบขรึมและชัดเจนท่ามกลางจินตนาการที่ไร้ขอบเขตที่สุด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามัญสำนึกที่ไม่สั่นคลอนนี้ ยังคงรักษาไว้แม้จะมีรูปแบบที่บ้าคลั่งและเกินจริงก็ตาม...
การเสียดสีทางการเมืองของผู้เขียนก็เหมือนกับนิทาน Saltykov-Shchedrin ยังจัดทำตำราของเขา (ในตอนท้าย) พร้อมข้อสรุปทางศีลธรรม วีรบุรุษในเทพนิยายแสดงสัญญาณของตัวละครที่คงที่ซึ่งรวบรวมความชั่วร้ายและลักษณะเชิงลบของผู้คน โดยปกติแล้วในงานจะไม่มีลักษณะเชิงบวกเช่นนี้ แต่นิทานเหล่านี้ยังแตกต่างจากนิทานทางศีลธรรมทั่วไปที่ได้รับความนิยมในช่วงการตรัสรู้ นี่คือความสมจริงของตำราของ Saltykov-Shchedrin ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของหัวข้อประจำวัน นี่คือวิธีที่ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยตัวเอง
งานเขียนของฉันเต็มไปด้วยความทันสมัยถึงขนาด ปรับให้เข้ากับสมัยใหม่ได้อย่างใกล้ชิด จนถ้าใครคิดว่าจะมีคุณค่าใดๆ ในอนาคต ก็เป็นเพียงตัวอย่างที่ชัดเจนของความทันสมัยนี้เท่านั้น...
สไตล์การสร้างสรรค์ของผู้เขียน
ผู้เขียนมีสไตล์การสร้างสรรค์ที่เป็นเอกลักษณ์ เขาพรรณนาถึงความเป็นจริงในลักษณะที่ขยายใหญ่ขึ้นและชี้ให้เห็นถึง "กลไก" ที่ซ่อนอยู่ของความเป็นจริง ผู้เขียนให้ความสำคัญกับความสามัคคีในชีวิตประจำวันและความมหัศจรรย์ หลักการทางสังคมและจินตนาการ การประชดที่เร่าร้อน ความโศกเศร้า และความโกรธเร่าร้อนเจาะทะลุข้อความของผู้เสียดสีทั้งหมด ผู้เขียนเป็นนักวิจัยเพราะเขาพยายามเข้าใจความลึกและความบริบูรณ์ของชีวิต - ภายใต้กล้องจุลทรรศน์
เกี่ยวกับพวกเสรีนิยมและคนธรรมดา
ช่วงเวลาที่ Saltykov-Shchedrin อาศัยอยู่มีความโดดเด่นด้วยความรู้สึกเสรีนิยมที่อาละวาด ความรู้สึกเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของขบวนการประชาธิปไตยทั่วไปในศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนเองก็สนับสนุนแนวคิดที่คล้ายกัน โดยพูดต่อต้านอำนาจเผด็จการ แต่ในระหว่างการปฏิวัติในปี 1905 ลัทธิเสรีนิยมรัสเซียรูปแบบนี้แสดงให้เห็นถึงความไม่สามารถดำรงอยู่ได้ การปฏิวัติในปี 1917 พิสูจน์ให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของพวกเสรีนิยมโดยสิ้นเชิง นักเขียนที่สัมผัสถึงอนาคตประณามแนวคิดแบบครึ่งใจของพวกเสรีนิยมความไร้กระดูกสันหลังการประนีประนอมซึ่งถูกขับเคลื่อนโดยยุโรปซึ่งเป็นลักษณะของพวกเสรีนิยมรัสเซียจากกลุ่มปัญญาชน แม้แต่เทพนิยายที่สะท้อนถึงคำวิจารณ์นี้ก็ยังถูกเรียกว่า "เสรีนิยม" โดยผู้เขียน แม้แต่เลนินก็พูดถึงข้อความนี้ในคราวเดียว:
Shchedrin ล้อเลียนพวกเสรีนิยมอย่างไร้ความปราณีและตราหน้าพวกเขาด้วยสูตรตลอดไป: "สัมพันธ์กับความถ่อมตัว"...
ดังนั้นผู้เขียนจึงยังคงรักษาประเพณีของเพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งยังได้เปิดเผยถึงลักษณะที่เห็นแก่ตัวและขี้ขลาดของพวกเสรีนิยมรัสเซีย ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้ทำโดย Turgenev ผู้เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่คล้ายกันใน Fathers and Sons เสรีนิยมเป็นดินแดนแห่งโอกาสที่พลาดไป จักรวาลแห่งปราสาททราย ในบริบทนี้เราสามารถจำความคิดเห็นของ Chekhov ซึ่งสอดคล้องกับจุดยืนของ Saltykov-Shchedrin:
ฉันไม่เชื่อในปัญญาชนของเรา หน้าซื่อใจคด พูดเท็จ ตีโพยตีพาย ไร้มารยาท หลอกลวง ฉันไม่เชื่อด้วยซ้ำเมื่อมันทนทุกข์และบ่น เพราะผู้กดขี่มันมาจากส่วนลึกของมันเอง...
“เจ้าสร้อยปราชญ์”
นี่คือเทพนิยายเชิงปรัชญาที่ผู้เขียนพูดถึงคำถามนิรันดร์: เกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกี่ยวกับจุดประสงค์ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับอุดมคติเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตโดยทั่วไป ที่นี่ผู้อ่านเห็นปลาตัวเล็กที่น่าสมเพชทำอะไรไม่ถูกและขี้ขลาด - นี่คือภาพของพ่อค้าคนธรรมดา บุคคลนั้นมีคุณสมบัติของปลาอย่างแท้จริง แต่เราทุกคนจำคำพูดที่รู้จักกันดี: "ทั้งปลาและไก่" “Gudgeon” เป็นสูตรทางศิลปะที่แสดงถึงสายพันธุ์ของคนธรรมดาสามัญ สำหรับ Saltykov-Shchedrin สาระสำคัญของคนธรรมดาแสดงออกมาเป็นสูตรสั้น ๆ :
อยู่-ตัวสั่น และตาย-ตัวสั่น...
เกี่ยวกับข้าราชการและประชาชน
ผู้เขียนตะโกนในตำราของเขาว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะประนีประนอมความขัดแย้งทางสังคม มีความจำเป็นต้องทำลายภาพลวงตาเกี่ยวกับความสมัครใจ การไม่มีเลือด ความสะดวกในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการปฏิรูป ทางการ ข้าราชการคุ้นเคยกับการหาประโยชน์ และประชาชนก็คุ้นเคยกับการแสดงความเป็นทาสและยอมจำนน ไม่มีผู้ใดจะทรยศตนเอง สังคมเป็นโลกแห่งการตีตราและทัศนคติแบบเหมารวมทางสังคม
"หมีในวอยโวเดชิพ"
กรณีตัวอย่างคือเรื่องของหมี ที่นี่ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อรากฐานของกษัตริย์ของจักรวรรดิรัสเซีย ราชาสิงโตใช้หมีในการต่อสู้กับ "ศัตรูภายใน" นั่นคือผู้คน ด้วยเหตุนี้ ข้าราชการจึงดูเหมือนเป็นผู้รับใช้ที่อุทิศตนและไร้ความคิดของกษัตริย์ การต่อสู้กลายเป็นความโหดร้ายในทางปฏิบัติ: การกินซิสสกิน การขโมยปศุสัตว์... อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าหมีทุกตัวจะยอมให้ตัวเองกระทำการโหดร้าย วีรบุรุษคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมได้เข้าสู่เส้นทางแห่งการปฏิรูป ชาวนาจึงขอบคุณเขา แต่สุดท้ายพวกเขาก็แก้แค้นเขาเช่นกัน โดยตอบโต้ ดังนั้นผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นว่าความไม่สงบของประชาชนเกิดขึ้นไม่เพียงเพราะความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่เท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะความเสื่อมทรามของระบบด้วย อย่างไรก็ตาม ผู้คนมักไม่รังเกียจที่จะหลอกตัวเองและตกเป็นเหยื่อของคำสัญญา
เกี่ยวกับคุณธรรมทางศีลธรรม
อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงแต่เขียนเกี่ยวกับเรื่องเชิงลบเท่านั้น ผู้เขียนยังให้ความสำคัญกับคุณธรรมอีกด้วย ผู้เขียนให้คุณค่ากับสิ่งใดมากที่สุด? โลกที่มโนธรรมปกครองควบคู่ไปกับความยุติธรรมเป็นอุดมคติของผู้แต่งนิทาน บุคคลขึ้นอยู่กับตำแหน่งในชีวิตของตนเองและต้องสร้างโลกทัศน์ที่เหมาะสมด้วย
ดังนั้นอุดมคติเชิงบวกจึงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับข้อความเสียดสี แม้ว่ามโนธรรมจะถูกโยนทิ้งไปเหมือนผ้าขี้ริ้วที่ล้าสมัย ผู้เขียนหวังว่าคุณธรรมนี้จะยังคงพบผู้ปกป้องในเด็กที่ไร้เดียงสา ลองดูคำพูดจากงาน “มโนธรรมหายไป”:
สติสัมปชัญญะก็หมดไป ผู้คนหนาแน่นตามถนนและโรงละครเช่นเดิม ในทางเก่าพวกเขาตามทันหรือแซงกัน เหมือนเมื่อก่อนพวกเขาเอะอะและจับชิ้นส่วนได้ทันทีและไม่มีใครเดาได้ว่ามีบางอย่างหายไปอย่างกะทันหันและในวงออเคสตราแห่งชีวิตบางไปป์ก็หยุดเล่น<…>ขณะเดียวกัน จิตสำนึกที่ไม่ดีก็นอนอยู่บนถนน ถูกทรมาน ถ่มน้ำลายรด เหยียบย่ำใต้เท้าของคนเดินถนน...
นักเขียนคนหนึ่งที่ชื่นชมแนวเพลงที่ดูเหมือนง่ายและไม่ซับซ้อนนี้คือ Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin มันอยู่ในประเภทเทพนิยายที่ลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของถ้อยคำของ Shchedrin ปรากฏชัดเจนที่สุด: ความเฉียบแหลมทางการเมืองและความมุ่งมั่นความไร้ความปราณีและความลึกของความแปลกประหลาดประกายแห่งอารมณ์ขัน
ในเทพนิยายของ Shchedrin ภาพที่คุ้นเคยของรัสเซียเก่าปรากฏต่อหน้าเรา: ผู้ปกครองเผด็จการ (เทพนิยาย "หมาป่าผู้น่าสงสาร", "หมีในวอยโวเดชิป"), ผู้เอารัดเอาเปรียบที่โหดร้าย ("ป่า"
เจ้าของที่ดิน", "เรื่องราวของการที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน"), ผู้อยู่อาศัยที่ต่ำต้อย ("The Wise Minnow", "กระต่ายไร้ตัวตน"), ผู้ปกครองที่ไร้ความปราณีและโง่เขลา ("Bogatyr", "Patron Eagle") และในที่สุด ภาพลักษณ์ของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และอดทนมายาวนาน ("ม้า", "แกะผู้จำไม่ได้", "ผู้ร้องอีกา" และอื่น ๆ อีกมากมาย) หน้ากากสัตว์ไม่ได้ซ่อนใบหน้าที่แท้จริงซึ่งเป็นสาระสำคัญของภาพ Shchedrin ที่ชื่นชอบเหล่านี้ แต่ในทางกลับกันเน้นและเปิดเผยด้วยซ้ำ
และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวเทพนิยายของ Shchedrin เจริญรุ่งเรืองในยุค 80 ของศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาแห่งความหลงใหลทางการเมืองที่ลุกลามในรัสเซียผู้เสียดสีต้องมองหารูปแบบที่สะดวกที่สุดในการหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์และในขณะเดียวกันก็เป็นรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดและเข้าใจได้มากที่สุดสำหรับคนทั่วไป
ในเทพนิยายของ Shchedrin เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของเขา พลังทางสังคมสองประการเผชิญหน้ากัน: คนทำงานและผู้แสวงประโยชน์ของพวกเขา ผู้คนปรากฏตัวภายใต้หน้ากากของสัตว์และนกที่ใจดีและไม่มีที่พึ่ง ผู้แสวงประโยชน์ - ในหน้ากากของผู้ล่า สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียที่ถูกทรมานและยากจนคือภาพของคอนยากาจากเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน
ในเทพนิยายเกือบทั้งหมด Shchedrin วาดภาพชาวนาด้วยความรักหายใจด้วยพลังและความสูงส่งที่ไม่อาจทำลายได้ ผู้ชายมีความซื่อสัตย์ ตรงไปตรงมา ใจดี เฉียบแหลมและฉลาดเป็นพิเศษ เขาทำได้ทุกอย่าง หาอาหาร เย็บเสื้อผ้า เขาพิชิตพลังธาตุแห่งธรรมชาติโดยว่ายข้าม "มหาสมุทร - ทะเล" แบบติดตลก
และชายคนนั้นปฏิบัติต่อทาสของเขาอย่างแดกดันโดยไม่สูญเสียความภาคภูมิใจในตนเอง นายพลจากเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" ดูเหมือนคนแคระที่น่าสมเพชเมื่อเปรียบเทียบกับชายร่างยักษ์
นักเสียดสีใช้สีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเพื่อพรรณนาถึงสิ่งเหล่านี้ พวกเขา "ไม่เข้าใจอะไรเลย" พวกเขาสกปรกทั้งทางวิญญาณและร่างกาย พวกเขาขี้ขลาดและทำอะไรไม่ถูก โลภและโง่เขลา หากคุณกำลังมองหาหน้ากากสัตว์ หน้ากากหมูก็ใช่สำหรับพวกมัน
เทพนิยายทั้งหมดของ Shchedrin อยู่ภายใต้การกดขี่ข่มเหงและการดัดแปลงมากมาย หลายคนถูกตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ที่ผิดกฎหมายในต่างประเทศ หน้ากากของสัตว์โลกไม่สามารถซ่อนเนื้อหาทางการเมืองในเทพนิยายของ Shchedrin ได้
การถ่ายโอนลักษณะของมนุษย์และหน้าที่ทางสังคมสู่โลกของสัตว์สร้างเอฟเฟกต์การ์ตูนและเผยให้เห็นความไร้สาระของความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างชัดเจน
บางครั้ง Shchedrin ซึ่งถ่ายภาพเทพนิยายแบบดั้งเดิมไม่ได้พยายามแนะนำให้พวกเขารู้จักกับฉากเทพนิยายหรือใช้เทคนิคเทพนิยายด้วยซ้ำ เขากำหนดแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมโดยตรงผ่านปากของวีรบุรุษในเทพนิยาย
ภาษาในนิทานของ Shchedrin เป็นภาษาพื้นบ้านที่ลึกซึ้งและใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย นักเสียดสีไม่เพียงใช้เทคนิคและรูปภาพในเทพนิยายแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังใช้สุภาษิตคำพูดและคำพูด: "ถ้าคุณไม่พูดอะไรจงเข้มแข็ง แต่ถ้าคุณให้ จงยึดมั่นไว้!", "หูไม่ได้ สูงกว่าหน้าผากของคุณ” “กระท่อมของฉันอยู่สุดขอบ” “ความเรียบง่ายแย่ลง” การโจรกรรม” บทสนทนาของตัวละครมีสีสัน คำพูดพรรณนาถึงประเภทสังคมที่เฉพาะเจาะจง: นกอินทรีที่เย่อหยิ่ง หยาบคาย ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติที่มีจิตใจสวยงาม นกคีรีบูนเสเพล กระต่ายขี้ขลาด และอื่นๆ ตัวละครที่เป็นตัวแทนของคนทำงานมีภาษาพิเศษ
คำพูดของพวกเขาเป็นธรรมชาติ ฉลาด และกระชับ นี่คือคำพูดของคน ไม่ใช่หน้ากาก ไม่ใช่ตุ๊กตา พวกเขาโดดเด่นด้วยการแต่งเนื้อเพลงที่ลึกซึ้ง คำพูดของพวกเขามาจากความทุกข์ทรมานและจิตใจที่ใจดี
"เทพนิยาย" ของ Shchedrin มีปัญหาและรูปภาพของงานทั้งหมดของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ หากชเชดรินไม่ได้เขียนอะไรเลยนอกจาก "เทพนิยาย" พวกเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะให้สิทธิ์แก่เขาในการเป็นอมตะ จากเทพนิยายสามสิบสองเรื่องของ Shchedrin มียี่สิบเก้าเรื่องที่เขาเขียนในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตและมีการสร้างเทพนิยายเพียงสามเรื่องในปี พ.ศ. 2412
ดังนั้นจึงเป็นประเภทนี้ที่ดูเหมือนจะสรุปกิจกรรมสร้างสรรค์สี่สิบปีของนักเขียน
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
ทำไม Saltykov-Shchedrin ถึงหันมาใช้แนวเทพนิยาย?