มิ.ย. กลินกามักถูกเรียกว่า "พุชกินแห่งดนตรีรัสเซีย" เช่นเดียวกับที่พุชกินได้ริเริ่มวรรณกรรมรัสเซียยุคคลาสสิกด้วยผลงานของเขา กลินกากลายเป็นผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกของรัสเซีย เขาสรุปความสำเร็จที่ดีที่สุดของรุ่นก่อนและในขณะเดียวกันก็ก้าวขึ้นสู่ระดับใหม่ที่สูงกว่า ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา ดนตรีรัสเซียได้ครองตำแหน่งผู้นำในวัฒนธรรมดนตรีโลกอย่างมั่นคง
ดนตรีของกลินกาดึงดูดใจด้วยความงดงามและบทกวีที่ไม่ธรรมดา ชื่นชมกับความยิ่งใหญ่และการแสดงออกที่ชัดเจน ดนตรีของเขาเฉลิมฉลองชีวิต งานของ Glinka ได้รับอิทธิพลจากยุคสงครามรักชาติปี 1812 และการเคลื่อนไหวของผู้หลอกลวง การเพิ่มขึ้นของความรู้สึกรักชาติและจิตสำนึกของชาติมีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งเขาในฐานะพลเมืองและศิลปิน นี่คือต้นกำเนิดของวีรกรรมผู้รักชาติของ "อีวาน ซูซานิน" และ "รุสลันและมิลามิลา" ผู้คนกลายเป็นตัวละครหลักในงานของเขา และเพลงพื้นบ้านกลายเป็นพื้นฐานของดนตรีของเขา ก่อนหน้า Glinka ในดนตรีรัสเซีย "ผู้คน" - ชาวนาและชาวเมือง - แทบไม่เคยถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษในเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เลย กลินกานำผู้คนมาสู่เวทีโอเปร่าในฐานะตัวละครที่กระตือรือร้นในประวัติศาสตร์ เป็นครั้งแรกที่เขาปรากฏเป็นสัญลักษณ์ของคนทั้งชาติ เป็นผู้ที่มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุด ด้วยเหตุนี้ผู้แต่งจึงเข้าใกล้เพลงพื้นบ้านของรัสเซียในรูปแบบใหม่
Glinka ผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกของรัสเซีย ได้กำหนดความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับสัญชาติในดนตรี เขาสรุปลักษณะเฉพาะของดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย ในโอเปร่าของเขา เขาค้นพบโลกแห่งวีรบุรุษพื้นบ้าน มหากาพย์มหากาพย์ และนิทานพื้นบ้าน Glinka ไม่เพียงให้ความสนใจกับนิทานพื้นบ้านเท่านั้น (เช่น A. A. Alyabyev, A. N. Verstovsky, A. L. Gurilev ฯลฯ ) แต่ยังรวมถึงเพลงชาวนาโบราณโดยใช้โหมดโบราณในการแต่งเพลงของเขาคุณสมบัติของเสียงนำและจังหวะของดนตรีพื้นบ้าน ในขณะเดียวกัน งานของเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมดนตรีขั้นสูงของยุโรปตะวันตก กลินกาซึมซับประเพณีของโรงเรียนคลาสสิกเวียนนา โดยเฉพาะประเพณีของ W. A. Mozart และ L. Beethoven และตระหนักถึงความสำเร็จของความโรแมนติกของโรงเรียนต่างๆ ในยุโรป
ผลงานของกลินกานำเสนอแนวดนตรีหลักเกือบทั้งหมด และเหนือสิ่งอื่นใดคือโอเปร่า “ A Life for the Tsar” และ “Ruslan and Lyudmila” เปิดยุคคลาสสิกในโอเปร่ารัสเซียและวางรากฐานสำหรับทิศทางหลัก: ละครเพลงพื้นบ้านและโอเปร่าเทพนิยาย โอเปร่ามหากาพย์ นวัตกรรมของ Glinka ยังแสดงออกมาในสาขาละครเพลง: เป็นครั้งแรกในดนตรีรัสเซียที่เขาค้นพบวิธีในการพัฒนาซิมโฟนิกแบบองค์รวมของรูปแบบโอเปร่าโดยละทิ้งบทสนทนาพูดไปโดยสิ้นเชิง สิ่งที่โอเปร่าทั้งสองมีเหมือนกันคือการวางแนวทางที่กล้าหาญและรักชาติ รูปแบบมหากาพย์ที่กว้างขวาง และความยิ่งใหญ่ของฉากร้องประสานเสียง บทบาทนำในละคร "A Life for the Tsar" เป็นของประชาชน ในภาพลักษณ์ของซูซานิน กลินกาได้รวบรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดของตัวละครรัสเซียและทำให้เขามีลักษณะชีวิตที่สมจริง ในส่วนของเสียงร้องของซูซานิน เขาได้สร้างบทบรรยายภาษารัสเซียรูปแบบใหม่ ซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาในโอเปร่าของนักแต่งเพลงชาวรัสเซีย ในโอเปร่า "Ruslan และ Lyudmila" เมื่อคิดใหม่ถึงเนื้อหาของบทกวีขี้เล่นและน่าขันของพุชกินซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับบทเพลง Glinka ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่และนำเสนอภาพที่ตระหง่านของ Kyivan Rus ในตำนาน การแสดงบนเวทีอยู่ภายใต้หลักการของการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่
เป็นครั้งแรกที่ Glinka รวบรวมโลกตะวันออก (นี่คือที่มาของลัทธิตะวันออกในโอเปร่าคลาสสิกของรัสเซีย) ซึ่งแสดงให้เห็นโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับธีมรัสเซียและสลาฟ
ผลงานไพเราะของ Glinka เป็นตัวกำหนดการพัฒนาดนตรีซิมโฟนิกของรัสเซียต่อไป ใน "Kamarinskaya" Glinka เปิดเผยลักษณะเฉพาะของการคิดทางดนตรีของชาติสังเคราะห์ความร่ำรวยของดนตรีพื้นบ้านและทักษะวิชาชีพระดับสูง
ประเพณีของ "การทาบทามของสเปน" (จากพวกเขา - เส้นทางสู่แนวซิมโฟนิซึมของ "kuchkists"), "Waltz-Fantasy" (ภาพที่โคลงสั้น ๆ คล้ายกับดนตรีบัลเล่ต์และเพลงวอลทซ์ของไชคอฟสกี) ยังคงดำเนินต่อไปโดยนักแต่งเพลงคลาสสิกชาวรัสเซีย
การมีส่วนร่วมของ Glinka ในแนวโรแมนติกนั้นยอดเยี่ยมมาก ในเนื้อเพลงที่ร้องเขามาถึงระดับกวีนิพนธ์ของพุชกินเป็นครั้งแรกโดยบรรลุความกลมกลืนของดนตรีและข้อความบทกวีอย่างสมบูรณ์
เขาเป็นคนแรกที่ยกระดับเพลงพื้นบ้านไปสู่โศกนาฏกรรม และที่นั่นเขาได้เปิดเผยในดนตรีว่าเขาเข้าใจชาวบ้านว่าสูงส่งและไพเราะที่สุด "คำพูด" คติชนวิทยา (ทำซ้ำท่วงทำนองพื้นบ้านที่แท้จริงอย่างแม่นยำ) ในดนตรีของ Glinka นั้นหายากกว่านักแต่งเพลงชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 แต่ธีมดนตรีของเขาเองหลายเพลงไม่สามารถแยกแยะได้จากเพลงพื้นบ้าน น้ำเสียงและดนตรีของเพลงพื้นบ้านกลายเป็นภาษาแม่ของ Glinka ซึ่งเขาแสดงออกถึงความคิดและความรู้สึกที่หลากหลาย
กลินกาเป็นนักแต่งเพลงชาวรัสเซียคนแรกที่บรรลุทักษะระดับมืออาชีพสูงสุดในช่วงเวลาของเขาในด้านรูปแบบ ความสามัคคี การประสานเสียง และการเรียบเรียงดนตรี เขาเชี่ยวชาญแนวศิลปะดนตรีโลกที่ซับซ้อนและได้รับการพัฒนามากที่สุดในยุคของเขา ทั้งหมดนี้ช่วยให้เขา "ยกระดับ" และในขณะที่เขาพูดว่า "ตกแต่งเพลงพื้นบ้านที่เรียบง่าย" ก็นำมันไปสู่รูปแบบดนตรีขนาดใหญ่
โดยอาศัยงานของเขาในคุณสมบัติพื้นฐานและเป็นเอกลักษณ์ของเพลงพื้นบ้านรัสเซียเขารวมเพลงเหล่านี้เข้ากับวิธีการแสดงออกที่หลากหลายและสร้างรูปแบบดนตรีประจำชาติดั้งเดิมซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของดนตรีรัสเซียทั้งหมดในยุคต่อ ๆ ไป
แรงบันดาลใจที่สมจริงเป็นลักษณะของดนตรีรัสเซียตั้งแต่ก่อนกลินกาด้วยซ้ำ กลินกาเป็นนักแต่งเพลงชาวรัสเซียคนแรกที่ก้าวไปสู่การสรุปชีวิตทั่วไปที่ยิ่งใหญ่ เพื่อสะท้อนความเป็นจริงโดยรวมอย่างสมจริง งานของเขานำไปสู่ยุคแห่งความสมจริงในดนตรีรัสเซีย
โมสาร์ทในฐานะนักซิมโฟนี
ซิมโฟนีของโมสาร์ทถือเป็นเวทีสำคัญในประวัติศาสตร์ซิมโฟนีโลก จากซิมโฟนี 52 บทที่เขียนโดยโมสาร์ท มีเพียง 4 ซิมโฟนีที่เติบโตเต็มที่ 2 ซิมโฟนีเป็นเพลงเปลี่ยนผ่าน (“Hafner” และ “Linz”) และส่วนใหญ่ยังเร็วมาก ซิมโฟนีของโมสาร์ทในยุคโดเวเนียนใกล้เคียงกับดนตรีเพื่อความบันเทิงในยุคนั้นในชีวิตประจำวัน "Hafner" และ "Linzskaya" เต็มไปด้วยความฉลาดและความลุ่มลึก ปฏิวัติวงการซิมโฟนีและแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงสไตล์ของ Mozart ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา ซิมโฟนีได้รับความสำคัญของแนวความคิดจาก Mozart และพัฒนาเป็นผลงานที่มีการแสดงละครเฉพาะบุคคล (ซิมโฟนี D-dur, Es-dur, G-moll, C-dur) เหวทั้งหมดแยกซิมโฟนีในยุคแรกของเขาและทั้งศตวรรษที่ 18 ออกจากสี่ช่วงสุดท้าย
ซิมโฟนีคลาสสิกของ Mozart ตอบสนองทุกคำของศิลปะคลาสสิกแบบเวียนนา: ความกลมกลืน ความกลมกลืน สัดส่วน ตรรกะที่ไร้ที่ติ และความสม่ำเสมอของการพัฒนา
ซิมโฟนีของโมสาร์ทปราศจากการเบี่ยงเบนความสนใจโดยสิ้นเชิง ซึ่งยังคงเป็นลักษณะเฉพาะของไฮเดิน ไม่ต้องพูดถึง Mainheimers ความคิดริเริ่มที่แท้จริงของโมสาร์ทอยู่ที่ความมีชีวิตชีวา ความงดงามที่เต็มไปด้วยเลือดของจักรวาลทางศิลปะที่สร้างขึ้น ซึ่งไม่มีอยู่ในตัวนักเขียนบทละครเพลงรายใหญ่อย่าง Gluck ก็ตาม
Jan Stamitz และ Christian Kannabich มีอิทธิพลอย่างมากต่องานซิมโฟนีของ Mozart โดยเฉพาะงานแรกของเขา
ด้วยพื้นฐานออสเตรียที่แข็งแกร่งและชัดเจน ซึ่งก็คือบริษัทข้ามชาติ Mozart ใช้สิ่งที่เขาได้ยิน เห็น และสังเกตในประเทศอื่นๆ อย่างสร้างสรรค์ ดังนั้นดนตรีของโมสาร์ท (โดยเฉพาะในด้านทำนอง) จึงมีอิทธิพลจากอิตาลีมากมาย นอกจากนี้ยังมีความเชื่อมโยงที่ลึกซึ้งกับดนตรีฝรั่งเศสอีกด้วย
วงออเคสตราของโมสาร์ทประสบความสำเร็จในความสมดุลของกลุ่มที่น่าทึ่ง (สี่กลุ่มของกลุ่มเครื่องสายที่มีส่วนเบสที่ไม่แตกต่างกันและองค์ประกอบเครื่องลมที่จับคู่กันเป็นหลักกับกลองทิมปานี) ไม้ทองเหลืองถูกนำมาใช้เป็นรายบุคคล ฟลุตมักถูกนำเสนอในวงออเคสตรา ไม่ใช่สอง แต่โดยส่วนหนึ่ง (ตัวอย่างเช่น ในสามซิมโฟนีสุดท้าย); ไม่มีโอโบในซิมโฟนี Es major, คลาริเน็ตในจูปิเตอร์ และไม่มีแตรหรือกลองทิมปานีในโคลงสั้น ๆ g minor คลาริเน็ตซึ่งเป็นเครื่องดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดชนิดหนึ่งได้เจาะเข้าไปในวงซิมโฟนีออร์เคสตรามาเป็นเวลานานด้วยเหตุผลบางประการ มันถูกใช้ครั้งแรกในซิมโฟนีของ Mannheimers จากนั้น Haydn และ Mozart ก็ "นำมาใช้" แต่เฉพาะในผลงานสุดท้ายของพวกเขาเท่านั้น
ในงานไพเราะของโมซาร์ท ความสำคัญของหลักการโคลงสั้น ๆ เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และที่ศูนย์กลางของโลกศิลปะของเขาคือบุคลิกภาพของมนุษย์ (ความคาดหวังของแนวโรแมนติก) ซึ่งเขาเผยให้เห็นในฐานะผู้แต่งบทเพลงและในเวลาเดียวกันในฐานะนักเขียนบทละครที่มุ่งมั่น การพักผ่อนหย่อนใจทางศิลปะของสาระสำคัญที่เป็นวัตถุประสงค์ของตัวละครมนุษย์
โมสาร์ทแต่งซิมโฟนีครั้งแรกในลอนดอนและแสดงที่นั่น ในปี พ.ศ. 2316 ซิมโฟนี g-minor ได้ถูกเขียนขึ้น ไม่ใช่อันโด่งดัง แต่เป็นซิมโฟนีหมายเลข 25 ขนาดเล็กที่ไม่ซับซ้อนซึ่งออกแบบมาสำหรับวงออเคสตราขนาดเล็ก (เช่นจากสายลม - มีเพียงโอโบและเขาสัตว์) ในปี 1778 หลังจากการเดินทางไปเมืองมันไฮม์ ได้มีการเขียน Paris Symphony in D major (K. 297) ซิมโฟนีใน D major (Haffner-Sinfonie, K. 375, 1782) และ C major (K. 425, 1783) ซึ่งเขียนขึ้นสำหรับเมือง Linz ถูกสร้างขึ้นในช่วง "การปฏิวัติสไตล์" ของ Mozart และถือเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่รูปแบบใหม่ . “Hafner” (โดยเฉพาะสำหรับครอบครัว Salzburg Hafner) ยังมีคุณลักษณะของสไตล์ที่แตกต่างอีกด้วย มันเกิดขึ้นจากเพลงเซเรเนดแบบหลายการเคลื่อนไหวซึ่งการเปิดเดือนมีนาคมและหนึ่งในสองมินูเอตถูกถอดออก Prague Symphony in D major (ซิมโฟนีไม่มี minuet, K. 506, 1786) โดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความแปลกใหม่ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นของสิ่งที่ดีที่สุด
ในช่วงฤดูร้อนปี พ.ศ. 2331 โมสาร์ทได้เขียนซิมโฟนีสามเพลงสุดท้ายของเขา การสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในสาขาดนตรีไพเราะ จุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของเขา: Symphony No. 39 ใน E flat major ซึ่งขึ้นอยู่กับแนวเพลงเต้นรำ การแสดงละครที่ยอดเยี่ยมคือ สำเร็จ (ส่วนใหญ่ในการเคลื่อนไหวครั้งแรก); ซิมโฟนีหมายเลข 40 ใน G Minor เป็นซิมโฟนีที่มีเนื้อหาไพเราะที่สุดในบรรดาซิมโฟนีทั้งสาม; ซิมโฟนีอันยิ่งใหญ่ในซีเมเจอร์หมายเลข 41 เรียกว่า "จูปิเตอร์" บางครั้งซิมโฟนีทั้งสามนี้ก่อตัวเป็นวัฏจักรหรืออันมีค่าซึ่งเป็นไตรภาคพวกเขาพูดถึง "ความสามัคคีสามส่วนสูง" จนถึงจุดที่ไร้สาระ: Es major เป็นส่วนแรก g minor เป็นส่วนที่สอง Jupiter เป็นส่วนที่สาม .
ซิมโฟนีแต่ละเพลงเป็นสิ่งมีชีวิตทางศิลปะที่สมบูรณ์และเป็นองค์รวมของแต่ละคน มีลักษณะเฉพาะของการแสดงออกโดยธรรมชาติ และซิมโฟนีทั้งสามที่นำมารวมกันแสดงถึงความสมบูรณ์และความหลากหลายของโลกแห่งอุดมการณ์ อารมณ์ และเป็นรูปเป็นร่างของผู้แต่ง และยังให้ภาพแนวคิดและความรู้สึกในยุคของเขาที่สดใสและสมบูรณ์
ซิมโฟนีใน Es major มักเรียกว่า "ซิมโฟนีโรแมนติก"; เป็นเพลงที่โรแมนติกโดยเฉพาะ พวกเขาเรียกมันว่า "เพลงหงส์" The Symphony in G minor - บทกวีแห่งความโศกเศร้า - ได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากมีดนตรีที่จริงใจอย่างไม่ธรรมดา ซึ่งสามารถเข้าใจได้สำหรับผู้ฟังในวงกว้าง
ซิมโฟนีที่ใหญ่ที่สุดในมาตราส่วนหมายเลข 41 (K. 551) เรียกว่า "จูปิเตอร์" เนื่องจากตอนจบที่ยิ่งใหญ่ (ดาวพฤหัสบดีในตำนานโรมันโบราณคือเทพเจ้าสายฟ้า ผู้ปกครองเทพเจ้า ผู้คน และธรรมชาติ ผู้ปกครองทุกสิ่ง) ซิมโฟนีประกอบด้วย 4 การเคลื่อนไหว: Allegro vivace, Andante cantabile, Allegretto minuet และ Molto allegro Finale และ รูปโซนาต้าใช้ในทุกส่วน ยกเว้นส่วนที่สาม วิวัฒนาการของ minuet บ่งบอกได้ - การเต้นรำทุกวันกลายเป็นโคลงสั้น ๆ และกล้าหาญในเวลาเดียวกัน รูปแบบของตอนจบแสดงถึงความสูงของความเชี่ยวชาญเชิงสร้างสรรค์: การผสมผสานระหว่างโซนาต้าและความทรงจำ ซึ่งเป็นรูปแบบที่รอบคอบและเป็นธรรมชาติที่สุดที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมยุโรป
วิทยาศาสตร์ของเราได้มอบนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ให้กับโลก ชาวโซเวียตภูมิใจอย่างยิ่งกับผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์รัสเซีย Lomonosov...
(จากคำทักทายของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมด)
และ CHK USSR Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต
เนื่องในวาระครบรอบ 220 ปี)
บทที่หนึ่ง
ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์รัสเซีย
ดีกิจกรรมโดยทั่วไปของ Lomonosov และงานของเขาในการก่อตั้งมหาวิทยาลัยมอสโกโดยเฉพาะตลอดจนก้าวและทิศทางของการพัฒนาวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมและการศึกษาแห่งชาติของรัสเซียถูกกำหนดโดยระดับและลักษณะของการพัฒนาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ในประเทศระดับความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคมและชนชั้นและภารกิจที่ยืนหยัดต่อหน้าชาวรัสเซียในช่วงเวลานี้ โครงสร้างส่วนบนทางการเมือง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นรัฐทาสเผด็จการก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อก้าวและทิศทางของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย
กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และสังคมของ Lomonosov เกิดขึ้นในบริบทของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐเจ้าของที่ดินศักดินาแห่งชาติรัสเซียและชนชั้นพ่อค้าที่กำลังเติบโต ในช่วงเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของประเทศ ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน ซึ่งทำหน้าที่ในรูปแบบการผลิตของระบบศักดินาและทาส ได้เจาะลึกเข้าไปในเศรษฐกิจของเจ้าของที่ดินมากขึ้นเรื่อยๆ และมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจนี้มากขึ้นเรื่อยๆ มีการพัฒนาเพิ่มเติมของตลาดรัสเซียทั้งหมด ซึ่งรวมถึงดินแดนสำคัญใหม่ในภาคใต้และตะวันออกของประเทศ และในเวลาเดียวกันก็มีการพัฒนาในเชิงลึก รวมถึงฟาร์มและพื้นที่ที่ก่อนหน้านี้ยังคงรักษาลักษณะปิดตามธรรมชาติไว้ หนึ่งในตัวชี้วัดของการพัฒนาตลาดรัสเซียทั้งหมดคือการยกเลิกศุลกากรภายในในปี 1754 ซึ่งเป็นของที่ระลึกจากการกระจายตัวของระบบศักดินาในอดีตในเศรษฐกิจของประเทศ การพัฒนาตลาดรัสเซียทั้งหมดมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปริมาณการค้าในประเทศและต่างประเทศที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การเติบโตของการค้าเริ่มต้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะหลังจากที่ชาวรัสเซียเข้าถึงชายฝั่งทะเลบอลติกด้วยการต่อสู้ที่ยากลำบากและดื้อรั้นและได้รับโอกาสตามปกติในการขยายความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก
ปรากฏการณ์ที่สำคัญมากในชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศในช่วงเวลานี้คือการพัฒนาของอุตสาหกรรมซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่ดำเนินการในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษ พอจะกล่าวได้ว่าหากในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 โรงงานแห่งแรกเพิ่งเริ่มปรากฏขึ้น ในปี 1725 จำนวนของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเป็น 200 แห่งและเมื่อต้นครึ่งหลังของศตวรรษก็มีโรงงานประมาณ 600 แห่งแล้ว นอกจากนี้ โรงงานหลายแห่งในสมัยนั้นยังมีขนาดที่สำคัญมาก โดยบางแห่งจ้างคนงานมากถึง 2,000 คน
ตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความสำเร็จของอุตสาหกรรมรัสเซียในขณะนั้นคือข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ 60 รัสเซียถลุงโลหะมากกว่าประเทศอื่นๆ ในโลก อุตสาหกรรมของอังกฤษและฝรั่งเศสทำงานกับเหล็กของรัสเซีย ในการเชื่อมต่อโดยตรงกับความต้องการจัดหาวัตถุดิบให้กับอุตสาหกรรมในประเทศที่กำลังเติบโตและด้วยการพัฒนาการค้าต่างประเทศทำให้การเกษตรมีความเข้มข้นขึ้น มีการปลูกพืชอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้นและมีการปรับปรุงเครื่องมือการเกษตรบางส่วน ทรัพยากรธรรมชาติของประเทศเริ่มถูกนำมาใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่มากขึ้น
แต่ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศคือการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์การผลิตแบบทุนนิยมใหม่ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ในส่วนลึกของระบบทาส เชื้อโรคของความสัมพันธ์ใหม่นี้ปรากฏอยู่ในรูปของการใช้แรงงานจ้างในพ่อค้าและโรงงานชาวนา ปรากฏอยู่ในหมู่บ้านของผู้ซื้อสินค้าเกษตรและโดยเฉพาะสินค้าหัตถกรรม ผู้ซื้อรายนี้ซึ่งปราบปรามชาวนาและช่างฝีมือในเชิงเศรษฐกิจค่อยๆกลายเป็นผู้ประกอบการทุนนิยม ความสัมพันธ์ใหม่สะท้อนให้เห็นในการเติบโตของจำนวนและความสำคัญทางเศรษฐกิจของเมือง ในการเสริมสร้างอิทธิพลทางเศรษฐกิจและการเมืองของพ่อค้า ฯลฯ
การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ในระบบการปกครองและการบริหารตลอดจนตำแหน่งระหว่างประเทศของประเทศ ระบบกษัตริย์แบบเก่าที่มีโบยาร์ดูมาและคำสั่งต่างๆ มีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ และถูกแทนที่ด้วยระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ด้วยเครื่องมือการบริหารระบบราชการแบบรวมศูนย์ การเปลี่ยนแปลงในการจัดองค์กรอำนาจรัฐทำให้มั่นใจได้ว่าการปฏิบัติหน้าที่พื้นฐานของรัฐซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการปกครองแบบชนชั้นของเจ้าของทาสจะบรรลุผลสำเร็จ ในประเทศมีการสร้างกองทัพประจำซึ่งมีอาวุธครบมือและดำเนินกิจกรรมการต่อสู้ตามหลักการขั้นสูงของศิลปะการทหาร กองทัพเรือที่ทรงพลังถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วมาก ประสบการณ์การทำสงครามของชาวรัสเซียเพื่อเข้าถึงทะเลบอลติกและชัยชนะอันยอดเยี่ยมที่ได้รับระหว่างสงครามครั้งนี้โดยกองทัพและกองทัพเรือรัสเซียใกล้กับเมืองโปลตาวาและกังกุต ตลอดจนชัยชนะของกองทัพรัสเซียในสงครามเจ็ดปีกับปรัสเซีย แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชาวรัสเซียสร้างกองทัพและกองทัพเรือที่ทรงพลังซึ่งสามารถปกป้องผลประโยชน์ของชาติของประชาชนจากการบุกรุกใด ๆ การพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศโดยได้รับการสนับสนุนจากความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของกองทัพและกองทัพเรือรัสเซีย ตลอดจนการดำเนินการทางการฑูตรัสเซียอย่างเชี่ยวชาญ ส่งผลให้ตำแหน่งระหว่างประเทศของรัสเซียแข็งแกร่งขึ้น และมีบทบาทเพิ่มขึ้นอย่างมากในกิจกรรมระดับนานาชาติในช่วงเวลานั้น
อิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาประเทศและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์นั้นเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าในเวลานั้นกระบวนการสร้างชาติรัสเซียกำลังเกิดขึ้นซึ่งการเติบโตของตนเองในชาติ -การตระหนักรู้และการพัฒนาประเพณีรักชาติมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด
กระบวนการทั้งหมดนี้ที่เกิดขึ้นในด้านเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศจำเป็นต้องมีการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติรัสเซียและการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในระบบการศึกษาในรัสเซีย ทั้งระดับที่วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซียถึงในเวลานั้นหรือจำนวนโรงเรียน "ดิจิทัล" และเทววิทยาและ "สถาบันการศึกษา" ที่ไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่งหรือจำนวนนักเรียนในพวกเขาหรือเนื้อหาของงานของพวกเขา - ไม่มีอะไรสอดคล้องกับงาน หันหน้าไปทางประเทศในขณะนั้น
โรงงานและโรงงานเหมืองแร่ที่มีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ต้องการคนใหม่ พวกเขาต้องการนักโลหะวิทยา ช่างเครื่อง และนักเคมี พวกเขาต้องการผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติจำนวนหนึ่ง การพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้าที่เกี่ยวข้องกับการขยายการใช้ทรัพยากรธรรมชาติ และการสร้างวิธีการสื่อสารที่เหมาะสม (ถนน คลอง การใช้แม่น้ำ ฯลฯ) จำเป็นต้องมีการสำรวจอาณาเขตและดินใต้ผิวดินของประเทศ แต่สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลสำเร็จได้หากไม่มีนักธรณีวิทยา นักภูมิศาสตร์ นักดาราศาสตร์ นักทำแผนที่ และนักสำรวจในประเทศ การเปลี่ยนแปลงของกองทัพและการสร้างกองเรือจำเป็นต้องมีผู้บังคับบัญชาและผู้เชี่ยวชาญที่มีความรู้ด้านคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ เครื่องกล และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ความเข้มข้นของการเกษตรดำเนินการโดยเจ้าของที่ดินและเกิดจากการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในการค้าต่างประเทศและความจำเป็นในการจัดหาวัตถุดิบในประเทศให้กับอุตสาหกรรมที่กำลังเติบโตจำเป็นต้องมีผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ดังนั้นเงื่อนไขจึงถูกสร้างขึ้นในประเทศที่เอื้อต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็วและการแพร่กระจายของการศึกษา เมื่อพิจารณาถึงคำถามเกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เองเกลส์เน้นย้ำว่า "ถ้า... เทคโนโลยีขึ้นอยู่กับสถานะของวิทยาศาสตร์เป็นส่วนใหญ่ วิทยาศาสตร์ก็จะขึ้นอยู่กับระดับที่สูงกว่ามาก สถานะและ ความต้องการเทคโนโลยี. หากสังคมมีความต้องการด้านเทคนิค วิทยาศาสตร์ก็จะขับเคลื่อนมหาวิทยาลัยมากกว่าหนึ่งสิบแห่ง”1 ในเวลานี้ ความต้องการทางเทคนิคเพิ่มขึ้นหลายสิบเท่าเมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 17
ระบบราชการที่ยุ่งยากในด้านอำนาจรัฐและการบริหารยังจำเป็นต้องมีคนที่ได้รับการฝึกอบรมและรู้หนังสืออย่างเหมาะสมอีกด้วย ในบริบทของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐชาติรัสเซียและการเปลี่ยนแปลงของชาวรัสเซียให้เป็นประเทศ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพัฒนาปรัชญา ภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ นิติศาสตร์ การพัฒนาวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์ และการพัฒนาวรรณกรรมระดับชาติและ ศิลปะ. ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถามในการสร้างเครือข่ายโรงเรียนทั่วไปและโรงเรียนพิเศษเพื่อเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติ
ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เหตุการณ์ในสาขาวัฒนธรรมและการศึกษาครอบครองสถานที่สำคัญในการเปลี่ยนแปลงของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 มีการเปลี่ยนไปใช้อักษรพลเรือนแบบใหม่ มีการตีพิมพ์ตำราเรียนจำนวนหนึ่ง หนังสือพิมพ์รัสเซียฉบับแรกเริ่มตีพิมพ์ และการพิมพ์หนังสือเริ่มขึ้นในระดับที่สำคัญในช่วงเวลานั้น ขนาดและลักษณะของกิจกรรมของ Slavic-Greek-Latin Academy เปลี่ยนไป ซึ่งนักเรียนส่วนใหญ่ถูกส่งไปทำงานในสถาบันทางโลก
โรงเรียน "ดิจิทัล" มีจำนวนเพิ่มขึ้น และมีการจัดตั้งเซมินารีในเมืองใหญ่ทุกเมืองของรัสเซีย มีการเปิดโรงเรียนพิเศษหลายแห่ง ฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญต่างๆ เพื่อตอบสนองความต้องการของเศรษฐกิจและกลไกของรัฐของรัสเซีย ดังนั้นจึงมีการสร้าง "โรงเรียนวิชาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์การเดินเรือ" (ต่อมาเปลี่ยนเป็นสถาบันการเดินเรือ) โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ ปืนใหญ่ เหมืองแร่ และการแพทย์ นอกจากนี้ ยังมีการก่อตั้งโรงเรียนสอนงานฝีมือในโรงงานขนาดใหญ่อีกด้วย
การก่อตั้ง Academy of Sciences ในรัสเซียมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซีย ความเป็นผู้นำในการทำงานด้านการศึกษาและพัฒนาดินแดนและทรัพยากรธรรมชาติของประเทศตกอยู่บนไหล่ของเธอการพัฒนาประเด็นเหล่านั้นที่หยิบยกมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ Academy ยังได้รับความไว้วางใจในการฝึกอบรมบุคลากรชาวรัสเซียในด้านวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และการศึกษา ตั้งแต่วันแรกของการดำรงอยู่ Academy of Sciences มีฐานวัสดุที่มั่นคง: มีห้องสมุดที่ยอดเยี่ยม ห้องเรียน ห้องปฏิบัติการ พิพิธภัณฑ์ (ตู้แห่งความอยากรู้อยากเห็น) หอดูดาว โรงพิมพ์ และเวิร์กช็อป
การแก้ปัญหาที่ Russian Academy เผชิญนั้นไม่สามารถทำได้ "ด้วยการก่อตั้ง Academy ที่เรียบง่าย" ดังนั้นตามเงื่อนไขของรัสเซีย สถาบันสามแห่งจึงถูกรวมเข้าด้วยกันในสถาบันการศึกษา: สถาบันการศึกษาเอง มหาวิทยาลัย และโรงยิม การรวมกันของสถาบันที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในงานและวิธีการทำงานมีข้อเสีย แต่ในเงื่อนไขเหล่านั้นมันเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องเท่านั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความจริงที่ว่าจุดเน้นของสถาบันอยู่ที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และไม่มีสถานที่สำหรับตัวแทนของเทววิทยาเลย องค์ประกอบแรกของนักวิชาการก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน ในหมู่พวกเขามีนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่นพี่น้อง Bernoulli, Leonard Euler, นักดาราศาสตร์ Delisle, นักพฤกษศาสตร์ Gmelin และคนอื่น ๆ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์วิทยาศาสตร์ชั้นนำในยุโรปอย่างรวดเร็ว
แต่เมื่อพูดถึงความสำคัญที่ก้าวหน้าของการเปลี่ยนแปลงในสมัยของเปโตร เราต้องไม่ละสายตาไปจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีแนวทางชนชั้นที่แน่นอนและดำเนินไปเนื่องจากการเสริมสร้างความเป็นทาส การวางแนวชั้นเรียนและข้อจำกัดทางชนชั้นของการเปลี่ยนแปลงในยุคนั้นส่งผลกระทบอย่างเต็มที่ต่อเหตุการณ์ในสาขาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ พวกเขาถูกจัดให้อยู่ในบริการของชนชั้นปกครอง การตรัสรู้และการศึกษาส่งผลต่อชนชั้นปกครองระดับสูงเท่านั้น โดยพื้นฐานแล้วมวลชนแทบไม่ได้รับอะไรเลยอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของเวลาของปีเตอร์ในด้านวัฒนธรรม สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าช่องว่างระหว่างขุนนางรัสเซียและชาวนารัสเซียที่ไม่รู้หนังสือซึ่งถูกบดขยี้โดยทาสนั้นกว้างขึ้นมากยิ่งขึ้น
ในขณะที่ศตวรรษที่ 18 ดำเนินไป ขุนนางรัสเซียเริ่มแยกตัวจากประชาชนมากขึ้น และกลายเป็นกองกำลังต่อต้านประชาชน กลายเป็นชนชั้นที่ไม่เชื่อในความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของประชาชน และหวาดกลัวพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ บรรดาขุนนางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชนชั้นสูงได้ดูหมิ่นประเพณีของชาติอย่างเปิดเผย ปฏิบัติต่อวัฒนธรรมของชาติรัสเซียอย่างดูถูก และโน้มน้าวยุโรปตะวันตก ในบรรดาขุนนางผู้สูงศักดิ์ การนำวิถีชีวิต มารยาท และการแต่งกายของชนชั้นสูงชาวฝรั่งเศสมาใช้ ซึ่งในช่วงก่อนการปฏิวัติกระฎุมพีในปี พ.ศ. 2332 กำลังประสบกับการล่มสลายและวิกฤติทางสังคม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ทฤษฎีใส่ร้ายเกี่ยวกับความด้อยจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย การบิดเบือนประวัติศาสตร์ของพวกเขา และความไม่เชื่อในอนาคตของพวกเขา พบว่ามีรากฐานอันอุดมสมบูรณ์ในหมู่ชนชั้นปกครองระดับสูง
การเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์แสดงให้เห็นถึงความพยายามที่จะกระโดดออกจากกรอบของความล้าหลัง แต่ความล้าหลังนี้ไม่ใช่และไม่สามารถกำจัดได้ในเวลานั้นเนื่องจากจำเป็นต้องเปิดถนนกว้างเพื่อพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม กฎที่ต่อเนื่องและขยายตัวของการเป็นทาสทำให้อุตสาหกรรมขาดข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับการพัฒนาอย่างรวดเร็ว - ความพร้อมของคนงานอิสระ มันจำกัดการพัฒนาการค้า โดยรักษาลักษณะการดำรงอยู่ของเศรษฐกิจ มันขัดขวางการพัฒนาเทคโนโลยีและการใช้ความมั่งคั่งของประเทศ ขัดขวางและบดขยี้พลังสร้างสรรค์ของชาวรัสเซีย สิ่งนี้สร้างความขัดแย้งอย่างเห็นได้ชัดระหว่างความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้คนกับการใช้งานและการประยุกต์ของพวกเขา
กลายเป็นอวัยวะของเผด็จการของคนชั้นสูงอย่างเปิดเผยมากขึ้นเรื่อย ๆ ระบอบเผด็จการได้ชี้นำความพยายามทั้งหมดเพื่อขยายและรักษาความเป็นทาส ในศตวรรษที่ 18 ความเป็นทาสแพร่กระจายไปยังพื้นที่ขนาดใหญ่ของประเทศ: ฝั่งซ้ายของยูเครน, ดอน, เทือกเขาอูราล, ที่เรียกว่าโนโวรอสซิยา, Taurida ซึ่งชาวนาหลายแสนคนถูกมอบให้กับกลุ่มศาลและ กลายเป็นเสิร์ฟ ในศตวรรษที่ 18 ชาวนาที่เป็นทาสพบว่าตัวเองตกอยู่ใต้ความเมตตาของเจ้าของที่ดินโดยเด็ดขาดและการค้าทาสก็แพร่หลาย ในเวลานี้เองที่ความเป็นทาสในรัสเซียเกิดขึ้นในรูปแบบที่น่าเกลียดซึ่ง V.I. เลนินเขียนว่า "ความเป็นทาสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียซึ่งมันกินเวลานานที่สุดและอยู่ในรูปแบบที่หยาบคายที่สุดก็ไม่ต่างจากการเป็นทาส" 2 .
ปกป้องและปกป้องความสัมพันธ์ระหว่างทาสที่ล้าสมัย โครงสร้างส่วนบนทางการเมืองอย่างแข็งขัน และประการแรก ระบอบเผด็จการของรัสเซียดำเนินนโยบายปฏิกิริยาอย่างชัดเจน พวกเขาแทรกแซงการก่อตัวและการพัฒนาความสัมพันธ์ทุนนิยมใหม่และขัดขวางการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศ นโยบายนี้มาพร้อมกับการสิ้นเปลืองทรัพยากรมนุษย์และวัสดุของประเทศอย่างมหาศาลและก่อให้เกิดอันตรายอย่างประเมินค่าไม่ได้ต่อประเทศและชาวรัสเซีย
ความจริงที่ว่าการหลบหลีกอย่างชำนาญเพื่อตอบสนองผลประโยชน์ของกลุ่มชนชั้นปกครองต่าง ๆ และรักษาการขัดขืนไม่ได้ของรากฐานของระบบที่มีอยู่อำนาจรัฐที่กระทำภายใต้หน้ากากของ "สมบูรณาญาสิทธิราชย์พุทธะ" ไม่ได้เปลี่ยนสาระสำคัญของนโยบาย ในขณะที่การพัฒนาต่อไปของรัฐรัสเซีย การเติบโตของอุตสาหกรรมและการค้าจำเป็นต้องเร่งการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ และการแพร่กระจายของการศึกษา รัฐบาลถูกจำกัดไว้เพียงครึ่งหนึ่งของมาตรการ ค่าใช้จ่ายด้านเครื่องมือของรัฐและค่าบำรุงรักษาศาลเพิ่มขึ้นเป็นประวัติการณ์ ในขณะที่ค่าใช้จ่ายด้านวิทยาศาสตร์และการศึกษายังคงอยู่ที่ระดับเดิม ในร่างคำปราศรัยสำหรับรองพรรคคอมมิวนิสต์ใน State Duma ในประเด็นการประมาณการของกระทรวงศึกษาธิการในปี 2456 V. I. เลนินเขียนว่า:“ โอ้ใช่แล้ว รัสเซียไม่เพียง แต่ยากจนเท่านั้น แต่ยังเป็นขอทานเมื่อต้องเปิดเผยต่อสาธารณะ การศึกษา. แต่รัสเซียมีรายจ่าย "มั่งคั่ง" มากสำหรับรัฐศักดินาที่ปกครองโดยเจ้าของที่ดิน ค่าใช้จ่ายสำหรับตำรวจ กองทัพ ค่าเช่า และเงินเดือนหมื่นดอลลาร์สำหรับเจ้าของที่ดินที่ขึ้นสู่ตำแหน่ง "สูง" สำหรับนโยบายการผจญภัย และการปล้น…”3. ลักษณะนี้สามารถนำมาประกอบกับนโยบายของรัฐบาลของเอลิซาเบ ธ และแคทเธอรีนที่ 2 ได้อย่างถูกต้องเนื่องจากเนื้อหาหลักและทิศทางของนโยบายเผด็จการไม่มีการเปลี่ยนแปลง
จำนวนโรงเรียนเติบโตช้ามาก นอกจากนี้ ส่วนสำคัญของโรงเรียนยังมีลักษณะชนชั้นที่เด่นชัด ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเผยแพร่การศึกษาในวงกว้าง ทิศทางปฏิกิริยาของนโยบายของรัฐบาลที่มีต่อ Academy of Sciences ก็มีความชัดเจนไม่น้อย นโยบายนี้นำไปสู่การถอยของสถาบันอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากงานที่ต้องเผชิญ ไปจนถึงการแยกออกจากการปฏิบัติ และถอยเข้าสู่ "วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์" เธอมีส่วนในการอุดตันของ Academy โดยมีนักเทียมวิทยาจำนวนมาก หรือแม้แต่นักผจญภัยและคนเกียจคร้านที่มองว่า Academy เป็นเหมือนรางอาหาร ผู้คนที่เป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของชาวรัสเซียได้ก้าวขึ้นสู่ความเป็นผู้นำของสถาบันการศึกษา โดยได้รับการอุปถัมภ์และการสนับสนุนโดยตรงจากกลุ่มศาล ด้วยความพยายามที่จะรักษาและเสริมสร้างสถานะการผูกขาดของพวกเขา พวกเขาขัดขวางการฝึกอบรมของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย และทำให้มหาวิทยาลัยวิชาการและโรงยิมล่มสลาย ด้วยความไม่รู้ไม่เห็นของชนชั้นสูงในศาลเดียวกันพวกเขาจึงเผยแพร่และเผยแพร่ทฤษฎีใส่ร้ายเกี่ยวกับความด้อยกว่าของชาวรัสเซียการไม่สามารถศึกษาได้ความล้าหลังของพวกเขาการพึ่งพาอย่างทาสของชนชั้นกลางตะวันตก ฯลฯ เป็นส่วนสำคัญของนักวิชาการและประการแรก ทั้งหมด กลุ่มที่ควบคุมสถาบันการศึกษาทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์และนักเทศน์ที่มีมุมมองที่ล้าหลัง ต่อต้านวิทยาศาสตร์ในด้านวิทยาศาสตร์และมุมมองเชิงโต้ตอบในการเมือง
วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ขั้นสูงของรัสเซียพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ภายใต้สภาวะที่ยากลำบากและซับซ้อนอย่างยิ่ง รัฐบาลซาร์ดำเนินนโยบายตอบโต้ ต่อต้านประชาชน และมักจะต่อต้านชาติ นโยบายปฏิกิริยาและการเพิ่มขึ้นอย่างไม่ จำกัด ในความเป็นทาสถูกซ่อนไว้อย่างเชี่ยวชาญเบื้องหลังวลีที่โอ่อ่าและว่างเปล่าเกี่ยวกับความดีส่วนรวมเกี่ยวกับยุคแห่งการตรัสรู้และการอุปถัมภ์วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติ นโยบายทำลายล้างนี้เริ่มต้นโดย Shuvalov และนำไปสู่ความมีคุณธรรมขั้นสูงสุดโดย Catherine II ในความเป็นจริง รัฐบาลแสดงให้เห็นถึงการไม่ใส่ใจต่อความต้องการของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมโดยสิ้นเชิง มีเพียงกระแสนิยมฝ่ายปฏิกิริยา-กษัตริย์และนักบวชเท่านั้นที่ได้รับการสนับสนุนจากเขา
การกดขี่ชาวรัสเซียอย่างไร้ความปรานี ขุนนางรัสเซียและระบอบเผด็จการที่แสดงความสนใจของพวกเขากลัวประชาชน แทรกแซงการวางกำลังของพวกเขาและมุ่งไปทางตะวันตกมากขึ้น ซึ่งพวกเขายืมความคิดและการปฏิบัติเชิงโต้ตอบมากที่สุดที่เป็นศัตรูกับชาวรัสเซีย และวัฒนธรรมอันก้าวหน้าของพวกเขา ระบอบเผด็จการและชนชั้นปกครองคาดเดาอย่างไร้ยางอายแม้กระทั่งแนวคิดขั้นสูงของตะวันตก โดยบิดเบือนและบิดเบือนความคิดเหล่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงปรับแนวคิดเหล่านี้ให้เข้ากับเป้าหมายที่เป็นปฏิกิริยาของพวกเขา นโยบายของระบอบเผด็จการนี้มีส่วนทำให้ชาวต่างชาติหลั่งไหลเข้ามารัสเซียอย่างรวดเร็วซึ่งมาที่นี่เพื่อค้นหาเงินที่ง่ายและมีอาชีพที่รวดเร็ว ชูมัคเกอร์และเทาเบิร์ตส์เข้ารับตำแหน่ง Academy of Sciences; Birons, Minikhs, Lestoks และ Schulzes เข้ารับตำแหน่งผู้บังคับบัญชาในรัฐบาล คนโง่เขลาหลายพันคน เช่น Vralman ของ Fonvizin ทำงานเป็นครูและที่ปรึกษา กระแสน้ำขุ่นแห่งความเห็นอกเห็นใจและปฏิกิริยาคุกคามที่จะครอบงำวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติรัสเซีย และชี้นำการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียไปตามเส้นทางที่ผิดและผิด อย่างไรก็ตาม ผู้ถือลักษณะประจำชาติที่แท้จริงซึ่งเป็นผู้แสดงถึงประเพณีที่ดีที่สุดของชาติก็คือประชาชน ชาวรัสเซียและลูกชายที่ดีที่สุดของพวกเขาเป็นผู้ขับเคลื่อนวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติอย่างเด็ดขาด
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ส่วนสำคัญของตัวแทนที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์รัสเซียขั้นสูงในศตวรรษที่ 18 มาจากผู้คนที่ชนชั้นปกครองมองด้วยความดูถูกเช่นนี้ Lomonosov และ Krasheninnikov, Desnitsky และ Anichkov, Zuev, Polzunov และ Kulibin, Argunov และ Shubin - ทั้งหมดเหล่านี้และอีกหลายคนมาจากส่วนลึกของชาวรัสเซีย พวกเขาเข้าร่วมโดยผู้คนจากชนชั้นสูงที่ละทิ้งการปกป้องผลประโยชน์ทางชนชั้นที่เห็นแก่ตัวของชนชั้นสูง และกลายเป็นโฆษกเพื่อผลประโยชน์ระดับชาติที่ได้รับความนิยม เช่น Novikov และ Fonvizin, Polenov และ Krylov, Radishchev, Kozelsky และตัวแทนที่น่าทึ่งอื่น ๆ ของวัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูง และความคิดทางสังคม
ความรักต่อบ้านเกิด ความภาคภูมิใจในอดีตที่กล้าหาญ การต่อสู้เพื่ออนาคตที่สดใส การพัฒนาประเพณีประจำชาติที่ดีที่สุดของชาวรัสเซียเป็นลักษณะสำคัญของบุคคลในวัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูง ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ N. G. Chernyshevsky นักปฏิวัติประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียเขียนว่า: “ ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของชายผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียทุกคนวัดจากการรับใช้บ้านเกิดของเขา ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาด้วยความแข็งแกร่งของความรักชาติของเขา” 4.
การวางแนวความรักชาติของกิจกรรมของตัวแทนของวัฒนธรรมแห่งชาติรัสเซียขั้นสูงซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษของชาวรัสเซียเพื่อต่อต้านเผด็จการและความเป็นทาสได้กำหนดความขัดแย้งทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นต่อระบบที่มีอยู่ เมื่อความสัมพันธ์ทุนนิยมแบบใหม่พัฒนาขึ้นและความขัดแย้งทางชนชั้นในประเทศทวีความรุนแรงมากขึ้น ฝ่ายค้านนี้ก็พัฒนาไปสู่ความเป็นปรปักษ์โดยตรงต่อระบอบเผด็จการและทาส ตัวเลขของวัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูงแสดงความสนใจของประชาชนอย่างเต็มที่และลึกซึ้งยิ่งขึ้น พวกเขายิ่งต่อต้านการครอบงำของระบบเผด็จการ - ทาสอย่างเด็ดขาดมากขึ้น
ในศตวรรษที่ 18 ประเพณีการปลดปล่อยได้ปรากฏอย่างชัดเจนในวัฒนธรรมรัสเซีย และยังคงดำเนินต่อไปและพัฒนาอย่างงดงามในศตวรรษที่ 19 โดยตัวแทนที่โดดเด่นของวรรณคดี ศิลปะ วิทยาศาสตร์ และความคิดทางสังคมของรัสเซีย ศาสตราจารย์พูดถูกจริงๆ Blagoy ผู้ซึ่งวิเคราะห์ลักษณะประจำชาติของวรรณคดีรัสเซียเขียนว่า: “ คุณลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียซึ่งเป็นคุณลักษณะที่เชื่อมโยงอย่างสำคัญกับลักษณะความรักชาติและยังถูกกำหนดโดยความคิดริเริ่มของกระบวนการทางประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างสมบูรณ์คือประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก และสัญชาติมากกว่าในโลกตะวันตก องค์ประกอบของสัญชาติทำให้ตนเองรู้สึกถึงปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 18 โดยได้รับตัวละครที่ปฏิวัติโดยตรงในงานของ Radishchev” 5 . คุณลักษณะของวรรณกรรมนี้สามารถขยายไปยังสาขาอื่น ๆ ของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ได้อย่างถูกต้อง
คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนในศตวรรษที่ 18 เชื่อมโยงโดยตรงกับลักษณะความรักชาติของวัฒนธรรมรัสเซียด้วยความปรารถนาในระบอบประชาธิปไตยและสัญชาติ - ลักษณะทางโลกที่เน้นย้ำและแนวโน้มทางวัตถุโดยธรรมชาติ สถานที่ทางศาสนาและคริสตจักรในระบบทาสเผด็จการได้กำหนดทัศนคติต่อพวกเขาในส่วนของผู้นำของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ขั้นสูง นอกจากนี้ การครอบงำทางจิตวิญญาณของคริสตจักรขัดขวางการพัฒนาวิทยาศาสตร์และไม่ได้ให้โอกาสในการมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงในการศึกษาธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมัน สิ่งนี้ได้เสริมสร้างการวางแนวต่อต้านนักบวชของวัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูง ดังนั้นในศตวรรษที่ 18 "ประเพณีวัตถุนิยมที่มั่นคง" ที่ V.I. เลนินพูดถึงจึงเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย ลัทธิวัตถุนิยมเป็นสำนักปรัชญาเพียงแห่งเดียวที่ต่อสู้กับระบบศักดินาและลัทธิเสนาธิการอย่างต่อเนื่องและไร้ความปราณี
วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ขั้นสูงของรัสเซียได้รับการพัฒนาในการต่อสู้กับความเห็นอกเห็นใจของชนชั้นสูง โดยเน้นย้ำถึงลักษณะประจำชาติ ความเกลียดชังต่อลัทธิสากลนิยม และความเห็นอกเห็นใจ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การต่อสู้เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติมุ่งตรงไปที่การครอบงำของระบบทาสเผด็จการ “ 125 ปีที่แล้ว” เขียนโดย V.I. เลนิน“ เมื่อไม่มีการแบ่งแยกประเทศออกเป็นชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพสโลแกนของวัฒนธรรมของชาติอาจเป็นคำเรียกร้องเดียวและสำคัญสำหรับการต่อสู้กับระบบศักดินาและลัทธิเสนาธิการ” 6
ในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กิจกรรมทั้งหมดของผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียมุ่งต่อต้านการครอบงำของระบบศักดินา - ทาสต่อต้านระบอบการปกครองของเผด็จการอันสูงส่งที่ก่อตั้งขึ้นในเวลานั้นในประเทศ ดังนั้นผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียจึงแสดงข้อเรียกร้องของความสัมพันธ์ทุนนิยมใหม่ที่เกิดขึ้นในส่วนลึกของระบบเก่าอย่างเป็นกลาง ในเวลาเดียวกันนักการศึกษาชาวรัสเซียก็ทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องผลประโยชน์และความต้องการของมวลชนในวงกว้างและประการแรกคือผลประโยชน์ของชาวนาที่เป็นทาส นี่คือสิ่งที่กำหนดแนวทางประชาธิปไตยต่อต้านทาสในกิจกรรมของพวกเขาและธรรมชาติทางวัตถุของโลกทัศน์ของพวกเขา
ตัวแทนของทิศทางอื่น: Catherine II, Prince Shcherbatov และ Shuvalov, Kheraskov, Sumarokov และ Karamzin, Petrov และ Ruban พวกเขาลงทุนเนื้อหาในชั้นเรียนแคบๆ ไปกับแนวคิดเรื่องความรักชาติและสัญชาติ สำหรับพวกเขา ชะตากรรมของประเทศและอนาคตของประเทศนั้นเชื่อมโยงกับการดำรงอยู่ของระบบทาสเผด็จการอย่างแยกไม่ออกกับชะตากรรมของชนชั้นเจ้าของที่ดิน พวกเขานำเสนอ “อคติ” ระดับชาติที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์อันเห็นแก่ตัวของชนชั้นปกครองในฐานะประเพณีประจำชาติ ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามชะลอการพัฒนา อนุรักษ์ และเสริมสร้างระบบเผด็จการทาส เพียงแก้ไขเล็กน้อยและเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ขัดแย้งกับปรากฏการณ์ใหม่ในชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศอย่างโจ่งแจ้ง
ตัวแทนของแนวโน้มขั้นสูงในวัฒนธรรมรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความรักชาติการปกป้องผลประโยชน์พื้นฐานของคนส่วนใหญ่ของประเทศซึ่งเป็นชั้นการทำงาน ความรักชาติของ Lomonosov, Krylov, Lepekhin, Desnitsky, Shubin, Polzunov และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของวัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูงนั้นสูงและมีเกียรติ เขาตื้นตันใจกับแนวคิดในการรับใช้มาตุภูมิและประชาชน แสดงออกถึงความต้องการที่จะก้าวไปข้างหน้า ดำเนินการปฏิรูปต่อไป เขาทำหน้าที่เป็นทายาทตามกฎหมายของสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอดีตของรัสเซีย รวมถึงกิจกรรมด้านก้าวหน้าของปีเตอร์ด้วย
แน่นอนว่าเมื่อจำแนกลักษณะของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของชาติในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ควรระลึกไว้เสมอว่าความสัมพันธ์ทางการผลิตใหม่ยังคงอ่อนแออย่างมาก พวกเขาเพิ่งเริ่มปรากฏในลำไส้ของทาสเก่า ไม่มีชนชั้นใดในประเทศที่สามารถนำคนทั้งประเทศและนำเข้าสู่การโจมตีอย่างเด็ดขาดต่อความเป็นทาสและระบอบเผด็จการ ทั้งหมดนี้กำหนดการแบ่งเขตที่ยังไม่สิ้นสุดของแนวโน้มทั้งสองในวัฒนธรรมประจำชาติในเวลานั้นและทำให้เกิดความชัดเจนและความสม่ำเสมอไม่เพียงพอในโลกทัศน์ของผู้นำของแนวโน้มที่ก้าวหน้า
ความอ่อนแอของความสัมพันธ์ทางการผลิตใหม่ยังนำไปสู่ความจริงที่ว่าตัวแทนของวัฒนธรรมแห่งชาติที่ก้าวหน้าในเวลานั้นยังคงมีความหวังสำหรับ "พระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง" และขุนนางผู้รู้แจ้งสำหรับการปฏิรูปที่จะดำเนินการจากเบื้องบนและสำหรับความจริงที่ว่าการแพร่กระจาย การศึกษาและการพัฒนาวิทยาศาสตร์จะเพียงพอที่จะขจัดความชั่วร้ายทั้งหมดตามความเป็นจริงของรัสเซีย สิ่งนี้ทำให้เกิดความจริงที่ว่าในขณะที่วิพากษ์วิจารณ์และบางครั้งก็ค่อนข้างรุนแรงต่อความเป็นทาสและเผด็จการแม้แต่ตัวแทนที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมแห่งชาติก็ไม่ได้เพิ่มขึ้นถึงระดับของการเรียกร้องให้ทำลายล้างการปฏิวัติของพวกเขา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ผู้รักชาติชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และนักปฏิวัติ A. N. Radishchev เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียที่เติมแนวคิดเรื่องความรักชาติด้วยเนื้อหาการปฏิวัติใหม่และปฏิเสธความรักชาติอย่างเด็ดขาดต่อผู้กดขี่ของประชาชน ในความคิดของเขา ผู้รักชาติที่แท้จริงเป็นเพียงคนเดียวที่รับใช้ประชาชนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย และเกลียดชังศัตรูของพวกเขา ในมุมมองและกิจกรรมของ Radishchev วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียได้เข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาซึ่งแตกต่างในเชิงคุณภาพจากอดีต
จุดอ่อนในโลกทัศน์และกิจกรรมของผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ถูกกำหนดโดยยุคและระดับของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม แม้จะมีจุดอ่อนเหล่านี้ แต่ตัวแทนของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมขั้นสูงของรัสเซียก็ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ ปกป้องและพัฒนาแนวโน้มวัตถุนิยมและประชาธิปไตย ทำให้มีลักษณะต่อต้านความเป็นทาส และยอมให้กิจกรรมทั้งหมดของพวกเขาอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของประชาชน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 คุณลักษณะของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ขั้นสูงของรัสเซียพบว่ามีการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุดในโลกทัศน์และกิจกรรมของลูกชายชาวนามิคาอิล Vasilyevich Lomonosov ซึ่งโผล่ออกมาจากส่วนลึกของชาวรัสเซีย
การค้นพบทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีที่น่าทึ่งของ Lomonosov ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีบทบาทอย่างมากไม่เพียงแต่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เหล่านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาปรัชญาวัตถุนิยมด้วย ผลงานของ Lomonosov ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีความโดดเด่นด้วยการวางแนววัตถุนิยมและเป็นตัวแทนของการต่อสู้ที่มีพลังเพื่อการพัฒนาและการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับมุมมองวัตถุนิยมเกี่ยวกับธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมัน เขาได้ปูทางใหม่ในวิทยาศาสตร์และละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างที่ล้าสมัยซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนา เขาได้ต่อต้านลัทธิคัมภีร์และการครอบงำของลัทธินักวิชาการในยุคกลางอย่างเด็ดเดี่ยว ต่อต้านความพยายามของนักบวชที่จะรักษาวิทยาศาสตร์และการตรัสรู้ให้อยู่ภายใต้อำนาจของพวกเขา ต่อต้านความพยายามที่จะรักษาบทบาทของวิทยาศาสตร์ในฐานะ ผู้รับใช้ศาสนา
ด้วยการให้ความสำคัญกับการปฏิบัติและเรียกร้องให้วิทยาศาสตร์เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด Lomonosov ในเวลาเดียวกันก็เข้าใจว่าการพัฒนาวิทยาศาสตร์อย่างมีประสิทธิผลนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาของทฤษฎี โดยไม่ต้องให้ความกระจ่างแก่ข้อมูลของการปฏิบัติด้วยแสงของทฤษฎี ในยุคที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่จำกัดตัวเองอยู่เพียงการสะสมวัสดุและข้อเท็จจริง และไม่ได้ไปไกลกว่าการจัดระบบอย่างง่าย ๆ เมื่อความกลัวต่อลักษณะทั่วไปและทฤษฎีกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ต่อไป Lomonosov เน้นย้ำถึงความสำคัญอย่างยิ่งของทฤษฎี “ถ้าคุณไม่เสนอทฤษฎีใด ๆ แล้วอะไรคือจุดประสงค์ของการทดลองมากมาย ความพยายามและความพยายามมากมายของผู้ยิ่งใหญ่?... เพียงเพื่อจะได้รวบรวมสิ่งต่าง ๆ และเรื่องต่าง ๆ มากมายใน กองกองอย่างไม่เป็นระเบียบ มองดูและประหลาดใจกับฝูงชนของพวกเขา โดยไม่คิดถึงที่ตั้งและจัดระเบียบของพวกเขา? 7 - ถาม Lomonosov ข้อกำหนดของเขาถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนและแม่นยำอย่างยิ่ง: “เพื่อสร้างทฤษฎีจากการสังเกต เพื่อแก้ไขการสังเกตผ่านทฤษฎี...” 8
แต่ Lomonosov ไม่เพียงแต่ฟื้นฟูบทบาทของทฤษฎีและสมมติฐานในทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ความยิ่งใหญ่ของเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาพยายามศึกษาโลกวัตถุในความเป็นเอกภาพ พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงและปฏิสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ และอธิบายปรากฏการณ์ของโลกนี้ตามตัวเขาเอง
ในขณะที่ปรัชญาก้าวไปข้างหน้าและทิศทางวัตถุนิยมก็แข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติก็ไม่สามารถหลุดพ้นจากอิทธิพลของศาสนาได้และเต็มไปด้วยอุดมคตินิยม ด้วยการค้นพบอันยอดเยี่ยมและทฤษฎีอันน่าทึ่งของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ Lomonosov ได้สร้างพื้นฐานสำหรับการพัฒนาปรัชญาวัตถุนิยมเพิ่มเติมในสภาวะทางประวัติศาสตร์ใหม่
เมื่อให้คำจำกัดความของสสาร เขาเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างสสารกับการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง “การเคลื่อนไหวไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีสสาร” 9 เขาแย้ง ข้อความเชิงวัตถุนี้เป็นพื้นฐานของการทำงานหลายปีของเขาเกี่ยวกับทฤษฎีจลน์ศาสตร์โมเลกุลของความร้อน จากการทดลองและการสังเกตหลายร้อยครั้ง Lomonosov ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดต่อทฤษฎีแคลอรี่ซึ่งมีความโดดเด่นในด้านวิทยาศาสตร์ในขณะนั้นว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ เขาแย้งว่าคำสอนลึกลับนี้ซึ่งได้รับการปกป้องอย่างแข็งขันโดย "พวกแตน - โมนาดิสต์" ชาวเยอรมัน "จะต้องถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง" 10. เขาแสดงให้เห็นว่าสาเหตุที่แท้จริงของความร้อนคือการเคลื่อนที่ภายในของสสาร ข้อสรุปเชิงตรรกะและการแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของลัทธิวัตถุนิยมของ Lomonosov คือการค้นพบกฎซึ่งตัวเขาเองเรียกว่า "กฎสากลแห่งธรรมชาติ" “การเปลี่ยนแปลงทั้งปวงที่เกิดขึ้นในธรรมชาติเกิดขึ้นในลักษณะที่ว่าหากมีสิ่งใดเพิ่มเข้าไปในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง มันก็จะพรากไปจากสิ่งอื่น ดังนั้น เมื่อมีการเพิ่มสสารลงในวัตถุหนึ่ง ปริมาณเท่ากันก็จะหายไปจากอีกวัตถุหนึ่ง... เนื่องจากนี่คือกฎธรรมชาติสากล จึงใช้กับกฎของการเคลื่อนที่ด้วย นั่นคือวัตถุที่กระตุ้นให้อีกวัตถุหนึ่งเคลื่อนที่ด้วยการผลักจะสูญเสีย การเคลื่อนไหวของมันในปริมาณเท่ากัน เขาสื่อสารกับอีกคนหนึ่งมากแค่ไหน” 11.
เรื่องในความเข้าใจของ Lomonosov ครอบคลุม "การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในธรรมชาติที่เกิดขึ้น" ดังที่ S.I. Vavilov ตั้งข้อสังเกต "ใกล้เคียงกับความเข้าใจเรื่องสสารในความหมายทางปรัชญาวิภาษ - วัตถุนิยมของเลนิน" และ "กฎสากลแห่งธรรมชาติ" ที่ค้นพบโดยเขา “เป็นเวลาหลายศตวรรษต่อจากนี้ ดังที่ได้มีการรวบรวมการอนุรักษ์คุณสมบัติของสสารทุกประเภทไว้ในวงเล็บทั่วไป” สิ่งนี้ให้เหตุผลครบถ้วนแก่ S.I. Vavilov ที่จะกล่าวว่า Lomonosov นำแนวคิดเรื่องสสารมาใช้เป็นแนวคิดที่ลึกกว่าและกว้างกว่าอย่างไม่มีใครเทียบได้กว่าคนรุ่นเดียวกันของเขาและดังนั้นหลักการอนุรักษ์สสารที่เขาเสนอขึ้นมา“ จึงเป็นกฎสากลที่รวบรวมความเป็นจริงเชิงวัตถุทั้งหมดด้วย อวกาศ เวลา สสาร ตลอดจนคุณสมบัติและการปรากฏอื่น ๆ ของมัน” 12.
กฎการอนุรักษ์สสารและการเคลื่อนที่ที่ค้นพบโดย Lomonosov ได้เข้าสู่คลังวิทยาศาสตร์อย่างมั่นคงและถือเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางการพัฒนา ในเวลาเดียวกัน นี่เป็นหนึ่งในรากฐานของความเข้าใจเชิงวัตถุเกี่ยวกับธรรมชาติและการอธิบายปรากฏการณ์ของมัน สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาวัตถุนิยมคือบทสรุปเกี่ยวกับ "นิรันดร์ของการเคลื่อนไหว" ซึ่ง Lomonosov สร้างจากกฎที่เขาค้นพบ ข้อสรุปนี้ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการ "ผลักดันครั้งแรก" อันศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง ซึ่งทำหน้าที่เป็นช่องโหว่ประการหนึ่งในการแอบอ้างลัทธินักบวชเข้าสู่วงการวิทยาศาสตร์มายาวนาน
ในบทความที่เห็นได้ชัดว่าด้วยเหตุผลของการเซ็นเซอร์ยังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์และเห็นแสงสว่างครั้งแรกในปี 1951 เท่านั้น Lomonosov กล่าวโดยตรงว่า: "เราไม่สามารถถือว่าทรัพย์สินทางกายภาพของร่างกายนี้เป็นพินัยกรรมของพระเจ้าหรือพลังมหัศจรรย์ใด ๆ ได้" และสรุปว่า "การเคลื่อนไหวหลัก ไม่สามารถมีจุดเริ่มต้นได้ แต่ต้องคงอยู่ตลอดไป”13.
Lomonosov อาศัยและทำงานในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นช่วงที่ลัทธิวัตถุนิยมส่วนใหญ่เป็นกลไก “... ข้อจำกัดอันแปลกประหลาดของลัทธิวัตถุนิยมนี้” เองเกลชี้ให้เห็น “อยู่ที่การไม่สามารถเข้าใจโลกในฐานะกระบวนการ ซึ่งเป็นเรื่องที่มีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้สอดคล้องกับสถานะของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในขณะนั้นและอภิปรัชญา เช่น การต่อต้านวิภาษวิธี วิธีคิดเชิงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกัน” 14 ในแง่ของลักษณะนี้ที่เองเกลมอบให้กับลัทธิวัตถุนิยมของศตวรรษที่ 18 บทบาททางประวัติศาสตร์ของ Lomonosov ผู้ซึ่งพยายามที่จะก้าวไปไกลกว่าอภิปรัชญาและแสดงการเดาที่ยอดเยี่ยมจำนวนหนึ่งซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจวิภาษวิธีของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติปรากฏขึ้นทั้งหมด ยิ่งชัดเจนต่อหน้าเรา การคาดเดาเกี่ยวกับ Lomonosov ส่วนใหญ่ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์ในระหว่างการพัฒนาวิทยาศาสตร์เพิ่มเติม แม้ว่าระดับวิทยาศาสตร์ในขณะนั้นไม่ได้เปิดโอกาสให้ Lomonosov ก้าวไปสู่วิภาษวิธี แต่การคาดเดาของเขาแสดงถึงองค์ประกอบของสิ่งใหม่ ๆ ในวิธีคิดเลื่อนลอยแบบเก่า
โดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อต้านทฤษฎีและแนวคิดเกี่ยวกับความไม่เปลี่ยนแปลงของโลกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาในภายหลัง เขาเยาะเย้ยโดยตรงว่าโลกยังคงอยู่ในสภาพเดียวกับที่ครั้งหนึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างขึ้น Lomonosov แสดงความคิดที่น่าทึ่งเกี่ยวกับการพัฒนาของธรรมชาติ “เราต้องจำไว้อย่างแน่วแน่ว่าสิ่งที่มองเห็นได้บนโลกและทั้งโลกไม่ได้อยู่ในสภาพเช่นนี้ตั้งแต่แรกเริ่มตั้งแต่สร้างโลกอย่างที่เราพบอยู่ตอนนี้... หลายคนคิดว่าทุกสิ่งอย่างที่เราเห็นนั้นถูกสร้างขึ้นครั้งแรกโดย ผู้สร้าง... การใช้เหตุผลดังกล่าวเป็นอันตรายต่อการเติบโตของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด... แม้ว่าจะเป็นเรื่องง่ายสำหรับคนฉลาดที่จะเป็นนักปรัชญาด้วยการเรียนรู้คำสามคำจากใจ: พระเจ้าสร้างมันมาแบบนี้และให้สิ่งนี้เพื่อตอบสนองแทนเหตุผลทั้งหมด” 15 เขียน Lomonosov
คำพูดนี้ไม่ใช่ความคิดที่บังเอิญหลุดลอยไป เราพบข้อความที่คล้ายกันในงานหลายชิ้นของเขา 16 หากเราเพิ่มสิ่งนี้ไป Lomonosov ถือว่าเหตุผลของความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างร่างกายคือความจริงที่ว่าอะตอมเดียวกันนั้นเชื่อมโยงกันในรูปแบบที่แตกต่างกัน เขาได้ให้คำอธิบายเชิงวัตถุไม่เพียง แต่สำหรับคุณสมบัติปฐมภูมิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติรองของสสารด้วย ( รสชาติสีกลิ่น ฯลฯ ) จะชัดเจนว่าลัทธิวัตถุนิยมของ Lomonosov มีความลึกซึ้งและสม่ำเสมอมากขึ้นเพียงใดเมื่อเปรียบเทียบกับลัทธิวัตถุนิยมของรุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน
เองเกลส์กล่าวถึงสถานะของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาในศตวรรษที่ 18 ถึง "การค้นพบอันยอดเยี่ยม" ของคานท์ ซึ่งถือเป็นการละเมิดครั้งแรกในมุมมองฟอสซิลของธรรมชาติ และก่อให้เกิดยุคแห่งการพัฒนาวิทยาศาสตร์ 17 ในขณะเดียวกัน การค้นพบของคานท์เกี่ยวข้องกับสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพียงสาขาเดียว แม้ว่าจะสำคัญมากก็ตาม งานของ Lomonosov มีความสอดคล้องกันอย่างไม่มีใครเทียบได้ซึ่งแตกต่างจาก Kant และครอบคลุมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทุกแขนงโดยรวม ส่วนสำคัญเสร็จสมบูรณ์ก่อนที่งานของ Kant จากนี้ ข้อสรุปชี้ให้เห็นว่าไม่มีใครอื่นนอกจาก Lomonosov ที่มีผลงานอันน่าทึ่งของเขาที่สร้างหลุมแรกในอภิปรัชญา
เองเกลส์ไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้เพียงเพราะเขายังไม่รู้จักการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจำนวนหนึ่งของบุคคลที่โดดเด่นด้านวิทยาศาสตร์และปรัชญารัสเซีย ดังนั้น "บันทึก" ของ Engels ที่เพิ่งค้นพบเกี่ยวกับ Lomonosov บ่งชี้ว่า Engels ไม่คุ้นเคยโดยตรงกับผลงานของเขา 18 .
เพื่อปกป้องและพัฒนาทฤษฎีวัตถุนิยม Lomonosov ถือว่าโลกวัตถุรอบตัวเราเป็นสิ่งที่รอบรู้และต่อต้านนักอุดมคตินิยมที่โต้แย้งว่ามนุษย์ไม่สามารถรับรู้ถึงธรรมชาติและค้นหาเนื้อหาที่เป็นวัตถุประสงค์และแก่นแท้ของปรากฏการณ์ของมัน เขาแย้งว่าการรับรู้ความรู้สึกของเราหากได้รับการทดสอบในทางปฏิบัติ มีความเข้าใจและเป็นลักษณะทั่วไปทางทฤษฎี จะสามารถให้แนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกวัตถุได้ ด้วยการเปรียบเทียบศาสนากับหลักการของความรู้เชิงทดลองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติและแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ต่อต้านวิทยาศาสตร์ของหลักคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล Lomonosov ได้ทำลายรากฐานของศาสนาและทำให้อิทธิพลของมันที่มีต่อมวลชนอ่อนแอลง ผลงานของเขาเขียนหน้าสำคัญในประวัติศาสตร์แห่งความต่ำช้าของรัสเซีย
งานของ Lomonosov ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งโดดเด่นด้วยความลึกและความสม่ำเสมอในการนำหลักการวัตถุนิยมไปใช้เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่สำคัญที่สุดในปรัชญาร่วมสมัยไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปตะวันตกด้วย แนวคิดและทฤษฎีวัตถุนิยมของ Lomonosov ได้ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ไปข้างหน้าและช่วยให้เขาประสบความสำเร็จและการค้นพบที่โดดเด่นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เฉพาะและแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดที่วิทยาศาสตร์เหล่านี้เผชิญอยู่
Lomonosov ผู้สร้างห้องปฏิบัติการเคมีทางวิทยาศาสตร์แห่งแรกในรัสเซีย วางเคมีบนพื้นฐานของประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ และนำหลักการน้ำหนักมาเป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยทางเคมี ตลอดศตวรรษข้างหน้าของวิทยาศาสตร์ Lomonosov ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างเคมีเชิงฟิสิกส์ เขาชี้ให้เห็นถึงบทบาทและสถานที่ของเคมีในการสำรวจแร่ การแพทย์ และการผลิตทางอุตสาหกรรม Lomonosov เป็นผู้บุกเบิกการสอนเชิงทดลองวิชาเคมีที่มหาวิทยาลัยวิชาการแห่งหนึ่งและสร้างเครื่องมือพิเศษจำนวนหนึ่งเพื่อจุดประสงค์นี้ ผลงานของ Lomonosov ทำลายล้างทฤษฎีเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "สารที่ติดไฟได้" แบบพิเศษ - phlogiston ซึ่งในเวลานั้นครองตำแหน่งสูงสุดในวิทยาศาสตร์ของยุโรปตะวันตก เขาเปิดเผยแก่นแท้ของการเผาไหม้ว่าเป็นกระบวนการทางเคมี
Lomonosov ผู้ค้นพบกฎการอนุรักษ์สสารและการเคลื่อนที่ ได้ทำงานอย่างกว้างขวางและประสบผลสำเร็จในสาขาฟิสิกส์ต่างๆ เขาได้พัฒนาทฤษฎีวัตถุนิยมเกี่ยวกับความร้อน และทำการศึกษาแรงโน้มถ่วง ความยืดหยุ่นของก๊าซ และสนามแม่เหล็กภาคพื้นดิน ซึ่งมีความสำคัญอย่างมากทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เริ่มค้นคว้าเกี่ยวกับไฟฟ้าในชั้นบรรยากาศ งานของเขาในพื้นที่นี้ไม่สามารถหยุดได้แม้จะเสียชีวิตอย่างน่าสลดใจของนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำชาวเยอรมัน Wilhelm Richmann ซึ่งทำงานร่วมกับเขา โดยรายงานว่า "นายริชแมนเสียชีวิตอย่างมหัศจรรย์โดยได้รับตำแหน่งในอาชีพของเขา" 19 Lomonosov กังวลเพียงว่าการตายของ Richman อาจถูกนำไปใช้โดยนัก obscurantists เพื่อโจมตีวิทยาศาสตร์ขั้นสูงและแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็น "การลงโทษของพระเจ้า" สำหรับความพยายามของนักวิทยาศาสตร์ที่จะ เจาะลึกปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่เขายืนกรานอย่างเด็ดขาดที่จะนำเสนอรายงานของเขาเกี่ยวกับไฟฟ้าในชั้นบรรยากาศต่อสาธารณะ
เขาตรวจสอบธรรมชาติของแสงและแสงออโรร่า และเสนอแนวคิดเรื่องอุณหภูมิศูนย์สัมบูรณ์ มือของ Lomonosov ได้สร้างเครื่องมือที่น่าทึ่งมากมายในด้านทัศนศาสตร์และสาขาฟิสิกส์อื่นๆ Lomonosov ขับแคลอรี่ "สสารความโน้มถ่วงและการส่องสว่าง" ออกจากฟิสิกส์ซึ่งวิทยาศาสตร์ของยุโรปตะวันตกในสมัยของเขาเชื่ออย่างไม่สั่นคลอน
Lomonosov เป็นผู้ก่อตั้งธรณีวิทยาสมัยใหม่ ในยุคที่ Engels กล่าวว่า "ประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของโลกธรณีวิทยายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด" 20 Lomonosov ต่อต้านอย่างเด็ดเดี่ยวต่อตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลกและน้ำท่วมโดยต่อต้านลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ กว่า 70 ปีข้างหน้าของ Lyell Lomonosov เปรียบเทียบแนวคิดในพระคัมภีร์ยุคกลางกับมุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนาของโลก เขาเป็นคนแรกที่อธิบายที่มาของหินตะกอนชั้นต่างๆ Lomonosov ชี้ให้เห็นถึงความผันผวนทางโลกของแผ่นดินและกิจกรรมของพลังภายนอกของธรรมชาติว่าเป็นปรากฏการณ์ที่มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงพื้นผิวโลก จากการศึกษาสาเหตุและธรรมชาติของแผ่นดินไหวและการระเบิดของภูเขาไฟ Lomonosov เป็นบุคคลแรกในโลกที่ตรวจสอบคำถามเกี่ยวกับการก่อตัวและอายุของเส้นแร่ และวางรากฐานสำหรับวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแร่ธาตุ Lomonosov มีบทบาทสำคัญในการศึกษาต้นกำเนิดของแร่ธาตุอินทรีย์ ได้แก่ ถ่านหิน น้ำมัน พีทและอำพัน และในการศึกษาการก่อตัวของดิน เขาเป็นผู้ริเริ่มการศึกษาดินใต้ผิวดินของประเทศบ้านเกิดของเขาและการใช้ความมั่งคั่งในวงกว้าง
งานของ Lomonosov ในสาขาภูมิศาสตร์ยังเกี่ยวข้องกับการศึกษาและพัฒนาอาณาเขตของประเทศและทรัพยากรธรรมชาติอีกด้วย ในแผนกภูมิศาสตร์ของ Academy of Sciences ภายใต้การนำของเขามีการรวบรวมแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของประเทศการสำรวจและศึกษาอาณาเขตของตน เขาเริ่มการศึกษาภูมิศาสตร์เศรษฐกิจของรัสเซีย Lomonosov หยิบยกแนวคิดในการสร้าง "พจนานุกรมทางเศรษฐกิจ" ซึ่งควรจะประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสินค้าทั้งหมดที่ผลิตในรัสเซียสถานที่ผลิตปริมาณคุณภาพสถานที่ขายราคาขนาด ความสำคัญและที่ตั้งของเมือง เส้นทางการค้า สภาพของเมือง และข้อมูลสำคัญอื่นๆ หลายประการ มีเพียงการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเขาและการครอบงำของกลุ่มปฏิกิริยาในสถาบันเท่านั้นที่ทำให้เขาไม่สามารถดำเนินภารกิจอันน่าทึ่งนี้ได้อย่างเต็มที่
Lomonosov ผู้ริเริ่มการสำรวจหลายครั้งได้เสนอโครงการที่เป็นอมตะซึ่งพบว่ามีการดำเนินการในยุคสังคมนิยมเท่านั้นในการศึกษาและพัฒนาเส้นทางทะเลเหนือ เขาเข้าใจดีถึงความสำคัญมหาศาลของการพัฒนาเส้นทางทะเลเหนือทั้งเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซียและเพื่อความมั่นคงของบ้านเกิดของเรา เขาเชื่อในพลังสร้างสรรค์ของชาวรัสเซียและเชื่อมั่นเช่นนั้น
พวกโคลัมบัสรัสเซีย ดูหมิ่นชะตากรรมอันมืดมน
ระหว่างน้ำแข็งจะมีเส้นทางใหม่เปิดไปทางทิศตะวันออก
แล้วพลังของเราจะไปถึงอเมริกา... 21.
Lomonosov ออกแบบเครื่องมือที่โดดเด่นซึ่งทำให้การนำทางง่ายและปลอดภัยยิ่งขึ้น งานของเขาในสาขาอุตุนิยมวิทยามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการนำทาง Lomonosov เข้าใจอย่างชัดเจนถึงความสำคัญของอุตุนิยมวิทยาเพื่อการเดินเรือและการเกษตร และได้ค้นพบสิ่งที่น่าทึ่งมากมายในพื้นที่นี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะตั้งชื่องานของเขาเกี่ยวกับการศึกษาบรรยากาศและการค้นพบการไหลของอากาศลงและขึ้น เมื่อพิจารณาว่าการพยากรณ์อากาศเป็นหนึ่งในงานที่ยากที่สุด แต่ยังเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดที่วิทยาศาสตร์ควรดำเนินการ Lomonosov ซึ่งทำงานด้านอุตุนิยมวิทยาได้ดำเนินการขั้นตอนแรกในการแก้ปัญหาอันสูงส่งนี้ด้วยผลงานของเขา
เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปถึงความสำคัญของ Lomonosov ในสาขาดาราศาสตร์ หลังจากทำงานอย่างหนักในการจัดการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์และการสำรวจ Lomonosov ได้ค้นพบสิ่งที่ยิ่งใหญ่โดยการสร้างบรรยากาศบนดาวศุกร์ งานของเขาเกี่ยวกับดาราศาสตร์และธรณีวิทยามีความชัดเจนเป็นพิเศษในการวางแนวทางที่ไม่เชื่อพระเจ้าในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของเขา
“วิทยาศาสตร์ยังคงจมอยู่กับเทววิทยาอย่างลึกซึ้ง” เองเกลส์เขียนเกี่ยวกับสถานะของวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 22 หากไม่ทำลายการครอบงำของคริสตจักรเหนือวิทยาศาสตร์และเปิดเผยธรรมชาติที่เป็นอันตรายและไม่เป็นวิทยาศาสตร์ของมุมมองทางเทววิทยาเกี่ยวกับธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าได้ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ Lomonosov ได้ทำสงครามโดยตรงกับนักบวชในทางวิทยาศาสตร์ ด้วยความช่วยเหลือของหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ เขาได้แสดงให้เห็นความไม่สอดคล้องกันของทฤษฎีทางศาสนาเกี่ยวกับต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล และความพยายามเยาะเย้ยที่จะศึกษาธรรมชาติโดยอาศัยพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ บทความทางวิทยาศาสตร์และสุนทรพจน์สาธารณะ บทกวีและการเรียบเรียงเพลงสดุดี จุลสาร และคำบรรยาย - เขาใช้ทุกอย่างในการต่อสู้ครั้งนี้ Lomonosov เรียกร้องการปลดปล่อยวิทยาศาสตร์โดยสมบูรณ์จากอำนาจของศาสนา การห้ามนักบวชเข้ามายุ่งเกี่ยวกับกิจการทางวิทยาศาสตร์ เขาเยาะเย้ยผู้ที่ “คิดว่าจากบทสวดคุณสามารถเรียนรู้ดาราศาสตร์หรือเคมี” หรือด้วยความช่วยเหลือของคณิตศาสตร์ขั้นสูง “เพื่อกำหนดปี วัน และส่วนที่เล็กที่สุดสำหรับช่วงเวลาแห่งการทรงสร้างครั้งแรก” 23 Lomonosov ปกป้องระบบโคเปอร์นิกันอย่างกล้าหาญ นี่เป็นการท้าทายอย่างเปิดเผยสำหรับนักคริสตจักร ซึ่งในเวลานั้นได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลซาร์ จึงได้โจมตีระบบวิทยาศาสตร์ของโคเปอร์นิกันอย่างกว้างขวาง สมัชชาเรียกร้องให้มีการยึดและทำลายหนังสือของ Fontenelle เรื่อง "On the Many Worlds" และวารสารของ Academy of Sciences "Monthly Works" ซึ่งมีบทความและคำแปล "ยืนยันหลายโลก" รวมถึงการห้ามเขียนและจัดพิมพ์ เกี่ยวกับทุกสิ่งที่ "ขัดต่อศรัทธา" ด้วยความหวาดกลัวต่อการลงโทษที่รุนแรงที่สุด 24. เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้เมื่อตีพิมพ์รายงานของเขา "การปรากฏตัวของดาวศุกร์บนดวงอาทิตย์" Lomonosov เขียน "เพิ่มเติม" ซึ่งมีความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่น่าทึ่งซึ่งเป็นจุลสารสังหารที่ต่อต้านคริสตจักรและเพลงสวดอันเร่าร้อนเพื่อเป็นเกียรติแก่วิทยาศาสตร์และความกล้าหาญ ตัวแทนในการต่อสู้กับศาสนาได้ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ไปข้างหน้า “ นอกเหนือจากการปรากฏตัวของดาวศุกร์บนดวงอาทิตย์” นำเสนอในรูปแบบที่ชัดเจนและเข้าถึงได้เช่นเดียวกับความคิดเดียวกันกับ "จดหมายเกี่ยวกับประโยชน์ของแก้ว" ที่เขียนเมื่อ 10 ปีก่อน โลโมโนซอฟแสดงให้เห็นว่านักบวชในสมัยของเขาไม่ต่างจาก "นักบวชและไสยศาสตร์" ในสมัยโบราณซึ่ง "ดับความจริงมานานหลายศตวรรษ" 25 ยิ่งกว่านั้น เขาได้เปรียบเทียบสิ่งเหล่านี้กับคลีนเทส ผู้ให้ข้อมูลในสมัยโบราณ ซึ่งกล่าวหาว่านักวิทยาศาสตร์ "โค่นล้มเทพเจ้า" ถัดจาก Cleanthes Lomonosov ได้วางเสาหลักแห่งหนึ่งของโบสถ์ยุคกลาง - "ได้รับพร" ออกัสติน
ดูตัวอย่างนี้เถิด คลีนเธส ครั้นเห็นชัดแล้ว
เนื่องจากออกัสตินคิดผิดมากในความคิดเห็นนี้
เขาใช้พระวจนะของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์
ในระบบไฟคุณก็ทำเช่นเดียวกัน 26
Lomonosov แย้งว่าการปกครองของคริสตจักรนำไปสู่ความจริงที่ว่า "นักดาราศาสตร์ถูกบังคับให้สร้างเส้นทางโง่ ๆ สำหรับดาวเคราะห์ที่ขัดแย้งกับกลไกและเรขาคณิตในการอธิบายปรากฏการณ์ท้องฟ้า..." 27
ด้วยการอุทธรณ์ต่อสมัยโบราณ เขาไม่เพียงแต่ไม่ทำให้การต่อต้านหลักคำสอนของคริสต์ศาสนาอ่อนแอลงเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ยังได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับมันด้วย เพราะเขาแสดงให้เห็นว่าศาสนาใดก็ตามที่เป็นศัตรูกับวิทยาศาสตร์และขัดขวางการพัฒนาของมัน
ด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่า Lomonosov ยกย่องผู้ที่ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ไปข้างหน้าโดยไม่กลัวการข่มเหงทางโลกและทางจิตวิญญาณ เขาเป็นคนแรกในชุดนักสู้ที่กล้าหาญ เขารับบทเป็นโพร ซึ่งนักบวชและนักบวชของ "กองทหารโง่เขลาที่ดุร้าย" ถูก "ส่งตัวไปประหารโดยถูกพ่อมดล้อมรอบ" นี่ไม่ใช่กรณีโดดเดี่ยวของการประหัตประหารนักวิทยาศาสตร์ Lomonosov แย้งว่า:
ภายใต้หน้ากากของการเคารพบูชาอันจอมปลอมของเหล่าทวยเทพนี้
สตาร์เวิลด์ถูกปิดหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ
กลัวการล่มสลายของความเชื่อที่ผิดนี้
คนหน้าซื่อใจคดมักต่อสู้กับวิทยาศาสตร์อยู่เสมอ... 28
เพื่อเน้นย้ำถึง "การต่อสู้ด้วยวิทยาศาสตร์อยู่เสมอ" ในส่วนของศาสนา Lomonosov พูดถึง "ผู้ดูถูกความอิจฉาและเป็นคู่แข่งกับความป่าเถื่อน" Nicolaus Copernicus เกี่ยวกับ Kepler, Newton, Descartes และบุคคลผู้ยิ่งใหญ่แห่งวิทยาศาสตร์ เขาพูดด้วยความรู้สึกเคารพอย่างสุดซึ้งและรู้สึกขอบคุณอย่างจริงใจต่อบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขา “นักสำรวจผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยได้เอาชนะอุปสรรคมากมายและทำให้การทำงานของผู้ที่ติดตามพวกเขาง่ายขึ้น... ให้เราขึ้นไปสู่ที่สูงด้านหลังพวกเขาโดยไม่ต้องกลัว ให้เราเหยียบบนไหล่ที่แข็งแกร่งของพวกเขา และขึ้นเหนือความมืดมิดแห่งความคิดที่เตือนล่วงหน้า ให้เรา กำหนดสายตาของเราให้มากที่สุดด้วยสติปัญญาและเหตุผลเพื่อทดสอบสาเหตุของต้นกำเนิดของแสง” 29” โลโมโนซอฟเรียกสหายและนักเรียนของเขา พระองค์ทรงละทิ้งผู้ที่ไม่ต้องการดำเนินตามเส้นทางนี้ “เพื่อวัดน้ำพระทัยอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยเข็มทิศ” เห็นได้ชัดว่าเป็นการล้อเลียนการขาดสามัญสำนึกในหมู่คู่ต่อสู้ของเขา Lomonosov ทิ้งวิธีแก้ปัญหาข้อพิพาทระหว่างผู้สนับสนุนระบบ Ptolemaic และ Copernican... ให้กับพ่อครัว!
พระองค์ตรัสตอบดังนี้ว่าโคเปอร์นิคัสพูดถูก
ฉันจะพิสูจน์ความจริงโดยไม่ต้องโดนแสงแดด
ใครเคยเห็นคนธรรมดา ๆ แบบนี้ในหมู่พ่อครัวบ้าง?
ใครจะหันเตาไฟไปรอบ ๆ ย่าง? สามสิบ
Lomonosov เป็นผู้ปูทางใหม่ในวิทยาศาสตร์และไม่กลัวที่จะพูดต่อต้านทฤษฎีและแนวคิดที่ครอบงำวิทยาศาสตร์ ไม่ว่าผู้มีอำนาจเบื้องหลังจะยิ่งใหญ่เพียงใดก็ตาม เมื่อค้นพบกฎการอนุรักษ์สสารแล้ว เขาไม่กลัวที่จะพูดว่า “ความคิดเห็นของโรเบิร์ต บอยล์ผู้โด่งดังนั้นเป็นเท็จ” เมื่อทำงานเกี่ยวกับทฤษฎีโครงสร้างของสสาร เขาได้ต่อต้านพระในอุดมคติของไลบ์นิซและวูลฟ์อย่างเด็ดเดี่ยว ด้วยทฤษฎีแสงของเขา เขาทำลายคำกล่าวของกัสเซนดีและนิวตัน ด้วยการพิสูจน์การมีอยู่ของคุณสมบัติรองของสสาร เขาได้ยกเลิกสัมปทานต่ออุดมคตินิยมที่ทำโดยล็อคและกาลิเลโอ 31 Lomonosov เข้าใจว่าการพัฒนาวิทยาศาสตร์เป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเอาชนะตำแหน่งและทฤษฎีที่ล้าสมัย หากไม่มีการวิจัยอย่างสร้างสรรค์และการอภิปรายในประเด็นที่เกิดขึ้นจากการพัฒนาวิทยาศาสตร์ นี่คือหนึ่งในเหตุผลที่เขาประเมินเดส์การตส์ในระดับสูง “นอกเหนือไปจากข้อดีอื่นๆ ของเขาแล้ว เรารู้สึกซาบซึ้งอย่างยิ่งต่อความจริงที่ว่าเขาสนับสนุนให้ผู้รอบรู้โต้แย้งกับอริสโตเติล ต่อต้านตัวเขาเอง และต่อต้านนักปรัชญาคนอื่นๆ ด้วยความจริง และด้วยเหตุนี้จึงเปิดทางให้เป็นอิสระทางปรัชญาและเพื่อเพิ่มพูนความรู้ทางวิทยาศาสตร์มากยิ่งขึ้น 32 เขียน Lomonosov เกี่ยวกับเขา
กิจกรรมทั้งหมดของ Lomonosov ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเกิดขึ้นได้ตามความต้องการของประเทศและให้บริการตามผลประโยชน์ของตน นอกเหนือจากความสำคัญทางทฤษฎีมหาศาลแล้ว การค้นพบของเขายังมีบทบาทในทางปฏิบัติเท่าเทียมกันในการพัฒนาด้านโลหะวิทยา เหมืองแร่ การผลิต การเดินเรือ เกษตรกรรม และการป้องกันประเทศ ด้วยสาระสำคัญและเนื้อหาทั้งหมด กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ Lomonosov เชื่อมโยงกับความปรารถนาของเขาที่จะบรรเทาการทำงานของมวลชนและปรับปรุงสถานการณ์ของคนทำงาน การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างวิทยาศาสตร์ การปฏิบัติ และการให้ความช่วยเหลือในการผลิตถือเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของ Lomonosov มาโดยตลอด ในการทำงานด้านอุตุนิยมวิทยา เขาพยายามทำให้งานยากของกะลาสีปลอดภัยยิ่งขึ้น ช่วยให้ชาวนาได้รับผลตอบแทนที่สูงขึ้น และหลีกเลี่ยงการทำลายผลงานของเขา จากการตรวจสอบกระแสไฟฟ้าในชั้นบรรยากาศ เขาพยายามรักษา “สุขภาพของมนุษย์จากเหตุโจมตีร้ายแรงเหล่านี้” และเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของรัสเซียให้พ้นจากเพลิงไหม้ ด้วยประกายไฟ เขามองเห็น "ความหวังอันยิ่งใหญ่สำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์" และฝันว่าจะใช้ไฟฟ้าในการเกษตรและการแพทย์ 33 เขาทำการทดลองหลายพันครั้งในห้องปฏิบัติการเคมีของเขา และพยายามทำให้แน่ใจว่าเคมีจะ "ขยายขอบเขตไปสู่เรื่องของมนุษย์" และช่วยในการผลิตในสาขาต่างๆ เมื่อตรวจสอบปัญหาการเคลื่อนที่ทางอากาศในเหมือง เขาใส่ใจที่จะกำจัดก๊าซออกจากเหมือง ซึ่ง “เป็นอันตรายต่อสุขภาพของมนุษย์” และ “อำนวยความสะดวกในการทำงานของคนงาน” Lomonosov สร้างสรรค์ผลงานคลาสสิกของเขาเกี่ยวกับโลหะวิทยาและเหมืองแร่ โดยดึงความสนใจไปที่ความจำเป็นในการผ่อนคลายสภาพการทำงาน เขาตรวจสอบให้แน่ใจว่าเสื้อผ้าและรองเท้าของคนงานเหมาะสมกับสภาพการทำงาน และกำหนดให้ต้องปฏิบัติตามสิ่งที่เราเรียกว่าข้อควรระวังด้านความปลอดภัย 34 ทั้งหมดนี้เป็นการแสดงความกังวลต่องานของชาวนาทาสซึ่งเจ้าของโรงงานซึ่งเป็นเจ้าของโรงงานที่ "สูงส่ง" และ "ไร้ยางอาย" ไม่ได้ถือว่าเป็นบุคคล งานของนักวิทยาศาสตร์ตามความเห็นของ Lomonosov ควร "ไม่เพียงสร้างประโยชน์ให้กับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมทั้งหมดและบางครั้งต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดด้วย" 35 โศกนาฏกรรมของ Lomonosov เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์และนักประดิษฐ์ชาวรัสเซียขั้นสูงคนอื่นๆ ก็คือภายใต้การปกครองของทาสและนโยบายปฏิกิริยาของระบอบเผด็จการ การค้นพบและสิ่งประดิษฐ์ของพวกเขาไม่พบการประยุกต์ใช้ พวกเขาพินาศและลำดับความสำคัญของพวกเขาหายไป นี่เป็นกรณีนี้ในศตวรรษที่ 18 ที่มีการค้นพบ Lomonosov โดย A.K. Nartov วิศวกรเครื่องกลชาวรัสเซียผู้น่าทึ่ง ผู้สร้างอุปกรณ์สนับสนุนทางกลเครื่องแรกของโลก โดยมี I. ผู้ประดิษฐ์เครื่องจักรไอน้ำเครื่องแรกของโลก Polzunov ช่างเครื่องที่ยอดเยี่ยม Kulibin ผู้ประดิษฐ์อาร์คไฟฟ้า Petrov และพรสวรรค์อื่น ๆ อีกหลายร้อยคนที่ชาวรัสเซียนำมาจากท่ามกลางพวกเขา
การทำงานในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ Lomonosov อาศัยความสำเร็จของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาก่อนหน้านี้ แต่นี่เป็นการพัฒนาที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริงและการวางนัยทั่วไปทางทฤษฎี ทฤษฎีและการค้นพบของเขามีความแปลกใหม่และเป็นอิสระอย่างลึกซึ้ง ความพยายามของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชนชั้นกลางในการประกาศให้ Lomonosov เป็นลูกศิษย์ของ Leibniz และ Descartes หรือผู้ติดตามโดยตรงของ Wolf ซึ่งเป็นหมาป่าคนเดียวกันซึ่งมีปรัชญาที่ Engels เรียกว่า teleology Wolffian แบบแบน "ตามที่แมวถูกสร้างขึ้นเพื่อกินหนู หนู ให้แมวกินและธรรมชาติทั้งมวลเพื่อพิสูจน์ปัญญาแห่งผู้สร้าง" 36. Lomonosov นำหน้านักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาร่วมสมัยของเขาหลายทศวรรษ และในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกในศตวรรษที่ 18
ชาวโซเวียตซึ่งเป็นทายาทโดยชอบธรรมต่อทุกสิ่งที่สร้างขึ้นในอดีตโดยบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์แห่งชาติที่ก้าวหน้า ชื่นชมทิศทางกิจกรรมของ Lomonosov เป็นอย่างมาก ในวันครบรอบวันเกิดของ Lomonosov Pravda ซึ่งเป็นแกนกลางของพรรคของเราเขียนว่า: "ความหลงใหลในความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและการเปลี่ยนแปลงของประเทศบ้านเกิดของเขาเป็นพิเศษทำให้ Lomonosov มีความเข้มแข็ง วิทยาศาสตร์สำหรับเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับประสบการณ์ การปฏิบัติ การพัฒนาอุตสาหกรรมทรัพยากรธรรมชาติของประเทศ การพัฒนากำลังการผลิต และวัฒนธรรม พระองค์ทรงรักประชาชนของพระองค์อย่างสุดซึ้ง นั่นคือเหตุผลที่เขาต่อสู้ดิ้นรนอย่างไม่อาจประนีประนอมกับเสมียนจากวิทยาศาสตร์ กับนักวิทยาศาสตร์ของกิลด์ ถอนตัวออกไปในมุมที่ห่างไกลจากผลประโยชน์อันแคบของพวกเขา” 37
ทิศทางของผลงานทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของ Lomonosov เกี่ยวข้องโดยตรงกับความรักชาติของเขาและความก้าวหน้าของมุมมองทางสังคมและการเมืองของเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของเขาในสาขามนุษยศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม
งานของ Lomonosov ในสาขามนุษยศาสตร์และนิยายไม่ได้มีอะไรรองลงมาบังคับเขาจากเบื้องบนและรบกวนงานของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในขณะที่ผู้เขียนบทความและหนังสือเกี่ยวกับ Lomonosov บางครั้งยังคงอ้างสิทธิ์
ผลงานของเขาในด้านภาษา นวนิยาย และประวัติศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมที่มีหลายแง่มุมอย่างน่าทึ่งแต่เป็นองค์รวมที่เท่าเทียมกัน พุชกินตั้งข้อสังเกตถึงความเก่งกาจในความคิดสร้างสรรค์ของ Lomonosov: “เมื่อรวมพลังจิตอันไม่ธรรมดาเข้ากับพลังแห่งแนวคิดที่ไม่ธรรมดา Lomonosov จึงเปิดรับการศึกษาทุกแขนง ความกระหายในวิทยาศาสตร์เป็นความหลงใหลที่แข็งแกร่งที่สุดของจิตวิญญาณทั้งหมดซึ่งเต็มไปด้วยความหลงใหล นักประวัติศาสตร์ นักวาทศาสตร์ ช่างเครื่อง นักเคมี นักแร่วิทยา ศิลปิน และกวี เขามีประสบการณ์ทุกอย่างและทะลุทะลวงทุกสิ่ง…” 38
กิจกรรมของ Lomonosov เกิดขึ้นในช่วงการเปลี่ยนแปลงของชาวรัสเซียให้เป็นชาติ สิ่งนี้หยิบยกขึ้นมาเป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญในยุคนั้นคือปัญหาในการสร้างและพัฒนาภาษาวรรณกรรมและนิยายรัสเซียทั่วประเทศ ตรงกันข้ามกับชนชั้นสูงที่คร่ำครวญและกลุ่มชาวต่างชาติที่ตอบโต้ซึ่งตะโกนเกี่ยวกับความด้อยกว่าของภาษารัสเซียและความไม่เหมาะสมสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ Lomonosov เขียนเกี่ยวกับ "ความอุดมสมบูรณ์ตามธรรมชาติความงามความแข็งแกร่งความสง่างามและความร่ำรวยของภาษารัสเซีย" เกี่ยวกับ สมัยโบราณที่ลึกซึ้งและความยืดหยุ่นที่น่าทึ่ง เกี่ยวกับว่า แม้จะมีพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย แต่ชาวรัสเซียทุกคนในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ “พูดกันทุกที่ในภาษาที่เข้าใจกันได้” 39 เขายืนยันว่า "ชาวต่างชาติและชาวรัสเซียโดยธรรมชาติบางคนที่พยายามใช้ภาษาต่างประเทศมากกว่าภาษาของตนเอง" ที่ท้าทาย: "จินตนาการและการให้เหตุผลเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดคุณสมบัติทางธรรมชาติที่แตกต่างกันมากมายและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในโครงสร้างที่มองเห็นได้ของโลกนี้ และในการหมุนเวียนของมนุษย์ เรามีวาจาที่เหมาะสมและแสดงออก และถ้าเราไม่สามารถพรรณนามันได้อย่างถูกต้อง เราต้องถือว่ามันไม่ใช่ภาษาของเรา แต่เป็นงานศิลปะที่ไม่พึงพอใจของเรา” 40 เพื่อดำเนินการตามคำประกาศที่น่าทึ่งนี้ Lomonosov ได้ขยายงานของเขาเกี่ยวกับการศึกษาภาษารัสเซีย
บรรพบุรุษของเขาในการพัฒนาปัญหาภาษารัสเซีย Trediakovsky เชื่อว่าพื้นฐานของภาษาวรรณกรรมประจำชาติควรเป็นแนวทางปฏิบัติทางภาษาของชนชั้นสูงในศาล ในขณะเดียวกันในเวลานี้เองที่การฝึกภาษาของกลุ่มสังคมนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยคุณลักษณะทั้งหมดของ "ศัพท์แสงร้านเสริมสวย" ที่ถึงวาระของพืชพรรณ ในงานของเขาในสาขาภาษาศาสตร์ Lomonosov เพิกเฉยต่อ "ศัพท์แสงร้านเสริมสวย" ของขุนนางรัสเซียโดยสิ้นเชิง เขาปฏิเสธความพยายามของนักบวชอย่างเด็ดเดี่ยวในการสร้างอำนาจเหนือกว่าของภาษา Church Slavonic เพื่อต่อต้านภาษาชีวิตของผู้คน
ทั้งในงานเชิงทฤษฎีและงานวรรณกรรมของเขา Lomonosov ปฏิบัติตามเส้นทางที่ถูกต้องเพียงเส้นทางเดียวโดยมุ่งมั่นที่จะบรรจบกันทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ของภาษาพูดของผู้คนด้วยคำพูดในหนังสือเก่า เขาเป็นคนแรกที่บรรยายทางวิทยาศาสตร์ในภาษารัสเซีย เพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับภาษารัสเซียด้วยคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคใหม่ๆ และแสดงให้เห็นตัวอย่างว่าสามารถนำเสนอหลักการทางวิทยาศาสตร์ได้อย่างชัดเจนและชัดเจนในภาษารัสเซียได้อย่างไร
Lomonosov สังเกตอย่างถูกต้องถึงบทบาทพิเศษและความหมายของคำซึ่งมอบให้กับบุคคลเพื่อ "สื่อสารแนวคิดของสิ่งต่าง ๆ และการกระทำของพวกเขาให้ผู้อื่น" เขาเรียกความคิดว่า "เป็นตัวแทนของสิ่งต่าง ๆ หรือการกระทำในใจของเรา" และแย้งว่าด้วยความช่วยเหลือของคำพูดที่บุคคลสื่อสารกับคนอื่นแนวคิดที่เขาได้รับด้วยความช่วยเหลือจากความรู้สึกของเขาจากโลกแห่งความเป็นจริงรอบตัวเขา (“ แนวคิดที่จินตนาการโดยวิธี ของประสาทสัมผัส”) 41. ตำแหน่งทางวัตถุนี้มีความก้าวหน้าอย่างลึกซึ้งในเนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษากับโลกวัตถุและจิตสำนึกของมนุษย์ตลอดจนการเดาและความคิดเกี่ยวกับบทบาทและสถานที่ของคำในชีวิตของสังคมมนุษย์ดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงทั่วทุกแห่ง งานทางภาษาของ Lomonosov
ศึกษาคำศัพท์ภาษารัสเซียอย่างต่อเนื่องและพยายามทำให้บริสุทธิ์และเพิ่มคุณค่า Lomonosov ไม่ได้ จำกัด ตัวเองอยู่เพียงเท่านี้ เขาสร้างไวยากรณ์รัสเซียตัวแรก เพื่อประเมินความสำคัญของงานของ Lomonosov เกี่ยวกับการสร้างไวยากรณ์อย่างถูกต้อง ให้เราระลึกว่า I.V. สตาลินเรียกไวยากรณ์ว่าเป็นตัวบ่งชี้ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของความคิดของมนุษย์และชี้ให้เห็นว่า "ต้องขอบคุณไวยากรณ์ที่ทำให้ภาษาได้รับโอกาสในการสวมใส่ ความคิดของมนุษย์ในเปลือกภาษาวัตถุ” 42.
Lomonosov โดดเด่นด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องและชัดเจนในความหมายและวัตถุประสงค์ของไวยากรณ์ จากการศึกษาแนวทางปฏิบัติในการเปลี่ยนและรวมคำที่ไม่แน่นอนและหลากหลายอย่างยิ่งซึ่งพัฒนาขึ้นในเวลานั้น เขาได้แก้ไขอย่างมีวิจารณญาณ ทำให้สรุปได้ และเลือกรูปแบบและหมวดหมู่ที่ถูกต้องและเหมาะสมที่สุด เขาได้พัฒนาและร่างกรอบพื้นฐานของกฎไวยากรณ์เพื่อให้แน่ใจว่าภาษารัสเซียจะ “ใช้อย่างเหมาะสมที่สุด” Lomonosov เรียกไวยากรณ์ว่า "แนวคิดเชิงปรัชญาของคำของมนุษย์ทั้งหมด" ชี้ให้เห็นว่า "แม้ว่าจะมาจากการใช้ภาษาทั่วไป แต่ก็ยังแสดงให้เห็นวิธีการใช้งานผ่านกฎเกณฑ์ของมัน" “Oratorio โง่เขลา บทกวีผูกลิ้น ปรัชญาไม่มีมูล ประวัติศาสตร์ไม่น่าพอใจ นิติศาสตร์ที่ไม่มีไวยากรณ์ถือเป็นเรื่องน่าสงสัย” 43 เขาเขียน
ลักษณะประจำชาติและการวางแนวทางประชาธิปไตยของไวยากรณ์ของ Lomonosov ช่วยให้มั่นใจได้ถึงความสำเร็จที่ยั่งยืนและกลายเป็นหนึ่งในหนังสือวิทยาศาสตร์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเล่มหนึ่งซึ่งมีชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนได้ศึกษา
ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่งของการอนุมัติกฎหมายภาษาและรูปแบบประจำชาติของรัสเซียคือ "วาทศาสตร์" ของ Lomonosov หัวใจสำคัญของ “วาทศาสตร์” คือความปรารถนาที่จะขจัดวิทยาศาสตร์และภาษารัสเซียออกจากอำนาจทางจิตวิญญาณของคริสตจักร เพื่อสร้างทฤษฎีร้อยแก้วทางโลกของรัสเซีย “วาทศาสตร์” ของ Lomonosov มีลักษณะเป็นฆราวาสอย่างชัดเจนและส่งเสริมแนวคิดก้าวหน้าแบบวัตถุนิยม Lomonosov สนับสนุนและแสดงเหตุผลและจุดยืนทางทฤษฎีของเขาด้วยตัวอย่างและตัวอย่างวรรณกรรมจำนวนมาก ทฤษฎีสามสไตล์ของ Lomonosov มีความสำคัญอย่างยิ่ง นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าทฤษฎีนี้ได้กำหนดวิธีการสังเคราะห์คำพูดและคำพูดในหนังสือแล้ว ยังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความสอดคล้องของรูปแบบและเนื้อหาอย่างถูกต้องอีกด้วย ด้วยผลงานของเขาเกี่ยวกับทฤษฎีภาษาและวรรณกรรมและผลงานวรรณกรรมของเขา Lomonosov ปกป้องลักษณะประจำชาติของวรรณกรรมรัสเซียที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ ในผลงานชิ้นแรกของเขาเขากล่าวว่า: "สิ่งแรกและสำคัญที่สุดสำหรับฉันดูเหมือนว่านี่คือ: บทกวีรัสเซียควรแต่งตามคุณสมบัติตามธรรมชาติของภาษาของเราและสิ่งที่ผิดปกติมากสำหรับมันไม่ควร นำมาจากภาษาอื่น” 44.
ไวยากรณ์ของ Lomonosov เป็นพื้นฐานของไวยากรณ์ที่ตีพิมพ์ในปี 1802 โดย Academy of Sciences ทำงานหนักกว่า 11 ปีในการเตรียมพจนานุกรมภาษารัสเซียที่มีคำศัพท์ 43,000 คำ ดังที่ M.I. Sukhomlinov ชี้ให้เห็นเมื่อทำงานเกี่ยวกับการรวบรวมพจนานุกรม "พจนานุกรมคำดั้งเดิมของรัสเซีย" ที่รวบรวมโดย Lomonosov และผู้ช่วยของเขา Kondratovich 45 ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ผู้เรียบเรียงพจนานุกรมและผลงานของ Lomonosov ได้ใช้ประโยชน์เป็นพิเศษ 90% ของตัวอย่างในการอธิบายคำศัพท์ทั้งหมดนำมาจากงานเขียนของเขา 46 ตัวแทนของแนวโน้มขั้นสูงในวัฒนธรรมรัสเซียเข้าใจดีถึงความสำคัญของผลงานของ Lomonosov ในการพัฒนาภาษา วรรณกรรมประจำชาติ รวมถึงวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ประจำชาติรัสเซียทั้งหมด Radishchev แสดงสิ่งนี้อย่างชัดเจนเป็นพิเศษ “ ในเส้นทางวรรณคดีรัสเซีย Lomonosov เป็นคนแรก วิ่งหนี ฝูงชนอิจฉา ดูเถิด ลูกหลานกำลังตัดสินเขา พวกเขาไม่มีหน้าซื่อใจคด”47 ด้วยคำพูดเหล่านี้เขาจึงปิดท้าย "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก"
ทัศนคติต่องานภาษาของ Lomonosov ในส่วนของชนชั้นสูงในราชสำนักและนักอุดมการณ์ของวัฒนธรรมอันสูงส่งนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง มันเป็นแนวทางทั่วประเทศและเป็นประชาธิปไตยของผลงานของ Lomonosov ที่ทำให้พวกเขาโกรธเคือง สิ่งนี้วางอยู่บนพื้นฐานของการต่อสู้ในประเด็นทางภาษาศาสตร์ที่เกิดขึ้นระหว่าง Lomonosov ในด้านหนึ่งและ Sumarokov และ Trediakovsky ในอีกด้านหนึ่ง นี่คือเหตุผลว่าทำไม Trediakovsky จึงกล่าวไว้เช่นนั้น
เขาเรียกว่าความงามซึ่งเป็นอันตรายต่อลิ้น
เรื่องไร้สาระของคนขับรถม้า หรือเรื่องไร้สาระของชาวนา 78.
เมื่อจักรพรรดิในอนาคต พาเวลวัย 10 ขวบ กำลังฟังการอ่านของอาจารย์โปโรชิน ประกาศว่า: "แน่นอนว่านี่มาจากงานเขียนของคนโง่โลโมโนซอฟ" 49 - นี่เป็นเพียงการแสดงความเห็นที่ไม่เป็นพิธีการเท่านั้น ของกลุ่มศาลเกี่ยวกับตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซีย ดังนั้นเจ้าชาย Shcherbatov นักอุดมการณ์ผู้มีอุดมการณ์ปฏิกิริยาจึงประท้วงต่อต้านความจริงที่ว่าพจนานุกรมของ Russian Academy มีตัวอย่างมากมายจากผลงานของ Lomonosov 50 .
บทบาทของ Lomonosov ในการพัฒนานิยายประจำชาติรัสเซียเป็นที่รู้จักกันดี ไม่มีการโจมตีจากฝ่ายตรงข้ามทางวรรณกรรมทั้งในช่วงชีวิตของเขาหรือหลังจากการตายของเขาสามารถสั่นคลอนการรับรู้บทบาทของ Lomonosov ในระดับสากลได้ “ วรรณกรรมของเราเริ่มต้นด้วย Lomonosov; เขาเป็นพ่อและผู้เลี้ยงดูของเธอ...” 51. V. G. Belinsky กำหนดบทบาทของเขาอย่างชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่าง สาระสำคัญของการประเมินนี้ถูกทำซ้ำหลายสิบครั้งในบทความของ Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov และตัวแทนอื่น ๆ ของวัฒนธรรมรัสเซียขั้นสูง ความจริงที่ว่าผลงานของพวกเขามีการประเมินบทกวีของ Lomonosov และสุนทรพจน์อันศักดิ์สิทธิ์หลายครั้งไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย พวกเขาไม่ได้มุ่งต่อต้าน Lomonosov และความคิดสร้างสรรค์ของเขา แต่ต่อต้านพวกปฏิกิริยาที่พยายามใช้ผลงานของ Lomonosov เพื่อยกย่องเผด็จการและศักดินารัสเซียเพื่อพิสูจน์ "ความคิดสร้างสรรค์" ที่ภักดีและรับใช้ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิซาร์ การประเมินอย่างรุนแรงต่อนักปฏิวัติประชาธิปไตยมุ่งเป้าไปที่พวกปฏิกิริยาที่รื้อฟื้นรูปแบบวรรณกรรมที่ล้าสมัยด้วยเนื้อหาที่เป็นทางการและน่ายกย่อง ซึ่งตรงกันข้ามกับทิศทางของความเป็นจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ที่กำลังเกิดขึ้นในเวลานั้น เกิดจากความปรารถนาของพวกปฏิกิริยาที่จะรวบรวมเนื้อหาเสรีนิยมที่ปฏิวัติออกจากแนวคิดเรื่องความรักชาติ. นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดการต่อต้านจาก Pushkin, Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของกระแสประชาธิปไตยในวัฒนธรรมรัสเซีย เรียกร้องให้มีการต่อสู้ปฏิวัติเพื่อโค่นล้มระบบเผด็จการ - ทาส N. A. Dobrolyubov เขียนว่า:“ ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา ความรักชาติประกอบด้วยการยกย่องทุกสิ่งที่ดีที่มีอยู่ในปิตุภูมิ ปัจจุบันนี้ไม่เพียงพอสำหรับการเป็นผู้รักชาติอีกต่อไป ทุกวันนี้ เพื่อการสรรเสริญความดี มีการตำหนิและการประหัตประหารสิ่งเลวร้ายที่เรายังมีอยู่อย่างไม่สิ้นสุด และใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าทิศทางหลังของความรักชาตินั้นใช้ได้จริงมากกว่ามาก เพราะมันไหลมาจากชีวิตโดยตรงและนำไปสู่ธุรกิจโดยตรง” 52
ผลงานของ Lomonosov ส่วนใหญ่เป็นบทกวีคำสรรเสริญ ฯลฯ เหตุผลของสิ่งนี้อยู่ในเงื่อนไขทั่วไปของความเป็นจริงของรัสเซียในสถานที่ที่ผู้เขียนครอบครองในระบบทาสเผด็จการและในที่สุดก็อยู่ในตำแหน่งอย่างเป็นทางการของ Lomonosov เอง . เดนิส ฟอนวิซินเขียนเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าเศร้าของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 โดยบ่นว่าระบบที่มีอยู่ผูกมัดนักเขียนชาวรัสเซีย ป้องกันไม่ให้พวกเขาพัฒนาเต็มศักยภาพ และไม่ให้โอกาสพวกเขากลายเป็นบุคคลสำคัญทางการเมือง ในจดหมายฉบับหนึ่งของ Starodum เขาตั้งข้อสังเกตว่ากิจกรรมของนักพูดลดลงเหลือเพียงการกล่าวสรรเสริญเท่านั้นเนื่องจากในรัสเซียไม่มี "การชุมนุมของประชาชน" ซึ่ง "เรามีที่จะพูดคุยเกี่ยวกับกฎหมายและภาษีและสถานที่ที่จะตัดสิน พฤติกรรมของรัฐมนตรีที่ควบคุมหางเสือของรัฐ”53
ในบทกวีและสุนทรพจน์ของ Lomonosov เราพบกับคำชมจาก Peter ซึ่งไปไกลถึงขั้นทำให้เขาเป็นพระเจ้าโดยตรง ในนั้นเราจะพบตัวอย่างมากมายของการสรรเสริญที่ไม่สมควรอย่างยิ่งที่ส่งถึงผู้สืบทอดของปีเตอร์ที่ไม่มีนัยสำคัญและปานกลางซึ่งมีนโยบายต่อต้านผู้คนและต่อต้านชาติโดยธรรมชาติ Radishchev ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง:“ ฉันไม่อิจฉาคุณเลยที่ตามธรรมเนียมทั่วไปของการกอดรัดกษัตริย์ซึ่งมักจะไม่คู่ควรกับการสรรเสริญที่ร้องด้วยเสียงที่กลมกลืนกันเท่านั้น แต่ยังอยู่ใต้เสียงแตรดัง ๆ คุณยกย่องเอลิซาเบ ธ ด้วยการสรรเสริญใน ข้อ”54. Lomonosov ร้องเพลงเกี่ยวกับอะไรจริงๆ? จะรวมความรักชาติที่ร้อนแรงของ Lomonosov ความรักอันแรงกล้าที่เขามีต่อชาวรัสเซียเข้ากับการยกย่องศัตรูและผู้กดขี่ของเขาได้อย่างไร แนวคิดหลักของงานทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมทั้งหมดของ Lomonosov คือข้อกำหนดในการขจัดความล้าหลังทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของรัสเซีย Lomonosov เชื่ออย่างแน่วแน่ว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่และประชาชนมีโอกาสที่จะบรรลุภารกิจนี้และเข้ามาแทนที่ประเทศและผู้คนทั่วโลกอย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ในสภาพทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น Lomonosov ไม่ได้ทำและไม่สามารถมองเห็นกองกำลังที่สามารถแก้ไขปัญหานี้ได้ ชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียที่เกิดขึ้นในเวลานี้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับระบบทาสเผด็จการ รับใช้และพึ่งพาระบบดังกล่าวทั้งทางการเมืองและเศรษฐกิจ เธอยังคงอ่อนแอมากและไม่รู้ถึงความสนใจในชั้นเรียนของเธอ ต่อมาชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียจึงไม่ใช่พลังปฏิวัติ สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนของความอ่อนแอและข้อจำกัดขั้นสุดขีดของชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นก็คือข้อเรียกร้องของพ่อค้าในคณะกรรมาธิการในการร่างหลักจรรยาบรรณใหม่ในปี พ.ศ. 2310 พ่อค้าไม่เพียงแต่ไม่ต่อต้านความเป็นทาสและสิทธิและสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงเท่านั้น ซึ่งได้แก่ อุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาระบบทุนนิยมในประเทศ แต่ยังเรียกร้องสิทธิในการเป็นเจ้าของทาสด้วย
ในส่วนของชาวนา การต่อสู้ของพวกเขาถูกแบ่งแยกอย่างมากและปราศจากเป้าหมายทางการเมืองที่มีสติ สงครามชาวนาที่ทรงพลังซึ่งนำโดย E.I. Pugachev เกิดขึ้นหลังจากการตายของ Lomonosov ข้างต้นอธิบายว่าทำไมในสภาพประวัติศาสตร์ในสมัยของเขา Lomonosov เชื่อมโยงประเด็นการเปลี่ยนแปลงในรัสเซียกับกิจกรรมของซาร์ที่ฉลาดและรู้แจ้ง ทฤษฎี "สมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้ง" ซึ่งแพร่หลายในขณะนั้น ครอบครองสถานที่สำคัญในโลกทัศน์ของเขา
แต่สำหรับเราแล้ว นี่ไม่ใช่ปัญหาเดียวเท่านั้น คำแนะนำของศาสตราจารย์สมควรได้รับความสนใจอย่างจริงจัง บลาโกโกว่ามุมมองทางการเมืองของ Lomonosov สะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อใน "ซาร์ผู้ดี" โดยเฉพาะซึ่งเป็นลักษณะของมวลชนชาวนาในวงกว้าง 55 โลกทัศน์และกิจกรรมของ Lomonosov สะท้อนความคิดและความรู้สึกที่เป็นลักษณะเฉพาะของชาวนารัสเซียหลายล้านคนอย่างชัดเจน และส่วนใหญ่กำหนดทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของมุมมองทางการเมืองของเขา
ความไม่พอใจกับระบบที่มีอยู่ซึ่งทำให้ประชาชนต้องยากจนและไร้กฎหมายความเป็นปรปักษ์ต่อนายและนักบวชซึ่งในสายตาของเขาแสดงให้เห็นถึงระบบที่เกลียดชังความรักอันเร่าร้อนต่อบ้านเกิดจิตใจที่ชัดเจนบุคลิกที่ไม่หยุดยั้งความอดทนความกล้าหาญในการต่อสู้ - คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้เป็นลักษณะของมวลชน ถือเป็นแก่นแท้ของมุมมองของ Lomonosov แต่ในขณะเดียวกัน มุมมองทางสังคมและการเมืองของ Lomonosov ก็สะท้อนให้เห็นถึงด้านที่อ่อนแอของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 และประการแรกคือความอ่อนแอของโลกทัศน์ของชาวนา พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความไม่บรรลุนิติภาวะทางการเมืองที่รุนแรงของมวลชนชาวนา การขาดความเข้าใจถึงความจำเป็นในการต่อสู้เพื่อทำลายระบบทาสเผด็จการทั้งหมด ดังนั้นศรัทธาของมวลชนชาวนาใน "ซาร์ผู้ดี" ที่ J.V. Stalin พูดถึงเมื่อกล่าวถึงลักษณะการลุกฮือของชาวนาในศตวรรษที่ 17-18 ในเงื่อนไขที่ในคำพูดของ V.I. เลนิน "ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่และความขัดแย้งของพวกเขา ... ยังอยู่ในวัยเด็ก" 56 ศรัทธาใน "ซาร์ที่ดี" และความคาดหวังในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ที่มีอยู่ผ่านการกระทำจากเบื้องบน ได้รับพื้นฐานที่มากยิ่งขึ้น นั่นคือเหตุผลที่บุคลิกภาพของปีเตอร์ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในผลงานของ Lomonosov ดังนั้นเพลงสวดที่ Lomonosov ร้องให้เขาฟังเป็นกลอนและร้อยแก้ว:“ ฉันอยู่ในทุ่งนาระหว่างไฟ ฉันอยู่ในการพิจารณาของศาลระหว่างการโต้แย้งที่ยากลำบาก ฉันอยู่ในศิลปะที่แตกต่างกันระหว่างยักษ์ใหญ่ต่างๆ ฉันอยู่ระหว่างการก่อสร้างเมือง ท่าเรือ คลองระหว่างผู้คนนับไม่ถ้วน ระหว่างกำแพงเสียงครวญครางของทะเลสีขาว, สีดำ, ทะเลบอลติก, ทะเลแคสเปียนและมหาสมุทรเอง ฉันหมุนตัวด้วยจิตวิญญาณ - ฉันเห็นปีเตอร์มหาราชทุกหนทุกแห่งด้วยเหงื่อ ในฝุ่น ในควัน ในเปลวไฟ และฉันไม่สามารถโน้มน้าวตัวเองได้ว่าปีเตอร์ เป็นแห่งเดียวทุกที่...” 57
Lomonosov ไม่เห็นและไม่สามารถมองเห็นข้อจำกัดทางชั้นเรียนของการเปลี่ยนแปลงของ Peter สำหรับ Lomonosov ประการแรก Peter คือรัฐบุรุษที่โดดเด่นซึ่งพยายามขจัดความล้าหลังของประเทศ ดังนั้นการสรรเสริญของปีเตอร์และอุดมคติของเขาจึงเป็นความต้องการมาตรการที่ Lomonosov กล่าวควรยุติความล้าหลังของรัสเซีย นอกจากนี้การยกย่องบุคลิกภาพและกิจกรรมของปีเตอร์ทำให้เกิดความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างนโยบายการเปลี่ยนแปลงที่ดำเนินการในสมัยของปีเตอร์กับนโยบายที่ผู้สืบทอดของปีเตอร์ติดตามในช่วงเวลาของ Lomonosov อย่างไม่ต้องสงสัย ควรสังเกตว่าทั้งพุชกินและพรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติใช้การต่อต้านนี้อย่างกว้างขวางในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านนโยบายปฏิกิริยาของนิโคลัสที่ 1
หากเราคิดถึงเนื้อหาข้อเรียกร้องของ Lomonosov เราจะเห็นว่าข้อเรียกร้องเหล่านี้มุ่งต่อต้านการครอบงำของระบบศักดินาและทาสอย่างเป็นกลาง และเป็นตัวแทนของการสนับสนุนสิ่งใหม่ที่กำลังพัฒนาในระบบศักดินารัสเซียเก่า Lomonosov เรียกร้องให้มีการศึกษาอาณาเขตและดินใต้ผิวดินของประเทศเพื่อใช้ประโยชน์จากความมั่งคั่งและทรัพยากรทางธรรมชาติอย่างเต็มที่ เขาส่งเสริมความจำเป็นในการพัฒนาอุตสาหกรรมโดยอาศัยการใช้วิทยาศาสตร์ขั้นสูง มันคือการพัฒนาของอุตสาหกรรมที่ Lomonosov ถือเป็นเงื่อนไขหลักในการขจัดความล้าหลังของประเทศ Lomonosov หยิบยกระบบมาตรการทั้งหมดเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรในโครงการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางการเกษตร
มุมมองของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และการศึกษามีแนวต่อต้านระบบศักดินา ความต้องการความช่วยเหลืออย่างเต็มที่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์รัสเซียขั้นสูงและการประยุกต์ใช้การค้นพบในระบบเศรษฐกิจของประเทศ, ความต้องการโรงเรียนที่ไม่มีชั้นเรียนที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้, การต่อสู้เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียขั้นสูง - ทั้งหมดนี้ไม่สอดคล้องกับ กรอบของระบบศักดินา การต่อสู้กับการครอบงำของกองกำลังศักดินาคือการต่อสู้กับอำนาจของคริสตจักร
ในเงื่อนไขที่ความเด็ดขาดอันไม่ จำกัด ของเจ้าของทาสครอบงำในรัสเซียเมื่อชนชั้นปกครองปล้นทรัพยากรทางวัตถุและจิตวิญญาณของประเทศอย่างไร้ประสิทธิผลเมื่อการกดขี่ของข้าแผ่นดินทวีความรุนแรงขึ้นและเข้าสู่รูปแบบที่ดุร้ายซึ่งทำให้มันเข้าใกล้ความเป็นทาสมากขึ้น Lomonosov ทำหน้าที่เป็น ผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นของชาวรัสเซีย ชี้ไปที่สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากของผู้คนและเหนือสิ่งอื่นใดคือชนชั้นหลักของพวกเขา - ชาวนาเขาเรียกร้องให้รัฐบาลใช้มาตรการหลายอย่างที่จะรับประกัน "การสืบพันธุ์และการอนุรักษ์ชาวรัสเซีย" 58
ที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือคำพูดโดยตรงของ Lomonosov ที่ว่าเหตุผลหลักในการหลบหนีของชาวนาคือ "ภาระของเจ้าของบ้านต่อชาวนาและการเกณฑ์ทหาร" นั่นคือความรุนแรงของการกดขี่ระบบศักดินาและทาส เขาแย้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดการหลบหนีโดยใช้กำลังและการปราบปราม และวิธีเดียวที่จะทำเช่นนี้ได้คือ “การบรรเทาภาษี” 59
มันเป็นความรักอันแรงกล้าที่เขามีต่อประชาชน ความปรารถนาที่จะปกป้องพวกเขาจากเผด็จการและความไร้กฎหมายของระบบทาสเผด็จการ ซึ่งอธิบายว่าทำไมเขาจึงจำเฉพาะผู้ที่ใช้อำนาจของเขาเพื่อประโยชน์ของประชาชนในฐานะกษัตริย์ที่แท้จริง “ฮีโร่ที่แท้จริง”
กษัตริย์ผู้ทรงสัตย์จริงและสันติสุข
ประชาชนก็เลี้ยงตัวเอง...
ความสุขอย่างหนึ่งที่บรรยายไม่ได้
มีคนมีความสุข... 60 .
คำสรรเสริญมากมายที่ส่งถึงกษัตริย์ ราชินี และขุนนางของพวกเขา ที่มีอยู่ในบทกวีและสุนทรพจน์ของ Lomonosov ถือเป็นแผนปฏิบัติการที่เขาเสนอต่อพวกเขาเป็นหลัก เบื้องหลังบุคคลที่ไม่มีนัยสำคัญเหล่านี้ซึ่งบทกวีของเขาอุทิศให้อย่างเป็นทางการในความเป็นจริงมีภาพลักษณ์อันงดงามของมาตุภูมิ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในงานเชิงโปรแกรมของเขาเรื่อง "Conversation with Anacreon"
เขาเปรียบเทียบบทกวีที่ตระการตาของ Anacreon ที่ไม่มีเนื้อหาทางสังคมกับกิจกรรมรักชาติรักอิสระของวีรบุรุษในสมัยโบราณ และยกย่อง "ความดื้อรั้นอันรุ่งโรจน์" ของพวกเขา เขาเชิญศิลปินมาวาดภาพเหมือนของ "แม่อันเป็นที่รัก" ของเขา - มาตุภูมิอันเป็นที่รักของเขา
พรรณนาถึงรัสเซียสำหรับฉัน
ทำให้เธอดูเป็นผู้ใหญ่
และหน้าตาพึงพอใจก็ร่าเริง
ความสุขแห่งความชัดเจนบนคิ้ว
และศีรษะขึ้น
แต่งตัวเธอ แต่งตัวเธอด้วยสีม่วง
ขอคทามาวางมงกุฎ
เธอควรจะเป็นกฎของโลกอย่างไร?
และทรงประกาศยุติการวิวาท
เอ่อ..ถ้าภาพคล้ายกัน..
แดงใจดีมีเกียรติ! 61
เขาอุทาน
เขาเชิดชูอดีตที่กล้าหาญของรัสเซีย ร้องเพลงถึงพลังของรัสเซีย และเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ต่ออนาคตอันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย เมื่อเปรียบเทียบตำแหน่งของรัสเซียกับประเทศในยุโรปตะวันตกที่ก้าวหน้า เขาตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่นว่า: "เราไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าเรา ... ถูกทิ้งไว้ข้างหลังจากพวกเขามาก" แม้ว่ารัสเซียจะมีเหตุผลทุกประการที่จะอยู่ในหมู่ผู้ก้าวหน้าก็ตาม เนื่องจากรัสเซียมี "รัฐที่อุดมสมบูรณ์ภายในและ ชัยชนะที่ดังกึกก้องด้วยความเท่าเทียมและเหนือกว่านักสถิติชาวยุโรปที่เก่งที่สุดหลายคน” 62
เพื่อเชิดชูมาตุภูมิอันยิ่งใหญ่ของเขา Lomonosov เรียกร้องให้พลเมืองของเขามอบความเข้มแข็งเพื่อความเจริญรุ่งเรือง “สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันได้ยินสิ่งที่เธอพูดกับลูกชายของเธอ: ยื่นความหวังและมือของคุณออกมาที่อกของฉันและอย่าคิดว่าการค้นหาของคุณจะไร้ประโยชน์” 63
ด้วยความเชิดชูปีเตอร์ซึ่งในสายตาของเขาเป็นตัวตนของการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของรัสเซียเขาวางคนที่ต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ชาติของรัสเซียไว้ข้างเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Lomonosov พูดด้วยความภาคภูมิใจและความรักเกี่ยวกับ Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ivan the Terrible, Kuzma Minin และ Dmitry Pozharsky
หนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษของชาวรัสเซียเพื่ออิสรภาพและอิสรภาพของพวกเขา - การต่อสู้ที่ Kulikovo - ยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของโศกนาฏกรรมของเขา "Tamira และ Selim" มันคือการต่อสู้ ไม่ใช่เรื่องราวดั้งเดิมเกี่ยวกับความรักของเจ้าหญิงไครเมียและเจ้าชายแบกแดดที่เป็นพื้นฐานของพล็อตเรื่องของโศกนาฏกรรม มีการอธิบายอย่างละเอียดและซ้ำ ๆ กันในระหว่างการเล่น ผลลัพธ์ของมันจะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของตัวละคร โศกนาฏกรรมดังกล่าวฟังดูเหมือนเพลงสรรเสริญวีรกรรมของชาวรัสเซีย เหมือนกับการเฉลิมฉลองความรักชาติของพวกเขา Lomonosov ให้คำอธิบายเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo ด้วยพลังบทกวีและความกระตือรือร้น และหน้าที่ดีที่สุดของโศกนาฏกรรมของ Lomonosov สะท้อนผลงานที่ยอดเยี่ยมของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ "The Tale of Igor's Campaign" และ "Zadonshchina"
เชิดชูชาวรัสเซียและแต่งเพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่ลูกชายของพวกเขาผู้ปกป้องเสรีภาพและความเป็นอิสระของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาซึ่งต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของชาติ Lomonosov พูดด้วยความโกรธและดูถูกศัตรูของประชาชนเกี่ยวกับผู้ที่เหยียบย่ำชาติ ผลประโยชน์ของรัสเซีย
Lomonosov ตั้งข้อสังเกตด้วยความขุ่นเคืองว่าศาลรัสเซียถูกปกครองโดยกลุ่มนักผจญภัยชาวต่างชาติที่โง่เขลาซึ่งละเมิดผลประโยชน์ของชาติของชาวรัสเซียอย่างร้ายแรงในทุกขั้นตอนและดูถูกศักดิ์ศรีของชาติของพวกเขา
สาปแช่งความเย่อหยิ่ง ความอาฆาตพยาบาท ความอวดดี
พวกเขาเติบโตมารวมกันเป็นสัตว์ประหลาดตัวเดียว
ชื่อเสียงอันสูงส่งถูกซ่อนไว้ด้วยความน่าสะอิดสะเอียน
พรสวรรค์ของคนตาบอดได้รับอนุญาตให้ทะยาน! 64
Lomonosov เขียนเกี่ยวกับ Biron เขาตราหน้าพระเจ้าปีเตอร์ที่ 3 ด้วยความอับอาย เขาพยายามเปลี่ยนรัสเซียให้กลายเป็นส่วนเสริมของปรัสเซียที่พ่ายแพ้และล้มละลาย และสถาปนาระบบปรัสเซียนในรัสเซีย
มีใครที่เกิดมาในโลกเคยได้ยินว่า
เพื่อให้ประชาชนมีชัย
ยอมจำนนอยู่ในมือของผู้พิชิต?
โอ้ น่าเสียดาย เลี้ยวแปลกๆ นะ! 65
Catherine II เข้าใจดีว่าคำพูดที่กล้าหาญและรุนแรงของ Lomonosov ที่จ่าหน้าถึงกลุ่มชาวต่างชาตินำไปใช้กับตัวเธอเองอย่างเต็มที่ ในบทกวีที่เขียนขึ้นไม่กี่วันหลังจากการโค่นล้มของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 3 เขาเตือนแคทเธอรีนว่าหากเธอเหยียบย่ำสิทธิชาติของชาวรัสเซีย เธอก็จะไม่รอดพ้นชะตากรรมของปีเตอร์ที่ 3 66 เช่นกัน คำพูดแสดงความรักชาติที่กล้าหาญของ Lomonosov นี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ
ไม่มีใครไว้วางใจตลอดไป
อำนาจของเจ้านายแห่งแผ่นดินโลกก็เปล่าประโยชน์ -
เขาเขียนในช่วงเริ่มต้นของงานกวีของเขา เขาเห็นว่าแทนที่จะทำความดีในการกระทำของผู้ปกครองที่ “โอ้อวดตำแหน่งอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา” เราจะพบ “เพียงความใหญ่โต ความเย่อหยิ่ง ความอ่อนแอ และการนอกใจ ความดุร้าย ความโกรธเกรี้ยว และการเยินยอ” 67 ดังนั้นคำอุทธรณ์ของเขาจึงค่อนข้างเข้าใจได้:
ท่านจะสวมมงกุฎแห่งความสุขได้นานแค่ไหน?
คุณจะตกแต่งคนร้ายหรือไม่?
นานแค่ไหนกับรังสีเท็จ
คุณต้องการที่จะบอดจิตใจของเรา? 68
ไม่ใช่ช่างฝีมือที่ขาดแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์เขียนบทกวีอย่างเป็นทางการตามสั่ง แต่เป็นผู้รักชาติ กวี-พลเมือง - นั่นคือตัวตนของ Lomonosov จริงๆ
ควรสังเกตว่าลักษณะที่ไม่ถูกต้องของงานของ Lomonosov นั้นแสดงออกมาในงานบางชิ้นของนักวิทยาศาสตร์โซเวียต 69 น่าเสียดายที่เสียงสะท้อนของข้อความที่ไม่ถูกต้องพบสถานที่ในความคิดเห็นต่อเล่มที่ 8 ของผลงานที่รวบรวมของเขา 70
ด้วยกิจกรรมวรรณกรรมของเขา Lomonosov เริ่มต้นยุคใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมประจำชาติรัสเซีย Lomonosov เป็นคนแรกที่เปิดเผยบทบาททางสังคมของวรรณกรรมและเรียกร้องให้นักเขียนรับใช้ประเทศของเขาด้วยความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดเป็นผู้รักชาติและเป็นพลเมือง ดังนั้น A. N. Radishchev เรียกความรุ่งโรจน์ของ Lomonosov ว่า "ความรุ่งโรจน์ของผู้นำ" และหันไปหาคนรุ่นราวคราวเดียวกันและลูกหลานของเขาถามว่า: "นักเขียนที่กล้าหาญที่ลุกขึ้นสู่การทำลายล้างและมีอำนาจทุกอย่างไม่คู่ควรกับความกตัญญูเพราะพวกเขาไม่สามารถปลดปล่อยมนุษยชาติได้ พ้นจากพันธนาการและการเป็นเชลย ? 71.
บทกวีรักชาติของ Lomonosov เต็มไปด้วยแนวคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับมนุษยนิยม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนึ่งในศูนย์กลางในงานทั้งหมดของเขาถูกครอบครองโดยการส่งเสริมสันติภาพ Lomonosov ภูมิใจในอดีตที่กล้าหาญของชาวรัสเซีย แต่ด้วยพลังแบบเดียวกับที่เขาร้องเพลงสงคราม "ยุติธรรม" เขาจึงกบฏต่อสงครามแห่งการพิชิต
ในงานของเขา Lomonosov ส่งเสริมและเชิดชูสันติภาพเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการพัฒนาอย่างรวดเร็วและประสบผลสำเร็จของประเทศการพัฒนาอุตสาหกรรมการค้าวรรณกรรมวิทยาศาสตร์และศิลปะในนั้น
บรรดากษัตริย์และอาณาจักรต่างๆ ในโลกล้วนมีความปีติยินดี
ที่รัก ความเงียบ
ความสุขของหมู่บ้าน รั้วเมือง
คุณมีประโยชน์และสวยงามแค่ไหน! 72 ,—
ด้วยคำพูดที่ได้รับแรงบันดาลใจดังกล่าว Lomonosov เริ่มต้นหนึ่งในบทกวีที่ดีที่สุดของเขา ผู้ส่งเสริมสันติภาพและมิตรภาพระหว่างประชาชนผู้หลงใหล Lomonosov ปฏิเสธที่จะยอมรับอย่างเด็ดขาดที่จะยอมรับว่าเป็นวีรบุรุษผู้พิชิตที่นองเลือดซึ่ง
ความรุ่งโรจน์ที่ดังก้องกลบหายไป
และเสียงแตรดังก้องกังวานเธอ
เสียงครวญครางของผู้พ่ายแพ้ 73
“ให้ผู้อื่นปลิดชีวิต เปื้อนดาบด้วยเลือด ลดจำนวนผู้ถูกทดลอง ลดจำนวนลง วางแขนขามนุษย์ที่ฉีกขาดต่อหน้าผู้คน พยายามข่มขวัญความชั่วร้ายและทำลายล้างความชั่วร้าย...” เขาเขียนและเรียกร้องให้ “ไม่น่ากลัว แต่เป็นแบบอย่างอันน่ายินดีและการตอบแทนคุณธรรมเพื่อแก้ไขมนุษยชาติ » 74.
กวีนิพนธ์ของ Lomonosov เต็มไปด้วยเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ที่ลึกซึ้งจึงไม่สนุกสำหรับเขาหรือการปฏิบัติหน้าที่ที่ศาลกำหนดให้เขาสำเร็จ บทกวีนี้วางรากฐานสำหรับวรรณคดีประจำชาติรัสเซียซึ่งถูกบีบให้อยู่ในกรอบที่แคบและแคบของบทกวีและบทกวีที่เคร่งขรึมและจิตวิญญาณก็เป็นหนึ่งในรูปแบบที่เขาเผยแพร่มุมมองทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงของเขา
ในบทกวี นิทาน สุนทรพจน์ และบทกวี Lomonosov ได้สรุปสาระสำคัญของการค้นพบและทฤษฎีวัตถุนิยม เพียงพอที่จะระลึกถึง "เช้า" และ "เย็น" ของเขาซึ่งมีความแข็งแกร่งและความลึกอย่างน่าทึ่ง
หน้าชื่อเรื่องของเล่มที่ 1 ของผลงานที่รวบรวมของ Lomonosov
จัดพิมพ์โดยมหาวิทยาลัยมอสโกในปี ค.ศ. 1757
ห้องสมุดวิทยาศาสตร์ตั้งชื่อตาม A. M. Gorky จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก
การสะท้อนกลับ” ซึ่งนักวิจัยบางคนเข้าใจผิดว่ายังคงเรียกว่า “บทเพลงแห่งจิตวิญญาณ” 75 ใน “Reflections” Lomonosov ให้ภาพวัตถุวัตถุของจักรวาล สรุปคำสอนของ Copernicus พัฒนาสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของแสงเหนือ และวาดภาพดวงอาทิตย์ที่มีความโดดเด่นในแง่ของพลังแห่งการพรรณนาทางศิลปะและอัจฉริยะ ของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์
มีเพลาที่ลุกเป็นไฟพุ่งเข้ามา
และพวกเขาไม่พบชายฝั่ง
มีลมหมุนที่ลุกเป็นไฟหมุนอยู่
ต่อสู้มาหลายศตวรรษ
ที่นั่นก้อนหินก็เหมือนน้ำเดือด
ฝนที่แผดเผาที่นั่นมีเสียงดัง 76.
เราต้องมีความกล้าหาญและความมั่นใจในความถูกต้องของตัวเองเพื่อที่จะพูดใน "ภาพสะท้อนถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า" เกี่ยวกับโลกมากมายที่คริสตจักรกำลังข่มเหงในขณะนั้น แต่โลโมโนซอฟเขียนโดยตรงว่าเขา
เหวนั้นเปิดออกแล้วและเต็มไปด้วยดวงดาว
ดวงดาวไม่มีตัวเลข ก้นเหว...
มีไฟต่างๆ มากมาย
พระอาทิตย์นับไม่ถ้วนเผาไหม้ที่นั่น... 77.
Lomonosov เองก็ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับความหมายและธรรมชาติของ "Reflections" ของเขา ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่มีกรณีที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับพวกเขา เพื่อพิสูจน์ลักษณะอิสระของงานของเขาในด้านการศึกษาไฟฟ้าและเพื่อปกป้องลำดับความสำคัญของเขาในการค้นพบธรรมชาติของแสงเหนือ Lomonosov ในงานวิทยาศาสตร์ของเขาอ้างถึง "Evening Reflection": "นอกจากนี้บทกวีของฉัน เกี่ยวกับแสงเหนือ... มีความคิดเห็นที่มีมายาวนานของฉันว่าแสงเหนือสามารถเกิดขึ้นได้โดยการเคลื่อนที่ของอีเธอร์” 78 เขาเขียน ถัดจาก "ภาพสะท้อน" ควรวาง "จดหมายเกี่ยวกับประโยชน์ของแก้ว" ที่ยอดเยี่ยม ซึ่งเป็นแถลงการณ์ที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์วัตถุนิยมขั้นสูง
จากทั้งหมดที่กล่าวมา เห็นได้ชัดว่าบทกวีของ Lomonosov ไม่เพียงแต่เป็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมประจำชาติรัสเซียฉบับใหม่เท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมทั้งหมดของเขาอีกด้วย
ผลงานของ Lomonosov ในสาขาประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการประเมินที่ถูกต้องจากประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางเท่านั้น แต่ยังถือว่าไม่สมควรได้รับความสนใจเลย นักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางพูดอย่างเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับลักษณะที่ "ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์" ของวิธีการของ Lomonosov ความไม่พร้อมอย่างสมบูรณ์ของเขาสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ และเปรียบเทียบงานของ Lomonosov กับงานของ Normanists บทที่เกี่ยวข้องของหนังสือ "Russian Historiography" ของ N. L. Rubinstein เป็นการทำซ้ำโดยตรงและการฟื้นคืนชีพของแนวคิดที่ชั่วร้ายเหล่านี้ พอจะกล่าวได้ว่า N. L. Rubinstein ซึ่งแสดงลักษณะผลงานของ Lomonosov ในด้านประวัติศาสตร์เรียกพวกเขาว่า "เป็นเพียงการเล่าเรื่องวรรณกรรมเกี่ยวกับพงศาวดารซึ่งเป็นการขยายข้อความเชิงวาทศิลป์โดยพยายามทำให้เป็นละคร" ปฏิเสธพวกเขาว่ามีคุณธรรมทางวิทยาศาสตร์และ เปรียบเทียบกับผลงานของ Bayer, Miller และ Schlozer ซึ่งเขาให้คะแนนสูงถึง 79 คะแนน
ชะตากรรมอันน่าสลดใจของผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Lomonosov ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ M. N. Tikhomirov เขียนอย่างถูกต้องว่าในเวลานี้ Biron และผู้สนับสนุนของเขา "ได้ดำเนินโครงการติดอาวุธเพื่อสถาปนาการครอบงำของเยอรมันในรัสเซียในระยะยาว" สำหรับเธอกลุ่มนี้ "เป็นหลักฐานที่แสดงว่าชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 9-10 เป็นคนป่าเถื่อนอย่างแท้จริง ได้รับการช่วยเหลือจากความมืดแห่งความไม่รู้โดยเจ้าชาย Varangian จำเป็นต้องสร้างการปกครองของตนเองในประเทศนั้น ผู้คนซึ่งมีวัฒนธรรมอันยาวนานและยิ่งใหญ่เป็นของตัวเอง” 80 นี่คือวิธีที่ "ทฤษฎีนอร์มัน" ที่ดูหมิ่นปรากฏขึ้นและเริ่มแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง นี่คือลักษณะผลงานที่ปรากฏซึ่งแหล่งที่มาของรัสเซีย "ไม่เพียง แต่เรียบง่าย แต่มักจะถูกหักล้างอย่างน่าอับอาย" ซึ่ง "ในเกือบทุกหน้าชาวรัสเซียถูกทุบตีและปล้น ได้อย่างปลอดภัยชาวสแกนดิเนเวียพิชิต ทำลาย ทำลายด้วยไฟและดาบ” ผลงานต่างๆ ปรากฏขึ้นซึ่งมีการนำเสนอชาวรัสเซียตามคำพูดของโลโมโนซอฟ “ในฐานะคนยากจนเท่านั้น ดังเช่นไม่มีนักเขียนคนใดเคยเป็นตัวแทนของคนที่เลวทรามที่สุด” 81
ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ M.V. Lomonosov นำเสนอผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขา ตั้งแต่เริ่มแรก เราต้องละทิ้งเวอร์ชันที่เขามองว่าเป็นอุปสรรคต่องานทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของเขา ขณะที่ยังอยู่ที่ Slavic-Greek-Latin Academy เขาได้ศึกษาพงศาวดารรัสเซียอย่างรอบคอบ ความรู้ประวัติศาสตร์ของเขาไม่ต้องสงสัยเลย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าศาสตราจารย์วิชาเคมี Lomonosov ในปี 1743 ได้รับความไว้วางใจให้พิจารณาผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Krekshin และในปี 1748 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของการประชุมทางประวัติศาสตร์ ความจริงที่ว่าเขาคือคนที่ V.N. Tatishchev ขอให้เขียนคำนำของ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของเขาพูดได้มากมาย ในขณะเดียวกันก็เป็นเวลา 4 ปีก่อนที่ Lomonosov จะได้รับคณะกรรมการอย่างเป็นทางการเพื่อเขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ในปี ค.ศ. 1749-1750 Lomonosov ออกมาต่อต้านวิทยานิพนธ์ใส่ร้ายของมิลเลอร์เรื่อง "ที่มาของชื่อและผู้คนของรัสเซีย" เขาแสดงให้เห็นถึงสัญชาตญาณทางการเมืองที่น่าทึ่ง ความรู้อันดีเยี่ยมในเรื่องประวัติศาสตร์โบราณโดยทั่วไป ในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและชาวรัสเซียโดยเฉพาะ Lomonosov เดาความหมายทางการเมืองของผลงานของ Bayer, Miller, Fischer และเป้าหมายที่พวกเขาไล่ตามได้อย่างถูกต้อง
Lomonosov มอบหมายหน้าที่ให้ตัวเองทำลายตำนานที่ว่าไบเออร์เป็นนักวิทยาศาสตร์หลักและผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์รัสเซีย สิ่งนี้ถูกต้องอย่างยิ่ง เนื่องจากเป็นงานของไบเออร์ที่วางรากฐานสำหรับทฤษฎีนอร์มัน M. N. Tikhomirov ซึ่งแสดงลักษณะประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 18 ชี้ให้เห็นว่าในช่วง 13 ปีของการทำงานที่ Academy of Sciences ไบเออร์ได้เขียนบทความเล็ก ๆ หลายสิบบทความ“ และงานทั้งหมดนี้ตื้นตันใจโดยมีเป้าหมายเดียว: เพื่อพิสูจน์ว่าผู้จัดงานที่แท้จริง รัฐรัสเซียเป็นมนุษย์ต่างดาว Varangians หากไม่มีรัฐดังกล่าวตามข้อมูลของไบเออร์ก็จะไม่มีรัฐรัสเซีย” 82 เยาะเย้ยความโง่เขลาและความใจแคบของไบเออร์ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ Lomonosov เขียนเกี่ยวกับ "ข้อผิดพลาดที่ยิ่งใหญ่และไร้สาระ" ในงานของเขาเกี่ยวกับวิธีที่ "ตลกมากและไม่ได้รับอนุญาต" ซึ่งไบเออร์พิสูจน์ "การเปิดเผยของเขา" ” Lomonosov เน้นย้ำถึงลักษณะที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ของเทคนิคทางภาษาศาสตร์ของไบเออร์ และให้คำอธิบายที่ทำลายล้างเกี่ยวกับ "ผลงาน" ของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย “ไบเออร์ไม่ได้พยายามสำรวจความจริงมากนัก แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าเขารู้หลายภาษาและอ่านหนังสือมาหลายเล่มแล้ว สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะเป็นเหมือนนักบวชรูปเคารพบางประเภทที่สูบบุหรี่ด้วยเฮนเบนและยาเสพติดและหมุนหัวอย่างรวดเร็วด้วยขาข้างเดียวให้คำตอบที่น่าสงสัยมืดมนเข้าใจยากและดุร้ายอย่างสมบูรณ์” 83 หลังจากที่ได้เปิดเผยถึงความไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิงของแนวคิดและการโต้แย้งของไบเออร์ Lomonosov แสดงให้เห็นว่าวิทยานิพนธ์ของมิลเลอร์เป็นการพัฒนาเพิ่มเติมของงานเขียนของไบเออร์ สำหรับ Fischer และ Strube de Pyrmont ทั้งคู่ไม่สมควรได้รับการกล่าวถึงด้วยซ้ำ หากพวกเขาไม่ได้มีบทบาทอย่างแข็งขันในการส่งเสริมแนวคิดของไบเออร์ Johann Fischer เป็นนักตอบโต้ที่พูดตรงไปตรงมาทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และการเมือง เป็นหนึ่งในกลุ่มอันธพาลที่แห่กันไปที่รัสเซียด้วยความหวังว่าจะได้รับผลกำไรมากมาย เป็นเวลา 9 ปีในขณะที่ "เป็นผู้นำ" การสำรวจไซบีเรียของ Academy ฟิสเชอร์มีส่วนเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์น้อยที่สุด เขาสนใจเฉพาะขนของรัสเซียและแทนที่จะวิจัยทางวิทยาศาสตร์เขากลับมีส่วนร่วมในการปล้นประชากรอย่างเปิดเผย
Strube de Pyrmont เลขานุการของ Biron ซึ่งกลายเป็นนักวิชาการไม่มีความกล้าหาญทางวิทยาศาสตร์ใดๆ โดดเด่น แต่เขารับใช้กลุ่มศาลอย่างซื่อสัตย์และสนับสนุนทฤษฎีปฏิกิริยาของไบเออร์
ถัดจากคนโง่เขลาและคนเกียจคร้านเหล่านี้มิลเลอร์ก็มีตำแหน่งที่ค่อนข้างพิเศษ เขาใช้เวลา 10 ปีในหอจดหมายเหตุไซบีเรีย เกือบจะตาบอดและเสียชีวิตที่นั่น เขารวบรวมและบันทึกเอกสารและวัสดุทางประวัติศาสตร์จำนวนมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาตีพิมพ์เป็นครั้งแรก แม้ว่าจะมีข้อผิดพลาดใหญ่ แต่ก็มีเอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง ถึงกระนั้นภาพลักษณ์ของคนงานที่เสียสละและนักพรตที่สร้างขึ้นในวิทยาศาสตร์ชนชั้นกลางและทำซ้ำในสมัยโซเวียตโดย S.V. Bakhrushin และ N.L. Rubinstein 84 ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงการตีพิมพ์สื่อเกี่ยวกับอดีตของรัสเซียมิลเลอร์ไม่ได้ซ่อนความดูถูกของเขา คนรัสเซีย เขาใช้ตำแหน่งที่ไม่เป็นมิตรอย่างมากต่อบุคคลที่ต่อสู้เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ประจำชาติของรัสเซียอย่างสม่ำเสมอและพยายามทุกวิถีทางที่จะทำลายชื่อเสียงของพวกเขา ดังนั้นเขาจึงคุยอวดว่า Stepan Krasheninnikov อยู่กับเขาในไซบีเรีย "ใต้ Batog" ในเยอรมนี มิลเลอร์เป็นแรงบันดาลใจในการประท้วงต่อต้านการค้นพบของ Lomonosov และเรียกร้องให้เขาออกจากสถาบันการศึกษา ด้วยความพยายามของเขา กลุ่มปฏิกิริยาทั้งกลุ่มจึงกลายเป็นที่มหาวิทยาลัยมอสโก ท้ายที่สุด เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าบ่อยครั้งการค้นพบที่เกิดขึ้นในสถาบันการศึกษา ผลลัพธ์ของการสำรวจทางภูมิศาสตร์ ฯลฯ เป็นที่รู้จักในต่างประเทศก่อนที่จะเผยแพร่ในรัสเซีย ไม่มีความลับว่าในหมู่นักวิชาการนั้นมีสายลับโดยตรงเช่นชูมัคเกอร์, ยุงเกอร์, กรอสส์ เราไม่มีเหตุผลที่จะรวมมิลเลอร์ไว้ด้วย แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากิจกรรมของเขาในสถาบันการศึกษานั้นเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญอย่างแน่นอนที่ในขณะที่ผลิตผลงานที่เป็นศัตรูต่อรัสเซียและชาวรัสเซีย มิลเลอร์ก็พยายามที่จะลดความรู้สึกสำนึกในระดับชาติของชาวรัสเซียลงพร้อม ๆ กัน และส่งเสริมแนวคิดที่เป็นสากลและต่อต้านความรักชาติ เขาแย้งว่านักประวัติศาสตร์ควร "ปราศจากบ้านเกิด ปราศจากศาสนา ปราศจากอธิปไตย" โดยซ่อนอยู่เบื้องหลังหน้ากากแห่งความเที่ยงธรรมและความจำเป็นในการ "ซื่อสัตย์ต่อความจริง"
Lomonosov ซึ่งถือว่างานหลักของนักประวัติศาสตร์คือการศึกษาของพลเมืองและผู้รักชาติเข้าใจอย่างชัดเจนว่ากลุ่มชาวเยอรมันซึ่งเข้ามารับหน้าที่ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียมีความเหมาะสมน้อยที่สุดสำหรับการดำเนินงานเหล่านี้ เขาเขียนว่านักประวัติศาสตร์ต้อง "เปิดเผยให้แสงสว่างเห็นถึงสมัยโบราณของชาวรัสเซียและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของกษัตริย์" แสดงให้เห็นว่าในรัสเซียไม่เพียงแต่ไม่มี "ความมืดมนอันยิ่งใหญ่แห่งความโง่เขลาดังที่นักเขียนภายนอกจินตนาการถึง 86" แต่ ในทางตรงกันข้ามมีการกระทำและวีรบุรุษไม่น้อยไปกว่าวีรบุรุษของกรีกและโรมโบราณเลย
Lomonosov เข้าใจว่าผลงานของ Bayer, Miller, Fischer และ Schlozer ต่อต้านเป้าหมายเหล่านี้โดยตรงและมุ่งเป้าไปที่รัสเซีย เขาเห็นว่าพวกเขากำลังยุ่งอยู่กับการค้นหา "จุดมืดบนเสื้อผ้าของร่างกายรัสเซีย" และปลอมแปลงอดีตของชาวรัสเซีย 87 ดังนั้นเมื่อพูดถึงตำแหน่งของนักประวัติศาสตร์ในสถาบันการศึกษา Lomonosov ชี้ให้เห็นว่าจำเป็นต้องเลือกคนสำหรับตำแหน่งนี้อย่างระมัดระวังและ "ดูอย่างขยันขันแข็ง: 1) เพื่อให้เขาเป็นคนที่เชื่อถือได้และซื่อสัตย์และจงใจสาบานว่าจะจงรักภักดีในเรื่องนี้ วัตถุประสงค์..., 2) รัสเซียโดยธรรมชาติ; 3) เพื่อว่าในงานเขียนประวัติศาสตร์ของเขาเขาจะไม่เอนเอียงที่จะเอิกเกริกและเยาะเย้ย” 88 Lomonosov คัดค้านวิทยานิพนธ์ของมิลเลอร์เรื่อง "On the Origin of the Russian Name and People" ซึ่งเขามองว่าถูกต้องว่าเป็นการท้าทายโดยตรงและดูถูกชาวรัสเซีย การดิ้นรนเพื่อวิทยานิพนธ์ของมิลเลอร์ถือเป็นผลลัพธ์ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของ Lomonosov ในระหว่างการต่อสู้ ในที่สุด Lomonosov ก็เชื่อมั่นว่าเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะทิ้งการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียไว้ในมือของศัตรู ตั้งแต่นั้นมา การศึกษาประวัติศาสตร์ก็กลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ Lomonosov พอๆ กับการเรียนวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1750 การศึกษาของ Lomonosov เน้นในด้านมนุษยศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใด ประวัติศาสตร์ เพื่อประโยชน์ของพวกเขา เขาถึงกับสละหน้าที่ในฐานะศาสตราจารย์วิชาเคมีด้วยซ้ำ
ทัศนคติของ Lomonosov ที่มีต่อประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบด้วยจดหมายของเขาถึงออยเลอร์ หลังจากรายงานว่าเขา "เกือบจะหายไปในประวัติศาสตร์" Lomonosov กล่าวเสริม: "ฉันมักจะทำงานด้วยตัวเอง (ในสุนทรพจน์ "On Aerial Phenomena" - บธม.) ฉันจับได้ว่าตัวเองกำลังท่องไปในโบราณวัตถุของรัสเซียด้วยจิตวิญญาณ” 89. คำพูดของ Lomonosov เองก็หักล้างเวอร์ชันที่ผลงานทางประวัติศาสตร์ถูก "กำหนด" ให้กับเขาจากเบื้องบนโดยสิ้นเชิง ผลงานของ Lomonosov คือ "Brief Russian Chronicler" ซึ่งเขียนโดยเขาร่วมกับนักแปล Bogdanov ซึ่งเป็นตำราเรียนขนาดสั้น ในปี 1757 เขาทำงานส่วนแรกของงานหลัก "ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ" เสร็จเรียบร้อย แต่การตีพิมพ์ล่าช้าในทุกวิถีทาง และเมื่อเริ่มพิมพ์ในปี 1758 หนังสือเล่มนี้ก็เลิกพิมพ์หลังจากการตายของ Lomonosov เท่านั้น ในการติดต่อกับ Shuvalov เขากล่าวถึงผลงานของเขา "คำอธิบายของผู้แอบอ้างและการจลาจลของ Streltsy", "เกี่ยวกับรัฐรัสเซียในรัชสมัยของซาร์ซาร์มิคาอิล Fedorovich อธิปไตย", "คำอธิบายโดยย่อของกิจการของอธิปไตย" (ปีเตอร์มหาราช - - บธม.), “บันทึกผลงานของพระมหากษัตริย์” 90. อย่างไรก็ตาม ทั้งงานเหล่านี้หรือเอกสารจำนวนมากที่ Lomonosov ตั้งใจจะเผยแพร่ในรูปแบบของบันทึกย่อหรือเอกสารการเตรียมการหรือต้นฉบับของส่วนที่ II และ III ของเล่มที่ฉันส่งถึงเรา พวกเขาถูกยึดและหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย
แก่นกลางของหนังสือ I ของ "ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ" คือปัญหาการกำเนิดของชาวรัสเซียประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกจนถึงศตวรรษที่ 9 นั่นคือสิ่งที่ก่อนที่ Lomonosov ไม่ถือว่าคู่ควรกับความสนใจหรือการศึกษาใด ๆ โดยนักประวัติศาสตร์ สำหรับ Lomonosov นั้น Rurik และ "การเรียกของชาว Varangians" ไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเลย ดังนั้นหนังสือของ Lomonosov จึงเปิดขึ้นด้วยบทใหญ่ซึ่งครอบคลุมเกือบ 40% ของหนังสือ "Russia before Rurik" Lomonosov ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับส่วนนี้ เขารวมบทบัญญัติหลักไว้ใน "Brief Russian Chronicle" ในรูปแบบของส่วนพิเศษ "คำให้การของสมัยโบราณของรัสเซีย" ในส่วนนี้ Lomonosov ได้ทุบคำกล่าวใส่ร้ายของ Bayer, Miller และ Schlozer ส่วนนี้เองที่ยังทึ่งกับความลึกซึ้งและความถูกต้องของคำถามที่หยิบยกมา ตำแหน่งและความคิดทั้งหมดที่นำเสนอครั้งแรกโดย Lomonosov ได้รับการพัฒนาในงานของนักประวัติศาสตร์โซเวียตเท่านั้น - B. D. Grekov, M. N. Tikhomirov, B. A. Rybakov และคนอื่น ๆ
Lomonosov ยอมรับว่าชาวสลาฟหลายศตวรรษก่อน Rurik ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ในลุ่มน้ำ Dnieper, Danube และ Vistula และมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ระหว่างประเทศของคริสต์ศตวรรษที่ 3-8 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำลายทาส - เป็นเจ้าของจักรวรรดิโรมัน เขาชี้ไปที่สมัยโบราณของเมืองสลาฟและกล่าวว่าความขาดแคลนข้อมูลเกี่ยวกับชาวสลาฟตอนเหนือในแหล่งเขียนจากต่างประเทศนั้นอธิบายได้จากความรู้ที่ไม่ดีของ "นักเขียนภายนอก" เกี่ยวกับพวกเขาเท่านั้น ไม่ใช่จากความขัดสนของผู้คนหรือความล้าหลัง “ชื่อสลาฟเข้าถึงหูของนักเขียนภายนอกได้ช้า... อย่างไรก็ตาม ผู้คนและภาษาเองก็ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ “ ผู้คนไม่ได้ขึ้นต้นด้วยชื่อ แต่ตั้งชื่อให้กับประชาชน” 91 เขาเขียนโดยวิเคราะห์มุมมองของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับชาวสลาฟ Lomonosov แสดงให้เห็นอย่างถูกต้องว่า Varangians ซึ่งมีส่วนร่วมในการปล้นไม่ได้มีอิทธิพลร้ายแรงใด ๆ ต่อประวัติศาสตร์โบราณของชาวรัสเซียซึ่งยืนอยู่ในระดับสูงของการพัฒนาเร็วกว่าการปรากฏตัวของ Varangians ใน Rus โบราณมาก
ด้วยเนื้อหาทั้งหมด งานของ Lomonosov ส่วนนี้มุ่งต่อต้านทฤษฎีที่นักวิชาการ - พวกนอร์มานิสต์เผยแพร่อย่างจริงจัง หากแทบไม่มีการโต้แย้งอย่างเปิดเผยสิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความสุดท้ายของ "ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ" ถูกสร้างขึ้นในเงื่อนไขที่ทำให้เป็นการยากมากที่จะเปิดเผยเป้าหมายและวิธีการของพวกนอร์มัน ในช่วงเวลานั้นเองที่มีการตีพิมพ์หนังสือประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเล่มแรก และ Lomonosov กำลังทำงานเล่มต่อไป กลุ่มที่ควบคุมสถาบันการศึกษาด้วยการสนับสนุนโดยตรงของ Catherine II ได้แต่งตั้ง Schletser เป็นนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์รัสเซีย . แต่แผนการของพวกนอร์มานิสต์ยังไปไกลกว่านั้นอีก โดยทั่วไปแล้วพวกเขาพยายามที่จะผลักดัน Lomonosov ออกจากการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยถ่ายโอนเนื้อหาทั้งหมดที่เขาและ Tatishchev รวบรวมไปยัง Schletser
ในอัตชีวประวัติของเขา Schletser เองก็แสดงลักษณะนิสัยที่สดใสและเหยียดหยามตัวเอง เขาบอกโดยตรงว่าเขาถูกนำตัวไปรัสเซียเพียงเพื่อแสวงหาเงินเท่านั้น หลังจากประกาศว่าลัทธิสากลนิยมเป็นลัทธิความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ของเขา Schletser เมื่อมาที่รัสเซียจึงตัดสินใจที่จะ "อวยพร" ประเทศ ด้วยความเย่อหยิ่งเป็นพิเศษ เขาปฏิบัติต่อทุกคนที่เคยทำงานก่อนหน้าเขาในสาขาภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ และพยายามทำลายชื่อเสียงผลงานของบุคคลสำคัญในสาขาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย ผลงานของ Lomonosov กระตุ้นความโกรธแค้นของเขาโดยเฉพาะ Schletser ประกาศอย่างโจ่งแจ้งว่าผลงานอันยอดเยี่ยมของ Lomonosov เหมาะสำหรับเป็น "วัสดุหยาบ" เท่านั้น ในที่สุดเขาก็ปล่อยตัวเขาเรียก Lomonosov ว่า "คนโง่เขลาที่ไม่รู้อะไรเลยนอกจากพงศาวดารของเขา" "คนที่ไม่รู้ภาษาหรือประวัติศาสตร์หรือวิทยาศาสตร์อื่น ๆ " และประกาศว่าไวยากรณ์ของเขาเต็มไปด้วย "มากมาย กฎที่ไม่เป็นธรรมชาติและรายละเอียดที่ไร้ประโยชน์” ฯลฯ 92.
เห็นได้ชัดว่า Schletser สามารถกระทำการด้วยความไม่สุภาพเช่นนี้ได้ก็ต่อเมื่อภายใต้การอุปถัมภ์ของรัฐบาลของ Catherine กลุ่มศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของชาวรัสเซียได้ปกครอง Russian Academy
Lomonosov ด้วยความโกรธและดูถูกปฏิเสธแผนการฟุ่มเฟือยนี้ซึ่งทำให้เขากลายเป็น "คนงาน" ในเวลาเดียวกัน เขาแสดงให้เห็นว่าการวิจัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของ Schlozer เป็นความต่อเนื่องโดยตรงของ "ลัทธิหมอผี" ที่เป็นอันตรายที่ไบเออร์มีส่วนร่วม เมื่อการต่อสู้ของ Lomonosov กับการแต่งตั้งของ Schlozer ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จภายในสถาบันการศึกษา เขาก็ย้ายไปยังวุฒิสภา เหตุผลนี้คือความสงสัยของ Lomonosov ซึ่งถือว่า Schlozer เป็นสายลับปรัสเซียน ความสงสัยเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์อย่างดี ในบันทึกความทรงจำของเขา Schlozer เล่าเองว่า Taubert เตือนว่าวุฒิสภาได้ตัดสินใจที่จะดำเนินการค้นหาและยึดสารสกัดของเขาเขาซ่อนตัวอยู่ในตารางพจนานุกรมภาษาอาหรับที่ผูกด้วยหนังเกี่ยวกับประชากรของรัสเซียเกี่ยวกับองค์ประกอบและขนาดของการนำเข้าและส่งออก ของรัสเซียเกี่ยวกับการสรรหา ฯลฯ ฯลฯ วัสดุที่ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาศาสตร์หรือการศึกษาพงศาวดารรัสเซีย นอกจากนี้ Schlozer ยังซ่อนวัสดุที่คล้ายกันจำนวนมากไว้ในปล่องไฟของเตาหลอม 93
แม้จะมีการประท้วงของ Lomonosov แต่ Catherine II ก็แต่งตั้ง Schletser เป็นนักวิชาการ ในเวลาเดียวกันเขาไม่เพียงได้รับเอกสารทั้งหมดที่อยู่ในสถาบันการศึกษาสำหรับการใช้งานโดยไม่มีการควบคุม แต่ยังมีสิทธิ์เรียกร้องทุกสิ่งที่เขาคิดว่าจำเป็นจากห้องสมุดจักรวรรดิและสถาบันอื่น ๆ Schletser ได้รับสิทธิ์นำเสนอผลงานของเขาโดยตรงต่อ Catherine กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาได้รับการรับรองว่าไม่มีอะไรที่เหมือนกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับวิทยานิพนธ์ของมิลเลอร์ที่จะเกิดขึ้นกับเขา หากเราเสริมว่า Schletser ได้รับการลาไปยังปรัสเซีย "เพื่อปรับปรุงสุขภาพของเขา" ก็ชัดเจนว่า "สารสกัด" ของเขามีจุดประสงค์อะไรและจบลงที่ใด
การตัดสินใจของแคทเธอรีนที่ 2 ได้รวมตำแหน่งของกลุ่มปฏิกิริยาและวางการพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียไว้ในมือ มันนำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งที่สำคัญของลัทธินอร์มัน โดยที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียหายตัวไปจาก Academy เป็นเวลาหลายทศวรรษ
Lomonosov ที่ป่วยหนักตั้งข้อหา Catherine II โดยตรงโดยที่เธอกำลังกระทำการที่ขัดต่อผลประโยชน์ของชาวรัสเซีย ร่างบันทึกที่รวบรวมโดย Lomonosov "เพื่อความทรงจำ" และหลีกเลี่ยงการถูกยึดโดยไม่ได้ตั้งใจแสดงความรู้สึกโกรธและความขมขื่นที่เกิดจากการตัดสินใจครั้งนี้อย่างชัดเจน: "ไม่มีอะไรจะเก็บรักษาไว้ ทุกอย่างเปิดกว้างสำหรับ Schlozer ผู้ฟุ่มเฟือย มีความลับอีกมากในห้องสมุดรัสเซีย พวกเขามอบความไว้วางใจให้กับบุคคลที่ไม่มีทั้งสติปัญญาและมโนธรรม... เพราะฉันอดทนเพราะฉันพยายามปกป้องงานของปีเตอร์มหาราชเพื่อให้ชาวรัสเซียสามารถเรียนรู้เพื่อที่พวกเขาจะได้แสดงศักดิ์ศรีของพวกเขา” ในเวลาเดียวกัน Lomonosov แสดงความมั่นใจอย่างแน่วแน่ว่าข้าราชบริพารและนักปฏิกิริยาทางวิชาการจะไม่สามารถทำลายความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียได้: "ฉันไม่เสียใจกับความตาย ฉันมีชีวิตอยู่ ทนทุกข์ทรมาน และฉันรู้ว่าลูกหลานของ ปิตุภูมิจะต้องเสียใจกับฉัน หากคุณไม่หยุดมัน” เขาเขียนสรุป “พายุใหญ่จะเกิดขึ้น”94 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเรื่อง Schletser ทำให้ Lomonosov เสียค่าใช้จ่ายอย่างมากและเร่งให้เขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควร 95 .
ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Lomonosov ถือเป็นหน้าสำคัญหน้าหนึ่งในชีวิตของเขาและควรอยู่เคียงข้างผลงานของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างถูกต้อง มันเป็นงานประวัติศาสตร์ที่การปฐมนิเทศความรักชาติของกิจกรรมของ Lomonosov ออกมาอย่างชัดเจนที่สุด
Radishchev, Decembrists และนักปฏิวัติเดโมแครตคือผู้ที่สานต่อและพัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับความรักชาติและเป็นประชาธิปไตยของ Lomonosov ในประวัติศาสตร์รัสเซีย
นักวิทยาศาสตร์และนักคิดที่เก่งกาจ M.V. Lomonosov ผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่เป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์แห่งชาติรัสเซีย ในการแสดงออกที่เหมาะสมของ S.I. Vavilov “โลโมโนซอฟเป็นผู้วางรากฐานสำคัญของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเรา” การมีส่วนร่วมของ Lomonosov ในคลังของรัสเซียและวิทยาศาสตร์โลก กิจกรรมรักชาติของเขาก่อให้เกิดความภาคภูมิใจของชาติสำหรับชาวรัสเซีย การค้นพบและทฤษฎีอันชาญฉลาดของ Lomonosov ซึ่งล้ำหน้าวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยของเขาหลายทศวรรษได้รับการยอมรับ และในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่ ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของตัวแทนของวิทยาศาสตร์ขั้นสูงของรัสเซีย
หมายเหตุ
1 ถึง มาร์กซและเอฟ เองเกลส์. ตัวอักษรที่เลือก Gospolitizdat, M., 1947, p. 469.
2 V.I. เลนิน, สช., เล่ม 29, หน้า 439.
3 V.I. เลนิน, สช., เล่ม 19, หน้า 116-117.
4 เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา soch., เล่ม 1, Gospolitizdat 1950, หน้า 576.
5 ดี.ดี. ดี. ลักษณะประจำชาติของวรรณคดีรัสเซีย "บอลเชวิค", 2494, ฉบับที่ 18, หน้า 37
6 วี.ไอ. เลนิน. สช. เล่ม 19 หน้า 342.
7 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์ หน้า 264, 304.
8 อ้างแล้ว, หน้า 330.
9 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 2 หน้า 9.
10 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผ. 677.
11 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 2 หน้า 183-185.
13 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม โสช. เล่ม 2, หน้า 197, 203.
14 ฟ. เองเกลส์
15 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์, หน้า 396–397.
16 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา การผลิต หน้า 323, 324, 308, 315, 317, 399-401, 408, 420-423, 425-432 และอื่นๆ อีกมากมาย ฯลฯ
17 ดู ฟ. เองเกลส์. วิภาษวิธีของธรรมชาติ Gospolitizdat, 1950, หน้า 8
18 ฟ. เองเกลส์. หมายเหตุเกี่ยวกับ Lomonosov; บี.เอ็ม. เคโดรฟและที.เอ็น. เชนต์โซวา. ต่อการตีพิมพ์บันทึกของ Engels เกี่ยวกับ Lomonosov, "Lomonosov Collection", vol. III, M. - L., 1951, หน้า 11-16
19 โลโมโนซอฟ. ผลงาน เล่มที่ VIII, p. 131.
20 ฟ. เองเกลส์. Ludwig Feuerbach และจุดสิ้นสุดของปรัชญาเยอรมันคลาสสิก, Gospolitizdat, 1950, p. 21
21 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์ หน้า 572
22 ฟ. เองเกลส์
23 ม.ว. โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์ หน้า 357, 431.
24 TsGIAL, ฉ. 796 แย้มยิ้ม 37 เลขที่ 550 หน้า 1-5.
25 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์ หน้า 354.
26 อ้างแล้ว, หน้า 489.
27 อ้างแล้ว, หน้า 354.
28 อ้างแล้ว, หน้า 487-488.
29 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา แยง., หน้า 283.
30 อ้างแล้ว, หน้า 354.
31 อ้างแล้ว หน้า 167-168, 284-288, 676-677
32 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม อ้างอิง ฉบับที่ 1 หน้า 423
33 โลโมโนซอฟ, เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 3 หน้า 439.
34 ว.ว. ดานิเลฟสกี้. เทคโนโลยีรัสเซีย, L. , 1948, หน้า 57-58
35 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 2 หน้า 349.
36 ฟ. เองเกลส์. วิภาษวิธีของธรรมชาติ Gospolitizdat, 1950, หน้า 7
38 A.S. พุชกิน. ทำงานในเล่มเดียว Goslitizdat, 1949, p. 713.
39 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม อ้าง เล่ม 7 หน้า 92, 582, 590.
40 อ้างแล้ว, หน้า 391-392.
41 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 7 หน้า 100, 394, 406.
42 IV สตาลิน. ลัทธิมาร์กซ์และคำถามของภาษาศาสตร์ Gospolitizdat, 1950, p. 24.
43 โลโมโนซอฟ. งาน เล่มที่ IV หน้า 41; เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 7 หน้า 392.
44 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 7 หน้า 9-10.
45 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา แยง, หน้า 705; มิ.ย. สุคมลินอฟ. ประวัติความเป็นมาของ Russian Academy เล่มที่ VIII เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2431 หน้า 6
46 มิ.ย. สุคมลินอฟ. ประวัติความเป็นมาของ Russian Academy เล่มที่ VIII เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2431 หน้า 37
47 อ.น. ราดิชชอฟ
48 เปคาร์สกี้, หน้า 179.
49 ส.อ. โปโรชิน. หมายเหตุ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2387 หน้า 208
50 มิ.ย. สุคมลินอฟ. ประวัติความเป็นมาของ Russian Academy เล่มที่ VIII เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2431 หน้า 37
51 วี.จี. เบลินสกี้. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา soch., เล่ม 1, Gospolitizdat, 1948, หน้า 82.
52 ยังไม่มีข้อความ โดโบรลยูบอฟ. เต็ม ของสะสม soch., vol. III, M., 1936, p. 538.
53 ดิ.ไอ. ฟอนวิซิน. ผลงานที่เลือก Goslitizdat, 1946, หน้า 165, 166.
54 อ.น. ราดิชชอฟ. ที่ชื่นชอบ อ้างอิงจาก Goslitizdat, 1949, p. 237.
55 ดู พ.ร.บ. ดี. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18, Uchpedgiz, 1951, p. 209
56 V.I. เลนิน. สช. เล่ม 2 หน้า 473.
57 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์, หน้า 510—511
58 เข้าร่วมการวิพากษ์วิจารณ์ที่ถูกต้องอย่างเต็มที่ที่ M. V. Ptukha ให้กับแนวคิดชนชั้นกลางในการตีความจดหมายของ Lomonosov“ ในการอนุรักษ์และการขยายพันธุ์ของชาวรัสเซีย” เราปฏิเสธความพยายามของเขาอย่างเด็ดขาดในการวาดภาพกฎหมายของเอลิซาเบ ธ และแคทเธอรีนในฐานะการดำเนินการตามข้อเสนอของ Lomonosov . ดำเนินการ แยกกิจกรรมสำหรับ รูปร่างดูเหมือนจะคล้ายกับข้อเสนอของ Lomonosov ระบอบเผด็จการดำเนินนโยบาย เนื้อหาซึ่งขัดแย้งกับข้อเรียกร้องของ Lomonosov ในเชิงเส้นผ่านศูนย์กลาง ดู "คอลเลกชัน Lomonosov" เล่ม II, M. - L., 1946, หน้า 209-214
59 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 6 หน้า 401.
60 โลโมโนซอฟ. งาน เล่ม II, หน้า 171.
61 อ้างแล้ว หน้า 282-283
62 โลโมโนซอฟ. งาน เล่มที่ 7 หน้า 287-288
63 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 2 หน้า 362.
64 โลโมโนซอฟ. ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 27
65 โลโมโนซอฟ. ผลงาน เล่ม II, หน้า 247.
66 โลโมโนซอฟ. งาน เล่ม II, หน้า 251-252.
67 อ้างแล้ว, หน้า 169.
68 อ้างแล้ว, หน้า 168.
69 ป.น. เบอร์คอฟ. Lomonosov และการโต้เถียงทางวรรณกรรมในสมัยของเขา L. , 1936 (ควรสังเกตว่าในงานต่อมา P. N. Berkov ละทิ้งมุมมองที่ผิดพลาดนี้); "ศตวรรษที่ 18" คอลเลกชัน บทความเรียบเรียงโดย A.S. Orlova, M. - L., 1935, หน้า 80-81. บทความโดย Pushnyarsky, Chernov, Berkov
70 โลโมโนซอฟ. Soch., vol. VIII, M. - L., 1948, ความคิดเห็น, หน้า 203-204.
71 อ.น. ราดิชชอฟ. ที่ชื่นชอบ อ้าง Goslitizdat, 1949, p. 240.
72 โลโมโนซอฟ. ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 145
73 อ้างแล้ว, หน้า 149.
74 โลโมโนซอฟ. งาน เล่ม II, p. 171; เล่มที่ 4 หน้า 264-265
75 เอ็มวี โลโมโนซอฟ. บทกวี ชุดเล็ก ๆ ของห้องสมุดกวี "นักเขียนโซเวียต", 2491, หน้า XXV, 89, 221
76 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผลิตภัณฑ์ หน้า 449.
77 อ้างแล้ว, หน้า 447.
78 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 3 หน้า 123.
79 น.ล. รูบินสไตน์. ประวัติศาสตร์รัสเซีย Gospolitizdat, 1941, p. 90; ดูหน้า 86-115, 150-166 ด้วย
80 นาที ติโคมิรอฟ. ประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 "คำถามแห่งประวัติศาสตร์", 2491, หมายเลข 2, หน้า 95
81 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม อ้าง เล่ม 6 หน้า 19, 21.
82 “คำถามแห่งประวัติศาสตร์”, 1948, ฉบับที่ 2, หน้า 95.
83 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม สช. เล่ม 6 หน้า 31.
84 ส.ว. บาครุชิน. G.F. Miller ในฐานะนักประวัติศาสตร์ของไซบีเรีย; ในหนังสือ จี.เอฟ. มิลเลอร์. ประวัติศาสตร์ไซบีเรีย เล่ม I, M. - L., 1937; เอ็นแอล รูบินสไตน์. ประวัติศาสตร์รัสเซีย, ช. 6, Gospolitizdat, 1941.
85 โค้ง. สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, f. 21 ความเห็น 3 อาคาร 310 "วี" เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่ามิลเลอร์ให้คำแนะนำเหล่านี้ในจดหมายถึงเพื่อนของเขาซึ่งในปี 1760 ตัดสินใจเขียนประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก
86 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม อ้าง. เล่ม 6, หน้า 170.
87 บิลยาร์สกี้, หน้า 492.
88 เปคาร์สกี้, หน้า 848.
89 โลโมโนซอฟ. ที่ชื่นชอบ เชิงปรัชญา ผ. 676.
90 โลโมโนซอฟ. ผลงาน เล่มที่ VIII หน้า 196, 197, 199.
91 โลโมโนซอฟ. เต็ม ของสะสม อ้าง เล่ม 6 หน้า 178
92 อัล ชเลทเซอร์. ชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของ A. L. Shletser อธิบายด้วยตัวเอง, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2418, หน้า 220, 197, 154
93 อัล ชเลทเซอร์. ชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของ A. L. Shletser อธิบายด้วยตัวเอง หน้า 215-216
94 เปคาร์สกี้, หน้า 836.
95 ควรสังเกตว่าจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ความขัดแย้งระหว่าง Lomonosov และ Schlozer ถูกมองว่าไม่มีเนื้อหาทางสังคมและวิทยาศาสตร์ ยิ่งไปกว่านั้น Lomonosov ยังถูกกล่าวหาว่ามีทัศนคติที่ลำเอียงต่อ Schletser และเข้าข้างฝ่ายหลัง ข้อผิดพลาดนี้เกิดขึ้นแม้ในบทความอันทรงคุณค่าของ B.D. Grekov (Lomonosov เป็นนักประวัติศาสตร์ "Marxist Historian", 1940, หมายเลข 11) และความคิดเห็นต่อเล่ม VIII โลโมโนซอฟ (ม. - ล., 2491) แนวคิดนี้ยังนำไปสู่การไม่มีเอกสารเกี่ยวกับคดี Schletser ในเล่มที่ 6 ของ Complete ของสะสม ปฏิบัติการ โลโมโนซอฟ ความขัดแย้งนี้ได้รับการประเมินที่ถูกต้องในผลงานของ M. N. Tikhomirov และ A. A. Morozov
แผนการสอนดนตรี
องค์ประกอบองค์กรและกิจกรรม
วันที่:
เวลา:
สถานที่ :
ผู้เข้าร่วม (ชั้นเรียน): ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3
องค์ประกอบเป้าหมายของบทเรียน
หัวข้อบทเรียน:
เป้า: สร้างเงื่อนไขในการทำความคุ้นเคยกับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 “b” กับผลงานของนักแต่งเพลงมิคาอิลอิวาโนวิชกลินกาและโอเปร่าของเขา“ Ruslan และ Lyudmila”
งาน:
เกี่ยวกับการศึกษา:
มีส่วนร่วมในการพัฒนาทัศนคติเชิงบวกต่องานของมิคาอิลอิวาโนวิชกลินกา
การก่อตัวของความต้องการสุนทรียภาพ ค่านิยม และความรู้สึกในหมู่นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 “b” ผ่านการทำความรู้จักกับ Rondo Farlafa จากโอเปร่า “Ruslan และ Lyudmila” โดย M.I. กลินกา;
การปลูกฝังวัฒนธรรมการฟังและการตอบสนองทางอารมณ์ต่อการรับรู้ดนตรีคลาสสิก.
เกี่ยวกับการศึกษา:
การสร้างความรู้เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกรัสเซีย M.I. Glinka;
การก่อตัวของความสามารถในการรับรู้เพลงของผู้แต่งและแสดงทัศนคติต่อ Rondo ของ Farlafa จากโอเปร่าของ M.I. Glinka เรื่อง "Ruslan และ Lyudmila";
เรียนรู้เพลง “จงเงียบไว้ เจ้านกไนติงเกลตัวน้อย” ท่องเพลง “ระฆังคริสตัลของฉัน” ซ้ำ พัฒนาทักษะการร้องและการร้องประสานเสียง (ทักษะการร้องประสานเสียง การใช้ถ้อยคำที่ชัดเจน)
เกี่ยวกับการศึกษา:
พัฒนาการคิดเชิงเชื่อมโยงของเด็กนักเรียน
การพัฒนาความสามารถในการแสดงทัศนคติทางอารมณ์ต่อดนตรีผ่านกิจกรรมทางดนตรีและความคิดสร้างสรรค์
ผลลัพธ์ที่วางแผนไว้:
การก่อตัวของการดำเนินการด้านการศึกษาสากล:
ผลลัพธ์ส่วนบุคคล :
นักเรียนจะได้เรียนรู้:
แสดงการตอบสนองทางอารมณ์เมื่อฟังเพลงของ Mikhail Ivanovich Glinka;
แสดงทัศนคติส่วนตัวเมื่อรับรู้ดนตรีของมิคาอิลอิวาโนวิชกลินกา
แสดงความสนใจในผลงานของมิคาอิลอิวาโนวิชกลินกา;
จะมีโอกาสสร้างแรงจูงใจทางการศึกษาและความรู้ความเข้าใจที่ยั่งยืนและความสนใจในการเรียนรู้
เมตาหัวข้อ ผลลัพธ์ :
UUD ความรู้ความเข้าใจ:
นักเรียนจะได้เรียนรู้:
จะเชี่ยวชาญคำศัพท์พิเศษบางอย่างในหลักสูตรที่กำลังศึกษา
UUD การสื่อสาร :
นักเรียนจะได้เรียนรู้:
การร่วมสร้างสรรค์ในกระบวนการรับรู้ดนตรี ดนตรีรวม กลุ่ม หรือดนตรีส่วนบุคคล
ความร่วมมืออย่างมีประสิทธิผล (การสื่อสารปฏิสัมพันธ์การทำงานเป็นทีม) กับเพื่อนเมื่อแก้ไขปัญหาทางดนตรีและความคิดสร้างสรรค์ต่างๆ
ฟังและฟังคู่สนทนา คิดออกมาดัง ๆ จัดตำแหน่งของคุณ แสดงความคิดเห็นของคุณ
UUD ตามข้อบังคับ:
นักเรียนจะได้เรียนรู้:
กำหนดและกำหนดหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน
กำหนดโดยน้ำเสียงที่มีลักษณะเฉพาะถึงเอกลักษณ์ของเพลงที่ทำให้เกิดเสียงของนักแต่งเพลงมิคาอิลอิวาโนวิชกลินกา;
ประเมินตนเองในกระบวนการไตร่ตรอง
ประเภทบทเรียน : บทเรียนในการแสวงหาความรู้ใหม่
รูปแบบการทำงานของนักเรียนในบทเรียน: หน้าผาก, บุคคล, กลุ่ม;
อืม (ชื่อโปรแกรม หนังสือเรียน หนังสือแบบฝึกหัด): “โรงเรียนประถมศึกษาคลาสสิก” มิวสิค, วี.วี. Aleev, T.N. , Kichak. สมุดงาน: V.V. Aleev, T.N. Kichak
อุปกรณ์และการออกแบบ:
หนังสือเรียน:
สมุดงาน: ดนตรี, V.V. Aleev, T.N. Kichak (UMK "โรงเรียนประถมศึกษาคลาสสิก")
วัสดุดนตรี: M. I. Glinka Rhonda Farlafa จากโอเปร่า "Ruslan และ Lyudmila"
การเรียบเรียงดนตรี: มัลติมีเดียโปรเจคเตอร์ คอมพิวเตอร์ ระบบเครื่องเสียง
ประเภทของกิจกรรมดนตรีในบทเรียน:
การฟังดนตรี : กำลังฟัง Rondo Farlaf จากโอเปร่าเรื่อง Ruslan and Lyudmila โดย M. I. Glinka;
ดนตรีและการแสดง: เพลง “เจ้านกไนติงเกล หุบปากซะ”», “ ระฆังคริสตัลของฉัน”;
การเตรียมตัวเบื้องต้นสำหรับบทเรียน:
การวิเคราะห์ความซับซ้อนทางการศึกษา "โรงเรียนประถมศึกษาคลาสสิก";
วิเคราะห์รายการดนตรี “Classical Primary School”;
การกำหนดวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของบทเรียน
การกำหนดโครงสร้างของบทเรียน
การเลือกวรรณกรรมเชิงระเบียบวิธีและสื่อดนตรี
การออกแบบบอร์ด
จัดทำตำราเรียน สมุดงาน “โรงเรียนประถมศึกษาคลาสสิก”;
การเตรียมการนำเสนอ
การเตรียมงานดนตรี
การเตรียมสื่อเพื่อความคิดสร้างสรรค์
การเตรียมวัสดุภาพ
แผนการเรียน:
การจัดระเบียบจุดเริ่มต้นของบทเรียน: 3 นาที
ทักทาย: 1 นาที
การตรวจสอบความพร้อม: 1 นาที.
แรงจูงใจในกิจกรรมการศึกษา: 1 นาที.
อัพเดตความรู้: 2 นาที.
การค้นพบความรู้ใหม่: 28 นาที
การได้ยิน: 11 นาที
การฟังการสนทนา: 8 นาที
การแสดงดนตรี : 2 นาที.
งานสร้างสรรค์ :5 นาที.
การสะท้อน: 3 นาที
สรุปบทเรียน: 1 นาที.
การบ้าน: 1 นาที.
ส่วนประกอบเนื้อหาของบทเรียน
ระหว่างชั้นเรียน:
I. การจัดระเบียบการเริ่มต้นบทเรียน:
1.คำทักทาย:
ยู: สวัสดีทุกคน! วันนี้ฉันจะสอนบทเรียนดนตรีของคุณ ฉันชื่อทัตยานาวาเลรีฟนา เรามีงานที่น่าสนใจมากรออยู่ข้างหน้า วันนี้เราจะมาทำความรู้จักกับชีวิตและผลงานของมิคาอิล อิวาโนวิช กลินกา นักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่และผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกรัสเซีย
2.ตรวจสอบความพร้อม:
ยู: เพื่อนๆ เตรียมที่ทำงานของคุณให้พร้อมสำหรับการทำงานกันเถอะ ตรวจสอบว่าทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับบทเรียนอยู่บนโต๊ะของคุณหรือไม่ (หนังสือเรียน สมุดงาน ดินสอ ปากกา) นำสิ่งของที่ไม่จำเป็นทั้งหมดออกจากโต๊ะของคุณ
3.แรงจูงใจในกิจกรรมการศึกษา:
ยู: บทเรียนเริ่มต้นขึ้น
มันจะเป็นประโยชน์สำหรับพวก
พยายามจะเข้าใจทุกอย่าง
เรียนรู้ที่จะเปิดเผยความลับ
ให้คำตอบครบถ้วน
เพื่อจะได้เงินมาทำงาน
แค่เครื่องหมาย "ห้า"!
ครั้งที่สอง อัพเดตความรู้:
ยู: คุณพูดถึงอะไรในบทเรียนที่แล้ว
ง: เกี่ยวกับโอเปร่า "Ruslan และ Lyudmila"
ยู: โอเปร่านี้มีพื้นฐานมาจากงานวรรณกรรมอะไร
ง: อ้างอิงจากบทกวี "Ruslan และ Lyudmila"
ยู: เพื่อนๆ ใครจำเนื้อเรื่องของบทกวีนี้ได้บ้าง?
ง: ฉัน!
ยู: มหัศจรรย์! กรุณาเล่าอีกครั้ง!
ง: จักรพรรดิวลาดิมีร์จัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่งานแต่งงานของมิลามิลา พระราชธิดาของเขา ทุกคนมีความสุขกับงานแต่งงาน ยกเว้นอัศวินทั้งสามที่ต้องการเข้ามาแทนที่เจ้าบ่าวรุสลัน วันหยุดสิ้นสุดลง องค์จักรพรรดิทรงให้พรแก่คู่บ่าวสาว และพวกเขาก็ถูกนำตัวไปที่ห้องซึ่งมิลามิลาถูกลักพาตัวในเวลาต่อมา
พ่อเมื่อทราบข่าวการหายตัวไปของลูกสาวจึงส่งอัศวินไปตามหาเธอและสัญญาว่ามือและหัวใจของเธอจะมอบอาณาจักรครึ่งหนึ่งเป็นของขวัญ Rogdai, Farlaf, Ratmir และ Ruslan ออกตามหา Lyudmila อัศวินมาถึงทางแยก และแต่ละคนก็ตัดสินใจที่จะไปในทิศทางของตนเอง
รุสลันขับรถแยกกัน ข้างหน้าเขาสังเกตเห็นถ้ำแห่งหนึ่งที่เขาพบชายชราคนหนึ่ง ชายชรารายงานว่า Lyudmila ถูกเชอร์โนมอร์ลักพาตัวไป และก่อนที่จะได้รับความรอดเขาต้องผ่านความยากลำบากเล็กน้อยเขาจะต้องค้นหาที่ที่เชอร์โนมอร์อาศัยอยู่และฆ่าเขา
Rogdai ตัดสินใจที่จะกำจัดศัตรูหลัก แต่ทำให้เขาสับสนกับ Farlaf ในไม่ช้าก็ตระหนักว่าเขาคิดผิดและออกตามหา Ruslan ระหว่างทางเขาได้พบกับหญิงชราผู้ทรุดโทรมซึ่งชี้ทางให้เขาไปหาศัตรู และหญิงชราก็ช่วยฟาร์ลาฟลุกขึ้นปลอบเขาว่ามิลามิลาจะไม่เป็นภรรยาของเขาและส่งเขากลับบ้าน ฟาร์ลาฟฟังเธอ
ขณะเดียวกันรุสลันต่อสู้ด้วยฟันและเล็บของร็อกได Ruslan ชนะและศัตรูพบความตายของเขาในแม่น้ำ Ruslan เดินต่อไปในเส้นทางของเขาบดขยี้หัวยักษ์ของยักษ์ที่เขาเผชิญหน้าอย่างไม่เกรงกลัวและเข้าครอบครองดาบวิเศษที่จะเอาชนะเชอร์โนมอร์
จากนั้นรุสลันพบเชอร์โนมอร์และเข้าสู่การต่อสู้กับเขาและด้วยดาบวิเศษก็ตัดเคราของเขาออกซึ่งพลังทั้งหมดของเขาถูกซ่อนไว้
อย่างไรก็ตาม ความสุขของ Ruslan ยังเร็วเกินไป เขาไม่สามารถปลุก Lyudmila ผู้ซึ่งพ่อมดให้หลับใหลได้ และตัดสินใจพาเธอไปที่เคียฟ
ระหว่างทางไปเคียฟ ฟาร์ลาฟโจมตีรุสลัน ฆ่าเขาและจับมิลามิลาที่หลับอยู่ เมื่อได้รับเสียงเรียกจาก Ratmir Fin ก็ปรากฏตัวขึ้นและรักษา Ruslan บอกเขาทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและให้แหวนที่จะปลุก Lyudmila รุสลันออกตามหามิลามิลา เมื่อเข้าไปในเคียฟแล้วเขาก็ไปที่หอคอยซึ่งเจ้าชายและฟาร์ลาฟอยู่ข้างๆมิลามิลา เมื่อเห็น Ruslan Farlaf ก็คุกเข่าลงและ Ruslan ก็รีบไปที่ Lyudmila และแตะใบหน้าของเธอด้วยแหวนปลุกเธอให้ตื่น เจ้าชายผู้มีความสุข Lyudmila และ Ruslan ให้อภัย Farlaf ซึ่งสารภาพทุกอย่างและ Chernomor ซึ่งปราศจากพลังเวทย์มนตร์ก็ได้รับการยอมรับเข้าสู่พระราชวัง
ยู: ทำได้ดี! พวกคุณใครเป็นผู้เขียนบทกวีนี้?
ง: เอ.เอส. พุชกิน
ยู: นั่นสินะ! คุณจำอะไรได้อีกจากบทเรียนที่แล้ว?
D: เราฟังการทาบทามของโอเปร่า "Ruslan และ Lyudmila"
T: โอเปร่าคืออะไร?
D: Opera เป็นแนวเพลงที่ร้องและแสดงละคร
ยู: นั่นสินะ! เหตุใดจึงเรียกว่าการแสดงละครเสียง?
D: เพราะโอเปร่าสามารถเรียกได้ว่าเป็นการแสดงละคร ในโอเปร่า มีนักแสดงที่เล่นตามบทบาทของพวกเขา พวกเขาสวมชุดที่ช่วยให้ผู้ชมจดจำตัวละครได้ และมีการตกแต่งบนเวที ทุกอย่างก็เหมือนในโรงละครทั่วไป มีเพียงนักแสดงโอเปร่าเท่านั้นที่ไม่ท่องบทสนทนาและบทพูดคนเดียว แต่ร้องเพลงเหล่านั้น ดังนั้นประเภทของโอเปร่าจึงเรียกว่าละครร้อง
W: คุณเป็นเพื่อนที่ดีจริงๆ! พวกคุณทาบทามคืออะไร? มีใครรู้บ้าง?
D: การทาบทามเป็นการแนะนำวงออร์เคสตราสั้นๆ ที่สร้างอารมณ์ทั่วไปของโอเปร่าทั้งหมด
ยู: โอเค! จำได้ไหมว่าใครเป็นผู้เขียนทาบทามที่คุณฟังในบทเรียนที่แล้ว? รูปภาพที่นำเสนอบนกระดานจะช่วยให้คุณจำได้!
D: นี่คือ M.I. กลินกา
ยู: นั่นสินะ!
สาม. การค้นพบความรู้ใหม่ๆ
ยู: คุณรู้อะไรเกี่ยวกับ M.I. Glinka บ้าง?
ง: เขาเป็นผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกของรัสเซีย
ยู: อัศจรรย์! คุณรู้อะไรอีกเกี่ยวกับนักแต่งเพลงคนนี้?
ง: เขามีดนตรีที่ยอดเยี่ยม
ยู: คุณคุ้นเคยกับงานอะไรของ M.I. Glinka?
ง: "Kamarinskaya" ซิมโฟนีสวีท, โอเปร่า "Ruslan และ Lyudmila", โรแมนติก "Lark"
ยู: ทำได้ดี! วันนี้เราจะมาทำความรู้จักกับชีวิตและผลงานของนักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ต่อไป หัวข้อบทเรียนของเราวันนี้: “Mikhail Ivanovich Glinka ผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกของรัสเซีย”
กล่าวเปิดงานของอาจารย์
ยู: M.I. Glinka เป็นนักแต่งเพลงคนแรกที่ยกระดับดนตรีรัสเซียสู่ระดับโลก รเขาเกิดเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม (1 มิถุนายน) พ.ศ. 2347 ในหมู่บ้าน Novospasskoye จังหวัด Smolensk บนที่ดินของบิดาของเขา
Glinka ใช้ชีวิตวัยเด็กในหมู่บ้านดังนั้นเขาจึงได้ยินเพลงพื้นบ้านบ่อยครั้ง
ยายของเขาเลี้ยงดูเด็กชายและแม่ของเขาเองได้รับอนุญาตให้พบลูกชายของเธอหลังจากที่เธอเสียชีวิตเท่านั้น
M. Glinka เริ่มเล่นเปียโนและไวโอลินเมื่ออายุสิบขวบ ในปี พ.ศ. 2360 เขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำโนเบิลที่สถาบันสอนเด็กแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ เขาก็ทุ่มเทเวลาทั้งหมดให้กับดนตรี ในเวลาเดียวกันผลงานชิ้นแรกของนักแต่งเพลง Glinka ก็ถูกสร้างขึ้น
ในหลาย ๆ ด้าน Glinka มีความสำคัญต่อดนตรีรัสเซียพอ ๆ กับที่ Pushkin มีความสำคัญต่อบทกวีของรัสเซีย ทั้งคู่มีความสามารถที่ยอดเยี่ยม ทั้งคู่เป็นผู้ก่อตั้งความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแบบใหม่ของรัสเซีย ทั้งคู่สร้างสรรค์ภาษารัสเซียใหม่ อย่างหนึ่งในด้านบทกวี และอีกอย่างในด้านดนตรี
ทำงานกับหนังสือเรียน
ยู: พวกคุณเปิดหนังสือเรียนของคุณไปที่หน้า 72 ตอนนี้เราจะแนะนำให้คุณรู้จักกับฮีโร่ของโอเปร่า "Ruslan and Lyudmila" Farlaf และมาฟังการแสดงรอนโด้ของเขากัน ใครจะรู้ว่ารอนโด้คืออะไร?
ง:
ยู: Rondo แปลจากภาษาฝรั่งเศสเป็นวงกลม (วงกลมเพราะธีมหลักของ Farlaf ผู้ขี้ขลาดซ้ำหลายครั้ง) พวกคุณตอนนี้เรากำลังจะฟัง Rondo Farlaf หลังจากนั้นคุณจะบอกฉันว่าฮีโร่คนนี้มีตัวละครอะไร?
การได้ยิน Rondo Farlafa จากโอเปร่าเรื่อง Ruslan and Lyudmila โดย M. I. Glinka
บทสนทนาหลังฟัง:
ยู: คุณมีความรู้สึกอะไรบ้างขณะฟัง?
ง: ความยิ่งใหญ่, ความประณีต, ความยินดี, ความยินดี, ความมีชีวิตชีวา.
ยู: ฟาร์ลาฟมีบุคลิกแบบไหน?
ง: ขี้ขลาดและโอ้อวด!
ยู: คำพูดอะไรช่วยให้คุณเข้าใจว่าเขาโอ้อวด??
ง: โอ้ความสุข! ฉันรู้ว่าฉันรู้สึกล่วงหน้าว่าฉันถูกกำหนดให้ทำผลงานอันรุ่งโรจน์ให้สำเร็จเท่านั้น!
ยู: ขวา! Farlaf มีเสียงต่ำแค่ไหน?
ง: เบส
ยู: เพื่อนๆ เบสคืออะไร?
ง: เบสเป็นเสียงผู้ชายที่ต่ำที่สุด
ยู: ทำได้ดี! คุณฟังฉันดีมากและตอบคำถามของฉันถูกต้อง
การแสดง – การเรียนรู้เพลง: “คุณนกไนติงเกล หุบปากซะ”
U: พวกคุณ ตอนนี้คุณและฉันต้องเรียนเพลงใหม่ “เงียบไว้นะ เจ้านกไนติงเกลตัวน้อย” ฟังแล้วบอกฉันว่าเพลงนี้เกี่ยวกับอะไร? (ฟังเพลง)
W: แล้วเพลงนี้เกี่ยวกับอะไร?
ง:
W: คุณคิดว่านี่เป็นเพลงพื้นบ้านหรือแต่งโดยผู้แต่ง?
D: พื้นบ้าน; เขียนโดยผู้เขียน
U: เพลงนี้แต่งโดย M.I. Glinka เนื่องจากเขาใช้ชีวิตวัยเด็กในหมู่บ้าน เขามักจะได้ยินเพลงพื้นบ้านบ่อยครั้ง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงสามารถเขียนเพลงที่ยอดเยี่ยมในประเภทนี้ได้
U: พวกคุณดูเนื้อเพลงของเพลงให้ดี บางทีคุณอาจเจอคำที่ไม่คุ้นเคย?
ดี: “เสียงเรียกเข้า” หมายความว่าอย่างไร?
ยู:...................
D: “ไม่ให้ความสุข” หมายความว่าอย่างไร?
U: นี่แปลว่าไม่สบายใจ...แล้วทุกคนเข้าใจทุกอย่างมั้ย?
ด: ใช่!
ยู:มาเริ่มเรียนเพลงกันดีกว่าฉันจะบอกคุณทีละคำและคุณจะทำซ้ำตามฉัน
คุณนกไนติงเกลหุบปาก
ไม่จำเป็นต้องร้องเพลง
คุณไม่ได้ส่งเสียงเรียกเข้ามาให้ฉัน
รุ่งเช้าจากสวน
เพลงที่ไพเราะของคุณ
ฉันไม่สามารถฟัง:
หัวใจหยุดเต้นทันที
ความหนักหน่วงบดขยี้จิตวิญญาณ
บินไปหาคนที่มีความสุข
ผู้ที่มีความสนุกสนาน -
พวกเขาคือเพลงของคุณ
พวกเขาจะได้สนุก
บทเพลงบดขยี้จิตวิญญาณของฉัน
ไม่ได้ให้ความสุขใดๆ...
คุณนกไนติงเกลที่รัก
อย่าร้องเพลงให้ฉันฟัง อย่า!
ยู: ทำได้ดีมาก! และตอนนี้เราจะแสดงเพลงนี้ ระวังด้วย เวลาร้องเพลงต้องออกเสียงคำให้ชัดเจน (การแสดงของเพลง)
ยู: เยี่ยมมาก!
การแสดง – การทำซ้ำของเพลง: “คริสตัลเบลล์ของฉัน”
คุณ: พวกคุณ ตอนนี้คุณจะไปที่กระดานเป็นกลุ่มกลุ่มละสามคนแล้วร้องเพลง "My Crystal Bell" เพื่อประเมินผล แต่ก่อนหน้านั้นเราจะพูดซ้ำ (แสดงเพลงด้วยคำพูด)
ในหมอกสีเทายามเช้า
บ้านเวทมนตร์ถูกซ่อนไว้จากผู้คน
มันมีระฆังเล่นสวาท:
ดิงดอง ดิงดอง
ดิงดอง ดิงดอง ดิงดอง!
การเปลี่ยนแปลงไม่ใช่เรื่องง่าย
แต่ความฝันของฉันอยู่ที่นั่น
และไม่ใช่เหตุผลที่เขาโทรหาฉัน
เสียงเรียกเข้านี้มีมนต์ขลัง
คอรัส:
ระฆังคริสตัลของฉัน
ตอนนี้ร่าเริง ตอนนี้เศร้า
ดิงดอง ดิงดอง-
ฉันได้ยินเสียงเรียกอันมหัศจรรย์ของคุณ:
ดิงดอง ดิงดอง!
แม้ว่าหัวใจของฉันจะหนักอึ้ง
และความชั่วก็หัวเราะเยาะความดี
ในบ้านหลังนั้นคุณจะพบความอบอุ่น -
เชื่อฉันเชื่อฉัน
เชื่อฉันเชื่อฉัน เชื่อฉัน!
และปล่อยให้มีหมอกสีเทาอยู่รอบๆ
เขาเสกคาถาเหมือนหมอผีที่ชั่วร้าย
แต่ระฆังนั้นเป็นเครื่องราง
ประตูจะช่วยคุณเปิดมัน!
พวกเขาบอกฉันจากทุกด้าน:
บ้านเวทมนตร์เป็นเพียงความฝัน
และคริสตัลก็ดังขึ้น
ลืม, ลืม
ลืมมันซะ ลืมมันซะ ลืม!
แต่คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความฝัน!
สามารถเก็บไว้ในจิตวิญญาณของคุณ,
แล้วความรักก็คือด้ายศักดิ์สิทธิ์
เขาจะแสดงหนทางสู่ความดี!
ยู: โอเค! และตอนนี้ ครั้งละสามคน เราไปที่กระดานและร้องเพลงทีละคอลัมน์
U: คุณเก่งมาก!
สาม. การสะท้อน.
ยู: วันนี้พวกเราพูดถึงใครในชั้นเรียนบ้าง?
ง: เกี่ยวกับ มิคาอิล อิวาโนวิช กลินกา
ยู: M.I. Glinka คือใคร?
ง: ผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกของรัสเซีย
ยู: หัวข้อบทเรียนของเราชื่ออะไร?
ง: “มิคาอิล อิวาโนวิช กลินกา” ผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกรัสเซีย"
ยู: วันนี้เราได้ฟังชิ้นไหน?
ง: Rondo Farlafa จากโอเปร่า "Ruslan และ Lyudmila"
ยู: พวกคุณเข้าใจได้อย่างไรว่า Rondo คืออะไร?
ง: Rondo เป็นธีมหลักซึ่งเล่นซ้ำและมีตอนต่างๆ อยู่ระหว่างนั้น
ยู: ขวา! วันนี้เราเรียนเพลงอะไร?
ง: “คุณนกไนติงเกล หุบปากซะ”
ยู: ใครคือผู้แต่งเพลงนี้?
ง: เอ็ม ไอ กลินกา
ยู: ทำได้ดี!
IV. สรุปบทเรียน (บทสรุปบทเรียนและการให้คะแนน):
ยู: ฉันชอบวิธีที่คุณทำงานในชั้นเรียนวันนี้มาก คุณเป็นคนที่กระตือรือร้นมากและตั้งใจฟัง ฉันหวังว่าคุณจะสนุกกับการกวดวิชา!
V. การบ้าน:
T: การบ้านของคุณคือการวาดภาพสิ่งที่คุณจินตนาการว่าฟาร์ลาฟจะเป็นอย่างไร
ยู: ขอบคุณทุกคน บทเรียนจบแล้ว!
หนังสือมือสอง:
1. ศูนย์การศึกษาและการศึกษา "โรงเรียนประถมคลาสสิก": หนังสือเรียน, สมุดงาน: V.V. Aleev และ T.N. Kichak
2. แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต: Google, Wikipedia
แอปพลิเคชัน:
1. โครงร่างบทเรียนดนตรี
2. M. I. Glinka Rhonda Farlafa จากโอเปร่า "Ruslan and Lyudmila" รูปแบบ mp3;
3. M. I. Glinka “ เงียบไปเลยคุณไนติงเกล” รูปแบบ mp3;
4. รูปแบบ “My Crystal Bell”MP3;
ที่มา: Karamyan M., Golovan S. ประวัติศาสตร์พจนานุกรมวิชาการอันยิ่งใหญ่ของภาษารัสเซีย//V. วี. วิโนกราดอฟ, XXXIII. § 43 PUSHKIN และ LERMONTOV - ผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมรัสเซีย, หน้า 331, Σίγμα: London, 2012
“ ฉันไม่รู้ภาษาไหนดีไปกว่าของ Lermontov... ฉันจะทำสิ่งนี้: ฉันจะนำเรื่องราวของเขามาวิเคราะห์ในแบบที่พวกเขาทำในโรงเรียน - ประโยคต่อประโยค ทีละประโยค... นั่นคือวิธีการ ฉันจะเรียนรู้ที่จะเขียน” (อันตัน เชคอฟ)
“ ในภาษาของพุชกิน วัฒนธรรมการแสดงออกทางวรรณกรรมรัสเซียก่อนหน้านี้ทั้งหมดไม่เพียงแต่ถึงจุดสูงสุดเท่านั้น แต่ยังพบการเปลี่ยนแปลงที่เด็ดขาดอีกด้วย ภาษาของพุชกิน สะท้อนประวัติศาสตร์ทั้งหมดของภาษาวรรณกรรมรัสเซียทั้งทางตรงและทางอ้อม เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 จนถึงปลายทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกันเขาได้กำหนดเส้นทางสำหรับการพัฒนาคำพูดวรรณกรรมรัสเซียในหลาย ๆ ทิศทางและยังคงทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มีชีวิตและตัวอย่างการแสดงออกทางศิลปะที่ไม่มีใครเทียบได้สำหรับผู้อ่านยุคใหม่
ประการแรกพุชกินมุ่งมั่นที่จะรวบรวมพลังแห่งชีวิตของวัฒนธรรมการพูดประจำชาติของรัสเซียโดยสร้างการสังเคราะห์ดั้งเดิมขององค์ประกอบทางสังคมและภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันซึ่งระบบการพูดวรรณกรรมรัสเซียถูกสร้างขึ้นในอดีตและเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกัน ในการปะทะกันและการผสมผสานวิภาษวิทยาและโวหารต่างๆ จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 สิ่งเหล่านี้คือ: 1) Church Slavonicisms ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นของที่ระลึกของภาษาศักดินาเท่านั้น แต่ยังดัดแปลงเพื่อแสดงปรากฏการณ์และแนวคิดที่ซับซ้อนในรูปแบบต่างๆ ของสุนทรพจน์วรรณกรรม (รวมถึงบทกวี) ร่วมสมัยกับพุชกิน; 2) ยุโรปนิยม (ส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบภาษาฝรั่งเศส) และ 3) องค์ประกอบของสุนทรพจน์ประจำชาติรัสเซียที่มีชีวิตซึ่งหลั่งไหลเข้าสู่สไตล์ของพุชกินในกระแสวงกว้างตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 20 จริงอยู่พุชกินค่อนข้างจำกัดสิทธิทางวรรณกรรมของภาษารัสเซียและภาษากลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาถิ่นและภาษาท้องถิ่นต่างๆ รวมถึงภาษาถิ่นและศัพท์เฉพาะทางวิชาชีพโดยพิจารณาจากมุมมองของ "ลักษณะทางประวัติศาสตร์" และ "สัญชาติ" ที่เขาลึกซึ้ง และเข้าใจอย่างมีเอกลักษณ์โดยอยู่ภายใต้แนวคิดของภาษาที่เข้าใจกันทั่วไปของ "สังคมที่ดี" ในอุดมคติ อย่างไรก็ตาม "สังคมที่ดี" ตามความเห็นของพุชกิน ไม่กลัว "ความแปลกประหลาดในการดำรงชีวิต" ของสไตล์พื้นบ้านทั่วไป ซึ่งกลับไปสู่ภาษาชาวนาเป็นหลัก หรือการแสดงออก "ความเรียบง่ายที่เปลือยเปล่า" โดยปราศจาก "การแต่งตัวเรียบร้อย" ใด ๆ ” จากความแข็งกระด้างของชนชั้นนายทุนน้อยและผลกระทบจากจังหวัด
พุชกินมุ่งมั่นที่จะสร้างภาษาวรรณกรรมแห่งชาติที่เป็นประชาธิปไตยโดยอาศัยการสังเคราะห์วัฒนธรรมอันสูงส่งของคำวรรณกรรมด้วยคำพูดภาษารัสเซียที่มีชีวิตพร้อมรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้าน จากมุมมองนี้ การประเมินภาษานิทานของ Krylov ของพุชกิน ซึ่งได้รับการยอมรับในการวิจารณ์ขั้นสูงในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 19 นั้นมีความสนใจเชิงประวัติศาสตร์สังคมและประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้ง แก่นสารของสัญชาติรัสเซีย แต่ด้วยชนชั้นกระฎุมพีที่เฉียบคมและบทกวีพื้นบ้านที่มีรสชาติพื้นบ้าน”
พุชกินเสร็จสิ้นกระบวนการสร้างภาษาวรรณกรรมประจำชาติรัสเซีย ตลอดศตวรรษที่ 15 จาก Lomonosov ถึง Radishchev และ Karamzin ในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียแนวโน้มที่จะนำสุนทรพจน์วรรณกรรมที่เป็นหนังสือมาใกล้กับภาษาพื้นบ้านมากขึ้นมาสู่ภาษาท้องถิ่นในชีวิตประจำวันนั้นค่อยๆเพิ่มขึ้น: อย่างไรก็ตาม มีเพียงพุชกินเท่านั้นที่ทำกระบวนการนี้ให้เสร็จสิ้นอย่างชาญฉลาดและพัฒนาไปสู่ความสมบูรณ์แบบที่ ภาษาวรรณกรรมที่น่าทึ่งในความหมายและความร่ำรวยซึ่งเป็นพื้นฐานของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียและภาษารัสเซียสมัยใหม่เพิ่มเติมทั้งหมดซึ่งเป็นเส้นทางที่ Sholokhov กำหนดไว้ด้วยคำว่า "จากพุชกินถึงกอร์กี"
“ในนามของพุชกิน ฉันนึกถึงกวีระดับชาติชาวรัสเซียทันที” โกกอลเขียนในช่วงชีวิตของพุชกิน - ราวกับว่าในพจนานุกรมมีความสมบูรณ์ความแข็งแกร่งและความยืดหยุ่นของภาษาของเรา เขาเป็นมากกว่าใครๆ เขาขยายขอบเขตออกไปอีกและแสดงให้เขาเห็นพื้นที่ทั้งหมดของเขามากขึ้น” (“คำไม่กี่คำเกี่ยวกับพุชกิน”) ตั้งแต่นั้นมา ขอบเขตของภาษารัสเซียและขอบเขตของอิทธิพลของภาษารัสเซียก็ขยายออกไปอย่างมาก ภาษาวรรณกรรมรัสเซียไม่เพียงแต่กลายเป็นหนึ่งในภาษาที่ทรงพลังและร่ำรวยที่สุดของวัฒนธรรมโลกเท่านั้น แต่ในช่วงยุคโซเวียตมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและเพิ่มคุณภาพทางอุดมการณ์ภายใน ภาษาของชนชาติผู้ยิ่งใหญ่ ภาษาของวรรณคดีและวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ภาษานี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ที่ชัดเจนของเนื้อหาสังคมนิยมของวัฒนธรรมโซเวียตใหม่และเป็นหนึ่งในผู้เผยแพร่ที่มีชีวิต ความสำคัญระดับโลกที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องของความเป็นรัฐของสหภาพโซเวียตและวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียตยังได้รับการเปิดเผยในความจริงที่ว่าภาษารัสเซียสมัยใหม่เป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดในการปรับปรุงและเสริมคำศัพท์ระหว่างประเทศซึ่งเป็นที่ที่แนวคิดและเงื่อนไขของวัฒนธรรมและอารยธรรมของโซเวียตแพร่กระจายไป ทั่วโลกในทุกภาษาของโลก ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ขั้นพื้นฐานเหล่านี้ทั้งในโครงสร้างความหมายของภาษาวรรณกรรมรัสเซียและในความสำคัญระดับโลกชื่อของพุชกินได้รับการยกย่องอย่างสูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในประเทศของเราและยิ่งกว่านั้นไม่ใช่โดยชนกลุ่มน้อยในสังคมรัสเซียที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่โดยคนโซเวียตทั้งหมด ชื่อของพุชกินรายล้อมไปด้วยความรักอันเป็นที่นิยมและการยอมรับอย่างแพร่หลายในประเทศของเราในฐานะชื่อของกวีประจำชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมรัสเซียใหม่และผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียใหม่ จำเป็นต้องมีการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่เพื่อให้ผลงานอันยิ่งใหญ่ของเขากลายเป็นสมบัติของทุกคนอย่างแท้จริง”
แหล่งที่มาของภาษาของกวีคือคำพูดภาษารัสเซีย นักวิชาการ V.V. Vinogradov เขียนถึงลักษณะเฉพาะของภาษาของพุชกินว่า: “ พุชกินมุ่งมั่นที่จะสร้างภาษาวรรณกรรมระดับชาติที่เป็นประชาธิปไตยโดยอาศัยการสังเคราะห์พจนานุกรมวรรณกรรมวัฒนธรรมที่เป็นหนอนหนังสือพร้อมคำพูดภาษารัสเซียที่มีชีวิตพร้อมรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์บทกวีพื้นบ้าน... ในภาษาของพุชกิน วัฒนธรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมดของคำวรรณกรรมรัสเซียไม่เพียงแต่เติบโตสูงสุดเท่านั้น แต่ยังพบการเปลี่ยนแปลงที่เด็ดขาดอีกด้วย”
“ก. เอส. พุชกินติดตามพวกเรามาตลอดชีวิต” มันเข้าสู่จิตสำนึกของเราตั้งแต่วัยเด็กทำให้จิตวิญญาณของเด็กหลงใหลด้วยเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม ในวัยหนุ่มของเขาพุชกินมาหาเราทางโรงเรียน - บทกวีโคลงสั้น ๆ "Eugene Onegin" ปลุกความปรารถนาในสิ่งประเสริฐ ความรักใน "อิสรภาพอันศักดิ์สิทธิ์" ความปรารถนาอันไม่ย่อท้อที่จะอุทิศ "แรงกระตุ้นที่สวยงามของจิตวิญญาณ" ให้กับปิตุภูมิ วัยผู้ใหญ่มาถึงแล้วและผู้คนหันมาหาพุชกินด้วยตัวเอง จากนั้นการค้นพบพุชกินของเขาเองก็เกิดขึ้น
โลกของกวีนั้นกว้างใหญ่ ทุกสิ่งเป็นหัวข้อของบทกวีของเขา เขาตอบสนองต่อทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตภายในของแต่ละบุคคล การสัมผัสผลงานของเขาทำให้เราไม่เพียงแต่รับรู้ถึงลักษณะเฉพาะของธรรมชาติและชีวิตชาวรัสเซียเท่านั้น ไม่เพียงแต่เพลิดเพลินไปกับความกลมกลืนและความงดงามของบทกวีเท่านั้น แต่เรายังได้ค้นพบมาตุภูมิของเราด้วย
เราให้ความสำคัญกับพุชกินและความรักที่เขามีต่อประวัติศาสตร์รัสเซีย ด้วยพลังแห่งจินตนาการของพุชกิน เรากลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในยุทธการโปลตาวาและ "พายุฝนฟ้าคะนองปีที่สิบสอง" ที่เป็นอมตะ ซึ่งเป็นพยานถึงพลังกบฏของผู้คนใน "ลูกสาวของกัปตัน" และฉากอันน่าสะพรึงกลัวของ "ความเงียบที่น่าเกรงขามของ ประชาชน” ในตอนจบของ “บอริส โกดูนอฟ”
โลกของพุชกินไม่ใช่แค่รัสเซียเท่านั้น ตั้งแต่วัยเยาว์เขาเริ่มคุ้นเคยกับกวีโบราณและเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่ของเช็คสเปียร์ เขาชื่นชมกวีผู้ยิ่งใหญ่ Saadi และบทกวีดั้งเดิมของชาวมุสลิม และชื่นชอบบทกวีของ Byron ฉันอ่านผลงานของ W. Scott และ Goethe ในบรรดาวัฒนธรรมทั้งหมดในโลก ชาวฝรั่งเศสมีความใกล้ชิดกับเขามากที่สุด แม้กระทั่งในวัยเยาว์เขาค้นพบวอลแตร์และรุสโซ ราซีนและโมลิแยร์; ชอบบทกวีของ Andre Chénier; ในช่วงบั้นปลายชีวิตเขาได้ศึกษานักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ชะตากรรมของมนุษยชาติทำให้พุชกินกังวลอยู่เสมอ คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของภาพลักษณ์ที่สร้างสรรค์ของกวีคือความเป็นสากลซึ่งแสดงออกในรูปแบบต่างๆ กวีทำให้ความสำเร็จที่ดีที่สุดของอัจฉริยะของมนุษย์เป็นทรัพย์สินของชาวรัสเซีย ความเป็นสากลของเขาไม่เพียงแต่อยู่ที่ความสามารถที่น่าทึ่งของเขาในการเปลี่ยนแปลงตัวเองและเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คนและยุคสมัยต่างๆ ขอให้เราจดจำ "การเลียนแบบอัลกุรอาน", "อัศวินผู้ขี้เหนียว", "แขกหิน", "บทเพลงของชาวสลาฟตะวันตก" แต่เหนือสิ่งอื่นใดในความต้องการที่กำหนดทางประวัติศาสตร์ในการแก้ปัญหามนุษย์สากลจากมุมมองของชาติ ประสบการณ์. ในการประกาศคำภาษารัสเซีย ความคิดของรัสเซียในฟอรัมความคิดของยุโรปตะวันตก
หัวใจสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินคือชีวิตของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน กวีรู้ถึงความทุกข์ทรมานของคนในยุคของเขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่น่ากลัวและสวยงามเจ็บปวดและน่าอับอายในชีวิต เขาเล่าทุกอย่างเกี่ยวกับตัวเขาเอง: เกี่ยวกับความสุขในการสร้างสรรค์และการอุทิศตนต่ออุดมคติแห่งอิสรภาพ, เกี่ยวกับความสงสัยและงานอดิเรกอันขมขื่น, เกี่ยวกับความเศร้าโศก, ความรักและความปวดร้าวทางจิต กวีไม่ตกอยู่ในความสิ้นหวังในช่วงเวลาที่น่าเศร้าเขาเชื่อในมนุษย์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมโลกศิลปะของกวีจึงเต็มไปด้วยแสงสว่าง ความดี และความงดงาม ในเนื้อเพลงอุดมคติของพุชกินเกี่ยวกับคนสวยถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุด
เอ็น.วี. โกกอลเขียนด้วยความรักและความขอบคุณ:“ พุชกินเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาและอาจเป็นเพียงการสำแดงจิตวิญญาณของรัสเซียเท่านั้น นี่คือชายชาวรัสเซียที่กำลังพัฒนาซึ่งอาจจะปรากฏในอีกสองร้อยปีข้างหน้า” เกือบสองศตวรรษก่อนชาวรัสเซียมอบพรสวรรค์ที่สดใสของพุชกินให้กับโลก งานของเขาเป็นเวทีใหม่ในความเข้าใจทางศิลปะของชีวิต มรดกของพุชกินได้เสริมสร้างมรดกทางจิตวิญญาณของชาติ ลักษณะประจำชาติของบุคคลชาวรัสเซียได้ซึมซับต้นกำเนิดของพุชกิน
“ ด้วยชื่อของพุชกิน ความคิดของกวีระดับชาติชาวรัสเซียคนหนึ่งก็ผุดขึ้นในใจฉันทันที เขามีนิสัยแบบรัสเซีย มีจิตวิญญาณแบบรัสเซีย ภาษารัสเซีย และมีตัวอักษรภาษารัสเซีย...” เอ็น.วี. โกกอลพูดถึงพุชกินในฐานะกวีชาวรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นว่าเขาผลักดันขอบเขตของภาษารัสเซียมากกว่าใคร ๆ และแสดงให้เห็นถึงพื้นที่ทั้งหมดของมัน จากการให้บริการของกวีในรัสเซีย แก่ชาวรัสเซีย นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้แยกแยะการเปลี่ยนแปลงของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย เป็น. ทูร์เกเนฟกล่าวสุนทรพจน์เนื่องในโอกาสเปิดอนุสาวรีย์ของพุชกินว่า “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาสร้างบทกวี ภาษาวรรณกรรมของเรา และเราและลูกหลานของเราทำได้เพียงเดินตามเส้นทางที่ปูไว้โดยอัจฉริยะของเขาเท่านั้น ”
ความเชื่อมโยงของภาษากับลักษณะประจำชาติ กับการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ และการแสดงออกในวรรณคดีมีความชัดเจน ในงานของพุชกิน ภาษารัสเซียได้รวบรวมไว้อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ แนวคิดเรื่องภาษารัสเซียแยกออกจากแนวคิดเรื่องภาษาในผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้ หนึ่ง. ตอลสตอยเขียนว่า: “อย่างแรกเลย ภาษารัสเซียคือพุชกิน”
บันทึกช่วงต้นของพุชกินบ่งบอกถึงการค้นหาแหล่งที่มาของการพัฒนาและปรับปรุงภาษาวรรณกรรมรัสเซียซึ่งมีแหล่งที่มาของชาวบ้านและนิทานพื้นบ้านมาก่อน ในภาพร่าง "On French Literature" (1822) เราอ่านว่า "ฉันจะไม่ตัดสินใจว่าจะเลือกวรรณกรรมเรื่องไหน แต่เรามีภาษาของเราเอง โดดเด่นยิ่งขึ้น! – ประเพณี ประวัติศาสตร์ เพลง นิทาน ฯลฯ” พุชกินถือว่าการหันไปหาแหล่งข้อมูลพื้นบ้านซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวรรณกรรมที่เป็นผู้ใหญ่ ในบันทึกย่อ “On the Poetic Word” (1828) เขาเขียนว่า “ในวรรณกรรมผู้ใหญ่ เวลาที่จิตใจเบื่อหน่ายกับงานศิลปะที่ซ้ำซากจำเจ ถูกจำกัดด้วยภาษาที่เลือกสรรตามแบบฉบับที่จำกัด หันไปหาสิ่งประดิษฐ์พื้นบ้านใหม่ๆ และ ถึงภาษาแปลก ๆ ในตอนแรกดูถูกเหยียดหยาม” หากบรรพบุรุษของพุชกินเรียกร้องให้นักเขียนหันมาใช้ภาษาพูดแสดงว่าเป็นภาษาของ "บริษัทที่ยุติธรรม" "สังคมชั้นสูง" พุชกินกำลังพูดถึงภาษาพูดของคนทั่วไปอย่างแน่นอน นั่นคือภาษาพูดของคนส่วนใหญ่ในประเทศ ซึ่งไม่ถูกปนเปื้อนและบิดเบือน
ในขณะที่พัฒนาแนวคิดในการเชื่อมโยงภาษาวรรณกรรมกับภาษาพูดของคนทั่วไปในประวัติศาสตร์ของพวกเขา พุชกินในเวลาเดียวกันก็ตระหนักได้อย่างชัดเจนว่าภาษาวรรณกรรมไม่สามารถและไม่ควรแยกออกจากประเพณีทางประวัติศาสตร์ของวรรณกรรม "หนังสือ" ใน “จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์” (พ.ศ. 2379) เขาได้สรุปความเข้าใจของเขาอย่างกระชับและชัดเจนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างภาษาวรรณกรรมกับ “การดำรงชีวิต” และประวัติศาสตร์ของเขาเอง ข้อความของพุชกินประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับแนวทางทางประวัติศาสตร์ในการแก้ไขปัญหาสัญชาติของภาษาวรรณกรรมรัสเซียซึ่งรวมอยู่ในงานของเขา หนึ่ง. ออสตรอฟสกี้เคยกล่าวความจริงอันลึกซึ้งว่า “ผู้คนชื่นชมพุชกินและฉลาดขึ้น และพวกเขาก็ชื่นชมเขาและฉลาดยิ่งขึ้น วรรณกรรมของเราเป็นหนี้การเติบโตทางสติปัญญาของเขา” วรรณกรรมยังคงต้องการการเติบโตทางจิตใจและพุชกินในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สามของเขากลับกลายเป็นคู่สนทนาที่ชาญฉลาดอีกครั้ง
พุชกินมีความรู้สึกงดงามไร้ที่ติและมีความคิดที่ชัดเจนอย่างน่าอัศจรรย์ ถือว่าจำเป็นต้องกำหนดทัศนคติของเขาต่อ "รสนิยม" วรรณกรรมให้ชัดเจน เขาเสนอความเข้าใจใหม่อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับแก่นแท้ของรสชาติ ความรู้สึกของสัดส่วนและความสอดคล้องคือสิ่งที่ประกอบด้วยรสชาติที่แท้จริง ความปรารถนาในการแสดงออกอย่างเรียบง่ายแทรกซึมอยู่ในสไตล์ของกวีทั้งหมด ภาษาในผลงานของเขามุ่งสู่อุดมคติของรสนิยมที่แท้จริงในความเป็นเอกภาพของสามประการ ได้แก่ ความเป็นสัดส่วนและความสอดคล้อง ความเรียบง่ายอันสูงส่ง ความจริงใจ และความแม่นยำในการแสดงออก พุชกินมุ่งมั่นที่จะพิสูจน์ว่ามีเพียง "การตกแต่งพยางค์" เท่านั้นที่ไม่สามารถตัดสินเรื่องต่างๆ ได้ แต่เขายังต้องการแสดงให้เห็นว่ากวีนิพนธ์ชั้นสูงสามารถทำได้หากไม่มีสิ่งเหล่านี้ ความรู้สึกของมนุษย์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสิ้นหวังและความสุขในการแสดงแบบเดิมๆ และโลกแห่งบทกวีไม่ได้จำกัดอยู่เพียงดอกกุหลาบ น้ำตาที่ไหลริน และดวงตาที่อ่อนล้า เพื่อจะถ่ายทอดความรู้สึกได้ชัดเจน จำเป็นไหมที่ต้องอธิบายการแสดงออกอย่างละเอียด? เป็นไปได้ไหมที่จะอธิบายความรู้สึกด้วยคำพูดที่เรียบง่าย แต่บรรยายความรู้สึกนี้ตามความเป็นจริงและกระตุ้นให้เกิดความสัมพันธ์ที่มีชีวิต? และใช้คำเดียวกันนี้บรรยายถึงวัตถุและสิ่งรอบตัวที่ปลุกความรู้สึกนี้ขึ้นมา? พุชกินสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกของบทกวีรัสเซียและโลกเพื่อตอบคำถามเหล่านี้ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเขา หนึ่งในนั้นคือบทกวี "ฉันจำช่วงเวลามหัศจรรย์" (1825) สำนวนบางอย่างสามารถจำแนกได้ว่าเป็นบทกวีตามอัตภาพ: นิมิตที่หายวับไป, ในความเศร้าโศกที่สิ้นหวัง, พายุ, แรงกระตุ้นที่กบฏ พวกมันผสมผสานกันอย่างเป็นธรรมชาติกับวลีที่นำเสนอภาพใหม่ๆ ที่แหวกแนว พร้อมด้วยถ้อยคำที่จริงใจและเป็นธรรมชาติ บทกวี “ฉันรักเธอ...” (1829) เป็นตัวอย่างคลาสสิกของ “ภาพที่น่าเกลียด” จินตภาพเชิงกวี โดยทั่วไป เกิดจากการให้เหตุผลเชิงศิลปะของแต่ละคำและการเรียบเรียงคำทั้งหมด ไม่มีคำที่ฟุ่มเฟือยแม้แต่คำเดียวที่สามารถทำลายความสามัคคี "ความเป็นสัดส่วนและความสอดคล้อง" ของทั้งหมดได้ การผสมผสานของคำใหม่ๆ ซึ่งผิดปกติสำหรับวรรณกรรมก่อนหน้านี้ปรากฏในกวีเพราะเขาเลือกคำที่ไม่ขึ้นอยู่กับที่มา รูปแบบ ความเกี่ยวข้องทางสังคม แต่ตามการติดต่อสื่อสาร - "ความสอดคล้อง" ของความเป็นจริงที่ปรากฎ ผู้ร่วมสมัยของพุชกินไม่เข้าใจและยอมรับหลักการการใช้คำที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์สำหรับเราเสมอไป
พุชกินเป็นคนที่มีวัฒนธรรมสูงและการศึกษาในวงกว้าง เป็นคนต่างด้าวจากความใจแคบหรือความโดดเดี่ยวในระดับชาติ ปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมรัสเซียกับวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกนั้นเป็นความจริง เช่นเดียวกับการปฐมนิเทศของนักเขียนชาวรัสเซียบางคนที่มีต่อวรรณคดีฝรั่งเศสและภาษาฝรั่งเศส ผลที่ตามมาคือ "การใช้สองภาษา" ของส่วนสำคัญของขุนนางที่พูดภาษาฝรั่งเศสได้ไม่เลวร้ายไปกว่าภาษารัสเซีย ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การยืมคำศัพท์และการแปลตามตัวอักษรเป็นไปตามธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาไม่คิดว่าภาษารัสเซียแยกจากภาษาอื่น การประเมินภาษาของวรรณคดีรัสเซียว่ามี "ความเหนือกว่าอย่างไม่ต้องสงสัยเหนือภาษายุโรปทั้งหมด" เขาไม่ได้ดำเนินการจากความไร้สาระของชาติ แต่จากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของการพัฒนาและคุณสมบัติของภาษาวรรณกรรม เขาเน้นย้ำถึงความสามารถของภาษารัสเซียในการโต้ตอบกับภาษาอื่นอย่างมีชีวิตชีวา และเป็นคนแรกที่ยกระดับภาษารัสเซียให้เป็นภาษาโลก ซึ่งแสดงถึงลักษณะสำคัญของชาติที่สำคัญ พุชกินกลายเป็นโรงเรียนแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณของโลกสำหรับรัสเซีย ซึ่งเป็นสารานุกรมโลกที่รวมถึงโอวิดและฮอเรซ เช็คสเปียร์และเกอเธ่ เมื่อเราพูดถึงการตอบสนองทั่วโลกของพุชกิน ก่อนอื่นเราต้องคิดถึงสมัยโบราณคลาสสิก ยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี หรือแนวโรแมนติกของอังกฤษ ใน "อนุสาวรีย์" กวีตั้งชื่อพร้อมกับ "หลานชายผู้ภาคภูมิใจของชาวสลาฟ" ทุกอย่างลึกไปถึงจุดอ้างอิงที่รุนแรงจากนั้นก็เล็กมากและถูกลืม: "และตอนนี้ Tungus ป่าและเพื่อนของสเตปป์ , คาลมิค” “ และทุกภาษาที่อยู่ในนั้นจะเรียกฉันว่า…” - พุชกินใช้คำว่า "ภาษา" ในความหมายของ "สัญชาติ", "ผู้คน" และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเรียก "สัญชาติ" "คน" ด้วยคำว่า "ภาษา" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภาษามีค่าเท่ากับชาติหรือประชาชน ด้วยพุชกิน ภาษารัสเซียจึงกลายเป็น “ภาษาที่ยอดเยี่ยม ภาษาสากล”
“ การศึกษาโดยพุชกิน” ยังคงดำเนินต่อไป จำนวนผู้อ่านกำลังขยายตัวอย่างรวดเร็วและอิทธิพลของมันที่มีต่อวัฒนธรรมทั้งหมดก็เพิ่มขึ้น
โลกของพุชกินเป็นโคลงสั้น ๆ จิตวิญญาณและสติปัญญา บทกวีของพุชกินเป็นการแสดงออกถึงคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล ในบุคคลของพุชกินกวีนิพนธ์ปรากฏเป็นครั้งแรกทั้งในฐานะตัวแทนของ "ความคิดเห็นสาธารณะ" และในฐานะครูแห่งรสนิยมทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ (5, หน้า 100) Blok เรียกยุคพุชกินว่าเป็นยุคที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดในชีวิตของรัสเซีย
ในศิลปะที่เลียนแบบไม่ได้ของสัจนิยมคลาสสิกที่เขาสร้างขึ้นพุชกินสังเคราะห์และพัฒนาความสำเร็จทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซียและโลก งานศิลปะของพุชกินจัดทำขึ้นโดยการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียก่อนหน้านี้ทั้งหมด พุชกินสรุปและสืบทอดทุกสิ่งอันมีค่าที่สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 20 กวีรุ่นก่อนเกี่ยวข้องกับเขา "เหมือนแม่น้ำสายเล็กใหญ่สู่ทะเลซึ่งเต็มไปด้วยคลื่น" เบลินสกี้เขียน บทกวีของพุชกินเป็นน้ำพุที่บริสุทธิ์และไม่มีวันหมดสำหรับวรรณคดีรัสเซียที่ตามมาทั้งหมดซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของกระแสน้ำที่ทรงพลังและลึก นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 ประสบกับอิทธิพลอันมีผลของเขา แม้ในช่วงชีวิตของกวีกาแล็กซีของกวีผู้มีความสามารถในยุค 20 และ 30 ก็ก่อตัวอยู่รอบตัวเขา: Baratynsky, Ryleev, Yazykov, Venevitinov, Delvig หลายคนเข้าใจถึงความสำคัญของพุชกินเป็นอย่างดีและมองว่ากวีเป็นผู้แสดงพลังทางจิตวิญญาณของรัสเซียที่ยอดเยี่ยมซึ่งงานของเขายกย่องและเชิดชูบ้านเกิดของเขา
Lermontov และ Gogol, Turgenev และ Goncharov, Ostrovsky และ Nekrasov, Tolstoy และ Chekhov, Gorky และ Mayakovsky ประสบกับอิทธิพลอันทรงพลังของประเพณีของพุชกิน “ความดีทุกอย่างที่ฉันมี ฉันเป็นหนี้เขาทั้งหมด” โกกอลกล่าว Turgenev เรียกตัวเองว่าเป็นนักเรียนของ Pushkin "ตั้งแต่อายุยังน้อย" “ครั้งนั้นข้าพเจ้าหลงใหลในบทกวีของเขา ฉันเลี้ยงเธอเหมือนน้ำนมแม่ “ บทกวีของเขาทำให้ฉันตัวสั่นด้วยความยินดี” Goncharov กล่าวถึงช่วงวัยเยาว์ของเขา “ บทสร้างสรรค์ของเขาตกลงมาที่ฉันเหมือนฝนที่เป็นประโยชน์ (“ Eugene Onegin”, “ Poltava” ฯลฯ ) ฉันและชายหนุ่มทุกคนในยุคนั้นที่สนใจบทกวีเป็นหนี้อัจฉริยะของเขาซึ่งมีอิทธิพลโดยตรงต่อการศึกษาด้านสุนทรียภาพของเรา” Leo Tolstoy ยังตั้งข้อสังเกตถึงอิทธิพลของร้อยแก้วของ Pushkin ที่มีต่องานของเขา
ด้วยการพัฒนาหลักการของความสมจริงของพุชกิน วรรณกรรมสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 จึงได้รับชัยชนะอันน่าทึ่ง วิธีการพรรณนาบุคคลกลายเป็นสากล กำหนดได้ ประวัติศาสตร์ และวัตถุประสงค์ Lermontov เชื่อมโยงรูปลักษณ์ทางสติปัญญาและจิตวิทยาของตัวละครที่สมจริงของเขาเข้ากับคนรุ่นหลังเดือนธันวาคมในยุค 30 Goncharov ติดตามพัฒนาการของ Oblomovism ใน Oblomov ได้อย่างยอดเยี่ยม ในตอลสตอย ตัวละครของเขาอยู่ในกระบวนการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในการต่อสู้ระหว่างศีลธรรมและราคะ ในการเปลี่ยนแปลงความคิดเกี่ยวกับชีวิตและผู้คนอย่างต่อเนื่อง ตอลสตอยนำหลักการพัฒนาในการพรรณนาของมนุษย์มาประยุกต์ใช้เพื่อความสมบูรณ์แบบซึ่ง Chernyshevsky กำหนดไว้อย่างแม่นยำมากด้วยคำว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" วิธีการนี้มีอยู่ใน Dostoevsky ซึ่งเน้นย้ำถึงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่มีต่อโลกภายในของบุคคลเป็นพิเศษ ในงานของพวกเขา สัจนิยมคลาสสิกได้รับชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการสร้างผลงานทางศิลปะของโลกภายในของมนุษย์ในการเชื่อมโยงกับสิ่งแวดล้อม กระบวนการของชีวิตของเขา
อิทธิพลของพุชกินต่อชีวิตสร้างสรรค์ของผู้อื่นในประเทศของเรานั้นมีมากมายมหาศาล กวีชาวยูเครน Shevchenko ตัวแทนที่โดดเด่นของวรรณคดีจอร์เจียเช่น Chavchavadze, Tsereteli ผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์ตาตาร์ Tukai และคนอื่น ๆ อีกหลายคนประสบกับอิทธิพลที่มีผลของรำพึงของพุชกิน
พวกเขาเริ่มแปลพุชกินเป็นภาษาต่างประเทศในช่วงชีวิตของกวีและในช่วงศตวรรษที่ 20 ผลงานของเขากลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ผลงานของกวีเป็นที่รู้จักและชื่นชมโดย Marx และ Gorky “ พุชกินเป็นปรากฏการณ์ที่มีชีวิตและเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ซึ่งไม่ได้หยุดอยู่ตรงจุดที่ความตายของพวกเขาพบพวกเขา แต่ยังคงพัฒนาต่อไปในจิตสำนึกของสังคม” เบลินสกี้เขียน “แต่ละยุคสมัยต่างตัดสินตนเองเกี่ยวกับพวกเขา และไม่ว่าจะเข้าใจพวกเขาอย่างถูกต้องแค่ไหน มันก็จะออกจากยุคถัดไปเพื่อพูดอะไรใหม่และเป็นจริงมากขึ้น”
ในงานของพุชกิน ภาษาวรรณกรรมได้ปลดปล่อยตัวเองจากลักษณะเฉพาะก่อนหน้านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง โดยแยกตัวออกจากภาษาประจำชาติที่มีชีวิต และกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบที่สำคัญที่สุดของภาษาประจำชาติที่เชื่อมโยงกับภาษานั้นอย่างเป็นธรรมชาติ การพัฒนาสไตล์ของพุชกินนำเสนอภาพของวิธีการและวิธีการที่หลากหลายในการทำให้ภาษาของนิยายเข้าใกล้ภาษากลางมากขึ้น ตั้งแต่ "Ruslan และ Lyudmila" ไปจนถึงเทพนิยายและ "The Captain's Daughter" เส้นทางของการดึงดูดใจของพุชกินต่อบทกวีพื้นบ้านในฐานะแหล่งที่มาของภาษาศิลปะระดับชาติมีการติดตาม แต่กวีต้องการแหล่งข้อมูลนี้ไม่เพียงแต่เพื่อสไตล์ที่เชี่ยวชาญเท่านั้น พุชกินหันไปหาเทพนิยาย "เพื่อเรียนรู้ที่จะพูดภาษารัสเซียไม่ใช่ในเทพนิยาย" เขาตั้งใจฟัง “ภาษาพูดของสามัญชน” ปกป้องสิทธิ์ในการนำภาษานั้นมาเป็นภาษาวรรณกรรม กวีได้แนะนำองค์ประกอบของการใช้ชีวิต สุนทรพจน์ในบทสนทนา นิทาน และสุนทรพจน์ของผู้เขียน
การวางแนวโวหารนี้ทำให้พุชกินสามารถลบ "ฉากกั้น" ที่มีอยู่ระหว่างขอบเขตภาษาศิลปะต่างๆ และขัดขวางการพัฒนาของเขา ในที่สุดพุชกินก็ทำลายระบบสามรูปแบบในที่สุด โดยไม่ละทิ้งความแตกต่างของโวหารของภาษาศิลปะและในทางกลับกันเปิดมุมมองใหม่ให้กับมันพุชกินปฏิเสธการขัดขืนไม่ได้ของขอบเขตระหว่างสไตล์ของแต่ละบุคคลที่มีประเภท "แนบ" กับพวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่า ตัวอย่างเช่นให้เรานึกถึงการปฏิเสธของพุชกินต่อ "ความสามัคคีที่สี่" นั่นคือความสามัคคีของพยางค์ใน "บอริสโกดูนอฟ" ซึ่งเราพบกับการไล่ระดับสไตล์ทั้งหมด สำหรับพุชกินนวนิยายบทกวี "Eugene Onegin" เป็นห้องทดลองประเภทหนึ่งที่มีการดำเนินการ "ผสมผสาน" ขององค์ประกอบโวหารต่างๆ
แนวโน้มเดียวกันนี้แสดงออกมาในแนวโวหารที่พร่ามัวระหว่างบทกวีและร้อยแก้วในงานของพุชกิน ความคิดของกวีนิพนธ์ในฐานะที่เป็นลักษณะ "ภาษาของเทพเจ้า" ของ "ปิติกะ" แบบเก่าไม่อนุญาตให้ใช้คำและสำนวนที่เรียบง่าย "ต่ำ" ที่ใช้ในร้อยแก้วเป็นสุนทรพจน์บทกวี พุชกินพูดใน "ร้อยแก้วที่น่ารังเกียจ" ไม่เพียงแต่ในบทกวีตลก "Count Nulin" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงาน "จริงจัง" ของเขาด้วย ตัวอย่างเช่นมีหลายบรรทัดใน "The Bronze Horseman" ที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของยูจีน
พุชกินไม่ได้ละทิ้งคุณค่าของภาษาวรรณกรรมและหนังสือโดยใช้กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาในภาษาประจำชาติตามที่ได้พัฒนาขึ้นในการพัฒนางานเขียนและวรรณกรรมรัสเซียที่มีอายุหลายศตวรรษ สำหรับภาษาศิลปะ คำถามเกี่ยวกับลัทธิสลาฟมีความสำคัญเป็นพิเศษ (ไม่ใช่ว่าทำให้เกิดความขัดแย้งโดยไม่มีเหตุผล) เข้าใจความเข้าใจผิดของตำแหน่งของ Shishkov เป็นอย่างดีและแปลสำนวนภาษารัสเซียอย่างแดกดันโดยจูบฉันเป็นภาษา "ของ Shishkov": ให้เขาจูบฉันด้วยการจูบอย่างไรก็ตามพุชกินยอมรับว่า "หลายคำ หลายวลีสามารถยืมมาจากหนังสือคริสตจักรได้อย่างมีความสุข" ดังนั้นเราจึงไม่ควรแปลกใจที่กวีเองสามารถเขียนว่า: "จูบฉันสิ จูบของคุณหวานสำหรับฉันยิ่งกว่ามดยอบและเหล้าองุ่น"
แต่พุชกินใช้ลัทธิสลาฟไม่รักษารูปแบบเก่าและอุดมการณ์เก่า แต่เป็นวิธีการแสดงออกอย่างหนึ่งตามความเหมาะสมโดยให้เข้ากับบริบทโดยไม่มีการขัดจังหวะโวหาร นอกเหนือจากการเปรียบเทียบ "หวานกว่ามดยอบและไวน์" คำสลาฟที่แสดงออกอย่างชัดเจน lobzay และ lobzanya มีส่วนทำให้เกิดการสร้างสไตล์ "ตะวันออก" ขอให้เรานึกถึงคำและวลีที่ "สูงส่ง" อื่นๆ จากบทกวี "ไฟแห่งความปรารถนาไหม้อยู่ในเลือด...": "ดวงวิญญาณได้รับบาดเจ็บจากคุณ" "ด้วยศีรษะที่อ่อนโยน" "และขอให้เขาพักผ่อนอย่างสงบ ” “เงาแห่งรัตติกาลจะเคลื่อนตัว” นวัตกรรมของพุชกินวางอยู่ในคำพูดของเขาเอง "ในแง่ของสัดส่วนและความสอดคล้อง" ซึ่งทำให้เขาสามารถเลือกสำนวนสลาฟ ถ่ายทอดความหมายที่ลึกซึ้งและการแสดงออกที่ละเอียดอ่อนให้พวกเขา และรวมเข้ากับคำและสำนวนของเลเยอร์โวหารอื่น ๆ และวิธีการพูดที่หลากหลายทั้งหมดนี้ถูกรวมเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของภาษากลาง
ระบบโวหารที่เป็นรูปเป็นร่างในงานของพุชกินเผยให้เห็นการพึ่งพาโดยตรงต่อหลักการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุดสำหรับเขานั่นคือความสมจริง แม่นยำยิ่งขึ้นความสมจริงในฐานะวิธีการทางศิลปะนั้นแสดงออกมาอย่างลึกซึ้งและหลากหลายในระบบวิธีการทางวาจา - ภาพและการแสดงออก - ของภาษาศิลปะของพุชกิน หากไม่มีการอ้างอิงถึงรูปแบบนวนิยายที่เฉพาะเจาะจงนี้ การตัดสินเกี่ยวกับความสมจริงของพุชกินจะไม่สมบูรณ์และเป็นฝ่ายเดียว หลักการโวหารหลักสำหรับพุชกินนักสัจนิยมคือการตั้งชื่อวัตถุและปรากฏการณ์ในทันที ตรง และแม่นยำ
■ มันเป็นเวลาเย็น ท้องฟ้าก็มืดลง
■ น้ำไหลอย่างเงียบๆ
■ แมลงเต่าทองส่งเสียงพึมพำ
■ การเต้นรำรอบกำลังจะออกไปแล้ว
■ เลยแม่น้ำไปแล้ว สูบบุหรี่
■ ไฟตกปลากำลังลุกไหม้...
การที่วาดภาพธรรมชาติใน "Eugene Onegin" อย่างกระจัดกระจายและแม่นยำนั้นไม่เหมือนกับลายฉลุของทิวทัศน์ยามเย็นที่มีอารมณ์อ่อนไหวซึ่งสร้างขึ้นจากแบบจำลอง "สุสานในชนบท" ของ Zhukovsky หรือภาพโรแมนติกในค่ำคืนที่ใกล้เข้ามาเช่นความสง่างามของ Batyushkov "บนซากปรักหักพังของ ปราสาทในสวีเดน”! “ ความแม่นยำและความกะทัดรัดเป็นข้อได้เปรียบประการแรกของร้อยแก้ว” พุชกินประกาศ “ มันต้องใช้ความคิดและความคิด - หากไม่มีพวกมันการแสดงออกที่ยอดเยี่ยมก็ไม่มีประโยชน์” (“ จุดเริ่มต้นของบทความเกี่ยวกับร้อยแก้วรัสเซีย”)
“ วิทยาศาสตร์ของโซเวียตในการวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมรัสเซียนั้นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของเอกภาพวิภาษวิธีของภาษาและความคิดซึ่งการพัฒนานั้นถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางวัตถุของสังคม พัฒนาการทางสังคมและการเมืองของชาวรัสเซียและรัฐรัสเซียที่สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับการสร้างบรรทัดฐานที่เป็นเอกภาพและมั่นคงของภาษารัสเซียประจำชาติ ตามที่นักประวัติศาสตร์โซเวียตกล่าวไว้: “ วัฒนธรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 พัฒนาขึ้นในเงื่อนไขของการเปลี่ยนผ่านของประเทศของเราจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม... จิตสำนึกในระดับชาติของชาวรัสเซียเติบโตอย่างรวดเร็วและความรักที่พวกเขามีต่อ ปิตุภูมิเริ่มมีสติมากขึ้น เธอตื้นตันใจด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเปลี่ยนแปลงรัสเซียและเปลี่ยนให้เป็นประเทศที่ก้าวหน้า การต่อสู้เพื่อการศึกษาได้กลายเป็นโครงการทั่วไปของบุคคลชั้นนำในรัสเซีย"
ในสาขานิยายรัสเซียในสาขาวัฒนธรรมภาษารัสเซียผู้นำที่ไม่มีปัญหาในยุคนี้คือพุชกินที่เก่งกาจ เขารู้สึกอย่างลึกซึ้งถึงความจำเป็นในการมีอิทธิพลอย่างมีสติและเป็นระบบของสาธารณชนที่ก้าวหน้าในภาษาวรรณกรรมรัสเซียความจำเป็นในการฟื้นฟูภาษาให้เป็นมาตรฐานและการปฏิรูปภาษา “ ตอนนี้ Academy กำลังเตรียมพจนานุกรมฉบับที่ 3 ซึ่งมีการแจกจ่ายซึ่งมีความจำเป็นมากขึ้นทุกชั่วโมง” พุชกินเขียนในปี 1826 “ ภาษาที่สวยงามของเราภายใต้ปากกาของนักเขียนทั้งที่ไม่มีการศึกษาและไม่มีประสบการณ์กำลังดูแลอย่างรวดเร็ว ตก. คำถูกบิดเบือน ไวยากรณ์ผันผวน การสะกดตราประจำตระกูลของภาษานี้เปลี่ยนแปลงไปตามความประสงค์ของคน ๆ หนึ่ง”
งานของพุชกินสร้างเส้นแบ่งระหว่างภาษารัสเซียเก่าและใหม่ ตามคำกล่าวของเบลินสกี้ "เสียงทั่วไปเรียกเขาว่าเป็นกวีพื้นบ้านชาวรัสเซีย" พุชกินเป็นผู้เปลี่ยนแปลงภาษารัสเซียและวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
ในภาษาของพุชกินบรรทัดฐานระดับชาติของภาษาวรรณกรรมรัสเซียใหม่ได้รับการอธิบายไว้อย่างชัดเจน งานของพุชกินได้แก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งและความขัดแย้งหลักทั้งหมดที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมรัสเซียในยุคก่อนพุชกินและไม่ได้ถูกกำจัดโดยทฤษฎีและการปฏิบัติทางวรรณกรรมภายในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ในภาษาของพุชกินมีการผสมผสานองค์ประกอบที่เป็นไปได้ทั้งหมดของภาษาวรรณกรรมรัสเซียในยุคก่อนเข้ากับรูปแบบการพูดภาษาพูดที่มีชีวิตของชาติและรูปแบบของวรรณกรรมพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้านแบบปากเปล่า ประสบความสำเร็จในการแทรกซึมอย่างสร้างสรรค์ พุชกินนำภาษาวรรณกรรมรัสเซียเข้าสู่เส้นทางการพัฒนาประชาธิปไตยที่กว้างขวางและเสรี เขาพยายามทำให้แน่ใจว่าวรรณกรรมรัสเซียและภาษาวรรณกรรมรัสเซียซึมซับความสนใจทางวัฒนธรรมขั้นพื้นฐานของชาวรัสเซีย ชาติรัสเซีย และสะท้อนสิ่งเหล่านั้นด้วยความกว้างและความลึกที่จำเป็น ในเวลาเดียวกันพุชกินไม่ต้องการหยุดประเพณีวัฒนธรรมและภาษารัสเซีย เขาแสวงหาการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพของโครงสร้างความหมายของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย “ภาษาเขียน” ในคำพูดของเขา “มีชีวิตชีวาทุกนาทีด้วยสำนวนที่เกิดจากการสนทนา แต่ไม่ควรละทิ้งสิ่งที่ได้รับมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ” ก่อนพุชกิน การแบ่งภาษาวรรณกรรมรัสเซียออกเป็นสามกระแสโวหารมีชัย: สูง ปานกลาง หรือปานกลาง และเรียบง่าย”
การก่อตั้งภาษาวรรณกรรมประจำชาติเป็นกระบวนการที่กินเวลานานและค่อยเป็นค่อยไป กระบวนการนี้ตามความคิดของ V.I. เลนินประกอบด้วยสามขั้นตอนทางประวัติศาสตร์หลักโดยขึ้นอยู่กับข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมสามประการ: ก) การรวมดินแดนกับประชากรที่พูดภาษาเดียวกัน (สำหรับรัสเซียสิ่งนี้ได้ตระหนักแล้วในศตวรรษที่ 17); b) ขจัดอุปสรรคในการพัฒนาภาษา (ในศตวรรษที่ 18 มีการทำสิ่งนี้มากมาย: การปฏิรูปของ Peter I; ระบบโวหารของ Lomonosov; การสร้าง "พยางค์ใหม่" โดย Karamzin); c) การรวมภาษาในวรรณคดี ในที่สุดเรื่องหลังก็สิ้นสุดลงในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 ในผลงานของนักเขียนสัจนิยมชาวรัสเซียซึ่งควรตั้งชื่อว่า I. A. Krylov, A. S. Griboedov และก่อนอื่นคือ A. S. Pushkin
คุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของพุชกินอยู่ที่ว่าเขาได้รวมภาษาพื้นบ้านรัสเซียไว้ในวรรณคดีแล้ว
ภาษาของ “วีรบุรุษแห่งยุคของเรา”
ใน "A Hero of Our Time" ในที่สุด Lermontov ก็เลิกใช้สไตล์โรแมนติกในภาษา คำศัพท์ของ "วีรบุรุษแห่งยุคสมัยของเรา" ปลอดจากลัทธิโบราณและลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักร โดยมุ่งเน้นไปที่คำศัพท์และไวยากรณ์ของภาษาวรรณกรรมทั่วไป Lermontov ใช้บทบาทโวหารของปรากฏการณ์แต่ละอย่างของภาษาวรรณกรรมทั่วไปนี้อย่างละเอียด
Lermontov ประสบความสำเร็จใน "A Hero of Our Time" ซึ่งเป็นความเรียบง่ายที่ซับซ้อนในภาษาที่ไม่มีนักเขียนร้อยแก้วคนก่อนๆ ทำได้ ยกเว้นพุชกิน
ในนวนิยายของ Lermontov ภาษาร้อยแก้วรัสเซียถึงจุดของการพัฒนาซึ่งเป็นไปได้ที่จะใช้วิธีการทางภาษาเพื่อกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนที่สุดซึ่งเป็นงานที่บรรลุไม่ได้สำหรับวรรณกรรมก่อนหน้านี้ทั้งหมด ยกเว้นพุชกิน ในเวลาเดียวกัน Lermontov กำลังปูทางไปสู่นวนิยายจิตวิทยา "ยอดเยี่ยม" ของ Turgenev และ Tolstoy
ภาษาของ "ฮีโร่ในยุคของเรา" นั้นเรียบง่ายตั้งแต่แรกเห็น แต่ความเรียบง่ายที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์โดย Chekhov ผู้เขียนว่า: "ฉันไม่รู้ภาษาใดดีไปกว่าภาษาของ Lermontov ฉันจะทำสิ่งนี้: ฉันจะนำเรื่องราวของเขามาวิเคราะห์ในแบบที่พวกเขาวิเคราะห์ในโรงเรียน - ประโยคต่อประโยคประโยคต่อส่วน... นั่นคือวิธีที่ฉันจะเรียนรู้ที่จะเขียน” (“ Russian Thought”, 1911, เล่ม 10, น.46)
ตัวอย่างเช่น เพื่อความเรียบง่ายที่ชัดเจน เรื่องราวของ "เบล่า" จึงค่อนข้างซับซ้อนทั้งในด้านองค์ประกอบ รูปแบบ และภาษา
เรื่องราวถูกล้อมกรอบด้วยเรื่องราวของผู้เขียนที่เดินทางจากทิฟลิสไปยังโคบี เรื่องราวของผู้เขียนขัดจังหวะการเล่าเรื่องของ Maxim Maksimych และแบ่งออกเป็นสองส่วน แก่นกลางของเรื่องคือเรื่องราวของแม็กซิม มักซิมิช ในทางกลับกัน ส่วนแรกของการเล่าเรื่องของ Maxim Maksimych รวมถึงเรื่องราวของ Kazbich เกี่ยวกับวิธีที่เขาหนีจากคอสแซค ในส่วนที่สอง Maxim Maksimych ถ่ายทอดเรื่องราวและลักษณะเฉพาะของ Pechorin ความซับซ้อนของการเล่าเรื่องนี้สอดคล้องกับความซับซ้อนของโวหาร ผู้บรรยายตัวละครแต่ละคนนำสไตล์การพูดของตัวเองมา และสไตล์การพูดทั้งหมดนี้ก็หลอมรวมกันเป็นหนึ่งเดียวที่ซับซ้อน ลักษณะคำพูดของผู้บรรยายแต่ละคนดูเหมือนจะถูกลบในการถ่ายทอดครั้งต่อไป แต่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ซึ่งเป็นสิ่งที่ Lermontov กำหนดไว้ ดังนั้นเรื่องราวของ Azamat ซึ่งถ่ายทอดครั้งแรกโดย Maxim Maksimych จึงมาพร้อมกับคำพูดต่อไปนี้: "ฉันจึงนั่งลงข้างรั้วและเริ่มฟังโดยพยายามไม่พลาดแม้แต่คำเดียว" (หน้า 194-195)
สำหรับเพลงที่ Kazbich ร้องเพื่อตอบ Azamat นั้น Lermontov เขียนเชิงอรรถ:“ ฉันขอโทษผู้อ่านที่แปลเพลงของ Kazbich เป็นบทกวีซึ่งแน่นอนว่าถ่ายทอดให้ฉันเป็นร้อยแก้ว แต่นิสัยเป็นเรื่องรอง” (หน้า 197)
Lermontov กระตุ้นให้เกิดการถ่ายโอนลักษณะเฉพาะของคำพูดของ Pechorin ด้วยคำพูดของ Maxim Maksimych: "คำพูดของเขาฝังอยู่ในความทรงจำของฉันเพราะเป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเรื่องเช่นนี้จากชายอายุ 25 ปี" (หน้า 213)
และสุดท้ายเกี่ยวกับเรื่องราวทั้งหมด "Bela" ซึ่งถ่ายทอดโดย Maxim Maksimych Lermontov ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษ: "เพื่อความบันเทิงฉันตัดสินใจเขียนเรื่องราวของ Maxim Maksimych เกี่ยวกับ Bel" (หน้า 220)
ดังนั้น Lermontov จึงเน้นย้ำว่ารูปแบบการพูดของ Maxim Maksimych ต้องผ่านการขนย้ายของผู้แต่งด้วย
ลักษณะการพูดของ Maxim Maksimych เป็นตัวอย่างของความเชี่ยวชาญด้านภาษาระดับสูงที่ Lermontov ประสบความสำเร็จในด้านร้อยแก้ว เบลินสกี้สังเกตเห็นคุณลักษณะนี้ของภาษาของเรื่อง "เบลา" แล้ว:
“ Good Maxim Maksimych กลายเป็นกวีโดยที่ไม่รู้ตัวดังนั้นในทุกคำพูดของเขาในทุกการแสดงออกจึงมีโลกแห่งบทกวีที่ไม่มีที่สิ้นสุด เราไม่รู้ว่าอะไรน่าประหลาดใจไปกว่านี้: ไม่ว่ากวีที่บังคับให้ Maxim Maksimych เป็นเพียงพยานในเหตุการณ์ที่กำลังบรรยายอยู่นั้นได้ผสานบุคลิกของเขาเข้ากับเหตุการณ์นี้อย่างใกล้ชิดราวกับว่า Maksim Maksimych เองก็เป็นฮีโร่ของเขาหรือ ความจริงที่ว่าเขาสามารถมองเหตุการณ์ได้อย่างลึกซึ้งผ่านสายตาของ Maxim Maksimych และเล่าเหตุการณ์นี้ด้วยภาษาที่เรียบง่าย หยาบ แต่งดงามอยู่เสมอ ใช้ภาษาที่น่าประทับใจและน่าทึ่งอยู่เสมอ แม้จะอยู่ในรูปแบบที่ตลกขบขันที่สุดก็ตาม” ( V. Belinsky รวบรวมผลงานทั้งหมด ed. S. A Vengerova เล่ม V, หน้า 304-305)
ตั้งแต่ช่วงแรกของการแนะนำ Maxim Maksimych Lermontov เน้นย้ำคุณลักษณะการพูดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาโดยให้ลักษณะทางจิตวิทยาอย่างละเอียดผ่านคำพูด
ดังนั้นในตอนแรกความเงียบขรึมของ Maxim Maksimych จึงถูกเน้นโดยไม่มีคำพูด:
“ข้าพเจ้าเข้าไปหาพระองค์และคำนับ เขาตอบธนูของฉันอย่างเงียบ ๆ และพ่นควันขนาดใหญ่ออกมา
เราเป็นเพื่อนนักเดินทางใช่ไหม?
เขาก็ก้มลงเงียบๆ อีก” (หน้า 187)
ในข้อสังเกตเพิ่มเติมโดย Maxim Maksimych วลีบางคำที่มีลักษณะเฉพาะของภาษาทหารได้รับ:
“ถูกต้อง” (หน้า 187); “ตอนนี้ถือว่าผมอยู่ในกองพันแนวที่สามแล้ว” (หน้า 188) “ตอนกลางคืนมีเสียงสัญญาณเตือนภัย เราจึงออกมาหน้าผาขี้เมา” (หน้า 191)
เรื่องราวของ Maxim Maksimych ในอนาคตแทบจะปราศจากการใช้วลีทางการทหารเช่นนี้ Lermontov ให้ขอบเขตน้อยที่สุด - สำหรับการแสดงลักษณะเฉพาะทางมืออาชีพของ Maxim Maksimych
ความหยาบคายของคำพูดของ Maxim Maksimych นั้นถูกเน้นย้ำโดยคำศัพท์ในคำพูดเริ่มต้นในทำนองเดียวกัน Lermontov ถ่ายทอดลักษณะคำพูดของเขาอย่างกะทันหันพร้อม ๆ กันด้วยประโยคอัศเจรีย์ ระบุชื่อ และไม่สมบูรณ์:
“คุณคิดว่าพวกเขากำลังช่วยด้วยการตะโกนเหรอ? มารจะรู้ว่าพวกเขากำลังตะโกนอะไร? บูลส์เข้าใจพวกเขา เทียมอย่างน้อยยี่สิบ และถ้าพวกเขาตะโกนในทางของตัวเอง วัวจะไม่ขยับ... พวกอันธพาลแย่มาก! คุณจะเอาอะไรไปจากพวกเขา? พวกเขาชอบที่จะดึงเงินจากคนที่ผ่านไปมา... พวกหลอกลวงนิสัยเสีย!” (หน้า 188)
จากจุดเริ่มต้นของเรื่อง Lermontov เน้นย้ำลักษณะคำพูดของ Maxim Maksimych เมื่อเปรียบเทียบกับคำพูดของผู้เขียน:
“- คนน่าสงสาร! - ฉันบอกหัวหน้าพนักงานแล้ว
คนโง่! - เขาตอบ...
คุณอยู่ที่เชชเนียนานแค่ไหน?
ใช่ ฉันยืนอยู่ที่นั่นในป้อมปราการร่วมกับคณะหนึ่งเป็นเวลาสิบปี” (หน้า 190)
ดังนั้นโดยใช้วิธีการทางภาษาที่ดีที่สุด Lermontov จึงให้คำอธิบายทางจิตวิทยาของ Maxim Maksimych
ตลอดการเล่าเรื่อง Lermontov สังเกตลักษณะการสนทนาด้วยวาจาของเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับเบลและ Pechorin เรื่องราวถูกขัดจังหวะโดยคำพูดของผู้เขียนอย่างต่อเนื่อง:
“แล้วคาซบิชล่ะ? “ข้าพเจ้าถามหัวหน้าเจ้าหน้าที่อย่างไม่อดทน” (หน้า 197)
“มันน่าเบื่อขนาดไหน! - ฉันอุทานโดยไม่สมัครใจ” (หน้า 204)
การบรรยายประกอบด้วยประโยคเกริ่นนำที่ส่งถึงผู้ฟังและเน้นการเน้นไปที่การพูดด้วยวาจา: “คุณเห็นไหม ตอนนั้นฉันกำลังยืนอยู่ในป้อมปราการที่อยู่เลย Terek” (หน้า 191); “เขาเป็นคนดี ฉันกล้ารับรอง” (หน้า 192) "ดังนั้นสิ่งที่คุณคิดว่า? คืนรุ่งขึ้นเขาก็ลากเขาด้วยเขาสัตว์” (หน้า 192)
ด้วยคุณลักษณะทั้งหมดนี้ของการเล่าเรื่อง Lermontov จึงเน้นเรื่อง "Bela" ของเขาไปที่คำพูดด้วยวาจา
Lermontov ถ่ายทอดเหตุการณ์ทั้งหมดใน "Bel" ผ่านปริซึมแห่งการรับรู้ของ Maxim Maksimych กัปตันทีมที่เรียบง่าย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมลักษณะทางภาษาของคำพูดของเขาจึงถูกถ่ายทอดอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งเรื่อง
การบรรยายไม่ได้มีวัตถุประสงค์ แต่ได้รับอิทธิพลจากน้ำเสียงส่วนตัวของผู้บรรยาย Maxim Maksimych ประเมินสิ่งที่เขาสื่อสารอยู่ตลอดเวลาในประโยคเกริ่นนำ ประโยคอัศเจรีย์ และคำศัพท์เชิงอารมณ์ แต่ทั้งหมดนี้ให้ไว้ในรูปแบบการสนทนาที่เน้นย้ำโดยไม่มีลักษณะวาทศาสตร์ใด ๆ ของร้อยแก้วยุคแรกของ Lermontov:
“เขา (เพโคริน) ทำให้ฉันเดือดร้อน นั่นคือสิ่งที่ฉันจะจำได้” (หน้า 192); “เขาจึงตกลงเรื่องนี้...เพื่อบอกความจริงว่าไม่ใช่เรื่องดี” (หน้า 199) “เขาเป็นผู้ชายแบบนั้น พระเจ้ารู้!” (หน้า 204); “เขาชื่อ... กริกอ อเล็กซานโดรวิช เพโคริน เขาเป็นคนดี” (หน้า 192); “และเขาฉลาดมาก เขาฉลาดเหมือนปีศาจ” (หน้า 194)
ในการบรรยายของ Maxim Maksimych จะใช้ทั้งคำศัพท์ภาษาพูดและหน่วยวลีภาษาพูดเสมอ: "แต่บางครั้งทันทีที่เขาเริ่มเล่า คุณจะหัวเราะจนท้องแตก" (หน้า 192); “ลูกชายตัวน้อยของเขา อายุประมาณสิบห้าปี มีนิสัยชอบมาเยี่ยมเรา” (หน้า 192) "รอ!" - ฉันตอบพร้อมยิ้ม ฉันมีเรื่องของตัวเองอยู่ในใจ” (หน้า 193); “อะซามัตเป็นเด็กหัวแข็งและไม่มีอะไรทำให้เขาร้องไห้ได้” (หน้า 196)
คำศัพท์ภาษาพูดและวลีภาษาพูดมีอิทธิพลเหนือเรื่องราวของ Maxim Maksimych - ในกรณีที่ไม่มีคำอุปมาอุปไมยในหนังสือคำอุปมาเชิงเปรียบเทียบของหนังสือ
การเปรียบเทียบที่ให้ไว้ในเรื่องเล่าของ Maxim Maksimych นั้นส่วนใหญ่เป็นภาษาพูดโดยธรรมชาติและเป็นเรื่องปกติในคำพูดภาษาพูด
“ ตอนนี้ฉันมองม้าตัวนี้อย่างไร: ดำดุจม้า” (หน้า 194); “อะซามัตซีดราวกับความตาย” (หน้า 199); “ เขา (เพโคริน) ซีดเหมือนผ้าปูที่นอน” (หน้า 218); “เธอ (เบล่า) ตัวสั่นเหมือนใบไม้” (หน้า 211); “เขา (คาซบิช) ... นอนคว่ำหน้าราวกับตายไปแล้ว” (หน้า 200)
การเปรียบเทียบในแต่ละวันเป็นเรื่องปกติสำหรับคำพูดของ Maxim Maksimych: "ท้ายที่สุดแล้วทุกอย่างก็ถูกเจาะเหมือนตะแกรงที่มีดาบปลายปืน" (หน้า 198) การเปรียบเทียบทิวทัศน์ในชีวิตประจำวันนั้นน่าสนใจเป็นพิเศษ: “ภูเขาทั้งหมดมองเห็นได้ราวกับอยู่บนจานเงิน” (หน้า 211)
แม้ว่าการกระทำของ "เบลา" จะเกิดขึ้นในคอเคซัสแม้ว่าจะอธิบายชีวิตของนักปีนเขา แต่ Lermontov ก็ใช้คำศัพท์ภาษาต่างประเทศอย่างประหยัด นี่เป็นลักษณะเฉพาะด้วยการแทนที่คำต่างประเทศด้วยแรงจูงใจที่เทียบเท่ากับภาษารัสเซีย:
“ชายชราผู้น่าสงสารดีดสามสาย... ฉันลืมวิธีพูด... ก็ใช่ เหมือนบาลาไลกาของเรา” (หน้า 193); “เด็กผู้หญิงอายุประมาณสิบหก...ร้องเพลงราวกับจะพูดเหรอ..เหมือนคำชมเชย” (หน้า 193)
ไวยากรณ์ของการเล่าเรื่องของ Maxim Maksimych ก็มีลักษณะภาษาพูดเหมือนกับคำศัพท์เช่นกัน ลักษณะทั่วไปของภาษาพูดที่มีลักษณะทั่วไปโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เช่น การไม่รวมกัน ความเด่นของประโยคที่ซับซ้อนที่แต่งมากกว่าประโยครอง ประโยคที่ไม่สมบูรณ์ การใช้อนุภาค ฯลฯ:
“ ลูกชายของเขาซึ่งเป็นเด็กอายุประมาณสิบห้าปีมีนิสัยมาเยี่ยมเราทุกวันมีสิ่งหนึ่งแล้วสิ่งเล่า และกริกออเล็กซานโดรวิชกับฉันก็ทำให้เขาเสียอย่างแน่นอน และเขาเป็นอันธพาลที่คล่องแคล่วในทุกสิ่งที่คุณต้องการ ไม่ว่าจะยกหมวกขึ้นเต็มกำลังหรือยิงปืน มีเรื่องเลวร้ายอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเขา: เขาหิวเงินมาก” (หน้า 192); “ เราเริ่มคุยกันเรื่องนี้และเรื่องนั้น... ทันใดนั้นฉันก็เห็นว่า Kazbich ตัวสั่นใบหน้าของเขาเปลี่ยนไป - และเขาก็เดินไปที่หน้าต่าง” (หน้า 199)
การมุ่งเน้นไปที่การพูดด้วยวาจาแบบเดียวกันยังอธิบายการใช้ภาคแสดงค่อนข้างบ่อยต่อหน้าเรื่อง: “ ในอีกสี่วัน Azamat มาถึงป้อมปราการ... มีการสนทนาเกี่ยวกับม้า... ดวงตาเล็ก ๆ ของ Tatarch ตัวน้อยเป็นประกาย” เป็นต้น อย่างไรก็ตาม เรื่องราวที่ดาห์ลเขียนนั้นไม่มีความสุดขั้ว ลักษณะการสนทนาของการเล่าเรื่องทั้งหมดยังสะท้อนให้เห็นในการใช้กริยาปัจจุบันอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่การบรรยายทั้งหมดดำเนินไปในอดีตกาล โดยไม่ต้องสัมผัสกับหน้าที่ต่างๆ ของการใช้กาลปัจจุบัน ควรสังเกตว่าในหลายกรณี มันเกี่ยวข้องกับการกระทำที่รุนแรง การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเหตุการณ์ (เปรียบเทียบ ประโยคที่ไม่สมบูรณ์ และการโต้ตอบกับพลวัตของ เรื่องเล่า):
“เราขี่ม้าเคียงข้างกันอย่างเงียบๆ ปลดสายบังเหียน และเกือบจะถึงป้อมปราการแล้ว มีเพียงพุ่มไม้เท่านั้นที่ขวางกั้นเราไว้ - จู่ๆ ก็ถูกยิง เรามองหน้ากัน: เราถูกสงสัยแบบเดียวกัน... เราควบหัวไปทางการยิง - เรามองดู: บนเชิงเทินทหารรวมตัวกันเป็นกองและชี้ไปที่สนามและมีนักขี่ม้าคนหนึ่งกำลังบินหัวทิ่ม และถือบางสิ่งสีขาวไว้บนอาน Grigory Aleksandrovich ร้องเสียงแหลมไม่เลวร้ายไปกว่าชาวเชเชนคนใดเลย ปืนออกจากกล่อง - และที่นั่น; เราอยู่ข้างหลังเขา” (หน้า 214-215)
ให้เราสังเกตการใช้ภาคแสดงคำอุทานที่คล้ายกัน:
“ ที่นี่ Kazbich พุ่งขึ้นมาและข่วนเธอ” (หน้า 216); “ ในที่สุดตอนเที่ยงเราก็พบหมูป่าที่ถูกสาป: - ว้าว! ว้าว! นั่นไม่ใช่กรณีนั้น” (หน้า 214)
เรื่องราวทั้งหมดของ Maxim Maksimych เขียนด้วยภาษาพูดที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริง แต่ไม่มีปรากฏการณ์ใดที่แตกต่างอย่างมากจากภาษาวรรณกรรมทั่วไป ในเวลาเดียวกันภาษานี้ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของผู้บรรยาย - Maxim Maksimych Lermontov เชี่ยวชาญวิธีแสดงออกของภาษาพูดอย่างชาญฉลาดและนำมันไปใช้ในวรรณคดี
การบรรจบกันของภาษาวรรณกรรมกับภาษาพูดนี้ทำให้เกิดวิธีการแสดงออกแบบใหม่ การปลดปล่อยภาษาจากความน่าสมเพชโรแมนติกเป็นหนึ่งในอาการของความสมจริง
โดยเฉพาะอย่างยิ่งนวัตกรรมของ Lermontov อยู่ในความจริงที่ว่าเขาเล่าเรื่องโศกนาฏกรรมและโรแมนติกเป็นหลัก - การตายของเบลา - ในภาษาพูดโดยไม่มี "ความงาม" ที่โรแมนติกใด ๆ
องค์ประกอบการสนทนา คำศัพท์และวากยสัมพันธ์เป็นลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่ในการเล่าเรื่องที่ให้ไว้ในนามของ Maxim Maksimych Lermontov แนะนำช่วงเวลาการสนทนาเหล่านี้อย่างต่อเนื่องทั้งในคำพูดของผู้เขียนและในบันทึกของ Pechorin
“ คนขับรถแท็กซี่ Ossetian... ร้องเพลงจนสุดปอด” (หน้า 187); “หลังเกวียนของฉัน มีวัวหนึ่งในสี่ลากมาอีกตัวหนึ่ง ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น” (หน้า 187)
"มักซิม มักซิมิช":
“พระองค์ทรงดื่มถ้วยอย่างรวดเร็ว” (หน้า 222) “ ฉันเห็น Maxim Maksimych วิ่งเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้” (หน้า 225); “หัวหน้าเจ้าหน้าที่ตกตะลึงอยู่ครู่หนึ่ง” (หน้า 225)
"บันทึกของ Pechorin":
“ เด็กชายอายุประมาณ 14 ปีคลานออกมาจากโถงทางเดิน” (หน้า 230); “มีคนวิ่งผ่านเขาเป็นครั้งที่สองแล้วหายตัวไป พระเจ้าทรงทราบที่ใด” (หน้า 231) “ เขา (คอซแซค) ตาโปน” (หน้า 237); “ฉันอยากเห็นเขาอยู่กับผู้หญิง ฉันคิดว่าเขากำลังพยายามอยู่นั่นแหละ” (หน้า 243)
คล้ายกันในรูปแบบ:
“ ฉันมองไปรอบ ๆ - ไม่มีใครอยู่เลย ฉันฟังอีกครั้ง - เสียงดูเหมือนจะตกลงมาจากท้องฟ้า” (หน้า 234) “กระท่อมไหนที่เราเข้าไปก็มีคนพลุกพล่าน” (หน้า 230) “ ฉันคว้าเข็มขัด - ไม่มีปืนพก” (หน้า 238)
ดังนั้นการบรรจบกันของภาษาร้อยแก้วกับภาษาพูดจึงไม่ได้เป็นเพียงการแสดงสุนทรพจน์ของ Maxim Maksimych เท่านั้น แนวโน้มเดียวกันต่อภาษาพูดถูกเปิดเผยในร้อยแก้วทั้งหมดของ A Hero of Our Time
ภาษาของ “วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา” ไม่ได้ปราศจากคำศัพท์ทางอารมณ์ที่แนะนำการประเมินสิ่งที่ถูกบรรยาย แต่คำศัพท์นี้ไร้ความเป็นหนอนหนังสือ - เป็นภาษาพูด:
“หุบเขาแห่งนี้เป็นสถานที่อันรุ่งโรจน์!” (หน้า 187); “ฉันต้องจ้างวัวลากเกวียนขึ้นไปบนภูเขาแห่งความพินาศนี้” (หน้า 187) “ขาที่ไม่ดีของเขารบกวนเขา สิ่งที่แย่! เขาพึ่งไม้ค้ำยันได้อย่างไร” (หน้า 245)
Lermontov พัฒนาแนวโน้มที่มีอยู่ในภาษาของ "Princess Ligovskaya" อย่างต่อเนื่องแนะนำรายละเอียดในชีวิตประจำวันที่ลดลงซึ่งแสดงเป็นคำศัพท์ในชีวิตประจำวันซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้ในรูปแบบที่สูง ปรากฏการณ์นี้เป็นลักษณะเฉพาะโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออธิบายถึงตัวแทนของสังคมโลกซึ่งทำหน้าที่อธิบายลักษณะนี้อย่างแดกดัน:
“ฉันยืนอยู่ข้างหลังผู้หญิงอ้วนคนหนึ่ง ซึ่งมีขนนกสีชมพูเป็นร่มเงา ความสง่างามของชุดของเธอชวนให้นึกถึงสมัยมะเดื่อ... หูดที่ใหญ่ที่สุดที่คอของเธอถูกปิดด้วยเข็มกลัด” (หน้า 262) “ เวลาสิบเอ็ดโมงเช้า... เจ้าหญิง Ligovskaya มักจะเหงื่อออกในอ่างอาบน้ำ Ermolov” (หน้า 280); “ทันใดนั้น สุภาพบุรุษคนหนึ่งในชุดเสื้อคลุมหางยาวมีหนวดยาวและแก้วสีแดงก็แยกตัวออกจากพวกเขา (กลุ่มผู้ชายที่งานเต้นรำ) และเดินตรงไปยังเจ้าหญิงอย่างไม่มั่นคง” (หน้า 263-264)
ภาษาของ "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา" ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาร้อยแก้วของพุชกินอย่างไม่ต้องสงสัย พูดน้อย, ความแม่นยำในการใช้คำ, การไม่มีคำอุปมาอุปไมย, ความเด่นของประโยคง่าย ๆ - ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะของภาษาของพุชกิน ปรากฏการณ์เดียวกันนี้มีลักษณะเฉพาะในหลายกรณีของร้อยแก้วของ Lermontov แต่ Lermontov ซึ่งใช้ลักษณะทางภาษาและโวหารของร้อยแก้วของพุชกินในหลายกรณีก็เบี่ยงเบนไปจากมันโดยแนะนำทัศนคติของเขาต่อภาษาของ Lermontov
ในคำอธิบายชีวิตประจำวันของเขา ในที่สุด Lermontov ก็ละทิ้งการเปรียบเทียบหรือการเปรียบเทียบใด ๆ ฉายานั้นแม่นยำไร้คำอุปมา การใช้ตัวเลขก็เป็นลักษณะของภาษาที่สมจริงอย่างแม่นยำเช่นกัน ในคำอธิบายที่สมจริง Lermontov ไม่ได้ใช้คำในท้องถิ่น วิภาษวิธี หรือภาษาต่างประเทศ แต่เป็นคำศัพท์วรรณกรรมทั่วไป:
“ศากยะติดอยู่ด้านหนึ่งติดกับหิน ก้าวที่ลื่นและเปียกสามขั้นนำไปสู่ประตูของเธอ ฉันควานหาวัวเข้าไปแล้วเจอวัวตัวหนึ่ง (คอกสำหรับคนพวกนี้แทนขี้ข้า) ฉันไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน: แกะส่งเสียงร้องที่นี่ สุนัขบ่นอยู่ที่นั่น โชคดีที่มีแสงสลัวๆ แวบไปด้านข้างและช่วยให้ฉันพบช่องอื่นที่เหมือนกับประตู นี่เป็นภาพที่ค่อนข้างน่าสนใจเปิดออก: กระท่อมกว้างหลังหนึ่งซึ่งมีหลังคาซึ่งวางอยู่บนเสาเขม่าสองต้นเต็มไปด้วยผู้คน ตรงกลางมีแสงแตกกระจายบนพื้นและควันที่ถูกลมพัดมาจากรูบนหลังคาแผ่กระจายไปรอบ ๆ ม่านหนาจนฉันไม่สามารถมองไปรอบ ๆ ได้เป็นเวลานาน หญิงชราสองคน เด็กหลายคน และชาวจอร์เจียร่างผอมอีกคนหนึ่งนุ่งผ้าขี้ริ้วนั่งอยู่ข้างกองไฟ” (หน้า 189-190)
Lermontov พัฒนาความแม่นยำในการอธิบายให้สั้นลงภายใต้อิทธิพลของภาษาธรรมดาของพุชกิน
สิ่งนี้สามารถเห็นได้ค่อนข้างชัดเจนจากการเปรียบเทียบคำอธิบายที่เกี่ยวข้องต่อไปนี้:
เลอร์มอนตอฟ:
- พรุ่งนี้อากาศจะดี! - ฉันพูดว่า. กัปตันทีมไม่ตอบแต่ชี้นิ้วไปที่ภูเขาสูงที่อยู่ตรงข้ามเรา
- นี่คืออะไร? - ฉันถาม
- ภูเขาดี.
- แล้วไงล่ะ?
- ดูสิว่ามันสูบบุหรี่แค่ไหน
และแท้จริงแล้ว กู๊ดเมาท์เทนกำลังสูบบุหรี่อยู่ เมฆแสงคลานไปตามด้านข้างและมีเมฆสีดำวางอยู่ด้านบน สีดำจนดูเหมือนจุดหนึ่งในท้องฟ้าที่มืดมิด
เราสามารถมองเห็นสถานีไปรษณีย์ หลังคากระท่อมรอบๆ และแสงไฟต้อนรับที่ส่องประกายอยู่ตรงหน้าเราแล้ว เมื่อมีกลิ่นลมหนาวชื้น ช่องเขาเริ่มส่งเสียงครวญคราง และฝนปรอยๆ ก็เริ่มตกลงมา ฉันแทบไม่มีเวลาสวมเสื้อคลุมเมื่อหิมะเริ่มตก
พุชกิน:
ทันใดนั้น คนขับเริ่มมองไปด้านข้าง และในที่สุดก็ถอดหมวกออกแล้วหันมาหาข้าพเจ้าแล้วพูดว่า “อาจารย์ ท่านจะสั่งให้ข้าพเจ้ากลับไปหรือไม่”
- นี่มีไว้เพื่ออะไร?
“เวลาไม่แน่นอน ลมพัดขึ้นเล็กน้อย “ดูสิว่าเขากวาดแป้งออกไปอย่างไร”
- มีปัญหาอะไร!
“คุณเห็นอะไรที่นั่น” (คนขับรถม้าชี้แส้ไปทางทิศตะวันออก)
- ฉันไม่เห็นอะไรเลยนอกจากกำแพงสีขาวและท้องฟ้าที่แจ่มใส
“และนั่น นั่นก็คือเมฆ”
จริงๆ แล้วผมเห็นเมฆขาวอยู่ริมขอบฟ้า ซึ่งตอนแรกผมถ่ายไปไกลๆ
คนขับอธิบายให้ฉันฟังว่าเมฆเป็นลางบอกเหตุว่าจะเกิดพายุหิมะ
คนขับรถม้าควบม้าออกไป แต่หันมองไปทางทิศตะวันออก ม้าก็วิ่งไปด้วยกัน ขณะเดียวกันลมก็แรงขึ้นทุกชั่วโมง เมฆกลายเป็นเมฆขาวที่ลอยขึ้นมาอย่างหนาทึบและค่อยๆ ปกคลุมท้องฟ้า หิมะเริ่มตกเล็กน้อยและทันใดนั้นก็เริ่มตกลงมาเป็นสะเก็ด ลมพัดแรง: มีพายุหิมะ ทันใดนั้นท้องฟ้าอันมืดมิดก็ปะปนกับทะเลหิมะ ทุกอย่างหายไปแล้ว
นอกเหนือจากความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์บางส่วนแล้ว ควรสังเกตความคล้ายคลึงกันในการสร้างข้อความทั้งสองนี้ในหัวข้อเดียวกัน ลักษณะเฉพาะของทั้ง Pushkin และ Lermontov คือบทสนทนาที่อยู่ข้างหน้าคำอธิบายของผู้เขียน ในทั้งสองกรณี บทสนทนามีความโดดเด่นด้วยความกระชับ ซึ่งแทบไม่มีคำพูดของผู้เขียนเลย บทสนทนาไม่ได้ไม่มีคำศัพท์เฉพาะที่ (“ กวาดผงออกไป” - ในพุชกิน; “ ควัน” - ใน Lermontov)
ในคำอธิบายของพุชกินเกี่ยวกับพายุหิมะ เนื่องจากการมีอยู่ของสมาชิกที่ไม่ธรรมดาของประโยค (“ลมหอน”) ต้องขอบคุณประโยคย่อยจำนวนเล็กน้อย คำกริยาจึงได้รับความหมายพิเศษ (เปรียบเทียบ เช่น ในประโยค: “เมฆกลายเป็นเมฆขาวที่ลอยขึ้นหนาทึบและค่อยๆ ปกคลุมท้องฟ้า”)
ในทำนองเดียวกันใน Lermontov คำกริยามีความหมายมากกว่า แต่ประโยคของ Lermontov นั้นพบได้บ่อยกับสมาชิกรองของประโยคโดยเฉพาะหมวดหมู่ของคุณภาพ ("ชื้น, ลมหนาว", "เมฆดำ, ดำมาก") . ภาษาในคำอธิบายของพุชกิน ตามปกติของภาษาร้อยแก้วของเขา ไม่มีคำอุปมาอุปไมย แต่คุณภาพเชิงเปรียบเทียบนี้สามารถสังเกตได้ใน Lermontov บ้าง (“ กระแสเมฆแสงที่คลานไปตามด้านข้างของเธอ”)
Lermontov ศึกษาความเรียบง่ายที่ "รุนแรง" ของร้อยแก้วจากพุชกิน แต่ไม่ได้คัดลอกมันตามตัวอักษรโดยแนะนำคุณลักษณะของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอุปมาอุปมัยบางส่วนความสำคัญน้อยกว่าของคำกริยาและบทบาทที่มากขึ้นของหมวดหมู่คุณภาพ "ความแม่นยำ" ของภาษาร้อยแก้วของพุชกินซึ่งตรงกันข้ามกับลักษณะเชิงเปรียบเทียบของโรแมนติกเป็นปรากฏการณ์ของสไตล์ที่สมจริงที่ Lermontov ปฏิบัติตาม
ใน A Hero of Our Time แม้จะมีบทบาทในการอธิบายค่อนข้างน้อย แต่ก็สามารถสังเกตรายละเอียดพิเศษในฉากต่างๆ ได้ ด้วยความหลากหลายของฉากดังกล่าว จึงสามารถสังเกตลักษณะทั่วไปในการก่อสร้างและภาษาได้
ฉากที่แยกจากกันดังกล่าวมักจะเริ่มต้นและจบลงด้วยประโยคง่ายๆ ที่ไม่ธรรมดา หรือประโยคง่ายๆ ที่มีสมาชิกรองในประโยคไม่ต่ำกว่าจำนวน ด้วยเหตุนี้ประโยคดังกล่าวจึงกระชับในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นข้อบ่งชี้ถึงการดำเนินการ ในกรณีนี้ Lermontov ปฏิบัติตามความเรียบง่ายทางวากยสัมพันธ์ของประโยคซึ่งเป็นลักษณะของพุชกิน ต่อไป เลอร์มอนตอฟให้ข้อความบรรยาย (มักเป็นประโยคที่ซับซ้อน) ตามด้วยบทสนทนาและข้อความแสดงความคิดเห็น และสุดท้ายคือข้อความสุดท้ายที่แสดงออกมาเป็นประโยคง่ายๆ
“Mazurka ได้เริ่มขึ้นแล้ว Grushnitsky เลือกเฉพาะเจ้าหญิง สุภาพบุรุษคนอื่น ๆ เลือกเธออยู่ตลอดเวลานี่เป็นการสมคบคิดต่อต้านฉันอย่างชัดเจน - ยิ่งดีเท่าไหร่ เธออยากคุยกับฉัน พวกเขารบกวนเธอ - เธอจะต้องการมากเป็นสองเท่า
ฉันจับมือเธอสองครั้ง ครั้งที่สองที่เธอดึงมันออกมาโดยไม่พูดอะไรสักคำ
“คืนนี้ฉันจะนอนไม่หลับ” เธอบอกฉันเมื่อมาซูร์กาจบลง
Grushnitsky จะต้องตำหนิในเรื่องนี้
ไม่นะ! - และใบหน้าของเธอก็ครุ่นคิดมาก เศร้ามากที่ฉันสัญญากับตัวเองในเย็นวันนั้นว่าฉันจะจูบมือเธออย่างแน่นอน
พวกเขาเริ่มแยกย้ายกันไป” (หน้า 279)
เบลินสกี้ชื่นชมภาษาร้อยแก้วของ Lermontov เป็นอย่างมาก ตัวอย่างเช่น เขาเขียนเกี่ยวกับภาษาของคำนำเรื่อง "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา":
“ช่างแม่นยำและชัดเจนในทุกคำ อยู่ในสถานที่อย่างไรและทุกคำไม่อาจแทนที่ได้สำหรับผู้อื่น! ช่างกระชับกระชับและมีความหมายในเวลาเดียวกัน! การอ่านบรรทัดเหล่านี้คุณยังอ่านระหว่างบรรทัด: เข้าใจทุกสิ่งที่ผู้เขียนพูดอย่างชัดเจนคุณยังเข้าใจสิ่งที่เขาไม่ต้องการพูดด้วยเพราะกลัวว่าจะถูกใช้คำฟุ่มเฟือย” (V. Belinsky ผลงานที่รวบรวมไว้ทั้งหมด แก้ไขโดย S. A. Vengerov ฉบับที่ . VI หน้า 312-313)
เบลินสกี้ให้คำอธิบายภาษาของเลอร์มอนตอฟอย่างชัดเจน โครงสร้างของแต่ละฉากที่เราวิเคราะห์มีขนาดกะทัดรัดและไดนามิก บทสนทนาซึ่งเป็นองค์ประกอบบังคับในบางฉาก แทบจะไม่มีคำพูดใดที่เป็นภาระเลย คำตอบส่วนใหญ่อย่างล้นหลามประกอบด้วยหนึ่งประโยค Lermontov ถ่ายทอดคำพูดของเขาในประโยคสนทนาที่มักจะไม่สมบูรณ์ โดยจำลองคำพูดในชีวิตประจำวันอย่างสมจริง:
“คุณจะเต้นเหรอ? - เขาถาม.
- อย่าคิด.
“ฉันเกรงว่าเจ้าหญิงและฉันจะต้องเริ่มเล่นมาซูร์กะ ฉันไม่รู้จักร่างใดเลยแม้แต่ตัวเดียว...
- คุณชวนเธอไปที่มาซูร์ก้าหรือเปล่า?
- ยังไม่มี...” (หน้า 277)
คำพูดที่สั้นกระชับและการไม่มีคำพูดทำให้บทสนทนาพูดน้อยซึ่งเป็นลักษณะของภาษาของ "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา" โดยรวม
เนื่องจากคำคุณศัพท์มีจำนวนน้อย จุดศูนย์ถ่วงความหมายของประโยคจึงอยู่ที่คำกริยา ในเรื่องนี้ Lermontov ปฏิบัติตามเส้นทางที่พุชกินกำหนดเป็นภาษา
คำนี้โดยเฉพาะคำกริยามีความหมายมากมายใน Lermontov คำกริยาทำหน้าที่ไม่เพียง แต่สำหรับการบรรยายเท่านั้น แต่ยังมีความหมายที่สองทางจิตวิทยาด้วยเนื่องจากความคิดเห็นของผู้เขียนมีน้อย:
“ฉันจะบอกความจริงทั้งหมดแก่เธอ” ฉันตอบเจ้าหญิง - ฉันจะไม่แก้ตัวหรืออธิบายการกระทำของฉัน - ฉันไม่ได้รักเธอ.
ริมฝีปากของเธอซีดเล็กน้อย...
“ปล่อยฉันนะ” เธอพูดอย่างไม่เข้าใจ
ฉันยักไหล่แล้วหันหลังเดินจากไป” (หน้า 288)
“ข้าพเจ้าเดินไปสองสามก้าว... นางนั่งตัวตรงบนเก้าอี้ ดวงตาเป็นประกาย” (หน้า 281)
ความเด่นของคำกริยาซึ่งเป็นพหุนาม แต่ไม่ใช่เชิงเปรียบเทียบบ่งบอกถึงการปฏิเสธสไตล์โรแมนติกในภาษาซึ่งเป็นสไตล์ที่หมวดหมู่คุณภาพมีชัยเหนือหมวดหมู่อื่น ๆ ในภาษา
หากอยู่ใน "Princess Ligovskaya" Lermontov มีทัศนคติที่น่าขันต่อวลีโรแมนติกดังนั้นใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" การตีความวลีโรแมนติกที่น่าขันนี้สะท้อนให้เห็นด้วยพลังพิเศษในคำพูดของ Grushnitsky Lermontov ดูเหมือนจะอธิบายลักษณะของร้อยแก้วยุคแรกของเขาเอง:
“ เขาพูดอย่างรวดเร็วและเสแสร้ง: เขาเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่มีวลีโอ้อวดเตรียมไว้สำหรับทุกโอกาสซึ่งไม่ได้สัมผัสกับความสวยงามที่เรียบง่ายและถูกห่อหุ้มด้วยความรู้สึกที่ไม่ธรรมดาความหลงใหลอันประเสริฐและความทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ การสร้างเอฟเฟกต์นั้นเป็นความยินดีของพวกเขา ผู้หญิงต่างจังหวัดที่โรแมนติกชอบให้พวกเขาบ้าคลั่ง... ความหลงใหลของ Grushnitsky คือการท่อง” (หน้า 242)
ในสุนทรพจน์ของ Grushnitsky Lermontov เน้นย้ำถึงลักษณะที่โรแมนติกของภาษาอย่างแดกดัน:“ เสื้อคลุมของทหารของฉันเป็นเหมือนตราประทับของการปฏิเสธ การมีส่วนร่วมที่ตื่นเต้นนั้นหนักพอ ๆ กับทาน” (หน้า 243); “วิญญาณของเธอส่องแสงบนใบหน้าของเธอ” (หน้า 246); “เขาเป็นแค่นางฟ้า” (หน้า 246) “ฉันรักเธอจนแทบบ้า” (หน้า 266)
Lermontov แนะนำวลีโรแมนติกที่คล้ายกันอย่างแดกดันในคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับ Grushnitsky: "เมื่อเขาละทิ้งเสื้อคลุมที่น่าเศร้าของเขา Grushnitsky ค่อนข้างอ่อนหวานและตลก" (หน้า 243) Grushnitsky เหลือบมองเธออย่างอ่อนโยนเล็กน้อย” (หน้า 246); “ Grushnitsky มองเธอราวกับสัตว์นักล่า” (หน้า 252); “ความสุขอันน่าขบขันบางอย่างส่องประกายในดวงตาของเขา พระองค์ทรงจับมือข้าพเจ้าแน่นและพูดด้วยน้ำเสียงโศกเศร้า” (หน้า 266)
ดังนั้นในภาษาที่สมจริงของ Lermontov วลี "สูง" ที่โรแมนติกจึงกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามโดยทำหน้าที่แสดงลักษณะฮีโร่อย่างแดกดัน
Lermontov ใช้องค์ประกอบบางอย่างของลักษณะภาษาของแนวโรแมนติกอย่างละเอียดอย่างละเอียดเมื่อพรรณนาภาพของหญิงสาวใน "Taman" Lermontov แสดงให้เห็นถึงเสน่ห์ที่หญิงสาวปลุกเร้าใน Pechorin แต่ Pechorin ดูเหมือนจะแดกดันเกี่ยวกับงานอดิเรกที่หายวับไปของเขา และในการเปรียบเทียบบริบทในชีวิตประจำวันคำคุณศัพท์หน่วยวลีลักษณะการผกผันทางวากยสัมพันธ์ของภาษาสไตล์โรแมนติกปรากฏขึ้น:
“ ฉันฟังอีกครั้ง - เสียงดูเหมือนจะตกลงมาจากท้องฟ้า ฉันเงยหน้าขึ้นมอง: บนหลังคากระท่อมมีหญิงสาวคนหนึ่งในชุดลายทางถักเปียหลวม ๆ เป็นนางเงือกตัวจริง” (หน้า 234)
บริบทการสนทนาในชีวิตประจำวันที่เหมือนกันยังอยู่ในการเปรียบเทียบทางบทกวีของหญิงสาวในเวลาต่อมา: “และตอนนี้ฉันเห็นการเลิกล้มของฉันวิ่งกระโดดอีกครั้ง... ฉันจินตนาการว่าฉันได้พบ Mignon ของเกอเธ่” (หน้า 235-236) (เปรียบเทียบ คำพูดของคอซแซคซึ่งตรงกันข้ามกับ "บทกวี" : "ช่างเป็นปีศาจสาว")
ในทำนองเดียวกัน ในหลายจุดของเรื่อง องค์ประกอบของภาษาที่เกี่ยวข้องกับสไตล์โรแมนติกจะกระจายอยู่:
“เธอนั่งลงตรงข้ามฉันอย่างเงียบๆ และเงียบๆ และจับจ้องมาที่ฉัน และฉันไม่รู้ว่าทำไม แต่การจ้องมองนี้ดูอ่อนโยนต่อฉันอย่างน่าอัศจรรย์” (หน้า 236); “เธอกระโดดขึ้น เอาแขนโอบรอบคอของฉัน และจูบที่ร้อนแรงและเปียกโชกก็ดังขึ้นบนริมฝีปากของฉัน” (หน้า 237)
การผสมผสานระหว่างภาษาที่โรแมนติกและโคลงสั้น ๆ เข้ากับภาษาในชีวิตประจำวันทำให้เบลินสกี้ได้รับคำชมอย่างสูง เบลินสกี้ เขียนว่า:
“เราไม่กล้าถอดความจากเรื่องนี้ (“ทามาน”) เพราะไม่ยอมให้เด็ดขาด เป็นเหมือนบทกวีโคลงสั้น ๆ เสน่ห์ทั้งหมดถูกทำลายด้วยท่อนเดียวที่ปล่อยออกมาหรือไม่ได้เปลี่ยนแปลงโดย มือของกวีเอง: ทุกอย่างอยู่ในรูปแบบ; ถ้าคุณเขียนมันออกมา คุณต้องเขียนมันออกมาทั้งหมดจากคำหนึ่งสู่อีกคำหนึ่ง การเล่าเนื้อหาซ้ำให้แนวคิดเดียวกันกับเรื่องราว แม้จะเป็นเรื่องที่กระตือรือร้น เกี่ยวกับความงามของผู้หญิงที่คุณไม่เคยเห็นมาก่อน เรื่องราวนี้โดดเด่นด้วยการระบายสีแบบพิเศษ: แม้ว่าเนื้อหาจะดูธรรมดา แต่ทุกอย่างในนั้นก็ลึกลับ แต่ใบหน้าก็มีเงาอันน่าอัศจรรย์ที่กะพริบในเวลาพลบค่ำในตอนเย็นในแสงรุ่งอรุณหรือดวงจันทร์ ผู้หญิงคนนี้มีเสน่ห์เป็นพิเศษ” (V. Belinsky, ผลงานที่รวบรวมไว้ทั้งหมด, แก้ไขโดย S. A. Vengerov, เล่มที่ V, หน้า 326)
ใน "A Hero of Our Time" Lermontov ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ละทิ้งภูมิทัศน์ที่โรแมนติกและการแสดงออกทางภาษาที่โรแมนติก ภูมิทัศน์คอเคเชียนเป็นหัวข้อที่คุ้มค่าเป็นพิเศษสำหรับนักเขียนและกวีแนวโรแมนติก
การปฏิเสธ Lermontov จากภูมิทัศน์ที่โรแมนติกนี้ถูกกำหนดโดยเขาในตอนต้นของเรื่อง "Maxim Maksimych": "หลังจากแยกทางกับ Maxim Maksimych ฉันก็ควบม้าอย่างรวดเร็วผ่านช่องเขา Terek และ Daryal ทานอาหารเช้าใน Kazbek ดื่มชาใน Lars และมาถึงเมืองวลาดีคัฟคาซทันเวลาอาหารเย็น” (หน้า 219) แทนที่จะเป็นทิวทัศน์ กลับมีรายละเอียดในชีวิตประจำวัน และจากนั้นก็มีคำอธิบายที่น่าขันของผู้เขียน: “ฉันละเว้นคุณจากการบรรยายเกี่ยวกับภูเขา จากคำอุทานที่ไม่แสดงออกอะไรเลย จากรูปภาพที่ไม่บรรยายถึงอะไรเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ไม่ได้อยู่ที่นั่น และจากข้อสังเกตทางสถิติ ที่จะไม่มีใครอ่าน” (หน้า 219)
ภูมิทัศน์ของ “วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา” โดดเด่นด้วยการใช้คำที่มีความแม่นยำสมจริง แต่คุณลักษณะบางอย่างของแนวโรแมนติกแม้ว่าจะอยู่ในระดับที่อ่อนแอ แต่ก็สามารถสังเกตได้ในภูมิทัศน์ของ Lermontov
ตัวอย่างเช่นการใช้คำฉายาที่มีความหมายของสีอย่างกว้างขวางซึ่งพบได้ทั่วไปในหมู่โรแมนติก แต่ได้รับตัวละครที่สมจริงใน Lermontov:
“หุบเขาแห่งนี้เป็นสถานที่อันรุ่งโรจน์! ทุกด้านมีภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ หินสีแดง ห้อยด้วยไม้เลื้อยสีเขียว และสวมมงกุฎด้วยกอไม้ หน้าผาสีเหลือง มีลำธารเป็นแถบ และที่นั่น สูง สูง ขอบหิมะสีทอง และด้านล่างของ Aragva โอบกอดอีกคนหนึ่งที่ไม่ระบุชื่อ แม่น้ำที่พลุ่งพล่านออกมาจากความมืด เต็มไปด้วยความมืด ทอดยาวเหมือนด้ายเงิน มีเกล็ดเป็นประกายเหมือนงู” (หน้า 187)
ในทิวทัศน์บางครั้งมีคำที่มีความหมายเป็นรูปเป็นร่าง ("โอบกอด", "ขอบหิมะ", "กิ่งเชอร์รี่ที่บานสะพรั่งมองเข้าไปในหน้าต่างของฉัน"), การเปรียบเทียบที่ประณีต, "บทกวี" ("อากาศสะอาดและสดชื่นเช่น จูบเด็ก”; “ บน Bashtu ตะวันตกห้าหัวเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินเหมือน“ เมฆก้อนสุดท้ายของพายุที่กระจัดกระจาย” (หน้า 240)
นี่คือวิธีที่ Lermontov แต่งเนื้อเพลงให้กับภูมิทัศน์ โดยแนะนำองค์ประกอบบางอย่างของแนวโรแมนติกให้กลายเป็นความเรียบง่ายที่รุนแรงของภาษาของพุชกิน
หากเราพิจารณาว่าภูมิทัศน์ที่ Lermontov มอบให้นั้นถูกรับรู้เทียบกับภูมิหลังของการทดลองครั้งก่อนของ Marlinsky เราควรสังเกตความแม่นยำที่สมจริงของภาษาแนวนอนใน "A Hero of Our Time"
สิ่งนี้ได้รับการยอมรับแม้กระทั่งจาก Shevyrev ซึ่งมีทัศนคติเชิงลบต่องานของ Lermontov
“ Marlinsky” Shevyrev เขียน“ ทำให้เราคุ้นเคยกับความสว่างและความหลากหลายของสีที่เขาชอบวาดภาพคอเคซัส ดูเหมือนว่ามาร์ลินสกีจะมีจินตนาการอันแรงกล้าว่าการสังเกตธรรมชาติอันงดงามนี้อย่างเชื่อฟังและถ่ายทอดด้วยคำพูดที่ซื่อสัตย์และเหมาะสมนั้นไม่เพียงพอเท่านั้น เขาต้องการข่มขืนรูปภาพและภาษา เขาโยนสีจากจานสีของเขาเป็นกลุ่ม ๆ แบบสุ่มและคิดว่า: ยิ่งมีสีสันและมีสีสันมากเท่าใด รายการก็จะคล้ายกับต้นฉบับมากขึ้นเท่านั้น
ดังนั้นด้วยความยินดีเป็นพิเศษเราสามารถสังเกตด้วยการยกย่องจิตรกรคอเคเซียนคนใหม่ว่าเขาไม่ได้หลงใหลในความหลากหลายและความสว่างของสี แต่ตามรสนิยมของความสง่างามอย่างแท้จริง เขาจึงทำให้พู่กันอันเงียบขรึมของเขาอ่อนลงกับภาพธรรมชาติและคัดลอกมัน โดยไม่มีการพูดเกินจริงและความซับซ้อนใด ๆ... แต่ควรสังเกตว่า ผู้เขียนไม่ชอบที่จะอยู่กับภาพธรรมชาติมากเกินไปซึ่งจะฉายผ่านตัวเขาเป็นครั้งคราวเท่านั้น” (S. Shevyrev เกี่ยวกับ "ฮีโร่แห่ง เวลาของเรา”, “Moskvityanin”, ฉบับที่ 2 สำหรับ พ.ศ. 2384)
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาษาของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่ปรากฏใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เหล่านี้จบเรื่องราวหลายเรื่อง ("Maksim Maksimych", "Taman", "Princess Mary")
การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เหล่านี้ใช้วิธีการทางภาษาที่เป็นสมบัติของแนวโรแมนติก แต่ได้รับในบริบทที่สมจริงทางภาษาทุกวันและสิ่งนี้ทำให้คุณภาพเปลี่ยนไป: "แล้วเหตุใดโชคชะตาจึงโยนฉันเข้าสู่วงจรอันสงบสุขของผู้ลักลอบขนของที่ซื่อสัตย์? ฉันรบกวนความสงบของพวกเขาเหมือนก้อนหินที่ถูกโยนลงในน้ำพุเรียบ และเกือบจะจมลงสู่ก้นบึ้ง!” แล้วภาษาประจำวันก็มีความหมายตรงกับคำว่า "ฉันกลับบ้านแล้ว เทียนที่ดับแล้วในจานไม้แตกที่ทางเข้า” ฯลฯ (หน้า 239)
ไม่เพียงแต่คำศัพท์เท่านั้น แต่ไวยากรณ์ของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ดังกล่าวก็เปลี่ยนไปด้วย แทนที่จะใช้ประโยคง่ายๆ Lermontov ใช้ประโยคที่ซับซ้อน: “ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ชายหนุ่มสูญเสียความหวังและความฝันที่ดีที่สุดของเขาเมื่อม่านสีชมพูที่เขามองดูกิจการและความรู้สึกของมนุษย์ถูกดึงกลับมาต่อหน้าเขาแม้ว่าจะมีความหวังก็ตาม เขาจะแทนที่ความเข้าใจผิดเก่า ๆ ด้วยสิ่งใหม่ไม่น้อยชั่วคราว แต่ก็ไม่หวานน้อย ... " อย่างไรก็ตามการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเนื้อหาทั้งหมดของเรื่องราว: "แต่สิ่งที่สามารถแทนที่พวกเขาในปีของ Maxim Maksimych ? หัวใจจะแข็งกระด้างและวิญญาณจะปิดโดยไม่ตั้งใจ” และสุดท้าย ประโยคสุดท้ายที่ปราศจากการแต่งเนื้อเพลงใดๆ ทำให้เกิดความแตกแยกในสไตล์: "ฉันจากไปเพียงลำพัง" (หน้า 228) การสิ้นสุดของเรื่อง "Princess Mary" ทำให้เกิดกระแสโคลงสั้น ๆ เข้ามาในภาพลักษณ์ของ Pechorin โดยไม่คาดคิด คำศัพท์เชิงเปรียบเทียบของการสิ้นสุดนี้เป็นเรื่องปกติของนักเขียนโรแมนติกที่รักภาพ "ทะเล":
“ฉันเป็นเหมือนกะลาสีเรือ เกิดและเติบโตบนดาดฟ้าเรือสำเภาโจร วิญญาณของเขาคุ้นเคยกับพายุและการสู้รบ และเมื่อถูกโยนขึ้นฝั่ง เขาเบื่อหน่ายและอิดโรย ไม่ว่าป่าไม้อันร่มรื่นจะกวักมือเรียกเขาอย่างไรก็ตาม แสงอาทิตย์อันสงบสุขส่องมาที่เขาอย่างไร เขาเดินไปตามหาดทรายชายฝั่งตลอดทั้งวัน ฟังเสียงบ่นของคลื่นที่ซัดเข้ามาและมองไปในหมอกหนา: ใบเรือที่ต้องการในตอนแรกจะเหมือนปีกนกนางนวล แต่ค่อย ๆ แยกออกจากฟอง ของก้อนหินและวิ่งไปอย่างราบรื่นไปยังท่าเรือร้าง” (หน้า 312)
ในเวลาเดียวกันการเปรียบเทียบตอนจบโคลงสั้น ๆ นี้ไม่ได้มีลักษณะเชิงเปรียบเทียบมากเกินไป ("เหวสีน้ำเงิน", "ระยะทางหมอก"); รูปภาพในการเปรียบเทียบนี้รวมเป็นหนึ่งเดียว ทั้งหมดนี้ทำให้การสิ้นสุดดังกล่าวแตกต่างจากรูปแบบโวหารแนวโรแมนติกที่มีการสะสมการเปรียบเทียบและอุปมาอุปมัยหลายธีม
ในระดับหนึ่ง คำพังเพยที่รวมอยู่ในข้อความของ "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา" อยู่ตลอดเวลาก็เป็นเชิงเปรียบเทียบเช่นกัน เบลินสกี้ชื่นชมสไตล์คำพังเพยของ Lermontov เป็นอย่างมาก
เกี่ยวกับคำนำของ "วีรบุรุษแห่งกาลเวลาของเรา" เบลินสกี้เขียนว่า:
“ วลีของเขาเป็นรูปเป็นร่างและเป็นต้นฉบับเพียงใดแต่ละวลีเหมาะสมที่จะเป็นบทกวีขนาดใหญ่” (V. Belinsky, ผลงานที่รวบรวมไว้ทั้งหมด, แก้ไขโดย S. A. Vengerov, เล่มที่ VI, หน้า 316) คำพังเพยเหล่านี้เป็นลัทธิความเชื่อทางปรัชญาและการเมืองของ Lermontov พวกเขามุ่งต่อต้านสังคมร่วมสมัย นี่เป็นวิธีที่ฝ่ายปฏิกิริยา Burachek มองคำพังเพยของภาษาเมื่อเขาเขียนว่า "นวนิยายทั้งเล่มเป็นบทสรุปที่ประกอบด้วยการซับซ้อนอย่างต่อเนื่อง" ("Beacon of Modern Enlightenment and Education" Part IV for 1840, p. 211) คำอุปมาของคำพังเพยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความหมายเฉพาะของข้อความก่อนหน้า นี่คือเหตุผลว่าทำไมคำพังเพยใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" จึงเชื่อมโยงกับบริบทอย่างเป็นธรรมชาติและไม่สร้างความไม่ลงรอยกัน:
“เขา (ดร. เวอร์เนอร์) ศึกษาเส้นเอ็นที่มีชีวิตทั้งหมดของหัวใจมนุษย์ เช่นเดียวกับที่เราศึกษาเส้นเลือดดำของศพ แต่เขาไม่เคยรู้จักวิธีใช้ความรู้ของเขา เช่นเดียวกับบางครั้งนักกายวิภาคศาสตร์ที่เก่งกาจก็ไม่รู้วิธีรักษาไข้ ” (หน้า 247)
“ไม่นานเราก็เข้าใจกันและกลายเป็นเพื่อนกัน เพราะฉันไม่สามารถเป็นเพื่อนได้ เพื่อนสองคน คนหนึ่งมักจะเป็นทาสของอีกคนหนึ่งเสมอ แม้ว่าบ่อยครั้งที่ทั้งสองคนจะไม่ยอมรับก็ตาม” (หน้า 248)
ร้อยแก้วของ Lermontov มีความสำคัญระดับชาติอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย เช่นเดียวกับพุชกิน Lermontov พิสูจน์ความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของเรื่องราวระดับชาติของรัสเซียซึ่งเป็นนวนิยายประจำชาติของรัสเซีย Lermontov แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการใช้ภาษารัสเซียเพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อน Lermontov ละทิ้งสไตล์โรแมนติกนำภาษาร้อยแก้วเข้ามาใกล้กับภาษาวรรณกรรมทั่วไปมากขึ้น
นั่นคือเหตุผลที่ผู้ร่วมสมัยมองว่าภาษาของ Lermontov เป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมรัสเซีย
แม้แต่ฝ่ายปฏิกิริยา S. Burachek ซึ่งเป็นศัตรูกับ Lermontov ก็อ้างถึง "การสนทนาในห้องนั่งเล่น" ต่อไปนี้ตามแบบฉบับของเวลานั้น:
“ คุณเคยอ่านมาดาม“ ฮีโร่” แล้วคุณคิดอย่างไร?
- อ่าเป็นสิ่งที่หาที่เปรียบมิได้! ไม่มีอะไรแบบนี้ในภาษารัสเซีย... มีชีวิตชีวา หวาน ใหม่... สไตล์เบามาก! ความสนใจช่างน่าดึงดูดมาก
- และคุณมาดาม?
- ฉันไม่เห็นว่าอ่านอย่างไร: และน่าเสียดายมากที่มันจบลงในไม่ช้า - ทำไมมีเพียงสองและไม่ใช่ยี่สิบส่วน?
- และคุณมาดาม?
- อ่านหนังสือ... ก็น่ารักนะ! ฉันไม่อยากให้มันหลุดมือไป ทีนี้ ถ้าทุกคนเขียนเป็นภาษารัสเซียแบบนั้น เราจะไม่อ่านนวนิยายฝรั่งเศสสักเล่มเดียว" (S.B., "Hero of Our Time" โดย Lermontov, "Beacon of Modern Enlightenment and Education" Part IV for 1840, p. 210) .
ภาษาของ "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" เป็นปรากฏการณ์ใหม่ในร้อยแก้วรัสเซีย และไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ Sushkov ร่วมสมัยของ Lermontov ตั้งข้อสังเกต: "ภาษาใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" เกือบจะสูงกว่าภาษาของก่อนหน้านี้ทั้งหมด และเรื่องใหม่ เรื่องสั้น และนวนิยาย” (Sushkov, Moscow University Noble Boarding House , หน้า 86)
โกกอลยืนยันว่า: “ไม่เคยมีใครเขียนร้อยแก้วที่ถูกต้องและมีกลิ่นหอมเช่นนี้ในประเทศของเราเลย”
______________________
1) สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูหนังสือของฉันเรื่อง "The Language of Pushkin", Ed. "อคาเดมี", 2478
2) Vinogradov V.V., Pushkin และภาษารัสเซีย, p. 88 // แถลงการณ์ของ Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต, หมายเลข 2-3 P. 88-108, มอสโกและเลนินกราด, 2480
3) Vinogradov V.V., A.S. Pushkin - ผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมรัสเซีย, p. 187 // ข่าวของ USSR Academy of Sciences, ภาควิชาวรรณคดีและภาษา, 2492, เล่มที่ 8, ฉบับ 3.
4) นาตาลียา บอริซอฟนา ครีโลวา หัวหน้า ภาคของกองทุนหายากของแผนกห้องอ่านหนังสือของธนาคารกลางที่ตั้งชื่อตาม เช่น. พุชกิน นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของ ChGAKI
5) Gogol, N.V. เสร็จสมบูรณ์ ของสะสม ปฏิบัติการ ต.8 / น.ว. โกกอล. – ม.-ล., 2495. – หน้า 50-51.
6) อ้างแล้ว
7) Pushkin, A.S. , วรรณกรรมฝรั่งเศส // คอลเลคชัน ปฏิบัติการ จำนวน 10 เล่ม - ม., 2524. - ต. 6. - หน้า 329.
8) Pushkin, A.S. เกี่ยวกับคำกวี // Collection ปฏิบัติการ ใน 10 เล่ม – ม., 1981.-ต.6.-ส. 55-56.
9) Pushkin, A.S. จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์ // Collection ปฏิบัติการ ใน 10 เล่ม - ม., 2524. - ต. 6. - หน้า 48-52.
10) Skatov, N. , ทุกภาษาที่มีอยู่ในนั้น / N. Skatov // วันสำคัญ 2542: มหาวิทยาลัย ป่วย. ปฏิทิน. – เซอร์กีฟ โปซัด, 1998. – หน้า 278-281.
11) Volkov, G.N. , The World of Pushkin: บุคลิกภาพ, โลกทัศน์, สิ่งแวดล้อม / G.N. วอลคอฟ. – ม.: โมล. ยาม, 2532 หน้า 100. – 269 หน้า: ป่วย
12) Pankratova A. ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ โอกิซ, 1948, หน้า 40.
13) A.S. Pushkin, ed. GIHL, 1936, ฉบับที่ V, หน้า 295.
14) Vinogradov V.V., A.S. Pushkin - ผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมรัสเซีย, p. 187-188 // ข่าวของ USSR Academy of Sciences, ภาควิชาวรรณคดีและภาษา, 2492, เล่มที่ 8, ฉบับ 3.
15) 1. Perlmutter L. B. ภาษาร้อยแก้วโดย M. Yu. Lermontov, p. 340-355, มอสโก: การศึกษา, 1989.
2. L. B. Perlmutter เกี่ยวกับภาษาของ "ฮีโร่ในยุคของเรา" Lermontov, "ภาษารัสเซียที่โรงเรียน", 2482, หมายเลข 4