บทกวี “The Divine Comedy” ของ Alighieri ซึ่งเขียนในช่วงปี 1308-1321 เป็นผลงานวรรณกรรมและวัฒนธรรมยุคกลางที่โดดเด่นโดยทั่วไป บทกวีนี้กลายเป็นจุดสุดยอดของงานของ Dante ซึ่งเป็นศูนย์รวมของโลกทัศน์ของเขาตลอดจนสารานุกรมที่แท้จริงของความรู้ทางปรัชญาวิทยาศาสตร์และเทววิทยาในยุคของเขา
สำหรับไดอารี่การอ่านและการเตรียมตัวสำหรับบทเรียนวรรณกรรม เราแนะนำให้อ่านบทสรุปออนไลน์ของ "The Divine Comedy" ทีละบททางออนไลน์
ตัวละครหลัก
ดันเต้– ตัวละครหลักคือผู้เขียนเอง ดันเต้ อาลิกีเอรี
ตัวละครอื่นๆ
เวอร์จิล- เงาของกวีและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งกลายเป็นผู้นำทางของดันเต้ผ่านนรกและไฟชำระ
เบียทริซ– เงาของผู้เป็นที่รักของดันเต้ซึ่งเสียชีวิตเมื่อ 10 ปีที่แล้ว ผู้นำทางสู่สวรรค์แห่งโลก
เบอร์นาร์ด- นักศาสนศาสตร์ผู้เป็นผู้นำทางที่สามของดันเต้ต่อพระเจ้า
นรก
เพลงที่ 1-2
เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ดันเต้ "พบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด" น่าเบื่อและน่ากลัว เขาพยายามที่จะไปถึงภูเขาซึ่งมีแสงแรกของดวงอาทิตย์ปิดทอง แต่ก็ไม่เกิดประโยชน์
ในป่าดันเต้ปรากฏตัวต่อวิญญาณของเวอร์จิล - "เกียรติยศและคบเพลิงของนักร้องทุกคนในโลก" ซึ่งเสนอให้ออกเดินทางผ่านนรกและไฟชำระเพื่อไปยังสวรรค์อันเป็นที่รัก ดันเต้กลัวที่จะออกเดินทาง แต่เมื่อได้รู้ว่าเบียทริซผู้เป็นที่รักของเขาซึ่งเสียชีวิตตั้งแต่ยังเยาว์วัยได้เอ่ยถึงเขา เขาก็ตกลงที่จะผ่านเข้าไปในวงจรแห่งนรกทั้งหมด
เพลงที่ 3
ที่ประตูนรก ดันเต้แบ่งปันความกลัวของเขากับเวอร์จิล แต่เขาตอบว่า "ที่นี่ความกลัวไม่ควรให้คำแนะนำ" เขาจูงมือดันเต้เข้าไปข้างใน ซึ่งพวกเขาหูหนวกเพราะ "ถอนหายใจ ร้องไห้ และเสียงกรีดร้องอย่างปลาบปลื้ม" วีรบุรุษได้เรียนรู้ว่านี่คือ "คนไม่มีนัยสำคัญซึ่งทั้งพระเจ้าและศัตรูตามพระประสงค์ของพระเจ้าไม่ยอมรับ"
เพลงที่ 4
เมื่อเข้าใกล้แม่น้ำ ดันเต้สังเกตเห็นชายชราชารอนซึ่งกำลังเคลื่อนย้ายวิญญาณของผู้ตายไปยังอีกฟากหนึ่งซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของนรกวงแรก - Limbo เป็นสัญลักษณ์แทนสถานที่ซึ่งจิตวิญญาณของเด็กทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและผู้ที่ “ไม่ถวายเกียรติพระผู้เป็นเจ้าเท่าที่ควร” โศกเศร้า ที่นี่ Dante ได้พบกับกวีและนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ: Homer, Horace, Ovid, Lucan
เพลงที่ 5
วงกลมที่สองของนรกซึ่งปีศาจมิโนสปกครองนั้นถูกสร้างขึ้น “สำหรับผู้ที่ถูกเรียกโดยเนื้อหนังทางโลก ผู้ซึ่งทรยศจิตใจไปสู่อำนาจแห่งตัณหา”
เพลงที่ 6
ที่ทางเข้าสู่วงกลมที่สามของนรก คนบาปถูกพบโดย "เซอร์เบอรัสสามขากรรไกร นักล่าและตัวใหญ่" วิญญาณของคนตะกละอิดโรยที่นี่ภายใต้ฝนและลูกเห็บที่ไม่หยุดหย่อน
เพลงที่ 7
วงถัดไปของนรกซึ่งได้รับการปกป้องโดยปีศาจพลูโตสที่ดุร้ายทำหน้าที่เป็นสถานที่คุมขังสำหรับคนขี้เหนียวและคนสิ้นเปลือง
เพลงที่ 8-11
ในนรกขุมที่ห้า ดันเต้เห็นดวงวิญญาณที่ทุกข์ทรมานถูกทำลายด้วยความเกียจคร้านและความโกรธ
ในไม่ช้าเมืองดิษฐ์ก็ปรากฏต่อหน้านักเดินทางซึ่งเป็นทางเข้าซึ่งมีฝูงปีศาจเฝ้าอยู่ หลังจากการสนทนาสั้นๆ พวกเขาก็อนุญาตให้นักเดินทางผู้กล้าหาญเข้าไปข้างใน
ที่นี่ดันเต้พบกับกอร์กอนเมดูซ่า แต่ได้รับคำเตือนจากเวอร์จิลเขาสามารถหลับตาได้ทันเวลา - "การได้เห็นใบหน้าของกอร์กอนนั้นแย่มาก" สามารถทำให้บุคคลตาบอดได้ตลอดไป
ในนรกขุมที่หก ดันเต้ได้พบกับวิญญาณนอกรีตที่อิดโรยอยู่ในสุสาน
เวอร์จิลอธิบายให้เพื่อนฟังว่าวงกลมสามวงสุดท้ายซึ่งอยู่ในชั้นล่างสุดของนรก ณ ใจกลางโลกทำงานอย่างไร
เพลงที่ 12-16
มิโนทอร์ที่ดุร้ายและชั่วร้ายยืนเฝ้าอยู่เหนือวงกลมนรกที่เจ็ด กระแสน้ำที่เดือดพล่านที่นี่กลืนกินบรรดา "ผู้ที่ก่อความรุนแรงต่อเพื่อนบ้าน" และจากด้านบนพวกเขาก็ถูกเซนทอร์ยิงจากด้านบน
ในแถบที่สองของวงกลมที่เจ็ด ดันเต้พบเพียงต้นไม้มีหนามซึ่งวิญญาณแห่งการฆ่าตัวตายถูกเปลี่ยน
ในแถบที่สามของวงกลมที่เจ็ดผู้ดูหมิ่นศาสนาก็อิดโรยซึ่งศีรษะที่กบฏ“ พายุหิมะลงมา”
เวอร์จิลอธิบายให้ดันเต้ฟังว่าอีกไม่นานพวกเขาจะลงสู่ใจกลางนรก
เพลงที่ 17-30
Geryon ผู้พิทักษ์ที่ชั่วร้ายแห่งวงกลมที่แปดซึ่งผู้หลอกลวงถูกลงโทษอย่างโหดร้ายปรากฏตัวต่อหน้านักเดินทางจากนรกที่ลึกที่สุด พวกเขานั่งบนหลังของเขาแล้วรีบวิ่งไปที่ก้นเหว
วงกลมที่แปดแห่งนรกประกอบด้วยรอยแยกชั่วร้ายสิบแห่ง - คูน้ำที่มีศูนย์กลางลึก ในตอนแรกปีศาจทุบตีผู้ล่อลวงและแมงดาด้วยแส้ในคูน้ำที่สอง "ฝูงชนที่ติดอยู่ในอุจจาระที่มีกลิ่นเหม็นปรากฏตัวต่อหน้านักเดินทาง" - นั่นคือชะตากรรมของผู้ที่ประจบสอพลอทุกคน
ในช่องว่างที่สาม พ่อค้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกลงโทษ - ผู้รับใช้ในคริสตจักรที่แลกตำแหน่งในคริสตจักรในช่วงชีวิตของพวกเขา ร่างกายของพวกเขาถูกก้อนหินขนาดใหญ่บดขยี้ และส้นเท้าของพวกเขาก็ถูกไฟลุกท่วม
คูต่อไปเป็นของผู้ทำนายและผู้มีญาณทิพย์ซึ่งแต่ละคน "บิดเบี้ยวอย่างประหลาดในตำแหน่งที่หน้าอกบรรจบกับใบหน้า"
ในรอยแตกที่ห้าของวงกลมที่แปด ดวงวิญญาณของผู้รับสินบนบิดตัวด้วยความทรมาน จมอยู่ในเรซินที่เดือด
ในคูน้ำที่หก ฝูงชนของคนบาปเดิน "อย่างสบาย ๆ ไม่มีความหวัง มีน้ำตา ก้าวไปข้างหน้าอย่างเหนื่อยล้า" - คนเหล่านี้เป็นคนหน้าซื่อใจคดที่สวมเสื้อคลุมตะกั่ว
รอยแตกที่เจ็ดทำหน้าที่เป็นคุกสำหรับโจร โดยที่ร่างกายของพวกเขาถูกเผาและพังทลายลงเป็นชิ้น ๆ เพียงเพื่อที่จะประกอบกลับเข้าไปในร่างกายเท่านั้น - การลงโทษดังกล่าวยังคงดำเนินต่อไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด
คูที่แปดมีไว้สำหรับที่ปรึกษาที่มีฝีมือ
ในรอยแตกที่เก้า ซาตานบดขยี้ศีรษะของผู้ยุยงแห่งความกระตือรือร้น ตัดหูและจมูกออก
ผู้ลอกเลียนแบบต้องเผชิญกับชะตากรรมอันน่าเศร้าในรอยแยกสุดท้ายของวงกลมที่แปดแห่งนรก ซึ่งพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคหิดที่มีกลิ่นเหม็น
เพลงที่ 31-34
ดันเต้และเวอร์จิลมองเห็น "แนวยักษ์" ที่ถูกลงโทษโดยไม่ได้รับอนุญาตให้ขยับ
นักเดินทางไปถึงบ่อน้ำ ซึ่ง “แอนเทอุส ยักษ์ตัวใหม่ โผล่ขึ้นมาจากโพรงอันมืดมิด” เวอร์จิลเอาใจเขา และยักษ์ก็พาพวกเขา "ไปยังขุมนรก ที่ซึ่งยูดาสและลูซิเฟอร์ถูกกลืนหายไปในความมืดมิดที่สุด"
ที่ด้านล่างของบ่อน้ำมีทะเลสาบน้ำแข็ง Cocytus ซึ่ง "วิญญาณของคนบาปถูกสร้างขึ้นจากน้ำแข็ง" - นี่คือวงกลมสุดท้ายของนรก วิญญาณของผู้ทรยศต้องทนทุกข์ทรมานที่นี่
ที่ใจกลางทะเลสาบน้ำแข็งคือลูซิเฟอร์สามหน้า ในปากข้างหนึ่งของเขาคือยูดาส ปากที่สองคือบรูตัส และปากที่สามคือแคสเซียส บาปของพวกเขาเลวร้ายยิ่งกว่าคนอื่นๆ มาก
เวอร์จิลแจ้งดันเต้ว่าการเดินทางของพวกเขาผ่านวงแหวนนรกได้สิ้นสุดลงแล้ว และตอนนี้พวกเขาได้เห็นสวรรค์แล้ว
แดนชำระ
เพลงที่ 1-8
นักเดินทาง "มาถึงชายฝั่งร้าง" และดันเต้ก็ดีใจอย่างยิ่งที่ได้เห็นแสงแดดอีกครั้ง พวกเขาได้พบกับเรือลำหนึ่งซึ่งขับเคลื่อนโดยทูตสวรรค์ที่สวยงามซึ่งนำวิญญาณของคนตายมาที่ตีนเขา
หนึ่งในนั้นคือคนบาปที่สามารถกลับใจจากการกระทำชั่วก่อนตาย นักรบผู้กล้าหาญที่ล้มลงในสนามรบ และผู้เคราะห์ร้ายที่เสียชีวิตอย่างทารุณ
ดันเต้ชื่นชมท้องฟ้ายามค่ำคืนเมื่อมีดาวสุกใสสามดวงปรากฏบนท้องฟ้า “ส่องสว่างท้องฟ้ารอบกระดูกสันหลัง” ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธา ความหวัง และความรัก
เพลง 9-26
เวอร์จิลและเงาอื่นๆ ไม่ต้องการพักผ่อน ในขณะที่ดันเต้ที่เหนื่อยล้าก็หลับลึก เมื่อเขาตื่นขึ้นมาเขาก็ประหลาดใจและหวาดกลัวอย่างยิ่ง - ดวงอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้าและ "ทะเลกว้างไกลต่อหน้าต่อตาเขา" เวอร์จิลกล่าวว่าขณะที่กวีกำลังหลับอยู่ เซนต์ลูเซียก็ปรากฏตัวขึ้นและอุ้มเขาไปที่ทางเข้าไฟชำระ
เมื่อเข้าใกล้หิน นักเดินทางก็เห็น “บันไดขนาดใหญ่สามขั้นซึ่งมีสีต่างกัน และมียามที่ปิดปากอยู่” ทูตสวรรค์ที่เฝ้าประตูนรกได้วาดตัวอักษร "P" บนหน้าผากของแต่ละคน ซึ่งร่องรอยนั้นน่าจะหายไปเมื่อพวกเขาเคลื่อนตัวขึ้นไปบนก้อนหิน
นรกยังแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ - วงกลม ในวงกลมแรกคือ “คริสเตียนที่มีจิตใจหยิ่งผยอง” ก้อนหินขนาดใหญ่กดลงบนหลังของพวกเขา และพวกเขาก็ยึดไว้อย่างสุดกำลัง และก้มตัวลงภายใต้น้ำหนักอันหนักอึ้ง อย่างไรก็ตาม เงาเหล่านั้นร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าและขอให้นำทางผู้คนบนเส้นทางที่แท้จริง
วงกลมที่สองของไฟชำระมีไว้สำหรับผู้อิจฉาริษยาซึ่งมองไม่เห็นที่นี่
ทันใดนั้น ประกายไฟใหม่ก็กระทบดวงตาของดันเต้ เวอร์จิล อธิบายว่ามีนางฟ้าเข้ามาหาพวกเขา “เพื่อบอกว่าทางเปิดแล้ว” ดังนั้นนักเดินทางจึงพบว่าตัวเองอยู่ในวงกลมที่สาม ตั้งใจที่จะชำระดวงวิญญาณที่ถูกพิษจากความโกรธ ควัน “มืดมนเหมือนกลางคืน” ทำให้พวกเขาตาบอด ทำให้พวกเขาคิดถึงความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน
วงกลมถัดไปของไฟชำระถูกสงวนไว้สำหรับดวงวิญญาณเหล่านั้นที่หลงระเริงอยู่ในความสิ้นหวังตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา ดันเต้เรียนรู้จากดวงวิญญาณดวงหนึ่งว่า "ความรักในความดี ไม่สมบูรณ์และน่าเบื่อ ได้รับพลังที่นี่"
วงที่ 5 เป็นคนใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและขี้เหนียว และวงที่ 6 สำหรับคนตะกละ พวกเขาถูกกำหนดให้ประสบกับความหิวโหยอันแสนสาหัสจนกระทั่งดวงวิญญาณกลับใจอย่างจริงใจและชดใช้บาปของพวกเขา
วงกลมที่เจ็ดของไฟชำระมีไว้สำหรับผู้หลงใหลในกามซึ่ง "ลืมกฎของมนุษย์ เร่งรีบเพื่อสนองตัณหาเหมือนวัวที่รีบร้อน" พวกเขาชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ด้วยการเผาไฟและร้องเพลงสรรเสริญเพื่อชีวิตที่บริสุทธิ์
เพลงที่ 27-33
เมื่อถึงจุดนี้ ดันเต้ก็ลบตัวอักษรเกือบทั้งหมดออกจากหน้าผากของเขาแล้ว - เขาพร้อมที่จะเข้าสู่ "ป่าของพระเจ้า ร่มรื่นและมีชีวิตชีวา" นี่คือสวรรค์ของโลก ซึ่งมนุษยชาติทั้งมวลจะมีชีวิตอยู่ได้หากอีฟไม่ฝ่าฝืนคำสั่งห้าม
ที่นี่ดันเต้ได้พบกับเบียทริซอันเป็นที่รักของเขาซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 25 ปี เวอร์จิลหายตัวไป และเบียทริซเข้ามาแทนที่ดันเต้ ด้วยความช่วยเหลือของเขาเอง กวีจึงสามารถมองดูนรกทั้งเก้าวงและนรกทั้งเจ็ดวงด้วยตาของเขาเอง และตระหนักว่าการทำบาปในชีวิตทางโลกนั้นอันตรายเพียงใด
เบียทริซถามคนรักของเธอ ซึ่งเป็นเพียงแขกในป่าของลอร์ด อย่าลืมบรรยายทุกสิ่งที่เขาเห็นที่นี่ - “เพื่อประโยชน์ของโลก ที่ซึ่งความดีถูกข่มเหง”
สวรรค์
เพลงที่ 1-2
“ เบียทริซจับจ้องไปที่ดวงอาทิตย์” และดันเต้เริ่มขึ้นไปบนสวรรค์พร้อมกับคนที่รักโดยไม่มีใครสังเกตเห็น พื้นที่ทั้งหมดของสวรรค์บนสวรรค์ถูกแบ่งออกเป็นสวรรค์
ดังที่เบียทริซอธิบาย ทรงกลมบนท้องฟ้าถูกหมุนโดยสวรรค์ชั้นที่ 9 ซึ่งเป็นผลึกซึ่งก็คือ Prime Mover พวกมันถูกปลุกให้เคลื่อนไหวโดยเหล่าเทวดา
เพลงที่ 3-28
ดันเต้พบว่าตัวเองอยู่ในท้องฟ้าแรก - ท้องฟ้าของดวงจันทร์ - แสงสว่างที่อยู่ใกล้โลกมากที่สุดร่วมกับเบียทริซ ที่นี่พวกเขาได้พบกับดวงวิญญาณของแม่ชีที่ได้รับการแต่งงานโดยขัดกับความประสงค์ของพวกเขา หนึ่งในนั้นบอกกวีว่าพวกเขาอยู่ในสวรรค์ชั้นแรกเพราะถึงแม้พวกเขาจะตกเป็นเหยื่อของความรุนแรง แต่พวกเขาไม่ได้แสดงความแข็งแกร่งที่จำเป็น นี่คือวิธีที่ดันเต้เรียนรู้ว่า “ทุกประเทศในสวรรค์คือสวรรค์ อย่างน้อยก็ในระดับที่แตกต่างกัน เพราะมันรดน้ำด้วยความเมตตาอย่างไม่เท่าเทียมกัน”
ในท้องฟ้าที่สอง - ดาวพุธ - ดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมซึ่งเปล่งแสงสว่างจ้าเป็นพิเศษกำลังรอคอยผู้พเนจร
ในสวรรค์ชั้นที่สามที่เรียกว่าดาวศุกร์ ดวงวิญญาณของคู่รักอาบด้วยความสง่างามและความสุข
ในทรงกลมท้องฟ้าที่สี่ - ดวงอาทิตย์ - ดันเต้และเบียทริซได้พบกับนักปราชญ์ จากนั้นพวกเขาก็เข้าสู่สวรรค์ชั้นที่ห้าซึ่ง "ในส่วนลึกของดาวอังคารโอบล้อมด้วยดวงดาวจากรังสีสองดวงสัญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ได้ก่อตัวขึ้น" นั่นคือไม้กางเขน ดันเต้ได้ยินเสียงเพลงอันน่าหลงใหล ซึ่งเขาไม่เข้าใจคำพูด แต่กลับเพลิดเพลินกับเสียงอันไพเราะ เมื่อมองดูไม้กางเขนที่ส่องประกาย กวีก็ตระหนักว่ามันเป็นเพลงสรรเสริญพระเยซูคริสต์
สวรรค์ชั้นที่หก - ดาวเคราะห์ดาวพฤหัสบดี - เต็มไปด้วยความรักอันเป็นประกาย ที่นี่ดวงวิญญาณของผู้ที่เพิ่งค้นพบที่หลบภัยของพวกเขา ตัวอักษรเริ่มปรากฏขึ้นจากอนุภาคที่เป็นประกายแต่ละอัน ดันเต้อธิบายเป็นคำพูดและอ่านคำพูดในพระคัมภีร์จากนั้นร่างของนกอินทรีก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังและความยุติธรรมที่ครอบครองในสวรรค์
เบียทริซกระตุ้นให้คนรักของเธอก้าวต่อไป และพวกเขาก็ขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่เจ็ด - ดาวเคราะห์ดาวเสาร์ พวกเขาสังเกตเห็น “กลุ่มแสงสว่าง” แต่ในทรงกลมท้องฟ้านี้ไม่มีการร้องเพลงที่ไพเราะเหมือนในสวรรค์ครั้งก่อน นี่คือดวงวิญญาณที่อุทิศตนเพื่อรับใช้ผู้ทรงอำนาจ สถานที่แห่งนี้อยู่ไกลจากพื้นโลกมากจนดันเต้มองลงมาก็รู้สึกประหลาดใจที่ลูกโลกมีขนาดเล็กลง
ผู้เป็นที่รักรีบวิ่งไปยังท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวที่แปดซึ่งผู้ชอบธรรมผู้ยิ่งใหญ่พบที่หลบภัยชั่วนิรันดร์ ด้วยการปฏิเสธความมั่งคั่งทางโลก พวกเขาจึงสามารถสะสมสมบัติทางจิตวิญญาณที่พวกเขาได้รับในปัจจุบันได้ อัครสาวกเปโตร ยอห์น และยากอบเริ่มพูดคุยกับดันเต ที่นี่กวีเห็นวิญญาณของอดัมซึ่งเปล่งแสงจ้าผิดปกติ
เมื่อมาถึงท้องฟ้าคริสตัลดวงที่เก้า เบียทริซรายงานว่ามีการรวบรวม "ผลไม้ทั้งหมดของการไหลเวียนของสวรรค์" ที่นี่ สิ่งแรกที่กวีเห็นในทรงกลมท้องฟ้านี้คือ "จุดที่ฉายแสงอันคมชัด" ซึ่งเขาถูกบังคับให้ละสายตาออกไป จุดที่แวววาวนี้เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า แสงสว่างจากวงเทวดาทั้งเก้าแห่งสวรรค์ถูกสร้างขึ้นหมุนวนรอบตัวเธอ
เพลงที่ 29-33
เบียทริซบอกกับดันเต้ว่า "ทูตสวรรค์ถูกสร้างขึ้นที่ไหน เมื่อใด และอย่างไร" ต้องขอบคุณการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วอย่างต่อเนื่อง ทำให้ทั้งจักรวาลหมุนไป
คู่รักขึ้นสู่ Empyrean ซึ่งเป็นทรงกลมที่สูงที่สุดซึ่ง Dante ได้เห็นที่ปรึกษาคนใหม่ของเขา - Bernard นักศาสนศาสตร์ผู้ลึกลับ สวมชุดคลุมสีขาวเหมือนหิมะ “เขามีความรักใคร่พอๆ กับพ่อแม่ที่อ่อนโยน” ในขณะเดียวกันเบียทริซเมื่อทำภารกิจสำเร็จก็กลับมายังสถานที่ที่ถูกต้องในสวรรค์
ตรงกลางอัฒจันทร์มีผู้ที่ "มีใบหน้าคล้ายกับพระคริสต์มากที่สุด" - พระแม่มารีย์ ถัดจากเธอมีอาดัม ยอห์นผู้ให้บัพติศมา และอัครสาวกเปโตรนั่ง ผู้เฒ่าหันไปหาพระแม่มารีพร้อมกับขอให้เธอช่วยดันเต้แล้วเรียกกวีให้เงยหน้าขึ้นมอง เมื่อเขาเงยหน้าขึ้น เขาก็มองเห็นแสงสว่างอันเจิดจ้าอย่างผิดปกติ - “แสงสูงสุด ซึ่งสูงส่งเหนือความคิดทางโลก” เขาไม่มีคำพูดมากพอที่จะสื่อถึงความตกใจและยินดีกับสิ่งที่เห็น
ด้วยเหตุนี้ ดันเต้จึงได้รับความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - เขามองเห็นพระเจ้าในความเป็นตรีเอกานุภาพของเขา หลังจากประสบกับช่วงเวลาแห่งความตึงเครียดทางจิตวิญญาณสูงสุด เขาก็อ่อนแอลง อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่เขาประสบมาตลอดชีวิตได้กำหนดชีวิตของเขา - “แต่ความหลงใหลและความตั้งใจนั้นพยายามดิ้นรนเพื่อฉันอยู่แล้ว ราวกับว่าวงล้อถูกให้วิ่งอย่างราบรื่น ความรักที่ขับเคลื่อนดวงอาทิตย์และผู้ทรงคุณวุฒิ”
บทสรุป
บทกวีของ Alighieri ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนของคริสเตียน แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการลงโทษแบบใดที่รอคนบาปสำหรับความโหดร้ายที่พวกเขากระทำ และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าพระเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อผู้คนที่ดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์และชอบธรรมนั้นครอบคลุมเพียงใด
หลังจากอ่านหนังสือเรื่อง “The Divine Comedy” สั้นๆ แล้ว เราขอแนะนำให้อ่านหนังสือของ Dante Alighieri ในรูปแบบเต็ม
การทดสอบบทกวี
ตรวจสอบการท่องจำเนื้อหาสรุปด้วยแบบทดสอบ:
การบอกคะแนนซ้ำ
คะแนนเฉลี่ย: 4.6. คะแนนรวมที่ได้รับ: 231
ในความเป็นจริงเมื่อเพลงแรกของ Divine Comedy ถูกเขียนขึ้น ไม่สามารถระบุได้แน่ชัด จากหลักฐานบางอย่าง เชื่อกันว่าน่าจะประมาณปี 1313 สองส่วนแรกของบทกวี - "นรก" และ "นรก" - เป็นที่รู้จักของสาธารณชนในช่วงชีวิตของผู้สร้างของพวกเขา และ "สวรรค์" กลายเป็นที่รู้จักหลังจาก Dante เสียชีวิตเท่านั้น
ดันเต้เป็นผู้ตั้งบทกวีของเขาเองว่า "ตลก" นี่ไม่ได้หมายความว่าอยู่ในแนวดราม่า ในสมัยของ Dante การแสดงตลกเป็นงานที่เริ่มต้นอย่างน่าเศร้าแต่จบลงอย่างมีความสุข ฉายา "Divine" - "Divina commedia" ถูกเพิ่มเข้ามาโดยการชื่นชมลูกหลานในภายหลังในศตวรรษที่ 16 ไม่ใช่เพราะเนื้อหาของบทกวี แต่เป็นการกำหนดระดับความสมบูรณ์แบบสูงสุดของผลงานอันยิ่งใหญ่ของ Dante Divine Comedy ไม่ได้อยู่ในประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ (แม้ว่าจะมีการถกเถียงกันเกี่ยวกับประเภทของมัน แต่ก็ถือเป็นนิมิตและเป็นบทกวี) มันเป็นการผสมผสานที่แปลกใหม่และไม่ซ้ำใครขององค์ประกอบทั้งหมดของการเคลื่อนไหวต่างๆ ของบทกวี
การมีส่วนร่วมของดันเต้ต่อ Divine Comedy และภาษาเขียนประจำชาติของอิตาลีนั้นยิ่งใหญ่มาก ท้ายที่สุดแล้ว งานนี้ไม่ได้เขียนเป็นภาษาอิตาลีที่มีชีวิตชีวา และไม่ใช่ภาษาละติน
Divine Comedy ประกอบด้วยหนึ่งร้อยเพลงและมี 14,230 ข้อ
ในช่วงกลางชีวิตของเขานั่นคือตอนอายุ 35 ปี (ดังนั้นกวีจึงถือว่าเวลาของนิมิตอยู่ที่ 13.00 น. เมื่อเขาเป็นคนก่อน) ดันเต้กล่าวว่าเขาหลงทางในป่าแห่งชีวิต กวีหลับไปและไม่สามารถอธิบายตัวเองได้ว่าเขาเข้าไปในป่าที่มืดมนและไม่อาจเข้าถึงได้อย่างไร ด้วยความกลัวเขาจึงตัดสินใจออกไปจากที่นั่น ด้านหน้าของเขาคือฐานของภูเขา ซึ่งด้านบนมีแสงสว่างจากดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้น ดันเต้เตรียมปีนขึ้นไปบนที่สูงชันของทะเลทรายและมุ่งหน้าสู่ภูเขา เสือดาว จากนั้นก็สิงโต และในที่สุดเธอก็หมาป่า โดยเฉพาะตัวสุดท้ายที่ข้ามเส้นทางของเขา เติมเต็มหัวใจของเขาด้วยความกลัวของมนุษย์ ดังนั้นเขาจึงรีบกลับไปสู่หุบเขาอันมืดมิด ที่นี่มีคนปรากฏตัวต่อหน้าเขาในรูปของผู้ชายหรือเป็นเงาแสง: นี่คือ Virgil ซึ่ง Virgil ซึ่งเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณอาจารย์และที่ปรึกษาของ Dante ดันเต้หันมาหาเขาพร้อมคำอธิษฐานและเวอร์จิลก็สอนเขาบอกเขาเกี่ยวกับคุณสมบัติที่เป็นอันตรายของหมาป่าเธอและนิสัยที่ชั่วร้ายของเธอว่าเธอจะสร้างอันตรายและความโชคร้ายให้กับผู้คนมากขึ้นจนกระทั่งสุนัขล่าเนื้อ veltro ปรากฏขึ้นซึ่ง จะขับไล่เธอกลับไปสู่นรก ซึ่งเป็นที่ซึ่งความอิจฉาของซาตานได้ปลดปล่อยเธอสู่โลกนี้ จากนั้นเวอร์จิลอธิบายให้กวีฟังว่าหากต้องการออกจากป่าเหล่านี้เขาจะต้องเลือกเส้นทางอื่นและสัญญาว่าจะนำเขาผ่านนรกและดินแดนแห่งการกลับใจสู่ยอดเขาที่มีแดดจ้า "ที่ซึ่งวิญญาณที่คู่ควรกับฉันจะได้พบกับคุณ ฉันจะมอบคุณให้เธอแล้วออกไป” เขาจบคำพูด แต่ดันเต้ลังเลจนกระทั่งเวอร์จิลบอกว่าเขาถูกส่งมาโดยเบียทริซ ตอนนี้กวีติดตาม Virgil ที่ปรึกษาและผู้นำของเขาไปยังธรณีประตูของสวรรค์ของโลกและลงไปสู่นรกพร้อมกับเขาซึ่งเขาอ่านคำจารึกที่น่ากลัวเหนือประตู: "Lasciate ogni speranza voi qu" entrate” (“ ทิ้งความหวังทั้งหมดไว้สำหรับ บรรดาผู้ที่เข้ามาที่นี่”) ที่นี่ก่อนนรกในพื้นที่ไร้ดาวได้ยินเสียงร้องไห้และครวญคราง - ที่นี่ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมาน“ ไม่มีนัยสำคัญบนโลก” ผู้ที่ไม่ได้ทำบาปและไม่มีคุณธรรม - ไม่แยแสเศร้า เชื้อชาติที่ดำเนินชีวิต “โดยปราศจากการดูหมิ่นและรัศมีภาพของการเป็น”
ในบรรดาพวกเขา ได้แก่ สมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 5 ผู้ซึ่ง "ปฏิเสธของประทานอันยิ่งใหญ่อย่างไร้เหตุผล" นั่นคือสละมงกุฏของสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยการใช้อุบายของผู้สืบทอดตำแหน่งคือโบนิฟาซที่ 8 และ "ทูตสวรรค์ที่ไม่คู่ควรซึ่งไม่ใช่ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาโดยไม่ได้ทรยศต่อพระเจ้า และคิดแต่เรื่องของตัวเองเท่านั้น" ความทรมานของคน "เฉยเมย" เหล่านี้ประกอบด้วยการทรมานพวกเขาอย่างต่อเนื่องโดยแมลงมีปีก แต่ความทุกข์ทรมานหลักของพวกเขาคือการรับรู้ถึงความไม่สำคัญของตนเอง: พวกเขาถูก "พระเจ้าและศัตรูปฏิเสธตลอดกาลโดยต่อสู้กับพระองค์"
เมื่อข้าม Acheron แล้ว Dante และที่ปรึกษาของเขาก็เข้ามา อันดับแรกวงกลมแห่งนรก ที่นี่มี “ความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งที่ปราศจากความทุกข์ทรมาน” เนื่องจากนี่คือผู้คนที่มีคุณธรรมแต่ไม่ได้รับความสว่างจากศาสนาคริสต์ซึ่งมีชีวิตอยู่ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ พวกเขาถูกประณามว่าเป็น "ความปรารถนาชั่วนิรันดร์ ไม่ได้รับความสดชื่นด้วยความหวัง" ด้านหลังหอคอยที่ล้อมรอบด้วยกำแพงเจ็ดแห่งและแม่น้ำที่สวยงามซึ่งมีประตูเจ็ดประตูนำไปสู่นั้น เป็นที่พักอาศัยของกวี นักวิทยาศาสตร์ และวีรบุรุษแห่งสมัยโบราณ ท่ามกลางความเขียวขจีและภายใต้แสงตะวัน นี่คือ Virgil และร่วมกับเขา Homer, Horace, Ovid, Lucan ก่อตัวเป็นวงกลมพิเศษ และยิ่งไปกว่านั้น ในทุ่งหญ้าดอกไม้ Dante เห็น Aeneas, Caesar, Aristotle, Socrates, Plato...
ที่สองวงแหวนแห่งนรกเป็นบริเวณที่อากาศสั่นสะเทือน ทางเข้านั้นได้รับการปกป้องโดย Minos "ผู้รู้ถึงบาปทั้งหมด"; เขาตรวจสอบความบาปที่ทางเข้าและส่งคนบาปตามความผิดของพวกเขาไปยังแวดวงที่เหมาะสม ที่นี่ได้ยินเสียงร้องไห้ ที่นี่ไม่มีแสงสว่างเลย “เหมือนถูกคนโง่เขลา” ในแวดวงนี้ ผู้ที่ถูกความรักราคะพาไปจะถูกประหารชีวิต และความทรมานของพวกเขาเป็นลมบ้าหมูต่อเนื่องในลมบ้าหมูที่ชั่วร้าย ดันเต้เห็นเซมิรามิส, คลีโอพัตรา, เฮเลน, อคิลลีส และคนอื่นๆ ที่นี่ ที่นี่เขาได้พบกับเปาโลและฟรานเชสก้า ดา ริมินี และเรื่องราวอันซาบซึ้งเกี่ยวกับความรักและความโชคร้ายของเธอทำให้เขาประหลาดใจจนหมดสติไป
กระแสน้ำวนของวงกลมที่สองก่อให้เกิดฝนต่อเนื่องผสมกับลูกเห็บและหิมะ มีกลิ่นเหม็นอยู่ในอากาศ - นั่นสินะ ที่สามวงกลม. ที่นี่คนตะกละถูกลงโทษ และนอกเหนือจากทุกสิ่งทุกอย่าง พวกเขายังถูกทรมานโดยเซอร์เบรัส "สัตว์ร้ายที่ดุร้ายและน่าเกลียด" ซึ่ง "จับคนชั่วร้ายและฉีกผิวหนังของพวกเขาออก"
ใน ที่สี่คนใช้จ่ายฟุ่มเฟือย คนโลภ และคนขี้เหนียว วางเรียงกันเป็นวงกลม พวกเขากลิ้งน้ำหนักมหาศาล ชนกัน อาบน้ำให้กันอย่างทารุณ และเริ่มทำงานหนักอีกครั้ง
ฝนวงกลมที่ 3 ก่อให้เกิดธารน้ำไหลเข้ามา ที่ห้าวงกลมทะลักลงสู่ทะเลสาบที่มีน้ำนิ่งและก่อตัวเป็นหนองน้ำ Styx ที่มีกลิ่นเหม็น ซึ่งล้อมรอบเมือง Dith ที่ชั่วร้าย ที่นี่ผู้โกรธย่อมทนทุกข์ พวกเขาเตะกัน หัว หน้าอก และฟันฉีกกัน และคนอิจฉาก็จมอยู่ในโคลนหนองน้ำและสำลักอยู่ตลอดเวลา ที่ขอบหนองน้ำมีหอคอยอยู่ด้านบนสุดซึ่งมี Furies สามตัวปรากฏขึ้นและแสดงให้ Dante เห็นหัวของ Medusa เพื่อเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นหิน แต่เวอร์จิลปกป้องกวีโดยใช้มือปิดตา หลังจากนั้นก็ได้ยินเสียงฟ้าร้อง: ผู้ส่งสารแห่งสวรรค์เดินผ่าน Styx ด้วยฝ่าเท้าแห้งข้ามหนองน้ำที่มีกลิ่นเหม็น การมองเห็นของเขาทำให้เหล่าปีศาจเชื่อง และพวกมันก็ปล่อยให้ Virgil และ Dante เข้าไปในประตูเมือง Dita ที่ชั่วร้ายอย่างอิสระ
พื้นที่โดยรอบของเมืองนี้คือ ที่หกวงกลม. เบื้องหน้าเราคือทุ่งกว้างใหญ่ "เต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความทรมานอันสาหัส" และหลุมศพที่เปิดอยู่ทุกหนทุกแห่งซึ่งมีเปลวไฟงู นักวัตถุนิยมที่เทศน์เรื่องความตายของวิญญาณพร้อมกับร่างกาย ผู้สงสัยในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับคนนอกรีตและผู้เผยแพร่ความบาปกำลังลุกไหม้ที่นี่ด้วยไฟนิรันดร์
ไปตามหน้าผาสูงชัน กวีและผู้นำของเขาเข้าใกล้เหวที่มีควันเหม็นเหลือทนพุ่งเข้ามา และมีมิโนทอร์คอยปกป้อง นี้ ที่เจ็ดวงกลมที่ออกแบบมาเพื่อทรมานผู้ที่รับผิดชอบต่อความรุนแรง ประกอบด้วยเข็มขัดสามเส้น ประการแรกซึ่งเป็นคูกว้างที่เต็มไปด้วยเลือด “ดินแดนที่แข็งแกร่ง” อ่อนระทวย รุกล้ำชีวิตและทรัพย์สินของผู้คน ผู้เผด็จการ และโดยทั่วไปแล้วฆาตกร ซึ่งมีความผิดฐานใช้ความรุนแรงต่อเพื่อนบ้าน เซนทอร์ถือธนูวิ่งไปมาตามริมคูน้ำและยิงธนูใส่ผู้ที่ขึ้นมาจากคลื่นนองเลือดมากเกินกว่าที่บาปของพวกเขาจะเอื้ออำนวย ในแถบที่สองของวงกลมที่เจ็ด ผู้ที่มีความผิดฐานใช้ความรุนแรงต่อตนเอง นั่นคือ การฆ่าตัวตาย จะถูกลงโทษ กลายเป็นต้นไม้มีพิษและเป็นปมใบที่ไม่เขียว แต่มีสีเทาหม่นหมอง ฮาร์ปีที่น่าขยะแขยงได้สร้างรังบนกิ่งก้านของต้นไม้ ฉีกและกินใบไม้ของมัน ป่าอันน่าสยดสยองแห่งนี้เป็นป่าแห่งความโศกเศร้าที่ไม่อาจบรรยายได้ล้อมรอบที่ราบกว้างใหญ่ปกคลุมไปด้วยทรายที่ติดไฟและแห้งเป็นแถบที่สามของวงกลมที่เจ็ด ฝนเพลิงกำลังโปรยลงมาที่นี่อย่างช้าๆ แต่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ที่นี่เป็นสถานที่ประหารชีวิตคนบาปที่มีความผิดฐานใช้ความรุนแรงต่อพระเจ้า ผู้ซึ่งปฏิเสธพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในใจ และดูถูกธรรมชาติและของประทานของมัน คนบาปบางคนนอนสุญูด บางคนนั่งหมอบ บางคนเดินอย่างต่อเนื่องและไม่ได้พักผ่อน “มือที่น่าสงสารของพวกเขาเร่งรีบที่นี่และที่นั่น ทิ้งหยดน้ำที่ลุกเป็นไฟที่ตกลงบนพวกเขาอยู่ตลอดเวลา” ที่นี่กวีได้พบกับครูของเขา Brunetto Latini หลังจากบริภาษนี้ Dante และ Virgil ก็ไปถึงแม่น้ำ Phlegethon คลื่นที่มีสีแดงเข้มมากมีสีเลือดและก้นและตลิ่งกลายเป็นหินโดยสิ้นเชิง มันไหลลงสู่ส่วนล่างของนรก ซึ่งก่อตัวเป็นโคไซตัส ซึ่งเป็นทะเลสาบน้ำแข็งของจูเดกกา เช่นเดียวกับแม่น้ำที่ชั่วร้ายอื่นๆ Phlegethon ได้รับต้นกำเนิดจากน้ำตาของรูปปั้นแห่งกาลเวลาที่สร้างขึ้นจากโลหะหลายชนิดและสูงตระหง่านบนเกาะครีต
แต่นี่มัน. ที่แปดวงกลม. นักเดินทางของเราลงไปที่นั่นบน Geryon ซึ่งเป็นตัวตนของการหลอกลวงและการโกหกสัตว์ประหลาดมีปีกที่ตามตำนานดึงดูดคนแปลกหน้ามาที่บ้านของเขาด้วยคำพูดที่เป็นมิตรแล้วฆ่าพวกเขา
วงกลมที่แปดเรียกว่า "คูน้ำชั่วร้าย"; มีสิบคน; การหลอกลวงประเภทต่างๆ จะถูกลงโทษที่นี่ ในคูน้ำแรกเหล่านี้ ปีศาจมีเขา (โปรดทราบว่านี่เป็นสถานที่เดียวที่มีเขาปีศาจของดันเต้) ไล่ล่าผู้ล่อลวงอย่างไร้ความปราณี ประการที่สอง พวกที่ประจบสอพลอกรีดร้องและครวญครางโดยจมอยู่ในของเหลวที่มีกลิ่นเหม็นอย่างสิ้นหวัง คูที่สามถูกครอบครองโดยพวกไซมอนนิสต์ซึ่งค้าขายสิ่งศักดิ์สิทธิ์และหลอกลวงผู้คนที่ไม่รู้เรื่องโชคลาง คนบาปในหมวดหมู่นี้ต้องทนทุกข์ทรมานสาหัส: พวกเขาฝังศีรษะไว้ในหลุมที่น่าขยะแขยง ขาของพวกเขายื่นออกมาและถูกไฟเผาอยู่ตลอดเวลา กวีได้วางพระสันตปาปาจำนวนมากไว้ที่นี่ รวมทั้งนิโคลัสที่ 3 และสถานที่ก็เตรียมไว้สำหรับพระสันตปาปาที่ 8 ที่นี่ ในคูน้ำที่สี่ คนเดินเงียบๆ น้ำตาไหล ต่างคนต่างหันหน้าไปทางหลัง จึงต้องถอยออกไป เพราะมองไม่เห็นสิ่งใดข้างหน้า เหล่านี้คือนักมายากล นักทำนาย ฯลฯ “เพราะพวกเขาต้องการมองไปข้างหน้าให้ไกลเกินไป ตอนนี้พวกเขาจึงมองย้อนกลับไปและถอยหลัง” คนรับสินบน คนทุจริตจะถูกวางไว้ในคูน้ำที่ห้า ซึ่งพวกเขาจะถูกจุ่มลงในบึงน้ำมันดินที่กำลังเดือด ประการที่หก คนหน้าซื่อใจคดจะถูกประหารชีวิต ข้างนอกนุ่งห่มผ้าสังฆาฏิเป็นสีทองอร่าม ข้างในเป็นตะกั่วหนักหนักจนทนไม่ไหว มีหมวกแบบเดียวกันห้อยอยู่ที่ตา เดินเงียบๆ ร้องไห้เดินอย่างเงียบๆ ราวกับอยู่ในขบวนแห่ คูน้ำที่เจ็ดซึ่งเป็นที่ซึ่งโจรถูกทรมานนั้นเต็มไปด้วยงูจำนวนมาก ซึ่งคนบาปวิ่งไปมาด้วยความหวาดกลัว มือของพวกเขาถูกงูมัดไว้ด้านหลัง งูกัดที่ต้นขา หมุนวนรอบหน้าอก และให้พวกเขาทำการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในสนามเพลาะที่แปด ที่ปรึกษาที่ชั่วร้ายและมีเจ้าเล่ห์รีบเร่งไปโดยถูกกักขังอยู่ในเปลวเพลิงที่กลืนกินพวกเขา ยูลิสซิสซึ่งถูกประหารชีวิตที่นี่ ออกเดินทางสู่มหาสมุทรเปิดและเจาะเข้าไปไกล แต่พายุได้ทำลายเรือของเขาและจมเขาและสหายทั้งหมดของเขา ในร่องลึกที่เก้า มีผู้หว่านพืชแห่งการล่อลวง ความแตกแยก และความบาดหมางทุกประเภท การเมือง และครอบครัว ปีศาจที่ติดอาวุธด้วยดาบอันคมกริบ ทำให้พวกเขาต้องถูกบาดแผลอันน่าสยดสยองและหลากหลาย แต่บาดแผลหายทันทีร่างกายถูกโจมตีครั้งใหม่ - และความทรมานของ Promethean ไม่มีที่สิ้นสุด แต่นี่คือคลองสุดท้ายที่สิบของวงกลมที่แปด: ที่นี่ผู้คนที่บุกรุกเข้าไปในของปลอมต่างๆจะถูกทรมาน มีแผลพุพองปกคลุมไปทั่ว และไม่มีสิ่งใดสามารถบรรเทาหรือสงบความโกรธของหิดได้ นรกสิ้นสุด เวอร์จิลและดันเต้เข้าหาบ่อน้ำที่คับแคบและมืดมิด โดยมีกำแพงซึ่งมียักษ์คอยค้ำอยู่ นี่คือจุดต่ำสุดของจักรวาลและในขณะเดียวกันก็เป็นจุดสุดท้าย - เก้า- วงเวียนแห่งนรกที่ซึ่งอาชญากรรมของมนุษย์ถูกลงโทษสูงสุด - การทรยศ วงกลมนี้เป็นทะเลสาบน้ำแข็งที่ประกอบด้วยสี่ส่วน: Caina, Antenora, Tolomei และ Giudecca ผู้ที่ทรยศต่อคนที่รักและญาติพี่น้องและรุกล้ำชีวิตของคนหลังนี้จะถูกจัดให้อยู่ในคาอิน (จากคาอิน) ใน Antenora ซึ่งตั้งชื่อตาม Trojan Antenor ซึ่งแนะนำให้ศัตรูนำม้าไม้เข้าไปในเมืองทรอย ผู้ทรยศต่อบ้านเกิดถูกทรมาน ในหมู่พวกเขาคือ Ugolino ซึ่งถูกวางไว้ที่นี่เพื่อการยอมจำนนของป้อมปราการที่ทรยศ เขาแทะหัวของศัตรูของเขา อาร์คบิชอป Ruggeri ซึ่งทำให้เขาและลูก ๆ อดอาหารจนตาย ในโทโลมี (ตั้งชื่อตามกษัตริย์ปโตเลมีแห่งอียิปต์ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าครั้งหนึ่งเคยเชิญเพื่อนๆ ของเขามารับประทานอาหารเย็นและสังหารพวกเขา) บรรดาผู้ที่ทรยศต่อเพื่อนของตนจะต้องถูกทรมาน พวกเขาฝังหัวไว้ในน้ำแข็ง “น้ำตาที่หลั่งไหลปิดผลของน้ำตาอื่นๆ และความเศร้าโศกไหลกลับและเพิ่มความอ่อนล้า เนื่องจากน้ำตาหยดแรกแข็งตัวและปิดเบ้าตาเหมือนกระบังคริสตัล” ในที่สุดในโซนที่สี่ของวงกลมที่เก้าใน Giudecca ผู้ทรยศต่อพระคริสต์และอำนาจสูงสุดของรัฐจะถูกประหารชีวิต ที่นี่คือถิ่นที่อยู่ของซาตาน “เจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความโศกเศร้า” การสร้างสรรค์ที่ “ครั้งหนึ่งเคยงดงาม” เขาถูกแช่อยู่ในน้ำแข็งจนถึงครึ่งหน้าอก เขามีสามหน้าและมีปีกขนาดใหญ่หกปีก เคลื่อนอันหลังทำให้เกิดลมที่ทำให้น้ำกลายเป็นน้ำแข็งทั่วทั้งวงกลมที่เก้า พระองค์ทรงบดขยี้คนบาปคนหนึ่งด้วยพระโอษฐ์ทั้งสามพระพักตร์ของพระองค์ ยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์ถูกประหารชีวิตอย่างสาหัสที่สุด ตามด้วยบรูตัสและแคสเซียสที่สังหารซีซาร์
เวอร์จิลและดันเต้ลงมาตามขนของลูซิเฟอร์จนถึงใจกลางโลก และจากที่นี่พวกเขาก็เริ่มปีนขึ้นไปบนรอยแยก อีกหน่อยพวกเขาก็อยู่นอกอาณาจักรแห่งความมืดอันน่าสยดสยอง ดวงดาวเริ่มส่องแสงเหนือพวกเขาอีกครั้ง พวกเขาอยู่ที่เชิงเขาไฟชำระ
“เพื่อที่จะแล่นจากช่วงเวลานี้ไปบนน่านน้ำที่ดีที่สุด เรืออัจฉริยะของฉันจะกางใบเรือและทิ้งทะเลที่มีพายุไว้เบื้องหลัง” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ส่วนที่สองของบทกวีก็เริ่มต้นขึ้น และตามด้วยคำอธิบายอันน่าอัศจรรย์ของรุ่งอรุณ ซึ่งสร้างความแตกต่างอย่างน่าทึ่งกับภาพแห่งความมืดที่ทางเข้านรก
นรกมีรูปลักษณ์เหมือนภูเขาสูงขึ้นเรื่อยๆ และล้อมรอบด้วยหิ้งหรือวงกลมทั้งสิบเอ็ด ผู้พิทักษ์แห่ง Purgatory คือเงาอันงดงามของ Cato แห่ง Utica ผู้ซึ่งในสายตาของ Dante เป็นผู้กำหนดอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ อิสรภาพภายในของมนุษย์ เวอร์จิลถามชายชราผู้เคร่งครัดในนามของอิสรภาพซึ่งมีค่ามากสำหรับเขาจนเขา "สละชีวิต" เพื่อแสดงทางให้ดันเต้ผู้เดินไปทุกหนทุกแห่งเพื่อมองหาอิสรภาพนี้ เรือบินซึ่งควบคุมโดยเทวดาผู้สดใส "บนหน้าผากที่จารึกความสุขไว้" นำดวงวิญญาณมาสู่ตีนเขา แต่ก่อนที่จะเข้าสู่ไฟชำระนั้น เราจะต้องผ่านเกณฑ์ของมัน - สี่ขั้นตอนเบื้องต้นที่วิญญาณของคนเกียจคร้านและประมาทอาศัยอยู่ผู้ที่ต้องการกลับใจผู้ที่ตระหนักถึงความผิดพลาดของตน แต่ผู้ที่เลื่อนการกลับใจและ ไม่เคยมีเวลาทำมันให้เสร็จ บันไดที่ทอดจากขั้นหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งนั้นแคบและสูงชัน แต่ยิ่งนักเดินทางขึ้นสูงเท่าไร พวกเขาก็จะปีนได้ง่ายขึ้นและง่ายขึ้นเท่านั้น ขั้นตอนเสร็จสมบูรณ์แล้ว ดันเต้ - ในหุบเขาอันงดงามที่ซึ่งวิญญาณผู้บริสุทธิ์ร้องเพลงสรรเสริญ ทูตสวรรค์สององค์ลงมาจากสวรรค์พร้อมกับดาบเพลิง ซึ่งปลายดาบหักออก - เป็นข้อบ่งชี้ว่าชีวิตแห่งความเมตตาและการให้อภัยเริ่มต้นที่นี่ ปีกและเสื้อผ้าของพวกเขาเป็นสีเขียวซึ่งเป็นสีแห่งความหวัง หลังจากนั้น Dante ที่ร่วงหล่นก็ตื่นขึ้นมาที่ประตูนรกซึ่งมีนางฟ้ายืนอยู่ด้วยดาบที่เปลือยเปล่าและส่องแสง ด้วยปลายดาบเล่มนี้ เขาเขียน P (peccato - sin) เจ็ดครั้งบนหน้าผากของดันเต้ ดังนั้นจึงปล่อยให้เขาเข้าสู่ไฟชำระไม่ใช่ในฐานะคนเฉยๆ ในนรกอีกต่อไป แต่ในฐานะคนที่กระตือรือร้นซึ่งต้องการการชำระให้บริสุทธิ์ด้วย ประตูเปิดอยู่. เวอร์จิลและดันเต้เข้ามาเมื่อได้ยินเสียงเพลงสวด “โอ้ ประตูเหล่านี้แตกต่างจากนรกจริงๆ! - ดันเต้อุทาน “พวกเขาเข้ามาที่นี่ด้วยเสียงร้องเพลง ที่นั่นด้วยเสียงกรีดร้องอันน่าสยดสยอง”
นรกนั้นประกอบด้วยวงกลมเจ็ดวง: ในแต่ละบาปบาปทั้งเจ็ดนั้นจะถูกลบล้าง การเคลื่อนไหวอันภาคภูมิก้มลงภายใต้ภาระหินหนัก บรรดาผู้อิจฉาริษยาซึ่งมีผิวพรรณราวกับความตาย ต่างพากันพิงกันและพาดพิงถึงหินสูง พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตผมหยาบ เปลือกตาเย็บติดกันด้วยลวด ความพิโรธพเนจรไปในความมืดมิดที่ไม่อาจเข้าถึงได้และควันหนาทึบ คนขี้เกียจจะวิ่งเล่นตลอดเวลา คนตระหนี่และสิ้นเปลือง ยึดแต่สิ่งของทางโลก นอนหงายอยู่บนพื้นมือมัดไว้ คนตะกละผอมเพรียวด้วยดวงตาไม่มีสีสัมผัสกับความทรมานของแทนทาลัส: พวกเขาเดินไปใกล้ต้นไม้ที่เต็มไปด้วยผลไม้ฉ่ำและแผ่กิ่งก้านของมันเหนือน้ำพุที่สดใหม่น้ำที่ตกลงมาจากภูเขาสูงและในเวลาเดียวกันก็ประสบความหิวโหย กระหาย ละความด้วยความรัก เขาก็ชดใช้บาปของตนด้วยไฟที่มาจากภูเขาใช้ลิ้นโปรยปราย แล้วถูกลมพัดกลับไปอีกเรื่อยๆ ในแต่ละก้าวใหม่ ดันเต้ได้พบกับนางฟ้าผู้ซึ่งใช้ปลายปีกของเขา ลบสัญลักษณ์ R อันหนึ่งที่ประทับบนหน้าผากของเขา เพราะร่วมกับความภาคภูมิใจที่เขาเดิน ก้มลงภายใต้ภาระอันหนักหน่วง และร่วมกับสิ่งเหล่านั้นที่ถูกพาไปโดยตระการตา ที่รัก เปลวไฟได้ผ่านไปแล้ว
ในที่สุดดันเต้และเวอร์จิลก็มาถึงยอดเขา ซึ่งถูกบดบังด้วยป่าที่สวยงามและเขียวขจี นี่คือสวรรค์ของโลก กลางป่ามีแม่น้ำสองสายไหลมาจากแหล่งเดียวกันแต่มุ่งหน้าคนละทาง ไหลไปทางซ้าย: นี่คือ Lethe แม่น้ำแห่งการลืมเลือนทุกสิ่งเลวร้าย อีกอันอยู่ทางขวา: นี่คือยูโนเอะที่ประทับสิ่งดีและดีตลอดไปไว้ในจิตวิญญาณมนุษย์ เฝอทำภารกิจของเขาให้สำเร็จโดยนำกวีไปที่ Earthly Paradise ไปที่ Eden และกล่าวคำอำลาเขา ที่นี่ในสวนอีเดน ที่ซึ่งทุกสิ่งเต็มไปด้วยความจริง ความไร้เดียงสา และความรัก กวีได้พบกับเบียทริซ เขาอาบน้ำอยู่ใน Evnoe ซึ่งเขากลับมา "เหมือนต้นไม้ใหม่ที่เพิ่งเปลี่ยนใบ" สะอาดและพร้อมที่จะขึ้นสู่ดวงดาว
และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เริ่มต้นขึ้น: ดันเต้ถูกพาไปในอากาศตามหลังเบียทริซ; เธอเงยหน้าขึ้นมองตลอดเวลา แต่เขาไม่ละสายตาจากเธอ นั่นก็คือ สวรรค์.
สวรรค์ (ทั้งหมดตามระบบปโตเลมีเดียวกัน) ประกอบด้วยทรงกลมสิบลูกสำหรับดันเต้ ประการแรก ดาวเคราะห์เจ็ดดวงที่คนชอบธรรมอาศัยอยู่ มีลำดับชั้นที่แน่นอนเช่นกัน
ดาวเคราะห์ดวงแรกที่ใกล้โลกมากที่สุดคือ ดวงจันทร์,ที่ซึ่งดวงวิญญาณของผู้ที่ปฏิญาณไว้บนโลกว่าจะรักษาสภาพโสดและบริสุทธิ์แต่กลับฝ่าฝืนซึ่งขัดต่อความปรารถนาของตนเองเนื่องจากการต่อต้านอย่างรุนแรงจากผู้อื่น
ดาวเคราะห์ดวงที่สอง - ปรอท- บ้านของกษัตริย์ผู้ชอบธรรมและเข้มแข็ง ผู้ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์แก่ตนเองด้วยคุณธรรม ผู้สร้างความสุขแก่ราษฎรด้วยการทำความดีและกฎอันชาญฉลาด หนึ่งในนั้นคือจักรพรรดิจัสติเนียน ซึ่งกวีกำลังสนทนาด้วย
ดาวเคราะห์ดวงที่สาม - วีนัสวิญญาณของผู้ที่รักด้วยความรักทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอยู่ที่ไหนซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขาทำความดีบนโลก
ดาวเคราะห์ดวงที่สี่ - ดวงอาทิตย์- อาศัยอยู่โดยผู้ที่สำรวจความลึกลับของศรัทธาและเทววิทยา นี่คือฟรานซิสแห่งอัสซีซี, โบนาเวนเจอร์, โธมัส อไควนัส และคนอื่นๆ
บนดาวเคราะห์ดวงที่ห้า - ดาวอังคาร– ดำเนินชีวิตด้วยจิตวิญญาณของผู้ที่เผยแพร่ศาสนาคริสต์และสละชีวิตเพื่อศรัทธาและคริสตจักร
ดาวเคราะห์ดวงที่หก - ดาวพฤหัสบดี;นี่คือวิญญาณของผู้ที่บนโลกเป็นผู้พิทักษ์ความยุติธรรมที่แท้จริง
ดาวเคราะห์ดวงที่เจ็ด - ดาวเสาร์- ที่พำนักของวิญญาณที่ใช้ชีวิตอย่างมีวิจารณญาณบนโลก ดันเต้มองเห็นบันไดสีทองอันเปล่งประกายที่นี่ ส่วนบนของบันไดนั้นหายไปไกลบนท้องฟ้าและมีวิญญาณอันสดใสขึ้นลงตามนั้น
การย้ายจากดาวดวงหนึ่งไปยังอีกดวงหนึ่ง ดันเต้ไม่รู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ มันสำเร็จได้อย่างง่ายดาย และเขาเรียนรู้เกี่ยวกับมันในแต่ละครั้งเพียงเพราะความงามของเบียทริซเปล่งประกายมากขึ้น ศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเธอเข้าใกล้แหล่งกำเนิดแห่งพระคุณนิรันดร์...
พวกเขาจึงปีนขึ้นไปบนบันไดด้านบน เมื่อมุ่งหน้าไปยังเบียทริซ ดันเต้มองลงมาจากที่นี่สู่พื้นโลก และเธอก็ดูน่าสงสารเขามากจนเขายิ้มเมื่อเห็นเธอ “และฉัน” เขากล่าวเสริมในแง่ร้าย “เห็นชอบกับผู้ที่ดูหมิ่นโลกนี้ และพิจารณาผู้ที่ฉลาดอย่างแท้จริงที่มุ่งความปรารถนาของตนไปในทิศทางอื่น”
ตอนนี้กวีและผู้นำของเขาเข้ามาแล้ว ที่แปดทรงกลม - ทรงกลมของดวงดาวที่คงที่
ที่นี่ Dante ได้เห็นรอยยิ้มเต็มอิ่มของ Beatrice เป็นครั้งแรก และตอนนี้สามารถทนต่อความสุกใสของมันได้ - สามารถทนได้ แต่ไม่สามารถแสดงออกมาเป็นคำพูดของมนุษย์ได้ นิมิตอันน่าอัศจรรย์ทำให้นิมิตของกวีพอใจ: สวนอันหรูหราถูกเปิดเผยเติบโตภายใต้แสงของพระเจ้าซึ่งเขาเห็นดอกกุหลาบลึกลับล้อมรอบด้วยดอกลิลลี่หอมและเหนือนั้นมีแสงที่ตกจากพระคริสต์ หลังจากการทดสอบความศรัทธา ความหวัง และความรัก (ทดสอบโดยนักบุญเปโตร ยากอบ และยอห์น) ซึ่งดานเตยืนหยัดได้อย่างน่าพึงพอใจอย่างยิ่ง เขาก็เข้ารับการรักษา เก้าทรงกลมที่เรียกว่าท้องฟ้าคริสตัล ที่นี่ในรูปแบบของจุดที่ส่องสว่างเจิดจ้าโดยไม่มีภาพเฉพาะพระสิริของพระเจ้าปรากฏอยู่แล้วซึ่งยังคงซ่อนอยู่ในม่านวงกลมที่ลุกเป็นไฟทั้งเก้า และในที่สุดก็ ล่าสุดทรงกลม: Empyrean - ที่ประทับของพระเจ้าและวิญญาณที่ได้รับพร รอบๆ มีเสียงร้องอันไพเราะ การเต้นรำอันไพเราะ แม่น้ำที่มีคลื่นระยิบระยับ ริมฝั่งแม่น้ำที่บานสะพรั่งเป็นนิตย์ ประกายไฟอันเจิดจ้าพุ่งออกมาจากมัน ลอยขึ้นไปในอากาศกลายเป็นดอกไม้ แล้วตกลงไปในแม่น้ำอีกครั้ง “เหมือนทับทิมที่ประดับด้วยทองคำ” ดันเต้ทำให้เปลือกตาเปียกด้วยน้ำจากแม่น้ำ และการจ้องมองทางจิตวิญญาณของเขาได้รับการรู้แจ้งอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นตอนนี้เขาจึงสามารถเข้าใจทุกสิ่งรอบตัวเขาได้แล้ว เบียทริซซึ่งหายตัวไปครู่หนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นที่ด้านบนสุดบนบัลลังก์ "สวมมงกุฎแห่งรัศมีนิรันดร์ที่เล็ดลอดออกมาจากตัวเธอ" ดันเต้หันไปหาเธอพร้อมคำอธิษฐานต่อไปนี้: “โอ้ ผู้ไม่กลัวที่จะทิ้งร่องรอยย่างก้าวของเธอในนรกเพื่อความรอดของฉัน ฉันรู้ว่าฉันเป็นหนี้คุณ พลังและความดีของคุณเป็นสิ่งยิ่งใหญ่ที่ฉันเห็น พระองค์ทรงนำข้าพระองค์จากการเป็นทาสไปสู่อิสรภาพด้วยทุกวิถีทาง ด้วยทุกวิถีทางที่อยู่ในอำนาจของพระองค์ ขอแสดงความมีน้ำใจของคุณไว้กับฉันเพื่อที่วิญญาณของฉันซึ่งได้รับการรักษาโดยคุณและคู่ควรกับความชอบของคุณจะถูกแยกออกจากร่างกาย!.. ”
“ จากนั้นพลังแห่งจินตนาการก็ทิ้งฉันไว้” ดันเต้จบบทกวีของเขา“ แต่ความปรารถนาของฉันความปรารถนาของฉันก็ถูกกำหนดให้เคลื่อนไหวไปตลอดกาลด้วยความรักซึ่งขับเคลื่อนดวงอาทิตย์และดวงดาวด้วย” นั่นคือการปกครองทั้งโลกอย่างสง่างาม
The Divine Comedy เป็นการเปรียบเทียบที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์ ความบาป และการไถ่บาปจากมุมมองทางศาสนาและศีลธรรม ทุกคนมีนรกและสวรรค์ของตัวเองอยู่ในตัวเขาเอง นรกคือความตายของจิตวิญญาณ การครอบงำของร่างกาย ภาพแห่งความชั่วร้ายหรือความชั่วร้าย สวรรค์เป็นภาพแห่งความดีหรือคุณธรรม ความสงบและความสุขภายใน ไฟชำระคือการเปลี่ยนแปลงจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งผ่านการกลับใจ แมวป่าชนิดหนึ่ง (ในการแปลอื่น ๆ - patera) สิงโตและหมาป่าตัวเมียที่ขวางเส้นทางสู่เนินเขาที่มีแสงแดดส่องถึงแสดงถึงความชั่วร้ายที่โดดเด่นสามประการซึ่งถือว่าแพร่หลายในโลก ได้แก่ ความยั่วยวนความภาคภูมิใจและความโลภ
นอกเหนือจากความสำคัญทางศีลธรรมและศาสนาแล้ว Divine Comedy ยังมีความสำคัญทางการเมืองอีกด้วย ป่าอันมืดมิดที่กวีหลงทางยังหมายถึงสภาวะอนาธิปไตยของโลกและโดยเฉพาะอิตาลี การเลือก Virgil ของกวีในฐานะผู้นำก็ไม่ได้ปราศจากการหวือหวาเชิงเปรียบเทียบเช่นกัน จากมุมมองทางศีลธรรมและศาสนา ภาพของ Virgil เป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาของโลก และจากมุมมองทางการเมือง แนวคิดของ Ghibelline เกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์สากล ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่มีอำนาจในการสร้างสันติภาพบนโลก เบียทริซเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาจากสวรรค์ และจากมุมมองชีวประวัติ ความรักของดันเต้ ฯลฯ
องค์ประกอบที่ชัดเจนและคิดมาอย่างดีของ "Divine Comedy" ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน: แบ่งออกเป็นสามส่วน ("ขอบ") ซึ่งแต่ละส่วนแสดงถึงหนึ่งในสามส่วนของชีวิตหลังความตายตามคำสอนของคาทอลิก - นรก นรกหรือสวรรค์ แต่ละส่วนประกอบด้วย 33 เพลงและมีการเพิ่มเพลงอารัมภบทอีกเพลงใน cantika แรกเพื่อให้มีทั้งหมด 100 เพลงที่มีการแบ่งแบบไตรภาค: บทกวีทั้งหมดเขียนด้วยบทสามบรรทัด - terzas ความโดดเด่นของหมายเลข 3 ในโครงสร้างการเรียบเรียงและความหมายของบทกวีนี้กลับไปสู่แนวคิดของคริสเตียนเรื่องตรีเอกานุภาพและความหมายลึกลับของหมายเลข 3 สถาปัตยกรรมทั้งหมดของชีวิตหลังความตายของ Divine Comedy คิดออกโดย กวีที่มีรายละเอียดน้อยที่สุดอิงจากตัวเลขนี้ การแสดงสัญลักษณ์ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น แต่ละเพลงลงท้ายด้วยคำเดียวกันว่า "ดวงดาว" พระนามของพระคริสต์คล้องจองกับตัวมันเองเท่านั้น ในนรกไม่มีการเอ่ยถึงพระนามของพระคริสต์ทุกที่ และไม่มีการเอ่ยถึงพระนามของมารีย์ ฯลฯ
สัญลักษณ์แทรกซึมอีกสองขอบ ในขบวนลึกลับที่พบกับดันเต้ที่ทางเข้าสวรรค์ ตะเกียง 12 ดวง "คือวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้า" (ตาม Apocalypse) ผู้เฒ่า 12 คน - หนังสือในพันธสัญญาเดิม 24 เล่ม สัตว์ 4 ตัว - พระกิตติคุณ 4 เล่ม เกวียน - โบสถ์คริสต์ กริฟฟิน - คริสต์มนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า ผู้อาวุโส 1 คน - Apocalypse "สี่ผู้ต่ำต้อย" - "จดหมาย" ของอัครสาวก ฯลฯ
สำหรับความคิดริเริ่มทั้งหมด บทกวีของ Dante มีแหล่งที่มาในยุคกลางมากมาย เนื้อเรื่องของบทกวีทำซ้ำรูปแบบของประเภทยอดนิยมของ "นิมิต" หรือ "การเดินผ่านความทรมาน" ในวรรณคดียุคกลาง - เกี่ยวกับความลับของชีวิตหลังความตาย แก่นเรื่องของ "นิมิต" ในชีวิตหลังความตายได้รับการพัฒนาในทิศทางที่คล้ายกันในวรรณคดียุคกลางและนอกยุโรปตะวันตก (คัมภีร์นอกสารบบรัสเซียโบราณ "The Virgin Mary's Walk Through the Torment" ศตวรรษที่ 12 ตำนานมุสลิมเกี่ยวกับนิมิตของโมฮัมเหม็ดผู้ใคร่ครวญใน ความฝันเชิงพยากรณ์ การทรมานคนบาปในนรก และความสุขสวรรค์ของผู้ชอบธรรม) . กวีผู้ลึกลับชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่ 12 Abenarabi เป็นผลงานที่ให้ภาพของนรกและสวรรค์คล้ายกับของ Dante และการเกิดขึ้นอย่างอิสระคู่ขนานกัน (เพราะ Dante ไม่รู้ภาษาอาหรับและ Abenarabi ไม่ได้แปลเป็นภาษาที่เขารู้จัก) บ่งบอกถึงแนวโน้มทั่วไปใน วิวัฒนาการของความคิดเหล่านี้ในภูมิภาคห่างไกลจากกัน
ในการสร้างภาพนรก ดันเต้ดำเนินการจากแบบจำลองของโลกที่เป็นคริสเตียน ตามคำบอกเล่าของดันเต้ นรกคือเหวที่มีรูปทรงกรวยซึ่งแคบลงไปถึงใจกลางโลก เนินเขาล้อมรอบด้วยขอบที่มีศูนย์กลางซึ่งเรียกว่า "วงกลม" แห่งนรก แม่น้ำแห่งยมโลก (Acheron, Styx, Phlegethon) - Lethe แม่น้ำแห่งการสรงและการลืมเลือนแยกจากกันแม้ว่าน้ำของมันจะไหลไปที่ใจกลางโลกด้วย - โดยพื้นฐานแล้วนี่คือสายน้ำหนึ่งที่เจาะเข้าไปในบาดาลของ โลก: ในตอนแรกปรากฏเป็น Acheron (หลังจาก - กรีก "แม่น้ำแห่งความโศกเศร้า") และล้อมรอบวงกลมแรกของนรกจากนั้นไหลลงมาก่อตัวเป็นหนองน้ำแห่ง Styx (ในภาษากรีก "เกลียด") ซึ่งล้างกำแพง แห่งเมืองดีตาซึ่งอยู่ติดกับเหวนรกเบื้องล่าง ยิ่งต่ำลงไปก็กลายเป็น Phlegethon (ในภาษากรีก "เผาไหม้") ซึ่งเป็นแม่น้ำรูปวงแหวนที่มีเลือดเดือดจากนั้นในรูปแบบของลำธารเลือดไหลผ่านป่าแห่งการฆ่าตัวตายและทะเลทรายจากที่น้ำตกที่มีเสียงดังตกลงลึกลงไป ลึกลงไปจนกลายเป็นทะเลสาบโคไซตัสน้ำแข็งที่อยู่ใจกลางโลก ดันเต้เรียกลูซิเฟอร์ (อาคา เบลเซบับ ปีศาจ) ดิท (ดิส) ซึ่งเป็นชื่อภาษาละตินของกษัตริย์ฮาเดส หรือดาวพลูโต บุตรของโครนอสและเรีย น้องชายของซุสและโพไซดอน ในภาษาลาติน ลูซิเฟอร์ แปลว่าผู้ถือแสงสว่าง ทูตสวรรค์ที่สวยที่สุด เขาถูกลงโทษด้วยความอัปลักษณ์จากการกบฏต่อพระเจ้า
ต้นกำเนิดของนรกตาม Dante มีดังนี้: ทูตสวรรค์ (ลูซิเฟอร์, ซาตาน) ที่กบฏต่อพระเจ้าพร้อมกับผู้สนับสนุนของเขา (ปีศาจ) ถูกโยนลงมาจากสวรรค์ชั้นที่เก้ามายังโลกและกระโจนลงไปในนั้นและจมลงไปในความหดหู่ - ช่องทางสู่ศูนย์กลาง - ศูนย์กลางของโลก จักรวาล และแรงโน้มถ่วงสากล : ไม่มีที่ไหนที่จะตกไปไกลกว่านี้อีกแล้ว ติดอยู่ที่นั่นในน้ำแข็งนิรันดร์:
เจ้าแห่งอำนาจทรมาน
หน้าอกของเขาทำจากน้ำแข็งกระเพื่อมไปครึ่งทาง
และยักษ์ก็อยู่ใกล้ฉันมากขึ้น
กว่ามือของลูซิเฟอร์จะใหญ่โต...;
และฉันก็พูดไม่ออกด้วยความประหลาดใจ
เมื่อข้าพเจ้าเห็นหน้าทั้งสามนั้น:
อันหนึ่งอยู่เหนือหน้าอก สีของมันคือสีแดง
และเหนือไหล่อีกข้างหนึ่ง
สองที่อยู่ติดกันด้านนี้ขู่ว่า
ปิดที่ด้านหลังศีรษะใต้หงอน
ใบหน้าทางขวาเป็นสีขาวปนเหลือง
สีด้านซ้ายคือ
เช่นเดียวกับผู้ที่มาจากน้ำตกไนล์
มีปีกใหญ่สองปีกงอกขึ้นข้างใต้แต่ละข้าง
เช่นเดียวกับนกที่ยิ่งใหญ่ในโลกนี้
เสากระโดงไม่ได้ถือใบเรือแบบนี้
หากไม่มีขนพวกมันก็ดูเหมือนค้างคาว
เขาพัดพวกเขาย้ายราเม็ง
และลมทั้งสามพัดไปตามความมืดมิด
สายน้ำของโคไซตัสกลายเป็นน้ำแข็งจนถึงด้านล่าง
ดวงตาทั้งหกเหลาน้ำตาและไหลลงมา
น้ำลายเป็นเลือดออกมาจากสามปาก
พวกเขาทรมานทั้งสามเหมือนการทรมาน
ตามคำบอกเล่าของคนบาป...
(บทเพลง XXXIV)
ในปากทั้งสามของปีศาจสามหน้าซึ่งชั่วร้ายที่สุดในความเห็นของดันเต้ผู้ทรยศถูกประหารชีวิต: ยูดาส, บรูตัส, แคสเซียส
ในคำอธิบายของปีศาจนั้นมีทัศนคติเชิงลบในยุคกลางที่ชัดเจนต่อศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ลูซิเฟอร์ของดันเต้ ซึ่งครึ่งหนึ่งถูกแช่แข็งในน้ำแข็ง (สัญลักษณ์ของความเย็นชาของการไม่ชอบ) เผยให้เห็นการล้อเลียนภาพลักษณ์ที่น่าเกลียดของสวรรค์ ใบหน้าทั้งสามของเขาเป็นการเยาะเย้ยไตรลักษณ์ ซึ่งสีแดงคือความโกรธซึ่งตรงกันข้ามกับความรัก สีเหลืองอ่อน คือความไร้อำนาจหรือความเกียจคร้านซึ่งตรงกันข้ามกับความมีอำนาจทุกอย่าง สีดำคือความไม่รู้ซึ่งตรงกันข้ามกับสัพพัญญู ปีกทั้งหกของค้างคาวนั้นตรงกับปีกทั้งหกของเครูบ ไม่น่าแปลกใจที่ Chateaubriand และคู่รักอื่น ๆ ไม่ชอบลูซิเฟอร์ของดันเต้ เขาไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับซาตานผู้ภาคภูมิใจแห่งมิลตัน กับหัวหน้าใหญ่แห่งปรัชญาแห่งเกอเธ่ กับปีศาจจอมกบฏแห่งเลอร์มอนตอฟ ลูซิเฟอร์ใน The Divine Comedy เป็นกบฏที่สูญเสียเป้าหมายของเขาไปอย่างสิ้นหวัง เขากลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลทั้งหมดภายใต้กฎที่เถียงไม่ได้สูงสุด
ศูนย์กลางของจักรวาลซึ่งตรงกับศูนย์กลางของโลกนั้นถูกผูกไว้ด้วยน้ำแข็ง ความชั่วร้ายอยู่ที่ความเข้มข้นของแรงโน้มถ่วงของจักรวาล ช่องทางที่เกิดขึ้น - อาณาจักรใต้ดิน - คือนรกรอคนบาปที่ยังไม่เกิดในเวลานั้นเนื่องจากโลกไม่มีชีวิต บาดแผลที่อ้าปากค้างของโลกหายทันที เปลี่ยนไปเนื่องจากการชนที่เกิดจากการล่มสลายของลูซิเฟอร์ เปลือกโลกปิดฐานของกรวยรูปกรวย บวมตรงกลางฐานนี้กับภูเขา Golgotha และที่ด้านตรงข้ามของกรวย - Mount Purgatory ทางเข้าดันเจี้ยนแห่งนรกยังคงอยู่ด้านข้าง ใกล้กับขอบของที่ลุ่ม บนดินแดนของอิตาลีในอนาคต อย่างที่คุณเห็น Dante ถ่ายจากแหล่งโบราณ (Homer, Virgil) หลายภาพ (แม่น้ำแห่งยมโลก, ทางเข้าสู่มัน, โทโพโลยี)
การอุทธรณ์ของดันเต้ต่อนักเขียนโบราณ (และเหนือสิ่งอื่นใดเวอร์จิลซึ่งมีภาพร่างโดยตรงในบทกวีในฐานะการนำทางของดันเต้ผ่านนรก) เป็นหนึ่งในอาการหลักของการเตรียมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในงานของเขา “Divine Comedy” ของดันเต้ไม่ใช่ข้อความที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า แต่เป็นความพยายามที่จะแสดงประสบการณ์บางอย่างซึ่งเป็นการเปิดเผย และเนื่องจากเป็นกวีผู้ค้นพบหนทางในการแสดงออกถึงโลกที่สูงกว่า เขาจึงได้รับเลือกให้เป็นไกด์ไปสู่อีกโลกหนึ่ง อิทธิพลของเพลง "Aeneid" ของ Virgil สะท้อนให้เห็นในการยืมรายละเอียดโครงเรื่องและรูปภาพบางอย่างจาก Virgil ที่อธิบายไว้ในฉากที่ Aeneas สืบเชื้อสายมาจาก Tartarus เพื่อพบพ่อผู้ล่วงลับของเขา
องค์ประกอบยุคเรอเนซองส์สัมผัสได้ทั้งในการคิดใหม่เกี่ยวกับบทบาทและรูปร่างของไกด์ตลอดชีวิตหลังความตาย และในการคิดใหม่เกี่ยวกับเนื้อหาและหน้าที่ของ "นิมิต" ประการแรก Virgil คนนอกรีตได้รับบทบาทจาก Dante เป็นผู้นำทางทูตสวรรค์แห่ง "นิมิต" ในยุคกลาง จริงอยู่ที่เวอร์จิลซึ่งเป็นผลมาจากการตีความบทที่ 4 ของเขาเป็นการทำนายการมาถึงของ "ยุคทองแห่งความยุติธรรม" ใหม่ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในผู้ประกาศศาสนาคริสต์ดังนั้นเขาจึงไม่ใช่บุคคลนอกรีตโดยสิ้นเชิง แต่ก็ยัง ขั้นตอนดังกล่าวของ Dante อาจเรียกได้ว่าค่อนข้างกล้าหาญในเวลานั้น
ความแตกต่างที่สำคัญประการที่สองคือ ไม่เหมือนกับ "นิมิต" ในยุคกลางซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนบุคคลจากความไร้สาระทางโลกไปสู่ความคิดเรื่องชีวิตหลังความตาย Dante ใช้เรื่องราวของชีวิตหลังความตายเพื่อสะท้อนชีวิตบนโลกที่แท้จริงได้อย่างเต็มที่ที่สุด และเหนือสิ่งอื่นใดคือการตัดสินความชั่วร้ายของมนุษย์ และอาชญากรรมในนามของการปฏิเสธชีวิตทางโลก แต่เป็นการแก้ไข จุดประสงค์ของบทกวีคือการปลดปล่อยผู้ที่อาศัยอยู่บนโลกนี้จากสภาวะแห่งความบาปและนำพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งความสุข
ความแตกต่างประการที่สามคือหลักการเห็นพ้องชีวิตที่แทรกซึมอยู่ในบทกวี การมองโลกในแง่ดี ความสมบูรณ์ทางร่างกาย (วัตถุ) ของฉากและรูปภาพ ในความเป็นจริง “ตลก” ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากความปรารถนาที่จะมีความกลมกลืนอย่างแท้จริงและความเชื่อที่ว่าสามารถทำได้จริง
ดันเต้มักบรรยายถึงความทรมานของคนบาปด้วยรูปภาพของธรรมชาติ คำอธิบายจากมนุษย์ต่างดาวจนถึงยุคกลาง และองค์ประกอบที่ตายแล้วของนรกพร้อมกับปรากฏการณ์ของโลกที่มีชีวิต ตัวอย่างเช่น ลมกรดนรกในเพลงที่ 5 เปรียบเทียบกับการบินของนกกิ้งโครง:
และเหมือนนกกิ้งโครง ปีกของพวกมันจะพามันไป
ในวันที่หนาวจัดเป็นชั้นหนาและยาว
ที่นั่นพายุลูกนี้หมุนวนวิญญาณแห่งความชั่วร้าย
ที่นั่น ที่นี่ ล่าง ขึ้น เป็นฝูงใหญ่
ความสนใจแบบเดียวกันนี้ทำให้จานสีที่งดงามของ Dante เต็มไปด้วยสีสันทุกประเภท บทกวีทั้งสามส่วนแต่ละตอนมีพื้นหลังที่มีสีสันของตัวเอง: "นรก" มีสีที่มืดมน สีที่เป็นลางไม่ดีหนา โดยมีสีแดงและสีดำเด่น: "และเหนือทะเลทรายก็ค่อยๆตกลงมา / ฝนแห่งเปลวเพลิงในผ้าพันคอกว้าง / เหมือนหิมะในภูเขาที่ไม่มีลม ... " (บทที่ 14) "ดังนั้นพายุหิมะที่ลุกเป็นไฟก็ลงมา / และฝุ่นก็ไหม้เหมือนเชื้อไฟภายใต้หินเหล็กไฟ ... " (บทที่ 14) "ไฟลุกท่วมเท้าของทุกคน ... " (คันโต XIX); “ไฟชำระ” – สีที่นุ่มนวล ซีด และมีหมอก ซึ่งเป็นลักษณะของธรรมชาติที่มีชีวิตซึ่งปรากฏอยู่ที่นั่น (ทะเล หิน ทุ่งหญ้าสีเขียว ต้นไม้): “ถนนที่นี่ไม่ได้ปกคลุมไปด้วยงานแกะสลัก / ผนังทางลาดและหิ้งด้านล่าง - / สีหินสีเทาทึบ” (“ นรก”, คันโต XIII); “สวรรค์” – ความแวววาวและความโปร่งใสที่น่าตื่นตา สีสันที่เปล่งประกายของแสงที่บริสุทธิ์ที่สุด ในทำนองเดียวกันแต่ละส่วนก็มีดนตรีของตัวเอง: ในนรกมีเสียงคำรามคำรามคร่ำครวญในสวรรค์เสียงดนตรีของทรงกลมดังขึ้น วิสัยทัศน์ของยุคเรอเนซองส์ยังโดดเด่นด้วยการแสดงภาพประติมากรรมพลาสติก แต่ละภาพจะถูกนำเสนอในท่าทางพลาสติกที่น่าจดจำ ราวกับถูกแกะสลักและในเวลาเดียวกันก็เต็มไปด้วยการเคลื่อนไหว
องค์ประกอบของโลกทัศน์เก่าและใหม่เกี่ยวพันกันตลอดบทกวีในฉากและชั้นต่างๆ ในขณะที่ดำเนินตามแนวคิดที่ว่าชีวิตบนโลกคือการเตรียมตัวสำหรับอนาคตอันเป็นชีวิตนิรันดร์ ดันเต้ก็แสดงความสนใจในชีวิตทางโลกในเวลาเดียวกัน ภายนอกเห็นด้วยกับคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับความบาปแห่งความรักทางกามารมณ์และการวางผู้ยั่วยวนไว้ในนรกวงกลมที่สอง:
แล้วลมร้ายก็ไม่รู้จักสงบ
วิญญาณจำนวนมากเร่งรีบท่ามกลางความมืดมิดโดยรอบ
และทรมานพวกเขา บิดเบือนและทรมาน
ดันเต้รับฟังด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นต่อเรื่องราวของฟรานเชสก้าเกี่ยวกับความรักอันบาปของเธอต่อเปาโลน้องชายของสามีของเธอ ซึ่งนำพวกเขาทั้งสองคนถูกแทงจนตายโดย Gianciotto Malatesta ที่น่าเกลียดไปสู่นรก เห็นด้วยกับคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับความไร้สาระและความบาปของความปรารถนาเพื่อชื่อเสียงและเกียรติยศผ่านริมฝีปากของ Virgil เขายกย่องความปรารถนาที่จะได้รับความรุ่งโรจน์ นอกจากนี้เขายังยกย่องคุณสมบัติของมนุษย์อื่น ๆ ที่ถูกคริสตจักรประณาม เช่น ความกระหายความรู้ ความอยากรู้อยากเห็นของจิตใจ ความปรารถนาในสิ่งไม่รู้ ตัวอย่างซึ่งเป็นคำสารภาพของยูลิสซิสซึ่งถูกประหารชีวิตท่ามกลางที่ปรึกษาเจ้าเล่ห์สำหรับความปรารถนาของเขา เดินทาง.
ในเวลาเดียวกัน ความชั่วร้ายของนักบวชและจิตวิญญาณของนักบวชก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ และพวกเขาก็ถูกตราหน้าแม้กระทั่งในสวรรค์ การโจมตีของดันเต้ต่อความโลภของคริสตจักรยังเป็นผู้ก่อกวนของโลกทัศน์ใหม่และต่อมาจะกลายเป็นหนึ่งในแรงจูงใจหลักของวรรณกรรมต่อต้านพระในยุคปัจจุบัน
ตอนนี้เงินและทองเป็นพระเจ้าสำหรับคุณ
และแม้แต่ผู้ที่อธิษฐานต่อรูปเคารพ
ให้เกียรติหนึ่ง คุณให้เกียรติร้อยในคราวเดียว
(คันโต XIX)
แนวโน้มยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในขอบที่สาม - "สวรรค์" และนี่เป็นเพราะธรรมชาติของเรื่องที่ถูกอธิบาย
ในตอนท้ายของ Purgatory เมื่อ Dante เข้าสู่ Earthly Paradise ขบวนแห่งชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ก็เข้ามาใกล้เขา ตรงกลางมีรถม้าอันมหัศจรรย์ และเบียทริซเองก็มีเสน่ห์ในวัยเด็กของเขา ผู้เป็นที่รักในวัยเยาว์ เทวดาผู้พิทักษ์ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา ช่วงเวลานี้เคร่งขรึมอย่างยิ่ง ดันเต้ยืนอยู่ใต้ร่มเงาต้นไม้แห่งสวรรค์แห่งโลก ใกล้ริมฝั่งแม่น้ำเลธ และตรงข้ามเขาที่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำมีรถม้าศึก รอบๆ ตัวเธอมีขบวนแห่ที่ประกอบด้วยตะเกียงเจ็ดดวงที่ส่องประกายด้วยแสงสวรรค์ ผู้เฒ่ายี่สิบสี่คนสวมเสื้อคลุมสีขาวและพวงดอกกุหลาบ ผู้เผยแพร่ศาสนาสี่คน คุณธรรมเจ็ดประการ และฝูงเทวดาขว้างดอกไม้ และในที่สุด ตัวเธอเอง เบียทริซ บนรถม้าศึก ในชุดสีเขียวและเสื้อคลุมเพลิง:
บางครั้งพวกเขาก็เต็มไปด้วยสีแดงเข้ม
ยามเช้าทางภาคตะวันออก
และท้องฟ้าก็สวยงามและสดใส
และใบหน้าของดวงอาทิตย์ที่ลอยต่ำลง
ปกคลุมไปด้วยความนุ่มนวลของไอระเหย
ดวงตาที่มองเขาอย่างใจเย็น -
ดังนั้นในเมฆแสงของดอกไม้เทวดา
หลุดออกและถูกพลิกคว่ำด้วยการพังทลาย
บนเกวียนมหัศจรรย์และอยู่เหนือขอบของมัน
ในพวงมะกอก ใต้ผ้าคลุมสีขาว
มีผู้หญิงคนหนึ่งปรากฏตัวแต่งตัว
ในชุดคลุมสีเขียวและชุดเปลวไฟ
และจิตวิญญาณของฉันแม้กาลเวลาผ่านไป
เมื่อเขาถูกโยนให้ตัวสั่น
เพียงแต่มีเธออยู่ด้วย
และการไตร่ตรองที่นี่ไม่สมบูรณ์ -
ก่อนที่พลังลึกลับจะออกมาจากเธอ
ฉันได้ลิ้มรสเสน่ห์ของความรักในอดีต
(นรก บท XXX)
ความเป็นสาระสำคัญอันหนักหน่วงของนรกนั้นถูกต่อต้านโดยความมีชัย ความสว่างที่ส่องสว่าง และความเปล่งประกายทางจิตวิญญาณที่เข้าใจยากของสวรรค์ และข้อจำกัดที่เข้มงวดของเรขาคณิตที่ชั่วร้ายที่จำกัดคือมิติเชิงพื้นที่หลายมิติของทรงกลมท้องฟ้าด้วยระดับความอิสระที่เพิ่มขึ้น ในนรก เจตจำนงของคนอื่นครอบงำ มนุษย์ถูกบังคับ ต้องพึ่งพา เป็นใบ้ และเจตจำนงของมนุษย์ต่างดาวนี้มองเห็นได้ชัดเจน และการสำแดงของมันก็มีสีสัน ในสวรรค์ - มีเพียงเจตจำนงส่วนตัวของคุณเองเท่านั้น ส่วนขยายเกิดขึ้นซึ่งนรกขาด: ในอวกาศ จิตสำนึก เจตจำนง เวลา ในนรกมีเรขาคณิตเปลือยเปล่า ไม่มีเวลาในนั้น ไม่ใช่นิรันดร์ (นั่นคือ ระยะเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุด) แต่เวลาเท่ากับศูนย์ นั่นคือ ไม่มีอะไรเลย ช่องว่างที่แบ่งออกเป็นวงกลมจะแบนและเป็นประเภทเดียวกันในแต่ละวงกลม มันตาย ไร้กาลเวลา และว่างเปล่า ความซับซ้อนเทียมของมันคือจินตภาพ ชัดเจน มันคือความซับซ้อน (เรขาคณิต) ของความว่างเปล่า ในสวรรค์นั้นได้รับปริมาณ ความหลากหลาย ความแปรปรวน การเต้นเป็นจังหวะ การแพร่กระจาย เต็มไปด้วยแสงวิบวับจากสวรรค์ เสริม สร้างด้วยความตั้งใจทุกประการ และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเข้าใจได้
เพราะเหตุนี้เหตุใดเอสเซของเราจึงได้รับพร
ว่าน้ำพระทัยของพระเจ้าจะนำทางเขา
และเราและเธอก็ไม่ขัดแย้งกัน
("สวรรค์", คันโต III)
องค์ประกอบยุคเรอเนซองส์ของ "Divine Comedy" ช่วยให้เราสามารถถือว่า Dante เป็นผู้บุกเบิกของยุคใหม่ ในประวัติศาสตร์ศิลปะมีการใช้คำว่า "ดูเซนโต" - ศตวรรษที่ 12 เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาดั้งเดิมนั่นคือเวทีประวัติศาสตร์ตามมาด้วยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทันที งานของดันเต้เริ่มตั้งแต่ต้นช่วงเวลานี้พอดี
690 ปีที่แล้ว Dante Alighieri เขียน Divine Comedy ของเขา ทำไมต้องตลกและทำไมถึง "ศักดิ์สิทธิ์"? มีอะไรเพิ่มเติมในงานนี้: การเสียดสีทางการเมืองหรือหลักคำสอนของคาทอลิก? นักบวชและนักปรัชญา Archpriest Maxim Kozlov ตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ กับ "Foma"
1. เหตุใดดันเต้จึงเรียกงานของเขาว่าเป็นเรื่องตลกและอะไรคือสาเหตุของฉายา "ศักดิ์สิทธิ์"?
ดันเต้มีเหตุผลสองประการที่ชัดเจนในการเรียกงานของเขาว่าเป็นเรื่องตลกไม่ใช่โศกนาฏกรรม และทั้งคู่ก็ได้รับการพิสูจน์จากหลักการวรรณกรรมในยุคนั้น ประการแรกนี่คือคุณสมบัติของการพัฒนาโครงเรื่อง: เรื่องราวที่น่าเศร้าและน่ากลัวในตอนต้นจบลงด้วยตอนจบที่สนุกสนานซึ่งเป็นเรื่องปกติของคอเมดี้ ประการที่สองผลงานที่เป็นประเภท "วรรณกรรมชั้นสูง" จะถูกเขียนเป็นภาษาละตินเท่านั้น ดันเต้เขียนตลกเป็นภาษาอิตาลี
ฉายา "ศักดิ์สิทธิ์" ไม่ได้เป็นของดันเต้เลย นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเริ่มโทรหาเธอในภายหลัง มีความเห็นว่า Boccaccio เป็นคนแรกที่เรียกสิ่งนี้ว่าพอใจกับสิ่งที่เขาอ่าน
2. งานนี้มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมและวัฒนธรรมโลกอย่างไร?
"Divine Comedy" ของดันเต้มักรวมอยู่ในชุดผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด 10 ชิ้น อย่างน้อยก็ในวรรณคดียุโรปตะวันตก นักเขียนและกวีหลายคนได้รับแรงบันดาลใจจากเขาให้เราจดจำจากบางสิ่งที่อยู่ใกล้เราเช่นบทกวีของ Akhmatova เรื่อง "Dante":
อิล มิโอ เบล ซาน จิโอวานนี
เขาไม่เคยกลับมาหลังจากการตายของเขา
ถึงฟลอเรนซ์เก่าของคุณ
คบเพลิง คืน กอดครั้งสุดท้าย
เกินขีดจำกัดคือเสียงร้องแห่งโชคชะตา...
เขาส่งคำสาปจากนรกมาให้เธอ
และในสวรรค์ฉันไม่สามารถลืมเธอได้ -
แต่เท้าเปล่าในชุดแห่งความสำนึกผิด
ไม่ผ่านจุดเทียนด้วย
ตามคำกล่าวของฟลอเรนซ์ เป็นที่พึงประสงค์
ทรยศต่ำต้อยรอคอยมานาน ...
หก
“The Divine Comedy” มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเกิดขึ้นของวรรณคดีอิตาลี เนื่องจากเป็นหนึ่งในตำราที่เป็นที่มาของภาษาวรรณกรรมอิตาลี สิ่งสำคัญที่ควรทราบในที่นี้ว่าภาษานี้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของงานที่กล่าวถึงบริบทพื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน: ชีวิตและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ การแก้แค้นและความรับผิดชอบ ชีวิตหลังความตาย ในเรื่องนี้เราสามารถพูดได้ว่าในเวลาต่อมาชาวอิตาลีเช่นเดียวกับชาวฝรั่งเศสที่มีข้อความของคาลวินเป็น "คำแนะนำในความเชื่อของคริสเตียน" และชาวเยอรมันที่มีการแปลพระคัมภีร์ของลูเทอร์และผลงานหลักคำสอนอื่น ๆ ของเขาโชคดีมาก: ภาษาวรรณกรรมของพวกเขา ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับภาษาของเทววิทยา และในเรื่องนี้ สำหรับวัฒนธรรมยุโรป กระบวนทัศน์ที่ Dante มอบให้นั้นน่าจะมีความสำคัญมาก
3. มีอะไรเพิ่มเติมในงานนี้ - ภูมิหลังทางการเมืองหรือการค้นหาทางจิตวิญญาณของผู้เขียน?
ใช่แล้ว Dante อัปเดตแผนการของเขา แต่ไม่น่าเป็นไปได้ว่านี่จะเป็นความตั้งใจพิเศษของผู้เขียน หากเราจำไม่เพียงแต่ภาพตะวันตกเท่านั้น แต่ยังจำภาพการพิพากษาครั้งสุดท้ายของชาวตะวันออกด้วย เราจะเห็นว่าใบหน้าที่ปรากฎบนภาพเหล่านั้นมักจะเป็นตัวเป็นตนมาก พวกเขาสอดคล้องกับความเป็นจริงของเวลาของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในจิตรกรรมฝาผนังร่วมสมัยของ Dante นักกระตุ้นความรู้สึกถูกมองว่าเป็นผู้ให้กู้ยืมเงิน ดังนั้น ความจริงที่ว่าใบหน้าที่นำเสนอนั้นสามารถจดจำได้และมีการพาดพิงถึงทางการเมืองอยู่บ้าง จึงเป็นอุปกรณ์ทางศิลปะแบบดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง
4. เป็นไปได้ไหมที่จะได้อะไรมากกว่าการอ่านหนังสือเล่มนี้มากกว่าแค่ความสุขทางสุนทรีย์จากวรรณกรรมดีๆ?
ก่อนอื่นผมอยากจะสนับสนุนให้ใครสักคนอ่านมันอย่างครบถ้วน เพราะแม้แต่นักปรัชญาก็มักจะจำกัดตัวเองอยู่แค่ข้อความที่ตัดตอนมาจากกวีนิพนธ์เท่านั้น ฉันดีใจอย่างจริงใจสำหรับผู้อ่านสมมติที่ไม่เพียงแต่บอกว่าเขาได้อ่าน The Divine Comedy แล้ว แต่ยังอ่านจริงๆ ด้วย สิ่งนี้มีประโยชน์ต่อประสบการณ์ทางศาสนาสมัยใหม่หรือไม่? ที่นี่ฉันเชื่อว่าไม่น่าเป็นไปได้สำหรับคนที่ใช้ชีวิตอย่างเข้มข้นภายในรั้วโบสถ์อยู่แล้ว เพราะเขามีแหล่งข้อมูลโดยตรงมากกว่าทั้งในการได้รับทักษะในการสื่อสารกับพระเจ้าและเพื่อทำความเข้าใจศรัทธาในคริสตจักรของเขาเอง และสำหรับคนนอกคริสตจักร แต่อย่างใดเมื่อคิดถึงเส้นทางของเขา ฉันไม่ได้ปฏิเสธว่า "The Divine Comedy" อาจกลายเป็นหนึ่งในแรงผลักดันในการคิดใหม่เกี่ยวกับโลกทัศน์ของเขาโดยใกล้เคียงกับคริสเตียน
5. ชีวิตหลังความตายของดันเต้สอดคล้องกับหลักคำสอนของคริสเตียนหรือไม่?
ฉันคิดว่าเราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นภาพสะท้อนที่ค่อนข้างแม่นยำของมุมมองทางวิชาการแบบดั้งเดิมของคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งไม่เคยมีการวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เขาเขียนเลย ทั้งในช่วงชีวิตของดันเต้หรือหลังการเสียชีวิตของเขา
เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเหล่านี้มีความแตกต่างอย่างมากกับคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลักคำสอนเรื่องไฟชำระคือ เกี่ยวกับสถานะโดยเฉลี่ยระหว่างสวรรค์และนรก โดยที่ในมุมมองของคาทอลิก คนส่วนใหญ่ล้วนตกสู่บาป คนเหล่านี้คือคนเหล่านั้นที่ไม่ใช่คนบาปที่ไม่กลับใจ แต่มีคุณธรรมและการกลับใจในระดับไม่ถึงขนาดที่พวกเขาจะถูกยอมรับสู่สวรรค์ทันที ในออร์โธดอกซ์ไม่มีคำสอนเกี่ยวกับสภาวะโดยเฉลี่ยที่ต้องปฏิบัติก่อนที่คุณจะได้รับอนุญาตให้ขึ้นสวรรค์
รายละเอียดบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับแวดวงกับโครงสร้างของนรกนรกและสวรรค์ชะตากรรมของทารกที่ยังไม่รับบัพติศมาและอื่น ๆ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดในยุคกลางที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งมีการแบ่งปันบางส่วนแม้กระทั่งโดยคริสตจักรคาทอลิกสมัยใหม่
ภาพถ่ายโดยอเล็กซานเดอร์ โบลมาซอฟ
เขาให้กำลังใจผู้เขียนขี้อายโดยอ้างว่าเบียทริซลงมาหาเขาจากสวรรค์สู่นรกและขอให้เขาเป็นไกด์ในการเดินทางของเขา เหนือทางเข้านรกมีข้อความว่า “จงละทิ้งความหวัง ทุกคนที่เข้ามาที่นี่!” ที่ทางเข้าจะมีดวงวิญญาณของผู้น่าสงสารที่ไม่ได้ทำความดีหรือความชั่วมาตลอดชีวิต ถัดไปคือแม่น้ำ Acheron ที่ล้อมรอบนรก ชารอนขนคนตายขึ้นเรือผ่านมัน ชารอนในตอนแรกปฏิเสธที่จะขนส่งดันเต้ เพราะเขายังมีชีวิตอยู่ แต่เวอร์จิลทำให้ผู้ให้บริการที่น่าเกรงขามสงบลงได้ วงกลมแรกของนรกคือบริเวณขอบรก วิญญาณของผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมา แต่ไม่ได้กระทำความชั่วอาศัยอยู่ที่นี่ หนึ่งในนั้นคือเวอร์จิล ปราชญ์และวีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์ในสมัยโบราณไม่ต้องทนทุกข์ แต่เสียใจที่พวกเขาไม่มีที่ในสวรรค์ในฐานะที่ไม่ใช่คริสเตียน หนึ่งในนั้นคือโฮเมอร์ โสกราตีส อริสโตเติล เพลโต...
เมื่อลงสู่วงที่สองของยมโลก มิโนสผู้ชั่วร้าย (ราชาแห่งเกาะครีต) เป็นผู้กำหนดว่าคนบาปควรจะถูกโยนลงไปที่ใดในนรก ในวงกลมแรกของนรก เช่นเดียวกับใบไม้แห้ง ดวงวิญญาณของผู้ที่ไม่รู้ว่าจะปราบความรักของตนได้อย่างไรจะถูกลมบ้าหมูพัดพาไป หนึ่งในนั้นคือคลีโอพัตราและเฮเลนผู้งดงาม
ดันเต้มุ่งความสนใจไปที่เปาโลและฟรานเชสก้า วันหนึ่งทั้งสองคนกำลังอ่านหนังสือเกี่ยวกับความรักของอัศวินแลนสล็อตที่มีต่อราชินีจิเนฟรา ความหลงใหลเข้าครอบครองพวกเขา - "และวันนั้นเราไม่อ่านอีกต่อไป ... " สามีตามกฎหมายของฟรานเชสก้ารู้เรื่องการทรยศของภรรยาของเขาและฆ่าทั้งเธอและเปาโลด้วยความโกรธ
“...และความทรมานในจิตใจของพวกเขา
คิ้วของฉันปกคลุมไปด้วยเหงื่อของมนุษย์
และฉันก็ล้มลงเหมือนคนตายล้มลง”
วงกลมที่สามมีสุนัขสามหัวเฝ้าเซอร์เบอรัส ที่นี่ฝนตกและลูกเห็บตกอย่างต่อเนื่อง วิญญาณของผู้ที่ทำบาปด้วยความตะกละต้องทนทุกข์ในโคลน ในวงกลมที่สี่ คนใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและคนขี้เหนียวต้องทนทุกข์ทรมาน มีนักบวชหลายคนในหมู่คนขี้เหนียว รวมทั้งพระสันตะปาปาและพระคาร์ดินัลด้วย วงกลมนี้ถูกปกป้องโดยดาวพลูโตยักษ์ คนบาปแบ่งออกเป็นสองค่าย กลิ้งก้อนหินขนาดใหญ่ใส่กัน ตะโกนว่า
- เหตุใดจึงบันทึกไม่มีประโยชน์?
- มีความรู้สึกใด ๆ ในการสุรุ่ยสุร่ายและความฟุ่มเฟือยหรือไม่?
สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือทั้งคู่มีเงินเป็นความหมายหลักในชีวิต
ในวงกลมที่ห้าผู้ที่ตกอยู่ภายใต้บาปแห่งความโกรธเช่นเดียวกับคนเกียจคร้านที่ติดหล่มอยู่ในหนองน้ำของที่ราบลุ่ม Stygian จะถูกทรมาน คนขี้โมโหมักจะทะเลาะกันโดยใช้เล็บและฟัน ผู้ที่ถูกความอาฆาตพยาบาทมาโดยตลอดกำลังหายใจไม่ออกในหนองน้ำอันน่ารังเกียจ
ใกล้กับเมือง Dita ที่ชั่วร้าย นักเดินทางได้พบกับความโกรธแค้นสามประการและปีศาจมากมาย ทุกที่ที่ Dante เห็นหลุมศพถูกปกคลุมไปด้วยเปลวเพลิง ซึ่งสามารถได้ยินเสียงครวญครางของคนนอกรีตได้ คนนอกรีตคนหนึ่งคือฟารินาทา กิเบลลีนผู้หยิ่งผยองและหยิ่งผยอง และในนรกเขาไม่ได้หยุดข้อพิพาททางการเมือง “ ครอบครัวของคุณเป็นศัตรูของฉัน!” - เขาตะโกนถึงกวี วงกลมแห่งนรกเหมือนกรวยที่พลิกคว่ำแคบลงสู่ใจกลางโลก วงกลมที่เจ็ดถูกบีบอัดด้วยภูเขา เขาได้รับการคุ้มครองโดยปีศาจครึ่งวัวมิโนทอร์ พวกเผด็จการและโจรถูกทรมานในกระแสเลือดที่เดือดพล่าน เซนทอร์ยิงธนูใส่พวกเขาจากฝั่ง
เมื่อข้ามลำธารด้วยความช่วยเหลือของเซนทอร์เนสซัส ดันเต้ก็เห็นพุ่มไม้หนาทึบที่ไม่มีพืชพรรณ เขาหักกิ่งไม้ และทันใดนั้นเลือดสีดำก็ไหลออกมาจากกิ่งนั้น ลำต้นส่งเสียงครวญคราง ปรากฎว่าพุ่มไม้เหล่านี้เป็นวิญญาณของการฆ่าตัวตาย พวกมันถูกนกนรก Harpy จิก ทำให้เกิดความเจ็บปวดเหลือทน พุ่มไม้ที่ถูกเหยียบย่ำแห่งหนึ่งขอให้ผู้บรรยายเก็บกิ่งไม้ที่หักแล้วคืนให้เขา ปรากฎว่าชายผู้โชคร้ายคือเพื่อนร่วมชาติของดันเต้ ทรงกระทำตามคำร้องขอของพระองค์แล้วนักเดินทางก็เดินทางต่อไป ทะเลทรายเปิดออกต่อหน้าพวกเขา ฝนที่ลุกเป็นไฟตกลงบนผืนทรายจากเบื้องบน ทรมานคนบาป คนบาปรีบเร่งกรีดร้องและครวญคราง มีเพียงเงาเดียวที่ยืนหยัดอย่างภาคภูมิไม่ขยับเขยื้อน นี่คือ Capaneus - หนึ่งในกษัตริย์กรีกโบราณ เขาท้าทายซุสด้วยตัวเองและถูกฟ้าผ่า กษัตริย์ผู้เย่อหยิ่งไม่บ่น: เขานิ่งเงียบหรือสาปแช่งเทพเจ้าเสียงดัง เวอร์จิลกล่าวหาคาปาเนอุสว่าต้องโทษความทรมานของตัวเอง
ในวงกลมที่เจ็ด ผู้ให้กู้ยืมเงินก็ประสบเช่นกัน กระเป๋าสตางค์หลากสีพร้อมตราอาร์มปักห้อยอยู่ที่คอ
วงกลมที่แปดแบ่งออกเป็นสิบคูน้ำ ประการแรก แมงดาและผู้ล่อลวงผู้หญิงจะถูกลงโทษ ผู้ที่ชักชวนเด็กผู้หญิงให้กระทำความรักบาป แล้วละทิ้งพวกเธอไปสู่ชะตากรรม ประณามพวกเธอให้อับอายและประณามโดยพ่อแม่และเพื่อนร่วมชาติ พวกวายร้ายถูกปีศาจมีเขาเฆี่ยนตี ในบรรดาผู้ล่อลวงคือเจสันฮีโร่ชาวกรีกซึ่งประพฤติตนไม่ซื่อสัตย์ต่อผู้หญิงมาก ถัดมาคือคนที่ประจบสอพลอซึ่งนั่งอยู่ในอุจจาระเหลว กลิ่นเหม็นทนไม่ไหว! คำเยินยอและการโกหกใดๆ ก็ส่งกลิ่นเหม็นจนทนไม่ไหวเช่นกัน
คูน้ำที่สามทำด้วยหิน มีช่องในหินซึ่งขาของนักบวชระดับสูงยื่นออกมา พวกเขาแลกตำแหน่งในคริสตจักรเพื่อให้ชีวิตที่หรูหราแก่ตนเองและญาติพี่น้อง หัวและลำตัวของพวกเขาถูกซ่อนอยู่ในหิน และส้นเท้าก็ไหม้เหมือนคบเพลิง ดันเต้พูดคุยกับพระสันตะปาปาชาวโรมันคนหนึ่ง (ออร์ซินี) ซึ่งอ้างว่าผู้สืบทอดของเขา - ในขณะที่สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซยังมีชีวิตอยู่ - จะต้องถูกทรมานเช่นกันเนื่องจากการคอรัปชั่นและผลประโยชน์ของตนเอง
คูน้ำที่สี่เป็นสถานที่สำหรับหมอผีและหมอผี คอของพวกเขาบิดเบี้ยวดังนั้นเมื่อพวกเขาร้องไห้พวกเขาจะเปียกหลังแทนที่จะน้ำตาไหลที่อก พวกเขาอ้างว่าตนสามารถมองเห็นอนาคตได้ แต่ตอนนี้พวกเขามองเห็นได้เฉพาะสิ่งที่อยู่ข้างหลังพวกเขาเท่านั้น เวอร์จิลประณามคนโกหก และพูดด้วยความเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขา ผู้ปลอบประโลม Manto ซึ่งตั้งชื่อตามชื่อ Mantua
คูที่ห้าเต็มไปด้วยเรซินที่กำลังเดือด ปีศาจปีกดำขว้างคนรับสินบนใส่เธอ
ในคูน้ำที่หก คนหน้าซื่อใจคดจะอ่อนระทวยเพราะน้ำหนักของเสื้อผ้าตะกั่วทอง นอกจากนี้ยังมีมหาปุโรหิตชาวยิวคนหนึ่งที่ถูกตรึงอยู่กับพื้นด้วยหลัก ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่ยืนกรานที่จะประหารพระคริสต์ เขาถูกพวกฟาริสีเหยียบย่ำโดยสวมเสื้อคลุมหนักของพวกเขา
นักท่องเที่ยวเดินทางผ่านโขดหินไปยังคูน้ำที่ 7 ตามเส้นทางที่ยากลำบาก มีโจรที่นี่ถูกงูพิษร้ายแรงกัด จากการถูกกัดพวกโจรก็สลายเป็นผุยผง แต่กลับคืนสู่สภาพเดิมทันที โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พวกเขา วานนี ฟุชชี่ ซึ่งปล้นเครื่องศักดิ์สิทธิ์และตำหนิคนอื่น เขาสาปแช่งพระเจ้าโดยถือมะเดื่อสองลูก
ทิ้งแปด.. ที่ปรึกษาที่ฉลาดแกมโกงอยู่ที่นี่ ในหมู่พวกเขาคือโอดิสสิอุ๊ส (ยูลิสซิส) จิตวิญญาณของเขาถูกกักขังอยู่ในเปลวไฟที่มีพรสวรรค์ในการพูด
ในคูน้ำที่เก้า ผู้หว่านความไม่สงบทางศาสนาและความขัดแย้งนองเลือดจะถูกประหารชีวิต ปีศาจเองก็ฟันพวกเขาด้วยดาบหนัก ตัดจมูกและหูของพวกเขาออก และบดขยี้กะโหลกศีรษะของพวกเขา ที่นี่โมฮัมเหม็ดต้องทนทุกข์ทรมาน เช่นเดียวกับคูริโอ ผู้ซึ่งยุยงให้ซีซาร์เข้าสู่สงครามกลางเมือง และนักรบเร่ร่อน แบร์ทรองด์ เดอ บอร์น ส่วนหลังถูกตัดศีรษะและถือศีรษะไว้ในมือเหมือนตะเกียง หัวหน้าอุทาน: "วิบัติ!"
ในคูที่สิบ นักเล่นแร่แปรธาตุต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการคันชั่วนิรันดร์ หนึ่งในนั้นถูกเผาเพราะอวดอ้างว่าบินได้ ผู้ลอกเลียนแบบและผู้โกหกอื่นๆ จะถูกประหารชีวิตที่นี่ ในที่สุดนักเดินทางก็เข้าใกล้บ่อน้ำที่ทอดจากวงนรกที่แปดถึงวงที่เก้า ไททันส์โบราณยืนอยู่ตรงนั้น ในหมู่พวกเขาคือ Antaeus ซึ่งตามคำร้องขอของ Virgil ได้ลดนักเดินทางลงบนฝ่ามืออันใหญ่โตของเขาลงไปที่ก้นบ่อ
นรกขุมที่ 9 ตั้งอยู่ใกล้ใจกลางโลก นี่คือทะเลสาบน้ำแข็งที่ผู้ที่ทรยศต่อคนที่ตนรักถูกแช่แข็ง ภาพที่น่ากลัว: หลุมน้ำแข็งที่มีคนตายคนหนึ่งแทะกะโหลกของอีกคนหนึ่ง นี่คือเคานต์อูโกลิโนที่จะแก้แค้นอาร์คบิชอป รุกเกรี อดีตเพื่อนที่มีใจเดียวกันของเขาที่ทรยศต่อเขา อาร์คบิชอปอดอาหารเคานต์และลูกๆ ของเขา โดยกักขังพวกเขาไว้ในหอเอนเมืองปิซา ความทุกข์ทรมานของพวกเขาทนไม่ไหว ลูก ๆ เสียชีวิตต่อหน้าพ่อซึ่งเป็นคนสุดท้ายที่เสียชีวิต ในใจกลางของโลกมีผู้ปกครองแห่งนรก ลูซิเฟอร์ ซึ่งถูกแช่แข็งในน้ำแข็ง และถูกโยนลงมาจากสวรรค์ ลูซิเฟอร์มีสามปาก คนทรยศที่น่ากลัวที่สุดโดดเด่นกว่าคนแรก - ยูดาสผู้ทรยศต่อพระคริสต์ ในครั้งที่สองและสามคือบรูตัสและแคสเซียสที่ทรยศซีซาร์ ด้วยความหวาดกลัวกับสิ่งที่พวกเขาเห็นในนรก เวอร์จิลและดันเต้จึงลุกขึ้นยืนบนผิวน้ำและมองเห็นดวงดาว
เวอร์จิลนำดันเต้ผ่านแดนชำระ ทูตสวรรค์ได้จารึกตัวอักษรเจ็ดตัวไว้บนหน้าผากของดันเต้ซึ่งเป็นสัญญาณของบาปมหันต์เจ็ดประการ ในแต่ละวงกลมแห่งไฟชำระ ดันเต้ได้รับการชำระล้างบาปอย่างหนึ่งของเขา ประการแรก บาปแห่งความเย่อหยิ่งถูกแทนที่ด้วยคุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตน ในรอบที่สอง บาปแห่งความอิจฉาจะถูกล้างออกไปด้วยความสามารถในการชื่นชมยินดีในความสำเร็จของบุคคลอื่น
ในวงกลมที่สามผู้โกรธโยนไปมา - พวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยควันที่ไม่อาจทะลุผ่านได้: นี่คือวิธีที่ความโกรธทำให้พวกเขาตาบอดตลอดชีวิต ยิ่งดันเต้สูงขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งเดินได้ง่ายขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งมีกำลังมากขึ้น เพราะทูตสวรรค์จะลบตัวอักษรที่แสดงถึงบาปออกจากหน้าผากของเขา: บาปแห่งความสิ้นหวัง บาปแห่งความตระหนี่ บาปแห่งความตะกละ (ตะกละ) ..
การชำระล้างด้วยไฟของดันเต้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่กลัว แต่เขายังคงเอาชนะกำแพงแห่งเปลวไฟได้
เวอร์จิลหายตัวไป และเบียทริซกลายเป็นเพื่อนของดันเต้ในการเดินทางผ่านสวรรค์ เธอล้างเขาในแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์และพาเขาสูงขึ้นเรื่อย ๆ เทวดา อัครเทวดา เซราฟิม ปรากฏต่อดวงตาที่รู้แจ้งของกวี ในที่สุด พระองค์ทรงเห็นพระแม่มารี “บนกลีบกุหลาบสวรรค์” สวมมงกุฎที่มีแสงส่องประกาย.
นิมิตสุดท้ายที่ชัดเจนที่สุด: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - "ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่ขับเคลื่อนดวงอาทิตย์และดวงสว่าง"
ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - "การเล่าร้อยแก้วสั้น ๆ ของบทกวี "The Divine Comedy" วรรณกรรม!การแสดงของ “The Divine Comedy” เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่พระเอกผู้เป็นโคลงสั้น ๆ (หรือตัวดันเต้เอง) ซึ่งตกใจกับการเสียชีวิตของเบียทริซผู้เป็นที่รักของเขา พยายามเอาชีวิตรอดจากความโศกเศร้าของเขา โดยเขียนออกมาเป็นบทกวีเพื่อบันทึกเอาไว้โดยเฉพาะ เป็นไปได้และด้วยเหตุนี้จึงรักษาภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของผู้เป็นที่รักไว้ แต่ปรากฎว่าบุคลิกที่ไร้ที่ติของเธอไม่ได้อยู่ภายใต้ความตายและการลืมเลือน เธอกลายเป็นไกด์ ผู้ช่วยให้รอดของกวีจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
เบียทริซด้วยความช่วยเหลือจากเวอร์จิล กวีชาวโรมันโบราณ มาพร้อมกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ - ดันเต้ - ท่ามกลางความน่าสะพรึงกลัวของนรก ทำให้การเดินทางเกือบจะศักดิ์สิทธิ์จากการเป็นไปสู่การไม่มีตัวตน เมื่อกวี เช่นเดียวกับออร์ฟัสในตำนาน ลงไปสู่ยมโลกเพื่อช่วยยูริไดซ์ของเขา บนประตูนรกเขียนว่า "ละทิ้งความหวังทั้งหมด" แต่เวอร์จิลแนะนำให้ดันเต้กำจัดความกลัวและความกังวลใจในสิ่งที่ไม่รู้จักเพราะบุคคลเท่านั้นที่สามารถเข้าใจแหล่งที่มาของความชั่วร้ายได้ด้วยการลืมตา
ซานโดร บอตติเชลลี "ภาพเหมือนของดันเต้"
นรกสำหรับดันเต้ไม่ใช่สถานที่ที่ปรากฏ แต่เป็นสภาพจิตวิญญาณของคนบาปซึ่งถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดอยู่ตลอดเวลา ดันเต้อาศัยอยู่ในแวดวงนรก ไฟชำระ และสวรรค์ โดยได้รับคำแนะนำจากสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ อุดมคติและแนวคิดของเขา สำหรับเขา สำหรับเพื่อนๆ ความรักคือการแสดงออกสูงสุดถึงความเป็นอิสระและความไม่แน่นอนของเสรีภาพของมนุษย์ นี่คืออิสรภาพจากประเพณีและหลักคำสอน และอิสรภาพจากอำนาจของบรรพบุรุษของคริสตจักร และอิสรภาพจากแบบจำลองสากลต่างๆ ของ การดำรงอยู่ของมนุษย์
ความรักที่มีตัวพิมพ์ใหญ่ "L" ปรากฏอยู่เบื้องหน้า โดยไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การดูดซึมความเป็นปัจเจกบุคคลตามความเป็นจริง (ในยุคกลาง) ไปสู่ความสมบูรณ์โดยรวมที่โหดเหี้ยม แต่มุ่งไปที่ภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของเบียทริซที่มีอยู่จริง สำหรับดันเต้ เบียทริซคือตัวแทนของทั้งจักรวาลด้วยภาพที่เป็นรูปธรรมและมีสีสันที่สุด และอะไรจะดึงดูดใจกวีได้มากไปกว่าร่างของหญิงสาวชาวฟลอเรนซ์ที่พบกันโดยบังเอิญบนถนนแคบ ๆ ในเมืองโบราณ? นี่คือวิธีที่ Dante ตระหนักถึงการสังเคราะห์ความคิดและความเข้าใจที่เป็นรูปธรรม ศิลปะ และอารมณ์ของโลก ในเพลงแรกของ Paradise ดันเต้ฟังแนวคิดเรื่องความเป็นจริงจากริมฝีปากของเบียทริซ และไม่สามารถละสายตาจากดวงตาสีมรกตของเธอได้ ฉากนี้เป็นศูนย์รวมของการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์และจิตวิทยาเชิงลึก เมื่อความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับความเป็นจริงมุ่งมั่นที่จะกลายเป็นผู้มีปัญญา
ภาพประกอบสำหรับ The Divine Comedy, 1827
ชีวิตหลังความตายปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในรูปแบบของอาคารทึบสถาปัตยกรรมที่คำนวณในรายละเอียดที่เล็กที่สุดและพิกัดของอวกาศและเวลามีความโดดเด่นด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ตัวเลขที่สมบูรณ์และ หวือหวาลึกลับ
หมายเลขสามและอนุพันธ์หมายเลขเก้าปรากฏบ่อยที่สุดในข้อความของตลก: บทสามบรรทัด (terzina) ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานบทกวีของงานซึ่งจะแบ่งออกเป็นสามส่วน - บทแคนติก ลบเพลงเกริ่นนำเพลงแรก 33 เพลงอุทิศให้กับการพรรณนาถึงนรก ไฟชำระ และสวรรค์ และแต่ละส่วนของข้อความลงท้ายด้วยคำเดียวกัน - ดวงดาว (สเตลเล) ในชุดตัวเลขลึกลับเดียวกัน เราสามารถรวมเสื้อผ้าสามสีที่เบียทริซสวมอยู่ สัตว์สัญลักษณ์สามตัว ปากสามของลูซิเฟอร์ และคนบาปจำนวนเท่ากันที่เขากลืนกิน การกระจายนรกสามวงด้วยวงกลมเก้าวง ระบบที่สร้างขึ้นอย่างชัดเจนทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดลำดับชั้นของโลกที่กลมกลืนและสอดคล้องกันอย่างน่าประหลาดใจ ซึ่งสร้างขึ้นตามกฎศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้เขียนไว้
ภาษาทัสคานีกลายเป็นพื้นฐานของภาษาอิตาลีในวรรณกรรม
เมื่อพูดถึงดันเต้และ "Divine Comedy" ของเขา คงอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นสถานะพิเศษที่บ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างฟลอเรนซ์ มีในเมืองอื่นๆ ของคาบสมุทร Apennine ฟลอเรนซ์ไม่ได้เป็นเพียงเมืองที่ Accademia del Chimento ชูธงแห่งความรู้เชิงทดลองของโลกเท่านั้น นี่คือสถานที่ที่ธรรมชาติถูกมองอย่างใกล้ชิดไม่แพ้ที่อื่นๆ เป็นสถานที่ที่มีความหลงใหลในศิลปะเชิงความรู้สึก ซึ่งวิสัยทัศน์ที่มีเหตุผลเข้ามาแทนที่ศาสนา พวกเขามองโลกผ่านสายตาของศิลปิน ด้วยความปีติยินดีและการบูชาในความงาม
คอลเลกชันต้นฉบับโบราณชุดแรกสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในจุดศูนย์ถ่วงของความสนใจทางปัญญาไปสู่โครงสร้างของโลกภายในและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์เอง อวกาศหยุดเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้า และพวกเขาเริ่มปฏิบัติต่อธรรมชาติจากมุมมองของการดำรงอยู่ของโลก พวกเขามองหาคำตอบสำหรับคำถามที่มนุษย์เข้าใจได้ และรับพวกเขาในกลศาสตร์ประยุกต์ทางโลก วิธีคิดใหม่ - ปรัชญาธรรมชาติ - ธรรมชาติที่มีมนุษยธรรมเอง
ภูมิประเทศของนรกของดันเต้และโครงสร้างของไฟชำระและสวรรค์ตามมาจากการยอมรับว่าความภักดีและความกล้าหาญเป็นคุณธรรมสูงสุด: ที่ใจกลางนรก ในฟันของซาตานมีคนทรยศ และการกระจายของสถานที่ในไฟชำระและสวรรค์ สอดคล้องโดยตรงกับอุดมคติทางศีลธรรมของผู้ลี้ภัยชาวฟลอเรนซ์
อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับชีวิตของดันเต้นั้นเรารู้จักจากบันทึกความทรงจำของเขาเอง ซึ่งมีอยู่ใน The Divine Comedy เขาเกิดในปี 1265 ในเมืองฟลอเรนซ์และยังคงภักดีต่อบ้านเกิดมาตลอดชีวิต ดันเต้เขียนเกี่ยวกับบรูเนตโต ลาตินี ครูของเขาและกุยโด คาวาลกันติ เพื่อนผู้มีความสามารถของเขา ชีวิตของกวีและนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในสถานการณ์ที่มีความขัดแย้งอันยาวนานระหว่างจักรพรรดิกับสมเด็จพระสันตะปาปา Latini ที่ปรึกษาของ Dante เป็นคนที่มีความรู้ด้านสารานุกรมและยึดถือมุมมองของเขาจากคำพูดของ Cicero, Seneca, Aristotle และแน่นอนว่าเป็นพระคัมภีร์ ซึ่งเป็นหนังสือหลักของยุคกลาง ลาตินคือผู้ที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของพุทธศาสนา นักมานุษยวิทยายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาผู้ยิ่งใหญ่
เส้นทางของดันเต้เต็มไปด้วยอุปสรรคเมื่อกวีต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก ตัวอย่างเช่น เขาถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในการขับไล่กุยโดเพื่อนของเขาออกจากฟลอเรนซ์ เมื่อสะท้อนถึงรูปแบบของความผันผวนของชะตากรรมของเขา Dante ในบทกวี "ชีวิตใหม่" อุทิศชิ้นส่วนมากมายให้กับ Cavalcanti เพื่อนของเขา ที่นี่ดันเต้สร้างภาพลักษณ์ที่น่าจดจำของความรักวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา - เบียทริซ นักเขียนชีวประวัติระบุคู่รักของดันเตกับเบียทริซ ปอร์ตินารี ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 25 ปีในฟลอเรนซ์ในปี 1290 ดันเต้และเบียทริซกลายเป็นศูนย์รวมของคู่รักที่แท้จริงในหนังสือเรียนเช่นเดียวกับเพทราร์กและลอร่า ทริสตันและไอโซลเด โรมิโอและจูเลียต
ดันเต้พูดคุยกับเบียทริซผู้เป็นที่รักของเขาสองครั้งในชีวิต
ในปี ค.ศ. 1295 ดันเตได้เข้าร่วมกิลด์ ซึ่งเป็นการเปิดทางให้เขาเข้าสู่การเมือง ในเวลานี้การต่อสู้ระหว่างจักรพรรดิและสมเด็จพระสันตะปาปาทวีความรุนแรงมากขึ้นจนฟลอเรนซ์ถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย - เกวลฟ์ "ดำ" นำโดยคอร์โซโดนาติและเกวลฟ์ "ขาว" ซึ่งค่ายดันเต้เองก็เป็นเจ้าของ คนผิวขาวได้รับชัยชนะและขับไล่คู่ต่อสู้ออกจากเมือง ในปี 1300 ดันเต้ได้รับเลือกเข้าสู่สภาเมือง - ที่นี่เป็นที่ที่ความสามารถในการปราศรัยอันยอดเยี่ยมของกวีได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่
ดันเต้เริ่มต่อต้านตัวเองต่อสมเด็จพระสันตะปาปามากขึ้นเรื่อย ๆ โดยมีส่วนร่วมในแนวร่วมต่อต้านพระสงฆ์ต่างๆ เมื่อถึงเวลานั้น “คนผิวดำ” ได้เพิ่มกิจกรรมของตน บุกเข้าไปในเมืองและจัดการกับฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง ดันเตถูกเรียกตัวหลายครั้งเพื่อเป็นพยานต่อหน้าสภาเมือง แต่ทุกครั้งที่เขาเพิกเฉยต่อข้อเรียกร้องเหล่านี้ ดังนั้นในวันที่ 10 มีนาคม ค.ศ. 1302 ดันเตและสมาชิกอีก 14 คนของพรรค "คนขาว" จึงถูกตัดสินประหารชีวิตโดยไม่ปรากฏตัว เพื่อช่วยตัวเอง กวีจึงถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิด ไม่แยแสกับความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงสถานะทางการเมืองเขาจึงเริ่มเขียนผลงานตลอดชีวิตของเขา - The Divine Comedy
ซานโดร บอตติเชลลี "นรก คันโตที่ 18"
ในศตวรรษที่ 14 ใน The Divine Comedy ความจริงที่เปิดเผยแก่กวีผู้ไปเยือนนรก ไฟชำระ และสวรรค์นั้นไม่เป็นที่ยอมรับอีกต่อไป แต่ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นผลมาจากความพยายามของเขาเอง ความพยายามของแต่ละคน แรงกระตุ้นทางอารมณ์และสติปัญญาของเขา เขาได้ยิน ความจริงจากปากของเบียทริซ สำหรับดันเต้ แนวคิดคือ "ความคิดของพระเจ้า": "ทุกสิ่งที่จะตายและทุกสิ่งที่จะไม่ตายคือ / เป็นเพียงภาพสะท้อนของความคิดที่ผู้ทรงอำนาจ / ด้วยความรักของพระองค์ให้ดำรงอยู่"
เส้นทางแห่งความรักของดันเต้คือเส้นทางแห่งการรับรู้ถึงแสงศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นพลังที่ยกระดับและทำลายบุคคลไปพร้อมๆ กัน ใน The Divine Comedy ดันเต้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับสัญลักษณ์สีของจักรวาลที่เขาบรรยาย หากนรกมีลักษณะเป็นโทนสีเข้ม เส้นทางจากนรกสู่สวรรค์ก็คือการเปลี่ยนจากความมืดและมืดมนเป็นความสว่างและส่องแสง ในขณะที่ไฟชำระจะมีการเปลี่ยนแปลงของแสง สำหรับขั้นตอนสามขั้นที่ประตูนรกจะมีการจัดสรรสีสัญลักษณ์: สีขาว - ความไร้เดียงสาของทารก, สีแดงเข้ม - ความบาปของสิ่งมีชีวิตบนโลก, สีแดง - การไถ่ถอน, เลือดที่ทำให้ขาวขึ้นจนปิดชุดสีนี้, สีขาว ปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยผสมผสานกันอย่างลงตัวของสัญลักษณ์ก่อนหน้านี้
“เราไม่ได้อยู่ในโลกนี้เพื่อความตายเพื่อพบกับความเกียจคร้านอันเป็นสุข”
ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1308 พระเจ้าเฮนรีที่ 7 ทรงขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งเยอรมนี และในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1309 พระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 องค์ใหม่ได้ประกาศให้เขาเป็นกษัตริย์แห่งอิตาลีและเชิญเขาไปที่โรม ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีพิธีราชาภิเษกอันงดงามของจักรพรรดิองค์ใหม่ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ดันเตซึ่งเป็นพันธมิตรของเฮนรี กลับมาสู่การเมืองอีกครั้ง ซึ่งเขาสามารถใช้ประสบการณ์ทางวรรณกรรมของเขาอย่างมีประสิทธิผล เขียนแผ่นพับหลายเล่มและพูดในที่สาธารณะ ในปี 1316 ในที่สุดดันเต้ก็ย้ายไปที่ราเวนนา ซึ่งเขาได้รับเชิญให้ใช้เวลาที่เหลือโดยลอร์ด ผู้ใจบุญ และผู้อุปถัมภ์ศิลปะของเมือง กุยโด ดา โพเลนตา
ในฤดูร้อนปี 1321 ดันเต้ในฐานะเอกอัครราชทูตของราเวนนาเดินทางไปยังเวนิสพร้อมกับภารกิจที่จะสร้างสันติภาพกับสาธารณรัฐดอจ หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจสำคัญ ระหว่างทางกลับบ้าน ดันเต้ก็ป่วยด้วยโรคมาลาเรีย (เช่นเดียวกับกุยโดเพื่อนผู้ล่วงลับของเขา) และเสียชีวิตกะทันหันในคืนวันที่ 13-14 กันยายน 1864