เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์
งานทางวิทยาศาสตร์คือการเจริญเติบโตของพืช ขั้นแรกให้ใกล้กับดินมากขึ้น (ใกล้กับวัสดุ แหล่งที่มา) จากนั้นจึงขยายไปสู่ลักษณะทั่วไป ดังนั้นในแต่ละงานแยกกันและตามเส้นทางทั่วไปของนักวิทยาศาสตร์: เขามีสิทธิ์ที่จะก้าวไปสู่การสรุปแบบกว้าง ๆ (“ใบกว้าง”) เฉพาะในวัยผู้ใหญ่และผู้สูงอายุเท่านั้น เราต้องไม่ลืมว่าด้านหลังใบไม้ที่กว้างนั้นมีลำต้นของสปริงที่แข็งแรงซึ่งทำงานอยู่บนสปริง ดร. ซามูเอล จอห์นสัน ผู้เรียบเรียงพจนานุกรมภาษาอังกฤษอันโด่งดังกล่าวว่า “ความรู้มีสองประเภท เรารู้เรื่องนี้ด้วยตัวเองหรือรู้ว่าจะหาข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ที่ไหน” คำพูดนี้มีบทบาทอย่างมากในการศึกษาระดับอุดมศึกษาของอังกฤษเนื่องจากเป็นที่ยอมรับว่าความรู้ที่จำเป็นที่สุดในชีวิต (ต่อหน้าห้องสมุดที่ดี) เป็นอันดับสอง ดังนั้นการสอบวัดผลในอังกฤษจึงมักจัดขึ้นในห้องสมุดที่เปิดให้เข้าถึงหนังสือได้
มีการตรวจสอบเป็นลายลักษณ์อักษร: 1) นักเรียนรู้วิธีใช้วรรณกรรม หนังสืออ้างอิง และพจนานุกรมได้ดีเพียงใด 2) เขาให้เหตุผลอย่างมีเหตุผลพิสูจน์ความคิดของเขาอย่างไร 3) เขาสามารถแสดงความคิดเป็นลายลักษณ์อักษรได้ดีเพียงใด ชาวอังกฤษทุกคนสามารถเขียนจดหมายได้ดี ในความพยายามที่จะแสดงทุนการศึกษาและความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง นักวิชาการด้านศิลปะและนักบรรพชีวินวิทยามักจะพูดเกินจริงและเกินความสามารถของตนในการระบุแหล่งที่มาและวันที่ที่แม่นยำ ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้แสดงให้เห็นในคำจำกัดความ "ที่แน่นอน" ของภูมิภาคที่ไอคอนมาซึ่งไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าจิตรกรไอคอนย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งอยู่ตลอดเวลา นอกจากนี้ยังแสดงไว้ในการกำหนดเวลาที่ "แน่นอน" ของลายมือนี้หรือลายมือนั้นด้วย “ไตรมาสแรกของศตวรรษนั้น” หรือ “ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษนั้นและเช่นนั้น” ราวกับว่าอาลักษณ์ไม่สามารถทำงานได้เป็นเวลา 50 ปีขึ้นไปโดยไม่ต้องปรับลายมือให้เข้ากับลายมืออย่างใดอย่างหนึ่งที่ได้รับความนิยม หรือราวกับว่าอาลักษณ์ไม่สามารถเรียนรู้จากชายชราได้ หรือแม้แต่ที่ไหนสักแห่งในชนบทห่างไกล
อย่างไรก็ตาม ความแม่นยำของ "คำจำกัดความ" ซึ่งบางครั้งก็แม่นยำภายในหนึ่งทศวรรษ ทำให้นักวิทยาศาสตร์มี "น้ำหนัก" ในสายตาของผู้อื่น ฉันจำได้ว่าเพื่อนในโรงเรียนของฉัน Seryozha Einerling (หลานชายของผู้จัดพิมพ์ชื่อดังของ "History of the Russian State" N.M. Karamzin) แสดงให้ฉันเห็นเมื่อต้นทศวรรษที่ 20 เกี่ยวกับเอกสารของสำนักงานเกลือแห่งศตวรรษที่ 18 ที่เขาแลกเปลี่ยนกัน ปลาเฮอริ่งที่ตลาดถูกห่อไว้ในเอกสารเหล่านี้ เขาได้มาจากเงินฝาก "ตัดออก" ของเอกสารสำคัญ Petrograd พ่อค้ายินดีแลกเปลี่ยนเอกสารเหล่านี้กับกระดาษหนังสือพิมพ์ธรรมดา - ปอนด์ต่อปอนด์ ฉันยังได้แลกเปลี่ยนเอกสารเหล่านี้ด้วย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของรัฐบาลของโรงพิมพ์ First State ซึ่งปัจจุบันคือ "โรงพิมพ์" และเรามีกระดาษมากมายสำหรับการแลกเปลี่ยน) ฉันสนใจความสวยงามของลายมือมาก อาลักษณ์แต่ละคนมีลายมือของตัวเอง มีลายมือแห้งๆ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 18 และก็มีลายมือที่กว้างมากเช่นกัน - เหมือนกับศตวรรษที่ 17 ทุกประการ เอกสารส่วนใหญ่มีวันที่
เมื่อฉันศึกษาวิชาบรรพชีวินวิทยาที่มหาวิทยาลัยกับนักวิชาการ E.F. Karsky ฉันนำเอกสารบางส่วนมาให้เขา และเขาก็อธิบายให้ฉันฟังถึงการปรากฏของลายมือโบราณบนเอกสารลงวันที่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 เอกสารดังกล่าวมาจากเมืองทางตอนเหนือของรัสเซีย “วัฒนธรรม” ไปถึงที่นั่นอย่างช้าๆ ครูของอาลักษณ์อาจเป็นคนแก่ก็ได้ จะเกิดอะไรขึ้นหากไม่มีวันที่ในเอกสาร? นักบรรพชีวินวิทยายุคใหม่คงนิยามพวกเขาว่าเป็น "จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 17" หรืออะไรทำนองนั้นอย่างแน่นอน เว้นแต่พวกเขาจะคิดที่จะตรวจสอบลายน้ำ... สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับไอคอนไม่ได้หรือ ตัวฉันเองเขียนมาเจ็ดสิบปีแล้ว ในช่วงเวลานี้ ลายมือของฉันเปลี่ยนไป: อ่านได้น้อยลง - อายุส่งผลต่อ แต่ไม่ใช่ยุคสมัย แม้ว่าลายมือในยุคปัจจุบันจะเปลี่ยนไปตามกาลเวลาก็ตาม
นักวิชาการ A. S. Orlov ยังคงรักษารูปแบบตัวอักษรเก่าๆ บางอย่างตามแบบฉบับของศตวรรษที่ 19 ไว้ เช่น ตัวอักษร "t" ในการสร้างทฤษฎีหลอกและการวางนัยทางประวัติศาสตร์ศิลปะที่หลากหลาย ความไร้สาระของนักวิจัยมีบทบาทอย่างมาก: ความปรารถนาที่จะ "พูด" เพื่อให้คำจำกัดความชื่อของตัวเองในขณะที่ซ่อนตัวอยู่อย่างไรก็ตามการพึ่งพาบรรพบุรุษหรือ ผู้ร่วมสมัยที่ "ไม่พึงประสงค์" บางครั้งนักวิจารณ์ศิลปะ (และนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วย) ไม่ได้อ้างถึงคนรุ่นราวคราวเดียวกันเพื่อแยกตัวเองออกจากพวกเขาด้วยเหตุผลแบบกลุ่มหรือเพื่อความเป็นปรปักษ์ของมนุษย์ ในหนังสือที่ตีพิมพ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ของผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดของเราเกี่ยวกับศิลปะรัสเซียโบราณ - G.K. Wagner - "Canon และสไตล์ในศิลปะรัสเซียโบราณ" (มอสโก, 1987) มีบท "คำชี้แจงของปัญหา" ซึ่งมีมุมมองเกี่ยวกับรูปแบบในศิลปะรัสเซียโบราณ ได้รับการวิเคราะห์ด้วยความเที่ยงธรรมและความเป็นกลางที่น่าทึ่ง นักวิทยาศาสตร์หลายคนตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ไม่ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างนักวิจารณ์ศิลปะ แต่เมื่อรู้ความสัมพันธ์เหล่านี้แล้ว เราควรเสียใจที่ทฤษฎีสูญเสียไปมากเพียงใดจากอารมณ์นอกทฤษฎีและความเห็นแก่ตัวของนักวิจัยที่มุ่งมั่นในการ "ยืนยันตัวเอง" หรือดูถูกความสำคัญของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
อย่างไรก็ตาม มีวิธีที่ง่ายหลายวิธีในการสร้างแนวทางและวิธีการ "ใหม่" ในสาขามนุษยศาสตร์ หนึ่งในนั้นที่พบบ่อยที่สุดคือการประกาศถึงความจำเป็นในความซับซ้อน ดังนั้น ในการสอน วิธีการสอนที่ซับซ้อนไร้สาระจึงถือกำเนิดขึ้นในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 แนวทางบูรณาการปรากฏเป็นครั้งคราวในการวิจารณ์ศิลปะ การวิจารณ์วรรณกรรม และสาขาวิชาเสริมต่างๆ คุณจะพูดอะไรกับความต้องการ "ความซับซ้อน" ได้บ้าง? และความประทับใจก็คือของเล่นใหม่อยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์
ธรรมชาติทุติยภูมิในวิทยาศาสตร์ ความเป็นรองเป็นปรากฏการณ์ที่ครอบงำวัฒนธรรมในด้านต่างๆ วิทยาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรมโดยเฉพาะก็มีความอ่อนไหวต่อปรากฏการณ์นี้เช่นกัน นักวิทยาศาสตร์มักสร้างสมมติฐานใหม่ไม่ใช่บนพื้นฐานของเนื้อหาที่ "ดิบ" แต่โดยการดัดแปลงสมมติฐานและทฤษฎีเก่าๆ ที่ใช้อยู่แล้ว พร้อมด้วยข้อเท็จจริงทั้งหมดที่ให้ไว้ในนั้น นี่เป็นรูปแบบรองที่ดียิ่งขึ้นไปอีก จะแย่กว่านั้นเมื่อนักวิทยาศาสตร์พยายามทำให้ตัวเองอยู่เหนือวิทยาศาสตร์ และเริ่มต้นควบคุมการจราจรเหมือนกับตำรวจ คนนี้ถูก คนนี้ผิด คนนี้ควรแก้ไขตัวเอง และคนนี้ไม่ควรไปไกลเกินไป เขาสรรเสริญและตีก้น ให้กำลังใจใครบางคนอย่างสง่างาม ฯลฯ ลักษณะรองนี้ไม่ดีอย่างยิ่งเพราะมันสร้างอำนาจที่ผิดพลาด (โชคดีที่มีอายุสั้น) ให้กับนักวิทยาศาสตร์ ใครก็ตามที่หยิบไม้ขึ้นมาจะเริ่มปลูกฝังความกลัวโดยไม่สมัครใจ ราวกับว่าเขาอาจได้รับบาดเจ็บ
แนวทางเชิงประวัติศาสตร์เข้าใกล้ความเป็นรองในวิทยาศาสตร์โดยอาศัยความคล้ายคลึงภายนอกล้วนๆ แต่ประวัติศาสตร์ถ้าเป็นจริงก็ไม่ใช่วิทยาศาสตร์รอง นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ยังศึกษาวัตถุดิบและสามารถได้ข้อสรุปที่น่าสนใจ อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ก็ตกอยู่ในอันตรายอย่างยิ่งที่จะเป็นเรื่องรอง รอง - เหมือนเนื้อเยื่อเกี่ยวพัน มันคุกคามที่จะเติบโตและแทนที่เซลล์ที่มีชีวิต "ที่ทำงาน" เซนต์ออกัสติน: “ฉันรู้ว่ามันคืออะไร จนกว่าพวกเขาจะถามฉันว่ามันคืออะไร!” นักวิทยาศาสตร์ไม่จำเป็นต้องตอบคำถามเสมอไป แต่ต้องตั้งคำถามให้ถูกต้องอย่างแน่นอน บางครั้งข้อดีของการถามคำถามที่ถูกต้องอาจมีความสำคัญมากกว่าคำตอบที่คลุมเครือเสียอีก มนุษย์ไม่ได้ครอบครองความจริง แต่แสวงหามันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย จินตนาการทางวิทยาศาสตร์ที่สดใสช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ไม่มากพอที่จะเสนอแนวทางแก้ไขเพื่อเสนอปัญหาใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ วิทยาศาสตร์เติบโตไม่เพียงแต่จากการสะสมข้อความเท่านั้น แต่ยังจากการสั่งสมข้อโต้แย้งด้วย
V.I. Vernadsky ซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในเรื่องภาพรวมทางวิทยาศาสตร์ของเขาเขียนว่า: “งานทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงดูเหมือนจะเป็นประสบการณ์ การวิเคราะห์ การวัดผล ข้อเท็จจริงใหม่ ไม่ใช่ภาพรวม” จริงอยู่ถัดจากเขาขีดฆ่าความคิดนี้ปฏิเสธความเป็นสากล แต่ยังคง... (หน้าอัตชีวประวัติของ V.I. Vernadsky. M. , 1981, p. 286) ในจดหมายจากอเมริกาและแคนาดา V.I. Vernadsky ประหลาดใจกับ "ความหรูหราของการศึกษาในมหาวิทยาลัย" "โอกาสอันกว้างขวางสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์" และผลลัพธ์เล็กๆ น้อยๆ เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2456 เขาเขียนจากโตรอนโตว่า “มีบุคคลที่มีความสามารถที่ยอดเยี่ยมเพียงไม่กี่คน ทุกอย่างถูกยึดครองโดยองค์กร หมายถึง; จำนวนพนักงาน. สิ่งที่นิโคลแสดงให้เราเห็นเมื่อวานนี้คือการพูดคุยของทารก ซึ่งแปลกที่จะพูดถึงอย่างจริงจัง…” นิโคลเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวแคนาดาและเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยคิงส์ตัน ดูเหมือนว่าเราได้เข้าสู่ยุคเดียวกันในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เรามักจะพึ่งพาตัวเลขมากกว่าพรสวรรค์ของบุคคลสำคัญทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงทศวรรษที่ 20 นักวิชาการ Steklov ไม่ต้องการให้ตำแหน่งงานว่างทางวิชาการแก่ S. F. Platonov และกล่าวเหนือสิ่งอื่นใด: "วิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นธรรมชาติและผิดธรรมชาติ" เอส.เอฟ. พบ Platonov และตอบว่า: "วิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นสังคมและต่อต้านสังคม"
เกอเธ่กล่าวว่า: “สองคนไม่เห็นผี” แนวคิดนี้สามารถขยายไปสู่การสร้างทฤษฎีที่ซับซ้อนใดๆ พร้อมกันโดยคนสองคน อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่ดูเหมือนว่าจะมีการค้นพบบางอย่างเกิดขึ้น สถานะของวิทยาศาสตร์ "อนุญาต" ให้เกิดขึ้นได้ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีพร้อมกัน (และอาจเป็นการตัดสินใจเชิงโวหารและอุดมการณ์ในงานศิลปะ) ในปี พ.ศ. 2368 Janos Bolai ได้รับจดหมายจากพ่อของเขา โดยเตือนลูกชายของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการเผยแพร่ทฤษฎีเรขาคณิตของเขาโดยเร็วที่สุด เพราะ "ต้องยอมรับว่าบางสิ่งบางอย่างมียุคสมัยของตัวเองซึ่งพวกเขา จะพบเห็นได้ในสถานที่ต่าง ๆ ในเวลาเดียวกัน” อันที่จริงในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2369 N.I. Lobachevsky นำเสนอรายงานที่มีทฤษฎีที่คล้ายกัน พร้อมวิธีแก้ไขปัญหา V ของสัจพจน์ของ Euclid บนเส้นคู่ขนาน นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ควรมีส่วนร่วมในการศึกษาพิเศษเกี่ยวกับการค้นพบบางอย่างพร้อมกันโดยบุคคลต่างๆ (โปปอฟและมาร์โคนี ฯลฯ ) ในบริบททั่วไปของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง
และเกี่ยวกับ Lobachevsky ฉันจะเพิ่มสิ่งต่อไปนี้ บ่อยครั้งมีการค้นพบในขณะที่เล่นเป็นการเดาที่สนุกสนานและร่าเริง ดูเหมือนว่า Lobachevsky ในตอนแรกไม่ได้ให้ความสำคัญกับการค้นพบของเขามากนัก ในงานศิลปะ (โดยเฉพาะในการวาดภาพ) สิ่งต่างๆ มากมายมาจากเรื่องที่น่าตกใจ ความชั่วร้าย และเรื่องตลก เมื่อฉันถามบี.วี. Tomashevsky, Viktor Erlich บรรยายประวัติศาสตร์ของลัทธิระเบียบนิยมทางวรรณกรรมอย่างถูกต้องในหนังสือของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ B.V. Tomashevsky ตอบฉัน:“ เขาไม่ได้สังเกตว่าในตอนแรกเราเป็นแค่อันธพาล” ในทางวิทยาศาสตร์ ความคุ้นเคยต้องมาก่อนสิ่งที่ไม่คุ้นเคย การเบรกที่รุนแรง ศัลยแพทย์ Lev Moiseevich Dulkin เล่าให้ฉันฟังว่าปรากฏการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงและมักจะว่างเปล่าเบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งสำคัญได้อย่างไร อาจารย์กำลังบรรยายอยู่ ในระหว่างการบรรยาย ผู้ช่วยจะนำฉากกระจกที่คลุมเครือเข้ามาและวางไว้ตรงหน้าผู้ฟัง จากนั้นเขาก็เข้ามาอีกครั้งและเริ่มตีเขา เขาเสร็จแล้วก็จากไป ศาสตราจารย์หันไปหานักเรียนคนหนึ่ง จากนั้นอีกคน ที่สาม ฯลฯ ถามว่า “ฉันเพิ่งพูดถึงเรื่องอะไร” ไม่มีใครรู้ว่า. ความโง่เขลา (หน้าจอ ทุบตีมัน) ทำให้นักเรียนเสียสมาธิจากการบรรยายโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับในงานทางวิทยาศาสตร์: การทะเลาะวิวาทโง่ ๆ "การอธิบายรายละเอียด" และอื่น ๆ สามารถทำให้งานของสถาบันวิทยาศาสตร์เป็นอัมพาตได้อย่างสมบูรณ์
ฉันได้เขียนและกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสุนทรพจน์ของฉันว่าการเข้าถึงเอกสารสำคัญควรเปิดกว้างและเสรีมากขึ้น งานทางวิทยาศาสตร์ (โดยเฉพาะการวิจารณ์ข้อความ) ต้องใช้แหล่งข้อมูลที่เขียนด้วยลายมือทั้งหมดในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง (ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือ "Textology" ของฉันสองฉบับ ในประเทศของเรา หอจดหมายเหตุตัดสินใจว่าจะเผยแพร่ต้นฉบับนี้บ่อยขึ้นเรื่อยๆ หรือไม่ แต่จะไม่เผยแพร่ต้นฉบับนี้ และการตัดสินใจนี้มักจะเป็นไปตามอำเภอใจ นักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่จำเป็นต้องได้รับการสอนให้ใช้แหล่งข้อมูลปฐมภูมิเป็นพิเศษ และพวกเขาก็พบว่าตนเองคับแคบมากขึ้นเรื่อยๆ ในห้องอ่านหนังสือของแผนกต้นฉบับ ควรแจกหนังสือและต้นฉบับที่เขียนด้วยลายมือให้บ่อยขึ้น อย่างไรก็ตาม ความปลอดภัยขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ ผู้วิจัยควบคุมสภาพของต้นฉบับ ควบคุมผู้จัดเก็บเอกสาร ตรวจสอบว่าเขาได้ "ระบุ" ต้นฉบับหรือไม่ ฉันสามารถยกตัวอย่างได้มากมายเมื่อต้นฉบับถูกพิจารณาว่า "สูญหาย" อันเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ตกไปอยู่ในมือของนักวิจัยมาเป็นเวลานานและไม่ได้ระบุตัวตน
ความพร้อมของแหล่งข้อมูล ไม่ว่าจะเป็นเอกสารที่เขียนด้วยลายมือ หนังสือ นิตยสารหายาก หรือหนังสือพิมพ์เก่า ถือเป็นปัญหาสำคัญที่การพัฒนาด้านมนุษยศาสตร์ขึ้นอยู่กับ การบล็อกการเข้าถึงแหล่งข้อมูลนำไปสู่ความซบเซา บังคับให้ผู้วิจัยต้องกระทืบข้อเท็จจริงเดียวกัน พูดซ้ำซาก และท้ายที่สุดก็แยกเขาออกจากวิทยาศาสตร์ ไม่ควรมีกองทุนปิด - ทั้งเอกสารสำคัญหรือห้องสมุด การบรรลุตำแหน่งดังกล่าวได้อย่างไรเป็นคำถามที่ชุมชนวิทยาศาสตร์ทั่วไปควรพูดคุย ไม่ใช่การตัดสินใจในสำนักงานแผนก เสรีภาพในการเข้าถึงทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่ให้ชีวิตเป็นสิทธิร่วมกันของเรา สิทธิของทุกคน และเป็นความรับผิดชอบของห้องสมุดและหอจดหมายเหตุเพื่อให้แน่ใจว่าสิทธินี้จะถูกนำไปปฏิบัติ วิธีที่ง่ายที่สุดที่จะเป็นที่รู้จักในฐานะนักปราชญ์คือการรู้เพียงเล็กน้อย แต่ให้ชัดเจนในสิ่งที่คนอื่นไม่รู้
ถ้าฉันต้องตีพิมพ์วารสาร (วรรณกรรมหรือวัฒนธรรม) ฉันจะทำให้มันเป็นสามส่วนหลัก: 1) บทความ (จำเป็นต้องสั้นกระชับ - โดยไม่มีถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจและหรูหรา โดยทั่วไป - ไม่เกินครึ่งแผ่น); 2) บทวิจารณ์ (แผนกจะเปิดด้วยการทบทวนทั่วไปของหนังสือที่ตีพิมพ์ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง: อาจจะหนึ่งปีตามหัวข้อ และจะประกอบด้วยการวิเคราะห์หนังสือโดยละเอียดเป็นหลัก) 3) บันทึกและการแก้ไข (เช่นเดียวกับที่ I.G. Yampolsky มอบให้ใน "คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม"); สิ่งนี้จะทำให้เกิดระเบียบวินัยและความรับผิดชอบในงานของผู้เขียน และจะปรับปรุงผู้เขียน
ใช่. โกลด์แฮมเมอร์ การสะกดจิตตัวเองในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ (นิตยสาร “Scientific Word”, 1905, book X, หน้า 5-22) บทความที่น่าสนใจมาก จากตัวอย่างจำนวนมาก แสดงให้เห็นข้อเท็จจริงที่ทราบกันมานาน: วิธีปรับผลลัพธ์ของการสังเกตและการทดลองให้เป็นข้อสรุป แต่สิ่งที่สำคัญและใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือ “การปรับเปลี่ยน” นี้มักจะทำโดยไม่รู้ตัว ผู้วิจัยเชื่อมั่นในข้อสรุปที่เขาร่างไว้ล่วงหน้ามากจนเขาเห็นการยืนยันในทุกสิ่งและไม่เห็นสิ่งใดที่ขัดแย้งกับพวกเขาจริงๆ แม้ว่าผู้เขียนจะจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะวิทยาศาสตร์ที่ "แน่นอน" เท่านั้น แต่สิ่งนี้ยังใช้ได้กับมนุษยศาสตร์ในระดับที่สูงกว่าอีกด้วย ในการวิจารณ์ข้อความวรรณกรรม ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติเกินไป เพียงแค่ดูผลงานวิจารณ์ข้อความของ "Zadonshchina": เวอร์ชันแย่กว่าซึ่งหมายความว่าเป็นเวอร์ชันรอง เวอร์ชันดีกว่า ซึ่งหมายความว่าพวกเขาแก้ไขการอ่านครั้งก่อนซึ่งแย่กว่านั้น เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะติดตาม "การสะกดจิตตัวเอง" ในภาพรวมที่กว้างขึ้นเมื่อจำเป็นต้องระบุลักษณะเฉพาะของงานของผู้เขียนคนใดคนหนึ่ง
แต่การสะกดจิตตัวเองไม่เพียงขยายไปถึงผู้สร้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่าน ผู้ชม และผู้ฟังด้วย และบางครั้งมันก็มีบทบาทเชิงบวก ชื่อเสียงของนักเขียนหรือศิลปินทำให้คุณใส่ใจกับงานของพวกเขามากขึ้น ทั้งอ่าน ดู ฟัง และผู้อ่าน ผู้ชม และผู้ฟังจะต้อง "ค้นหา" เอาใจใส่ มีความคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับผู้สร้างที่ "ยาก": Pasternak, Mandelstam, โพสต์อิมเพรสชั่นนิสต์, นักแต่งเพลงที่ซับซ้อน บางครั้งผู้อ่าน ผู้ชม หรือผู้ฟังคิดว่าเขาเข้าใจอันเป็นผลมาจากการสะกดจิตตัวเอง ให้มันดูเหมือน! สุดท้ายเขาจะเข้าใจหรือปฏิเสธมัน แต่ทั้งสามไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องค้นหาอย่างอยากรู้อยากเห็น หากทั้งสามคนต้องการพัฒนาความรู้ด้านศิลปะ ความรู้ที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์บางครั้งทำให้ความเข้าใจลดลง
ในการวิจารณ์วรรณกรรม แทนที่จะทำการวิจัย งาน "เหนือวิทยาศาสตร์" กำลังได้รับการพัฒนามากขึ้น โดย "นักวิทยาศาสตร์" มักพูดถึงว่าใครถูก ใครผิด ใครอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง และใครเบี่ยงเบนไปจากมัน เป็นต้น ในการสอบสวนมีตำแหน่ง "ผู้คัดเลือก" ผู้คัดเลือกจะตัดสินว่าอะไรเป็นบาปและสิ่งที่ไม่เป็นบาป ในทางวิทยาศาสตร์ ผู้เข้ารอบคัดเลือกนั้นแย่มาก มีมากมายในการวิจารณ์วรรณกรรม La Rochefoucauld: “คนเรามักจะมีความกล้าพอที่จะอดทนต่อความโชคร้ายของผู้อื่น” เรามาเพิ่ม: และนักวิทยาศาสตร์ - ความล้มเหลวของการทดลองของคนอื่นหรือข้อผิดพลาดเชิงข้อเท็จจริงของเขา B. A. Romanov กล่าวถึงนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งที่ขยายรายการผลงานของเขาพร้อมบทวิจารณ์มากมาย: "เขาคายบทวิจารณ์ของเขาไปทางขวาและซ้าย" เมื่อไม่มีข้อโต้แย้ง ที่นั่นย่อมมีความคิดเห็น ในการวิจารณ์ครั้งหนึ่งของเขา B. A. Larin เขียนว่า: “ ส่วนที่แข็งแกร่งที่สุดของหนังสือเล่มนี้จะต้องเป็นสารบัญ - ความพยายามที่จะจัดระบบปัญหา - แต่การพัฒนาของพวกเขา (นั่นคือหนังสือทั้งเล่ม - D. L. ) นั้นเป็นเพียงผิวเผินและดั้งเดิม ” แม่นโคตรๆ.
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ระหว่าง "เปเรสทรอยกา" ของ Academy of Sciences มีคน (ฉันจะไม่เอ่ยชื่อ) อ่านรายงานเกี่ยวกับพุชกินในหอประชุมใหญ่ของอาคารหลักของ Academy of Sciences ในเลนินกราด ในตอนท้ายของรายงาน ตอนที่ทุกคนกำลังจะออกไป ท่ามกลางฝูงชนที่ประตูของ E.V. ทาร์ลยกมือขึ้นแล้วพูดว่า: "แน่นอน ฉันเข้าใจว่านี่คือ Academy of Sciences แต่ยังมีคนที่มีการศึกษาระดับสูงอยู่ในห้องโถง" เมื่อวานนี้มีการอ่านรายงานเกี่ยวกับวรรณกรรมโซเวียตที่ภาควิชาวรรณกรรมและภาษา ฉันทนไม่ไหวแล้วจากไป และบอกเพื่อนว่า “เราคุ้นเคยกับทุกสิ่งแล้ว แต่นักชวเลขกลับรู้สึกละอายใจ” นิวตันค้นพบกฎแห่งแรงโน้มถ่วง แต่เขาไม่ได้สร้างสมมติฐาน - มันคืออะไรอธิบายได้อย่างไร ฯลฯ นิวตันประกาศสิ่งนี้อย่างเปิดเผย: เขาบอกว่าเขาไม่ได้สร้างสมมติฐานเกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่รู้ และด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่ชะลอการพัฒนาวิทยาศาสตร์ (อ้างอิงจากนักวิชาการ V.I. Smirnov. 15.IV.1971)
ความก้าวหน้าในขอบเขตใหญ่คือความแตกต่างและความเชี่ยวชาญภายใน “สิ่งมีชีวิต” บางชนิด ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ยังหมายถึงความแตกต่าง ความเชี่ยวชาญ ความซับซ้อนของประเด็นที่กำลังศึกษา และการเกิดขึ้นของปัญหาใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ จำนวนคำถามทางวิทยาศาสตร์มีมากกว่าจำนวนคำตอบอย่างมาก ด้วยเหตุนี้ วิทยาศาสตร์ซึ่งทำให้สามารถใช้พลังแห่งธรรมชาติได้ (ในความหมายกว้างๆ) จึงเพิ่มความลึกลับของการดำรงอยู่ไปพร้อมๆ กัน ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งสำหรับผู้แต่งคือการตีพิมพ์หนังสือหรือบทความของเขา แต่... ความสุขนี้ลดลงเมื่อมีการออกหนังสือเล่มต่อ ๆ ไป: หนังสือเล่มที่สองมีความยินดีครึ่งหนึ่งของเล่มแรก, สาม - หนึ่งในสาม, สี่ - หนึ่งในสี่ ฯลฯ อยู่แล้ว เพื่อรักษาความสุขนี้ไว้จำเป็นที่ ผลงานมีความใหม่ไม่ซ้ำรอยเหมือน “ครั้งแรก” ทุกครั้ง หนังสือเล่มนี้ควรเป็น "ความประหลาดใจ" ทั้งสำหรับผู้อ่านและผู้เขียนเอง
การเป็นปลาเพื่อเป็นนักวิทยาวิทยาที่ดีนั้นไม่เพียงพอ สำนวนนี้สามารถนำไปใช้กับนักพื้นบ้านเก่าแก่คนหนึ่งจากหมู่บ้านซึ่งถือว่าตัวเองเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในเรื่องของศิลปะพื้นบ้าน รู้สึกหงุดหงิดกับสังคมวิทยาที่ว่างเปล่าของนักวิจารณ์วรรณกรรมคนหนึ่ง V.A. Desnitsky กล่าวว่า:“ คุณไม่สามารถทำให้กางเกงของพุชกินออกมาได้” รัทเทอร์ฟอร์ดกล่าวว่า "ความจริงทางวิทยาศาสตร์ต้องผ่านขั้นตอนการรับรู้สามขั้นตอน ขั้นแรกพวกเขาจะพูดว่า "นี่มันไร้สาระ" จากนั้น "มีบางอย่างในนี้" และสุดท้าย "เรื่องนี้รู้มานานแล้ว!" ประเด็นรวมที่นี่คือ Rutherford เรียกคำตัดสินแต่ละข้อเหล่านี้ว่า "การรับรู้"! “ระบบการผกผัน” ในทางวิทยาศาสตร์: ระบบหลักฐานถูกสร้างขึ้นสำหรับแนวคิดเฉพาะ มีการเลือกเอกสารตามลำดับ ฯลฯ S. B. Veselovsky เขียนว่า: "ไม่มีความลึกซึ้งและไม่มีสติปัญญาสามารถชดเชยความไม่รู้ข้อเท็จจริงได้" (การวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ oprichnina. 1963, p. 11)
V. A. Desnitsky (อดีตเซมินารี) เรียกพนักงานของ Pushkin House ด้วยวุฒิการศึกษาว่า "racassophores" เสียงกลองแห่งความรู้: ชื่อ ชื่อเรื่อง ใบเสนอราคา เชิงอรรถบรรณานุกรม - จำเป็นและไม่จำเป็น การแสดงออกของ Izorgina: "นักวิชาการที่เอาใจใส่" อนาโตล ฟรานซ์: “วิทยาศาสตร์ไม่มีข้อผิดพลาด แต่นักวิทยาศาสตร์มักเข้าใจผิด” จาก "ประวัติศาสตร์ของเมือง" โดย Saltykov-Shchedrin หนึ่งในย่อหน้าของกฎบัตร "ว่าด้วยเสรีภาพของนายกเทศมนตรีจากกฎหมาย" อ่านว่า: "หากคุณรู้สึกว่ากฎหมายเป็นอุปสรรคสำหรับคุณ ให้เอามันออกจากโต๊ะแล้ววางไว้ใต้ตัวคุณ" เป็นการไร้ผลที่จะคิดว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับวิทยาศาสตร์ “ที่ฉันอยากรู้คือรุ่นเฮฟวี่เวทที่สามารถอัดเป็นเจ็ดหรือแปดหน้าได้... ประวัติศาสตร์ ทฤษฎี บทวิจารณ์ และวิธีการ” (จากบทความโดย Marlen Korallov) “ม. A. Lifshits ได้รับตำแหน่งตำรวจในประวัติศาสตร์ศิลปะเพื่อควบคุมการจราจรโดยอาศัยความสามารถและอำนาจ แต่กระแสน้ำไม่หันกลับ แต่เพียงเริ่มเลี่ยงยาม..." (M. Korallov)
“การคิดแบบเลือกสรร” เป็นหายนะในทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ตามการคิดแบบเลือกสรรนี้เลือกเฉพาะสิ่งที่เหมาะสมกับแนวคิดของเขาเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ไม่ควรตกเป็นเชลยของแนวคิดของเขา ไสยศาสตร์เกิดจากความรู้ที่ไม่สมบูรณ์และการศึกษาเพียงครึ่งเดียว คนกึ่งมีการศึกษาเป็นอันตรายต่อวิทยาศาสตร์มากที่สุด พวกเขา "รู้ทุกอย่าง" เช่น. พุชกินใน "ร่างบทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย": "การเคารพในอดีตเป็นลักษณะที่ทำให้การศึกษาแตกต่างจากความป่าเถื่อน" ความคิดที่ไม่ดีจะเติบโตอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ “สิ่งพิมพ์อันทรงเกียรติ” ของนักวิทยาศาสตร์: 1) เพื่อเพิ่มจำนวนผลงาน (รายการผลงาน); 2) มีส่วนร่วมในการสะสมอย่างใดอย่างหนึ่งโดยที่การปรากฏตัวของชื่อนักวิทยาศาสตร์นั้นมีเกียรติในตัวเอง 3) เข้าร่วมในข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ (“ เข้าร่วมข้อพิพาท” -“ และฉันมีความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้”); 4) เพื่อเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของปัญหา (บทความประเภทนี้มักพบเห็นได้บ่อยในข้อพิพาทเกี่ยวกับการออกเดทของเอกสาร) 5) เพื่อเตือนเกี่ยวกับตัวคุณเองในนิตยสารชื่อดังบางฉบับ 6) เพื่อแสดงความรอบรู้ของคุณ เป็นต้น สิ่งพิมพ์ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดมลพิษทางวิทยาศาสตร์
การเพิ่มปริมาณบทความโดยไม่ได้ตั้งใจ: 1) ผ่านการนำเสนอประวัติศาสตร์ของประเด็นอย่างละเอียดและในบางกรณีโดยไม่จำเป็น; 2) โดยการเพิ่มเชิงอรรถบรรณานุกรมเทียมรวมถึงในงานเชิงอรรถที่เกี่ยวข้องกับปัญหาที่กำลังศึกษาเพียงเล็กน้อย 3) โดยระบุรายละเอียดเส้นทางที่ผู้เขียนมาถึงข้อสรุปนี้หรือข้อนั้น ฯลฯ รูปแบบในหัวข้อของบทความทางวิทยาศาสตร์: 1) บทความตั้งเป้าหมายในการแสดงข้อ จำกัด ของแนวคิดเฉพาะ; 2) เสริมข้อโต้แย้งในประเด็นเฉพาะ 3) ทำการแก้ไขทางประวัติศาสตร์ 4) แก้ไขวันที่สร้างผลงานโดยเฉพาะสนับสนุนมุมมองที่แสดงไว้แล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีอิทธิพล ฯลฯ ทั้งหมดนี้มักเป็นเพียงวิทยาศาสตร์ธรรมดาๆ แต่ยากต่อการระบุ ชื่อเสียงและชื่อเสียงของนักวิทยาศาสตร์เป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง
การให้เหตุผลสิบประการแก่ผู้ลอกเลียนแบบ การลอกเลียนแบบมีความสมเหตุสมผลในเอกสารทางวิทยาศาสตร์อย่างไร ประการแรก ฉันทราบว่าการลอกเลียนแบบนั้นถูกกำหนดโดยเจ้านายเป็นอันดับแรก ไม่ใช่โดยผู้ใต้บังคับบัญชาหรือแม้แต่ผู้เท่าเทียมกัน และข้อแก้ตัวมีดังต่อไปนี้: 1) เขา (เหยื่อ) ทำงานตามความคิดของฉัน; 2) เขา (เหยื่อ) และฉันทำงานร่วมกัน (ร่วมกัน - มักหมายถึงการสนทนา คำใบ้ ฯลฯ ); 3) ฉันเป็นผู้นำของเขา (ของเหยื่อ) 4) ทั้งสถาบันหรือห้องปฏิบัติการทั้งหมดทำงาน ผู้ลอกเลียนแบบอ้างว่าตามแนวคิด "ของฉัน" ตามวิธีการ "ของฉัน" ฯลฯ (และโดยทั่วไปแล้วบทบาทของผู้อำนวยการด้านวิทยาศาสตร์ของสถาบันลดลงอย่างไร เพื่อ? นั่นคือเหตุผลที่เขาเป็นผู้นำ); 5) การยืมเป็นเรื่องธรรมดาในวิทยาศาสตร์ ตำแหน่งที่รู้จักกันดี ความซ้ำซากที่ไม่คุ้มกับเชิงอรรถ การอ้างอิง ฯลฯ ใครบ้างที่ไม่รู้จักตำแหน่งนี้? 6) ฉันอ้างถึงเขา (และอ้างถึงตำแหน่งรองหรือในรูปแบบทั่วไปซึ่งไม่อนุญาตให้ผู้อ่านเข้าใจสิ่งที่ถูกพรากไปจากเหยื่อ) 7) และตัวเขาเองได้คัดลอกตำแหน่งนี้จากเรื่องอื่นๆ (โดยคาดหวังว่าพวกเขาจะไม่ตรวจสอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีการอ้างอิงโดยไม่มีการระบุแหล่งที่มาที่แน่นอน) 8) แต่ฉันมีอย่างอื่นอีก (การถอดความ การสร้างคำศัพท์ใหม่สำหรับแนวคิดเดียวกัน); 9) แต่ฉันมีเนื้อหาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (หากมีเนื้อหาจำนวนมาก สถานการณ์ก็สมเหตุสมผลด้วยตัวอย่างอื่น ๆ วิธีนี้ใช้ได้ผลง่ายเป็นพิเศษ) 10) นำแนวคิดของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์มาเป็นพื้นฐานของงานรวมที่นำโดย "ชื่อที่สมควรได้รับ" โดยทั่วไปแล้ว ให้ต่อสู้กับผลงานของแต่ละคนและมุ่งมั่นที่จะสร้างสรรค์ผลงานส่วนรวม
มีหลายวิธีอย่างไม่สิ้นสุดในการหลีกเลี่ยงมโนธรรม แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนเดิม: ชื่อหลักใหม่ไม่ปรากฏในวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์เหี่ยวเฉา "งานลับ" ปรากฏขึ้น - เป็นความลับเพื่อให้ "ผู้จัดงานวิทยาศาสตร์" ระดับปานกลางไม่ได้ครอบครองพวกเขา วิทยาศาสตร์มักจะแก้แค้นคนขี้ระแวง เมื่อวอลแตร์ได้รับแจ้งว่าพบโครงกระดูกปลาอยู่สูงในเทือกเขาแอลป์ เขาถามอย่างดูหมิ่นว่าพระภิกษุถือศีลอดรับประทานอาหารเช้าที่นั่นหรือไม่ เค เชสเตอร์ตัน: “ในสมัยวอลแตร์ ผู้คนไม่รู้ว่าพวกเขาจะสามารถเปิดเผยปาฏิหาริย์อะไรต่อไปได้ ทุกวันนี้เราไม่รู้ว่าจะต้องกลืนปาฏิหาริย์อะไรต่อไป” (จากหนังสือของเชสเตอร์ตันเกี่ยวกับฟรานซิสแห่งอัสซีซี) ความรู้เพียงครึ่งเดียวในวิทยาศาสตร์นั้นแย่มาก เชื่อกันว่านักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ดีสามารถเป็นผู้นำในด้านวิทยาศาสตร์ได้ดี พวกเขาถูกพรากไปจากคนที่มีความรู้เพียงครึ่งเดียว ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการและผู้จัดการ และมักจะกำกับวิทยาศาสตร์ตามเส้นทางแคบๆ ของเทคนิคเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งนำไปสู่ความสำเร็จที่รวดเร็วและหายวับไป (หรือไปสู่ความล้มเหลวโดยสมบูรณ์ เมื่อคนที่มีความรู้เพียงครึ่งเดียวดังกล่าวพยายามดิ้นรนเพื่อการผจญภัยใน ศาสตร์).
คุณไม่สามารถพึ่งพาข้อมูลประเภทเดียวหรืออาร์กิวเมนต์เดียวได้ สิ่งนี้สามารถแสดงให้เห็นได้ดีจากเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย "ทางคณิตศาสตร์" ต่อไปนี้ พวกเขาปรึกษากับนักคณิตศาสตร์: จะป้องกันตัวเองจากผู้ก่อการร้ายด้วยระเบิดที่ปรากฏบนเครื่องบินได้อย่างไร? คำตอบของนักคณิตศาสตร์: “พกระเบิดติดตัวไว้ในกระเป๋าเอกสาร เนื่องจากตามทฤษฎีความน่าจะเป็น มีโอกาสน้อยมากที่จะมีระเบิด 2 ลูกบนเครื่องบินพร้อมกัน” ความไร้สาระอีกประเภทหนึ่งในวิทยาศาสตร์: การพยายามครอบครอง "ความรู้อันประณีต" สิ่งนี้เป็นไปได้ และการเสแสร้งแบบนี้ยังคงมีอยู่ แม้จะน้อยกว่าในศตวรรษก่อนๆ ก็ตาม ลิ้นยาวเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่สั้น ความสำเร็จที่ง่ายดายที่สุดและข้อดีหลักประการหนึ่งของรายงานทางวิทยาศาสตร์ (รายงานเช่นนี้) คือความกะทัดรัด ความก้าวหน้าเล็กๆ ในเรื่องใหญ่สำคัญกว่าความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ในเรื่องเล็กๆ (หรือบางทีฉันอาจจะผิด?) ความผิดพลาดที่รับรู้ได้ทันเวลาไม่ใช่ความผิดพลาด สิ่งที่จำเป็นในทีมวิทยาศาสตร์ไม่ใช่คำสั่งและคำสั่ง แต่เป็นความร่วมมือ และภารกิจหลักของผู้นำคือการบรรลุความร่วมมือนี้
“ พนักงานที่รับผิดชอบ” - "คำ" นี้มักจะเข้าใจในความหมายของ "สำคัญ" "เจ้านายระดับสูง" แต่จะต้องเข้าใจให้แน่ชัดตามความหมายของคำนั้นเอง: พนักงานที่รับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเพื่อเขา คำสั่งและการกระทำ เขาไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาเหนือการกระทำของเขา แต่เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา อยู่ภายใต้หน้าที่ของเขา เราถูกลงโทษสำหรับการโกหกทุกครั้งที่กระทำโดยคนงานคนนี้ พนักงานที่มีความรับผิดชอบเป็นที่ต้องการมากกว่าพนักงานทั่วไป “พนักงานที่มีความรับผิดชอบ” นั้นแตกต่างกับพนักงานธรรมดา ไม่ใช่พนักงานที่ “ขาดความรับผิดชอบ” เพราะคนหลังไม่ใช่พนักงานเลย พนักงานทุกคนมีความรับผิดชอบต่องานของเขา งานและคนงานก่อให้เกิดความสามัคคี สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษในงานทางวิทยาศาสตร์: นักวิทยาศาสตร์คือผลงานและการค้นพบของเขา ด้วยวิธีนี้ เขาจึงเป็นอมตะในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง งานที่ดีไม่ได้เกิดจากคนทำงานที่ดีเท่านั้น แต่ยังสร้างคนทำงานที่ดีอีกด้วย งานและพนักงานเชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนาด้วยการสื่อสารสองทาง ช่างเป็นการแก้แค้นที่ละเอียดอ่อนช่างเป็นการเยาะเย้ยที่ชั่วร้าย: ยกย่องบุคคลในสิ่งที่เขาไม่ได้แสดงออกมาอย่างชัดเจน!
1บทความนี้ตรวจสอบปัญหาปัจจุบันของวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ในรัสเซียและความจำเป็นในการฟื้นฟูศีลธรรมในบริบทของโลกาภิวัตน์ของสังคมยุคใหม่ วิธีหนึ่งในการพัฒนาจิตวิญญาณและค่านิยมทางศีลธรรมในหมู่คนรุ่นใหม่คือการให้เด็กนักเรียนมีส่วนร่วมในการศึกษามรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Dmitry Likhachev ผ่านการมีส่วนร่วมในการแข่งขันงานสร้างสรรค์ หัวข้อผลงานของนักเรียนมัธยมปลายถูกกำหนดโดยข้อความจากผลงานของนักวิชาการ Likhachev และเนื้อหาต้องสอดคล้องกับประเด็นทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ ผู้ชนะและรองชนะเลิศของการแข่งขันได้มีส่วนร่วมในฟอรัมของนักเรียนมัธยมปลายซึ่งจัดขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ XIII International Likhachev Scientific Readings ซึ่งเป็นการประชุมระดับนานาชาติที่ใหญ่ที่สุด เด็กนักเรียนมากกว่า 600 คนจาก 52 ภูมิภาคของรัสเซียและกลุ่มประเทศ CIS ได้รับเชิญให้เข้าร่วม
การอ่านทางวิทยาศาสตร์ของ Likhachev นานาชาติ XIII
มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Dmitry Likhachev
โอลิมปิกในสาขาวิชามนุษยธรรม
ฟอรั่มนักเรียนมัธยมปลาย
รุ่นที่กำลังเติบโต
การศึกษาคุณค่าของเด็กนักเรียน
วิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
ค่านิยมและแนวทางทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
นักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev
1. บาเอวา แอล.วี. คุณค่าของเยาวชนในสังคมโลกาภิวัตน์ // ปรัชญาการศึกษา. – พ.ศ. 2548 – ฉบับที่ 1. – หน้า 55-59.
2. ซาเปซอตสกี้ เอ.เอส. Dmitry Likhachev - นักวัฒนธรรมชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: SPbGUP, 2550
3. ซาเปซอตสกี้ เอ.เอส. ปรัชญาการศึกษาและปัญหาการปฏิรูปสมัยใหม่ // คำถามเชิงปรัชญา – 2556. – ฉบับที่ 1. – หน้า 24-34.
4. คอน ไอ.เอส. วิภาษวิธีการพัฒนาเยาวชนยุคใหม่ – อ.: ความก้าวหน้า, 2549.
5. ลิคาเชฟ ดี.เอส. ไม่มีหลักฐาน. – ม., 1996.
6. ลิคาเชฟ ดี.เอส. หมายเหตุเกี่ยวกับภาษารัสเซีย – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1998.
7. ลิคาเชฟ ดี.เอส. จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม – ม., 1988.
8. ลิคาเชฟ ดี.เอส. อดีตสู่อนาคต บทความและเรียงความ – ล., 1985.
9. ออชเชปโก้ เอ.เอส. เยาวชน: ปัญหาและความหวัง – เอคาเทรินเบิร์ก: เบ็ค, 2010.
10. โปรชาคอฟสกายา โอ.เอ. แนวทางชีวิตและลำดับความสำคัญทางศีลธรรมของเยาวชนยุคใหม่ – ซาราตอฟ: Med, 2007.
11. หลักเหตุผลและคุณค่าทางจิตวิญญาณในด้านวิทยาศาสตร์และการศึกษา โต๊ะกลม 19 พฤศจิกายน 2551 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: SPbGUP, 2552
12. ทอชเชนโก Zh.T. ค่านิยมเยาวชนและนโยบายเยาวชน: จะเชื่อมโยงเข้าด้วยกันได้อย่างไร? // เนื้อหาของการอ่านทางวิทยาศาสตร์ของ Likhachev นานาชาติ XIII วันที่ 16-17 พฤษภาคม 2556 (URL: http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2013/Dokladi/ToshenkoZhT_plen_rus_izd.pdf - วันที่เข้าถึง: 9.09.2556)
การแนะนำ
คนรุ่นใหม่ของรัสเซีย ร่วมกับประชากรส่วนใหญ่ที่เป็นผู้ใหญ่ กำลังประสบกับวิกฤตคุณค่าที่ลึกซึ้ง จิตวิญญาณและศีลธรรม ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเพื่อนร่วมทางกับโลกาภิวัตน์และการให้ข้อมูลข่าวสารของสังคมยุคใหม่ การวิจัยทางสังคมวิทยาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าขนาดของวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมรัสเซียโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ได้มาถึงจุดวิกฤติแล้ว
การยืนยันสิ่งที่กล่าวไว้สามารถพบได้ในงานทางวิทยาศาสตร์มากมายเกี่ยวกับปัญหาเชิงสัจวิทยาของสังคมรัสเซียสมัยใหม่และปัญหาในการสร้างศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ (Abdulkhanova-Slavskaya K.A., Baeva L.V., Bezdukhov V.P. , Vershlovsky S. . G., Vershinina L.V., Volchenko L.B., Vshivtseva L.A., Grigoriev D.V., Gorshkova V.V., Gurevich S.S., Lisovsky V.T., Markov A.P., Prochakovskaya O.A., Sagatovsky V.N., Selivanova N.A., Skatov N.N., Titorenko A.I., Tonkonogaya E.P., Toshchenko Zh.T. ฯลฯ) และในการวิจัยวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการสอนทั่วไปและทฤษฎีการศึกษา (Akutina S.P. (2010), Baburova I. V. (2009), Bandurina I. A. ( 2010), Barinova M. G. (2011), Gorbunova E. V. (2011), Kokhichko A. N. (2011), Mikhailyuk A. N. (2012), Platokhina N. A. (2011), Pupkov S. V. (2010), Solovyova S. A. (2011), Shikhovtsova N. N. (2007) ฯลฯ)
ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันจากผลการศึกษาที่จัดทำโดยศูนย์ All-Russian เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ (VTsIOM) ตัวอย่างเช่น รายงานหลายฉบับเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าในสภาวะสมัยใหม่ของความสัมพันธ์ทางการตลาดในรัสเซีย มีการสูญเสียทิศทางของคนรุ่นใหม่ที่มีต่อการพัฒนาโลกภายในของพวกเขา ในขณะเดียวกันก็ระบุความจริงที่ว่าครอบครัวได้สูญเสียหน้าที่ด้านการศึกษาบางส่วนที่ส่งผลต่อ การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล ข้อเท็จจริงเหล่านี้แสดงถึงแนวโน้มที่เป็นอันตรายในปัจจุบัน
นอกจากนี้ในวันนี้เราสามารถระบุได้ว่าปัญหาเร่งด่วนของทฤษฎีการสอนและการศึกษาสมัยใหม่กลายเป็นปัญหาในการเลือกแนวทางสำหรับเยาวชนรัสเซียยุคใหม่ซึ่งตามกฎแล้วไอดอลเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยและนักธุรกิจตะวันตก ฮีโร่ที่วัยรุ่นต้องการเลียนแบบ น่าเสียดายที่ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน และบุคคลสาธารณะ แต่ส่วนใหญ่เป็นนักดนตรีป๊อป นักฟุตบอลและนักธุรกิจที่ได้รับค่าจ้างสูง และนักการเมืองสมัยใหม่ที่ไม่ค่อยบ่อยนัก ในบริบทนี้ เราสังเกตว่าไม่ใช่ตัวแทนทั้งหมดจากกลุ่มไอดอลเยาวชนเหล่านี้จะได้รับการพัฒนาอย่างกลมกลืน สามารถสร้างคุณค่านิรันดร์ในใจของคนหนุ่มสาว และสามารถทำหน้าที่เป็นแนวทางที่แท้จริงสำหรับพวกเขาในชีวิต
ปัญหาทั้งหมดข้างต้นที่เกี่ยวข้องกับนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ - นักการศึกษา นักสังคมวิทยา และนักปรัชญา - ได้รับการพิจารณาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศรัสเซียและระหว่างประเทศซึ่งจัดโดยทั้ง Russian Academy of Education (RAO) และมหาวิทยาลัยการสอนชั้นนำในรัสเซีย
ในบรรดาการประชุมเหล่านี้ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยฟอรัมวิทยาศาสตร์ประจำปี - "International Likhachev Scientific Readings" ซึ่งจัดขึ้นมานานกว่า 20 ปีที่มหาวิทยาลัยสหภาพแรงงานด้านมนุษยธรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
วาระการอ่านตามประเพณีประกอบด้วยหัวข้อที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวางที่สุดในยุคของเราซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวโน้มที่ขัดแย้งกันในการพัฒนาสังคมมนุษย์ กระบวนการโลกาภิวัตน์ บทบาทของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมและการศึกษาในโลกสมัยใหม่ ปัญหาปัจจุบันของการสื่อสารระหว่างศาสนา ความอดทน ศีลธรรม ฯลฯ
ในบรรดาหัวข้อเหล่านี้ใน Readings ปีนี้ หัวข้อเรื่องจิตวิญญาณของเยาวชนยุคใหม่ฟังดูรุนแรงเป็นพิเศษ ภายใต้กรอบของประเด็นต่างๆ ดังที่ได้อภิปรายกัน:
นักวิชาการ Zh.T. Toshchenko มุ่งความสนใจของผู้เข้าร่วมผู้ชมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาวิกฤตค่านิยมของคนหนุ่มสาวซึ่งส่วนใหญ่ตำแหน่งแรกถูกครอบครองโดยกลุ่มของค่านิยมทางสังคมและชีววิทยาและค่านิยมของ ในด้านวัตถุและเศรษฐกิจ (อาชีพ เงิน งาน) ระดับความอดทนในหมู่คนหนุ่มสาวกำลังลดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และศาสนา ตามที่นักวิชาการกล่าวไว้ “บาดแผลทางจิตใจและพฤติกรรม” เมื่อเป้าหมายไม่สามารถบรรลุได้และไม่มีหลักปฏิบัติทางศีลธรรมเหลืออยู่ อาจกลายเป็นสาเหตุของการฆ่าตัวตายในหมู่วัยรุ่นได้ ความผิดปกติของค่านิยม ความผิดปกติ และปัญหา ส่งผลให้วัยรุ่นอายุ 15-17 ปี ทุก ๆ คนที่ 12 เสียชีวิตเนื่องจากการฆ่าตัวตายทุกปี
ดังนั้นความยากลำบากของการพัฒนาจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาวที่เกี่ยวข้องกับความผิดปกติทางสังคมด้วยการละเมิดความต่อเนื่องของระบบคุณค่าจึงกลายเป็นพยาธิวิทยาของชีวิตทางสังคมสมัยใหม่ คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่เริ่มชอบปฏิบัติมากขึ้นและเลือกลัทธิเงินมาเป็นคุณค่าของชีวิต เป็นไปได้ที่จะกำจัดความผิดปกติทางสังคมดังกล่าวได้โดยการดึงดูดพลังสร้างสรรค์ของวัฒนธรรม ศีลธรรม ศาสนา และประเพณีเท่านั้น เมื่อสรุปทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ก็สามารถโต้แย้งได้ว่า ค่านิยม แนวทาง ทัศนคติ ความหมาย และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตที่สมบูรณ์ของทุกคน รวมถึงคนรุ่นใหม่ ที่เคลื่อนจากขอบเขตอุดมคติไปสู่ขอบเขตจริง และในความเป็นจริงสมัยใหม่จำเป็นต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรุ่นใหม่ - อนาคตของประเทศ
วัตถุประสงค์ของการศึกษา
ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น ในระบบคุณค่าของคนหนุ่มสาว จิตวิญญาณกลายเป็นแนวคิดที่แปลกแยก แนวคิดพื้นฐานถูกลดคุณค่าลง: "ศีลธรรม" "หน้าที่" "มโนธรรม" และความสนใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซียถูกแทนที่ด้วยความสนใจแต่เพียงผู้เดียวในประเพณีตะวันตกและค่านิยมหลอก ในการแสวงหาจิตวิญญาณของคนรุ่นใหม่การพึ่งพาค่านิยมทางศีลธรรมและการค้นหาแหล่งที่มาของการเติบโตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลมีความสำคัญมากกว่าที่เคย
แหล่งที่มาดังกล่าวสำหรับเด็กนักเรียนชาวรัสเซียจำนวนมากคือการมีส่วนร่วมในกิจกรรมการวิจัยเพื่อศึกษามรดกทางจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของนักวิชาการ Dmitry Sergeevich Likhachev และการมีส่วนร่วมในฟอรัมของนักเรียนมัธยมปลายชาวรัสเซียภายใต้กรอบของการอ่านทางวิทยาศาสตร์ของ Likhachev นานาชาติ
ฟอรัมของนักเรียนมัธยมปลายในรัสเซีย "แนวคิดของ Dmitry Likhachev และความทันสมัย" จัดขึ้นตั้งแต่ปี 2551 และได้กลายเป็นเวทีประเภทหนึ่งที่ทำให้สามารถบรรลุเป้าหมายและแนวคิดที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณ คุณธรรม และวัฒนธรรม ในสังคมยุคใหม่เพื่อส่วนสำคัญของเยาวชนยุคใหม่ที่เข้ามาอ่าน เป้าหมายหลักของฟอรัมนักเรียนมัธยมปลายแห่งรัสเซียนั้นถูกกำหนดมาแต่ดั้งเดิมว่าเป็นการส่งเสริมแนวคิดของ D.S. Likhachev ในสภาพแวดล้อมของเยาวชน การระบุและสนับสนุนเยาวชนที่มีความสามารถผ่านทางฟอรัมและสหวิทยาการโอลิมปิก การแข่งขันผลงานสร้างสรรค์ของเด็กนักเรียน "แนวคิดของ D.S. Likhachev และความทันสมัย” จัดขึ้นหลายเดือนก่อนเริ่มการอ่าน Likhachev
เมื่อวันที่ 16-17 พฤษภาคม 2556 การอ่านทางวิทยาศาสตร์ XIII International Likhachev จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยสหภาพแรงงานด้านมนุษยธรรมแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นฟอรัมระดับนานาชาติที่ใหญ่ที่สุดที่รวบรวมนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศที่โดดเด่นกว่า 1,500 คน บุคคลสาธารณะ ตัวแทนที่ดีที่สุดของนักศึกษา และชุมชนการสอน
การอ่าน Likhachev ครั้งที่สิบสามอุทิศให้กับหนึ่งในปัญหาสำคัญในยุคของเรา - บทสนทนาของวัฒนธรรมในบริบทที่ผู้เข้าร่วมหารือเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติในบริบทของโลกาภิวัตน์และประเด็นเฉพาะที่สะท้อนถึงปัญหาของ อิทธิพลของสื่อต่อการก่อตัวของค่านิยมและความหมาย สถานที่ทางเศรษฐกิจ และสิทธิในบริบทของการพัฒนาวัฒนธรรมโลก ความขัดแย้งทางสังคมและแรงงานใน CIS และอื่นๆ
วัสดุและวิธีการวิจัย
ในระหว่างการอ่านและฟอรัม Likhachev ของนักเรียนมัธยมปลายในรัสเซีย เด็กนักเรียน การอภิปรายร่วมกับนักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักกฎหมาย และนักวิจารณ์ศิลปะ ปัญหาสำคัญในยุคของเรา แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของสมัยใหม่ เยาวชนที่ได้รับการศึกษา: ความรอบรู้ ความรอบรู้ ความสามารถในการกำหนด พิสูจน์เหตุผล และปกป้องจุดยืนของตนเอง ตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้นของเด็กนักเรียนที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในระหว่างการมีส่วนร่วมในการแข่งขันงานสร้างสรรค์สำหรับนักเรียนมัธยมปลาย "แนวคิดของ D.S. Likhachev และความทันสมัย" และการเข้าร่วมในการแข่งขันโอลิมปิกแบบสหวิทยาการในหัวข้อ "มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์"
นักเรียนมัธยมปลายในรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้านได้รับโอกาสพิเศษในการได้สัมผัสกับบุคลิกภาพของศิลปินร่วมสมัยที่โดดเด่นของเรา หันไปหาผลงานทางวิทยาศาสตร์และงานนักข่าวของเขา และทำความเข้าใจสิ่งเหล่านั้นอย่างสร้างสรรค์ เสียงสมัยใหม่ของแนวคิดเกี่ยวกับมรดกทางวิทยาศาสตร์ สังคม การเมือง และวรรณกรรมของ D.S. Likhachev ได้รับการพัฒนาในงานสร้างสรรค์ 596 ชิ้นของคู่แข่งจาก 52 ภูมิภาคของรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้าน ตามเนื้อผ้าเรื่องของใบเสนอราคาจากผลงานของนักวิชาการ D.S. Likhachev ซึ่งเสนอเป็นชื่อหรือบทสรุปสำหรับงานสร้างสรรค์ของนักเรียนมัธยมปลายที่ส่งเข้าประกวดนั้นค่อนข้างกว้างขวางและสัมผัสกับปัญหาที่หลากหลายของสังคมรัสเซียยุคใหม่
การวิเคราะห์แนวทางการสอนสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าการศึกษามีบทบาทสำคัญในความสามัคคีทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคม ในโรงเรียนการศึกษาทั่วไปนั้น การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นอย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอที่สุด การศึกษาส่วนบุคคลควรมุ่งเน้นไปที่การบรรลุอุดมคติทางศีลธรรมสมัยใหม่โดยยึดตามค่านิยมพื้นฐานของชาติ: ความรักชาติ ความเป็นพลเมือง ความยุติธรรม เกียรติยศและศักดิ์ศรี การเคารพในประเพณีทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของผู้คนข้ามชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย
ผู้ชนะการแข่งขัน E. Gulyaykina (Serdobsk ภูมิภาค Penza) ในบทความของเธอ“ ความเกี่ยวข้องของแนวคิดของ Dmitry Sergeevich Likhachev ในรัสเซียยุคใหม่ (การวิเคราะห์คำปราศรัยประจำปีของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินในบริบทของแนวคิดทางวัฒนธรรมของ D.S. Likhachev)” แสดงให้เห็นว่านักการเมืองยุคใหม่เข้าใจถึงความสำคัญของปัญหาที่นักวิชาการ D.S. ให้ความสนใจ Likhachev ตระหนักถึงความสำคัญขององค์ประกอบทางจิตวิญญาณของชีวิตสำหรับรัฐและสังคม การวิเคราะห์เนื้อหาของข้อความของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียที่ดำเนินการโดยนักเรียนพิสูจน์ให้เห็นชัดเจนว่า V.V. ปูตินและ D.S. Likhachevs รวมเป็นหนึ่งเดียวกันในความปรารถนาที่จะเห็นรัสเซียเป็นประเทศที่เจริญรุ่งเรืองและมีอิทธิพลซึ่งเปิดกว้างสำหรับการเจรจาทางวัฒนธรรมและยังคงรักษาประวัติศาสตร์และประเพณีทางวัฒนธรรมอย่างระมัดระวัง
Dmitry Sergeevich Likhachev ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ดังนั้นในหนังสือ “ไม่มีหลักฐาน” เขาจึงเขียนว่า “คุณต้องเรียนรู้อยู่เสมอ นักวิทยาศาสตร์หลักทุกคนไม่เพียงแต่สอนเท่านั้น แต่ยังศึกษาไปจนบั้นปลายชีวิตอีกด้วย หยุดเรียนแล้วจะสอนไม่ได้ เพราะความรู้กำลังเติบโตและทวีคูณ” แนวคิดของ Dmitry Sergeevich นี้ได้รับการพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ในงานเขียนของเขาโดย: O. Pravilova (Chita, Trans-Baikal Territory), T. Afanasyeva (Samara), S. Linkevich (Ulyanovsk), V. Ivantsov (Kilemary, Republic of Mari El), D. Shkumat (เมดีน, ภูมิภาคคาลูกา)
คู่แข่งหลายคน ได้แก่: E. Nikolenko (Gubakha, ภูมิภาค Perm), V. Bykova (Usolye-Sibirskoye, ภูมิภาค Irkutsk), K. Markin (Khabarovsk), T. Baranova (Kogalym, ภูมิภาค Tyumen) หันมาใช้ประเด็นทางศีลธรรมและจริยธรรม การระบุปัญหาการขาดจิตวิญญาณในสังคมยุคใหม่เป็นหนึ่งในปัญหาที่รุนแรงที่สุด
เด็กนักเรียนอาศัยคำพูดของ D.S. Likhachev จากงานของเขา "Letters about Good": "ในความสัมพันธ์ที่เป็นทางการอย่างแท้จริงกับการสอน, กับสหายและคนรู้จัก, กับดนตรี, กับศิลปะ, "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ" นี้ไม่มีอยู่จริง นี่คือ "การขาดจิตวิญญาณ" - ชีวิตของกลไกที่ไม่รู้สึกอะไรเลย ไม่สามารถรัก เสียสละตัวเอง หรือมีอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพ" ในงานเขียนของพวกเขา พวกเขายังตั้งข้อสังเกตถึงความรุนแรงของวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในหมู่เพื่อนร่วมงานของพวกเขาด้วย
ดังนั้นผู้ชนะรางวัลการแข่งขัน A. Kuchina (Cherepovets) ในเรียงความของเขาแสดงให้เห็นว่าการรักษา "จิตวิญญาณที่มีชีวิต" มีความสำคัญเพียงใดคุณต้องรักชีวิตเพื่อนฝูงญาติบ้านเกิดของคุณมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อย่างจริงใจ . ความเฉยเมยความใจแข็งไม่เต็มใจที่จะเข้าใจสิ่งใด ๆ ความเกียจคร้าน - ทั้งหมดนี้คือความชั่วร้ายของสังคมสมัยใหม่ซึ่งนักวิชาการ Likhachev พยายามปกป้องคนหนุ่มสาวในมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของเขา
ผู้เข้าร่วมการแข่งขันในงานสร้างสรรค์ของพวกเขาได้เน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าการสร้างรากฐานทางอุดมการณ์และศีลธรรมที่มั่นคงสำหรับรัสเซียนั้นเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากการกลับไปสู่อุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมต่อผู้มีอำนาจทางศีลธรรมที่ไร้ที่ติของนักคิดที่โดดเด่นในยุคของเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Dmitry Sergeevich Likhachev เองก็เป็นเจ้าของ
อนาคตของรัสเซียถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยสุขภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประเทศเท่านั้น แต่ยังโดยการอนุรักษ์และพัฒนาอย่างระมัดระวังของมรดกทางวัฒนธรรม จิตวิญญาณ ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม และการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของประเทศข้ามชาติของเรา สำหรับสังคมโดยรวมและส่วนบุคคล การรับรู้ถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมนั้นอยู่ผ่านความทรงจำทางประวัติศาสตร์และการคิดใหม่เกี่ยวกับอดีต นักเรียนอภิปรายถึงความสำคัญของวัฒนธรรมในชีวิตและการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ความจำเป็นในการศึกษาและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม: K. Filippova (Novaya Ladoga, เขตเลนินกราด), A. Sadovnikov (Ufa), O. Polomoshnykh (หมู่บ้าน Tokhoi, Republic Buryatia), A. Mokhova (Krasnoyarsk) และคนอื่น ๆ
การพัฒนาแนวคิดของ Dmitry Sergeevich อย่างสร้างสรรค์ที่ว่า "... ขอบเขตวัฒนธรรมรัสเซียเพียงอย่างเดียวสามารถโน้มน้าวผู้มีการศึกษาทุกคนว่าเขากำลังเผชิญกับวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ ประเทศที่ยิ่งใหญ่ และผู้คนที่ยิ่งใหญ่ เพื่อพิสูจน์ข้อเท็จจริงนี้ เราไม่จำเป็นต้องมีกองทหารรถถัง เครื่องบินรบนับหมื่นลำ หรือการอ้างอิงถึงพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และแหล่งทรัพยากรธรรมชาติของเราเป็นข้อโต้แย้ง” และผู้ชนะเลิศการแข่งขัน A. Aleksandrova (Petrozavodsk) ซึ่งสร้างจากผลงานของ Likhachev ในงานแข่งขันของเธอให้เหตุผลว่า "ขอบเขตวัฒนธรรมเป็น "บรรยากาศ" ที่แยกจากกันของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นปรากฏการณ์องค์รวมขนาดใหญ่ที่ทำให้ผู้คน อาศัยอยู่ในพื้นที่หนึ่ง ไม่ใช่แค่ประชากร แต่โดยประชาชน ประเทศชาติ"
ฉันเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่า D.S. Likhachev “ความรักอย่างมีสติต่อคนของตนเองไม่สามารถรวมกับความเกลียดชังผู้อื่นได้” ผู้ชนะการแข่งขัน N. Genkulova (Syktyvkar) ตามความคิดของนักวิชาการตอบคำถาม: "เหตุใดการพัฒนาทัศนคติรักชาติในกลุ่มคนรุ่นใหม่จึงกลายเป็นปัญหา"; “เหตุใดลักษณะของลัทธิชาตินิยมในชีวิตประจำวันจึงปรากฏให้เห็นมากขึ้นในพฤติกรรมของวัยรุ่น”; “ความเป็นปรปักษ์ต่อผู้คนสัญชาติอื่นมาจากไหน?” ผู้เข้าร่วมรายนี้เขียนด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับการสูญเสียลักษณะทางวัฒนธรรมของชาติ ค่านิยมและแนวปฏิบัติที่เห็นอกเห็นใจซึ่งในปัจจุบันนำไปสู่การระบาดของความไม่ยอมรับในระดับชาติและลัทธิชาตินิยม
พินัยกรรมทางจิตวิญญาณของนักวิชาการที่มีต่อคนรุ่นใหม่ - การรักดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา, อนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเมืองเล็ก ๆ - เป็นพื้นฐานสำหรับงานสร้างสรรค์ของเด็กนักเรียน: V. Bartfeld (คาลินินกราด), D. Platonova (หมู่บ้าน Ust-Kinelsky) , ภูมิภาค Samara), L Pashkova (หมู่บ้าน Yumbyashur, สาธารณรัฐ Udmurt), M. Travina (หมู่บ้าน Naystenjärvi, สาธารณรัฐ Karelia)
ความคิดของนักวิชาการเกี่ยวกับปัญหาในการรักษาวัฒนธรรมทางภาษาของสังคมรัสเซีย การดูแลภาษารัสเซีย และบรรทัดฐานของการเขียนและการพูดกระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่ผู้เข้าร่วมการแข่งขัน ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาในผลงานของผู้ชนะการแข่งขันและผู้ถือประกาศนียบัตร ตัวอย่างเช่น: S. Smetkina (Rzhev) ตั้งข้อสังเกตว่า "ภาษาในระดับที่ยิ่งใหญ่กว่าเสื้อผ้าเป็นพยานถึงรสนิยมของบุคคลทัศนคติของเขาต่อโลกรอบตัวเขาต่อตัวเขาเอง ... "; K. Tsvetkova (Rzhev) - “D.S. Likhachev เกี่ยวกับภาษาและคำพูดเป็นพื้นฐานของศีลธรรมของมนุษย์"; A. Sadykova (หมู่บ้าน Ozerny สาธารณรัฐตาตาร์สถาน) - "คำพูดทั้งลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจาบ่งบอกถึงลักษณะของบุคคลในระดับที่สูงกว่ารูปลักษณ์ภายนอกหรือความสามารถในการประพฤติตัว ... "; V. Kuznetsova (Samara) -“ ได้โปรดเขียนจดหมายถึงฉันด้วย! ในยุคที่ดังของเราไม่มีราคา…” (จากจดหมายถึง SMS); V. Bugaichuk (Severomorsk ภูมิภาค Murmansk) - "กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย"
ผลการวิจัยและการอภิปราย
ผลงานทั้งหมดที่เรายกตัวอย่างได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากคณะลูกขุนการแข่งขัน และผู้เขียนของพวกเขาได้รับโอกาสพิเศษในการพูดและถ่ายทอดประเด็นหลักของการวิจัยให้กับเพื่อน ๆ - ผู้เข้าร่วมในฟอรัม Likhachev ของนักเรียนมัธยมปลายของรัสเซีย พวกเขามีโอกาสเข้าร่วมประธานของฟอรัม ซึ่งนำโดยประธานสภาสาธารณะแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์และอนุสาวรีย์แห่งรัฐ "มหาวิหารเซนต์ไอแซค" ศาสตราจารย์ ศิลปินประชาชนแห่ง Russia N.V. บูรอฟ.
ในสุนทรพจน์เปิดงานต่อผู้เข้าร่วมฟอรัม Nikolai Vitalievich ตั้งข้อสังเกตว่าผู้เข้าร่วมการแข่งขันได้สัมผัสกับมรดกของนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของเรา Dmitry Sergeevich Likhachev ซึ่งชีวิตและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขาเป็นตัวอย่างของการเปิดกว้างและความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมและวัฒนธรรมของชาติ ของชนชาติอื่น N. Burov เน้นย้ำว่าเราอาศัยอยู่ในโลกที่การแทรกซึมของวัฒนธรรมกำลังเติบโต และกระบวนการของโลกาภิวัตน์เปิดโอกาสใหม่ในการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ ด้วยแง่มุมเชิงบวกทั้งหมดที่โลกาภิวัตน์นำมาซึ่งวิทยาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี และการเผยแพร่ข้อมูลข่าวสาร เราอดไม่ได้ที่จะเห็นผลที่ตามมาเชิงลบของมัน: มันโจมตีโครงสร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของชาติ บ่อนทำลายประเพณีของชาติและวัฒนธรรมของประชาชนใน โลกและมักจะส่งเสริมและยอมรับห่างไกลจากตัวอย่างที่ดีที่สุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณ มรดกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของเพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่ของเราควรเป็นหลักฐานที่สร้างแรงบันดาลใจสำหรับคนรุ่นใหม่ว่าอนาคตของประเทศของเราไม่สามารถคิดได้หากไม่กลับคืนสู่คุณค่าพื้นฐานของวัฒนธรรมรัสเซีย
ในระหว่างการประชุม Likhachev เด็กนักเรียนและครูได้นำเสนอซึ่งเป็นศูนย์กลางซึ่งถูกครอบครองด้วยคำพูดแสดงความขอบคุณต่อมรดกของ Dmitry Sergeevich Likhachev ภาพสะท้อนเกี่ยวกับอิทธิพลของผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเยาวชนยุคใหม่คุณธรรมของพวกเขา หลักการและอุดมคติ การอภิปรายภายหลังการกล่าวสุนทรพจน์ของนักเรียนมัธยมปลายครอบคลุมประเด็นต่างๆ มากมาย ตั้งแต่การสะท้อนถึงคุณค่าของชีวิต ความเป็นเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ แก่นแท้ของวัฒนธรรม ความอดทนทางสังคมวัฒนธรรม ไปจนถึงบทบาทของครูในการสร้างคุณธรรม คุณค่าของเยาวชนยุคใหม่
บทสรุป
เป้าหมายหลักของ Likhachev Forum ของนักเรียนมัธยมปลายที่เสร็จสิ้นแล้วนั้นไม่ได้มีการมอบรางวัลให้กับผู้ชนะและผู้เข้าร่วมการแข่งขันงานสร้างสรรค์ของนักเรียนมัธยมปลาย VII All-Russian มากนัก "แนวคิดของ D.S. Likhachev และความทันสมัย" และการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกแบบสหวิทยาการในชุดวิชา "มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์" พร้อมประกาศนียบัตรและรางวัลเงินสดตลอดจนเผยให้เห็นศักยภาพทางปัญญาของคนรุ่นใหม่และแนะนำเยาวชนให้รู้จักคุณค่าที่แท้จริงของชีวิต
ฟอรัมถัดไปของนักเรียนมัธยมปลายซึ่งเป็นครั้งที่แปดติดต่อกันจะจัดขึ้นในปี 2014 แต่ข้อมูลเกี่ยวกับการแข่งขันและโอลิมปิกที่กำลังจะมาถึงเงื่อนไขสำหรับการเข้าร่วมได้ถูกนำเสนอแล้วบนเว็บไซต์วิทยาศาสตร์ "จัตุรัส Likhachev" (http: //www.lihachev.ru/konkurs/) ซึ่งเป็นประตูสู่โลกแห่งจิตวิญญาณและศีลธรรมอันกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ของมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Dmitry Likhachev
ผู้วิจารณ์:
Litvinenko M.V., Doctor of Pedagogical Sciences, รองศาสตราจารย์, หัวหน้าภาควิชาเทคโนโลยีการศึกษาทางไกล, Moscow State University of Geodesy and Cartography, มอสโก
Markov A.P. , วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ดุษฎีบัณฑิตศึกษาวัฒนธรรม, มหาวิทยาลัยมนุษยธรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, อาจารย์, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
รายชื่อวิทยานิพนธ์ที่ได้รับการปกป้องในหัวข้อ "ค่านิยม, ทัศนคติที่มีคุณค่า, แนวทางเชิงสัจวิทยา" ในช่วงสิบปีที่ผ่านมาสามารถพบได้บนเว็บไซต์ (http://ww.verav.ru/biblio/distable.php/)
สาขาปัญหาของการอ่านทางวิทยาศาสตร์ XIII International Likhachev ถูกกำหนดโดยหัวข้อ "บทสนทนาของวัฒนธรรม: ค่านิยม ความหมาย การสื่อสาร" ข้อมูลเกี่ยวกับการอ่านและเนื้อหาของรายงานของผู้เข้าร่วมสามารถดูได้จากเว็บไซต์ของมหาวิทยาลัยและเว็บไซต์ Likhachev Square http://www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2013/Soderzhanie_end.pdf
ลิงค์บรรณานุกรม
Ryzhova N.I., Efimova E.P., Zinkevich N.A. มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของนักวิชาการ D.S. LIKHACHEV เป็นพื้นฐานของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนสมัยใหม่ // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2013. – ลำดับที่ 5.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=10379 (วันที่เข้าถึง: 09/03/2019) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"
เกี่ยวกับผู้เขียน
ลิคาเชฟ บอริส ทิโมเฟเยวิช(พ.ศ. 2472-2542) - ครูชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและนักจิตวิทยาด้านการศึกษาสมาชิกเต็มรูปแบบของ Russian Academy of Education, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ สำเร็จการศึกษาจากคณะการสอนของ Moscow Pedagogical State University ในและ เลนิน. จากปี 1952 ถึง 1968 – ครูสอนการสอนและจิตวิทยาที่ Vologda State Pedagogical Institute ผู้อำนวยการโรงเรียนขั้นพื้นฐาน เขาเป็นผู้นำสภาตะวันตกเฉียงเหนือเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม ค้นคว้าประเด็นเรื่องการจัดตั้งกลุ่มเด็ก และการพัฒนาตนเอง จากปี 1970 ถึงปี 1985 - ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์การศึกษาศิลปะของสถาบันวิทยาศาสตร์การสอนแห่งสหภาพโซเวียต ความสนใจหลักของนักวิทยาศาสตร์มุ่งเน้นไปที่ปัญหาของทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ หลังจากปี 1985 เขาเป็นหัวหน้าห้องปฏิบัติการอย่างต่อเนื่อง: ทั้งแบบกลุ่มและรายบุคคลที่สถาบันทฤษฎีและวิธีการศึกษาและวัฒนธรรมบุคลิกภาพเชิงนิเวศน์ที่สถาบันเพื่อการพัฒนาส่วนบุคคลของสถาบันการศึกษาแห่งรัสเซีย เขาตีพิมพ์ผลงานมากกว่า 250 ชิ้นเกี่ยวกับปัญหาทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการสอน ในปี พ.ศ. 2536 มีงานตีพิมพ์ผลงานเรื่อง Pedagogy หลักสูตรการบรรยาย” สรุปงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์
หนังสือเล่มนี้จะตรวจสอบแนวทางใหม่ในการแก้ไขปัญหาการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมใหม่สำหรับรัสเซีย
2010
จากผู้เขียน
บทที่ 1
การศึกษาตามความจำเป็นและเสรีภาพ
การเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ในฐานะปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทางสังคมและประวัติศาสตร์และเป็นกลางมีวัตถุประสงค์เพื่อเตรียมพลังการผลิตของสังคม การช่วยชีวิต และการสร้างบุคลิกภาพทางสังคมบางประเภท การก่อตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์นั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยกฎของการพัฒนาร่างกายและการทำงานของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติภายนอกการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมและรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม เพื่อให้เด็กมีเงื่อนไขในการอยู่รอดและการดำรงอยู่ในสังคม การศึกษาแนะนำให้เขารู้จักกับโลกแห่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
เด็กไม่ใช่วัตถุแห่งการก่อตัวโดยสภาวะและอิทธิพลทางสังคมและประวัติศาสตร์ โดยธรรมชาติแล้วเขาเป็นคนที่กระตือรือร้นและในแง่นี้จึงสร้างตัวเองขึ้นมาในฐานะมนุษย์ การศึกษาดำรงอยู่พร้อมๆ กันกับความจำเป็นทางสังคมและประวัติศาสตร์ และเป็นปรากฏการณ์ของการสำแดงตัวตนเชิงอัตวิสัย เช่นเดียวกับการสร้างบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกตนเอง บุคคลมีความสามารถในการเลือกได้อย่างอิสระ ตัดสินใจได้อย่างอิสระ และมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อตัวเลือกเหล่านั้น เขาสามารถเป็นอิสระ มั่นใจ กบฏต่อทุกสิ่งที่ขัดต่อความคิด ความรู้สึก มโนธรรม และเจตจำนงของเขา ในการเลี้ยงดูบุคคล แนวโน้มการกำหนดบุคลิกภาพสองแบบจะปะทะกัน ต่อต้าน เกี่ยวพัน ส่งเสริม หรือต่อต้านซึ่งกันและกัน ในด้านหนึ่ง การศึกษาแสดงให้เห็นว่าเป็นความจำเป็นทางสังคม อีกด้านหนึ่ง คือ เสรีภาพ ปรากฏการณ์ของการปกครองตนเองที่กระตือรือร้น ความคิดสร้างสรรค์ ส่วนบุคคล และส่วนบุคคลของบุคคล การต่อสู้ การต่อต้าน การมีปฏิสัมพันธ์ การเกื้อกูลกัน หรือความสามัคคีของแนวโน้มเหล่านี้ ถือเป็นแก่นแท้ของความขัดแย้งในการสอนหลัก ซึ่งเป็นแรงผลักดันในการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์
ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง แนวโน้มของการศึกษาในฐานะความจำเป็นและเสรีภาพอยู่ในตำแหน่งที่ตรงกันข้ามและไม่เท่าเทียมกัน ในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางสถานการณ์ ชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าแย่งชิงและผูกขาดเนื้อหาและการจัดระเบียบการศึกษา บิดเบือนจิตสำนึกของเด็ก ระงับบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลในบุคคล ลดชีวิตทางจิตวิญญาณในสังคมให้เป็นเอกฉันท์ ข่มเหงอาชญากรรมทางความคิด บรรลุความเป็นอัตโนมัติและไร้ความคิด ในการดำเนินการตามแนวทาง ในสถานการณ์ทางสังคมอื่นๆ ที่ไม่มั่นคง รากฐานทางสังคมถูกทำลาย ประเพณีถูกทำลาย ความเชื่อมโยงของกาลเวลาพังทลาย และความระส่ำระสายเกิดขึ้นในการศึกษา ผู้ใหญ่ วัยรุ่น เด็กชายและเด็กหญิงบางคนแสดงบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกของตนในระบบความสัมพันธ์อย่างแข็งขันและอิสระผ่านการกระทำที่ไร้ความคิด การศึกษาเป็นปรากฏการณ์ของการพัฒนาตนเองเชิงอัตนัยของบุคคลซึ่งแสดงออกในเสรีภาพที่เกิดขึ้นเองและอนาธิปไตย อย่างไรก็ตาม ชีวิตสาธารณะไม่ยอมให้เกิดความไม่แน่นอน ความไม่สมดุล หรือความไม่มั่นคง จากความวุ่นวายของเหตุการณ์ ความคิด และความสัมพันธ์ที่ไม่มีการจัดระเบียบ แนวโน้มใหม่ในการให้ความรู้เกี่ยวกับความจำเป็นทางสังคมกำลังค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง
สถานการณ์ทางสังคมที่มั่นคงคือสถานการณ์ที่สร้างเงื่อนไขสำหรับการปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาที่กลมกลืนและเต็มเปี่ยมตามความจำเป็นและเสรีภาพ สถานการณ์ดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะคือแนวโน้มในการพัฒนาสังคมมีความก้าวหน้าและสอดคล้องกับผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล สังคมที่ดำเนินการศึกษาเป็นหน้าที่ที่จำเป็นในการเตรียมกำลังการผลิตมีความสนใจในบุคคลส่งเสริมการแสดงออกแบบองค์รวมที่สมบูรณ์ที่สุดของแต่ละบุคคลการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลการสำแดงจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์อย่างแข็งขันเช่นการตระหนักรู้ ของการศึกษาเป็นเสรีภาพ ในสภาวะเช่นนี้ บุคลิกภาพจะได้รับการปลดปล่อย เรียนรู้และค้นหาตัวเอง ค้นหาพื้นที่สำหรับการประยุกต์ใช้และการใช้กำลังภายในกรอบของความจำเป็นด้านจิตสำนึกของชีวิต
การเคลื่อนไหวของสังคมจากสถานการณ์หนึ่งซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาในฐานะความจำเป็นและเสรีภาพไปสู่อีกสถานการณ์หนึ่ง จากความสามัคคีไปสู่ความไม่ลงรอยกันและวิกฤต จากองค์กรสู่ความวุ่นวาย และในทางกลับกัน ถูกกำหนดโดยกฎแห่งการพัฒนาสังคม วิทยาศาสตร์การสอนได้รับการเรียกร้องให้สะท้อนและอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างเพียงพอ เพื่อประเมินสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบันอย่างถูกต้อง เพื่อค้นหาวิธีและวิธีการที่จะเอาชนะความขัดแย้งระหว่างการศึกษาว่าเป็นสิ่งจำเป็นและเสรีภาพ และมีอิทธิพลต่อการรักษาเสถียรภาพของปฏิสัมพันธ์ระหว่างการศึกษา
ในเวลาเดียวกัน ชีวิตได้พิสูจน์และยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าในสถานการณ์ทางสังคมประวัติศาสตร์ ภายใต้ระบบทางสังคมและการเมือง การศึกษาเกี่ยวกับเสรีภาพมีอยู่จริงและเกิดขึ้นได้ในปัจเจกบุคคล ในด้านการเมือง วิทยาศาสตร์ ศาสนา และศิลปะ ผู้คนมักปรากฏตัวขึ้นซึ่งดำเนินการและตระหนักถึงการเลี้ยงดูและชีวิตของตนอย่างอิสระและเป็นอิสระ พวกเขาสร้างความก้าวหน้าครั้งยิ่งใหญ่ ความสำเร็จของจิตวิญญาณในด้านสติปัญญาและศีลธรรม ทำลายความหนาของความไม่รู้และอคติ รูปแบบที่ฝังแน่นและทัศนคติแบบเหมารวม การเอาชนะความทุกข์ทรมาน สร้างประโยชน์ให้กับมนุษยชาติ เพิ่มคุณค่าด้วยแนวคิดใหม่เกี่ยวกับชีวิตทางสังคม ผู้คน และธรรมชาติ . ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นได้ยากของการตระหนักรู้ถึงตนเองโดยอิสระทางการศึกษาโดยบุคคลเพื่อประโยชน์ของบุคคลและสังคม ควรได้รับการสนับสนุนจากครู นักการศึกษา และผู้ปกครอง ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้เด็กมีความเชื่อมั่น ความเป็นอิสระในการคิดและการตัดสินใจ ความรู้สึกถึงอิสรภาพ และความรู้สึกรับผิดชอบ นักเรียนจำเป็นต้องพัฒนาภูมิคุ้มกันทางศีลธรรมจากความพยายามใดๆ ก็ตามที่จะบิดเบือนจิตสำนึกของตนเอง ความสามารถในการเอาชนะสภาวะแห่งข้อจำกัด และการตกเป็นทาสของจิตสำนึก
สิ่งนี้ต้องอาศัยความตระหนักรู้ในการสอนอย่างลึกซึ้งถึงเป้าหมายของการศึกษาว่าคืออิสรภาพ การตั้งเป้าหมายในการศึกษาเป็นสิ่งจำเป็นนั้นถูกกำหนดโดยข้อกำหนดสำหรับเด็กจากสังคม ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง สิ่งเหล่านี้มีส่วนช่วยในการสำแดงและการพัฒนาธรรมชาติของมนุษย์ตามปกติ หรือเป็นโซ่ตรวน กดขี่ และปราบปรามมัน เป้าหมายของการศึกษาในฐานะอิสรภาพคือการระบุตัวตน การแสดงออก การตระหนักรู้ในตนเองโดยเด็ก สิ่งมีชีวิตที่กระตือรือร้น พลังสำคัญทางร่างกายและจิตวิญญาณที่มีอยู่ในตัวเขาตั้งแต่แรกเริ่มโดยธรรมชาติ สิ่งนี้บรรลุได้โดยการตอบสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้นของแต่ละบุคคล ซึ่งเกี่ยวข้องกับพลัง ความสามารถ และพรสวรรค์เหล่านี้ในกิจกรรม การสื่อสาร และความสัมพันธ์ เป็นสิ่งสำคัญที่เด็กจะค่อยๆ ตระหนักถึงกระบวนการพัฒนาตนเอง การสร้างตนเอง และมีส่วนร่วมในการดำเนินการอย่างแข็งขันในช่วงการเจริญเติบโตส่วนบุคคลของแต่ละคน และหน้าที่ด้านการศึกษาของผู้ใหญ่ก็คือการส่งเสริมการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองของเด็กอย่างเต็มที่ในฐานะความเป็นผู้มีอิสระและมีความรับผิดชอบ
อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่ชัดว่าไม่มีการตั้งเป้าหมายที่แยกจากกันในด้านการศึกษาว่าเป็นความจำเป็นและเสรีภาพ ในเงื่อนไขของสังคมชนชั้นที่มีการแบ่งชั้นทางสังคม เป้าหมายของการศึกษาที่จำเป็นทางสังคมจะละเมิดและปราบปรามเป้าหมายของการศึกษาในฐานะเสรีภาพ พวกเขาจะถูกนำมาพิจารณาตราบเท่าที่พวกเขาไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของชนชั้นปกครอง และไม่ขัดแย้งกับแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างความยุติธรรมทางสังคมของสังคม อุดมคติและเป้าหมายที่มีคุณค่าอย่างยิ่งของการศึกษาในความสามัคคีเป็นความจำเป็นและเสรีภาพความจำเป็นอย่างยิ่งคือแนวคิดของการพัฒนาบุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ที่ครอบคลุมซึ่งสามารถทำได้ในสังคม - การเมืองและเศรษฐกิจที่ยุติธรรมเงื่อนไขการพัฒนาอย่างเหมาะสมที่สุดสำหรับทุกคน การสร้างตนเองการเปิดเผยตนเองเกี่ยวกับลักษณะทางร่างกายและจิตวิญญาณทั้งหมดของเด็ก ภารกิจคือการเปลี่ยนแปลงชีวิตสาธารณะ เศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม ให้กลายเป็นสภาพแวดล้อมของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเสรีและอธิปไตยโดยสมบูรณ์ของบุคคลและความเป็นปัจเจกบุคคล
อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายของการศึกษาในเรื่องความจำเป็นและเสรีภาพจะไม่มีทางเอาชนะได้อย่างสมบูรณ์ สังคมมักจะเรียกร้องต่อบุคคล รับประกันและปกป้องผลประโยชน์ของตน บุคคลในความสัมพันธ์ทางสังคมมักเผชิญกับเสรีภาพและการไม่เสรีภาพ ประชาธิปไตยและวินัย การอนุญาตและการไม่ได้รับอนุญาต เป้าหมายของการศึกษาในฐานะเสรีภาพที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพและข้อจำกัดภายนอกทางสังคมและการเมืองอยู่ในตำแหน่งใด
ประชาธิปไตยเองในฐานะเสรีภาพทางสังคมและการเมืองภายนอกไม่ได้รับประกันเสรีภาพภายในของแต่ละบุคคลโดยอัตโนมัติ แม้ว่าจะไม่มีการควบคุมทางการเมืองใดๆ ก็ตาม บุคคลก็สามารถถูกพันธนาการ ตกเป็นทาสภายใน อยู่ภายใต้การควบคุมจิตสำนึกของเขาโดยระบอบประชาธิปไตย ประชาธิปไตยหลอก ปฏิกิริยา สมัครเล่นสาธารณะที่ต่อต้านประชาธิปไตย หรือกองกำลังทางการเมืองของรัฐ ยอมจำนนต่อการสะกดจิตของสุนทรพจน์ demagogic และความหลงใหลในการชุมนุมเขากลายเป็นเหยื่อของเสรีภาพอนาธิปไตยกลายเป็นอนุภาคมูลฐานของฝูงชนภายในที่ไม่เป็นอิสระและเป็นทาสทางจิตวิญญาณ และในทางตรงกันข้าม ในบ่วงของข้อจำกัดภายนอก การข่มเหง และแม้กระทั่งการประหัตประหาร บุคคลสามารถรักษาและพัฒนาเสรีภาพทางจิตวิญญาณภายใน ความสามารถในการเลือกทางศีลธรรมอย่างอิสระ ตัดสินใจขั้นพื้นฐาน และตระหนักถึงความรับผิดชอบ ปกป้องพวกเขาจนถึงที่สุด . บ่อยครั้งที่การต่อต้านแรงกดดันและการกดขี่ จิตวิญญาณของบุคคลที่มีอิสระภายในจะเติบโตและแข็งแกร่งขึ้นในการต่อสู้ ทำให้เขามีความเข้มแข็งทางศีลธรรมในการอดทนต่อความยากลำบากและได้รับความกล้าหาญ
แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเสรีภาพภายนอกและภายในมักจะขัดแย้งกันเสมอไป สถานการณ์เกิดขึ้นได้เมื่ออิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมภายนอกเสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณภายในของเด็กและพัฒนาความสามารถของเขาในการเป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ ในเวลาเดียวกัน แรงจูงใจภายในฟรีของเด็กสามารถกระตุ้นให้พวกเขาปกป้องอุดมคติทางศีลธรรมอันสูงส่ง และทำงานเพื่อเสริมสร้างระเบียบภายนอก ความบังเอิญของข้อกำหนดของวินัยทางสังคมและความเชื่อมั่นอิสระภายในได้รับการยอมรับจากเด็กว่าเป็นความเข้าใจอย่างค่อยเป็นค่อยไปเกี่ยวกับตัวเองสถานที่ของเขาในหมู่คนอื่น ๆ ช่วยให้เขาควบคุมตัวเองเอาชนะตัวเองอารมณ์รองลงมาสัญชาตญาณความหลงใหลในเจตจำนงของเขาและ นำจุดแข็งของเขาไปสู่การพัฒนาตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง อิสรภาพภายในแสดงให้เห็นว่าเป็นการมีวินัยในตนเอง ชัดเจนและไม่มีข้อสงสัยในการปฏิบัติตามข้อกำหนดที่บุคคลกำหนดไว้กับตัวเอง
ดังนั้น การดำเนินการศึกษาอย่างเป็นเอกภาพในฐานะเสรีภาพและความจำเป็นจึงสันนิษฐานว่ามีการจัดระเบียบชีวิตเด็กดังกล่าว ซึ่งในขณะที่พัฒนาจิตสำนึกของพลเมือง ก็จะมีส่วนสนับสนุนการใช้เสรีภาพในการเลือกโอกาสและพฤติกรรมในชีวิตไปพร้อมๆ กัน ก่อให้เกิดความรู้สึกรับผิดชอบต่อ การกระทำ ความคิด และการกระทำของตน ในกระบวนการพัฒนาตนเองของเด็ก การใช้การศึกษาอย่างอิสระ ครูสอนให้เขาคิดอย่างมีวิจารณญาณ ตัดสินใจอย่างอิสระ ยืนหยัดในความเชื่อของตน ถือว่าคนอื่นเป็นจุดจบและไม่ใช่หนทางในการต่อต้าน การล่อลวงและการล่อลวงเนื้อหนัง อำนาจ ทรัพย์สมบัติ ความเห็นแก่ตัว และการกระทำอันเป็นภัยต่อบุคคลอื่น ให้รับผิดชอบต่อหน้ามโนธรรมและมนุษย์ นี่คือสาระสำคัญของความจำเป็นเชิงหมวดหมู่เป้าหมาย ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดและแน่นอนของการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่มีคุณค่าทางสังคมและเป็นอิสระจากภายใน
สาระสำคัญของการศึกษาในฐานะเสรีภาพคืออะไร? อิสรภาพภายในของบุคคลนั้นสูง ไกล และลึกเพียงใด? เสรีภาพจอมปลอมคืออะไร? สิ่งที่จำเป็นสำหรับการแสดงออกอย่างไม่ จำกัด การพัฒนาตนเองการพัฒนาบุคลิกภาพตนเอง?
เสรีภาพทางสังคมและการเมืองภายนอกจำกัดการกระทำตามอำเภอใจของบุคคลตามกฎหมาย กฎหมาย บรรทัดฐานทางศีลธรรม หลักการ และคำแนะนำ ไม่มีเสรีภาพทางสังคมที่ปราศจากข้อจำกัดที่ปกป้องผลประโยชน์ของคนส่วนใหญ่ เสรีภาพภายในของการสำแดงออกมาเองในจิตแห่งจินตนาการ ความคิด ความรู้สึก คำพูด เจตจำนง มโนธรรม การเลือกตามความเชื่อ ความจำเป็นทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ ไม่สามารถถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ ในบุคคลฝ่ายจิตวิญญาณได้ การไม่ยอมให้เสรีภาพภายในพัฒนาในตัวบุคคลนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการกีดกันเขาจากเสรีภาพภายนอก การตอบโต้ต่อการพัฒนาเสรีภาพภายในของเด็กทำให้พวกเขาตกอยู่ในสภาวะขาดจิตวิญญาณ ผลักไสพวกเขาไปสู่ระดับการบริโภคสัตว์และสังคม การทำงานที่ไร้ความคิด และปฏิกิริยาทางจิตสรีรวิทยา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคมต่างๆ ทุกวันนี้ เมื่อจิตวิญญาณและอิสรภาพภายในที่ยังไม่เกิดในเด็กถูกแทนที่ แทนที่ด้วยตัวแทนตัวแทนจิตวิญญาณหลอกของวัฒนธรรมมวลชน วางยาพิษต่อจิตสำนึก ทำลายรสนิยมทางศิลปะ ทำให้เจตจำนงเป็นอัมพาต และ ป้องกันการดำรงอยู่ของความโดดเดี่ยวและความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณ การทำงานและการดำรงอยู่ตามปกติของสังคมเสรีถูกคุกคามด้วยความเฉยเมย การขาดเสรีภาพภายใน ความสอดคล้อง ความว่างเปล่า และการขาดจิตวิญญาณของคนรุ่นใหม่ มีเพียงชนชั้นทางสังคม กลุ่ม บุคคลที่เป็นอาชญากรและต่อต้านสังคมเท่านั้นที่มีความสนใจอย่างยิ่งต่อผู้ที่ขาดจิตวิญญาณภายในและเจตจำนงเสรีทางศีลธรรม
ในคลังแสงของการปราบปรามเสรีภาพทางศีลธรรมและจิตวิญญาณในเด็ก การโจมตีของความไม่รู้ การหยั่งรากภายใต้ร่มธงของการทำให้เป็นประชาธิปไตย ความเป็นมนุษย์ การขาดความต้องการการศึกษา และการทำให้โรงเรียนในชนบทมีสภาพเป็นชาวนา แต่โดยพื้นฐานแล้ว การศึกษาสากลที่เต็มเปี่ยมและมีความหมายกำลังถูกตัดทอนลง โดยละเลยความจริงที่ว่าสาระสำคัญของประชาธิปไตยที่แท้จริงในการศึกษาสาธารณะคือการจัดให้มี ถึงเด็กทุกคนโอกาสและเงื่อนไขที่แท้จริงในการมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และวัฒนธรรม ในทำนองเดียวกัน ความเป็นมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่ความยากจนและการละเลยเนื้อหาการศึกษาเพื่อทำให้การเรียนรู้ง่ายขึ้นในจินตนาการ แต่อยู่ในความต้องการทางจิตวิญญาณและส่วนตัวสำหรับความมั่งคั่งของวัฒนธรรมทั้งหมดเพื่อการพัฒนาเสรีภาพภายในของมนุษย์
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคาดการณ์ว่าการกระตุ้นกระบวนการประชาธิปไตยในสังคมซึ่งมุ่งเน้นไปที่เสรีภาพภายนอกเพื่อทำลายความรับผิดชอบและความรับผิดชอบของพลเมืองจะนำไปสู่การยับยั้งการพัฒนาจิตวิญญาณในผู้คนไปสู่การเพิกเฉยต่อระเบียบวินัยอย่างเปิดเผยอนาธิปไตยอาละวาด , การทำลายล้าง, การอนุญาต, ไม่เต็มใจที่จะทำงาน, การไม่ต้องรับโทษ, การแสวงหาผลกำไร, ความไม่มั่นคงทางการเมืองและศีลธรรม ไปจนถึงอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในหมู่คนรุ่นใหม่
การดูหมิ่นประวัติศาสตร์ของประชาชนอย่างไม่มีอุปสรรคและก้าวก่ายและการฟื้นฟูระบบทุนนิยมทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในการบงการจิตสำนึกของคนหนุ่มสาวเพื่อยับยั้งการพัฒนาเสรีภาพทางจิตวิญญาณภายในของพวกเขา การตื่นตัวและเติมพลังความรู้สึกถึงความพิเศษเฉพาะของชาติ ความแตกต่างระหว่างส่วนรวมและส่วนบุคคล การยืนยันความเป็นธรรมชาติและความจำเป็นของการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม ยอมจำนนต่อศาสนาโดยสมบูรณ์ซึ่งสามารถแก้ไขศีลธรรมของประชาชนและฟื้นฟูจิตวิญญาณของพวกเขาได้
การสอนโดยเป็นพันธมิตรกับพลังที่ดีต่อสุขภาพของสังคมจะต้องพิชิตจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาวทีละขั้นตอนที่ขาดจิตวิญญาณพื้นที่สำหรับอิสรภาพภายในจิตวิญญาณและสติปัญญา อิสรภาพภายในในตัวเด็กค่อยๆ เติบโตในความขัดแย้งและความสงสัย ในความยากลำบากของการเอาชนะตนเอง ในการต่อสู้เพื่อเพิ่มพูนความรู้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและขยายขอบเขตอันไกลโพ้น ความนับถือตนเองส่วนบุคคลเกิดขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นในช่วงอายุต่างๆ อันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมของเด็กในกิจกรรมสร้างสรรค์
เด็กในวัยก่อนเข้าโรงเรียนแสดงให้เห็นและตระหนักถึงอิสรภาพทางสติปัญญาของเขาในการเล่น โดยสามารถเลือกกิจกรรมการรับรู้ การใช้แรงงาน และสุนทรียภาพได้อย่างอิสระ ในเกม เด็ก ๆ จะต้องวางแผน แบ่งบทบาทตามความต้องการ เห็นด้วยกับกฎเกณฑ์และดำเนินการตัดสินใจ คัดลอกชีวิตทางสังคมและครอบครัวที่อยู่ใกล้พวกเขา และรับประสบการณ์ทางสังคมเชิงบวก สถานการณ์ในเกมสร้างเงื่อนไขในอุดมคติสำหรับการแสดงบุคลิกภาพโดยธรรมชาติ เป็นวิธีการสากลในการแสดงตนอย่างสร้างสรรค์และยืนยันตนเองถึงพลังที่จำเป็นของมนุษย์ตลอดชีวิต ผู้ใหญ่จำนวนมากที่อาศัยอยู่ในบ่วงของราชการ แสดงพลังทางจิตวิญญาณและร่างกายอย่างอิสระด้วยความพึงพอใจและความเพลิดเพลินอย่างยิ่งด้วยการเล่นหมากรุก บาสเก็ตบอล ฟุตบอล วอลเลย์บอล เทนนิส เข้าร่วมในการแสดงและการแสดงสมัครเล่น
เมื่อเด็กเติบโตขึ้น อันเป็นผลมาจากการเลี้ยงดูและการพัฒนาตนเอง เขาได้รับความสามารถในการวิปัสสนาและความภาคภูมิใจในตนเอง ในการมีปฏิสัมพันธ์และการชนกับสภาพแวดล้อมภายนอก เด็ก ๆ พยายามทำความเข้าใจตัวเอง เข้าใจสถานที่ของตนในโลกนี้ วัตถุประสงค์และความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา คนหนุ่มสาวต้องเผชิญกับปัญหาความเห็นแก่ตัวและส่วนรวม เกียรติยศและศักดิ์ศรีของมนุษย์ ความหยิ่งยโสและความเห็นแก่ตัว ความหยิ่งจองหองและความเย่อหยิ่ง ความอัปยศอดสูและการดูถูก การเลือกเส้นทางและวิธีการดำรงอยู่ ต้องขอบคุณงานจิตวิญญาณภายในนี้ คนหนุ่มสาวจึงมีความสามารถในการไตร่ตรองอย่างอิสระ ทางเลือกที่รับผิดชอบ การตัดสินใจที่มั่นคง และการกระทำตามเจตนารมณ์ที่ไม่สั่นคลอน
เสรีภาพทางปัญญาภายในของเด็กนั้นแสดงออกมาอย่างแข็งขันในจินตนาการและความฝันอันอุดมสมบูรณ์ในการเลือกโอกาสในชีวิตในการวางแผนชีวิตประจำวันของเขา ในจินตนาการของพวกเขา เด็ก วัยรุ่น เด็กชายและเด็กหญิงมองตนเองว่าเป็นผู้มีบทบาททางสังคมต่างๆ ที่ประสบความสำเร็จในชีวิต ขอบเขตของการสำแดงและการก่อตัวของเสรีภาพภายในของเด็กนักเรียนยังเป็นกระบวนการเรียนรู้และความคิดสร้างสรรค์มือสมัครเล่นส่วนบุคคล นักเรียนสามารถเลือกเรียนเชิงลึกได้ตั้งแต่หนึ่งวิชาขึ้นไป สาขาวิชากิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี หรือศิลปะ พวกเขาทำเช่นนี้ตามแรงกระตุ้นและความโน้มเอียง ความสามารถที่แสดงออกโดยธรรมชาติและของประทานจากธรรมชาติ โลกแห่งอิสรภาพในด้านการศึกษาและความคิดสร้างสรรค์แบบสมัครเล่นนั้น ยิ่งกว้างขึ้นและมีคุณค่ามากขึ้นเท่าใด ยิ่งขึ้นอยู่กับความรู้ ทักษะ และความสามารถที่จำเป็นในการได้รับในโรงเรียนมากขึ้นเท่านั้น
ความคิดสร้างสรรค์แบบสมัครเล่นตรงบริเวณสถานที่สำคัญอย่างยิ่งในการสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณภายในที่อิสระของคนหนุ่มสาว จินตนาการและการคิดของเด็กในด้านความรู้ ศิลปะ เทคโนโลยี และความสัมพันธ์ทางสังคมปราศจากรูปแบบที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป แบบเหมารวม และความเชื่อที่เป็นที่ยอมรับซึ่งรวบรวมจิตสำนึกของผู้ใหญ่และกำหนดขีดจำกัดของจินตนาการของพวกเขา โดยปราศจากภาระผูกพันจากพันธนาการแห่งอคติ ข้อห้าม และตำนาน เด็ก ๆ ออกเดินทางเพื่อค้นหาเส้นทาง แนวทางและการเคลื่อนไหวของตนเอง ค้นพบด้วยตนเอง และบางครั้งก็แสดงความคิดและสมมติฐานดั้งเดิมทางวิทยาศาสตร์ สร้างภาพลักษณ์และแนวทางใหม่ในงานศิลปะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ L.N. ตอลสตอยเชื่อว่าผู้ใหญ่ควรเรียนรู้จากเด็กถึงวิธีการค้นพบทางศิลปะในการสร้างสรรค์วรรณกรรม เพื่อที่จะขยายและยืนยันอิสรภาพทางจิตวิญญาณภายในของเด็ก จำเป็นต้องจัดเตรียมทักษะความคิดสร้างสรรค์เบื้องต้นให้เขา และกระตุ้นแรงจูงใจของเขาในด้านวรรณกรรม ดนตรี เทคนิค ภาพ ศิลปะ และองค์กรในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ ความสำเร็จของความสำเร็จ แม้ว่าจะมีความสำคัญเพียงรายบุคคลเท่านั้น แต่ส่วนใหญ่มีส่วนทำให้เกิดความตระหนักรู้ในตนเองและความเข้าใจในตนเอง การยืนยันถึงความคิดอิสระ และความเป็นอิสระของมนุษย์
สำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณของเด็ก เสรีภาพทางปัญญาภายในของเขา ขอบเขตของทัศนคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ต่อความเป็นจริง ขอบเขตของความรัก มิตรภาพ การเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ ความเกลียดชัง รวมถึงความสวยงามและความน่าเกลียด มีความสำคัญเป็นพิเศษ ความรู้สึกทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในเด็กเร็วกว่าที่พวกเขาจะตระหนักและจัดการได้ เมื่อจิตสำนึกของพวกเขาเติบโตขึ้นและประสบการณ์ชีวิตก็สะสมมากขึ้น เด็กๆ จะแสดงตัวตนออกมาอย่างมีสติและอิสระมากขึ้นเรื่อยๆ ในด้านคุณธรรมและสุนทรียภาพ ในความรู้สึกรัก มีการเคลื่อนไหวจากแรงดึงดูดทางอารมณ์โดยไม่รู้ตัวไปสู่การเลือกวัตถุแห่งความรักที่มีความหมายทางอารมณ์ ความรู้สึกใกล้ชิดที่เป็นอิสระที่สนองความต้องการในการสื่อสารกับอุดมคติ ในด้านมิตรภาพ เด็กๆ ยังแสวงหาและค้นหาพื้นที่สำหรับการแสดงออกถึงบุคลิกภาพของตนเองอย่างอิสระ ตอบสนองความต้องการในการสื่อสารที่เป็นความลับ การให้ความช่วยเหลือและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน และแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกของความซื่อสัตย์ การอุทิศตน การเสียสละตนเอง ความรับผิดชอบ และหน้าที่ มิตรภาพที่แท้จริงนั้นขึ้นอยู่กับความรักใคร่อย่างเสรี ความเสียสละ และการเคารพซึ่งกันและกันเสมอ มันพัฒนาในจิตสำนึกด้านบุคลิกภาพของเด็กและความรู้สึกถึงอิสรภาพภายใน โดยได้รับการสนับสนุนจากบุคลิกภาพที่เป็นอิสระเท่าเทียมกัน สมควรได้รับความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ ให้การสนับสนุนและช่วยเหลือ ความรู้สึกเกลียดชัง ความเกลียดชัง ความรังเกียจ และการดูถูกผู้คนในเด็กบางคน แสดงออกถึงสัญชาตญาณที่ไร้การควบคุมซึ่งถูกกระตุ้นโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม ในเวลาเดียวกันเด็กที่มีมารยาทดีก็ตระหนักถึงอิสรภาพภายในของเขาซึ่งนำเขาไปสู่ความชั่วร้าย เมื่อต้องเผชิญกับความน่าเกลียดและน่าขยะแขยง เขาค้นพบความรู้สึกทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์เชิงลบตามธรรมชาติในตัวเอง ซึ่งกระตุ้นให้เขาประท้วง ขุ่นเคือง เกลียดชัง ดูถูกและต่อต้าน และปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของเขา ในที่สุด พื้นที่ของเสรีภาพหลอกภายในของคนหนุ่มสาวคือทางเลือกระหว่างชีวิตและความตาย ในหมู่คนหนุ่มสาว การตัดสินใจเลือกความตายนั้นโดยพื้นฐานแล้วไม่เคยเกิดขึ้นอย่างเสรี วัยรุ่นชายหนุ่มหญิงสาวเลือกความตายทำและดำเนินการตัดสินใจที่ร้ายแรงไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดที่เป็นผู้ใหญ่เกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของชีวิตและการล่มสลายของความหวังของชีวิต แต่ตามกฎแล้วในสถานการณ์วิกฤตชั่วคราวของ จิตสำนึกที่แคบเป็นความคิดลวงตาเกี่ยวกับความสิ้นหวังของสถานการณ์ปัจจุบัน เสรีภาพในการเลือกแบบหลอกๆ ดังกล่าวในหมู่วัยรุ่นและชายหนุ่มควรได้รับการมองเห็นล่วงหน้าและป้องกันโดยนักการศึกษา สหาย และคนรอบข้าง
เซาโนวา อี.,
นักศึกษาชั้นปีที่ 1 คณะศิลปศาสตร์พื้นบ้าน
ความคิดสร้างสรรค์ TSMPI ตั้งชื่อตาม เอส.วี. รัชมานินอฟ.
บทความเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ D.S. Likhachev ในการพัฒนาภาษาศาสตร์:
“โลกทั้งใบมีต้นกำเนิดมาจากคำว่า...”
ในวันที่ 28 พฤศจิกายน Dmitry Sergeevich Likhachev จะมีอายุครบ 100 ปี แต่บัดนี้ดูเหมือนเราจะเข้าใจแล้วว่าการได้ยินคำพูดอันเงียบสงบของเขานั้นสำคัญเพียงใด ซึ่งในนั้นมีความสง่างาม สติปัญญา และการปลอบใจที่ยับยั้งอยู่ พระองค์ไม่ใช่คนเลี้ยงแกะ แต่ทรงมีรูปร่างหน้าตาทั้งหมดและทุกถ้อยคำเรียกให้มีจิตวิญญาณอันสูงส่ง ความอดทน สู่เส้นทางอันคับแคบแห่งศรัทธาและความรัก
Likhachev อุทิศผลงานส่วนใหญ่ของเขาให้กับภาษาศาสตร์ นี่คือสิ่งที่เขาเขียนไว้ในหนังสือของเขาในบทความเรื่อง "เกี่ยวกับภาษาปากเปล่าและภาษาเขียนทั้งเก่าและใหม่":
“หนึ่งในการแสดงออกที่สำคัญของวัฒนธรรมคือภาษา ภาษาไม่ได้เป็นเพียงวิธีการสื่อสาร แต่ก่อนอื่นเลยคือผู้สร้าง ผู้สร้าง ไม่เพียงแต่วัฒนธรรมเท่านั้น แต่ทั้งโลกมีต้นกำเนิดในพระคำ ดังที่ข่าวประเสริฐของยอห์นกล่าวไว้ว่า “ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า”
คำพูดและภาษาช่วยให้เรามองเห็น สังเกต และเข้าใจสิ่งที่เราจะไม่เคยเห็นหรือเข้าใจหากไม่มีมัน เปิดโลกรอบตัวเรา
ภาษารัสเซียมีความอุดมสมบูรณ์มาก ดังนั้นโลกที่วัฒนธรรมรัสเซียสร้างขึ้นจึงอุดมสมบูรณ์
ความร่ำรวยของภาษารัสเซียนั้นเกิดจากสถานการณ์หลายประการ สิ่งแรกและสำคัญที่สุดคือมันถูกสร้างขึ้นบนดินแดนอันกว้างใหญ่ มีความหลากหลายอย่างมากในสภาพทางภูมิศาสตร์ ความหลากหลายทางธรรมชาติ ตลอดจนความหลากหลายของการติดต่อกับผู้คนอื่นๆ...
ภาษาของเราได้ซึมซับทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยคติชนและวิทยาศาสตร์ ภาษาในความหมายกว้างๆ ได้แก่ สุภาษิต คำพูด หน่วยวลี และคำพูด "เดิน" ชื่อของวีรบุรุษวรรณกรรมหลายคน (Mitrofanushka, Khlestakov, Oblomov) เข้ามาในภาษารัสเซียอย่างเป็นธรรมชาติและกลายเป็นส่วนสำคัญ (คำนามทั่วไป) ภาษารวมถึงทุกสิ่งที่มองเห็น “ผ่านสายตาของภาษา” และสร้างขึ้นโดยศิลปะแห่งภาษา
Likhachev เชื่อว่าคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้คนคือภาษาของพวกเขา ซึ่งเป็นภาษาที่พวกเขาเขียน พูด และคิด เขาคิดว่า! สิ่งนี้จะต้องเข้าใจให้ถี่ถ้วนในทุกความคลุมเครือของข้อเท็จจริงนี้ ท้ายที่สุดแล้ว นี่หมายความว่าทั้งชีวิตที่มีสติของบุคคลนั้นถ่ายทอดผ่านภาษาแม่ของเขา วิธีที่สำคัญที่สุดในการรู้จักบุคคล ไม่ว่าจะเป็นการพัฒนาจิตใจ คุณลักษณะทางศีลธรรม คุณลักษณะของเขา คือการฟังวิธีที่เขาพูด”
ดังนั้นจึงมีภาษาของประชาชนซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงวัฒนธรรมของตน และภาษาของบุคคลซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา คุณสมบัติของบุคคลที่ใช้ภาษาของประชาชน
Dmitry Sergeevich ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับภาษารัสเซียโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับวิธีการใช้ภาษานี้โดยบุคคลนี้หรือบุคคลนั้น: “ มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับภาษารัสเซียเป็นภาษาของผู้คน เป็นหนึ่งในภาษาที่สมบูรณ์แบบที่สุดในโลกซึ่งเป็นภาษาที่มีการพัฒนามานานกว่าสหัสวรรษทำให้เกิดวรรณกรรมและบทกวีที่ดีที่สุดในโลกในศตวรรษที่ 19 ทูร์เกเนฟพูดเกี่ยวกับภาษารัสเซีย - "ไม่มีใครเชื่อได้เลยว่าภาษาดังกล่าวไม่ได้ถูกมอบให้กับคนที่ยิ่งใหญ่"
แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่คน ๆ หนึ่งไม่พูด แต่ "ถ่มน้ำลาย" คำพูด สำหรับทุกแนวคิดทั่วไป เขาไม่มีคำธรรมดา แต่มีสำนวนสแลง เมื่อบุคคลดังกล่าวพูดด้วยถ้อยคำถ่มน้ำลาย เขาก็เผยให้เห็นแก่นแท้ของการดูถูกเหยียดหยามทั้งหมดของเขา”
นักภาษาศาสตร์กล่าวว่าการเรียนภาษาต่างประเทศทำให้ความรู้สึกของภาษาคมชัดขึ้น - และเป็นของตัวเองตั้งแต่แรก:“ นี่เป็นเครื่องมือทางการศึกษา การศึกษาไวยากรณ์และสำนวนของภาษาต่างประเทศมีความสำคัญอย่างยิ่ง วรรณกรรมรัสเซียถูกนำขึ้นมาเกี่ยวกับการศึกษา Church Slavonic และ Latin และในสมัยโบราณ - ภาษากรีก ข้อเสียเปรียบหลักของวรรณกรรมสมัยใหม่คือความรู้สึกทางภาษาที่บกพร่อง”
ความรักในภาษาประจำชาติของคุณเป็นเครื่องมือที่จำเป็นในการสร้างสรรค์วาจา แต่ภาษารัสเซียก็อาจกลายเป็นภาษาไร้สัญชาติได้หากไม่มีเพื่อนบ้านที่เป็นมิตรกับภาษาอื่น จากนั้นภาษารัสเซียจะสูญเสียความยืดหยุ่น แต่เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหานี้ คุณจำเป็นต้องรู้ประวัติของภาษา ประวัติของคำและสำนวน รู้คำพูดและสุภาษิต
Likhachev ยังสะท้อนถึงความจริงที่ว่าภาษาไม่สามารถเป็นภาษาประจำชาติได้: “แน่นอนว่าจะต้องมีภาษาเดียวในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ในยุคกลางเป็นภาษาละติน สำหรับชาวสลาฟตะวันออกและทางใต้ - Church Slavonic; ภาษาอาหรับและเปอร์เซียสำหรับคนใกล้และตะวันออกกลาง
แต่ไม่ใช่แค่การสื่อสารเท่านั้น เราต้องการภาษากลางสำหรับคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และเฉพาะเจาะจง ภาษารัสเซียเหมาะกับเรื่องนี้มาก แต่การศึกษาเรื่องนี้ไม่ควรนำไปสู่ความเสียหายต่อความรู้ภาษาของพวกเขาสำหรับประเทศและสัญชาติต่างๆ ที่ไม่ใช่รัสเซีย”
การเป็นสองภาษาไม่เคยรบกวนทักษะทางภาษาของฉันเลย พุชกินเป็นคนสองภาษา ที่ Lyceum เขามีชื่อเล่นว่า Pushkin the French เป็นไปได้มากว่าความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมของภาษา ความแม่นยำ และความถูกต้องของภาษารัสเซียของพุชกินนั้นเชื่อมโยงกับการใช้สองภาษาของเขาอย่างแยกไม่ออก เขามองเห็นโลกแห่งวาจา "เป็นสี"
ในงานของ Dmitry Sergeevich มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับภาษาของกลุ่มปัญญาชนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: “ มีคำต่างประเทศมากมายส่วนใหญ่เป็นเพราะมีปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันและมีเพียงอาหารที่ยืมมาจากชาวเยอรมันหรืออังกฤษ แต่เหนือสิ่งอื่นใด ทั้งหมดจากชาวเยอรมัน: "fryshtykat" ( รับประทานอาหารเช้า), arme "riter" (ไข่กวนหวานกับขนมปังแช่ในนม) ฯลฯ คำเหล่านี้และคำอื่น ๆ ถูกรับรู้และออกเสียงเป็นภาษารัสเซีย อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่จะพูดภาษารัสเซียด้วยสำนวนภาษาฝรั่งเศส มีแนวคิดมากมายที่ถ่ายทอดได้ไม่ดีในภาษารัสเซีย และเป็นเรื่องปกติมากขึ้นที่จะนิยามแนวคิดเหล่านี้ด้วยคำภาษาฝรั่งเศส ซึ่งออกเสียงเหมือนกับคำภาษาฝรั่งเศส: "faire des conquetes" (เพื่อชนะชัยชนะแห่งความรัก), "fausse prederie" (ความสุภาพเรียบร้อยเท็จ) , “ผู้ยิ่งใหญ่” ( นายใหญ่)".
หลังจากภาษาต่างประเทศ Dmitry Sergeevich ย้ายไปยังไวยากรณ์ของภาษารัสเซียได้อย่างราบรื่น:“ ความหมายของภาษารัสเซียนั้นได้มาจากคำต่อท้ายคำนำหน้าคำบุพบทคำลงท้ายและความง่ายในการสร้างคำศัพท์ใหม่มากมายด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา . ตัวอย่างเช่น: ไล่ตาม, ขับออกไป, ขับ, ขับ, ขับออกไป, แซง, ขับออกไป, ขับออก, ขับ, แยกย้ายกันไป, ขับและขับอย่างง่ายๆ.
เราเกือบลืมเรื่องความชันของตัวเลขไปแล้ว เป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่แม้แต่ใน Academy of Sciences ในรายงานที่มีตัวเลขปรากฏอยู่ตลอดเวลา ตัวเลขเหล่านี้ก็ไม่ลดลง: "มากกว่าห้าสิบ" ไม่ใช่ "มากกว่าห้าสิบ"; “ไม่เกินสามร้อย” ไม่ใช่ “ไม่เกินสามร้อย” และเมื่อพูดถึงจำนวนเชิงซ้อนและผู้พูดพยายามเอียงมันจริงๆ ให้ปิดหูของคุณ
การปฏิเสธการปฏิเสธชื่อการตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในรายงานจากแนวหน้า: "กองทหารของเราได้ปลดปล่อยเมืองริกา" ไม่ใช่ "เมืองริกา" พูดตรงๆ แนวโน้มนี้นำไปสู่ความยากจนของภาษา แทนที่จะพูดว่า "ฉันอาศัยอยู่ในเมืองเลนินกราด" ฉันชอบที่จะได้ยินว่าฉันอาศัยอยู่ "ในเมืองเลนินกราด"
แล้วเพศหญิงในตำแหน่งหรือภรรยาของข้าราชการล่ะ? เมื่อพวกเขาพูดว่า “ภรรยาของนายพล” ก็ชัดเจนว่านี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับภรรยาของนายพล แล้ว “หมอ” ล่ะ? —มันคืออะไร ภรรยาหมอหรือตัวหมอเอง? เป็นไปได้ไหมที่จะพูดว่า "แพทย์ศาสตร์" หรือ "ผู้สมัคร"? ฉันคิดว่าถูกต้องที่ “คุณหญิงหมอ” เกือบจะหายตัวไปในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา บางครั้งพวกเขาพูดติดตลกว่า "หมอหญิง" แต่พูดติดตลกว่า "กวีหญิง" แต่ฉันคิดว่ากวีหญิงถ้าเธอเป็นกวีจริงควรถูกเรียกว่า "กวี" ไม่ใช่ "กวีหญิง" A. Akhmatova เกลียดคำนี้ Tsvetaeva เช่นกัน
เห็นได้ชัดว่ามีเพียงอาชีพหญิงชราเท่านั้นที่รักษาและรักษาเพศหญิงไว้เป็นเวลานาน - "ช่างทำผม", "ช่างทำเล็บ", "แม่ครัว" แต่โดยทั่วไปแล้วการละทิ้งเพศหญิงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในนามของวิชาชีพนั้นเป็นกระบวนการทางธรรมชาติ และไม่เจ็บหู”
เมื่อ Dmitry Sergeevich Likhachev อายุ 21 ปี เขาเขียนเรียงความสั้น: "Phenomenology of the Question" ในนั้นเขาบรรยาย "ชีวิตของคำถาม" ว่าเป็นคำพูด เขามีสำนวนประมาณสามโหลในคอลเลกชันของเขา ทำอะไรกับคำถามในช่วง "ชีวิต" ของมัน ทำนองนี้ “ตั้งคำถาม ตั้งขึ้น หยิบยก สะเทือนใจ พัฒนา พูด ตั้งขึ้นเพื่ออภิปราย ตื่นขึ้น เงยหน้าขึ้น กลายเป็นประเด็นที่เจ็บ เหนื่อยหน่าย คลายออก” เขาเลือกสำนวนเหล่านี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และยิ่งเขาพบสำนวนเหล่านี้มากเท่าไร "ชีวิตแห่งคำถาม" ก็สนุกสนานและ "เสียดสี" มากขึ้นเท่านั้น
ความคิดของนักวิชาการเกี่ยวกับคำพูดและการเปลี่ยนแปลงก็น่าสนใจเช่นกัน: “เรารู้จักคำพูดมากมายในรูปแบบที่สั้นลง ในตอนแรกทุกคนรู้จักพวกเขาอย่างสมบูรณ์ดังนั้นจึงเข้าใจพวกเขาตั้งแต่คำเริ่มแรกจากนั้นสุภาษิตก็ดูเหมือนจะเข้าใจได้แม้จะไม่มีความต่อเนื่อง: สุภาษิต - ก็แค่นั้นแหละ ตัวอย่างเช่น: “ปัญหาที่กล้าหาญได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว...” ทำไมต้องมีปัญหา? และนี่คือสิ่งที่ปีเตอร์ตามตำนานกล่าวไว้เมื่อเขาเป็นคนแรกที่ขับกองในแม่น้ำที่มีพายุโดยเฉพาะในปี 1702 โดยย้ายเรือฟริเกตของเขาจากทะเลสีขาวไปยังทะเลสาบโอเนกา: “มันเป็นเรื่องยากสำหรับกวางตัวแรกที่จะรีบเข้าไป ควันที่เหลือก็จะอยู่ที่นั่นทั้งหมด” แต่มีอีกคำพูดหนึ่ง: "อย่ากวาดขยะออกจากกระท่อม"; รูปร่างหน้าตาที่สมบูรณ์ของเธอ: “อย่ากวาดขยะของคุณออกจากกระท่อมของคุณและไปบนรั้วของคนอื่น”
เราทุกคน (รวมทั้งตัวฉันเองด้วย) ไม่รู้ว่าจะปฏิเสธตัวเลขอย่างไร เราเน้นผิด. เราฝ่าฝืนกฎไวยากรณ์ในการออกเสียงชื่อตนเองของรัฐใหม่”
ดังนั้นโลกแห่งวัฒนธรรมรัสเซียจึงเต็มไปด้วยความอ่อนไหวเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม โลกนี้ไม่เพียงแต่จะร่ำรวยขึ้นเท่านั้น แต่ยังยากจนลงอย่างรวดเร็วอีกด้วย และนี่คือสิ่งที่ Likhachev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ ความยากจนสามารถเกิดขึ้นได้ไม่เพียงเพราะเราหยุด "สร้าง" และเห็นปรากฏการณ์มากมาย (เช่นคำว่า "มารยาท" ได้หายไปจากการใช้งานอย่างแข็งขัน - ผู้คนจะเข้าใจ แต่ตอนนี้แทบจะไม่มีใครเข้าใจเลย ออกเสียงว่า ) แต่เนื่องจากทุกวันนี้เราใช้คำที่หยาบคาย ว่างเปล่า ลบออก ไม่ได้มีรากฐานมาจากประเพณีวัฒนธรรมมากขึ้น ยืมมาจากด้านข้างโดยไม่จำเป็นและไม่จำเป็น หลังการปฏิวัติ การห้ามไม่ให้สอนกฎหมายของพระเจ้าและภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรทำให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อภาษารัสเซีย และผลที่ตามมาต่อโลกแห่งแนวคิดของรัสเซีย สำนวนมากมายจากบทสดุดี การนมัสการ และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นเรื่องที่ไม่สามารถเข้าใจได้ ความเสียหายอันใหญ่หลวงต่อวัฒนธรรมรัสเซียนี้ยังคงต้องได้รับการศึกษาและทำความเข้าใจ ปัญหาสองประการคือแนวคิดที่อดกลั้นก็เป็นแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นหลักเช่นกัน
และภาษาเริ่มแย่ลง ... " - นี่คือคำที่ Dmitry Sergeevich จบงานด้านภาษาศาสตร์
“ ปรากฏการณ์ Likhachev ดูเหมือนจะไม่สามารถเข้าใจได้ในอนาคต” Daniil Granin เขียนเมื่อเร็ว ๆ นี้ - กาลครั้งหนึ่งมีนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซึ่งศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณ โดยพื้นฐานแล้วเป็นเก้าอี้เท้าแขน หนังสือวิทยาศาสตร์ เขามาเป็นโฆษกจิตสำนึกสาธารณะได้อย่างไร... ในประเทศอันกว้างใหญ่ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา? ทำไมทั้งประชาชนและเจ้าหน้าที่ถึงคำนึงถึงเขาด้วย?..."
แน่นอนว่านี่เป็นความลึกลับสำหรับจิตใจ แต่ไม่ใช่สำหรับหัวใจ ใจเข้าใจและรักคนไม่จองจำ Likhachev เป็นที่รัก เคารพและให้เกียรติอย่างสุดซึ้ง เขาอาจเป็นคนเดียวในบรรดาผู้ร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงของเราที่ถูกคนทั้งประเทศเรียกด้วยความเคารพโดยไม่คุ้นเคย - "Dmitry Sergeevich"
วรรณกรรม:
1) ดี.เอส. ลิคาเชฟ วัฒนธรรมรัสเซีย “เรื่องภาษา ทั้งวาจาและลายลักษณ์ ทั้งเก่าและใหม่” ม. - 1998.
อ.: 2010. - 647 น. อ.: 2544. - 607 น.
หลักสูตรการบรรยายถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของโปรแกรมทดลองด้านการสอน พื้นฐานเชิงโครงสร้างขึ้นอยู่กับรูปแบบของการพัฒนาความรู้ด้านการสอนและตรรกะของกระบวนการสอนแบบองค์รวม รากฐานทางทฤษฎี วิธีการ และพื้นฐานทั่วไปของการสอนได้รับการเปิดเผยในรูปแบบใหม่ โดยคำนึงถึงแนวทางพหุนิยม ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับแง่มุมทางจิตวิทยาของปรากฏการณ์การสอนโดยทำความเข้าใจบุคลิกภาพของเด็กในเรื่องของการเลี้ยงดูและการสอน วิธีการศึกษาถือเป็นระบบวิธีการที่ครอบคลุมปฏิสัมพันธ์ระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ในทุกขั้นตอนของกระบวนการศึกษาแบบองค์รวมเป็นครั้งแรก เมื่อนำเสนอทฤษฎีและวิธีการสอนจะคำนึงถึงแนวคิดเชิงนวัตกรรมในการฝึกหัดครูด้วย เนื้อหาของกระบวนการศึกษาได้รับการเปิดเผยบนพื้นฐานของหลักการทางวิทยาศาสตร์และการสอนสมัยใหม่และมีการวิเคราะห์โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม
รูปแบบ:ไฟล์ PDF(2010 , 64 7ส.)
ขนาด: 12.8 ลบ
ดาวน์โหลด: ไดรฟ์.google
รูปแบบ:หมอ(2001 , 607 หน้า)
ขนาด: 3.2 ลบ
ดาวน์โหลด: yandex.disk
เนื้อหา
บทนำ 3
ส่วนที่ 1 รากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของครุศาสตร์ 7
การบรรยาย 1. หมวดหมู่หลัก 7 การสอน 7
หมวดวิธีวิทยาทั่วไปเชิงปรัชญา 7 - พื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 7
หมวดหมู่พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับ 8 ถึงครุศาสตร์ 8
หมวดหมู่การสอนที่เหมาะสม 10
การศึกษาเป็นหมวดหมู่ทั่วไป 13
ประเภทของการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองของบุคลิกภาพของเด็ก 15
กิจกรรมการสอนเป็นหมวดหมู่เฉพาะส่วนกลาง 17
กระบวนการสอนแบบองค์รวมเป็นหมวดหมู่ของการนำไปปฏิบัติเชิงปฏิบัติของการศึกษา 19
การศึกษาและการฝึกอบรมเป็นการบูรณาการหมวดหมู่เฉพาะ 21
คำถามและงาน 27
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 27
การบรรยายครั้งที่ 2 การศึกษาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและกระบวนการการศึกษา 28
แนวคิดเรื่องการศึกษาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม 28
ความสามัคคีของการศึกษาและชีวิต 28
ความขัดแย้งในฐานะแหล่งที่มาและแรงผลักดันของการศึกษา 33
คำถามและงาน 39
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 40
การบรรยายครั้งที่ 3 การเรียนรู้ตามปรากฏการณ์ทางสังคม 41
สาระสำคัญและหน้าที่ของการฝึกอบรม 41
ทฤษฎีความรู้ - พื้นฐานระเบียบวิธีการฝึกอบรม 45
คำถามและงาน 49
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 49
การบรรยายครั้งที่ 4. กิจกรรมการสอนตามปรากฏการณ์ทางสังคม 50
แนวคิดของกิจกรรมการสอน 50
เป้าหมายของกิจกรรมการสอน 54
การคิดเชิงการสอน 65
คำถามและงาน: 71
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ: 71
การบรรยายครั้งที่ 5. เด็กในฐานะวิชาการศึกษา 72
สาระสำคัญและวิธีการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ 72
ระยะเวลาในวัยเด็กและคุณลักษณะการพัฒนาของเด็กในกลุ่มอายุที่แตกต่างกัน 75
ความต้องการและการพัฒนาจิตสำนึกของเด็กกลุ่มอายุต่างๆ 79
พรสวรรค์ของเด็ก 84
คำถามและงาน 92
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 92
การบรรยายครั้งที่ 6 การสอนในฐานะสังคมศาสตร์ วัตถุประสงค์, หัวเรื่อง, หลักการและ
วิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการสอน 93
กฎหมายการศึกษาเป็นวิชาหนึ่งของวิทยาศาสตร์การสอน 93
กิจกรรมการสอนและการสอน 98
กระบวนการเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์การสอน 98
หลักการและวิธีการจัดการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการสอน 101
คำถามและงาน 107
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 107
การบรรยายครั้งที่ 7 เกณฑ์ตรรกะและสุนทรียศาสตร์สำหรับความจริงของความรู้ทางการสอน 108
ปัญหาเกณฑ์ความจริงในการสอน 108
เกณฑ์อัตนัย-วัตถุประสงค์สำหรับความจริงของความรู้ทางครุศาสตร์ 109
สุนทรียศาสตร์ของกระบวนการและผลลัพธ์ของการศึกษา - เกณฑ์สำหรับความจริงของการสอน
กิจกรรม 113
คำถามและงาน 118
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 118
ส่วนที่ 2 พื้นฐานทั่วไปของการจัดกระบวนการการศึกษาแบบบูรณาการ 119
การบรรยายครั้งที่ 8 สาระสำคัญ โครงสร้าง ความขัดแย้ง หลักการและเทคโนโลยีของกระบวนการศึกษา 119
กระบวนการสอน: โครงสร้างและองค์ประกอบหลัก 119
วิภาษวิธีของกระบวนการสอน 124
หลักการและระเบียบปฏิบัติของกระบวนการสอน 128
เทคโนโลยีกระบวนการศึกษา 135
คำถามและงาน 141
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 141
การบรรยายครั้งที่ 9 ลักษณะความซื่อสัตย์และเนื้อหาทั่วไปของกระบวนการศึกษา 142
แก่นแท้ของความซื่อสัตย์สุจริตของกระบวนการศึกษา 142
องค์ประกอบเนื้อหาหลักของกระบวนการการศึกษาของโรงแรม 145
คำถามและงาน 155
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 155
การบรรยายครั้งที่ 10 เจ้าหน้าที่การศึกษาของเด็กเป็นรูปแบบเนื้อหาหลักของกระบวนการการศึกษาแบบบูรณาการซึ่งเป็นแกนหลักของระบบการศึกษา 156
สาระสำคัญ ลักษณะเนื้อหา โครงสร้างของบุคลากรทางการศึกษาเด็ก 156
ฟังก์ชั่นการสอน ขั้นตอนและกลไกของการก่อตัวของการศึกษาของเด็ก
รวม 160
กลุ่มมือสมัครเล่นและสมาคม "นอกระบบ" 167
คำถามและงาน 171
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 172
การบรรยายครั้งที่ 11 สถานะการสอนและหน้าที่ของผู้จัดงานกระบวนการการศึกษาเชิงบูรณาการ 173
อำนาจของครูและนักเรียน 173
หน้าที่การศึกษาของผู้อำนวยการโรงเรียน 178
สาระสำคัญ หน้าที่ แบบฟอร์ม การวางแผนงานของครูประจำชั้น 184
หน้าที่การศึกษาของครู 188
หน้าที่การศึกษาของผู้ปกครอง 194
คำถามและงาน 198
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 198
การบรรยายครั้งที่ 12 วิธีการการศึกษา การสื่อสารเชิงการสอน ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในระบบกระบวนการสอนแบบองค์รวม 199
สาระสำคัญและพื้นฐานของการจำแนกวิธีการศึกษา 199
วิธีการจัดองค์กรและการจัดระเบียบตนเองของเจ้าหน้าที่การศึกษาของเด็ก การสื่อสารในชีวิตประจำวัน การมีปฏิสัมพันธ์ กิจกรรมในตนเอง และผลกระทบต่อการสอน 201
การสื่อสารเชิงครุศาสตร์ 221
ปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาส่วนบุคคลและส่วนบุคคลของครูและนักเรียน 226
คำถามและงาน 231
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 232
การบรรยายครั้งที่ 13 การสอนศิลปะและทักษะ 233
สาระสำคัญและองค์ประกอบหลักของศิลปะการสอน 233
สาระสำคัญและขอบเขตของการสำแดงความเป็นเลิศทางการสอน 239
คำถามและงาน 246
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 246
การบรรยายครั้งที่ 14 การวินิจฉัยกระบวนการสอน 247
สาระสำคัญของการวินิจฉัย วัตถุประสงค์ และหัวข้อของการวินิจฉัย 247
หน้าที่ของการวินิจฉัยเชิงการสอน 249
วิธีการและวิธีการวินิจฉัย 251
คำถามและงาน 255
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 256
ส่วนที่ 3 เนื้อหาของกระบวนการสอนแบบบูรณาการ 257
ส่วนที่ 1 ทฤษฎีและเนื้อหาการศึกษาในกระบวนการศึกษาและการสอนแบบบูรณาการ 257
การบรรยายครั้งที่ 15 การก่อตัวของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของเด็กนักเรียนในกระบวนการการศึกษาแบบองค์รวม 257
สาระสำคัญ วัตถุประสงค์ หน้าที่ของโลกทัศน์ 257
การก่อตัวของพื้นฐานโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ในเด็กนักเรียนในกระบวนการศึกษา 259
หน้าที่การศึกษาของศาสนา 264
การศึกษาเศรษฐศาสตร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างโลกทัศน์ของเด็กนักเรียน 265
การศึกษาเชิงนิเวศน์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างโลกทัศน์ของเด็กนักเรียน 269
คำถามและงาน 273
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 274
การบรรยายครั้งที่ 16 การศึกษาพลเมืองของเด็กนักเรียนในกระบวนการการศึกษาแบบองค์รวม 275
สาระสำคัญ หน้าที่ และระบบการศึกษาพลเมือง 275
การศึกษาความรักชาติและการศึกษานานาชาติ 280
ลักษณะทั่วไปของมนุษย์ในการศึกษาพลเมือง 280
การศึกษาด้านกฎหมาย 283
คำถามและงาน 287
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 288
การบรรยายครั้งที่ 17 การศึกษาด้านแรงงานของเด็กนักเรียนในกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม 289
สาระสำคัญ หน้าที่ของแรงงานและการศึกษาด้านแรงงาน 289
ระบบการศึกษาด้านแรงงาน 290
โครงสร้างและแง่มุมทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ 299
กระบวนการแรงงาน 299
คำถามและงาน: 302
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ: 303
การบรรยายครั้งที่ 18 การศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนในกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม 304
คุณธรรมอันเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม อิทธิพล และการศึกษา 304
สาระสำคัญและ “กลไก” ของการศึกษาคุณธรรม 306
ความเฉพาะเจาะจงของกระบวนการเกณฑ์การศึกษาคุณธรรมของการศึกษาคุณธรรม 315
คำถามและงาน 321
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 321
การบรรยายครั้งที่ 19 การศึกษาสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียนในกระบวนการการศึกษาแบบองค์รวม 322
สาระสำคัญและหน้าที่ของจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์ 322
แก่นแท้ งาน ระบบการศึกษาด้านสุนทรียภาพ 325
การศึกษาด้านสุนทรียภาพในกระบวนการฝึกอบรม 329
การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ในงานนอกห้องเรียนและนอกโรงเรียน 331
เกณฑ์สำหรับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ 333
คำถามและงาน 336
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 336
การบรรยายครั้งที่ 20 พลศึกษาของเด็กนักเรียนในกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม 337
สาระสำคัญและหน้าที่ของวัฒนธรรมทางกายภาพ 337
สาระสำคัญและระบบพลศึกษาของเด็กนักเรียน 339
ลักษณะทางกายภาพและคุณธรรม-สุนทรียภาพของเพศศึกษาของเด็ก 343
ลักษณะทางกายภาพและศีลธรรมของการศึกษาเรื่องต้านแอลกอฮอล์และต้านนิโคติน 348
คำถามและงาน 352
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 352
การบรรยายครั้งที่ 21 วินัยที่มีสติอันเป็นผลมาจากกระบวนการศึกษาแบบองค์รวม 353
สาระสำคัญของวินัยอย่างมีสติ 353
ลักษณะอายุของการก่อตัวของวินัยทางสำนึก 353
แนวทางและวิธีการสร้างวินัยอย่างมีสติ 356
คำถามและงาน 360
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 360
ตอนที่ 2 ทฤษฎีการเรียนรู้ (การสอน) 361
การบรรยาย 22. เนื้อหาการศึกษามัธยมศึกษาตอนปลาย 361
แนวโน้มประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ในการพัฒนามัธยมศึกษาตอนปลาย 361
สาระสำคัญและแหล่งที่มาของเนื้อหาการศึกษา 365
หลักการจัดทำเนื้อหามัธยมศึกษาตอนปลายทั่วไป 367
คำถามและงาน 375
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 375
การบรรยายครั้งที่ 23 การเรียนรู้เป็นกระบวนการ 376
หลักสูตรของโรงเรียน 376
การจำแนกกลุ่มวิชา 376
สาระสำคัญ หน้าที่ โครงสร้างของโรงเรียน 381
โปรแกรมและตำราเรียน 381
โครงสร้างและพลวัตของกระบวนการฝึกอบรม 384
พลังขับเคลื่อนกระบวนการเรียนรู้ 391
คำถามและงาน: 396
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ: 396
การบรรยายครั้งที่ 24 รูปแบบการจัดกระบวนการฝึกอบรม 397
สาระสำคัญ หน้าที่ ลักษณะของรูปแบบการศึกษา องค์ประกอบพื้นฐานและทั่วไปของโครงสร้าง 397
ห้องเรียน-สำนักงาน ระบบฝึกอบรมบทเรียน-โพลีมอร์ฟิค 401
ประเภทและโครงสร้างของบทเรียนและรูปแบบอื่นของกิจกรรมการรับรู้ 404
ประเภทและโครงสร้างของรูปแบบการจัดองค์กรกิจกรรมแรงงานของเด็กนักเรียน 415
ประเภทและโครงสร้างของรูปแบบการจัดองค์กรกิจกรรมสร้างสรรค์ การปฏิบัติ และทางกายภาพของเด็กนักเรียน 419
แนวโน้มในการพัฒนารูปแบบการฝึกอบรม 424
คำถามและงาน 426
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 426
การบรรยายครั้งที่ 25 วิธีการสอน 427
สาระสำคัญ ธรรมชาติ หน้าที่ของวิธีการสอน 427
หลักการและสาระสำคัญของการจำแนกวิธีการสอน 432
ลักษณะโดยละเอียดของวิธีการฝึกอบรมแบบมีขั้นตอน 435
คำถามและงาน 451
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 452
ส่วนที่ 4 ปัญหาการศึกษาสาธารณะ การศึกษาในโรงเรียน และวิทยาศาสตร์การสอน 453
การบรรยายครั้งที่ 26 โรงเรียนบนเส้นทางเปเรสทรอยกา 453
รอบการปฏิรูปโรงเรียนในช่วงทศวรรษ 1980 453
การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ “การสอนความร่วมมือ” ในฐานะ “อุดมการณ์การต่ออายุโรงเรียน” 458
การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์แนวคิดของการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไปของกลุ่มวิจัยชั่วคราว “โรงเรียนขั้นพื้นฐาน” 463
คำถามและงาน 470
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 471
การบรรยายครั้งที่ 27 ความคาดหวังสำหรับการพัฒนาโรงเรียนและวิทยาศาสตร์การสอนในช่วงปลายศตวรรษที่ XX ต้นศตวรรษที่ 21 472
การนำหลักการทางวิทยาศาสตร์ไปใช้สมัยใหม่ขององค์กรโรงเรียนและการสอน 472
การวิเคราะห์เปรียบเทียบแนวคิดมัธยมศึกษาทั่วไป 478
ทิศทางหลักของการพัฒนาวิทยาศาสตร์การสอนและความสัมพันธ์กับการปฏิบัติ 490
คำถามและงาน 498
วรรณกรรมสำหรับงานอิสระ 498