ภาพลัทธิผู้หญิงในวรรณคดีของประเทศต่างๆ ตัวละครหญิงที่แข็งแกร่งและน่าสนใจในวรรณคดีและภาพยนตร์ เกียรติยศของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย

สุนทรพจน์ในหัวข้อ:

"ภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย"

จัดเตรียมโดย: โรมาโนวา เอ.พี.

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

กับ. โพโคสโน, 2018

วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความลึกของเนื้อหาเชิงอุดมคติ ความปรารถนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน และความจริงของการพรรณนา นักเขียนชาวรัสเซียพยายามระบุตัวละครหญิงถึงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของคนของเรา ไม่มีวรรณกรรมใดในโลกนี้ที่เราจะได้พบกับผู้หญิงที่สวยและบริสุทธิ์เช่นนี้ โดดเด่นด้วยจิตใจที่ซื่อสัตย์และเปี่ยมด้วยความรัก เช่นเดียวกับความงามทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเธอ เฉพาะในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นที่ให้ความสนใจอย่างมากกับการพรรณนาโลกภายในและประสบการณ์ที่ซับซ้อนของจิตวิญญาณของผู้หญิง

เราจะติดตามว่าภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซียเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ในระหว่างการทำงานของเรา เราจะทำความคุ้นเคยกับภาพวีรสตรีของวรรณกรรมรัสเซียอย่างละเอียด เราจะติดตามว่านักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ถ่ายทอดภาพโลกภายในของพวกเขาและถ่ายทอดตัวละครที่หลากหลายได้อย่างไร

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ภาพของนางเอกสาวชาวรัสเซียที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ จิตวิญญาณที่เร่าร้อน และความพร้อมสำหรับความสำเร็จอันน่าจดจำได้ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมของเราทั้งหมด เพียงพอที่จะหวนนึกถึงความน่าหลงใหล เต็มไปด้วยความงดงามและบทเพลงภาพของยาโรสลาฟนา หญิงชาวรัสเซียโบราณ เธอเป็นศูนย์รวมของความรักและความภักดี ความโศกเศร้าของเธอในการพลัดพรากจากอิกอร์ผสมผสานกับความเศร้าโศก: ยาโรสลาฟนาประสบกับการตายของทีมสามีของเธอและหันไปหาพลังแห่งธรรมชาติขอความช่วยเหลือไม่เพียง แต่สำหรับ "ลดา" ของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักรบของเขาทุกคนด้วย ผู้เขียน "The Lay" พยายามทำให้ภาพลักษณ์ของ Yaroslavna มีความมีชีวิตชีวาและความจริงเป็นพิเศษ เขาเป็นคนแรกที่สร้างภาพลักษณ์ที่สวยงามของหญิงสาวชาวรัสเซียYaroslavna อ่อนโยนและอุทิศตนไม่เห็นแก่ตัวและซื่อสัตย์ระบายความเศร้าโศกของเธอด้วยการคร่ำครวญแบบดั้งเดิม แต่ฟังดูเต็มไปด้วยอารมณ์และดราม่ามาก! ยาโรสลาฟนาไม่เพียงแค่ประกอบพิธีกรรมที่กำหนดเท่านั้น เธอเสียใจอย่างจริงใจต่อการเสียชีวิตของทีมสามีของเธอเกี่ยวกับบาดแผลของอิกอร์เสียใจที่เธอไม่อยู่ด้วยซึ่งเธอช่วยไม่ได้แม้ว่าวิญญาณของเธอจะพร้อมที่จะบินเหมือนนกเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้เป็นที่รักของเธอ
ภาพของ Yaroslavna จะปรากฏขึ้นและเสริมด้วยคุณสมบัติและคุณธรรมและจะพบชีวิตใหม่ในนางเอกของ Pushkin และ Nekrasov, Turgenev และ Tolstoy แต่จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นใน "The Lay" และนี่เป็นสิ่งสำคัญและมีคุณค่ามาก
ในอนุสรณ์สถานโบราณแห่งนี้มีประเพณีที่จะพัฒนาในวรรณกรรมคลาสสิกของเราในเวลาต่อมา: การอุทิศตนอย่างพิเศษของหญิงชาวรัสเซีย, การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเธออย่างเต็มที่เพื่อผลประโยชน์ของสามีของเธอ - นักรบ, ผู้พิทักษ์บ้านเกิดเมืองนอน, และศรัทธาอันไร้ขอบเขตในความถูกต้องของ สาเหตุของเขา
"เรื่องราวของปีเตอร์และ Fevronia แห่ง Murom" เขียนขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 16 โดยนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ชื่อดังในขณะนั้น ซึ่งต่อมาได้บวชเป็นพระภิกษุในนามอีราสมุส ในเรื่องนี้ผู้เขียนแสดงให้เห็นภาพลักษณ์อันสดใสของหญิงสาวผู้ชาญฉลาดชื่อเฟฟโรเนีย ผู้ซึ่งแม้จะมีการทดลองทั้งหมดที่เกิดจากโชคชะตา แต่ก็ยังเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์และเป็นแบบอย่างในทุกสถานการณ์ความขัดแย้ง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่สูงส่งของหญิงชาวนานั้นตรงกันข้ามกับพฤติกรรมที่ต่ำต้อยและเห็นแก่ตัวของคู่ต่อสู้ที่มีเชื้อสายสูงของเธอ Fevronia ใช้ภูมิปัญญาที่มอบให้เธอไม่ใช่เพื่อตัวเธอเอง แต่เพื่อสามีของเธอ เธอเป็นผู้นำเขา ช่วยเหลือเขาในกิจการต่างๆ รวมถึงกิจการของรัฐ และเป็นผู้ช่วยของเขาอย่างแท้จริง พวกเขาถูกฝังอยู่ร่วมกัน ณ โบสถ์อาสนวิหารการประสูติของพระแม่มารี ผู้ที่มาพบพระธาตุด้วยศรัทธาก็จะได้รับการเยียวยา

ก้าวไปสู่ศตวรรษที่ 19 กันเถอะ...

ในนวนิยายเรื่อง Eugene Onegin โดย A.S. พุชกิน สร้างความน่าจดจำรูปภาพของทัตยานาลารินา ตาเตียนาคือ "จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย" ผู้เขียนเน้นย้ำสิ่งนี้ตลอดทั้งเล่ม ความรักที่เธอมีต่อชาวรัสเซียต่อปิตาธิปไตยในสมัยโบราณและต่อธรรมชาติของรัสเซียไหลผ่านงานทั้งหมด ทัตยานาเป็น "ธรรมชาติที่ลึกซึ้ง รัก และหลงใหล" เธอมีความจริงใจและเรียบง่าย “โดยปราศจากศิลปะ เชื่อฟังแรงดึงดูดแห่งความรู้สึก” เธอไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับความรักที่เธอมีต่อ Onegin ยกเว้นพี่เลี้ยงเด็ก แต่ทัตยานาผสมผสานความรักอันลึกซึ้งของเธอกับโอเนจินเข้ากับความรู้สึกรับผิดชอบต่อสามีของเธอ ทัตยามีทัศนคติที่จริงจังต่อชีวิต ความรัก และหน้าที่ของเธอพุชกินมีความสุขเสมอที่จะเน้นย้ำถึงความเป็นตัวตนของทัตยานาความแตกต่างของเธอจากเด็กผู้หญิงที่ว่างเปล่า ความรู้สึกของนางเอกเต็มไปด้วยความจริงใจและความบริสุทธิ์ เธอไม่รู้จักการเสน่หาที่มีมารยาท การสวมเครื่องประดับเจ้าเล่ห์ หรือความรู้สึกอ่อนไหวทางอารมณ์ ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นลักษณะเฉพาะของเพื่อนร่วมงานส่วนใหญ่ของเธอ เธอรัก Onegin "ไม่ใช่เรื่องล้อเล่น" อย่างจริงจังตลอดชีวิต จดหมายที่บริสุทธิ์ไร้เดียงสา สัมผัส และจริงใจของเธอส่งผ่านความรู้สึกอันลึกซึ้ง เต็มไปด้วยความเรียบง่ายที่ประเสริฐ คำพูดแสดงความเคารพในการประกาศความรักของเธอต่อ Evgeniy นั้นคล้ายกับคำสารภาพของพุชกินเองมาก!
และในที่สุดพุชกินก็ชื่นชมความฉลาดตามธรรมชาติของนางเอกของเขา การพัฒนาทางปัญญาของ Tatiana ช่วยให้เธอในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเข้าใจและปฏิเสธ "ชีวิตที่น่ารังเกียจ" ภายในและรักษาบุคลิกทางศีลธรรมอันสูงส่งของเธอ และโลกก็มองเห็นธรรมชาติที่เข้มแข็งเอาแต่ใจในตัวเธอและตระหนักถึงความเหนือกว่าของเธอ แต่ถึงแม้ว่าทัตยานาจะซ่อนความรู้สึกของเธอภายใต้หน้ากากของผู้หญิงสังคม แต่พุชกินก็ยังคงเห็นความทุกข์ทรมานของเธอ ทัตยานาต้องการวิ่งไปที่หมู่บ้าน แต่เธอทำไม่ได้ นางเอกไม่สามารถทำลายความสัมพันธ์ของการแต่งงานกับชายที่เธอแต่งงานด้วยได้ ไม่ว่าเขาจะเป็นใครเธอก็จะไม่มีวันทำร้ายเขา สิ่งนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งถึงความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณของเธอเหนือคนรอบข้าง ความจงรักภักดี และการอุทิศตนต่อสามีของเธอ

ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" พุชกินได้สร้างวรรณกรรมประเภทใหม่ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในวรรณคดีรัสเซีย ตามคำบอกเล่าของเบลินสกี้ "เขาเป็นคนแรกที่ทำซ้ำเชิงกวีในนามของทัตยานา หญิงชาวรัสเซีย"

ภาพของ Matryona Timofeevna ในบทกวี "Who Lives Well in Rus '"

นักร้องที่แท้จริงของผู้หญิงรัสเซียคือ N.A. เนกราซอฟ ไม่มีกวีคนใดก่อนหรือหลัง Nekrasov ให้ความสำคัญกับการสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซียมากนัก Nekrasov ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" วาดภาพของผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Matryona Timofeevna โดยใช้ตัวอย่างชีวิตของ Matryona Timofeevna Nekrasov แสดงให้เห็นชีวิตของเด็กผู้หญิงในหมู่บ้าน เปิดเผยลักษณะนิสัย และอธิบายชะตากรรมของพวกเขา ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna เป็นแบบรวม
Matryona Timofeevna ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะผู้หญิงที่สวยและขยัน Matrena Timofeevna อาศัยอยู่ในครอบครัวของสามีของเธอ มันเป็นครอบครัวใหญ่และไม่เป็นมิตร หลังจากการพบกันครั้งแรกกับคนเหล่านี้ ชีวิตของ Matryona Timofeevna ก็เปลี่ยนไปอย่างมาก แม่สามีอับอายขายหน้ากรีดร้องและไม่อนุญาตให้ไม่เพียง แต่ Matryona Timofeevna ที่จะอยู่อย่างสงบสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้องสาวของ Philip Korchagin ด้วย เนื่องจาก Matryona Timofeevna ไม่คุ้นเคยกับการปฏิบัติเช่นนี้ เธอจึงพยายามประท้วงทัศนคตินี้ต่อเธอ ซึ่งสามีของเธอแนะนำให้เธอเงียบไว้ Matryona Timofeevna รู้สึกโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง และหลังจากทะเลาะกันเขาก็ทิ้งเธอไป ในไม่ช้า Matryona Timofeevna ก็ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งและชีวิตของเธอก็เปลี่ยนไป“ ผู้ชายที่หล่อเหลาของฉันขับไล่ความโกรธทั้งหมดออกจากจิตวิญญาณของฉันด้วยรอยยิ้มที่เหมือนนางฟ้า”“ ไม่ว่าพวกเขาจะบอกฉันอย่างไรฉันก็ทำงานไม่ว่าพวกเขาจะดุแค่ไหนก็ตาม ฉัน ฉันยังคงเงียบอยู่”
และดูเหมือนว่าจะมีความยินดีและความสุขในชีวิตของผู้หญิงคนนี้ แต่ภัยพิบัติที่เลวร้ายที่สุดและแก้ไขไม่ได้ก็เกิดขึ้น: ลูกชายของ Matryona Timofeevna เสียชีวิต อย่างไรก็ตาม เธอยังคงมีจิตใจที่เข้มแข็งและความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่
ภาพของ Matryona Timofeevna จากบทกวีพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน บทเพลง และบทเพลงคร่ำครวญ เล่าถึงชีวิตของหญิงชาวนา
Matryona Timofeevna Korchagina สามารถเรียกได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ซึ่งเป็นบุคคลในยุคใหม่ของชีวิตชาวรัสเซียเพราะหากพายุฝนฟ้าคะนองทางวิญญาณกำลังก่อตัวในผู้หญิงซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ด้อยโอกาสและตกต่ำที่สุดก็หมายความว่า การปฏิวัติการฟื้นฟูชีวิตเป็นไปได้

ภาพลักษณ์ของ Natasha Rostova ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ภาพที่โดดเด่นที่สุดภาพหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียคือภาพของ Natasha Rostova ในนั้นผู้เขียนได้รวมเอาอุดมคติของผู้หญิงเป็นแม่ไว้ในความเห็นของเขา ผู้เขียนพรรณนาถึงนาตาชาในขณะที่เธอพัฒนา เขาติดตามชีวิตของเธอมาเป็นเวลานาน หลายปีที่ผ่านมา ความรู้สึกและโลกทัศน์ของนางเอกเปลี่ยนไปนางเอกของตอลสตอยไม่ได้ใช้ชีวิตด้วยจิตใจ แต่ใช้ชีวิตด้วยใจ และหัวใจไม่เคยหลอกลวง นั่นเป็นเหตุผลที่ Natasha Rostova เข้าใจผู้คนเป็นอย่างดีและสามารถช่วยเหลือพวกเขาได้ตลอดเวลานางเอกของตอลสตอยโดดเด่นด้วยอารมณ์ความรู้สึกการเปิดกว้างและความซื่อสัตย์ทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่ง เธอสามารถแสดงความรักใคร่อย่างลึกซึ้งและความรู้สึกที่แข็งแกร่ง เธอเป็นคนใจกว้างและจริงใจทั้งในด้านความสุขและความทุกข์

จุดประสงค์ของนาตาชาคือ... ว่าเธอมีอิทธิพลต่อชีวิตคุณธรรมของฮีโร่คนอื่น ๆ ต่ออายุและชุบชีวิตพวกเขาให้กลับมามีชีวิตอีกครั้ง

เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ Natasha Rostova แล้ว Tolstoy แสดงให้เห็นชัดเจนว่าเธอจะติดตาม Pierre Bezukhov ไปยังไซบีเรียและทำซ้ำชะตากรรมของภรรยา Decembrist ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า Tolstoy ในรูปของ Natasha Rostova แสดงให้เห็นวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งเป็นสถานที่ของเธอในสังคม นาตาชาในตอนท้ายของงานรักและเป็นที่รัก เธอมีความสุขและนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Lev Nikolaevich Tolstoy ได้มอบความสุขนี้ให้กับเธอบนหน้านวนิยายของเขา

ภาพของ Pelageya Nilovna ในนวนิยายเรื่อง "Mother"

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 M. Gorky เกิดความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับผู้หญิง นั่นคือความเข้าใจนี้อาจไม่สามารถเรียกได้ว่าใหม่ทั้งหมด - Gorky พึ่งพาประเพณี Nekrasov อย่างแข็งขัน แต่ก็ยังเป็นต้นฉบับที่ลึกซึ้ง กอร์กีเข้าใจผู้หญิงไม่ใช่ในฐานะภรรยาหรือเมียน้อย แต่ก่อนอื่นเลยในฐานะแม่นั่นคือจุดสนใจของความรักอันล้นเหลือสำหรับผู้คน ในภาพของ Nilovna จากนวนิยายเรื่อง "Mother" ความเข้าใจนี้รวบรวมไว้ด้วยการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในภาพนี้ ร่างของพระแม่มารีได้รับการคิดใหม่ในแง่ของความทันสมัย. และเช่นเดียวกับพระมารดาของพระเจ้า Nilovna ต้องทนทุกข์ทรมานต้องทนทุกข์ทรมาน. ใน Nilovna กอร์กีเห็นคุณค่าของสิ่งที่มีค่าในตัวบุคคลโดยทั่วไป: พลังของการต่อต้านสิ่งแวดล้อม ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโลกอย่างแข็งขัน โดยอาศัยเจตจำนงของชนชั้น บรรทัดที่สองของนวนิยายเรื่องนี้เป็นการวางรากฐานสำหรับประเพณีการปฏิบัติต่อผู้หญิงเป็นหลักในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางสังคม ในนวนิยายเรื่องนี้ กอร์กีสร้างภาพลักษณ์ของสตรีนักปฏิวัติซึ่งนักสู้เพื่อความจริงทุกคนล้วนเป็นลูกของเธอ

ภาพเด็กผู้หญิง-พลปืนต่อต้านอากาศยานในเรื่อง “รุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ”

เรื่องราวของ Vasiliev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet..." อุทิศให้กับการต่อสู้อย่างกล้าหาญของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในสงคราม ตัวละครวัยรุ่นที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงห้าตัว ห้าโชคชะตาที่แตกต่างกัน
พฤติกรรมของเด็กหญิงทั้งห้าแต่ละคนก็ถือเป็นความสำเร็จเช่นกัน เนื่องจากพวกเธอไม่เหมาะกับสภาพทางการทหารเลย การตายของพวกเขาแต่ละคนนั้นช่างน่ากลัวและในเวลาเดียวกันก็ประเสริฐคนหลายชั่วอายุคนที่อ่านเรื่องราวนี้โดย Vasiliev จะจดจำการต่อสู้อย่างกล้าหาญของผู้หญิงรัสเซียในสงครามครั้งนี้ และจะรู้สึกเจ็บปวดกับเส้นด้ายที่แตกหักแห่งกำเนิดของมนุษย์

ภาพผู้หญิงในผลงานของ V. Tokareva วรรณกรรมสมัยใหม่ยังเต็มไปด้วยภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่สดใส ในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ - ต้นศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด เหตุการณ์ที่โดดเด่นในวรรณคดีรัสเซียคือการเกิดขึ้นของสิ่งที่เรียกว่า "ร้อยแก้วของผู้หญิง" เรื่องราวของ Victoria Tokareva, Lyudmila Petrushevskaya, Dina Rubina, Lyudmila Ulitskaya กลายเป็นการเปิดเผยสำหรับผู้อ่าน ก่อนหน้านี้ โลกภายในของผู้หญิงไม่ได้รับการส่องสว่างในหลายแง่มุมเช่นนี้ ผู้หญิงมักจะถูกมองจากภายนอกผ่านสายตาของคนอื่นเสมอ แต่เธอไม่เคยแสดงความรู้สึกและประสบการณ์ของตัวเองออกมาเลย หัวข้อสภาพจิตใจของผู้หญิงได้รับการเน้นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของ Victoria Tokareva เรื่องราวของ Victoria Tokareva จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจภาพลักษณ์ของผู้หญิงยุคใหม่ ในด้านหนึ่งนางเอกของเรื่องราวของ V. Tokareva พยายามสร้างอาชีพให้เท่าเทียมกับผู้ชายและเลี้ยงดูครอบครัวของเธอ ในทางกลับกัน ผู้หญิงไม่สามารถละทิ้งสัญชาตญาณตามธรรมชาติ สิทธิ์ในการรู้สึกและความรัก ซึ่งขัดต่อกฎแห่งตรรกะที่ "ถูกต้อง" ความขัดแย้งภายในบังคับให้ผู้หญิงกระทำการกระทำแบบ "ผู้หญิง" อย่างแท้จริง ซึ่งไร้เหตุผลจากมุมมองของผู้ชาย แต่ได้รับการพิสูจน์ด้วย "ความจริงภายใน" เมื่อมองแวบแรกนางเอกของ Tokareva นั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: หญิงสาว, ผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่, ผู้หญิงสูงวัย พวกเขาแตกต่างกันในด้านอายุ ลักษณะนิสัย สังคม และสถานภาพการสมรส แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังเป็น "แบบฉบับ" พวกเขาไม่ได้คิดค้นโดยนักเขียน แต่เพียงสังเกตเห็นในความเป็นจริง
ภาพของ Anna Nesterenko ในนวนิยายเรื่อง "Leonardo's Handwriting"

ในนวนิยายของ D. Rubina เรื่อง "Leonardo's Handwriting" ผู้เขียนเล่าเรื่องราวของหญิงสาวชื่อ Anna Nesterenko ผู้มีพรสวรรค์อันน่าทึ่งในการมีญาณทิพย์ เธอเขียนด้วยลายมือ "กระจก" ที่ผิดปกติซึ่งคล้ายกับลายมือของ Leonardo da Vinci และมีความเชื่อมโยงอย่างลึกลับกับกระจกและมีความสามารถทางคณิตศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมด้วยความเบื่อหน่ายที่ความสามารถของเธอไม่ได้ช่วยอะไรเธอเลยนอกจากปัญหา แอนนาจึงยอมทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและหายตัวไปในที่ที่ไม่มีใครรู้จัก แม้แต่ Senya ผู้เป็นที่รักที่สุดคนหนึ่งก็ยังไม่รู้ว่าจะมองหาเธอที่ไหน แต่ในตอนท้ายของนิยาย จิตวิญญาณของพวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน

ในความคิดของฉันผู้เขียนนวนิยายได้ถ่ายทอดความรู้สึกทั้งหมดที่ได้รับจากผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาเช่น Anna Nesterenko ความยากลำบากในการเดินทางในชีวิตของเธออิทธิพลของ Anna ที่มีต่อชีวิตของผู้คนรอบตัวเธออย่างแม่นยำมาก

ในงานของฉัน ฉันได้ตรวจสอบภาพผู้หญิงที่โดดเด่นที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย เราสามารถสรุปได้ว่าภาพบุคคลในวรรณกรรมของพวกเขามีหลายแง่มุมและกลมกลืนกัน ผู้หญิง นี่คือจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้น ความงาม เสน่ห์ และโลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของเธอเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและนักเขียนตลอดเวลา ภาพผู้หญิงที่สวยงามยังคงตื่นเต้นในใจของผู้อ่าน เหล่านี้คือความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของ A.S. Pushkin และภาพที่มีเสน่ห์ของ L.N. Tolstoy และวีรสตรีของ M. Gorky รวมถึงภาพของสตรีชาวนาที่เรียบง่ายโดย N.A. Nekrasov กวีและนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งปฏิบัติตามประเพณีของรุ่นก่อน ๆ ยังสร้างภาพผู้หญิงที่น่าทึ่งที่ควรค่าแก่การชื่นชม วรรณกรรมรัสเซียทำให้เรามีแกลเลอรีวีรสตรีที่เข้มแข็งและอ่อนโยน น่ารักและหยิ่งผยอง เปราะบางและกล้าหาญ พวกเขาทั้งหมดเป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้งพวกเขาแต่ละคนมีคุณสมบัติเฉพาะโดยธรรมชาติของตัวเองเท่านั้น แต่พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียว - จิตวิญญาณที่สูงส่งและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมพวกเขาไม่สามารถมีความถ่อมตัวและการหลอกลวงซึ่งเป็นความปรารถนาของมนุษย์ขั้นพื้นฐานได้ แต่ในขณะเดียวกันผู้หญิง - ใครและเมื่อไหร่ที่จะเข้าใจพวกเขา! พวกเขาได้รับความชื่นชม พวกเขาถูกเกลียด พวกเขาถูกรัก และได้แสดงความสำเร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา หลายปีที่ผ่านมาไม่เพียง แต่ตัวแทนของศิลปะเท่านั้น แต่นักวิทยาศาสตร์ยังพยายามที่จะเข้าใจถึงความเก่งกาจของธรรมชาติของผู้หญิงด้วย ผู้หญิงมีคุณค่า รัก และเคารพตลอดเวลา เมื่อเวลาผ่านไปภาพลักษณ์ของผู้หญิงเปลี่ยนไปโดยได้รับคุณสมบัติที่ทันสมัย ​​แต่มันก็อบอวลไปด้วยความอบอุ่นความลึกลับและความลึกลับอยู่เสมอ

ภาพผู้หญิงในวรรณคดีศตวรรษที่ 19

วรรณกรรมเป็นแหล่งข้อมูลที่เราผู้อ่านได้รับข้อมูลเกี่ยวกับยุคสมัยใดยุคหนึ่ง ผลงานของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ให้โอกาสเราสร้างภาพสังคมรัสเซียขึ้นมาใหม่อย่างมีชีวิตชีวาและมีสีสันซึ่งถ่ายในช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดช่วงหนึ่งของการพัฒนา

ในความคิดของฉัน วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีความหลากหลายและหลากหลายมากจนสามารถบอกเราเกี่ยวกับปัญหาใด ๆ ที่ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

มีผลงานวรรณกรรมรัสเซียมากมายที่บอกเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิง นี่คือ "Svetlana" โดย V.A. จูคอฟสกี้
“ไมเนอร์” ดี.ไอ. Fonvizin “วิบัติจากปัญญา” โดย A.S. กรีโบเยโดวา “เยฟเกนี่”
โอเนกิน" A.S. พุชกิน นางเอกของงานเหล่านี้อาศัยอยู่ในช่วงเวลาเดียวกันและอยู่ในสภาพเดียวกัน โซเฟียหลานสาว
Staroduma จากภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Nedorosl", Sofya Famusova จากละครเรื่อง "Woe from Wit", Tatyana Larina จากนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ... และนี่ไม่ใช่รายชื่อวีรสตรีที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นหน้าที่ดีที่สุดของวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย ที่เกี่ยวข้อง.
ในขณะที่ศึกษางานเหล่านี้ในชั้นเรียนวรรณกรรม ฉันเริ่มคิดถึงผู้หญิงเหล่านี้มากขึ้นเรื่อยๆ ก่อนหน้านี้สำหรับฉันดูเหมือนว่าชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยบางสิ่งที่ผิดปกติและลึกลับ แต่เมื่อเวลาผ่านไปฉันเริ่มเข้าใจว่าไม่มีอะไรลึกลับที่นี่ พวกเขาเป็นผู้หญิงธรรมดาในสังคมที่มีปัญหาและข้อบกพร่องของตัวเอง แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นง่ายๆ และไม่ว่าสิ่งเหล่านั้นจะเรียบง่ายแค่ไหน แต่ละสิ่งก็มีลักษณะและคุณสมบัติของตัวเองที่ควรให้คุณค่าและเคารพ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันถึงสนใจหัวข้อชะตากรรมของผู้หญิงซึ่งปรากฏในผลงานของกวีและนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 18 – ต้นศตวรรษที่ 19
เมื่อสร้างผลงานสร้างสรรค์นักเขียนบางคนพยายามแสดงความงามและเสน่ห์ของผู้หญิงโดยพูดถึง "อุดมคติอันหอมหวาน" ของผู้หญิง
คนอื่นๆ พูดเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิง ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ ความจริงใจ และความแข็งแกร่งของอุปนิสัย

ในความคิดของฉันที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Sofya Famusova จากบทละคร
เช่น. Griboyedova "วิบัติจากปัญญา" และ Tatyana Larina จากนวนิยายของ A.S. พุชกิน
"ยูจีน โอเนจิน"

เพื่อที่จะเข้าใจพวกเขาได้ดีขึ้น และตระหนักถึงความลึกของตัวละครของพวกเขา ฉันจึงทำงานวิจัย ท้ายที่สุดแล้วนางเอกเหล่านี้ก็ค่อนข้างคล้ายกับเราในปัจจุบัน นอกจากนี้เรายังพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนิรันดร์: “ความรักคืออะไร” เรายังต้องการที่จะเข้าใจความรู้สึกนี้ เราต้องการรักและถูกรัก แต่ในขณะเดียวกันก็ตัดสินใจเลือกอย่างมีสติ โดยไม่สูญเสียศักดิ์ศรีของตัวเอง

ฉันเชื่อว่ามีอะไรที่เหมือนกันมากมายระหว่าง Sofia Famusova และ Tatyana Larina พวกเขาอาศัยอยู่ในยุคเดียวกับที่ผู้หญิงควรจะอยู่บ้านเลี้ยงลูก และเพียงเพราะพวกเขาเป็นผู้หญิงสูงศักดิ์เท่านั้นที่พ่อแม่จึงดูแลการศึกษาให้กับลูกสาวของพวกเขา แต่นี่อาจเป็นเพียงในกรณีที่ดีที่สุดเท่านั้น

คนหนึ่งเติบโตในหมู่บ้านแล้วมามอสโคว์ อีกคนอาศัยอยู่ใน.
มอสโกว แต่บางทีเขาก็อาจจะไปจบลงที่หมู่บ้านซักพัก และอาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาอ่านหนังสือเรื่องเดียวกัน สำหรับพ่อ
โซเฟียในหนังสือล้วนชั่วร้าย และโซเฟียก็ถูกเลี้ยงดูมาเหนือพวกเขา เป็นไปได้มากว่านี่คือสิ่งที่มีอยู่สำหรับ "หญิงสาวประจำเขต" ของพุชกิน
ตาเตียนา - ริชาร์ดสัน, รุสโซ, เดอ สตาเอล
โซเฟียเติบโตขึ้นมาในบ้านของพ่อของเธอ Pavel Afanasyevich Famusov และสูญเสียแม่ของเธอในวัยเด็ก เธอได้รับการเลี้ยงดูโดยมาดามโรเซียร์ซึ่งเป็นผู้ปกครองของเธอ โซเฟียได้รับการศึกษาที่ดี

“ เราพาคนจรจัดทั้งในบ้านและบนตั๋ว

เพื่อสอนลูกสาวของเราทุกอย่าง ทุกสิ่ง...” ฟามูซอฟกล่าว
เมื่ออายุสิบเจ็ดปีเธอไม่เพียง แต่ "เบ่งบานอย่างมีเสน่ห์" ดังที่ Chatsky ชื่นชมพูดถึงเธอ แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความเป็นอิสระทางความคิดเห็นที่น่าอิจฉาซึ่งคิดไม่ถึงสำหรับคนอย่าง Molchalin หรือแม้แต่พ่อของเธอ
บทบาทสำคัญในตัวเธอแสดงโดยความเป็นธรรมชาติซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ถูกทำลายในธรรมชาติของเธอซึ่งทำให้ Goncharov นำนางเอกของ Griboyedov มาใกล้ชิดกับ Tatyana Larina ของพุชกินมากขึ้น: "...ด้วยความรักของเธอเธอก็พร้อมที่จะสละตัวเองเช่นเดียวกับ ทัตยา: ทั้งคู่ราวกับเดินละเมอเดินด้วยความหลงใหลด้วยความเรียบง่ายแบบเด็ก ๆ "
แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน ทัตยานาไม่เพียง แต่เป็นตัวละครในอุดมคติของผู้หญิงรัสเซียเท่านั้นอย่างที่ผู้เขียนนวนิยายจินตนาการถึงเธอ
"ยูจีน โอเนจิน" เธอรักคนพิเศษที่คู่ควรกับเธอด้วยคุณสมบัติหลายประการ
น่าเสียดายที่สิ่งที่เลือกของโซเฟียนั้นแตกต่างออกไป ดังนั้นเราจึงต้องประเมินพฤติกรรมของเธอ ความกล้าหาญของเธอ ซึ่งทำให้ผู้ถูกเลือกนี้หวาดกลัวอย่างมากแตกต่างออกไป
เมื่อเปรียบเทียบทัตยานากับโซเฟีย กอนชารอฟเขียนว่า "ความแตกต่างอย่างมากไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างเธอกับทัตยานะ แต่ระหว่างโอเนจินกับโมลชาลิน แน่นอนว่าตัวเลือกของโซเฟียไม่แนะนำเธอ แต่ตัวเลือกของทัตยานาก็เป็นแบบสุ่มเช่นกัน…”
แต่เขาตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่า "ไม่ใช่การผิดศีลธรรม" (แต่ไม่ใช่ "พระเจ้า" แน่นอน) ที่ "นำ" เธอมาที่โมลชาลิน แต่เพียง "ความปรารถนาที่จะอุปถัมภ์ผู้เป็นที่รัก ยากจน เจียมเนื้อเจียมตัว ที่ไม่กล้าเงยหน้าขึ้นมองเธอ - ยกเขาให้ตัวเอง สู่แวดวง เพื่อให้สิทธิครอบครัวแก่เขา" กอนชารอฟคิดเช่นนั้น

เราไม่สามารถเข้าใจตัวละครของเธอได้ทันที ในพฤติกรรมและอารมณ์ของเธอ มีความขัดแย้งระหว่างจิตใจที่มีสติและประสบการณ์ทางอารมณ์

แม้ว่าเธอจะถูกเลี้ยงดูมาโดย "คนโง่ของพ่อและเป็นมาดาม" อุดมคติของเธอขัดแย้งกับกฎเกณฑ์ของสังคมฟามุส แม้ว่ามันจะเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ "หนังสือภาษาฝรั่งเศส" แต่ใคร ๆ ก็รู้สึกได้ถึงความปรารถนาที่จะเลือกความรักและโชคชะตาของตัวเองอย่างอิสระโดยไม่เห็นด้วยกับชะตากรรมที่เตรียมไว้ โซเฟียพร้อมที่จะปกป้องความรักของเธอ - อย่างไรก็ตามโดยใช้วิธีการของสังคมที่เลี้ยงดูเธอ: การหลอกลวงและการนินทา
สิ่งนี้แสดงออกมาเกี่ยวกับ Chatsky เธอเริ่มมีข่าวลือว่า Chatsky คลั่งไคล้ไปแล้วและพยายามแก้แค้นเขา

อ่า แชตสกี้! คุณชอบแต่งตัวให้ทุกคนเป็นตัวตลก

คุณต้องการที่จะลองด้วยตัวเอง?
โซเฟียไม่ได้ปิดบังความแปลกแยกของเธอและความเป็นปรปักษ์ต่อเขา แม้ว่าเธอจะเข้าใจว่าการแสร้งทำเป็นอยู่กับผู้สังเกตการณ์ที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับพฤติกรรมของเธอจะ "ทำให้ชีวิตของเธอง่ายขึ้น" เธอเปิดเผยความเห็นอกเห็นใจของเธอต่อ Molchalin ให้เขาเห็นโดยไม่เสแสร้งยอมรับอย่างไว้วางใจและตรงไปตรงมา:

ฉันไม่ได้พยายาม พระเจ้าพาเรามาพบกัน

ด้วยคุณภาพที่ยอดเยี่ยมที่สุด

ในที่สุดเขาก็: เชื่อฟัง, เจียมเนื้อเจียมตัว, เงียบ,

ไม่มีเงาแห่งความกังวลปรากฏบนใบหน้าของเขา

และไม่มีความผิดในจิตวิญญาณของฉัน

เขาไม่ได้ตัดคนแปลกหน้าแบบสุ่ม -

นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันรักเขา
โซเฟียมีชีวิตอยู่ด้วยความรักเท่านั้น ตำแหน่งที่ต่ำต้อยและพึ่งพาของ Molchalin ดูเหมือนจะยิ่งเพิ่มความสนใจของเธอที่มีต่อเขามากขึ้น ความรู้สึกของเธอจริงจัง มันทำให้เธอมีความกล้าที่จะไม่กลัวความคิดเห็นของโลก และฝ่าฝืนบรรทัดฐานและประเพณีทั้งหมดในสภาพแวดล้อมของเธอ

ฉันต้องการข่าวลืออะไร? ใครอยากได้ก็ตัดสินแบบนั้น...

ฉันสนใจใครบ้าง? ก่อนพวกเขาเหรอ? ไปทั้งจักรวาล?

ตลก? - ปล่อยให้พวกเขาตลก น่ารำคาญ? - ปล่อยให้พวกเขาดุ
เธอตัดสินใจเลือกอย่างอิสระและไม่ละอายใจแทบไม่ได้ซ่อนมันไว้

โมลชาลิน! สติของฉันยังคงไม่บุบสลายเลย!

คุณรู้ไหมว่าชีวิตของคุณเป็นที่รักของฉันแค่ไหน!

V.G. Belinsky ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับโซเฟีย:“ เธอมีพลังแห่งอุปนิสัย: เธอมอบตัวเองให้กับผู้ชายคนหนึ่งโดยไม่ถูกล่อลวงด้วยความมั่งคั่งหรือความสูงส่งของเขาในคำเดียวไม่ใช่จากการคำนวณ แต่ในทางกลับกัน เกินกว่าจะคำนวณได้มากเกินไป…” อันที่จริงค่อนข้างน่าสงสัยที่เด็กผู้หญิงที่มีเชื้อสายสูงส่งความสนใจของเธอไม่ใช่เพื่อนสมัยเด็กซึ่งเธอควรรู้จักดีกว่า แต่หันไปสนใจคนรับใช้ซึ่งมีพรสวรรค์หลักคือมีไหวพริบและมีความสามารถในการปรับตัว
แต่เมื่อได้เรียนรู้ว่า Molchalin ปฏิบัติต่อเธออย่างไร โซเฟียก็ปฏิเสธเขาด้วยความดูถูกและสั่งให้เขาออกจากบ้านในวันพรุ่งนี้ โดยขู่ว่าจะเปิดเผยทุกอย่างให้พ่อของเธอเห็น

ปล่อยฉันไว้คนเดียวฉันพูดตอนนี้

ฉันจะกรีดร้องให้ทุกคนในบ้านตื่น

และฉันจะทำลายตัวเองและคุณ

ตั้งแต่นั้นมาก็เหมือนกับว่าฉันไม่รู้จักคุณ

คำตำหนิ คำตำหนิ น้ำตาของฉัน

คุณไม่กล้าคาดหวัง คุณไม่คุ้มค่า
ด้วยความตระหนักถึงความฉลาดการอุทิศตนการเคารพผู้คนในตัวบุคคลโซเฟียจึงกระตุ้นความสมเพชตัวเองเพราะเธอถูกเข้าใจผิดอย่างโหดร้ายในโมลชาลิน
และความผิดพลาดนี้ทำให้เธอได้รับความโหดร้าย

ตามที่ K.A. Polevoy: “ โซเฟียเป็นใบหน้าที่จำเป็นของละครที่คุณเห็นสังคมยุคใหม่” เธอเป็นเวทีเริ่มต้นของอนาคตที่ร้ายกาจใส่ร้าย Khlestovs, Khryumins, Tugoukhovskys ซึ่งแน่นอนว่าในเวลาของพวกเขา เป็นโซเฟีย แต่ขาดการศึกษาด้านศีลธรรมและจิตใจกลายเป็นเรื่องซุบซิบและผู้ทำลายลูกสาวตัวน้อย หลานสาว และหลานสาวของพวกเขา “ จิตใจและจิตวิญญาณมักจะเกียจคร้านและหมกมุ่นอยู่กับการนินทาเล็ก ๆ น้อย ๆ และความคิดของชีวิตซึ่งมีความหมายเพียงอาหารเย็นและงานเลี้ยงเท่านั้น จะต้องได้รับผลที่เขาเก็บมาอย่างแน่นอน
Famusov ในตอนท้ายของหนังตลก” K.A. มาถึงข้อสรุปนี้ Polevoy ในบทความของเขาที่อุทิศให้กับ Sophia
แต่โซเฟียไม่เหมือนพวกเขา เธอฉลาดกว่าคนรอบข้างมาก เธอรู้สึกถึงพวกเขาอย่างละเอียดมากขึ้น เธอเต็มไปด้วยความอ่อนไหวมากเกินไป เธอมีความโน้มเอียงที่แข็งแกร่งในธรรมชาติที่น่าทึ่ง จิตใจที่มีชีวิตชีวา ความเร่าร้อน และความนุ่มนวลของผู้หญิง... “เธอซ่อนบางสิ่งไว้ในเงามืด ร้อนแรง อ่อนโยน แม้กระทั่งชวนฝัน” A.I. กล่าว กอนชารอฟ. โซเฟียไม่ชอบความฉลาดเฉลียวไหวพริบและคำพูดที่ชั่วร้ายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผู้คนในศตวรรษที่ 19
นั่นคือเหตุผลที่เธอไม่เข้าใจ Chatsky: เธอยังถือว่าคำพูดที่ไร้ความปราณีของเขาเป็นภาษาที่ชั่วร้าย
ฉันรู้สึกเสียใจกับโซเฟียอย่างจริงใจ: ด้วยจิตใจที่มีชีวิตชีวาและการอุทิศตนของเธอ เธอกลายเป็นเหยื่อของสังคมที่ความหน้าซื่อใจคดและผลประโยชน์ส่วนตนครอบงำและความรู้สึกที่แท้จริงถูกลดคุณค่าลง บทเรียนของเธอเป็นบทเรียนสำหรับฉันในชีวิต เธอยอมจำนนต่ออิทธิพลของคนรอบข้าง แสดงความอ่อนแอซึ่งหมายความว่าคุณต้องยึดมั่นในหลักการชีวิตของคุณและไว้วางใจเฉพาะคนใกล้ชิดและซื่อสัตย์เท่านั้นที่สามารถให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ได้อย่างแท้จริง
ดังที่ I.A. เคยกล่าวไว้ Goncharov: “ โซเฟียเป็นส่วนผสมของสัญชาตญาณที่ดีกับการโกหกจิตใจที่มีชีวิตชีวาโดยไม่มีความคิดและความเชื่อใด ๆ ความสับสนของแนวความคิดการตาบอดทางจิตใจและศีลธรรม - ทั้งหมดนี้ไม่มีลักษณะของความชั่วร้ายส่วนตัวในตัวเธอ แต่ ปรากฏเป็นลักษณะทั่วไปของแวดวงของเธอ…”
และเราไม่รู้ว่าชะตากรรมในอนาคตของโซเฟียจะเป็นอย่างไร แต่เราอยากจะเชื่อว่าเธอจะสามารถรักษาสิ่งที่ดีที่สุดที่ธรรมชาติมอบให้เธอไว้ในตัวเธอเอง
ทัตยานาลารินาเป็นนางเอกอีกคนที่ชะตากรรมไม่เป็นไปตามที่เธอเองก็ชอบ ความรักของเธอน่าจะเป็นเรื่องน่าเศร้าในธรรมชาติ แม้ว่าฉันไม่คิดว่าทัตยาน่าผิดหวังในชีวิต อาจเป็นเพียงการทดสอบที่เธอต้องอดทนอย่างมีศักดิ์ศรี
ทัตยานาเป็นชื่อที่หายากมากในศตวรรษที่ 19 และบางทีการเรียกนางเอกของเขาแบบนั้น A.S. พุชกินเน้นย้ำถึงความแปลกประหลาด ความพิเศษ และความพิเศษในธรรมชาติของเธอแล้ว การใช้อนุภาค NOT และ NI ในคำอธิบาย
ทัตยานาเขาไม่ได้พูดมากนักว่าเธอเป็นอย่างไร แต่พูดถึงสิ่งที่ทัตยานาไม่ใช่: ธรรมดา

“หรือความงามของน้องสาวของคุณ

หรือความสดของสีแดงก่ำของเธอ

เธอจะไม่ดึงดูดความสนใจของใคร

ดิ๊กเศร้าเงียบ

เหมือนกวางป่าขี้อาย...

...เธอไม่รู้ว่าจะสัมผัสอย่างไร

ถึงบิดาของเจ้าหรือมารดาของเจ้า

ตัวเธอเอง ท่ามกลางเด็กๆ มากมาย

ไม่อยากเล่นหรือกระโดด...

ความรอบคอบและการฝันกลางวันของเธอทำให้เธอโดดเด่นในหมู่คนท้องถิ่น เธอรู้สึกเหงา ท่ามกลางผู้คนที่ไม่สามารถเข้าใจความต้องการทางจิตวิญญาณของเธอได้ รสนิยมและความสนใจของเธอไม่ชัดเจนสำหรับเรา:

...เรื่องราวที่น่ากลัว

ในฤดูหนาวในคืนที่มืดมิด

พวกเขาทำให้หัวใจของเธอหลงใหลมากขึ้น...

...เธอชอบอยู่ที่ระเบียง

เตือนรุ่งสาง...

...เธอชอบนิยายตั้งแต่เนิ่นๆ...
ความสุขและความบันเทิงที่แท้จริงของทัตยานาคือหนังสือเธออ่านมากและไม่เลือกปฏิบัติ

“เธอหลงรักการหลอกลวง

และริชาร์ดสันและรุสโซ”
ฮีโร่ในหนังสือโรแมนติกเหล่านี้เป็นตัวอย่างของ Tatiana ในการสร้างอุดมคติของเธอที่เธอเลือก เราเห็นสิ่งเดียวกันกับโซเฟีย
วี.จี. เบลินสกี้อธิบายตัวละครของทาเทียนาว่า:“ โลกภายในทั้งหมดของทาเทียนาประกอบด้วยความกระหายความรัก ไม่มีสิ่งใดพูดกับจิตวิญญาณของเธออีก จิตใจของเธอหลับใหล... สมัยสาว ๆ ของเธอไม่ได้ยุ่งกับอะไรเลย พวกเขาไม่มีลำดับงานและเวลาว่างของตัวเอง... พืชป่าที่ถูกทิ้งให้อยู่กับตัวมันเองทัตยานาสร้างขึ้นเพื่อตัวเธอเอง ชีวิตของเธอเอง ในความว่างเปล่า ซึ่งไฟภายในที่กลืนกินเธอนั้นกลับลุกโชนขึ้นอย่างดื้อรั้น เพราะจิตใจของเธอไม่ยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใดเลย...”
พุชกินเขียนเกี่ยวกับนางเอกของเขาอย่างจริงจังและให้เกียรติ เขาสังเกตจิตวิญญาณและบทกวีของเธอ

ภายใต้อิทธิพลของหนังสือที่เธออ่านทัตยานาสร้างโลกโรแมนติกของเธอเองโดยที่โอเนกินซึ่งเป็นศูนย์กลาง - ตามความประสงค์แห่งโชคชะตา - ซึ่งทัตยานารู้สึกผิดปกติและบุคลิกภาพลึกซึ้งในทันที ฉันควรสังเกตว่า Onegin และ Tatyana มีหลายสิ่งที่เหมือนกัน: ความคิดริเริ่มทางจิตและศีลธรรม ความรู้สึกแปลกแยกต่อสภาพแวดล้อม และบางครั้งก็รู้สึกเหงาเฉียบพลัน แต่ถ้าพุชกินไม่แน่ใจเกี่ยวกับโอเนจินล่ะก็
ทัตยา - ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างเปิดเผย ความคิดของกวีเกี่ยวกับตัวละครประจำชาติรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับ "ตาเตียนาผู้แสนหวาน" พุชกินมอบนางเอกของเขาด้วยโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์และความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ:
“จินตนาการที่กบฏ จิตใจและความตั้งใจที่มีชีวิต ความคิดที่เอาแต่ใจ และหัวใจที่ลุกเป็นไฟและอ่อนโยน”
ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกต:

ตาเตียนา (วิญญาณรัสเซีย

โดยไม่รู้ว่าทำไม)

ด้วยความงามอันเย็นชาของเธอ

ฉันชอบฤดูหนาวของรัสเซีย...
เธอคิดและรู้สึกเหมือนเป็นคนรัสเซียอย่างแท้จริง เธอรู้วิธีชื่นชมความงามตามธรรมชาติ ไม่ใช่เพื่ออะไรเมื่อทันย่ารู้ว่าเธอถูกส่งไปมอสโคว์เมื่อแสงแรกของดวงอาทิตย์เธอก็ลุกขึ้นแล้วรีบไปที่ทุ่งนา:

“ขออภัยหุบเขาอันเงียบสงบ

และคุณยอดเขาที่คุ้นเคย

และคุณป่าที่คุ้นเคย

ขออภัยความงามแห่งสวรรค์

ขออภัยธรรมชาติที่ร่าเริง
ธรรมชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อเธอ ต้องขอบคุณเธอที่ทำให้ทัตยานาไม่หยุดยั้งและทนต่อความเจ็บปวดที่โอจินทำกับเธอ
เช่น. พุชกินเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของเด็กผู้หญิงที่เติบโตมาในที่ดินต่างจังหวัดกับวิถีชีวิต ความเชื่อ และนิทานพื้นบ้านของผู้คน

“ทาเทียน่าเชื่อในตำนาน

ของโบราณพื้นบ้านทั่วไป

และความฝันและไพ่ทำนายดวง

และการทำนายพระจันทร์

เธอกังวลเกี่ยวกับสัญญาณ”

ความฝันของทัตยานาเป็นพยานถึงสิ่งนี้เช่นกัน มันพูดถึงความเป็นธรรมชาติ ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ผู้คน การรับรู้ของชาวบ้านเกี่ยวกับโลกที่อยู่ใกล้เธอมาก

และให้เราจำโซเฟีย: ในที่สุดเธอก็พูดถึงการนอนหลับด้วย และนี่เป็นครั้งแรก
โซเฟียกล่าวถึงลักษณะนิสัยของเธอที่เธอให้ความสำคัญอย่างมาก
กอนชารอฟ. ความฝันของโซเฟียเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจตัวละครของเธอ เช่นเดียวกับการนอนหลับก็มีความสำคัญเช่นกัน
แม้ว่าทัตยานาลารินาจะเข้าใจตัวละครของนางเอกของพุชกินก็ตาม
จริงๆ แล้วทัตยานากำลังฝันถึงความฝันของเธอ แต่โซเฟียกำลังสร้างความฝันที่จะหลอกลวงพ่อของเธอ

จู่ๆ ก็เป็นคนดีคนหนึ่งของเรา

มาดูกัน เหมือนรู้จักกันมาเนิ่นนาน

เขามาปรากฏตัวที่นี่พร้อมกับฉัน และพูดเป็นนัยและฉลาด

แต่ขี้อาย...รู้ไหมใครเกิดมาจน...

ทัตยาเห็นโอเนจินในความฝัน “เธอค้นพบระหว่างแขก

คนที่อ่อนหวานและน่ากลัวสำหรับเธอ

พระเอกนิยายของเรา!
ดังที่ V.G. กล่าวไว้ Belinsky ในบทความของเขา: Tatyana -“ การผสมผสานที่ยอดเยี่ยมของอคติที่หยาบคายและหยาบคายด้วยความหลงใหลในหนังสือภาษาฝรั่งเศสและความเคารพต่อการสร้างสรรค์อย่างลึกซึ้งของ Martyn Zadeki เกิดขึ้นได้เฉพาะในผู้หญิงรัสเซียเท่านั้น...
...และทันใดนั้น Onegin ก็ปรากฏตัวขึ้น เขาถูกรายล้อมไปด้วยความลึกลับโดยสิ้นเชิง: ชนชั้นสูงของเขา ความเหนือกว่าที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของเขาเหนือโลกที่สงบและหยาบคายนี้... อดไม่ได้ที่จะทำตามจินตนาการของทัตยานา” ด้วยความเข้าใจพุชกินอธิบายว่าความรู้สึกรักของทัตยานาตื่นขึ้นอย่างไร:

จินตนาการของเธอมีมานานแล้ว

ลุกโชนด้วยความสุขและความเศร้าโศก

หิวอาหารร้ายแรง

ปวดใจมานาน

หน้าอกเล็กของเธอแน่น

วิญญาณกำลังรอ...ใครบางคน

และเธอก็รอ... ดวงตาเปิดขึ้น

เธอพูดว่า: นี่เขาเอง!

การรวมกันของใครบางคนเป็นที่สนใจ เป็นไปได้ไหมที่จะรอใครสักคน? แต่ทัตยานารอ และนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงตกหลุมรักผู้ชายคนหนึ่งโดยไม่รู้จักเขา เธอรู้แค่ว่าเยฟเจนีไม่เหมือนคนอื่น ๆ แค่นี้ก็เพียงพอแล้วที่จะสนใจแล้วตกหลุมรัก เธอรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิต ผู้คน และแม้แต่ตัวเธอเอง “ สำหรับ Tatiana ไม่มี Onegin ที่แท้จริงซึ่งเธอไม่สามารถเข้าใจหรือรู้ได้ ดังนั้นเธอจึงต้องให้ความหมายบางอย่างแก่มัน โดยยืมมาจากหนังสือ ไม่ใช่จากชีวิต เพราะชีวิต
ทัตยานาก็ไม่เข้าใจหรือรู้เช่นกัน” V.G. เบลินสกี้
แต่ความรักของเธอคือความรู้สึกที่แท้จริงและยิ่งใหญ่ไม่ว่าจะยืมมาจากหนังสือก็ตาม เธอรักสุดหัวใจยอมจำนนต่อความรู้สึกนี้อย่างสุดวิญญาณ เธอเขียนจดหมายถึง Onegin ด้วยความจริงใจและแม้ว่าเธอจะเป็นคนแรกที่ประกาศความรักของเธอ แต่ก็เป็นคนแรกที่ก้าวเข้าสู่ขั้นตอนเสี่ยงที่ไม่ได้รับการยอมรับในสังคมอย่างแน่นอน
จดหมายของทัตยานาเป็นแรงกระตุ้น ความสับสน ความหลงใหล ความเศร้าโศก ความฝัน และในขณะเดียวกันทั้งหมดก็เป็นของแท้ เขียนโดยเด็กสาวชาวรัสเซีย ที่ไม่มีประสบการณ์ อ่อนโยนและโดดเดี่ยว อ่อนไหวและขี้อาย
การกระทำดังกล่าวเป็นเพียงคำสั่งให้เคารพเท่านั้น ท้ายที่สุดแม้ในสมัยของเราก็ไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้หญิงจะเป็นคนแรกที่เปิดเผยความรักของเธอ
แต่เวลาผ่านไปทัตยานาแต่งงานแล้วแม้ว่ารักแรกของเธอจะยังคงอยู่ในใจเธอก็ตาม แต่เธอยังคงซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ของเธอ เมื่อพวกเขาพบกันเธอก็พูดกับ Onegin:

“ ฉันรักคุณ (โกหกทำไม?)

แต่ฉันถูกมอบให้กับอีกคนหนึ่ง

ฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป”
และตอนนี้ในยุคของเรา ชายหนุ่มทุกคนกำลังมองหาผู้หญิงในอุดมคติของเขา และฉันคิดว่าหลายคนเชื่อมโยงอุดมคตินี้กับทัตยานะ
ลารินา เพราะเธอผสมผสานคุณสมบัติเหล่านั้นที่ทำให้ผู้หญิงสวยได้ หลายปีผ่านไปผู้คนสภาพสังคมหลักการทางสุนทรียภาพเปลี่ยนไป แต่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ "อุดมคติอันหอมหวาน" ของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A.S. Pushkin ครอบครองจะได้รับการยกย่องเสมอ

เพื่อสรุปสิ่งที่ฉันพูด ฉันกลับไปที่การเปรียบเทียบของทัตยานะ
ลารินา และโซเฟีย ฟามูโซวา

สำหรับผู้อ่านทัตยานาได้กลายเป็นแบบอย่างในอุดมคติ ภาพลักษณ์ที่น่าเชื่อถือและจริงใจของเด็กผู้หญิงรัสเซีย เงียบและเศร้า ขี้อายและในเวลาเดียวกันก็เด็ดเดี่ยวและจริงใจในความรู้สึกของเธอ
และโซเฟียเป็นตัวอย่างของเด็กผู้หญิงที่ต้องดิ้นรนกับความไร้เดียงสาและความหน้าซื่อใจคด ความกระหายในความรัก และอุปสรรคที่สังคมและการเลี้ยงดูสร้างขึ้น
นางเอกของนวนิยายของพุชกินต้องผ่านส่วนสำคัญและสำคัญมากของการเดินทางในชีวิตของเธอและปรากฏต่อหน้าเราในฐานะตัวละครที่ได้รับการยอมรับซึ่งเขียนโดยผู้เขียน นางเอกของบทละครของ Griboyedov ได้รับบทเรียนอันโหดร้ายบทแรกเท่านั้น เธอเป็นภาพในช่วงเริ่มต้นของการทดลองที่เกิดขึ้นกับเธอ ดังนั้นโซเฟียจึงเป็นตัวละครที่สามารถพัฒนาต่อไปและเปิดเผย “จนจบ” ได้ในอนาคตเท่านั้น

ในกระบวนการศึกษาหัวข้อนี้ ฉันตระหนักได้ว่าผู้หญิงจะตัดสินใจเลือกได้ยากเพียงใด พวกเขาไม่มีสิทธิพิเศษใด ๆ ดังนั้นจึงไม่มีใครคำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขา และเรามีความสุขมากกว่าพวกเขามากแค่ไหน
ท้ายที่สุดแล้ว เส้นทางและถนนทุกสายเปิดให้เรามีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 21 แต่สำคัญแค่ไหนที่จะไม่ทำผิดพลาดในการเลือกและรักษาตัวเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาช่วยเราในเรื่องนี้
โซเฟีย ฟามูโซวา และทัตยานา ลารินา

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียคือความลึกของเนื้อหาเชิงอุดมคติ มันแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยที่จะแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน และความจริงของภาพ

และนักเขียนชาวรัสเซียในผลงานของพวกเขาก็พยายามค้นหาภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซียในอุดมคติด้วย พวกเขาดึงเอาคุณสมบัติที่ดีที่สุดซึ่งมีอยู่ในคนของเราออกมา ในวรรณคดีไม่กี่ฉบับในโลกที่สามารถพบตัวแทนทางเพศที่สวยงามและบริสุทธิ์ได้ พวกเขาโดดเด่นด้วยความรักและหัวใจที่ซื่อสัตย์และความงามทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์

เฉพาะในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นที่ให้ความสนใจอย่างมากกับคำอธิบายของโลกภายในและประสบการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดของจิตวิญญาณของผู้หญิง จากผลงานทั้งหมดเราสามารถเห็นภาพลักษณ์ของหญิงสาวชาวรัสเซียที่เป็นนางเอกซึ่งมีจิตใจที่ยิ่งใหญ่และจิตวิญญาณที่เร่าร้อนซึ่งพร้อมสำหรับการหาประโยชน์

วิญญาณรัสเซียทาเทียนา

หนึ่งในภาพสำคัญของสตรีในบทกวีรัสเซียคือภาพที่น่าจดจำของ Tatyana Larina ซึ่งสร้างโดย A. S. Pushkin ตลอดทั้งนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" ผู้เขียนเน้นย้ำว่าเธอคือ "จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย" มันแสดงให้เห็นว่าเธอรักชาวรัสเซียมากแค่ไหน ธรรมชาติของรัสเซีย ปิตาธิปไตยโบราณ ประเพณีและตำนานของมัน

ทัตยานาปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในฐานะบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความลึกซึ้งของธรรมชาติและความหลงใหลในความรู้สึก โดดเด่นด้วยคุณสมบัติเช่นความซื่อสัตย์ความจริงใจเรียบง่าย กวีเขียนว่าทัตยาชอบ "ไม่มีศิลปะ" เธอยอมจำนนต่อแรงดึงดูดของความรู้สึก

เธอไม่เปิดเผยความลับของความรักที่เธอมีต่อยูจีนให้ใครเห็นนอกจากพี่เลี้ยงเด็ก แต่ความรักอันลึกซึ้งไม่สามารถเกินความรู้สึกเคารพและหน้าที่ต่อสามีของเธอได้ เธอไม่ต้องการแยกทางและบอกยูจีนว่าเธอรักเขา แต่จะซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสตามกฎหมายของเธอตลอดชีวิต

ในนวนิยายเรื่องนี้ A.S. Pushkin ให้ภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซียที่จริงจังกับชีวิต ความรัก และหน้าที่เป็นอย่างมาก เธอโดดเด่นด้วยประสบการณ์ที่ลึกซึ้งและความซับซ้อนของโลกฝ่ายวิญญาณของเธอ ผู้เขียนชี้แจงให้ชัดเจนว่าลักษณะเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับธรรมชาติของรัสเซีย ชาวรัสเซียซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้หญิงรัสเซียอย่างแท้จริงซึ่งเป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และสวยงามได้ถูกสร้างขึ้น

Masha Mironova เจียมเนื้อเจียมตัว

ใน "ลูกสาวของกัปตัน" A.S. Pushkin สร้างภาพลักษณ์ของ Masha Mironova สาวรัสเซียที่ถ่อมตัว ดูเหมือนว่าเขาจะไม่โดดเด่นเลย แต่ถ้าคุณพิจารณาให้ละเอียดมากขึ้น คุณจะเห็นความรู้สึกอันลึกซึ้งของเธอและทัศนคติที่จริงจังต่อความรักของเธอ เธอไม่สามารถแสดงออกด้วยวาจาได้ แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขาตลอดชีวิตของเธอ มาช่าแสดงความเต็มใจที่จะทำทุกอย่างเพื่อช่วยคนที่เธอรัก เสียสละตัวเองเพื่อชีวิตของพ่อแม่ของเธอ

ผู้หญิงชาวนาและผู้หลอกลวง

รูปภาพของผู้หญิงรัสเซียโดย Nekrasov โดดเด่นในงานกวีของรัสเซีย กวีผู้วิเศษคนนี้มีชื่อว่านักร้องของพวกเขา ก่อนและหลังนี้ไม่มีกวีคนใดให้ความสนใจพวกเขามากนัก

ด้วยความเจ็บปวดอย่างแท้จริง Nikolai Alekseevich พูดถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของสตรีชาวนารัสเซีย เขาเขียนว่ากุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงนั้นสูญหายไปนานแล้ว แต่ถึงกระนั้น ชีวิตทาสที่น่าอับอายก็ไม่ได้ทำลายความรู้สึกภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจในตนเองโดยธรรมชาติ นี่คือดาเรียที่เราคุ้นเคยจากบทกวี "จมูกแดงฟรอสต์" ภาพลักษณ์ของหญิงชาวนารัสเซียคนนี้เป็นภาพลักษณ์ของบุคคลที่สดใสมีจิตวิญญาณและจิตใจที่บริสุทธิ์

ความรักและความอบอุ่นอันยิ่งใหญ่สามารถสัมผัสได้จากภาพวาดของ Nekrasov เกี่ยวกับผู้หญิง Decembrist ที่ติดตามสามีไปที่ไซบีเรียอย่างไม่ต้องสงสัย Princesses Volkonskaya และ Trubetskoy พร้อมที่จะแบ่งปันความยากลำบาก ภัยพิบัติ และการกีดกัน คุก และการทำงานหนักกับพวกเขาอย่างเต็มที่

ไลท์เรย์ - คาเทริน่า

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตภาพลักษณ์ของหญิงรัสเซียซึ่งเต็มไปด้วยทั้งความงามและโศกนาฏกรรม นี่คือ Katerina จาก "The Thunderstorm" โดย N. A. Ostrovsky ตามข้อมูลของ N.A. Dobrolyubov มันสะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดหลายประการของคนรัสเซีย เรากำลังพูดถึงความสูงส่งทางจิตวิญญาณ ความปรารถนาในอิสรภาพและความจริง ความพร้อมสำหรับการประท้วงและการต่อสู้

ทุกคนจำได้ว่านักวิจารณ์เรียก Katerina ว่าเป็นแสงที่ทะลุผ่านอาณาจักรอันมืดมิดของโลกพ่อค้าปรมาจารย์ที่หายใจไม่ออกของ Kabanikha และ Dikoy ผู้หญิงคนนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเป็นพิเศษ มีลักษณะเป็นบทกวีและชวนฝัน พบว่าตัวเองอยู่ในบรรยากาศแห่งความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคด เมื่อได้แต่งงานกับชายที่ไม่มีใครรัก เธอประสบกับความทุกข์ทรมานอันลึกซึ้งอย่างแท้จริง

แต่เมื่อเธอได้พบกับบุคคลใน “อาณาจักรแห่งความมืด” ที่อยู่ใกล้เธอในอารมณ์ ความรู้สึกโรแมนติกก็เปล่งประกายเจิดจ้าในตัวเธอ ความรักกลายเป็นความหมายหลักและมีความหมายเดียวในชีวิตของเธอสำหรับนางเอก อย่างไรก็ตาม สำนึกในหน้าที่ของเธอได้รับชัยชนะ และเธอก็กลับใจต่อสามีของเธอ และถึงแม้ว่าในตอนจบ Katerina จะเสียชีวิตด้วยการกระโดดลงไปในแม่น้ำโวลก้า แต่ด้วยเหตุนี้เธอจึงก่อให้เกิด "ความท้าทายต่อพลังเผด็จการ"

ผู้เชี่ยวชาญ I. S. Turgenev

ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่อีกคนในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงรัสเซียคือ I. S. Turgenev เขาเป็นนักเลงที่ละเอียดอ่อนในจิตวิญญาณและหัวใจของผู้หญิงและได้นำเสนอแกลเลอรีภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจออกมา ใน "The Noble Nest" Liza Kalitina ที่บริสุทธิ์ สดใส และเข้มงวดปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน เธอรวมเป็นหนึ่งเดียวกับผู้หญิงใน Ancient Rus ด้วยลักษณะเช่นความรู้สึกทางศาสนาที่ลึกซึ้ง ความรู้สึกต่อหน้าที่ และความรับผิดชอบต่อการกระทำของเธอ

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนยังพรรณนาถึงผู้หญิงประเภทใหม่อีกด้วย เหล่านี้คือ Elena Stakhova จากนวนิยายเรื่อง On the Eve และ Marianna จาก Novi ดังนั้นเอเลน่าจึงพยายามแยกตัวออกจากกรอบครอบครัวที่แคบและรีบเข้าสู่กิจกรรมทางสังคมที่ไหลอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตามสภาพความเป็นอยู่ในขณะนั้นไม่ได้เปิดโอกาสให้ผู้หญิงเช่นนั้น หลังจากการตายของคนที่เธอรัก Stakhova อุทิศชีวิตของเธอเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ เธอมีส่วนร่วมในการปลดปล่อยชาวบัลแกเรียจากพวกเติร์ก

ผู้หญิงเพื่อครอบครัว

หนึ่งในภาพที่ผู้หญิงชื่นชอบและพัฒนามากที่สุดในวรรณคดีรัสเซียคือภาพของ Natasha Rostova ใน "สงครามและสันติภาพ" โดย Leo Tolstoy นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ขัดแย้งกับภาพลักษณ์ของ Vera Pavlovna ของ Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ไม่เห็นด้วยกับอุดมการณ์ของพรรคเดโมแครตทั่วไป ตอลสตอยวาดภาพผู้หญิงที่สร้างขึ้นไม่ใช่เพื่อกิจกรรมทางสังคม แต่เพื่อครอบครัว

นาตาชาเป็นเด็กผู้หญิงที่มุ่งมั่นและร่าเริง ใกล้ชิดกับผู้คน มีความประหยัดและการปฏิบัติจริงอยู่ในนั้น เมื่อนโปเลียนเข้าสู่มอสโคว์ เธอก็เหมือนกับตัวแทนหลายคนจากสังคมรัสเซียชั้นต่าง ๆ ที่ได้รับความกระตือรือร้นในความรักชาติอย่างแท้จริง

แต่อุดมคติชีวิตของนางเอกนั้นไม่ซับซ้อน แต่อยู่ในขอบเขตครอบครัวและปรากฏชัดเจนในตอนท้ายของนวนิยายเมื่อผู้อ่านเห็นนาตาชารายล้อมไปด้วยครอบครัวที่มีความสุข

ดังนั้นกวีและนักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจึงสามารถสร้างกาแล็กซี่ภาพที่สวยงามของผู้หญิงรัสเซียเผยให้เห็นคุณสมบัติทั้งหมดของพวกเขาซึ่งรวมถึงความฉลาดความบริสุทธิ์ความปรารถนาความสุขการต่อสู้อิสรภาพ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

บทที่ 1 บทนำ ธีมของภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย

บทที่ 2 ประเภทของภาพผู้หญิงและแบบแผนพฤติกรรมของพวกเขา

บทที่ 3 ยาโรสลาฟนา ภาพลักษณ์ของนางเอกสาวชาวรัสเซีย

บทที่ 4 A.S. พุชกินและอุดมคติของเขา

บทที่ 5 โลกของ Ostrovsky โศกนาฏกรรมของจิตวิญญาณหญิง

5.1 บทบาททางสังคมของสตรีในศตวรรษที่ 19

5.1.1 ความขัดแย้งระหว่าง "อาณาจักรแห่งความมืด" และโลกแห่งจิตวิญญาณของ Katerina

5.1.2 เด็กหญิงไม่มีสินสอดเป็นสินค้าที่มีความงามเกลื่อนกลาด

5.2 ครอบครัวในงานของ Ostrovsky และสถานที่ของผู้หญิงในนั้น

5.2.1 ภาพของ Ostrovsky เกี่ยวกับโลกทั้งสองของนางเอก

5.2.2 ความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบยุโรปทำลายชีวิตของนางเอก

5.3 ความเก่งกาจของการพรรณนาภาพผู้หญิงในศตวรรษที่ 19 ของ Ostrovsky

บทที่ 6 Ivan Sergeevich Turgenev - ศิลปินสตรีผู้เสียสละ

บทที่ 7 Goncharov วาดภาพผู้หญิงที่น่าทึ่ง

บทที่ 8 Liza ผู้น่าสงสารแห่ง Karamzin เป็นหนึ่งในผู้ประสบภัยหญิงกลุ่มแรก ๆ ในวรรณคดีรัสเซีย การพัฒนาประเภท

บทที่ 9 ความยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซียในผลงานของ Nekrasov

บทที่ 10 ผู้หญิงคนใหม่มีความมุ่งมั่นและเป็นอิสระ อุดมคติของ Chernyshevsky และ Tolstoy

บทที่ 11 "หัวใจอันอบอุ่น"

บทที่ 12 ภาพผู้หญิงเชิงบวก ความรู้สึกที่แท้จริงของความรัก

12.1 ลักษณะความเป็นผู้หญิง

12.2 ความจริง

12.3 "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" เพลงสวดถึงผู้หญิงที่สร้างแรงบันดาลใจ

บทที่ 13 สรุป

บทที่ 14 ชีวิตสมัยใหม่ เส้นขนาน

บรรณานุกรม

บทที่ 1 บทนำ ธีมของภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย

บทบาทของผู้หญิงขึ้นอยู่กับเวลาที่เธออาศัยอยู่มาโดยตลอด ผู้หญิงเป็นทั้งเฟอร์นิเจอร์ในบ้าน และเป็นคนรับใช้ในครอบครัวของเธอเอง และเป็นเมียน้อยผู้มีอำนาจในสมัยของเธอและโชคชะตาของเธอ และโดยส่วนตัวแล้ว ในฐานะเด็กผู้หญิง หัวข้อนี้ใกล้ตัวและน่าสนใจสำหรับฉัน เมื่ออายุได้ 16 ปี ฉันต้องการค้นหาที่ของตัวเอง เข้าใจจุดประสงค์ของตัวเองในโลกนี้ เพื่อว่าเมื่อมองดูเป้าหมายแล้ว ฉันจะสามารถบรรลุเป้าหมายเหล่านั้นได้ โดยธรรมชาติแล้วฉันสนใจว่าบทบาทของผู้หญิงในสังคมถูกนำเสนอในวรรณคดีอย่างไร เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขาอย่างไร และนักเขียนชาวรัสเซียตอบคำถามที่ซับซ้อนนี้อย่างไร

นักเขียนของเราในศตวรรษที่ 19 มักบรรยายถึงจุดยืนที่ไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิงรัสเซียในผลงานของพวกเขา “ คุณคือส่วนแบ่ง! - ส่วนแบ่งของผู้หญิงรัสเซีย! หาได้ยากกว่านี้อีกแล้ว” Nekrasov อุทาน Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov และอีกหลายคนเขียนในหัวข้อนี้ ก่อนอื่นนักเขียนแสดงความฝัน ความหวังในนางเอก และเปรียบเทียบกับอคติ ความหลงใหล และความเข้าใจผิดของสังคมทั่วประเทศ ฉันได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพของผู้หญิง จุดประสงค์ สถานที่ บทบาทในครอบครัวและสังคมของเธอ งานวรรณกรรมเป็นมหาสมุทรลึกที่คุณสามารถดำน้ำเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของจิตวิญญาณและหัวใจ จากการสร้างสรรค์เหล่านี้เราสามารถเรียนรู้บทเรียนที่คุ้มค่าและจำเป็นต่อการนำไปใช้ในชีวิตประจำวันของเราได้อย่างแท้จริง แม้ว่าจะผ่านไปหลายปีแล้ว แต่ปัญหาที่ผู้เขียนตั้งให้กับผู้อ่านในศตวรรษที่ 19 ก็ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่

วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความลึกของเนื้อหาเชิงอุดมคติ ความปรารถนาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน และความจริงของการพรรณนา นักเขียนชาวรัสเซียพยายามระบุตัวละครหญิงถึงคุณลักษณะที่ดีที่สุดของคนของเรา เฉพาะในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้นที่ให้ความสนใจอย่างมากกับการพรรณนาโลกภายในและประสบการณ์ที่ซับซ้อนของจิตวิญญาณของผู้หญิง

ผู้หญิงที่แตกต่างกัน โชคชะตาที่แตกต่างกัน รูปภาพที่แตกต่างกันถูกนำเสนอบนหน้านิยาย วารสารศาสตร์ ภาพวาด ประติมากรรม และบนจอเงิน ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย ผู้หญิงคนหนึ่งปรากฏตัวในรูปแบบต่างๆ มากมายในฐานะโทเท็ม เทพนอกรีตโบราณ บ่อยครั้งในบทบาทของนักรบ ผู้ล้างแค้น ผู้ถือความชั่วร้ายและแม่มดที่ดี พระมารดาของพระเจ้า ซาร์หญิงสาว , น้องสาว, เพื่อน, คู่แข่ง, เจ้าสาว ฯลฯ ภาพลักษณ์ของเธอมีทั้งความสวยงามและน่าเกลียด มีเสน่ห์ และน่ารังเกียจ ดังที่ทราบกันว่าลวดลายพื้นบ้านมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวรรณกรรม ศิลปะ และวัฒนธรรมในทุกด้าน ทุกคนที่ได้สัมผัสกับปัญหานี้อย่างน้อยก็พูดและเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหลักการความชั่วร้ายและความดีในผู้หญิง

บทที่ 2 ประเภทของผู้หญิงเวลาและแบบแผนของพฤติกรรมของพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว นักคิดชาวรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดที่แสดงโดย F. M. Dostoevsky เกี่ยวกับการรวมกันในผู้หญิงของ "อุดมคติของมาดอนน่า" และ "อุดมคติของเมืองโสโดม" ซึ่งในความคิดของฉันค่อนข้างใกล้เคียงกับความจริง ภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่แท้จริงและสร้างขึ้นโดยจินตนาการของผู้สร้างสามารถพบได้ในทุกประเภทและประเภทของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: จากนิทานพื้นบ้านไปจนถึงการแสดงออกทางความคิดทางวัฒนธรรมที่ทันสมัยที่สุด ตามคำกล่าวของ S. N. Bulgakov “ศิลปินที่แท้จริงทุกคนคืออัศวินแห่ง Beautiful Lady อย่างแท้จริง” จากข้อมูลของ Berdyaev ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ชายมีความคิดสร้างสรรค์และเขามุ่งมั่นเพื่อความซื่อสัตย์ผ่านความคิดสร้างสรรค์แม้ว่าเขาจะไม่บรรลุเป้าหมายในชีวิตทางโลกก็ตาม "ผู้ชายมักจะสร้างในนามของหญิงสาวสวย" อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าภาพผู้หญิงจะมีหลายด้านและมีเอกลักษณ์เพียงใด จะแสดงด้วยพู่กันของศิลปิน คำพูดของนักเขียนหรือกวี ไม่ว่าภาพเหล่านั้นจะถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยมือของประติมากรระดับปรมาจารย์อย่างละเอียดเพียงใด ด้วยเสียงอันน่าหลงใหล ของนักแต่งเพลงจากคลังเสียงเสียงฮาล์ฟโทนสีและคำพูดจำนวนนับไม่ถ้วน คุณสามารถระบุประเภทของภาพผู้หญิงที่เฉพาะเจาะจงและแบบแผนของพฤติกรรมของพวกเขาได้ นักวิจัยระบุภาพเหมารวมสามประการของภาพผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซีย ซึ่ง "ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของอุดมคติของเด็กผู้หญิงและชีวประวัติของผู้หญิงที่แท้จริง" ภาพแรกคือภาพของ "ผู้หญิงที่มีความรักอันอ่อนโยนซึ่งชีวิตแตกสลาย" ภาพที่สองคือ "ตัวละครปีศาจที่ทำลายแบบแผนทั้งหมดของโลกที่สร้างโดยผู้ชายอย่างกล้าหาญ" ภาพที่สามเป็นภาพวรรณกรรมและชีวิตประจำวันโดยทั่วไป - “นางเอก” ลักษณะเด่นคือ “การมีส่วนร่วมในสถานการณ์ที่เปรียบเทียบความกล้าหาญของผู้หญิงกับความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของผู้ชาย” เราถือว่าทัศนคติเหมารวมทั้งสามนี้เป็นจุดเริ่มต้นในการค้นหาผู้หญิงประเภทต่างๆ จากช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ซึ่งมีบทบาทอย่างใดอย่างหนึ่งในการพัฒนาวัฒนธรรม

ประเภทหนึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิม พระองค์ทรงรวมถึงสตรีที่รักอ่อนโยนซึ่งสามารถเสียสละตนเองเพื่อผู้อื่นได้ ผู้ที่ “มีโต๊ะและบ้านพร้อมอยู่เสมอ” ผู้ที่รักษาประเพณีในอดีตอย่างศักดิ์สิทธิ์ แนวคิด "ดั้งเดิม" ไม่รวมถึงประเพณี ความธรรมดา ความธรรมดาของผู้หญิงประเภทนี้ แต่เป็นแนวทางปกติในการนิยามผู้หญิงโดยทั่วไป ได้แก่ ความเห็นอกเห็นใจ ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจ และการเสียสละตนเอง สำหรับฉันดูเหมือนว่าประเภทนี้จะรวมถึง "ผู้หญิง - แม่บ้าน" และนักอนุรักษ์นิยมแบบนีโอเป็นหลักรวมถึง "พี่สาวผู้ทำสงคราม" (ตามคำจำกัดความของ Remizov) "ผู้หญิงที่ต่ำต้อย"

ประเภทต่อไปคือนางเอกสาว ตามกฎแล้วผู้หญิงเหล่านี้คือผู้หญิงที่เอาชนะความยากลำบากหรืออุปสรรคอย่างต่อเนื่อง ใกล้กับประเภทนี้คือนักรบหญิงนักกิจกรรมที่ไม่อาจระงับได้ซึ่งงานสังคมสงเคราะห์เป็นรูปแบบหลักของกิจกรรม การบ้านและครอบครัวยังห่างไกลจากสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเธอ ประเภทนี้ยังรวมถึงสตรีโซเวียต นักสตรีนิยมชาวรัสเซีย และสตรีนิยมสไตล์ตะวันตก ประเภทนี้ยังรวมถึง "ใจร้อน" (คำนี้ใช้ครั้งแรกโดย A.N. Ostrovsky) และสิ่งที่เรียกว่า "พีทาโกรัสในกระโปรง" "ผู้หญิงที่เรียนรู้"

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้หญิงประเภทที่สามนั้นมีความหลากหลายมากที่สุด มีความหลากหลายและมีขั้วในระดับหนึ่ง โดยผสมผสานหลักการของ "มาดอนน่า" และ "โซโดไมต์" เข้าด้วยกันอย่างแท้จริง - ปีศาจ "ฝ่าฝืนอนุสัญญาทั้งหมดที่ผู้ชายสร้างขึ้นอย่างกล้าหาญ" ซึ่งรวมถึงผู้หญิงรำพึง รางวัลผู้หญิง และผู้หลบหนี ในความคิดของฉัน ผู้หญิงที่มีความโดดเด่นด้วย "ลักษณะปีศาจ" หรือที่เรียกว่า "หญิงร้าย" ก็เป็นที่สนใจเช่นกัน “ภาพลักษณ์ทางวรรณกรรมในชีวิตประจำวัน” นี้ได้รับการศึกษาน้อยที่สุดในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับประเภทของนางเอกหญิง (อย่างน้อยก็ในวรรณกรรมในประเทศ) ยกเว้นฉบับนิตยสารและหนังสือพิมพ์แต่ละฉบับ ในทางกลับกัน ผู้หญิงประเภทนี้สามารถตรวจจับประเภทย่อยอื่นๆ ได้โดยการพิจารณาภาพเหมารวมของภาพผู้หญิงในยุคหลังๆ ในคำศัพท์เฉพาะของคลาสสิกรัสเซียคือ "ไร้ยางอาย" (A. M. Remizov) และ "จัมเปอร์" (A. P. Chekhov)

แม้จะมีโครงการบางอย่างที่แสดงลักษณะของผู้หญิงประเภทนี้หรือประเภทนั้น แต่ก็ไม่สามารถพิจารณาได้ตามที่ระบุไว้แล้วว่าการจำแนกประเภทระบบโครงการใด ๆ ให้เหตุผลในการกำหนดลักษณะบางอย่างของผู้หญิงอย่างเข้มงวด เป็นเรื่องปกติที่ประเภทใดก็ตามจะถือว่ามีลักษณะอื่น ๆ อยู่ แต่คุณสมบัติที่กำหนดนั้นถือได้ว่าเป็นคุณสมบัติที่ก่อตัวเป็นประเภทนั้น ในระหว่างรายงาน เราจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเภทที่ระบุแต่ละประเภท

บทที่ 3 ยาโรสลาฟนา. ภาพลักษณ์ของนางเอกสาวชาวรัสเซีย

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ภาพลักษณ์ของนางเอกสาวชาวรัสเซียที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่และจิตวิญญาณที่เร่าร้อนปรากฏอยู่ในวรรณกรรมของเราทั้งหมด ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงภาพที่น่าดึงดูดใจของ Yaroslavna หญิงชาวรัสเซียโบราณซึ่งเต็มไปด้วยความงามและการแต่งบทเพลง เธอเป็นศูนย์รวมของความรักและความภักดี ความโศกเศร้าของเธอในการพลัดพรากจากอิกอร์ผสมผสานกับความเศร้าโศก: ยาโรสลาฟนาประสบกับการตายของทีมสามีของเธอและหันไปหาพลังแห่งธรรมชาติขอความช่วยเหลือไม่เพียง แต่สำหรับ "ลดา" ของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักรบของเขาทุกคนด้วย ได้ยินเสียงร้องไห้ของเธอในเมือง Putivl บนกำแพงเมือง Yaroslavna เป็นเธอเองที่ Evgeniy Osetrov นักวิจัยวัฒนธรรมรัสเซียโบราณและผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซียโบราณเรียกว่า "สวยงาม น่าสัมผัส และกล้าหาญ" ไม่มีใครเห็นด้วยกับการประเมินดังกล่าว ในความเห็นของเขา เราพบภาพลักษณ์ของยาโรสลาฟนาในหลายศตวรรษซึ่งค่อนข้างยุติธรรม ในช่วงแอกตาตาร์ชื่อของเธอคือ Avdotya Ryazanochka ในช่วงเวลาแห่งปัญหามันคือ Antonida ผู้ซึ่งอวยพรให้ Ivan Susanin พ่อของเธอมีอาวุธมากมาย ในปี 1812 ที่น่าจดจำเธอเป็นพี่ Vasilisa ผู้เขียน "The Lay" สามารถมอบภาพลักษณ์ของ Yaroslavna ที่มีชีวิตชีวาและความจริงเป็นพิเศษเขาเป็นคนแรกที่สร้างภาพลักษณ์ที่สวยงามของผู้หญิงรัสเซีย

GLเอวา 4. พุชกินและอุดมคติของเขา

ผู้ติดตามของเขาคือ A.S. พุชกินผู้วาดภาพทัตยานาลารินาให้พวกเราประทับใจ ทัตยานาเป็น "ธรรมชาติที่ลึกซึ้ง รัก และหลงใหล" เธอมีความจริงใจและเรียบง่าย “โดยปราศจากศิลปะ เชื่อฟังแรงดึงดูดแห่งความรู้สึก” เธอไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับความรักที่เธอมีต่อ Onegin ยกเว้นพี่เลี้ยงเด็ก แต่ทัตยานาผสมผสานความรู้สึกลึกซึ้งของเธอเข้ากับความรับผิดชอบต่อสามีของเธอ:

ฉันรักเธอ / ทำไมต้องโกหก /

แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น

และฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป

ทัตยานามีทัศนคติที่จริงจังต่อชีวิตต่อความรักและต่อหน้าที่ของเธอเธอมีโลกแห่งจิตวิญญาณที่ซับซ้อน

พุชกินยังแสดงให้เห็นอีกภาพลักษณ์ของหญิงสาวรัสเซียที่ถ่อมตัวซึ่งดูเหมือนจะโดดเด่นน้อยกว่าอีกด้วย นี่คือภาพของ Masha Mironova ใน The Captain's Daughter ผู้เขียนสามารถแสดงทัศนคติที่จริงจังต่อความรัก ความรู้สึกเชิงลึกที่เธอไม่สามารถแสดงออกด้วยคำพูดที่สวยงามได้ แต่เธอยังคงซื่อสัตย์ตลอดชีวิตของเธอ เธอพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อคนที่เธอรัก เธอสามารถเสียสละตัวเองเพื่อช่วยพ่อแม่ของ Grinev ได้

บทที่ 5 โลก Ostรอฟสกี้ โศกนาฏกรรมของจิตวิญญาณหญิง

เราไม่สามารถลืมภาพลักษณ์ของผู้หญิงอีกคนหนึ่งที่เต็มไปด้วยความงามและโศกนาฏกรรมได้ภาพของ Katerina ในละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky ซึ่งอ้างอิงจาก Dobrolyubov สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะนิสัยที่ดีที่สุดของชาวรัสเซียความสูงส่งทางจิตวิญญาณความปรารถนาในความจริง และเสรีภาพความพร้อมในการต่อสู้และการประท้วง

Alexander Nikolaevich Ostrovsky ค้นพบโศกนาฏกรรมของจิตวิญญาณหญิงอย่างแท้จริงในบทละครของเขา พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงประเด็นเร่งด่วนที่สุดของความเป็นจริงร่วมสมัย: ความขัดแย้งทางสังคมที่เข้ากันไม่ได้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สถานการณ์ที่ยากลำบากของคนงานที่ต้องพึ่งพาอำนาจของเงินโดยสิ้นเชิง การขาดสิทธิของผู้หญิง การครอบงำของความรุนแรงและความเด็ดขาดในครอบครัวและความสัมพันธ์ทางสังคม .

5.1 บทบาททางสังคมของสตรีในศตวรรษที่ 19ศตวรรษ

ชีวิตของบุคคลใดๆ ไม่สามารถจินตนาการได้นอกสังคมใดๆ ไม่ว่าจะเป็นครอบครัวหรือชุมชนเมือง ในละครของเขา A.N. Ostrovsky ติดตามเส้นทางของผู้หญิงจากคนรู้จักในเมืองสู่ครอบครัว เขาทำให้เรามีความเข้าใจและแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมของผู้หญิงในยุคของเขาอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่มีการเล่นอย่างใดอย่างหนึ่งคัดลอกอีก แม้ว่า “The Thunderstorm” และ “Dowry” จะถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนคนเดียวกัน แต่ก็มีมุมมองทางสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

5.1.1 ความขัดแย้งระหว่าง “ราชาแห่งความมืด”ของคุณ" และโลกแห่งจิตวิญญาณของ Katerina

เมือง Kalinov เป็นเมืองต่างจังหวัดดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าในบทละครคำอธิบายชีวิตของเมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของคำอธิบายชีวิตของจังหวัดรัสเซียทั้งหมดโดยทั่วไป ในชีวิตประจำวันสามารถสังเกตได้หลายประเด็น ได้แก่ สถานะทางสังคม ครอบครัว และเศรษฐกิจ ผู้พักอาศัยในเมืองต่างจังหวัดใช้ชีวิตแบบปิดโดยมนุษย์ต่างดาวเพื่อประโยชน์สาธารณะ โดยไม่รู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ในความไม่รู้และไม่แยแส ความสนใจของพวกเขาจำกัดอยู่แค่งานบ้านเท่านั้น เบื้องหลังความสงบภายนอกของชีวิตมีความคิดที่มืดมน ชีวิตอันมืดมนของผู้ทรยศที่ไม่ยอมรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ กลุ่มสังคมทั่วไปในสังคมคือพ่อค้า วิถีชีวิตและศีลธรรมอันเป็นพื้นฐานของการดำรงชีวิตของจังหวัด โดยทั่วไปเราสามารถพูดเกี่ยวกับชีวิตของเมืองได้ในคำพูดของ Kuligin: “ นี่คือเมืองเล็ก ๆ ที่เรามี พวกเขาสร้างถนน แต่ไม่เดิน พวกเขาเดินเฉพาะในวันหยุดแล้วพวกเขาก็แกล้งทำเป็น จะเดินแต่ก็ไปอวดเสื้อผ้าเอง ... คนจนไม่มีเวลาเดินก็ทำงานหามรุ่งหามค่ำ” ตามคำบอกเล่าของ Kuligin สังคมจังหวัดกำลังป่วย และทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัว ลำดับชั้นมีผลกระทบอย่างมากต่อความสัมพันธ์ภายในและต่อความสัมพันธ์ในสังคมด้วย

ตัวแทนที่โดดเด่นของ "อาณาจักรแห่งความมืด" คือ Dikoy และ Kabanikha ประเภทแรกคือพ่อค้าเผด็จการที่สมบูรณ์ซึ่งความหมายของชีวิตคือการสะสมทุนไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ออสตรอฟสกี้รับบทเป็นคาบานิคาในฐานะผู้พิทักษ์ที่แข็งขันต่อรากฐานของ "อาณาจักรแห่งความมืด" กบานิขะบ่นอย่างขมขื่น รู้สึกว่าชีวิตกำลังทำลายความสัมพันธ์ที่คุ้นเคยของเธอ “พวกเขาไม่รู้อะไรเลย ไม่มีคำสั่ง พวกเขาไม่รู้ว่าจะกล่าวคำอำลาอย่างไร วันเก่าๆ ก็เผยออกมา “แสงสว่างจะ ยืนซะ ฉันก็ไม่รู้เหมือนกัน ดีแล้วที่ไม่เห็นอะไรเลย” ภายใต้คำบ่นอันต่ำต้อยเกี่ยวกับกบานิขานี้ก็คือความเกลียดชังมนุษย์ ซึ่งแยกไม่ออกจากความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา

Katerina พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ความหน้าซื่อใจคดและความหน้าซื่อใจคดแข็งแกร่งมาก วาร์วารา น้องสาวของสามีเธอพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยอ้างว่า "บ้านทั้งหลังของพวกเขาตกอยู่ภายใต้การหลอกลวง" และนี่คือจุดยืนของเธอ: “และในความคิดของฉัน: ทำสิ่งที่คุณต้องการ ตราบใดที่มันปลอดภัยและครอบคลุม” “ บาปไม่ใช่ปัญหา ข่าวลือไม่ดี!” - นี่คือสิ่งที่หลายคนโต้แย้ง แต่ไม่ใช่ Katerina แบบนั้น ในโลกของ Wild and Boars นี้ Katerina เป็นธรรมชาติแห่งบทกวี ช่างฝัน และรักอิสระ โลกแห่งความรู้สึกและอารมณ์ของเธอถูกสร้างขึ้นในบ้านพ่อแม่ของเธอ ซึ่งเธอถูกรายล้อมไปด้วยความเอาใจใส่และเสน่หาจากแม่ของเธอ ในบรรยากาศแห่งความหน้าซื่อใจคดและการเอาใจใส่ ความขัดแย้งระหว่าง "อาณาจักรแห่งความมืด" และโลกฝ่ายวิญญาณของ Katerina จะค่อยๆ เติบโตเต็มที่ Katerina อดทนเพียงชั่วคราวเท่านั้น “และถ้าฉันเบื่อที่นี่จริงๆ ไม่มีแรงใดสามารถรั้งฉันไว้ได้ ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่าง โยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า ฉันไม่อยากอยู่ที่นี่ ดังนั้นฉันจะไม่ทำ แม้ว่าคุณจะ ตัดฉัน!” - เธอพูดว่า. Katerina เป็นคนซื่อสัตย์อย่างยิ่งเธอกลัวการทำบาปอย่างจริงใจแม้จะคิดนอกใจสามีก็ตาม แต่กลับไม่พบเสียงสะท้อนในหัวใจของสามีใจแคบและตกต่ำของเธอ ความรู้สึกของเธอกลับกลายเป็นผู้ชายที่ไม่เหมือนใครรอบตัวเธอ ความรักที่มีต่อบอริสลุกโชนด้วยลักษณะพลังของธรรมชาติที่น่าประทับใจเช่น Katerina มันกลายเป็นความหมายของชีวิตของนางเอก มันเป็นการต่อสู้ระหว่างหน้าที่ของเธออย่างที่เธอเข้าใจ (และฉันคิดว่าถูกต้องแล้ว: คุณไม่สามารถนอกใจสามีของคุณได้) และความรู้สึกใหม่ที่ทำลายชะตากรรมของเธอ Katerina ขัดแย้งไม่เพียงกับสิ่งแวดล้อมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเธอเองด้วย นี่คือโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของนางเอก

5.1.2 เด็กหญิงไม่มีสินสอดเป็นสินค้าที่มีความงามของพวกเขากำลังถูกโยนทิ้ง

วิถีชีวิตและประเพณีของจังหวัดในละคร "สินสอด" แตกต่างจากชีวิตของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในละครเรื่อง "Dowry" Ostrovsky ได้ส่องสว่างกลุ่มคนแคบ ๆ - ขุนนางและนักธุรกิจประจำจังหวัด บทสนทนาที่เริ่มละครเป็นการสนทนาระหว่างคนรับใช้สองคน พวกเขาพูดถึงชีวิตปรมาจารย์นั้นซึ่งชาวเมืองและพ่อค้าในเมือง Bryakhimov ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อย่างเคร่งครัด (“ เราอาศัยอยู่ในสมัยก่อน”): “ จากพิธีมิสซาสายมันเป็นเรื่องของพายและซุปกะหล่ำปลีแล้ว หลังจากขนมปังและเกลือแล้วก็พัก”

โลกของสัตว์ป่าและหมูป่าใน "สินสอด" มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ "บุคคลสำคัญในเมือง" ที่นี่คือนักธุรกิจชาวยุโรป Mokiy Parmenych Knurov และ Vasily Danilych Vozhevatov; Kabanikha ที่โง่เขลาถูกแทนที่ด้วย Kharita Ignatievna ผู้คำนวณซึ่งเป็นแม่ของ Larisa Ogudalova ซึ่งค้าขายความงามของลูกสาวของเธออย่างชาญฉลาด ที่นี่สุภาพบุรุษเปล่งประกาย - เจ้าของเรือ Sergei Sergeevich Paratov (มีการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นการค้าและขุนนางซึ่งครั้งหนึ่งเคยละทิ้งความเป็นผู้ประกอบการ) คนรวยต่างจังหวัดต่างกัน บางคนก็ใจกว้าง (Paratov) ในขณะที่บางคนก็ตระหนี่ (Knurov) พ่อค้าใน "สินสอด" เป็นคนมีศีลธรรมมากกว่าพ่อค้าจาก "พายุฝนฟ้าคะนอง" สิ่งนี้แสดงออกโดยเกี่ยวข้องกับผู้อื่นเป็นหลัก นี่คือความเคารพ แต่ไม่ใช่ความโกรธเกรี้ยวเหมือน Wild One อย่างไรก็ตาม ที่นี่ก็เช่นกัน คนรวยชอบที่จะสื่อสารกับคนรวยมากกว่า แต่เบื้องหลังความแวววาวภายนอกของปรมาจารย์แห่งชีวิตเหล่านี้คือลมหายใจอันหนักหน่วงของโลกที่ไร้หัวใจ การซื้อและการขาย การต่อรองอย่างเหยียดหยาม และการได้มาซึ่งความไร้ความปรานี สิ่งสำคัญสำหรับเด็กผู้หญิงในสังคมนี้คือการแต่งงานให้ประสบความสำเร็จ ซึ่งรวมถึงความสามารถในการให้ความบันเทิงแก่แขกและการมีสินสอดด้วย หากไม่มีองค์ประกอบเหล่านี้หญิงสาวจะต้องรอวันโชคดีของเธอเป็นเวลานาน

ทั้ง Knurov และ Vozhevatov ไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Larisa เด็กผู้หญิงที่ไม่มีสินสอดเป็นเพียงสินค้าสำหรับพวกเขาพวกเขาแค่เล่นกับความงามของเธอ ก่อนเกิดเหตุ Karandyshev บอกกับ Larisa ว่า “พวกเขาไม่ได้มองคุณในฐานะผู้หญิง ในฐานะบุคคล... พวกเขามองคุณเป็นเพียงสิ่งของ” และนางเอกก็เห็นด้วยในที่สุดเธอก็เริ่มมองเห็นแสงสว่างและเข้าใจจุดยืนของเธอในสังคมนี้: “สิ่งหนึ่ง... ใช่ สิ่งหนึ่ง พวกเขาพูดถูก ฉันเป็นสิ่งหนึ่ง ฉันไม่ใช่คน...” ของ Karandyshev ช็อตนำการปลดปล่อยเธอจากกับดักอันเลวร้ายของชีวิต: หลังจากนั้นเธอก็พร้อมที่จะยอมรับเงื่อนไขของเศรษฐี Knurov แล้ว: “... ตอนนี้ทองคำเปล่งประกายต่อหน้าต่อตาฉัน เพชรเป็นประกาย... ฉันไม่พบความรัก ดังนั้นฉันจะมองหาทองคำ” หญิงที่บาดเจ็บสาหัสขอบคุณนักฆ่า เธอไม่อยากอยู่ในโลกที่ “ไม่เคยเห็นความเห็นอกเห็นใจจากใคร ไม่ได้ยินคำพูดที่อบอุ่นและจริงใจ แต่การอยู่แบบนั้นมันหนาว” ทองคำเป็นวังวนเดียวกันและลาริซาก็พร้อมที่จะรีบเข้าไปแล้ว

ดังนั้นอำนาจที่เหยียดหยามและโหดร้ายของโลกพ่อค้าจึงสังหาร "หัวใจอันอบอุ่น" ของผู้หญิงที่ไม่พบผู้ชายที่คู่ควรกับความรู้สึกสูงส่ง ใน “อาณาจักรแห่งความมืด” นี้ ความงามคือคำสาป ความงามคือความตาย ไม่ว่าทางร่างกายหรือจิตวิญญาณ

5.2 ครอบครัวในผลงานของออสTrovsky และสถานที่ของผู้หญิงในนั้น

สถานะทางสังคมของผู้หญิงมีผลโดยตรงต่อบทบาทของเธอในครอบครัว ครอบครัวเป็นหน่วยเล็กๆ ของสังคม และทัศนคติ มุมมอง ความชอบ และความเข้าใจผิดของคนในสังคมย่อมส่งผลต่อบรรยากาศในครอบครัวโดยธรรมชาติ แม้ว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" และ "สินสอด" จะมีช่วงเวลาไม่นานมากนัก แต่ออสตรอฟสกี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาวชายและหญิง

5.2.1 รูปภาพe นางเอกทั้งสองโลกของ Ostrovsky

ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ชีวิตด้านครอบครัวในศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นความจริงที่ว่าทุกคนดำเนินชีวิตตามกฎของโดโมสตรอย มีลำดับชั้นที่เข้มงวดในครอบครัวนั่นคือคนที่อายุน้อยกว่าเชื่อฟังผู้ที่มีอายุมากกว่า หน้าที่ของผู้ใหญ่คือสั่งสอน หน้าที่ของน้องคือฟังคำสั่งและเชื่อฟังอย่างไม่สงสัย สังเกตสิ่งที่น่าทึ่งอย่างหนึ่ง - ลูกชายควรรักแม่มากกว่าภรรยาของเขา จำเป็นต้องปฏิบัติตามพิธีกรรมทุกประเภทที่มีอายุหลายศตวรรษ แม้แต่พิธีกรรมที่ดูตลกก็ตาม ตัวอย่างเช่น Katerina ต้องแสดง "ร้องไห้" เมื่อ Tikhon กำลังจะจากไปเพื่อทำธุรกิจของตัวเอง ฉันอยากจะสังเกตการขาดสิทธิของภรรยาในบ้านด้วย ก่อนงานแต่งงาน เด็กผู้หญิงสามารถเดินเล่นกับใครก็ได้ เช่น Varvara แต่หลังงานแต่งงาน เธอเป็นของสามีของเธอทั้งหมด เช่น Katerina การทรยศไม่ได้รับการยกเว้น หลังจากนั้นภรรยาก็ได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้าย และโดยทั่วไปแล้วเธอก็สูญเสียสิทธิ์ทั้งหมด

ในบทละคร Ostrovsky ตามคำพูดของ Katerina เปรียบเทียบสองครอบครัวกับสองชีวิตของ Katerina เมื่อตอนเป็นเด็ก เธอเติบโตมาในบ้านของพ่อค้าผู้มั่งคั่งอย่างง่ายดาย ไร้ความกังวล และสนุกสนาน เธอเล่าชีวิตก่อนแต่งงานให้ Varvara ฟังว่า “ฉันมีชีวิตอยู่ ไม่ต้องกังวลอะไร เหมือนนกในป่า แม่คอยมองฉัน แต่งตัวให้ฉันเหมือนตุ๊กตา ไม่ได้บังคับให้ฉันทำงาน อะไรก็ได้” ฉันต้องการมันเกิดขึ้น ฉันทำ." เมื่อเติบโตมาในครอบครัวที่ดี เธอได้รับและรักษาลักษณะนิสัยที่ยอดเยี่ยมของตัวละครรัสเซียเอาไว้ นี่คือจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และเปิดกว้างซึ่งไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไร “ฉันไม่รู้ว่าจะหลอกลวงยังไง ฉันซ่อนอะไรไว้ไม่ได้” เธอพูดกับวาร์วารา และเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในครอบครัวของสามีโดยไม่รู้วิธีเสแสร้ง

ความขัดแย้งหลักของ Katerina อยู่ที่ Kabanikha แม่สามีของเธอซึ่งทำให้ทุกคนในบ้านตกอยู่ในอันตราย ปรัชญาของกบานิขาคือการทำให้หวาดกลัวและอับอาย Varvara ลูกสาวของเธอและ Tikhon ลูกชายของเธอปรับตัวเข้ากับชีวิตเช่นนี้สร้างรูปลักษณ์ของการเชื่อฟัง แต่เอาวิญญาณของพวกเขาออกไป (วาร์วารา - เดินตอนกลางคืนและ Tikhon - เมาและดำเนินชีวิตวุ่นวายแยกตัวออกจากบ้าน) การไม่สามารถทนต่อการกดขี่ของแม่สามีได้อีกต่อไปและความเฉยเมยของสามีทำให้ Katerina ตกอยู่ในอ้อมแขนของอีกฝ่าย ในความเป็นจริง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นโศกนาฏกรรมสองครั้ง: ประการแรกนางเอกที่ละเมิดกฎศีลธรรมเพื่อความรู้สึกส่วนตัวตระหนักถึงอำนาจที่สูงกว่าของกฎหมายและยอมจำนนต่อมัน เรียกร้องกฎแห่งความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส เธอฝ่าฝืนกฎนี้อีกครั้ง แต่ไม่ใช่เพื่อรวมตัวกับคนที่เธอรัก แต่เพื่อให้ได้อิสรภาพโดยจ่ายด้วยชีวิตของเธอ ดังนั้นผู้เขียนจึงถ่ายทอดความขัดแย้งไปยังขอบเขตของครอบครัว ด้านหนึ่งมีแม่สามีผู้เผด็จการผู้มีอำนาจ อีกด้านหนึ่งเป็นลูกสะใภ้ที่ฝันถึงความรักและความสุขซึ่งแยกออกจากอิสรภาพไม่ได้ นางเอกของละครพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างสองความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน ได้แก่ หน้าที่ทางศาสนา ความกลัวการทำบาป นั่นคือ การนอกใจสามี และความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตในชาติก่อนต่อไปเพราะความรักที่เธอมีต่อบอริส Katerina ทำตามความรู้สึกของเธอ แต่การหลอกลวงถูกเปิดเผยเนื่องจากเธอไม่สามารถรับภาระในจิตวิญญาณของเธอได้เนื่องจากความบริสุทธิ์และการเปิดกว้างของเธอ ต่อจากนั้น Ostrovsky ก็พาเธอทำบาปร้ายแรงยิ่งกว่านั้น เด็กผู้หญิงที่อ่อนโยนและเปราะบางไม่สามารถทนต่อการดูถูกสากลเช่นนี้ได้ “ตอนนี้จะไปไหน กลับบ้านเหรอ ไม่ กลับบ้านหรือไปหลุมศพไม่สนใจ ... อยู่ในหลุมศพยังดีกว่า ... เงียบมาก ดีมาก ราวกับว่ามัน... ง่ายกว่าสำหรับฉัน แต่ฉันไม่อยากคิดเกี่ยวกับชีวิตด้วยซ้ำ . .. และผู้คนก็รังเกียจฉันบ้านของฉันก็น่ารังเกียจสำหรับฉันและกำแพงก็น่ารังเกียจ! ... คุณมาหาพวกเขาพวกเขาก็เดิน พวกเขาพูด แต่ฉันต้องการสิ่งนี้เพื่ออะไร โอ้ มันมืดแค่ไหน! ... ฉันหวังว่าฉันจะตายตอนนี้... "- Katerina โต้แย้งในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของเธอ เพื่อค้นหาความสงบสุข เธอจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย Dobrolyubov ในบทความของเขาเรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom" จะกล่าวว่า: "เธอมุ่งมั่นเพื่อชีวิตใหม่แม้ว่าเธอจะต้องตายด้วยแรงกระตุ้นนี้ก็ตาม... ความต้องการที่เป็นผู้ใหญ่ต่อความถูกต้องและความกว้างขวางของชีวิตเกิดขึ้นจาก ส่วนลึกของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด”

5.2.2 ความสัมพันธ์แบบยุโรปปัญหาครอบครัวทำลายชีวิตของนางเอก

ต่างจาก "พายุฝนฟ้าคะนอง" ที่ซึ่งลวดลายพื้นบ้านมีอิทธิพลเหนือกว่า "สินสอด" นั้นมีความเป็นยุโรปเล็กน้อยอยู่แล้ว แต่ออสตรอฟสกี้ยังวาดภาพชีวิตของหญิงสาวก่อนแต่งงานให้เราด้วย ภาพนี้ตรงกันข้ามกับชีวิตเด็กผู้หญิงของ Katerina โดยสิ้นเชิงซึ่ง "แม่ให้ความสำคัญกับจิตวิญญาณของเธอ" ทัศนคติของ Kharita Ignatievna นั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:“ ท้ายที่สุดเธอก็แจกคนสองคน ... มันไม่โง่เลยที่จะทำให้ Ogudalova ผิดหวัง: โชคลาภของเธอมีน้อยไม่มีอะไรจะให้สินสอดดังนั้นเธอจึงใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยยอมรับทุกคน ...บ้านนี้มีแต่คนโสดเต็มไปหมด...” “ แม่ของลูกสาวมอบเธอไปแล้วและจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในภายหลังเธอไม่กังวลด้วยซ้ำ:“ คนโตถูกพาตัวไปโดยชาวเขาซึ่งเป็นเจ้าชายคอเคเซียน เขาแต่งงานแล้วจากไป แต่ พวกเขาบอกว่าเขาไม่ได้ไปที่คอเคซัส” "ถูกแทงจนตายบนถนนด้วยความหึงหวง อีกคนก็แต่งงานกับชาวต่างชาติบ้าง แต่เขากลับไม่ใช่ชาวต่างชาติเลย แต่เป็นนักต้มตุ๋น" ดังนั้นเธอจึงต้องการแต่งงานกับลาริซาอย่างรวดเร็วกับคนที่จะจีบ "สาวไร้สินสอด" ก่อน "Kharita Ignatievna จะมอบเธอให้กับ Karandyshev ไหมถ้าเพียงแต่พวกเขาดีกว่า"

ได้ยินเสียงโรแมนติกในบ้าน Larisa เล่นกีตาร์ ความคิดสร้างสรรค์ของนางเอกไม่ได้มุ่งเป้าไปที่สนองความต้องการส่วนตัวของเธอ (เพื่อปลอบใจตัวเองสงบสติอารมณ์ด้วยการร้องเพลง) แต่ในทางกลับกันเพื่อความสุขของผู้อื่น โดยทั่วไปแล้วบ้านของ Ogudalovs ซึ่งมีพื้นหลังของลัทธิอนุรักษ์นิยมทั่วไปมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบการสื่อสารที่เสรีมากขึ้น ที่นี่เองที่ความสัมพันธ์พิเศษระหว่างชายและหญิงปรากฏขึ้น นั่นคือการออกเดทพบปะผู้ชายที่บ้านไม่ใช่เรื่องน่าอาย การเต้นรำปรากฏอยู่ในบ้านของ Ogudalovs แล้ว แต่มันดูหยาบคายมาก มาตรฐานทางศีลธรรมของมนุษย์ก็เปลี่ยนแปลงเช่นกัน คุณสามารถขอเงินจากคนแปลกหน้าเพื่อเป็นของขวัญได้โดยไม่ต้องชำระหนี้ในภายหลัง ภรรยาสามารถนอกใจสามีได้โดยไม่ถูกทรมานด้วยมโนธรรมของเธอ ในบ้านของ Karandyshev ลาริซาลืมสัญญาและภาระผูกพันทั้งหมดจึงวิ่งตาม Paratov: (Paratov) “ ฉันจะยอมแพ้การคำนวณทั้งหมดและไม่มีกำลังใดที่จะแย่งคุณไปจากฉัน เว้นแต่จะร่วมกับชีวิตของฉัน... เราจะไปเพื่อ ขี่ไปตามแม่น้ำโวลก้า - ไปกันเถอะ - (ลาริสซา) อ่า! แล้วนี่ล่ะ... ไปกันเถอะ... ทุกที่ที่คุณต้องการ" ดังนั้นไม่ต้องสงสัยเลยความแตกต่างที่สำคัญอย่างมากในชีวิตและศีลธรรมของ "สาวสินสอด" ก็ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าการปลดปล่อยปรากฏในสังคม

5.3 ความเก่งกาจของการพรรณนาภาพผู้หญิงของ Ostrovsky ในศตวรรษที่ 19ศตวรรษ

ในบทละครสี่สิบเรื่องจากชีวิตร่วมสมัยของ Ostrovsky แทบไม่มีวีรบุรุษชายเลย ฮีโร่ในแง่ของตัวละครเชิงบวกที่ครองจุดศูนย์กลางในการเล่น แทนที่จะเป็นพวกเขา วีรสตรีของ Ostrovsky กลับมีความรักและความทุกข์ทรมาน Katerina Kabanova เป็นเพียงหนึ่งในนั้น ตัวละครของเธอมักถูกเปรียบเทียบกับ Larisa Ogudalova พื้นฐานในการเปรียบเทียบคือ ความรัก ความทุกข์ ความเฉยเมย ความโหดร้ายของผู้อื่น และที่สำคัญที่สุดคือความตายในตอนจบ

อย่างไรก็ตามไม่สามารถสรุปขั้นสุดท้ายได้ ความคิดเห็นของผู้คนถูกแบ่งแยก: บางคนเชื่อว่า Ostrovsky ในบทละครของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "The Thunderstorm" และ "Dowry" ทำให้นางเอกของเขามีตัวละครที่อ่อนแอ อื่น ๆ - นางเอกของละครเป็นคนเข้มแข็งและเอาแต่ใจ มุมมองทั้งสองนี้มีหลักฐาน

อันที่จริง Katerina และ Larisa สามารถกำหนดได้ทั้งความอ่อนแอและความแข็งแกร่งของตัวละคร บางคนเชื่อว่าการฆ่าตัวตายของ Katerina ไม่ใช่การประท้วงต่อต้านมูลนิธิเก่า แต่ในทางกลับกันเป็นการชื่นชมพวกเขา เธอไม่มีพลังที่จะต้านทาน "อาณาจักรแห่งความมืด" อีกต่อไปแล้ว เลือกเส้นทางที่ง่ายที่สุด - ฆ่าตัวตาย ดังนั้นเธอจึงละทิ้งภาระผูกพันและพันธนาการทั้งหมด และสิ่งที่ยืนยันได้มากขึ้นถึงความอ่อนแอของอุปนิสัยก็คือความจริงที่ว่าหญิงสาวผู้เชื่อได้กระทำบาปร้ายแรงและร้ายแรงเช่นการฆ่าตัวตายเพียงเพราะมันกลายเป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะมีชีวิตอยู่ นี่ไม่ใช่ข้อแก้ตัว ดิ. Pisarev เขียนว่า: "ทั้งชีวิตของ Katerina ประกอบด้วยความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องทุกนาทีที่เธอก้าวจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ... " และทุกวันนี้มีครอบครัวที่แม่สามีรับอำนาจทั้งหมดไว้ในมือของเธอและภรรยาสาวก็มี ช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่นี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะต้องจบชีวิตด้วยวิธีนี้ การประท้วงที่แท้จริงอาจเป็นการต่อสู้กับอคติในอดีต แต่เป็นการต่อสู้ที่ยืดเยื้อไม่ใช่ผ่านความตาย แต่ผ่านชีวิต! ในทางตรงกันข้ามลาริซาเมื่อตระหนักถึงความประมาทของขั้นตอนดังกล่าวจึงตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตต่อไปอย่างสุดความสามารถไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นเพื่อบรรลุความสุขในชีวิตของเธอ และมีเพียงโชคชะตาเท่านั้นที่ช่วยเธอให้พ้นจากความทุกข์ทรมานของโลกที่โหดร้าย แต่ไม่ใช่ว่าผู้อ่านและนักวิจารณ์ทุกคนจะแสดงความคิดเห็นนี้! นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง

นักวิจารณ์หลายคนเข้าสู่การอภิปรายอย่างดุเดือดโดยต้องการพิสูจน์ว่า Ostrovsky วาดภาพตัวละครที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญโดยต้องการแสดงความแข็งแกร่งของ Katerina Kabanova และความไม่สอดคล้องกันของภาพลักษณ์ของ Larisa Ogudalova พวกเขาบอกว่ามีเพียงคนเข้มแข็งเท่านั้นที่สามารถฆ่าตัวตายได้ ด้วยการกระทำดังกล่าว Katerina ดึงความสนใจของผู้คนไปยังสถานการณ์เลวร้ายที่พวกเขาอาศัยอยู่:“ ดีสำหรับคุณ Katya! แต่ทำไมฉันถึงถูกทิ้งให้อยู่ที่นี่เพียงลำพังเพื่ออยู่ในโลกนี้และทนทุกข์ทรมาน!” Dobrolyubov กล่าวว่า: “ เธอพยายามขจัดความไม่ลงรอยกันภายนอกใด ๆ... เธอปกปิดข้อบกพร่องใด ๆ จากความสมบูรณ์ของความแข็งแกร่งภายในของเธอ…” เกี่ยวกับ Larisa เราสามารถพูดได้ว่าเธอไม่มีความสมบูรณ์ของตัวละครเช่น Katerina ดูเหมือนว่าลาริซาที่ได้รับการศึกษาและมีวัฒนธรรมควรจะแสดงการประท้วงอย่างน้อย แต่ไม่เลย เธอเป็นคนอ่อนแอ ความอ่อนแอไม่เพียงแต่เพื่อฆ่าตัวตายเมื่อทุกสิ่งพังทลายลงและทุกสิ่งกลายเป็นความเกลียดชังเท่านั้น แต่แม้กระทั่งเพื่อต่อต้านบรรทัดฐานชีวิตของมนุษย์ต่างดาวที่เดือดดาลที่อยู่รอบตัวเธอ อย่าเป็นของเล่นในมือสกปรกของคนอื่น

บทที่ 6. Ivan Sergeevich Turgenev - ศิลปินสตรีผู้เสียสละ

I.S. เป็นปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยมในการสร้างสรรค์ภาพลักษณ์ของผู้หญิง ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ละเอียดอ่อนในจิตวิญญาณและหัวใจของผู้หญิง ทูร์เกเนฟ. เขาวาดภาพผู้หญิงรัสเซียที่น่าทึ่งทั้งแกลเลอรี่ ความเสียสละมีอยู่ในวีรสตรีของ Turgenev ทุกคน นวนิยายของเขาสร้างภาพลักษณ์องค์รวมมากมายตามที่นักวิชาการวรรณกรรมชอบให้คำจำกัดความ วีรสตรีที่มีลักษณะเป็นสตรีผู้ถ่อมตนและสตรีผู้เสียสละ ในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest" เราจะเห็นภาพของ Liza Kalitina ยืนอยู่ในชุดสีขาวเหนือสระน้ำในที่ดินของ Lavretsky เธอสดใสสะอาดเข้มงวด ความรู้สึกรับผิดชอบในหน้าที่ ความรับผิดชอบต่อการกระทำ และความเคร่งศาสนาที่ลึกซึ้งทำให้เธอใกล้ชิดกับสตรีแห่งมาตุภูมิโบราณมากขึ้น ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ Lisa ผู้เสียสละความสุขในอารามจะเดินผ่าน Lavretsky อย่างเงียบ ๆ โดยไม่มองเขามีเพียงขนตาของเธอเท่านั้นที่จะสั่น แต่ทูร์เกเนฟยังให้ภาพผู้หญิงใหม่ด้วย: Elena Stakhova และ Marianna เอเลน่าเป็น "เด็กผู้หญิงที่ไม่ธรรมดา" เธอกำลังมองหา "ความดีที่กระตือรือร้น" เธอมุ่งมั่นที่จะทิ้งขอบเขตอันแคบของครอบครัวให้กลายเป็นกิจกรรมทางสังคม แต่สภาพชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้นไม่อนุญาตให้ผู้หญิงทำกิจกรรมดังกล่าว และเอเลน่าตกหลุมรักปิซาเรฟผู้อุทิศชีวิตทั้งชีวิตเพื่อการปลดปล่อยบ้านเกิดของเขา เขาทำให้เธอหลงใหลด้วยความงดงามในความสำเร็จของเธอในการต่อสู้เพื่อ "สาเหตุร่วม" หลังจากการตายของเขาเอเลน่ายังคงอยู่ในบัลแกเรียโดยอุทิศชีวิตของเธอเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ - การปลดปล่อยชาวบัลแกเรียจากแอกของตุรกี และนี่ไม่ใช่รายชื่อผู้หญิงที่ถ่อมตัวและมีจิตใจอบอุ่นในผลงานของ I. S. Turgenev

บทที่ 7 Goncharov ดึงภาพที่น่าทึ่งของผู้หญิง

แรงจูงใจของ Turgenev ยังคงดำเนินต่อไปโดย I. A. Goncharov ซึ่งในเรื่องราวธรรมดา ๆ ของเขาเล่าถึงวิถีชีวิตที่เป็นเรื่องปกติสำหรับความเป็นจริงของรัสเซีย ผู้เขียนวาดภาพที่น่าทึ่ง แต่โดยพื้นฐานแล้วยังเป็นภาพของผู้หญิงธรรมดา ๆ ที่มีภูมิหลังของชีวิตชาวรัสเซียซึ่งสามารถเสียสละอย่างถ่อมตัวและเป็นวีรบุรุษเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น ในนวนิยายเรื่อง "An Ordinary Story" ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับ Lizaveta Alexandrovna ซึ่งล้อมรอบ Aduev ที่อายุน้อยกว่าด้วยความเอาใจใส่ทางจิตวิญญาณและความอบอุ่นของมารดาในขณะที่เธอเองก็ห่างไกลจากความสุข เธอให้ความรู้สึกของความเป็นแม่ ความเสน่หาที่เป็นมิตร และความสนใจอย่างเต็มที่ต่อ Sasha หลานชายของสามีของเธอ และเฉพาะในตอนจบเท่านั้นที่ความเศร้าโศก ความเจ็บป่วย และวิกฤตในชีวิตของเธอเองจะชัดเจนขึ้น ในสไตล์ของ Goncharov มีการอธิบายปรากฏการณ์ธรรมดาอย่างช้าๆ: การตายอย่างช้าๆของจิตวิญญาณของผู้หญิงพร้อมสำหรับการเสียสละตนเอง แต่คนใกล้ชิดไม่เข้าใจด้วยซ้ำ

บทที่ 8 Karamzinskaya“ Poor Liza” - หนึ่งในผู้ประสบภัยหญิงกลุ่มแรก ๆ ในรัสเซียวรรณกรรมสคายา การพัฒนาประเภท

ภาพผู้หญิง วรรณกรรมรัสเซีย

ตามกฎแล้วในวรรณกรรมเชิงวิจารณ์ภาพที่นำเสนอโดยนักเขียนวรรณกรรมรัสเซียธรรมชาติ หมายถึง อุดมคติของตัวละครหญิงที่เต็มไปด้วยความงามทางจิตวิญญาณอย่างสูง ตามที่นักวิชาการวรรณกรรมหลายคนกล่าวว่าประเภทของผู้หญิงที่ต้องทนทุกข์ทรมานโดยแบกไม้กางเขนของเธออย่างเงียบ ๆ ความรักที่ไม่สมหวังของเธอแม้ว่าจะมักจะเป็นการตอบแทนซึ่งกันและกันพร้อมสำหรับการเสียสละตนเองนั้นมีต้นกำเนิดมาจาก "Poor Liza" ของ Karamzin ชะตากรรมของลิซ่าผู้น่าสงสาร "Karamzin ขีดเส้นใต้" ค่อนข้างสะกดออกมาอย่างระมัดระวังในวรรณคดีรัสเซีย การรวมกันของความบาปและความศักดิ์สิทธิ์ การชดใช้บาป การเสียสละ และการโซคิสต์ในระดับหนึ่ง สามารถพบได้ในวีรสตรีของวรรณกรรมรัสเซียหลายเรื่อง

แนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมที่ผู้เขียนวางไว้โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจในงานนี้เมื่อมองแวบแรกงานที่ซาบซึ้งล้วนๆ จะได้รับการพัฒนาในวรรณกรรมในยุคหลัง ๆ ในระดับหนึ่งนี่คือทั้ง Tatyana Larina ของ Pushkin และนางเอกของเรื่อง "The Station Agent" จริงอยู่ที่การล่อลวงของ Dunya โดย Hussar Minsky กลายเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับ Samson Vyrin พ่อของเธอ อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางประการตลอดการเล่าเรื่อง ชี้ให้เห็นว่า Minsky จะละทิ้ง Dunya ทำให้เธอไม่มีความสุข และความมึนเมาแห่งความสุขจะมีอยู่เพียงระยะเวลาสั้น ๆ อย่างไรก็ตามในตอนจบเราเห็นความโชคร้ายของเธอเนื่องจากการตายของพ่อของเธอแล้ว แรงจูงใจในการฆ่าตัวตายถูกแทนที่ด้วยแรงจูงใจของความอัปยศอดสูทางสังคมอย่างรุนแรง

เงาของลิซ่าผู้น่าสงสารสามารถพบได้ในผลงานส่วนใหญ่ของ F. M. Dostoevsky แม้แต่องค์ประกอบความหมายของวลีนี้ (ลิซ่าผู้น่าสงสาร) ก็ยังดำเนินไปตลอดงานของนักเขียน: "คนจน", "ถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม", "อาชญากรรมและการลงโทษ" ฯลฯ ชื่อลิซ่าปรากฏค่อนข้างบ่อยในผลงานของเขา Lizaveta Ivanovna เหยื่อของ Raskolnikov คือแม่ทูนหัวของ Sonechka Marmeladova ในระดับหนึ่ง

ใน "The Enchanted Wanderer" โดย N. S. Leskov ซึ่งเป็นผลงานเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งมี "ลิซ่าผู้น่าสงสาร" อีกเวอร์ชันหนึ่ง Grushenka ยิปซีที่สวยงามรู้สึกว่าเธอ "กลายเป็นคนไร้ความปราณี" ต่อเจ้าชายซึ่งครั้งหนึ่งเคยรักเธอด้วยการชักชวนและไหวพริบบังคับให้พระเอกพรากชีวิตของเธอซึ่งไม่มีใครรักออกไปจึงบังคับให้อีกฝ่าย "ต้องทนทุกข์ทรมาน" เพื่อเธอและช่วยเธอให้พ้นจากนรก” ลวดลายที่คล้ายกับของ Karamzin นั้นชัดเจนทั้งในบทกวี "On the Railway" ของ A. Blok และใน "Troika" ของ Nekrasov บทกวีของ Blok ถือได้ว่าเป็นลักษณะทั่วไปของชะตากรรมหญิงชาวรัสเซียของน้องสาวแห่งไม้กางเขน:

อย่าเข้าหาเธอด้วยคำถาม

คุณไม่สนใจ แต่พอสำหรับเธอ:

ด้วยรัก โคลน หรือล้อ

เธอถูกบดขยี้ - ทุกอย่างเจ็บปวด

บทที่ 9 ชะตากรรมอันยากลำบากของไม้กางเขนรัสเซียแยงกี้ในผลงานของ Nekrasov

นักร้องที่แท้จริงของผู้หญิงรัสเซียคือ N.A. เนกราซอฟ ไม่มีกวีคนใดก่อนหรือหลัง Nekrasov ให้ความสนใจผู้หญิงรัสเซียมากนัก กวีพูดด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับความยากลำบากของหญิงชาวนารัสเซียเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงสูญหายไปนานแล้ว" แต่ไม่มีชีวิตที่ถูกละอายใจอย่างทารุณสามารถทำลายความภาคภูมิใจและความนับถือตนเองของหญิงชาวนารัสเซียได้ นี่คือดาเรียในบทกวี "Frost, Red Nose" ภาพลักษณ์ของหญิงชาวนาชาวรัสเซียผู้มีจิตใจบริสุทธิ์และสดใสปรากฏต่อหน้าเราอย่างเต็มตา ด้วยความรักและความอบอุ่น Nekrasov เขียนเกี่ยวกับผู้หญิง Decembrist ที่ติดตามสามีไปที่ไซบีเรีย Trubetskoy และ Volkonskaya พร้อมที่จะแบ่งปันทั้งการทำงานหนักและคุกให้กับสามีที่ทนทุกข์เพื่อความสุขของประชาชน พวกเขาไม่กลัวภัยพิบัติหรือการกีดกัน

บทที่ 10 ผู้หญิงคนใหม่มีความมุ่งมั่นและเป็นอิสระ อุดมคติของเชรนีเชฟสกี และตอลสตอย

ในที่สุดนักปฏิวัติประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ N.G. Chernyshevsky แสดงให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร?" ภาพลักษณ์ของผู้หญิงใหม่ Vera Pavlovna เด็ดขาด มีพลัง และเป็นอิสระ เธอมุ่งมั่นอย่างกระตือรือร้นเพียงใดจาก "ห้องใต้ดิน" สู่ "อากาศบริสุทธิ์" Vera Pavlovna เป็นคนซื่อสัตย์และซื่อสัตย์จนถึงที่สุด เธอมุ่งมั่นที่จะทำให้ชีวิตของผู้คนจำนวนมากง่ายขึ้น เพื่อทำให้มันสวยงามและไม่ธรรมดา เธอคือฮีโร่หญิงตัวจริง ในวรรณคดีรัสเซียต้นกำเนิดของประเภทนี้มาจาก Chernyshevsky จาก Vera Pavlovna Kirsanova พร้อมเวิร์คช็อปของเธอและความฝันมากมายเกี่ยวกับอนาคตที่สดใสซึ่งจะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนหากผู้หญิงเปลี่ยนบทบาทของแม่บ้านเป็นบทบาทของนักรบหญิง ( ในคำศัพท์ของ Veselnitskaya) ผู้หญิงหลายคนในยุคนั้นอ่านนวนิยายเรื่องนี้และพยายามเลียนแบบ Vera Pavlovna ในชีวิต

แอล.เอ็น. ตอลสตอยพูดต่อต้านอุดมการณ์ของพรรคเดโมแครตสามัญชนเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของ Vera Pavlovna กับผู้หญิงในอุดมคติของเขา - Natasha Rostova / "สงครามและสันติภาพ"/ นี่คือเด็กผู้หญิงที่มีพรสวรรค์ ร่าเริง และมุ่งมั่น เธอเช่นเดียวกับทัตยานาลารินาที่มีความใกล้ชิดกับผู้คน รักชีวิต ชอบเพลง และธรรมชาติในชนบท ตอลสตอยเน้นการปฏิบัติจริงและความประหยัดในนาตาชา ระหว่างอพยพออกจากมอสโกในปี 1812 เธอช่วยผู้ใหญ่จัดของและให้คำแนะนำอันมีค่า ความรักชาติที่เพิ่มขึ้นที่สังคมรัสเซียทุกชั้นต้องเผชิญเมื่อกองทัพของนโปเลียนเข้าสู่รัสเซียก็จับนาตาชาได้เช่นกัน เมื่อเธอยืนกราน เกวียนที่มีไว้สำหรับบรรทุกทรัพย์สินก็ถูกเคลียร์สำหรับผู้บาดเจ็บ แต่อุดมคติชีวิตของ Natasha Rostova นั้นไม่ซับซ้อน พวกเขาอยู่ในขอบเขตครอบครัว

บทที่ 11"หัวใจที่อบอุ่น"

ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียเราจะพบอุดมคติของวีรสตรีที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งเรียกว่า "ใจร้อน" ซึ่งทำลายบรรทัดฐานปกติของพฤติกรรมของผู้หญิง ภาพดังกล่าวนำเสนออย่างชัดเจนที่สุดในผลงานของ A. N. Ostrovsky นักเขียนบทละครชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 บทละครของเขามีวีรสตรีที่สดใสและค่อนข้างแปลกสำหรับทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมผู้หญิงเช่น Larisa Ogudalova, Snegurochka, Katerina ซึ่งโดดเด่นด้วยความปรารถนาอย่างไม่ย่อท้อต่อเจตจำนงเสรีภาพและการยืนยันตนเอง ใกล้กับวีรสตรีของ Ostrovsky และ Grushenka จากเรื่องราวของ N.S. Leskova "The Enchanted Wanderer", Sasha จากละครเรื่อง "Ivanov" ของ A.P. Chekhov “ Sisters of the Cross”, “ Hot Hearts” และในเวลาเดียวกันนางเอกที่เราเห็นบนหน้าผลงานของ N. A. Nekrasov “ Russian Women” โดยนักเขียนประชาธิปไตยเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของนางเอกหญิง ผู้หญิงที่ถ่อมตัว น้องสาวของไม้กางเขน และหัวใจที่อบอุ่น

บทที่ 12 ผู้หญิงที่คิดบวกภาพ ความรู้สึกที่แท้จริงของความรัก

ภาพผู้หญิงที่เป็นบวกในวรรณคดีรัสเซียตรงกันข้ามกับภาพผู้ชายนั้นแทบไม่มีการวิวัฒนาการใด ๆ และถึงแม้จะมีความคิดริเริ่มทางศิลปะทั้งหมด แต่ก็มีตัวหารร่วมกัน - มีลักษณะทั่วไปที่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับคุณสมบัติเชิงบวกของ ลักษณะประจำชาติของผู้หญิงรัสเซีย

นี่เป็นคุณสมบัติพื้นฐานของวัฒนธรรมทั้งหมดของเรา ซึ่งตัวละครหญิงถูกมองว่าเป็นอุดมคติเป็นหลัก ในความเป็นจริงนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ

ในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียลักษณะเชิงบวกของตัวละครของผู้หญิงนั้นถูกกำหนดอย่างเคร่งครัดโดยแนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับการมีอยู่ของสตรีที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมซึ่งเป็นลักษณะของอุดมคติมากกว่าบุคคลจริง สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายความอัปยศอดสูที่แท้จริงที่ผู้หญิงรัสเซียเคยประสบและยังคงได้รับประสบการณ์จากสังคมตลอดประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน ดังที่เราเห็นในผลงานของ L.N. ตอลสตอยในศีลธรรมและประเพณีชีวิตของผู้คน เฉพาะสิ่งที่ช่วยให้ผู้คนสามารถอยู่รอดและรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของตนเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไขและดำรงชีวิต ดังนั้นตัวละครหญิงในอุดมคติในความเป็นจริงจึงไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังมีอยู่อีกด้วย ความคลาดเคลื่อนใดๆ กับอุดมคตินั้นไม่ได้พิสูจน์ถึงความล้มเหลวในชีวิตแต่อย่างใด หากผู้หญิงไม่มีความสุขในโลกแห่งความเป็นจริง นั่นก็หมายความว่าโลกนี้แย่และไม่สมบูรณ์เท่านั้น

เป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมที่เป็นพื้นฐานของคุณสมบัติเชิงบวกของตัวละครของผู้หญิง: แม้จะมีความแตกต่างภายนอกและมักจะขั้วของพฤติกรรมใน Tatyana Larina, Sonya Marmeladova, Natasha Rostova, Katerina Kabanova, Matryona Timofeevna และคนอื่น ๆ พวกเขาก็เหมือนกันและสามารถ ให้อยู่ในรายการเฉพาะ ประการแรกคือหลักในรายการนี้จะมีความภักดีความเมตตาความเสียสละความอุตสาหะการทำงานหนักความสุภาพเรียบร้อย... แต่แนวคิดของความรักในรูปแบบของสิทธิในการแสดงออกถึงเจตจำนงอย่างอิสระจาก มุมมองของศีลธรรมอันเป็นที่นิยมครองตำแหน่งสุดท้ายในรายการนี้และมักเป็นสาเหตุของการประณาม

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในจิตสำนึกของชาติ ความรู้สึกรักของผู้หญิงนั้นจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการเสียสละตนเองและการยอมจำนนต่อความรู้สึกในหน้าที่ และความหลงใหลในราคะถูกประณามในตอนแรกว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการบริการทางศีลธรรมไปสู่ค่านิยมที่สูงกว่า ซึ่งต้องการ การละทิ้งความเป็นอยู่ส่วนบุคคล

ความรู้สึกที่แท้จริงของความรักโดยไม่ได้รับรู้ว่าผู้หญิงไม่สามารถมีความสุขโดยธรรมชาติในจิตสำนึกที่เป็นที่นิยมและในวรรณคดีจำเป็นต้องถูกกำหนดโดยการรับใช้ทางศีลธรรมเพื่อเป้าหมายที่สูงกว่าซึ่งอาจหมายถึงทั้งแนวคิดการปฏิวัติของการเปลี่ยนแปลงสังคมและ แนวคิดทางศาสนานั่นคือแนวคิดในการให้ความกระจ่างแก่ธรรมชาติของผู้หญิงที่มืดมน - สัญชาตญาณ - ตระการตา - ภายใต้อิทธิพลของอุดมคติแห่งคุณธรรมสูงสุด - นั่นคือพระเยซูคริสต์ตามประเพณีของออร์โธดอกซ์รัสเซีย คุณสามารถปฏิบัติต่อความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิงได้ในตอนแรกที่ถูกบดบังตามที่คุณต้องการ (ในศาสนาใด ๆ สิ่งนี้ประดิษฐานอยู่ในระดับสัจพจน์) คุณสามารถเพิกเฉยต่อภาพผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซียที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของ ​​บริการปฏิวัติเปลี่ยนผู้หญิงให้เป็น "สหาย" แต่ทั้งสองขั้วนี้มีตัวส่วนร่วมที่กำหนดมุมมองหลักเกี่ยวกับนางเอกในวรรณคดีศตวรรษที่ 19 ตามที่ผู้หญิงกลายเป็นอุดมคติเท่านั้น บนเส้นทางแห่งการตรัสรู้ทางศีลธรรม - นั่นคือภายใต้อิทธิพลของแหล่งกำเนิดแสงภายนอก ง่ายต่อการตรวจสอบความถูกต้องของข้อความนี้โดยการจดจำ Katerina Kabanova, Sonya Marmeladova และแม้แต่ Nilovna จากนวนิยายของ M. Gorky

โดยทั่วไปในงานศิลปะ แนวคิดเกี่ยวกับตัวละครหญิงเชิงบวกนั้นถูกกำหนดโดยประเพณีของยุคกลางเป็นส่วนใหญ่ โดยมีลัทธิการรับใช้อัศวินต่อหญิงสาวสวย สิ่งนี้ก็ไม่เลวเลยและยังมีประโยชน์ต่องานศิลปะอีกด้วย มีเพียงธรรมชาติของผู้หญิงที่แท้จริงในงานศิลปะดังกล่าวเท่านั้นที่ถูกละเลยและแทนที่ หลักการเคารพในยุคกลางของหญิงสาวสวยนั้นอยู่ภายใต้ลำดับชั้นที่เข้มงวดของค่านิยมที่ผู้หญิงต้องปฏิบัติตามและถูกกำหนดโดยกฎหมายของตรรกะเฉพาะ

12.1 คุณสมบัติของธรรมชาติของผู้หญิง

ในขณะเดียวกันคุณสมบัติหลักของธรรมชาติของผู้หญิงก็คือความสามารถในการรู้แจ้งผ่านความรักแม้ว่าจะไม่มีแหล่งแสงภายนอกก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น - แม้ว่าจะไม่ได้เจาะลึกประเด็นเรื่องความศรัทธาและความไม่เชื่อก็ตาม - อนุญาตให้สรุปได้ว่านี่คือหัวใจของสตรีผู้เปี่ยมด้วยความรักซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแสงสว่างแห่งคุณธรรมสูงสุดเพียงแห่งเดียวในความเป็นจริงที่มืดมนซึ่งมีการบันทึกไว้อีกครั้งในวรรณกรรมของเรา เริ่มต้นจากภาพของ Fevronia แห่ง Murom มุมมองของตัวละครหญิงในอุดมคตินี้ใกล้กับความจริงมากกว่าที่กล่าวไว้ข้างต้น แต่ผู้อ่านจะเข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น หลังจากที่ Vladimir Solovyov, Evgeny Trubetskoy, Nikolai Berdyaev กวีแห่งยุคเงิน ต่อต้านภูมิหลังที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์รัสเซีย...

“พระเจ้าให้อะไรคุณบ้าง?” - ถาม Raskolnikov "ทั้งหมด!" - ซอนย่าตอบ นั่นคือทั้งหมด - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีพระเจ้า? Raskolnikov โต้แย้งโดยประมาณในตรรกะนี้และเรียก Sonya ว่าเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์อย่างเงียบๆ จากตำแหน่งของตรรกะที่มีเหตุผลเขาพูดถูกอย่างแน่นอน: Sonya เสียสละตัวเองทำลายตัวเองอย่างไร้ประโยชน์และไม่ได้ช่วยใครเลย โลกดำรงอยู่ตามกฎวัตถุนิยมโดยสมบูรณ์ของมันเอง หากเพิกเฉยต่อกฎที่หวังให้เกิดปาฏิหาริย์ ถือเป็นเรื่องไร้เดียงสาหรือโง่เขลา มีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่เกิดขึ้นต้องขอบคุณ Sonya! ความศรัทธาในพระเจ้าในระดับจิตสำนึกที่ลึกลับคือศรัทธาในอุดมคติอันสมบูรณ์ของความจริง ความดี ความรัก และความเมตตา โดยไม่มีเงื่อนไขแม้จะมีทุกสิ่งรักษาศรัทธาในใจและเสียสละทุกสิ่งอย่างไร้ร่องรอย Sonya แสดงให้โลกเห็นถึงอุดมคติทางศีลธรรมในตัวเธอเองโดยใช้สิทธิ์ในปาฏิหาริย์แห่งความรอดอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนอื่นผ่านการ "ยืด" ทางศีลธรรมของ Lebezyatnikov และ จากนั้นการคืนชีพของ Raskolnikov ที่กำลังจะตายซึ่งเชื่อใน Sonya ความเมตตาอันไร้ขอบเขตซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนพื้นฐานของธรรมชาติของผู้หญิงในระดับสัญชาตญาณ และ Svidrigailov เสียชีวิตไม่เพียงเพราะการฆ่าตัวตายสำหรับเขาเป็นกรรมที่เป็นธรรมชาติและยุติธรรมสำหรับการบิดเบือนของเขา - คุณธรรมในตอนแรก! - ธรรมชาติของมนุษย์ แต่ยังเป็นเพราะ (โดยหลักแล้วเพราะ) ที่ Dunya ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน (เข้าใจได้อีกครั้งจากตำแหน่งของเหตุผลไม่ใช่ความรู้สึก!) ปฏิเสธความเมตตาและความรักของเขา

ด้วยเหตุผลเดียวกัน มิคาอิล แบร์ลิออซจึงเสียชีวิตสองครั้งอย่างสาหัส โดยรู้ความจริง: “ไม่มีศาสนาตะวันออกสักศาสนาเดียว... ซึ่งตามกฎแล้ว หญิงพรหมจารีไร้ที่ติจะไม่ให้กำเนิดพระเจ้า...” - แต่ พยายามตีความเพื่อเห็นแก่ทฤษฎีตรรกะที่เป็นเหตุเป็นผล จึงปฏิเสธที่จะเชื่อในความจริง

12.2 จริง

ความจริงเป็นสิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ จิตใจของมนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ เนื่องจากทฤษฎีสัมพัทธภาพของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดแห่งความรู้ และระยะเวลาอันจำกัดของชีวิตมนุษย์ แต่การรับรู้ความจริงโดยสมบูรณ์นั้นเป็นไปได้ในฐานะการเปิดเผย - ผ่านหมวดหมู่ทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ซึ่งเริ่มแรกมีอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ในฐานะการรับรู้ถึงความงาม ถ้าแน่นอนว่าความรู้สึกนี้ได้รับการพัฒนาและไม่บิดเบือนหรือบิดเบือนโดยข้อเท็จจริง: ความดีจะน่าเกลียดไม่ได้ และที่ใดไม่มีความงาม ก็ไม่มีความจริง ดังนั้นราคะและความอ่อนไหวของผู้หญิงจึงเป็นวิธีที่สั้นที่สุดในการรับรู้ความจริง ยิ่งกว่านั้น คุณไม่สามารถสัมผัสได้ถึงสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และผู้หญิงที่มีลักษณะนิสัยที่สวยงาม ย่อมนำความจริงมาไว้ในตัวเธอเอง ผู้หญิงคนไหนก็สวยได้เมื่อเธอได้รับความรัก... ซึ่งหมายความว่าผู้ชายสามารถรับรู้ความจริงผ่านความรักที่มีต่อผู้หญิง: Onegin - ใน Tatyana, Raskolnikov - ใน Sonya, Pierre - ใน Natasha, the Master - ใน Margarita

12.3 "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า". เพลงสวดถึงผู้หญิงที่สร้างแรงบันดาลใจ

หากเราย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 20 เราจะพบงานศิลปะจำนวนมากที่มีการขับร้องสรรเสริญสตรีผู้สร้างแรงบันดาลใจ เพลงสรรเสริญหญิงสาวมีให้ในนวนิยายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งอย่างน่าประหลาดใจโดย M. A. Bulgakov“ The Master and Margarita” และนี่ก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ นักเขียนชีวประวัติของชีวิตและผลงานของนักเขียนพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวความรักที่กลมกลืนและเกือบจะน่าอัศจรรย์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดและเกือบจะ "เป็นหนอนหนังสือ" ระหว่าง Elena Sergeevna และ Mikhail Afanasyevich Bulgakov ตั้งแต่ปี 1923 จนถึงวันสุดท้ายของชีวิตนักเขียน Bulgakovs มีความสุขมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ที่จะมีความสุขในความหมายของคำว่า "ทางโลก" ความรักอันสูงส่งนี้จุดประกายให้กับผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 และต้องขอบคุณอนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับความสามัคคีชั่วนิรันดร์ของ "เจ้านาย" และผู้หญิงธรรมดาที่ไม่ธรรมดาถือกำเนิดขึ้น - "อาจารย์ และมาร์การิต้า”

ในแง่ของการแสดงออกทางศิลปะภาพลักษณ์ของ Margarita ของ Bulgakov นั้นเท่ากับภาพผู้หญิงที่ดีที่สุดในศตวรรษก่อนแม้ว่าเมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนว่าดูเหมือนว่าจะทำลายแนวคิดที่กลมกลืนกันของตัวละครหญิงในอุดมคติที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 เป็นความจริงที่ว่า Margarita ไม่สอดคล้องกับแนวคิดนี้ซึ่งดูเหมือนจะเป็นสถานการณ์ที่น่าทึ่งและอีกครั้งซึ่งต้องการความเข้าใจพิเศษเลื่อนลอยหรือแม้แต่ลึกลับมิฉะนั้นการรับรู้ของภาพนี้จะถูกทำให้ง่ายขึ้นไปสู่ภาพที่สร้างซ้ำซากซึ่งนำไปสู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สู่การรับรู้ที่ไม่สมบูรณ์และเรียบง่ายของนวนิยายทั้งเล่ม

ยิ่งไปกว่านั้น น่าเสียดาย เราต้องยอมรับว่าในใจของเด็กนักเรียนยุคใหม่นั้น มีการเปิดเผยของ F.M. Dostoevsky: "ความงามจะช่วยโลก" ยังคงฟังดูเหมือนถ้อยคำที่เบื่อหู: ในความเป็นจริงสมัยใหม่ประเภทของพฤติกรรมและลักษณะนิสัยที่คล้ายคลึงกับ Sonya Marmeladova ซึ่งเปิดเผยความหมายของคำข้างต้นนั้นเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ดังนั้น: “Sonechka! โซเนชกาชั่วนิรันดร์ในขณะที่โลกยืนหยัดอยู่...” - แต่ในโลกที่กำลังล่มสลายและผู้คนได้ลืมพระเจ้าและมอบตัวเองให้กับอำนาจของมารร้าย “ปฏิคมที่ลูกบอลของซาตาน” จะต้องเป็นมาร์การิต้าอย่างแน่นอน .. เพราะมีเพียงความงามที่แท้จริงเท่านั้นซึ่งก่อนหน้านั้นปีศาจไม่มีอำนาจที่จะกอบกู้โลก หากเขายังสามารถรอดได้

Bulgakov เป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยม มีน้อยคนนักที่สามารถแสดงความรักเช่นนี้ได้ - ความรู้สึกเดียวกันนี้ที่ทำให้สาธารณชนพอใจมาเป็นเวลาสองพันปีแล้ว

เรามาพูดนอกเรื่องสักครู่จากโครงสร้างเสียดสีของนวนิยายเรื่องนี้ เรามาลืม Woland ผู้ทรงพลังและสหายของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ลึกลับที่เกิดขึ้นทั่วมอสโก ข้าม "บทกวี" แทรกที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปอนติอุสปิลาตและพระเยซูแห่งนาซาเร็ธกันดีกว่า ลองกรองนวนิยายออกจากความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน

มันเป็นเช่นนี้มาโดยตลอด: มอสโกที่ร้อนระอุ, ต้นลินเดนสีเขียวเล็กน้อย, อาคารสูงที่อยู่ติดกับสระน้ำของปรมาจารย์ ความสุขและการบิน ถนนและหลังคาอาบแสงตะวันยามรุ่งสาง อากาศอิ่มตัวด้วยลมแห่งการเปลี่ยนแปลงและท้องฟ้าสีครามสดใส

มีคนสองคนเห็นตัวเองอยู่ที่นั่น

อาจารย์และมาร์การิต้า กาลครั้งหนึ่งพวกเขาพบกันท่ามกลางช่วงเวลาที่ไม่มีที่สิ้นสุด ตัวเลขที่เปลี่ยนไป ดอกไลแลค ต้นเมเปิล และความสลับซับซ้อนของถนนแคบ ๆ ในย่านอาร์บัตเก่า ผู้หญิงในชุดโค้ตสปริงสีดำ ถือ "ดอกไม้สีเหลืองที่น่าขยะแขยง" อยู่ในมือ และผู้ชายในชุดสูทสีเทา พวกเขาพบกันและเดินเคียงข้างกัน ในชีวิต. เข้าสู่แสงสว่าง โคมไฟและหลังคามองเห็นพวกเขา ถนนรู้ฝีเท้าของพวกเขา และดาวตกจะจดจำทุกสิ่งที่ควรเป็นจริงสำหรับพวกเขาเมื่อถึงจุดเปลี่ยนของเวลา

ฮีโร่ไม่ได้ประทับใจกับความงามของมาร์การิต้ามากนักเท่ากับ "ความเหงาที่ไม่ธรรมดาและไม่เคยปรากฏมาก่อนในสายตาของเธอ" เธอขาดอะไรไปในชีวิต? ท้ายที่สุดเธอมีสามีที่อายุน้อยและหล่อเหลาซึ่ง “ชื่นชอบภรรยาของเขา” เช่นกัน อาศัยอยู่ในคฤหาสน์หรูหราและไม่ต้องการเงิน ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไรซึ่งมีไฟลุกอยู่ในดวงตาที่ไม่อาจเข้าใจได้? พระองค์ท่านอาจารย์เป็นผู้ชายจากอพาร์ตเมนต์ชั้นใต้ดินที่ซอมซ่อ โดดเดี่ยว โดดเดี่ยวจริง ๆ หรือเปล่า? และต่อหน้าต่อตาเรา ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น ซึ่ง Bulgakov อธิบายไว้อย่างมีสีสันว่า: "ความรักกระโดดออกมาต่อหน้าเรา เหมือนนักฆ่ากระโดดลงมาจากพื้นดินในตรอก และโจมตีเราทั้งคู่พร้อมกัน"

ผู้หญิงคนนี้ไม่เพียงแต่กลายเป็นภรรยาลับของอาจารย์เท่านั้น แต่ยังเป็นรำพึงของเขาด้วย: “เธอสัญญาว่าจะได้รับเกียรติ เธอสนับสนุนเขา และนั่นคือตอนที่เธอเริ่มเรียกเขาว่าอาจารย์”

ดังนั้นชีวิตที่เรียบง่ายและเกือบจะขอทานและความรู้สึกที่สดใส และความคิดสร้างสรรค์

ในที่สุดผลของความคิดสร้างสรรค์นี้ก็ได้รับความสนใจจากชุมชนวรรณกรรมในเมืองหลวง ประชาชนกลุ่มเดียวกับที่ข่มเหง Bulgakov เอง: บางคนอิจฉาในความสามารถของเขาบางคนก็เกิดจากการยุยงของ "เจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจ" ปฏิกิริยานี้เป็นไปตามธรรมชาติ - ถังสิ่งสกปรกที่ปลอมตัวว่าเป็นคำวิจารณ์ที่ "มีเมตตา"

Bulgakov พยายามถ่ายทอดให้เราเห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความรักและความงามที่แท้จริงโดยไม่รู้จักความเกลียดชังและความน่าเกลียด บางทีอาจเป็นความชั่วร้ายและความทุกข์ทรมานอย่างแน่นอนที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งเหล่านั้นเรารับรู้ถึงความดีและความรัก ทุกสิ่งเป็นที่รู้กันดีเมื่อเปรียบเทียบ: “ความดีของคุณจะทำอะไรถ้าไม่มีความชั่วร้าย และโลกจะเป็นอย่างไรหากเงาหายไปจากมัน”

อาจารย์มีอาการซึมเศร้า เขาถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวช มาร์การิต้าสิ้นหวังอย่างยิ่งเธอพร้อมที่จะขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจเพื่อตอบแทนคนที่เธอรัก

นี่เป็นเรื่องราวที่เรียบง่าย ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับช่วงเวลาที่โหดร้ายนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างคือจินตนาการ จินตนาการนำมาสู่ความเป็นจริง การบรรลุความปรารถนา

และไม่แปลกเลยที่ความยุติธรรมไม่ได้กลับคืนมาโดยพระเจ้า แต่โดยพลังสีดำที่ถูกขับออกจากสวรรค์ แต่ยังคงอยู่โดยเหล่าทูตสวรรค์ บรรดาผู้ที่ให้เกียรติเยชัวผู้พลีชีพที่สดใสผู้ชื่นชมความรู้สึกสูงและความสามารถสูง ไม่ใช่เรื่องแปลกเพราะรัสเซียถูกปกครองโดยคนที่ "ไม่สะอาด" ที่มีความสามารถต่ำที่สุดอยู่แล้ว

ความรักที่มีต่ออาจารย์ที่ส่องแสงสว่างให้กับถนนที่นำ Margarita ไปสู่ ​​Woland มันคือความรักที่กระตุ้นความเคารพของ Woland และผู้ติดตามของเขาที่มีต่อผู้หญิงคนนี้ กองกำลังที่มืดมนที่สุดไม่มีอำนาจต่อหน้าความรัก - พวกมันยอมจำนนหรือหลีกทางให้กับมัน

ความจริงนั้นโหดร้าย: เพื่อที่จะรวมวิญญาณเข้าด้วยกัน คุณต้องออกจากร่างกาย มาร์การิต้าสลัดร่างของเธออย่างมีความสุขเหมือนภาระเหมือนผ้าลินินเก่า ๆ ปล่อยให้มันเป็นของคนเลวทรามที่ปกครองมอสโก หนวดและไม่หนวด ปาร์ตี้และไม่ปาร์ตี้

ตอนนี้เธอเป็นอิสระแล้ว!

อยากรู้ว่า Margarita "ปรากฏ" เฉพาะในส่วนที่สองเท่านั้น และติดตามบท "Cream Azazello" ทันที: "ครีมทาได้ง่ายและดูเหมือนว่า Margarita จะระเหยไปทันที" ที่นี่ความฝันแห่งอิสรภาพของนักเขียนปรากฏชัดเป็นพิเศษ การเสียดสีกลายเป็นชาดก การกระทำของ Margarita the Witch ส่วนหนึ่งเป็นการพยาบาทพวกเขาแสดงทัศนคติที่รังเกียจของ Bulgakov ที่มีต่อนักฉวยโอกาสที่ได้รับสถานที่อบอุ่นในการประชุมเชิงปฏิบัติการของนักเขียนต่อนักฉวยโอกาสทางวรรณกรรม ที่นี่เราสามารถพบความคล้ายคลึงกับ "นวนิยายละคร" - ต้นแบบที่ Bulgakov เยาะเย้ยในหมู่นักเขียนและในหมู่ผู้ชมละครนั้นเป็นรูปธรรมและเป็นที่ยอมรับมายาวนาน

เริ่มต้นจากบทนี้ ความเพ้อฝันเพิ่มมากขึ้น แต่ธีมของความรักฟังดูมีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ และ Margarita ไม่ได้เป็นเพียงผู้หญิงที่กำลังมีความรักอีกต่อไป เธอยังเป็นราชินีอีกด้วย และเธอใช้ศักดิ์ศรีแห่งกษัตริย์ของเธอในการให้อภัยและเมตตา โดยไม่ลืมสิ่งสำคัญ - อาจารย์ สำหรับ Margarita ความรักมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเมตตา แม้จะกลายมาเป็นแม่มดแล้ว เธอก็ไม่ลืมคนอื่นๆ เลย ดังนั้นคำขอแรกของเธอคือเพื่อฟรีดา ด้วยความหลงใหลในความสูงส่งของผู้หญิงคนนั้น Woland จึงกลับมาหาเธอไม่เพียง แต่ที่รักของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวนิยายที่ถูกไฟไหม้ของเขาด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ความรักที่แท้จริงและความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงนั้นไม่อยู่ภายใต้ความเสื่อมโทรมหรือไฟ

เอกสารที่คล้ายกัน

เช่น. พุชกินในฐานะกวีและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นตำแหน่งของเขาในวรรณคดีรัสเซีย ประวัติความเป็นมาของการเขียนบทกวี "Eugene Onegin" การวิเคราะห์ภาพหลักและการตอบรับจากนักวิจารณ์ ความเฉพาะเจาะจงและการประเมินภาพลักษณ์ของ Tatiana ความแตกต่างจากภาพผู้หญิงในยุคนั้น

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 14/01/2554


ความฝันเป็นเทคนิคในการเปิดเผยบุคลิกภาพของตัวละครในนิยายรัสเซีย สัญลักษณ์และการตีความความฝันของฮีโร่ในผลงาน "Eugene Onegin" โดย A. Pushkin, "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F. Dostoevsky, "The Master and Margarita" โดย M. Bulgakov

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/07/2552


แก่นเรื่องความรักในวรรณคดีโลก กุปริญเป็นนักร้องแห่งความรักอันประเสริฐ ธีมความรักในเรื่องของ A.I. Kuprin เรื่อง “กำไลโกเมน” หลายหน้าของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" แก่นของความรักในนวนิยายของ M. A. Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita ภาพวาดสองภาพแห่งความตายของคู่รัก

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 09/08/2551


แนวคิดและแรงจูงใจที่โดดเด่นในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย ขนานกันระหว่างคุณค่าของวรรณคดีรัสเซียและความคิดของรัสเซีย ครอบครัวเป็นหนึ่งในค่านิยมหลัก คุณธรรมเป็นที่ยกย่องในวรรณคดีรัสเซียและชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 21/06/2558


วิเคราะห์ลวดลายและภาพดอกไม้ในวรรณคดีและภาพวาดรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 บทบาทของดอกไม้ในลัทธิโบราณและพิธีกรรมทางศาสนา ประเพณีพื้นบ้านและพระคัมภีร์เป็นแหล่งของลวดลายและภาพดอกไม้ในวรรณคดี ดอกไม้ในโชคชะตาและความคิดสร้างสรรค์ของชาวรัสเซีย

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 27/07/2010


ผู้หญิงในชีวิตและชะตากรรมของ A.I. คูปรีนา. การยกระดับจิตวิญญาณและความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของผู้หญิงที่กำลังมีความรัก เรื่องราวเกี่ยวกับการทรยศ การหลอกลวง การโกหก และความหน้าซื่อใจคดในความรัก วิธีการทางศิลปะและจิตวิทยาในการสร้างภาพผู้หญิงในร้อยแก้วของ A.I. คูปรีนา.

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 29/04/2554


ระบบภาพและโครงเรื่องของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ปรัชญาของนอซรี ความรัก แนวลึกลับ และเสียดสี ปอนติอุส ปีลาต และเยชูอา ฮาโนซรี โวแลนด์และผู้ติดตามของเขา ภาพลักษณ์ที่ดีของภรรยาอัจฉริยะ ทำความเข้าใจผู้เขียนและจุดประสงค์ในชีวิตของเขา

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 19/03/2555


คุณสมบัติหลักของแนวคิดเรื่องความเป็นผู้หญิงในวัฒนธรรมรัสเซีย คุณลักษณะของการสะท้อนแนวคิดระดับชาติเรื่องความเป็นผู้หญิงในภาพผู้หญิงของนวนิยายเรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov และความเชื่อมโยงกับประเพณีประจำชาติของรัสเซียในการวาดภาพผู้หญิงในวรรณคดี

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 19/05/2551


ความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในวรรณคดีรัสเซีย แนวคิดทางอารมณ์ของธรรมชาติและภาพทิวทัศน์ในร้อยแก้วและเนื้อเพลงของศตวรรษที่ 18-19 โลกและการต่อต้านโลก หลักการของชายและหญิงในร้อยแก้วรัสเซียเชิงปรัชญาธรรมชาติแห่งศตวรรษที่ 20

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/16/2014


ที่มาและพัฒนาการของแก่นเรื่อง "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ภาพลักษณ์ของ “คนฟุ่มเฟือย” ในนวนิยายของ M.Yu. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม การปรากฏตัวของโศกนาฏกรรมและคอเมดี้ระดับชาติครั้งแรก

ในหมู่นักปราชญ์ก็มีพวกประหลาด:
“ ฉันคิดว่า” เขาเขียน“ ดังนั้น
ฉันมีอยู่จริง"
เลขที่! นั่นเป็นเหตุผลที่คุณรัก
คุณมีอยู่ - ฉันจะเข้าใจ
แต่นี่คือความจริง

(อี.เอ. บาราตินสกี).

การแนะนำ.

ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ ผู้หญิงได้กลายเป็นเป้าหมายของ "ศิลปะของผู้ชาย" สิ่งที่เรียกว่า "วีนัส" - ตุ๊กตาหินของหญิงตั้งครรภ์ที่มีหน้าอกใหญ่ - บอกเราสิ่งนี้ วรรณกรรมยังคงเป็นผู้ชายมาเป็นเวลานานเพราะพวกเขาเขียนเกี่ยวกับผู้หญิง พยายามถ่ายทอดภาพลักษณ์ของพวกเขา เพื่อรักษาสิ่งที่มีค่าและสิ่งที่ผู้ชายเห็นในผู้หญิง ผู้หญิงเคยเป็นและยังคงเป็นเป้าหมายของลัทธิ (ตั้งแต่ความลึกลับโบราณไปจนถึงการเคารพนับถือพระแม่มารีของคริสเตียน) รอยยิ้มของ Gioconda ยังคงกระตุ้นจิตใจของผู้ชายอย่างต่อเนื่อง

ในงานของเรา เราจะพิจารณาภาพวรรณกรรมหญิงจำนวนหนึ่ง พิจารณาโลกศิลปะที่เป็นอิสระและทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อภาพเหล่านั้น ความเด็ดขาดของการเลือกนางเอกคนนี้หรือนางเอกนั้นอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะให้ความแตกต่างเพื่อเพิ่มความคมชัดให้กับกระบวนทัศน์กามของความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนชาย

ในบทนำนี้ ฉันอยากจะทราบอีกสิ่งหนึ่ง ภาพลักษณ์ของผู้หญิงมักจะแปลกแยกจากตัวผู้หญิงเอง นี่คือวิธีที่นักร้องในยุคกลางร้องเพลงสวดให้ผู้หญิงที่พวกเขารู้จักน้อยมาก แต่พลังแห่งความรักที่แท้จริงจะต้องมีอะไรบางอย่างที่เป็นศิลปะอยู่ในนั้นด้วย Otto Weininger เขียนว่าภาพลักษณ์ของผู้หญิงในงานศิลปะนั้นสวยงามกว่าตัวผู้หญิงเอง ซึ่งเป็นสาเหตุที่จำเป็นต้องมีองค์ประกอบของความรัก ความฝัน และการตระหนักรู้ถึงความเห็นอกเห็นใจของผู้หญิงที่รัก ผู้หญิงมักทำให้ตัวเองเป็นผลงานศิลปะ และความงามนี้ไม่สามารถอธิบายได้ “ทำไมผู้หญิงคนนั้นถึงสวยล่ะ” - ครั้งหนึ่งอริสโตเติลถูกถามซึ่งนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ตอบด้วยจิตวิญญาณว่าความงามนั้นชัดเจน (น่าเสียดายที่เรียงความเรื่อง "On Love" ของอริสโตเติลยังไม่ถึงเรา)

และต่อไป. ในปรัชญา แนวคิดหลายประการเกี่ยวกับความรักแบบอีโรติกได้พัฒนาขึ้น หาก Vladimir Solovyov พูดถึงความสัมพันธ์รักกับผู้หญิงในฐานะปัจเจกบุคคลตัวอย่างเช่นนักเขียนเช่น Vasily Rozanov เห็นในผู้หญิงเพียงวัตถุของความต้องการทางเพศและภาพลักษณ์ของแม่ เราจะพบสองบรรทัดนี้ในภายหลังในการวิเคราะห์ของเรา โดยธรรมชาติแล้ว แนวคิดที่ขัดแย้งกันทั้งสองนี้ไม่ได้ขัดแย้งกัน แต่ไม่สามารถนำมารวมกันได้เนื่องจากแบบแผนของการวิเคราะห์ (แบ่งออกเป็นองค์ประกอบ) ของความรู้สึกทางเพศนั่นเอง ในทางกลับกัน ความคิดเห็นอีกสองข้อมีความสำคัญ ความคิดเห็นของนักปรัชญาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกสองคนก็มีความสำคัญ ดังนั้น Ivan Ilyin บอกว่ามันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอยู่โดยปราศจากความรัก และเราต้องรักไม่ใช่แค่ความน่ารักเท่านั้น แต่ความดี และความดีก็มีความน่ารักเช่นกัน Nikolai Berdyaev ผู้สืบทอดสายงานของ Vladimir Solovyov กล่าวว่าความงามของผู้หญิงและอิสรภาพของเธออยู่ที่บุคลิกของผู้หญิงของเธอ

ดังนั้นเราจึงไปยังสองตัวอย่างของวรรณกรรมก่อนพุชกิน

ส่วนที่หนึ่ง.
1.
เสียงร้องของ Yaroslavna และ Svetlana
“ The Tale of Igor's Campaign” มีส่วนที่บทกวีมากที่สุดบทหนึ่ง: “ ความโศกเศร้าของ Yaroslavna” ส่วนนี้ (เช่นเดียวกับงานทั้งหมด) มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 ภาพของยาโรสลาฟนายังมองเห็นได้ชัดเจนในภาพวาดชื่อดังของ Vasily Perov โดยที่ "การร้องไห้" เป็นคำอธิษฐานที่ส่งไปยังท้องฟ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัว

รุ่งเช้าใน Putivl ร้องไห้
เหมือนนกกาเหว่าในต้นฤดูใบไม้ผลิ
Yaroslavna หนุ่มโทรมา
บนกำแพงเป็นเมืองที่สะอื้น:

“... ขอเป็นกำลังใจให้เจ้าชายครับ
บันทึกไว้ในอีกด้านหนึ่ง
เพื่อจะได้ลืมน้ำตาจากนี้ไป
ขอให้เขากลับมาหาฉันทั้งเป็น!”

ภรรยาสาวกำลังรอสามีกลับจากการรณรงค์ทางทหาร เธอหันไปหาสายลม หันไปหาดวงอาทิตย์ หันไปหาธรรมชาติทั้งหมด เธอซื่อสัตย์และไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเธอหากไม่มีสามี แต่ไม่มีความหวังสำหรับการกลับมาของเขา

เนื้อเรื่องนี้ค่อนข้างซ้ำใน "Svetlana" โดย V. A. Zhukovsky

แฟนฉันจะร้องเพลงได้อย่างไร?
เพื่อนรักอยู่ไกล
ฉันถูกลิขิตให้ตาย
โดดเดี่ยวในความโศกเศร้า

สเวตลานาขณะรอเจ้าบ่าว ฝันว่าเจ้าบ่าวถูกฆ่าตาย อย่างไรก็ตาม เมื่อเธอตื่นขึ้นมาเธอก็เห็นเจ้าบ่าวปลอดภัย ในตอนท้ายของเพลงบัลลาด Zhukovsky เรียกร้องให้ไม่เชื่อในความฝัน แต่ให้เชื่อในพรอวิเดนซ์

ทั้งการร้องไห้ของ Yaroslavna และความโศกเศร้าของ Svetlana เป็นเรื่องทางศาสนามาก พวกเขาตื้นตันใจด้วยการอธิษฐานและความรักอันยิ่งใหญ่ โดยทั่วไปแล้ว Zhukovsky เสริมสร้างวัฒนธรรมรัสเซียด้วยแนวคิดทางศีลธรรม

ตาเตียนา.

“ นี่เป็นประเภทที่เป็นบวก ไม่ใช่เชิงลบ นี่คือความงามเชิงบวกประเภทหนึ่ง นี่คือการยกย่องสรรเสริญของผู้หญิงรัสเซีย…” นี่คือวิธีที่ Dostoevsky ตีความภาพลักษณ์ของ Tatyana Larina

พุชกินซึ่งมีรูปร่างหน้าตาค่อนข้างคล้ายกับ Zhukovsky (ทั้งคู่มีผมหยิกและสวมจอน) ใช้ลวดลายสองประการจาก "Svetlana": ใน "พายุหิมะ" และในความฝันของทัตยานา
("ยูจีน โอเนจิน") เนื่องจากพายุหิมะในเรื่องราวของพุชกินที่มีชื่อเดียวกัน เด็กผู้หญิงคนหนึ่งจึงแต่งงานกับคนแปลกหน้า พุชกินถ่ายทอดความเงียบของ Svetlana ไปยัง Tatiana ของเขา Svetlana ใฝ่ฝันที่จะติดอยู่ในพายุหิมะ ทัตยานาฝันว่าหมีอุ้มเธอไปในฤดูหนาวได้อย่างไร ความฝันถึงปีศาจต่างๆ ซึ่งมีโอเนจินอันเป็นที่รักของเธอเป็นประธาน (แนวคิดของ "ลูกบอลของซาตาน" ปรากฏอยู่ที่นี่แล้ว) “ทาเทียนารักอย่างจริงใจ” Onegin ไม่เข้าใจความรู้สึกของ Tatiana ในวัยเยาว์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ต้องการใช้ความรู้สึกเหล่านี้ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาอ่านคำเทศนาทั้งหมดต่อหน้า Tatiana

“เขาไม่สามารถแยกแยะความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบในตัวเด็กสาวผู้น่าสงสารได้ และบางทีอาจเข้าใจผิดว่าเธอเป็น “ตัวอ่อนทางศีลธรรม” นี่คือตัวอ่อนของเธอ นี่คือตามจดหมายของเธอถึง Onegin! หากมีใครที่เป็นตัวอ่อนทางศีลธรรมในบทกวี แน่นอนว่านั่นคือตัวเขาเองคือ Onegin และนี่ก็เถียงไม่ได้ และเขาจำเธอไม่ได้เลย: เขารู้จักจิตวิญญาณมนุษย์หรือเปล่า? นี่คือบุคคลที่เป็นนามธรรม เป็นนักฝันที่ไม่สงบตลอดชีวิต” - เราอ่านสุนทรพจน์พุชกินอันโด่งดังของ Dostoevsky ในปี 1880

เนื่องจากความโง่เขลาของรัสเซีย Onegin จึงรู้สึกขุ่นเคืองกับคำเชิญของ Larins และทำให้ Lensky ขุ่นเคืองซึ่งเขาสังหารในการดวลและสังหารคู่หมั้นของ Olga น้องสาวของ Tatyana
Onegin เป็นคนที่เบื่อหน่ายกับเกมของสังคม, แผนการของโลก, ว่างเปล่าทางวิญญาณ นี่คือสิ่งที่ทัตยานาเห็นใน "ห้องขังที่ถูกทิ้งร้าง" ในหนังสือที่เขาอ่าน
แต่ทัตยานาเปลี่ยนไป (ดูภาพประกอบโดย M.P. Klodt ปี 1886) แต่งงานกัน และเมื่อจู่ๆ Onegin ตกหลุมรักเธอ เธอก็บอกเขาว่า:

"...ฉันแต่งงานแล้ว. คุณต้อง,
ฉันจะให้อภัยคุณ ปล่อยฉันไว้คนเดียว
ฉันรู้: ในใจของคุณมีอยู่
และภาคภูมิใจและให้เกียรติโดยตรง
ฉันรักเธอ (โกหกทำไม?)
แต่ฉันถูกมอบให้กับอีกคนหนึ่ง
และฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป”

พุชกินชื่นชมความภักดีและความจำเป็นนี้ ความผิดพลาดของ Onegin คือเขาไม่เข้าใจผู้หญิงคนนั้นเหมือนกับวีรบุรุษวรรณกรรมรัสเซียคนอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่ผู้ชายจริงๆ ไม่เข้าใจผู้หญิง

Vladimir Nabokov แสดงความคิดเห็น:“ Tatiana ในฐานะ "คนประเภท" (คำวิจารณ์ที่ชื่นชอบของรัสเซีย) กลายเป็นแม่และยายของตัวละครหญิงจำนวนนับไม่ถ้วนในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนตั้งแต่ Turgenev ไปจนถึง Chekhov วิวัฒนาการทางวรรณกรรมได้เปลี่ยน Eloise ของรัสเซีย - การผสมผสานของ Tatiana Larina กับ Princess N ของ Pushkin ให้เป็น "แบบประจำชาติ" ของผู้หญิงรัสเซียที่กระตือรือร้นและบริสุทธิ์ช่างฝันและตรงไปตรงมาเป็นเพื่อนที่แน่วแน่และภรรยาที่กล้าหาญ ในความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ภาพนี้มีความเกี่ยวข้องกับแรงบันดาลใจในการปฏิวัติ ซึ่งในปีต่อๆ มา ได้ทำให้สตรีผู้อ่อนโยน มีการศึกษาสูง และในขณะเดียวกัน ขุนนางรัสเซียสาวผู้กล้าหาญที่กล้าหาญอย่างไม่น่าเชื่อ มีชีวิตขึ้นมาอย่างน้อยสองรุ่น ซึ่งพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อปกป้อง ประชาชนจากการกดขี่ของรัฐบาล ความผิดหวังมากมายรอคอยวิญญาณที่เหมือนทัตยานาอันบริสุทธิ์เหล่านี้เมื่อชีวิตเผชิญหน้ากับชาวนาและคนงานที่แท้จริง คนธรรมดาที่พวกเขาพยายามให้ความรู้และให้ความรู้ไม่เชื่อพวกเขาและไม่เข้าใจพวกเขา ทัตยานาหายตัวไปจากวรรณกรรมรัสเซียและชีวิตชาวรัสเซียก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ซึ่งเป็นช่วงที่ชายสวมรองเท้าบู๊ทสวมชุดหนักเข้ายึดอำนาจ ในวรรณคดีโซเวียตภาพลักษณ์ของทัตยานาถูกแทนที่ด้วยภาพลักษณ์ของน้องสาวของเธอซึ่งตอนนี้กลายเป็นเด็กผู้หญิงที่มีหน้าอกเต็มตัวมีชีวิตชีวาและมีแก้มแดง Olga เป็นหญิงสาวที่แท้จริงของนิยายโซเวียต เธอช่วยจัดระเบียบการทำงานของโรงงาน เปิดโปงการก่อวินาศกรรม กล่าวสุนทรพจน์ และเผยแพร่สุขภาพที่สมบูรณ์”

ลิซ่าผู้น่าสงสาร

Nikolai Karamzin เป็นคนโรแมนติกทั่วไปและเป็นนักเขียนในรุ่นของเขา ตัวอย่างเช่น “ธรรมชาติ” เขาเรียกว่า “ธรรมชาติ” ที่นี่และที่นั่นเขาใช้คำอุทานว่า “อา!” เรื่องราวของลิซ่าดูตลก เรียบๆ และดราม่าสำหรับเรา แต่ทั้งหมดนี้มาจากส่วนลึกของหัวใจของเรา สำหรับวัยรุ่นเรื่องนี้ค่อนข้างมีประโยชน์และน่าทึ่งมาก
ลิซ่าเป็นลูกสาวของชาวนาผู้มั่งคั่ง “หลังจากที่เขาเสียชีวิต ภรรยาและลูกสาวของเขาก็ยากจน” เราพบเธอตอนอายุสิบห้า “ลิซ่าไม่ละเว้นความเยาว์วัยที่อ่อนโยนของเธอ ไม่ละเว้นความงามที่หายากของเธอ ทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน - ทอผ้า ถักถุงน่อง เก็บดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิ เก็บผลเบอร์รี่ในฤดูร้อน - และขายพวกมันในมอสโกว” “ ทุ่งหญ้าถูกปกคลุมไปด้วยดอกไม้ และลิซ่าก็มาที่มอสโคว์พร้อมกับดอกลิลลี่ในหุบเขา ชายหนุ่มรูปหล่อหน้าตาดีคนหนึ่งมาพบเธอที่ถนน” เขาซื้อดอกไม้จากเธอและสัญญาว่าจะซื้อดอกไม้จากเธอทุกวัน นางจะรอเขาทั้งวันแต่เขาจะไม่ปรากฏ อย่างไรก็ตามเขาจะพบบ้านของเธอและพบกับแม่ม่ายของเธอ การออกเดตประจำวันของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น เต็มไปด้วยความรักที่น่าสมเพชและคำพูดที่ดังและหนักแน่น “ แก้มลุกเป็นไฟ”, “จ้องมอง”, “ถอนหายใจ”, “นอนหลับไม่ดี”, “ภาพลักษณ์ของคนที่คุณรัก”, “ดวงตาสีฟ้าลดลง” - ทั้งหมดนี้กลายเป็นเรื่องโบราณในทุกวันนี้และในปีของ Karamzin มันเป็น ค้นพบว่า “ผู้หญิงชาวนาก็รักมันเหมือนกัน” ความสัมพันธ์เริ่มขึ้น “โอ้ ลิซ่า ลิซ่า! เกิดอะไรขึ้นกับคุณ? จนถึงบัดนี้ เมื่อตื่นขึ้นมาพร้อมกับนก เจ้าก็สนุกสนานกับพวกมันในตอนเช้า และดวงวิญญาณที่บริสุทธิ์และสนุกสนานก็ส่องประกายในดวงตาของเจ้า ราวกับดวงอาทิตย์ส่องแสงเป็นหยาดน้ำค้างจากสวรรค์” ฝันที่เป็นจริง. ทันใดนั้นลิซ่าก็ได้ยินเสียงพาย - เธอมองไปที่แม่น้ำและเห็นเรือลำหนึ่งและในเรือ - Erast เส้นเลือดทั้งหมดในตัวเธออุดตัน และแน่นอนว่าไม่ใช่เพราะความกลัว” ความฝันของลิซ่ากำลังเป็นจริง “ Erast กระโดดขึ้นไปบนชายฝั่งเข้าหาลิซ่าและ - ความฝันของเธอก็สำเร็จไปบางส่วนแล้วเพราะเขามองเธอด้วยสายตาที่รักใคร่จับมือเธอ... และลิซ่าลิซ่าก็ยืนด้วยดวงตาตกต่ำด้วยแก้มที่ลุกเป็นไฟด้วยความสั่นสะท้าน หัวใจ - เธอไม่สามารถละมือของเขาออกไปได้ - เธอไม่สามารถหันหนีได้เมื่อเขาเข้าหาเธอด้วยริมฝีปากสีชมพูของเขา... อ้า! เขาจูบเธอจูบเธอด้วยความเร่าร้อนจนทั้งจักรวาลดูเหมือนเธอจะลุกเป็นไฟ! “ถึงลิซ่า! - Erast กล่าว - ถึงลิซ่า! ฉันรักคุณ” และถ้อยคำเหล่านี้ก้องก้องอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเธอราวกับดนตรีอันไพเราะจากสวรรค์ เธอแทบไม่กล้าเชื่อหูตัวเองเลย และ...” ในตอนแรกความสัมพันธ์ของทั้งคู่ยังบริสุทธิ์ สั่นไหวและบริสุทธิ์ “ ที่นั่นบ่อยครั้งที่ดวงจันทร์อันเงียบสงบผ่านกิ่งก้านสีเขียวทำให้ผมสีอ่อนของลิซ่าเป็นสีเงินพร้อมกับแสงที่สายลมและมือของเพื่อนรักเล่น บ่อยครั้งที่รังสีเหล่านี้ส่องสว่างในดวงตาของ Liza ที่อ่อนโยนด้วยน้ำตาแห่งความรักอันสุกใสซึ่งแห้งเหือดด้วยการจูบของ Erast เสมอ พวกเขากอดกัน - แต่ซินเธียผู้บริสุทธิ์และขี้อายไม่ได้ซ่อนตัวจากพวกเขาหลังเมฆ อ้อมกอดของพวกเขาบริสุทธิ์และไม่มีมลทิน” แต่ความสัมพันธ์กลับใกล้ชิดและใกล้ชิดยิ่งขึ้น “ เธอโยนตัวเองเข้าไปในอ้อมแขนของเขา - และในเวลานี้ความซื่อสัตย์ของเธอจะต้องพินาศ! - เอราสต์รู้สึกตื่นเต้นเป็นพิเศษในเลือดของเขา - ลิซ่าไม่เคยดูมีเสน่ห์สำหรับเขาขนาดนี้ - ไม่เคยสัมผัสเธอมากนัก - ไม่เคยจูบของเธอที่เร่าร้อนขนาดนี้ - เธอไม่รู้อะไรเลย ไม่สงสัยอะไรเลย ไม่กลัวสิ่งใดเลย - ความมืด ความปรารถนาอันหล่อเลี้ยงในยามเย็น - ไม่มีดวงดาวสักดวงเดียวที่ส่องบนท้องฟ้า - ไม่มีรังสีใดที่สามารถส่องสว่างความหลงได้” คำว่า "หลงผิด" และ "หญิงแพศยา" เป็นคำรากเดียวกันในภาษารัสเซีย
ลิซ่าสูญเสียความบริสุทธิ์ของเธอและรับมันอย่างเจ็บปวด ““สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันกำลังจะตาย วิญญาณของฉัน... ไม่ ฉันไม่รู้จะพูดยังไง!.. คุณเงียบไปหรือเปล่า Erast? ถอนหายใจเหรอ?.. พระเจ้า! เกิดอะไรขึ้น?" - ในขณะเดียวกันก็มีสายฟ้าแลบและฟ้าร้องคำราม ลิซ่าสั่นไปทั้งตัว “ลบ ลบ! - เธอพูด. - ฉันกลัว! ฉันกลัวว่าฟ้าร้องจะฆ่าฉันเหมือนอาชญากร!” จากประกายไฟหนึ่งดวงบนท้องฟ้า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในอนาคตโดย Ostrovsky จะถือกำเนิดขึ้น ความสัมพันธ์ดำเนินต่อไป แต่วิญญาณของ Erast ก็อิ่มแล้ว การเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดเป็นการล่อลวงความรักที่อันตรายที่สุด นี่คือสิ่งที่ Karamzin บอกเรา Erast ออกจาก Lisa โดยอ้างว่าเขากำลังจะทำสงคราม แต่วันหนึ่งเธอจะได้พบกับเขาที่มอสโกว และนี่คือสิ่งที่เขาจะบอกเธอ: “ลิซ่า! สถานการณ์เปลี่ยนไป ฉันหมั้นหมายจะแต่งงาน คุณควรทิ้งฉันไว้ตามลำพังและเพื่อความสบายใจของคุณลืมฉันซะ ฉันรักคุณและตอนนี้ฉันก็รักคุณนั่นคือฉันขอให้คุณโชคดี นี่คือร้อยรูเบิล - เอาไป” เขาใส่เงินในกระเป๋าของเธอ“ ให้ฉันจูบคุณเป็นครั้งสุดท้าย - แล้วกลับบ้าน””... จริงๆ แล้วเขาอยู่ในกองทัพ แต่แทนที่จะต่อสู้กับศัตรู เขาเล่นไพ่และสูญเสียทรัพย์สินเกือบทั้งหมด ในไม่ช้าสันติภาพก็สิ้นสุดลง และ Erast ก็กลับไปมอสโคว์โดยมีภาระหนี้สิน เขามีทางเดียวเท่านั้นที่จะปรับปรุงสถานการณ์ของเขา - แต่งงานกับหญิงม่ายผู้สูงวัยซึ่งหลงรักเขามานานแล้ว

ลิซ่าจมน้ำตายเอง และทั้งหมดเป็นเพราะการผสมผสานระหว่างความรู้สึกสูงส่งกับความไร้เดียงสา แต่ยังคงมีตัณหา

ทัตยานา ลารินา และแอนนา คาเรนินา

วี.วี. ในการบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียของ Nabokov ถามคำถาม: พุชกินจะรับรู้ถึง "Anna Karenina" ของ Leo Tolstoy ได้อย่างไร?

ทัตยารัก แต่ไม่กล้าเปลี่ยนแปลง แอนนาก่อกบฏกับวรอนสกี้อย่างง่ายดาย เธอมีสามีที่ไม่ได้รับความรักเป็นภาระ (ทั้งสามีและคนรักของเธอเรียกว่าอเล็กซี่) แอนนาท้าทายโลกหน้าซื่อใจคด ที่ซึ่งทุกสิ่งที่ “มีราคะอย่างลับๆ” ถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังแบบแผน แอนนาไปสู่จุดจบ โดยต้องเลือกระหว่างความรักต่อลูกชายกับความรักต่อผู้ชาย “มาดามโบวารีชาวรัสเซีย” เธอถึงแก่ความตายและฆ่าตัวตาย ในโลกของ Eugene Onegin และ Svetlana ความจงรักภักดีในการแต่งงานได้รับการยกย่อง ในโลกของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" มีความโกลาหลโดยสิ้นเชิง: "ทุกอย่างปะปนกัน ... "

“...ด้วยท่าทางปกติของฆราวาสเมื่อมองดู
การปรากฏตัวของผู้หญิงคนนี้ Vronsky กำหนดความร่วมมือของเธอ
สู่สังคมชั้นสูง เขาขอโทษและกำลังจะขึ้นรถม้า แต่เขารู้สึกได้
จำเป็นต้องมองเธออีกครั้ง - ไม่ใช่เพราะเธอเป็นคนมาก
งดงามมิใช่เพราะความสง่าและสง่างามอันพอประมาณที่มองเห็นได้
รูปร่างทั้งหมดของเธอ แต่เพราะในการแสดงออกถึงใบหน้าที่สวยงามของเธอเมื่อเธอ
เดินผ่านเขาไปมีบางสิ่งที่น่ารักและอ่อนโยนเป็นพิเศษ เมื่อเขามองย้อนกลับไปเธอก็หันศีรษะไปด้วย แวววาวดูเข้มจากขนตาหนา
ดวงตาสีเทาหยุดลงด้วยท่าทางที่เป็นมิตรและเอาใจใส่บนใบหน้าของเขา ราวกับว่าเธอจำเขาได้ และย้ายไปที่ฝูงชนที่ใกล้เข้ามาทันทีราวกับกำลังมองหาใครบางคน ในการมองแวบเดียวนี้ Vronsky สามารถสังเกตเห็นความมีชีวิตชีวาที่ควบคุมไม่ได้ที่ปรากฏบนใบหน้าของเธอ และการกระพือปีกไปมาระหว่างดวงตาที่เป็นประกายของเธอกับรอยยิ้มที่แทบจะมองไม่เห็นซึ่งโค้งริมฝีปากสีชมพูของเธอ ราวกับว่ามีบางสิ่งที่มากเกินไปเติมเต็มความเป็นตัวเธอมากเสียจนขัดกับความตั้งใจของเธอ ที่จะแสดงออกด้วยแววตาหรือรอยยิ้มของเธอ เธอจงใจดับแสงในดวงตาของเธอ แต่มันก็ส่องขัดกับความตั้งใจของเธอด้วยรอยยิ้มที่แทบจะมองไม่เห็น "

“ Anna Karenina เป็นผู้หญิงที่มีเสน่ห์และจริงใจเป็นพิเศษ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีความสุข มีความผิดและน่าสมเพช ชะตากรรมของนางเอกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกฎของสังคมในสมัยนั้น ความแตกแยกอันน่าสลดใจและความเข้าใจผิดในครอบครัว นอกจากนี้นวนิยายเรื่องนี้ยังมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทางศีลธรรมพื้นบ้านเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิง แอนนาไม่สามารถมีความสุขด้วยการทำให้คนอื่นไม่มีความสุขและฝ่าฝืนกฎแห่งศีลธรรมและหน้าที่”

ทัตยาไม่โกง แต่แอนนาทำ ทำไม เนื่องจากทัตยานามีหลักศีลธรรม เธอจึงไม่พอใจเยฟเจนี ทัตยานาเป็นคนเคร่งศาสนาเคารพสามีของเธอเคารพสถาบันการแต่งงานเรียกร้องให้มีเกียรติและความซื่อสัตย์ Anna Karenina ดูถูกสามีอย่างเป็นทางการของเธอและ Vronsky ถูกพาตัวไปเธอไม่เคร่งศาสนาเธอเห็นแบบแผนของศีลธรรมทางโลกดื่มด่ำกับกิเลสตัณหาและอารมณ์ได้อย่างง่ายดายการแต่งงานของเธอไม่มีความหมายสำหรับเธอเลย มีสองปรัชญา สองวิถีชีวิต ความจำเป็นของคานท์กลับมาพบกันอีกครั้งในการต่อสู้กับทัศนคติต่อศีลธรรมของ F. Nietzsche

ใน "Eugene Onegin" และ "Anna Karenina" มีตัวอย่างของ "ความรักที่ได้ผล": เหล่านี้คือ Lensky และ Olga เหล่านี้คือ Levin และ Katya ตามลำดับ ตรงกันข้ามกับบรรทัดหลัก เราเห็นตัวอย่างและตัวอย่างที่น่าพึงพอใจ พุชกินและตอลสตอยต่างวาดภาพสองภาพให้เราเห็นว่าควรทำอย่างไรและไม่ควรอย่างไร

ทัตยานาดำเนินการต่อใน "สาวทูร์เกเนฟ" แอนนาพบบางสิ่งที่เหมือนกันกับคาเทริน่าจากเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกี้ และกับ "เลดี้กับสุนัข" ของเชคอฟ

สาวทูร์เกเนฟ

ประเภทที่เรียกว่า "สาวทูร์เกเนฟ" มาจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของทัตยานาลารินา ในหนังสือของ Turgenev นี่คือเด็กผู้หญิงที่สงวนไว้แต่มีความอ่อนไหวซึ่งตามกฎแล้วเติบโตมาในธรรมชาติในที่ดินห่างไกล (โดยไม่มีอิทธิพลที่เสื่อมทรามของชีวิตทางโลกและในเมือง) บริสุทธิ์ สุภาพเรียบร้อยและมีการศึกษาดี

ในนวนิยายเรื่อง "รูดิน":

"... Natalya Alekseevna [Lasunskaya] เมื่อมองแวบแรกอาจไม่ชอบเธอ เธอยังไม่มีเวลาพัฒนา เธอผอม มีสีเข้ม และยืนก้มเล็กน้อย แต่ใบหน้าของเธอสวยงามและสม่ำเสมอ แม้จะใหญ่เกินไปสำหรับเด็กสาววัย 17 ปี เธอเป็นคนดีเป็นพิเศษ มีหน้าผากที่สะอาด แม้กระทั่งคิ้วบางๆ ราวกับหักตรงกลาง เธอพูดน้อย ฟังและดูอย่างตั้งใจ เกือบจะตั้งใจ ราวกับว่าเธออยากจะให้ บัญชีของทุกสิ่งสำหรับตัวเอง เธอมักจะนิ่งเฉย ลดมือและความคิด จากนั้นใบหน้าของเธอก็แสดงการทำงานของความคิดภายใน... รอยยิ้มที่แทบจะมองไม่เห็นจะปรากฏขึ้นบนริมฝีปากและหายไปทันที ดวงตาสีเข้มขนาดใหญ่จะลุกขึ้นอย่างเงียบ ๆ .."

"ฉากในสวน" ระหว่าง Onegin และ Tatyana ซ้ำแล้วซ้ำอีกใน "Rudin" ชายทั้งสองแสดงความขี้ขลาดในขณะที่สาว ๆ รอและอิดโรยด้วยความรักอันลึกซึ้ง Evgeny พูดถึงความเหนื่อยล้าของเขาอย่างหยิ่งผยองและ Dmitry Rudin ยอมรับว่าเขาไม่กล้าขัดต่อความประสงค์ของแม่ของ Natalya
และนี่คือภาพของนางเอกเรื่อง Spring Waters:

“เด็กหญิงอายุราวๆ 19 ขวบรีบวิ่งเข้าไปในร้านขนม มีผมหยิกสีเข้มกระจายอยู่บนไหล่เปลือย กางแขนเปลือยออก เมื่อเห็นศานินทร์จึงรีบวิ่งเข้ามาหาเขาทันที จึงจับมือเขาแล้วดึงเขาไปด้วย แล้วพูดว่า เสียงหอบหายใจ: “เร็วเข้า รีบหน่อย” ช่วยฉันด้วย!” ไม่ใช่เพราะไม่เต็มใจที่จะเชื่อฟัง แต่เพียงด้วยความประหลาดใจมากเกินไป Sanin ไม่ได้ติดตามหญิงสาวในทันที - และดูเหมือนจะหยุดอยู่กับที่: เขาไม่เคยเห็นความงามเช่นนี้มาก่อนในชีวิตของเขา เธอหันไปหาเขาและด้วยความสิ้นหวังในน้ำเสียงของเธอในการจ้องมองของเธอในการเคลื่อนไหวของมือที่กำแน่นของเธอและยกขึ้นที่แก้มซีดของเธออย่างหงุดหงิดเธอพูดว่า: "ไปไป!" - เขารีบวิ่งตามเธอไปทางประตูที่เปิดอยู่ทันที”

“จมูกของเธอค่อนข้างใหญ่ แต่สวยงาม อวบอิ่ม ริมฝีปากบนของเธอมีขนปุยเล็กน้อย แต่ผิวของเธอเรียบเนียนและเคลือบด้าน เหมือนสีงาช้างหรืออำพันสีน้ำนม ผมเป็นลอนเป็นคลื่น เหมือนกับจูดิธของอัลโลรีในพระราชวังปิตติ ” และโดยเฉพาะดวงตาสีเทาเข้มมีขอบสีดำรอบรูม่านตา แววตาที่สง่างามและมีชัยชนะแม้ตอนนี้เมื่อความกลัวและความเศร้าโศกบดบังแสงของพวกเขาให้มืดลง ... ซานินจำดินแดนมหัศจรรย์ที่เขากลับมาโดยไม่สมัครใจ ... ใช่ เขาอยู่ที่อิตาลี “ฉันไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน! เด็กหญิงหายใจไม่ทั่วถึงและไม่สม่ำเสมอ ดูเหมือนเธอจะรอให้พี่ชายเริ่มหายใจเพื่อเธออยู่เสมอ?”

และนี่คือภาพเหมือนของ Asya จากเรื่องราวที่มีชื่อเดียวกัน:

“หญิงสาวที่เขาเรียกว่าน้องสาวดูสวยมากสำหรับฉันตั้งแต่แรกเห็น มีบางอย่างที่พิเศษเกี่ยวกับใบหน้ากลมๆ สีเข้มของเธอ จมูกเล็กเรียว แก้มเกือบเหมือนเด็ก และดวงตาสีดำสว่าง เธอถูกสร้างขึ้นอย่างสง่างาม แต่ดูเหมือนยังไม่พัฒนาเต็มที่ (...) อัสยาถอดหมวกออก ผมสีดำของเธอตัดและหวีเหมือนเด็กผู้ชาย ม้วนเป็นลอนขนาดใหญ่ที่คอและหูของเธอ ตอนแรกเธออายฉัน (...) ฉันไม่เคยเห็นสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนที่ได้มากกว่านี้อีกแล้ว เธอไม่ได้นั่งนิ่งเลยสักนาทีเดียว เธอลุกขึ้นวิ่งเข้าไปในบ้านแล้ววิ่งกลับมาอีกครั้ง ฮัมเพลงเบาๆ หัวเราะบ่อยๆ และแปลกๆ ดูเหมือนว่าเธอไม่ได้หัวเราะกับสิ่งที่ได้ยิน แต่กลับหัวเราะกับความคิดต่างๆ ที่เข้ามาในหัว ดวงตากลมโตของเธอดูตรง สว่าง กล้าหาญ แต่บางครั้งเปลือกตาของเธอก็เหล่เล็กน้อย จากนั้นเธอก็จ้องมองลึกและอ่อนโยนทันที”

ในเรื่อง "รักแรก" เราเห็นรักสามเส้า: เด็กหญิงพ่อและลูกชายของทูร์เกเนฟ เราเห็นสามเหลี่ยมย้อนกลับใน Lolita ของ Nabokov: ฮัมเบิร์ต แม่ ลูกสาว
“รักแรกพบ” กลับกลายเป็นไม่มีความสุขเสมอ

โดยทั่วไปแล้ว เด็กผู้หญิงของ Turgenev สามารถอธิบายสั้น ๆ ได้ดังนี้: เยาว์วัย, บางครั้งก็หัวเราะ, บางครั้งก็รอบคอบ, บางครั้งก็สงบ, บางครั้งก็เฉยเมย - และมีเสน่ห์ตลอดเวลา

เด็กหญิงของ Turgenev บริสุทธิ์ อารมณ์ของเธอไม่ใช่อารมณ์ของ Anna Karenina

Sonya Marmeladova รูปภาพของผู้หญิง Nekrasova และ Katerina จาก "The Thunderstorm" โดย Ostrovsky

Sonya Marmeladova (“อาชญากรรมและการลงโทษ” โดย Dostoevsky) เป็นหญิงแพศยา แต่เป็นหญิงแพศยาที่กลับใจซึ่งชดใช้บาปของเธอและบาปของ Raskolnikov Nabokov ไม่เชื่อในภาพนี้

“ และฉันเห็นเมื่อประมาณหกโมงเช้า Sonechka ลุกขึ้นสวมผ้าพันคอสวมเบอร์นูซิกแล้วออกจากอพาร์ตเมนต์และเมื่อเก้าโมงเธอก็กลับมา... เธอจ่ายเงินสามสิบรูเบิล เธอไม่พูดอะไรสักคำ... เธอแค่หยิบ... ผ้าเช็ดหน้า... เอาผ้ามาคลุมศีรษะและใบหน้าของเธอให้มิด แล้วนอนลงบนเตียงชิดผนัง มีเพียงไหล่และร่างกายของเธอเท่านั้นที่สั่น...”

ดอสโตเยฟสกีทำให้ภาพนี้รุนแรงขึ้น โดยมุ่งมั่นที่จะ "ค้นหาทุกสิ่ง" ใช่ Sonya เป็นโสเภณีที่มีตั๋วสีเหลือง แต่เธอรับบาปมาเลี้ยงดูครอบครัวของเธอ นี่คือตัวละครหญิงที่สมบูรณ์ เธอเป็นผู้ถือความจริงของพระกิตติคุณ ในสายตาของ Luzhin และ Lebezyatnikov Sonya ปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตที่ตกสู่บาป พวกเขาดูถูก "คนเช่นนี้" และถือว่าเธอเป็นเด็กผู้หญิงที่มี "พฤติกรรมฉาวโฉ่"

การอ่านพระกิตติคุณถึง Raskolnikov ตำนานการฟื้นคืนชีพของลาซารัส Sonya ปลุกศรัทธา ความรัก และการกลับใจในจิตวิญญาณของเขา “พวกเขาฟื้นคืนชีพด้วยความรัก หัวใจของคนหนึ่งมีแหล่งชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับหัวใจของอีกคนหนึ่ง” Rodion มาถึงสิ่งที่ Sonya เรียกเขาว่าเขาประเมินชีวิตและแก่นแท้ของมันสูงเกินไปดังที่เห็นได้จากคำพูดของเขา:“ ความเชื่อของเธอตอนนี้จะไม่ใช่ความเชื่อของฉันได้ไหม? ความรู้สึกของเธอ ความปรารถนาของเธอ อย่างน้อย...”

ซอนยาปิดหน้าเพราะเธอละอายใจ ละอายใจตัวเองและพระเจ้า ดังนั้นเธอจึงไม่ค่อยกลับบ้านเพียงเพื่อให้เงินเท่านั้น เธอเขินอายเมื่อได้พบกับน้องสาวและแม่ของ Raskolnikov เธอรู้สึกอึดอัดใจแม้จะตื่นจากพ่อของเธอเองซึ่งเธอถูกดูถูกอย่างไร้ยางอาย เธอกลับใจ แต่การกลับใจนี้ซึ่งข้อความในพระกิตติคุณเรียกร้องนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้โดย Anna Karenina Tatyana Pushkina และ Svetlana Zhukovsky เป็นคนเคร่งศาสนา แต่พวกเขาไม่ยอมให้ตัวเองทำบาป การกระทำทั้งหมดของ Sonya ทำให้ประหลาดใจกับความจริงใจและการเปิดกว้าง เธอไม่ได้ทำอะไรเพื่อตัวเองเลย ทุกอย่างก็เพื่อใครบางคน: แม่เลี้ยง น้องชายและน้องสาวของเธอ Raskolnikov

Sonya ไม่ได้อยู่ในวรรณะของ "โสเภณีศักดิ์สิทธิ์" ที่ Rozanov พูดถึง นี่คือโสเภณียังคงเป็นโสเภณี แต่ไม่มีผู้อ่านคนใดกล้าขว้างก้อนหินใส่เธอ Sonya เรียก Raskolnikov ให้กลับใจ เธอตกลงที่จะแบกไม้กางเขนของเขา เพื่อช่วยให้เขามาสู่ความจริงผ่านความทุกข์ทรมาน เราไม่สงสัยในคำพูดของเธอผู้อ่านมั่นใจว่า Sonya จะติดตาม Raskolnikov ทุกที่และจะอยู่กับเขาตลอดไป แต่ทั้งหมดนี้ยังไม่ชัดเจนเช่นกับ Vladimir Nabokov เขาไม่เชื่อในรูปของฆาตกรหรือรูปของหญิงแพศยา “ เราไม่เห็น” (Dostoevsky ไม่ได้อธิบาย) ว่า Sonya พูดถึง "งานฝีมือ" ของเธออย่างไร นี่คือตรรกะของการปฏิเสธภาพของ Marmeladova ของ Nabokov

การเสียสละแบบคริสเตียนของ "เด็กหญิง Nekrasov" นั้นชัดเจนยิ่งขึ้น เหล่านี้คือภรรยาของผู้หลอกลวงที่ไปไซบีเรียเพื่อคู่สมรสที่ปฏิวัติวงการ ผู้หญิงคนนี้ที่ถูกเฆี่ยนตีในจัตุรัส นี้เป็นทุกข์สงสารความรัก Nekrasov มีความเห็นอกเห็นใจต่อความเห็นอกเห็นใจ รำพึงของเขาคือผู้หญิงที่ถูกเฆี่ยนตีในที่สาธารณะ

Nekrasov และชื่นชมผู้หญิง:

มีผู้หญิงในหมู่บ้านรัสเซีย
ด้วยความสงบของใบหน้า
ด้วยพลังอันสวยงามในการเคลื่อนไหว
ด้วยการเดินด้วยรูปลักษณ์ของราชินี -

และเขามองเห็นความอยุติธรรมของจุดยืนของผู้หญิงในสังคม:

แต่ในช่วงแรกๆ ฉันรู้สึกมีภาระผูกพัน
Muse อีกคนหนึ่งที่ไร้ความปรานีและไม่มีใครรัก
สหายผู้โศกเศร้าของคนจนผู้โศกเศร้า
เกิดมาเพื่องาน ทุกข์ และโซ่ตรวน -
มิวส์นั้นร้องไห้เสียใจและเจ็บปวด
กระหายน้ำตลอดเวลาถามอย่างถ่อมตัว
ซึ่งทองเป็นเทวรูปเพียงองค์เดียว...
เพื่อความยินดีของผู้มาใหม่สู่โลกของพระเจ้า
ในกระท่อมอันน่าสงสาร ต่อหน้ารังสีควัน
ก้มลงเพราะแรงงาน ตายด้วยความโศกเศร้า
เธอร้องเพลงให้ฉันฟัง - และเต็มไปด้วยความเศร้าโศก
และท่วงทำนองอันเรียบง่ายของมันคือคำบ่นชั่วนิรันดร์
เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงไม่ใช่คนที่ "สามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

“ ความจริงก็คือตัวละครของ Katerina ดังที่ปรากฏใน The Thunderstorm ถือเป็นก้าวไปข้างหน้าไม่เพียง แต่ในงานละครของ Ostrovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมทั้งหมดของเราด้วย มันสอดคล้องกับช่วงใหม่ของชีวิตประจำชาติของเรา มันเรียกร้องให้มีการนำไปปฏิบัติในวรรณคดีมานานแล้ว นักเขียนที่เก่งที่สุดของเราโคจรรอบมัน แต่พวกเขารู้เพียงวิธีที่จะเข้าใจความจำเป็นและไม่สามารถเข้าใจและรู้สึกถึงแก่นแท้ของมันได้ Ostrovsky จัดการเรื่องนี้ได้ ไม่มีนักวิจารณ์เรื่อง “The Thunderstorm” สักคนที่ต้องการหรือสามารถประเมินตัวละครตัวนี้ได้อย่างเหมาะสม...
...สาขาที่ Ostrovsky สังเกตและแสดงให้เราเห็นว่าชีวิตชาวรัสเซียไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมและรัฐเพียงอย่างเดียว แต่จำกัดอยู่เพียงครอบครัวเท่านั้น ในครอบครัว ใครเป็นผู้แบกรับภาระทรราชย์มากกว่าสิ่งอื่นใด ถ้าไม่ใช่ผู้หญิง? เสมียน คนงาน และคนรับใช้ของ Wild One คนไหนที่สามารถถูกผลักดัน ถูกกดขี่ และเหินห่างจากบุคลิกของเขาในฐานะภรรยาของเขาได้ขนาดนี้? ใครจะรู้สึกเศร้าโศกและขุ่นเคืองได้มากขนาดนี้กับจินตนาการที่ไร้สาระของเผด็จการ? และในขณะเดียวกันใครที่มีโอกาสพูดพึมพำปฏิเสธที่จะทำสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับเธอได้น้อยกว่าเธอ? คนรับใช้และพนักงานมีความเชื่อมโยงกันทางการเงินในลักษณะของมนุษย์เท่านั้น พวกเขาสามารถละทิ้งเผด็จการได้ทันทีที่หาที่อื่นสำหรับตัวเอง ตามแนวคิดที่มีอยู่ทั่วไป ภรรยามีความเชื่อมโยงกับเขาทางวิญญาณอย่างแยกไม่ออกผ่านศีลระลึก ไม่ว่าสามีของเธอจะทำอะไรเธอจะต้องเชื่อฟังเขาและแบ่งปันชีวิตที่ไร้ความหมายกับเขา... เมื่ออยู่ในตำแหน่งเช่นนี้ผู้หญิงจะต้องลืมไปว่าเธอเป็นคนคนเดียวกันมีสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชาย เธอสามารถกลายเป็นคนขวัญเสียได้เท่านั้น และหากบุคลิกภาพในตัวเธอแข็งแกร่ง เธอก็จะพัฒนาแนวโน้มไปสู่การกดขี่แบบเดียวกับที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานมามาก... โดยทั่วไปแล้วในผู้หญิง แม้แต่ผู้ที่ได้รับตำแหน่งที่เป็นอิสระและ เนื่องจากชอบใช้ระบบเผด็จการ ความไม่มีอำนาจในเชิงเปรียบเทียบของเธอปรากฏให้เห็นอยู่เสมอ ซึ่งเป็นผลมาจากการกดขี่ที่มีมานานหลายศตวรรษ: มันหนักกว่า น่าสงสัยมากกว่า ไร้วิญญาณในข้อเรียกร้องของมัน เธอไม่ยอมแพ้ต่อการใช้เหตุผลอีกต่อไป ไม่ใช่เพราะเธอดูหมิ่นมัน แต่เป็นเพราะเธอกลัวว่าจะไม่สามารถรับมือกับมันได้: “ถ้าคุณเริ่ม พวกเขาจะพูดหาเหตุผล และสิ่งที่จะเกิดขึ้น พวกเขาจะเพียงแต่ ถักเปีย” และด้วยเหตุนี้เธอจึงยึดมั่นในสมัยก่อนและคำแนะนำต่าง ๆ ที่ Feklusha บางคนมอบให้เธออย่างเคร่งครัด...
เป็นที่ชัดเจนว่าหากผู้หญิงต้องการปลดปล่อยตัวเองจากสถานการณ์เช่นนี้ งานของเธอก็จะจริงจังและเด็ดขาด... การเยียวยาที่บ้านในวันเก่าๆ ที่ดีจะยังคงนำไปสู่การยอมจำนน ผู้หญิงที่ต้องการยุติการกบฏต่อต้านการกดขี่และการกดขี่ของผู้อาวุโสของเธอในครอบครัวรัสเซีย จะต้องเต็มไปด้วยความเสียสละอย่างกล้าหาญ ต้องตัดสินใจในทุกสิ่ง และเตรียมพร้อมสำหรับทุกสิ่ง”

Katerina เป็นผู้หญิงในบทกวีของ Nekrasov ในบางแง่หากคุณเชื่อการตีความ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ในบทความของ Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in the Dark Kingdom" ที่นี่ Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติและทำนายการเกิดขึ้นของสตรีนิยม:

“ ดังนั้นการเกิดขึ้นของตัวละครที่มีพลังของผู้หญิงจึงสอดคล้องกับสถานการณ์ที่นำเผด็จการมาสู่ละครของ Ostrovsky อย่างเต็มที่ มันถึงขั้นสุดขั้วจนปฏิเสธสามัญสำนึกทั้งหมด มันเป็นศัตรูต่อความต้องการตามธรรมชาติของมนุษยชาติมากกว่าที่เคย และพยายามอย่างดุเดือดกว่าที่เคยเพื่อหยุดการพัฒนาของพวกเขา เพราะในชัยชนะของพวกเขา ได้เห็นแนวทางของการทำลายล้างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยวิธีนี้ มันยิ่งทำให้เกิดเสียงพึมพำและการประท้วงแม้กระทั่งในสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอที่สุด และในเวลาเดียวกัน ระบอบเผด็จการดังที่เราได้เห็นได้สูญเสียความมั่นใจในตนเอง สูญเสียความแน่วแน่ในการกระทำ และสูญเสียส่วนแบ่งสำคัญของพลังที่มีอยู่ในการปลูกฝังความกลัวให้กับทุกคน ดังนั้นการประท้วงต่อต้านจึงไม่จมหายไปตั้งแต่แรก แต่สามารถกลายเป็นการต่อสู้ที่ดื้อรั้นได้”

แต่ Katerina ไม่ใช่สตรีนิยมหรือนักปฏิวัติ:

“ก่อนอื่นเลย คุณรู้สึกประทับใจกับความคิดริเริ่มที่ไม่ธรรมดาของตัวละครตัวนี้ ไม่มีสิ่งใดภายนอกหรือสิ่งแปลกปลอมในตัวเขา มีแต่ทุกสิ่งที่ออกมาจากภายในเขา ทุกการแสดงผลจะถูกประมวลผลในนั้น จากนั้นจึงเติบโตตามไปด้วย เราเห็นสิ่งนี้ในเรื่องราวเรียบง่ายของ Katerina เกี่ยวกับวัยเด็กและชีวิตในบ้านแม่ของเธอ ปรากฎว่าการเลี้ยงดูและชีวิตในวัยเยาว์ของเธอไม่ได้ให้อะไรเลย: ในบ้านแม่ของเธอมันก็เหมือนกับที่บ้านของ Kabanovs - พวกเขาไปโบสถ์เย็บด้วยทองคำบนกำมะหยี่ฟังเรื่องราวของคนพเนจรรับประทานอาหารเดินใน สวนพูดคุยกับตั๊กแตนตำข้าวอีกครั้งและพวกเขาก็สวดภาวนาด้วยตนเอง... หลังจากฟังเรื่องราวของ Katerina แล้ว Varvara น้องสาวของสามีก็พูดด้วยความประหลาดใจ: "แต่เราก็เหมือนกัน" แต่ Katerina นิยามความแตกต่างอย่างรวดเร็วด้วยคำห้าคำ: "ใช่ ทุกอย่างที่นี่ดูเหมือนจะมาจากภายใต้การถูกจองจำ!" และการสนทนาเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าในลักษณะนี้ซึ่งเป็นเรื่องปกติทุกที่ Katerina รู้วิธีค้นหาความหมายพิเศษของตัวเองนำไปใช้กับความต้องการและแรงบันดาลใจของเธอจนกระทั่งมืออันหนักหน่วงของ Kabanikha ตกลงมาที่เธอ Katerina ไม่ได้อยู่ในนิสัยที่รุนแรงไม่เคยพอใจที่ชอบทำลายล้างไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ในทางตรงกันข้าม นี่คือตัวละครในอุดมคติที่สร้างสรรค์ มีความรัก และโดดเด่น”

ผู้หญิงในศตวรรษที่ 19 ต้องอดทนมากมาย:

“ ในบรรยากาศที่มืดมนของครอบครัวใหม่ Katerina เริ่มรู้สึกถึงรูปร่างหน้าตาของเธอที่ไม่เพียงพอซึ่งเธอเคยคิดว่าจะพอใจมาก่อน ภายใต้มืออันหนักหน่วงของกบานิขาผู้ไร้วิญญาณ ไม่มีขอบเขตสำหรับนิมิตอันสดใสของเธอ เช่นเดียวกับที่ไม่มีอิสระสำหรับความรู้สึกของเธอ ด้วยความอ่อนโยนต่อสามีของเธอเธอจึงอยากกอดเขา - หญิงชราตะโกน:“ ทำไมคุณถึงห้อยคอคนไร้ยางอาย? กราบแทบเท้า!” เธออยากอยู่คนเดียวและเศร้าเงียบ ๆ เหมือนเมื่อก่อน แต่แม่สามีพูดว่า: “ทำไมคุณไม่หอน” เธอกำลังมองหาแสงสว่างอากาศเธออยากฝันและสนุกสนานรดน้ำดอกไม้ดูดวงอาทิตย์ที่แม่น้ำโวลก้าส่งคำทักทายไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - แต่เธอถูกกักขังเธอถูกสงสัยว่าไม่สะอาดอยู่ตลอดเวลา เจตนาที่เสื่อมทราม เธอยังคงแสวงหาที่พึ่งในการปฏิบัติทางศาสนา ในการไปโบสถ์ ในการสนทนาที่ช่วยจิตวิญญาณ แต่แม้แต่ที่นี่เขาก็ไม่พบความประทับใจแบบเดียวกันอีกต่อไป เมื่อถูกฆ่าตายด้วยงานประจำวันของเธอและการเป็นทาสชั่วนิรันดร์ เธอไม่สามารถฝันถึงเสียงเทวดาที่ร้องเพลงชัดเจนแบบเดียวกันบนเสาที่เต็มไปด้วยฝุ่นที่ส่องสว่างจากดวงอาทิตย์ได้อีกต่อไป เธอไม่สามารถจินตนาการถึงสวนเอเดนด้วยรูปลักษณ์และความสุขที่ไม่ถูกรบกวนได้อีกต่อไป ทุกอย่างมืดมน น่ากลัวรอบตัวเธอ ทุกสิ่งเล็ดลอดออกมาจากความเย็นชาและภัยคุกคามที่ไม่อาจต้านทานได้ ใบหน้าของนักบุญเข้มงวดมาก และการอ่านโบสถ์ก็น่ากลัวมาก และเรื่องราวของคนพเนจรก็น่ากลัวมาก ... "

“Katerina เล่าถึงคุณลักษณะหนึ่งเกี่ยวกับตัวละครของเธอจากความทรงจำในวัยเด็กของ Varya ว่า “ฉันเกิดมาร้อนแรงมาก! ฉันอายุแค่หกขวบเท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว ฉันก็เลยทำมัน! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองกับบางสิ่งบางอย่างที่บ้าน และในตอนเย็นก็มืดแล้ว - ฉันวิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้า ลงเรือแล้วผลักมันออกจากฝั่ง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็พบมันซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณสิบไมล์…” ความเร่าร้อนแบบเด็ก ๆ นี้ยังคงอยู่ใน Katerina มีเพียงความเป็นผู้ใหญ่เท่านั้นที่เธอได้รับความแข็งแกร่งในการต้านทานความประทับใจและครอบงำสิ่งเหล่านั้น Katerina ที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งถูกบังคับให้ทนต่อการดูถูกพบความเข้มแข็งที่จะอดทนต่อพวกเขาเป็นเวลานานโดยไม่มีข้อตำหนิที่ไร้สาระการต่อต้านเพียงครึ่งเดียวและการแสดงตลกที่มีเสียงดัง เธออดทนจนกว่าความสนใจบางอย่างจะพูดถึงเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับหัวใจของเธอและถูกต้องตามกฎหมายในสายตาของเธอ จนกระทั่งความต้องการตามธรรมชาติของเธอนั้นถูกดูถูกในตัวเธอ โดยไม่ได้รับความพึงพอใจจนเธอไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้ แล้วเธอจะไม่มองอะไรเลย เธอจะไม่ใช้กลอุบายทางการทูต การหลอกลวง และอุบาย - นั่นไม่ใช่ตัวตนของเธอ”

เป็นผลให้ Dobrolyubov เขียน:

“แต่แม้จะปราศจากการพิจารณาอันสูงส่งใดๆ เพียงแค่คำนึงถึงความเป็นมนุษย์ เราก็ยินดีที่ได้เห็นการปลดปล่อยของ Katerina - แม้จะผ่านความตายไปก็ตาม หากไม่มีวิธีอื่นใด” สำหรับคะแนนนี้ เรามีหลักฐานที่แย่มากในละคร ซึ่งบอกเราว่าการใช้ชีวิตใน “อาณาจักรแห่งความมืด” นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย”

สรุปสำหรับศตวรรษที่ 19

เริ่มต้นด้วย Zhukovsky และลงท้ายด้วย L. Tolstoy เราได้รับวิวัฒนาการของภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวรรณกรรมและในสังคม ในศตวรรษที่ 19 มี "ปัญหาของผู้หญิง" เกิดขึ้น ภาพลักษณ์ที่สดใสในอุดมคติของหญิงสาวถูกแทนที่ด้วยภาพของ "ผู้ทรยศและโสเภณี" ไม่ใช่ "ผู้ทรยศและโสเภณี" เอง แต่ถูกสร้างขึ้นโดยสังคม การทรยศ การกลับใจ ความตายทั้งหมดของพวกเขาร้องออกมาดัง ๆ เกี่ยวกับตัวเองว่าผู้หญิงไม่สามารถดำเนินชีวิตตามคำสั่งของปิตาธิปไตยได้อีกต่อไปซึ่งถึงจุดของ "เผด็จการ" อย่างไรก็ตาม มีภาพที่สดใสของ "เด็กหญิงของ Turgenev" ซึ่งบางส่วนเป็นภาพจากต่างประเทศและเป็นแสงที่ "วรรณกรรมชาย" ถือครองในขณะนั้น

ผู้หญิงคนหนึ่งต้องอยู่ภายใต้แอกคู่ซึ่งเป็นทาสสองเท่า ผู้หญิงคนหนึ่งถูกมองว่าเป็นทาสของชีวิตประจำวัน เธอเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของตัณหาของผู้ชาย ควรสังเกตว่าพุชกินและแอล. ตอลสตอยเป็นคนเจ้าชู้ตัวใหญ่พวกเขาทำให้ผู้หญิงรัสเซียธรรมดาหลายคนขุ่นเคืองพวกเขาดูถูกดูถูกเหยียดหยามอย่างน่ารังเกียจและมีเพียงความคิดสร้างสรรค์เท่านั้นที่พวกเขาสามารถชดใช้ความผิดต่อหน้าพวกเขาได้ (ตัวอย่างเช่นในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาพุชกินยอมรับว่า "ช่วงเวลามหัศจรรย์" ของเขาเป็นเพียงข้ออ้างในการล่อลวง Anna Kern ใน "Sistine Madonna" ของ Raphael L. Tolstoy เห็นเพียง "เด็กผู้หญิงผู้ให้กำเนิด" ธรรมดา ๆ เท่านั้น)

ประเด็นนี้ไม่ใช่การปราบปราม "เรื่องเพศของผู้หญิง" แต่เป็นทัศนคติทั่วไปที่เสื่อมโทรมที่ผู้หญิงได้รับ มีความแปลกแยกสองครั้งที่นี่: ความแปลกแยกในภาพลักษณ์ในอุดมคติ การเปรียบเทียบผู้หญิงกับนางฟ้า และในทางกลับกัน การที่เธอเหยียบย่ำลงไปในดินโดย "ทรราช"

ส่วนที่สอง.

ปรัชญาของ Vladimir Solovyov และบทกวีของ Alexander Blok

ในบทความชุดของเขาเรื่อง "ความหมายของความรัก" Vladimir Solovyov หักล้างทฤษฎีตะวันตก (Schopenhauer) เกี่ยวกับความรักทางเพศ นักปรัชญาชาวรัสเซียแสดงให้เห็นว่าความจำเป็นในการให้กำเนิดสัญชาตญาณของบรรพบุรุษนั้นมีความสัมพันธ์แบบผกผันกับความรู้สึกรัก (โดยใช้ตัวอย่างของบันไดจากน้อยไปมากในโลกที่มีชีวิต) เขาเห็นความรักในความรักทางเพศนั่นคือความรักระหว่างชายและหญิงเนื่องจากเป็นไปได้เฉพาะระหว่างคนที่มีความรักเท่าเทียมกันเท่านั้นเป็นสิ่งที่มากกว่ามิตรภาพความรักต่อปิตุภูมิและความรักของมารดา เฉพาะบุคคลที่มองเห็นบุคลิกภาพในผู้อื่นโดยมีเป้าหมายแห่งความรักเท่านั้นที่สามารถรักได้ ความเห็นแก่ตัวของผู้ชายคือการไม่ยอมรับบุคลิกภาพใน “ผู้หญิงอันเป็นที่รัก” Onegin ไม่เห็นบุคลิกในทัตยานาทั้งเมื่อเธอเปิดใจให้เขาแบบสาว ๆ หรือในชีวิตแต่งงานของเธอ Katerina จาก "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky และ Anna Karenina มีบุคลิก แต่บุคลิกนี้น่าเศร้า เด็กหญิงของ Turgenev ก็มีบุคลิกเช่นกัน และการปรากฏตัวนี้เองที่ทำให้หลงใหล

A. Blok แต่งงานกับลูกสาวของ Dmitry Mendeleev ซึ่งเขาบูชา ในงานของเขา กวีร้องเพลงภาพของ "คนแปลกหน้า" ด้วยน้ำเสียงแบบคริสเตียน (อ้างอิงจาก "Stranger" อันโด่งดังของ I. Kramskoy)

...และค่อย ๆ เดินอยู่ระหว่างคนขี้เมา
ไร้เพื่อนพ้องเพียงลำพังเสมอ
ลมหายใจและหมอก
เธอนั่งอยู่ริมหน้าต่าง

และพวกเขาหายใจเอาความเชื่อโบราณ
ผ้าไหมยืดหยุ่นของเธอ
และหมวกที่มีขนนกไว้ทุกข์
และในวงแหวนก็มีมือแคบ

และถูกล่ามโซ่ไว้ด้วยความใกล้ชิดที่แปลกประหลาด
ฉันมองไปด้านหลังม่านอันมืดมิด
และฉันเห็นชายฝั่งที่น่าหลงใหล
และระยะทางที่น่าหลงใหล

ความลับอันเงียบงันได้รับความไว้วางใจให้ฉัน
แสงอาทิตย์ของใครบางคนถูกส่งมาให้ฉัน
และดวงวิญญาณทั้งหมดของฉัน
ไวน์ทาร์ตเจาะ

และขนนกกระจอกเทศก็โค้งคำนับ
สมองของฉันกำลังแกว่ง
และดวงตาสีฟ้าไร้ก้นบึ้ง
พวกมันบานสะพรั่งบนฝั่งอันไกลโพ้น

มีสมบัติอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน
และกุญแจนั้นมอบให้ฉันเท่านั้น!
คุณพูดถูกแล้ว สัตว์ประหลาดขี้เมา!
ฉันรู้: ความจริงอยู่ในไวน์

การปรากฏตัวของ "คนแปลกหน้า" และการสิ้นสุดของบทกวีเชื่อมโยงกับแอลกอฮอล์ นี่คือนิมิตของคนเมา
ปรากฏการณ์ของ “The Stranger” บอกเราว่าผู้ชายไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับผู้หญิง ไม่รู้และไม่สามารถรู้จักเธอได้ ว่าผู้หญิงเป็นความลับอันศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นทัศนคติที่ลึกลับต่อผู้หญิงคนหนึ่งและแปลกแยกเช่นกัน

และการหลับใหลอย่างมีสติในทุกๆ วัน
คุณจะสลัดมันออกโหยหาและรัก
ฉบับที่ โซโลเวียฟ

ฉันมีความรู้สึกเกี่ยวกับคุณ หลายปีผ่านไป -
ข้าพระองค์มองเห็นพระองค์ในรูปแบบเดียว
ขอบฟ้าทั้งหมดลุกเป็นไฟ - และชัดเจนเหลือทน
และฉันรออย่างเงียบ ๆ โหยหาและรัก

ขอบฟ้าทั้งหมดลุกเป็นไฟ และรูปลักษณ์ก็ใกล้เข้ามาแล้ว
แต่ฉันกลัว: คุณจะเปลี่ยนรูปลักษณ์ของคุณ
และคุณจะกระตุ้นความสงสัยที่ไม่สุภาพ
การเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติปกติในตอนท้าย

โอ้ฉันจะล้มลงได้อย่างไร - ทั้งเศร้าและต่ำ
โดยไม่ต้องเอาชนะความฝันอันร้ายแรง!
ขอบฟ้าชัดแค่ไหน! และความกระจ่างใสก็ใกล้เข้ามาแล้ว
แต่ฉันกลัว: คุณจะเปลี่ยนรูปลักษณ์ของคุณ
Blok เป็นอัศวินของหญิงสาวสวย อัศวินคริสเตียน บ่อยครั้งที่เขาหันไปหาพระเจ้าผ่านปริซึมของปรัชญาของ Vladimir Solovyov แต่ก็มีสถานที่สำหรับเวทย์มนต์ ไสยศาสตร์ และการทำนายด้วย ความรักอีกครั้งเช่นเดียวกับ Zhukovsky ฝังตัวเองไว้ระหว่างเวทย์มนต์นอกรีตกับความจริงของคริสเตียน
2.

เยเซนินและมายาคอฟสกี้

Yesenin ก็มีแนวโน้มที่จะมีเวทย์มนต์เช่นกัน ดังนั้นในรูปของต้นเบิร์ชรัสเซียเขาจึงเห็นหญิงสาวคนหนึ่ง “เหมือนจูบต้นเบิร์ชเหมือนภรรยาสาว” หรือที่นี่:

ทรงผมสีเขียว,
หน้าอกของสาวๆ.
โอ้ ต้นเบิร์ชบางๆ
ทำไมคุณถึงมองเข้าไปในสระน้ำ?

ลมกระซิบอะไรกับคุณ?
ทรายดังขึ้นเกี่ยวกับอะไร?
หรือต้องการถักเปียกิ่ง
คุณเป็นหวีพระจันทร์หรือเปล่า?

เปิดมาบอกความลับให้ฉันหน่อย
ของความคิดไม้ของคุณ
ฉันตกหลุมรักกับความเศร้า
เสียงก่อนฤดูใบไม้ร่วงของคุณ

และต้นเบิร์ชก็ตอบฉัน:
“โอ้เพื่อนที่อยากรู้อยากเห็น
คืนนี้มีดาวเต็มฟ้า
ที่นี่คนเลี้ยงแกะหลั่งน้ำตา

พระจันทร์ทอดเงา
ความเขียวขจีเปล่งประกาย
สำหรับเข่าเปล่า
เขากอดฉัน

ดังนั้น เมื่อสูดหายใจเข้าลึกๆ
พระองค์ตรัสกับเสียงกิ่งไม้ว่า
“ลาก่อน นกพิราบของฉัน
จนกว่าจะมีรถเครนใหม่”

ในเวลาเดียวกัน Yesenin ชอบความลับแบบตะวันออกเกี่ยวกับผู้หญิง:

Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane!


เกี่ยวกับไรย์หยักใต้แสงจันทร์
Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane

เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรสักอย่าง
ที่นั่นดวงจันทร์ใหญ่กว่าร้อยเท่า
ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน
มันไม่ได้ดีไปกว่าพื้นที่อันกว้างใหญ่ของ Ryazan
เพราะฉันมาจากทางเหนือหรืออะไรสักอย่าง

ฉันพร้อมที่จะบอกคุณสนาม
ฉันเอาผมนี้มาจากข้าวไรย์
หากคุณต้องการให้ถักด้วยนิ้วของคุณ -
ฉันไม่รู้สึกเจ็บปวดใดๆ
พร้อมบอกสนามแล้ว.

เกี่ยวกับไรย์หยักใต้แสงจันทร์
คุณสามารถเดาได้จากลอนผมของฉัน
ที่รัก, ตลก, ยิ้ม,
ขอเพียงอย่าปลุกความทรงจำในตัวฉัน
เกี่ยวกับไรย์หยักใต้แสงจันทร์

Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane!
ที่นั่นทางเหนือก็มีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งด้วย
เธอดูคล้ายกับคุณมาก
บางทีเขาอาจจะคิดเกี่ยวกับฉัน...
Shagane คุณเป็นของฉัน Shagane

Yesenin เป็นนักเลงหัวไม้หรือเขาให้ภาพลักษณ์ของนักเลงหัวไม้ที่สามารถช่วยชีวิตได้ด้วยความรักของผู้หญิงเท่านั้น

จากซีรีส์ “LOVE OF A HULLIGAN”
* * *
ไฟสีน้ำเงินเริ่มลุกลาม
ญาติที่ถูกลืม

ฉันเป็นเหมือนสวนที่ถูกละเลย
เขารังเกียจผู้หญิงและยาพิษ
ฉันเลิกชอบร้องเพลงและเต้นรำ
และเสียชีวิตโดยไม่หันกลับมามอง

ฉันแค่อยากจะมองคุณ
มองเห็นดวงตาของสระน้ำสีน้ำตาลทอง
แล้วไม่รักอดีต
คุณไม่สามารถออกไปหาคนอื่นได้

เดินเบาเอวเบา
หากรู้ด้วยใจแน่วแน่
คนพาลจะรักได้อย่างไร?
เขารู้วิธีที่จะยอมแพ้ได้อย่างไร

ฉันจะลืมร้านเหล้าไปตลอดกาล
และฉันจะเลิกเขียนบทกวี
เพียงสัมผัสมือของคุณอย่างละเอียด
และผมของคุณก็เป็นสีของฤดูใบไม้ร่วง

ฉันจะติดตามคุณตลอดไป
ไม่ว่าจะเป็นของตัวเองหรือของคนอื่น...
เป็นครั้งแรกที่ฉันร้องเพลงเกี่ยวกับความรัก
เป็นครั้งแรกที่ฉันปฏิเสธที่จะทำเรื่องอื้อฉาว
Vladimir Mayakovsky ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Blok และ Yesenin ตั้งข้อสังเกตว่าในความสัมพันธ์กับผู้หญิงผู้ชายจะกลายเป็น "เมฆในกางเกงของเขา" ความหวังของมายาคอฟสกี้เชื่อมโยงกับ "โลกคอมมิวนิสต์ในอนาคต" พร้อมด้วยชัยชนะของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน แต่นี่เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงสัญลักษณ์: "ผู้หญิงใหม่" กำลังมองหาสไตล์ที่มี "ค้อนและเคียว" เพื่อเห็นแก่แฟชั่นใหม่

ฉันรักคุณ (ผู้ใหญ่)
วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี้

ผู้ใหญ่ก็มีเรื่องให้ทำ
กระเป๋ารูเบิล
หลงรัก?
โปรด!
หนึ่งร้อยรูเบิล
และฉัน,
คนไร้บ้าน,
มือ
ฉีกขาด
ติดมันไว้ในกระเป๋าของเขา
และเดินไปรอบ ๆ ด้วยตาโต
กลางคืน.
ใส่ชุดที่ดีที่สุดของคุณ
คุณพักวิญญาณของคุณกับภรรยาและหญิงม่าย
ฉัน
มอสโกก็ซุกอยู่ในอ้อมแขนของมัน
วงแหวนแห่งสวนอันไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขา
เข้าไปในหัวใจ
ในไม่กี่ชั่วโมง
คู่รักกำลังฟ้อง
คู่รักเตียงรักต่างยินดี
การเต้นของหัวใจของเมืองหลวงนั้นดุร้าย
ฉันจับได้
นอนอยู่บนพื้นที่หลงใหล
การไถ -
หัวใจเกือบจะอยู่ข้างนอก -
ฉันเปิดรับทั้งแสงแดดและแอ่งน้ำ
เข้ามาด้วยความเต็มใจ!
แทรกแซงความรัก!
จากนี้ไปฉันไม่มีอำนาจที่จะครองหัวใจของฉันได้
ฉันรู้จักหัวใจของผู้อื่น
มันอยู่ในอก - ใครๆ ก็รู้!
กับฉัน
กายวิภาคศาสตร์บ้าไปแล้ว
ใจแข็ง-
ส่งเสียงพึมพำทุกที่
โอ้มีกี่ตัว
สปริงเท่านั้น
ในรอบ 20 ปี เขาตกอยู่ในภาวะร้อนแรงทันที!
สินค้าที่ยังไม่ได้ใช้ของพวกเขานั้นเหลือทนจริงๆ
ทนไม่ได้ก็ไม่เป็นเช่นนั้น
สำหรับบทกลอนนี้
แต่แท้จริงแล้ว

ความรักของชาวฟิลิสเตียปรากฏว่า “ตัณหาปราศจากความรัก” “เรือแห่งความรัก” ไม่เพียงแต่ถูกทำลายจากชีวิตประจำวันเท่านั้น ความรักพังทลายลงพร้อมกับศีลธรรมที่ถดถอย ซัมยาตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมถอยของศีลธรรมใน "โลกใหม่" ใน "WE" ในรูปแบบที่แปลกประหลาด พวกเขาให้ตั๋วสำหรับการมีเพศสัมพันธ์ที่นั่น ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้คลอดบุตร ผู้คนไม่มีชื่อ ไม่ใช่ชื่อผู้หญิงที่น่ารัก แต่มีตัวเลข

ปรากฏการณ์ของอเล็กซานเดอร์ กรีน

Assol เป็นเรื่องอื้อฉาวในวรรณคดีรัสเซีย “ใบเรือสีแดง” ของลัทธิคอมมิวนิสต์กลายเป็นสีที่โรแมนติก ทัศนคติในการบรรลุความฝัน “ด้วยมือของตัวเอง” นั้นถูกต้องแล้ว แต่อัสโซลควรรอเกรย์ของเธอไหม? สำหรับความรักนี้ ความโรแมนติกนี้ พวกเขาขว้างก้อนหินใส่กรีนและถึงกับเกลียดเขาด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ความฝันอันแสนโรแมนติกของความรักในวัยเยาว์ไม่ได้เผยให้เห็นถึงสิ่งเลวร้ายในตัวเอง ในโลกที่หยาบคาย ในโลกแห่งความเลวทราม ในโลกที่ไร้วิญญาณ นางเอกของอเล็กซานเดอร์ กรีนนำความจริงเกี่ยวกับความรักมา นี่เป็นเพียงโครงการแห่งความรักซึ่งเป็นโครงการแห่งความรักซึ่ง Vladimir Solovyov อธิบายไว้เช่นกัน พวกเขาหัวเราะเยาะ Assol แต่ศรัทธาของเธอช่วยชีวิตเธอ เกรย์เพียงทำตามความปรารถนาของเธอเท่านั้น และไม่ได้ปรากฏตัวมาจากไหนก็ไม่รู้ เขาเป็นคนแรกที่ตกหลุมรัก Assol และเพื่อประโยชน์ของเธอเขาจึงจ้างผ้าใบสีแดงสำหรับใบเรือ "Secret" ของเขา ผู้หญิงของกรีนเป็นคนโรแมนติกและบริสุทธิ์
“การวิ่งบนคลื่น” เป็นงานที่ซับซ้อนกว่า ตัวละครหลักออกเดินทางตามหา Beach Saniel แต่สุดท้ายก็มาอยู่ในอ้อมแขนของ Daisy เด็กสาวร่าเริงที่เชื่อใน "การวิ่งบนคลื่น" พระคริสต์ทรงเป็นผู้เดินบนคลื่น มันเป็นความลับ. ศีลระลึกศรัทธา - นี่คือสิ่งที่รวมฮีโร่และวีรสตรีของมหกรรมของกรีนเข้าด้วยกัน บุคคลต้องการศรัทธาในความฝัน “ความรักเป็นไปได้ในความเป็นจริง” ไม่ใช่ “ความสุขเป็นไปได้” กรีนและผลงานของเขาเป็นพยานถึงความเป็นพลเมืองโลก ซึ่งขัดกับประเพณีของรัสเซีย Grinevsky กลายเป็นสีเขียว คำถามเรื่องความซื่อสัตย์ของผู้หญิงไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาเลย และก็ไม่ได้มีการหยิบยกคำถามเรื่องเพศขึ้นมาด้วย Alexander Green เป็นอัศวินแห่ง Beautiful Lady ในศตวรรษที่ 20 เข้าใจผิดเขายังคงเกือบจะเป็นนักเล่าเรื่อง แต่อุดมคติที่เขาตั้งไว้นั้นมีประโยชน์ต่อเยาวชนอย่างไม่ต้องสงสัย

หญิงโซเวียตในวรรณคดีโซเวียต

ลักษณะเฉพาะในการสนทนาของเราคือภาพลักษณ์ของนางเอกจากเรื่อง "The Viper" โดย Alexei Tolstoy วีรสตรีดังกล่าวได้รับการอธิบายอย่างดีโดย Vladimir Nabokov ในบทความของเขาเรื่อง "The Triumph of Virtue" “สถานการณ์จะง่ายกว่าสำหรับประเภทผู้หญิง นักเขียนชาวโซเวียตมีลัทธิผู้หญิงอย่างแท้จริง เธอปรากฏตัวในสองประเภทหลัก: หญิงชนชั้นกลางผู้ชื่นชอบเฟอร์นิเจอร์บุนวมและน้ำหอมและผู้เชี่ยวชาญที่น่าสงสัยและหญิงคอมมิวนิสต์ (คนงานที่มีความรับผิดชอบหรือนักประพันธ์ที่หลงใหล) - และวรรณกรรมโซเวียตครึ่งหนึ่งถูกใช้ไปกับการวาดภาพเธอ ผู้หญิงยอดนิยมคนนี้มีหน้าอกที่ยืดหยุ่น เป็นสาว แข็งแรง มีส่วนร่วมในขบวนแห่ และสามารถทำงานได้อย่างน่าอัศจรรย์ เธอเป็นลูกผสมระหว่างนักปฏิวัติ น้องสาวแห่งความเมตตา และหญิงสาวประจำจังหวัด แต่เหนือสิ่งอื่นใด เธอเป็นนักบุญ ความรักและความผิดหวังแบบสุ่มของเธอไม่นับรวม เธอมีเจ้าบ่าวเพียงคนเดียว เจ้าบ่าวประจำชั้น - เลนิน”
มีช่วงเวลาที่หยาบคายอยู่เสมอใน "Virgin Soil Upturned" โดย Sholokhov: ตัวละครหลักตกลงที่จะมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสกับนางเอก Lushka โดยให้เหตุผลกับตัวเองว่า: "ฉันเป็นพระหรืออะไร?" มากสำหรับ "ดินบริสุทธิ์พลิกกลับ"
ตอนนี้เราจะพูดถึงผู้ได้รับรางวัลโนเบลอีกคน (นอกเหนือจาก Sholokhov ซึ่งเราสังเกตเห็นในช่วงสั้น ๆ ซึ่งเป็นนักสัจนิยมสังคมนิยมเพียงคนเดียวที่ได้รับรางวัลวรรณกรรมสูงสุด) มาดูนางเอกของ Ivan Bunin กันดีกว่า

วีรสตรีของ Ivan Bunin มีความสุขมากกว่าภรรยาและนายหญิงของเขาเอง พวกเขามักจะ “หายใจสะดวก” หากเธอนอกใจคนรักก็เป็นเพียงการโจมตีเสียก่อนเช่นเดียวกับในเรื่อง "Mitya's Love" ตัวละครหลักตกอยู่ในการทรยศและพบว่าเขาเองก็ถูกนอกใจเช่นกัน Ivan Bunin พยายามนำ "ไวยากรณ์แห่งความรัก" มาให้เรา แต่กลับกลายเป็น "Kama Sutra" บางอย่าง (ฉันไม่มีอะไรต่อต้านอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมนี้) ใช่ เด็กหญิงของบูนินสามารถเป็นแม่ชีได้ แต่ในคืนก่อนที่เธอจะอุทิศตนแด่พระเจ้า เธอมอบตัวให้กับผู้ชายคนหนึ่ง โดยรู้ว่านี่จะเป็นครั้งแรกและครั้งสุดท้ายในชีวิตของเธอ โอกาสที่จะสนองความปรารถนาของคุณนั้นดีกว่าความฝันบางประเภท ความแปลกแยก ความคาดหวัง (“นาตาลี”) เสมอ Bunin สะท้อน "ปรัชญาแห่งความรัก" ของ Vasily Rozanov "เซ็กส์เป็นสิ่งที่ดี!" - นี่คือสโลแกนที่น่าสมเพชทั่วไปของพวกเขา แต่ Bunin ยังคงเป็นกวีแห่งเนื้อเพลงความรักที่แท้จริง ความอีโรติกของเขาไม่ขัดแย้งกับศีลธรรม ความอีโรติกของเขานั้นสวยงาม “ตรอกมืด” ยังไม่เปิดเผย ไวยากรณ์แห่งความรักไม่กลายเป็นสื่อลามกครอบงำ บุนินทร์ตามหา “สูตรแห่งความรัก”
ผู้หญิงของ Bunin มีอารมณ์มากกว่าเด็กผู้หญิงของ Turgenev พวกเขาผ่อนคลายมากกว่า แต่ก็ง่ายกว่าเช่นกันเพราะพวกเขาไม่ได้ "แปลก" มากนัก แต่เด็กผู้หญิงของ Turgenev นั้นบริสุทธิ์สำหรับพวกเขาแทบไม่มีคำถามเกี่ยวกับความใกล้ชิดทางเพศในขณะที่การมีเพศสัมพันธ์ของ Bunin นั้นสำคัญมากสำหรับผู้หญิง ฮีโร่ชายของ Bunin นั้นไร้สาระยิ่งกว่า: เรื่องราว "ทันย่า" เปิดขึ้น:
“ เธอทำหน้าที่เป็นสาวใช้ให้กับญาติของเขาซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินรายเล็ก Kazakova เธออายุสิบเจ็ดปี เธอมีรูปร่างเตี้ยซึ่งสังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเธอกระดิกกระโปรงเบา ๆ และยกหน้าอกเล็ก ๆ ขึ้นเล็กน้อยใต้เสื้อของเธอ เดินเท้าเปล่า หรือในฤดูหนาวสวมรองเท้าบูทสักหลาด ใบหน้าที่เรียบง่ายของเธอดูสวยเท่านั้น และดวงตาชาวนาสีเทาของเธอก็สวยงามเฉพาะในวัยเยาว์เท่านั้น ในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้น เขาใช้ชีวิตอย่างประมาทเลินเล่อเป็นพิเศษ ใช้ชีวิตเร่ร่อน มีความรักและความสัมพันธ์แบบสุ่มๆ มากมาย และเขาปฏิบัติต่อความสัมพันธ์ของเขากับเธอราวกับว่ามันเป็นเรื่องบังเอิญ...”
สำหรับนักเขียน Ivan Bunin ตามคำพูดของนักปรัชญา Ivan Ilin หลักการ "น่ารักจึงดี" นั้นแข็งแกร่งกว่าหลักการ "ดีจึงน่ารัก"
สถานที่ของเด็กสาวไม่ได้อยู่ที่โต๊ะ แต่อยู่บนเตียงอย่างที่ Eduard Limonov เชื่อ เห็นได้ชัดว่าความคิดเห็นนี้มีรากฐานมาจากผลงานของ Bunin แล้ว

แต่บุนินทร์ก็มีข้อดีอีกอย่างหนึ่ง นี่คือนักร้องแห่งฤดูใบไม้ร่วง จุดจบของชีวิต จุดจบของความรัก ภายใต้เขาสงครามโลกครั้งที่หนึ่งอันเลวร้ายและการล่มสลายของราชวงศ์โรมานอฟการตายของรัสเซียเก่าการตายของ "Holy Rus" และการภาคยานุวัติของ "Resefeser" เริ่มขึ้น ผู้หญิงในงานของ Bunin ไว้ทุกข์อย่างไร? “ฉันควรร้องไห้หรือร้องเพลงด้วยเสียงสูงสุด?” - -
สารภาพนางเอกเรื่อง “Cold Autumn” Yaroslavna ไม่ได้ร้องไห้ที่นี่เหรอ? รัสเซียอยู่ในภาวะสงครามตลอดเวลาทั้งในประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ และผู้หญิงรัสเซียก็ร้องไห้ ร้องไห้ด้วยเสียงเพลง: “เด็กผู้หญิงกำลังร้องไห้ วันนี้เด็กผู้หญิงเศร้า”
ช่วงเวลาแห่งความรัก ความรักที่แท้จริง เป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตคุ้มค่าแก่การมีชีวิตอยู่ ชีวิตวัดจากช่วงเวลาเช่นนี้ ชีวิตมนุษย์นั้นสั้นและปราศจากความรักก็ไร้ความหมาย (“นายจากซานฟรานซิสโก”) ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องทางเพศ แต่เป็นสิ่งที่แสดงความรัก เป็นสิ่งที่ละเอียดอ่อน ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงก็เทียบเท่ากัน ช่วงเวลาแห่งความรักในอดีตนั้น “...เป็นสิ่งมหัศจรรย์ ไม่อาจเข้าใจ ไม่อาจเข้าใจได้ด้วยใจหรือด้วยใจ ซึ่งเรียกว่า อดีต”

ความรักเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก มันลึกลับ มันอยู่ในแสงจันทร์ มันอยู่ในธรรมชาติ ซึ่งเฟตร้องเพลง มันอยู่ในความเงียบ ซึ่ง Tyutchev ร้องเพลง เซมยอน แฟรงค์ เขียนว่าความสูงของสวรรค์และส่วนลึกของเมืองโสโดมนั้นไม่อาจเข้าใจได้เท่าเทียมกัน และทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับความรัก ด้านหนึ่งของระดับคืออุดมคติของกรีน ความศรัทธาใน “รักแท้” ความศรัทธาในความรัก การตกหลุมรัก และอีกด้านหนึ่งคือความลึกของการร่วมเพศสัมพันธ์ที่ฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีเข้าถึงได้ ทูตสวรรค์แห่งความรักและปีศาจแห่งความมึนเมามักจะต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณของมนุษย์ทุกคนเสมอทั้งชายและหญิงและโดยเฉพาะผู้หญิง

ฉันมีความสุขเมื่อคุณเป็นสีฟ้า
คุณเงยหน้าขึ้นมองฉัน:
ความหวังเล็ก ๆ ส่องประกายในตัวพวกเขา -
ท้องฟ้าในวันที่ไม่มีเมฆ
มันขมขื่นกับฉันเมื่อคุณลดลง
ขนตาเข้ม หุบปาก:
คุณรักโดยไม่รู้ตัว
และคุณซ่อนความรักของคุณอย่างเขินอาย
แต่อยู่เสมอทุกที่และไม่เปลี่ยนแปลง
จิตวิญญาณของฉันสดใสอยู่ใกล้คุณ ...
เพื่อนรัก! โอ้จงได้รับพร
ความงามและความเยาว์วัยของคุณ!

"ความเหงา"

ทั้งลม ฝน และความมืด
เหนือผืนน้ำอันหนาวเย็น
ที่นี่ชีวิตเสียชีวิตจนถึงฤดูใบไม้ผลิ
สวนต่างๆ ว่างเปล่าจนถึงฤดูใบไม้ผลิ
ฉันอยู่คนเดียวที่เดชา
ฉันมืด
ด้านหลังขาตั้งและเป่าออกไปนอกหน้าต่าง

เมื่อวานคุณอยู่กับฉัน
แต่คุณก็เศร้ากับฉันแล้ว
ในค่ำคืนของวันที่พายุโหมกระหน่ำ
คุณเริ่มดูเหมือนเป็นภรรยาของฉัน...
ลาก่อน!
สักวันหนึ่งจนถึงฤดูใบไม้ผลิ
อยู่คนเดียวได้ - ไม่มีเมีย...

วันนี้พวกเขาดำเนินต่อไปและต่อไป
เมฆก้อนเดียวกัน - สันหลังสันเขา
รอยเท้าของคุณในสายฝนข้างระเบียง
มันเบลอและเต็มไปด้วยน้ำ
และมันทำให้ฉันเจ็บที่ต้องมองคนเดียว
เข้าสู่ความมืดมิดยามบ่าย

ฉันอยากจะตะโกนหลังจาก:
กลับมาฉันอยู่ใกล้คุณแล้ว!
แต่สำหรับผู้หญิงไม่มีอดีต:
เธอหมดรักและกลายเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอ
ดี! ฉันจะจุดไฟและดื่ม...
คงจะดีถ้าซื้อสุนัข

อาจารย์และมาร์การิต้า

“ตามฉันมา ผู้อ่าน ใครบอกคุณว่าไม่มีความรักที่แท้จริง ซื่อสัตย์ และนิรันดร์ในโลกนี้ ให้คนโกหก ตัดลิ้นอันชั่วช้าของเขาออกไป!” - นี่คือวิธีที่ส่วนที่สองของนวนิยายของ Bulgakov เปิดขึ้น ความรักอันโด่งดังที่ปรากฏต่อฮีโร่ "เหมือนนักฆ่าจากประตู" ต้องมีการวิเคราะห์ของตัวเอง
ท่านอาจารย์และมาร์การิต้าพบกันในตรอกร้างและรู้ทันทีว่าพวกเขารักกัน:“ อย่างไรก็ตามเธออ้างในภายหลังว่าไม่เป็นเช่นนั้นแน่นอนว่าเรารักกันเมื่อนานมาแล้วโดยไม่รู้จักกัน ไม่เคยไม่เห็น..."
แต่...
ประการแรก มาร์การิต้านอกใจสามีของเธอกับท่านอาจารย์
ประการที่สอง เธอขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจ และเปลือยกายให้กับ "ลูกบอลของซาตาน" เพื่อเห็นแก่อาจารย์ของเธอ
ประการที่สาม อาจารย์และมาร์การิต้าในนวนิยายเรื่อง "ไม่สมควรได้รับแสงสว่าง" แต่เป็นความสงบสุข
ถึงกระนั้น ภาพลักษณ์หลักของชายในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่อาจารย์ ไม่ใช่เยชัวหรือปีลาต แต่เป็นโวแลนด์เอง ซาตาน นี่คือสัญลักษณ์ทางเพศในยุคของเราภาพลักษณ์ของผู้ชายที่ประสบความสำเร็จและน่าดึงดูด
แต่กลับไปที่มาร์การิต้ากันเถอะ
“ ก่อนอื่นเรามาเปิดเผยความลับที่อาจารย์ไม่ต้องการเปิดเผยต่อ Ivanushka กันก่อน ผู้เป็นที่รักของเขา [อาจารย์] คือ Margarita Nikolaevna ทุกสิ่งที่อาจารย์พูดเกี่ยวกับเธอนั้นเป็นความจริงอย่างแน่นอน เขาอธิบายสิ่งที่เขารักถูกต้อง เธอสวยและฉลาด ต้องเพิ่มอีกอย่างหนึ่ง - เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าผู้หญิงหลายคนยอมสละทุกอย่างเพื่อแลกชีวิตเพื่อชีวิตของ Margarita Nikolaevna Margarita วัย 30 ปีที่ไม่มีบุตรเป็นภรรยาของผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงมากซึ่งยังได้ค้นพบสิ่งสำคัญที่สุดของชาติด้วย สามีของเธอยังเด็ก หล่อเหลา ใจดี ซื่อสัตย์ และชื่นชอบภรรยาของเขา”
มิคาอิล บุลกาคอฟ ตั้งคำถามชั่วนิรันดร์: ผู้หญิงต้องการอะไร? และเขาไม่ทราบคำตอบ:
“พระเจ้า พระเจ้าของฉัน! ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไร! ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไรในดวงตาที่มีแสงที่ไม่อาจเข้าใจได้เผาไหม้อยู่เสมอแม่มดคนนี้หรี่ตาข้างเดียวเล็กน้อยต้องการอะไรใครที่ตกแต่งตัวเองด้วยมิโมซ่าในฤดูใบไม้ผลิ? ไม่รู้. ฉันไม่รู้. แน่นอนว่าเธอกำลังพูดความจริง เธอต้องการเขา เจ้านาย ไม่ใช่คฤหาสน์แบบโกธิก ไม่ใช่สวนแยกต่างหาก และไม่ใช่เงิน เธอรักเขาเธอบอกความจริง แม้แต่ฉันซึ่งเป็นผู้บรรยายที่ซื่อสัตย์ แต่เป็นคนนอกก็ยังจมอยู่กับความคิดถึงสิ่งที่มาร์การิต้าประสบเมื่อเธอมาที่บ้านของอาจารย์ในวันรุ่งขึ้น โชคดีที่ไม่มีเวลาคุยกับสามีของเธอที่ไม่กลับมาตามเวลาที่กำหนด และพบว่าเจ้านายไม่อยู่แล้ว... เธอทำทุกอย่างเพื่อค้นหาบางอย่างเกี่ยวกับเขา [อาจารย์] และแน่นอนว่าเธอไม่พบอะไรเลยอย่างแน่นอน แล้วเธอก็กลับมาที่คฤหาสน์และอาศัยอยู่ที่เดิม”
Margarita เป็นผู้หญิงขี้เล่น แต่ไม่มี "หายใจสะดวก"
มาร์การิต้าคือแรงบันดาลใจและเป็นแรงบันดาลใจของอาจารย์ เธอเป็นคนแรกที่ชื่นชมนวนิยายของท่านอาจารย์เกี่ยวกับปีลาต เธอชื่นชมความสามารถของคนรักของเธอ ฉันอยากจะอวยพรให้นักเขียนทุกคนได้รับความรักเช่นนี้ เธอเป็นคนที่อ่านหน้าแรกของนวนิยายของเขาแล้วตั้งชื่อคนรักของเธอว่าเป็นอาจารย์ (และเย็บหมวกด้วยตัวอักษร "M") ให้เขา เธอคือผู้ที่แก้แค้นนักวิจารณ์ที่ไม่ยอมรับนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งคล้ายกับข่าวประเสริฐมาก
Elena Sergeevna Bulgakova ภรรยาของนักเขียนอยู่กับ M. Bulgakov จนจบเธอประสบกับการข่มเหงทั้งหมดร่วมกับเขาและปลูกฝังศรัทธาและความหวังในสามีของเธอมาโดยตลอด
Margarita ซื่อสัตย์ต่อท่านอาจารย์และนวนิยายของเขา แต่เธอแทบจะไม่เข้าใจพระเยซูคริสต์ซึ่งมีภาพสะท้อนของพระเยซูจากนวนิยายเกี่ยวกับปีลาต “มองไม่เห็นและฟรี! ล่องหนและเป็นอิสระ!” แม่มดมาร์การิต้ายอมรับ เธอชื่นชมนวนิยายของท่านอาจารย์ในเชิงศิลปะเท่านั้นความจริงของข่าวประเสริฐตรงกันข้ามกับวิถีชีวิตของเธอโดยสิ้นเชิง Sonya Marmeladova รู้สึกถึงเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์จากพันธสัญญาใหม่อย่างลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อยๆ บางที M. Bulgakov อาจยอมจำนนต่อแนวคิดต่อไปนี้ของ Nikolai Berdyaev ใน "ความหมายของความคิดสร้างสรรค์" Berdyaev เขียนว่าหากพันธสัญญาเดิมเป็นพันธสัญญาของกฎหมาย พันธสัญญาใหม่เป็นพันธสัญญาแห่งการไถ่บาป พันธสัญญาใหม่ก็กำลังมา - พันธสัญญาแห่งความคิดสร้างสรรค์และเสรีภาพ หลังจากพระคริสต์จะมีความคิดสร้างสรรค์แบบไหนได้บ้าง? - ความคิดสร้างสรรค์ในหัวข้อข่าวประเสริฐ ความรักของอาจารย์และมาร์การิต้ามี "ลวดลายของ Berdyaev": อิสรภาพ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทสูงของแต่ละบุคคลและเวทย์มนต์
(Andrei Kuraev เชื่อว่านวนิยายเกี่ยวกับปีลาตเป็นภาพล้อเลียนของ Tolstoyism ซึ่งเป็นการอ่านข่าวประเสริฐของ Leo Tolstoy)

7.
คู่รักที่มีความสุข: อัสซอลและเกรย์ มาสเตอร์และมาร์การิต้า
เราเชื่อในความสุขของเกรย์และอัสโซลไหม? ตอนเป็นวัยรุ่น เราทุกคนเชื่อกรีน แต่ความจริงเช่นนั้นเป็นไปได้หรือไม่? วลาดิมีร์ นาโบคอฟ วิพากษ์วิจารณ์ฟรอยด์กล่าวว่าบทกวีคือตัวกำหนดเรื่องเพศ ไม่ใช่เรื่องเพศที่หล่อหลอมบทกวี ใช่ บางทีเรื่องราวแห่งความสุขเหล่านี้อาจเป็นไปไม่ได้ แต่เรื่องราวเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ดีให้กับเรา “Scarlet Sails” เป็นวรรณกรรมรักรัสเซียที่จำเป็นอย่างยิ่งของคานท์ ผู้ชายไม่ใช่เจ้าชายบนหลังม้า ผู้ชายคือคนที่สามารถทำให้ความฝันแห่งความสุขของผู้หญิงเป็นจริงได้ด้วยความรัก
อาจารย์และมาร์การิต้ามีความสุขแตกต่างออกไป พวกเขาไม่สามารถเข้าถึงแสงแห่งความรักได้นี่ไม่ใช่เรื่องราวที่สดใส พวกเขาได้รับความสงบสุขเท่านั้น ศีลระลึกของการแต่งงานแบบคริสเตียนไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพวกเขา พวกเขาไม่ทราบประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของพระคริสต์ พระเยซูเป็นเพียงนักปรัชญาสำหรับพวกเขาเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น ศูนย์กลางใน “คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน” นี้มอบให้กับปีลาต ซึ่งเป็นข้าราชการชาวโรมันธรรมดาๆ ที่มีบทบาทอันทรงพลังเช่นนี้ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษยชาติ
การประท้วงเกิดจากเพลงป๊อปหยาบคายเกี่ยวกับความรักของอาจารย์และมาร์การิต้า เกี่ยวกับเกรย์และอัสโซล มันเป็นวัฒนธรรมมวลชนที่ทำลายความหมายที่ความรักนำมาสู่คู่รักเหล่านี้ M. Bulgakov มองเห็นการล่มสลายของ "Holy Rus"; "apocrypha" ของเขากลายเป็นกระแสข่าวประเสริฐสำหรับกลุ่มปัญญาชนโซเวียต อำนาจที่ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งสร้างอนุสาวรีย์ให้กับยูดาสมีแนวโน้มในเวกเตอร์ของมันไปยังจุดที่ตรงกันข้ามกับพระเจ้าไปจนถึงจุดที่ซาตาน Woland และผู้ติดตามทั้งหมดของเขามาที่มอสโกเช่นเดียวกับที่พวกบอลเชวิคเข้ามาเพื่อ "ยึดอำนาจ" ความไร้พระเจ้าในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียตทำให้ Woland ดำเนินไปอย่างดุเดือดเช่นนี้
แต่ทำไมซาตานถึงยังเป็นมนุษย์อยู่เสมอ? ในเรื่องโดย V.V. ซาตาน "เทพนิยาย" ของ Nabokov เผชิญหน้ากับผู้หญิงและล่อลวงฮีโร่ด้วยโอกาสที่จะค้างคืนกับผู้หญิงหลายสิบคนในคราวเดียว แม่มดมาร์การิต้ายังคงสืบสานประเพณีของ "pannochka" จาก "Viy" ของ Gogol และวีรสตรีรัสเซียตัวน้อยคนอื่นๆ ของเขา

เด็กผู้หญิงของ Dostoevsky และ Nabokov คำถามเรื่องอายุในความรัก

ตอนนี้เรามาพูดถึงผู้หญิงตัวเล็ก - เกี่ยวกับเด็กผู้หญิง - ในวรรณคดีรัสเซีย อย่างชัดเจนและชัดเจนเราเปรียบเทียบ Lolita ของ Nabokov และ Matryosha ของ Dostoevsky ถ้าอย่างนั้นเราจะดูเด็กผู้หญิงจากประเทศโซเวียต

ใน "ปีศาจ" F.M. Dostoevsky มีสิ่งที่เรียกว่า "บทต้องห้าม" - บทที่ "ที่ Tikhon" ในนั้น Stavrogin มาหาคุณพ่อ Tikhon (อธิการ) พร้อมกระดาษแผ่นหนึ่งซึ่งเป็นบันทึกที่เขาต้องการเผยแพร่ต่อสาธารณะ บันทึกนี้มีลักษณะเป็นการสารภาพ ที่นั่น Stavrogin เขียนว่าเขาหมกมุ่นอยู่กับความมึนเมา "ซึ่งเขาไม่มีความสุขเลย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเขียนว่าเขาล่อลวงหญิงสาวอายุสิบขวบ Matryosha ได้อย่างไร หลังจากนั้น Matryosha ก็แขวนคอตัวเอง

“เธอมีผมสีขาวและมีกระ ใบหน้าของเธอดูธรรมดา แต่ก็มีความเป็นเด็กและเงียบสงบอยู่ในนั้น เงียบมาก”

นี่คือวิธีการอธิบายอาชญากรรม:

“หัวใจของฉันเริ่มเต้นเร็ว ฉันยืนขึ้นและเริ่มเข้าใกล้เธอ มีเจอเรเนียมจำนวนมากบนหน้าต่างของพวกเขา และดวงอาทิตย์ก็ส่องแสงเจิดจ้ามาก ฉันนั่งเงียบ ๆ ข้างเขาบนพื้น เธอตัวสั่นและในตอนแรกก็กลัวอย่างไม่น่าเชื่อและกระโดดขึ้น ฉันจับมือเธอแล้วจูบมัน เอนหลังเธอลงบนม้านั่งและเริ่มมองตาเธอ การที่ฉันจูบมือเธอจู่ๆ ก็ทำให้เธอหัวเราะเหมือนเด็ก แต่เพียงวินาทีเดียวเท่านั้น เพราะเธอรีบลุกขึ้นอีกครั้งและตกใจมากจนกล้ามเนื้อกระตุกผ่านใบหน้าของเธอ เธอมองมาที่ฉันด้วยดวงตาที่นิ่งเฉย และริมฝีปากของเธอก็เริ่มที่จะร้องไห้ แต่เธอก็ไม่ได้กรีดร้อง ฉันจูบมือเธออีกครั้งแล้วอุ้มเธอลงบนตักของฉัน ทันใดนั้นเธอก็ถอยกลับและยิ้มราวกับอาย แต่มีรอยยิ้มคดเคี้ยวบางอย่าง ใบหน้าของเธอแดงก่ำด้วยความอับอาย ฉันกระซิบอะไรบางอย่างกับเธอและหัวเราะ ในที่สุด จู่ๆ ก็เกิดเรื่องประหลาดขึ้นซึ่งฉันจะไม่มีวันลืมและทำให้ฉันประหลาดใจ เด็กผู้หญิงคนนั้นโอบแขนรอบคอของฉัน และทันใดนั้นก็เริ่มจูบฉันอย่างรุนแรงด้วยตัวเธอเอง ใบหน้าของเธอแสดงความชื่นชมอย่างสมบูรณ์”

เด็กสาวจะกล่าวในภายหลังว่า “เธอฆ่าพระเจ้า” และนี่คือวิธีที่เธอจะมอง Stavrogin หลังจาก "สิ่งนี้": "ไม่มีใครนอกจาก Matreshcha เธอนอนอยู่ในตู้เสื้อผ้าด้านหลังฉากบนเตียงแม่ของเธอ และฉันเห็นเธอมองออกไป แต่ฉันแกล้งทำเป็นไม่สังเกตเห็น หน้าต่างทั้งหมดเปิดอยู่ อากาศก็อุ่นร้อนด้วยซ้ำ ฉันเดินไปรอบๆ ห้องและนั่งลงบนโซฟา ฉันจำทุกอย่างได้จนถึงนาทีสุดท้าย ฉันมีความสุขมากที่ไม่ได้พูดกับ Matryosha ฉันรอและนั่งเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเต็ม แล้วจู่ๆ เธอก็กระโดดขึ้นมาจากด้านหลังจอ ฉันได้ยินว่าเท้าทั้งสองของเธอกระแทกพื้นเมื่อเธอกระโดดลงจากเตียง จากนั้นก็ก้าวอย่างรวดเร็ว และเธอก็ยืนอยู่บนธรณีประตูเข้าไปในห้องของฉัน เธอมองมาที่ฉันอย่างเงียบ ๆ ในช่วงสี่หรือห้าวันนี้ ซึ่งในระหว่างนั้นฉันไม่เคยเห็นเธออย่างใกล้ชิดตั้งแต่นั้นมา น้ำหนักฉันก็ลดลงมาก ใบหน้าของเธอดูแห้ง และหัวของเธออาจจะร้อน ดวงตากลมโตและมองมาที่ฉันอย่างไม่ขยับเขยื้อนราวกับอยากรู้อยากเห็นอย่างโง่เขลาเหมือนอย่างที่ฉันคิดในตอนแรก ฉันนั่งที่มุมโซฟามองดูเธอและไม่ขยับ และทันใดนั้นฉันก็รู้สึกเกลียดชังอีกครั้ง แต่ไม่นานฉันก็สังเกตเห็นว่าเธอไม่กลัวฉันเลย แต่บางทีก็ค่อนข้างเพ้อเจ้อ แต่เธอก็ไม่ได้เพ้อเช่นกัน ทันใดนั้นเธอก็ผงกศีรษะมาที่ฉันบ่อยครั้ง เช่นเดียวกับที่คนๆ หนึ่งพยักหน้าเมื่อมีคนดูถูกเหยียดหยามมาก และทันใดนั้นเธอก็ยกหมัดเล็กๆ ของเธอมาที่ฉัน และเริ่มคุกคามฉันด้วยมันจากที่นั่งของเธอ ในตอนแรก การเคลื่อนไหวนี้ดูตลกสำหรับฉัน แต่แล้วฉันก็ทนไม่ไหว ฉันยืนขึ้นและเคลื่อนตัวเข้าหาเธอ มีความสิ้นหวังบนใบหน้าของเธอจนไม่สามารถเห็นหน้าเด็กได้ เธอเอาแต่โบกหมัดเล็ก ๆ ของเธอมาที่ฉันด้วยการขู่และพยักหน้าเยาะเย้ย”

ต่อไป Stavrog มีความฝันเกี่ยวกับเกาะสวรรค์ราวกับมาจากภาพวาดของ Claude Lorrain "Assis และ Galatea" ความฝันนี้คาดการณ์ไว้อย่างชัดเจนถึงความฝันของฮัมเบิร์ตของนาโบโคฟเกี่ยวกับเกาะที่มีเพียงนางไม้อาศัยอยู่เท่านั้น (ดูเกี่ยวกับนาโบโคฟด้านล่าง) นี่คือความฝันของ Stavrogin:“ นี่คือมุมหนึ่งของหมู่เกาะกรีก คลื่นอันอ่อนโยนสีฟ้า เกาะและโขดหิน แนวชายฝั่งที่เบ่งบาน ภาพพาโนรามาอันมหัศจรรย์ในระยะไกล พระอาทิตย์ตกที่เรียกดวงอาทิตย์ - คำพูดไม่สามารถอธิบายได้ ที่นี่มนุษยชาติชาวยุโรปจำแหล่งกำเนิดของมันได้ นี่คือฉากแรกจากเทพนิยาย สวรรค์บนดิน... ผู้คนที่สวยงามอาศัยอยู่ที่นี่! พวกเขาลุกขึ้นเข้านอนอย่างมีความสุขและไร้เดียงสา สวนเต็มไปด้วยบทเพลงอันร่าเริง ความเข้มแข็งมากมายเหลือล้นกลายเป็นความรักและความสุขที่เรียบง่าย พระอาทิตย์ฉายแสงบนเกาะเหล่านี้และทะเล ชื่นชมยินดีกับลูกๆ ที่สวยงามของมัน ฝันดี ลวงตาสูง! ความฝันที่เหลือเชื่อที่สุดในบรรดาทั้งหมดที่มีอยู่ซึ่งมนุษยชาติทั้งหมดอุทิศกำลังทั้งหมดของมันมาตลอดชีวิตซึ่งมันเสียสละทุกสิ่งซึ่งผู้เผยพระวจนะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและถูกสังหารโดยที่ผู้คนไม่ต้องการมีชีวิตอยู่และ ไม่สามารถแม้แต่จะตาย ดูเหมือนฉันจะใช้ชีวิตอยู่ในความฝันนี้ ฉันไม่รู้ว่าฉันฝันถึงอะไรกันแน่ ยกเว้นก้อนหิน ทะเล และแสงตะวันเอียงๆ - ฉันดูเหมือนจะยังคงมองเห็นทั้งหมดนี้ เมื่อตื่นขึ้นมาและลืมตาขึ้นมา เปียกโชกไปด้วยน้ำตา เป็นครั้งแรกในชีวิตของฉัน ความรู้สึกมีความสุขที่ฉันยังไม่รู้จัก ไหลผ่านหัวใจฉันจนแทบเจ็บปวด” คุณพ่อ Tikhon พูดกับ Stavrogin:“ แต่แน่นอนว่าไม่มีอาชญากรรมใดจะยิ่งใหญ่และเลวร้ายไปกว่าการกระทำของคุณกับหญิงสาว” และก่อนหน้านี้เล็กน้อย:“ ฉันจะไม่ปิดบังสิ่งใดจากคุณ: ฉันรู้สึกหวาดกลัวกับพลังอันเกียจคร้านอันยิ่งใหญ่ที่จงใจไปสู่สิ่งที่น่ารังเกียจ”
Berdyaev รู้สึกทึ่งกับภาพลักษณ์ของ Stavrogin แต่คำถามหนึ่งที่สำคัญในการสนทนาของเรา: ทำไมผู้หญิงถึงชอบขยะอย่าง Stavrogin มาก? ดังนั้นโลลิต้าจึงชอบนักลามกอนาจาร Quilty แม้ว่าความเลวทรามของเขาจะมากกว่าฮัมเบิร์ตหลายร้อยเท่าก็ตาม

Nabokov ไม่ชอบ Dostoevsky ที่เขา "ละเลยคำพูด" Nabokov มอบ Matryosha ของเขาให้เรา

แต่เมื่อพูดถึง Vladimir Vladimirovich Nabokov (พ.ศ. 2442-2520) คำถามก็เกิดขึ้นเสมอว่าเขาเป็นนักเขียนชาวรัสเซียหรือชาวอเมริกันเพราะเขาเขียนเป็นสองภาษา (ไม่นับภาษาฝรั่งเศส) Nabokov เป็นคนในระดับเรอเนซองส์: นักเขียนทุกประเภทและทุกสไตล์, วรรณกรรมทุกประเภท, นักวิจัยเกี่ยวกับผีเสื้อ, นักเล่นหมากรุกที่มีทักษะและผู้เรียบเรียงปัญหาหมากรุก เขาเป็นผู้ชายระดับโลก เขาเป็นทั้งนักเขียนชาวรัสเซียและชาวอเมริกัน แต่พวกเขาจะถามฉันว่า “Lolita” เป็นงานภาษาอังกฤษของ Nabokov ใช่ แต่ผู้เขียนแปลเป็นภาษารัสเซียเองและมีการเปลี่ยนแปลงมากมายในการแปล (ทั้งย่อหน้าหายไป) ดังนั้นการแปล "โลลิต้า" เป็นภาษารัสเซียจึงเป็นของวรรณกรรมรัสเซีย เหตุใดจึงมีการแปลเช่นนี้? - เพื่อที่ว่าความหยาบคายของโซเวียตและหลังโซเวียตจะไม่ฆ่านวนิยายเรื่องนี้ซึ่งตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าชัยชนะ "คุณธรรมสูง"

ในคำลงท้ายของฉบับภาษารัสเซีย Nabokov เขียนว่า:“ ประการแรกฉันรู้สึกสบายใจในความจริงที่ว่าความซุ่มซ่ามของการแปลที่เสนอคือการตำหนิไม่เพียง แต่สำหรับผู้แปลที่ไม่คุ้นเคยกับคำพูดพื้นเมืองของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง จิตวิญญาณของภาษาที่ใช้ในการแปล ในช่วงหกเดือนของการทำงานกับ Russian Lolita ฉันไม่เพียงแต่เชื่อมั่นในการสูญเสียเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ทักษะทางภาษาและสมบัติที่ไม่อาจทดแทนได้ แต่ยังได้ข้อสรุปทั่วไปบางประการเกี่ยวกับความสามารถในการแปลร่วมกันของสองภาษาที่น่าทึ่งด้วย”

บทที่ “ที่ Tikhon” ถูกแบน “โลลิต้า” ก็ถูกแบนเช่นกันและยังคงตั้งคำถามอยู่ Nabokov ปกป้องนวนิยายของเขา "จนหมึกหยดสุดท้าย"

ฉันทำสิ่งเลวร้ายอะไรลงไป


เกี่ยวกับผู้หญิงที่น่าสงสารของฉันเหรอ?

โอ้ ฉันรู้ว่าผู้คนกลัวฉัน
และพวกเขาก็เผาคนอย่างฉันเพื่อเวทมนตร์
และเหมือนยาพิษในมรกตกลวง
พวกเขากำลังจะตายจากงานศิลปะของฉัน

แต่ตลกตรงที่ตอนท้ายย่อหน้า
ตรงกันข้ามกับผู้พิสูจน์อักษรและศตวรรษ
เงาของกิ่งรัสเซียจะสั่นคลอน
บนหินอ่อนแห่งมือของฉัน

(ล้อเลียน "รางวัลโนเบล" ของ Pasternak ของ Nabokov)

“เด็กผู้หญิงจรจัด แม่ที่เอาแต่ใจตัวเอง คนบ้าคลั่งที่หลงใหลในตัณหา ทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเพียงตัวละครหลากสีสันในเรื่องราวที่ไม่ซ้ำใครเท่านั้น นอกจากนี้พวกเขายังเตือนเราเกี่ยวกับทางลาดที่เป็นอันตราย พวกเขาบ่งบอกถึงภัยพิบัติที่อาจเกิดขึ้น "โลลิต้า" ควรบังคับให้เราทุกคน ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ นักสังคมสงเคราะห์ ครู อุทิศตนด้วยความรอบคอบและความเข้าใจที่มากขึ้นต่อภารกิจในการเลี้ยงดูคนรุ่นที่มีสุขภาพดีขึ้นในโลกที่เชื่อถือได้มากขึ้น" - นี่คือวิธีที่ปริญญาเอกสมมติ John Ray สรุปการวิจารณ์นวนิยายเรื่องนี้

“โลลิต้า” เป็นคำสารภาพ เช่นเดียวกับใบปลิวของ Stavrogin "โลลิต้า" - การกลับใจคำเตือน Humbert Humbert เป็นนามแฝงที่นำมาจากประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียน ฮัมเบิร์ต ซิลวา-แคนดิดาเป็นผู้รับผิดชอบการแยกนิกายโรมันคาทอลิกออกจากออร์โธดอกซ์

นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราวการสำนึกผิด นี่คือวิธีที่ Humbert นำเสนอ Lolita ให้เรา:

“โลลิต้า แสงสว่างแห่งชีวิตของฉัน ไฟแห่งเอวของฉัน บาปของฉัน จิตวิญญาณของฉัน โล-ลิ-ตา: ปลายลิ้นก้าวลงไปสามก้าวจากเพดานปาก แต่จะกระทบฟันที่สามเท่านั้น หล่อ. ลี. ตา.
เมื่อเช้าเธอคือหล่อ แค่โล สูง 5 ฟุต (ลบ 2 นิ้วและสวมถุงเท้าข้างเดียว) เธอเป็นโลล่าที่สวมกางเกงขายาว เธอเป็นดอลลี่ที่โรงเรียน เธอคือโดโลเรสบนเส้นประของแบบฟอร์ม แต่ในอ้อมแขนของฉันเธอยังคงเป็น: โลลิต้า”

และนี่คือวิธีที่เธอปรากฏต่อเขา:

“ ระเบียงมาที่นี่” คนขับรถของฉันร้องเพลง [Charlotte Haze แม่ของโลลิต้า] จากนั้นคลื่นทะเลสีฟ้าก็พองตัวอยู่ใต้หัวใจของฉันโดยไม่มีการเตือนแม้แต่น้อยและจากพรมกกบนระเบียงจากวงกลมของดวงอาทิตย์ เปลือยเปล่าครึ่งหนึ่ง คุกเข่าลง คุกเข่าลงมาหาฉัน คนรักริเวียร่าของฉันมองมาที่ฉันอย่างระมัดระวังผ่านแว่นตาดำของเธอ
มันเป็นเด็กคนเดียวกัน - ไหล่บางสีน้ำผึ้งเหมือนกัน แผ่นหลังที่อ่อนนุ่มยืดหยุ่นเหมือนเดิม มีผมสีน้ำตาลอ่อนแบบเดียวกัน ผ้าพันคอสีดำลายจุดสีขาวผูกรอบลำตัวของเธอ ซ่อนจากดวงตากอริลลาวัยชราของฉัน - แต่ไม่ใช่จากการจ้องมองของความทรงจำในวัยเยาว์ - หน้าอกที่พัฒนาแล้วเพียงครึ่งเดียวที่ฉันลูบไล้ในวันอมตะนั้น และราวกับว่าฉันเป็นนางพยาบาลในเทพนิยายของเจ้าหญิงตัวน้อย (หลงทาง ถูกขโมย พบ สวมชุดยิปซีที่เปลือยเปล่ายิ้มให้กษัตริย์และสุนัขล่าเนื้อของเธอ) ฉันจำปานสีน้ำตาลเข้มที่ข้างเธอได้ ด้วยความสยดสยองและความปิติยินดีอันศักดิ์สิทธิ์ (กษัตริย์ทรงร้องไห้ด้วยความยินดี เป่าแตร นางพยาบาลเมา) ฉันเห็นท้องที่จมลงอย่างสวยงามอีกครั้ง ซึ่งริมฝีปากทางใต้ของฉันหยุดผ่านไป และสะโพกเด็กที่ฉันจูบรอยหยักของสายคาดเอว กางเกงในของฉัน - ในวันที่บ้าคลั่งและเป็นอมตะที่ Pink Rocks สี่ศตวรรษที่ฉันมีชีวิตอยู่นับแต่นั้นมาก็แคบลง ก่อตัวเป็นขอบที่สั่นเทาและหายไป
เป็นเรื่องยากมากสำหรับฉันที่จะแสดงออกด้วยพลังที่ต้องการ การระเบิดครั้งนี้ ความสั่นไหว และแรงกระตุ้นของการยอมรับอย่างกระตือรือร้น ในช่วงเวลาแสงตะวันนั้นเองที่ฉันจ้องมองสาวคุกเข่า (กระพริบตามองแว่นดำสุดเข้มงวด โอ้ คุณดอกเตอร์ตัวน้อยผู้ถูกกำหนดให้รักษาฉันจากความเจ็บปวดทั้งปวง) ขณะที่ฉันเดินผ่านเธอไปภายใต้หน้ากาก ของความเป็นผู้ใหญ่ (ในภาพของพระเอกหน้าจอที่หล่อเหลาและกล้าหาญ) ความว่างเปล่าในจิตวิญญาณของฉันสามารถดูดซับรายละเอียดทั้งหมดของเสน่ห์ที่สดใสของเธอและเปรียบเทียบกับลักษณะของเจ้าสาวที่เสียชีวิตของฉัน ต่อมา แน่นอน เธอ โนวานี้ โลลิต้านี้ โลลิต้าของฉัน จะต้องบดบังต้นแบบของเธอโดยสิ้นเชิง ข้าพเจ้าพยายามเน้นย้ำว่าการเปิดเผยบนเฉลียงอเมริกันเป็นเพียงผลจาก “อาณาเขตริมทะเล” ในช่วงวัยรุ่นที่ข้าพเจ้าทนทุกข์เท่านั้น ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างเหตุการณ์ทั้งสองนี้ล้วนแต่เป็นการสืบค้นแบบคนตาบอด การหลงผิด และการเริ่มต้นของความสุขที่ผิดพลาด ทุกสิ่งที่สิ่งมีชีวิตทั้งสองนี้มีเหมือนกันทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันสำหรับฉัน”

ในภาพยนตร์ของ S. Kubrick และ E. Lyne ช่วงเวลานี้แสดงให้เห็นได้ดี - ช่วงเวลาที่ฮัมเบิร์ตเห็นโลลิต้าเป็นครั้งแรก เธอมองเขาผ่านแว่นตาดำของเธอ

แต่ฮัมเบิร์ตยังคงไม่แยกแยะบุคลิกของโลลิต้าจากความฝันที่จะมีนางไม้: “และตอนนี้ฉันอยากจะแสดงความคิดต่อไปนี้ ระหว่างอายุเก้าถึงสิบสี่ปี มีเด็กผู้หญิงที่เปิดเผยแก่นแท้ของพวกเธอ สำหรับผู้หลงเสน่ห์บางคน อายุสองเท่าหรือหลายครั้ง - ไม่ใช่แก่นแท้ของมนุษย์ แต่เป็นนางไม้ (เช่น ปีศาจ) และฉันเสนอให้เรียกที่รักตัวน้อยเหล่านี้ว่า: นางไม้” และถัดไป:
“ผู้อ่านจะสังเกตเห็นว่าฉันแทนที่แนวคิดเชิงพื้นที่ด้วยแนวคิดเรื่องเวลา ยิ่งกว่านั้น: ฉันอยากให้เขาเห็นขีดจำกัดเหล่านี้ 9-14 เป็นโครงร่างที่มองเห็นได้ (ผิวน้ำตื้นและหินสีแดง) ที่มองเห็นได้ของเกาะที่น่าหลงใหล ซึ่งเป็นที่ซึ่งนางไม้ของฉันพบอยู่ และล้อมรอบด้วยมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ที่มีหมอกหนา คำถามคือ: ภายในขีดจำกัดอายุนี้ ผู้หญิงทุกคนเป็นนางไม้หรือเปล่า? ไม่แน่นอน มิฉะนั้น เรา ผู้ประทับจิต เรา กะลาสีเรือผู้โดดเดี่ยว เรา นางไม้น้ำมนต์ คงเป็นบ้าไปนานแล้ว แต่ความงามก็ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ ในขณะที่ความหยาบคาย (หรืออย่างน้อยสิ่งที่เรียกว่าความหยาบคายในสภาพแวดล้อมใดสภาพแวดล้อมหนึ่ง) ไม่จำเป็นต้องยกเว้นการมีอยู่ของคุณสมบัติลึกลับเหล่านั้น - นั่นคือความสง่างามที่แปลกประหลาดอย่างเหลือเชื่อ ที่เข้าใจยาก เปลี่ยนแปลงได้ และสังหารวิญญาณได้ เสน่ห์ที่บอกเป็นนัย - ซึ่งทำให้นางไม้แตกต่างจากคนรอบข้างของเธอซึ่งต้องพึ่งพาโลกอวกาศของปรากฏการณ์เพียงครั้งเดียวอย่างไม่มีใครเทียบได้มากกว่าบนเกาะแห่งกาลเวลาที่น่าหลงใหลซึ่งโลลิต้าเล่นกับพวกของเธอ” เกาะ ทะเล ซึ่ง Stavrogin นำมาจากภาพวาดของ Claude Lorrain "Assis และ Galatea"

เบื้องหลังแนวคิดนามธรรมของนางไม้ โลลิต้า สิ่งมีชีวิตที่แท้จริงได้สูญหายไป ฮัมเบิร์ตหลงใหล ฮัมเบิร์ตหมกมุ่นอยู่กับตำนานของเขาเอง เขาจะพูดเฉพาะตอนท้ายของนวนิยายว่าโลลิต้าที่เลิกเป็นนางไม้ไปแล้ว นั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่สวยที่สุดในโลกนี้หรือเป็นสิ่งมีชีวิตที่ใครๆ ก็จินตนาการได้ (ฝันเห็น) ในโลกหน้าเท่านั้น

เช่นเดียวกับ Matryosha โลลิต้าเองก็ตอบสนอง (หรือค่อนข้างยั่วยุ) ตัณหาของฮัมเบิร์ตด้วยตัณหา:“ พอจะพูดได้ว่าผู้สังเกตการณ์ที่เบ้ไม่เห็นร่องรอยของพรหมจรรย์ในเด็กผู้หญิงที่มีรูปร่างหน้าตาน่ารักคนนี้ซึ่งท้ายที่สุดก็เสียหายจากทักษะของ เด็กสมัยใหม่ การศึกษาร่วมกัน การหลอกลวง เช่น กองไฟลูกเสือหญิง และอื่นๆ สำหรับเธอ การมีเพศสัมพันธ์โดยใช้กลไกล้วนๆ เป็นส่วนสำคัญของโลกลับของวัยรุ่น ซึ่งผู้ใหญ่ไม่รู้จัก สิ่งที่ผู้ใหญ่ทำเพื่อให้มีลูกไม่ได้สนใจเธอเลย โลลิต้าใช้ไม้เท้าในชีวิตของฉันด้วยพลังและประสิทธิภาพที่ไม่ธรรมดา ราวกับว่ามันเป็นอุปกรณ์ที่ไม่ละเอียดอ่อนซึ่งไม่เกี่ยวอะไรกับฉันเลย แน่นอนว่าเธออยากจะทำให้ฉันประหลาดใจด้วยทักษะอันกล้าหาญของพังก์รุ่นเยาว์ แต่เธอยังไม่พร้อมสำหรับความแตกต่างระหว่างขนาดของเด็กกับของฉัน มีเพียงความหยิ่งยโสเท่านั้นที่ไม่ยอมให้เธอละทิ้งสิ่งที่เธอเริ่มต้นไว้ เพราะในสถานการณ์ที่ยากลำบากของฉัน ฉันแสร้งทำเป็นเป็นคนโง่ที่สิ้นหวังและปล่อยให้เธอทำงานด้วยตัวเอง - อย่างน้อยในขณะที่ฉันยังสามารถทนต่อการไม่รบกวนได้ แต่ในความเป็นจริงแล้วทั้งหมดนี้ไม่เกี่ยวข้อง ฉันไม่สนใจเรื่องทางเพศ ใครๆ ก็สามารถจินตนาการถึงการปรากฏตัวของชีวิตสัตว์ของเราได้ อีกหนึ่งความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กวักมือเรียกฉัน: เพื่อกำหนดครั้งหนึ่งและสำหรับเสน่ห์อันหายนะของนางไม้” Matryosha รู้สึกว่าเธอ "ฆ่าพระเจ้า" เธอแขวนคอตัวเอง โลลิต้าเป็นลูกของการปฏิวัติทางเพศที่กำลังจะเกิดขึ้นและเสื่อมทราม

ความสัมพันธ์ระหว่างฮัมเบิร์ตและโลลิต้าค่อนข้างคล้ายกับความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันทั่วไป ผู้ชายซื้อทุกสิ่งที่เธอต้องการให้ผู้หญิงของเขา ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงอาจไม่รัก “ผู้อุปถัมภ์ของเธอ” แต่ที่นี่ปัญหาแตกต่างออกไป: เด็กผู้หญิงไม่มีที่ไปอีกแล้วและเธอก็วิ่งหนีไปตั้งแต่โอกาสแรก “ความรักไม่สามารถอยู่ได้เพียงทางกายเท่านั้น ไม่เช่นนั้นจะเห็นแก่ตัวและดังนั้นจึงเป็นบาป” โลลิต้าเป็นเพียงความสุขสำหรับฮัมเบิร์ตซึ่งเป็นทางออกของความต้องการทางเพศของเขา เขาใช้เด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ เป็นสิ่งของ เป็นผ้าขี้ริ้ว แต่เขาก็บูชาเธอในฐานะไอดอล ซึ่งเป็นไอดอลของลัทธิ "นางไม้" ของเขา

Nabokov ใช้เวลาทั้งชีวิตต่อสู้กับ "ตำนานทางเพศเผด็จการ" ของนักจิตวิเคราะห์ของโรงเรียนฟรอยด์ซึ่งนักเขียนเกลียด ในบทความเรื่อง “สิ่งที่ทุกคนควรรู้” Nabokov รู้สึกประชดเกี่ยวกับความจริงที่ว่า "คนหลอกลวงชาวเวียนนา" ถูกทำให้เป็นตัวอย่างของแพทย์ที่ดี Nabokov มองเห็นความเสื่อมถอยทางศีลธรรม ความมึนเมา ความสำส่อนทางเพศที่ทฤษฎีของฟรอยด์นำมา ชาวฟรอยด์ตกเป็นเป้าหมายหลักโดย "โลลิต้า" ซึ่งความตั้งใจทั้งหมดของจิตวิเคราะห์เรียกว่า "ความใคร่-ไร้สาระ"

แต่ก็มีผู้ทุจริตอยู่เสมอ ยกตัวอย่างเช่น Krylov ซึ่ง Nabokov ชื่นชมอย่างมาก:

ในที่อาศัยของเงามืดมน
นำตัวผู้พิพากษามาพิจารณาคดี
ในเวลาเดียวกัน: โจร
(เขาพังไปตามถนนใหญ่
และในที่สุดก็เข้าสู่วง);
อีกคนหนึ่งเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง:
เขาเทยาพิษลงไปในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างบางเบา
พระองค์ทรงปลูกฝังความไม่เชื่อ ความเสื่อมทรามที่หยั่งรากลึก
เขาเป็นเหมือนไซเรนเสียงหวาน
และเช่นเดียวกับไซเรน เขาเป็นอันตราย...
ความหมายของนิทานก็คือ ผู้เขียนมีอันตรายและบาปมากกว่าโจร เพราะ:
เขาเป็นอันตราย
จนถึงตอนนี้ฉันมีชีวิตอยู่เท่านั้น
และคุณ... กระดูกของคุณก็ผุพังไปนานแล้ว
และดวงอาทิตย์จะไม่มีวันขึ้น
เพื่อไม่ให้ปัญหาใหม่กระจ่างจากคุณ
พิษแห่งการสร้างสรรค์ของคุณไม่เพียงแต่ไม่อ่อนแอลงเท่านั้น
แต่การรั่วไหลกลับรุนแรงขึ้นเป็นครั้งคราว
Nabokov อยู่ในกลุ่มนักเขียนที่รู้สึกถึงความรับผิดชอบในการเป็นนักเขียน นั่นคือเหตุผลที่ Nabokov ไม่ชอบ David Lawrence ผู้แต่ง Lady Chatterley's Lover
9.
“The Lady with the Dog” โดย Chekhov และ “Spring in Fialta” โดย Nabokov
“ The Lady with the Dog” โดย Chekhov ยังคงถกเถียงกันมานานว่าควรจะโกงหรือไม่: Anna Karenina และ Katerina จาก “The Thunderstorm” กำลังเข้าแถวต่อสู้กับ Tatiana แล้ว และตอนนี้กระทบต่อสถาบันการแต่งงานอีกครั้ง: Anna Sergeevna เมื่ออายุได้ 20 ปี เธอแต่งงานแล้ว แต่เธอคิดว่าสามีของเธอเป็นเพียง "ลูกครึ่ง" เท่านั้น เธอไม่พอใจเขา เธอ "หนี" จากเขาไปยังยัลตาซึ่งเธอได้พบกับมิทรีดมิทรีวิชกูรอฟเจ้าชู้คนล่วงประเวณีซึ่งผู้หญิงเป็น "เชื้อชาติที่ต่ำกว่า"
นี่คือวิธีที่เธอเข้าสู่ชีวิตของ Gurov:
“ขณะนั่งอยู่ในศาลาที่บ้านของ Vernet เขาเห็นหญิงสาวผมสั้นผมสีบลอนด์สวมหมวกเบเร่ต์เดินไปตามเขื่อน มีสุนัขสปิตซ์สีขาววิ่งตามเธอไป”
Gurov เองก็เป็นคนประเภทนั้นเป็นคนเสรีนิยมซึ่งภายนอกมีเสน่ห์มาก:
“ ในรูปลักษณ์ของเขาในลักษณะนิสัยของเขามีบางสิ่งที่น่าดึงดูดและเข้าใจยากซึ่งดึงดูดผู้หญิงเข้ามาหาเขาดึงดูดพวกเขา เขารู้เรื่องนี้และตัวเขาเองก็ถูกดึงดูดด้วยพลังบางอย่างเช่นกัน” “ ดูเหมือนว่าผู้หญิงจะไม่เป็นอย่างที่เขาเป็นเสมอและพวกเขาไม่ได้รักในตัวเขา แต่เป็นคนที่จินตนาการสร้างขึ้นและเป็นคนที่พวกเขาแสวงหาในชีวิตอย่างตะกละตะกลาม และเมื่อพวกเขาสังเกตเห็นความผิดพลาด พวกเขาก็ยังรัก และไม่มีใครพอใจกับเขาเลย เวลาผ่านไป ได้พบ คบหา เลิกรา แต่ไม่เคยตกหลุมรัก มีทุกอย่าง แต่ไม่ใช่ความรัก”
พระเอกสามารถเกลี้ยกล่อม "ผู้หญิงกับสุนัข" ได้อย่างชาญฉลาด และหลังจากการทรยศเธอ Anna Sergeevna ผู้นี้สะท้อน Matryosha "ผู้ที่ฆ่าพระเจ้า" กล่าวว่า:
“ขอพระเจ้ายกโทษให้ฉัน!..นี่มันแย่มาก...ฉันจะพิสูจน์ตัวเองได้อย่างไร? ฉันเป็นผู้หญิงเลว ต่ำต้อย ดูถูกตัวเอง ไม่คิดหาเหตุผล ฉันไม่ได้หลอกลวงสามี แต่หลอกตัวเอง และไม่ใช่แค่ตอนนี้ แต่ฉันหลอกลวงมานานแล้ว สามีฉันอาจจะเป็นคนซื่อสัตย์ เป็นคนดี แต่เขาขี้เหนียว! ฉันไม่รู้ว่าเขาทำอะไรที่นั่น เขารับใช้อย่างไร แต่ฉันรู้แค่ว่าเขาเป็นคนเดินเท้า”
“แอนนาบนคอ” อีกคนที่ต้องการ “อิสรภาพ”
Chekhov อธิบายการตกจากพระคุณดังนี้:
“ห้องของเธออับชื้นและมีกลิ่นน้ำหอมที่เธอซื้อจากร้านญี่ปุ่น Gurov เมื่อมองดูเธอตอนนี้ก็คิดว่า: "ในชีวิตมีการประชุมมากมาย!" ในอดีตเขาเก็บความทรงจำของผู้หญิงที่ไร้กังวล นิสัยดี ร่าเริงด้วยความรัก ขอบคุณความสุข แม้จะสั้นมากก็ตาม และเกี่ยวกับคนเหล่านั้นเช่นภรรยาของเขา เป็นต้น ผู้ที่รักโดยไม่จริงใจ พูดจาเกินจำเป็น มีมารยาท มีฮิสทีเรีย ด้วยการแสดงออกราวกับว่าไม่ใช่ความรัก ไม่ใช่ความหลงใหล แต่เป็นบางสิ่งที่สำคัญกว่า และเกี่ยวกับสองหรือสามคนนี้ สวยงามมาก เย็นชา จู่ๆ ก็มีสีหน้านักล่า ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรับ ฉกฉวยจากชีวิตเกินกว่าที่จะให้ได้ และคนเหล่านี้ไม่ใช่เด็กคนแรก ตามอำเภอใจ ไม่มีเหตุผล ผู้หญิงที่ครอบงำจิตใจ ไม่ใช่ผู้หญิงที่ฉลาด และเมื่อ Gurov หมดความสนใจในตัวพวกเขา ความงามของพวกเธอก็กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังในตัวเขา และลูกไม้บนชุดชั้นในของพวกเธอก็ดูเหมือนกับเขาแล้วเหมือนเกล็ด”
แต่ต่อมาเมื่อคู่รักแยกทางกันก็จะฝันถึงกันก็จะมาพบกัน
นี่คือวิธีที่มิทรีเห็นแอนนาในตอนนี้: “ Anna Sergeevna ก็เข้ามาด้วย เธอนั่งลงในแถวที่สาม และเมื่อ Gurov มองดูเธอ หัวใจของเขาก็จมลง และเขาก็เข้าใจได้อย่างชัดเจนว่าสำหรับเขาแล้วในโลกนี้ ไม่มีใครที่ใกล้ชิด ที่รัก หรือสำคัญไปกว่านี้อีกแล้ว เธอหลงทางในฝูงชนต่างจังหวัดผู้หญิงตัวเล็ก ๆ คนนี้ไม่มีมาตรฐาน แต่อย่างใดด้วย lorgnette หยาบคายในมือของเธอตอนนี้เติมเต็มทั้งชีวิตของเขาคือความเศร้าโศกความสุขความสุขเดียวที่เขาต้องการสำหรับตัวเองตอนนี้ และเมื่อนึกถึงเสียงของวงออร์เคสตราที่แย่และไวโอลินฟิลิสเตียห่วยๆ เขานึกถึงว่าเธอเก่งแค่ไหน ฉันคิดและฝัน”
และนี่จะเป็นรักแท้ของพวกเขาแล้ว
“และตอนนี้ เมื่อหัวของเขากลายเป็นสีเทา เขาจึงตกหลุมรักอย่างถูกต้องอย่างแท้จริง – เป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา
Anna Sergeevna และเขารักกันเหมือนคนใกล้ชิดที่รักเหมือนสามีภรรยาเหมือนเพื่อนที่อ่อนโยน ดูเหมือนว่าโชคชะตาได้กำหนดชะตาพวกเขาไว้ให้กันและกัน และไม่ชัดเจนว่าทำไมเขาถึงแต่งงานและเธอแต่งงานกัน และแน่นอนว่าพวกมันคือนกอพยพสองตัว ตัวผู้และตัวเมีย ที่ถูกจับได้และถูกบังคับให้อยู่กรงที่แยกจากกัน พวกเขาให้อภัยกันในสิ่งที่เคยละอายใจในอดีต ให้อภัยทุกสิ่งในปัจจุบัน และรู้สึกว่าความรักของพวกเขาได้เปลี่ยนแปลงไปทั้งคู่”
เชคอฟเปิดตอนจบทิ้งไว้ ไม่รู้ว่าเรื่องราวนี้จะจบลงอย่างไร แต่ผู้เขียน "The Lady with the Dog" แสดงปรัชญาแห่งชีวิตอย่างกระชับ: "และในความมั่นคงนี้ด้วยความไม่แยแสต่อชีวิตและความตายของเราแต่ละคนอย่างสมบูรณ์บางทีอาจเป็นการรับประกันความรอดนิรันดร์ของเรา การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของสิ่งมีชีวิตบนโลกความสมบูรณ์แบบอย่างต่อเนื่อง” “...ทุกสิ่งในโลกนี้สวยงาม ทุกสิ่งยกเว้นสิ่งที่เราคิดและทำเมื่อเราลืมเป้าหมายสูงสุดในการดำรงอยู่ เกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเรา”
แก่นของการทรยศในการแต่งงานยังคงดำเนินต่อไปโดยเรื่องราวของ Nabokov เรื่อง "Spring in Fialta"
ตรงหน้าเราคือนีน่าและคนที่เธอเรียกว่าวาเซนกา เรื่องราวถูกเล่าในนามของเขา เฟียลตาเป็นเมืองในจินตนาการซึ่งทำลายความเป็นสากลของกรีน “Fialta” ย่อมาจาก “violet” และ “Yalta” ความคล้ายคลึงบางอย่างเกิดขึ้นกับ "Lady with a Dog" ของ Chekhov และบทกวีทั่วไปของ Bunin
วาเซนกาแต่งงานแล้ว เขามีลูก นีน่าก็แต่งงานแล้วด้วย มิตรภาพหรือมิตรภาพหรือความโรแมนติกของพวกเขาคงอยู่ไปตลอดชีวิต (พวกเขาพบกันในเมืองต่าง ๆ ภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน บางครั้งก็อยู่ในร่มเงาเท่านั้น) เริ่มตั้งแต่วัยเด็กเมื่อพวกเขาจูบกันครั้งแรก นี่คือสิ่งที่ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เขียนเกี่ยวกับความรักแบบเด็ก ๆ ของนีน่า:“ ... ความรักของผู้หญิงคือน้ำแร่ที่มีเกลือบำบัดซึ่งเธอเต็มใจมอบให้ทุกคนจากทัพพีของเธอแค่เตือนเธอ”
สามีของนีน่าเป็นนักเขียนธรรมดาๆ เฟอร์ดินันด์ นี่คือวิธีการอธิบายการทรยศต่อตัวละครหลักต่อคู่สมรสของพวกเขาสองครั้ง: ““ เฟอร์ดินานด์ออกไปฟันดาบ” เธอพูดอย่างไม่เป็นทางการและมองที่ส่วนล่างของใบหน้าของฉันและคิดอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างกับตัวเอง (ความฉลาดด้านความรักของเธอไม่มีใครเทียบได้ ) เธอหันมาหาฉันแล้วพาไป แกว่งข้อเท้าเรียวยาวของเธอ... และเมื่อเราขังตัวเองไว้... ใช่ ทุกอย่างเกิดขึ้นอย่างง่ายดาย เสียงอัศจรรย์และเสียงหัวเราะเล็กน้อยที่เราพูดนั้นไม่สอดคล้องกับคำศัพท์เชิงโรแมนติกมากเสียจนมี ไม่มีที่ว่างสำหรับวางคำว่าผ้า: การทรยศ ... " นีน่าที่มี "ลมหายใจเบา ๆ " ของเธอจะลืมเรื่องการทรยศในวันเดียวกันนั้น สิ่งนี้คล้ายกับนางเอก Nabokov อีกคนภรรยาของ Cencinnatus จาก "Invitation to an Execution" ที่กล่าวว่า: "คุณก็รู้ ฉันใจดี มันเป็นสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ และเป็นการบรรเทาทุกข์สำหรับผู้ชาย"
และนี่คือวันสุดท้ายระหว่าง Nina และ Vasenka ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์:
“ นีน่ายืนอยู่ข้างบนวางมือบนไหล่ของฉันยิ้มและระมัดระวังเพื่อไม่ให้รอยยิ้มของเธอจูบฉัน ด้วยความแข็งแกร่งที่ทนไม่ไหว ฉันจึงรอดชีวิตมาได้ (หรือดูเหมือนกับฉันตอนนี้) ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างเรา…” วาเซนกายอมรับ:“ จะเป็นอย่างไรถ้าฉันรักคุณ” - แต่นีน่าไม่ยอมรับคำพูดเหล่านี้ ไม่เข้าใจ และวาเซนกาถูกบังคับให้พิสูจน์ตัวเองโดยลดทุกอย่างให้เป็นเรื่องตลก
วีรสตรีในนวนิยาย บทละคร และเรื่องราวของ Vladimir Nabokov นั้นเร้าอารมณ์พอๆ กับวีรสตรีของ Bunin แต่มีบางอย่างซึ่งเป็นความจริงและอำนาจทางศิลปะบางอย่างใน Nabokov ที่ลงโทษการมึนเมา Nabokov ไม่ใช่นักโฆษณาชวนเชื่อหรือผู้สนับสนุน "การปฏิวัติทางเพศ" เพราะเขาเห็นความชั่วร้ายที่ชัดเจนในเรื่องนี้: เขาเกลียดมาร์กซ์, ฟรอยด์และซาร์ตร์ แต่มันเป็น "ความคิดใหญ่" ของพวกเขาที่มีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวของนักศึกษาในช่วงปลายยุค 70 ของ ศตวรรษที่ยี่สิบทางตะวันตก - เพื่อการปฏิวัติทางเพศ
10.
ผู้หญิงที่อยู่ในภาวะสงคราม
สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองเผยให้เห็นความจริงที่ว่าผู้หญิงสามารถทำงานให้กับผู้ชายและเชี่ยวชาญ "อาชีพชาย" ได้ ผู้หญิงสามารถต่อสู้ได้ ไม่ใช่แค่รอคนรักของเธอจากสงคราม แต่ถึงแม้จะอยู่ในสงครามและในงาน "ผู้ชาย" เธอก็ยังคงเป็นผู้หญิง ในสถานที่แห่งนี้ เราสามารถใช้ตัวอย่างวีรสตรีในเรื่องของ Boris Vasiliev เรื่อง "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ..." เราจะพิจารณาตัวละครหญิงในขณะที่ตัวละครตายในข้อความที่คล้ายกับหนังระทึกขวัญ
คนแรกที่เสียชีวิตคือ Lisa Brichkina; เธอถูกส่งโดย Vaskov เพื่อขอความช่วยเหลือ แต่จมอยู่ในหนองน้ำ “Liza Brichkina มีชีวิตอยู่ทั้งสิบเก้าปีด้วยความรู้สึกของวันพรุ่งนี้” แม่ของเธอป่วยเป็นเวลานาน การดูแลแม่ของเธอเข้ามาแทนที่การศึกษาเกือบทั้งหมดของลิซ่า พ่อดื่ม...
ลิซ่ารอมาตลอดชีวิต“ รออะไรบางอย่าง” ความรักครั้งแรกของเธอคือนักล่าที่อาศัยในกองหญ้าแห้งด้วยความกรุณาของพ่อ ลิซ่ารอให้เธอ “เคาะหน้าต่าง” แต่ก็ไม่มีใครเบื่อ วันหนึ่ง ลิซ่าเองก็ขอให้นายพรานมาตอนกลางคืนเพื่อช่วยจัดที่นอนของเขา แต่นายพรานก็ขับไล่เธอออกไป “เธอไม่ควรทำเรื่องโง่ๆ แม้จะเบื่อหน่าย” นี่คือคำพูดของเขาในคืนนั้น แต่เมื่อจากไปนักล่าก็ออกจากการยิงดังกล่าวทำให้ Brichkina มั่นใจอีกครั้งโดยให้ความคาดหวังใหม่แก่เธอ:“ คุณต้องศึกษานะลิซ่า คุณกลายเป็นคนป่าอย่างสมบูรณ์ในป่า มาในเดือนสิงหาคม ฉันจะพาคุณเข้าโรงเรียนเทคนิคพร้อมหอพัก” แต่ความฝันไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง - สงครามเริ่มขึ้น เธอตกอยู่ภายใต้คำสั่งของ Vaskov และเธอก็ชอบเขาทันทีในเรื่อง "ความรอบคอบ" สาวๆ ล้อเลียนเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็ไม่ได้เลวร้ายนัก Rita Osnyanina บอกเธอว่าเธอต้อง “ใช้ชีวิตที่เรียบง่ายกว่านี้” Vaskov สัญญาว่าจะ "ร้องเพลงด้วยกัน" หลังเลิกงานและนี่คือความหวังใหม่ของ Lisa ซึ่งเธอเสียชีวิต

คนที่สองที่เสียชีวิตคือ Sonya Gurvich เธอวิ่งไปหากระเป๋าของ Vaskov ซึ่ง Osyanina ลืมไป วิ่งทันทีโดยไม่คาดคิดโดยไม่มีคำสั่ง วิ่งหนีและถูกสังหาร... Sonya Gurvich รู้ภาษาเยอรมันและเป็นนักแปล พ่อแม่ของเธออาศัยอยู่ในมินสค์ พ่อเป็นหมอ ครอบครัวนี้มีขนาดใหญ่ แม้แต่ในมหาวิทยาลัย เธอก็สวมชุดที่ดัดแปลงมาจากพี่สาวของเธอ ในห้องอ่านหนังสือ เพื่อนบ้านที่ “สวมแว่น” ของเธอนั่งอยู่กับเธออยู่ตลอดเวลา เขาและ Sonya มีเวลาเพียงเย็นวันหนึ่ง - เย็นวันหนึ่งใน Gorky Park of Culture and Leisure และในอีกห้าวันเขาจะอาสาที่แนวหน้า (เขามอบ "หนังสือเล่มบางของ Blok ให้เธอ") Sofya Solomonovna Gurvich เสียชีวิตอย่างกล้าหาญ: เธอถูกฟาสซิสต์ที่ไม่ใช่มนุษย์แทงจนตาย Vaskov แก้แค้น Krauts อย่างโหดร้ายเพื่อเธอ...
เหล่านี้เป็นเด็กผู้หญิงที่เงียบสงบและไม่เด่นซึ่งยังมีชีวิตอยู่ซึ่งภาพลักษณ์ไม่แปลกแยกจาก Vaskov หรือจากผู้เขียนเรื่อง สาวๆมีความอ่อนโยน ไม่เด่น แอบหลงรัก และเด็กผู้หญิงธรรมดา ๆ เหล่านี้ก็ถูกสงครามบดขยี้
กัลยา เชษฐเวรทัก. เด็กกำพร้า. อย่างที่พวกเขาพูดกันฉันโตมาเหมือนหนูสีเทา นักประดิษฐ์และนักฝันผู้ยิ่งใหญ่ ตลอดชีวิตของฉันฉันอาศัยอยู่ในความฝันบางอย่าง นามสกุล “เชษฐ์เวรทัก” เป็นเพียงสมมติ ส่วนแม่ของเธอ เป็นเพียงสมมติ รักแรกของเธอถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ รักแรกของเธอ “ตามทันเธอแล้ว” เชษฐเวอร์ตักไม่ได้ถูกพาไปแนวหน้าเป็นเวลานาน แต่เธอบุกโจมตีสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหารเป็นเวลานานและบรรลุเป้าหมาย เธอกลัวการตายของ Sonya มากกว่าเด็กผู้หญิงคนอื่นๆ ทั้งหมด ในการโจมตี Fritz ครั้งแรก Galya ออกไปและซ่อนตัวอยู่ แต่ Vaskov ไม่ได้ดุเธอ เธอเสียชีวิตเมื่อเธอซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้และ Krauts กำลังผ่านไป แต่ Chetvertak เสียสติเธอวิ่งหนีและถูกยิง
เยฟเจเนีย โคเมลโควา. เธอเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 19 ปี โดยนำชาวเยอรมันออกจาก Osyanina ซึ่งได้รับบาดเจ็บจากเศษกระสุน และ Vaskov ผู้ดูแลเธอ บางที Evgenia Komelkova อาจหายใจได้ง่ายที่สุดในบรรดาเด็กผู้หญิงทุกคนที่ Vaskov สั่ง จนถึงนาทีสุดท้ายที่เธอเชื่อในชีวิต เธอรักชีวิตและชื่นชมยินดีในทุกสัญญาณ เธอมีความสุขและไร้กังวล “ และ Zhenya ก็ไม่กลัวสิ่งใดเลย เธอขี่ม้า ยิงปืนที่สนามยิงปืน นั่งกับพ่อในการซุ่มโจมตีหมูป่า และขับมอเตอร์ไซค์ของพ่อไปรอบๆ ค่ายทหาร เธอยังเต้นรำยิปซีและจับคู่ในตอนเย็นร้องเพลงด้วยกีตาร์และมีความสัมพันธ์กับผู้หมวดที่ลากเข้าไปในแก้ว ฉันบิดมันอย่างง่ายดายเพื่อความสนุกสนานโดยไม่ตกหลุมรัก” ด้วยเหตุนี้จึงมีข่าวลือแพร่สะพัดมากมายซึ่ง Zhenya ไม่ได้สนใจ เธอยังมีความสัมพันธ์กับผู้พันตัวจริง Luzhin ซึ่งมีครอบครัวด้วย เขาเป็นคนที่ "รับ" เธอเมื่อเธอสูญเสียครอบครัวไป “แล้วเธอก็ต้องการการสนับสนุนเช่นนั้น ฉันต้องซ่อน ร้องไห้ บ่น กอด และพบว่าตัวเองอีกครั้งในโลกทหารที่น่าเกรงขามใบนี้” หลังความตาย Zhenya ถูกทิ้งให้อยู่กับ "ใบหน้าที่ภาคภูมิใจและสวยงาม" Evgenia Komelkova เป็นผู้ดูแลการแสดง "โรงละคร" ให้กับชาวเยอรมันโดยแสร้งทำเป็นเป็นคนอาบน้ำที่ไม่ได้ใช้งานซึ่งทำให้แผนการของชาวเยอรมันสับสน เธอเป็นจิตวิญญาณของบริษัทหญิงของพวกเขา และเป็นเพราะความสัมพันธ์ของเธอกับ Luzhin ทำให้เธอได้รับมอบหมายให้เข้าร่วมทีมหญิง Zhenya รู้สึกอิจฉา “ Zhenya คุณเป็นนางเงือก! Zhenya ผิวของคุณโปร่งใส! Zhenya คุณทำได้เพียงแกะสลักประติมากรรมเท่านั้น! Zhenya เดินได้โดยไม่ต้องใช้เสื้อชั้นใน! โอ้ เจิ้นย่า เราต้องการให้คุณไปที่พิพิธภัณฑ์ ใต้กระจกบนกำมะหยี่สีดำ! ผู้หญิงที่ไม่มีความสุข การใส่หุ่นแบบนี้เข้าไปในเครื่องแบบจะทำให้ตายได้ง่ายขึ้น คนสวย คนสวย ไม่ค่อยมีความสุข” ผู้หญิงที่เป็นผู้หญิงมากที่สุดในบรรดา "นักสู้" วาสโควา เป็นไปได้ไหมที่จะตัดสินเธอเพราะ "หายใจสะดวก" ของเธอ? แต่สงครามได้เอาอะไรไปมากมาย เธอเป็นแรงบันดาลใจให้เด็กผู้หญิงคนอื่น เธอเป็นศูนย์กลางทางอารมณ์ เธอเสียชีวิตในฐานะฮีโร่ สัตว์ต่างๆ ถูกชาวเยอรมันฆ่าตายอย่างไร้จุดหมาย

มาร์การิต้า ออสยานินา. เธอได้รับบาดเจ็บจากเศษระเบิดและจึงยิงตัวเองเพื่อไม่ให้ทนทุกข์ทรมาน หลังจากการตายของเธอเธอถูกทิ้งให้อยู่กับลูกชายวัยสามขวบ (อัลเบิร์ต, อาลิค) ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของวาสคอฟที่ยังมีชีวิตอยู่ เมื่ออายุน้อยกว่าสิบแปดปี Rita Mushtakova แต่งงานกับร้อยโท Osyanin ผู้บัญชาการสีแดงและผู้พิทักษ์ชายแดน ซึ่งเธอพบในงานปาร์ตี้ของโรงเรียน หนึ่งปีหลังจากจดทะเบียนกับสำนักทะเบียน เธอก็คลอดบุตรชายคนหนึ่ง สามีเสียชีวิตในวันที่สองของสงครามด้วยการตอบโต้ด้วยดาบปลายปืน การไว้ทุกข์ให้สามีของเธอนั้นยาวนาน แต่ด้วยการปรากฏตัวของ Zhenya Osyanin เธอจึง "ละลาย" "อ่อนลง" จากนั้นเธอก็ "สร้างใครสักคน" ในเมืองซึ่งเธอเดินไปประมาณสองหรือสามคืนต่อสัปดาห์ และด้วยเหตุนี้เธอจึงเป็นคนแรกที่ค้นพบ Krauts
สงครามบังคับให้ฆ่า แม่ซึ่งเป็นแม่ในอนาคตซึ่งตัวเองต้องเป็นคนแรกที่เกลียดความตายจึงถูกบังคับให้ฆ่า นี่คือวิธีที่ฮีโร่ของ B. Vasiliev โต้แย้ง สงครามทำลายจิตวิทยา แต่ทหารต้องการผู้หญิงมาก ถึงขนาดที่ว่าถ้าไม่มีผู้หญิงก็ไม่มีเหตุผลที่จะสู้รบ แต่พวกเขาต่อสู้เพื่อบ้าน เพื่อครอบครัว เพื่อเตาไฟ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยผู้หญิง แต่ผู้หญิงก็ต่อสู้ต่อสู้อย่างสุดความสามารถ แต่ยังคงเป็นผู้หญิง เป็นไปได้ไหมที่จะตัดสิน Zhenka เพราะ "หายใจง่าย" ของเธอ? ตามกฎหมายโรมันใช่ ตามกฎของกรีก กฎความงามตามหลักการของคาโลกากาเธีย - ไม่ เพราะความสวยงามก็เป็นสิ่งที่ดีในเวลาเดียวกัน จะมีการสอบสวนที่ลงโทษเด็กผู้หญิงเช่นนี้หรือไม่? เป็นไปไม่ได้ที่ผู้ชายจะตำหนิผู้หญิง โดยเฉพาะในสงคราม

11.
รักครอบครัว.
ตัวอย่างที่ดีที่สุดของความรักที่แท้จริง (ตามที่นักเขียนและนักปรัชญาหลายคนกล่าวไว้) คือตัวอย่างของ "เจ้าของที่ดินในโลกเก่า" N.V. โกกอล. ชีวิตของพวกเขาเงียบสงบ ไร้อารมณ์ สงบ ใบหน้าของพวกเขาแสดงความเมตตา จริงใจ และจริงใจอยู่เสมอ Afanasy Ivanovich "เอาตัวออกไปอย่างชาญฉลาด" Pulcheria Ivanovna "ซึ่งญาติของเธอไม่ต้องการให้เขา"
“ Pulcheria Ivanovna ค่อนข้างจริงจังแทบไม่เคยหัวเราะเลย แต่มีความเมตตาเขียนไว้มากมายบนใบหน้าและในดวงตาของเธอ ความพร้อมที่จะปฏิบัติต่อคุณในทุกสิ่งที่พวกเขามีดีที่สุด จนคุณอาจจะพบว่ารอยยิ้มหวานเกินไปสำหรับใบหน้าที่ใจดีของเธอ”
“มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมองความรักซึ่งกันและกันโดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจ” พวกเขาทั้งสองรักความอบอุ่นชอบกินดีไม่ใส่ใจกับกิจการของครัวเรือนใหญ่แม้ว่าพวกเขาจะทำอะไรบางอย่างในทิศทางนี้ก็ตาม อย่างไรก็ตามภาระทั้งหมดตกอยู่บนไหล่ของ Pulcheria Ivanovna
“ห้องของ Pulcheria Ivanovna ล้วนเต็มไปด้วยหีบ กล่อง ลิ้นชักและหีบต่างๆ มัดและถุงจำนวนมากที่มีเมล็ดพืช ดอกไม้ สวน แตงโม แขวนอยู่บนผนัง “ลูกบอลขนสัตว์หลากสีหลายลูก เศษชุดโบราณที่เย็บมานานกว่าครึ่งศตวรรษ ถูกวางไว้ที่มุมอกและระหว่างอก”
Pulcheria Ivanovna ติดตามเด็กผู้หญิงอย่างเคร่งครัด“ ... เห็นว่าจำเป็นต้องเก็บพวกเธอ [เด็กผู้หญิง] ไว้ในบ้านและติดตามศีลธรรมของพวกเธออย่างเคร่งครัด”
Afanasy Ivanovich ชอบล้อเลียนภรรยาของเขา: เขาจะพูดถึงไฟแล้วเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเขากำลังจะทำสงครามหรือเขาล้อแมวของเธอ
พวกเขายังรักแขกซึ่ง Pulcheria Ivanovna มักจะ "มีจิตใจดีอย่างยิ่ง"
Pulcheria Ivanovna เดาล่วงหน้าว่าการตายของเธอกำลังใกล้เข้ามา แต่เธอคิดถึงสามีของเธอเท่านั้นเพื่อที่สามีของเธอจะมีความสุขหากไม่มีเธอ เพื่อที่เขา "จะไม่สังเกตเห็นการหายตัวไปของเธอ" หากไม่มีเธอ Afanasy Ivanovich ก็อยู่ในความโศกเศร้าอันร้อนแรงเป็นเวลานาน วันหนึ่งเขารู้สึกว่า Pulcheria Ivanovna กำลังโทรหาเขาและเสียชีวิตอย่างรวดเร็วและถูกฝังอยู่ข้างๆเธอ
ครอบครัวความรักของชายชราชาวรัสเซียตัวน้อยเหล่านี้ทำให้เราเป็นตัวอย่างของชีวิตแต่งงานที่แท้จริง พวกเขาเรียกกันและกันว่า "คุณ" และไม่มีลูก แต่ความอบอุ่นและอัธยาศัยไมตรี ความอ่อนโยนต่อกัน ความเสน่หาที่ทำให้พวกเขาหลงใหล ความรักไม่ใช่ความหลงใหลที่นำทางพวกเขา และพวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อกันและกันเท่านั้น
ความรักเช่นนี้หาได้ยากในสมัยนี้ ผลพวงของ "การปฏิวัติทางเพศ" หลังจากศีลธรรมเสื่อมถอยจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ในยุคของเรา เป็นการยากที่จะหาผู้หญิงที่สมควรได้รับการยกย่องในวรรณคดี หรือบางทีเราจำเป็นต้องเขียน เขียนอุดมคติของผู้หญิง หรือเขียนความเป็นจริงของผู้หญิง เพื่อให้ความเป็นจริงของเราสวยงาม มีคุณธรรม อบอุ่นและสดใสมากขึ้น เพื่อไม่ให้มีสถานการณ์ใดที่วลาดิมีร์ มาคานิน นิยามไว้ว่า “หนึ่งต่อหนึ่ง” คนอยากคบกันไม่เห็นไม่สังเกตกัน เบื้องหลังม่านแห่งวันเวลาที่ผ่านไป ความรักไม่ได้ถูกฝันถึงอีกต่อไป "เรือแห่งความรัก" ถูกทำลายลงในชีวิตประจำวัน แม้ว่าจะยังมี "ใบเรือสีแดง" เหลืออยู่ก็ตาม "เพศ! เพศ! เพศ!" - เราได้ยินจากสื่อและจากผู้คนที่อยู่รอบตัวเรา ความรักอยู่ที่ไหน? พรหมจรรย์ทั้งหลายหายไปไหนหมด เมื่อปราศจากความลึกลับ ความลึกลับ ความลึกลับก็ไม่มี มีชายหญิงนอนคุยกันเดินซ้ายขวา พวกเขาไม่ได้เขียนบทกวีถึงผู้หญิงที่พวกเขารักอีกต่อไป และผู้หญิงก็ไม่ต้องการบทกวีอีกต่อไป ความรักและความปรารถนาที่จะมีครอบครัวที่มีสุขภาพดีกำลังถูกกำจัดให้หมดไปด้วยความเลวทรามอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ภาพอนาจารจากอินเทอร์เน็ตกำลังทำลายสถิติความนิยม: ความแปลกแยกโดยสมบูรณ์, การลืมเลือนขอบเขตทางเพศ อีโรติกเสมือนจริงที่ลวงตามาแทนที่ความสุขของความรัก การใช้ชีวิต ความจริง ทางร่างกาย และจิตวิญญาณที่เต็มเปี่ยม และเรามองดูรุ่นพี่แล้วสงสัยว่าพวกเขาอยู่ด้วยกันมากแค่ไหนและไม่หนีหลังจากแต่งงานสามปี? และพวกเขาซึ่งเป็นคู่รักที่มีความสุขเหล่านี้ก็ต้องประหลาดใจกับความตกต่ำทางศีลธรรมที่เยาวชนรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ ไม่มีบทกวีใดๆ ที่จะทำให้เกิดอารมณ์ทางเพศในระดับสูงอีกต่อไป ชีวิตทางเพศที่ประเสริฐและน่านับถือ บ้างก็อ่านแฟนตาซี เข้าสู่โลกแห่งเทพนิยาย หนังสือศึกษาบางเล่มเกี่ยวกับภูมิปัญญาของตะวันออก บ้าง นอกเรื่อง ไม่มีอะไรทำ อ่านนิยายสืบสวน หรือหนังสือเล่มเล็กๆ เรื่องราวความรัก
สิ่งที่ช่วยให้เรารอดคือวัฒนธรรมวัฒนธรรมทางเพศที่มีอยู่และไม่สามารถลบล้างได้หมด ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งกระตุ้นความบริสุทธิ์ของความสัมพันธ์ทางเพศมาโดยตลอดกำลังได้รับการฟื้นฟู เรามีทุนของตัวละครหญิงจากนิยายของเราที่เราต้องเพิ่มขึ้น ตลอดเวลาชายและหญิงรักกันโดยทิ้งอนุสรณ์แห่งความรักนี้ไว้ในวัฒนธรรมและในชีวิต - ในลูก ๆ หลานและเหลน เราจำเป็นต้องสร้างความรักขึ้นมาใหม่

แน่นอนว่าเราไม่สามารถรื้อฟื้นความรู้สึกที่ Liza ผู้น่าสงสารมีต่อ Erast ได้อีกต่อไป แต่ต้องหาทางออกให้ได้ ด้วยสถาบันครอบครัวและการแต่งงาน ความรักถูกทำลาย โครงสร้างประชากรของสังคมถูกทำลาย อัตราการเกิดกำลังลดลง ชาวรัสเซียซึ่งถูกตัดขาดจากรากเหง้าและวัฒนธรรมของตน กำลังจะตายไป แต่กระเป๋าเดินทางของเราซึ่งเป็นเมืองหลวงทางวรรณกรรมของเราทั้งจากสมัยซาร์และโซเวียต รัสเซียและต่างประเทศ สมบัติทั้งหมดนี้จะต้องถูกดูดซับและคิดใหม่ภายใต้กรอบของความทันสมัยและด้วยความคิดเกี่ยวกับอนาคต

ตำแหน่งของสตรีในสังคมเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ 19-20 สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในนิยายรัสเซียซึ่งเจริญรุ่งเรืองในเวลาเดียวกัน สถานะของสตรีในสังคมขนานไปกับวิวัฒนาการของภาพลักษณ์สตรี วรรณกรรมมีอิทธิพลต่อสังคม และสังคมมีอิทธิพลต่อวรรณกรรม กระบวนการที่สับสนและพึ่งพาซึ่งกันและกันนี้ไม่ได้หยุดลงในสมัยของเรา นักเขียนชายที่มีชีวิตซึ่งมีความสนใจอย่างมากพยายามค้นหาความลับที่ผู้หญิงถือครองมองหาเส้นทางที่ผู้หญิงใช้พยายามเดาว่าเธอต้องการอะไร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวรรณกรรมรัสเซียที่มีภาพผู้หญิงมีอิทธิพลต่อการสร้างสถานะใหม่ของผู้หญิง การปลดปล่อยของเธอ และรักษาศักดิ์ศรีของเธอ - ผู้หญิง - แต่วิวัฒนาการของภาพผู้หญิงนั้นไม่ใช่เส้นตรง แต่เป็นโอกาสที่จะมองผู้หญิงต่าง ๆ จากมุมที่ต่างกัน นักเขียนชายทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับผู้หญิงคือ Pygmalion ที่ทำให้กาลาเทียจำนวนมากมีชีวิตขึ้นมา ภาพเหล่านี้เป็นภาพที่มีชีวิต คุณสามารถตกหลุมรักพวกเขา คุณสามารถร้องไห้ไปกับพวกเขา คุณสามารถชื่นชมความอีโรติกที่พวกเขามีได้ ปรมาจารย์ด้านร้อยแก้ว กวีนิพนธ์ และละครของรัสเซียได้สร้างภาพลักษณ์ของสตรีผู้กล้าหาญ ซึ่งคุณสามารถตกหลุมรักได้อย่างแน่นอน

ฉันทำสิ่งเลวร้ายอะไรลงไป
และฉันเป็นคนคอรัปชั่นและคนร้าย
ฉันผู้ทำให้โลกทั้งโลกฝัน
เกี่ยวกับผู้หญิงที่น่าสงสารของฉันเหรอ? - -

Nabokov เขียนเกี่ยวกับโลลิต้าของเขา เด็กผู้หญิงของ A. Green กระตุ้นความชื่นชมในความกล้าหาญและศรัทธาในความฝัน นางเอกของ Bunin ยั่วยวนในความรู้สึกเร้าอารมณ์ ในหญิงสาวที่มีชีวิตคุณอยากเห็นประเภทของ Turgenev และสงครามไม่น่ากลัวหากมีผู้หญิงอยู่ใกล้ ๆ

เราทุกคนทั้งชายและหญิงต่างแสวงหาความสุขในการรักกัน เพศหนึ่งชื่นชมอีกเพศหนึ่ง แต่สถานการณ์เกิดขึ้นทั้งภายนอกและภายในเมื่อความรักไม่สามารถหาทางออกได้ วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียพิจารณาสถานการณ์ดังกล่าวและเสนอวิธีแก้ปัญหาสำหรับสถานการณ์เหล่านี้ ความเข้าใจผิดระหว่างเพศสามารถพบได้ในขณะที่อ่านคลาสสิกของรัสเซีย วรรณกรรมเป็นเหตุให้เกิดความคุ้นเคยและการสนทนา เมื่อพูดถึงภาพศิลปะ ตำแหน่งที่เร้าอารมณ์ของบุคคลนั้นจะถูกเปิดเผย ไม่ว่าจะเป็นผู้อ่านชายหรือผู้อ่านหญิง ทัศนคติต่อเพศ ความรัก การแต่งงาน และครอบครัวถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในโลกทัศน์และอุดมการณ์ของสังคม สังคมที่ไร้ความรัก ที่ซึ่งอัตราการเกิดต่ำ ที่ซึ่งไม่มีดวงประทีปและดวงดาวที่บุคคลมุ่งสู่ความรัก ความเลวทราม และชัยชนะอันชั่วร้ายที่นั่น สังคมที่มีครอบครัวใหญ่ ที่ซึ่งความรักคือคุณค่า ที่ที่ชายและหญิงเข้าใจกันและไม่ใช้กันเพื่อเรียกหาตัณหา สังคมนี้มีความเจริญรุ่งเรือง มีวัฒนธรรม มีวรรณกรรม เพราะอย่างที่ผมได้กล่าวไปแล้วข้างต้น วรรณกรรมเกี่ยวกับความรักและความรักที่แท้จริงเป็นของคู่กัน

ดังนั้นให้เรารัก ให้เราเข้าใจความลึกลับของการแต่งงาน ให้เราชื่นชมผู้หญิงของเรา! ปล่อยให้เด็ก ๆ เกิดมามากขึ้น ปล่อยให้หนังสือจริงจังเรื่องความรักเล่มใหม่ถูกเขียน ปล่อยให้ภาพใหม่ ๆ ปลุกเร้าจิตวิญญาณ!