อีวาน เดนิโซวิชคือใคร? Ivan Denisovich ในฐานะพนักงานออฟฟิศในอุดมคติ การผลิตและการดัดแปลงภาพยนตร์

28.06.2020

เราต้องอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องฝ่ายวิญญาณ เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงขจัดสิ่งชั่วร้ายออกจากใจของเรา...

เอ. โซลเซนิตซิน. วันหนึ่งของอีวาน เดนิโซวิช

A. Solzhenitsyn จงใจสร้างตัวละครหลักของเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ให้เป็นชายธรรมดาที่ต้องทนทุกข์ทรมานกับชะตากรรมของชาวรัสเซียจำนวนมากในศตวรรษที่ 20 Ivan Denisovich Shukhov เป็นเจ้าของที่ประหยัดและประหยัดในหมู่บ้านเล็กๆ เมื่อสงครามมาถึง Shukhov ก็ไปที่แนวหน้าและต่อสู้อย่างซื่อสัตย์ เขามีอาการบาดเจ็บแต่ยังไม่หายดีจึงรีบกลับเข้าที่ด้านหน้า อีวานเดนิโซวิชยังต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกจองจำของชาวเยอรมันซึ่งเขาหลบหนีออกมา แต่สุดท้ายก็ไปอยู่ในค่ายโซเวียต

สภาพที่เลวร้ายของโลกอันเลวร้ายที่ล้อมรอบด้วยลวดหนามไม่สามารถทำลายศักดิ์ศรีภายในของ Shukhov ได้แม้ว่าเพื่อนบ้านหลายคนในค่ายทหารของเขาจะสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไปนานแล้วก็ตาม หลังจากเปลี่ยนจากผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิมาเป็นนักโทษ Shch-854 แล้ว Ivan Denisovich ยังคงดำเนินชีวิตตามกฎศีลธรรมเหล่านั้นที่พัฒนามาเป็นตัวละครชาวนาที่เข้มแข็งและมองโลกในแง่ดี

ไม่มีความสุขเลยกับกิจวัตรประจำวันของนักโทษในค่ายทีละนาที ทุกวันจะเหมือนเดิม: การตื่นขึ้นตามสัญญาณ การปันส่วนน้อยที่ทำให้แม้แต่คนที่หิวโหยเพียงครึ่งเดียว งานที่เหนื่อยล้า การตรวจสอบอย่างต่อเนื่อง "สายลับ" การขาดสิทธิอย่างสมบูรณ์สำหรับนักโทษ ความไร้ระเบียบของผู้คุมและผู้คุม... และยัง Ivan Denisovich ค้นพบความเข้มแข็งที่จะไม่ทำให้ตัวเองต้องอับอายเพราะการปันส่วนส่วนเกินเพราะบุหรี่ซึ่งเขาพร้อมเสมอที่จะได้รับจากการทำงานที่ซื่อสัตย์ Shukhov ไม่ต้องการที่จะกลายเป็นผู้แจ้งเพื่อปรับปรุงชะตากรรมของเขาเอง - เขาเองก็ดูถูกคนเช่นนี้ ความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองที่พัฒนาแล้วไม่อนุญาตให้เขาเลียจานหรือขอ - กฎหมายอันเข้มงวดของค่ายไม่สงสารผู้อ่อนแอ

ความมั่นใจในตนเองและการไม่เต็มใจที่จะใช้ชีวิตโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของผู้อื่นทำให้ Shukhov ปฏิเสธแม้แต่พัสดุที่ภรรยาของเขาสามารถส่งให้เขาได้ เขาเข้าใจว่า “โปรแกรมเหล่านั้นคุ้มค่าอะไร และเขารู้ว่าครอบครัวเขาไม่มีเงินจ่ายมาสิบปีแล้ว”

ความมีน้ำใจและความเมตตาเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของ Ivan Denisovich เขามีความเห็นอกเห็นใจต่อนักโทษที่ไม่สามารถหรือไม่ต้องการปรับตัวให้เข้ากับกฎหมายของค่าย ซึ่งส่งผลให้พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานโดยไม่จำเป็นหรือสูญเสียผลประโยชน์

Ivan Denisovich เคารพคนเหล่านี้บางคน แต่ส่วนใหญ่เขารู้สึกเสียใจแทนพวกเขา โดยพยายามช่วยเหลือและบรรเทาความเดือดร้อนของพวกเขาทุกครั้งที่ทำได้

ความมีสติและความซื่อสัตย์ต่อตัวเองไม่อนุญาตให้ Shukhov แสร้งทำเป็นเจ็บป่วยเหมือนกับที่นักโทษหลายคนทำโดยพยายามหลีกเลี่ยงงาน แม้จะรู้สึกไม่สบายหนักและมาถึงหน่วยแพทย์ Shukhov ก็รู้สึกผิดราวกับว่าเขากำลังหลอกลวงใครบางคน

Ivan Denisovich ชื่นชมและรักชีวิต แต่เข้าใจว่าเขาไม่สามารถเปลี่ยนลำดับในค่ายซึ่งเป็นความอยุติธรรมในโลกได้

ภูมิปัญญาชาวนาที่มีอายุหลายศตวรรษสอน Shukhov: "คร่ำครวญและเน่าเปื่อย หากคุณต่อต้าน คุณจะแหลกสลาย” แต่ด้วยความถ่อมใจ คนๆ นี้จะไม่คุกเข่าลงและคลานต่อหน้าผู้มีอำนาจ

ทัศนคติที่เคารพนับถือและเคารพต่อขนมปังแสดงให้เห็นในภาพของตัวละครหลักในฐานะชาวนาที่แท้จริง ในช่วงแปดปีของชีวิตในค่าย Shukhov ไม่เคยเรียนรู้ที่จะถอดหมวกก่อนรับประทานอาหารแม้แต่ในสภาพที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรงที่สุด และเพื่อที่จะนำเศษขนมปังที่เหลืออยู่ "สำรอง" ไปด้วยโดยห่ออย่างระมัดระวังด้วยผ้าขี้ริ้วที่สะอาด Ivan Denisovich ได้เย็บกระเป๋าด้านในลับเป็นพิเศษบนเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเขา

ความรักในการทำงานทำให้ชีวิตที่ดูน่าเบื่อหน่ายของ Shukhov เต็มไปด้วยความหมายพิเศษ นำมาซึ่งความสุข และช่วยให้เขามีชีวิตรอดได้ โดยไม่เคารพงานที่โง่เขลาและถูกบังคับ Ivan Denisovich ในเวลาเดียวกันก็พร้อมที่จะรับงานใด ๆ โดยแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นช่างก่ออิฐช่างทำรองเท้าและช่างทำเตาที่คล่องแคล่วและมีทักษะ เขาสามารถเปลี่ยนมีดออกจากใบเลื่อยเลือยตัดโลหะ เย็บรองเท้าแตะหรือคลุมถุงมือได้ การหารายได้พิเศษจากการทำงานที่ซื่อสัตย์ไม่เพียงทำให้ Shukhov มีความสุขเท่านั้น แต่ยังเปิดโอกาสให้เขาหาซิการ์หรืออาหารเสริมสำหรับปันส่วนของเขาด้วย

แม้ในขณะที่ทำงานบนเวทีซึ่งจำเป็นต้องสร้างกำแพงอย่างรวดเร็ว Ivan Denisovich ก็ยังตื่นเต้นมากจนลืมความหนาวเย็นอันขมขื่นและทำงานภายใต้การข่มขู่ ประหยัดและประหยัดเขาไม่ยอมให้ปูนหายหรืองานทิ้งกลางคันไม่ได้ ฮีโร่ได้รับอิสรภาพจากภายในและยังคงไม่ถูกพิชิตโดยสภาพที่เลวร้ายของค่ายและความน่าเบื่อหน่ายของชีวิตที่น่าสงสาร Shukhov ยังสามารถรู้สึกมีความสุขได้เพราะวันสุดท้ายผ่านไปด้วยดีและไม่นำปัญหาที่ไม่คาดคิดมาให้ ในความเห็นของผู้เขียนเป็นคนเช่นนี้อย่างแน่นอนซึ่งเป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของประเทศและรับผิดชอบด้านศีลธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนในท้ายที่สุด

อีวาน เดนิโซวิช

IVAN DENISOVICH เป็นฮีโร่ของเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (1959-1962) รูปภาพของ ไอ.ดี. ราวกับว่าผู้เขียนประกอบด้วยคนสองคนจริงๆ หนึ่งในนั้นคือ Ivan Shukhov ทหารวัยกลางคนของคลังปืนใหญ่ซึ่งได้รับคำสั่งจาก Solzhenitsyn ในช่วงสงคราม อีกคนหนึ่งคือโซซีนิทซินเอง ซึ่งดำรงตำแหน่งภายใต้มาตรา 58 อันโด่งดังในปี พ.ศ. 2493-2495 ในค่ายที่เอกิบาสตุซและทำงานเป็นช่างก่อสร้างที่นั่นด้วย ในปี 1959 Solzhenitsyn เริ่มเขียนเรื่อง "Shch-854" (หมายเลขค่ายของนักโทษ Shukhov) จากนั้นเรื่องก็ถูกเรียกว่า “วันหนึ่งของนักโทษคนหนึ่ง” บรรณาธิการของนิตยสาร "New World" ซึ่งเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรก (ฉบับที่ 11, 1962) ตามคำแนะนำของ A.T. Tvardovsugo ตั้งชื่อให้ว่า "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"

รูปภาพของ ไอ.ดี. มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวรรณคดีรัสเซียในยุค 60 พร้อมด้วยภาพของ Zhivago ก่อนเวลาและบทกวี "Requiem" ของ Anna Akhmatova ภายหลังการตีพิมพ์เรื่องราวในยุคที่เรียกว่า Thaw ของ Khrushchev เมื่อ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ของสตาลินถูกประณามครั้งแรก I.D. กลายเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของนักโทษโซเวียตสำหรับสหภาพโซเวียตในเวลานั้น - นักโทษในค่ายแรงงานบังคับของสหภาพโซเวียต อดีตนักโทษหลายคนภายใต้มาตรา 58 ยอมรับว่า "Shv.D. ตัวเองและชะตากรรมของพวกเขา

I.D. Shukhov เป็นวีรบุรุษจากประชาชนจากชาวนาซึ่งชะตากรรมถูกทำลายโดยระบบรัฐที่ไร้ความปรานี เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในเครื่องจักรอันชั่วร้ายของค่าย บดขยี้และทำลายล้างทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ Shukhov พยายามเอาชีวิตรอด แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นมนุษย์ ดังนั้น ในกระแสลมบ้าหมูที่ไร้ค่าย เขาจึงกำหนดขอบเขตไว้สำหรับตนเอง โดยจะต้องไม่ตกต่ำ (ไม่กินหมวก ไม่กินตาปลาว่ายอยู่ในข้าวต้ม) ไม่เช่นนั้นความตาย วิญญาณแรก และ แล้วทางกายภาพ ในค่าย ในอาณาจักรแห่งความเท็จและหลอกลวงอย่างต่อเนื่องนี้ ผู้ตายคือผู้ที่ทรยศตนเอง (เลียชาม) ทรยศกาย (อยู่ในโรงพยาบาล) ทรยศตนเอง (สนิช) - โกหกและทรยศทำลายล้างเสียก่อน บรรดาผู้ที่เชื่อฟังพวกเขา

การโต้เถียงโดยเฉพาะเกิดจากตอนของ "แรงงานที่น่าตกใจ" - เมื่อจู่ๆฮีโร่และทีมทั้งหมดของเขาราวกับลืมไปว่าพวกเขาเป็นทาสก็เริ่มวางกำแพงด้วยความกระตือรือร้นที่สนุกสนาน L. Kopelev เรียกงานนี้ว่า "เรื่องราวการผลิตทั่วไปในจิตวิญญาณของสัจนิยมสังคมนิยม" แต่ตอนนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เป็นหลัก ซึ่งมีความสัมพันธ์กับ "Divine Comedy" ของดันเต้ (การเปลี่ยนจากวงกลมล่างของนรกไปสู่ไฟชำระ) ในงานนี้เพื่อประโยชน์ในการทำงาน ความคิดสร้างสรรค์ เพื่อประโยชน์ของความคิดสร้างสรรค์ I.D. เขาไม่ได้สร้างโรงไฟฟ้าพลังความร้อนที่มีชื่อเสียงอีกต่อไป เขากำลังสร้างตัวเอง เขาจำได้ว่าตัวเองเป็นอิสระ - เขาอยู่เหนือการไม่มีทาสในค่าย มีประสบการณ์ในการระบาย การทำให้บริสุทธิ์ เขายังเอาชนะความเจ็บป่วยทางร่างกายได้ด้วยซ้ำ ทันทีหลังจากการเปิดตัว "One Day" ใน Solzhenitsyn หลายคนได้เห็น Leo Tolstoy คนใหม่ "Shv.D. - Platon Karataev แม้ว่าเขาจะ "ไม่กลม ไม่ถ่อมตัว ไม่สงบ ไม่ละลายในจิตสำนึกส่วนรวม" (A. Arkhangelsky) โดยพื้นฐานแล้วในการสร้างภาพลักษณ์ของ I.D. Solzhenitsyn สานต่อแนวคิดของ Tolstoy ที่ว่าวันของชาวนาอาจกลายเป็นหัวข้อที่มีเนื้อหากว้างขวางพอๆ กับประวัติศาสตร์หลายศตวรรษ

ในระดับหนึ่ง Solzhenitsyn ขัดแย้งกับ I.D. “ปัญญาชนโซเวียต”, “ผู้มีการศึกษา”, “จ่ายภาษีเพื่อสนับสนุนการโกหกตามอุดมการณ์ที่บังคับ” ข้อพิพาทระหว่าง Caesar และ kavtorang เกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" โดย I.D. ไม่สามารถเข้าใจได้เขาหันเหไปจากพวกเขาราวกับบทสนทนาที่ "ยิ่งใหญ่" ที่ลึกซึ้งราวกับพิธีกรรมที่น่าเบื่อ ปรากฎการณ์ มีความเกี่ยวข้องกับการคืนวรรณกรรมรัสเซียสู่ประชานิยม (แต่ไม่ใช่ลัทธิชาตินิยม) เมื่อผู้เขียนไม่เห็น "ความจริง" อีกต่อไป ไม่ใช่ "ความจริง" แต่เป็น "การสัมผัสแห่งคำโกหก" ที่เล็กกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ "การศึกษา"

คุณสมบัติอีกอย่างของภาพลักษณ์ของ I.D. คือเขาไม่ตอบคำถามแต่ถามพวกเขาแทน ในแง่นี้ข้อพิพาทระหว่าง I.D. จึงมีนัยสำคัญ กับ Alyoshka the Baptist เกี่ยวกับการจำคุกเป็นการทนทุกข์ในนามของพระคริสต์ (ข้อพิพาทนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อพิพาทระหว่าง Alyosha และ Ivan Karamazov - แม้แต่ชื่อของฮีโร่ก็ยังเหมือนกัน) ไม่เห็นด้วยกับแนวทางนี้ แต่จะกระทบยอด "คุกกี้" ซึ่ง I.D. มอบให้ Alyosha ความเป็นมนุษย์ที่เรียบง่ายของการกระทำบดบังทั้ง "การเสียสละ" ที่สูงส่งอย่างบ้าคลั่งของ Alyoshka และการตำหนิของ I.D. ต่อพระเจ้า "เพื่อจำคุก"

ภาพลักษณ์ของ I.D. เช่นเดียวกับเรื่องราวของ Solzhenitsyn นั้นตั้งอยู่ท่ามกลางปรากฏการณ์ของวรรณคดีรัสเซียเช่น "นักโทษแห่งคอเคซัส" โดย A.S. Pushkin "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" และ "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F.M. Dostoevsky " สงครามและ สันติภาพ" (ปิแอร์ เบซูโค ในการเป็นเชลยของฝรั่งเศส) และ "การฟื้นคืนชีพ" โดย ลีโอ ตอลสตอย งานนี้กลายเป็นโหมโรงของหนังสือ "The Gulag Archipelago" หลังจากการตีพิมพ์ One Day in the Life of Ivan Denisovich Solzhenitsyn ได้รับจดหมายจำนวนมากจากผู้อ่านซึ่งต่อมาเขาได้รวบรวมกวีนิพนธ์เรื่อง "Reading Ivan Denisovich"

แปลจากภาษาอังกฤษ: Niva Zh. Solzhenitsyn. ม. , 1992; ชาลมาเยฟ วี.เอ. Alexander Solzhenitsyn: ชีวิตและการทำงาน ม. , 1994; เคอร์ติส เจ.เอ็ม. จินตนาการดั้งเดิมของโซซีนิทซิน เอเธนส์ 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn และ Dostoevsky เอเธนส์ 1980

“ ที่นี่พวกเรากฎหมายคือไทกา แต่ผู้คนก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน นี่คือผู้ที่กำลังจะตายในค่าย: ใครเลียชาม, ใครอาศัยหน่วยแพทย์, และใครไปเคาะเจ้าพ่อ” - นี่คือกฎพื้นฐานสามข้อของโซน, บอกกับ Shukhov โดย "หมาป่าค่ายเก่า" หัวหน้าคนงาน Kuzmin และตั้งแต่นั้นมา Ivan Denisovich ก็ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด “ การเลียชาม” หมายถึงการเลียจานที่ว่างเปล่าในห้องรับประทานอาหารด้านหลังนักโทษนั่นคือการสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์การสูญเสียหน้ากลายเป็น "การนินทา" และที่สำคัญที่สุดคือการหลุดออกจากลำดับชั้นของค่ายที่ค่อนข้างเข้มงวด

Shukhov รู้ตำแหน่งของเขาในคำสั่งที่ไม่สั่นคลอนนี้: เขาไม่ได้พยายามที่จะเข้าไปใน "หัวขโมย" เพื่อรับตำแหน่งที่สูงขึ้นและอบอุ่นยิ่งขึ้นอย่างไรก็ตามเขาไม่ยอมให้ตัวเองต้องอับอาย เขาไม่ได้คิดว่ามันน่าละอายสำหรับตัวเอง "ที่จะเย็บถุงมือจากซับเก่าให้ใครบางคน เสิร์ฟรองเท้าบูทสักหลาดแห้งของนายพลจัตวาที่มีฐานะร่ำรวยส่งตรงถึงเตียงของเขา…” ฯลฯ อย่างไรก็ตาม Ivan Denisovich ไม่เคยขอให้จ่ายเงินค่าบริการให้เขา เขารู้ว่างานที่ทำจะได้รับค่าตอบแทนตามข้อดีของมัน และกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ของค่ายก็ขึ้นอยู่กับเรื่องนี้ หากคุณเริ่มขอทานและคร่ำครวญ อีกไม่นานคุณก็จะกลายเป็น "หก" ทาสในค่ายอย่าง Fetyukov ซึ่งทุกคนผลักไสไปทั่ว Shukhov ได้รับตำแหน่งของเขาในลำดับชั้นของค่ายด้วยการกระทำ

เขายังไม่พึ่งพาหน่วยแพทย์แม้ว่าสิ่งล่อใจจะยิ่งใหญ่ก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว การหวังว่าจะมีหน่วยแพทย์หมายถึงการแสดงความอ่อนแอ รู้สึกเสียใจกับตัวเอง และการสงสารตัวเองทำให้เสียหายและกีดกันบุคคลที่มีกำลังสุดท้ายในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด ดังนั้นในวันนี้ Ivan Denisovich Shukhov "เอาชนะ" และในขณะที่ทำงาน ความเจ็บป่วยที่เหลืออยู่ก็หายไป และ "เคาะเจ้าพ่อ" - รายงานสหายของตัวเองต่อหัวหน้าค่าย Shukhov รู้โดยทั่วไปว่าเป็นสิ่งสุดท้าย ท้ายที่สุด นี่หมายถึงการพยายามช่วยตัวเองให้ต้องเสียค่าใช้จ่ายโดยลำพัง - และนี่เป็นไปไม่ได้ในค่าย ที่นี่ไม่ว่าจะร่วมกันเคียงบ่าเคียงไหล่ทำงานบังคับทั่วไปยืนหยัดเพื่อกันและกันเมื่อจำเป็นจริงๆ (ในขณะที่กองพล Shukhov ยืนหยัดเพื่อหัวหน้าคนงานในที่ทำงานต่อหน้าหัวหน้าคนงานก่อสร้าง Der) หรือใช้ชีวิตตัวสั่นเพื่อชีวิตของคุณ โดยคาดหวังว่าในเวลากลางคืนท่านจะถูกคนของท่านฆ่าตายเหมือนสหายผู้ประสบภัย

อย่างไรก็ตามยังมีกฎเกณฑ์ที่ไม่ได้กำหนดโดยใครก็ตาม แต่ Shukhov ก็ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เขารู้ดีว่าการต่อสู้กับระบบโดยตรงไม่มีประโยชน์ อย่างเช่นที่กัปตัน Buinovsky พยายามทำอยู่ ความผิดพลาดของตำแหน่งของ Buinovsky โดยปฏิเสธหากไม่คืนดีอย่างน้อยก็ยอมจำนนต่อสถานการณ์ภายนอกก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อสิ้นสุดวันทำงานเขาถูกนำตัวไปที่ห้องขังน้ำแข็งเป็นเวลาสิบวันซึ่งในเงื่อนไขเหล่านั้นหมายถึง ความตายบางอย่าง อย่างไรก็ตาม Shukhov จะไม่ยอมจำนนต่อระบบอย่างสมบูรณ์ราวกับว่ารู้สึกว่าคำสั่งของค่ายทั้งหมดทำหน้าที่เดียว - เปลี่ยนผู้ใหญ่, คนที่เป็นอิสระให้กลายเป็นเด็ก, ผู้ดำเนินการที่อ่อนแอตามเจตนารมณ์ของคนอื่นในคำเดียว - ให้เป็นฝูง .

เพื่อป้องกันสิ่งนี้ จำเป็นต้องสร้างโลกเล็กๆ ของคุณเอง ซึ่งสายตาของผู้คุมและสมุนของพวกเขาไม่สามารถเข้าถึงได้ ผู้ต้องขังในค่ายเกือบทุกคนมีสาขาเช่นนี้: Tsezar Markovich พูดคุยเรื่องศิลปะกับผู้คนที่อยู่ใกล้เขา Alyoshka the Baptist พบว่าตัวเองมีศรัทธาของเขา Shukhov พยายามเท่าที่จะทำได้เพื่อหาขนมปังชิ้นพิเศษด้วยมือของเขาเอง แม้ว่าบางครั้งเขาจะต้องฝ่าฝืนกฎของค่ายด้วยซ้ำ ดังนั้นเขาจึงถือใบเลื่อยเลือยตัดโลหะผ่าน "shmon" ค้นหาโดยรู้ว่าการค้นพบนั้นคุกคามเขาด้วยอะไร อย่างไรก็ตามคุณสามารถทำมีดจากผ้าลินินได้ด้วยความช่วยเหลือซึ่งคุณสามารถซ่อมรองเท้าให้คนอื่นเพื่อแลกกับขนมปังและยาสูบตัดช้อน ฯลฯ ดังนั้นแม้จะอยู่ในโซนเขายังคงเป็นคนรัสเซียที่แท้จริง -ขยัน ประหยัด มีทักษะ นอกจากนี้ยังน่าแปลกใจที่แม้แต่ที่นี่ในโซน Ivan Denisovich ยังคงดูแลครอบครัวของเขาต่อไปแม้จะปฏิเสธพัสดุโดยตระหนักว่าภรรยาของเขาจะรวบรวมพัสดุนี้ได้ยากเพียงใด แต่เหนือสิ่งอื่นใดระบบค่ายพยายามที่จะฆ่าความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่นในบุคคลเพื่อทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัวทั้งหมดเพื่อทำให้นักโทษต้องพึ่งพากฎของโซนโดยสมบูรณ์

งานครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของ Shukhov เขาไม่รู้วิธีนั่งเฉยๆ เขาไม่รู้วิธีทำงานโดยไม่ระมัดระวัง สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนของการสร้างโรงต้มน้ำ: Shukhov ใช้จิตวิญญาณทั้งหมดของเขาในการบังคับใช้แรงงาน สนุกกับการกระบวนการวางกำแพง และภูมิใจในผลงานของเขา งานยังมีผลในการรักษาโรคด้วย: ขับไล่ความเจ็บป่วยทำให้คุณอบอุ่นขึ้นและที่สำคัญที่สุดคือนำสมาชิกของกองพลน้อยมาใกล้ชิดกันมากขึ้นโดยกลับคืนสู่ความรู้สึกของภราดรภาพของมนุษย์ซึ่งระบบค่ายพยายามฆ่าไม่สำเร็จ

โซลซีนิทซินยังหักล้างหนึ่งในหลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ที่มั่นคงพร้อมทั้งตอบคำถามที่ยากมาก: ระบบสตาลินนิสต์จัดการยกประเทศจากซากปรักหักพังสองครั้งในช่วงเวลาสั้น ๆ เช่นนี้ได้อย่างไร - หลังการปฏิวัติและหลังสงคราม? เป็นที่ทราบกันดีว่าส่วนใหญ่ในประเทศนี้ทำด้วยมือของนักโทษ แต่วิทยาศาสตร์ของทางการสอนว่าแรงงานทาสไม่ได้ผล แต่ความเห็นถากถางดูถูกนโยบายของสตาลินนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าคนที่ดีที่สุดมักจะไปอยู่ในค่ายเช่น Shukhov, Kildigs ของเอสโตเนีย, ทหารม้า Buinovsky และคนอื่น ๆ อีกมากมาย คนเหล่านี้ไม่รู้ว่าจะทำงานได้แย่แค่ไหน พวกเขาทุ่มเทจิตวิญญาณให้กับงานใด ๆ ไม่ว่าจะยากลำบากและน่าอับอายเพียงใดก็ตาม ด้วยมือของ Shukhovs ที่ Belomorkanal, Magnitka และ Dneproges ถูกสร้างขึ้นและประเทศที่ถูกทำลายล้างด้วยสงครามได้รับการฟื้นฟู เมื่อแยกจากครอบครัว จากบ้าน จากความกังวลตามปกติ คนเหล่านี้ทุ่มเทกำลังทั้งหมดในการทำงาน ค้นหาความรอดในนั้น และในขณะเดียวกันก็แสดงอำนาจของรัฐบาลเผด็จการโดยไม่รู้ตัว

เห็นได้ชัดว่า Shukhov ไม่ใช่คนเคร่งศาสนา แต่ชีวิตของเขาสอดคล้องกับพระบัญญัติและกฎหมายของคริสเตียนส่วนใหญ่ “ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้” คำอธิษฐานหลักของคริสเตียนทุกคนกล่าว “พระบิดาของเรา” ความหมายของคำที่ลึกซึ้งเหล่านี้นั้นง่าย - คุณต้องดูแลเฉพาะสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น รู้จักที่จะสละสิ่งที่คุณต้องการเพื่อเห็นแก่สิ่งที่จำเป็นและพอใจกับสิ่งที่คุณมี ทัศนคติต่อชีวิตเช่นนี้ทำให้บุคคลมีความสามารถที่น่าทึ่งในการเพลิดเพลินกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ

ค่ายไม่มีอำนาจที่จะทำอะไรกับจิตวิญญาณของ Ivan Denisovich และวันหนึ่งเขาจะได้รับการปล่อยตัวในฐานะชายที่ไม่ขาดตอน ไม่พิการจากระบบ ซึ่งรอดชีวิตจากการต่อสู้กับมัน และโซซีนิทซินมองเห็นสาเหตุของความอุตสาหะในตำแหน่งชีวิตที่ถูกต้องตามหลักดั้งเดิมของชาวนารัสเซียธรรมดาซึ่งเป็นชาวนาที่คุ้นเคยกับการรับมือกับความยากลำบากค้นหาความสุขในการทำงานและความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ชีวิตมอบให้เขาในบางครั้ง เช่นเดียวกับนักมานุษยวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ Dostoevsky และ Tolstoy กาลครั้งหนึ่ง ผู้เขียนเรียกร้องให้เราเรียนรู้จากคนเหล่านี้ทัศนคติต่อชีวิตของพวกเขา ยืนหยัดในสถานการณ์ที่สิ้นหวังที่สุด และปกป้องใบหน้าของพวกเขาในทุกสถานการณ์

[ในค่าย]? [ซม. บทสรุปของเรื่อง “One Day in the Life of Ivan Denisovich”] ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่แค่ความต้องการเอาตัวรอด ไม่ใช่สัตว์ที่กระหายชีวิตใช่ไหม? ความต้องการนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เกิดคนที่ทำงานที่โต๊ะเหมือนแม่ครัว Ivan Denisovich อยู่อีกขั้วหนึ่งของความดีและความชั่ว จุดแข็งของ Shukhov อยู่ที่ความจริงที่ว่าแม้จะมีการสูญเสียทางศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับนักโทษ แต่เขาก็สามารถรักษาจิตวิญญาณของเขาให้มีชีวิตอยู่ได้ ประเภททางศีลธรรมเช่นมโนธรรม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความเหมาะสมจะกำหนดพฤติกรรมชีวิตของเขา ทำงานหนักแปดปีไม่ได้ทำให้ร่างกายพัง พวกเขาไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณของพวกเขาเช่นกัน ดังนั้นเรื่องราวเกี่ยวกับค่ายโซเวียตจึงเติบโตเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพลังนิรันดร์ของจิตวิญญาณมนุษย์

อเล็กซานเดอร์ ซอลซีนิทซิน วันหนึ่งของอีวาน เดนิโซวิช ผู้เขียนกำลังอ่านอยู่ แฟรกเมนต์

ฮีโร่ของ Solzhenitsyn แทบจะไม่ได้ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณของเขาเลย แต่รายละเอียดพฤติกรรมของเขาที่ดูไม่มีนัยสำคัญกลับเต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง

ไม่ว่า Ivan Denisovich จะหิวแค่ไหนเขาก็ไม่ได้กินอย่างตะกละตะกลามอย่างตั้งใจและพยายามไม่มองชามของคนอื่น และแม้ว่าศีรษะที่โกนแล้วของเขาจะแข็งตัว แต่เขามักจะถอดหมวกขณะรับประทานอาหาร: “ไม่ว่าอากาศจะหนาวแค่ไหน เขายอมให้ตัวเองไม่ได้อยู่ในหมวก" หรือรายละเอียดอื่นๆ Ivan Denisovich ได้กลิ่นควันบุหรี่อันหอมกรุ่น “ ... เขาคาดหวังอย่างตึงเครียดและตอนนี้บุหรี่หางนี้เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับเขามากกว่าความประสงค์ของตัวเอง - แต่ เขาคงไม่ทิ้งตัวลงและฉันจะไม่มองเข้าไปในปากของคุณเหมือน Fetyukov”

มีความหมายลึกซึ้งในคำที่เน้นไว้ที่นี่ เบื้องหลังพวกเขามีงานภายในจำนวนมากที่ต้องต่อสู้กับสถานการณ์กับตัวเอง Shukhov "ปลอมแปลงวิญญาณของเขาเองปีแล้วปีเล่า" เพื่อรักษาความเป็นมนุษย์เอาไว้ “และโดยผ่านสิ่งนั้น - เชื้อสายของประชากรของเขา” พูดเกี่ยวกับเขาด้วยความเคารพและความรัก

สิ่งนี้อธิบายทัศนคติของ Ivan Denisovich ที่มีต่อนักโทษคนอื่น: การเคารพผู้รอดชีวิต; ดูหมิ่นผู้ที่สูญเสียร่างมนุษย์ไป ดังนั้นเขาจึงดูหมิ่นผู้ตายและหมาจิ้งจอก Fetyukov เพราะเขาเลียชามจนเขา "ทิ้งตัวเองลง" การดูถูกนี้รุนแรงขึ้นบางทีอาจเป็นเพราะว่า "แน่นอนว่า Fetyukov เป็นเจ้านายใหญ่ในออฟฟิศบางแห่ง ฉันขับรถมา” และเจ้านายคนใดก็ตามดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นเป็นศัตรูของ Shukhov ดังนั้นเขาจึงไม่ต้องการให้ชามข้าวที่เหลือมาตกอยู่กับคนโง่คนนี้ เขาจึงยินดีเมื่อถูกทุบตี ความโหดร้าย? ใช่. แต่เราต้องเข้าใจอีวาน เดนิโซวิชด้วย เขาต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และเขามีสิทธิ์ที่จะดูหมิ่นผู้ที่สูญเสียศักดิ์ศรีของตน

อย่างไรก็ตาม Shukhov ไม่เพียงแต่ดูถูกเท่านั้น แต่ยังรู้สึกเสียใจกับ Fetyukov ด้วย:“ เพื่อให้เข้าใจได้ฉันรู้สึกเสียใจกับเขามาก เขาจะไม่ใช้เวลาของเขา เขาไม่รู้ว่าจะวางตำแหน่งตัวเองอย่างไร” Zek Shch-854 รู้วิธีแสดงตัวเอง แต่ชัยชนะทางศีลธรรมของเขาไม่เพียงแสดงออกมาในเรื่องนี้เท่านั้น หลังจากใช้เวลาหลายปีในการตรากตรำทำงานหนักโดยที่ "กฎหมายไทกา" อันโหดร้ายทำงานอยู่เขาสามารถรักษาทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของเขาไว้ได้ - ความเมตตามนุษยชาติความสามารถในการเข้าใจและรู้สึกเสียใจต่อผู้อื่น

ความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดความเห็นอกเห็นใจทั้งหมดของ Shukhov อยู่เคียงข้างผู้รอดชีวิตซึ่งมีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งและความแข็งแกร่งทางจิตใจ

Brigadier Tyurin เป็นภาพในจินตนาการของ Ivan Denisovich เหมือนฮีโร่ในเทพนิยาย: "... หัวหน้าคนงานมีหน้าอกเหล็ก /... / ฉันกลัวที่จะขัดจังหวะความคิดอันสูงส่งของเขา /... / ยืนหยัดต้านลม - เขาจะไม่สะดุ้ง ผิวหน้าของเขาเหมือนเปลือกไม้โอ๊ค” (34) เช่นเดียวกับนักโทษ Yu-81 “...เขาใช้เวลานับไม่ถ้วนในค่ายและเรือนจำ อำนาจของโซเวียตใช้ไปเท่าไร...” ภาพเหมือนของชายผู้นี้ตรงกับภาพเหมือนของ Tyurin ทั้งสองทำให้นึกถึงภาพของฮีโร่เช่น มิคูล่า เซเลียนิโนวิช: “ในบรรดาคนหลังค่อมของค่าย หลังของเขาตรงอย่างดีเยี่ยม /... / ใบหน้าของเขาเหนื่อยล้า แต่ไม่ใช่ถึงจุดอ่อนของไส้ตะเกียงที่พิการ แต่เป็นหินสีเข้มที่โค่น” (102)

นี่คือวิธีที่ "ชะตากรรมของมนุษย์" ถูกเปิดเผยใน "One Day in the Life of Ivan Denisovich" - ชะตากรรมของผู้คนที่อยู่ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม ผู้เขียนเชื่อในพลังทางจิตวิญญาณอันไร้ขอบเขตของมนุษย์ในความสามารถของเขาในการต้านทานภัยคุกคามแห่งความโหดร้าย

เมื่ออ่านเรื่องราวของ Solzhenitsyn อีกครั้ง คุณจะเปรียบเทียบมันกับ “ เรื่องราวของโคลีมา» V. Shalamova. ผู้เขียนหนังสือที่น่ากลัวเล่มนี้วาดภาพวงกลมนรกที่เก้าซึ่งความทุกข์ทรมานถึงระดับที่ผู้คนไม่สามารถรักษารูปลักษณ์ของมนุษย์ได้อีกต่อไปด้วยข้อยกเว้นที่หายาก

“ ประสบการณ์ในค่ายของ Shalamov นั้นขมขื่นและยาวนานกว่าของฉัน” A. Solzhenitsyn เขียนใน“ The Gulag Archipelago” และฉันยอมรับด้วยความเคารพว่าเป็นเขาไม่ใช่ฉันที่ต้องสัมผัสกับก้นบึ้งของความโหดร้ายและความสิ้นหวังที่ทั้งคน ชีวิตในค่ายดึงเรา" แต่ในขณะที่มอบหนังสือที่น่าเศร้าเล่มนี้ถึงกำหนด Solzhenitsyn ไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนในมุมมองของเขาเกี่ยวกับมนุษย์

โซลซีนิทซินกล่าวถึงชาลามอฟว่า: “บางทีความโกรธอาจไม่ใช่ความรู้สึกที่คงทนที่สุดใช่ไหม? ด้วยบุคลิกและบทกวีของคุณ คุณไม่หักล้างแนวคิดของคุณเองเหรอ?” ตามที่ผู้เขียน "The Archipelago" "...และในค่าย (และทุกที่ในชีวิต) การคอร์รัปชั่นจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขาอยู่ใกล้แล้ว”

เมื่อสังเกตถึงความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของ Ivan Denisovich นักวิจารณ์หลายคนพูดถึงความยากจนและความธรรมดาของโลกฝ่ายวิญญาณของเขา ดังนั้น L. Rzhevsky จึงเชื่อว่าขอบเขตอันไกลโพ้นของ Shukhov นั้นจำกัดอยู่เพียง "ขนมปังเพียงอย่างเดียว" นักวิจารณ์อีกคนหนึ่งแย้งว่าฮีโร่ของโซซีซินซิน "ต้องทนทุกข์ในฐานะผู้ชายและคนในครอบครัว แต่ในระดับที่น้อยกว่าจากความอัปยศอดสูในศักดิ์ศรีส่วนตัวและศักดิ์ศรีของพลเมืองของเขา"

อิวาน เดนิโซวิช

รูปภาพของ ไอ.ดี. มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวรรณคดีรัสเซียในยุค 60 พร้อมด้วยภาพของ Zhivago ก่อนเวลาและบทกวี "Requiem" ของ Anna Akhmatova ภายหลังการตีพิมพ์เรื่องราวในยุคที่เรียกว่า Thaw ของ Khrushchev เมื่อ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ของสตาลินถูกประณามครั้งแรก I.D. กลายเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของนักโทษโซเวียตสำหรับสหภาพโซเวียตในเวลานั้น - นักโทษในค่ายแรงงานบังคับของสหภาพโซเวียต อดีตนักโทษหลายคนตามมาตรา 58 ยอมรับบัตรประจำตัวประชาชน ตัวเองและชะตากรรมของพวกเขา

ต้องลงไป (ไม่กินโดยสวมหมวก, อย่ากินตาปลาว่ายอยู่ในข้าวต้ม) - ไม่เช่นนั้นความตาย, จิตวิญญาณแรก, แล้วกายภาพ. ในค่าย ในอาณาจักรแห่งความเท็จและหลอกลวงอย่างต่อเนื่องนี้ ผู้ตายคือผู้ที่ทรยศตนเอง (เลียชาม) ทรยศกาย (อยู่ในโรงพยาบาล) ทรยศตนเอง (สนิช) - โกหกและทรยศทำลายล้างเสียก่อน บรรดาผู้ที่เชื่อฟังพวกเขา

การโต้เถียงโดยเฉพาะเกิดจากตอนของ "แรงงานที่น่าตกใจ" - เมื่อจู่ๆฮีโร่และทีมทั้งหมดของเขาราวกับลืมไปว่าพวกเขาเป็นทาสก็เริ่มวางกำแพงด้วยความกระตือรือร้นที่สนุกสนาน L. Kopelev เรียกงานนี้ว่า "เรื่องราวการผลิตทั่วไปในจิตวิญญาณของสัจนิยมสังคมนิยม" แต่ตอนนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เป็นหลัก ซึ่งมีความสัมพันธ์กับ "Divine Comedy" ของดันเต้ (การเปลี่ยนจากวงกลมล่างของนรกไปสู่ไฟชำระ) ในงานนี้เพื่อประโยชน์ในการทำงาน ความคิดสร้างสรรค์ เพื่อประโยชน์ของความคิดสร้างสรรค์ I.D. เขาไม่ได้สร้างโรงไฟฟ้าพลังความร้อนที่มีชื่อเสียงอีกต่อไป เขากำลังสร้างตัวเอง เขาจำได้ว่าตัวเองเป็นอิสระ - เขาอยู่เหนือการไม่มีทาสในค่าย มีประสบการณ์ในการระบาย การทำให้บริสุทธิ์ เขายังเอาชนะความเจ็บป่วยทางร่างกายได้ด้วยซ้ำ ทันทีหลังจากการเปิดตัว One Day in Solzhenitsyn หลายคนได้เห็น Leo Tolstoy คนใหม่และใน I.D. - Platon Karataev แม้ว่าเขาจะ "ไม่กลม ไม่ถ่อมตัว ไม่สงบ ไม่ละลายในจิตสำนึกส่วนรวม" (A. Arkhangelsky) โดยพื้นฐานแล้วในการสร้างภาพลักษณ์ของ I.D. Solzhenitsyn สานต่อแนวคิดของ Tolstoy ที่ว่าวันของชาวนาอาจกลายเป็นหัวข้อที่มีเนื้อหากว้างขวางพอๆ กับประวัติศาสตร์หลายศตวรรษ

แปลจากภาษาอังกฤษ: Niva Zh. Solzhenitsyn. ม. , 1992; ชาลมาเยฟ วี.เอ. Alexander Solzhenitsyn: ชีวิตและการทำงาน ม. , 1994; เคอร์ติส เจ.เอ็ม. จินตนาการดั้งเดิมของโซซีนิทซิน เอเธนส์ พ.ศ. 2527; Krasnov V. Solzhenitsyn และ Dostoevsky เอเธนส์ พ.ศ. 2523

เอ.แอล. สึคานอฟ

วีรบุรุษวรรณกรรม - นักวิชาการ. 2009 .

ดูว่า "IVAN DENISOVICH" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

Ivan Denisovich Tsybulsky วันเดือนปีเกิด พ.ศ. 2314 (พ.ศ. 2314) วันที่เสียชีวิต พ.ศ. 2380 (พ.ศ. 2380) สังกัด ... Wikipedia

พลตรี ซึ่งในขณะนั้นเป็นองคมนตรี สถาปนิก และศาสตราจารย์ของ Academy of Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เกิดที่เยคาเตริโนดาร์ในปี พ.ศ. 2354 และอยู่ในชั้นเรียนคอซแซค ฉันได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ขาดแคลนมากและในช่วง 12 ปีที่ผ่านมาฉันได้วางแผน...

Yasnygin Ivan Denisovich วันเกิด: 1745 (1745) วันที่เสียชีวิต: 13 กันยายน 1824 (1824 09 13) ... Wikipedia

Yasnygin, Ivan Denisovich (1745 13 กันยายน (25), 1824, Kaluga) สถาปนิกผู้เขียนแผนพัฒนาเมืองสำหรับเมือง Kaluga เกิดในตระกูลทหารกรมทหารระดับเพิร์ม Yasnygin Ivan Denisovich วันเกิด: 1745 วันที่เสียชีวิต: 13 กันยายน 1824 สถานที่... ... Wikipedia

Sofronov Ivan Denisovich นักคณิตศาสตร์ ... Wikipedia

ยีน. วิชาเอก; † 2415 เพิ่มเติม: Geshtovt, Ivan Denisovich นายพล เมเจอร์ 1870 (?) †. (โปลอฟต์ซอฟ) ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

หนึ่งในผู้จัดงานขบวนการพรรคพวกในเบลารุสในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484–45 เป็นสมาชิกของ CPSU ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470 เกิดมาในครอบครัวชาวนา ใน… … สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

Stolnik ในปี 1692 และนายพลภายใต้ Peter I. (Polovtsov) ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

- (เกิด 09.09.1923) พนักงานวิทยุมือปืน ผู้ถือเครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งความรุ่งโรจน์ กัปตันเต็มรูปแบบ ผู้เข้าร่วมมหาสงครามแห่งความรักชาติตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2486 ต่อสู้ในหมวกที่ 953 เขาทำการโจมตี 75 ครั้งและยิงเครื่องบินรบศัตรู 2 ลำในการรบทางอากาศ หลังจาก… … สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

หนังสือ

"เรียน Ivan Denisovich!.. " จดหมายจากผู้อ่าน พ.ศ. 2505-2507, . พื้นฐานของคอลเลกชันวันครบรอบนี้ประกอบด้วยจดหมายที่ไม่ได้เผยแพร่ก่อนหน้านี้และการตอบกลับจากผู้อ่านต่อการตีพิมพ์ครั้งแรกของเรื่องราวของ Alexander Solzhenitsyn เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ในนิตยสาร "New World" ในปี 1962...