“หอคอยบาเบล” เป็นหนึ่งในภาพวาดที่มีชื่อเสียงที่สุดของศิลปินชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่ (ค.ศ. 1525-1569) ผืนผ้าใบถูกทาสีในปี ค.ศ. 1563 (ไม้, สีน้ำมัน) ปัจจุบันตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches ในกรุงเวียนนา ในผลงานของจิตรกรท่านนี้มีผลงานชิ้นเอกที่มีความสำคัญระดับโลกอยู่เป็นจำนวนมาก แต่ “ หอคอยแห่งบาเบล“ได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ แน่นอนว่าหลายท่านเคยได้ยินเกี่ยวกับหอคอยบาเบลแล้ว ลองนึกภาพเหมือนที่ปรากฏอยู่ในภาพวาดของบรูเกลเลย เนื่องจากผืนผ้าใบนี้ได้รับการตีพิมพ์เกือบทุกที่ ตั้งแต่หนังสือที่มีเนื้อหาในพระคัมภีร์ไปจนถึงหนังสือเรียนสำหรับเด็กชั้นประถมศึกษา
เรื่องราวของหอคอยบาเบลเล่าว่าผู้คนออกเดินทางสู่สวรรค์และเท่าเทียมกับพระเจ้า เพื่อสงบความภาคภูมิใจของพวกเขา พระเจ้าทรงสับสนภาษาของผู้คน ซึ่งส่งผลให้พวกเขาหยุดเข้าใจซึ่งกันและกัน และการก่อสร้างไม่สามารถดำเนินต่อไปได้ ผู้คนที่มีภาษาต่างกันกระจัดกระจายไปทั่วโลกและหอคอยปรากฏเป็นสัญลักษณ์ที่พูดถึงความไร้ประโยชน์ทั้งหมดเพื่อเปรียบเทียบกับพระเจ้า
จิตรกรรมโดยปีเตอร์ บรูเกลผู้เฒ่าน้อมรับความยิ่งใหญ่แห่งความคิดของมนุษย์อย่างเต็มที่ หอคอยแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นให้สูงถึงระดับเมฆแล้ว มีเมืองใกล้เคียงและมีผู้คนจำนวนมากทำงานก่อสร้าง ภาพมีความสมจริงและเล่าเรื่องมาก เมื่อศึกษาภาพวาดพบว่าบรูเกลได้นำโคลอสเซียมในโรมซึ่งเขาเห็นระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับหอคอยบาเบล ที่ราบ ทะเล และอาคารรอบๆ หอคอยชวนให้นึกถึงประเทศเนเธอร์แลนด์บ้านเกิดของเขามากกว่า คนงานตัวน้อยที่ทำงานก่อสร้างเป็นเหมือนมดที่ตั้งใจจะสร้างจอมปลวกที่ใหญ่ที่สุดในโลก ไม่ใช่เพื่ออาศัยอยู่ในนั้น แต่เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับตนเองและแสดงความเหนือกว่าเป็นพิเศษ
ภาพวาดยังแสดงถึงสารวัตรนิมรอลซึ่งถือเป็นผู้นำในการก่อสร้างหอคอยด้วย บรูเกลพยายามแสดงให้เห็นด้านที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยของความล้มเหลวในการก่อสร้าง หอคอยล้มเหลวเลยไม่ใช่เพราะทุกภาษาผสมกัน แต่เป็นเพราะการออกแบบผิดพลาดร้ายแรง อาคารทั้งหมดถูกสร้างขึ้นไม่เท่ากัน ชั้นล่างเริ่มพังทลายลง และตัวหอคอยเองก็เริ่มเอียงไปด้านข้าง และในไม่ช้าก็พร้อมที่จะพังทลายลงอย่างสมบูรณ์
มีภาพวาดสองภาพโดย Pieter Bruegel the Elder เกี่ยวกับเรื่อง Bath of Babylon สิ่งที่แสดงไว้นี้เรียกว่าหอใหญ่แห่งบาเบล. อันที่สองทำในขนาดที่เล็กกว่าจึงเรียกว่าเล็ก หอคอยเล็กบาเบลสร้างขึ้นในสีมืดมนและไม่มีผู้คนเลยเนื่องจากการก่อสร้างถูกระงับไปแล้ว
ศิลปะแห่งเนเธอร์แลนด์ คริสต์ศตวรรษที่ 16
“The Tower of Babel” เป็นภาพวาดที่มีชื่อเสียงของศิลปิน Pieter Bruegel ศิลปินสร้างภาพวาดหลายภาพในหัวข้อนี้ งานนี้มีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความภาคภูมิใจของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน ภาพวาดของบรูเกลก็เต็มไปด้วยความรู้สึกถึงชีวิตในรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และในเวลาเดียวกัน มันอยู่ในร่างของผู้สร้างจำนวนนับไม่ถ้วนในการเคลื่อนย้ายเกวียนในแนวนอน (โดยเฉพาะในภาพของทะเลหลังคาที่แผ่กระจายไปทั้งสองข้างของหอคอย - เล็ก ๆ ยืนแยกจากกันและในเวลาเดียวกันก็ใกล้เคียงกัน โยนกันด้วยน้ำเสียงอ่อนโยน) เป็นลักษณะเฉพาะที่ในภาพวาดที่เขียนในเรื่องเดียวกันก่อนหน้านี้ (“ หอคอยเล็ก ๆ แห่งบาเบล”; รอตเตอร์ดัม) หอคอยนี้ได้ระงับองค์ประกอบของมนุษย์โดยสิ้นเชิง ที่นี่ Bruegel ไม่เพียงแต่หลีกเลี่ยงผลกระทบดังกล่าวเท่านั้น แต่ยังไปไกลกว่านั้นด้วย - เขาซึ่งธรรมชาติสวยงามกว่ามนุษย์อย่างไม่มีใครเทียบได้ตอนนี้มองหาองค์ประกอบของมนุษย์ในนั้น
ภาพนี้มีพื้นฐานมาจากเนื้อเรื่องจากหนังสือเล่มแรกของโมเสสเกี่ยวกับการก่อสร้างหอคอยบาเบลซึ่งผู้คนคิดขึ้นเพื่อขึ้นไปบนฟ้าด้วยยอดของมัน: “ ให้เราสร้างเมืองและหอคอยซึ่งสูงจรดฟ้า ” เพื่อบรรเทาความเย่อหยิ่งของพวกเขา พระเจ้าทรงสับสนภาษาของพวกเขาจนไม่สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้อีกต่อไป และกระจัดกระจายไปทั่วโลก ดังนั้นอาคารจึงสร้างไม่เสร็จ คุณธรรมของภาพนี้คือความเปราะบางของทุกสิ่งทางโลกและความไร้ประโยชน์ของความปรารถนาของมนุษย์ที่จะเปรียบเทียบกับพระเจ้า หอคอยบาเบลของ Bruegel สอดคล้องกับประเพณีของการพรรณนาภาพของอุปมาในพระคัมภีร์นี้อย่างสมบูรณ์: มีการก่อสร้างในระดับที่น่าทึ่งการมีอยู่ของผู้คนจำนวนมากและอุปกรณ์ก่อสร้าง
เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1553 บรูเกลไปเยือนโรม ในภาพวาด "The Tower of Babel" โดย Pieter Bruegel โคลอสเซียมโรมันสามารถจดจำได้ง่ายด้วยลักษณะสถาปัตยกรรมโรมันทั่วไป ได้แก่ เสาที่ยื่นออกมา ชั้นแนวนอน และส่วนโค้งคู่ หอคอยเจ็ดชั้นได้ถูกสร้างขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และชั้นที่แปดกำลังถูกสร้างขึ้น หอคอยแห่งบาเบลล้อมรอบไปด้วยค่ายทหาร รถเครน รอกที่ใช้ในสมัยนั้น บันได และนั่งร้าน ที่เชิงหอคอยเป็นเมืองที่มีท่าเรืออันพลุกพล่าน พื้นที่ที่สร้างหอคอยบาเบลนั้นชวนให้นึกถึงประเทศเนเธอร์แลนด์ซึ่งมีที่ราบและทะเล ผู้คนที่ปรากฎในภาพ - คนงาน, ช่างหิน - ดูตัวเล็กมากและดูเหมือนมดในความขยันหมั่นเพียร
ใหญ่กว่ามากคือร่างของนิมรอดผู้พิชิตบาบิโลนในตำนานในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กำลังตรวจสอบสถานที่ก่อสร้างซึ่งตามธรรมเนียมถือว่าเป็นผู้นำในการก่อสร้างหอคอยบาเบลและผู้ติดตามของเขาที่มุมซ้ายล่างของภาพ . คันธนูสไตล์ตะวันออกต่ำของช่างหินถึงนิมรอดเป็นการยกย่องต้นกำเนิดของคำอุปมา เป็นที่น่าสนใจว่าตามคำบอกเล่าของ Bruegel ความล้มเหลวที่เกิดขึ้นกับ "โครงการขนาดใหญ่" ดังกล่าวไม่ได้เกิดจากอุปสรรคด้านภาษาอย่างกะทันหัน แต่เป็นความผิดพลาดที่เกิดขึ้นในระหว่างขั้นตอนการก่อสร้าง เมื่อดูแวบแรก โครงสร้างขนาดใหญ่ดูเหมือนค่อนข้างแข็งแกร่ง แต่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดก็ชัดเจนว่าชั้นทั้งหมดวางไม่เท่ากัน ชั้นล่างยังไม่เสร็จหรือพังทลายไปแล้ว ตัวอาคารกำลังเอียงไปทางเมือง และโอกาสที่จะ โครงการทั้งหมดเศร้ามาก
เมื่อวันที่ 5 กันยายน ค.ศ. 1569 หรือสี่ร้อยสี่สิบสี่ปีที่แล้ว ปีเตอร์ บรูเกลผู้อาวุโสเสียชีวิต ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต เขากลายเป็นคนร่วมสมัยของเรา และเป็นคู่สนทนาที่ชาญฉลาดของผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21
หอคอยของเมืองบาเบล
เมื่อเราภาคภูมิใจแล้วเราก็ยกย่องอีกครั้ง
และพระเจ้าแห่งเมืองบนที่ดินทำกิน
ซากปรักหักพังรบกวนคำพูด
V. Mayakovsky
หอคอยแห่งบาเบลคืออะไร - สัญลักษณ์ของความสามัคคีของผู้คนทั่วโลกหรือสัญลักษณ์ของความแตกแยกของพวกเขา? เรามาจำเรื่องราวในพระคัมภีร์กันเถอะ ลูกหลานของโนอาห์ซึ่งพูดภาษาเดียวกันได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนชินาร์ (ชินาร์) และตัดสินใจสร้างเมืองและหอคอยสูงสู่สวรรค์ ตามแผนการของผู้คน มันควรจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของมนุษย์: “ให้เราสร้างหมายสำคัญสำหรับตัวเราเอง เพื่อเราจะไม่กระจัดกระจายไปทั่วโลก” พระเจ้าทอดพระเนตรเมืองและหอคอยแล้วจึงให้เหตุผลว่า “บัดนี้ไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา” และเขาก็ยุติการกระทำที่กล้าหาญ: เขาผสมภาษาเพื่อให้ผู้สร้างไม่เข้าใจกันอีกต่อไปและทำให้ผู้คนกระจัดกระจายไปทั่วโลก
เอเตเมนันกิ ซิกกูรัต. การฟื้นฟู ศตวรรษที่ 6 พ.ศ.
เรื่องราวนี้ปรากฏในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นโนเวลลาที่แทรกไว้ หนังสือเยเนซิศบทที่ 10 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของลูกหลานของโนอาห์ ซึ่ง “ประชาชาติต่างๆ กระจายไปทั่วโลกหลังน้ำท่วม” บทที่ 11 เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของหอคอย แต่จากข้อที่ 10 หัวข้อลำดับวงศ์ตระกูลที่ถูกขัดจังหวะกลับมาอีกครั้ง: "นี่คือลำดับวงศ์ตระกูลของเชม"
โมเสกในโบสถ์ปาลาไทน์ ปาแลร์โม, ซิซิลี 1140-70
ตำนานอันน่าทึ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์โกลาหลของชาวบาบิโลนซึ่งเต็มไปด้วยพลวัตที่เข้มข้น ดูเหมือนจะทำลายการเล่าเรื่องมหากาพย์อันเงียบสงบ และดูทันสมัยกว่าข้อความที่ตามมาและนำหน้ามัน อย่างไรก็ตาม ความประทับใจนี้เป็นการหลอกลวง: นักวิชาการด้านพระคัมภีร์เชื่อว่าตำนานของหอคอยนี้เกิดขึ้นไม่ช้ากว่าต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เช่น เกือบ 1,000 ปีก่อนที่ชั้นพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดจะถูกเขียนอย่างเป็นทางการ
หอคอยแห่งบาเบลมีอยู่จริงหรือ? ใช่และไม่ได้อยู่คนเดียวด้วยซ้ำ! เมื่อเราอ่านเพิ่มเติมในปฐมกาลบทที่ 11 เราได้เรียนรู้ว่าเทราห์ บิดาของอับราฮัมอาศัยอยู่ในเมืองอูร์ ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเมโสโปเตเมีย ที่นี่ในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีอาณาจักรอันทรงพลังของสุเมเรียนและอัคคัด (โดยวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์ถอดรหัสชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิลว่า "เชนนาร์" เป็น "สุเมเรียน") ผู้อยู่อาศัยได้สร้างวิหารซิกกุรัตเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าของพวกเขา - ปิรามิดอิฐขั้นบันไดที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ด้านบน สร้างขึ้นประมาณศตวรรษที่ 21 พ.ศ จ. ซิกกุรัตสามชั้นที่เมืองอูร์ ซึ่งสูง 21 เมตร ถือเป็นโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในยุคนั้น บางทีความทรงจำของ "บันไดสู่สวรรค์" นี้อาจถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในความทรงจำของชาวยิวเร่ร่อนและเป็นพื้นฐานของตำนานโบราณ
การก่อสร้างหอคอยบาเบล
โมเสกแห่งอาสนวิหารในเมืองมอนทรีออล ซิซิลี 1180
หลายศตวรรษหลังจากที่ Terah และญาติของเขาออกจากเมือง Ur และไปยังดินแดนคานาอัน ลูกหลานที่อยู่ห่างไกลของอับราฮัมไม่เพียงแต่ถูกกำหนดให้มองเห็นซิกกุรัตเท่านั้น แต่ยังต้องมีส่วนร่วมในการก่อสร้างด้วย ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลเนียพิชิตแคว้นยูเดียและขับไล่เชลยเข้าสู่อาณาจักรของเขา - ประชากรเกือบทั้งหมดของอาณาจักรยูดาห์ เนบูคัดเนสซาร์ไม่เพียง แต่เป็นผู้พิชิตที่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ด้วย: ภายใต้เขามีสิ่งก่อสร้างที่น่าทึ่งมากมายถูกสร้างขึ้นในเมืองหลวงของประเทศบาบิโลนและในหมู่พวกเขาก็มีซิกกุรัตแห่งเอเทเมนันกิ (“ บ้านแห่งรากฐานแห่งสวรรค์และโลก” ) อุทิศให้กับเทพเจ้าผู้สูงสุดของเมือง มาร์ดุก วิหารเจ็ดชั้นสูง 90 เมตรแห่งนี้สร้างขึ้นโดยเชลยของกษัตริย์บาบิโลนจากประเทศต่างๆ รวมถึงชาวยิวด้วย
การก่อสร้างหอคอยบาเบล
โมเสกในอาสนวิหารซานมาร์โก เมืองเวนิส
ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13
นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีได้รวบรวมหลักฐานเพียงพอที่จะกล่าวได้อย่างมั่นใจว่า ziggurat of Etemenanki และอาคารอื่นที่คล้ายคลึงกันของชาวบาบิโลนกลายเป็นต้นแบบของหอคอยในตำนาน เรื่องราวในพระคัมภีร์ฉบับสุดท้ายเกี่ยวกับความวุ่นวายของชาวบาบิโลนและความสับสนของภาษาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากที่ชาวยิวกลับมาจากการถูกจองจำไปยังบ้านเกิดของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจที่แท้จริงล่าสุดของพวกเขา: เมืองที่แออัดฝูงชนที่พูดได้หลายภาษาการก่อสร้างซิกกุรัตขนาดมหึมา แม้แต่ชื่อ "บาบิโลน" (บาเวล) ซึ่งมาจากภาษาเซมิติกตะวันตก "bab ilu" และแปลว่า "ประตูของพระเจ้า" ก็แปลโดยชาวยิวว่า "ผสม" จากคำภาษาฮีบรูที่มีเสียงคล้ายกัน balal (ผสม) : “เหตุฉะนั้นจึงได้ตั้งชื่อเมืองนั้นว่าบาบิโลน เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาของโลกสับสน”
ปรมาจารย์แห่งหนังสือชั่วโมงเบดฟอร์ด ฝรั่งเศส.
จิ๋ว "หอคอยบาเบล" 1423-30
ในศิลปะยุโรปในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเราจะไม่พบผลงานสำคัญในหัวข้อที่เราสนใจ: ส่วนใหญ่เป็นภาพโมเสกและหนังสือย่อส่วน - ฉากประเภทที่น่าสนใจสำหรับผู้ชมในปัจจุบันเป็นภาพร่างของชีวิตในยุคกลาง ศิลปินพรรณนาถึงหอคอยที่แปลกประหลาดและผู้สร้างที่ขยันหมั่นเพียรด้วยความไร้เดียงสาอันแสนหวานอย่างระมัดระวัง
เจอราร์ด ฮอเรนเบาท์. เนเธอร์แลนด์
"หอคอยบาเบล" จาก Grimani Breviary 1510
ตำนานของ Tower of Babel ได้รับล่ามที่มีค่าเฉพาะในตอนท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในกลางศตวรรษที่ 16 เมื่อเรื่องราวในพระคัมภีร์ดึงดูดความสนใจของ Pieter Bruegel the Elder ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของศิลปินชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่ นักวิจัยผลงานของเขา "คำนวณ" ชีวประวัติของอาจารย์ ศึกษาหลักฐานทางอ้อม พิจารณาทุกรายละเอียดของภาพวาดของเขา
ลูคัส ฟาน วัลเคนบอร์ช. เนเธอร์แลนด์
หอคอยแห่งบาเบล 1568
ผลงานของ Bruegel เกี่ยวกับธีมในพระคัมภีร์พูดถึงได้มากมาย: เขาหันไปหาหัวข้อที่ศิลปินไม่ค่อยเลือกในเวลานั้นมากกว่าหนึ่งครั้ง และสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือการตีความสิ่งเหล่านั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ แต่ด้วยความเข้าใจดั้งเดิมของตัวเขาเองในตำรา . สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า Pieter Bruegel ซึ่งมาจากครอบครัวชาวนา รู้จักภาษาละตินดีพอที่จะอ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลได้อย่างอิสระ รวมถึงเรื่องราวของหอคอยบาเบลด้วย
ศิลปินชาวเยอรมันที่ไม่รู้จัก
หอคอยแห่งบาเบล 1590
ตำนานของหอคอยดูเหมือนจะดึงดูดศิลปิน: เขาอุทิศผลงานสามชิ้นให้กับมัน เร็วที่สุดของพวกเขาไม่รอด เรารู้เพียงว่ามันเป็นของจิ๋วบนงาช้าง (วัสดุที่มีค่าที่สุด!) ซึ่งเป็นของ Giulio Clovio นักย่อส่วนชาวโรมันผู้โด่งดัง บรูเกลอาศัยอยู่ในโรมระหว่างการเดินทางในอิตาลีในช่วงปลายปี 1552 และต้นปี 1553 แต่ของจิ๋วถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้โดยรับหน้าที่โดย Clovio หรือไม่? บางทีศิลปินอาจวาดมันในบ้านเกิดของเขาและนำไปที่โรมเพื่อเป็นตัวอย่างของทักษะของเขา คำถามนี้ยังไม่มีคำตอบ เช่นเดียวกับคำถามที่ภาพวาดสองภาพต่อไปนี้ถูกวาดไว้ก่อนหน้านี้ - ภาพขนาดเล็ก (60x74 ซม.) เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Rotterdam Boijmans van Benningen หรือภาพขนาดใหญ่ (114x155 ซม.) ที่มีชื่อเสียงที่สุดจาก แกลลอรี่รูปภาพของพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches ในกรุงเวียนนา นักประวัติศาสตร์ศิลปะบางคนพิสูจน์อย่างชาญฉลาดว่าภาพวาดของร็อตเตอร์ดัมอยู่ก่อนภาพวาดของชาวเวียนนา ส่วนคนอื่นๆ ก็ไม่เชิงโต้แย้งว่าภาพเขียนของชาวเวียนนาถูกสร้างขึ้นก่อน ไม่ว่าในกรณีใด Bruegel ก็หันไปใช้ธีมของ Tower of Babel อีกครั้งหลังจากกลับมาจากอิตาลีประมาณสิบปี: ภาพวาดขนาดใหญ่ถูกวาดในปี 1563 ส่วนภาพขนาดเล็กจะเร็วกว่าหรือช้ากว่าเล็กน้อย
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "เล็ก" แห่งบาเบล ตกลง. 1563
สถาปัตยกรรมของหอคอยแห่งภาพวาดรอตเตอร์ดัมสะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจของชาวอิตาลีอย่างชัดเจน: ความคล้ายคลึงกันของอาคารกับโคลอสเซียมโรมันนั้นชัดเจน Bruegel แตกต่างจากรุ่นก่อนๆ ที่วาดภาพหอคอยแห่งนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยทำให้อาคารขั้นบันไดหลังนี้ดูยิ่งใหญ่และเน้นย้ำถึงลวดลายของส่วนโค้ง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ความคล้ายคลึงระหว่างหอคอยของ Bruegel และโคลอสเซียมที่ทำให้ผู้ชมประทับใจเป็นอันดับแรก
โคลีเซียมโรมัน.
เพื่อนของศิลปิน นักภูมิศาสตร์ อับราฮัม ออร์เทลิอุส กล่าวถึงบรูเกลว่า "เขาเขียนหลายสิ่งหลายอย่างที่ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอด" คำพูดของออร์เทลิอุสสามารถนำมาประกอบกับภาพวาดจากร็อตเตอร์ดัมได้อย่างสมบูรณ์: ศิลปินไม่เพียงพรรณนาถึงหอคอยที่สูงและทรงพลังเท่านั้น แต่ขนาดของมันยังห้ามปรามและไม่มีใครเทียบได้กับมนุษย์ แต่ยังเกินกว่ามาตรการทั้งหมดที่จะจินตนาการได้ หอคอย "หัวสู่สวรรค์" ตั้งตระหง่านเหนือเมฆและเมื่อเปรียบเทียบกับภูมิทัศน์โดยรอบ - เมืองท่าเรือและเนินเขา - ดูเหมือนจะใหญ่โตและดูหมิ่น ด้วยปริมาตรของมันมันเหยียบย่ำสัดส่วนของระเบียบโลกและละเมิดความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์
แต่ตัวหอคอยกลับไม่มีความสามัคคี ดูเหมือนว่าผู้สร้างจะพูดคุยกันในภาษาต่าง ๆ ตั้งแต่เริ่มงาน: ไม่อย่างนั้นทำไมพวกเขาถึงสร้างส่วนโค้งและหน้าต่างไว้เหนือพวกเขาโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด? แม้แต่ในชั้นล่าง เซลล์ข้างเคียงก็มีความแตกต่างกัน และยิ่งหอคอยสูงเท่าไร ความคลาดเคลื่อนก็จะยิ่งเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น และบนยอดเขาสูงเสียดฟ้าก็เกิดความสับสนวุ่นวายอย่างสมบูรณ์ ในการตีความของ Bruegel การลงโทษของพระเจ้า - ความสับสนของภาษา - ไม่ได้ครอบงำผู้คนในชั่วข้ามคืน ความเข้าใจผิดมีอยู่ในผู้สร้างตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ก็ยังไม่ยุ่งเกี่ยวกับงานจนกว่าจะถึงขีดจำกัดที่สำคัญ
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "เล็ก" แห่งบาเบล แฟรกเมนต์
หอคอยแห่งบาเบลในภาพวาดของบรูเกลนี้จะไม่มีวันเสร็จสมบูรณ์ เมื่อมองไปที่เธอ ฉันจำคำพูดที่สื่อความหมายจากบทความทางศาสนาและปรัชญา: การทอดทิ้งพระเจ้า มดมนุษย์ยังคงรุมอยู่ที่นี่และที่นั่น เรือยังคงจอดอยู่ที่ท่าเรือ แต่ความรู้สึกของความไร้ความหมายของภารกิจทั้งหมด ความหายนะของความพยายามของมนุษย์ไม่ละทิ้งผู้ชม หอคอยแห่งความรกร้างว่างเปล่าภาพ - ความสิ้นหวัง: แผนการอันน่าภาคภูมิใจของผู้คนที่จะขึ้นสู่สวรรค์ไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล 1563
บัดนี้ให้เราหันไปหา “หอคอยบาเบล” อันยิ่งใหญ่ ตรงกลางภาพมีกรวยขั้นเดียวกับที่มีทางเข้าหลายทาง รูปลักษณ์ของหอคอยไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ: เราจะเห็นส่วนโค้งและหน้าต่างที่มีขนาดแตกต่างกันอีกครั้งซึ่งเป็นความไร้สาระทางสถาปัตยกรรมที่ด้านบน เช่นเดียวกับในภาพเล็ก เมืองทอดยาวไปทางด้านซ้ายของหอคอย และท่าเรือทางด้านขวา อย่างไรก็ตาม หอคอยแห่งนี้ค่อนข้างได้สัดส่วนกับภูมิทัศน์ มวลของมันงอกขึ้นมาจากหินชายฝั่ง มันสูงขึ้นเหนือที่ราบเหมือนภูเขา แต่ภูเขาไม่ว่าจะสูงแค่ไหนก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์ทางโลกที่คุ้นเคย
หอคอยไม่ได้ดูถูกทิ้งร้างเลย ในทางกลับกัน งานก็เร่งรีบที่นี่! ผู้คนยุ่งวุ่นวายวุ่นวายไปทุกที่ มีการขนย้ายวัสดุ ล้อเครื่องจักรก่อสร้างกำลังหมุน บันไดวางอยู่ที่นี่และที่นั่น เพิงชั่วคราวตั้งอยู่บนขอบของหอคอย ด้วยความแม่นยำอันน่าทึ่งและความรู้ที่แท้จริงในเรื่องนี้ Bruegel นำเสนอเทคโนโลยีการก่อสร้างร่วมสมัย
ภาพเต็มไปด้วยความเคลื่อนไหว: เมืองอาศัยอยู่ที่เชิงหอคอย ท่าเรือกำลังเดือดพล่าน ในเบื้องหน้าเราเห็นฉากประเภท Bruegelian ในปัจจุบันอย่างแท้จริง: สถานที่ก่อสร้างที่น่าตกใจตลอดกาลและเจ้าหน้าที่มาเยี่ยมผู้คน - กษัตริย์ Nimrod ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งตามตำนานเล่าว่าหอคอยถูกสร้างขึ้น พวกเขารีบเร่งเคลียร์ทางให้เขา ช่างหินล้มลงบนใบหน้า บริวารเริ่มสั่นสะท้านจับสีหน้าของผู้ปกครองที่หยิ่งผยอง...
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล
แฟรกเมนต์ กษัตริย์นิมโรดพร้อมกับบริวารของพระองค์
อย่างไรก็ตาม นี่เป็นฉากเดียวที่เต็มไปด้วยการประชด ซึ่งบรูเกลเป็นปรมาจารย์ผู้ละเอียดอ่อน ศิลปินถ่ายทอดผลงานของผู้สร้างด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างสูง และจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไร: ท้ายที่สุดเขาเป็นบุตรชายของเนเธอร์แลนด์ซึ่งเป็นประเทศที่ตามคำพูดของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Hippolyte Taine ผู้คนรู้วิธี "ทำสิ่งที่น่าเบื่อที่สุดโดยไม่เบื่อ" ที่ซึ่งงานน่าเบื่อธรรมดา ได้รับความเคารพไม่น้อยและอาจมากกว่าแรงกระตุ้นของวีรบุรุษผู้ประเสริฐด้วยซ้ำ
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล แฟรกเมนต์
อย่างไรก็ตาม งานนี้มีความหมายอะไร? ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณดูที่ด้านบนสุดของหอคอย จะเห็นได้ชัดว่างานมาถึงทางตันอย่างเห็นได้ชัด แต่โปรดทราบว่าการก่อสร้างครอบคลุมชั้นล่างซึ่งตามตรรกะแล้วควรจะแล้วเสร็จแล้ว ดูเหมือนว่าเมื่อหมดหวังที่จะสร้าง "หอคอยสูงที่สุดเท่าที่สวรรค์" ผู้คนจึงทำภารกิจที่เป็นรูปธรรมและเป็นไปได้มากขึ้น - พวกเขาตัดสินใจที่จะจัดเตรียมส่วนที่ใกล้กับพื้นดินมากขึ้น สู่ความเป็นจริง และในชีวิตประจำวัน .
หรือบางที “ผู้เข้าร่วมโครงการร่วม” บางคนละทิ้งการก่อสร้าง ในขณะที่คนอื่นๆ ยังคงทำงานต่อไป และการผสมภาษาก็ไม่ใช่อุปสรรคสำหรับพวกเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีความรู้สึกว่าหอคอยบาเบลในภาพวาดเวียนนาถูกกำหนดให้สร้างขึ้นตลอดไป ดังนั้น จากการเอาชนะความเข้าใจผิดและความเป็นปฏิปักษ์ร่วมกันมาแต่ไหนแต่ไร ผู้คนบนโลกจึงได้สร้างหอคอยแห่งอารยธรรมมนุษย์ขึ้น และพวกเขาจะไม่หยุดสร้างตราบใดที่โลกนี้ยังคงอยู่ “และไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา”
5 กันยายน 1569 สี่ร้อยสี่สิบสี่
หลายปีก่อน ปีเตอร์ บรูเกลผู้อาวุโสเสียชีวิต
เขากลายเป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต
ทันสมัยและชาญฉลาดของเรา
คู่สนทนา
ผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21
หอคอยของเมืองบาเบล
เมื่อเราภาคภูมิใจแล้วเราก็ยกย่องอีกครั้ง
และพระเจ้าแห่งเมืองบนที่ดินทำกิน
ซากปรักหักพังรบกวนคำพูด
V. Mayakovsky
หอคอยแห่งบาเบลคืออะไร - สัญลักษณ์ของความสามัคคีของผู้คนทั่วโลกหรือสัญลักษณ์ของความแตกแยกของพวกเขา? เรามาจำเรื่องราวในพระคัมภีร์กันเถอะ ลูกหลานของโนอาห์ซึ่งพูดภาษาเดียวกันได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนชินาร์ (ชินาร์) และตัดสินใจสร้างเมืองและหอคอยสูงสู่สวรรค์ ตามแผนการของผู้คน มันควรจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของมนุษย์: “ให้เราสร้างหมายสำคัญสำหรับตัวเราเอง เพื่อเราจะไม่กระจัดกระจายไปทั่วโลก” พระเจ้าทอดพระเนตรเมืองและหอคอยแล้วจึงให้เหตุผลว่า “บัดนี้ไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา” และเขาก็ยุติการกระทำที่กล้าหาญ: เขาผสมภาษาเพื่อให้ผู้สร้างไม่เข้าใจกันอีกต่อไปและทำให้ผู้คนกระจัดกระจายไปทั่วโลก
(ค)(ค)
เอเตเมนันกิ ซิกกูรัต. การฟื้นฟู ศตวรรษที่ 6 พ.ศ.
เรื่องราวนี้ปรากฏในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นโนเวลลาที่แทรกไว้ หนังสือเยเนซิศบทที่ 10 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของลูกหลานของโนอาห์ ซึ่ง “ประชาชาติต่างๆ กระจายไปทั่วโลกหลังน้ำท่วม” บทที่ 11 เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของ obashena แต่จากข้อที่ 10 ประเด็นที่ขัดจังหวะของลำดับวงศ์ตระกูลกลับมาดำเนินต่อไป: "นี่คือลำดับวงศ์ตระกูลของเชม"
โมเสกในโบสถ์ปาลาไทน์ ปาแลร์โม, ซิซิลี 1140-70
ตำนานอันน่าทึ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์โกลาหลของชาวบาบิโลนซึ่งเต็มไปด้วยพลวัตที่เข้มข้น ดูเหมือนจะทำลายการเล่าเรื่องมหากาพย์อันเงียบสงบ และดูทันสมัยกว่าข้อความที่ตามมาและนำหน้ามัน อย่างไรก็ตาม ความประทับใจนี้เป็นการหลอกลวง: นักวิชาการพระคัมภีร์เชื่อว่าตำนานเกี่ยวกับหอคอยนี้เกิดขึ้นช้ากว่าต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เช่น เกือบ 1,000 ปีก่อนที่ชั้นพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดจะถูกเขียนอย่างเป็นทางการ
หอคอยแห่งบาเบลมีอยู่จริงหรือ? ใช่และไม่ได้อยู่คนเดียวด้วยซ้ำ! เมื่ออ่านเพิ่มเติมในปฐมกาลบทที่ 11 เราได้เรียนรู้ว่าเทราห์ บิดาของอับราฮัมอาศัยอยู่ในอูร์ ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเมโสโปเตเมีย ที่นี่ในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีอาณาจักรอันทรงพลังของสุเมเรียนและอัคคัด (โดยวิธีการที่นักวิทยาศาสตร์ถอดรหัสชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิลว่า "เชนนาร์" เป็น "สุเมเรียน") ผู้อยู่อาศัยได้สร้างวิหารซิกกุรัตเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าของพวกเขา - ปิรามิดอิฐขั้นบันไดที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อยู่ด้านบน สร้างขึ้นประมาณศตวรรษที่ 21 พ.ศ จ. ซิกกุรัตสามชั้นใน Ureva สูง 21 เมตรเป็นอาคารที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในสมัยนั้น บางทีความทรงจำของ "บันไดสู่สวรรค์" นี้อาจถูกเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในความทรงจำของชาวยิวเร่ร่อนและเป็นพื้นฐานของตำนานโบราณ
การก่อสร้างหอคอยบาเบล
โมเสกแห่งอาสนวิหารในเมืองมอนทรีออล ซิซิลี 1180
หลายศตวรรษหลังจากที่ Farrai และญาติของเขาออกจาก Ur และไปยังดินแดนคานาอัน ลูกหลานที่อยู่ห่างไกลของอับราฮัมไม่เพียงแต่ถูกกำหนดให้มองเห็นซิกกุรัตเท่านั้น แต่ยังต้องมีส่วนร่วมในการก่อสร้างด้วย ใน 586 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์แห่งบาบิโลเนียเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 พิชิตแคว้นยูเดียและขับไล่เชลยเข้าสู่อำนาจของเขา - ประชากรเกือบทั้งหมดของอาณาจักรยูดาห์ เนบูคัดเนสซาร์ไม่เพียง แต่เป็นผู้พิชิตที่โหดร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ด้วย: ภายใต้เขามีสิ่งก่อสร้างที่น่าอัศจรรย์มากมาย สร้างขึ้นในเมืองหลวงของประเทศบาบิโลนและในหมู่พวกเขา ziggurat ของ Etemenanki ("บ้านแห่งมูลนิธิ" สวรรค์และโลก") ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเมือง Marduk วิหารเจ็ดชั้นสูง 90 เมตรแห่งนี้สร้างขึ้นโดยเชลยของกษัตริย์บาบิโลนจากประเทศต่างๆ รวมถึงชาวยิวด้วย
การก่อสร้างหอคอยบาเบล
โมเสกในอาสนวิหารซานมาร์โก เมืองเวนิส
ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13
นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีได้รวบรวมหลักฐานเพียงพอที่จะยืนยันได้อย่างมั่นใจว่า Etemenanki ziggurat และอาคารอื่น ๆ ที่คล้ายกันของชาวบาบิโลนได้กลายเป็นต้นแบบของหอคอยในตำนาน ฉบับสุดท้ายของเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความวุ่นวายของชาวบาบิโลนและความสับสนของภาษาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากที่ชาวยิวกลับมาจากการถูกจองจำไปยังบ้านเกิดของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความประทับใจที่แท้จริงล่าสุดของพวกเขา: เมืองที่แออัดฝูงชนที่พูดได้หลายภาษาการก่อสร้างซิกกุรัตขนาดยักษ์ แม้แต่ชื่อ "บาบิโลน" (บาเวล) ซึ่งมาจากภาษาเซมิติกตะวันตก "bab ilu" และแปลว่า "ประตูของพระเจ้า" ชาวยิวก็แปลเป็น "ความสับสน" จากคำภาษาฮีบรูโบราณที่มีเสียงคล้ายกัน บาลาล (เพื่อผสม) ): “เหตุฉะนั้นจึงได้ตั้งชื่อเมืองนั้นว่าบาบิโลน เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาทั่วโลกสับสน”
ปรมาจารย์แห่งหนังสือชั่วโมงเบดฟอร์ด ฝรั่งเศส.
จิ๋ว "หอคอยบาเบล" 1423-30
ในศิลปะยุโรปในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเราจะไม่พบผลงานสำคัญที่มีหัวข้อที่เราสนใจ: ส่วนใหญ่เป็นภาพโมเสกและหนังสือย่อส่วน - ฉากประเภทที่น่าสนใจสำหรับผู้ชมในปัจจุบันเป็นภาพร่างของชีวิตในยุคกลาง ศิลปินพรรณนาถึงหอคอยที่แปลกประหลาดของผู้สร้างที่ขยันหมั่นเพียรด้วยความไร้เดียงสาอันแสนหวานอย่างระมัดระวัง
เจอราร์ด ฮอเรนเบาท์. เนเธอร์แลนด์
"หอคอยบาเบล" จาก Grimani Breviary 1510
ตำนานของ Tower of Babel ได้รับล่ามที่มีค่าเฉพาะในตอนท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในกลางศตวรรษที่ 16 เมื่อเรื่องราวในพระคัมภีร์ดึงดูดความสนใจของ Pieter Bruegel the Elder ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของศิลปินชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่ นักวิจัยงานของเขา "คำนวณ" ชีวประวัติของอาจารย์ศึกษาหลักฐานทางอ้อมมองเข้าไปในทุกรายละเอียดของภาพวาดของเขา
ลูคัส ฟาน วัลเคนบอร์ช. เนเธอร์แลนด์
หอคอยแห่งบาเบล 1568
ผลงานของ Bruegel เกี่ยวกับหัวข้อเรื่องพระคัมภีร์พูดถึงได้มากมาย: เขาหันไปหาหัวข้อที่ศิลปินไม่ค่อยเลือกในยุคนั้นมากกว่าหนึ่งครั้ง และสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือเขาตีความสิ่งเหล่านั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ แต่ด้วยความเข้าใจดั้งเดิมของเขาเองเกี่ยวกับ ข้อความ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า Pieter Bruegel ซึ่งมาจากครอบครัวชาวนา รู้จักภาษาลาตินดีพอที่จะอ่านเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลได้อย่างอิสระ รวมถึงเรื่องราวของหอคอยบาเบลด้วย
ศิลปินชาวเยอรมันนิรนาม หอคอยแห่งบาเบล 1590
ตำนานของหอคอยดูเหมือนจะดึงดูดศิลปิน: เขาอุทิศผลงานสามชิ้นให้กับมัน เร็วที่สุดของพวกเขาไม่รอด เรารู้เพียงว่ามันเป็นของจิ๋วบนงาช้าง (วัสดุที่มีค่าที่สุด!) ซึ่งเป็นของ Giulio Clovio นักย่อส่วนชาวโรมันผู้โด่งดัง บรูเกลอาศัยอยู่ในโรมระหว่างการเดินทางในอิตาลีในช่วงปลายปี 1552 และต้นปี 1553 แต่ของจิ๋วถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้ตามคำสั่งของโคลวิโอหรือไม่? บางทีศิลปินอาจวาดภาพนี้ย้อนกลับไปในบ้านเกิดของเขาและนำไปที่โรมเพื่อเป็นแบบอย่างในทักษะของเขา คำถามนี้ยังไม่มีคำตอบ เช่นเดียวกับคำถามที่ภาพวาดสองภาพต่อไปนี้ถูกวาดไว้ก่อนหน้านี้ - ภาพขนาดเล็ก (60x74 ซม.) เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Rotterdam Boijmans van Benningen หรือภาพขนาดใหญ่ (114x155 ซม.) ที่มีชื่อเสียงที่สุด จากแกลเลอรีรูปภาพของพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches ในกรุงเวียนนา นักประวัติศาสตร์ศิลปะบางคนพิสูจน์อย่างชาญฉลาดว่าภาพวาดของร็อตเตอร์ดัมอยู่ก่อนภาพวาดของชาวเวียนนา ส่วนคนอื่นๆ ก็ไม่เชิงโต้แย้งว่าภาพเขียนของชาวเวียนนาถูกสร้างขึ้นก่อน ไม่ว่าในกรณีใด Bruegel หันไปใช้ธีมของ Tower of Babel อีกครั้งประมาณสิบปีหลังจากที่เขากลับมาจากอิตาลี: ภาพวาดขนาดใหญ่ถูกวาดในปี 1563 ส่วนภาพขนาดเล็กจะเร็วกว่าหรือหลังจากนั้นเล็กน้อยเล็กน้อย
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "เล็ก" แห่งบาเบล ตกลง. 1563
สถาปัตยกรรมของหอคอยรอตเตอร์ดัมสะท้อนถึงความประทับใจของชาวอิตาลีอย่างชัดเจน: มีความคล้ายคลึงกันของอาคารกับโคลอสเซียมโรมันอย่างเห็นได้ชัด Bruegel แตกต่างจากรุ่นก่อนๆ ที่วาดภาพหอคอยแห่งนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยทำให้อาคารขั้นบันไดหลังนี้ดูยิ่งใหญ่และเน้นย้ำถึงลวดลายของส่วนโค้ง อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงระหว่างหอคอย Bruegel และโคลอสเซียมไม่ได้ทำให้ผู้ชมประทับใจเป็นอันดับแรก
โคลีเซียมโรมัน
.
เพื่อนของศิลปิน นักภูมิศาสตร์ อับราฮัม ออร์เทลิอุส กล่าวถึงบรูเกลว่า "เขาเขียนหลายสิ่งหลายอย่างที่ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอด" คำพูดของออร์เทลิอุสสามารถนำมาประกอบกับภาพวาดจากร็อตเตอร์ดัมได้อย่างสมบูรณ์: ศิลปินไม่เพียงพรรณนาถึงหอคอยที่สูงและทรงพลังเท่านั้น แต่ขนาดของมันยังห้ามปรามและไม่มีใครเทียบได้กับมนุษย์ แต่ยังเกินกว่ามาตรการทั้งหมดที่จะจินตนาการได้ หอคอย "ที่หัวไปสู่สวรรค์" ตั้งตระหง่านเหนือเมฆและเมื่อเปรียบเทียบกับภูมิทัศน์โดยรอบ - เมืองท่าเรือเนินเขา - ดูเหมือนจะใหญ่โตและดูหมิ่น ด้วยปริมาตรของมันมันเหยียบย่ำสัดส่วนของระเบียบโลกและละเมิดความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์
แต่ตัวหอคอยกลับไม่มีความสามัคคี ดูเหมือนว่าผู้สร้างจะพูดคุยกันในภาษาต่าง ๆ ตั้งแต่เริ่มงาน: ไม่อย่างนั้นทำไมพวกเขาถึงสร้างส่วนโค้งและหน้าต่างไว้ด้านบน? แม้แต่ในชั้นล่าง เซลล์ข้างเคียงก็มีความแตกต่างกัน และยิ่งหอคอยสูงเท่าไร ความคลาดเคลื่อนก็จะยิ่งเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น และบนยอดเขาสูงความโกลาหลก็ครอบงำ ในการตีความของ Bruegel การลงโทษของพระเจ้า - ความสับสนของภาษา - ไม่ได้ครอบงำผู้คนในชั่วข้ามคืน ความเข้าใจผิดมีอยู่ในผู้สร้างตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ก็ยังไม่ยุ่งเกี่ยวกับงานจนกว่าจะถึงขีดจำกัดที่สำคัญ
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "เล็ก" แห่งบาเบล ชิ้นส่วน..
หอคอยแห่งบาเบลในภาพวาดของบรูเกลนี้จะไม่มีวันเสร็จสมบูรณ์ เมื่อมองดูเธอ ฉันจำคำพูดที่สื่อความหมายจากบทความทางศาสนาและปรัชญา: การละทิ้งโดยพระเจ้า มดมนุษย์ยังคงรุมอยู่ที่นี่และที่นั่น เรือยังคงจอดอยู่ที่ท่าเรือ แต่ความรู้สึกของความไร้ความหมายของภารกิจทั้งหมด ความหายนะของความพยายามของมนุษย์ไม่ละทิ้งผู้ชม หอคอยแห่งความรกร้างว่างเปล่าภาพ - ความสิ้นหวัง: แผนการอันน่าภาคภูมิใจของผู้คนที่ขึ้นสู่สวรรค์เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล 1563
บัดนี้เรามาดูหอคอยบาเบลอันยิ่งใหญ่กัน ตรงกลางภาพมีกรวยขั้นเดียวกับที่มีทางเข้าหลายทาง รูปลักษณ์ของหอคอยไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ: เราจะเห็นส่วนโค้งและหน้าต่างที่มีขนาดแตกต่างกันอีกครั้งซึ่งเป็นความไร้สาระทางสถาปัตยกรรมที่ด้านบน เช่นเดียวกับในภาพเล็ก เมืองทอดยาวไปทางด้านซ้ายของหอคอย และท่าเรือทางด้านขวา อย่างไรก็ตาม หอคอยแห่งนี้ได้สัดส่วนกับภูมิทัศน์อย่างสมบูรณ์ มวลของมันงอกขึ้นมาจากหินชายฝั่ง มันสูงขึ้นเหนือที่ราบเหมือนภูเขา แต่ภูเขาไม่ว่าจะสูงแค่ไหนก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์ทางโลกที่คุ้นเคย
หอคอยไม่ได้ดูถูกทิ้งร้างเลย ในทางกลับกัน งานก็เร่งรีบที่นี่! ผู้คนต่างยุ่งวุ่นวายวุ่นวายไปทุกที่ มีการขนย้ายวัสดุ ล้อเครื่องจักรก่อสร้างกำลังหมุน บันไดวางอยู่ที่นี่และที่นั่น เพิงชั่วคราวตั้งอยู่บนขอบของหอคอย ด้วยความแม่นยำอันน่าทึ่งและความรู้ที่แท้จริงในเรื่องนี้ Bruegel นำเสนอเทคโนโลยีการก่อสร้างร่วมสมัย
ภาพเต็มไปด้วยความเคลื่อนไหว: เมืองอาศัยอยู่ที่เชิงหอคอย ท่าเรือกำลังเดือดพล่าน ในเบื้องหน้าเราเห็นคลื่นของฉากประเภท Bruegelian ในปัจจุบันอย่างแท้จริง: สถานที่ก่อสร้างที่น่าตกใจตลอดกาลและเจ้าหน้าที่มาเยี่ยมผู้คน - กษัตริย์นิมรอดในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งตามตำนานเล่าว่าหอคอยถูกสร้างขึ้น พวกเขาคือ รีบเคลียร์ทางให้เขา ช่างหินล้มลง บริวารจับสีหน้าของผู้ปกครองผู้หยิ่งผยองอย่างใจจดใจจ่อ...
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล
แฟรกเมนต์ กษัตริย์นิมโรดพร้อมกับบริวารของพระองค์
อย่างไรก็ตาม นี่เป็นฉากเดียวที่เต็มไปด้วยการประชด ซึ่งบรูเกลเป็นปรมาจารย์ผู้ละเอียดอ่อน ศิลปินถ่ายทอดผลงานของผู้สร้างด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างสูง และจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไร: ท้ายที่สุดเขาเป็นบุตรชายของเนเธอร์แลนด์ซึ่งเป็นประเทศที่ตามคำพูดของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Hippolyte Taine ผู้คนรู้วิธี "ทำสิ่งที่น่าเบื่อที่สุดโดยไม่เบื่อ" ที่ซึ่งงานน่าเบื่อธรรมดา ได้รับความเคารพไม่น้อยและอาจมากกว่านั้นมากกว่าแรงกระตุ้นการทำงานที่กล้าหาญ
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. หอคอย "ใหญ่" แห่งบาเบล แฟรกเมนต์
อย่างไรก็ตาม งานนี้มีความหมายอะไร? เพราะหากมองดูยอดหอคอยจะเห็นได้ชัดว่าเป็นงาน
ถึงทางตันอย่างชัดเจน แต่โปรดทราบว่าการก่อสร้างครอบคลุมชั้นล่างซึ่งตามหลักเหตุผลแล้วควรมี
จะแล้วเสร็จ ดูเหมือนว่าเมื่อหมดหวังที่จะสร้าง "หอคอยสูงเสียดฟ้า" ผู้คนก็เริ่มรับมากขึ้น
งานที่เป็นรูปธรรมและเป็นไปได้ - พวกเขาตัดสินใจที่จะจัดเตรียมส่วนนั้นให้ดีขึ้นเพื่อที่มันจะใกล้กับพื้นดินมากขึ้นสู่ความเป็นจริง
สู่ชีวิตประจำวัน
หรือบางที “ผู้เข้าร่วมโครงการร่วม” บางคนได้ละทิ้งการก่อสร้าง ในขณะที่คนอื่นๆ ยังคงทำงานต่อไป
และความสับสนของภาษาก็ไม่ใช่อุปสรรคสำหรับพวกเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเรารู้สึกว่าหอคอยบาเบลในภาพวาดเวียนนาถูกกำหนดให้สร้างขึ้นตลอดไป ดังนั้น จากการเอาชนะความเข้าใจผิดและความเป็นปฏิปักษ์ร่วมกันมาแต่ไหนแต่ไร ผู้คนบนโลกจึงได้สร้างหอคอยแห่งอารยธรรมมนุษย์ขึ้น และพวกเขาจะไม่หยุดสร้างตราบใดที่โลกนี้ยังคงอยู่ “และไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา”
"หอคอยบาเบล" ตัวเลือกที่ 1 1564 ขนาด 60x75 ซม. รอตเตอร์ดัม พิพิธภัณฑ์ Boijmans van Beuningen
Pieter Brueghel the Elder หรือ Bruegel เป็นศิลปินชาวเฟลมิชที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นที่รู้จักเป็นอย่างดีจากภาพวาดทิวทัศน์ของเฟลมิชและฉากชีวิตชาวนา เขาเกิดเมื่อปี 1525 (ไม่ทราบวันที่แน่ชัด) สันนิษฐานว่าอยู่ที่เมืองเบรดา (จังหวัดดัตช์) เขาเสียชีวิตในปี 1569 ในกรุงบรัสเซลส์ Hieronymus Bosch มีอิทธิพลอย่างมากต่องานศิลปะทั้งหมดของ Pieter Bruegel the Elder ในปี ค.ศ. 1559 เขาทิ้งอักษร h ออกจากนามสกุลของเขา และเริ่มเซ็นชื่อในภาพวาดของเขาภายใต้ชื่อบรูเกล
ตำนานของหอคอยดูเหมือนจะดึงดูดศิลปิน: เขาอุทิศผลงานสามชิ้นให้กับมัน เร็วที่สุดของพวกเขาไม่รอด ภาพนี้มีพื้นฐานมาจากเนื้อเรื่องจากหนังสือเล่มแรกของโมเสสเกี่ยวกับการก่อสร้างหอคอยบาเบลซึ่งผู้คนคิดขึ้นเพื่อขึ้นไปบนฟ้าด้วยยอดของมัน: “ ให้เราสร้างเมืองและหอคอยซึ่งสูงจรดฟ้า ” เพื่อบรรเทาความเย่อหยิ่งของพวกเขา พระเจ้าทรงสับสนภาษาของพวกเขาจนไม่สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้อีกต่อไป และกระจัดกระจายไปทั่วโลก ดังนั้นอาคารจึงสร้างไม่เสร็จ
"หอคอยบาเบล" ตัวเลือกที่ 2 1564 ขนาด 114 x 155 ซม. เวียนนา พิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches Bruegel แตกต่างจากรุ่นก่อนๆ ที่วาดภาพหอคอยแห่งนี้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยทำให้อาคารขั้นบันไดหลังนี้ดูยิ่งใหญ่และเน้นย้ำถึงลวดลายของส่วนโค้ง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ความคล้ายคลึงระหว่างหอคอยของ Bruegel และโคลอสเซียมที่ทำให้ผู้ชมประทับใจเป็นอันดับแรก เพื่อนของศิลปิน Abraham Ortelius นักภูมิศาสตร์กล่าวถึงบรูเกลว่า:
“เขาเขียนหลายสิ่งหลายอย่างที่ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอด” คำพูดของออร์เทลิอุสสามารถนำมาประกอบกับภาพวาดจากร็อตเตอร์ดัมได้อย่างสมบูรณ์: ศิลปินไม่เพียงพรรณนาถึงหอคอยที่สูงและทรงพลังเท่านั้น แต่ขนาดของมันยังห้ามปรามและไม่มีใครเทียบได้กับมนุษย์ แต่ยังเกินกว่ามาตรการทั้งหมดที่จะจินตนาการได้ หอคอย "ที่หัวไปสู่สวรรค์" ตั้งตระหง่านเหนือเมฆและเมื่อเปรียบเทียบกับภูมิทัศน์โดยรอบ - เมืองท่าเรือเนินเขา - ดูเหมือนจะใหญ่โตและดูหมิ่น ด้วยปริมาตรของมันมันเหยียบย่ำสัดส่วนของระเบียบโลกและละเมิดความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ตัวหอคอยกลับไม่มีความสามัคคี
ดูเหมือนว่าผู้สร้างจะพูดคุยกันในภาษาต่าง ๆ ตั้งแต่เริ่มงาน: ไม่อย่างนั้นทำไมพวกเขาถึงสร้างส่วนโค้งและหน้าต่างไว้เหนือพวกเขาโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด? แม้แต่ในชั้นล่าง เซลล์ข้างเคียงก็มีความแตกต่างกัน และยิ่งหอคอยสูงเท่าไร ความคลาดเคลื่อนก็จะยิ่งเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น และบนยอดเขาสูงเสียดฟ้าก็เกิดความสับสนวุ่นวายอย่างสมบูรณ์
"การก่อสร้างหอคอยบาเบล" สำเนาต้นฉบับที่สูญหาย ภาพเขียนนี้วาดขึ้นหลังปี ค.ศ. 1563 ขนาด 49 x 66 ซม. สีเซียนา Pinacoteca Nazionale. ในการตีความของ Bruegel การลงโทษของพระเจ้า - ความสับสนของภาษา - ไม่ได้ครอบงำผู้คนในชั่วข้ามคืน ความเข้าใจผิดมีอยู่ในผู้สร้างตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ก็ยังไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานจนกระทั่งถึงระดับวิกฤต หอคอยแห่งบาเบลในภาพวาดของบรูเกลนี้จะไม่มีวันเสร็จสมบูรณ์ เมื่อมองไปที่เธอ ฉันจำคำพูดที่สื่อความหมายจากบทความทางศาสนาและปรัชญา: การทอดทิ้งพระเจ้า