การเป็นหนึ่งในนักเขียนที่เก่งที่สุดในประวัติศาสตร์โลกถือเป็นสิทธิอันทรงเกียรติ และ Lev Nikolaevich Tolstoy ก็สมควรได้รับมัน โดยทิ้งมรดกทางความคิดสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง เรื่องราวนิทานนวนิยายที่นำเสนอในเล่มทั้งชุดได้รับการชื่นชมไม่เพียง แต่จากนักเขียนรุ่นเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของเขาด้วย อะไรคือความลับของนักเขียนที่เก่งกาจคนนี้ที่สามารถใส่ "" เข้ามาในชีวิตของเขาได้?
ติดต่อกับ
วัยเด็กของนักเขียน
นักเขียนนิยายในอนาคตเกิดที่ไหน? อาจารย์แห่งปากกาเกิดใน 1828 9 กันยายนบนที่ดินของมารดา Yasnaya Polyana ซึ่งตั้งอยู่ที่ จังหวัดตูลา. ครอบครัวของ Lev Nikolaevich Tolstoy มีขนาดใหญ่ พ่อก็มี ชื่อนับและแม่ก็เกิด เจ้าหญิงโวลคอนสกายา. เมื่อเขาอายุได้สองขวบ แม่ของเขาเสียชีวิต และอีก 7 ปีต่อมา พ่อของเขาเสียชีวิต
เลฟเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนาง ดังนั้นเขาจึงไม่ขาดความสนใจจากญาติของเขา อัจฉริยะด้านวรรณกรรมไม่เคยคิดถึงการสูญเสียด้วยความเสียใจ ในทางตรงกันข้ามมีเพียงความทรงจำอันอบอุ่นในวัยเด็กของเขาเท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้เพราะพ่อและแม่ของเขาแสดงความรักต่อเขามาก ในงานที่มีชื่อเดียวกัน ผู้เขียนได้ทำให้ช่วงวัยเด็กของเขาเป็นอุดมคติและเขียนว่านี่เป็นช่วงเวลาที่วิเศษที่สุดในชีวิตของเขา
จำนวนเล็กน้อยได้รับการศึกษาที่บ้านซึ่งเขาได้รับเชิญ ครูสอนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน. หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียน เลฟก็พูดได้สามภาษาและยังมีความรู้กว้างขวางในสาขาต่างๆ นอกจากนี้ชายหนุ่มยังชื่นชอบความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีและสามารถเล่นผลงานของนักแต่งเพลงคนโปรดของเขามาเป็นเวลานาน: Schumann, Bach, Chopin และ Mozart
ช่วงปีแรกๆ
ในปี พ.ศ. 2386 ชายหนุ่มก็กลายเป็น นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซานเลือกคณะภาษาตะวันออก แต่ต่อมาได้เปลี่ยนความเชี่ยวชาญเนื่องจากผลการเรียนต่ำและเริ่มเรียนกฎหมาย ไม่สามารถเรียนจบหลักสูตรได้ เคานต์หนุ่มกลับคืนสู่ที่ดินของเขาเพื่อที่จะได้เป็น ชาวนาตัวจริง.
แต่ที่นี่ความล้มเหลวก็รอเขาอยู่เช่นกันการเดินทางบ่อยครั้งทำให้เจ้าของเสียสมาธิจากเรื่องสำคัญของอสังหาริมทรัพย์ เก็บไดอารี่ของคุณ- กิจกรรมเดียวที่ทำด้วยความละเอียดรอบคอบที่น่าทึ่ง: นิสัยที่คงอยู่ตลอดชีวิตและกลายเป็นรากฐานของผลงานในอนาคตส่วนใหญ่
สำคัญ!นักเรียนที่โชคร้ายไม่ได้นิ่งเฉยเป็นเวลานาน เมื่อปล่อยให้พี่ชายของเขาชักชวนตัวเองเขาจึงไปรับราชการเป็นนักเรียนนายร้อยในภาคใต้หลังจากนั้นหลังจากใช้เวลาอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสสักพักเขาก็ได้รับการย้ายไปเซวาสโทพอล ที่นั่นตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398 เคานต์รุ่นเยาว์ก็เข้าร่วมด้วย
ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น
ประสบการณ์อันยาวนานที่ได้รับในสนามรบตลอดจนในยุคของ Junkers ได้ผลักดันให้นักเขียนในอนาคตสร้างคนแรก งานวรรณกรรม. แม้ในช่วงหลายปีที่เขารับราชการเป็นนักเรียนนายร้อย แต่มีเวลาว่างมากมาย การนับก็เริ่มทำงานในเรื่องราวอัตชีวประวัติเรื่องแรกของเขา "วัยเด็ก".
การสังเกตตามธรรมชาติและไหวพริบพิเศษสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในรูปแบบ: ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ใกล้ชิดและเข้าใจไม่เพียง แต่สำหรับเขาเท่านั้น ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ผสานเป็นหนึ่งเดียว
ในนิทานเรื่อง “วัยเด็ก” เด็กหนุ่มหรือชายหนุ่มทุกคนคงจำตัวเองได้ เดิมเรื่องนี้เป็นเพียงเรื่องสั้นและตีพิมพ์ในนิตยสาร "ร่วมสมัย" ในปี พ.ศ. 2395. เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องแรกได้รับการตอบรับอย่างดีเยี่ยมจากนักวิจารณ์และนักเขียนรุ่นเยาว์ก็ถูกเปรียบเทียบกับ ทูร์เกเนฟ, ออสตรอฟสกี้ และกอนชารอฟซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างแท้จริงแล้ว ปรมาจารย์คำศัพท์ทั้งหมดนี้มีชื่อเสียงและเป็นที่รักของผู้คนอยู่แล้ว
Leo Tolstoy เขียนผลงานอะไรในเวลานั้น?
เคานต์หนุ่มรู้สึกว่าในที่สุดเขาก็ค้นพบสิ่งที่ต้องการแล้วจึงทำงานต่อไป จากปากกาของเขาทีละเล่มมาสู่เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมนวนิยายที่ได้รับความนิยมในทันทีด้วยความคิดริเริ่มและแนวทางที่สมจริงอย่างน่าทึ่งสู่ความเป็นจริง: "คอสแซค" (2395), "วัยรุ่น" (2397), "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" (2397 - 2398) "เยาวชน" (2400)
ใน โลกวรรณกรรมนักเขียนหน้าใหม่กำลังวิ่งเข้ามา เลฟ ตอลสตอยที่ทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยรายละเอียดที่ละเอียดไม่ปิดบังความจริงและใช้เทคนิคการเขียนใหม่: คอลเลกชันที่สอง "เรื่องราวของเซวาสโทพอล"เขียนจากมุมมองของทหารเพื่อให้การเล่าเรื่องใกล้ชิดกับผู้อ่านมากยิ่งขึ้น นักเขียนรุ่นเยาว์ไม่กลัวที่จะเขียนอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวและความขัดแย้งของสงคราม ตัวละครไม่ใช่ฮีโร่จากภาพวาดและภาพวาดของศิลปิน แต่เป็นคนธรรมดาที่สามารถแสดงความสามารถที่แท้จริงเพื่อช่วยชีวิตผู้อื่นได้
เป็นของอะไรก็ได้ การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมหรือเป็นผู้สนับสนุนโรงเรียนปรัชญาแห่งใดแห่งหนึ่ง Lev Nikolaevich ปฏิเสธโดยประกาศตัวเอง อนาธิปไตย. ต่อมาปรมาจารย์แห่งถ้อยคำในระหว่างการค้นหาศาสนาจะใช้เส้นทางที่ถูกต้อง แต่ตอนนี้ทั้งโลกอยู่ต่อหน้าอัจฉริยะรุ่นเยาว์ที่ประสบความสำเร็จและเขาไม่ต้องการเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน
สถานะครอบครัว
ตอลสตอยกลับมาที่รัสเซียซึ่งเขาอาศัยและเกิดหลังจากการเดินทางไปปารีสอย่างวุ่นวายโดยไม่มีเงินสักบาทเดียวในกระเป๋า เกิดขึ้นที่นี่ แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers, ลูกสาวคุณหมอ ผู้หญิงคนนี้ก็เป็น สหายหลักในชีวิตตอลสตอยสนับสนุนเขาจนถึงที่สุด
โซเฟียแสดงความพร้อมที่จะเป็นเลขานุการ ภรรยา แม่ของลูก แฟนสาว และแม้แต่คนทำความสะอาด แม้ว่าที่ดินซึ่งเป็นคนรับใช้เป็นเรื่องธรรมดา แต่ก็มักจะได้รับการดูแลให้เป็นแบบอย่างเสมอ
ชื่อของการนับบังคับให้สมาชิกในครัวเรือนต้องรักษาสถานะบางอย่างไว้อย่างต่อเนื่อง เมื่อเวลาผ่านไป สามีและภรรยามีมุมมองทางศาสนาที่แตกต่างกันออกไป โซเฟียไม่เข้าใจและไม่ยอมรับความพยายามของคนที่เธอรักในการสร้างหลักปรัชญาของเธอเองและปฏิบัติตาม
ความสนใจ!มีเพียงอเล็กซานดรา ลูกสาวคนโตของนักเขียนเท่านั้นที่สนับสนุนความพยายามของพ่อเธอ ในปี 1910 พวกเขาเดินทางไปแสวงบุญด้วยกัน เด็กคนอื่นๆ ยกย่องคุณพ่อในฐานะนักเล่าเรื่องที่เก่งมาก แม้ว่าจะเป็นพ่อแม่ที่ค่อนข้างเข้มงวดก็ตาม
ตามความทรงจำของลูกหลาน พ่อสามารถดุว่าเจ้าเล่ห์ตัวน้อยได้ แต่หลังจากนั้นครู่หนึ่งเขาก็จะนั่งบนตักของเขาและรู้สึกเสียใจแทนเขา สร้างเรื่องราวที่น่าขบขันในขณะที่เขาไป ในคลังแสงวรรณกรรมของนักสัจนิยมชื่อดังมีผลงานสำหรับเด็กจำนวนมากที่แนะนำสำหรับการศึกษาในวัยก่อนวัยเรียนและวัยประถมศึกษา - เหล่านี้คือ “หนังสืออ่าน” และ “เอบีซี”งานแรกประกอบด้วยเรื่องราวของ L.N. ตอลสตอยสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ของโรงเรียนซึ่งจัดขึ้นที่ที่ดิน Yasnaya Polyana
เลฟและโซเฟียมีลูกกี่คน? มีเด็กเกิดทั้งหมด 13 คนสามคนเสียชีวิตในวัยเด็ก
วุฒิภาวะและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน
ตั้งแต่อายุสามสิบสอง Tolstoy เริ่มทำงานหลักของเขา - นวนิยายมหากาพย์ ส่วนแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2408 ในนิตยสาร Russian Messenger และในปี พ.ศ. 2412 มหากาพย์ฉบับสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์ ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ส่วนใหญ่อุทิศให้กับงานชิ้นเอกนี้ซึ่งนับซ้ำแล้วซ้ำเล่าเขียนใหม่แก้ไขเสริมและในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาเขาเบื่อหน่ายกับมันมากจนเขาเรียกว่า "สงครามและสันติภาพ" "ขยะที่ยืดเยื้อ" นวนิยายเรื่องนี้เขียนใน Yasnaya Polyana
งานนี้มีความยาวสี่เล่มจนกลายเป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง มันมีข้อดีอะไรบ้าง? สิ่งแรกคือ:
- ความจริงทางประวัติศาสตร์
- การกระทำในนวนิยายของตัวละครทั้งสมจริงและตัวละครซึ่งมีมากกว่าพันตัวตามนักปรัชญา;
- กระจายเข้าไปในโครงร่างของโครงเรื่องเรียงความทางประวัติศาสตร์สามเรื่องเกี่ยวกับกฎแห่งประวัติศาสตร์ ความแม่นยำในการอธิบายชีวิตและชีวิตประจำวัน
นี่คือพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ - เส้นทางของบุคคลตำแหน่งของเขาและความหมายของชีวิตนั้นถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำจากการกระทำในชีวิตประจำวันเหล่านี้
หลังจากความสำเร็จของมหากาพย์ประวัติศาสตร์การทหารผู้เขียนก็เริ่มทำงานในนวนิยาย “แอนนา คาเรนินา”โดยนำอัตชีวประวัติของเขามาเป็นพื้นฐาน โดยเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างคิตตี้กับ เลวีน่า- สิ่งเหล่านี้เป็นความทรงจำบางส่วนของชีวิตของผู้เขียนกับโซเฟียภรรยาของเขาซึ่งเป็นชีวประวัติสั้น ๆ ของนักเขียนรวมถึงการสะท้อนโครงร่างของความเป็นจริง เหตุการณ์สงครามรัสเซีย-ตุรกี
นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2418 - พ.ศ. 2420 และเกือบจะในทันทีที่กลายเป็นงานวรรณกรรมที่ได้รับการกล่าวถึงมากที่สุดในยุคนั้น เรื่องราวของแอนนาที่เขียนขึ้นด้วยความอบอุ่นและความใส่ใจต่อจิตวิทยาสตรีอย่างน่าทึ่ง ได้สร้างความรู้สึกขึ้นมา ต่อหน้าเขามีเพียง Ostrovsky ในบทกวีของเขาที่กล่าวถึงจิตวิญญาณของผู้หญิงและ เผยให้เห็นโลกภายในอันอุดมสมบูรณ์ของมนุษยชาติครึ่งหนึ่งที่สวยงาม. แน่นอนว่าค่าธรรมเนียมที่สูงสำหรับงานนี้จะเกิดขึ้นได้ไม่นานนัก เพราะผู้มีการศึกษาทุกคนได้อ่าน Karenina ของ Tolstoy แล้ว หลังจากการเปิดตัวนวนิยายที่ค่อนข้างฆราวาสเรื่องนี้ผู้เขียนก็ไม่มีความสุขเลย แต่รู้สึกทรมานจิตใจอยู่ตลอดเวลา
การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์และความสำเร็จทางวรรณกรรมในเวลาต่อมา
อุทิศชีวิตหลายปี การค้นหาความหมายของชีวิตซึ่งนำผู้เขียนไปสู่ศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างไรก็ตามขั้นตอนนี้ทำให้การนับสับสนเท่านั้น Lev Nikolaevich มองเห็นการทุจริตในคริสตจักรพลัดถิ่นซึ่งอยู่ภายใต้ความเชื่อมั่นส่วนบุคคลโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่สอดคล้องกับหลักคำสอนที่จิตวิญญาณของเขาปรารถนา
ความสนใจ!ลีโอ ตอลสตอยกลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อและยังตีพิมพ์นิตยสารกล่าวหาผู้ไกล่เกลี่ย (พ.ศ. 2426) ซึ่งเขาถูกคว่ำบาตรจากคริสตจักรและถูกกล่าวหาว่าเป็น "นอกรีต"
อย่างไรก็ตาม ลีโอไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้นและพยายามเดินตามเส้นทางแห่งการชำระให้บริสุทธิ์โดยก้าวไปอย่างกล้าหาญ ตัวอย่างเช่น, มอบทรัพย์สินทั้งหมดของเขาแก่คนยากจนซึ่ง Sofya Andreevna คัดค้านอย่างเด็ดขาด สามีโอนทรัพย์สินทั้งหมดให้เธออย่างไม่เต็มใจและมอบลิขสิทธิ์ให้กับผลงาน แต่ก็ยังไม่ละทิ้งการค้นหาชะตากรรมของเขา
ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์นี้มีลักษณะเฉพาะ การลุกฮือทางศาสนาครั้งใหญ่– มีการสร้างบทความและเรื่องราวทางศีลธรรม ผู้เขียนเขียนผลงานอะไรกับหวือหวาทางศาสนา? ผลงานที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดระหว่างปี พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2533 ได้แก่ :
- เรื่องราว "The Death of Ivan Ilyich" (1886) ซึ่งบรรยายถึงชายที่ใกล้ตายซึ่งพยายามเข้าใจและเข้าใจชีวิต "ว่างเปล่า" ของเขา
- เรื่อง "Father Sergius" (1898) มุ่งเป้าไปที่การวิพากษ์วิจารณ์ภารกิจทางศาสนาของเขาเอง
- นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ซึ่งเล่าเกี่ยวกับความเจ็บปวดทางศีลธรรมของ Katyusha Maslova และวิธีการชำระล้างทางศีลธรรมของเธอ
เสร็จสิ้นการเดินทางของชีวิต
หลังจากเขียนผลงานมากมายในช่วงชีวิตของเขา เคานต์นี้ปรากฏต่อผู้ร่วมสมัยและลูกหลานของเขาว่าเป็นผู้นำทางศาสนาที่เข้มแข็งและผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ เช่น มหาตมะ คานธี ซึ่งเขาติดต่อด้วย ชีวิตและงานของนักเขียนเต็มไปด้วยความคิดในสิ่งที่จำเป็น ต่อต้านความชั่วร้ายทุก ๆ ชั่วโมงด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณของคุณพร้อมแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและช่วยชีวิตผู้คนนับพันชีวิต ผู้เชี่ยวชาญด้านคำพูดกลายเป็นครูที่แท้จริงในหมู่วิญญาณที่หลงหาย ทริปแสวงบุญทั้งหมดจัดขึ้นที่ที่ดิน Yasnaya Polyana นักเรียนของ Tolstoy ผู้ยิ่งใหญ่มาเพื่อ "รู้จักตัวเอง" ใช้เวลาหลายชั่วโมงในการฟังกูรูด้านอุดมการณ์ของพวกเขาซึ่งผู้เขียนกลายเป็นในช่วงปีถดถอยของเขา
ผู้เขียน - ที่ปรึกษายอมรับทุกคนที่มีปัญหาคำถามและแรงบันดาลใจของจิตวิญญาณและพร้อมที่จะมอบเงินออมและที่พักพิงให้กับผู้พเนจรในช่วงเวลาใดก็ได้ น่าเสียดายที่สิ่งนี้เพิ่มระดับความตึงเครียดในความสัมพันธ์กับโซเฟียภรรยาของเขาและท้ายที่สุดก็ส่งผลให้ นักสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่ไม่เต็มใจที่จะอาศัยอยู่ในบ้านของเขาเอง. Lev Nikolaevich ร่วมกับลูกสาวของเขาเดินทางไปแสวงบุญทั่วรัสเซียโดยต้องการเดินทางแบบไม่ระบุตัวตน แต่บ่อยครั้งที่ไม่มีประโยชน์ - พวกเขาได้รับการยอมรับทุกที่
Lev Nikolaevich เสียชีวิตที่ไหน? พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 เป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับนักเขียน: ป่วยแล้วเขาพักอยู่ในบ้านหัวหน้าสถานีรถไฟซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน Lev Nikolaevich เป็นไอดอลตัวจริง ในระหว่างงานศพของนักเขียนระดับชาติอย่างแท้จริงนี้ ตามความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ผู้คนต่างร้องไห้อย่างขมขื่นและติดตามโลงศพเป็นจำนวนหลายพันคน มีผู้คนมากมายราวกับว่าพวกเขากำลังฝังศพกษัตริย์
ชีวประวัติโดยย่อของ L. N. Tolstoy
เลฟ ตอลสตอย. ประวัติโดยย่อ.
บทสรุป
เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Leo Tolstoy สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบมีการเขียนเอกสารหลายเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้ นวนิยายของนักเขียนยังคงเป็นมาตรฐานของวรรณกรรม และมหากาพย์ทางการทหาร "สงครามและสันติภาพ" รวมอยู่ในคอลเลกชันผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก Lev Nikolaevich กลายเป็นนักเขียนคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ส่วนลึกของจิตใต้สำนึกของมนุษย์แรงจูงใจที่หมดสติและละเอียดอ่อนของตัวละครตลอดจนบทบาทอันยิ่งใหญ่ของชีวิตประจำวันซึ่งกำหนดแก่นแท้ทั้งหมดของแต่ละบุคคล
“ นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซีย” Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในหมู่บ้าน Yasnaya Polyana จังหวัด Tula พ่อของเขา ซึ่งเป็นพันโทเสือเสือ และเจ้าหญิงโวลคอนสกายา มารดาของเขา ได้รับการอธิบายบางส่วนไว้ใน "วัยเด็ก" และ "วัยรุ่น" ส่วนหนึ่งอยู่ใน "สงครามและสันติภาพ" เด็กชายอายุหนึ่งขวบครึ่งเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิต และอายุเก้าขวบเมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต เป็นเด็กกำพร้าเขายังคงอยู่ในความดูแลของป้าของเขาเคาน์เตสออสเทน - แซคเกน; การเลี้ยงดูของเด็กชายได้รับความไว้วางใจจากญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya ในเวลาต่อมาตอลสตอยเล่าถึงผู้หญิงใจดีและอ่อนโยนคนนี้อย่างสัมผัสได้ซึ่งมีอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ต่อเด็ก ๆ ที่ได้รับความไว้วางใจในการเลี้ยงดูของเธอ เมื่ออายุ 24 ปีเขาเขียนถึงเธอจากคอเคซัส: “ น้ำตาที่ฉันหลั่งเมื่อคิดถึงคุณและความรักที่คุณมีต่อเรามีความสุขมากจนปล่อยให้มันไหลโดยไม่มีความละอายเลย”
หลังจากได้รับการศึกษาที่บ้านซึ่งเป็นเรื่องปกติในเวลานั้นสำหรับลูกหลานของเจ้าของที่ดิน Tolstoy ในปี พ.ศ. 2387 เข้ามหาวิทยาลัยคาซานที่คณะภาษาตะวันออก หนึ่งปีต่อมาเขาเปลี่ยนไปเรียนโรงเรียนกฎหมาย ชายหนุ่มผู้แก่แดดมีแนวโน้มที่จะใคร่ครวญและมีทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อทุกสิ่งรอบตัวตอลสตอยยังคงไม่พอใจอย่างมากกับองค์ประกอบของอาจารย์และการสอนในมหาวิทยาลัย ในตอนแรกเขาเริ่มทำงานอย่างขยันขันแข็งและเริ่มเขียนเรียงความซึ่งเขาวาดเส้นขนานระหว่าง "คำสั่ง" ของแคทเธอรีนมหาราชกับผลงานของมงเตสกีเยอ แต่ในไม่ช้ากิจกรรมเหล่านี้ก็ถูกละทิ้งและตอลสตอยก็ถูกความสนใจของชีวิตทางสังคมยึดครองชั่วคราว: โลกภายนอกอันสดใสของโลกฆราวาสและงานเฉลิมฉลองชั่วนิรันดร์การปิกนิกงานเต้นรำงานเลี้ยงรับรองทำให้ชายหนุ่มผู้น่าประทับใจหลงใหล เขาอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของโลกนี้ด้วยความหลงใหลในธรรมชาติของเขา และเช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตเขามีความสม่ำเสมอตั้งแต่ต้นจนจบโดยปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่รวมอยู่ในแวดวงผลประโยชน์ของคนฆราวาสในเวลานั้น
แต่ดังที่ปรากฏใน "วัยเด็กวัยรุ่นและเยาวชน" ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติจำนวนมากตอลสตอยแม้ในวัยเด็กก็แสดงให้เห็นถึงลักษณะของการหมกมุ่นอยู่กับตนเองการแสวงหาทางศีลธรรมและจิตใจอย่างต่อเนื่อง เด็กชายมักถูกหลอกหลอนด้วยคำถามจากโลกภายในที่ยังคงคลุมเครือของเขา เราสามารถพูดได้ว่าเมื่อพิจารณาจากเนื้อหาทางศิลปะที่ผู้เขียนทิ้งไว้ให้เรา ว่าเขาแทบไม่รู้จักวัยเด็กที่ไร้กังวลและมีความสุขโดยไม่รู้ตัว ภูมิใจและยอมทำทุกอย่างตามความคิดของเขาเสมอ เขาเหมือนกับผู้คนที่ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ ใช้เวลาในวัยเด็กอันเจ็บปวด ถูกระงับด้วยคำถามต่าง ๆ เกี่ยวกับชีวิตภายนอกและภายใน ซึ่งเกินกว่าความเข้มแข็งในวัยเด็กของเขาที่จะแก้ไข
มันเป็นคุณลักษณะของธรรมชาติของตอลสตอยรุ่นเยาว์ที่เข้ามาแทนที่เขาหลังจากใช้เวลาไปชั่วระยะเวลาหนึ่งเพื่อความสุขทางโลก ภายใต้อิทธิพลของความคิดและการอ่านของเขาเอง Tolstoy ตัดสินใจเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาอย่างมาก สิ่งที่เขาตัดสินใจก็ถูกดำเนินการทันที ด้วยความเชื่อมั่นในความว่างเปล่าของชีวิตทางสังคม ผิดหวังกับการเรียนในมหาวิทยาลัย ตอลสตอยกลับไปสู่อุดมคติของชีวิตที่คงที่ ใน "วัยเด็ก" และวัยรุ่น" เราอ่านมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับวิธีที่เด็กชายซึ่งเป็นวีรบุรุษของเรื่องจัดทำโครงการสำหรับชีวิตที่บริสุทธิ์และสมเหตุสมผลในอนาคตซึ่งตรงตามข้อกำหนดที่คลุมเครือของมโนธรรม ราวกับว่าได้ยินเสียงที่ไม่รู้จักอยู่ในจิตวิญญาณของเขาเสมอ เสียงแห่งศีลธรรมสั่งการ และบังคับให้เขาติดตามเขา สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในคาซาน ตอลสตอยเลิกบันเทิงทางโลกเลิกเรียนมหาวิทยาลัยสนใจรูสโซและใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนอ่านหนังสือของนักเขียนคนนี้ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา
ในหนังสือของเขา ตอลสตอยไม่ได้แสวงหาความสุขทางจิตหรือความรู้ในตัวเอง แต่เป็นคำตอบสำหรับคำถามเชิงปฏิบัติ ยังไงมีชีวิตอยู่และ ยังไงดำเนินชีวิต คือ มองเห็นความหมายและเนื้อหาที่แท้จริงของชีวิต ตอลสตอยเขียนเรียงความเรื่อง "On the Purpose of Philosophy" โดยได้รับอิทธิพลจากการไตร่ตรองและการอ่านหนังสือของรุสโซส์ ซึ่งเขาให้คำจำกัดความปรัชญาว่าเป็น "ศาสตร์แห่งชีวิต" นั่นคือเป็นปรัชญาที่ชี้แจงเป้าหมายและวิถีชีวิตของบุคคล . ในเวลานี้หนังสือของ Rousseau ได้กล่าวถึงปัญหาที่ดึงดูดสายตาของเขาต่อหน้า Tolstoy รุ่นเยาว์อย่างไม่อาจต้านทานได้: เกี่ยวกับการปรับปรุงศีลธรรม ตอลสตอยกำหนดแผนสำหรับชีวิตในอนาคตของเขาด้วยความตึงเครียดทางจิตวิญญาณที่เพิ่มขึ้น: ควรเกิดขึ้นในการดำเนินการความดีและในการช่วยเหลือผู้คนอย่างแข็งขัน เมื่อได้ข้อสรุปนี้ Tolstoy จึงลาออกจากมหาวิทยาลัยและไปที่ Yasnaya Polyana เพื่อดูแลชีวิตของชาวนาและปรับปรุงสถานการณ์ของพวกเขา ที่นี่ความล้มเหลวและความผิดหวังมากมายรอเขาอยู่ซึ่งอธิบายไว้ในเรื่อง "เช้าของเจ้าของที่ดิน": ด้วยความช่วยเหลือของคน ๆ เดียวจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขงานใหญ่เช่นนี้ในคราวเดียวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่องานถูกขัดขวางโดยสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่มีใครสังเกตเห็นมากมาย และการรบกวน
ลีโอ ตอลสตอย ในวัยหนุ่มของเขา ภาพถ่ายจากปี 1848
ในปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยออกเดินทางไปยังคอเคซัส ที่นี่ความประทับใจมากมายรอเขาอยู่แข็งแกร่งและสดใหม่ซึ่งธรรมชาติที่กล้าหาญของตอลสตอยวัย 23 ปีปรารถนา ตามล่าหาหมูป่า กวางเอลก์ นก ภาพอันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติคอเคเชียน และในที่สุด การต่อสู้และการต่อสู้กับนักปีนเขา (ตอลสตอยสมัครเป็นนักเรียนนายร้อยในปืนใหญ่) - ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับนักเขียนในอนาคต ในการต่อสู้เขาสงบและกล้าหาญ เขามักจะอยู่ในสถานที่ที่อันตรายที่สุดและได้รับรางวัลมากกว่าหนึ่งครั้ง วิถีชีวิตของตอลสตอยในเวลานั้นเป็นแบบสปาร์ตันมีสุขภาพดีและเรียบง่าย ความสงบและความกล้าหาญไม่ได้ทิ้งเขาไว้ในช่วงเวลาที่อันตรายที่สุด เช่น ขณะล่าหมี เขาพลาดหมีตัวนั้นและถูกมันทับทับ ได้รับการช่วยเหลือในนาทีต่อมาโดยนักล่าคนอื่นๆ และรอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์ด้วยบาดแผลที่ไม่เป็นอันตรายถึงสองครั้ง แต่เขาใช้ชีวิตไม่เพียงแต่ในการต่อสู้และการล่าสัตว์เท่านั้น แต่เขายังมีเวลาทำงานวรรณกรรมหลายชั่วโมงซึ่งน้อยคนนักจะรู้ ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2394 เขาแจ้ง Ergolskaya ว่าเขากำลังเขียนนวนิยายโดยไม่รู้ว่าจะมีการตีพิมพ์หรือไม่ แต่การได้ทำงานนี้ทำให้เขามีความสุขอย่างสุดซึ้ง ลักษณะของตอลสตอยในวัยเยาว์คือการขาดความทะเยอทะยานและความอดทนในการทำงานหนักและสบาย ๆ “ ฉันสร้างงานที่ฉันเริ่มเมื่อนานมาแล้วสามครั้งใหม่” เขาเขียนถึง Ergolskaya “ และฉันคาดว่าจะทำซ้ำอีกครั้งเพื่อที่จะพอใจ ฉันไม่ได้เขียนด้วยความไร้สาระ แต่เขียนด้วยความหลงใหล มันเป็นความสุขและเป็นประโยชน์สำหรับฉันในการทำงานและฉันก็ทำงาน”
ต้นฉบับที่ตอลสตอยกำลังทำอยู่ในเวลานั้นคือเรื่อง "วัยเด็ก"; ในบรรดาความประทับใจทั้งหมดของคอเคซัส นักเขียนหนุ่มชอบที่จะรื้อฟื้นความทรงจำในวัยเด็กด้วยความโศกเศร้าและความรัก รื้อฟื้นทุกคุณลักษณะของชีวิตในอดีตของเขา ชีวิตในคอเคซัสไม่ได้ทำให้จิตใจอ่อนโยนและอ่อนโยนแบบเด็ก ๆ ของเขาหยาบกระด้าง ในปี พ.ศ. 2395 เรื่องแรกของตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "Sovremennik" ของ Nekrasov พร้อมลายเซ็นที่เรียบง่ายของ L.N.; มีผู้ใกล้ชิดเพียงไม่กี่คนที่รู้จักผู้เขียนเรื่องนี้ซึ่งระบุไว้ในวรรณกรรมเชิงวิพากษ์ หลังจาก "วัยเด็ก" "วัยรุ่น" และเรื่องราวจำนวนหนึ่งจากชีวิตทหารคอเคเซียนปรากฏขึ้น: "การจู่โจม" "การตัดไม้" และเรื่องราวหลัก "คอสแซค" ซึ่งโดดเด่นด้วยคุณค่าทางศิลปะและสะท้อนถึงคุณลักษณะของโลกทัศน์ใหม่ ในเรื่องนี้ Tolstoy เน้นย้ำทัศนคติเชิงลบต่อชีวิตทางวัฒนธรรมในเมืองเป็นครั้งแรกและความเหนือกว่าของชีวิตที่เรียบง่ายและมีสุขภาพดีในอกที่สดชื่นของธรรมชาติใกล้กับฝูงชนที่เรียบง่ายและบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณของผู้คน
ชีวิตการเดินทางของทหารของตอลสตอยดำเนินต่อไปในช่วงสงครามไครเมียที่เริ่มขึ้นในขณะนั้น เขามีส่วนร่วมในการบุกโจมตีซิลิสเทรียบนแม่น้ำดานูบที่ไม่ประสบความสำเร็จและสังเกตชีวิตของผู้คนทางใต้ด้วยความอยากรู้อยากเห็น ตอลสตอยได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ในปี พ.ศ. 2397 มาถึงเมืองเซวาสโทพอล ซึ่งเขารอดชีวิตจากการถูกล้อมจนกระทั่งเมืองยอมจำนนในปี พ.ศ. 2398 ที่นี่ตอลสตอยพยายามสร้างนิตยสารสำหรับทหาร แต่ไม่ได้รับการอนุมัติ กล้าหาญเช่นเคยและที่นี่ในสถานที่ที่อันตรายที่สุด ตอลสตอยได้จำลองข้อสังเกตมากมายเกี่ยวกับการล้อมครั้งนี้ในสามเรื่อง "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พฤษภาคม และสิงหาคม" เรื่องราวเหล่านี้ซึ่งปรากฏใน Sovremennik ดึงดูดความสนใจของทุกคน
หลังจากการล่มสลายของเซวาสโทพอล ตอลสตอยเกษียณ ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และอุทิศตนเพื่อความสนใจด้านวรรณกรรมเป็นหลัก เขาใกล้ชิดกับกลุ่มนักเขียนในยุคนั้น - Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Nekrasov ดรูซินินเป็นเพื่อนกับเฟท แต่มุมมองใหม่ของตอลสตอยเกี่ยวกับชีวิตวัฒนธรรมต่อเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของชีวิตส่วนตัวของบุคคลซึ่งถูกกำหนดส่วนใหญ่ในช่วงชีวิตสันโดษของเขาในถิ่นทุรกันดารคอเคเซียนนั้นต่างจากมุมมองทั่วไปของนักเขียนและทำให้โทลสตอยแปลกแยกจากพวกเขา: เขายังคงอยู่ โดยทั่วไปปิดและอยู่คนเดียว
หลังจากหลายปีของชีวิตที่หมกมุ่นอยู่กับตนเองและโดดเดี่ยวเมื่อมาถึงจุดหนึ่งของโลกทัศน์ของเขาเองซึ่งสร้างขึ้นจากความตึงเครียดทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ตอนนี้ตอลสตอยด้วยความละโมบทางจิตบางประเภทมุ่งมั่นที่จะยอมรับทรัพย์สินทั้งหมดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของตะวันตก . หลังจากเรียนเกษตรกรรมและโรงเรียนใน Yasnaya Polyana แล้ว เขาก็เดินทางไปต่างประเทศ เยี่ยมชมเยอรมนี ฝรั่งเศส อิตาลี และสวิตเซอร์แลนด์ เจาะลึกชีวิตและสถาบันของโลกตะวันตกอย่างใกล้ชิด ซึมซับหนังสือเกี่ยวกับปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ การศึกษาสาธารณะมากมาย ฯลฯ ทุกสิ่งที่เขาเห็นและทุกสิ่งที่เขาได้ยินทุกสิ่งที่เขาอ่านทุกสิ่งที่กระทบจิตใจและจิตวิญญาณของเขากลายเป็นวัตถุดิบสำหรับการประมวลผลภายในในกระบวนการบรรลุรากฐานที่มั่นคงของโลกทัศน์ซึ่งความคิดของตอลสตอยแสวงหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่สำหรับชีวิตภายในของเขาคือการตายของนิโคลัสน้องชายของเขา คำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต คำถามเกี่ยวกับความตายเข้าครอบงำจิตวิญญาณของเขาอย่างมีพลังยิ่งกว่าเดิม ทำให้เขาโน้มเอียงไปสู่ข้อสรุปที่มองโลกในแง่ร้ายอย่างยิ่งชั่วคราว แต่ในไม่ช้าความกระหายในการทำงานและกิจกรรมทางจิตก็กลับมาโอบกอดเขาอีกครั้ง เมื่อศึกษาการจัดกิจกรรมโรงเรียนในประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก ตอลสตอยมาถึงทฤษฎีการสอนของเขาเองซึ่งเขาพยายามนำไปใช้เมื่อกลับมาที่ Yasnaya Polyana เขาเริ่มโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาที่นั่นและมีนิตยสารการสอนชื่อ Yasnaya Polyana การศึกษาในฐานะเครื่องมืออันทรงพลังในการปฏิรูปสังคม ดูเหมือนเป็นงานที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับเขา ใน Yasnaya Polyana เขาต้องการทำสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่สามารถนำไปใช้ได้ทั่วโลก พื้นฐานของทฤษฎีของตอลสตอยคือมุมมองเดียวกันกับความจำเป็นในการปรับปรุงส่วนบุคคลของบุคคลไม่ใช่ผ่านการฝึกฝนมุมมองและความเชื่อแบบบังคับ แต่เป็นไปตามคุณสมบัติพื้นฐานของธรรมชาติของเขา
หลังจากแต่งงานกับ S.A. Bers และได้สร้างชีวิตครอบครัวที่เงียบสงบ Tolstoy อุทิศตนให้กับการศึกษาปรัชญา คลาสสิกโบราณ และงานวรรณกรรมของเขาเอง โดยไม่ลืมโรงเรียนหรือเกษตรกรรม ช่วงเวลาตั้งแต่อายุหกสิบเศษถึงแปดสิบของศตวรรษที่ผ่านมามีความโดดเด่นสำหรับตอลสตอยด้วยผลงานทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม: ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเขียนผลงานที่สำคัญที่สุดในแง่ของคุณค่าทางศิลปะและปริมาณที่โดดเด่น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2407 ถึง พ.ศ. 2412 เขายุ่งอยู่กับมหากาพย์ประวัติศาสตร์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" (ดูบทสรุปและบทวิเคราะห์ของนวนิยายเรื่องนี้) จากปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2419 เขาทำงานในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ในนวนิยายเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์ชีวิตภายในของเลวินจุดเปลี่ยนในชีวิตฝ่ายวิญญาณของตอลสตอยเองก็สะท้อนให้เห็นแล้ว ความปรารถนาที่จะใช้ความคิดเรื่องความดีและความจริงในชีวิตส่วนตัวของเขาซึ่งเขาจำได้ซึ่งแสดงออกมาในตัวเขาตั้งแต่วัยเยาว์ในที่สุดก็เข้าครอบงำเขาในที่สุด ผลประโยชน์ทางศาสนา ศีลธรรม และปรัชญามีความสำคัญมากกว่าความสนใจด้านวรรณกรรมและศิลปะ เขาบรรยายถึงประวัติศาสตร์ของการพลิกผันทางจิตวิญญาณนี้ใน "คำสารภาพ" ซึ่งเขียนเมื่อปี พ.ศ. 2424
ภาพเหมือนของเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย ศิลปิน I. Repin, 1901
ตั้งแต่นั้นมา ตอลสตอยได้ควบคุมกิจกรรมวรรณกรรมของเขาให้ยอมรับแนวคิดทางศีลธรรม กลายเป็นนักเทศน์และนักศีลธรรม (ดูลัทธิตอลสตอย) โดยปฏิเสธกิจกรรมทางศิลปะในอดีตของเขา ผลงานทางจิตของเขายังคงมหาศาล: นอกเหนือจากบทความเกี่ยวกับศาสนา ปรัชญา และสังคมแล้ว เขายังเขียนละคร เรื่องราว และนวนิยายอีกด้วย ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่แปดสิบเรื่องราวของผู้คนก็ปรากฏขึ้น: "ผู้คนมีชีวิตอยู่อย่างไร" "ชายชราสองคน" "เทียน" "ถ้าคุณปล่อยไฟคุณจะไม่ดับไฟ"; เรื่องราว: “ความตายของ Ivan Ilyich”, “The Kreutzer Sonata”, “Master and Worker”, ละคร “The Power of Darkness” และ “Fruits of Enlightenment” และนวนิยายเรื่อง “Resurrection”
ชื่อเสียงของตอลสตอยโด่งดังไปทั่วโลกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาของทุกประเทศ ชื่อของเขาได้รับเกียรติและความเคารพอย่างสูงจากทั่วโลกที่มีการศึกษา ในตะวันตกมีการจัดตั้งสมาคมพิเศษเพื่อศึกษาผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Yasnaya Polyana ที่เขาอาศัยอยู่ มีผู้คนจากทุกประเทศมาเยี่ยมเยียน โดยมีแรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะพูดคุยกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ ตอลสตอยชายวัย 80 ปีอุทิศตนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยกับการแสวงหาจิตใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อสร้างผลงานทางปรัชญาและศิลปะใหม่ ๆ จนกระทั่งถึงบั้นปลายของชีวิตซึ่งเป็นจุดจบที่ไม่คาดคิดซึ่งทำให้คนทั้งโลกประหลาดใจ
ด้วยความปรารถนาที่จะเกษียณอายุก่อนสิ้นชีวิตและใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับจิตวิญญาณแห่งการสอนของเขาซึ่งเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าของเขามาโดยตลอด Tolstoy ออกจาก Yasnaya Polyana ในวันสุดท้ายของเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 แต่ระหว่างทางไปคอเคซัสเขาล้มป่วยลง และต้องแวะที่สถานี Astapovo ซึ่งเสียชีวิตในอีก 11 วันต่อมา - 7 (20 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453
ลีโอ ตอลสตอย (1828-1910) เป็นหนึ่งในห้านักเขียนที่มีผู้อ่านมากที่สุด งานของเขาทำให้วรรณกรรมรัสเซียเป็นที่รู้จักในต่างประเทศ แม้ว่าคุณจะยังไม่ได้อ่านผลงานเหล่านี้ แต่คุณคงรู้จัก Natasha Rostova, Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky อย่างน้อยก็จากภาพยนตร์หรือเรื่องตลก ชีวประวัติของ Lev Nikolayevich อาจเป็นที่สนใจของทุกคนเพราะชีวิตส่วนตัวของบุคคลที่มีชื่อเสียงนั้นเป็นที่สนใจอยู่เสมอและมีความคล้ายคลึงกับกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา มาลองติดตามเส้นทางชีวิตของลีโอ ตอลสตอยกัน
คลาสสิกแห่งอนาคตมาจากตระกูลขุนนางที่รู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 Peter Andreevich Tolstoy บรรพบุรุษของนักเขียนได้รับความโปรดปรานจาก Peter I โดยการสืบสวนคดีของลูกชายของเขาซึ่งถูกสงสัยว่าเป็นกบฏ จากนั้น Pert Andreevich ก็เป็นหัวหน้า Secret Chancellery และอาชีพของเขาก็เริ่มต้นขึ้น Nikolai Ilyich บิดาแห่งความคลาสสิกได้รับการศึกษาที่ดี อย่างไรก็ตาม มันถูกรวมเข้ากับหลักการที่ไม่สั่นคลอนซึ่งทำให้เขาไม่สามารถขึ้นศาลได้
โชคลาภของบิดาแห่งอนาคตคลาสสิกไม่พอใจเนื่องจากหนี้ของพ่อแม่ของเขาและเขาแต่งงานกับ Maria Nikolaevna Volkonskaya วัยกลางคน แต่มีฐานะร่ำรวย แม้จะคำนวณเบื้องต้นแล้ว แต่พวกเขาก็มีความสุขในชีวิตแต่งงานและมีลูกห้าคน
วัยเด็ก
Lev Nikolaevich เกิดคนที่สี่ (ยังมีมาเรียที่อายุน้อยที่สุดและผู้เฒ่า Nikolai, Sergei และ Dmitry) แต่หลังจากที่เขาเกิดเขาได้รับความสนใจเพียงเล็กน้อย: แม่ของเขาเสียชีวิตสองปีหลังจากการกำเนิดของนักเขียน; พ่อย้ายไปมอสโคว์กับลูก ๆ ในช่วงเวลาสั้น ๆ แต่ไม่นานก็เสียชีวิตเช่นกัน ความประทับใจจากการเดินทางครั้งนี้รุนแรงมากจนเลวาในวัยเยาว์ได้เขียนเรียงความเรื่องแรกของเขาเรื่อง "The Kremlin"
เด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูจากผู้ปกครองหลายคนในคราวเดียว: คนแรก T.A. Ergolskaya และ A. M. Osten-Sacken A. M. Osten-Sacken เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2383 และลูก ๆ ไปที่คาซานเพื่ออยู่กับ P. I. Yushkova
วัยเด็ก
บ้านของ Yushkova เป็นคนฆราวาสและร่าเริง: งานเลี้ยงรับรอง ตอนเย็น ความงดงามภายนอก สังคมชั้นสูง - ทั้งหมดนี้สำคัญมากสำหรับครอบครัว ตอลสตอยเองก็พยายามที่จะเปล่งประกายในสังคมเพื่อเป็น "comme il faut" แต่ความเขินอายไม่ยอมให้เขาเปิดเผย ความบันเทิงที่แท้จริงสำหรับ Lev Nikolayevich ถูกแทนที่ด้วยการไตร่ตรองและการวิปัสสนา
นักคลาสสิกในอนาคตศึกษาที่บ้าน: ครั้งแรกภายใต้การแนะนำของครูสอนพิเศษชาวเยอรมัน Saint-Thomas จากนั้นกับ Reselman ชาวฝรั่งเศส ตามแบบอย่างของพี่น้อง Lev ตัดสินใจเข้ามหาวิทยาลัย Imperial Kazan ซึ่ง Kovalevsky และ Lobachevsky ทำงานอยู่ ในปี พ.ศ. 2387 ตอลสตอยเริ่มเรียนที่คณะตะวันออกศึกษา (คณะกรรมการรับสมัครรู้สึกทึ่งกับความรู้ "ภาษาตุรกี - ตาตาร์") และต่อมาย้ายไปคณะนิติศาสตร์
ความเยาว์
ชายหนุ่มมีเรื่องขัดแย้งกับครูสอนประวัติศาสตร์ประจำบ้าน คะแนนวิชานี้จึงไม่น่าพอใจ และเขาต้องเรียนหลักสูตรที่มหาวิทยาลัยอีกครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้เกิดเหตุการณ์ซ้ำรอย Lev จึงเปลี่ยนไปเรียนโรงเรียนกฎหมายแต่เรียนไม่จบ จึงออกจากมหาวิทยาลัยและไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเป็นที่ดินของพ่อแม่ของเขา ที่นี่เขาพยายามบริหารบ้านโดยใช้เทคโนโลยีใหม่ แต่เขาพยายาม แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ในปี พ.ศ. 2392 ผู้เขียนไปมอสโคว์
ในช่วงเวลานี้ การเขียนไดอารี่จะเริ่มต้นขึ้น โดยรายการจะดำเนินต่อไปจนกว่าผู้เขียนจะเสียชีวิต เป็นเอกสารที่สำคัญที่สุด ในสมุดบันทึกของ Lev Nikolaevich เขาบรรยายเหตุการณ์ในชีวิตของเขาและมีส่วนร่วมในการวิปัสสนาและเหตุผล นอกจากนี้ยังอธิบายถึงเป้าหมายและกฎเกณฑ์ที่เขาพยายามปฏิบัติตาม
ประวัติความสำเร็จ
โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ของลีโอ ตอลสตอยเป็นรูปเป็นร่างในช่วงวัยรุ่น โดยมีความต้องการจิตวิเคราะห์อย่างต่อเนื่อง คุณภาพนี้ปรากฏอยู่ในบันทึกประจำวันอย่างเป็นระบบ ผลจากการวิเคราะห์ตนเองอย่างต่อเนื่องทำให้ "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" อันโด่งดังของตอลสตอยปรากฏขึ้น
ผลงานชิ้นแรก
งานของเด็กเขียนในมอสโกวและงานจริงก็เขียนที่นั่นด้วย ตอลสตอยสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับชาวยิปซีเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวันของเขา (ต้นฉบับที่ยังทำไม่เสร็จสูญหายไป) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 มีการเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" ด้วย
Leo Tolstoy - ผู้เข้าร่วมในสงครามคอเคเซียนและไครเมีย การรับราชการทหารทำให้ผู้เขียนมีโครงเรื่องและอารมณ์ใหม่ ๆ มากมายซึ่งอธิบายไว้ในเรื่อง "Raid", "Cutting Wood", "Demoted" และในเรื่อง "Cossacks" “วัยเด็ก” ที่สร้างชื่อเสียงก็เสร็จสมบูรณ์ที่นี่เช่นกัน ความประทับใจจากการต่อสู้เพื่อเซวาสโทพอลช่วยเขียนวงจร "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" แต่ในปี พ.ศ. 2399 เลฟนิโคลาวิชออกจากราชการไปตลอดกาล ประวัติศาสตร์ส่วนตัวของลีโอ ตอลสตอยสอนเขามากมาย: เมื่อได้เห็นการนองเลือดในสงครามมามากพอแล้ว เขาก็ตระหนักถึงความสำคัญของสันติภาพและค่านิยมที่แท้จริง - ครอบครัว การแต่งงาน ผู้คนของเขา เป็นความคิดเหล่านี้ที่เขาจะนำไปใช้ในงานของเขาในภายหลัง
คำสารภาพ
เรื่องราว "วัยเด็ก" ถูกสร้างขึ้นในฤดูหนาวปี 1850-51 และตีพิมพ์ในอีกหนึ่งปีต่อมา งานนี้และภาคต่อของเรื่อง "Adolescence" (1854), "Youth" (1857) และ "Youth" (ไม่เคยเขียน) ควรจะสร้างนวนิยายเรื่อง "Four Epochs of Development" เกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์
ไตรภาคนี้เล่าถึงชีวิตของ Nikolenka Irtenyev เขามีพ่อแม่ พี่ชาย Volodya และน้องสาว Lyubochka เขามีความสุขในโลกบ้านเกิดของเขา แต่ทันใดนั้นพ่อของเขาก็ประกาศการตัดสินใจย้ายไปมอสโคว์ Nikolenka และ Volodya ไปกับเขา แม่ของพวกเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหันเช่นกัน ชะตากรรมอันเลวร้ายสิ้นสุดลงในวัยเด็ก ในช่วงวัยรุ่นพระเอกขัดแย้งกับผู้อื่นและกับตัวเองพยายามทำความเข้าใจตัวเองในโลกนี้ ยายของ Nikolenka เสียชีวิตเขาไม่เพียง แต่เสียใจกับเธอเท่านั้น แต่ยังตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่นด้วยว่าบางคนสนใจเพียงมรดกของเธอเท่านั้น ในช่วงเวลาเดียวกันพระเอกเริ่มเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัยและพบกับ Dmitry Nekhlyudov เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยเขารู้สึกเหมือนเป็นผู้ใหญ่และรีบวิ่งเข้าไปในสระน้ำแห่งความสุขทางโลก งานอดิเรกนี้ไม่ทิ้งเวลาเรียนพระเอกสอบตก เหตุการณ์นี้ทำให้เขาเกิดความคิดว่าเส้นทางที่เลือกนั้นผิดนำไปสู่การพัฒนาตนเอง
ชีวิตส่วนตัว
ครอบครัวนักเขียนเป็นเรื่องยากเสมอไป: คนที่มีความคิดสร้างสรรค์อาจไม่สามารถดำเนินชีวิตในชีวิตประจำวันได้ และนอกจากนี้ เขามักจะไม่มีเวลาสำหรับสิ่งต่าง ๆ ทางโลก เขาเต็มไปด้วยแนวคิดใหม่ ๆ ชีวิตครอบครัวของลีโอ ตอลสตอยเป็นอย่างไร?
ภรรยา
Sofya Andreevna Bers เกิดในครอบครัวแพทย์ เธอฉลาด มีการศึกษา เรียบง่าย ผู้เขียนได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขาเมื่อเขาอายุ 34 ปีและเธออายุ 18 ปี หญิงสาวที่สดใสสดใสและบริสุทธิ์ดึงดูดเลฟนิโคลาวิชผู้มีประสบการณ์ซึ่งเคยเห็นมามากมายแล้วและรู้สึกละอายใจกับอดีตของเขา
หลังงานแต่งงาน Tolstoys เริ่มอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana ซึ่ง Sofya Andreevna ดูแลบ้านลูก ๆ และช่วยเหลือสามีของเธอในทุกเรื่องเธอเขียนต้นฉบับใหม่ตีพิมพ์ผลงานเป็นเลขานุการและนักแปล หลังจากเปิดโรงพยาบาลใน Yasnaya Polyana เธอก็ช่วยตรวจคนไข้ที่นั่นด้วย ครอบครัวของตอลสตอยอาศัยการดูแลของเธอเพราะเธอเป็นผู้ดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจทั้งหมด
ในช่วงวิกฤตทางจิตวิญญาณ ตอลสตอยได้กฎบัตรชีวิตพิเศษขึ้นมาและตัดสินใจสละทรัพย์สินของเขา ทำให้ลูก ๆ ของเขาต้องสูญเสียโชคลาภ Sofya Andreevna ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ชีวิตครอบครัวเริ่มแตกแยก อย่างไรก็ตาม Lev Nikolaevich มีภรรยาเพียงคนเดียวและเธอก็มีส่วนสนับสนุนงานของเขาอย่างมาก เขามีทัศนคติที่ไม่ชัดเจนต่อเธอ ในด้านหนึ่งเขาเคารพและบูชาเธอ อีกด้านหนึ่งเขาตำหนิเธอที่มีส่วนร่วมในเรื่องวัตถุมากกว่าเรื่องทางจิตวิญญาณ ความขัดแย้งนี้ดำเนินต่อไปในร้อยแก้วของเขา ตัวอย่างเช่นในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" นามสกุลของฮีโร่เชิงลบที่โกรธเคืองไม่แยแสและหมกมุ่นอยู่กับการกักตุนคือเบิร์กซึ่งคล้ายกับนามสกุลเดิมของภรรยาของเขามาก
เด็ก
ลีโอ ตอลสตอยมีลูก 13 คน ชาย 9 คน และเด็กหญิง 4 คน แต่ห้าคนในจำนวนนี้เสียชีวิตในวัยเด็ก ภาพลักษณ์ของพ่อผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ในลูก ๆ ของเขาทั้งหมดเกี่ยวข้องกับงานของเขา
Sergei มีส่วนร่วมในงานของพ่อของเขา (เขาก่อตั้งพิพิธภัณฑ์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลงาน) และยังกลายเป็นศาสตราจารย์ที่ Moscow Conservatory ทัตยานาเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนของพ่อเธอและยังเป็นนักเขียนอีกด้วย Ilya มีชีวิตที่วุ่นวาย: เขาลาออกจากโรงเรียน, ไม่พบงานที่เหมาะสม, และหลังการปฏิวัติเขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาซึ่งเขาบรรยายเกี่ยวกับโลกทัศน์ของ Lev Nikolaevich ลีโอก็เช่นกันในตอนแรกตามแนวคิดของลัทธิตอลสตอย แต่ต่อมากลายเป็นราชาธิปไตยดังนั้นเขาจึงอพยพและมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์ด้วย มาเรียแบ่งปันความคิดของพ่อของเธอ ละทิ้งแสงสว่างและทำงานด้านการศึกษา Andrei ให้ความสำคัญกับต้นกำเนิดอันสูงส่งของเขา เข้าร่วมในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น จากนั้นขโมยภรรยาของเขาจากเจ้านายของเขา และในไม่ช้าก็เสียชีวิตกะทันหัน มิคาอิลเป็นนักดนตรี แต่กลายเป็นทหารและเขียนบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตใน Yasnaya Polyana อเล็กซานดราช่วยพ่อของเธอในทุกเรื่องจากนั้นก็กลายเป็นผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์ของเขา แต่เนื่องจากการอพยพพวกเขาจึงพยายามลืมความสำเร็จของเธอในสมัยโซเวียต
วิกฤตการณ์เชิงสร้างสรรค์
ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 ตอลสตอยประสบกับวิกฤติทางจิตวิญญาณอันเจ็บปวด เป็นเวลาหลายปีที่ผู้เขียนมีอาการตื่นตระหนก คิดฆ่าตัวตาย และกลัวความตาย Lev Nikolaevich ไม่สามารถหาคำตอบสำหรับคำถามเรื่องการดำรงอยู่ซึ่งทรมานเขาได้ทุกที่และเขาสร้างคำสอนเชิงปรัชญาของเขาเอง
การเปลี่ยนแปลงของโลกทัศน์
เส้นทางสู่ชัยชนะเหนือวิกฤตินั้นไม่ธรรมดา: ลีโอ ตอลสตอยสร้างคำสอนทางศีลธรรมของเขาเอง ความคิดของเขาแสดงออกมาในหนังสือและบทความ: "คำสารภาพ", "แล้วเราควรทำอย่างไร", "ศิลปะคืออะไร", "ฉันไม่สามารถนิ่งเฉยได้"
คำสอนของนักเขียนมีลักษณะต่อต้านออร์โธดอกซ์เนื่องจากออร์โธดอกซ์ตาม Lev Nikolaevich บิดเบือนสาระสำคัญของพระบัญญัติความเชื่อของมันไม่เป็นที่ยอมรับจากมุมมองทางศีลธรรมและถูกกำหนดโดยประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษซึ่งปลูกฝังโดยบังคับในรัสเซีย ประชากร. Tolstoyism พบการตอบสนองในหมู่คนทั่วไปและปัญญาชน ผู้แสวงบุญจากชนชั้นต่าง ๆ เริ่มมาที่ Yasnaya Polyana เพื่อขอคำแนะนำ คริสตจักรมีปฏิกิริยาตอบโต้อย่างรุนแรงต่อการแพร่กระจายของลัทธิตอลสตอย: ในปี 1901 นักเขียนถูกคว่ำบาตรจากลัทธินี้
ลัทธิตอลสตอย
คุณธรรม จริยธรรม และปรัชญา รวมอยู่ในคำสอนของตอลสตอย พระเจ้าทรงเป็นผู้ดีที่สุดในมนุษย์ เป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมของพระองค์ นั่นคือสาเหตุที่เราไม่สามารถปฏิบัติตามความเชื่อและหาเหตุผลมาสนับสนุนความรุนแรงใดๆ ได้ (ซึ่งคริสตจักรทำตาม ตามที่ผู้เขียนคำสอน) ความเป็นพี่น้องกันของทุกคนและชัยชนะเหนือความชั่วร้ายของโลกเป็นเป้าหมายสูงสุดของมนุษยชาติซึ่งสามารถบรรลุได้โดยการพัฒนาตนเองของเราแต่ละคน
Lev Nikolaevich มีมุมมองที่แตกต่างออกไปไม่เพียงแต่ในชีวิตส่วนตัวของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานของเขาด้วย มีเพียงคนทั่วไปเท่านั้นที่ใกล้ชิดกับความจริง และศิลปะควรแยกเฉพาะความดีและความชั่วเท่านั้น และบทบาทนี้เติมเต็มด้วยศิลปะพื้นบ้านเพียงอย่างเดียว สิ่งนี้ทำให้ตอลสตอยละทิ้งผลงานในอดีตของเขาและทำให้งานใหม่ของเขาง่ายขึ้นมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยการเพิ่มเนื้อหาที่จรรโลงใจ (“ Kholstomer”, “ The Death of Ivan Ilyich”, “ The Master and the Worker”, “ Resurrection”)
ความตาย
ตั้งแต่ต้นยุค 80 ความสัมพันธ์ในครอบครัวเริ่มตึงเครียด: ผู้เขียนต้องการสละลิขสิทธิ์ในหนังสือทรัพย์สินของเขาและมอบทุกสิ่งให้กับคนยากจน ภรรยาคัดค้านอย่างรุนแรง โดยสัญญาว่าจะกล่าวหาว่าสามีของเธอบ้า ตอลสตอยตระหนักว่าปัญหาไม่สามารถแก้ไขอย่างสันติได้ เขาจึงตัดสินใจออกจากบ้าน ไปต่างประเทศ และกลายเป็นชาวนา
พร้อมด้วย ดร.พี. Makovitsky นักเขียนออกจากที่ดิน (ต่อมา Alexandra ลูกสาวของเขาเข้าร่วม) อย่างไรก็ตาม แผนการของผู้เขียนไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ตอลสตอยมีไข้และหยุดที่หัวสถานีแอสตาโปโว หลังจากป่วยอยู่สิบวัน ผู้เขียนก็เสียชีวิต
มรดกทางความคิดสร้างสรรค์
นักวิจัยแยกแยะช่วงเวลาสามช่วงในงานของ Leo Tolstoy:
- ความคิดสร้างสรรค์ในยุค 50 (“ หนุ่มตอลสตอย”)- ในช่วงเวลานี้สไตล์ของนักเขียน "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" อันโด่งดังของเขาเป็นรูปเป็นร่างเขาสะสมความประทับใจการรับราชการทหารก็ช่วยในเรื่องนี้เช่นกัน
- ความคิดสร้างสรรค์ในยุค 60-70 (ยุคคลาสสิก)– ในเวลานี้เองที่มีการเขียนผลงานที่โด่งดังที่สุดของนักเขียน
- พ.ศ. 2423-2453 (สมัยตอลสโตยาน)- ประทับตราของการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ: การสละความคิดสร้างสรรค์ในอดีต หลักการและปัญหาทางจิตวิญญาณใหม่ สไตล์นั้นเรียบง่าย เช่นเดียวกับโครงเรื่องของงาน
เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ที่เมือง Yasnaya Polyana จังหวัด Tula จักรวรรดิรัสเซีย - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) พ.ศ. 2453 ที่สถานี Astapovo จังหวัด Ryazan หนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุด และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล นักการศึกษา นักประชาสัมพันธ์ นักคิดทางศาสนา ความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของเขาทำให้เกิดขบวนการศาสนาและศีลธรรมใหม่ - ลัทธิตอลสตอย สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Imperial Academy of Sciences (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ในสาขาวรรณกรรมวิจิตรศิลป์ (พ.ศ. 2443)
นักเขียนที่ได้รับการยอมรับในช่วงชีวิตของเขาในฐานะหัวหน้าวรรณคดีรัสเซีย ผลงานของลีโอ ตอลสตอยถือเป็นเวทีใหม่ของรัสเซียและความสมจริงของโลก โดยทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างนวนิยายคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 Leo Tolstoy มีอิทธิพลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของมนุษยนิยมในยุโรปตลอดจนการพัฒนาประเพณีที่สมจริงในวรรณคดีโลก ผลงานของ Leo Tolstoy ได้รับการถ่ายทำและจัดแสดงหลายครั้งในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ บทละครของเขาได้รับการจัดแสดงบนเวทีทั่วโลก
ผลงานที่โด่งดังที่สุดของตอลสตอยคือนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ", "แอนนาคาเรนินา", "การฟื้นคืนชีพ", ไตรภาคอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน", เรื่องราว "คอสแซค", "ความตายของอีวาน" Ilyich”, “Kreutzerova” sonata”, “Hadji Murat”, ชุดบทความ “Sevastopol Stories”, ละคร “The Living Corpse” และ “The Power of Darkness”, ผลงานอัตชีวประวัติทางศาสนาและปรัชญา “Confession” และ “What is my ศรัทธา?" และอื่น ๆ..
เขามาจากตระกูลตอลสตอยผู้สูงศักดิ์ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่ปี 1351 คุณสมบัติของปู่ของ Ilya Andreevich มอบให้ใน "สงครามและสันติภาพ" ให้กับ Count Rostov ผู้เฒ่าที่มีนิสัยดีและทำไม่ได้ ลูกชายของ Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837) เป็นพ่อของ Lev Nikolaevich ในลักษณะตัวละครและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติบางประการ เขามีความคล้ายคลึงกับพ่อของ Nikolenka ใน "วัยเด็ก" และ "วัยรุ่น" และส่วนหนึ่งกับ Nikolai Rostov ใน "สงครามและสันติภาพ" อย่างไรก็ตามในชีวิตจริง Nikolai Ilyich แตกต่างจาก Nikolai Rostov ไม่เพียง แต่ในด้านการศึกษาที่ดีของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมั่นของเขาด้วยซึ่งไม่อนุญาตให้เขารับราชการภายใต้ Nicholas I.
ผู้มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่างประเทศของกองทัพรัสเซียต่อต้านรวมถึงการเข้าร่วมใน "การต่อสู้ของชาติ" ใกล้เมืองไลพ์ซิกและถูกฝรั่งเศสจับตัวไป แต่สามารถหลบหนีได้หลังจากสิ้นสุดสันติภาพเขาเกษียณด้วยยศพันโท ของกรมทหารพาฟโลกราด ฮุสซาร์ ไม่นานหลังจากการลาออก เขาถูกบังคับให้ไปรับราชการเพื่อไม่ให้ต้องติดคุกลูกหนี้เพราะหนี้ของพ่อของเขา ผู้ว่าราชการคาซาน ซึ่งเสียชีวิตระหว่างการสอบสวนในข้อหาละเมิดอำนาจของทางการ ตัวอย่างเชิงลบของพ่อของเขาช่วยให้ Nikolai Ilyich พัฒนาอุดมคติของชีวิตของเขา - ชีวิตส่วนตัวและเป็นอิสระพร้อมความสุขในครอบครัว เพื่อให้เรื่องไม่พอใจของเขาเป็นระเบียบ Nikolai Ilyich (เช่น Nikolai Rostov) แต่งงานกับเจ้าหญิง Maria Nikolaevna ที่ไม่อายุน้อยมากอีกต่อไปจากตระกูล Volkonsky ในปี 1822 การแต่งงานมีความสุข พวกเขามีลูกห้าคน: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Lev, Maria (1830-1912)
ปู่มารดาของตอลสตอย นายพลของแคทเธอรีน Nikolai Sergeevich Volkonsky มีความคล้ายคลึงกับเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เข้มงวดในสงครามและสันติภาพ แม่ของเลฟ นิโคลาเยวิช ซึ่งคล้ายคลึงกับเจ้าหญิงมารียาในบางประเด็นในสงครามและสันติภาพ มีพรสวรรค์อันน่าทึ่งในฐานะนักเล่าเรื่อง
นอกจาก Volkonskys แล้ว L.N. Tolstoy ยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตระกูลขุนนางอื่น ๆ อีกหลายคน: เจ้าชาย Gorchakovs, Trubetskoys และคนอื่น ๆ
Leo Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula บนที่ดินมรดกของแม่ของเขา - Yasnaya Polyana เขาเป็นลูกคนที่สี่ในครอบครัว ผู้เป็นแม่เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2373 หกเดือนหลังลูกสาวให้กำเนิด ด้วย “ไข้คลอดบุตร” ดังที่กล่าวไปแล้วเมื่อลีโออายุยังไม่ถึง 2 ขวบ
ญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya รับหน้าที่เลี้ยงดูเด็กกำพร้า ในปี พ.ศ. 2380 ครอบครัวย้ายไปมอสโคว์โดยตั้งรกรากที่ Plyushchikha เนื่องจากลูกชายคนโตต้องเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย ในไม่ช้าพ่อ Nikolai Ilyich ก็เสียชีวิตกะทันหันโดยทิ้งกิจการ (รวมถึงการดำเนินคดีบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินของครอบครัว) ในสภาพที่ยังไม่เสร็จและลูกคนเล็กทั้งสามก็ตั้งรกรากอีกครั้งใน Yasnaya Polyana ภายใต้การดูแลของ Ergolskaya และป้าของพวกเขา Countess A. M. ออสเทิน-แซคเคิน ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ปกครองเด็กๆ ที่นี่ Lev Nikolaevich ยังคงอยู่จนถึงปี 1840 เมื่อเคาน์เตส Osten-Sacken เสียชีวิตและเด็ก ๆ ย้ายไปที่คาซานเพื่อหาผู้ปกครองคนใหม่ - P. I. Yushkova น้องสาวของพ่อของพวกเขา
บ้าน Yushkov ถือเป็นบ้านที่สนุกที่สุดแห่งหนึ่งในคาซาน สมาชิกทุกคนในครอบครัวให้ความสำคัญกับความเงางามภายนอกเป็นอย่างมาก " คุณป้าคนดีของฉัน- ตอลสตอยพูดว่า - ด้วยความที่บริสุทธิ์ที่สุด เธอมักจะพูดเสมอว่าเธอไม่ต้องการอะไรสำหรับฉันมากไปกว่าการที่ฉันมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว».
Lev Nikolaevich ต้องการที่จะเปล่งประกายในสังคม แต่ความเขินอายตามธรรมชาติของเขาและการขาดความน่าดึงดูดใจจากภายนอกขัดขวางเขา ความหลากหลายมากที่สุดดังที่ตอลสตอยให้คำจำกัดความไว้ว่า "ปรัชญา" เกี่ยวกับคำถามที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ของเรา - ความสุข ความตาย พระเจ้า ความรัก นิรันดร - ทิ้งรอยประทับไว้ในตัวละครของเขาในยุคนั้นของชีวิต สิ่งที่เขาบอกใน "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" ในนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" เกี่ยวกับแรงบันดาลใจของ Irtenyev และ Nekhlyudov ในการพัฒนาตนเองถูก Tolstoy นำมาจากประวัติศาสตร์ของความพยายามนักพรตของเขาในเวลานี้ ทั้งหมดนี้เขียนโดยนักวิจารณ์ S. A. Vengerov ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่า Tolstoy สร้างขึ้นในคำพูดของเรื่องราวของเขา "วัยรุ่น" “นิสัยชอบวิเคราะห์ทางศีลธรรมอยู่เสมอ ซึ่งทำลายความรู้สึกสดชื่นและความชัดเจนของเหตุผล”.
การศึกษาของเขาเริ่มแรกดำเนินการโดยครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศส Saint-Thomas (ต้นแบบของ St.-Jérômeในเรื่อง "Boyhood") ซึ่งมาแทนที่ Reselman ชาวเยอรมันที่มีอัธยาศัยดีซึ่ง Tolstoy แสดงให้เห็นในเรื่อง "วัยเด็ก" ภายใต้ชื่อ ของคาร์ล อิวาโนวิช
ในปีพ. ศ. 2386 P.I. Yushkova รับบทเป็นผู้พิทักษ์หลานชายผู้เยาว์ของเธอ (เฉพาะนิโคไลคนโตเท่านั้นที่เป็นผู้ใหญ่) และหลานสาวพาพวกเขาไปที่คาซาน ตามพี่น้อง Nikolai, Dmitry และ Sergei Lev ตัดสินใจเข้ามหาวิทยาลัย Imperial Kazan ซึ่ง Lobachevsky ทำงานที่คณะคณิตศาสตร์และ Kovalevsky ทำงานที่คณะตะวันออก เมื่อวันที่ 3 ตุลาคม พ.ศ. 2387 ลีโอ ตอลสตอยได้ลงทะเบียนเป็นนักเรียนประเภทวรรณคดีตะวันออก (อาหรับ - ตุรกี) ในฐานะนักเรียนที่ชำระเงินเองโดยจ่ายค่าเล่าเรียนของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสอบเข้า เขาแสดงผลการเรียนวิชาบังคับ "ภาษาตุรกี-ตาตาร์" ได้อย่างดีเยี่ยม จากผลของปีนั้น เขามีผลการเรียนไม่ดีในวิชาที่เกี่ยวข้อง ไม่ผ่านการสอบเปลี่ยนหน่วยกิต และต้องเรียนหลักสูตรปีแรกใหม่อีกครั้ง
เพื่อหลีกเลี่ยงการเรียนซ้ำหลักสูตรทั้งหมด เขาจึงย้ายไปเรียนที่โรงเรียนกฎหมาย ซึ่งปัญหาเรื่องผลการเรียนในบางวิชายังคงดำเนินต่อไป การสอบช่วงเปลี่ยนผ่านในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2389 ผ่านไปอย่างน่าพอใจ (ได้รับหนึ่ง A, สาม Bs และสี่ Cs ผลลัพธ์โดยเฉลี่ยคือสาม) และ Lev Nikolaevich ถูกย้ายไปปีที่สอง Leo Tolstoy ใช้เวลาน้อยกว่าสองปีที่คณะนิติศาสตร์: “การศึกษาทุกอย่างที่ผู้อื่นกำหนดนั้นยากสำหรับเขาเสมอ และทุกสิ่งที่เขาเรียนรู้ในชีวิต เขาก็เรียนรู้ด้วยตัวเขาเองอย่างกะทันหันอย่างรวดเร็วด้วยการทำงานที่เข้มข้น”, เขียน S. A. Tolstaya ใน "วัสดุสำหรับชีวประวัติของ L. N. Tolstoy" ของเธอ
ในปี 1904 เขาเล่าว่า: “ปีแรก...ไม่ได้ทำอะไรเลย ในปีที่สองที่ฉันเริ่มเรียน...มีศาสตราจารย์เมเยอร์ที่...มอบหมายงานให้ฉัน โดยเปรียบเทียบ "คำสั่ง" ของแคทเธอรีนกับ Esprit des lois ("จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย") ...งานนี้ทำให้ฉันทึ่ง ฉันไปที่หมู่บ้าน เริ่มอ่านมงเตสกีเยอ การอ่านนี้ทำให้ฉันเปิดโลกทัศน์อันไม่มีที่สิ้นสุด ฉันเริ่มอ่านหนังสือและออกจากมหาวิทยาลัยเพราะอยากเรียน”.
ตั้งแต่วันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2390 ตอลสตอยอยู่ในโรงพยาบาลคาซาน ในวันที่ 17 มีนาคมเขาเริ่มเก็บไดอารี่โดยเลียนแบบเขากำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์สำหรับการพัฒนาตนเองสังเกตความสำเร็จและความล้มเหลวในการทำงานเหล่านี้ให้สำเร็จวิเคราะห์ข้อบกพร่องของเขา และฝึกฝนความคิด เจตนารมณ์แห่งการกระทำของเขา เขาเก็บบันทึกนี้ไว้ช่วงพักสั้นๆ ตลอดชีวิต
หลังจากเสร็จสิ้นการรักษา ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2390 ตอลสตอยออกจากการศึกษาที่มหาวิทยาลัยและไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาได้รับมรดกภายใต้แผนกนี้; กิจกรรมของเขามีการอธิบายไว้บางส่วนในงาน "The Morning of the Landowner": ตอลสตอยพยายามสร้างความสัมพันธ์ใหม่กับชาวนา ความพยายามของเขาในการบรรเทาความรู้สึกผิดของเจ้าของที่ดินรุ่นเยาว์ก่อนที่ผู้คนจะย้อนกลับไปในปีเดียวกับที่ "Anton the Miserable" ของ D. V. Grigorovich และจุดเริ่มต้นของ "Notes of a Hunter" ปรากฏขึ้น
ในบันทึกประจำวันของเขา ตอลสตอยได้กำหนดกฎและเป้าหมายชีวิตจำนวนมากสำหรับตัวเอง แต่เขาสามารถปฏิบัติตามได้เพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้น ในบรรดาผู้ที่ประสบความสำเร็จคือการศึกษาภาษาอังกฤษ ดนตรี และกฎหมายอย่างจริงจัง นอกจากนี้ สมุดบันทึกหรือจดหมายของเขาไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของการมีส่วนร่วมของตอลสตอยในด้านการสอนและการกุศล แม้ว่าในปี พ.ศ. 2392 เขาได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาเป็นครั้งแรกก็ตาม ครูหลักคือ Foka Demidovich ซึ่งเป็นข้ารับใช้ แต่ Lev Nikolaevich เองก็มักจะสอนชั้นเรียน
ในช่วงกลางเดือนตุลาคม พ.ศ. 2391 ตอลสตอยออกเดินทางไปมอสโคว์โดยตั้งรกรากที่ซึ่งญาติและคนรู้จักของเขาอาศัยอยู่มากมาย - ในพื้นที่อาร์บัต เขาพักอยู่ที่บ้านของ Ivanova ที่ Nikolopeskovsky Lane ในมอสโก เขากำลังจะเริ่มเตรียมตัวสำหรับการสอบของผู้สมัคร แต่ชั้นเรียนไม่เคยเริ่มเลย แต่เขาถูกดึงดูดไปยังด้านที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนั่นคือชีวิตทางสังคม นอกจากความหลงใหลในการใช้ชีวิตในสังคมแล้ว ในมอสโกในฤดูหนาวปี 1848-1849 Lev Nikolaevich พัฒนาความหลงใหลในการเล่นไพ่เป็นครั้งแรก. แต่เนื่องจากเขาเล่นโดยประมาทมากและไม่ได้คิดถึงการเคลื่อนไหวของเขาเสมอไป เขาจึงมักจะแพ้
หลังจากเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2392 เขาใช้เวลาร่วมกับ K. A. Islavin- ลุงของภรรยาในอนาคต ( “ ความรักที่ฉันมีต่ออิสลาวินทำลายชีวิตทั้ง 8 เดือนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”). ในฤดูใบไม้ผลิ ตอลสตอยเริ่มสอบเพื่อเป็นผู้สมัครรับสิทธิ เขาผ่านการสอบ 2 รายการ คือ กฎหมายอาญา และ คดีอาญา สำเร็จ แต่สอบครั้งที่ 3 ไม่ได้จึงไปที่หมู่บ้าน
ต่อมาเขามาที่มอสโคว์ซึ่งเขามักจะเล่นการพนันซึ่งมักจะส่งผลเสียต่อสถานการณ์ทางการเงินของเขา ในช่วงชีวิตนี้ ตอลสตอยสนใจดนตรีเป็นพิเศษ (ตัวเขาเองเล่นเปียโนได้ค่อนข้างดีและชื่นชมผลงานที่เขาชื่นชอบโดยผู้อื่นเป็นอย่างมาก) ความหลงใหลในดนตรีทำให้เขาต้องเขียนเพลง Kreutzer Sonata ในเวลาต่อมา
นักแต่งเพลงคนโปรดของตอลสตอยคือบาค, ฮันเดลและ การพัฒนาความรักในดนตรีของตอลสตอยยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2391 เขาพบกันในชั้นเรียนเต้นรำที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งกับนักดนตรีชาวเยอรมันที่มีพรสวรรค์ แต่หลงทาง ซึ่งเขาอธิบายในภายหลังในเรื่อง "อัลเบิร์ต ” ในปีพ. ศ. 2392 Lev Nikolaevich ตั้งรกรากนักดนตรีรูดอล์ฟใน Yasnaya Polyana ซึ่งเขาเล่นเปียโนสี่มือ เมื่อเริ่มสนใจดนตรีในเวลานั้น เขาจึงเล่นผลงานของชูมันน์ โชแปง และเมนเดลโซห์น เป็นเวลาหลายชั่วโมงต่อวัน ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1840 Tolstoy ร่วมกับ Zybin เพื่อนของเขาได้แต่งเพลงวอลทซ์ซึ่งในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ดำเนินการภายใต้นักแต่งเพลง S.I. Taneyev ซึ่งสร้างโน้ตดนตรีของผลงานดนตรีชิ้นนี้ (คนเดียวที่แต่งโดย Tolstoy) ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการเที่ยวเล่น เล่นเกม และล่าสัตว์
ในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1850-1851 เริ่มเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2394 เขาเขียนเรื่อง “The History of Yesterday” 4 ปีหลังจากที่เขาออกจากมหาวิทยาลัย Nikolai น้องชายของ Lev Nikolayevich ซึ่งรับใช้ในคอเคซัสมาที่ Yasnaya Polyana และเชิญน้องชายของเขาให้เข้าร่วมการรับราชการทหารในคอเคซัส เลฟไม่เห็นด้วยในทันที จนกระทั่งการสูญเสียครั้งใหญ่ในมอสโกเร่งการตัดสินใจขั้นสุดท้าย นักเขียนชีวประวัติของนักเขียนสังเกตถึงอิทธิพลที่สำคัญและเชิงบวกของพี่ชายนิโคไลที่มีต่อลีโอที่อายุน้อยและไม่มีประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน เมื่อไม่มีพ่อแม่ พี่ชายก็เป็นเพื่อนและที่ปรึกษาของเขา
เพื่อชำระหนี้จำเป็นต้องลดค่าใช้จ่ายให้เหลือน้อยที่สุด - และในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยรีบออกจากมอสโกไปยังคอเคซัสโดยไม่มีเป้าหมายเฉพาะ ในไม่ช้าเขาก็ตัดสินใจสมัครเข้ารับราชการทหาร แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงขาดเอกสารที่จำเป็นที่เหลืออยู่ในมอสโกในขณะที่รอตอลสตอยอาศัยอยู่ประมาณห้าเดือนใน Pyatigorsk ในกระท่อมเรียบง่าย เขาใช้เวลาส่วนสำคัญในการล่าสัตว์ในบริษัทของ Cossack Epishka ซึ่งเป็นต้นแบบของหนึ่งในวีรบุรุษของเรื่อง "Cossacks" ซึ่งปรากฏที่นั่นภายใต้ชื่อ Eroshka
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2394 ตอลสตอยซึ่งผ่านการสอบในทิฟลิสได้เข้าสู่กองพันที่ 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ซึ่งประจำการอยู่ในหมู่บ้านคอซแซคแห่ง Starogladovskaya ริมฝั่งแม่น้ำ Terek ใกล้ Kizlyar ในฐานะนักเรียนนายร้อย ด้วยการเปลี่ยนแปลงรายละเอียดบางอย่าง เธอจึงปรากฎในเรื่อง "คอสแซค" เรื่องราวจำลองภาพชีวิตภายในของสุภาพบุรุษหนุ่มผู้หนีจากชีวิตในมอสโกว ในหมู่บ้านคอซแซค ตอลสตอยเริ่มเขียนอีกครั้งและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2395 เขาได้ส่งส่วนแรกของไตรภาคอัตชีวประวัติในอนาคต - "วัยเด็ก" ซึ่งลงนามด้วยชื่อย่อเท่านั้นให้กับบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik ที่ได้รับความนิยมสูงสุดในขณะนั้น "ล. เอ็นที”. เมื่อส่งต้นฉบับไปยังวารสาร ลีโอ ตอลสตอยรวมจดหมายที่ระบุว่า: “...ฉันรอคอยคำตัดสินของคุณ เขาจะสนับสนุนให้ฉันทำกิจกรรมที่ฉันชื่นชอบต่อไป หรือบังคับให้ฉันเผาทุกสิ่งที่ฉันเริ่มต้น”.
หลังจากได้รับต้นฉบับเรื่อง "วัยเด็ก" บรรณาธิการของ Sovremennik ก็จำคุณค่าทางวรรณกรรมของมันได้ทันทีและเขียนจดหมายถึงผู้เขียนซึ่งส่งผลดีต่อเขาอย่างมาก ในจดหมายถึง I. S. Turgenev, Nekrasov ตั้งข้อสังเกต: “ความสามารถนี้เป็นของใหม่และดูน่าเชื่อถือ”. ต้นฉบับของผู้เขียนที่ยังไม่ทราบชื่อได้รับการตีพิมพ์ในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน ในขณะเดียวกันผู้เขียนมือใหม่และผู้ได้รับแรงบันดาลใจก็เริ่มสานต่อ tetralogy "สี่ยุคแห่งการพัฒนา" ซึ่งส่วนสุดท้าย - "เยาวชน" - ไม่เคยเกิดขึ้น เขาไตร่ตรองโครงเรื่อง "The Landowner's Morning" (เรื่องราวที่เสร็จสมบูรณ์เป็นเพียงส่วนหนึ่งของ "The Roman of a Russian Landowner"), "The Raid" และ "The Cossacks" ตีพิมพ์ใน Sovremennik เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2395 "วัยเด็ก" ประสบความสำเร็จอย่างมาก หลังจากการตีพิมพ์ผู้เขียนเริ่มได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในผู้ทรงคุณวุฒิของโรงเรียนวรรณกรรมรุ่นเยาว์ทันทีพร้อมกับ I. S. Turgenev, D. V. Grigorovich, Ostrovsky ผู้มีชื่อเสียงทางวรรณกรรมอยู่แล้ว นักวิจารณ์ Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin ชื่นชมความลึกของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาความจริงจังของความตั้งใจของผู้เขียนและความโดดเด่นที่สดใสของความสมจริง
การเริ่มต้นอาชีพที่ค่อนข้างช้านั้นเป็นลักษณะเฉพาะของตอลสตอย: เขาไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นนักเขียนมืออาชีพเข้าใจความเป็นมืออาชีพไม่ใช่ในแง่ของอาชีพที่ให้ปัจจัยในการดำรงชีวิต แต่ในแง่ของความสนใจทางวรรณกรรมที่ครอบงำ เขาไม่ได้คำนึงถึงผลประโยชน์ของฝ่ายวรรณกรรม และลังเลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวรรณกรรม โดยเลือกที่จะพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นเรื่องความศรัทธา ศีลธรรม และความสัมพันธ์ทางสังคม
ในฐานะนักเรียนนายร้อย Lev Nikolaevich ยังคงอยู่ในคอเคซัสเป็นเวลาสองปีซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการต่อสู้หลายครั้งกับชาวเขาที่นำโดยชามิลและต้องเผชิญกับอันตรายของชีวิตคอเคเซียนของทหาร เขามีสิทธิ์ใน St. George Cross แต่ตามความเชื่อมั่นของเขาเขา "มอบมัน" ให้กับเพื่อนทหารโดยพิจารณาว่าการปรับปรุงเงื่อนไขการให้บริการของเพื่อนร่วมงานอย่างมีนัยสำคัญนั้นสูงกว่าความไร้สาระส่วนตัว
เมื่อเริ่มต้นสงครามไครเมีย ตอลสตอยย้ายไปที่กองทัพดานูบ เข้าร่วมในการรบที่โอลเทนิตซา และการล้อมซิลิสเทรีย และตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ถึงปลายเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398 เขาอยู่ในเซวาสโทพอล
เป็นเวลานานที่เขาอาศัยอยู่บนป้อมปราการที่ 4 ซึ่งมักถูกโจมตีสั่งแบตเตอรี่ในการรบที่ Chernaya และอยู่ระหว่างการทิ้งระเบิดระหว่างการโจมตี Malakhov Kurgan ตอลสตอยแม้จะมีความยากลำบากและความน่าสะพรึงกลัวจากการถูกล้อมทุกวัน แต่ในเวลานี้ก็เขียนเรื่อง "Cutting Wood" ซึ่งสะท้อนถึงความประทับใจของชาวคอเคเชียนและเรื่องแรกในสามเรื่อง "เรื่องราวของเซวาสโตปอล" - "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2397" เขาส่งเรื่องราวนี้ไปยัง Sovremennik ได้รับการตีพิมพ์และอ่านอย่างรวดเร็วด้วยความสนใจทั่วรัสเซียสร้างความประทับใจอย่างน่าทึ่งด้วยภาพแห่งความน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นกับผู้พิทักษ์แห่งเซวาสโทพอล จักรพรรดิรัสเซียสังเกตเห็นเรื่องราวนี้ พระองค์ทรงสั่งให้ดูแลเจ้าหน้าที่ผู้มีพรสวรรค์
แม้ในช่วงชีวิตของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ตอลสตอยตั้งใจที่จะตีพิมพ์นิตยสาร "ใบปลิวทหาร" ร่วมกับนายทหารปืนใหญ่ แต่ตอลสตอยล้มเหลวในการดำเนินโครงการนิตยสาร: “สำหรับโครงการนี้ จักรพรรดิ์ของข้าพเจ้าทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้เผยแพร่บทความของเราในชื่อ Invalid”, - ตอลสตอยประชดเรื่องนี้อย่างขมขื่น
สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้รับรางวัล Order of St. Anna ระดับ 4 พร้อมจารึกว่า "เพื่อความกล้าหาญ" เหรียญ "สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล 2397-2398" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 1853-1856" ต่อจากนั้นเขาได้รับรางวัลสองเหรียญ "ในความทรงจำครบรอบ 50 ปีของการป้องกันเซวาสโทพอล": เหรียญเงินในฐานะผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล และเหรียญทองแดงในฐานะผู้เขียน "เรื่องราวของเซวาสโทพอล"
ตอลสตอยเพลิดเพลินกับชื่อเสียงของเจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญและรายล้อมไปด้วยความรุ่งโรจน์ของชื่อเสียงมีโอกาสในอาชีพทุกครั้ง อย่างไรก็ตาม อาชีพของเขาต้องพังทลายลงด้วยการเขียนเพลงเสียดสีหลายเพลง ซึ่งดัดแปลงเป็นเพลงของทหาร หนึ่งในเพลงเหล่านี้อุทิศให้กับความล้มเหลวในระหว่างการสู้รบใกล้แม่น้ำ Chernaya เมื่อวันที่ 4 สิงหาคม (16) พ.ศ. 2398 เมื่อ General Read โจมตี Fedyukhin Heights เข้าใจผิดคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด เพลงที่ชื่อว่า “เช่นเดียวกับประการที่สี่ ภูเขาได้พาเราไปอย่างยากลำบาก”ซึ่งส่งผลกระทบต่อนายพลคนสำคัญจำนวนหนึ่งก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก สำหรับเธอ Lev Nikolaevich ต้องตอบผู้ช่วยหัวหน้าเจ้าหน้าที่ A. A. Yakimakh
ทันทีหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม (8 กันยายน) ตอลสตอยถูกส่งทางไปรษณีย์ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้สร้าง "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2398" และเขียนว่า “Sevastopol ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398” ตีพิมพ์ใน Sovremennik ฉบับแรกในปี พ.ศ. 2399 พร้อมลายเซ็นเต็มของผู้เขียน ในที่สุด "Sevastopol Stories" ก็ทำให้ชื่อเสียงของเขาแข็งแกร่งขึ้นในฐานะตัวแทนของวรรณกรรมรุ่นใหม่และในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2399 นักเขียนก็ออกจากราชการทหารไปตลอดกาล
ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนักเขียนหนุ่มได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นในร้านเสริมสวยและแวดวงวรรณกรรมในสังคมชั้นสูง เขากลายเป็นเพื่อนสนิทกับ I. S. Turgenev ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันมาระยะหนึ่งแล้ว Turgenev แนะนำให้เขารู้จักกับแวดวง Sovremennik หลังจากนั้น Tolstoy ได้สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับนักเขียนชื่อดังเช่น N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub
ในเวลานี้เขียน "Blizzard", "Two Hussars", "Sevastopol ในเดือนสิงหาคม" และ "Youth" เสร็จสมบูรณ์แล้ว และการเขียน "Cossacks" ในอนาคตยังคงดำเนินต่อไป
อย่างไรก็ตามชีวิตที่ร่าเริงและมีความสำคัญได้ทิ้งรสชาติอันขมขื่นไว้ในจิตวิญญาณของตอลสตอยและในขณะเดียวกันเขาก็เริ่มมีความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับกลุ่มนักเขียนที่อยู่ใกล้เขา ผลที่ตามมาคือ "ผู้คนเริ่มรังเกียจเขาและเขาก็รังเกียจตัวเอง" - และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2400 ตอลสตอยออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยไม่เสียใจและไปต่างประเทศ
ในการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรก เขาได้ไปเยือนปารีส ซึ่งเขารู้สึกหวาดกลัวกับลัทธิของนโปเลียนที่ 1 (“การบูชาผู้ร้ายอย่างสาหัส”) ขณะเดียวกันเขาก็ไปร่วมงานบอล พิพิธภัณฑ์ และชื่นชม “ความรู้สึกทางสังคม” เสรีภาพ." อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของเขาที่กิโยตินสร้างความประทับใจอย่างยิ่งจนตอลสตอยออกจากปารีสและไปยังสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับนักเขียนและนักคิดชาวฝรั่งเศส J.-J. รุสโซ - ไปยังทะเลสาบเจนีวา ในฤดูใบไม้ผลิปี 1857 I. S. Turgenev บรรยายถึงการพบกับ Leo Tolstoy ในปารีสหลังจากการออกเดินทางอย่างกะทันหันจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดังนี้: “แท้จริงแล้ว ปารีสไม่สอดคล้องกับระบบจิตวิญญาณเลย เขาเป็นคนแปลก ฉันไม่เคยเจอใครแบบเขาและฉันก็ไม่ค่อยเข้าใจเขาด้วย การผสมผสานระหว่างกวี ลัทธิคาลวิน ผู้คลั่งไคล้ บาริช - สิ่งที่ชวนให้นึกถึงรุสโซ แต่ซื่อสัตย์มากกว่ารุสโซ - สิ่งมีชีวิตที่มีคุณธรรมสูงและในเวลาเดียวกันก็ไม่เห็นอกเห็นใจ”.
การเดินทางไปยุโรปตะวันตก - เยอรมนี, ฝรั่งเศส, อังกฤษ, สวิตเซอร์แลนด์, อิตาลี (ในปี พ.ศ. 2400 และ พ.ศ. 2403-2404) ทำให้เขาค่อนข้างประทับใจ เขาแสดงความผิดหวังต่อวิถีชีวิตชาวยุโรปในเรื่อง “ลูเซิร์น” ความผิดหวังของตอลสตอยเกิดจากความแตกต่างอย่างลึกซึ้งระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน ซึ่งเขาสามารถมองเห็นได้ผ่านแผ่นไม้อัดภายนอกอันงดงามของวัฒนธรรมยุโรป
Lev Nikolaevich เขียนเรื่อง "Albert" ในเวลาเดียวกันเพื่อน ๆ ของเขาไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจกับความเยื้องศูนย์ของเขา: ในจดหมายของเขาถึง I. S. Turgenev ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1857, P. V. Annenkov บอกกับโครงการของ Tolstoy ในการปลูกป่าทั่วรัสเซียและในจดหมายของเขาถึง V. P. Botkin, Leo Tolstoy รายงาน เขามีความสุขมากเพียงใดที่เขาไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนซึ่งขัดกับคำแนะนำของ Turgenev อย่างไรก็ตามในช่วงเวลาระหว่างการเดินทางครั้งแรกและครั้งที่สองผู้เขียนยังคงทำงานใน "Cossacks" เขียนเรื่อง "Three Deaths" และนวนิยายเรื่อง "Family Happiness"
นวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาตีพิมพ์ใน Russian Bulletin โดย Mikhail Katkov ความร่วมมือของตอลสตอยกับนิตยสาร Sovremennik ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2395 สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2402 ในปีเดียวกันนั้น ตอลสตอยมีส่วนร่วมในการจัดตั้งกองทุนวรรณกรรม แต่ชีวิตของเขาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสนใจทางวรรณกรรมเท่านั้น เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2401 เขาเกือบเสียชีวิตจากการล่าหมี
ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มมีความสัมพันธ์กับหญิงชาวนา Aksinya Bazykina และกำลังมีแผนจะแต่งงาน
ในการเดินทางครั้งต่อไป เขาสนใจการศึกษาสาธารณะและสถาบันที่มุ่งยกระดับการศึกษาของประชากรวัยทำงานเป็นหลัก เขาศึกษาประเด็นการศึกษาสาธารณะในเยอรมนีและฝรั่งเศสอย่างรอบคอบทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติโดยพูดคุยกับผู้เชี่ยวชาญ ในบรรดาบุคคลที่โดดเด่นในเยอรมนี เขาสนใจเขามากที่สุดในฐานะผู้เขียน "Black Forest Stories" ที่อุทิศให้กับชีวิตพื้นบ้านและในฐานะผู้จัดพิมพ์ปฏิทินพื้นบ้าน ตอลสตอยไปเยี่ยมเขาและพยายามเข้าใกล้เขามากขึ้น นอกจากนี้เขายังได้พบกับ Disterweg ครูชาวเยอรมันอีกด้วย ระหว่างที่เขาอยู่ในบรัสเซลส์ ตอลสตอยได้พบกับพราวดอนและเลเลเวลล์ ฉันไปลอนดอนและเข้าร่วมการบรรยาย
อารมณ์ที่รุนแรงของตอลสตอยระหว่างการเดินทางครั้งที่สองไปทางใต้ของฝรั่งเศสก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่านิโคไลน้องชายที่รักของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรคเกือบจะอยู่ในมือของเขา การตายของพี่ชายสร้างความประทับใจให้กับตอลสตอยอย่างมาก
การวิพากษ์วิจารณ์ต่อ Leo Tolstoy ค่อยๆเย็นลงเป็นเวลา 10-12 ปีจนกระทั่ง "สงครามและสันติภาพ" ปรากฏขึ้นและตัวเขาเองก็ไม่ได้พยายามสร้างสายสัมพันธ์กับนักเขียนโดยมีข้อยกเว้นเท่านั้น สาเหตุหนึ่งของความแปลกแยกนี้คือการทะเลาะกันระหว่าง Leo Tolstoy และ Turgenev ซึ่งเกิดขึ้นในขณะที่นักเขียนร้อยแก้วทั้งสองไปเยี่ยม Fet บนที่ดิน Stepanovka ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2404 การทะเลาะกันเกือบจบลงด้วยการดวลกันและทำลายความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียนที่ยาวนานถึง 17 ปี
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2405 Lev Nikolayevich ซึ่งป่วยเป็นโรคซึมเศร้าตามคำแนะนำของแพทย์ได้ไปที่ฟาร์ม Bashkir ของ Karalyk จังหวัด Samara เพื่อรับการรักษาด้วยวิธีการรักษา Kumiss แบบใหม่ที่ทันสมัยในเวลานั้น ในตอนแรกเขาจะพักที่คลินิก Kumiss ของ Postnikov ใกล้กับ Samara แต่เมื่อรู้ว่าเจ้าหน้าที่ระดับสูงหลายคนควรจะมาถึงในเวลาเดียวกัน (สังคมโลกซึ่งนับรุ่นเยาว์ไม่สามารถทนได้) เขาจึงไปที่ Bashkir ค่ายเร่ร่อน Karalyk บนแม่น้ำ Karalyk ห่างจาก Samara 130 ไมล์ ที่นั่นตอลสตอยอาศัยอยู่ในเต็นท์บัชคีร์ (กระโจม) กินลูกแกะ อาบแดด ดื่มคูมิส ชา และยังสนุกกับการเล่นหมากฮอสกับบาชเคียร์ ครั้งแรกที่เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่ง ในปีพ.ศ. 2414 เมื่อเขาเขียนเรื่อง War and Peace ไปแล้ว เขาก็กลับมาที่นั่นอีกครั้งเนื่องจากสุขภาพทรุดโทรม เขาเขียนเกี่ยวกับความประทับใจของเขาดังนี้: “ ความเศร้าโศกและความเฉยเมยได้ผ่านไปแล้ว ฉันรู้สึกว่าตัวเองกลับมาสู่รัฐไซเธียน และทุกอย่างก็น่าสนใจและใหม่... มีอะไรใหม่และน่าสนใจมากมาย: บาชเคอร์ที่มีกลิ่นของเฮโรโดทัส ชาวนารัสเซีย และหมู่บ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีเสน่ห์ใน ความเรียบง่ายและความเมตตาของผู้คน”.
ตอลสตอยหลงใหลใน Karalyk จึงซื้อที่ดินในสถานที่เหล่านี้และใช้เวลาช่วงฤดูร้อนของปีหน้า พ.ศ. 2415 กับครอบครัวทั้งหมดของเขาในนั้น
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2409 ตอลสตอยปรากฏตัวที่ศาลทหารในฐานะผู้พิทักษ์ของ Vasil Shabunin พนักงานบริษัทที่ประจำการใกล้กับ Yasnaya Polyana ของกรมทหารราบมอสโก ชาบูนินตีเจ้าหน้าที่ซึ่งสั่งให้ลงโทษเขาด้วยไม้เท้าเพราะเมา ตอลสตอยแย้งว่าชาบูนินเสียสติ แต่ศาลพบว่าเขามีความผิดและตัดสินประหารชีวิตเขา ชาบูนินถูกยิง ตอนนี้สร้างความประทับใจให้กับ Tolstoy อย่างมากเนื่องจากในปรากฏการณ์อันเลวร้ายนี้เขาได้เห็นพลังที่ไร้ความปราณีซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐบนพื้นฐานของความรุนแรง ในโอกาสนี้เขาเขียนถึงเพื่อนนักประชาสัมพันธ์ P.I. Biryukov: “เหตุการณ์นี้มีอิทธิพลต่อชีวิตทั้งชีวิตของฉันมากกว่าเหตุการณ์ที่ดูเหมือนจะสำคัญกว่าในชีวิต: การสูญเสียหรือการฟื้นตัวของอาการ ความสำเร็จหรือความล้มเหลวในวรรณกรรม แม้กระทั่งการสูญเสียคนที่รัก”.
ในช่วง 12 ปีแรกหลังจากการแต่งงานของเขา เขาได้สร้างสงครามและสันติภาพและแอนนา คาเรนินา ในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคที่สองของชีวิตวรรณกรรมของตอลสตอยคือ "คอสแซค" ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2395 และเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2404-2405 ซึ่งเป็นผลงานชิ้นแรกที่มีการตระหนักถึงความสามารถของโทลสตอยที่เป็นผู้ใหญ่มากที่สุด
ความสนใจหลักของความคิดสร้างสรรค์สำหรับตอลสตอยแสดงให้เห็น "ใน "ประวัติศาสตร์" ของตัวละครในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาที่ต่อเนื่องและซับซ้อน” เป้าหมายของเขาคือการแสดงความสามารถของแต่ละบุคคลในการเติบโตทางศีลธรรม การปรับปรุง และการต้านทานต่อสิ่งแวดล้อม โดยอาศัยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของเขาเอง
การเปิดตัวของสงครามและสันติภาพนำหน้าด้วยงานนวนิยายเรื่อง The Decembrists (พ.ศ. 2403-2404) ซึ่งผู้เขียนกลับมาหลายครั้ง แต่ยังเขียนไม่เสร็จ และ “สงครามและสันติภาพ” ประสบความสำเร็จอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่อง "1805" ปรากฏใน Messenger ของรัสเซียในปี 1865; ในปีพ.ศ. 2411 มีการตีพิมพ์สามส่วน ตามมาด้วยอีกสองส่วนที่เหลือในไม่ช้า สี่เล่มแรกของ War and Peace ขายหมดอย่างรวดเร็ว และจำเป็นต้องมีฉบับที่สอง ซึ่งออกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2411 นวนิยายเล่มที่ห้าและหกได้รับการตีพิมพ์ในฉบับเดียวซึ่งพิมพ์ในฉบับที่เพิ่มขึ้นแล้ว
"สงครามและสันติภาพ"ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในวรรณคดีทั้งรัสเซียและต่างประเทศ งานนี้ซึมซับความลึกและความใกล้ชิดของนวนิยายแนวจิตวิทยาที่มีขอบเขตและความหลากหลายของจิตรกรรมฝาผนังที่ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนตามคำกล่าวของ V. Ya. Lakshin หันมา "สู่สภาวะพิเศษของจิตสำนึกของชาติในช่วงเวลาที่กล้าหาญของปี 1812 เมื่อผู้คนจากกลุ่มประชากรที่แตกต่างกันรวมตัวกันเพื่อต่อต้านการรุกรานจากต่างประเทศ" ซึ่งในทางกลับกัน "สร้าง เป็นพื้นฐานสำหรับมหากาพย์”
ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงลักษณะประจำชาติของรัสเซียใน "ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ของความรักชาติ" ด้วยความรังเกียจต่อความกล้าหาญที่โอ้อวด ในศรัทธาอันสงบในความยุติธรรม ในศักดิ์ศรีที่ถ่อมตัวและความกล้าหาญของทหารธรรมดา เขาวาดภาพสงครามของรัสเซียกับกองทหารนโปเลียนว่าเป็นสงครามทั่วประเทศ สไตล์มหากาพย์ของงานถ่ายทอดผ่านความสมบูรณ์และความเป็นพลาสติกของภาพ การแตกแขนงและการข้ามโชคชะตา และภาพที่ไม่มีใครเทียบได้ของธรรมชาติของรัสเซีย
ในนวนิยายของตอลสตอย ชั้นต่างๆ ของสังคมถูกนำเสนออย่างกว้างขวาง ตั้งแต่จักรพรรดิ กษัตริย์ ไปจนถึงทหาร ทุกวัย และทุกอารมณ์ ตลอดรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1
ตอลสตอยพอใจกับงานของเขาเอง แต่ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2414 เขาได้ส่งจดหมายถึง A. A. Fet: “ดีใจจัง...ที่จะไม่เขียนขยะไร้สาระแบบ “สงคราม” อีกเลย”. อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยแทบไม่ได้ประเมินความสำคัญของการสร้างสรรค์ครั้งก่อนของเขาต่ำเกินไป เมื่อโทคุโทมิ ร็อค ถามในปี 1906 ว่าผลงานใดของเขาที่ตอลสตอยชอบมากที่สุด ผู้เขียนตอบว่า: "นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"".
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2422 ที่มอสโก Leo Tolstoy พบกับ Vasily Petrovich Shchegolenok และในปีเดียวกันนั้นตามคำเชิญของเขาเขาได้มาที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาพักอยู่ประมาณหนึ่งเดือนครึ่ง Shchegolenok เล่านิทานพื้นบ้านมหากาพย์และตำนานมากมายให้กับตอลสตอยซึ่งตอลสตอยเขียนมากกว่ายี่สิบเรื่องและตอลสตอยถ้าเขาไม่ได้เขียนลงบนกระดาษก็จำเนื้อเรื่องของบางเรื่องได้: ผลงานหกงานที่เขียนโดยตอลสตอย มีแหล่งที่มาในเรื่องราวของ Shchegolenok (พ.ศ. 2424 - "ผู้คนมีชีวิตอยู่อย่างไร" , พ.ศ. 2428 - "ชายชราสองคน" และ "ผู้เฒ่าสามคน", พ.ศ. 2448 - "Korney Vasiliev" และ "คำอธิษฐาน", พ.ศ. 2450 - "ชายชราในโบสถ์ "). นอกจากนี้ ตอลสตอยยังเขียนคำพูด สุภาษิต สำนวนส่วนบุคคล และคำพูดที่โกลด์ฟินช์เล่าไว้อย่างขยันขันแข็ง
โลกทัศน์ใหม่ของตอลสตอยแสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในผลงานของเขาเรื่อง Confession (พ.ศ. 2422-2423 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2427) และ "ศรัทธาของฉันคืออะไร" (พ.ศ. 2425-2427) ตอลสตอยอุทิศเรื่องราว "The Kreutzer Sonata" (พ.ศ. 2430-2432 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434) และ "The Devil" (พ.ศ. 2432-2433 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2454) ให้กับหัวข้อหลักแห่งความรักของคริสเตียนโดยปราศจากความสนใจในตนเองและการเพิ่มขึ้น เหนือความรักทางราคะในการต่อสู้กับเนื้อหนัง ในช่วงทศวรรษที่ 1890 เขาพยายามที่จะยืนยันความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับศิลปะในทางทฤษฎี เขาเขียนบทความเรื่อง "ศิลปะคืออะไร" (พ.ศ. 2440-2441) แต่ผลงานศิลปะหลักในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ของเขา (พ.ศ. 2432-2442) ซึ่งมีเนื้อเรื่องอิงจากคดีในศาลจริง การวิพากษ์วิจารณ์พิธีกรรมของคริสตจักรในงานนี้กลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของการคว่ำบาตรตอลสตอยโดย Holy Synod จากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในปี 2444 ความสำเร็จสูงสุดในช่วงต้นทศวรรษ 1900 คือเรื่อง “Hadji Murat” และละครเรื่อง “The Living Corpse” ใน "Hadji Murad" มีการเปิดเผยเผด็จการของ Shamil และ Nicholas I อย่างเท่าเทียมกัน ในเรื่องนี้ Tolstoy ยกย่องความกล้าหาญของการต่อสู้พลังแห่งการต่อต้านและความรักแห่งชีวิต ละครเรื่อง "The Living Corpse" กลายเป็นหลักฐานของภารกิจทางศิลปะใหม่ของตอลสตอยซึ่งใกล้เคียงกับละครของเชคอฟอย่างเป็นกลาง
ในตอนต้นของการครองราชย์ ตอลสตอยเขียนจดหมายถึงจักรพรรดิพร้อมคำร้องขอให้อภัยการปลงพระชนม์ชีพด้วยจิตวิญญาณแห่งการให้อภัยของผู้เผยแพร่ศาสนา ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2425 ได้มีการจัดตั้งการสอดแนมลับเพื่อชี้แจงความสัมพันธ์กับนิกาย ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2426 เขาปฏิเสธที่จะรับหน้าที่เป็นลูกขุน โดยอ้างว่าไม่เข้ากับโลกทัศน์ทางศาสนาของเขา ในเวลาเดียวกันเขาได้รับการห้ามไม่ให้พูดในที่สาธารณะซึ่งเกี่ยวข้องกับการตายของทูร์เกเนฟ ความคิดของลัทธิตอลสตอยเริ่มซึมซับสังคมทีละน้อย ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2428 มีการวางแบบอย่างในรัสเซียสำหรับการปฏิเสธการรับราชการทหารโดยอ้างอิงถึงความเชื่อทางศาสนาของตอลสตอย ส่วนสำคัญของมุมมองของตอลสตอยไม่สามารถรับการแสดงออกอย่างเปิดเผยในรัสเซียและนำเสนออย่างเต็มรูปแบบในบทความทางศาสนาและสังคมฉบับต่างประเทศเท่านั้น
ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับผลงานศิลปะของตอลสตอยที่เขียนในช่วงเวลานี้ ดังนั้นในเรื่องสั้นและตำนานชุดยาวที่มีจุดประสงค์เพื่อการอ่านยอดนิยมเป็นหลัก ("How People Live" ฯลฯ ) ตอลสตอยในความเห็นของผู้ชื่นชมที่ไม่มีเงื่อนไขของเขาถึงจุดสุดยอดของพลังทางศิลปะ ในเวลาเดียวกันตามที่ผู้คนตำหนิตอลสตอยที่เปลี่ยนจากศิลปินมาเป็นนักเทศน์คำสอนทางศิลปะเหล่านี้ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อจุดประสงค์เฉพาะนั้นมีแนวโน้มอย่างร้ายแรง
ความจริงที่สูงส่งและน่ากลัวของ "The Death of Ivan Ilyich" ตามที่แฟน ๆ กล่าวไว้ว่างานนี้อยู่ในระดับเดียวกับผลงานหลักของอัจฉริยะของ Tolstoy ตามที่คนอื่น ๆ กล่าวไว้นั้นรุนแรงโดยเจตนาโดยเน้นย้ำถึงความไร้วิญญาณของชนชั้นสูงของ สังคมเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าทางศีลธรรมของ "ชาวนาในครัว" ธรรมดา ๆ »เกราซิมา “ The Kreutzer Sonata” (เขียนในปี พ.ศ. 2430-2432 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2433) ยังกระตุ้นการวิจารณ์ที่ตรงกันข้าม - การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสทำให้เราลืมเกี่ยวกับความสดใสและความหลงใหลอันน่าทึ่งในการเขียนเรื่องราวนี้ งานนี้ถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ แต่ได้รับการตีพิมพ์ด้วยความพยายามของ S. A. Tolstoy ซึ่งได้พบกับ Alexander III เป็นผลให้เรื่องราวถูกตีพิมพ์ในรูปแบบเซ็นเซอร์ใน Collected Works of Tolstoy โดยได้รับอนุญาตเป็นการส่วนตัวจากซาร์ อเล็กซานเดอร์ที่ 3 พอใจกับเรื่องราวนี้ แต่ราชินีกลับตกใจ แต่ละครพื้นบ้านเรื่อง "The Power of Darkness" ตามที่ผู้ชื่นชมของตอลสตอยได้กลายมาเป็นการแสดงออกถึงพลังทางศิลปะของเขาอย่างมาก: ในกรอบที่แน่นหนาของการทำซ้ำทางชาติพันธุ์วิทยาของชีวิตชาวนารัสเซียตอลสตอยพยายามปรับให้เข้ากับลักษณะสากลของมนุษย์มากมายที่ละครเรื่องนี้ ประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามไปทั่วโลก
ในช่วงความอดอยากระหว่างปี พ.ศ. 2434-2435 ตอลสตอยได้จัดตั้งสถาบันเพื่อช่วยเหลือผู้หิวโหยและคนขัดสนในจังหวัดไรซาน เขาเปิดโรงอาหาร 187 แห่งซึ่งเลี้ยงคนได้ 10,000 คน รวมถึงโรงอาหารสำหรับเด็กหลายแห่ง แจกจ่ายฟืน จัดหาเมล็ดพันธุ์และมันฝรั่งสำหรับหว่าน ซื้อและแจกจ่ายม้าให้กับเกษตรกร (ฟาร์มเกือบทั้งหมดไม่มีม้าในช่วงปีอดอยาก) และบริจาคเกือบ มีการรวบรวม 150,000 รูเบิล
บทความ "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ ... " เขียนโดยตอลสตอยโดยใช้เวลาพักสั้น ๆ เป็นเวลาเกือบ 3 ปี: ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2433 ถึงเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2436 บทความนี้กระตุ้นความชื่นชมของนักวิจารณ์ V.V. Stasov (“ หนังสือเล่มแรกของ ศตวรรษที่ 19”) และ I. E. Repin (“สิ่งนี้แห่งพลังอันน่าสะพรึงกลัว”) ไม่สามารถตีพิมพ์ในรัสเซียเนื่องจากการเซ็นเซอร์ และได้รับการตีพิมพ์ในต่างประเทศ หนังสือเล่มนี้เริ่มจำหน่ายอย่างผิดกฎหมายเป็นจำนวนมหาศาลในรัสเซีย ในรัสเซียเองสิ่งพิมพ์ทางกฎหมายฉบับแรกปรากฏในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2449 แต่หลังจากนั้นก็ถูกถอนออกจากการขาย บทความนี้รวมอยู่ในผลงานที่รวบรวมไว้ของตอลสตอยซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2454 หลังจากการตายของเขา
ในงานสำคัญชิ้นสุดท้ายของเขา นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2442 ตอลสตอยประณามการปฏิบัติด้านตุลาการและชีวิตในสังคมชั้นสูง วาดภาพนักบวชและการนมัสการว่าเป็นฆราวาสและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับอำนาจทางโลก
จุดเปลี่ยนสำหรับเขาจากคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือช่วงครึ่งหลังของปี พ.ศ. 2422 ในช่วงทศวรรษที่ 1880 เขามีทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์ต่อหลักคำสอนของคริสตจักร นักบวช และชีวิตในคริสตจักรอย่างเป็นทางการอย่างไม่คลุมเครือ การตีพิมพ์ผลงานบางส่วนของตอลสตอยถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลก ในปี พ.ศ. 2442 นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ของตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ซึ่งผู้เขียนได้แสดงให้เห็นชีวิตของชนชั้นทางสังคมต่างๆในรัสเซียร่วมสมัย นักบวชถูกวาดภาพด้วยกลไกและทำพิธีกรรมอย่างเร่งรีบและบางคนก็เอาโทโปรอฟที่เย็นชาและเหยียดหยามมาเป็นภาพล้อเลียนของหัวหน้าอัยการแห่งเถรศักดิ์สิทธิ์
ลีโอ ตอลสตอยประยุกต์คำสอนของเขาเข้ากับวิถีชีวิตของเขาเป็นหลัก เขาปฏิเสธการตีความความเป็นอมตะของคริสตจักรและปฏิเสธสิทธิอำนาจของคริสตจักร เขาไม่ตระหนักถึงสิทธิของรัฐ เพราะมันถูกสร้างขึ้น (ในความเห็นของเขา) เกี่ยวกับความรุนแรงและการบีบบังคับ เขาวิพากษ์วิจารณ์คำสอนของคริสตจักรว่า "ชีวิตที่มีอยู่บนโลกนี้ด้วยความยินดีและความงามทั้งหมดพร้อมกับการต่อสู้ทางจิตใจกับความมืดคือชีวิตของทุกคนที่อยู่ก่อนหน้าฉันทั้งชีวิตของฉัน ด้วยการต่อสู้ภายในและชัยชนะของจิตใจ” ไม่มีชีวิตที่แท้จริง แต่เป็นชีวิตที่ตกสู่บาปอย่างสิ้นหวัง ชีวิตที่ปราศจากบาปที่แท้จริงนั้นอยู่ในศรัทธา นั่นคือในจินตนาการ นั่นคือในความบ้าคลั่ง” ลีโอ ตอลสตอยไม่เห็นด้วยกับคำสอนของคริสตจักรที่ว่ามนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดเป็นคนเลวทรามและเป็นบาป เนื่องจากในความเห็นของเขา การสอนเช่นนี้ "ทำลายทุกสิ่งที่ดีที่สุดในธรรมชาติของมนุษย์" เมื่อเห็นว่าคริสตจักรสูญเสียอิทธิพลที่มีต่อผู้คนอย่างรวดเร็ว ผู้เขียนตามคำกล่าวของ K. N. Lomunov จึงสรุปว่า: “สิ่งมีชีวิตทุกสิ่งเป็นอิสระจากคริสตจักร”
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444 ในที่สุดสมัชชาเถรก็ได้ตัดสินใจประณามตอลสตอยต่อสาธารณะและประกาศให้เขาอยู่นอกโบสถ์ Metropolitan Anthony (Vadkovsky) มีบทบาทอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ ตามที่ปรากฏในวารสาร Chamber-Fourier เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ Pobedonostsev ไปเยี่ยม Nicholas II ในพระราชวังฤดูหนาวและพูดคุยกับเขาประมาณหนึ่งชั่วโมง นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่า Pobedonostsev มาถึงซาร์โดยตรงจาก Synod พร้อมคำจำกัดความสำเร็จรูป
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2452 เขาเขียนความคิดที่บ่งบอกถึงความเข้าใจอันกว้างขวางในเรื่องศาสนา: “ข้าพเจ้าไม่ต้องการเป็นคริสเตียน เช่นเดียวกับที่ข้าพเจ้าไม่ได้แนะนำและไม่อยากให้มีพวกพราหมณ์ ชาวพุทธ ลัทธิขงจื๊อ ลัทธิเต๋า มุฮัมมัด และอื่นๆ เราทุกคนต้องค้นหาสิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคนด้วยศรัทธาของตนเอง และละทิ้งสิ่งที่พิเศษ อะไรที่เป็นของเราเอง และยึดติดกับสิ่งที่ธรรมดา”.
เมื่อปลายเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2544 วลาดิมีร์ ตอลสตอย เหลนของเคานต์ ผู้จัดการทรัพย์สินพิพิธภัณฑ์ของนักเขียนในยาสนายา โพลีอานา ได้ส่งจดหมายถึงพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุสพร้อมขอให้พิจารณาคำจำกัดความของคณะสงฆ์อีกครั้ง ในการตอบสนองต่อจดหมายดังกล่าว Patriarchate ของมอสโกระบุว่าการตัดสินใจคว่ำบาตรลีโอ ตอลสตอยจากคริสตจักรเมื่อ 105 ปีที่แล้วนั้นไม่สามารถตรวจสอบได้ เนื่องจาก (ตามมิคาอิล ดัดโก เลขาธิการคริสตจักรสัมพันธ์) มันจะผิดหากไม่มี บุคคลที่ใช้การดำเนินการของศาลสงฆ์
ในคืนวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 แอล. เอ็น. ตอลสตอยตัดสินใจใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายตามความคิดเห็นของเขาได้แอบออกจาก Yasnaya Polyana ไปตลอดกาลโดยมีแพทย์ของเขา D. P. Makovitsky เท่านั้น ในเวลาเดียวกัน Tolstoy ไม่มีแผนปฏิบัติการที่ชัดเจนด้วยซ้ำ เขาเริ่มการเดินทางครั้งสุดท้ายที่สถานี Shchekino ในวันเดียวกันนั้น เมื่อย้ายไปรถไฟอีกขบวนที่สถานี Gorbachevo ฉันก็ไปถึงเมือง Belyov จังหวัด Tula หลังจากนั้นในทำนองเดียวกัน แต่บนรถไฟอีกขบวนหนึ่งไปยังสถานี Kozelsk ฉันจ้างคนขับรถม้าและมุ่งหน้าไปที่ Optina Pustyn และจากที่นั่นในวันรุ่งขึ้นไปยังอาราม Shamordinsky ซึ่งเขาได้พบกับ Maria Nikolaevna Tolstoy น้องสาวของเขา ต่อมา Alexandra Lvovna ลูกสาวของ Tolstoy แอบมาที่ Shamordino
ในเช้าวันที่ 31 ตุลาคม (13 พฤศจิกายน) L.N. Tolstoy และผู้ติดตามของเขาออกเดินทางจาก Shamordino ไปยัง Kozelsk ซึ่งพวกเขาขึ้นรถไฟหมายเลข 12 Smolensk - Ranenburg ซึ่งมาถึงสถานีแล้ว โดยมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันออก ไม่มีเวลาซื้อตั๋วเมื่อขึ้นเครื่อง เมื่อไปถึง Belyov เราก็ซื้อตั๋วไปสถานี Volovo ซึ่งเราตั้งใจจะเปลี่ยนไปขึ้นรถไฟบางขบวนที่มุ่งหน้าไปทางใต้ ผู้ที่ติดตามตอลสตอยให้การเป็นพยานในภายหลังว่าการเดินทางไม่มีจุดประสงค์เฉพาะ หลังการประชุม พวกเขาตัดสินใจไปหาหลานสาวของเขา E. S. Denisenko ในเมือง Novocherkassk ซึ่งพวกเขาต้องการลองขอหนังสือเดินทางต่างประเทศแล้วไปที่บัลแกเรีย หากล้มเหลวให้ไปที่คอเคซัส อย่างไรก็ตาม ระหว่างทาง L.N. Tolstoy รู้สึกแย่ลง - ความหนาวเย็นกลายเป็นโรคปอดบวม lobar และคนที่ร่วมเดินทางถูกบังคับให้ขัดขวางการเดินทางในวันเดียวกันนั้นและพา Tolstoy ที่ป่วยออกจากรถไฟที่สถานีใหญ่แห่งแรกใกล้กับนิคม สถานีนี้คือ Astapovo (ปัจจุบันคือ Leo Tolstoy ภูมิภาค Lipetsk)
ข่าวการเจ็บป่วยของลีโอ ตอลสตอยทำให้เกิดความปั่นป่วนอย่างมากทั้งในแวดวงระดับสูงและในหมู่สมาชิกของพระสังฆราช โทรเลขที่เข้ารหัสถูกส่งไปยังกระทรวงกิจการภายในและคณะกรรมการการรถไฟมอสโกอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับสถานะสุขภาพและกิจการของเขา มีการประชุมลับฉุกเฉินของ Synod ซึ่งตามความคิดริเริ่มของหัวหน้าอัยการ Lukyanov คำถามได้ถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับทัศนคติของคริสตจักรในกรณีที่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าจากการเจ็บป่วยของ Lev Nikolaevich แต่ปัญหาไม่เคยได้รับการแก้ไขในเชิงบวก
แพทย์หกคนพยายามช่วย Lev Nikolaevich แต่เขาตอบเพียงว่า: "พระเจ้าจะจัดเตรียมทุกอย่าง" เมื่อพวกเขาถามเขาว่าตัวเขาเองต้องการอะไร เขาตอบว่า “ฉันไม่อยากให้ใครมารบกวนฉัน” คำพูดสุดท้ายที่มีความหมายของเขาซึ่งเขาพูดกับลูกชายคนโตไม่กี่ชั่วโมงก่อนที่เขาจะเสียชีวิตซึ่งเขาไม่สามารถเข้าใจได้เนื่องจากความตื่นเต้น แต่แพทย์มาโควิตสกีได้ยินคือ: “Seryozha... ความจริง... รักมาก รักทุกคน...”.
ในวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) เวลา 6:55 น. หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ของการเจ็บป่วยสาหัสและเจ็บปวด (เขาหายใจไม่ออก) Lev Nikolaevich Tolstoy เสียชีวิตในบ้านของหัวหน้าสถานี I. I. Ozolin
เมื่อ L.N. Tolstoy มาหา Optina Pustyn ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Elder Barsanuphius เป็นเจ้าอาวาสของอารามและเป็นผู้นำอาราม ตอลสตอยไม่กล้าเข้าไปในอารามและผู้เฒ่าก็ติดตามเขาไปที่สถานี Astapovo เพื่อให้โอกาสเขาคืนดีกับคริสตจักร แต่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้พบนักเขียน เช่นเดียวกับที่ภรรยาของเขาและญาติสนิทบางคนจากบรรดาผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ไม่ได้รับอนุญาตให้พบเขา
เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ผู้คนหลายพันคนมารวมตัวกันที่ Yasnaya Polyana เพื่อร่วมงานศพของ Leo Tolstoy ในบรรดาผู้ที่มารวมตัวกัน ได้แก่ เพื่อนของนักเขียนและผู้ชื่นชมผลงานของเขา ชาวนาในท้องถิ่น และนักเรียนมอสโก ตลอดจนเจ้าหน้าที่ของรัฐและตำรวจท้องที่ที่เจ้าหน้าที่ส่งไปยัง Yasnaya Polyana โดยเกรงว่าพิธีอำลาของตอลสตอยอาจมาพร้อมกับการต่อต้านรัฐบาล แถลงการณ์และบางทีอาจส่งผลให้เกิดการสาธิตด้วยซ้ำ นอกจากนี้ในรัสเซียนี่เป็นงานศพสาธารณะครั้งแรกของบุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่ควรจัดขึ้นตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ (โดยไม่มีนักบวชและการสวดมนต์ไม่มีเทียนและไอคอน) ดังที่ตอลสตอยต้องการ พิธีดำเนินไปอย่างสงบ ดังที่ระบุไว้ในรายงานของตำรวจ ผู้มาร่วมไว้อาลัยโดยปฏิบัติตามคำสั่งอย่างสมบูรณ์พร้อมกับโลงศพของตอลสตอยจากสถานีไปยังที่ดินพร้อมกับร้องเพลงอย่างเงียบ ๆ ผู้คนเข้าแถวและเข้าไปในห้องอย่างเงียบ ๆ เพื่อบอกลาศพ
ในวันเดียวกันนั้นหนังสือพิมพ์ได้ตีพิมพ์มติของนิโคลัสที่ 2 ในรายงานของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในเกี่ยวกับการเสียชีวิตของลีโอนิโคลาเยวิชตอลสตอย: “ ฉันเสียใจอย่างจริงใจต่อการเสียชีวิตของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ผู้ซึ่งในช่วงรุ่งเรืองของความสามารถของเขาได้รวมภาพช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ของชีวิตชาวรัสเซียไว้ในผลงานของเขา ขอพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้พิพากษาผู้เมตตาของพระองค์”.
เมื่อวันที่ 10 (23 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 L. N. Tolstoy ถูกฝังใน Yasnaya Polyana ริมหุบเขาในป่า ซึ่งเมื่อตอนเป็นเด็กเขาและน้องชายของเขากำลังมองหา "แท่งสีเขียว" ที่เก็บ "ความลับ" ของ จะทำให้ทุกคนมีความสุขได้อย่างไร เมื่อโลงศพพร้อมกับผู้ตายถูกหย่อนลงในหลุมศพ ทุกคนที่อยู่ในนั้นคุกเข่าลงด้วยความเคารพ
ครอบครัวของลีโอ ตอลสตอย:
ตั้งแต่วัยเยาว์ Lev Nikolaevich รู้จัก Lyubov Alexandrovna Islavina แต่งงานกับ Bers (พ.ศ. 2369-2429) และชอบเล่นกับลูก ๆ ของเธอ Lisa, Sonya และ Tanya เมื่อลูกสาวของ Bersov โตขึ้น Lev Nikolaevich คิดที่จะแต่งงานกับ Lisa ลูกสาวคนโตของเขา เขาลังเลอยู่นานจนกระทั่งเขาตัดสินใจเลือกโซเฟียลูกสาวคนกลางของเขา Sofya Andreevna เห็นด้วยเมื่อเธออายุ 18 ปีและการนับนั้นอายุ 34 ปีและในวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2405 Lev Nikolaevich แต่งงานกับเธอโดยก่อนหน้านี้ยอมรับเรื่องก่อนแต่งงานของเขา
ช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของเขาเริ่มต้นขึ้นในช่วงหนึ่ง - เขามีความสุขอย่างแท้จริงโดยส่วนใหญ่ต้องขอบคุณการใช้งานจริงของภรรยาของเขาความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมที่โดดเด่นและเกี่ยวข้องกับชื่อเสียงของรัสเซียและทั่วโลก ในภรรยาของเขาเขาพบผู้ช่วยในทุกเรื่องทั้งเชิงปฏิบัติและด้านวรรณกรรม - ในกรณีที่ไม่มีเลขานุการเธอก็เขียนร่างของเขาใหม่หลายครั้ง อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าความสุขก็ถูกบดบังด้วยความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การทะเลาะวิวาทที่เกิดขึ้นเพียงชั่วครู่ และความเข้าใจผิดร่วมกัน ซึ่งมีแต่จะเลวร้ายลงในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
สำหรับครอบครัวของเขา Leo Tolstoy เสนอ "แผนชีวิต" บางอย่างตามที่เขาเสนอให้แบ่งรายได้ส่วนหนึ่งให้กับคนยากจนและโรงเรียน และทำให้วิถีชีวิตของครอบครัวของเขาง่ายขึ้นอย่างมาก (ชีวิต อาหาร เสื้อผ้า) ในขณะเดียวกันก็ขายและจัดจำหน่าย " ทุกอย่างที่พิเศษ”: เปียโน เฟอร์นิเจอร์ รถม้า Sofya Andreevna ภรรยาของเขาไม่พอใจอย่างชัดเจนกับแผนนี้ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความขัดแย้งร้ายแรงครั้งแรกของพวกเขา และเป็นจุดเริ่มต้นของ "สงครามที่ไม่ได้ประกาศ" ของเธอเพื่ออนาคตที่ปลอดภัยสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา และในปีพ.ศ. 2435 ตอลสตอยได้ลงนามในโฉนดแยกต่างหากและโอนทรัพย์สินทั้งหมดให้กับภรรยาและลูก ๆ ของเขาโดยไม่ต้องการเป็นเจ้าของ อย่างไรก็ตามพวกเขาอยู่ด้วยกันด้วยความรักอันยิ่งใหญ่มาเกือบห้าสิบปี
นอกจากนี้ Sergei Nikolaevich Tolstoy พี่ชายของเขากำลังจะแต่งงานกับ Tatyana Bers น้องสาวของ Sophia Andreevna แต่การแต่งงานอย่างไม่เป็นทางการของ Sergei กับนักร้องยิปซี Maria Mikhailovna Shishkina (ซึ่งมีลูกสี่คนจากเขา) ทำให้การแต่งงานของ Sergei และ Tatyana เป็นไปไม่ได้
นอกจากนี้พ่อของ Sofia Andreevna แพทย์ Andrei Gustav (Evstafievich) Bers ก่อนที่เขาจะแต่งงานกับ Islavina ก็มีลูกสาวคนหนึ่ง Varvara จาก Varvara Petrovna Turgeneva แม่ของ Ivan Sergeevich Turgenev ทางฝั่งแม่ของเธอ Varya เป็นน้องสาวของ Ivan Turgenev และทางฝั่งพ่อของเธอ S. A. Tolstoy ดังนั้นเมื่อรวมกับการแต่งงาน Leo Tolstoy จึงมีความสัมพันธ์กับ I. S. Turgenev
จากการแต่งงานของ Lev Nikolaevich กับ Sofia Andreevna มีเด็ก 13 คนเกิดโดยห้าคนเสียชีวิตในวัยเด็ก เด็ก:
1. Sergei (2406-2490) นักแต่งเพลงนักดนตรี
2. ตาเตียนา (2407-2493) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2442 เธอแต่งงานกับมิคาอิล Sergeevich Sukhotin ในปี พ.ศ. 2460-2466 เธอเป็นภัณฑรักษ์ของพิพิธภัณฑ์ที่ดิน Yasnaya Polyana ในปีพ.ศ. 2468 เธอย้ายไปอยู่กับลูกสาว ลูกสาว Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (2448-2539)
3. อิลยา (พ.ศ. 2409-2476) นักเขียนนักบันทึกความทรงจำ ในปี 1916 เขาออกจากรัสเซียและไปที่สหรัฐอเมริกา
4. ลีโอ (พ.ศ. 2412-2488) นักเขียนประติมากร พลัดถิ่นในฝรั่งเศส อิตาลี และสวีเดน
5. มาเรีย (พ.ศ. 2414-2449) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2440 เธอแต่งงานกับ Nikolai Leonidovich Obolensky (พ.ศ. 2415-2477) เธอเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวม ฝังอยู่ในหมู่บ้าน Kochaki ของเขต Krapivensky (ภูมิภาค Tula สมัยใหม่, เขต Shchekinsky, หมู่บ้าน Kochaki)
6. ปีเตอร์ (พ.ศ. 2415-2416)
7. นิโคไล (2417-2418)
8. วาร์วารา (2418-2418)
9. Andrey (พ.ศ. 2420-2459) เจ้าหน้าที่มอบหมายพิเศษภายใต้ผู้ว่าการ Tula ผู้เข้าร่วมในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น เขาเสียชีวิตในเปโตรกราดจากพิษเลือดทั่วไป
10. มิคาอิล (2422-2487) ในปี 1920 เขาอพยพและอาศัยอยู่ในตุรกี ยูโกสลาเวีย ฝรั่งเศส และโมร็อกโก เสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2487 ในประเทศโมร็อกโก
11. อเล็กเซย์ (2424-2429)
12. อเล็กซานดรา (2427-2522) เมื่ออายุ 16 ปี เธอก็กลายเป็นผู้ช่วยของพ่อ สำหรับการเข้าร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เธอได้รับรางวัล St. George Crosses สามอันและได้รับยศพันเอก ในปี พ.ศ. 2472 เธออพยพออกจากสหภาพโซเวียต และในปี พ.ศ. 2484 ได้รับสัญชาติสหรัฐอเมริกา เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2522 ใน Valley Cottage รัฐนิวยอร์ก
13. อีวาน (พ.ศ. 2431-2438)
ในปี 2010 มีทายาทของลีโอ ตอลสตอยมากกว่า 350 คน (ทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่และเสียชีวิต) อาศัยอยู่ใน 25 ประเทศทั่วโลก ส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของ Lev Lvovich Tolstoy ซึ่งมีลูก 10 คนซึ่งเป็นลูกชายคนที่สามของ Lev Nikolaevich ตั้งแต่ปี 2000 ทุกๆ สองปี การประชุมของลูกหลานของนักเขียนจะจัดขึ้นที่ Yasnaya Polyana
คำคมเกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอย:
นักเขียนชาวฝรั่งเศสและสมาชิกของ French Academy อังเดร เมารัวส์แย้งว่าลีโอ ตอลสตอยเป็นหนึ่งในสามนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทั้งหมด (ร่วมกับเช็คสเปียร์และบัลซัค)
นักเขียนชาวเยอรมัน เจ้าของรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม โธมัส มันน์กล่าวว่าโลกไม่รู้จักศิลปินคนอื่นที่หลักการของโฮเมอร์ซึ่งเป็นมหากาพย์จะแข็งแกร่งพอๆ กับของตอลสตอย และองค์ประกอบของมหากาพย์และความสมจริงที่ไม่อาจทำลายได้อาศัยอยู่ในผลงานของเขา
นักปรัชญาและนักการเมืองชาวอินเดียกล่าวถึงตอลสตอยว่าเป็นคนที่ซื่อสัตย์ที่สุดในยุคของเขา ผู้ไม่เคยพยายามซ่อนความจริงหรือตกแต่งมัน ไม่เกรงกลัวอำนาจทางจิตวิญญาณหรือทางโลก สนับสนุนการเทศน์ของเขาด้วยการกระทำและเสียสละใด ๆ เพื่อประโยชน์ของ ความจริง.
นักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียกล่าวในปี พ.ศ. 2419 ว่ามีเพียงตอลสตอยเท่านั้นที่ส่องแสงเพราะนอกเหนือจากบทกวีแล้วเขายัง "รู้ความแม่นยำน้อยที่สุด (ทั้งในอดีตและปัจจุบัน) ถึงความเป็นจริงที่ปรากฎ"
นักเขียนและนักวิจารณ์ชาวรัสเซีย มิทรี เมเรจคอฟสกี้เขียนเกี่ยวกับตอลสตอย:“ ใบหน้าของเขาคือใบหน้าของมนุษยชาติ หากชาวโลกอื่นถามโลกของเรา: คุณเป็นใคร? - มนุษยชาติสามารถตอบได้โดยชี้ไปที่ตอลสตอย: ฉันอยู่นี่”
กวีชาวรัสเซียกล่าวถึงตอลสตอยว่า “ตอลสตอยเป็นอัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและมีเพียงคนเดียวในยุโรปสมัยใหม่ เป็นความภาคภูมิใจสูงสุดของรัสเซีย บุรุษผู้มีชื่อเดียวคือกลิ่นหอม เป็นนักเขียนที่มีความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง”
นักเขียนชาวรัสเซียในภาษาอังกฤษ“ Lectures on Russian Literature” เขียนว่า:“ ตอลสตอยเป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียที่ไม่มีใครเทียบได้ นอกเหนือจาก Pushkin และ Lermontov รุ่นก่อนแล้ว นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนสามารถจัดเรียงตามลำดับต่อไปนี้: คนแรกคือ Tolstoy คนที่สองคือ Gogol คนที่สามคือ Chekhov คนที่สี่คือ Turgenev”
นักปรัชญาและนักเขียนศาสนาชาวรัสเซีย วี.วี. โรซานอฟเกี่ยวกับตอลสตอย: “ ตอลสตอยเป็นเพียงนักเขียน แต่ไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะ ไม่ใช่นักบุญ ดังนั้นคำสอนของเขาจึงไม่สร้างแรงบันดาลใจให้ใครเลย”
นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียง อเล็กซานเดอร์ เมนกล่าวว่าตอลสตอยยังคงเป็นเสียงแห่งมโนธรรมและเป็นที่ประณามผู้ที่มั่นใจว่าตนดำเนินชีวิตตามหลักศีลธรรม
เคานต์ นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดินของเขต Krapivensky ของจังหวัด Tula (ปัจจุบันอยู่) ในครอบครัวของกัปตัน - กัปตันเกษียณอายุ Count N. I. Tolstoy (พ.ศ. 2337-2380) ผู้เข้าร่วม สงครามรักชาติ ค.ศ. 1812
L.N. Tolstoy ได้รับการศึกษาที่บ้าน ในปี พ.ศ. 2387-2390 เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่เรียนไม่จบหลักสูตร ในปี พ.ศ. 2394 เขาไปที่คอเคซัสไปที่หมู่บ้าน - ไปยังสถานที่รับราชการทหารของพี่ชายของเขา N.N. ตอลสตอย
สองปีของชีวิตในคอเคซัสมีความสำคัญผิดปกติต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของนักเขียน เรื่อง "วัยเด็ก" ที่เขาเขียนที่นี่คืองานพิมพ์ชิ้นแรกของ L. N. Tolstoy (ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อย่อ L. N. ในนิตยสาร Sovremennik ในปี 1852) - ร่วมกับเรื่องราว "วัยรุ่น" (1852-1854) และ "เยาวชน" ที่ปรากฏในภายหลัง " (พ.ศ. 2398-2400) เป็นส่วนหนึ่งของแผนการกว้างขวางของนวนิยายอัตชีวประวัติ "Four Epochs of Development" ซึ่งส่วนสุดท้าย - "Youth" ไม่เคยถูกเขียนเลย
ในปี ค.ศ. 1851-1853 L.N. ตอลสตอยมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารในคอเคซัส (ครั้งแรกในฐานะอาสาสมัครจากนั้นเป็นเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่) และในปี พ.ศ. 2397 เขาถูกส่งไปยังกองทัพดานูบ ไม่นานหลังจากเริ่มสงครามไครเมีย ตามคำขอส่วนตัวของเขา เขาถูกย้ายไปยังเซวาสโทพอลในระหว่างการปิดล้อมซึ่งเขาได้เข้าร่วมในการป้องกันป้อมปราการที่ 4 ชีวิตกองทัพและตอนของสงครามทำให้ L. N. Tolstoy มีเนื้อหาสำหรับเรื่องราว "Raid" (1853), "การตัดป่า" (1853-1855) รวมถึงบทความศิลปะ "Sevastopol ในเดือนธันวาคม", "Sevastopol ในเดือนพฤษภาคม", " เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855" (ทั้งหมดตีพิมพ์ใน Sovremennik ในปี ค.ศ. 1855-1856) บทความเหล่านี้ซึ่งแต่เดิมเรียกว่า "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับสังคมรัสเซีย
ในปี 1855 L. N. Tolstoy มาถึงซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ของ Sovremennik พบกับ I. A. Goncharov และคนอื่น ๆ ปี พ.ศ. 2399-2402 ถูกทำเครื่องหมายด้วยความพยายามของนักเขียนในการค้นหาตัวเองในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมเพื่อให้เกิดความสบายใจในหมู่มืออาชีพ ยืนยันจุดยืนที่สร้างสรรค์ของคุณ ผลงานที่โดดเด่นที่สุดในเวลานี้คือเรื่อง "คอสแซค" (พ.ศ. 2396-2406) ซึ่งแสดงความสนใจของผู้เขียนต่อธีมพื้นบ้าน
ด้วยความไม่พอใจกับงานของเขาผิดหวังในแวดวงฆราวาสและวงการวรรณกรรม L. N. Tolstoy ในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 1860 จึงตัดสินใจทิ้งวรรณกรรมและตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้าน ในปี พ.ศ. 2402-2405 เขาทุ่มเทพลังงานอย่างมากให้กับโรงเรียนที่เขาก่อตั้งขึ้นเพื่อเด็กชาวนาศึกษาองค์กรการสอนในและต่างประเทศตีพิมพ์นิตยสารการสอน“ Yasnaya Polyana” (พ.ศ. 2405) ประกาศระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูแบบเสรี
ในปี พ.ศ. 2405 L. N. Tolstoy แต่งงานกับ S. A. Bers (พ.ศ. 2387-2462) และเริ่มใช้ชีวิตแบบปิตาธิปไตยและสันโดษในที่ดินของเขาในฐานะหัวหน้าครอบครัวใหญ่และมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงหลายปีของการปฏิรูปชาวนาเขาทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพในเขต Krapivensky โดยแก้ไขข้อพิพาทระหว่างเจ้าของที่ดินและอดีตทาสของพวกเขา
ทศวรรษที่ 1860 ถือเป็นช่วงรุ่งเรืองของอัจฉริยะทางศิลปะของ L. N. Tolstoy การใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำและวัดผล เขาพบว่าตัวเองมีความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณที่เข้มข้นและเข้มข้น เส้นทางดั้งเดิมที่นักเขียนเชี่ยวชาญนำไปสู่วัฒนธรรมของชาติขึ้นมาใหม่
นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของแอล. เอ็น. ตอลสตอย (พ.ศ. 2406-2412 เริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2408) ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ในวรรณคดีรัสเซียและโลก ผู้เขียนสามารถผสมผสานความลึกและความจริงใจของนวนิยายแนวจิตวิทยาเข้ากับขอบเขตและลักษณะหลายร่างของจิตรกรรมฝาผนังมหากาพย์ได้สำเร็จ ด้วยนวนิยายของเขา L.N. Tolstoy พยายามให้คำตอบสำหรับความปรารถนาของวรรณกรรมในยุค 1860 ที่จะเข้าใจแนวทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดบทบาทของผู้คนในยุคที่เด็ดขาดของชีวิตประจำชาติ
ในช่วงต้นทศวรรษ 1870 L.N. Tolstoy มุ่งเน้นไปที่ความสนใจในการสอนของเขาอีกครั้ง เขาเขียน "ABC" (พ.ศ. 2414-2415) ต่อมา - "New ABC" (พ.ศ. 2417-2418) ซึ่งผู้เขียนได้แต่งเรื่องดั้งเดิมและการดัดแปลงจากเทพนิยายและนิทานซึ่งประกอบเป็น "หนังสือรัสเซียสำหรับอ่าน" สี่เล่ม ชั่วระยะเวลาหนึ่ง L.N. ตอลสตอยกลับไปสอนที่โรงเรียน Yasnaya Polyana อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า อาการของวิกฤตในโลกทัศน์ทางศีลธรรมและปรัชญาของผู้เขียนก็เริ่มปรากฏขึ้น โดยรุนแรงขึ้นจากการหยุดประวัติศาสตร์ของจุดเปลี่ยนทางสังคมในยุค 1870
งานหลักของ L. N. Tolstoy แห่งทศวรรษ 1870 คือนวนิยายเรื่อง Anna Karenina (พ.ศ. 2416-2420 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2419-2420) เช่นเดียวกับนวนิยายและที่เขียนในเวลาเดียวกัน “Anna Karenina” เป็นงานที่มีปัญหาอย่างมากซึ่งเต็มไปด้วยสัญญาณแห่งกาลเวลา นวนิยายเรื่องนี้เป็นผลมาจากความคิดของนักเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของสังคมสมัยใหม่และเต็มไปด้วยความรู้สึกในแง่ร้าย
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1880 L.N. Tolstoy ได้ก่อตั้งหลักการพื้นฐานของโลกทัศน์ใหม่ของเขาซึ่งต่อมาได้รับชื่อ Tolstoyism พวกเขาพบการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุดในผลงานของเขาเรื่อง Confession (พ.ศ. 2422-2423 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2427) และ "ศรัทธาของฉันคืออะไร" (พ.ศ. 2425-2427) ในนั้น L.N. Tolstoy สรุปว่ารากฐานของการดำรงอยู่ของชนชั้นสูงของสังคมซึ่งเขาเชื่อมโยงกันโดยกำเนิดการเลี้ยงดูและประสบการณ์ชีวิตนั้นเป็นเท็จ ในการวิจารณ์ลักษณะเฉพาะของผู้เขียนเกี่ยวกับทฤษฎีวัตถุนิยมและลัทธิบวกนิยม การขอโทษจากจิตสำนึกที่ไร้เดียงสาได้เพิ่มการประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐและคริสตจักรอย่างเป็นทางการ ต่อต้านสิทธิพิเศษและวิถีชีวิตของชนชั้นของเขา L.N. Tolstoy เชื่อมโยงมุมมองทางสังคมใหม่ของเขาเข้ากับปรัชญาทางศีลธรรมและศาสนา ผลงาน “Study of Dogmatic Theology” (1879-1880) และ “Connection and Translation of the Four Gospels” (1880-1881) ได้วางรากฐานสำหรับคำสอนของตอลสตอยในด้านศาสนา ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ คำสอนของคริสเตียนในรูปแบบที่ได้รับการปรับปรุงให้บริสุทธิ์จากการบิดเบือนและพิธีกรรมของคริสตจักร ควรรวมผู้คนเข้าด้วยกันด้วยแนวคิดเรื่องความรักและการให้อภัย แอล. เอ็น. ตอลสตอยสั่งสอนการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง โดยพิจารณาจากวิธีการเดียวที่สมเหตุสมผลในการต่อสู้กับความชั่วร้ายคือการประณามต่อสาธารณะและการไม่เชื่อฟังอย่างเฉยเมยต่อเจ้าหน้าที่ เขามองเห็นเส้นทางสู่การฟื้นฟูในอนาคตของมนุษย์และมนุษยชาติในงานจิตวิญญาณของแต่ละคน การปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละบุคคล และปฏิเสธความสำคัญของการต่อสู้ทางการเมืองและการระเบิดของการปฏิวัติ
ในช่วงทศวรรษที่ 1880 L. N. Tolstoy เย็นลงอย่างเห็นได้ชัดต่องานศิลปะและยังประณามนวนิยายและเรื่องราวก่อนหน้านี้ของเขาว่า "สนุก" อย่างสูงส่ง เขาเริ่มสนใจงานที่ใช้แรงกายธรรมดา ไถนา เย็บรองเท้าบู๊ตของตัวเอง และเปลี่ยนมาทานอาหารมังสวิรัติ ในขณะเดียวกันความไม่พอใจของผู้เขียนต่อวิถีชีวิตตามปกติของผู้ที่เขารักก็เพิ่มขึ้น งานสื่อสารมวลชนของเขา “แล้วเราควรทำอย่างไรดี?” (พ.ศ. 2425-2429) และ "ทาสในยุคของเรา" (พ.ศ. 2442-2443) วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความชั่วร้ายของอารยธรรมสมัยใหม่ แต่ผู้เขียนมองเห็นหนทางออกจากความขัดแย้งโดยหลักแล้วคือการเรียกร้องให้มีการศึกษาด้วยตนเองทางศีลธรรมและศาสนาในอุดมคติ ผลงานศิลปะที่แท้จริงของนักเขียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเต็มไปด้วยการสื่อสารมวลชนการประณามการพิจารณาคดีที่ไม่ยุติธรรมและการแต่งงานสมัยใหม่การเป็นเจ้าของที่ดินและคริสตจักรการอุทธรณ์อย่างหลงใหลต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเหตุผลและศักดิ์ศรีของผู้คน (เรื่องราว "ความตายของอีวาน" Ilyich” (1884-1886); “The Kreutzer Sonata” (1887-1889, ตีพิมพ์ 1891); “The Devil” (1889-1890, ตีพิมพ์ 1911)
ในช่วงเวลาเดียวกัน L.N. Tolstoy เริ่มแสดงความสนใจอย่างจริงจังในแนวละคร ในละครเรื่อง "พลังแห่งความมืด" (พ.ศ. 2429) และภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Fruits of Enlightenment" (พ.ศ. 2429-2433 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2434) เขาได้ตรวจสอบปัญหาอิทธิพลที่เป็นอันตรายของอารยธรรมเมืองต่อสังคมชนบทอนุรักษ์นิยม ความปรารถนาของ L. N. Tolstoy การดึงดูดผู้อ่านโดยตรงจากประชาชนทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "นิทานพื้นบ้าน" ของทศวรรษที่ 1880 ("ผู้คนมีชีวิตอยู่อย่างไร" "เทียน" "ชายชราสองคน" "มนุษย์ต้องการที่ดินมากแค่ไหน" เป็นต้น ) ซึ่งเขียนเป็นอุปมาก็มีชีวิตขึ้นมา
L. N. Tolstoy สนับสนุนสำนักพิมพ์ Posrednik อย่างแข็งขันซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2427 ซึ่งนำโดยผู้ติดตามและเพื่อน ๆ ของเขา V. G. Chertkov และ I. I. Gorbunov-Posadov และมีเป้าหมายเพื่อแจกจ่ายหนังสือในหมู่คนที่ทำหน้าที่ด้านการศึกษาและใกล้ชิด ถึงคำสอนของตอลสตอย ผลงานของนักเขียนหลายชิ้นภายใต้เงื่อนไขการเซ็นเซอร์ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในเจนีวาจากนั้นในลอนดอนซึ่งตามความคิดริเริ่มของ V. G. Chertkov สำนักพิมพ์ Svobodnoe Slovo ก่อตั้งขึ้น ในปี พ.ศ. 2434, 2436 และ 2441 แอล. เอ็น. ตอลสตอย เป็นผู้นำการเคลื่อนไหวทางสังคมในวงกว้างเพื่อช่วยเหลือชาวนาในจังหวัดที่อดอยาก และได้ออกคำอุทธรณ์และบทความเกี่ยวกับมาตรการเพื่อต่อสู้กับความหิวโหย ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1890 ผู้เขียนได้ทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการปกป้องนิกายทางศาสนา - พวกโมโลแกนและดูโคบอร์ และอำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายกลุ่มดูโคบอร์ไปยังแคนาดา (โดยเฉพาะในทศวรรษที่ 1890) กลายเป็นสถานที่แสวงบุญของผู้คนจากมุมที่ไกลที่สุดของรัสเซียและประเทศอื่น ๆ ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางแหล่งท่องเที่ยวที่ใหญ่ที่สุดสำหรับพลังแห่งวัฒนธรรมโลก
ผลงานศิลปะหลักของ L. N. Tolstoy ในช่วงทศวรรษที่ 1890 คือนวนิยายเรื่อง "Resurrection" (พ.ศ. 2432-2442) ซึ่งเป็นโครงเรื่องที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของคดีในศาลที่แท้จริง ในสถานการณ์ที่ผสมผสานกันอย่างน่าประหลาดใจ (ขุนนางหนุ่มซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีความผิดฐานล่อลวงเด็กสาวชาวนาที่เติบโตในคฤหาสน์ ตอนนี้ในฐานะลูกขุนต้องตัดสินชะตากรรมของเธอในศาล) ผู้เขียนได้แสดงความเสียใจของชีวิตที่สร้างขึ้นจากความอยุติธรรมทางสังคม . ภาพการ์ตูนของบาทหลวงในโบสถ์และพิธีกรรมใน "การฟื้นคืนพระชนม์" กลายเป็นหนึ่งในเหตุผลสำหรับการตัดสินใจของเถรสมาคมที่จะคว่ำบาตรแอล. เอ็น. ตอลสตอยจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (1901)
ในช่วงเวลานี้ ความแปลกแยกที่นักเขียนสังเกตเห็นในสังคมร่วมสมัยของเขาทำให้ปัญหาความรับผิดชอบทางศีลธรรมส่วนบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขา พร้อมด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี การตรัสรู้ การปฏิวัติทางศีลธรรม และการแตกแยกกับสภาพแวดล้อมของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในเวลาต่อมา เนื้อเรื่องของ "การจากไป" การเปลี่ยนแปลงที่คมชัดและรุนแรงในชีวิตการอุทธรณ์ต่อศรัทธาใหม่ในชีวิตกลายเป็นเรื่องปกติ (“ Father Sergius”, 1890-1898, ตีพิมพ์ในปี 1912; “ The Living Corpse”, 1900, ตีพิมพ์ในปี 1911 ; “After the Ball” , 1903, ตีพิมพ์ในปี 1911; “บันทึกหลังมรณกรรมของ Elder Fyodor Kuzmich...”, 1905, ตีพิมพ์ในปี 1912)
ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิต L. N. Tolstoy กลายเป็นหัวหน้าวรรณกรรมรัสเซียที่ได้รับการยอมรับ เขารักษาความสัมพันธ์ส่วนตัวกับนักเขียนร่วมสมัยรุ่นเยาว์ V. G. Korolenko, A. M. Gorky กิจกรรมทางสังคมและการสื่อสารมวลชนของเขายังคงดำเนินต่อไป: มีการตีพิมพ์คำอุทธรณ์และบทความของเขา งานได้ดำเนินการในหนังสือ "The Reading Circle" ลัทธิตอลสตอยกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นหลักคำสอนเชิงอุดมการณ์ แต่ผู้เขียนเองในเวลานั้นประสบกับความลังเลและสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการสอนของเขา ระหว่างการปฏิวัติรัสเซียปี 1905-1907 การประท้วงต่อต้านโทษประหารชีวิตของเขามีชื่อเสียงโด่งดัง (บทความ "I Can't Be Silent", 1908)
L. N. Tolstoy ใช้เวลาปีสุดท้ายของชีวิตในบรรยากาศของการวางอุบายและความไม่ลงรอยกันระหว่าง Tolstoyans และสมาชิกในครอบครัวของเขา พยายามทำให้วิถีชีวิตของเขาสอดคล้องกับความเชื่อของเขาในวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ผู้เขียนก็จากไปอย่างลับๆ ระหว่างทางเขาเป็นหวัดและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) พ.ศ. 2453 ที่สถานี Astapovo ของทางรถไฟ Ryazan-Ural (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้านใน) การเสียชีวิตของ L.N. Tolstoy ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนทั้งในและต่างประเทศ
ผลงานของ L. N. Tolstoy ถือเป็นก้าวใหม่ในการพัฒนาความสมจริงในวรรณคดีรัสเซียและโลกและกลายเป็นสะพานเชื่อมระหว่างประเพณีของนวนิยายคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 มุมมองเชิงปรัชญาของนักเขียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของมนุษยนิยมในยุโรป
เกี่ยวข้องกับพื้นที่ที่มีประชากร:
เกิดที่ Yasnaya Polyana อำเภอ Krapivensky จังหวัด Tula เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 อาศัยอยู่ในที่ดินในปี พ.ศ. 2371-2380 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 เขากลับมาที่ที่ดินเป็นระยะ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2405 เขาก็อาศัยอยู่อย่างถาวร เขาถูกฝังไว้ที่ Yasnaya Polyana
พระองค์เสด็จเยือนมอสโกครั้งแรกในเดือนมกราคม พ.ศ. 2380 เขาอาศัยอยู่ในเมืองจนถึงปี พ.ศ. 2384 ต่อมามาเยี่ยมหลายครั้งและอาศัยอยู่เป็นเวลานาน ในปี พ.ศ. 2425 เขาซื้อบ้านบน Dolgokhamovnichesky Lane ซึ่งตั้งแต่นั้นมาครอบครัวของเขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูหนาว ครั้งสุดท้ายที่ฉันมามอสโกคือเมื่อเดือนกันยายน พ.ศ. 2452
ในเดือนกุมภาพันธ์ถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2392 เขาได้ไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นครั้งแรก อาศัยอยู่ในเมืองในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2398-2399 เยี่ยมชมเป็นประจำทุกปีในปี พ.ศ. 2400-2404 และในปี พ.ศ. 2421 ด้วย ครั้งสุดท้ายที่เขามาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือในปี พ.ศ. 2440
เขาไปเยี่ยม Tula หลายครั้งในปี พ.ศ. 2383-2443 ในปี พ.ศ. 2392-2395 เขาดำรงตำแหน่งในสำนักงานสภาขุนนาง ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2401 เขาได้เข้าร่วมในการประชุมของขุนนางประจำจังหวัด ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2411 เขาได้รับเลือกให้เป็นคณะลูกขุนของเขต Krapivensky และเข้าร่วมการประชุมของศาลแขวง Tula
เจ้าของที่ดิน Nikolskoye-Vyazemskoye ในเขต Chernsky จังหวัด Tula ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 (ก่อนหน้านี้เป็นของพี่ชาย N.N. Tolstoy) ในช่วงทศวรรษที่ 1860-1870 เขาได้ทำการทดลองเพื่อปรับปรุงเศรษฐกิจในอสังหาริมทรัพย์ ครั้งสุดท้ายที่ฉันไปเยี่ยมชมที่ดินคือวันที่ 28 มิถุนายน (11 กรกฎาคม) พ.ศ. 2453
ในปี พ.ศ. 2397 คฤหาสน์ไม้ที่แอล. เอ็น. ตอลสตอยเกิดถูกขายและขนส่งจากหมู่บ้าน Dolgoye เขต Krapivensky จังหวัด Tula ซึ่งเป็นของเจ้าของที่ดิน P. M. Gorokhov ในปีพ.ศ. 2440 นักเขียนได้ไปเยี่ยมหมู่บ้านเพื่อซื้อบ้าน แต่เนื่องจากสภาพทรุดโทรม จึงถือว่าไม่สามารถขนย้ายได้
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาได้จัดตั้งโรงเรียนในหมู่บ้าน Kolpna เขต Krapivensky จังหวัด Tula (ปัจจุบันอยู่ในเมือง Shchekino) เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม (2 สิงหาคม) พ.ศ. 2437 เขาได้เยี่ยมชมเหมืองของ บริษัท ร่วมทุน "Partnership R. Gill" ที่สถานี Yasenki วันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ซึ่งเป็นวันที่เขาจากไป เขาขึ้นรถไฟที่สถานี Yasenki (ปัจจุบันอยู่ที่ Shchekino)
เขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Starogladovskaya เขต Kizlyar ภูมิภาค Terek ซึ่งเป็นที่ตั้งของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2394 ถึงมกราคม พ.ศ. 2397 ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2395 เขาได้รับการเกณฑ์ให้เป็นช่างดอกไม้ไฟของชั้น 4 ในแบตเตอรี่หมายเลข 4 ของกองพลปืนใหญ่ที่ 20 เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ (13 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2395 ในหมู่บ้าน Starogladovskaya ด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนของเขา S. Miserbiev และ B. Isaev เขาได้บันทึกเนื้อเพลงพื้นบ้านของชาวเชเชนสองเพลงพร้อมคำแปล การบันทึกของ L. N. Tolstoy ได้รับการยอมรับว่าเป็น "อนุสรณ์สถานที่เขียนครั้งแรกของภาษาเชเชน" และ "ประสบการณ์ครั้งแรกในการบันทึกนิทานพื้นบ้านของชาวเชเชนในภาษาท้องถิ่น"
ฉันไปเยี่ยมชมป้อมปราการ Grozny เป็นครั้งแรกในวันที่ 5 กรกฎาคม (17) พ.ศ. 2394 เขาไปเยี่ยมผู้บัญชาการปีกซ้ายของแนวคอเคเซียน Prince A.I. Baryatinsky เพื่อขออนุญาตเข้าร่วมในการสู้รบ ต่อมาเขาได้ไปเยี่ยมกรอซนืยในเดือนกันยายน พ.ศ. 2394 และกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2396
เยือน Pyatigorsk ครั้งแรกเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม (28) พ.ศ. 2395 อาศัยอยู่ที่ Kabardinskaya Slobodka เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม (16) พ.ศ. 2395 เขาส่งต้นฉบับของนวนิยายเรื่อง "วัยเด็ก" จาก Pyatigorsk ไปยังบรรณาธิการของนิตยสาร Sovremennik เมื่อวันที่ 5 (17) สิงหาคม พ.ศ. 2395 เขาออกจาก Pyatigorsk ไปยังหมู่บ้าน เขาไปเยี่ยม Pyatigorsk อีกครั้งในเดือนสิงหาคม - ตุลาคม พ.ศ. 2396
เยี่ยมชม Orel สามครั้ง เมื่อวันที่ 9-10 มกราคม (21-22) พ.ศ. 2399 เขาได้ไปเยี่ยมพี่ชายของเขา D.N. Tolstoy ซึ่งกำลังจะตายจากการบริโภค เมื่อวันที่ 7 (19 มีนาคม) พ.ศ. 2428 ระหว่างทางไปเมือง Maltsev ฉันกำลังเดินทางผ่านเมือง เมื่อวันที่ 25-27 กันยายน (7-9 ตุลาคม) พ.ศ. 2441 เขาได้ไปเยี่ยมเรือนจำจังหวัด Oryol ขณะเขียนนวนิยายเรื่อง "Resurrection"
ในช่วงตั้งแต่ตุลาคม พ.ศ. 2434 ถึงกรกฎาคม พ.ศ. 2436 เขามาที่หมู่บ้าน Begichevka เขต Dankovsky จังหวัด Ryazan หลายครั้ง (ปัจจุบันคือ Begichevo) ที่ดินของ I. I. Raevsky ในหมู่บ้านเขาได้จัดตั้งศูนย์เพื่อช่วยเหลือชาวนาที่อดอยากในเขต Dankovsky และ Epifansky ครั้งสุดท้ายที่ L.N. Tolstoy ออกจาก Begichevka คือวันที่ 18 กรกฎาคม (30) พ.ศ. 2436