ความหมายทางศาสนาและปรัชญาของภาพของเฟาสต์และหัวหน้าปีศาจในโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ของเกอเธ่
“บทกวีเป็นของขวัญที่คนทั้งโลกและทุกคนมีร่วมกัน
และไม่ใช่กรรมสิทธิ์ทางพันธุกรรมส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล
และผู้มีการศึกษา" เจ.-ดับบลิว เกอเธ่
เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2292 โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่เกิดที่เมืองแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์ เด็กคนนี้คือผู้ถูกกำหนดให้เป็นพรีเซนเตอร์ของวรรณกรรมเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18 เมื่อเกอเธ่ถือกำเนิด สงครามสามสิบปีในเยอรมนีก็ได้สิ้นสุดลงแล้วเมื่อ 100 ปีก่อน โลกนำมาซึ่งการพัฒนาอย่างรวดเร็วของเศรษฐกิจเป็นอันดับแรก และจากนั้นก็ลดลงอย่างรวดเร็ว ตามคำร้องขอของบิดา เกอเธ่ที่เป็นผู้ใหญ่ได้ศึกษานิติศาสตร์และปกป้องวิทยานิพนธ์ในปี พ.ศ. 2314 ในหัวข้อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐ แต่นอกเหนือจากนี้ เกอเธ่ยังศึกษาธรณีวิทยา ทัศนศาสตร์ สัณฐานวิทยาของสัตว์และพืช ศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะ วาดภาพมากมาย เข้าร่วมบรรยายเกี่ยวกับงานของเช็คสเปียร์ และเขียนบทกวี นอกจากเช็คสเปียร์แล้ว เกอเธ่รุ่นเยาว์ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก W. Scott, Guizot, Villemain, Cousin ซึ่งล้วนเป็นนักเขียนแนวโรแมนติก แต่ในวรรณคดีเยอรมัน ยุคของลัทธิโรมันนิยมมีความคิดทางปรัชญาเพิ่มขึ้นอย่างผิดปกติ จากที่นี่เกอเธ่ได้รับอิทธิพลจากนักคิดเช่น Fichte, Schelling, Hegel
เกอเธ่เดินทางบ่อยมากในชีวิตของเขา เขาไปเยือนสวิตเซอร์แลนด์สามครั้ง: "สวรรค์บนดิน" นี้ร้องซ้ำหลายครั้งในสมัยของเกอเธ่ เกอเธ่เดินทางไปยังเมืองต่าง ๆ ของเยอรมนีซึ่งเขาได้พบกับปรากฏการณ์ที่น่าอัศจรรย์ - การแสดงหุ่นเชิดซึ่งตัวละครหลักคือเฟาสท์ - หมอและเวทและปีศาจหัวหน้าปีศาจ เป็นไปตามประเพณีประจำชาติอย่างชัดเจนว่าสำหรับเกอเธ่หลักการที่อริสโตเติลกำหนดไว้นั้นสูญเสียความสำคัญในฐานะบรรทัดฐานนิรันดร์
อิตาลีเป็นความประทับใจที่ลบไม่ออกสำหรับเกอเธ่ มันกลายเป็นจุดเริ่มต้นที่กำหนดทิศทางคลาสสิกใหม่ในงานของเกอเธ่ แต่เธอทำให้กวีรู้สึกดีขึ้นด้วยความประทับใจที่ได้เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการก้าวข้ามกรอบของระบบ "Weimar classicism" ในเมืองเวนิส เกอเธ่เริ่มคุ้นเคยกับโรงละครหน้ากาก สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันเป็นภาพของโรงละครหน้ากากแห่งนี้ที่เกอเธ่สร้างขึ้นในเฟาสต์หรือใน Walpurgis Night - ในส่วนแรกและในการเต้นรำสวมหน้ากากที่ราชสำนักของจักรพรรดิ - ในส่วนที่ 2 นอกจากนี้ในส่วนที่สองของงาน ฉากของแอ็คชั่นทั้งหมดเป็นทิวทัศน์อิตาลีโบราณแบบคลาสสิก และในหลาย ๆ ฉากเกอเธ่ซึ่งมีสไตล์เริ่มแสดงออกตามจังหวะของบทกวีของนักเขียนโบราณ แล้วเนื้อเรื่องก็ไม่ต้องพูดถึง...
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น การเดินทางในเยอรมนีทำให้เกอเธ่มีแนวคิดเรื่องเฟาสต์ โรงละครแห่งนี้นำเสนอเรื่องราวของดอกเตอร์เฟาสตุสและหัวหน้าปีศาจในรูปแบบตลกที่ร่าเริง เสียดสี และเสียดสี แต่นี่คือละคร และมันสะท้อนถึงความคิด ความคิด และวิถีชีวิตของผู้คนอยู่เสมอ และเกอเธ่ก็หันไปหาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร - พงศาวดารและตำนาน เป็นไปได้ที่จะเรียนรู้เพียงเล็กน้อยจากพงศาวดาร แต่ตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งเด็กชายคนหนึ่งเกิดมาเพื่อพ่อแม่ที่เจริญรุ่งเรือง แต่เมื่ออายุยังน้อยเขาแสดงให้เห็นถึงนิสัยที่กล้าหาญ เมื่อเขาโตขึ้น พ่อแม่และลุงของเขาแนะนำให้เขาเรียนที่คณะศาสนศาสตร์ แต่เด็กหนุ่มเฟาสต์ "ละทิ้งอาชีพอันศักดิ์สิทธิ์นี้" และศึกษาด้านการแพทย์รวมทั้ง "การตีความของชาวเคลเดีย ... และสัญลักษณ์และข้อเขียนของชาวกรีกโดยบังเอิญ" ไม่นานเขาก็ได้เป็นหมอและเป็นหมอที่เก่งมากในเรื่องนั้น แต่ความสนใจในเวทมนตร์ทำให้เขาสามารถอัญเชิญวิญญาณและทำสัญญากับมันได้ นี่เป็นการประเมินสถานการณ์ทางศาสนาล้วนๆ ที่นี่เฟาสต์และหัวหน้าปีศาจก็ถูกประณามอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ในที่สุด และทุกคนที่ฟังก็ได้รับการเตือนและสอน - ได้รับคำแนะนำในชีวิตที่ยำเกรงพระเจ้า หัวหน้าปีศาจหลอกลวงเฟาสต์ตลอดทั้งตำนาน และความขัดแย้งบนเกาะสามารถกำหนดได้ดังนี้: "ความขัดแย้งระหว่างความดีและความชั่ว" โดยไม่ต้องถกเถียงกันอีกต่อไปว่าอะไรดีและสิ่งชั่ว... หัวหน้าปีศาจในที่นี้เป็นตัวแทนของด้านแห่งความชั่วร้าย ข้อเสนอ ความรู้และด้วยพลังของมัน และเฟาสต์จำเป็นต้องละทิ้งศาสนาคริสต์เท่านั้น หัวหน้าปีศาจเป็นเพียงหนึ่งในปีศาจ แต่ก็ไม่ได้มีความพิเศษอะไร
เกอเธ่ได้แปลตำนานนี้ให้เป็นดินแดนร่วมสมัย ใน "เฟาสต์" องค์ประกอบต่างๆ ได้รับการผสานเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ - จุดเริ่มต้นของละคร การแต่งเนื้อเพลง และมหากาพย์ นั่นคือเหตุผลที่นักวิจัยหลายคนเรียกงานนี้ว่าเป็นบทกวีที่น่าทึ่ง “เฟาสต์” รวมถึงองค์ประกอบที่แตกต่างกันในลักษณะทางศิลปะ ประกอบด้วยฉากในชีวิตจริง เช่น คำอธิบายเทศกาลพื้นบ้านในฤดูใบไม้ผลิในวันหยุด วันที่โคลงสั้น ๆ ของ Faust และ Margarita; โศกนาฏกรรม - เกร็ตเชนอยู่ในคุกหรือช่วงเวลาที่เฟาสต์เกือบฆ่าตัวตาย มหัศจรรย์. แต่ท้ายที่สุดแล้ว นิยายของเกอเธ่ก็เชื่อมโยงกับความเป็นจริงอยู่เสมอ และภาพที่แท้จริงก็มักมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์
ความคิดเรื่องโศกนาฏกรรมของเฟาสต์เกิดขึ้นจากเกอเธ่ค่อนข้างเร็ว ในตอนแรก เขาได้สร้างโศกนาฏกรรมขึ้นสองเรื่อง ได้แก่ "โศกนาฏกรรมแห่งความรู้" และ "โศกนาฏกรรมแห่งความรัก" อย่างไรก็ตาม ทั้งสองยังคงแก้ไขไม่ได้ น้ำเสียงทั่วไปของ "โปรโตเฟาสต์" นี้ดูมืดมนซึ่งจริงๆ แล้วไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากเกอเธ่สามารถรักษารสชาติของตำนานยุคกลางได้อย่างสมบูรณ์ อย่างน้อยก็ในส่วนแรก ในฉาก "โปรโต-เฟาสต์" ที่เขียนเป็นกลอนสลับกับร้อยแก้ว ในกรณีนี้ บุคลิกภาพของเฟาสท์ผสมผสานลัทธิไททัน จิตวิญญาณแห่งการประท้วง และแรงกระตุ้นไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด
เมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2349 เกอเธ่เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า "ฉันอ่านเฟาสท์ส่วนแรกเสร็จแล้ว" ในส่วนแรกที่เกอเธ่สรุปตัวละครของตัวละครหลักทั้งสองของเขา - เฟาสท์และหัวหน้าปีศาจ; ในส่วนที่สอง เกอเธ่ให้ความสำคัญกับโลกรอบตัวและระเบียบทางสังคมมากขึ้น รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริง
เราได้พบกับหัวหน้าปีศาจแล้วใน “Prologue in the Sky” และนี่เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าปีศาจหัวหน้าปีศาจจะไม่มีลักษณะเชิงลบโดยสิ้นเชิงเนื่องจากแม้แต่พระเจ้าก็ยังชอบเขา:
ในบรรดาวิญญาณแห่งการปฏิเสธ คุณน้อยที่สุด
เขาเป็นภาระสำหรับฉัน เป็นคนโกงและเป็นคนร่าเริง
และพระเจ้าคือผู้ที่ให้คำแนะนำแก่หัวหน้าปีศาจ:
ด้วยความเกียจคร้านคน ๆ หนึ่งจึงตกอยู่ในภาวะจำศีล
ไปปลุกความซบเซาของเขาขึ้นมา...
เกอเธ่สะท้อนให้เห็นในหัวหน้าปีศาจถึงชายประเภทพิเศษในยุคของเขา หัวหน้าปีศาจกลายเป็นศูนย์รวมของการปฏิเสธ และศตวรรษที่ 18 เต็มไปด้วยความขี้ระแวงเป็นพิเศษ ความเฟื่องฟูของลัทธิเหตุผลนิยมมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตวิญญาณแห่งการวิพากษ์วิจารณ์ ทุกสิ่งที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของเหตุผลถูกตั้งคำถาม และการเยาะเย้ยก็รุนแรงกว่าการบอกกล่าวด้วยความโกรธ สำหรับบางคน การปฏิเสธได้กลายเป็นหลักการสำคัญของชีวิต และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในหัวหน้าปีศาจ คำพูดของเขาทำให้คุณยิ้มได้แม้กระทั่งกับสิ่งที่คุณไม่ควรหัวเราะโดยหลักการแล้ว:
คำพูดสงบและง่ายแค่ไหน!
เราเข้ากันได้โดยไม่ทำให้ความสัมพันธ์ของเรากับเขาเสีย
ลักษณะที่ยอดเยี่ยมในชายชรา
เป็นมนุษย์ที่คิดเกี่ยวกับมารในลักษณะนี้
แต่ตามที่ระบุไว้แล้วเกอเธ่ไม่ได้พรรณนาถึงหัวหน้าปีศาจว่าเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายโดยเฉพาะ เขาเป็นคนฉลาดและเฉียบแหลม เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลและวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่ง: ความแตกแยกและความรัก ความอยากได้ความรู้และความโง่เขลา:
สิ่งที่ดีก็คือมันผลักเป้าหมายออกไป:
รอยยิ้มถอนหายใจการประชุมที่น้ำพุ
ความเศร้าโศกในคำพูด rigmarole
นิยายไหนก็เต็มไปด้วย
หัวหน้าปีศาจเป็นผู้เชี่ยวชาญในการสังเกตความอ่อนแอและความชั่วร้ายของมนุษย์ และความถูกต้องของคำพูดกัดกร่อนหลายประการของเขาไม่สามารถปฏิเสธได้:
โอ้ศรัทธาเป็นสิ่งสำคัญ
สำหรับสาวผู้หิวโหยพลัง:
ของบรรดาคู่ครองผู้เคร่งครัด
ปรากฏว่าสามีผู้ถ่อมตน...
หัวหน้าปีศาจก็เป็นคนขี้ระแวงในแง่ร้ายเช่นกัน เขาคือผู้ที่กล่าวว่าชีวิตมนุษย์เป็นทุกข์ มนุษย์เองก็ถือว่าตนเองเป็น "เทพเจ้าแห่งจักรวาล" คำพูดของปีศาจเหล่านี้ดูเหมือนเป็นตัวบ่งชี้ว่าเกอเธ่กำลังละทิ้งแนวคิดเชิงเหตุผลอยู่แล้ว หัวหน้าปีศาจกล่าวว่าพระเจ้าได้ประทานประกายแห่งเหตุผลแก่มนุษย์ แต่ไม่มีประโยชน์อะไรจากสิ่งนี้ เพราะเขายังเป็นมนุษย์และประพฤติตัวเลวร้ายยิ่งกว่าวัวควาย สุนทรพจน์ของหัวหน้าปีศาจมีการปฏิเสธอย่างรุนแรงต่อปรัชญามนุษยนิยม - ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้คนเองก็ทุจริตมากจนไม่มีความจำเป็นที่ปีศาจจะสร้างสิ่งชั่วร้ายบนโลก ผู้คนเข้ากันได้ดีถ้าไม่มีมัน:
ใช่พระเจ้า ที่นั่นมีความมืดมิดไร้ยางอาย
และชายผู้น่าสงสารก็รู้สึกแย่มาก
แม้ว่าฉันจะไว้ชีวิตเขาในตอนนี้ก็ตาม
อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจหลอกลวงเฟาสท์ ท้ายที่สุดแล้ว เฟาสต์ไม่ได้พูดว่า: "เดี๋ยวก่อน เดี๋ยวก่อน!" เฟาสต์ถูกพาไปในความฝันสู่อนาคตอันไกลโพ้นใช้อารมณ์ที่มีเงื่อนไข:
ประชาชนเสรีในดินแดนเสรี
ฉันอยากจะเจอคุณในวันแบบนี้
จากนั้นฉันก็อุทานว่า: “เดี๋ยวก่อน!
โอ้ คุณช่างวิเศษเหลือเกิน รอก่อน!”
เฟาสท์ในสายตาของหัวหน้าปีศาจเป็นนักฝันผู้บ้าคลั่งที่ต้องการสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ แต่เฟาสต์ได้รับประกายแห่งการค้นหาอันศักดิ์สิทธิ์ เขากำลังมองหาตัวเองตลอดทั้งบทกวี และถ้าในตอนแรกเขาสิ้นหวังจนไม่สามารถเป็นเหมือนพระเจ้าได้ เมื่อถึงจุดสิ้นสุดของงานเขาก็พูดว่า:
โอ้ ถ้าเพียงแต่ฉันทัดเทียมกับธรรมชาติ
เป็นคนเพื่อฉัน...
ในความคิดของฉัน เราแต่ละคนได้รับจุดประกายแห่งการค้นหา จุดประกายแห่งเส้นทาง และเราแต่ละคนก็ตาย ตายฝ่ายวิญญาณ ในช่วงเวลาที่เขาไม่ต้องการสิ่งใดอีกต่อไป เมื่อเวลาเป็นกระแสที่หมดความสำคัญ ความขัดแย้งระหว่างพระเจ้ากับหัวหน้าปีศาจก็คือ การตัดสินใจของเราแต่ละคนว่าจะไปที่ไหน- และน่าแปลกที่พวกเขาทั้งคู่พูดถูก และพระเจ้าทรงทราบเรื่องนี้ดี การค้นหาชดเชยความผิดพลาด
และนั่นคือสาเหตุที่ทั้งเฟาสต์และมาร์การิต้าไปจบลงบนสวรรค์
และฉันอยากจะปิดท้ายด้วยคำพูดของ A. Anikst: "เฟาสท์" ของเกอเธ่เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ทางศิลปะเหล่านั้น ซึ่งความขัดแย้งพื้นฐานของชีวิตจำนวนหนึ่งถูกรวบรวมไว้ด้วยพลังทางศิลปะอันมหาศาล บทกวีที่สวยงามที่สุดถูกรวมเข้ากับความคิดอันลึกซึ้งที่น่าทึ่ง”
เฟาสต์และโศกนาฏกรรมของมาร์กาเร็ต
ภาพลักษณ์ของเฟาสต์รวบรวมศรัทธาในความเป็นไปได้อันไร้ขีดจำกัดของมนุษย์ เฟาสต์รวบรวมความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรู้ความหมายของชีวิต ความปรารถนาในความสมบูรณ์ ความปรารถนาที่จะก้าวข้ามขีดจำกัดที่จำกัดบุคคล
อยู่ระหว่างการค้นหาเฟาสท์เอาชนะการใคร่ครวญความคิดทางสังคมของชาวเยอรมันได้นำการกระทำมาเป็นพื้นฐานของการเป็น งานของเกอเธ่สะท้อนให้เห็นถึงผลงานของอัจฉริยะ - วิภาษวิธี (บทพูดคนเดียวของวิญญาณแห่งโลกและแรงบันดาลใจที่ขัดแย้งกันของเฟาสท์เอง)
เรื่องราวของเกร็ตเชนกลายเป็นจุดเชื่อมโยงสำคัญในกระบวนการค้นหาของเฟาสท์ สถานการณ์ที่น่าเศร้าเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำระหว่างอุดมคติของบุคคลธรรมดาดังที่ Margarita ปรากฏต่อ Faust และรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเด็กผู้หญิงที่มีข้อ จำกัด จากสภาพแวดล้อมของชนชั้นกลาง ในเวลาเดียวกัน Margarita ตกเป็นเหยื่อของอคติทางสังคมและความประพฤติผิดศีลธรรมของคริสตจักร ในความพยายามที่จะสถาปนาอุดมคติแบบเห็นอกเห็นใจ เฟาสต์หันไปหาสมัยโบราณ การแต่งงานของเฟาสต์และเฮเลนเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสองยุค ผลลัพธ์ของภารกิจของเฟาสต์คือความเชื่อมั่นว่าจะต้องบรรลุอุดมคติบนโลกแห่งความจริง
“มีเพียงเขาเท่านั้นที่คู่ควรกับชีวิตและอิสรภาพที่ไปต่อสู้เพื่อพวกเขาทุกวัน!” - นี่คือข้อสรุปสุดท้ายที่เกิดจากโศกนาฏกรรมในแง่ดีของเกอเธ่
เรื่องราวของเกร็ตเชนครอบครองสถานที่สำคัญในส่วนแรกของโศกนาฏกรรม
พวกหัวหน้าปีศาจพยายามหันเหเฟาสต์จากความคิดอันสูงส่งของเขา และจุดประกายความหลงใหลในตัวเขาให้กับหญิงสาวที่เขาบังเอิญพบบนถนน เมื่อถึงจุดหนึ่ง หัวหน้าปีศาจก็ประสบความสำเร็จตามแผนของเขา เฟาสต์เรียกร้องให้เขาช่วยเกลี้ยกล่อมหญิงสาว แต่ห้องของหญิงสาวของมาร์การิต้าที่เขาปรากฏตัวนั้นปลุกความรู้สึกที่ดีที่สุดในตัวเขาขึ้นมา เขาหลงใหลในความเรียบง่ายของปรมาจารย์ ความบริสุทธิ์ และความสุภาพเรียบร้อยของบ้านหลังนี้
มาร์การิต้าเองก็รวบรวมโลกแห่งความรู้สึกเรียบง่ายเป็นธรรมชาติและมีสุขภาพดี
เฟาสต์ละทิ้งความรู้ที่ตายแล้วด้วยความดูถูกหนีจากพลบค่ำของสำนักงานในยุคกลางของเขาเอื้อมมือไปหาเธอเพื่อค้นหาความบริบูรณ์แห่งความสุขของชีวิตความสุขบนโลกมนุษย์ไม่ได้เห็นทันทีว่าโลกเล็ก ๆ ของมาร์การิต้าเป็นส่วนหนึ่งของแคบ โลกอันอับชื้นที่เขาพยายามหลบหนี
บรรยากาศรอบตัวเธอหนักขึ้นและมืดลง
น้ำเสียงที่สดใสและสนุกสนานในเสียงของ Margarita ได้หายไปแล้ว เธอสวดภาวนาต่อหน้ารูปปั้นอันเงียบงันท่ามกลางความสับสนวุ่นวายทางจิตใจ การโจมตีครั้งใหม่รอเธออยู่ทันที: การตำหนิของพี่ชายของเธอและการตายของเขา การตายของแม่ของเธอซึ่งถูกวางยาพิษโดยหัวหน้าปีศาจ มาร์การิต้ารู้สึกเหงาอย่างน่าเศร้า
เกอเธ่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังที่ตกใส่เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายและทำลายล้างเขา
เกร็ตเชนกลายเป็นคนบาปทั้งในสายตาของเธอเองและในความเห็นเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมด้วยอคติแบบฟิลิสเตียและศักดิ์สิทธิ์ ในสังคมที่ความโน้มเอียงตามธรรมชาติถูกประณามด้วยศีลธรรมอันโหดร้าย เกร็ตเชนกลายเป็นเหยื่อที่ต้องโทษถึงตาย
การสิ้นสุดอันน่าเศร้าของชีวิตของเธอจึงเนื่องมาจากความขัดแย้งภายในและความเกลียดชังของสภาพแวดล้อมชนชั้นกลาง ความนับถือศาสนาที่จริงใจของ Gretchen ทำให้เธอเป็นคนบาปในสายตาของเธอเอง เธอไม่เข้าใจว่าทำไมความรักซึ่งทำให้เธอมีความสุขฝ่ายวิญญาณถึงได้ขัดแย้งกับศีลธรรม ในความจริงที่เธอเชื่อมาโดยตลอด คนรอบตัวเธอที่คิดว่าการเกิดของลูกนอกสมรสเป็นเรื่องน่าอับอาย ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นผลที่ตามมาของความรักของเธอ ในที่สุด ในช่วงเวลาวิกฤติ เฟาสต์ไม่ได้อยู่ใกล้เกร็ตเชน ซึ่งสามารถป้องกันการฆาตกรรมเด็กที่เกร็ตเชนกระทำได้
พวกหัวหน้าปีศาจยินดีอย่างไร้ประโยชน์ในตอนจบ แม้ว่ามาร์การิต้าจะมีความผิด แต่เธอก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะบุคคล และเหนือสิ่งอื่นใดเพราะความรู้สึกของเธอที่มีต่อเฟาสท์นั้นจริงใจ ลึกซึ้ง และไม่เห็นแก่ตัว
เส้นทางของเฟาสท์นั้นยากลำบาก ประการแรก เขาท้าทายพลังจักรวาลอย่างภาคภูมิใจ โดยเรียกวิญญาณของโลกและหวังว่าจะสร้างสันติภาพกับพวกเขาด้วยกำลัง แต่เขาเป็นลมไปจากปรากฏการณ์แห่งความยิ่งใหญ่ที่ปรากฏต่อหน้าเขา จากนั้นความรู้สึกไม่มีนัยสำคัญก็เกิดในตัวเขา แรงกระตุ้นที่กล้าหาญทำให้เกิดความสิ้นหวัง แต่แล้วความกระหายที่จะบรรลุเป้าหมายก็เกิดใหม่ในเฟาสท์ แม้จะตระหนักถึงขีดจำกัดของความแข็งแกร่งของเขาก็ตาม
ชีวิตของเฟาสต์ซึ่งเกอเธ่เปิดเผยต่อหน้าผู้อ่านเป็นเส้นทางแห่งการแสวงหาที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ในช่วงเวลาวิกฤติบนเส้นทางของเฟาสต์ หัวหน้าปีศาจก็มาพบกัน
ดังนั้นการปรากฏตัวของหัวหน้าปีศาจต่อหน้าเฟาสต์จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เช่นเดียวกับในตำนานโบราณ ปีศาจมาเพื่อ "ล่อลวง" บุคคล แต่หัวหน้าปีศาจนั้นไม่เหมือนปีศาจจากตำนานพื้นบ้านที่ไร้เดียงสาเลย ภาพที่สร้างโดยเกอเธ่เต็มไปด้วยความหมายเชิงปรัชญาอันลึกซึ้ง พระองค์ทรงเป็นรูปลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบของวิญญาณแห่งการปฏิเสธ หัวหน้าปีศาจไม่สามารถนิยามได้ว่าเป็นผู้ถือหลักการที่ไม่ดีเท่านั้น ตัวเขาเองพูดถึงตัวเองว่าเขา "ทำความดีและปรารถนาความชั่วสำหรับทุกคน"
การตายของเกร็ตเชนเป็นโศกนาฏกรรมของผู้หญิงที่บริสุทธิ์และสวยงาม เพราะความรักอันยิ่งใหญ่ของเธอ เธอพบว่าตัวเองเข้าไปพัวพันกับวงจรของเหตุการณ์เลวร้ายที่ทำให้เธอกลายเป็นฆาตกรฆ่าลูกของเธอเอง กลายเป็นบ้าและถูกตัดสินประหารชีวิต
เฟาสท์ค้นพบความหมายของชีวิตในการแสวงหา ในการต่อสู้ ในการงาน นี่คือชีวิตของเขา เธอนำความสุขในช่วงเวลาสั้น ๆ มาให้และการเอาชนะความยากลำบากที่ยาวนานหลายปี สู่ความสำเร็จและชัยชนะของคุณ ทรมานด้วยความสงสัยและความไม่พอใจอย่างต่อเนื่อง ตอนนี้เขาเห็นแล้วว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้ไร้ประโยชน์ แม้ว่าแผนของเขาจะยังไม่เสร็จสิ้น แต่เขาเชื่อมั่นในการนำไปปฏิบัติขั้นสุดท้าย สิ่งที่น่าเศร้าก็คือเฟาสท์จะได้รับสติปัญญาสูงสุดเมื่อบั้นปลายชีวิตเท่านั้น เขาได้ยินเสียงพลั่วและคิดว่างานที่เขาวางแผนไว้กำลังดำเนินไป อันที่จริงสัตว์จำพวกลีเมอร์ที่น่าอัศจรรย์ซึ่งอยู่ภายใต้หัวหน้าปีศาจนั้นขุดอยู่
โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่เป็นตัวแทนการตรัสรู้ที่โดดเด่นที่สุดในเยอรมนีในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 เขาเขียนเกี่ยวกับตัวเองว่า “ฉันมีข้อได้เปรียบอย่างมากเพราะฉันเกิดในยุคที่มีเหตุการณ์สำคัญระดับโลกเกิดขึ้น” กวี นักปรัชญา และนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ได้รวบรวมประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของเขาไว้ในโศกนาฏกรรมอันยอดเยี่ยม "เฟาสท์" กวีได้สร้างคำอุปมาที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับมนุษย์ หน้าที่ การเรียก จุดประสงค์บนโลกของเขา
เนื้อหาของโศกนาฏกรรมมีพื้นฐานมาจากตำนานของเยอรมันในศตวรรษที่ 16 เกี่ยวกับหมอผีและเวทเฟาสต์ผู้ทำสนธิสัญญากับปีศาจ แต่ผู้เขียนได้ใส่เนื้อหาสมัยใหม่เข้าไปในงานของเขา โศกนาฏกรรมนี้สลับไปมาระหว่างฉากมหัศจรรย์และฉากในชีวิตจริง ซึ่งมีส่วนช่วยในการเปิดเผยวิสัยทัศน์ที่สร้างสรรค์ของเกอเธ่พอๆ กัน
จุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมประกอบด้วยสองบทนำ: "บทนำในโรงละคร" และ "บทนำในสวรรค์" ในอารัมภบทแรก กวีแสดงมุมมองเกี่ยวกับศิลปะและพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ของศิลปินที่มีพรสวรรค์ผสมผสานความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงเข้ากับการทำเงิน ในอารัมภบทที่สอง ผู้เขียนใช้รูปภาพของเทพนิยายคริสเตียนเพื่อให้บริบทเกี่ยวกับเรื่องราวของฮีโร่ของเขา แต่ใส่เนื้อหาด้านการศึกษาเข้าไปด้วย
ผู้เขียนสร้างภาพคาดเดาเหตุการณ์ในสวรรค์เมื่อมีการตัดสินชะตากรรมของบุคคล หัวหน้าปีศาจปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับมนุษย์โดยถือว่าเขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารและไม่มีนัยสำคัญ เรากำลังพูดถึงเฟาสท์ นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง แต่ความปรารถนาที่จะค้นหาความจริงของเขาดูเหมือนไร้จุดหมายสำหรับปีศาจ พระเจ้าผู้ทรงสร้างมนุษย์ทรงปกป้องความสามารถของลูกๆ ของพระองค์เพื่อความดีและความดี เมื่อตระหนักถึงความล้าหลังของมนุษย์เขาจึงพูดว่า:
ในขณะที่เขายังคงเดินอยู่ในความมืด
แต่เขาจะส่องสว่างด้วยแสงแห่งความจริง...
มีการโต้เถียงกันระหว่างผู้ปกครองแห่งความดีและความชั่วเกี่ยวกับวิญญาณของเฟาสท์: ใครจะได้มัน? พระเอกจะเลือกอะไร? ถ้าเขาเดินตามทางแห่งความดี พระเจ้าก็จะชนะ ถ้าเขาเลือกความชั่ว เขาจะยืนยันความคิดเห็นของมารเกี่ยวกับผู้คน เหล่าเซเลสเชียลโต้เถียงเพื่อจิตวิญญาณของหนึ่งในตัวแทนที่ดีที่สุดของเผ่าพันธุ์มนุษย์
เฟาสต์อุทิศทั้งชีวิตให้กับวิทยาศาสตร์ ศึกษาหนังสือมากมาย และพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ซับซ้อนของการดำรงอยู่ไม่สำเร็จ นักวิทยาศาสตร์ตระหนักดีว่าเขามาถึงทางตันแล้วและกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการทำอะไรไม่ถูกของเขา เฟาสท์ปฏิเสธตัวเองทุกอย่าง: เขาไม่มีครอบครัวและลูก ๆ เขาใช้เวลาทุกนาทีในชีวิตเพื่อพยายามเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น และตอนนี้ - ทุกอย่างก็ไร้ประโยชน์! หลังจากสูญเสียความหมายของชีวิต เฟาสต์จึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย ตั้งใจที่จะดื่มยาพิษ แต่ในนาทีสุดท้าย ปีศาจก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขา ผู้ซึ่งสัญญาว่าจะแสดงให้นักวิทยาศาสตร์เห็นโลกและสิ่งมหัศจรรย์ที่ไม่มีมนุษย์คนใดเคยเห็น เพื่อเผยให้เห็น ความลับของจักรวาล หัวหน้าปีศาจเสนอสิ่งที่คนธรรมดาไม่สามารถได้รับในโลกนี้ให้กับเขา เฟาสท์กำลังจะตาย
ปีศาจปีศาจทดสอบบุคคลด้วยการล่อลวงอย่างร้ายแรง เขาพาเขาไปที่ห้องใต้ดิน ซึ่งทุกคนดื่มและสนุกสนานกัน เฟาสตุสปฏิเสธอย่างขุ่นเคืองกับการเสียชีวิตที่โง่เขลาในอาการมึนงงขี้เมา จากนั้นปีศาจก็ทดสอบเขาโดยแสดงให้เธอเห็นมาร์การิต้าสาวน้อยผู้น่ารักและบริสุทธิ์ เฟาสต์ซึ่งใช้เวลาทั้งชีวิตอ่านหนังสือไม่สามารถต้านทานและล่อลวงเธอได้
เกอเธ่แสดงให้เห็นเมืองในเยอรมนี ศีลธรรมของผู้อยู่อาศัย และหลักศีลธรรมอันเข้มงวดของปิตาธิปไตยอย่างแนบเนียน Margarita เป็นผู้หญิงที่เรียบง่ายและถ่อมตัว เฟาสต์ชอบทั้งตัวเธอเองและวิถีชีวิตของครอบครัวเธอมาก ใน Margarita เขามองเห็นอุดมคติที่เขามุ่งมั่น แต่การแต่งงานและอยู่ในสถานที่อันเลวร้ายตลอดไปหมายถึงการที่เฟาสท์ต้องสิ้นสุดภารกิจสร้างสรรค์ของเขา เขาปฏิเสธมาร์การิต้าและผู้อยู่อาศัยทุกคนที่เมื่อวานนี้ถือว่าหญิงสาวเป็นคนเคร่งศาสนาและเหมาะสมที่สุดก็โจมตีเธอด้วยข้อกล่าวหาว่าละเมิดหลักศีลธรรม
ทุกคนหันหนีจากมาร์การิต้าด้วยความดูถูก เธอฆ่าลูกของเธอ และจบลงที่คุก ซึ่งเธอรอการประหารชีวิต นี่คือวิธีที่เธอจ่ายสำหรับความรักของเธอ ในสภาพกึ่งบ้าคลั่ง เธอเข้าใจผิดว่าเฟาสต์ซึ่งปรากฏตัวขึ้น เป็นเพชฌฆาตที่มาประหารชีวิตเธอ เธอจึงขอความเมตตาจากเขาด้วยความหวาดกลัว มาร์การิต้ากลายเป็นเหยื่อของโลกที่เธออยู่ เฟาสต์โทษตัวเอง ตอนนี้เขาเข้าใจถึงระดับความรับผิดชอบของแต่ละคนต่อคนอื่นแล้ว
หัวหน้าปีศาจแสดงให้เฟาสท์เห็นโลกอื่น เขาพาฮีโร่ไปที่วังของจักรพรรดิเพื่อทดสอบเขาด้วยการล่อลวงของอำนาจ แต่สิ่งนี้ก็ไม่ทำให้เฟาสต์พอใจเช่นกัน จากนั้นพวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในกรีกโบราณกับเฮเลนที่สวยงามซึ่งทำให้ฮีโร่ไม่แยแส ตามข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจ เฟาสท์เมื่อค้นพบอุดมคติของเขาแล้ว จะต้องอุทาน: "หยุดก่อน! คุณสวยมาก! - แล้วมารก็สามารถนำวิญญาณของเขาไปได้อย่างถูกต้อง จนถึงตอนนี้เฟาสต์ไม่สามารถพูดเรื่องนั้นเกี่ยวกับสิ่งใดได้ พวกเขาค้นหาต่อไปพวกเขาไปไกล เฟาสต์ตาบอดอายุหนึ่งร้อยปีได้ค้นพบความจริง:
มีเพียงเขาเท่านั้นที่คู่ควรกับชีวิตและอิสรภาพ
ที่ไปต่อสู้เพื่อพวกเขาทุกวัน
เฟาสท์ตระหนักว่าความสุขที่แท้จริงคือการมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น ทำประโยชน์ให้กับประชาชน ประเทศชาติ และการทำงานอย่างต่อเนื่อง เขาใฝ่ฝันที่จะสร้างเมืองสำหรับคนงานซื่อสัตย์หลายล้านคนบนที่ดินที่ถูกถมทะเลขึ้นมา:
ตลอดชีวิตของฉันในการต่อสู้ที่รุนแรงและต่อเนื่อง
ให้เด็กและสามีและผู้อาวุโสเป็นผู้นำ
ข้าพเจ้าจึงเห็นความเจิดจ้าแห่งอานุภาพอันอัศจรรย์
ปลดปล่อยดินแดน ปลดปล่อยประชาชนของฉัน!
ในงานที่เป็นอมตะของเขา เกอเธ่แสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของการแสวงหาจิตวิญญาณของบุคคลซึ่งอาจคงอยู่ตลอดชีวิต ในความเห็นของเขาบุคคลควรมุ่งความสนใจไปที่อนาคตควรค้นหากล้าและไม่สิ้นหวัง เมื่อนั้นชีวิตของเขาจะเต็มไปด้วยความหมาย
|
|
|
|
เกอเธ่เริ่มเขียนเฟาสต์ในช่วง Sturm und Drang นักเขียนหนุ่มหลงใหลในตำนานยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโบราณของนักคิดผู้กล้าหาญซึ่งความกระหายในความรู้นำไปสู่การกบฏต่ออำนาจของคริสตจักร การละทิ้งพระเจ้าและไปสู่ การเป็นพันธมิตรกับปีศาจ ฉบับดั้งเดิม Goethe ไม่ได้ตีพิมพ์ "Fausta" (1773-1775) หรือที่เรียกว่า "Ur-Faust" เพียงครึ่งศตวรรษหลังจากการตายของเขาในปี พ.ศ. 2430 พบสำเนาต้นฉบับของผู้เขียนซึ่งจัดทำโดย ในช่วงทศวรรษแรกของชีวิตในไวมาร์เกอเธ่ไม่ได้แตะต้องเฟาสต์และมีเพียงในโรมในปี พ.ศ. 2331 เท่านั้นที่เขากลับมาทำงานต่อ
ในปี ค.ศ. 1790 มีการตีพิมพ์ครั้งแรก - "Faust, Fragment" ตัวละครหลักที่นี่ก็เหมือนกับใน “Ur-Faust” อัจฉริยะจอมพายุ ไม่มีความแตกต่างพื้นฐาน หลังจากที่ "Fragment" ปรากฏในการพิมพ์ งานก็หยุดชะงักอีกครั้ง ไม่นานหลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2340-2344 เกอเธ่ก็หยิบปากกาขึ้นมาอีกครั้งและเปลี่ยนแนวความคิดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของเขาอย่างรุนแรง มันขึ้นอยู่กับความคิดของการเรียกร้องชีวิตของบุคคล เฟาสต์ไม่ใช่อัจฉริยะผู้ดุเดือด แต่เป็นผู้ชาย ส่วนแรกของเฟาสท์ในรูปแบบที่เราอ่านอยู่นี้ ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1808
อารัมภบทในสวรรค์
การกระทำของโศกนาฏกรรมเริ่มต้นด้วย "อารัมภบทในสวรรค์" พระเจ้า เหล่าเทวทูต และหัวหน้าปีศาจปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชม เกอเธ่นำเสนอภาพเหล่านี้ด้วยวิธีให้ความรู้และคิดอย่างอิสระ การปรากฏของพระเจ้าบนเวทีโรงละครทำให้ผู้ชมและผู้อ่านที่เคร่งครัดตกตะลึง และการตรัสอย่างพึงพอใจและใจกว้างของพระเจ้าต่อผู้ส่งสารแห่งนรกว่า "ฉันไม่รู้ว่าจะเป็นศัตรูกับคนเช่นคุณ" กระตุ้นให้พวกเขาประท้วง “อารัมภบทในสวรรค์” ทำหน้าที่เป็นเป้าหมายสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์ “เฟาสต์” ที่มาจากแวดวงคริสตจักรอย่างสม่ำเสมอ
ฉากเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับเหล่าอัครทูตสวรรค์ “รายงาน” ต่อพระเจ้าเกี่ยวกับสถานะของจักรวาล โลกนี้สวยงาม ดาวเคราะห์ต่างๆ เคลื่อนตัวไปตามกฎที่ไม่เปลี่ยนรูป บนโลกมีการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนอยู่เป็นประจำ การขึ้นและลง พายุ และความสงบ ทุกอย่างเป็นธรรมชาติที่นี่ ความขัดแย้งทั้งหมดผสานกันเป็นหนึ่งเดียว
คำพูดของหัวหน้าปีศาจบุกเข้ามาสรรเสริญเหล่าเทวทูตด้วยความไม่สอดคล้องกันอย่างรุนแรง:
ฉันไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับดวงอาทิตย์และโลก:
ฉันเห็นแต่ความทรมานของคนๆ หนึ่ง...
การโจมตีถูกส่งอย่างแม่นยำ “การทรมานของมนุษย์” เป็นข้อเท็จจริงที่พลิกคว่ำโครงสร้างอันสมบูรณ์แบบของโลก
คำพูดที่น่าขันอย่างขมขื่นของหัวหน้าปีศาจทำให้ภาพลักษณ์ของเขาอยู่เหนือความคิดดั้งเดิมดั้งเดิมเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้าย ในตอนนี้ ภาพของ “ผู้ปฏิเสธที่ยิ่งใหญ่” ได้ถูกสรุปไว้แล้ว ซึ่งเป็นผู้วิพากษ์วิจารณ์ ซึ่งมักจะเป็นจริงและลึกซึ้ง ถึงกระนั้นหัวหน้าปีศาจก็ยังคงเป็นอัจฉริยะแห่งความชั่วร้าย ความรักที่เขามีต่อมนุษยชาติเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น
ตามคำกล่าวของหัวหน้าปีศาจ ความทรมานของมนุษย์มีสาเหตุมาจากความจริงที่ว่า เขาได้รับเหตุผลหลายประการไม่เหมือนกับสัตว์ เธอสนับสนุนให้เขาต่อสู้เพื่อแสงสว่าง แต่จิตใจอ่อนแอ และความพยายามของบุคคลที่จะก้าวข้ามขีดจำกัดของเขามักจะจบลงด้วยความล้มเหลว ซึ่งทำให้เขาไม่มีความสุข
ยิ่งกว่านั้น จิตใจตามคำกล่าวของหัวหน้าปีศาจไม่เพียงแต่ไม่มีนัยสำคัญเท่านั้น แต่การกระทำที่ชั่วร้ายที่สุดของมนุษย์ก็เกิดขึ้นจากจิตใจด้วย ให้เหตุผลที่น่าสมเพชแก่เขา
เขาสามารถใช้ได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น -
ที่จะกลายเป็นสัตว์ร้ายจากเหล่าสัตว์เดรัจฉาน!
สำหรับความทำลายล้างฝ่ายเดียวของการพิพากษาครั้งสุดท้าย หัวหน้าปีศาจที่นี่ยังแสดงความจริงบางส่วนบางประเภทด้วย
ปัจจุบันคำเหล่านี้ทำให้เรานึกถึงฮิโรชิม่า เตาอบของ Auschwitz และ Majdanek ในสมัยของเกอเธ่ ผู้อ่านเฟาสต์มองว่าคำเหล่านี้เป็นการพาดพิงถึงความหวาดกลัวของจาโคบินส์ชาวฝรั่งเศส
เกอเธ่แสดงโศกนาฏกรรมของเขาต่อปัญหาซึ่งในเวลานั้นมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างคนที่ก้าวหน้าและนักอุดมการณ์ของปฏิกิริยาอันสูงส่งโดยนำเหตุผลมาสู่ปากของหัวหน้าหัวหน้าปีศาจอย่างโกรธจัด นี่คือคำถามที่ว่าเส้นทางที่ผู้เจริญก้าวหน้ามาจนถึงตอนนี้นั้นถูกต้องหรือไม่ และคำถามที่ว่ามนุษยชาติควรเดินตามเส้นทางใดต่อจากนี้ไป
ด้วยการหักล้างเหตุผลและนำเสนอภารกิจของมนุษย์ว่าไม่มีนัยสำคัญ พวกปฏิกิริยาเชื่อว่าพวกเขากำลังทำสิ่งที่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า แต่ในเกอเธ่ พระเจ้ามองเห็นจุดเริ่มต้นเชิงบวกในภารกิจของมนุษย์ แม้กระทั่งภารกิจที่ผิดพลาด เขามั่นใจว่าโดยอาศัยเหตุผลซึ่งไม่สำคัญเลยบุคคลสามารถเอาชนะข้อผิดพลาดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใช้เส้นทางที่ถูกต้องโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเบื้องบน พระเจ้าจาก "อารัมภบทในสวรรค์" ไม่เพียง แต่เป็นผู้สร้างกลไกอันสมบูรณ์แบบของจักรวาลกฎธรรมชาติที่ไม่เปลี่ยนแปลงเท่านั้น แต่ยังเป็นเทพเจ้าแห่งมนุษยนิยมผู้ศรัทธาที่แข็งแกร่งในมนุษย์ผู้ถือมุมมองมนุษยธรรมที่กว้างที่สุด ต่างจากความเชื่อทางศาสนา
ในการโต้เถียงกับหัวหน้าปีศาจ พระเจ้าชี้ให้เขาไปที่เฟาสท์ อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจเชื่อว่าเฟาสท์เป็นตัวอย่างที่ยืนยันความคิดเห็นของเขา ท้ายที่สุดแล้ว เฟาสท์ต้องทนทุกข์ทรมานจากความทะเยอทะยานของเขาที่ไม่สามารถบรรลุได้:
แล้วเขาก็ปรารถนาดาวที่ดีที่สุดจากฟากฟ้า
แล้วในดินแดนแห่งความยินดีอันสูงสุด
และไม่มีสิ่งใดในนั้นไม่ใกล้หรือไกล
ไม่สามารถระงับความโศกเศร้าที่บีบคั้นได้
นี่คือแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลที่เกิดขึ้น - ศูนย์กลางแม้ว่าจะไม่ใช่เพียงแนวคิดเดียวก็ตาม ธีม Dragedda "|fauats> ข้อพิพาทจะได้รับการแก้ไขโดยการทดลองซึ่งมีเป้าหมายคือเฟาสต์ เงื่อนไขในการตั้งค่าการทดลองมีความชัดเจนมาก: พระเจ้าจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับหัวหน้าปีศาจ จะไม่ช่วยเฟาสท์ คู่ต่อสู้ของพระเจ้าคือ ได้รับโอกาสอย่างเต็มที่ที่จะล่อลวงเฟาสต์ คำถามทั้งหมดคือ ผู้ส่งสารแห่งนรกจะสามารถดับจิตที่ "ไม่มีนัยสำคัญ" ของเฟาสท์ คืนสู่สภาพสัตว์ได้หรือไม่ บุคคลนั้นมีพลังหรือจิตใจอ่อนแอ ผู้อ่านอารัมภบทมีเหตุผลที่จะคาดหวังผลลัพธ์ที่น่าพึงพอใจของการทดลอง อย่างไรก็ตาม สิ่งล่อใจที่เฟาสต์ถูกเปิดเผยนั้นแข็งแกร่งมาก และเขามีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้ง ในการโต้เถียงกับนักอุดมการณ์แห่งปฏิกิริยามันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะต่อต้านการใส่ร้ายเหตุผลด้วยภาพลักษณ์ที่ตรงไปตรงมาของผู้ชอบธรรม การตัดสินใจดังกล่าวหมายถึงการละทิ้งข้อพิพาท
แน่นอนว่าการประกาศ "ความรอด" ของเฟาสต์ใน "อารัมภบท" นั้นง่ายกว่าการตระหนักถึงมุมมองในแง่ดีในช่วงเวลาของโศกนาฏกรรมด้วยวิธีที่น่าเชื่อสำหรับคนรุ่นเดียวกันของเขา เพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของผู้ละทิ้งความเชื่อที่เข้าสู่ข้อตกลงกับผู้ส่งสาร ของยมโลก ผู้อ่าน Faust ของเกอเธ่คุ้นเคยกับตำนานซึ่งในเวอร์ชันใดก็ตามมักจะนำไปสู่ความตายของ "คนบาป" ก่อนที่เกอเธ่ มีเพียงเลสซิงเท่านั้นที่สรุปเหตุผลของเฟาสท์ และแม้กระทั่งหลังจากที่เกอเธ่ เลเนา ไฮน์ และคนอื่นๆ อีกหลายคนก็จบงานเกี่ยวกับเฟาสท์ด้วยชัยชนะแบบดั้งเดิมของหัวหน้าปีศาจ มันเป็นเหตุผลของเฟาสต์ในส่วนที่สองของโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ที่ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์มากมายต่อผู้เขียน
The Heavenly Prologue เขียนขึ้นในช่วงหลายปีที่โรแมนติกของชาวเยอรมันยุคแรกเริ่มแนะนำเวทย์มนต์ในวรรณคดีอย่างต่อเนื่อง ในเกอเธ่มีพระเจ้าคือเหล่าเทวทูต แต่เวทย์มนต์ขาดไปโดยสิ้นเชิง นี่เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบซึ่งจำเป็นเพื่อให้ผู้อ่านทราบถึงปัญหาทางจริยธรรมทางโลกอย่างสมบูรณ์ของการรายงานข่าวสากล และการกระทำของอารัมภบทแม้ว่าจะเกิดขึ้นในสวรรค์ แต่ก็ถูกสร้างขึ้นในลักษณะทางโลก - มีเหตุผลและชัดเจน ข้อพิพาทเกิดขึ้นบนพื้นฐานของ "รายงาน" ของเหล่าเทวทูตและดำเนินการในลักษณะเดียวกับที่ผู้คนโต้แย้ง: ข้อโต้แย้งเชิงตรรกะ ข้อโต้แย้ง การทดลอง ทั้งหมดนี้ส่งถึงสติปัญญา จิตใจของผู้อ่าน ไม่ใช่ความรู้สึกทางศาสนา และได้มีการยื่นคำร้องสำหรับวิธีแก้ปัญหาที่ยืนยันถึงชีวิตสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้นแล้ว ความงามมีความชัดเจนและสม่ำเสมอ - หลักการของสุนทรียภาพแบบคลาสสิกนี้กำหนดโครงสร้างทางศิลปะของอารัมภบท ไม่มีที่ว่างเหลือสำหรับผู้ลึกลับ ผู้ลึกลับ ผู้ลึกลับ
ทัศนคติของเฟาสท์ต่อพระเจ้า ธรรมชาติทางโลกของแรงบันดาลใจของเขา
เฟาสต์ของเกอเธ่ซึ่งเป็นตัวแทนของมนุษยชาติยังคงรักษาลักษณะเฉพาะหลายประการของผู้คนในศตวรรษที่ 16 ไว้พร้อมๆ กัน วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมไม่สงสัยในการดำรงอยู่ของพระเจ้า พระคริสต์ และชีวิตหลังความตาย อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่ได้ครอบครองสถานที่สำคัญใดๆ ในใจของเขา แต่ด้วยความคิดริเริ่มของเขาเอง เฟาสต์ไม่อยากระลึกถึงพระเจ้า และสิ่งที่มีลักษณะพิเศษเป็นพิเศษคือเขาไม่หันไปหาเขาแม้ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกันไม่มีสัญญาณว่าเมื่อสรุปข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจแล้วเขาก็ถือว่าตัวเองเป็นคนบาปและเขาก็ไม่มีการโจมตีด้วยการกลับใจด้วย ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เฟาสท์เริ่มได้รับภาระจากสหายที่ชั่วร้ายของเขา เขาต้องการกำจัดเวทมนตร์ แต่นี่เป็นเพียงเพื่อที่จะได้เป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ ไม่ใช่เพื่อที่จะกลับไปหาพระเจ้า ง่ายกว่าพระเจ้ามาก นักบวชเฟาสตุสจะจดจำวิญญาณที่ธรรมชาติอาศัยอยู่ เขาวิงวอนอย่างเร่าร้อนต่อวิญญาณดังกล่าวในบทพูดคนเดียวครั้งแรกของเขา ขณะเดินเล่นนอกประตูเมือง ฯลฯ
โดยไม่ตั้งคำถามถึงการมีอยู่ของปีศาจ นรก ความทรมานเหนือหลุมศพ เฟาสต์ - และด้วยวิธีนี้เขาจึงยืนหยัดอยู่เหนือคนรุ่นราวคราวเดียวกัน - ไม่ประสบกับความกลัวสิ่งเหนือธรรมชาติแม้แต่น้อย: ทั้งใน "ครัวของแม่มด" หรือที่ วันสะบาโตแห่งวิญญาณในคืน Walpurgis การบูชาก่อนที่พลังนอกโลกจะไม่ทำงาน แม้ว่าฉากเหล่านี้จะเต็มไปด้วยสีสันและสร้างความประทับใจอย่างมาก แต่ก็ไม่ได้ทำให้เกิดอารมณ์ที่ลึกลับ และที่แย่ที่สุดก็คือ ผู้เขียนมักจะผสมอารมณ์ขันเข้าไปเต็มช้อนเสมอ
คุณลักษณะของโลกทัศน์ขั้นสูงของเฟาสท์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในความจริงที่ว่าทุกสิ่งในโลกอื่น - สวรรค์, นรก, ชีวิตหลังความตาย - ไม่สนใจเขา โดยไม่ปฏิเสธการมีอยู่ของพวกมัน เขาแทบจะเพิกเฉยต่อพวกมัน และตัดสินใจทำราวกับว่าพวกมันไม่มีอยู่จริง เมื่อทำข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจ เฟาสต์กระตุ้นการตัดสินใจอันกล้าหาญของเขาดังนี้:
ความปรารถนาของฉันมีชีวิตอยู่บนโลกนี้
ที่นี่ดวงอาทิตย์ส่องแสงลงมาที่ฉันทรมาน
เมื่อถึงเวลาแห่งการจากลามาถึง
ฉันไม่สนใจว่าจะเกิดอะไรขึ้น
เกอเธ่สร้างแรงบันดาลใจให้ฮีโร่ของเขาด้วยจุดยืนทางปรัชญาซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดโบราณเกี่ยวกับการละทิ้งความเชื่อของเฟาสต์และการอยู่ร่วมกับนรก ซึ่งเป็นพื้นฐานของตำนาน มีการตีความพฤติกรรมของเฟาสต์ใหม่ที่น่าเชื่อถือ ซึ่งคำถามเกี่ยวกับความบาปของเฟาสต์ถูกผลักไสลงไปในเงามืดอย่างเด็ดขาด ภาพของเฟาสต์เติบโตเร็วกว่าภาพลักษณ์ของตำนาน สูงขึ้นเหนือมัน กลายเป็นที่เข้าใจได้และใกล้ชิดกับผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคของเกอเธ่ สำหรับผู้ที่ต่อสู้เพื่อโลกทัศน์ที่ปลดปล่อยมนุษย์จากการปกครองของศาสนาและคริสตจักร
ในบทนำบนสวรรค์มีแต่เรื่องฟ้า-ปากไนต์เท่านั้น เป็นครั้งแรกที่เขาปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน
(โดยผู้ชม) ในฉากถัดไป - "กลางคืน" ห้องกอธิคโบราณ” การกระทำทางโลกของโศกนาฏกรรมเปิดขึ้นพร้อมกับบทพูดเปิดของเฟาสท์:
ฉันเข้าใจปรัชญา
ฉันเป็นทนาย ฉันเป็นหมอ...
อนิจจา ด้วยความกระตือรือร้นและแรงงาน และฉันก็เจาะเข้าไปในเทววิทยา -
และสุดท้ายฉันก็ไม่ฉลาดขึ้น
เมื่อก่อนฉันเคยเป็นอะไร...ฉันมันโง่เขลา!
เบื้องหน้าเราคือภาพอันงดงามของนักวิทยาศาสตร์ผู้ประสบกับความเจ็บปวดจากข้อจำกัดของวิทยาศาสตร์หนังสือร่วมสมัย เฟาสต์ไม่พอใจเป็นสองเท่าจากความรู้ที่ว่าเขาซึ่งเป็นศาสตราจารย์ไม่สามารถนำประโยชน์ที่แท้จริงมาสู่ผู้คนได้ และถ่ายทอดความรู้ที่แท้จริงให้กับผู้ฟังของเขา
ในฉากแรกนี้ ภาพของเฟาสต์กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านอย่างสมบูรณ์ เกอเธ่ละทิ้งภาพลักษณ์ดั้งเดิมของ "คนบาป"; เฟาสต์ไม่สนใจในความลับของชีวิตหลังความตาย เขาไม่ต่อสู้เพื่ออำนาจเหนือผู้คน เขาจะไม่แสดง "ปาฏิหาริย์" และที่สำคัญที่สุดคือความคิดของ การเป็นพันธมิตรกับ "วิญญาณชั่วร้าย" ถือเป็นเรื่องแปลกสำหรับเขาโดยสิ้นเชิง เขาไม่ใช่หมอผีหรือพ่อมด เนื่องจากหนังสือและเครื่องมือของห้องปฏิบัติการโบราณไม่มีอำนาจ เฟาสต์ชายแห่งศตวรรษที่ 16 จึงหันมาใช้เวทมนตร์ด้วยความปรารถนาอันสูงส่งที่จะเข้าใจ "การเชื่อมต่อภายในของโลกทั้งใบ" นั่นคือกฎชี้ขาดของชีวิตธรรมชาติ
ในความแตกต่างอย่างเด็ดขาดจากพัฒนาการของโครงเรื่องก่อนหน้านี้ ฮีโร่แห่งโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ได้อัญเชิญมาด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ ไม่ใช่ปีศาจ แต่เป็นวิญญาณแห่งโลก นั่นคือวิญญาณที่แสดงถึงธรรมชาติที่มีชีวิต สร้างสรรค์ และกระตือรือร้น วิญญาณที่มาถึงการเรียกของผู้ร่ายมีลักษณะหน้าที่ดังนี้:
ชีวิตและการเคลื่อนไหว
ในอวกาศอันเป็นนิรันดร์...
ดังนั้นบนเครื่องจักรแห่งกาลเวลาที่ผ่านไปหลายศตวรรษ
ฉันทอเสื้อผ้ามีชีวิตของเหล่าทวยเทพ
อย่างไรก็ตาม วิญญาณของโลกปฏิเสธคำกล่าวอ้างของมนุษย์ที่ว่ามาสู่ความรู้เกี่ยวกับ "ความลับ" ของธรรมชาติโดยตรงด้วยเวทมนตร์ เขาหายไป. ความหวังในเวทมนตร์ของเฟาสต์พังทลายลง และเขาตกอยู่ในความสิ้นหวัง
วากเนอร์
วากเนอร์ปรากฏตัว รูปร่างหน้าตาของเขาเพิ่มความเศร้าโศกของเฟาสต์เท่านั้น ด้วยภาพลักษณ์ของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์คนนี้ซึ่งไม่เหมือนครูของเขามากนักผู้เขียนจึงเน้นย้ำถึงคุณลักษณะเชิงบวกในเฟาสท์นั่นคือความลึกซึ้งและความแน่วแน่ของภารกิจทางวิทยาศาสตร์ของเขา วากเนอร์ไม่ได้มุ่งมั่นในการค้นพบที่เด็ดขาด แต่ "ด้วยความยินดีที่เขาย้าย "จากหนังสือเล่มเล็กไปสู่หนังสือเล่มเล็ก" 1..." ด้วยตัวละครกึ่งการ์ตูน ผลงานของเกอเธ่จึงมีองค์ประกอบของการเสียดสี ซึ่งเป็นการประณามความใจแคบทางวิทยาศาสตร์ การสนทนาระหว่างผู้แสวงหาความจริงและผู้เก็บเงินจากวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในบรรยากาศทางอารมณ์ที่แปลกประหลาดมาก: ความคิดอันโศกเศร้าของเฟาสท์ถูกขัดจังหวะด้วยคำพูดตลกของคู่สนทนาของเขา หลักการที่น่าเศร้าและการ์ตูนมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด การสนทนาของเฟาสต์กับวากเนอร์ทำให้เขานึกถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามในการทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้คนอีกครั้ง คนเหล่านี้คือนักเรียนประเภทที่เขาเลี้ยงดู
เดินออกไปนอกประตูเมือง
ความผิดหวังในหนังสือศาสตร์ การล่มสลายของความหวังในเวทมนตร์ - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความตั้งใจที่จะฆ่าตัวตาย เมื่อเฟาสต์นำถ้วยยาพิษมาไว้ที่ริมฝีปากของเขา คุณจะได้ยินการร้องเพลงอีสเตอร์ของนักบวชจากโบสถ์ใกล้เคียง มีเพียงความทรงจำในวัยเด็ก ความสุขที่เดินเล่นท่ามกลางธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิเท่านั้นที่พาเขามาในช่วงวันหยุดอีสเตอร์ กระตุ้นให้เฟาสต์ละทิ้งเขา ความตั้งใจที่จะ “บินไปสู่โลกที่ดีกว่า”
ลวดลายของธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิยังคงดำเนินต่อไปในฉากต่อไปของการเดินของเฟาสต์และวากเนอร์ ธรรมชาติ ฤดูใบไม้ผลิ ผู้คน - สิ่งเหล่านี้คือองค์ประกอบที่เฟาสท์ชื่นชอบ ความตึงเครียดอันโศกเศร้าบรรเทาลง ความสิ้นหวังบรรเทาลงในช่วงเวลาสั้นๆ และเฟาสท์รู้สึกถึงพลังที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความสุขอันชาญฉลาดของฝูงชนในเทศกาลอยู่ใกล้เขาและลักษณะนี้ทำให้ภาพลักษณ์ของเขาสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและเป็นรูปธรรมมากขึ้นเสริมสร้างความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านที่มีต่อเขาในขณะที่วากเนอร์ดูถูกความบันเทิงที่ "หยาบคาย" ของผู้คนทำให้ "หนอนหนังสือ" นี้น่าสมเพชมากยิ่งขึ้น และสนุกสนาน.
ช่วงเวลาสำคัญของฉากคือการพบปะของเฟาสต์กับชาวนาเฒ่าคนหนึ่งซึ่งนำไวน์มาหนึ่งแก้วและจำได้ว่าในปีที่เกิดโรคระบาด เฟาสต์ซึ่งเป็นชายหนุ่มคนหนึ่งพร้อมกับพ่อของเขาได้ปฏิบัติต่อชาวนาโดยเสี่ยงต่อการที่เขาจะ ชีวิตของตัวเอง. แต่ความกตัญญูของชาวนานี่เองที่ปลุกความเจ็บปวดที่บรรเทาลง อนิจจา ชาวนาก็ผิด.. ไม่มีอะไรจะขอบคุณเขา ทั้งพ่อของเขาและตัวเขาเองไม่ได้ช่วยใครให้พ้นจากโรคระบาดแม้ว่าพวกเขาจะพยายามอย่างกระตือรือร้นเพื่อสิ่งนี้ก็ตาม ความโหยหาชีวิตที่แตกต่างเกิดขึ้นอีกครั้ง ด้วยความสิ้นหวัง เฟาสต์เรียกหา "วิญญาณที่อาศัยอยู่บนที่สูง" เขาไม่ได้ดึงดูดวิญญาณแห่งยมโลก แต่การเรียกร้องดังกล่าวก็เพียงพอแล้วสำหรับหัวหน้าปีศาจที่จะเริ่มดำเนินการตามความตั้งใจที่เขาแสดงออกมาในข้อพิพาทกับพระเจ้า เขาปรากฏตัวต่อเฟาสต์และวากเนอร์ในรูปของพุดเดิ้ลสีดำ
จุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่อยู่ในการกระทำ
เมื่อกลับบ้านจากการเดินเล่น เฟาสต์ตัดสินใจทำงาน เขาเริ่มแปลข่าวประเสริฐของยอห์นเป็นภาษากรีก เขาไม่ได้แปลมากนักในขณะที่โต้เถียงกับข้อความต้นฉบับต่อสู้กับมันพยายามแก้ไขสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในเชิงปรัชญา ความคิดของเฟาสต์ซึ่งเป็นนักคิดที่ก้าวหน้านั้นถูกสรุปไว้ที่นี่ ไม่ยอมรับการตีความทางศาสนาของโลก เฟาสต์ก้าวไปสู่การรับรู้ทางวัตถุของจุดเริ่มต้นของการกระทำทั้งหมด - "จุดเริ่มต้นของการเป็นอยู่ในการกระทำ" ในสภาวะวิกฤตในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 สูตรนี้ดูเหมือนเป็นการท้าทายโดยตรงต่อผู้สนับสนุนการถอดบัลลังก์ของมนุษย์ ต่อผู้ที่สั่งสอนความเฉยเมย การยอมจำนน และความอ่อนน้อมถ่อมตน นี่เป็นการปฏิเสธโดยตรงต่อพวกปฏิกิริยาที่ใส่ร้ายเหตุผล เกอเธ่ปกป้องหลักการพื้นฐานของคำสอนเรื่องการตรัสรู้: “ผู้คนมีความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้นได้โดยการกระทำอย่างชาญฉลาด”
หัวหน้าปีศาจ
อันเป็นผลมาจากคาถาของพุดเดิ้ล หัวหน้าปีศาจปรากฏตัวต่อหน้าเฟาสต์ในหน้ากากของนักเรียนที่พเนจร เกอเธ่ให้ลักษณะของมนุษย์แก่เขา ด้วยการตีความ "ปีศาจ" แบบครึ่งๆกลางๆ เขาเกือบจะทำลายบรรยากาศแห่งความลึกลับที่ล้อมรอบภาพนี้ในตำนาน หน้าที่อันชั่วร้ายของหัวหน้าปีศาจทำให้เกิดการไตร่ตรองทางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของความชั่วร้าย นี่คือวิธีที่หัวหน้าปีศาจแนะนำตัวเองกับเฟาสท์:
ฉันปฏิเสธทุกสิ่ง - และแก่นแท้ในปากของฉันก็คือของฉัน
สรุปก็คือ ทุกสิ่งที่พี่ชายของคุณเรียกว่าชั่ว—
ความปรารถนาที่จะทำลายการกระทำและความคิดชั่วร้าย
นั่นคือทั้งหมด - องค์ประกอบของฉัน
การขจัดแนวคิดทางศาสนาเรื่อง "บาป" เกอเธ่มองเห็น "ความดี" ในสิ่งที่นำทางบุคคลไปข้างหน้า “ความชั่ว” คือสิ่งที่ต่อต้านการสร้าง ขัดขวางมัน ดับความกระตือรือร้นในการสร้างสรรค์ และทำลายสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น แต่ด้วยการทำลายสิ่งเท็จ การปฏิเสธจึงส่งเสริมการเคลื่อนไหวและการสร้างสรรค์อย่างเป็นกลาง เกอเธ่ขจัดการต่อต้านโดยสิ้นเชิงของ "ความดี" และ "ความชั่ว" แบบวิภาษวิธี หัวหน้าปีศาจมีลักษณะไม่มากนักจากการทำลายล้างโดยตรงเช่นเดียวกับความสงสัยทัศนคติเหยียดหยามมนุษย์และศักยภาพในการสร้างสรรค์ของเขาความปรารถนาที่จะดับภารกิจใด ๆ เพื่อค้นหาด้านที่อ่อนแอในทุกสิ่ง ในฐานะตัวแทนของหลักการของการปฏิเสธสากล บางครั้งหัวหน้าปีศาจก็เติบโตเป็นภาพลักษณ์ที่เป็นลางร้ายและยิ่งใหญ่ บางครั้งเขาก็กลายเป็นมนุษย์และไม่แตกต่างจาก "คนถากถาง" ทั่วไปมากนัก ซึ่งเป็นคนชั่วร้าย เย็นชา ฉลาด มักจะทำลายภาพลวงตาด้วยเหตุผลที่ดี .
สนธิสัญญากับหัวหน้าปีศาจ
เฟาสต์เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับผู้ส่งสารแห่งนรกในสภาวะสิ้นหวังอย่างสุดซึ้ง ไม่แยแสกับวิทยาศาสตร์และเวทมนตร์ หัวหน้าปีศาจเสนอบริการของเขา เฟาสต์ไม่พอใจเลยกับคนรู้จักใหม่ของเขา และไม่มีศรัทธาในผลลัพธ์เชิงบวกของข้อตกลงกับหัวหน้าปีศาจ แต่เขาไม่มีทางเลือก เงื่อนไขของข้อตกลงนั้นแปลกมาก:
คุณจะให้อะไรคุณปีศาจผู้น่าสงสารความสุขอะไร?
จิตวิญญาณของมนุษย์และความปรารถนาอันน่าภาคภูมิใจ
คนอย่างคุณจะเข้าใจได้ไหม?
ไม่ว่าเฟาสต์จะสิ้นหวังเพียงใด เขาก็ยังคงเป็นผู้กล้าหาญและเอาแต่ใจแน่วแน่ เขาเต็มไปด้วยจิตสำนึกในศักดิ์ศรีของเขา หัวหน้าปีศาจสามารถให้ประโยชน์อะไรแก่เขาได้? เฟาสต์ไม่ได้ตั้งชื่อคุณค่าที่เขาพร้อมที่จะมอบจิตวิญญาณของเขา และแตกต่างจากการพัฒนาที่ดินครั้งก่อนๆ ตรงที่ระยะเวลาของสัญญาไม่ได้ระบุ
เมื่ออยู่บนเตียงหลับใหลด้วยความอิ่มเอิบและสงบ
ฉันจะล้ม แล้วก็ถึงเวลาของฉัน!
เมื่อฉันอุทานว่า “ชั่วครู่หนึ่ง
คุณเก่งมาก สุดท้ายนี้ รอก่อน!”
- จากนั้นเฟาสท์ก็จะพร้อมที่จะตายแล้วปล่อยให้วิญญาณของเขาไปหาหัวหน้าปีศาจ แต่ช่วงเวลาดังกล่าวจะเกิดขึ้นจริงหรือ? ในคำประกาศนี้ "เมื่อ" หมายถึง "ถ้า"
เมื่อถามคำถามนี้ พัฒนาการของโศกนาฏกรรมก็เกิดขึ้นในทิศทางใหม่: มันกลายเป็นการทบทวนชีวิต การค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์
มีการตัดสินใจแล้ว: เฟาสต์จะออกจากความสันโดษที่เรียนรู้ของเขาและในกลุ่มของหัวหน้าปีศาจผู้รับใช้ของเขาจะเร่งรีบเข้าสู่ชีวิตเพื่อว่าเมื่อได้สัมผัสกับทุกสิ่งในโลกแล้วเขาจะพยายามค้นหาความพึงพอใจที่เขากำลังมองหา หัวหน้าปีศาจแนะนำให้ทำความคุ้นเคยกับ "โลกใบเล็ก" ก่อนนั่นคือกับผู้คนในชีวิตส่วนตัว (ตอนของการเดินทางในส่วนแรกของโศกนาฏกรรม) จากนั้นมองไปที่ "โลกใบใหญ่" - ชีวิตของรัฐและโดยทั่วไป ทุกสิ่ง ที่อยู่เหนือการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคล (โศกนาฏกรรมภาคที่ 2) จากนี้ไป แต่ละตอนคือการทดลองใหม่ “บททดสอบ” ใหม่ของชีวิต “การทดสอบ” แต่ละอันจะปรากฏเป็นแสงคู่: ผ่านสายตาของเฟาสต์ผู้กระตือรือร้นซึ่งกำลังมองหาเนื้อหาที่มีค่าอย่างแท้จริง และผ่านสายตาของหัวหน้าปีศาจผู้เยาะเย้ยเยาะเย้ยเยาะเย้ย
หลงทาง
ส่วนเกริ่นนำซึ่งให้มุมมองเชิงอุดมการณ์อันยิ่งใหญ่ของโศกนาฏกรรมสิ้นสุดลงแล้ว การเดินทางเริ่มต้นขึ้น
การเดินทางนำโดยหัวหน้าปีศาจ เขาเป็นผู้นำ "เจ้านาย" เฟาสต์ และเลือกเนื้อหาที่ควรจะทำให้เฟาสต์พึงพอใจ “ความพึงพอใจ” แบบไหนที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่ตอนแรกของการเดินทาง
ห้องใต้ดินของ Auerbach
หัวหน้าปีศาจได้นำเฟาสต์เข้ามาร่วมกลุ่มคนประจำที่ห้องใต้ดินของเอาเออร์บาคในเมืองไลพ์ซิก นักเรียนมารวมตัวกันที่นี่ - อายุน้อยมาก (Frosh) และนักเรียนที่มีประสบการณ์แล้วโดยมีจุดหัวล้านบนศีรษะและท้องหย่อนคล้อย (Sibel) ชาวเมือง (อัลท์ไมเออร์) อยู่กับพวกเขา ฉากทั้งหมดได้รับการออกแบบในโทนการ์ตูนที่หยาบคาย ที่นี่ครององค์ประกอบของสัตว์ที่หัวหน้าปีศาจมีไว้สำหรับเฟาสต์ ความเกียจคร้าน ความเมา เรื่องตลกที่หยาบคาย และเพลงที่หยาบคายไม่แพ้กัน (เกี่ยวกับหนู เกี่ยวกับหมัด) การต่อสู้ เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ระดับต่ำ - นี่คือจุดที่ บริษัท ที่ประมาทนี้พบ "รสชาติแห่งชีวิต" แน่นอนว่าหัวหน้าปีศาจล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ความสนุกสนานขี้เมารังเกียจเฟาสต์ และปาฏิหาริย์ของหัวหน้าปีศาจไม่ได้สร้างความประทับใจให้กับเขาเลยแม้แต่น้อย ในระหว่างฉากนี้ หัวหน้าปีศาจจะร้องเพลง "Song of the Flea" เป็นการเสียดสีรายการโปรดของเจ้าชาย เกี่ยวกับการครอบงำของผู้ที่ไม่มีนัยสำคัญและเป็นอันตรายในราชสำนัก
ครัวแม่มด
ความล้มเหลวของการทดลองในห้องใต้ดินของเอาเออร์บาคทำให้หัวหน้าปีศาจต้องระวัง ปรากฎว่าการเอาชนะเฟาสต์นั้นไม่ง่ายอย่างที่คิดในตอนแรก จำเป็นต้องคืนเลือดอันร้อนแรงของเยาวชนให้กับเฟาสท์เพื่อทำให้เขาเปิดรับความสุขทางราคะมากขึ้น หัวหน้าปีศาจนำเฟาสต์ไปที่ "ห้องครัวของแม่มด" ซึ่งเฟาสต์ดื่มเครื่องดื่มของเยาวชน เครื่องดื่มก็ทำหน้าที่ของมัน แต่การคำนวณของหัวหน้าปีศาจก็มีเหตุผลเพียงบางส่วนเท่านั้น เขาประเมินความแข็งแกร่งของการต่อต้านของเฟาสต์ต่ำไปอีกครั้งเมื่อเขาบอกเขาว่าหลังจากดื่มยาของแม่มดแล้ว ตอนนี้เขาจะเข้าใจผิดว่า "ผู้หญิงคนใด" เป็นเฮเลนคนสวย ความรักของเฟาสท์ไม่สามารถลดเหลือเพียงราคะดั้งเดิมเพียงอย่างเดียว ดังที่หัวหน้าปีศาจต้องการ
ในการสร้างฉากนี้ เกอเธ่อาศัยภาพวาดและการแกะสลักโดยศิลปินโบราณ จากที่นี่ตะแกรงของแม่มดการบินของเธอบนไม้กวาดผ่านปล่องไฟหม้อขนาดใหญ่ลิง ฯลฯ โดยทั่วไป "ความกลัว" เหล่านี้ทั้งหมดเช่นเสียงพึมพำไร้สาระของแม่มดและ "สัตว์" ได้รับการออกแบบมาเพื่อบดบังเฟาสท์ สติสัมปชัญญะและทำให้การต่อต้านของเขาอ่อนแอลง อย่างไรก็ตาม เฟาสต์ไม่สับสนง่ายๆ
เรื่องไร้สาระโง่ ๆ การเคลื่อนไหวที่บ้าคลั่ง
การหลอกลวงและการโกหกเป็นสิ่งหยาบคายที่สุด
ในความสับสนวุ่นวายในครัวของแม่มดเกอเธ่แทรกลวดลายแต่ละอย่างด้วยเสียงเสียดสีที่ยอดเยี่ยม: การประชดต่อความเชื่อของชาวคริสต์เกี่ยวกับพระเจ้าตรีเอกภาพลวดลายของมงกุฎที่หักซึ่งชิ้นส่วนจะต้องติดกาวเข้าด้วยกัน "ด้วยหยาดเหงื่อและน้ำตาของ ประชากร." ฉากนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2331 ในขณะนั้นเกอเธ่มั่นใจว่าการล่มสลายของสถาบันกษัตริย์ในฝรั่งเศสกำลังใกล้เข้ามา
คำแนะนำธรรมดา ๆ ของหัวหน้าปีศาจที่มีต่อเฟาสท์ - ให้ "เหงื่อออก" หลังจากรับประทาน "ยา" และอื่นๆ อีกมากมายในฉากนี้บ่งบอกถึงทัศนคติที่น่าขันของผู้เขียนที่มีต่อแรงจูงใจที่ "แย่มาก" สำหรับความธรรมดาของนิยายทั้งหมดนี้ที่เกี่ยวข้องกับไสยศาสตร์ ในการตีความอย่างเสรีของผู้เขียน "ความชั่วร้าย" กลายเป็นเรื่องตลก
ละครของมาร์การิต้า
การพบกับมาร์การิต้าตอนที่สองของการเดินทางเติบโตเป็นละครอิสระแม้จะอยู่ภายใต้แผนทั่วไปก็ตาม 1พลังแห่งความประทับใจที่มีต่อผู้ชมสามารถแข่งขันกับส่วนเกริ่นนำที่ยิ่งใหญ่ของโศกนาฏกรรมได้ การกระทำนี้นอกเหนือไปจากความคิดและความสงสัยของเฟาสท์ อย่างหลังนี้กระทำเป็นครั้งแรกในโลกแห่งปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันที่แปลกใหม่สำหรับเขา และประสบกับความสุขและความทุกข์ครั้งยิ่งใหญ่ครั้งใหม่ ในส่วนนี้ ความสนใจของผู้อ่านไม่เพียงแต่มุ่งเน้นไปที่เฟาสท์เท่านั้น ภาพของมาร์การิต้าและความตายอันน่าสลดใจของเธอทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งจากผู้อ่าน ในส่วนของโศกนาฏกรรมนี้ โลกภายนอกถูกนำเสนออย่างกว้างขวางมากขึ้น มีผู้คนอีกหลายคนที่นี่ - มาร์การิต้า พี่ชายของเธอ เพื่อนบ้านมาร์ธา เด็กผู้หญิงที่บ่อน้ำ แม่ของมาร์การิต้า และพ่อจอมโกง แทนที่จะเป็นโลกของมหาวิทยาลัย ผู้อ่านกลับเห็นเบอร์เกอร์เล็กๆ น้อยๆ ของจังหวัด
โศกนาฏกรรมของ Margarita ก็เป็นโศกนาฏกรรมของ Faust ในเวลาเดียวกัน แต่เรื่องราวของหญิงสาวผู้โชคร้ายคนนี้ก็เป็นที่สนใจโดยอิสระเช่นกัน ไม่ว่าเธอจะมีบทบาทในชีวิตของเฟาสท์อย่างไรก็ตาม เกอเธ่พูดถึงเด็กผู้หญิงหลายคนที่โชคร้ายที่ไม่มีที่พึ่งเหมือนเกร็ตเชน "ตามแบบฉบับของชะตากรรมของมาร์การิต้า เกอเธ่ทำหน้าที่เป็นผู้เปิดเผยวิถีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองเมื่อมองแวบแรก ไม่สิ ผู้คนจากสภาพแวดล้อมของมาร์การิต้า ไม่ได้เป็นสิ่งมีชีวิตที่งดงามเลย แม่ม่ายผู้นับถือ % ของเกร็ตเชนเป็นคนเคร่งศาสนามาก เธอสื่อสารกับพ่อของเธออยู่ตลอดเวลา พี่ชายในอุดมคติทั้งหมดในขณะที่เขาแสดงในโอเปร่าของ Gounod The Landsknecht ที่หยาบคายนี้คุ้นเคยกับการโอ้อวดกับเพื่อน ๆ ในโรงเตี๊ยมเกี่ยวกับความงามของพี่สาวและพฤติกรรมที่ไร้ที่ติ ดังนั้นเมื่อมีข่าวลือไม่ดีเกี่ยวกับเธอเขาจึงรู้สึกขุ่นเคือง ความไร้สาระของเขา และถึงกับตายในการดวลกับผู้กระทำผิด "ชื่อที่ดี" ของเขา เขาก็ใส่ร้ายผู้หญิงที่โชคร้ายต่อหน้าทุกคนอย่างหยาบคาย และเสียงยินดีที่โง่เขลาในฉาก "At the Well" คือคำพูดของ Lieschen จ่าหน้าถึงเพื่อนที่ "บาป" ของเธอ Berbelchen ศีลธรรมที่เฉื่อยชาไร้มนุษยธรรมและโง่เขลาของพ่อเหล่านี้ Valentins และ Lischens ทำให้หญิงสาวผู้โชคร้ายซึ่งคนรักของเธอทอดทิ้งไปสู่ความอับอายในที่สาธารณะ
เกอเธ่ประณามคุณธรรมที่หลอกลวงและโหดร้ายของวงการเบอร์เกอร์ในขณะเดียวกันก็ประท้วงอย่างรุนแรงต่อกฎหมายที่ไร้มนุษยธรรมที่ประณาม "นักฆ่าเด็ก" ที่ต้องประหารชีวิต กฎหมายดังกล่าวมีผลบังคับใช้ในรัฐเยอรมันในศตวรรษที่ 18 ผู้เขียนนำหัวข้อการตายของ Margarita มาจากความเป็นจริงในสมัยของเขา * การพัฒนาโครงเรื่องโบราณไม่ได้ขัดขวางเกอเธ่จากการรวมเข้ากับแวดวงละครของเขาที่เป็นปัญหาใหญ่และเฉียบพลันของชีวิตสังคมร่วมสมัย: การวิพากษ์วิจารณ์ชาวเมือง, กฎหมายของรัฐศักดินา ในส่วนที่ 2 ของโศกนาฏกรรม แนวโน้มนี้จะได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่มากขึ้น
แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือตัวมาร์การิต้าเองก็มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกของพวกหัวเมืองที่เป็นปรมาจารย์นี้ เธอมีมุมมองร่วมกันมากมายเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมนี้ เธอไม่รู้จักชีวิตอื่นใด ไม่มีกฎทางศีลธรรมอื่นใด แต่ถึงกระนั้นผู้เขียนก็มีจังหวะที่ละเอียดอ่อนและแทบจะสังเกตไม่เห็นได้แยกเธอออกจากคนรอบข้าง เงียบและถ่อมตัว หมกมุ่นอยู่กับความกังวลเกี่ยวกับแม่ น้องสาว และความรับผิดชอบของเธอในบ้านอยู่เสมอ Margarita ไม่มีเวลาคิดถึงตัวเอง เธอเป็นเชลยของชีวิตที่คับแคบ เธอยังคงบริสุทธิ์ ไม่ได้รับผลกระทบจากคำกล่าวอ้างที่เห็นแก่ตัวเล็กๆ น้อยๆ และหยาบคายของผู้คนรอบตัวเธอ ความงามของเธอซึ่งเป็นเรื่องของความไร้สาระอันโง่เขลาของวาเลนตินไม่ได้กระตุ้นความคิดในตัวมาร์การิต้าเลย ด้วยศักดิ์ศรีที่เธอปฏิเสธคำชมของ "คนแปลกหน้าผู้สูงศักดิ์" (เฟาสต์) ซึ่งตัดสินใจขึ้นศาลเธอ
สาวสวยไม่อยู่!
ฉันสามารถเดินกลับบ้านคนเดียวได้
เป็นเวลานานที่เธอไม่อยากจะเชื่อเลยว่า "การสนทนาที่ไม่ดี" ของเธออาจดูน่าสนใจสำหรับคู่สนทนาของเธอ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบทสนทนาของเธอไม่ดีนัก ขอบเขตอันไกลโพ้นของเธอไม่กว้าง แต่แน่นอนว่าเฟาสต์ไม่เพียงแสดงออกถึงความเป็นตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อมาร์การิต้าด้วยเมื่อเขาอุทาน:
โอ้ ทำไมไร้เดียงสา ความเรียบง่าย
เขาไม่รู้ว่าเธอไม่มีค่าและศักดิ์สิทธิ์แค่ไหน!
และด้วยความจริงใจและเป็นธรรมชาติ Margarita เผยความรู้สึกของเธอเมื่อเธอบอกโชคลาภบนกลีบดอกไม้ (“ เขารักหรือไม่รัก”) เมื่อเธอจูบเฟาสต์เป็นครั้งแรกและสารภาพรักต่อเขา:“ ฉันรักคุณ ด้วยสุดใจของฉันที่รัก!” และในบทเพลงคนเดียวที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของเขาด้วย
Margarita ยังคงรักษาความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์เอาไว้ในโลกแห่งความหยาบคายและความสนใจในตนเองของชาวเมือง ซึ่งเธอเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทักษะ ความประทับใจ และนิสัยของเธอ เธออยู่ในโลกนี้และในขณะเดียวกันเธอก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความรู้สึกที่กล้าหาญและสวยงามและไม่เห็นแก่ตัวต่อคู่รักของเธอทำให้มาร์การิต้าอยู่เหนือผู้คนในแวดวงของเธอ
Thomas Mann นักเขียนชาวเยอรมันตั้งข้อสังเกตอย่างละเอียดว่า Margarita ไม่เพียงแต่มีแนวโน้มที่จะแสดงความรู้สึกของเธอในเพลงเท่านั้น แต่ตัวเธอเองด้วย รูปร่างหน้าตาทั้งหมดของเธอเป็นของเพลงพื้นบ้าน เกอเธ่ให้ภาพนี้ด้วยจิตวิญญาณของเพลงพื้นบ้าน ความเชื่อมโยงของมาร์การิต้ากับสภาพแวดล้อมของชนชั้นกลางถือเป็นปรากฏการณ์ภายนอก เราพบกันที่นี่อีกครั้งพร้อมตัวอย่างวิภาษวิธีเชิงสร้างสรรค์ของกวีผู้ยิ่งใหญ่ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ Marx ตั้งชื่อให้ Gretchen เป็นนางเอกวรรณกรรมคนโปรดของเขา
ชะตากรรมอันน่าสลดใจของ Margarita ประกอบด้วยความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่แท้จริงและทางโลกเป็นหลัก ความรับผิดชอบต่อการตายของหญิงสาวนั้นตกเป็นของเฟาสท์ กับเบอร์เกอร์ที่ไร้วิญญาณ และกับมาร์การิต้าเองในระดับที่น้อยกว่านั้นมาก ความประทับใจมหาศาลที่ละครของ Margarita สร้างขึ้นต่อผู้อ่านและผู้ชมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตัวละครที่แท้จริงกับลักษณะทั่วไปของตอนนี้
ภาพของเฟาสท์และมาร์การิต้าสำหรับความเป็นรูปธรรมและความสมบูรณ์ของลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลถือเป็นภาพรวมที่กว้างที่สุด เฟาสต์เป็นตัวแทนของประเภทของบุคคลที่มีลักษณะการเคลื่อนไหวไม่หยุดหย่อน ค้นหา ความไม่พอใจในตนเอง และไม่พอใจกับสิ่งที่ได้รับ ในแง่นี้ Margarita ซึ่งมีทัศนคติที่ไม่โต้ตอบต่อชีวิตและการปรองดองกับล็อตเตอรี่ของเธอ แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Faust โดยสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่า Margarita ไม่สามารถติดตาม Faust ในการท่องและทำภารกิจของเขาได้อย่างชัดเจน ความคิดและแรงบันดาลใจทั้งหมดของเธอมุ่งเป้าไปที่ความสุขอันเงียบสงบของชีวิตครอบครัว เป็นไปไม่ได้เท่าเทียมกันที่จะจินตนาการถึงเฟาสต์ซึ่งเพิ่งหนีออกจากห้องขังของนักวิทยาศาสตร์และกลับมาปักหลักอีกครั้งกลายเป็นพ่อของครอบครัว เพื่อทำให้เฟาสต์และเกร็ตเชนเป็นคู่รักที่มีความสุข เกอเธ่จะต้องทำลายตรรกะภายในของภาพทั้งสอง และคนเหล่านี้จะคนละคนกัน การปรับโครงสร้างดังกล่าวย่อมบังคับให้ผู้เขียนขจัดปัญหาหลักของงานทั้งหมดออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งแสดงไว้อย่างชัดเจนในบทนำและในฉากสัญญา ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อรากฐานครอบครัวที่แข็งแรงและแข็งแกร่ง เกอเธ่ไม่สามารถประกาศให้ครอบครัวเป็นเป้าหมายสูงสุดในภารกิจของแมนได้ ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างเฟาสท์กับมาร์การิต้าจึงต้องหยุดชะงักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การพบกับมาร์การิต้าเป็นเพียงตอนที่สำคัญที่สุดในเส้นทางของเฟาสต์สู่ "ช่วงเวลาที่สวยงาม" สำหรับเฟาสต์ การพบกับมาร์การิต้าไม่ใช่ "การผจญภัย" เลย ความรักที่มีต่อหญิงสาวจับเฟาสต์ได้อย่างสมบูรณ์และกลายเป็นแหล่งอารมณ์ที่ลึกซึ้งที่สุด ในตอนท้ายของฉาก "ป่าและถ้ำ" เขาเปรียบเทียบตัวเองกับน้ำตกที่ "พุ่งเข้าหาเหวที่อันตรายถึงชีวิตอย่างตะกละตะกลาม" และในฤดูใบไม้ร่วงก็จับภาพกระท่อมเล็ก ๆ ที่เกาะอยู่บนขอบเหว
เฟาสต์ออกจากมาร์การิต้า หนีผลกรรมจากการฆาตกรรมวาเลนไทน์ ไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าเฟาสท์ตัดสินใจไม่กลับไปหามาร์การิต้า อย่างไรก็ตาม เขายังคงปล่อยให้ตัวเองถูกพาไปที่ภูเขา Harz เพื่อร่วมเทศกาลประจำปีของแม่มด ซึ่งแห่กันมาที่นี่จากทั่วประเทศ (ตำนานโบราณของคืน Walpurgis) แผนการของหัวหน้าปีศาจคือการทำให้เฟาสต์มึนงงและทำให้เขาลืมมาร์การิต้า อย่างไรก็ตาม ท่ามกลางการเต้นรำแบบปีศาจ เฟาสท์เห็นเด็กสาวหน้าซีดที่มีแถบสีแดงรอบคอของเธอ เขาจำเกร็ตเชนได้ และไม่มีข้อแก้ตัวของหัวหน้าปีศาจที่จะบรรลุเป้าหมาย เฟาสท์ถูกดึงดูดให้มาร์การิต้าอย่างไม่อาจต้านทานได้อีกครั้ง ตอนนี้เท่านั้น (ฉาก "วันที่มีเมฆมากทุ่ง") เฟาสต์เรียนรู้จากหัวหน้าปีศาจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับมาร์การิต้าหลังจากที่เขาจากเธอไป ด้วยความโกรธแค้นต่อหัวหน้าปีศาจ เขาไม่ฟังคำเตือนเกี่ยวกับอันตราย เขาจะกลับไปหา Margarita โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ช่วยเธอจากการประหารชีวิตและพาเธอไปกับเขา -
ละครของ Margarita และในส่วนแรกของ Faust จบลงด้วยฉากในคุกที่น่าทึ่งด้วยพลังที่น่าเศร้า เมื่อเห็นคนรักที่กลับมาของเธอ Margarita ที่บ้าคลั่งก็ฟื้นคืนสติบางส่วน ความรักและความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ลุกโชนขึ้นใหม่ด้วยความเข้มแข็ง แต่ความทรงจำเกี่ยวกับลูกที่เสียชีวิต แม่ของเธอที่เสียชีวิตจากการดื่มสุรานอนหลับ พี่ชายของเธอที่เสียชีวิตในการต่อสู้ - ทั้งหมดนี้เป็นเพราะความผิดของเธอ - นั้นเจ็บปวดเกินไปสำหรับเธอ Gretchen เป็นสัตว์ที่บอบบางและไม่ตอบสนอง เธอไม่สามารถรับมือกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับเธอ เธอไม่สามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่หลังจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอ ดังนั้นความพยายามทั้งหมดของเฟาสต์ในการช่วยชีวิตมาร์การิต้าและพาเธอออกจากคุกจึงหงุดหงิดกับการต่อต้านภายในของหญิงสาวผู้โชคร้าย เธอยังคงอยู่ในคุกเพื่อที่จะเอาหัวไปนอนบนตึกในเช้าวันรุ่งขึ้น เสียงจากด้านบน: “บันทึกแล้ว!” - ประกาศว่าหญิงผู้บริสุทธิ์ที่มีความผิดยังคงรักษาความบริสุทธิ์และความงามทางจิตวิญญาณของเธอไว้ แม้จะมีทุกสิ่งที่กฎหมายที่ไม่ยุติธรรมประณามเธอให้ประหารชีวิต
การพบกับมาร์การิต้าทำให้เฟาสต์มีความสุขและทุกข์ทรมานที่สุด เธอนำเขาไปสู่ความรู้สึกผิดอย่างร้ายแรงต่อหน้าหญิงสาวที่รักของเขาด้วยความสิ้นหวัง ตอนนี้เขาได้เข้าสู่ชีวิตของผู้คนอย่างลึกซึ้งแล้ว ขอบเขตอันไกลโพ้นของมนุษย์ของเขาขยายออกไป เขายอมแพ้ต่อแรงกระตุ้นที่เห็นแก่ตัวและแสดงความอ่อนแอ ที่นี่เขาเป็นผู้ชายที่มีตัวอักษรตัวเล็ก แต่หัวหน้าปีศาจก็พ่ายแพ้ในตอนนี้เช่นกัน อันที่จริงแม้ว่าเฟาสต์จะรู้สึกผิดทั้งหมด แต่ทัศนคติของเขาที่มีต่อมาร์การิต้าก็ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงความรู้สึกพื้นฐานได้และการตกต่ำทางศีลธรรมของเฟาสต์ก็ตามมาด้วยการฟื้นฟูของเขา ทันทีที่เฟาสต์ (อยู่ที่จุดเริ่มต้นของส่วนที่สองของโศกนาฏกรรมแล้ว) โผล่ออกมาจากอาการมึนงงที่ลึกและยาวนานสิ่งพื้นฐานซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ชายที่แท้จริง "ความปรารถนาอันแรงกล้าเพื่อชีวิตที่สูงขึ้น" ก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในตัวเขา
คุณค่าทางศิลปะของส่วนที่ 1 ของเฟาสท์
เฟาสต์ของเกอเธ่ (ตอนที่ 1) ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากพุชกิน เบลินสกี้ เฮอร์เซน และเชอร์นิเชฟสกี ในช่วงศตวรรษที่ 19 นี่เป็นส่วนแรกของเฟาสท์ที่กระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่ผู้อ่าน ด้วยเหตุผลหลายประการ ส่วนที่สองของเฟาสท์จึงถูกปฏิเสธ ในบ้านเกิดของกวีก็เป็นเช่นนั้น และในรัสเซียก็เป็นเช่นนั้น ในส่วนแรกมีความสมบูรณ์มากกว่าส่วนที่สอง ความเป็นรูปธรรมของภาพบทกวี ความมีชีวิตชีวา และความเป็นพลาสติกของตัวละครและสถานการณ์ต่างๆ ผสมผสานกับความกว้างใหญ่ของแนวคิด ภาพของเฟาสต์, หัวหน้าปีศาจ, มาร์การิต้าเป็นทั้งลักษณะทั่วไปที่กว้างที่สุดและตัวละครแต่ละตัวที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เฟาสต์เป็นตัวแทนของ "มนุษยชาติ" ที่นำมาจากแรงบันดาลใจที่ดีที่สุด แต่นี่ไม่ใช่ "คนชอบธรรม" ที่เป็นแผนผัง แต่เป็นบุคคลจริงที่มีความหลงใหลในการใช้ชีวิตซึ่งมักจะนำเขาไปสู่ความผิดพลาด หัวหน้าปีศาจเป็นตัวแทนของ "การปฏิเสธ" "การทำลายล้าง" แต่ในขณะเดียวกันมันก็เป็นภาพที่มีชีวิตของผู้ขี้ระแวงและเหยียดหยามอย่างไม่หยุดยั้ง วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมต้องผ่านสถานการณ์ในชีวิตจริงโดยมีความรู้สึกที่สดใสของมนุษย์
ส่วนแรกของ "Faust" คือการสังเคราะห์การทดลองเชิงสร้างสรรค์ทั้งหมดของเกอเธ่ ทั้งช่วงวัยเยาว์ของเขา ("พายุและความเครียด") และช่วงของการเติบโตทางความคิดสร้างสรรค์อย่างเต็มที่ การแสดงออกทางความคิดอันน่าสมเพชและน่าสมเพชเกี่ยวกับความหมายของชีวิตมนุษย์เกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์และอุปสรรคต่อแรงบันดาลใจของเขา (บทพูดของเฟาสต์) ผสมผสานกับฉากพื้นบ้านที่มีสีสัน (“ เดินหลังประตูเมือง”) ฉากที่เต็มไปด้วยเนื้อเพลงที่จริงใจที่สุด (Faust ในห้องของ Margarita, เพลงของ Margarita) เปิดโอกาสให้จัดประเภทภาพตลกขบขันในสไตล์ของ Hans Sachs (หัวหน้าปีศาจและมาร์ธา) การเสียดสีที่คมชัดที่สุด (หัวหน้าปีศาจและนักเรียน) และการแสดงตลกที่หยาบคายอย่างจงใจ (ห้องใต้ดินของ Auerbach, The Witch's Kitchen) ไม่ได้ขัดขวางผู้เขียนจากการก้าวไปสู่โศกนาฏกรรมที่รุนแรงที่สุดในฉากสุดท้ายของส่วนแรก (เรือนจำ)
การต่อเหตุการณ์แบบมหากาพย์ฟรีถูกแทนที่ด้วยการก่อสร้างที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง (ละครของเฟาสต์ก่อนการสรุปสนธิสัญญา โศกนาฏกรรมของมาร์การิต้า)
อ่านบทวิเคราะห์ภาคสองได้ในไฟล์ pdf
"เฟาสท์" เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงลูกหลาน เป็นการยืนยันศรัทธาในเหตุผล ในความสามารถของบุคคลในการเปลี่ยนแปลงชีวิตทางสังคม เพื่อสร้างมันขึ้นมาบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผลและยุติธรรม ใน “เฟาสต์” เกอเธ่เรียกร้องให้มีการทำงานสร้างสรรค์อย่างสันติ เพื่อชุมชนผู้คนในการพิชิตธรรมชาติ และประกาศให้เกียรติสูงสุดของมนุษย์คือการต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คนอย่างไม่หยุดยั้ง ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยทุกวัน ผู้ยิ่งใหญ่และบุคคลสำคัญในการปฏิวัติหลายคนนึกถึงคำพูดอันโด่งดังจากบทพูดคนเดียวที่กำลังจะตายของเฟาสท์
เฟาสท์คือผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเกอเธ่ ปัญหาการค้นหาความจริงและความหมายในชีวิต “ภาพนิรันดร์” ในงานอุปกรณ์:ภาพเหมือนของเกอเธ่ ข้อความของ "เฟาสต์" ตารางอ้างอิง การทำสำเนาภาพวาด "แบล็กสแควร์" ของ Malevich เพลงจากโอเปร่าโดย Charles Gounod เขียนบนโครงเรื่องของส่วนแรกของโศกนาฏกรรม "เฟาสท์" ดำเนินการโดยนักเรียนของ โรงเรียนดนตรีพาร์เทนิท
ระหว่างชั้นเรียน
1. กำลังเล่นเพลง ครูอ่านข้อความ “In the beginning is the word...” ในภาษาเยอรมัน และนักเรียนอ่านเป็นภาษารัสเซีย
2. การกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของบทเรียน แรงจูงใจของกิจกรรมการเรียนรู้
Johann Wolfgang Goethe ได้รับการขนานนามว่าเป็นราชาแห่งกวีนิพนธ์ เกอเธ่ทำงานเกี่ยวกับผลงานเรื่อง "เฟาสต์" ซึ่งทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงไปทั่วโลกมาเป็นเวลา 57 ปี หลังจากเสร็จสิ้นการทำงานเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมครั้งนี้ เกอเธ่เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า “ฉันได้ทำงานที่ทำมาทั้งชีวิตเสร็จแล้ว”
จุดประสงค์ของบทเรียนของเราคือเพื่อเปิดเผยความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับการยอมรับความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ ฮีโร่ของเกอเธ่กำลังมองหาความจริงที่จะช่วยให้เขาเข้าใจความหมายของชีวิต
หากบทเรียนวันนี้ทำให้คุณเข้าใจ "ภาพนิรันดร์" และแนวคิดทางอุดมการณ์เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมมากขึ้น คุณสามารถภูมิใจที่จะบอกว่าคุณได้อ่านผลงานของเกอเธ่ผู้ยิ่งใหญ่แล้ว
เมื่อสิ้นสุดบทเรียน พวกคุณแต่ละคนจะพบคำจำกัดความของ “ความจริง” ของตนเอง
การทำงานกับตารางอ้างอิง
ความจริง – จิตใจ การเคลื่อนไหว? (“การกระทำคือจุดเริ่มต้นของการเป็น”)
ความจริงนำไปสู่ความว่างเปล่า ไปสู่การทำลายตนเอง...
จริง-...
3. ทำงานในหัวข้อของบทเรียน
1. งานถูกสร้างขึ้นในสมัยแห่งการตรัสรู้
หลักการสำคัญของการตรัสรู้คืออะไร? (ลัทธิแห่งเหตุผลทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริง)
เกอเธ่ในงานของเขาตั้งคำถามเชิงปรัชญา: "มนุษย์ครอบครองสถานที่ใดในยุคใหม่ความหมายของชีวิตของเขา" แก้ปัญหา เฉื่อยชาและกระตือรือร้นจิตใจ. (การทำงานกับตารางอ้างอิง)
2. เพื่อให้เข้าใจว่าเกอเธ่ตอบคำถามที่ถูกตั้งไว้อย่างไร ให้เรามาดูองค์ประกอบของงานกัน มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวประกอบด้วยภายนอกและภายใน
ภายนอก: สองบทนำและสองส่วน (บทนำเป็นไปได้ในงานมหากาพย์ ไม่ใช่ในละคร แต่ใช้ในโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ)
ภายใน: ขึ้นอยู่กับความแตกต่างที่ชัดเจนของ "ขึ้น" และ "ลง"
ภาคแรกไม่แบ่งออกเป็นฉากแอ็คชั่น แต่มีเพียงฉาก ส่วนที่สอง - 5 ฉากทำให้งานยุ่งยาก เช่น เกอเธ่เขียนบทละครที่ไม่ใช่ละครเวที (เฉพาะภาคแรกเท่านั้นที่จัดแสดงในโรงละคร)
จากทั้งหมดที่กล่าวมา เรามากำหนดประเภทของงานกันดีกว่า (ข้อความของนักเรียน).
บนกระดาน - โศกนาฏกรรม
บทกวีดราม่า
โศกนาฏกรรมเชิงปรัชญา
Anikst หนึ่งในนักวิจัยผลงานของเกอเธ่เขียนว่า "Faust" เป็นการผสมผสานองค์ประกอบของวรรณกรรมหลักสามประเภท ได้แก่ การแต่งเนื้อร้อง การละคร และมหากาพย์"
3.งานละครช่วยแก้ไขข้อขัดแย้ง
ความขัดแย้งในโศกนาฏกรรมคืออะไร? (ความขัดแย้งไม่ใช่ระดับรายวัน แต่เป็นความขัดแย้งของโลกทัศน์)
การทำงานกับตาราง (คำพูด)
4.วิเคราะห์อารัมภบทในสวรรค์
5. ภาพลักษณ์ของเฟาสท์ (ข้อความจากนักเรียน)
อะไรทำให้เฟาสท์ไม่มีความสุข?
เขาตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่อย่างไรหลังจากจบการเดิมพันกับหัวหน้าปีศาจ? (บทพูดคนเดียว)
เมื่อพบว่าตัวเองไม่มีพลังที่จะเข้าใจความลับของจักรวาลและสถานที่ของมนุษย์ในนั้นด้วยความช่วยเหลือจากวิทยาศาสตร์ เฟาสต์จึงตัดสินใจตาย เมื่อได้ยินเสียงอีสเตอร์ดังขึ้น เขาก็ลดถ้วยลง ไม่ว่าศาสนาหรือความศรัทธาจะหยุดยั้งเขาได้ มีแต่ความทรงจำในวัยเด็กของเขา “ฉันไม่มีความศรัทธา” “ฉันจะเชื่อได้ไหม” วิทยาศาสตร์ที่เฟาสต์ศึกษาไม่ได้ทำให้เขาเข้าใกล้ความรู้แห่งความจริงมากขึ้น
“การกระทำเป็นพื้นฐานของการเป็นอยู่” เป็นหนึ่งในความคิดหลักของงานนี้ และหัวหน้าปีศาจมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาแนวคิดหลักนี้
รูปภาพของเมฟิสโตฟิล (ข้อความของนักเรียน)
พระเจ้าทรงมอบหมายบทบาทอะไรให้กับหัวหน้าปีศาจ พระองค์ทรงอาสาแสดงบทบาทใดกับพระองค์เอง และบทบาทที่แท้จริงของพระองค์ในชะตากรรมของเฟาสต์คืออะไร
หัวหน้าปีศาจพยายามชักจูงเฟาสท์ให้หลงทางจากเส้นทางที่เขาตั้งใจไว้เพื่อปลูกฝังความสงสัยในตัวเขา (ห้องครัวของแม่มด ห้องเก็บไวน์ จัดการประชุมกับมาร์การิต้า เพื่อให้ความตื่นเต้นของความหลงใหลจะทำให้นักวิทยาศาสตร์ลืมหน้าที่ของเขาต่อความจริง) .
เดิมพัน. หัวหน้าปีศาจจมอยู่กับความปรารถนาอันแรงกล้าของเฟาสต์ด้วยกระแสความสุขพื้นฐาน ดังนั้นในที่สุดเขาก็ต้องการหยุดช่วงเวลานั้น นี่จะเป็นชัยชนะของหัวหน้าปีศาจ - เขาจะพิสูจน์ว่าเขาไม่มีนัยสำคัญ
“เดี๋ยวก่อน คุณเก่งมาก หยุด!” คำเหล่านี้จะหมายความว่าเฟาสต์ไม่ต้องการอะไร
หัวหน้าปีศาจไม่ใช่ฮีโร่เชิงลบ แต่เป็นฮีโร่ที่ซับซ้อนและมีความหมาย เกอเธ่เคยตั้งข้อสังเกตว่าเฟาสท์และหัวหน้าปีศาจมีแง่มุมที่แตกต่างกันในตัวตนของเขาเอง (จิตวิญญาณและความสงสัย)
ด้วยความสงสัย การเยาะเย้ย ทัศนคติที่หยาบคาย เหยียดหยามชีวิต หัวหน้าปีศาจจึงบังคับให้เฟาสต์โต้เถียง ต่อสู้ ปกป้องความคิดเห็นของเขา และด้วยเหตุนี้จึงเดินหน้าต่อไป ด้วยการปฏิเสธของเขา หัวหน้าปีศาจได้ทำลายทุกสิ่ง และด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้จิตใจของเฟาสต์พยายามดิ้นรนเพื่อการสร้างสรรค์ เพื่อแสวงหาความจริงเชิงบวก
อะไรจะแข็งแกร่งกว่าความชั่วร้าย? (แข็งแกร่งกว่าชั่วคือดี ความพินาศคือการสร้าง ความตายคือชีวิต)
แห้งเพื่อนของฉันทฤษฎี
และต้นไม้แห่งชีวิตก็เขียวขจีอย่างหรูหรา
ที่. เกอเธ่พูดผ่านปากของหัวหน้าปีศาจอีกครั้งเกี่ยวกับนิรันดร์ของชีวิต เขาเปรียบเทียบคนฉลาดสองคนที่กระตือรือร้น เฟาสท์แสวงหาความจริง สร้างสรรค์ และมุ่งมั่นที่จะนำสิ่งดีๆ มาสู่ผู้คน หัวหน้าปีศาจชั่วร้ายและการทำลายล้าง
6. เรื่องราวของเฟาสต์และมาร์การิต้า
ในโศกนาฏกรรมของเขา เกอเธ่อุทิศพื้นที่มากมายให้กับธีมของความรัก ซึ่งเป็นแหล่งของการศึกษาใหม่ทางศีลธรรมของฮีโร่ของเขา ด้วยความรักที่ผู้เขียนทำให้ภาพลักษณ์ของเฟาสท์สมบูรณ์
(นักเรียนอ่านบทกวีของเกอเธ่เกี่ยวกับความรัก)
การล่อลวงของหญิงสาวถูกคิดโดยปีศาจ
Margarita เป็นอย่างไรตั้งแต่ความประทับใจแรก?
(เฟาสต์เรียกเธอว่านางฟ้าคนสวย เขาบอกว่าเขาชื่นชมความไร้เดียงสาของเธอ ความเรียบง่าย ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพเรียบร้อย เฟาสท์เล่าให้มาร์การิต้าฟังเกี่ยวกับความรักของเขา แต่ตอนนี้เขาเข้าใจผิดไม่พบความสุขในความรัก
วาเลนตินกำลังจะตายเล่าให้มาร์กอทฟังถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของเธอ คนบาปจะต้องถูกดูหมิ่นจากทั่วโลก ก่อนอื่นเธอพูดว่า: “โอ้พระเจ้า! พี่ชายน้องชาย! ตามความเชื่อในยุคกลาง: ผู้ชอบธรรมหันไปหาพลังแห่งสวรรค์เพื่อขอความช่วยเหลือ และคนบาปหันไปหาพลังแห่งนรก มาร์โกจึงยอมรับบาปของเธอต่อผู้คน
เฟาสต์มีความผิดต่อโศกนาฏกรรมของมาร์โกต์หรือไม่?
(มีความผิดเพราะรักมาร์การิต้าอยากมีความสุขก่อนอื่นคือตัวเองคิดแต่เรื่องตัวเอง)
เข้าใจความรู้สึกรับผิดชอบหน้าที่ต่อคนที่คุณรักได้อย่างไร?
สำนวน “ความรักไม่ให้ปีก” หมายความว่าอย่างไร? (เปรียบเทียบกับ Asya ของ Turgenev“ ปีกของฉันโตแล้ว แต่ไม่มีที่ไหนให้บิน”)
นักเขียนคนไหนและผลงานไหนที่สำรวจหัวข้อความรักที่ไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการแต่งงาน? (เชฟเชนโก “คาเทรินา”)
ตอนของมาร์โกต์มีความสำคัญสำหรับเกอเธ่เพราะเขาสามารถแสดงให้เห็นว่าความรักที่มีต่อผู้หญิงไม่ได้ช่วยให้เฟาสต์ค้นพบความหมายในชีวิต และเขาไม่ได้พูด "คำพยากรณ์" ของเขา
7. ตอนที่ 2 ของโศกนาฏกรรม ข้อความจากครู
ในส่วนที่สองซึ่งเขียนขึ้นในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิต ไม่มีฉากในชีวิตประจำวัน มีแต่ภาพสัญลักษณ์ที่ครอบงำ
เฟาสต์ แก่ ตาบอด แต่มองเห็นภายใน อุทานว่า "มีเพียงเขาเท่านั้นที่คู่ควรกับชีวิตอิสระที่ออกรบเพื่อพวกเขาทุกวัน"
เฟาสต์ดำเนินโครงการอันกล้าหาญในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ส่วนหนึ่งของทะเลถูกระบายออกไป และเมืองก็ถูกสร้างขึ้นบนส่วนที่ถมทะเล (คำพูด)
เฟาสต์เสียชีวิตโดยไม่พูดอะไรที่หัวหน้าปีศาจรอคอย เขาแพ้เดิมพัน หัวหน้าปีศาจล้มเหลวในการพิสูจน์ความไม่สำคัญของมนุษย์
การทำผิดพลาด ความทุกข์ทรมาน และการทรมาน เฟาสต์บรรลุเป้าหมายและเข้าใจความหมายของชีวิตมนุษย์บนโลก พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้าง มนุษย์สร้างขึ้นโดยการทำงาน
8. สรุป
ในปี 1913 หรือในปี 1914 หรือในปี 1915 ในวันที่ไม่ทราบแน่ชัด ศิลปินชาวรัสเซียเชื้อสายโปแลนด์ Kazimir Malevich ได้หยิบผืนผ้าใบขนาดเล็ก: 79.5 x 79.5 ซม. ทาสีด้วยสีขาวตามขอบและทาสีหนาทับ ตรงกลางเป็นสีดำ
หลังจากเสร็จสิ้นการดำเนินการง่ายๆ นี้แล้ว
Malevich กลายเป็นผู้แต่งภาพวาดที่โด่งดังที่สุดลึกลับและน่ากลัวที่สุดในโลก - "Black Square" ด้วยการเคลื่อนไหวข้อมืออย่างเรียบง่าย เขาวาดเส้นที่ไม่สามารถผ่านได้ครั้งแล้วครั้งเล่า เขาทำเครื่องหมายช่องว่างระหว่างงานศิลปะใหม่และเก่า ระหว่างมนุษย์กับเงา ระหว่างชีวิตกับความตาย ระหว่างพระเจ้ากับปีศาจ ด้วยคำพูดของเขาเอง เขา "ลดทุกอย่างลงเหลือศูนย์" ด้วยเหตุผลบางประการ ศูนย์จึงกลายเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส และการค้นพบง่ายๆ นี้เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่แปลกประหลาดที่สุดในงานศิลปะในประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมัน
ในตอนท้ายของปี 1915 ที่นิทรรศการฟิวเจอร์ริสต์ Malevich แขวนภาพวาดของเขาตามปกติ แต่เขากำหนดสถานที่พิเศษให้กับ "จัตุรัสดำ" ที่มุมใต้เพดานซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะแขวนไอคอน Malevich เรียกภาพวาดของเขาว่า "ไอคอนแห่งยุคของเรา" แทนที่จะเป็นหน้าต่างสู่ชีวิตนิรันดร์ กลับมีหน้าต่างสู่ความมืด
(ผู้ชายตัดสินว่าความจริงคืออะไรโดยการยกไพ่สี่เหลี่ยมสีดำหรือสีขาว หันไปที่โต๊ะ หรือให้คำจำกัดความของความจริงของตนเอง)
การบ้าน
ตอบคำถาม “ถ้าฉันเป็นเฟาสท์ ฉันจะตามหาความหมายของชีวิตได้จากที่ไหน?”