กุญแจสู่ส่วน: ในแถลงการณ์แห่งอนาคต Marinetti ได้กล่าวไว้แสดงให้เห็นว่าเป้าหมายของศิลปะแห่งอนาคตคือสร้างความเป็นจริงใหม่ซึ่งจะไม่มีสถานที่สำหรับพิพิธภัณฑ์ ประวัติศาสตร์ และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะก่อนอนาคต เขาปรับทิศทางตัวเองและผู้สนับสนุนของเขาไปทางภาพสะท้อนในศิลปะแห่งอนาคตของพลวัตของอารยธรรมเครื่องจักรสมัยใหม่ การยกย่องความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี สงคราม ความรุนแรง ชีวิตในเมืองใหญ่ ฯลฯ
ฉันกับเพื่อนนั่งอยู่ใต้แสงไฟไฟฟ้าทั้งคืน ฝาครอบทองแดงใต้ตะเกียงเหมือนกับโดมของมัสยิด ชวนให้นึกถึงตัวเราเองในความซับซ้อนและความแปลกประหลาด แต่ภายใต้นั้นกลับมีหัวใจเต้นแรง ความเกียจคร้านเกิดขึ้นข้างหน้าเรา แต่เราทุกคนก็นั่งและนั่งบนพรมเปอร์เซียอันหรูหรา ขจัดเรื่องไร้สาระทุกประเภทและทำให้กระดาษเปื้อน
เราภูมิใจในตัวเองมาก เป็นไปได้ยังไง เพราะเราเป็นคนเดียวที่ตื่นอยู่ เช่นเดียวกับประภาคารหรือหน่วยสอดแนมที่ไม่หลับใหล เราอยู่คนเดียวท่ามกลางดวงดาวมากมาย พวกเขาทั้งหมดเป็นศัตรูของเรา และพวกเขาก็ตั้งค่ายพักอยู่บนท้องฟ้า อยู่ตามลำพังเพียงลำพังกับนักดับเพลิงที่กองไฟบนเรือกลไฟขนาดยักษ์ คนเดียวกับผีสีดำบนท้องรถจักรไอน้ำที่ร้อนแดงอย่างบ้าคลั่ง อยู่ตามลำพังกับขี้เมาบินกลับบ้านราวกับติดปีก แต่เป็นครั้งคราว เขาชนกำแพงกับพวกมัน!
และทันใดนั้นเราก็ได้ยินเสียงคำรามอยู่ใกล้ๆ มันเป็นรถราง 2 ชั้นขนาดใหญ่ ล้วนเต็มไปด้วยแสงไฟหลากสี วิ่งผ่านไปและเด้งไปมา ราวกับว่าเหล่านี้เป็นหมู่บ้านบนแม่น้ำโปในช่วงวันหยุดบางวัน แต่แม่น้ำก็ล้นตลิ่ง ฉีกพวกเขาออกจากที่ของพวกเขา และพัดพาพวกเขาผ่านน้ำตกและวังวนตรงไปยังทะเลอย่างควบคุมไม่ได้
จากนั้นทุกอย่างก็เงียบลง เราได้ยินเพียงว่าคลองเก่าคร่ำครวญอย่างน่าสมเพชและกระดูกของพระราชวังที่ปกคลุมด้วยตะไคร่น้ำที่ทรุดโทรมก็พังทลาย และทันใดนั้น ใต้หน้าต่างของเรา รถยนต์ก็ส่งเสียงคำรามราวกับสัตว์ป่าที่หิวโหย
ฉันบอกว่าเพื่อนเอาเลย! ตำนาน เวทย์มนต์ - ทั้งหมดนี้อยู่ข้างหลังเราแล้ว! ต่อหน้าต่อตาเรา เซนทอร์ตัวใหม่ถือกำเนิดขึ้น - ชายบนมอเตอร์ไซค์ - และเทวดาองค์แรกก็ทะยานขึ้นไปบนท้องฟ้าด้วยปีกเครื่องบิน! บุกประตูชีวิตให้ดี ให้ตะขอ น็อตทั้งหลายปลิวไป!..เดินหน้า! รุ่งอรุณใหม่ได้ทำลายล้างโลกแล้ว!.. เป็นครั้งแรกที่เธอแทงทะลุความมืดชั่วนิรันดร์ด้วยดาบสีแดงของเธอ และไม่มีอะไรสวยงามไปกว่าความสุกใสอันร้อนแรงนี้!
มีรถสามคันยืนส่งเสียงร้อง เราเข้าไปใกล้และตบหลังคอพวกเขาอย่างเสน่หา รถของฉันแคบมาก คุณนอนเหมือนอยู่ในโลงศพ แต่ทันใดนั้นพวงมาลัยก็กดทับหน้าอกของฉัน ผ่าฉันเหมือนขวานเพชฌฆาต และฉันก็มีชีวิตขึ้นมาทันที
ท่ามกลางลมบ้าหมูที่บ้าคลั่ง เรากลับถูกดึงออกจากตัวเรา และถูกลากไปตามถนนหลังค่อม ราวกับอยู่ริมแม่น้ำลึกที่แห้งผาก ที่นี่และที่นั่นแสงสลัวที่น่าสมเพชกระพริบที่หน้าต่างและดูเหมือนว่าพวกเขาจะพูดว่า: อย่าเชื่อสายตาของคุณการมองสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติมากเกินไป!
ไหวพริบ! - ฉันตะโกน. - สัตว์ป่าก็มีประสาทสัมผัสเพียงพอแล้ว!..
และเหมือนสิงโตหนุ่ม เรารีบเร่งหลังความตาย ข้างหน้า ในท้องฟ้าสีม่วงที่ไม่มีที่สิ้นสุด ผิวสีดำของเธอเปล่งประกายด้วยกากบาทสีซีดจางจนแทบสังเกตไม่เห็น ท้องฟ้าส่องแสงระยิบระยับและสั่นสะเทือน และคุณสามารถสัมผัสมันด้วยมือของคุณ
แต่เราไม่มีทั้งหญิงสาวสวยที่ขึ้นสู่ที่สูงเสียดฟ้า หรือราชินีผู้โหดร้าย - และนั่นหมายความว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะขดตัวเหมือนวงแหวนไบแซนไทน์ที่จะล้มตายแทบเท้าของเธอ!.. เราไม่มีอะไรจะตายเพื่อ เว้นแต่จะสลัดภาระอันเหลือทนของความกล้าหาญของตัวเองออกไป!
เรารีบหัวทิ่ม หมาโซ่กระโดดออกจากประตูและเราบดขยี้พวกมันทันที - หลังจากล้อร้อนของเราไม่มีอะไรเหลือเลยแม้แต่จุดที่เปียกชื้นเช่นเดียวกับที่ไม่มีรอยย่นบนปกเสื้อหลังรีดผ้า
ความตายเป็นที่น่ายินดีอย่างยิ่ง ทุกครั้งที่เลี้ยว เธอก็วิ่งไปข้างหน้าและยื่นนิ้วออกเบาๆ หรือขบฟัน รอฉัน นอนอยู่บนถนนและมองอย่างอ่อนโยนจากแอ่งน้ำ
เรามาแยกออกจากเปลือกที่เน่าเปื่อยของ Common Sense และเหมือนถั่วที่ปรุงรสด้วยความภาคภูมิใจ เรามาพุ่งตรงเข้าไปในปากที่อ้าปากค้างและเนื้อแห่งสายลม! ปล่อยให้คนที่ไม่รู้จักกลืนกินเรา! เราไม่ได้ทำสิ่งนี้ด้วยความโศกเศร้า แต่เพื่อให้เรื่องไร้สาระที่ใหญ่โตอยู่แล้วยิ่งใหญ่ขึ้น!
ฉันจึงพูดแล้วหันกลับไปทันที ในทำนองเดียวกันพุดเดิ้ลก็ไล่ตามหางของตัวเองโดยลืมทุกสิ่งในโลกนี้ ทันใดนั้น นักปั่นจักรยานสองคนก็โผล่มาจากไหนไม่รู้ พวกเขาไม่ชอบมันและทั้งคู่ก็ปรากฏตัวต่อหน้าฉัน เหมือนบางครั้งการโต้แย้งสองข้อปั่นป่วนในหัวของฉัน และทั้งคู่ก็ค่อนข้างน่าเชื่อ แม้ว่าจะขัดแย้งกันก็ตาม เราหลุดออกมาระหว่างทาง - เราไม่สามารถผ่านหรือผ่านได้... ให้ตายเถอะ! เอ่อ!.. ฉันรีบตรงไป แล้วไงล่ะ - ครั้งเดียว! พลิกตัวแล้วล้มลงคูน้ำ...
โอ้แม่เจ้าลูกคุณบินลงคูน้ำ - เมาจนพอใจ! โอ้ โรงงานเหล่านี้และท่อน้ำทิ้งของพวกเขา! ฉันตกลงไปในน้ำนี้ด้วยความยินดีและจำหัวนมสีดำของพยาบาลผิวดำของฉันได้!
ฉันลุกขึ้นยืนเต็มความสูงเหมือนไม้ถูพื้นสกปรกและเหม็น และความสุขก็แทงทะลุหัวใจฉันเหมือนมีดร้อน
จากนั้นชาวประมงที่มีเบ็ดตกปลาและเพื่อนที่เป็นโรคไขข้อเหล่านี้ทั้งหมดก็ตื่นตระหนกในตอนแรก จากนั้นก็วิ่งเข้ามาดูสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนี้ พวกเขาโยนแหเหล็กขนาดใหญ่และจับรถของฉันโดยไม่เร่งรีบและมีทักษะ - ฉลามตัวนี้ติดหล่มอยู่ในโคลน เช่นเดียวกับงูจากเกล็ด มันเริ่มคลานออกมาจากคูน้ำทีละน้อย และตอนนี้ร่างกายที่หรูหราและเบาะที่หรูหราก็ปรากฏขึ้น พวกเขาคิดว่าฉลามที่น่าสงสารของฉันตายแล้ว แต่ทันทีที่ฉันตบหลังเธอเบาๆ เธอก็ตัวสั่นไปหมด เงยหน้าขึ้น ยืดครีบให้ตรง แล้วรีบพุ่งหัวไปข้างหน้า
ใบหน้าของเราเปียกโชกไปด้วยเหงื่อ เปรอะไปด้วยสิ่งสกปรกจากโรงงานผสมกับขี้กบโลหะและเขม่าจากปล่องไฟโรงงานที่ชี้ขึ้นไปบนท้องฟ้า แขนที่หักของเราถูกพันด้วยผ้าพันแผล ดังนั้น ภายใต้เสียงสะอื้นของชาวประมงผู้ชาญฉลาดระดับโลกพร้อมเบ็ดตกปลาและเป็นมิตรต่อธรรมชาติที่เดินกะโผลกกะเผลก เราได้ประกาศให้ทุกคนทราบเป็นครั้งแรก การดำรงชีวิตเจตจำนงของคุณบนโลก:
1. ความเสี่ยง อายุยืนยาว ความกล้า และพลังงานที่ไม่ย่อท้อ!
2. ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และการกบฏ - นี่คือสิ่งที่เราร้องเพลงในบทกวีของเรา
3. วรรณกรรมเก่ายกย่องความเกียจคร้านแห่งความคิด ความสุข และความเกียจคร้าน แต่เราร้องเพลงถึงความกดดันอันเย่อหยิ่ง อาการเพ้อไข้ การก้าวเดิน การกระโดดที่อันตราย การตบหน้า และการทะเลาะวิวาท
4. เราพูดว่า: โลกที่สวยงามของเราสวยงามยิ่งขึ้น - ตอนนี้มันมีความเร็วแล้ว ใต้ท้ายรถมีงูท่อไอเสียและพ่นไฟ เสียงคำรามของมันราวกับปืนกลระเบิด และไม่มี Nika แห่ง Samothrace เทียบได้ในด้านความงาม
5. เราร้องเพลงถึงชายผู้อยู่หลังพวงมาลัย: พวงมาลัยเจาะโลกทะลุผ่าน และหมุนไปในวงโคจรเป็นวงกลม
6. ปล่อยให้กวีทอดอย่างประมาทปล่อยให้เสียงฟ้าร้องและปลุกองค์ประกอบดึกดำบรรพ์!
7. ไม่มีอะไรสวยงามไปกว่าการต่อสู้ หากไม่มีความเย่อหยิ่งก็ไม่มีผลงานชิ้นเอก กวีนิพนธ์จะทำลายพลังแห่งความมืดอย่างสมบูรณ์และพิชิตพวกมันให้กับมนุษย์
8.เรายืนอยู่บนหน้าผาแห่งศตวรรษ!..แล้วจะมองย้อนกลับไปทำไม? ท้ายที่สุดแล้ว เรากำลังจะตัดหน้าต่างเข้าสู่โลกลึกลับทันที เป็นไปไม่ได้! ขณะนี้ไม่มีเวลาหรืออวกาศ เรามีชีวิตอยู่ในชั่วนิรันดร์แล้ว เพราะในโลกของเรามีเพียงความเร็วเท่านั้นที่ครองราชย์
9. สงครามที่ยืนยาว - มีเพียงมันเท่านั้นที่สามารถชำระล้างโลกได้ อาวุธที่มีชีวิตยืนยาว ความรักต่อมาตุภูมิ พลังทำลายล้างของลัทธิอนาธิปไตย อุดมการณ์อันสูงส่งในการทำลายล้างทุกสิ่ง! ลงเอยกับผู้หญิง!
10. เราจะทุบพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดทั้งหมดให้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ศีลธรรม คนขี้ขลาด และคนชั่ว!
11. เราจะร้องเพลงด้วยเสียงอันไพเราะ และเสียงคำรามอันขบถของฝูงชน ความไม่ลงรอยกันของลมบ้าหมูที่ปฏิวัติในเมืองหลวงของเรา เสียงครวญครางยามค่ำคืนในท่าเรือและอู่ต่อเรือภายใต้แสงจ้าของดวงจันทร์ไฟฟ้า ปล่อยให้ขากรรไกรอันโลภของสถานีรถไฟกลืนงูที่คุกรุ่นอยู่ ปล่อยให้โรงงานผูกติดอยู่กับเมฆด้วยกลุ่มควันที่หนีออกมาจากปล่องไฟ ปล่อยให้สะพานพร้อมท่ายิมนาสติกพาดผ่านพื้นผิวแม่น้ำที่ส่องประกายระยิบระยับภายใต้แสงแดด ปล่อยให้เรือกลไฟอันธพาลสูดดมขอบฟ้า ปล่อยให้ตู้รถไฟอกกว้าง ม้าเหล็กเหล่านี้สวมบังเหียนที่ทำจากท่อ เต้นรำและพองตัวบนรางอย่างไร้ความอดทน ปล่อยให้เครื่องบินบินไปบนท้องฟ้า และเสียงคำรามของใบพัดก็ผสานเข้ากับแบนเนอร์ที่กระเซ็นและเสียงปรบมือของฝูงชนที่กระตือรือร้น
ไม่ใช่แค่ทุกที่ แต่ในอิตาลีเราประกาศแถลงการณ์นี้ เขาจะพลิกกลับและเผาโลกทั้งใบ วันนี้ ด้วยแถลงการณ์นี้ เรากำลังวางรากฐานของลัทธิแห่งอนาคต ถึงเวลากำจัดการติดเชื้อทั้งหมดนี้ในอิตาลี - นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ศิลป์ และนักโบราณวัตถุ
อิตาลีเป็นแหล่งทิ้งขยะมานานเกินไปแล้ว จำเป็นต้องกำจัดขยะในพิพิธภัณฑ์นับไม่ถ้วน - กำลังเปลี่ยนประเทศให้กลายเป็นสุสานขนาดใหญ่แห่งเดียว
พิพิธภัณฑ์และสุสาน! พวกมันแยกไม่ออกจากกัน - การสะสมศพที่ไม่รู้จักและแยกไม่ออกอย่างน่าเศร้า เหล่านี้เป็นที่พักพิงสาธารณะซึ่งมีสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายและไม่รู้จักมากองรวมกัน จิตรกรและประติมากรใส่ความเกลียดชังที่มีต่อกันลงในเส้นและสีสันของพิพิธภัณฑ์
การไปพิพิธภัณฑ์ปีละครั้งเหมือนไปหลุมศพญาติก็ยังเข้าใจได้!.. แม้กระทั่งนำช่อดอกไม้มาให้ Gioconda - ก็พอได้!.. แต่ลากไปที่นั่นทุกวันด้วยความเศร้าโศกความอ่อนแอของเรา , ความโศกเศร้า - สิ่งนี้ไม่เข้ากับประตูใด ๆ !.. แล้วทำไมคุณถึงวางยาพิษจิตวิญญาณของคุณ? แล้วทำไมต้องกังวล?
คุณเห็นอะไรดีจากภาพวาดเก่าๆ? มีเพียงความพยายามที่น่าสมเพชของศิลปินเท่านั้นความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการทำลายอุปสรรคที่ขัดขวางไม่ให้เขาแสดงความคิดได้อย่างเต็มที่
การชื่นชมภาพวาดเก่าหมายถึงการฝังความรู้สึกที่ดีที่สุดของคุณเอาไว้ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะให้พวกเขาทำงาน ชี้นำพวกเขาไปสู่ทิศทางที่ได้ผลและสร้างสรรค์ เหตุใดจึงต้องเสียพลังงานไปกับการถอนหายใจอันไร้ประโยชน์เกี่ยวกับอดีต? มันเหนื่อยและหมดแรงและหมดแรง
ทำไมสิ่งนี้: ทุกวันเดินผ่านพิพิธภัณฑ์, ห้องสมุด, สถาบันการศึกษา, ที่ซึ่งแผนการที่ยังไม่ได้บรรลุผลถูกฝังไว้, ความฝันที่ดีที่สุดถูกตรึงไว้บนไม้กางเขน, ความหวังที่พังทลายถูกระบุไว้ในคอลัมน์! สำหรับศิลปิน สิ่งนี้ก็เหมือนกับการดูแลเยาวชนที่ฉลาด มีความสามารถ และเต็มไปด้วยความทะเยอทะยานเป็นเวลานานเกินไป
สำหรับคนอ่อนแอ พิการ และนักโทษ - ไม่เป็นไร บางทีวันเวลาเก่าๆ ที่ดีสำหรับพวกเขาอาจเป็นเหมือนยารักษาบาดแผล อนาคตถูกกำหนดไว้อยู่แล้ว... แต่เราไม่ต้องการทั้งหมดนี้! เรายังเยาว์วัย เข้มแข็ง ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ เรา... นักอนาคต!
เอาน่า ผู้ลอบวางเพลิงผู้รุ่งโรจน์ด้วยมือที่ถูกไฟไหม้อยู่ที่ไหน? มาที่นี่กันเถอะ! เอาล่ะ! เผาชั้นวางห้องสมุด! ส่งน้ำจากคลองโดยตรงไปยังห้องใต้ดินของพิพิธภัณฑ์และท่วมพวกมัน!.. และปล่อยให้กระแสน้ำพัดพาภาพวาดอันยิ่งใหญ่ไป! คว้าพลั่วและพลั่วของคุณ! ทำลายเมืองโบราณ!
พวกเราส่วนใหญ่อายุต่ำกว่าสามสิบ เรามีงานไม่น้อยไปกว่าสิบปีที่ดี เราจะอายุสี่สิบแล้วปล่อยให้คนรุ่นใหม่และแข็งแกร่งโยนเราลงหลุมฝังกลบเหมือนขยะที่ไม่จำเป็น!.. พวกเขาจะควบม้าจากทั่วทุกมุมโลกจากมุมที่ห่างไกลที่สุดไปสู่จังหวะที่เบาของบทกวีแรกของพวกเขา พวกเขาจะเกาอากาศด้วยนิ้วที่มีปมและดมประตูโรงเรียน พวกเขาจะสูดกลิ่นเหม็นของความคิดเน่าๆ ของเรา ซึ่งอยู่ในสุสานใต้ดินของห้องสมุด
แต่พวกเราเองจะไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป ในที่สุด ในคืนฤดูหนาว พวกเขาจะพบเราในทุ่งโล่งใกล้กับโรงเก็บเครื่องบินที่มืดมน ท่ามกลางสายฝนอันน่าสยดสยอง เราจะรวมตัวกันรอบเครื่องบินที่สั่นเทาและอุ่นมือของเราเหนือกองไฟอันอ่อนแอ ไฟจะส่องประกายอย่างสนุกสนานและกลืนกินหนังสือของเรา และภาพของพวกเขาจะลอยขึ้นไปราวกับประกายไฟ
พวกเขาจะรุมล้อมเรา ความโกรธและความคับข้องใจของพวกเขาจะพาพวกเขาหายใจไม่ออก ความภาคภูมิใจและความกล้าหาญอันไม่มีที่สิ้นสุดของเราจะทำให้พวกเขาโกรธเคือง และพวกเขาจะรีบวิ่งมาหาเรา และยิ่งความรักและความชื่นชมที่พวกเขามีต่อเราแข็งแกร่งขึ้น ความเกลียดชังก็จะฉีกเราเป็นชิ้น ๆ มากขึ้นเท่านั้น ไฟแห่งความอยุติธรรมที่ดีต่อสุขภาพและรุนแรงจะลุกโชนอย่างสนุกสนานในดวงตาของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว ศิลปะก็คือความรุนแรง ความโหดร้าย และความอยุติธรรม
พวกเราส่วนใหญ่อายุยังไม่ถึงสามสิบด้วยซ้ำ และเราได้ใช้ทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเราไปหมดแล้ว ทั้งความแข็งแกร่ง ความรัก ความกล้าหาญ และความอุตสาหะ เรารีบเร่งร้อนไปทางซ้ายขวาโดยไม่นับจนหมดแรง
แต่ดูพวกเราสิ! เรายังไม่แห้ง! หัวใจเราเต้นแรง! แน่นอน เรามีไฟ ความเกลียดชัง ความเร็วอยู่ในอก!..แปลกใจไหม? คุณเองก็จำอะไรไม่ได้เลยจากทั้งชีวิตด้วยซ้ำ
ไม่เชื่อฉันเหรอ? เอาล่ะมันจะเป็น! จะ! ฉันเคยได้ยินทั้งหมดนี้มาก่อน แน่นอน! เรารู้ล่วงหน้าว่าจิตใจที่ยอดเยี่ยมของเราจะบอกอะไรแก่เรา เขาจะกล่าวว่าเราเป็นเพียงผลิตผลและความต่อเนื่องของชีวิตบรรพบุรุษของเรา
แล้วไงล่ะ? เอาล่ะ! แค่คิด! ...ฟังแล้วน่าขยะแขยง! หยุดบดขยี้เรื่องไร้สาระนี้อย่างต่อเนื่อง! คุณควรเงยหน้าขึ้นดีกว่า!
และอีกครั้งจากจุดสูงสุดที่เราท้าทายดวงดาว!
“เราตั้งใจที่จะเฉลิมฉลองความรักต่ออันตราย นิสัยที่มีพลัง และความไม่เกรงกลัว ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และการกบฏจะเป็นลักษณะสำคัญของบทกวีของเรา
จนถึงขณะนี้ วรรณกรรมยกย่องความนิ่ง ความปีติยินดี และการนอนหลับอย่างครุ่นคิด เราตั้งใจที่จะเฉลิมฉลองการกระทำที่ก้าวร้าว การนอนไม่หลับอันเป็นไข้ การวิ่งของนักแข่ง การกระโดดมรณะ การต่อย และการตบ
เราขอยืนยันว่าความงดงามของโลกได้รับการเสริมแต่งด้วยความงามใหม่ - ความงดงามแห่งความเร็ว รถแข่งซึ่งมีฝากระโปรงหน้าเหมือนงูพ่นไฟตกแต่งด้วยท่อขนาดใหญ่ เครื่องจักรคำรามเครื่องยนต์ที่ทำงานเหมือนกระสุนขนาดใหญ่ - มันสวยงามกว่ารูปปั้น Nike of Samothrace
เราต้องการที่จะเชิดชูชายผู้ถือหางเสือรถผู้ซึ่งขว้างหอกแห่งวิญญาณของเขาไปบนโลกในวงโคจรของมัน
กวีจะต้องใช้ชีวิตอย่างไม่สงวนตัว ด้วยความฉลาดหลักแหลมและความเอื้ออาทร เพื่อเติมเต็มความหลงใหลอันเร้าใจขององค์ประกอบดั้งเดิม
ความงามสามารถอยู่ในการต่อสู้เท่านั้น ไม่มีงานใดที่ขาดบุคลิกที่ก้าวร้าวสามารถเป็นผลงานชิ้นเอกได้ บทกวีจะต้องถูกมองว่าเป็นการโจมตีอย่างรุนแรงต่อกองกำลังที่ไม่รู้จักเพื่อปราบพวกเขาและบังคับให้พวกเขาโค้งคำนับต่อหน้ามนุษย์
เรายืนอยู่ในช่วงโค้งสุดท้ายของศตวรรษ!.. ทำไมต้องมองย้อนกลับไปหากเราต้องการทำลายประตูลึกลับของ Impossible? เวลาและอวกาศเสียชีวิตเมื่อวานนี้ เรามีชีวิตอยู่ในความสัมบูรณ์อยู่แล้วเพราะเราได้สร้างความเร็วอันเป็นนิรันดร์และมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง
เราจะยกย่องสงคราม - สุขอนามัยเพียงหนึ่งเดียวในโลก, การทหาร, ความรักชาติ, การกระทำทำลายล้างของผู้ปลดปล่อย, ความคิดที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่น่าเสียดายที่จะตายและดูถูกผู้หญิง
เราจะทำลายพิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด สถาบันการศึกษาทุกประเภท เราจะต่อสู้กับศีลธรรม สตรีนิยม ต่อต้านการฉวยโอกาสหรือขี้ขลาดที่เป็นประโยชน์ใดๆ
เราจะร้องเพลงสรรเสริญฝูงชนจำนวนมากมาย ตื่นเต้นกับงาน ความสนุกสนาน และการกบฏ เราจะร้องเพลงถึงกระแสน้ำหลากสีสันแห่งการปฏิวัติในเมืองหลวงสมัยใหม่ เราจะร้องเพลงถึงความร้อนระอุยามค่ำคืนของคลังแสงและอู่ต่อเรือ ที่ส่องสว่างด้วยดวงจันทร์ไฟฟ้า สถานีรถไฟละโมบกลืนงูที่แต่งกายด้วยขนควัน โรงงานต่างๆ ห้อยลงมาจากก้อนเมฆด้วยควันที่คดเคี้ยว สะพานเหมือนนักกายกรรมขนาดยักษ์ แม่น้ำที่คร่อมอยู่ และส่องแสงระยิบระยับท่ามกลางแสงแดดด้วยมีด เรือกลไฟที่อยากรู้อยากเห็นพยายามเจาะขอบฟ้า รถจักรไอน้ำที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยซึ่งมีล้อกระแทกรางเหมือนรองเท้าของม้าเหล็กตัวใหญ่ที่พันด้วยท่อ และเครื่องบินที่เรียงเป็นแถวเรียวยาว ซึ่งใบพัดเหมือนธงที่แกว่งไปมาในสายลม และแสดงความเห็นชอบด้วยเสียงเหมือนผู้ชมที่กระตือรือร้น”
Filippo Marinetti, Manifesto of Futurism, ในวันเสาร์: การวิจัยเชิงอภิปรัชญา, ฉบับที่ XIII: ศิลปะ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, “Aletheia”, 2000, p. 299-303.
ลัทธิแห่งอนาคตเป็นชื่อทั่วไปของขบวนการวรรณกรรมและศิลปะแนวหน้าในงานศิลปะ การเคลื่อนไหวนี้มีต้นกำเนิดในอิตาลี ได้รับการพิสูจน์ตามทฤษฎีและแพร่หลายในยุโรปและในรัสเซีย บนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศส Le Figaro เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452 มีการพิมพ์ข้อความในรูปแบบของโฆษณาที่ต้องเสียค่าใช้จ่ายชื่อ "เหตุผลและแถลงการณ์แห่งอนาคต" ซึ่งลงนามโดยนักเขียนและกวีชาวอิตาลีชื่อดัง Filippo Tomaso Marinetti
ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องนับประวัติศาสตร์แห่งอนาคตซึ่งเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวที่ใหญ่ที่สุดในศิลปะยุโรปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แถลงการณ์ของลัทธิฟิวเจอร์ริสม์ ซึ่งกลายเป็นเอกสารพื้นฐานของขบวนการแนวหน้านี้ได้กล่าวถึงการวางแนว "ต่อต้านวัฒนธรรม ต่อต้านสุนทรียภาพ และต่อต้านปรัชญา" Marinetti ผู้ก่อตั้งขบวนการและนักอุดมการณ์หลักของลัทธิอนาคตนิยมกล่าวว่า "องค์ประกอบหลักของบทกวีของเราคือ: ความกล้าหาญ ความกล้า และการกบฏ"
แถลงการณ์ประกอบด้วยสองส่วน: ข้อความเกริ่นนำและโปรแกรม ซึ่งรวมถึงประเด็นพื้นฐาน 11 ประเด็น ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับแนวคิดแห่งอนาคต มันประกาศลัทธิแห่งอนาคตและการทำลายล้างอดีต ยกย่องความปรารถนาความเร็ว ความกล้าหาญ รูปแบบที่ผิดปกติ ปฏิเสธความกลัวและความเฉื่อยชา ปฏิเสธตรรกะทั้งหมด ความเชื่อมโยงและกฎทางวากยสัมพันธ์ใด ๆ เป้าหมายหลักคือการทำให้คนทั่วไปหวาดกลัวและสั่นคลอน: “ไม่มีความงามใดอยู่นอกการต่อสู้ ไม่มีผลงานชิ้นเอกใดที่ปราศจากความก้าวร้าว!”
การมอบหมายบทบาทของต้นแบบของศิลปะแห่งอนาคตลัทธิอนาคตนิยมเป็นโปรแกรมหลักได้หยิบยกแนวคิดในการทำลายแบบแผนทางวัฒนธรรมและเสนอคำขอโทษต่อเทคโนโลยีและการขยายตัวของเมืองแทนเป็นสัญญาณหลักของปัจจุบันและอนาคต . Marinetti ได้ประกาศ "งานประวัติศาสตร์โลกของลัทธิแห่งอนาคต" ซึ่งก็คือ "ถ่มน้ำลายลงบนแท่นบูชาแห่งศิลปะทุกวัน"
นักอนาคตนิยมสั่งสอนเรื่องการทำลายรูปแบบและแบบแผนของศิลปะเพื่อรวมเข้ากับกระบวนการชีวิตที่เร่งรีบของศตวรรษที่ 20 พวกเขาโดดเด่นด้วยการชื่นชมการกระทำ ความเร็ว ความแข็งแกร่งและความก้าวร้าว การดูถูกผู้อ่อนแอ และความมึนเมาจากสงครามและการทำลายล้าง
ข้อความในแถลงการณ์ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในสังคม แต่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของ "ประเภท" ใหม่ ลัทธิแห่งอนาคตพบผู้คนที่มีใจเดียวกันอย่างรวดเร็ว อันดับแรกในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม และจากนั้นในเกือบทุกสาขาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - ในดนตรี จิตรกรรม ประติมากรรม ละคร ภาพยนตร์ และภาพถ่าย ทั้งในอิตาลีและไกลเกินขอบเขต
โดยหลักการแล้ว ขบวนการศิลปะสมัยใหม่ใดๆ ก็ตามยืนยันตัวเองด้วยการปฏิเสธบรรทัดฐาน หลักการ และประเพณีเก่าๆ อย่างไรก็ตาม ลัทธิแห่งอนาคตมีความโดดเด่นในเรื่องนี้ด้วยการวางแนวแบบสุดโต่งอย่างยิ่ง โดยสร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" ขณะเดียวกันก็ปฏิเสธประสบการณ์ทางศิลปะและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีมาก่อนหน้านี้ด้วยคุณค่าทางศีลธรรม
ลัทธิแห่งอนาคตเริ่มต้นด้วยการประกาศและการประกาศ และในไม่ช้าก็กลายเป็นขบวนการทางการเมืองที่สำคัญ อย่างรวดเร็วมาก แถลงการณ์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นในทุกแวดวงของนักอนาคตนิยมจากทิศทางศิลปะที่แตกต่างกันในอิตาลี รัสเซีย และประเทศอื่นๆ ในยุโรป และเทคนิคที่น่าตกตะลึงก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงเรียนสมัยใหม่ทุกแห่ง เนื่องจากลัทธิแห่งอนาคตต้องการความสนใจเพิ่มขึ้น เขายอมรับความเฉยเมยไม่ได้อย่างแน่นอนเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่คือบรรยากาศของเรื่องอื้อฉาว
ในรัสเซีย ทิศทางของลัทธิแห่งอนาคตเรียกว่า kybofuturism ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างหลักการของลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมแบบฝรั่งเศสและหลักการแห่งลัทธิแห่งอนาคตแบบยุโรป ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซียแตกต่างจากเวอร์ชันตะวันตกอย่างมาก โดยสืบทอดเพียงความน่าสมเพชของผู้สร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" และเมื่อพิจารณาจากสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เมล็ดพันธุ์ของแนวโน้มนี้ก็ตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์
อุมแบร์โต บอชโชนี่. ถนนเข้าไปในบ้าน พ.ศ. 2454
เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452 ได้มีการเผยแพร่แถลงการณ์เรื่องลัทธิแห่งอนาคตฉบับแรก
ลัทธิแห่งอนาคต (จาก lat. อนาคตอนาคต) เป็นชื่อทั่วไปของขบวนการวรรณกรรมและศิลปะแนวหน้าในงานศิลปะช่วงทศวรรษ 1910 - ต้นทศวรรษ 1920 การเคลื่อนไหวนี้มีต้นกำเนิดในอิตาลี ได้รับการพิสูจน์ตามทฤษฎีและแพร่หลายในยุโรปและในรัสเซีย เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452 บนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศส Le Figaro มีการพิมพ์ข้อความในรูปแบบของโฆษณาแบบเสียเงินชื่อ "เหตุผลและแถลงการณ์แห่งอนาคต" ซึ่งลงนามโดยนักเขียนและกวีชาวอิตาลีชื่อดัง Filippo Tomaso Marinetti (พ.ศ. 2419) -1944)
ผู้ก่อตั้งและนักอุดมการณ์หลักของลัทธิอนาคตนิยม Filippo Tomaso Marinetti
ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องนับประวัติศาสตร์แห่งอนาคตซึ่งเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวที่ใหญ่ที่สุดในศิลปะยุโรปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แถลงการณ์ของลัทธิฟิวเจอร์ริสม์ ซึ่งกลายเป็นเอกสารพื้นฐานของขบวนการแนวหน้านี้ได้กล่าวถึงการวางแนว "ต่อต้านวัฒนธรรม ต่อต้านสุนทรียศาสตร์ และต่อต้านปรัชญา"
Marinetti ผู้ก่อตั้งขบวนการและนักอุดมการณ์หลักของลัทธิแห่งอนาคต กล่าวว่า "องค์ประกอบหลักของบทกวีของเราคือ: ความกล้าหาญ ความกล้า และการกบฏ" แถลงการณ์ประกอบด้วยสองส่วน: ข้อความเกริ่นนำและโปรแกรมซึ่งประกอบด้วยประเด็นพื้นฐาน 11 ประเด็น ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับแนวคิดแห่งอนาคต ประกาศลัทธิแห่งอนาคตและการทำลายล้างอดีต ความปรารถนาในความเร็ว ความกล้าหาญ และรูปแบบที่ผิดปกติได้รับการยกย่อง; ความกลัวและความเฉยเมยถูกปฏิเสธ การเชื่อมต่อและกฎเชิงตรรกะและวากยสัมพันธ์ทั้งหมดถูกปฏิเสธ เป้าหมายหลักคือการทำให้คนทั่วไปหวาดกลัว: “ไม่มีความงามใดที่ปราศจากการต่อสู้ ไม่มีผลงานชิ้นเอกใดที่ปราศจากความก้าวร้าว!” การมอบหมายบทบาทของต้นแบบของศิลปะแห่งอนาคตลัทธิอนาคตนิยมเป็นโปรแกรมหลักได้หยิบยกแนวคิดในการทำลายแบบแผนทางวัฒนธรรมและเสนอคำขอโทษต่อเทคโนโลยีและการขยายตัวของเมืองแทนเป็นสัญญาณหลักของปัจจุบันและอนาคต .
Antonio Sant'Elia การวาดภาพในเมือง
Marinetti ได้ประกาศ "งานประวัติศาสตร์โลกของลัทธิแห่งอนาคต" ซึ่งก็คือ "ถ่มน้ำลายลงบนแท่นบูชาแห่งศิลปะทุกวัน" นักอนาคตนิยมสั่งสอนเรื่องการทำลายรูปแบบและแบบแผนของศิลปะเพื่อรวมเข้ากับกระบวนการชีวิตที่เร่งรีบของศตวรรษที่ 20 พวกเขาโดดเด่นด้วยความเคารพต่อการกระทำ ความเร็ว ความแข็งแกร่งและความก้าวร้าว การยกย่องตนเองและการดูหมิ่นผู้อ่อนแอ ความปีติยินดีของสงครามและการทำลายล้าง ข้อความในแถลงการณ์ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในสังคม แต่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของ "ประเภท" ใหม่ ลัทธิแห่งอนาคตพบผู้คนที่มีใจเดียวกันอย่างรวดเร็ว อันดับแรกในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม และจากนั้นในเกือบทุกสาขาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - ในดนตรี จิตรกรรม ประติมากรรม ละคร ภาพยนตร์ และภาพถ่าย ทั้งในอิตาลีและไกลเกินขอบเขต
จาโคโม บาลล่า. พลังของสุนัขบนสายจูง 2455
โดยหลักการแล้ว ขบวนการศิลปะสมัยใหม่ใดๆ ก็ตามยืนยันตัวเองด้วยการปฏิเสธบรรทัดฐาน หลักการ และประเพณีเก่าๆ อย่างไรก็ตาม ลัทธิแห่งอนาคตมีความโดดเด่นในเรื่องนี้ด้วยการวางแนวแบบหัวรุนแรงสุดโต่ง โดยสร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" ในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธประสบการณ์ทางศิลปะและวัฒนธรรมดั้งเดิมก่อนหน้านี้ทั้งหมดด้วยคุณค่าทางศีลธรรมและศิลปะ ลัทธิแห่งอนาคตเริ่มต้นด้วยการประกาศและการประกาศ และในไม่ช้าก็กลายเป็นขบวนการทางการเมืองที่สำคัญ อย่างรวดเร็วมาก แถลงการณ์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นในทุกแวดวงของนักอนาคตนิยมจากทิศทางศิลปะที่แตกต่างกันในอิตาลี รัสเซีย และประเทศอื่นๆ ในยุโรป และเทคนิคที่น่าตกตะลึงก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงเรียนสมัยใหม่ทุกแห่ง เนื่องจากลัทธิแห่งอนาคตต้องการความสนใจเพิ่มขึ้น เขายอมรับความเฉยเมยไม่ได้อย่างแน่นอนเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่คือบรรยากาศของเรื่องอื้อฉาว
จาโคโม บาลล่า. ความเร็วของรถจักรยานยนต์ พ.ศ. 2456
นิทรรศการสำคัญครั้งแรกของศิลปินแห่งอนาคตชาวอิตาลีจัดขึ้นที่ปารีสในปี 1912 จากนั้นได้เดินทางไปทั่วศูนย์ศิลปะทั้งหมดของยุโรป เธอประสบความสำเร็จอย่างอื้อฉาวทุกที่ แต่ไม่ได้ดึงดูดผู้ติดตามที่จริงจัง นิทรรศการไปไม่ถึงรัสเซีย แต่ศิลปินชาวรัสเซียในเวลานั้นมักจะอาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นเวลานานและทฤษฎีและการปฏิบัติของลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีกลับกลายเป็นว่าสอดคล้องกับภารกิจของตนเองในหลาย ๆ ด้าน
อัลเฟรโด้ เกาโร อัมโบรซี่ ภาพสนามบินของ Duce, 1930
ในปี 1913 ศิลปินฟิวเจอร์ริสต์ชาวอิตาลี ลุยจิ รุสโซโล ได้เขียน Manifesto เรื่อง "The Art of Noises" ซึ่งส่งถึงฟรานเชสโก บาลิลลา ปราเตลลา นักอนาคตศาสตร์ผู้โด่งดังอีกคนหนึ่ง
ในแถลงการณ์ของเขา รุสโซโลบรรยายถึงความเป็นไปได้และความจำเป็นในการใช้เสียงต่างๆ ในการสร้างสรรค์ดนตรี รุสโซโลไม่ได้หยุดอยู่เพียงการกำหนดคำถามตามทฤษฎี และต่างจาก Balilla Pratella คนเดียวกันที่ยังคงอนุรักษ์นิยมทางดนตรีอยู่ เริ่มสร้างเครื่องกำเนิดเสียงซึ่งเขาเรียกว่า "อินโทนารูโมริ"
ลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียตั้งแต่แรกเกิด แถลงการณ์เกี่ยวกับลัทธิแห่งอนาคตของ Marinetti ได้รับการแปลและตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Evening" เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2452 นักข่าวชาวอิตาลีของหนังสือพิมพ์ Russian Vedomosti M. Osorgin แนะนำผู้อ่านชาวรัสเซียให้รู้จักนิทรรศการและสุนทรพจน์เกี่ยวกับลัทธิอนาคตเป็นประจำ V. Shershenevich แปลเกือบทุกอย่างที่ Marinetti เขียนทันที ดังนั้นเมื่อ Marinetti มาที่รัสเซียเมื่อต้นปี พ.ศ. 2457 การแสดงของเขาจึงไม่สร้างความรู้สึกใด ๆ สิ่งสำคัญคือในเวลานี้วรรณกรรมรัสเซียก็มีลัทธิแห่งอนาคตของตัวเองซึ่งถือว่าดีกว่าภาษาอิตาลีและเป็นอิสระจากมัน ข้อความแรกเหล่านี้ไม่อาจโต้แย้งได้: ในลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียมีความสามารถในระดับที่ลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีไม่ทราบ
ในรัสเซีย ทิศทางของลัทธิแห่งอนาคตเรียกว่า kybofuturism ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างหลักการของลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมแบบฝรั่งเศสและหลักการแห่งลัทธิแห่งอนาคตแบบยุโรป ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซียแตกต่างจากเวอร์ชันตะวันตกอย่างมาก โดยสืบทอดเพียงความน่าสมเพชของผู้สร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" และเมื่อพิจารณาจากสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เมล็ดพันธุ์ของแนวโน้มนี้ก็ตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ แม้ว่า "ผลงานซอฟต์แวร์" ของ Cubo-Futurists ส่วนใหญ่มีความสำคัญมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ แต่ศิลปินแนวหน้าชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็ลงไปในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในฐานะนักสร้างสรรค์ที่ปฏิวัติศิลปะโลก - ทั้งในบทกวีและในด้านอื่น ๆ ของความคิดสร้างสรรค์
เดวิด Davidovich Burliuk เฮดส์, 1911
พ.ศ. 2455-2459 เป็นช่วงรุ่งเรืองของลัทธิอนาคตนิยมในรัสเซีย โดยมีการจัดนิทรรศการ การอ่านบทกวี การแสดง รายงาน และการอภิปรายหลายร้อยรายการ เป็นที่น่าสังเกตว่า Cubo-Futurism ไม่ได้พัฒนาไปสู่ระบบศิลปะแบบองค์รวม และคำนี้แสดงถึงแนวโน้มที่หลากหลายในเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย กวีแนวคิวโบ-ฟิวเจอร์ริสต์ ได้แก่ Velimir Khlebnikov, Elena Guro, David และ Nikolai Burliuk, Vasily Kamensky, Vladimir Mayakovsky, Alexey Kruchenykh, Benedikt Livshits
ตั๊กแตน
ปีกด้วยตัวอักษรสีทอง
เส้นเลือดที่ดีที่สุด
ตั๊กแตนวางมันไว้ที่หลังท้อง
มีสมุนไพรชายฝั่งหลายชนิดและ ver.
“ปิง ปิง ปิง!” - Zinziver สั่น
โอ้เหมือนหงส์!
โอ้ สว่างขึ้น!
เวเลเมียร์ คเลบนิคอฟ,1908-1909
สมาชิกของ "สหภาพเยาวชน" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - V. Tatlin, P. Filonov, A. Exter - เรียกตัวเองว่านักอนาคตนิยม; ศิลปินแนวหน้า - M. Chagall, K. Malevich, M. Larionov, N. Goncharova
วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี้. รูเล็ต
เดวิด เบอร์ลิอัค. ภาพเหมือนของนักสู้เพลงและนักสเก็ตลีลา Vasily Kamensky
คาซิเมียร์ มาเลวิช. ชีวิตในโรงแรมขนาดใหญ่
ลิวบอฟ โปโปวา. มนุษย์ + อากาศ + อวกาศ 2455
แหล่งที่มา:
http://www.calend.ru/event/6513/ Calend.ru
http://all-art.do.am/
อุมแบร์โต บอชโชนี่. ถนนเข้าไปในบ้าน พ.ศ. 2454
เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452 ได้มีการเผยแพร่แถลงการณ์เรื่องลัทธิแห่งอนาคตฉบับแรก
ลัทธิอนาคตนิยม (จากภาษาละติน futurum Future) เป็นชื่อทั่วไปของขบวนการวรรณกรรมและศิลปะแนวหน้าในงานศิลปะช่วงปี 1910 - ต้นทศวรรษ 1920 การเคลื่อนไหวนี้มีต้นกำเนิดในอิตาลี ได้รับการพิสูจน์ตามทฤษฎีและแพร่หลายในยุโรปและในรัสเซีย เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2452 บนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศส Le Figaro มีการพิมพ์ข้อความในรูปแบบของโฆษณาแบบเสียเงินชื่อ "เหตุผลและแถลงการณ์แห่งอนาคต" ซึ่งลงนามโดยนักเขียนและกวีชาวอิตาลีชื่อดัง Filippo Tomaso Marinetti (พ.ศ. 2419) -1944) 
ผู้ก่อตั้งและนักอุดมการณ์หลักของลัทธิอนาคตนิยม Filippo Tomaso Marinetti
ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องนับประวัติศาสตร์แห่งอนาคตซึ่งเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวที่ใหญ่ที่สุดในศิลปะยุโรปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แถลงการณ์ของลัทธิฟิวเจอร์ริสม์ ซึ่งกลายเป็นเอกสารพื้นฐานของขบวนการแนวหน้านี้ได้กล่าวถึงการวางแนว "ต่อต้านวัฒนธรรม ต่อต้านสุนทรียภาพ และต่อต้านปรัชญา"
Marinetti ผู้ก่อตั้งขบวนการและนักอุดมการณ์หลักของลัทธิแห่งอนาคต กล่าวว่า "องค์ประกอบหลักของบทกวีของเราคือ: ความกล้าหาญ ความกล้า และการกบฏ" แถลงการณ์ประกอบด้วยสองส่วน: ข้อความเกริ่นนำและโปรแกรมซึ่งประกอบด้วยประเด็นพื้นฐาน 11 ประเด็น ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับแนวคิดแห่งอนาคต ประกาศลัทธิแห่งอนาคตและการทำลายล้างอดีต ความปรารถนาในความเร็ว ความกล้าหาญ และรูปแบบที่ผิดปกติได้รับการยกย่อง; ความกลัวและความเฉยเมยถูกปฏิเสธ การเชื่อมต่อและกฎเชิงตรรกะและวากยสัมพันธ์ทั้งหมดถูกปฏิเสธ เป้าหมายหลักคือการทำให้คนทั่วไปหวาดกลัว: “ไม่มีความงามใดที่ปราศจากการต่อสู้ ไม่มีผลงานชิ้นเอกใดที่ปราศจากความก้าวร้าว!” การมอบหมายบทบาทของต้นแบบของศิลปะแห่งอนาคตลัทธิอนาคตนิยมเป็นโปรแกรมหลักได้หยิบยกแนวคิดในการทำลายแบบแผนทางวัฒนธรรมและเสนอคำขอโทษต่อเทคโนโลยีและการขยายตัวของเมืองแทนเป็นสัญญาณหลักของปัจจุบันและอนาคต .
Antonio Sant'Elia การวาดภาพในเมือง
Marinetti ได้ประกาศ "งานประวัติศาสตร์โลกของลัทธิแห่งอนาคต" ซึ่งก็คือ "ถ่มน้ำลายลงบนแท่นบูชาแห่งศิลปะทุกวัน" นักอนาคตนิยมสั่งสอนเรื่องการทำลายรูปแบบและแบบแผนของศิลปะเพื่อรวมเข้ากับกระบวนการชีวิตที่เร่งรีบของศตวรรษที่ 20 พวกเขาโดดเด่นด้วยความเคารพต่อการกระทำ ความเร็ว ความแข็งแกร่งและความก้าวร้าว การยกย่องตนเองและการดูหมิ่นผู้อ่อนแอ ความปีติยินดีของสงครามและการทำลายล้าง ข้อความในแถลงการณ์ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในสังคม แต่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของ "ประเภท" ใหม่ ลัทธิแห่งอนาคตพบผู้คนที่มีใจเดียวกันอย่างรวดเร็ว อันดับแรกในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม และจากนั้นในเกือบทุกสาขาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - ในดนตรี จิตรกรรม ประติมากรรม ละคร ภาพยนตร์ และภาพถ่าย ทั้งในอิตาลีและไกลเกินขอบเขต
จาโคโม บาลล่า. พลังของสุนัขบนสายจูง 2455
โดยหลักการแล้ว ขบวนการศิลปะสมัยใหม่ใดๆ ก็ตามยืนยันตัวเองด้วยการปฏิเสธบรรทัดฐาน หลักการ และประเพณีเก่าๆ อย่างไรก็ตาม ลัทธิแห่งอนาคตมีความโดดเด่นในเรื่องนี้ด้วยการวางแนวแบบหัวรุนแรงสุดโต่ง โดยสร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" ในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธประสบการณ์ทางศิลปะและวัฒนธรรมดั้งเดิมก่อนหน้านี้ทั้งหมดด้วยคุณค่าทางศีลธรรมและศิลปะ ลัทธิแห่งอนาคตเริ่มต้นด้วยการประกาศและการประกาศ และในไม่ช้าก็กลายเป็นขบวนการทางการเมืองที่สำคัญ อย่างรวดเร็วมาก แถลงการณ์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นในทุกแวดวงของนักอนาคตนิยมจากทิศทางศิลปะที่แตกต่างกันในอิตาลี รัสเซีย และประเทศอื่นๆ ในยุโรป และเทคนิคที่น่าตกตะลึงก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงเรียนสมัยใหม่ทุกแห่ง เนื่องจากลัทธิแห่งอนาคตต้องการความสนใจเพิ่มขึ้น เขายอมรับความเฉยเมยไม่ได้อย่างแน่นอนเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่คือบรรยากาศของเรื่องอื้อฉาว
จาโคโม บาลล่า. ความเร็วของรถจักรยานยนต์ พ.ศ. 2456
นิทรรศการสำคัญครั้งแรกของศิลปินแห่งอนาคตชาวอิตาลีจัดขึ้นที่ปารีสในปี 1912 จากนั้นได้เดินทางไปทั่วศูนย์ศิลปะทั้งหมดของยุโรป เธอประสบความสำเร็จอย่างอื้อฉาวทุกที่ แต่ไม่ได้ดึงดูดผู้ติดตามที่จริงจัง นิทรรศการไปไม่ถึงรัสเซีย แต่ศิลปินชาวรัสเซียในเวลานั้นมักจะอาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นเวลานานและทฤษฎีและการปฏิบัติของลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีกลับกลายเป็นว่าสอดคล้องกับภารกิจของตนเองในหลาย ๆ ด้าน
อัลเฟรโด้ เกาโร อัมโบรซี่ ภาพสนามบินของ Duce, 1930
ในปี 1913 ศิลปินฟิวเจอร์ริสต์ชาวอิตาลี ลุยจิ รุสโซโล ได้เขียน Manifesto เรื่อง "The Art of Noises" ซึ่งส่งถึงฟรานเชสโก บาลิลลา ปราเตลลา นักอนาคตศาสตร์ผู้โด่งดังอีกคนหนึ่ง
ในแถลงการณ์ของเขา รุสโซโลบรรยายถึงความเป็นไปได้และความจำเป็นในการใช้เสียงต่างๆ ในการสร้างสรรค์ดนตรี รุสโซโลไม่ได้หยุดอยู่เพียงการกำหนดคำถามตามทฤษฎี และต่างจาก Balilla Pratella คนเดียวกันที่ยังคงอนุรักษ์นิยมทางดนตรีอยู่ เริ่มสร้างเครื่องกำเนิดเสียงซึ่งเขาเรียกว่า "อินโทนารูโมริ"
ลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียตั้งแต่แรกเกิด แถลงการณ์เกี่ยวกับลัทธิแห่งอนาคตของ Marinetti ได้รับการแปลและตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Evening" เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2452 นักข่าวชาวอิตาลีของหนังสือพิมพ์ Russian Vedomosti M. Osorgin แนะนำผู้อ่านชาวรัสเซียให้รู้จักนิทรรศการและสุนทรพจน์เกี่ยวกับลัทธิอนาคตเป็นประจำ V. Shershenevich แปลเกือบทุกอย่างที่ Marinetti เขียนทันที ดังนั้นเมื่อ Marinetti มาที่รัสเซียเมื่อต้นปี พ.ศ. 2457 การแสดงของเขาจึงไม่สร้างความรู้สึกใด ๆ สิ่งสำคัญคือในเวลานี้วรรณกรรมรัสเซียก็มีลัทธิแห่งอนาคตของตัวเองซึ่งถือว่าดีกว่าภาษาอิตาลีและเป็นอิสระจากมัน ข้อความแรกเหล่านี้ไม่อาจโต้แย้งได้: ในลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียมีความสามารถในระดับที่ลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีไม่ทราบ
ในรัสเซีย ทิศทางของลัทธิแห่งอนาคตเรียกว่า kybofuturism ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างหลักการของลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมแบบฝรั่งเศสและหลักการแห่งลัทธิแห่งอนาคตแบบยุโรป ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซียแตกต่างจากเวอร์ชันตะวันตกอย่างมาก โดยสืบทอดเพียงความน่าสมเพชของผู้สร้าง "ศิลปะแห่งอนาคต" และเมื่อพิจารณาจากสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เมล็ดพันธุ์ของแนวโน้มนี้ก็ตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ แม้ว่า "ผลงานซอฟต์แวร์" ของ Cubo-Futurists ส่วนใหญ่มีความสำคัญมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ แต่ศิลปินแนวหน้าชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็ลงไปในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในฐานะนักสร้างสรรค์ที่ปฏิวัติศิลปะโลก - ทั้งในบทกวีและในด้านอื่น ๆ ของความคิดสร้างสรรค์
เดวิด Davidovich Burliuk เฮดส์, 1911
พ.ศ. 2455-2459 เป็นช่วงรุ่งเรืองของลัทธิอนาคตนิยมในรัสเซีย โดยมีการจัดนิทรรศการ การอ่านบทกวี การแสดง รายงาน และการอภิปรายหลายร้อยรายการ เป็นที่น่าสังเกตว่า Cubo-Futurism ไม่ได้พัฒนาไปสู่ระบบศิลปะแบบองค์รวม และคำนี้แสดงถึงแนวโน้มที่หลากหลายในเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย
สมาชิกของ "สหภาพเยาวชน" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - V. Tatlin, P. Filonov, A. Exter - เรียกตัวเองว่านักอนาคตนิยม; กวี - V. Khlebnikov, V. Kamensky, E. Guro, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, พี่น้อง Burliuk; ศิลปินแนวหน้า - M. Chagall, K. Malevich, M. Larionov, N. Goncharova
วลาดิมีร์ มายาคอฟสกี้. รูเล็ต
เดวิด เบอร์ลิอัค. ภาพเหมือนของนักสู้เพลงแห่งอนาคต Vasily Kamensky
คาซิเมียร์ มาเลวิช. ชีวิตในโรงแรมขนาดใหญ่
ลิวบอฟ โปโปวา. มนุษย์ + อากาศ + อวกาศ 2455