เทพนิยายมหากาพย์ ทุกคนคงมีสิ่งเหล่านี้ แม้แต่ประชากรจำนวนน้อยมากก็ตาม ตัวอย่างเช่นใน Ancient Rus เทพนิยายและมหากาพย์มีความสำคัญอย่างยิ่งในความคิดสร้างสรรค์ทางปากของผู้คน ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างรูปแบบต่างๆ ได้รับการเปิดเผยอย่างแน่นอน แม้ว่าในตอนแรกทั้งสองจะถูกมองว่าเป็นงานปากเปล่า แต่ผู้เขียนคือผู้คน ความแตกต่างคืออะไร? มาหาคำตอบกัน!
เทพนิยายและมหากาพย์ ความเหมือนและความแตกต่าง
ตามการจำแนกประเภทของนักวิจัย ครอบคลุมและประกอบด้วยวัฒนธรรมหลายแขนง และแตกต่างกันในด้านสุนทรียศาสตร์ของความต้องการและการรับรู้ มาดูรายละเอียดความเหมือนและความแตกต่างกันดีกว่า
คำจำกัดความของ V. G. Belinsky
การวิจารณ์วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียกำหนดไว้อย่างละเอียดในแถลงการณ์และมหากาพย์ของเขาถึงความเหมือนและความแตกต่างระหว่างรูปแบบเหล่านี้ในวรรณคดี ในบทกวี (มหากาพย์) ผู้เขียนดูเหมือนจะแสดงความเคารพต่อหัวข้อของคำอธิบาย เขามักจะวางมันไว้บนแท่นสูงบางประเภทและต้องการปลุกให้ผู้ฟังได้รับความเคารพแบบเดียวกัน ในเทพนิยายเป้าหมายของกวีคือการดึงดูดความสนใจของผู้อ่านหรือผู้ฟังเพื่อสร้างความสนุกสนานและความบันเทิง ดังนั้น ในกรณีแรก เราให้ความสำคัญกับการเล่าเรื่อง การไม่มีการประชดและเรื่องตลก และบางครั้งก็เป็นเรื่องที่น่าสมเพช ประการที่สองผู้บรรยายหัวเราะกับเรื่องราวของเขาภายในราวกับว่าไม่เชื่อในสิ่งที่เขากำลังพูดถึงซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเทพนิยายรัสเซียหลายเรื่อง
อะไรคือความแตกต่าง?
ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างเทพนิยายและมหากาพย์สามารถระบุได้ในประเด็นสำคัญหลายประการ เทพนิยายมีพื้นฐานมาจากนิยายเป็นหลัก มหากาพย์มีการแสดงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชื่อ “มหากาพย์” เผยให้เห็นทัศนคติของผู้เขียนต่อสิ่งที่ถูกอธิบายว่าเป็นความจริง นั่นคือนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ในสมัยโบราณ (อีกชื่อหนึ่งที่ได้รับความนิยมสำหรับงานดังกล่าวเป็นเรื่องปกติ - สมัยโบราณนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณ)
เหตุการณ์เกิดขึ้นที่ไหน?
ในมหากาพย์คลาสสิก การกระทำมักเกิดขึ้นใน Rus' ในเทพนิยาย เหตุการณ์สามารถเกิดขึ้นในอาณาจักรหนึ่ง รัฐที่สามสิบ (แต่ไม่จำเป็น)
ความคล้ายคลึงกัน
เทพนิยายสะท้อนให้เห็นถึงการปรากฏตัวของชาวรัสเซียจากมุมมองทางศีลธรรมวิถีชีวิตและอุดมคติของพวกเขาการต่อสู้กับความชั่วร้ายในทุกรูปแบบ: จริงและมหัศจรรย์ เมื่อพิจารณาถึงรูปแบบของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากเช่นเทพนิยายและมหากาพย์ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างพวกเขาต้องบอกว่ารูปแบบของการต่อสู้กับความชั่วร้ายรวมทั้งสองรูปแบบวรรณกรรมเข้าด้วยกันแม้ว่าบางครั้งจะมีประเภทที่แตกต่างกันก็ตาม และความยุติธรรม การฟื้นฟูของพวกเขาเป็นแนวคิดหลักของมหากาพย์และเทพนิยายหลายเรื่อง แม้จะมีความแตกต่างระหว่างงาน แต่การสร้างสายสัมพันธ์ก็สามารถเกิดขึ้นได้ในหมู่ผู้คน สิ่งนี้ยังสามารถอธิบายความจริงที่ว่าในบรรดามหากาพย์นั้นมีผลงานที่มีสีและตัวละครในเทพนิยาย แต่มหากาพย์บางเรื่องมีความใกล้ชิดกับเทพนิยายมากขึ้นในสาระสำคัญเนื่องจากมีการเล่าเรื่องที่น่าขันหรือการ์ตูนซึ่งเนื่องจากความใกล้ชิดกับเทพนิยายทำให้มหากาพย์ได้รับตัวละครที่สนุกสนานแล้ว แต่ในขณะเดียวกัน มหากาพย์ประเภทนี้ (ค่อนข้างไม่ปกติสำหรับมหากาพย์รัสเซีย) ก็ไม่ได้ให้ความบันเทิงเพียงอย่างเดียวในประเภทของพวกเขา พวกเขาแสดงศีลธรรมและความคิดที่เป็นที่นิยมการประเมินการกระทำและตัวละครของตัวละคร
มหากาพย์และเทพนิยาย: ความเหมือนและความแตกต่าง โต๊ะ
เพื่อให้เข้าใจหัวข้อที่กำลังสนทนาได้ดีขึ้น จึงจัดให้มีโต๊ะเล็กๆ ไว้
ความคล้ายคลึงกัน | ความแตกต่าง |
|
รูปแบบของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของรัสเซีย | เรื่องราวมหัศจรรย์ในชีวิตประจำวันหรือธรรมชาติที่มีมนต์ขลัง | คำอธิบายของวีรกรรมของวีรบุรุษ |
ทั้งสองประเภทมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ | งานร้อยแก้ว | แบบฟอร์มบทเพลง |
พวกเขาถูกบอกบอกร้องเพลง | การถ่ายทอดเหตุการณ์โบราณวัตถุที่ลึกซึ้งโดยทั่วไป |
|
เดิมทีมีอยู่ในรูปแบบปากเท่านั้น |
||
แสดงให้เห็นการต่อสู้กับความชั่วร้ายและค่านิยมทางศีลธรรม |
||
สะท้อนให้เห็นถึงความคล้ายคลึงและความแตกต่างหลักระหว่างรูปแบบวรรณกรรมของศิลปะพื้นบ้าน
พจนานุกรมคำศัพท์พื้นบ้านรัสเซีย
ผู้เรียบเรียงหลักสูตร Nikita Petrov เกี่ยวกับมหากาพย์คืออะไร Ilya Muromets มีอยู่จริงหรือไม่และสตาลินกลายเป็นวีรบุรุษของมหากาพย์ได้อย่างไร / หลักสูตรหมายเลข 14 "Russian Epic"
เทพนิยายแตกต่างจากมหากาพย์อย่างไร ใครคือผู้เล่าเรื่อง และอะไรคือผู้ไม่เปลี่ยนแปลง พจนานุกรมคำศัพท์ที่ไม่สามารถเข้าใจคติชนวิทยาของรัสเซียได้ นอกจากนี้ในหลักสูตร #14: ยังมีต่อ...
___
นิกิต้า เปตรอฟ - นักคติชนวิทยา, นักมานุษยวิทยา, ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ที่ศูนย์ประเภทและสัญศาสตร์แห่งคติชนวิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์, นักวิจัยอาวุโสที่ School of Contemporary Humanitarian Research ที่ Russian Presidential Academy of National Economy และ Public Administration เขาเริ่มสนใจการศึกษาเปรียบเทียบมหากาพย์ที่มหาวิทยาลัยหลังจากการบรรยายโดยนักวิจัยมหากาพย์ Yu. A. Novikov การศึกษาต่อในการศึกษามหากาพย์ที่สถาบันการศึกษาด้านมนุษยธรรมขั้นสูงของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์ (ปัจจุบันคือ IVGI ตั้งชื่อตาม E. M. Meletinsky) จากนั้นปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาที่ Center for Typology and Semiotics of Folklore ภายใต้การแนะนำของ S. Yu. Neklyudova ขอบเขตความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันคือ นิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย มานุษยวิทยาของเมือง การศึกษามหากาพย์ พล็อตและตัวบ่งชี้แรงจูงใจ เรื่องเล่า มานุษยวิทยาแห่งความทรงจำ
ผู้เขียนเอกสาร“ Bogatyrs ในรัสเซียเหนือ” (M. , 2008) หนึ่งในผู้รวบรวมคอลเลกชันของตำราร้อยแก้วคติชนวิทยา“ Kargopolye: คู่มือคติชนวิทยา (ประเพณี, ตำนาน, เรื่องราว, เพลงและสุภาษิต” (M. , 2009 ), “ผู้เชี่ยวชาญพ่อมดและเวท: คาถาและเวทมนตร์ในชีวิตประจำวันในรัสเซียเหนือ” (M., 2013) ผู้เขียนบทความในสารานุกรม "ตำนานของประชาชนแห่งโลก" (OLMA; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, M. , 2557)
นิทานวีรชน - มหากาพย์วีรบุรุษโบราณที่นำหน้ามหากาพย์ โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากการปะทะกันของ "ชีวประวัติของวีรบุรุษ" (การเกิดที่น่าอัศจรรย์ วัยเด็กของวีรบุรุษ การจับคู่ที่กล้าหาญ การสูญเสียและการค้นหาเจ้าสาว/ภรรยาอีกครั้ง และอื่นๆ) Vladimir Yakovlevich Propp เรียกเรื่องนี้ว่า "มหากาพย์ก่อนรัฐ"
มหากาพย์- "ร้องด้วยเสียง" ซึ่งมักเป็นงานบทกวี (บางครั้งอาจบอกเป็นร้อยแก้วได้) ในเกมมหากาพย์ เหตุการณ์จะเกิดขึ้นรอบๆ ฮีโร่ ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ หรือเมือง (เคียฟ โนฟโกรอด) มหากาพย์มีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งระหว่าง "เพื่อนกับคนแปลกหน้า" และเรื่องราวในอดีตที่เป็นตำนานหรือกึ่งประวัติศาสตร์ ในมหากาพย์บางเรื่อง ฮีโร่ที่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายเป็นพิเศษสามารถเอาชนะศัตรูทางชาติพันธุ์หรือประวัติศาสตร์ (“Ilya Muromets และ Kalin the Tsar,” “Alyosha และ Tugarin”) มหากาพย์ดังกล่าวเรียกว่าเป็นวีรบุรุษ ในมหากาพย์เทพนิยายฮีโร่ไม่ได้เอาชนะใครเลย แต่เช่นเดียวกับฮีโร่ในเทพนิยายที่ลงไปในอาณาจักรใต้ดินหรือใต้น้ำ (“ Mikhailo Potyk”, “ Sadko”) มหากาพย์อีกประเภทหนึ่งคือข้อความเพลงบัลลาด ("Alyosha และพี่น้อง Petrovich", "Churilo Plenkovich", "Stavr Godinovich") ในพวกเขาฮีโร่กระทำการกระทำธรรมดา (มักไม่สมควร) หรือภรรยาของพวกเขากลายเป็นฮีโร่โดยใช้ไหวพริบในการช่วยเหลือสามีให้พ้นจากปัญหา
เริ่มมีการใช้คำว่า "มหากาพย์" นักสำรวจคนแรกในช่วงทศวรรษที่ 1840 เห็นได้ชัดว่าคำนี้เป็นผลมาจากการอ่าน "The Tale of Igor's Campaign" ที่ไม่ถูกต้อง: "ให้เพลงเหล่านี้เริ่มต้นตามมหากาพย์ของเวลานี้ไม่ใช่ตามแผนของ Boyan" ("มหากาพย์" นี่คือสิ่งที่ เกิดขึ้นจริง) นักแสดงมหากาพย์เรียกผลงานเหล่านี้ว่า "โบราณวัตถุ" หรือ "สตารินกิ" ในคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือของศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 ตำราเช่นมหากาพย์ถูกเรียกว่า "ประวัติศาสตร์" หรือ "นิทาน" เกี่ยวกับวีรบุรุษ "บทกวีรัสเซียโบราณ"; นักวิจารณ์เรียกพวกเขาว่า "เทพนิยายในบทกวี" "บทกวีในเทพนิยาย"
มหากาพย์นี้มีอยู่ในสภาพแวดล้อมทางปากจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มหากาพย์ส่วนใหญ่ (ประมาณ 3,000 บท) ได้รับการบันทึกในศตวรรษที่ 19-20 ในรัสเซียตอนเหนือ (ภูมิภาค Arkhangelsk, Karelia) ในไซบีเรีย เทือกเขาอูราล และแม่น้ำโวลก้า
การขับร้องของมหากาพย์ - จุดเริ่มต้นของข้อความที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับโครงเรื่อง แต่เผยให้เห็นตรรกะภายในของการเล่าเรื่อง
จุดเริ่มต้นของมหากาพย์ - ส่วนของข้อความที่แนะนำผู้ฟังให้รู้จักกับฉากแอ็คชั่นและวงกลมของตัวละคร
ไม่เปลี่ยนแปลงของมหากาพย์ - ข้อความที่รวบรวมองค์ประกอบทั่วไปทั้งหมดมารวมกันเพื่อพล็อตเรื่องมหากาพย์เรื่องเดียว นี่ไม่ใช่ข้อความที่มีอยู่จริง แต่เป็นโครงสร้างเชิงคาดเดาที่สร้างขึ้นโดยนักคติชนวิทยา การแสดงเฉพาะ (หรือการบันทึก) ของมหากาพย์ที่มีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องนี้เรียกว่ารูปแบบที่แตกต่าง
ข่าว- หลอกชาวบ้าน แต่อันที่จริงงานต้นฉบับเลียนแบบมหากาพย์ ผู้แต่งเพลงใหม่ไม่ใช่นักเล่าเรื่องแบบดั้งเดิมที่ร้องเพลงมหากาพย์ตามรูปแบบบัญญัติ แต่เป็นนักเล่าเรื่องแบบด้นสด Novins ถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930-1960 โดยนักเล่าเรื่องด้วยตัวเอง หลังจากอ่านข่าวเกี่ยวกับ "ปัจจุบันที่กล้าหาญ" ในยุคโซเวียต หรือเป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันของนักเล่าเรื่องและนักนิทานพื้นบ้านที่มาที่หมู่บ้านและนำชีวประวัติ หนังสือพิมพ์ของ Chapaev คลิปเกี่ยวกับการประชุม CPSU และอื่นๆ แทนที่วีรบุรุษ Lenin, Stalin, Voroshilov, Papanin, Chkalov และตัวละครโซเวียตอื่น ๆ ปรากฏในข่าว เรื่องราวใหม่ๆ ต่างจากมหากาพย์ตรงที่ไม่เกิดผล เนื่องจากนักเล่าเรื่องคนอื่นๆ ไม่ได้เล่าซ้ำ เป็นไปได้ว่าคำว่า "โนวินา" ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดย Marfa Kryukova นักเล่าเรื่อง White Sea ซึ่งสามารถร้องเพลงในรูปแบบของมหากาพย์และตำราเรียนประวัติศาสตร์ โดยรวมแล้วมีการรู้จักตำรานวนิยายมากกว่า 600 บท
ตัวละครมหากาพย์ บทบาทพล็อต: ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ติดตามของเขา ศัตรู (ศัตรู); ลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่; ผู้ส่งสารและผู้ช่วยเหลือ/ผู้ช่วยให้รอด; คนรับใช้/นายทหาร; ผู้ส่งสารที่ส่งข้อความ/คำทำนาย/คำเตือน เจ้าสาว. ตัวละครหลักของมหากาพย์คลาสสิกคือฮีโร่ที่มักจะไม่ใช้เวทย์มนตร์และเวทมนตร์ แต่เป็นผู้ชนะด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาและความกล้าหาญที่สิ้นหวัง ซึ่งมีนิสัย "คลั่งไคล้" เกินจริง ตั้งใจ และบางครั้งก็ประเมินค่าความแข็งแกร่งของพวกเขาสูงเกินไป แต่ก็มี "ฮีโร่" เช่นกันซึ่งในบางกรณีไม่ตกอยู่ภายใต้ลักษณะเหล่านี้: Volkh Vseslavyevich, Churilo Plenkovich, Sadko และคนอื่น ๆ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ามหากาพย์ไม่ได้สร้างโครงร่างตัวละครที่ "บริสุทธิ์" และสามารถกำหนดตัวละครแต่ละตัวได้ แม้แต่บทบาทที่เป็นตอนๆ ดังนั้นจึงมีฮีโร่ที่ปรากฏตัวในการกระทำเดียว - เพื่อนับกำลังที่ไม่ถูกต้อง:
ผู้เฒ่าและ Ilya Muromets พูดที่นี่:
“ คุณมันขี้เหนียว ลูกชายของเปเรสเมต สเตปาโนวิช!
คุณควรไปกับคุณและหลานชายของคุณ
เพียงไปที่ทุ่งโล่งที่ซึ่งโชโลเมียหยดลงมา
ตอนนี้ใช้กล้องส่องทางไกล
คุณจะเล่าและเล่าถึงพลังอันยิ่งใหญ่นี้ได้อย่างไร
พลังนอกใจอันยิ่งใหญ่”
นักเล่าเรื่อง- นักแสดงมืออาชีพและไม่เป็นมืออาชีพของมหากาพย์รัสเซียผู้แสดงข้อความในลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ - พวกเขากล่าวว่าใช้บทสวด 24 บทที่มีลักษณะเป็นบทสวด คำนี้เริ่มใช้ในนิทานพื้นบ้านตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 หลังจากที่ถูกกล่าวถึงในผลงานของนักสะสมมหากาพย์รัสเซียกลุ่มแรก Rybnikov และ Hilferding นักเล่าเรื่องเองก็เรียกตัวเองว่า "ผู้เฒ่า" "นักเล่าเรื่อง" ผู้เฒ่าส่วนใหญ่ส่วนใหญ่เป็นชาวนา มักเป็นผู้ศรัทธาเก่า ทั้งชายและหญิง ผู้ชายชอบร้องเพลงมหากาพย์ที่กล้าหาญ ("Ilya และ Idolishche", "Alyosha และ Tugarin", "Ilya Muromets และ Kalin Tsar" และอื่น ๆ ) และผู้หญิงชอบร้องเพลง "นิทานหญิงชรา" ("Churilo และ Katerina", "Dobrynya และ อลิชา”) นักนิทานพื้นบ้านสังเกตว่านักเล่าเรื่องบางคนพยายามสร้างสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้มาอย่างแม่นยำอย่างยิ่ง - สิ่งเหล่านี้คือ "ผู้ส่งสัญญาณ" อื่น ๆ - "ล่าม" - สร้างฉบับและเวอร์ชันของโครงเรื่องของตนเอง และ “การแสดงด้นสด” นำเสนอมหากาพย์ในรูปแบบใหม่ทุกครั้ง
เทพนิยาย (และความแตกต่างจากมหากาพย์) ฮีโร่ในเทพนิยายกระทำเพื่อผลประโยชน์ของตนเองหรือเพื่อผลประโยชน์ของครอบครัว เมื่อเอาชนะคู่ต่อสู้ได้เขาจะได้รับรางวัลบางอย่างเสมอ: เขาแต่งงานกับเจ้าหญิงได้รับความมั่งคั่งทางวัตถุ พระเอกเพลงมหากาพย์ปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนและรัฐ หากฮีโร่ช่วยพี่ชายหรือน้องสาวสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ญาติ ๆ จำกันได้หลังจากเอาชนะศัตรู (“ Kozarin”, “ The Dorodovich Brothers”) ในขณะที่ฮีโร่ในเทพนิยายตั้งเป้าหมายนี้อย่างแม่นยำสำหรับตัวเขาเองตั้งแต่ต้นจนจบ จุดเริ่มต้น. ฮีโร่ในเทพนิยายชนะด้วยความช่วยเหลือของพลังเวทย์มนตร์ซึ่งตรงกันข้ามกับมหากาพย์ซึ่งความสำเร็จนั้นเกิดขึ้นได้ด้วยความพยายามอย่างกล้าหาญ ในเวลาเดียวกันเรื่องราวมหากาพย์บางเรื่อง (“ The Healing of Ilya Muromets”, “ Sadko at the Sea King”, “ Potyk”, “ Dobrynya และ Alyosha”) มีพื้นฐานมาจากการปะทะกันที่คล้ายกับเทพนิยาย
เนื้อเรื่องของมหากาพย์ มักจะหมุนรอบชีวประวัติของฮีโร่และแบ่งออกเป็นตอนต่อไปนี้: I. วัยเด็กของฮีโร่ ครั้งที่สอง การได้รับอำนาจ/ความมั่งคั่ง/การรับสมัครทีม สาม. การปะทะกันของทหาร IV. ข้อขัดแย้ง V. การแข่งขัน วี. ความขัดแย้งในการแต่งงาน ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว การผจญภัย 8. ความตายของฮีโร่ เนื้อเรื่องของมหากาพย์มีลักษณะของการปะทะกันของมหากาพย์หลักสองประการ: การทหาร (พระเอกต่อต้านศัตรู) และการแต่งงาน (พระเอกต่อต้านเจ้าสาว)
นักวิจัยมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจำนวนแปลงมหากาพย์หลักที่มี บางคนวางตัวเลขไว้ที่ 100–130 แปลง (ตามที่ Propp เชื่อเป็นพิเศษ) คนอื่นๆ รวมทั้งผู้เรียบเรียง Code of Epics ใน 25 เล่ม เชื่อว่ามี ประมาณหกสิบ
วาจาในมหากาพย์- ระบบกฎเกณฑ์ที่ผู้เล่าเรื่องใช้ในการร้องเพลงมหากาพย์ แนวคิดเรื่องวาจาเกิดขึ้นจากการศึกษาของโฮเมอร์: ตามข้อสรุปของนักวิชาการบางคน อีเลียดและโอดิสซีมีต้นกำเนิดจากคติชน และตำราของพวกเขาถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการแสดงซ้ำ ๆ ของนักเล่าเรื่อง ผู้บรรยายมุ่งเน้นไปที่โครงเรื่อง ตัวอย่างสไตล์และคำศัพท์เชิงกวีที่เขารู้จัก แต่งเพลงมหากาพย์โดยการแทนที่สูตรในตำแหน่งเมตริกและผสมผสานธีมต่างๆ สูตรและธีมต่างๆ ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าความรู้อันยิ่งใหญ่และความทรงจำอันยิ่งใหญ่ ซึ่งสาระสำคัญไม่เพียงแต่มาจากความสามารถในการจดจำบทกวีนับพันเท่านั้น
วัฏจักรครั้งยิ่งใหญ่ - โครงเรื่องที่จัดกลุ่มตามร่างของตัวละครหลัก: มหากาพย์จากรอบเดียวสามารถสะท้อนถึงตอนต่าง ๆ ในชีวิตของเขา นอกจากนี้ยังมีการหมุนเวียนของเหตุการณ์และตัวละครรอบศูนย์กลางมหากาพย์ (เคียฟ) และมหากาพย์อธิปไตย (เจ้าชายแห่งเคียฟ)
มหากาพย์และเทพนิยายเป็นประเภทนิทานพื้นบ้าน ตรงกันข้ามกับเรื่องราวซึ่งเป็นประเภทวรรณกรรมอย่างเคร่งครัด ซึ่งหมายความว่าทั้งมหากาพย์และเทพนิยายไม่มีผู้แต่งเช่นนี้ ผู้เขียนในกรณีนี้ถือว่ามีสติ นี่เป็นภาพทั่วไปของผู้เขียน ผู้เขียนมักจะมาพร้อมกับเรื่องราวเสมอ ตัวอย่างเช่น "The Bishop" ของ Chekhov หรือเรื่องราวของ Edgar Allan Poe "The Masque of the Red Death"
เรื่องราวและเรื่องราวเป็นมหากาพย์ มหากาพย์แม้จะมีพล็อตเรื่องมหากาพย์ แต่ก็ยังไม่ขาดการติดต่อกับเนื้อเพลงเนื่องจากมันถูกนำเสนอในรูปแบบบทกวี
เวลาที่ปรากฎในมหากาพย์นั้นเป็นอดีตเสมอ เรื่องราวช่วยให้สามารถวางโครงเรื่องได้ตลอดเวลา พื้นที่ของเทพนิยายนั้นอยู่เหนือกาลเวลาและเป็นสากล
ฮีโร่ของมหากาพย์ก็คือฮีโร่ แต่นี่เป็นภาพรวมที่รวบรวมรูปลักษณ์ของผู้คนทั้งหมด วีรบุรุษในเทพนิยายก็เป็นภาพรวมเช่นกัน สิ่งนี้อาจเห็นได้จากการไม่มีการระบุเวลาและสถานที่ (โครโนโทป) ของการกระทำที่อธิบายไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ชื่อของฮีโร่ "พเนจร" จากเทพนิยายไปจนถึงชื่อของฮีโร่ในเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์จะมาพร้อมกับคำฉายาที่คงที่ นั่นคือวีรบุรุษในเทพนิยายถูกถ่ายทอดโดยจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมจากพื้นที่หนึ่งไปยังอีกพื้นที่หนึ่ง พระเอกของเรื่องมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว (ส่วนใหญ่) ตอนหนึ่งจากชีวิตเฉพาะของเขากลายเป็นโครงเรื่อง
มหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างและแม้กระทั่งวีรบุรุษ (ส่วนใหญ่เป็นร่างของเจ้าชาย) แต่ด้วยส่วนแบ่งที่โดดเด่นของนิยายเพราะถึงแม้จะมีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ แต่องค์ประกอบของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของผู้คนนี้ก็ยังถูกนำมาคิดใหม่ ที่นี่มหากาพย์ตัดกับเรื่องราวบางส่วนซึ่งสามารถสะท้อนข้อเท็จจริงที่แท้จริง (ทั้งสมัยใหม่และห่างไกล) ที่ผู้เขียนคุ้นเคย มิฉะนั้น เรื่องราวที่เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งในฐานะศิลปะประเภทพิเศษก็คือนิยาย ความเป็นจริงอีกประการหนึ่งที่ตัดกันกับความเป็นจริง แต่ค่อนข้างอ่อนแอ (ไม่เช่นนั้นแก่นแท้ของศิลปะในฐานะกิจกรรมประเภทหนึ่งจะหายไป) ในเรื่องนี้มีการต่อด้วยเทพนิยายซึ่งแสดงถึงความไม่จริงในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด และตรงข้ามกับมหากาพย์ที่ยอมรับ "ความจริง" เข้าไปในตัวมันเอง
ความคล้ายคลึงกัน: 1. มีทั้งเทพนิยายและมหากาพย์อยู่ในรูปแบบปากเปล่า 2.ทั้งสองประเภทมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ 1. เทพนิยาย - เรื่องราวแฟนตาซีทางศิลปะที่น่าเบื่อหน่ายที่มีลักษณะมหัศจรรย์หรือในชีวิตประจำวัน 2. ลักษณะหลักของเทพนิยายคือนิยาย 3. เทพนิยายถูกสร้างขึ้นในรูปแบบร้อยแก้ว 4. เทพนิยายถูก “บอกเล่า” 1. คำอธิบายการหาประโยชน์ของฮีโร่ (มหากาพย์เรียกว่ามหากาพย์ฮีโร่) 2. มหากาพย์ไม่ได้มีลักษณะพิเศษคือการถ่ายทอดข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อย่างถูกต้อง แต่รวบรวมความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ไว้ในภาพทั่วไป 3.Epics มีรูปแบบเพลงและบทกวี 4. มหากาพย์ "พูด" - พวกเขาร้องเพลงหรือพูดพร้อมกับกูสลี เทพนิยาย Bylina
ความคิดริเริ่มของโลกแห่งศิลปะแห่งมหากาพย์: มหากาพย์ประกอบด้วย "สูตร" บางประเภท ("ทุ่งสะอาด", "เต็นท์สีขาว", "หอกแหลมคม", "ม้าดี", "หอคอยมุม", "ผ้าปูโต๊ะที่สวมใส่" “สายธนูไหม”, “คลาวด์วอล์คเกอร์”) ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของบทกวีมหากาพย์ส่วนใหญ่: จุดเริ่มต้น (ระบุเวลาและสถานที่ของการกระทำ) การสิ้นสุดการทำซ้ำ การพูดเกินจริง (อติพจน์) ไม่มีสัมผัส (ขัดขวางการไหลของคำพูดตามธรรมชาติ)
1. ตอบคำถามแบบทดสอบที่เสนอให้คุณ (ดูเอกสารประกอบ) 2. เขียนเรียงความขนาดเล็ก (จากภาพวาด "Bogatyrs" โดย V.M. Vasnetsov) "Epic Bogatyrs เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดระดับชาติของวีรบุรุษ" 3. จัดทำแผนเสนอราคาสำหรับมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale - the Robber" โดยพิจารณาจากส่วนโครงสร้างของมัน การออกเดินทางของ Ilya Muromets จาก Murom ไปยังเคียฟชัยชนะในการรบครั้งแรก เรื่องราวของชาว Chernigov เกี่ยวกับ Nightingale the Robber พบกับ Nightingale the Robber Victory ของ Ilya Muromets การประชุมของ Ilya Muromets กับ Prince Vladimir สงสัยของ Prince Vladimir สองคำสั่งต่อ Nightingale การแก้แค้นของโจรกับโจรไนติงเกล
เด็กๆ จะคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านรัสเซียเหล่านี้ในวัยเด็ก และเพื่อที่จะจัดการโครงเรื่องได้อย่างถูกต้อง พวกเขาจำเป็นต้องแยกแยะประเภทหนึ่งจากอีกประเภทหนึ่ง
แม้แต่เด็กเล็กก็สามารถเข้าใจความแตกต่างระหว่างมหากาพย์และเทพนิยายได้อย่างง่ายดาย
ความแตกต่างระหว่างงานเหล่านี้มีดังนี้:
- มหากาพย์เรื่องนี้สร้างจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริง มันพูดถึงบุคคลจริงในช่วงเวลาหนึ่งและการหาประโยชน์ของเขา ประเภทนี้เชิดชูความกล้าหาญและการกระทำที่กล้าหาญของตัวละครหลัก โดยปกติจะเน้นไปที่ฮีโร่หรือนักรบที่ได้รับเกียรติจากคุณธรรมและคุณธรรมพิเศษ ในมหากาพย์ผู้บรรยายสร้างและถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของวีรบุรุษ
- วีรบุรุษในเทพนิยายเป็นตัวละครสมมติ พวกเขาไม่ได้เชื่อมต่อกับความเป็นจริง นิทานพื้นบ้านประเภทนี้ให้ความบันเทิงและให้ความรู้ ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้นในมหากาพย์ โครงเรื่องในเทพนิยายมีพื้นฐานมาจากการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ที่ซึ่งเวทมนตร์เกิดขึ้นและมักจะมีบทสรุปในตอนท้ายเสมอ
- รูปแบบการเล่าเรื่องของมหากาพย์เป็นเพลงเคร่งขรึมที่มีจังหวะพิเศษ เพื่อถ่ายทอดอารมณ์ การอ่านจึงประกอบกับเพลงพื้นบ้าน นักดนตรีส่วนใหญ่ใช้พิณเพื่อจุดประสงค์นี้ การเล่นดนตรีประกอบช่วยให้คุณสามารถรักษาขั้นตอนบทกวีและถ่ายทอดการแสดงออกทางศิลปะของงานได้ เล่าเรื่องในลักษณะการสนทนาธรรมดา
- การแสดงมหากาพย์จะแสดงต่อหน้าผู้ชมจำนวนมาก เช่น ในจัตุรัสของเมือง และเทพนิยายก็เป็นเรื่องราวสำหรับวงแคบสภาพแวดล้อมภายในบ้าน
นี่คือลักษณะสำคัญของทั้งสองประเภทที่เด็กจำเป็นต้องรู้ เล่าเรื่องให้ลูกน้อยของคุณฟังเพื่อสร้างความบันเทิงให้เขา หรืออ่านมหากาพย์เพื่อแนะนำบุคลิกที่น่าสนใจในอดีต