แน่นอนว่าคุณคงเคยได้ยินเรื่องตลกเกี่ยวกับชุคชีมาแล้ว นี่ไม่ใช่คำถาม แต่เป็นคำกล่าว และคุณคงเคยเล่าเรื่องตลกที่คล้ายกันให้คนอื่นฟัง พวกชุคชีเองก็ฟังคุณแล้วอาจจะหัวเราะ: พวกเขาชอบล้อเลียนตัวเอง แต่เป็นไปได้มากว่าคุณจะถูกฆ่าตาย ในขณะเดียวกัน อาวุธสมัยใหม่ส่วนใหญ่ก็แทบจะไม่ช่วยอะไรได้หากคุณต่อสู้กับศัตรูที่อันตรายเช่นนี้
ในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องยากที่จะหาคนที่ชอบทำสงครามและในเวลาเดียวกันก็ไม่สามารถกำจัดผู้คนได้มากกว่าชุคชี ถือเป็นความอยุติธรรมครั้งใหญ่ที่เราไม่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ในปัจจุบัน แม้ว่าการศึกษาของชาวสปาร์ตันหรือประเพณีของอินเดียจะนุ่มนวลกว่าและมี "มนุษยธรรม" มากกว่าแนวทางการให้ความรู้แก่นักรบชุคชีในอนาคตในหลาย ๆ ด้าน
"คนจริง"
Luoravetlans เป็น "คนจริง" ตามที่ Chukchi เรียกตัวเองว่า ใช่แล้ว พวกเขาเป็นคนชาตินิยมที่มองว่าคนอื่นเป็นชนชั้นสอง พวกเขาล้อเล่นเกี่ยวกับตัวเอง เรียกตัวเองว่า "คนขี้เมา" และอื่นๆ (แต่เฉพาะกันเองเท่านั้น) ในขณะเดียวกัน ประสาทรับกลิ่นของชุคชีก็ไม่ได้ด้อยกว่าสุนัขมากนัก และโดยพื้นฐานแล้วพวกมันก็แตกต่างจากเรามาก
ชุคชีเป็นการคอร์รัปชันของ “ชาอุจิ” ซึ่งเป็นคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Chauchs เป็นชาวคอสแซคที่พบกันในทุ่งทุนดราก่อนที่จะไปถึงญาติโดยตรงและเป็นที่รู้จักของพวกเขา - Ankalyns ซึ่งเป็น Luovertlans ชายฝั่ง
วัยเด็ก
เช่นเดียวกับชาวอินเดีย Chukchi เริ่มเลี้ยงดูเด็กผู้ชายอย่างดุเดือดเมื่ออายุ 5-6 ขวบ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ยกเว้นข้อยกเว้นที่หาได้ยาก อนุญาตให้นอนได้เฉพาะขณะยืนโดยพิงหลังคาของยะรังคะ ในเวลาเดียวกันนักรบชุคชีหนุ่มก็หลับสบายด้วยเหตุนี้ผู้ใหญ่จึงแอบเข้ามาหาเขาแล้วเผาเขาด้วยโลหะร้อนหรือด้วยปลายไม้ที่คุกรุ่น เหล่านักรบตัวน้อย (คงยากที่จะเรียกพวกเขาว่าเด็กผู้ชาย) ส่งผลให้เริ่มตอบโต้ด้วยความเร็วดุจสายฟ้าต่อเสียงกรอบแกรบใดๆ...
พวกเขาต้องวิ่งไปข้างหลังเลื่อนกวางเรนเดียร์ แทนที่จะขี่เลื่อน และกระโดดโดยมีก้อนหินผูกติดกับเท้าของพวกเขา คันธนูเป็นคุณลักษณะที่คงที่: โดยทั่วไปแล้ว Chukchi มีการมองเห็น - เรนจ์ไฟนเดอร์นั้นแทบไม่มีที่ติเลยต่างจากของเรา นั่นคือเหตุผลที่ Chukchi ได้รับการว่าจ้างอย่างเต็มใจให้เป็นพลซุ่มยิงจากสงครามโลกครั้งที่สอง Chukchi ยังมีเกมของตัวเองด้วยลูกบอล (ทำจากขนกวางเรนเดียร์) ซึ่งชวนให้นึกถึงฟุตบอลสมัยใหม่มาก (มีเพียง Luoravetlans เท่านั้นที่เล่นเกมนี้มานานก่อนที่จะมี "รากฐาน" ของฟุตบอลโดยชาวอังกฤษ) พวกเขายังชอบที่จะต่อสู้ที่นี่ การต่อสู้มีความเฉพาะเจาะจง: บนผิวหนังวอลรัสที่ลื่นซึ่งหล่อลื่นด้วยไขมันเพิ่มเติมไม่เพียงจำเป็นต้องเอาชนะคู่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังต้องโยนเขาลงบนกระดูกแหลมคมที่วางตามขอบด้วย มันอันตรายถ้าพูดอย่างอ่อนโยน อย่างไรก็ตาม การเผชิญหน้าครั้งนี้ทำให้เด็กผู้ชายที่โตแล้วจะต้องจัดการกับศัตรู โดยในเกือบทุกกรณีผู้แพ้ต้องเผชิญกับความตายจากกระดูกที่ยาวกว่ามาก
เส้นทางสู่ความเป็นผู้ใหญ่มีไว้สำหรับนักรบในอนาคตผ่านบททดสอบ เพราะ ความชำนาญมีคุณค่าอย่างยิ่งกับคนเหล่านี้ ดังนั้นในระหว่างการ "สอบ" พวกเขาจึงอาศัยมันและความเอาใจใส่ พ่อส่งลูกชายไปทำภารกิจบางอย่าง แต่ไม่ใช่ภารกิจหลัก พ่อติดตามลูกชายของเขาอย่างเงียบ ๆ และทันทีที่เขานั่งลง สูญเสียความระมัดระวัง หรือเพียงกลายเป็น "เป้าหมายที่สะดวก" ลูกธนูก็ถูกยิงใส่เขาทันที การยิง Chukchi ดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นช่างน่าอัศจรรย์ ดังนั้นจึงไม่ง่ายเลยที่จะตอบสนองและหนีจาก "ของขวัญ" มีทางเดียวเท่านั้นที่จะผ่านการสอบ - เพื่อความอยู่รอดหลังจากนั้น
ความตาย? ทำไมต้องกลัวเธอ?
มีเรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์ที่บรรยายถึงเหตุการณ์ที่น่าตกใจจากชีวิตของชุคชีแม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมา ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นเริ่มมีอาการปวดท้องอย่างรุนแรง เมื่อถึงเช้าความเจ็บปวดก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น และนักรบก็ขอให้สหายของเขาฆ่าเขา พวกเขาปฏิบัติตามคำขอทันทีโดยไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งที่เกิดขึ้นมากนัก
ชาวชุกชีเชื่อว่าแต่ละคนมีวิญญาณ 5-6 ดวง และสำหรับแต่ละดวงวิญญาณสามารถมีที่ของตัวเองในสวรรค์ได้ - "จักรวาลแห่งบรรพบุรุษ" แต่สำหรับสิ่งนี้ จะต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการ: ตายอย่างสมศักดิ์ศรีในสนามรบ, ถูกฆ่าด้วยน้ำมือของเพื่อนหรือญาติ หรือตายตามธรรมชาติ อย่างหลังนี้ถือเป็นความหรูหรามากเกินไปสำหรับชีวิตที่โหดร้ายโดยที่คุณไม่ควรพึ่งพาการดูแลของผู้อื่น การเสียชีวิตโดยสมัครใจเป็นเรื่องปกติสำหรับ Chukchi คุณเพียงแค่ต้องถามญาติของคุณเกี่ยวกับการ "ฆ่าตัวตาย" เช่นเดียวกับการเจ็บป่วยร้ายแรงหลายประการ
ชุคชีที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้สามารถฆ่ากันเองได้ แต่พวกเขาไม่ได้คิดมากเกี่ยวกับการเป็นเชลย:“ ถ้าฉันกลายเป็นกวางเพื่อคุณแล้วทำไมคุณถึงรอช้า” - พวกเขาพูดกับศัตรูที่ได้รับชัยชนะโดยคาดหวังว่าจะได้รับชัยชนะและไม่คิดจะขอความเมตตาด้วยซ้ำ
สงครามเป็นเกียรติ
ชาวชุคชีเกิดมาเป็นผู้ก่อวินาศกรรม มีจำนวนน้อยและดุร้าย พวกมันสร้างความหวาดกลัวให้กับทุกคนที่อาศัยอยู่ในระยะ ข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีก็คือการปลด Koryaks เพื่อนบ้านของ Chukchi ซึ่งเข้าร่วมจักรวรรดิรัสเซียจำนวนห้าสิบคนกระจัดกระจายหากมี Chukchi อย่างน้อยสองโหล และอย่ากล้ากล่าวหาว่า Koryaks ขี้ขลาด: ผู้หญิงของพวกเขามักจะมีมีดติดตัวอยู่เสมอเพื่อว่าเมื่อถูกโจมตีโดย Chukchi พวกเขาสามารถฆ่าลูก ๆ และตัวเองเพื่อหลีกเลี่ยงการเป็นทาส
“ คนจริง” ต่อสู้กับ Koryaks ในลักษณะเดียวกัน: ประการแรกคือการประมูลโดยที่ทุกท่าทางที่ไม่ถูกต้องและไม่ประมาทสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสัญญาณของการสังหารหมู่ หากชุคชีเสียชีวิต สหายของพวกเขาก็ประกาศสงครามกับผู้กระทำความผิด พวกเขาเรียกพวกเขาไปประชุมในสถานที่ที่กำหนด วางหนังวอลรัส ทาไขมันด้วยไขมัน... และแน่นอนว่าขับกระดูกแหลมคมจำนวนมากไปด้วย รอบขอบ ทุกอย่างเหมือนในวัยเด็ก
หากชุคชีบุกจู่โจมพวกเขาก็ฆ่าผู้ชายและจับผู้หญิงไว้ นักโทษได้รับการปฏิบัติอย่างมีศักดิ์ศรี แต่ความภาคภูมิใจไม่อนุญาตให้ Koryaks ยอมจำนนทั้งเป็น พวกผู้ชายก็ไม่ต้องการที่จะตกไปอยู่ในมือของชุคชีทั้งเป็น: พวกเขาจับผู้ชายไปเป็นเชลยเฉพาะเมื่อจำเป็นต้องขู่กรรโชกข้อมูลเท่านั้น
การทรมาน
การทรมานมีสองประเภท: หากต้องการข้อมูล มือของศัตรูจะถูกมัดไว้ด้านหลังของเขา และมือของเขาถูกกดไปที่จมูกและปากของเขาจนกระทั่งบุคคลนั้นหมดสติ หลังจากนั้น นักโทษก็รู้สึกตัวและทำขั้นตอนนี้ซ้ำ การทำให้ขวัญเสียเสร็จสมบูรณ์ แม้กระทั่ง “หมาป่าผู้ช่ำชอง” ก็ยังแตกแยกกัน
แต่บ่อยครั้งที่ชุคชีตระหนักถึงความเกลียดชังเหยื่อผ่านการทรมาน ในกรณีเช่นนี้ ศัตรูจะถูกมัดด้วยการถ่มน้ำลายและเผาไฟอย่างเป็นระบบ
ชุคชีและจักรวรรดิรัสเซีย
ชาวคอสแซครัสเซียในปี 1729 ถูกถามอย่างจริงใจว่า "อย่าก่อความรุนแรงต่อชนชาติที่ไม่รักสันติภาพทางตอนเหนือ" เพื่อนบ้านของพวกเขาซึ่งเข้าร่วมกับชาวรัสเซียรู้วิธีที่ยากลำบากที่จะไม่โกรธชุคชีจะดีกว่า อย่างไรก็ตามเห็นได้ชัดว่าคอสแซคเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจและความอิจฉาในความรุ่งเรืองของ "คนป่าเถื่อนที่ไม่ได้รับบัพติศมา" ดังนั้นผู้นำยาคุตคอซแซค Afanasy Shestakov และกัปตันของกรมทหารม้า Tobolsk Dmitry Pavlutsky จึงไปที่ดินแดนของ "คนจริง ” ทำลายทุกสิ่งที่พวกเขาพบระหว่างทาง
หลายครั้งที่ผู้นำและผู้เฒ่า Chukchi ได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมซึ่งพวกเขาถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม สำหรับคอสแซค ทุกอย่างดูเรียบง่าย... จนกระทั่งชาวชุคชีตระหนักว่าพวกเขาไม่ได้เล่นตามกฎแห่งเกียรติยศที่พวกเขาคุ้นเคย หนึ่งปีต่อมา Shestakov และ Pavlutsky ให้ Chukchi ต่อสู้แบบเปิดซึ่งฝ่ายหลังไม่มีโอกาสมากนัก: ลูกศรและหอกกับอาวุธดินปืนไม่ใช่อาวุธที่ดีที่สุด จริงอยู่ที่เชสตาคอฟเองก็เสียชีวิต Luoravetlans เริ่มสงครามกองโจรที่แท้จริงเพื่อตอบโต้ที่วุฒิสภาในปี 1742 สั่งให้ทำลาย Chukchi โดยสมบูรณ์ ส่วนหลังมีจำนวนไม่ถึง 10,000 คน ทั้งเด็ก ผู้หญิง และคนชรา งานดูเรียบง่ายมาก
สงครามดำเนินไปอย่างยากลำบากจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 แต่ตอนนี้ Pavlutsky ถูกสังหารและกองทัพของเขาพ่ายแพ้ เมื่อเจ้าหน้าที่รัสเซียรู้ว่าพวกเขาต้องสูญเสียอะไรบ้าง พวกเขาก็ตกใจมาก นอกจากนี้ความคล่องตัวของคอสแซคก็ลดลง: ทันทีที่พวกเขาเอาชนะชุคชีด้วยการจู่โจมที่ไม่คาดคิดเด็กและผู้หญิงที่รอดชีวิตก็ฆ่ากันเองเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกจองจำ ชาวชุคชีเองก็ไม่กลัวความตาย พวกเขาไม่ให้ความเมตตาและสามารถทรมานอย่างโหดร้ายได้ ไม่มีอะไรทำให้พวกเขากลัว
มีการออกพระราชกฤษฎีกาอย่างเร่งด่วนโดยห้ามไม่ให้ Chukchi โกรธโดยทั่วไปและรบกวนพวกเขา "ด้วยเจตนาร้าย": มีการตัดสินใจที่จะแนะนำความรับผิดในเรื่องนี้ ในไม่ช้า Chukchi ก็เริ่มสงบลงเช่นกัน: การยึดจักรวรรดิรัสเซียด้วยทหารหลายพันคนถือเป็นงานที่หนักเกินไปซึ่งความหมายที่ชาว Luoravetlans เองก็มองไม่เห็น นี่เป็นประเทศเดียวที่ข่มขู่รัสเซียทางการทหาร แม้ว่าจะมีจำนวนไม่มากก็ตาม
สองสามทศวรรษต่อมา จักรวรรดิกลับคืนสู่ดินแดนของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ชอบทำสงคราม โดยเกรงว่าชาวฝรั่งเศสและอังกฤษจะ "สร้างสันติภาพที่อันตราย" กับพวกเขา ชุคชีถูกยึดครองโดยการติดสินบน การโน้มน้าวใจ และการปลอบใจ ชาวชุคชีจ่ายส่วย "ตามจำนวนที่พวกเขาเลือก" นั่นคือพวกเขาไม่ได้จ่ายเลยและพวกเขาก็นำ "ความช่วยเหลือมาสู่อธิปไตย" อย่างแข็งขันจนง่ายต่อการเข้าใจว่าใครเป็นคนจ่ายส่วยให้ใครจริงๆ เมื่อเริ่มต้นความร่วมมือคำศัพท์ใหม่ปรากฏในพจนานุกรม Chukchi - "โรค Chuvan" เช่น “โรครัสเซีย”: ด้วยอารยธรรมซิฟิลิสมาถึง “คนจริงๆ”
ชาวฝรั่งเศสและอังกฤษหวาดกลัวอย่างไร้ผล...
แนวโน้มของยุโรปเปรียบเสมือนป้ายหยุดสำหรับชุคชี พวกเขาค้าขายกับผู้คนมากมาย แต่พวกเขาแสดงความเคารพซึ่งกันและกันในการค้าขาย... กับชาวญี่ปุ่นมากที่สุด มาจากชาวญี่ปุ่นที่ Chukchi ซื้อชุดเกราะโลหะซึ่งเหมือนกับของซามูไรทุกประการ และซามูไรรู้สึกยินดีกับความกล้าหาญและความคล่องแคล่วของชุคชี: คนหลังเป็นนักรบเพียงคนเดียวที่ตามคำให้การมากมายของผู้ร่วมสมัยและผู้เห็นเหตุการณ์ไม่เพียงแต่สามารถหลบลูกธนูเท่านั้น แต่ยังจับพวกเขาด้วยมือของพวกเขาในทันที จัดการเพื่อโยนพวกเขา (ด้วยมือของพวกเขา!) กลับไปหาศัตรูของพวกเขา
ชาวชุคชีเคารพชาวอเมริกันในเรื่องการค้าที่เป็นธรรม แต่พวกเขาก็ชอบที่จะผลักดันฝ่ายหลังให้บุกโจมตีโจรสลัดเล็กน้อย สิ่งนี้เกิดขึ้นกับชาวแคนาดาด้วย: มีเรื่องราวที่รู้จักกันดีเมื่อ Chukchi จับทาสผิวดำบนชายฝั่งแคนาดา เมื่อตระหนักว่าคนเหล่านี้ยังเป็นผู้หญิงไม่ใช่วิญญาณชั่วร้าย Chukchi จึงรับพวกเขาเป็นนางสนม ผู้หญิง Chukotka ไม่รู้ว่าความหึงหวงคืออะไรจึงรับถ้วยรางวัลจากสามีตามปกติ ผู้หญิงผิวดำถูกห้ามไม่ให้คลอดบุตร เพราะ... พวกเขาเป็น “คนบกพร่อง” และเลี้ยงไว้เป็นนางสนมจนแก่เฒ่า ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่า พวกทาสพอใจกับชะตากรรมใหม่ของพวกเขา และเสียใจเพียงว่าพวกเขาไม่ได้ถูกลักพาตัวไปก่อนหน้านี้
เรื่องตลก
รัฐบาลโซเวียตได้ตัดสินใจที่จะนำไฟแห่งอุดมการณ์และอารยธรรมของคอมมิวนิสต์ไปยัง Chukotka yarangas ที่อยู่ห่างไกล ไม่ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น ความพยายามที่จะกดดัน Chukchi ด้วยกำลังกลายเป็นงานยาก: ในตอนแรก "หงส์แดง" ทั้งหมดจากดินแดนใกล้เคียงปฏิเสธที่จะต่อสู้กับ Chukchi อย่างราบเรียบจากนั้นวิญญาณผู้กล้าหาญที่มาที่นี่จากระยะไกลก็เริ่มหายตัวไป กองกำลัง กลุ่ม และค่าย ส่วนใหญ่ไม่พบผู้สูญหาย ในบางกรณีที่พบไม่บ่อยนัก อาจเป็นไปได้ที่จะพบซากศพของชาวอาณานิคมที่ล้มเหลวในการสังหาร เป็นผลให้ "หงส์แดง" ตัดสินใจปฏิบัติตามเส้นทางการติดสินบนที่เสื่อมโทรมภายใต้ซาร์ และเพื่อที่ Chukchi จะไม่กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระพวกเขาจึงกลายเป็นเพียงนิทานพื้นบ้าน นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำกับ Chapaev โดยอาศัยเรื่องตลกเกี่ยวกับ "Vasily Ivanovich และ Petka" โดยเปลี่ยนภาพลักษณ์ของคนที่มีการศึกษาและมีค่าควรให้กลายเป็นภาพที่ตลกและน่าขบขัน ความกลัวและความชื่นชมต่อ Chukchi ถูกแทนที่ด้วยภาพลักษณ์ของคนป่าเถื่อนที่งี่เง่า
วันนี้พวกเขาก็เหมือนกัน...
วันนี้มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้าง? โดยทั่วไป - ไม่มีอะไร ศาสนาคริสต์ได้บ่อนทำลายรากฐานของชุคชีอย่างจริงจัง แต่ก็ไม่ได้มากจนทำให้คนกลุ่มนี้แตกต่างออกไป ชุคชีเป็นนักรบ
และปล่อยให้หัวเราะกับเรื่องตลกอีกเรื่องเกี่ยวกับ Chukchi ในขณะที่คนอื่น ๆ ชื่นชมความกล้าหาญของพวกเขา - นักรบที่แท้จริงนั้นอยู่เหนือพวกเขาทั้งคู่เสมอ นักรบเดินผ่านกาลเวลาโดยไม่สนใจความตายและไม่เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของเขา ตลอดหลายศตวรรษและความยากลำบาก พวกเขาเดินหน้าต่อไป - นักรบผู้ยิ่งใหญ่แห่งภาคเหนือซึ่งเรารู้จักน้อยมาก
Chukchi, Luoravetlans หรือ Chukots เป็นชนพื้นเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือสุดขั้ว สกุล Chukchi เป็นของ agnate ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยความธรรมดาของไฟสัญลักษณ์ทั่วไปของโทเท็มความเป็นญาติในสายชายพิธีกรรมทางศาสนาและการแก้แค้นของครอบครัว Chukchi แบ่งออกเป็นกวางเรนเดียร์ (chauchu) - ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนทุนดราและชายฝั่งทะเลชายฝั่ง (ankalyn) - นักล่าสัตว์ทะเลที่อยู่ประจำซึ่งมักอาศัยอยู่ร่วมกับชาวเอสกิโม นอกจากนี้ยังมีผู้เพาะพันธุ์สุนัขชุคชีที่เลี้ยงสุนัขด้วย
ชื่อ
Yakuts, Evens และ Russians จากศตวรรษที่ 17 เริ่มเรียก Chukchi ด้วยคำว่า Chukchi ชอชู, หรือ ฉันกำลังดื่มซึ่งแปลว่า "อุดมไปด้วยกวาง"
อาศัยที่ไหน
ชาวชุคชีครอบครองอาณาเขตอันกว้างใหญ่ตั้งแต่มหาสมุทรอาร์กติกไปจนถึงแม่น้ำอันยุยและอานาดีร์ และจากทะเลแบริ่งไปจนถึงแม่น้ำอินดิกีร์กา ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Chukotka และ Chukotka Autonomous Okrug
ภาษา
โดยกำเนิด ภาษาชุคชี เป็นของตระกูลภาษาชุคชี-คัมชัตกา และเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาพาลีโอ-เอเชีย ญาติสนิทของภาษาชุคชีคือ Koryak, Kerek ซึ่งหายไปในปลายศตวรรษที่ 20 และ Alyutor ตามหลักแล้ว ชุคชีเป็นภาษาที่รวมเข้าด้วยกัน
คนเลี้ยงแกะชุคชีชื่อเทเนวิลสร้างงานเขียนเชิงอุดมการณ์ดั้งเดิมในช่วงทศวรรษที่ 1930 (แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างแน่ชัดว่างานเขียนนั้นเป็นเชิงอุดมคติหรือพยางค์ด้วยวาจาก็ตาม น่าเสียดายที่งานเขียนนี้ไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลาย Chukchi ตั้งแต่ปี 1930 พวกเขาใช้ ตัวอักษรที่ใช้อักษรซีริลลิกโดยมีตัวอักษรเพิ่มเข้ามา วรรณกรรมชุคชีส่วนใหญ่สร้างเป็นภาษารัสเซีย
ชื่อ
ก่อนหน้านี้ชื่อชุกชีประกอบด้วยชื่อเล่นที่มอบให้กับเด็กในวันที่ 5 ของชีวิต ชื่อนี้ตั้งให้กับเด็กโดยแม่ ซึ่งสามารถส่งต่อสิทธินี้ให้กับบุคคลที่ทุกคนเคารพนับถือได้ เป็นเรื่องปกติที่จะมีการทำนายดวงชะตาบนวัตถุที่แขวนอยู่ โดยช่วยในการกำหนดชื่อของทารกแรกเกิด พวกเขาหยิบสิ่งของบางอย่างจากผู้เป็นแม่และเรียกชื่อทีละคน หากวัตถุเคลื่อนที่เมื่อมีการออกเสียงชื่อ เด็กจะถูกตั้งชื่อ
ชื่อชุคชีแบ่งออกเป็นหญิงและชาย บางครั้งตอนจบก็ต่างกัน เช่น ผู้หญิงชื่อ Tyne-nny และผู้ชายชื่อ Tyne-nkei บางครั้งชุคชีเพื่อหลอกวิญญาณชั่วร้ายจึงเรียกหญิงสาวที่ชื่อผู้ชายและเด็กผู้ชายที่ชื่อผู้หญิง บางครั้งเด็กก็ได้รับชื่อหลายชื่อเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน
ชื่อหมายถึงสัตว์ร้าย เวลาของปีหรือวันที่เด็กเกิด สถานที่เกิด ชื่อที่เกี่ยวข้องกับสิ่งของในครัวเรือนหรือความปรารถนาสำหรับเด็กเป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น ชื่อ Gitinnevyt แปลว่า "ความงาม"
ตัวเลข
ในปี 2545 การสำรวจสำมะโนประชากร All-Russian ครั้งต่อไปได้ดำเนินการตามผลลัพธ์ที่จำนวน Chukchi อยู่ที่ 15,767 คน หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากร All-Russian ในปี 2010 มีจำนวน 15,908 คน
อายุขัย
อายุขัยเฉลี่ยของชุคชีนั้นสั้น ผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพธรรมชาติมีอายุยืนยาวถึง 42-45 ปี สาเหตุหลักของการเสียชีวิตสูงคือการดื่มแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ และโภชนาการที่ไม่ดี ปัจจุบันยาเสพติดได้เข้ามามีส่วนร่วมกับปัญหาเหล่านี้ มีคนอายุเกินร้อยปีใน Chukotka น้อยมาก ประมาณ 200 คนที่มีอายุ 75 ปี อัตราการเกิดกำลังลดลง และน่าเสียดายที่ทั้งหมดนี้สามารถนำไปสู่การสูญพันธุ์ของชาวชุคชีได้
รูปร่าง
ชุคชีจัดอยู่ในประเภทผสม ซึ่งโดยทั่วไปคือมองโกลอยด์ แต่มีความแตกต่างกัน รูปร่างตามักเป็นแนวนอนมากกว่าเฉียง ใบหน้าเป็นสีบรอนซ์ และโหนกแก้มไม่กว้างมาก ในบรรดาชุคชีนั้นมีผู้ชายที่มีขนบนใบหน้าหนาและผมเกือบเป็นลอน ในบรรดาผู้หญิง รูปร่างหน้าตาแบบมองโกเลียนั้นพบได้บ่อยกว่า โดยมีจมูกที่กว้างและโหนกแก้ม
ผู้หญิงไว้ผมเปียสองข้างที่ข้างศีรษะแล้วประดับด้วยกระดุมหรือลูกปัด ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วบางครั้งปล่อยให้ผมหน้าร่วงลงมาที่หน้าผาก ผู้ชายมักจะตัดผมได้อย่างราบรื่นมาก โดยเหลือผมไว้ด้านหน้ากว้าง และมีผมสองกระจุกเป็นรูปหูสัตว์บนกระหม่อม
เสื้อผ้าชุคชีทำมาจากขนของลูกวัวในฤดูใบไม้ร่วงที่โตแล้ว (ลูกกวาง) ในชีวิตประจำวันเสื้อผ้าของชุคชีผู้ใหญ่ประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:
- เสื้อขนสัตว์คู่
- กางเกงขนสัตว์คู่
- ถุงน่องขนสั้น
- รองเท้าบูทขนต่ำ
- หมวกคู่ในรูปแบบของหมวกผู้หญิง
เสื้อผ้าฤดูหนาวของชาย Chukotka ประกอบด้วย caftan ซึ่งใช้งานได้จริงมาก เสื้อขนสัตว์เรียกอีกอย่างว่าไอรินหรือนกกาเหว่า กว้างมาก แขนกว้างช่วงไหล่ เรียวยาวบริเวณข้อมือ การตัดแบบนี้ช่วยให้ชุคชีสามารถดึงแขนออกจากแขนเสื้อแล้วพับไว้เหนือหน้าอก ทำให้อยู่ในท่าที่สบายตัว คนเลี้ยงแกะที่นอนใกล้ฝูงในฤดูหนาวจะซ่อนศีรษะไว้ในเสื้อเชิ้ตและปิดปกด้วยหมวก แต่เสื้อเชิ้ตตัวนี้ไม่ยาวแต่ยาวถึงเข่า มีเพียงคนเฒ่าเท่านั้นที่สวมนกกาเหว่าที่ยาวกว่า คอเสื้อตัดต่ำและขลิบด้วยหนังพร้อมเชือกผูกด้านใน ด้านล่างของนกกาเหว่าปกคลุมไปด้วยขนสุนัขเส้นบาง ๆ ซึ่งชุคชีหนุ่มแทนที่ด้วยขนวูลเวอรีนหรือขนนาก เพื่อเป็นการตกแต่ง มีการเย็บ Penakalgyns ที่ด้านหลังและแขนเสื้อของเสื้อ - พู่ยาวทาสีแดงเข้มทำจากชิ้นส่วนของหนังแมวน้ำอายุน้อย การตกแต่งนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเสื้อเชิ้ตผู้หญิง
เสื้อผ้าผู้หญิงก็มีความโดดเด่นแต่ไม่มีเหตุผล และประกอบด้วยกางเกงขายาวเย็บสองชั้นพร้อมเสื้อท่อนบนไม่หุ้มข้อที่คาดเอว เสื้อท่อนบนมีรอยผ่าบริเวณหน้าอกและแขนเสื้อก็กว้างมาก ขณะทำงาน ผู้หญิงจะปล่อยมือออกจากช่วงอกและทำงานท่ามกลางอากาศหนาวโดยใช้แขนหรือไหล่เปลือย หญิงชราสวมผ้าคลุมไหล่หรือแถบหนังกวางรอบคอ
ในฤดูร้อน ในฐานะเสื้อผ้าชั้นนอก ผู้หญิงจะสวมเสื้อคลุมที่ทำจากหนังกลับกวางหรือซื้อผ้าหลากสี และเสื้อคลุมขนสัตว์กวางที่มีขนบางๆ ปักด้วยแถบพิธีกรรมต่างๆ
หมวกชุคชีทำมาจากขนกวางและขนน่อง วูล์ฟเวอรีน สุนัข และอุ้งเท้านาก ในฤดูหนาวหากคุณต้องออกไปข้างนอก หมวกคลุมขนาดใหญ่มากซึ่งเย็บจากขนหมาป่าเป็นหลักจะสวมทับหมวก นอกจากนี้ผิวหนังสำหรับเขายังถูกรวมเข้าด้วยกันโดยมีศีรษะและหูที่ยื่นออกมาซึ่งตกแต่งด้วยริบบิ้นสีแดง หมวกดังกล่าวสวมใส่โดยผู้หญิงและคนชราเป็นหลัก คนเลี้ยงแกะรุ่นเยาว์ถึงกับสวมผ้าโพกศีรษะแทนหมวกธรรมดา โดยคลุมเฉพาะหน้าผากและหูเท่านั้น ชายและหญิงสวมถุงมือที่ทำจากคามู
เสื้อผ้าชั้นในทั้งหมดสวมบนร่างกายโดยมีขนเข้าด้านใน เสื้อผ้าชั้นนอก - โดยให้ขนอยู่ด้านนอก ด้วยวิธีนี้ เสื้อผ้าทั้งสองประเภทจึงแนบชิดกันและสร้างการป้องกันน้ำค้างแข็งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เสื้อผ้าที่ทำจากหนังกวางมีความนุ่มและไม่ทำให้รู้สึกอึดอัดมากนักคุณสามารถสวมใส่ได้โดยไม่ต้องใส่ชุดชั้นใน เสื้อผ้าที่หรูหราของ Reindeer Chukchi จะเป็นสีขาว ในบรรดา Primorye Chukchi จะมีสีน้ำตาลเข้มและมีจุดสีขาวเบาบาง ตามเนื้อผ้าเสื้อผ้าจะตกแต่งด้วยลายทาง ลวดลายดั้งเดิมบนเสื้อผ้าชุคชีมีต้นกำเนิดจากเอสกิโม
ในฐานะเครื่องประดับ ชาวชุคชีสวมสายรัดถุงเท้า สร้อยคอรูปสายรัดประดับด้วยลูกปัด และที่คาดผม ส่วนใหญ่มีความสำคัญทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับโลหะแท้ ต่างหู และกำไลต่างๆ
เด็กทารกสวมถุงที่ทำจากหนังกวาง มีกิ่งก้านตาบอดสำหรับขาและแขน แทนที่จะใช้ผ้าอ้อม พวกเขากลับใช้ตะไคร่น้ำที่มีขนกวางเรนเดียร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นผ้าอ้อม มีการติดวาล์วไว้ที่ช่องเปิดของถุงซึ่งนำผ้าอ้อมดังกล่าวออกมาทุกวันและแทนที่ด้วยผ้าอ้อมที่สะอาด
อักขระ
ชาวชุคชีเป็นคนที่มีความตื่นตัวทางอารมณ์และจิตใจสูง ซึ่งมักจะนำไปสู่ความบ้าคลั่ง แนวโน้มที่จะฆ่าตัวตาย และการฆาตกรรม แม้จะเป็นการยั่วยุเพียงเล็กน้อยก็ตาม คนเหล่านี้รักอิสระมากและยืนหยัดในการต่อสู้ แต่ในขณะเดียวกัน Chukchi ก็มีอัธยาศัยดีและมีอัธยาศัยดีพร้อมที่จะช่วยเหลือเพื่อนบ้านเสมอ ในช่วงเวลาที่หิวโหย พวกเขายังช่วยชาวรัสเซียและนำอาหารมาให้ด้วย
ศาสนา
ชาวชุคชีเป็นพวกนับถือผีในความเชื่อของพวกเขา พวกเขากำหนดและแสดงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและภูมิภาค น้ำ ไฟ ป่าไม้ สัตว์ต่างๆ เช่น กวาง หมี และอีกา เทห์ฟากฟ้า: ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดวงดาว ชาวชุคชียังเชื่อเรื่องวิญญาณชั่วร้ายด้วย พวกเขาเชื่อว่าพวกมันส่งภัยพิบัติ ความตาย และโรคภัยไข้เจ็บมาสู่โลก ชาวชุกชีสวมเครื่องรางและเชื่อในพลังของตน พวกเขาถือว่าผู้สร้างโลกเป็นอีกาชื่อ Kurkyl ผู้สร้างทุกสิ่งบนโลกและสอนทุกอย่างให้กับผู้คน ทุกสิ่งที่มีอยู่ในอวกาศถูกสร้างขึ้นโดยสัตว์ทางเหนือ
แต่ละครอบครัวมีศาลเจ้าประจำครอบครัวของตนเอง:
- กระสุนปืนทางพันธุกรรมสำหรับผลิตไฟศักดิ์สิทธิ์โดยการเสียดสีและใช้ในวันหยุด สมาชิกแต่ละคนในครอบครัวมีกระสุนปืนของตัวเอง และบนแผ่นด้านล่างของแต่ละคนแกะสลักรูปที่มีหัวของเจ้าของไฟ
- แทมบูรีนของครอบครัว
- มัดปมไม้ "ขจัดความโชคร้าย";
- ท่อนไม้ที่มีรูปบรรพบุรุษ
เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ชุคชีจำนวนมากได้รับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ในหมู่คนเร่ร่อนยังมีคนที่มีความเชื่อแบบดั้งเดิม
ประเพณี
Chukchi มีวันหยุดประจำซึ่งจัดขึ้นขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี:
- ในฤดูใบไม้ร่วง - วันแห่งการฆ่ากวาง
- ในฤดูใบไม้ผลิ - วันแห่งเขาสัตว์
- ในฤดูหนาว - การสังเวยต่อดาวอัลแตร์
นอกจากนี้ยังมีวันหยุดที่ไม่ปกติอีกมากมาย เช่น การเลี้ยงไฟ การรำลึกถึงผู้เสียชีวิต การทำบุญตักบาตรและการเสียสละหลังการล่าสัตว์ เทศกาลปลาวาฬ และเทศกาลพายเรือคายัค
ชาวชุกชีเชื่อว่ามี 5 ชีวิตและไม่กลัวความตาย หลังความตาย หลายคนต้องการไปยังโลกของบรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ได้ เราจะต้องตายในการต่อสู้ด้วยน้ำมือของศัตรูหรือจากมือของเพื่อน ดังนั้นเมื่อชุคชีคนหนึ่งขอให้อีกคนหนึ่งฆ่าเขา เขาก็ตอบตกลงทันที ท้ายที่สุดมันเป็นความช่วยเหลือชนิดหนึ่ง
คนตายแต่งตัว กิน และทำนายโชคชะตา บังคับให้พวกเขาตอบคำถาม แล้วเผาหรืออุ้มไปที่ทุ่งนา ตัดคอและอก ดึงตับและหัวใจบางส่วนออก ห่อตัวด้วยเนื้อกวางบาง ๆ แล้วทิ้งไว้ คนแก่มักฆ่าตัวตายล่วงหน้าหรือขอให้ญาติสนิทฆ่า ชาวชุคชีเสียชีวิตโดยสมัครใจไม่เพียงเพราะวัยชราเท่านั้น สาเหตุมักเกิดจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ขาดอาหาร และความเจ็บป่วยร้ายแรงที่รักษาไม่หาย
การแต่งงาน ส่วนใหญ่เป็นการแต่งงานแบบ Endagam โดยผู้ชายสามารถมีภรรยาได้ 2 หรือ 3 คนในครอบครัว ในกลุ่มพี่น้องร่วมรบและญาติบางวง การใช้ภรรยาร่วมกันจะได้รับอนุญาตตามข้อตกลง เป็นเรื่องปกติในหมู่ Chukchi ที่จะต้องปฏิบัติตาม levirate - ประเพณีการแต่งงานตามที่ภรรยาหลังจากสามีของเธอเสียชีวิตมีสิทธิ์หรือจำเป็นต้องแต่งงานกับญาติสนิทคนหนึ่งของเขา พวกเขาทำเช่นนี้เพราะเป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้หญิงที่ไม่มีสามี โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเธอมีลูก ผู้ชายที่แต่งงานกับหญิงม่ายต้องรับเลี้ยงลูกทั้งหมดของเธอ
บ่อยครั้งที่ชุคชีขโมยภรรยาให้ลูกชายจากครอบครัวอื่น ญาติของเด็กผู้หญิงคนนี้สามารถเรียกร้องให้มอบผู้หญิงคนนี้เป็นการตอบแทน ไม่ใช่เพื่อแต่งงานกับเธอ แต่เพราะต้องใช้แรงงานในชีวิตประจำวันอยู่เสมอ
เกือบทุกครอบครัวใน Chukotka มีลูกหลายคน สตรีมีครรภ์ไม่ได้รับอนุญาตให้พักผ่อน พวกเขาทำงานและดูแลชีวิตประจำวันด้วยการเก็บเกี่ยวตะไคร่น้ำร่วมกับคนอื่นๆ วัตถุดิบนี้จำเป็นมากในระหว่างการคลอดบุตรโดยวางไว้ในยารังกาในสถานที่ที่ผู้หญิงกำลังเตรียมคลอดบุตร ผู้หญิง Chukotka ไม่สามารถช่วยได้ในระหว่างการคลอดบุตร ชาวชุคชีเชื่อว่าทุกสิ่งถูกตัดสินโดยเทพผู้รู้จักวิญญาณของคนเป็นและคนตายและตัดสินใจว่าจะส่งอันไหนไปให้หญิงที่คลอดบุตร
ผู้หญิงไม่ควรกรีดร้องขณะคลอดบุตรเพื่อไม่ให้ดึงดูดวิญญาณชั่วร้าย เมื่อทารกเกิดมา ผู้เป็นแม่เองก็ผูกสายสะดือด้วยด้ายที่ถักจากเส้นผมและเอ็นของสัตว์แล้วตัดออก หากผู้หญิงไม่สามารถคลอดบุตรได้เป็นเวลานาน เธออาจได้รับความช่วยเหลือ เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าเธอไม่สามารถรับมือได้ด้วยตัวเอง สิ่งนี้ได้รับความไว้วางใจจากญาติคนหนึ่ง แต่หลังจากนั้นทุกคนก็ปฏิบัติต่อผู้หญิงที่ใช้แรงงานและสามีของเธอด้วยความดูถูก
หลังคลอดบุตรก็เช็ดด้วยชิ้นผิวหนังที่แช่ในปัสสาวะของมารดา กำไลพระถูกสวมไว้ที่แขนและขาซ้ายของทารก เด็กทารกสวมชุดจั๊มสูทที่ทำจากขนสัตว์
หลังคลอดบุตร ห้ามสตรีรับประทานปลาหรือเนื้อสัตว์ รับประทานแต่น้ำซุปเนื้อเท่านั้น ก่อนหน้านี้ผู้หญิงชุกชีให้นมลูกจนอายุ 4 ขวบ ถ้าแม่ไม่มีนมลูกก็ให้ไขมันแมวน้ำ จุกนมหลอกของทารกทำจากชิ้นส่วนลำไส้ของกระต่ายทะเล มันถูกยัดด้วยเนื้อสับละเอียด ในบางหมู่บ้าน เด็กทารกได้รับนมจากสุนัข
เมื่อเด็กชายอายุได้ 6 ขวบ ผู้ชายก็เริ่มเลี้ยงดูเขาเป็นนักรบ เด็กคุ้นเคยกับสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย สอนให้ยิงธนู วิ่งเร็ว ตื่นเร็วและตอบสนองต่อเสียงภายนอก และฝึกการมองเห็น เด็กชุคชียุคใหม่ชอบเล่นฟุตบอล ลูกบอลทำจากขนกวาง มวยปล้ำสุดมันส์บนน้ำแข็งหรือหนังวอลรัสลื่นเป็นที่นิยมในหมู่พวกเขา
คนชุคชีเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยม สำหรับความสำเร็จในการต่อสู้แต่ละครั้ง พวกเขาใช้รอยสักที่หลังมือขวา ยิ่งมีคะแนนมากเท่าไร นักรบก็ยิ่งมีประสบการณ์มากขึ้นเท่านั้น ผู้หญิงมักมีอาวุธมีดติดตัวไว้เสมอ เผื่อศัตรูถูกโจมตี
วัฒนธรรม
ตำนานและนิทานพื้นบ้านของ Chukchi มีความหลากหลายมากโดยมีความเหมือนกันมากกับคติชนและตำนานของชาว Paleo-Asian และชาวอเมริกัน Chukchi มีชื่อเสียงมายาวนานในด้านภาพแกะสลักและประติมากรรมที่สร้างจากกระดูกแมมมอธ ซึ่งสร้างความประหลาดใจให้กับความสวยงามและความชัดเจนในการใช้งาน เครื่องดนตรีดั้งเดิมของประชาชน ได้แก่ แทมบูรีน (ยาราร์) และพิณ (โคมัส)
ศิลปะปากเปล่าพื้นบ้านของชุคชีนั้นอุดมสมบูรณ์ ประเภทหลักของนิทานพื้นบ้าน ได้แก่ เทพนิยาย ตำนาน ตำนาน ตำนานทางประวัติศาสตร์ และเรื่องราวในชีวิตประจำวัน หนึ่งในตัวละครหลักคือ Kurkyl อีกา มีตำนานเกี่ยวกับสงครามกับชนเผ่าเอสกิโมที่อยู่ใกล้เคียง
แม้ว่าสภาพความเป็นอยู่ของชุคชีจะลำบากมาก แต่พวกเขาก็ยังหาเวลาสำหรับวันหยุดซึ่งกลองเป็นเครื่องดนตรี บทเพลงถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น
การเต้นรำ Chukchi แบ่งออกเป็นหลายแบบ:
- เลียนแบบ
- การเล่นเกม
- กลอนสด
- พิธีกรรมพิธีกรรม
- การเต้นรำหรือการแสดงละครใบ้อีกครั้ง
- การเต้นรำของกวางเรนเดียร์และชุคชีชายฝั่ง
การเต้นรำเลียนแบบที่สะท้อนถึงพฤติกรรมของนกและสัตว์เป็นเรื่องปกติมาก:
- เครน
- เที่ยวบินเครน
- วิ่งกวาง
- อีกา
- การเต้นรำของนกนางนวล
- หงส์
- เต้นรำเป็ด
- การสู้วัวกระทิงในช่วงร่อง
- มองออกไป
สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการเต้นรำทางการค้าซึ่งเป็นการแต่งงานแบบกลุ่ม สิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้ถึงความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ในครอบครัวก่อนหน้านี้หรือถือเป็นสัญญาณของความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างครอบครัว
อาหาร
อาหารชุคชีแบบดั้งเดิมปรุงจากเนื้อกวางและปลา พื้นฐานของอาหารของคนนี้คือเนื้อต้มปลาวาฬแมวน้ำหรือกวาง เนื้อยังกินดิบและแช่แข็ง ส่วน Chukchi กินเครื่องในสัตว์และเลือด
ชาวชุคชีกินหอยและอาหารจากพืช:
- เปลือกและใบวิลโลว์
- สีน้ำตาล
- สาหร่ายทะเล
- ผลเบอร์รี่
ในบรรดาเครื่องดื่มตัวแทนของประชาชนชอบเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาต้มสมุนไพรที่คล้ายกับชา Chukchi เป็นส่วนหนึ่งของยาสูบ
ในอาหารแบบดั้งเดิมของผู้คนมีอาหารแปลก ๆ ที่เรียกว่าโมนาโล นี่คือตะไคร่น้ำกึ่งย่อยซึ่งจะถูกเอาออกจากท้องกวางหลังจากฆ่าสัตว์แล้ว Monyalo ใช้ในการเตรียมอาหารสดและอาหารกระป๋อง จานร้อนที่พบมากที่สุดในหมู่ Chukchi จนถึงศตวรรษที่ 20 คือซุป Monyal เหลวที่มีเลือด ไขมัน และเนื้อสับ
ชีวิต
ในตอนแรกชุคชีล่ากวางเรนเดียร์ แต่พวกมันก็ค่อยๆ เลี้ยงสัตว์เหล่านี้ให้เชื่อง และเริ่มเลี้ยงกวางเรนเดียร์ กวางเรนเดียร์จัดหาเนื้อให้ชุคชีเป็นอาหาร หนังเป็นที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้า และใช้เป็นพาหนะสำหรับพวกมัน ชาวชุคชีซึ่งอาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำและทะเล ล่าสัตว์ทะเล ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาวพวกมันจับแมวน้ำและแมวน้ำในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูร้อน - ปลาวาฬและวอลรัส ก่อนหน้านี้ Chukchi ใช้ฉมวกพร้อมทุ่น ตาข่าย และหอกในการล่าสัตว์ แต่ในศตวรรษที่ 20 พวกเขาเรียนรู้การใช้อาวุธปืนแล้ว ปัจจุบันมีเพียงการล่านกโดยใช้ "โบล" เท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ไม่ใช่ว่าชุคชีทุกคนจะพัฒนาการตกปลา ผู้หญิงและเด็กเก็บพืชที่กินได้ มอส และผลเบอร์รี่
ชาวชุคชีในศตวรรษที่ 19 อาศัยอยู่ในค่ายซึ่งมีบ้าน 2 หรือ 3 หลัง เมื่ออาหารสำหรับกวางหมดก็อพยพไปยังที่อื่น ในช่วงฤดูร้อนบางคนอาศัยอยู่ใกล้ทะเลมากขึ้น
เครื่องมือทำจากไม้และหิน ซึ่งค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยเหล็ก ขวาน หอก และมีดถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันของชาวชุคชี เครื่องใช้ หม้อโลหะ และกาน้ำชา อาวุธที่ใช้ในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป แต่จนถึงทุกวันนี้ในชีวิตของคนนี้มีองค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมดั้งเดิม: สิ่งเหล่านี้คือพลั่วกระดูก, เครื่องเจาะ, จอบ, ลูกศรหินและกระดูก, ปลายหอก, ชุดเกราะที่ทำจากแผ่นเหล็กและหนัง, คันธนูที่ซับซ้อน, สลิงที่ทำ ตั้งแต่ข้อนิ้ว ค้อนหิน หนัง ก้าน เปลือกสำหรับก่อไฟด้วยการเสียดสี โคมไฟรูปภาชนะทรงกลมแบนทำด้วยหินอ่อนซึ่งเต็มไปด้วยไขมันแมวน้ำ
เลื่อนแสงของ Chukchi ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิมโดยมีส่วนรองรับแบบโค้ง พวกเขาควบคุมกวางหรือสุนัข ชาวชุคชีซึ่งอาศัยอยู่ริมทะเลใช้เรือคายัคเพื่อล่าสัตว์และเคลื่อนตัวบนน้ำมาเป็นเวลานาน
การมาถึงของอำนาจของสหภาพโซเวียตยังส่งผลต่อชีวิตของการตั้งถิ่นฐานด้วย เมื่อเวลาผ่านไป โรงเรียน สถาบันวัฒนธรรม และโรงพยาบาลก็ปรากฏตัวขึ้นในนั้น ปัจจุบันระดับการรู้หนังสือของชุคชีในประเทศอยู่ในระดับเฉลี่ย
ที่อยู่อาศัย
ชาวชุกชีอาศัยอยู่ในบ้านที่เรียกว่ายะรังกัส นี่คือเต็นท์ขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างเหลี่ยมไม่ปกติ ยารังกาถูกคลุมด้วยแผงหนังกวางเพื่อให้ขนอยู่ด้านนอก เพดานของบ้านพักตั้งอยู่บนเสา 3 ต้นซึ่งอยู่ตรงกลาง หินถูกผูกไว้กับฝาและเสาของกระท่อม ซึ่งช่วยให้ต้านทานแรงลมได้ ยารังกาถูกปิดผนึกอย่างแน่นหนาจากพื้น ภายในกระท่อมตรงกลางมีเตาผิงซึ่งล้อมรอบด้วยรถลากเลื่อนที่เต็มไปด้วยสิ่งของใช้ในครัวเรือนต่างๆ ในยะรังคะ ชาวชุกชีอาศัย กิน ดื่ม และนอน ที่อยู่อาศัยดังกล่าวได้รับความร้อนอย่างดีดังนั้นผู้อยู่อาศัยจึงเดินเข้าไปในนั้นโดยไม่ได้แต่งตัว ชาวชุคชีให้ความร้อนแก่บ้านด้วยโคมไฟอ้วนๆ ที่ทำจากดินเหนียว ไม้ หรือหินเพื่อใช้ปรุงอาหาร ในบรรดาชายฝั่งชุคชี ยารังกาแตกต่างจากบ้านของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ตรงที่ไม่มีรูควัน
คนดัง
แม้ว่า Chukchi จะเป็นผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากอารยธรรม แต่ก็มีคนที่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกด้วยความสำเร็จและพรสวรรค์ของพวกเขา นักวิจัย Chukchi คนแรก Nikolai Daurkin คือ Chukchi เขาได้รับชื่อของเขาเมื่อรับบัพติศมา Daurkin เป็นหนึ่งในอาสาสมัครชาวรัสเซียกลุ่มแรกๆ ที่ขึ้นบกในอลาสกา ค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญหลายครั้งในศตวรรษที่ 18 เป็นคนแรกที่วาดแผนที่โดยละเอียดของ Chukotka และได้รับตำแหน่งขุนนางจากผลงานด้านวิทยาศาสตร์ของเขา คาบสมุทรใน Chukotka ตั้งชื่อตามชายผู้โดดเด่นคนนี้
ผู้สมัครสาขา Philological Sciences Petr Inenlikey ก็เกิดที่เมือง Chukotka เช่นกัน เขาศึกษาผู้คนทางตอนเหนือและวัฒนธรรมของพวกเขาและเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการวิจัยในสาขาภาษาศาสตร์ของภาษาของคนทางตอนเหนือของรัสเซีย อลาสกา และแคนาดา
ที่อยู่อาศัย- สาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย), เขตปกครองตนเองชูโคตกาและโครยัก
ภาษาถิ่นภาษาคือตระกูลภาษาชุคชี-คัมชัตกา ภาษา Chukchi แบ่งออกเป็นภาษาตะวันออกหรือ Uelensky (ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรม), ภาษาตะวันตก (Peveksky), ภาษา Enmylensky, Nunlingransky และ Khatyrsky
ต้นกำเนิดการตั้งถิ่นฐานชาวชุคชีเป็นประชากรที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคทวีปทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของไซบีเรีย เป็นผู้ถือวัฒนธรรมนักล่ากวางป่าและชาวประมงในประเทศ ยุคหินใหม่ที่พบในแม่น้ำ Ekytikyveem และ Enmyveem และทะเลสาบ Elgytg มีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช จ.
โดยสหัสวรรษแรกคริสตศักราช e. ด้วยการเลี้ยงกวางให้เชื่องและเปลี่ยนมาใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ชายฝั่งทะเลบางส่วน Chukchi ได้สร้างการติดต่อกับชาวเอสกิโม การเปลี่ยนไปใช้ชีวิตอยู่ประจำที่เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในศตวรรษที่ 14–16 หลังจากที่ชาวยูคากีร์บุกเข้าไปในหุบเขาโคลีมาและอานาดีร์ โดยยึดพื้นที่ล่าสัตว์ตามฤดูกาลสำหรับ ประชากรเอสกิโมตามชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกและมหาสมุทรอาร์กติกถูกนักล่าชุคชีในทวีปผลักออกไปบางส่วนไปยังพื้นที่ชายฝั่งอื่นๆ และถูกหลอมรวมบางส่วน ในศตวรรษที่ 14-15 อันเป็นผลมาจากการรุกล้ำของชาว Yukaghirs เข้าไปในหุบเขา Anadyr ทำให้เกิดการแยกดินแดนของ Chukchi ออกจาก Chukchi ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งหลังโดยต้นกำเนิดร่วมกันเกิดขึ้น
ตามอาชีพ Chukchi แบ่งออกเป็นกวางเรนเดียร์ (เร่ร่อน แต่ยังคงล่าสัตว์) อยู่ประจำ (อยู่ประจำที่มีกวางเชื่องจำนวนน้อยนักล่ากวางป่าและสัตว์ทะเล) และเท้า (นักล่าสัตว์ทะเลและกวางป่าอยู่ประจำไม่ใช่ มีกวาง)
เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 กลุ่มดินแดนหลักได้ก่อตัวขึ้น ในบรรดากวาง (ทุนดรา) ได้แก่ Indigirka-Alazeya, West Kolyma และอื่น ๆ ; ท่ามกลางทะเล (ชายฝั่ง) - กลุ่มมหาสมุทรแปซิฟิก, ชายฝั่งทะเลแบริ่งและชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติก
ชื่อตัวเอง.ชื่อของบุคคลซึ่งนำมาใช้ในเอกสารการบริหารของศตวรรษที่ 19–20 มาจากชื่อตนเองของทุนดราชุคชี ชอชู, ชัชวิทย์- “อุดมไปด้วยกวาง” ชุคชีชายฝั่งเรียกตัวเองว่า อังคาลิท- "ชาวทะเล" หรือ รามอักลิต- "ชาวชายฝั่ง" เพื่อแยกตนเองออกจากชนเผ่าอื่น พวกเขาใช้ชื่อตนเอง Lyo'Ravetlyan- "คนจริง". (ในช่วงปลายทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ชื่อ “Luoravetlana” ถูกใช้เป็นชื่ออย่างเป็นทางการ)
การเขียนตั้งแต่ปีพ. ศ. 2474 เป็นต้นมามีการใช้ภาษาละตินและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2479 ในรูปแบบกราฟิกของรัสเซีย
งานฝีมือ งานฝีมือ และเครื่องมือแรงงาน วิธีการขนส่งเศรษฐกิจมีมานานแล้วสองประเภท พื้นฐานของสิ่งหนึ่งคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และอีกอันคือการล่าสัตว์ในทะเล การตกปลา การล่าสัตว์ และการเก็บผลผลิตมีลักษณะเป็นการช่วยเหลือ
การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ฝูงใหญ่พัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในศตวรรษที่ 19 ฝูงมีจำนวนตั้งแต่ 3-5 ถึง 10-12,000 ตัว การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของกลุ่มทุ่งทุนดราเน้นไปที่เนื้อสัตว์และการขนส่งเป็นหลัก กวางเรนเดียร์ถูกกินหญ้าโดยไม่มีสุนัขเลี้ยงแกะในฤดูร้อน - บนชายฝั่งมหาสมุทรหรือบนภูเขาและเมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาก็ย้ายเข้าไปในแผ่นดินไปยังขอบของป่าไปยังทุ่งหญ้าในฤดูหนาวโดยที่พวกเขาอพยพ 5-10 ตามความจำเป็น กิโลเมตร
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เศรษฐกิจของชาวชุคชีส่วนใหญ่ยังคงดำรงชีวิตโดยธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ความต้องการผลิตภัณฑ์กวางเรนเดียร์เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในกลุ่มชุคชีและเอสกิโมเอเชียที่อยู่ประจำ การขยายการค้ากับชาวรัสเซียและชาวต่างชาติในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ค่อยๆ ทำลายเศรษฐกิจการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ยังชีพอยู่ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 มีการสังเกตการแบ่งชั้นทรัพย์สินในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Chukotka: ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ยากจนกลายเป็นคนงานในฟาร์มในขณะที่เจ้าของที่ร่ำรวยมีปศุสัตว์มากขึ้น ส่วนที่ร่ำรวยของชุคชีและเอสกิโมที่อยู่ประจำก็ได้รับกวางเรนเดียร์เช่นกัน
คนชายฝั่ง (อยู่ประจำที่) มักจะมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ทางทะเลซึ่งมีการพัฒนาในระดับสูงในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 การล่าสัตว์แมวน้ำ แมวน้ำ แมวน้ำเครา วอลรัส และปลาวาฬ เป็นแหล่งอาหารขั้นพื้นฐาน วัสดุที่ทนทานสำหรับทำเรือแคนู อุปกรณ์ล่าสัตว์ เสื้อผ้าและรองเท้าบางประเภท ของใช้ในครัวเรือน ไขมันสำหรับให้แสงสว่างและทำความร้อนในบ้าน วอลรัสและปลาวาฬถูกล่าส่วนใหญ่ในช่วงฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วงและแมวน้ำ - ในช่วงฤดูหนาว - ฤดูใบไม้ผลิ ปลาวาฬและวอลรัสถูกจับรวมกันจากเรือคายัคและแมวน้ำ - แยกกัน
เครื่องมือล่าสัตว์ประกอบด้วยฉมวก หอก มีด ฯลฯ ที่มีขนาดและวัตถุประสงค์ต่างกัน
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ความต้องการหนังสัตว์ทะเลเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในตลาดต่างประเทศซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การกำจัดวาฬและวอลรัสที่กินสัตว์อื่นและบ่อนทำลายเศรษฐกิจของประชากร Chukotka ที่ตั้งถิ่นฐานอย่างมีนัยสำคัญ .
ทั้งกวางเรนเดียร์และชุคชีชายฝั่งจับปลาด้วยอวนที่ทอจากเอ็นปลาวาฬและกวางหรือจากเข็มขัดหนัง รวมถึงอวนและเศษชิ้นส่วนในฤดูร้อน - จากชายฝั่งหรือจากเรือแคนูในฤดูหนาว - ในหลุมน้ำแข็ง
แกะภูเขา กวางมูส หมีขั้วโลกและหมีสีน้ำตาล วูล์ฟเวอรีน หมาป่า สุนัขจิ้งจอก และสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกถูกล่าด้วยธนูและลูกธนู หอกและกับดักจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 19 นกน้ำ - ใช้อาวุธขว้าง ( บ่วงบาศ) และปาเป้าด้วยกระดานขว้าง อีเดอร์ถูกตีด้วยไม้ มีการติดตั้งกับดักบ่วงสำหรับกระต่ายและนกกระทา
ในศตวรรษที่ 18 ขวานหิน หอกและหัวลูกศร และมีดกระดูกถูกแทนที่ด้วยขวานโลหะเกือบทั้งหมด ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการซื้อหรือแลกเปลี่ยนปืน กับดัก และปาก เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 อาวุธปืนและฉมวกพร้อมระเบิดของปลาวาฬเริ่มถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการล่าสัตว์ทางทะเล
ผู้หญิงและเด็กรวบรวมและเตรียมพืช ผลเบอร์รี่ และรากที่กินได้ รวมทั้งเมล็ดจากรูหนู ในการขุดราก พวกเขาใช้เครื่องมือพิเศษที่มีปลายที่ทำจากเขากวางซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยเหล็ก
ชาวชุคชีเร่ร่อนและอยู่ประจำได้พัฒนางานหัตถกรรม ผู้หญิงฟอกหนัง เย็บเสื้อผ้าและรองเท้า ทอกระเป๋าจากเส้นใยของวัชพืชไฟและข้าวไรย์ป่า ทำโมเสกจากขนสัตว์และหนังแมวน้ำ ปักด้วยขนกวางและลูกปัด พวกผู้ชายแปรรูปและตัดกระดูกและงาวอลรัสอย่างมีศิลปะ ในศตวรรษที่ 19 สมาคมแกะสลักกระดูกได้เกิดขึ้นเพื่อจำหน่ายผลิตภัณฑ์ของตน
กระดูกกวาง เนื้อวอลรัส ปลา และน้ำมันปลาวาฬถูกบดด้วยค้อนหินบนแผ่นหิน หนังถูกแปรรูปโดยใช้เครื่องขูดหิน รากที่กินได้ถูกขุดขึ้นมาด้วยพลั่วกระดูกและจอบ
อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้ของแต่ละตระกูลคือกระสุนปืนสำหรับก่อไฟในรูปแบบของกระดานที่มีรูปร่างคล้ายมนุษย์แบบหยาบพร้อมช่องที่หมุนสว่านคันธนู (กระดานหินเหล็กไฟ) ไฟที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และสามารถส่งต่อไปยังญาติทางสายชายเท่านั้น ปัจจุบันการฝึกซ้อมคันธนูถูกเก็บไว้เป็นสิ่งของลัทธิของครอบครัว
เครื่องใช้ในครัวเรือนของ Chukchi เร่ร่อนและอยู่ประจำนั้นมีความเรียบง่ายและมีเพียงของที่จำเป็นที่สุดเท่านั้น: ถ้วยทำเองหลายประเภทสำหรับน้ำซุป, จานไม้ขนาดใหญ่ที่มีด้านต่ำสำหรับเนื้อต้ม, น้ำตาล, คุกกี้ ฯลฯ พวกเขากินในเรือนยอด นั่งรอบโต๊ะด้วยขาต่ำหรือรอบจานโดยตรง พวกเขาใช้ผ้าที่ทำจากขี้เลื่อยไม้บางๆ เช็ดมือหลังรับประทานอาหารและกวาดอาหารที่เหลือออกจากจาน จานถูกเก็บไว้ในลิ้นชัก
วิธีการขนส่งหลักตามเส้นทางเลื่อนคือกวางเรนเดียร์ที่ถูกควบคุมด้วยเลื่อนหลายประเภท: สำหรับการขนส่งสินค้า จาน เด็ก (เกวียน) และเสาของโครงยารังกา เราเดินบนหิมะและน้ำแข็งบนแร็กเก็ตสกี ริมทะเล - บนเรือคายัคและเรือปลาวาฬเดี่ยวและหลายที่นั่ง พายเรือด้วยพายใบเดียวสั้น หากจำเป็น กวางเรนเดียร์จะสร้างแพหรือออกทะเลด้วยเรือคายัคของนักล่า และพวกเขาก็ใช้กวางเรนเดียร์ขี่
ชุคชียืมวิธีการเดินทางด้วยสุนัขลากเลื่อนโดย "พัด" จากเอสกิโม และโดยรถไฟจากชาวรัสเซีย “แฟน” มักจะควบคุมสุนัข 5–6 ตัว รถไฟ 8–12 ตัว สุนัขยังถูกควบคุมให้เลื่อนกวางเรนเดียร์ด้วย
ที่อยู่อาศัย.ค่ายชุคชีเร่ร่อนมีจำนวนมากถึง 10 yarangas และขยายจากตะวันตกไปตะวันออก คนแรกจากตะวันตกคือ yaranga หัวหน้าค่าย
Yaranga - เต็นท์ในรูปแบบของกรวยที่ถูกตัดทอนซึ่งมีความสูงตรงกลาง 3.5 ถึง 4.7 เมตรและมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 5.7 ถึง 7–8 เมตรคล้ายกับ กรอบไม้หุ้มด้วยหนังกวาง โดยปกติจะเย็บเป็นสองแผง ขอบของหนังถูกวางทับกันและยึดด้วยสายรัดที่เย็บไว้ ปลายเข็มขัดที่ว่างในส่วนล่างผูกติดกับเลื่อนหรือหินหนักซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าผ้าปิดไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ yaranga เข้ามาระหว่างปกทั้งสองซีก โดยพับไปด้านข้าง สำหรับฤดูหนาวพวกเขาเย็บผ้าคลุมจากหนังใหม่ ส่วนฤดูร้อนพวกเขาใช้หนังของปีที่แล้ว
เตาไฟอยู่ตรงกลางของ yaranga ใต้รูควัน
ตรงข้ามทางเข้าที่ผนังด้านหลังของ yaranga มีการติดตั้งพื้นที่นอน (หลังคา) ที่ทำจากหนังในรูปแบบขนาน
รูปร่างของทรงพุ่มได้รับการดูแลโดยเสาที่ร้อยผ่านห่วงหลายห่วงที่เย็บเข้ากับหนัง ปลายเสาวางอยู่บนชั้นวางพร้อมส้อม และเสาด้านหลังติดอยู่กับโครงยารังกา ขนาดทรงพุ่มเฉลี่ยสูง 1.5 เมตร กว้าง 2.5 เมตร ยาวประมาณ 4 เมตร พื้นปูด้วยเสื่อและมีหนังหนาทับอยู่ หัวเตียง - ถุงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสองใบที่เต็มไปด้วยเศษหนัง - ตั้งอยู่ที่ทางออก
ในฤดูหนาว ในช่วงที่มีการอพยพบ่อยครั้ง ทรงพุ่มถูกสร้างขึ้นจากผิวหนังที่หนาที่สุดโดยมีขนอยู่ข้างใน พวกเขาคลุมตัวเองด้วยผ้าห่มที่ทำจากหนังกวางหลายตัว ในการสร้างหลังคาต้องใช้ 12-15 อันสำหรับเตียง - หนังกวางขนาดใหญ่ประมาณ 10 อัน
หลังคาแต่ละหลังเป็นของครอบครัวเดียวกัน บางครั้งยะรังกาก็มีหลังคาสองอัน ทุกเช้า พวกผู้หญิงจะรื้อหลังคาออก วางบนหิมะ แล้วตีมันออกจากเขากวางด้วยค้อน
จากด้านใน หลังคาได้รับแสงสว่างและได้รับความร้อนจากบ่อไขมัน เพื่อส่องสว่างบ้านเรือนของพวกเขา Chukchi ชายฝั่งทะเลใช้น้ำมันปลาวาฬและแมวน้ำ ในขณะที่ Tundra Chukchi ใช้ไขมันที่ได้มาจากกระดูกกวางบด ซึ่งเผาโดยไม่มีกลิ่นและปราศจากเขม่าในตะเกียงน้ำมันหิน
ด้านหลังม่านตรงผนังด้านหลังของเต็นท์มีสิ่งของต่างๆ เก็บไว้ ด้านข้างเตาทั้งสองด้านมีสินค้า ระหว่างทางเข้า Yaranga และเตาไฟมีห้องเย็นฟรีสำหรับความต้องการต่างๆ
ชุคชีชายฝั่งทะเลในศตวรรษที่ 18-19 มีที่อยู่อาศัยสองประเภท: yaranga และครึ่งดังสนั่น Yarangas ยังคงรักษาโครงสร้างพื้นฐานของบ้านกวางเรนเดียร์ไว้ แต่โครงสร้างจากทั้งไม้และกระดูกปลาวาฬ ทำให้บ้านทนทานต่อการโจมตีของลมพายุ พวกเขาคลุม yaranga ด้วยหนังวอลรัส มันไม่มีรูควัน หลังคาทำจากหนังวอลรัสขนาดใหญ่ยาวได้ถึง 9-10 เมตร กว้าง 3 เมตร และสูง 1.8 เมตร ผนังมีรูระบายอากาศที่ปิดด้วยปลั๊กขนสัตว์ ทั้งสองด้านของหลังคาเสื้อผ้าฤดูหนาวและเสบียงของหนังถูกเก็บไว้ในถุงขนาดใหญ่ที่ทำจากหนังซีลและด้านในตามผนังมีเข็มขัดขึงไว้เพื่อตากเสื้อผ้าและรองเท้าให้แห้ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชุคชีชายฝั่งทะเลคลุมยารังกาด้วยผ้าใบและวัสดุทนทานอื่นๆ ในฤดูร้อน
พวกเขาอาศัยอยู่ในครึ่งดังสนั่นส่วนใหญ่ในฤดูหนาว ประเภทและการออกแบบยืมมาจากชาวเอสกิโม โครงที่อยู่อาศัยสร้างจากกรามและซี่โครงของวาฬ ด้านบนปูด้วยหญ้า ช่องทางเข้ารูปสี่เหลี่ยมตั้งอยู่ด้านข้าง
ผ้า.เสื้อผ้าและรองเท้าของทุ่งทุนดราและชุคชีชายฝั่งไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญและเกือบจะเหมือนกันกับของชาวเอสกิโม
เสื้อผ้าหน้าหนาวทำจากหนังกวางเรนเดียร์ 2 ชั้น มีขนทั้งด้านในและด้านนอก ชาวชายฝั่งยังใช้ผิวหนังซีลที่ทนทาน ยืดหยุ่น และกันน้ำได้จริงสำหรับการตัดเย็บกางเกงและรองเท้าในฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน เสื้อคลุมและคัมเลกาสทำมาจากลำไส้ของวอลรัส กวางเรนเดียร์เย็บกางเกงและรองเท้าจากผ้าปูยารังกาเก่าซึ่งไม่เสียรูปภายใต้อิทธิพลของความชื้น
การแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องทำให้ชาวทุนดราได้รับรองเท้า พื้นหนัง เข็มขัด บ่วงบาศที่ทำจากหนังของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในทะเล และผู้คนชายฝั่งได้รับหนังกวางเรนเดียร์สำหรับเสื้อผ้าฤดูหนาว ในฤดูร้อนพวกเขาสวมเสื้อผ้าฤดูหนาวที่ทรุดโทรม
เสื้อผ้าปิดของ Chukotka แบ่งออกเป็นของใช้ในครัวเรือนทุกวันและงานรื่นเริง: เด็ก, เยาวชน, ผู้ชาย, ผู้หญิง, คนชรา, พิธีกรรมและงานศพ
ชุดแบบดั้งเดิมของชุดสูทผู้ชาย Chukchi ประกอบด้วย kukhlyanka ที่คาดเข็มขัดด้วยเข็มขัดพร้อมมีดและกระเป๋า, kamleika ผ้าดิบที่สวมทับ kukhlyanka, เสื้อกันฝนที่ทำจากลำไส้ของวอลรัส, กางเกงขายาวและผ้าโพกศีรษะต่างๆ: หมวกฤดูหนาว Chukotka ทั่วไป, มาลาไค หมวกคลุม และหมวกฤดูร้อนสีอ่อน
พื้นฐานของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือชุดจั๊มสูทที่ทำจากขนสัตว์แขนยาวและกางเกงขาสั้นยาวถึงเข่า
รองเท้าทั่วไปมีลักษณะสั้น ยาวถึงเข่า มีทอร์บาสหลายประเภท เย็บจากหนังซีลโดยให้ผมหันออกด้านนอกด้วยพื้นรองเท้าลูกสูบที่ทำจากหนังซีลมีหนวดเครา ทำจากคามูพร้อมถุงน่องขนสัตว์และพื้นรองเท้าหญ้า (โทบอสฤดูหนาว) จากผิวหนังแมวน้ำหรือจากยารังกา (ตอร์บาฤดูร้อน) ที่ปกคลุมไปด้วยควันเก่าๆ
อาหารการเตรียมการอาหารดั้งเดิมของชาวทุนดราคือเนื้อกวาง ในขณะที่อาหารพื้นเมืองของชาวชายฝั่งคือเนื้อและไขมันของสัตว์ทะเล กินเนื้อกวางแช่แข็ง (สับละเอียด) หรือต้มเล็กน้อย ในระหว่างการฆ่ากวางจำนวนมาก เนื้อในกระเพาะของกวางเรนเดียร์ถูกเตรียมโดยการต้มด้วยเลือดและไขมัน พวกเขายังกินเลือดกวางสดและแช่แข็งอีกด้วย เราเตรียมซุปพร้อมผักและซีเรียล
Primorye Chukchi ถือว่าเนื้อวอลรัสมีความพึงพอใจเป็นพิเศษ จัดทำขึ้นด้วยวิธีดั้งเดิมและเก็บรักษาไว้อย่างดี เนื้อสี่เหลี่ยมพร้อมกับน้ำมันหมูและผิวหนังถูกตัดออกจากส่วนหลังและด้านข้างของซาก ตับและอวัยวะภายในที่ทำความสะอาดแล้วอื่นๆ จะถูกวางไว้ในเนื้อสันใน เย็บขอบโดยให้ผิวหนังหันออก - กลายเป็นม้วน ( โคปาลจิน-คิมกึต). ใกล้กับสภาพอากาศหนาวเย็น ขอบของมันจะถูกทำให้แน่นยิ่งขึ้นเพื่อป้องกันไม่ให้เนื้อหาเปรี้ยวมากเกินไป โคปาลจินกินสดเปรี้ยวและแช่แข็ง เนื้อวอลรัสสดต้ม เนื้อของวาฬเบลูก้าและวาฬสีเทารวมถึงผิวหนังที่มีชั้นไขมันนั้นถูกรับประทานแบบดิบและต้ม
ในพื้นที่ภาคเหนือและภาคใต้ของ Chukotka เกรย์ลิงนาวากาแซลมอนซ็อกอายและปลาลิ้นหมากินเนื้อที่ใหญ่ในอาหาร ยูโคล่าเตรียมจากปลาแซลมอนขนาดใหญ่ คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ชุคชีจำนวนมากเลี้ยงปลาแห้ง เกลือ ปลารมควัน และคาเวียร์เกลือ
เนื้อสัตว์ทะเลมีไขมันมากจึงต้องใช้สมุนไพรเสริม กวางเรนเดียร์และ Primorye Chukchi กินสมุนไพรป่า ราก ผลเบอร์รี่ และสาหร่ายทะเลเป็นจำนวนมาก ใบวิลโลว์แคระ สีน้ำตาล และรากที่กินได้ถูกแช่แข็ง หมัก และผสมกับไขมันและเลือด Koloboks ทำจากรากบดด้วยเนื้อสัตว์และไขมันวอลรัส เป็นเวลานานโจ๊กปรุงจากแป้งนำเข้าและเค้กทอดในน้ำมันตรา
ชีวิตทางสังคม อำนาจ การแต่งงาน ครอบครัวในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 17-18 หน่วยทางเศรษฐกิจและสังคมหลักคือชุมชนครอบครัวปิตาธิปไตย ซึ่งประกอบด้วยหลายครอบครัวที่มีครัวเรือนเดียวและบ้านเดียวกัน ชุมชนประกอบด้วยผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ตั้งแต่ 10 คนขึ้นไปที่มีความเกี่ยวข้องทางเครือญาติ
ในบรรดาชายฝั่งชุคชี ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและสังคมพัฒนาขึ้นรอบๆ เรือแคนู ซึ่งขนาดขึ้นอยู่กับจำนวนสมาชิกในชุมชน หัวหน้าชุมชนปิตาธิปไตยเป็นหัวหน้าคนงาน - "หัวหน้าเรือ"
ในบรรดาทุ่งทุนดราชุมชนปิตาธิปไตยรวมตัวกันเป็นฝูงและมีหัวหน้าคนงาน - "ผู้แข็งแกร่ง" ด้วยเช่นกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 เนื่องจากจำนวนกวางในฝูงเพิ่มขึ้นจึงจำเป็นต้องแยกกวางหลังเพื่อการแทะเล็มที่สะดวกยิ่งขึ้นซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ภายในชุมชนอ่อนแอลง
ชุคชีอยู่ประจำที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ชุมชนที่เกี่ยวข้องหลายแห่งตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ส่วนกลาง ซึ่งแต่ละแห่งตั้งอยู่ในพื้นที่ครึ่งดังสนั่นแยกจากกัน ชุคชีเร่ร่อนอาศัยอยู่ในค่ายที่ประกอบด้วยชุมชนปิตาธิปไตยหลายแห่ง แต่ละชุมชนประกอบด้วยสองถึงสี่ครอบครัวและครอบครองยะรังกาที่แยกจากกัน ค่าย 15–20 แห่งรวมตัวกันเป็นวงกลมแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน กวางเรนเดียร์ยังมีกลุ่มเครือญาติบิดามารดาที่เชื่อมโยงกันด้วยความระหองระแหงทางสายเลือด การถ่ายโอนไฟพิธีกรรม พิธีกรรมบูชายัญ และรูปแบบเริ่มแรกของการเป็นทาสแบบปิตาธิปไตย ซึ่งหายไปพร้อมกับการยุติสงครามกับชนชาติใกล้เคียง
ในศตวรรษที่ 19 ประเพณีการอยู่ร่วมกัน การแต่งงานเป็นกลุ่ม และการดำรงชีวิตยังคงดำรงอยู่ร่วมกัน แม้ว่าจะมีทรัพย์สินส่วนบุคคลเกิดขึ้นและความไม่เท่าเทียมกันด้านความมั่งคั่งก็ตาม เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 ตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ก็สลายตัวและถูกแทนที่ด้วยครอบครัวเล็ก ๆ
ศาสนา.พื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาและลัทธิคือวิญญาณนิยมซึ่งเป็นลัทธิการค้า
โครงสร้างของโลกในหมู่ชุคชีประกอบด้วยสามทรงกลม: นภาโลกพร้อมทุกสิ่งที่มีอยู่บนนั้น; สวรรค์ที่บรรพบุรุษอาศัยอยู่ซึ่งเสียชีวิตอย่างมีเกียรติในระหว่างการสู้รบหรือผู้ที่เลือกตายโดยสมัครใจด้วยน้ำมือของญาติ (ในหมู่ชุกชีคนเฒ่าที่ไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้ขอให้ญาติสนิทที่สุดฆ่าตัวตาย) ยมโลก - ที่พำนักของผู้ถือความชั่ว - ผักคะน้าซึ่งคนที่เสียชีวิตจากโรคนี้จบลง
ตามตำนาน สิ่งมีชีวิตลึกลับมีหน้าที่ดูแลพื้นที่ตกปลาและที่อยู่อาศัยส่วนบุคคลของผู้คน และมีการเสียสละเพื่อพวกมัน สิ่งมีชีวิตที่มีพระคุณประเภทพิเศษคือผู้อุปถัมภ์ในครัวเรือน รูปแกะสลักและวัตถุพิธีกรรมถูกเก็บไว้ในแต่ละ yaranga
ระบบความคิดทางศาสนาก่อให้เกิดลัทธิที่สอดคล้องกันในหมู่ชาวทุนดราที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ใกล้ชายฝั่ง-ทะเล นอกจากนี้ยังมีลัทธิทั่วไป: นาร์กีเนน(ธรรมชาติ, จักรวาล), รุ่งอรุณ, ดาวขั้วโลก, สุดยอด, กลุ่มดาวเพกิตติน, ลัทธิบรรพบุรุษ ฯลฯ การเสียสละเป็นเรื่องของชุมชน ครอบครัว และส่วนบุคคล
การต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บ ความล้มเหลวที่ยืดเยื้อในการประมงและการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นหมอผีจำนวนมาก ใน Chukotka พวกเขาไม่จัดอยู่ในวรรณะมืออาชีพ พวกเขามีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันในกิจกรรมตกปลาของครอบครัวและชุมชน สิ่งที่ทำให้หมอผีแตกต่างจากสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชนคือความสามารถของเขาในการสื่อสารกับวิญญาณผู้อุปถัมภ์ พูดคุยกับบรรพบุรุษ เลียนแบบเสียงของพวกเขา และตกอยู่ในภาวะมึนงง หน้าที่หลักของหมอผีคือการรักษา เขาไม่มีชุดพิเศษคุณลักษณะพิธีกรรมหลักของเขาคือกลอง หัวหน้าครอบครัวสามารถทำหน้าที่ชามานได้ (ชามานประจำครอบครัว)
วันหยุดวันหยุดหลักเกี่ยวข้องกับวัฏจักรเศรษฐกิจ สำหรับกวางเรนเดียร์ - ด้วยการฆ่ากวางเรนเดียร์ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว การคลอดลูก การอพยพของฝูงไปยังทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและกลับมา วันหยุดของชายฝั่ง Chukchi อยู่ใกล้กับชาวเอสกิโม: ในฤดูใบไม้ผลิ - วันหยุดของ Baidara เนื่องในโอกาสการเดินทางไปทะเลครั้งแรก ในฤดูร้อนจะมีเทศกาลแห่งเป้าหมายเพื่อเป็นการสิ้นสุดการล่าแมวน้ำ ในฤดูใบไม้ร่วงเป็นวันหยุดของเจ้าของสัตว์ทะเล วันหยุดทั้งหมดมาพร้อมกับการแข่งขันวิ่ง มวยปล้ำ ยิงปืน กระโดดบนหนังวอลรัส (แทรมโพลีนต้นแบบ) และการแข่งกับกวางและสุนัข เต้นรำ เล่นกลอง ละครใบ้
นอกเหนือจากการผลิตแล้ว ยังมีวันหยุดของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็ก การแสดงความรู้สึกขอบคุณโดยนักล่าผู้ทะเยอทะยานเนื่องในโอกาสการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จ ฯลฯ
ในช่วงวันหยุดจำเป็นต้องเสียสละ: กวาง, เนื้อ, ตุ๊กตาที่ทำจากกวางเรนเดียร์อ้วน, หิมะ, ไม้ (ในหมู่กวางเรนเดียร์ชุคชี), สุนัข (กลางทะเล)
การเป็นคริสต์ศาสนิกชนแทบไม่ส่งผลกระทบต่อชุคชีเลย
พื้นบ้านเครื่องดนตรีประเภทหลักของนิทานพื้นบ้าน ได้แก่ ตำนาน เทพนิยาย ตำนานทางประวัติศาสตร์ นิทาน และเรื่องราวในชีวิตประจำวัน ตัวละครหลักของตำนานและเทพนิยายคือ Raven ( เคอร์คิล) ฮีโร่ผู้กล้าหาญและวัฒนธรรม (ตัวละครในตำนานที่ให้วัตถุทางวัฒนธรรมต่าง ๆ แก่ผู้คน ก่อไฟเหมือนโพรมีธีอุสในหมู่ชาวกรีกโบราณ สอนการล่าสัตว์ งานฝีมือ แนะนำกฎระเบียบและกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ของพฤติกรรม พิธีกรรม เป็นบรรพบุรุษคนแรกของผู้คนและ ผู้สร้างโลก) นอกจากนี้ยังมีตำนานที่แพร่หลายเกี่ยวกับการแต่งงานของคนกับสัตว์: ปลาวาฬ หมีขั้วโลก วอลรัส แมวน้ำ
เทพนิยาย Chukotka ( ลิมนิล) แบ่งออกเป็นนิทานปรัมปรา นิทานในชีวิตประจำวัน และนิทานสัตว์
ตำนานทางประวัติศาสตร์เล่าถึงสงครามระหว่างชุคชีกับเอสกิโมและรัสเซีย ตำนานในตำนานและตำนานประจำวันก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน
ดนตรีมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับดนตรีของชาวเอสกิโมและยูคากีร์ แต่ละคนมีท่วงทำนอง "ส่วนตัว" อย่างน้อยสามเพลงซึ่งแต่งโดยเขาในวัยเด็กในวัยผู้ใหญ่และในวัยชรา (อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ทำนองเพลงของเด็กได้รับเป็นของขวัญจากพ่อแม่ของเขา) ท่วงทำนองใหม่ก็ปรากฏขึ้นที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิต (การฟื้นตัว การอำลาเพื่อนหรือคนรัก ฯลฯ ) เวลาร้องเพลงกล่อมเด็กจะมีเสียง “พึมพำ” เป็นพิเศษ ชวนให้นึกถึงเสียงนกกระเรียนหรือผู้หญิงคนสำคัญ
หมอผีมี "บทสวดส่วนตัว" ของตัวเอง พวกเขาแสดงในนามของวิญญาณผู้อุปถัมภ์ - "เพลงแห่งวิญญาณ" และสะท้อนถึงสภาวะทางอารมณ์ของนักร้อง
แทมบูรีน ( ยาราร์) - ทรงกลมพร้อมที่จับบนเปลือกหอย (สำหรับแบบชายฝั่ง) หรือมีด้ามจับรูปกากบาทที่ด้านหลัง (สำหรับแบบทุนดรา) แทมบูรีนมีทั้งชายและหญิงและเด็ก หมอผีเล่นแทมบูรีนด้วยไม้นุ่มหนา และนักร้องในงานเทศกาลต่างๆ จะใช้ไม้ตีกลองบางๆ กลองเป็นศาลเจ้าประจำครอบครัว เสียงของมันเป็นสัญลักษณ์ของ "เสียงแห่งเตาไฟ"
เครื่องดนตรีโบราณอีกชนิดหนึ่งคือพิณจาน ( ห้องน้ำ) - "แทมบูรีนปาก" ทำจากไม้เบิร์ช ไม้ไผ่ (ลอย) กระดูกหรือแผ่นโลหะ ต่อมามีพิณสองลิ้นโค้งปรากฏขึ้น
เครื่องสายจะแสดงด้วยลูท ได้แก่ ท่อโค้ง กลวงออกมาจากไม้ชิ้นเดียว และมีรูปร่างคล้ายกล่อง คันธนูทำจากกระดูกปลาวาฬ ไม้ไผ่ หรือเศษวิลโลว์ สาย (1–4) - ทำจากด้ายหลอดเลือดดำหรือไส้ (ต่อมาทำจากโลหะ) ส่วนใหญ่จะใช้ลูตเพื่อเล่นทำนองเพลง
ชีวิตทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ในหมู่บ้านแห่งชาติ Chukotka ภาษา Chukchi ได้รับการศึกษาจนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 แต่โดยทั่วไปไม่มีระบบการศึกษาระดับชาติ
อาหารเสริม “Murgin Nuthenut” ให้กับหนังสือพิมพ์อำเภอ “ฟาร์นอร์ธ” ตีพิมพ์เป็นภาษาชุกชี บริษัทโทรทัศน์และวิทยุของรัฐจัดรายการ จัดเทศกาล “เฮ้โน” (ร้องคอ พูด ฯลฯ) สมาคมโทรทัศน์ “เอเนอร์” สร้างภาพยนตร์ในภาษาชุคชี
ปัญหาของการฟื้นฟูวัฒนธรรมดั้งเดิมได้รับการจัดการโดยกลุ่มปัญญาชน Chukotka, สมาคมชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองของ Chukotka, สมาคมสาธารณะชาติพันธุ์วัฒนธรรม "Chychetkin Vetgav" ("คำพื้นเมือง"), สหภาพ Mushers แห่ง Chukotka, สหภาพทะเล นักล่า เป็นต้น
เราทุกคนคุ้นเคยกับการพิจารณาตัวแทนของคนเหล่านี้ว่าเป็นผู้อาศัยอยู่ใน Far North ที่ไร้เดียงสาและรักสงบ พวกเขากล่าวว่าตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา Chukchi กินหญ้าฝูงกวางในสภาพดินเยือกแข็งถาวร ล่าวอลรัส และเล่นแทมโบรีนเพื่อความบันเทิง ภาพเล็กๆ น้อยๆ ของคนธรรมดาที่เอาแต่พูดคำว่า “อย่างไรก็ตาม” นั้นยังห่างไกลจากความเป็นจริงจนน่าตกใจอย่างแท้จริง ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของชุคชีมีการพลิกผันที่ไม่คาดคิดมากมาย และวิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขายังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักชาติพันธุ์วิทยา ตัวแทนของคนกลุ่มนี้แตกต่างจากชาวทุนดราคนอื่นๆ อย่างไร?
เรียกตัวเองว่าคนจริงๆ
ชุคชีเป็นชนกลุ่มเดียวที่มีตำนานที่พิสูจน์ความเป็นชาตินิยมอย่างเปิดเผย ความจริงก็คือชาติพันธุ์ของพวกเขามาจากคำว่า "chauchu" ซึ่งในภาษาของชาวพื้นเมืองทางตอนเหนือหมายถึงเจ้าของกวางจำนวนมาก (คนรวย) ผู้ล่าอาณานิคมชาวรัสเซียได้ยินคำนี้จากพวกเขา แต่นี่ไม่ใช่ชื่อตนเองของประชาชน
“ Luoravetlans” เป็นวิธีที่ชาว Chukchi เรียกตัวเองซึ่งแปลว่า "คนจริง" พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนใกล้เคียงอย่างหยิ่งผยองอยู่เสมอและถือว่าตนเองเป็นเทพเจ้าที่ได้รับเลือกเป็นพิเศษ ในตำนานของพวกเขา Luoravetlans เรียก Evenks, Yakuts, Koryaks และ Eskimos ซึ่งเทพเจ้าสร้างขึ้นเพื่อใช้แรงงานทาส
จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 จำนวน Chukchi ทั้งหมดมีเพียง 15,000 908 คน และถึงแม้ว่าผู้คนเหล่านี้จะมีจำนวนไม่มากนัก แต่นักรบที่มีทักษะและน่าเกรงขามในสภาวะที่ยากลำบากสามารถพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Indigirka ทางตะวันตกไปจนถึงทะเลแบริ่งทางตะวันออก ที่ดินของพวกเขามีพื้นที่เทียบเคียงได้กับอาณาเขตของคาซัคสถาน
วาดภาพใบหน้าด้วยเลือด
ชุคชีแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บางคนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ (คนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน) บางคนล่าสัตว์ทะเลโดยส่วนใหญ่พวกเขาล่าวอลรัสเนื่องจากพวกมันอาศัยอยู่บนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติก แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกิจกรรมหลัก ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็ตกปลาเช่นกัน โดยล่าสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและสัตว์ขนอื่น ๆ ในทุ่งทุนดรา
หลังจากการล่าที่ประสบความสำเร็จ Chukchi วาดภาพใบหน้าด้วยเลือดของสัตว์ที่ถูกฆ่าขณะเดียวกันก็แสดงสัญลักษณ์ของโทเท็มบรรพบุรุษของพวกเขา คนเหล่านี้จึงทำพิธีบูชายัญวิญญาณ
ต่อสู้กับชาวเอสกิโม
ชุคชีเป็นนักรบที่มีทักษะมาโดยตลอด ลองนึกภาพดูว่าต้องใช้ความกล้าแค่ไหนในการล่องเรือออกสู่มหาสมุทรและโจมตีวอลรัส? อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่สัตว์เท่านั้นที่ตกเป็นเหยื่อของตัวแทนของคนกลุ่มนี้ พวกเขามักจะออกสำรวจแบบนักล่าเพื่อต่อสู้กับเอสกิโม โดยย้ายไปยังอเมริกาเหนือที่อยู่ใกล้เคียงผ่านช่องแคบแบริ่งบนเรือที่ทำจากไม้และหนังวอลรัส
จากการรณรงค์ทางทหาร นักรบผู้ชำนาญไม่เพียงแต่นำของที่ขโมยมาเท่านั้น แต่ยังนำทาสมาด้วย โดยให้ความสำคัญกับหญิงสาวมากกว่า
เป็นที่น่าสนใจว่าในปี 1947 Chukchi ตัดสินใจทำสงครามกับเอสกิโมอีกครั้งจากนั้นมีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งระหว่างประเทศระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาได้เพราะตัวแทนของทั้งสองชนชาติเป็นพลเมืองอย่างเป็นทางการของทั้งสอง มหาอำนาจ
Koryaks ถูกปล้น
ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา Chukchi สร้างความรำคาญได้ไม่เฉพาะกับชาวเอสกิโมเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงมักโจมตี Koryaks โดยเอากวางเรนเดียร์ไป เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปี 1725 ถึง 1773 ผู้บุกรุกได้จัดสรรหัวปศุสัตว์ของคนอื่นประมาณ 240,000 (!) ที่จริงแล้ว ชุคชีเลี้ยงกวางเรนเดียร์หลังจากที่พวกเขาปล้นเพื่อนบ้าน ซึ่งหลายคนต้องตามล่าหาอาหาร
เมื่อพุ่งขึ้นไปที่นิคม Koryak ในตอนกลางคืนผู้บุกรุกก็แทง yarangas ด้วยหอกพยายามฆ่าเจ้าของฝูงทั้งหมดทันทีก่อนที่พวกเขาจะตื่นขึ้นมา
รอยสักเพื่อเป็นเกียรติแก่ศัตรูที่ถูกสังหาร
ชาวชุคชีคลุมร่างกายด้วยรอยสักที่อุทิศให้กับศัตรูที่ถูกสังหาร หลังจากชัยชนะ นักรบได้ใช้จุดจำนวนมากที่ด้านหลังข้อมือมือขวาของเขาตามจำนวนคู่ต่อสู้ที่เขาส่งไปยังโลกหน้า นักสู้ที่มีประสบการณ์บางคนมีศัตรูที่พ่ายแพ้มากมายจนจุดต่างๆ รวมกันเป็นเส้นตั้งแต่ข้อมือถึงข้อศอก
พวกเขาชอบความตายมากกว่าการเป็นเชลย
ผู้หญิง Chukotka มักพกมีดติดตัวไปด้วยเสมอ พวกเขาต้องการใบมีดที่คมกริบไม่เพียงแต่ในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีที่ฆ่าตัวตายด้วย เนื่องจากผู้ที่ถูกจับกุมกลายเป็นทาสโดยอัตโนมัติ Chukchi จึงชอบความตายมากกว่าชีวิตเช่นนี้ เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับชัยชนะของศัตรู (เช่น Koryaks ที่มาเพื่อแก้แค้น) ผู้เป็นแม่จึงฆ่าลูก ๆ ของตนก่อนแล้วจึงฆ่าตนเอง ตามกฎแล้วพวกเขาทุ่มมีดหรือหอกด้วยหน้าอก
นักรบที่สูญเสียที่นอนอยู่ในสนามรบถามคู่ต่อสู้ให้ตาย ยิ่งกว่านั้น พวกเขาทำมันด้วยน้ำเสียงไม่แยแส ความปรารถนาเดียวของฉันคืออย่ารอช้า
ชนะสงครามกับรัสเซีย
ชาวชุคชีเป็นชนกลุ่มเดียวในฟาร์นอร์ธที่ต่อสู้กับจักรวรรดิรัสเซียและได้รับชัยชนะ อาณานิคมกลุ่มแรกของสถานที่เหล่านั้นคือคอสแซคซึ่งนำโดย Ataman Semyon Dezhnev ในปี 1652 พวกเขาได้สร้างป้อมปราการ Anadyr นักผจญภัยคนอื่นๆ ติดตามพวกเขาไปยังดินแดนแห่งอาร์กติก ชาวเหนือที่ชอบทำสงครามไม่ต้องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับรัสเซีย และไม่ต้องจ่ายภาษีให้กับคลังของจักรวรรดิมากนัก
สงครามเริ่มขึ้นในปี 1727 และกินเวลานานกว่า 30 ปี การต่อสู้อย่างหนักในสภาวะที่ยากลำบาก การก่อวินาศกรรมของพรรคพวก การซุ่มโจมตีอย่างมีไหวพริบ รวมถึงการฆ่าตัวตายหมู่ของผู้หญิงและเด็กในชุคชี ทั้งหมดนี้ทำให้กองทหารรัสเซียสะดุดล้ม ในปี ค.ศ. 1763 หน่วยทหารของจักรวรรดิถูกบังคับให้ออกจากป้อม Anadyr
ในไม่ช้าเรือของอังกฤษและฝรั่งเศสก็ปรากฏตัวขึ้นนอกชายฝั่งชูคอตกา มีอันตรายอย่างแท้จริงที่ดินแดนเหล่านี้จะถูกยึดครองโดยฝ่ายตรงข้ามมายาวนานโดยสามารถบรรลุข้อตกลงกับประชากรในท้องถิ่นได้โดยไม่ต้องต่อสู้ จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ตัดสินใจดำเนินการทางการฑูตมากขึ้น เธอให้สิทธิประโยชน์ทางภาษีแก่ Chukchi และมอบทองคำให้กับผู้ปกครองของพวกเขาอย่างแท้จริง ชาวรัสเซียในภูมิภาค Kolyma ได้รับคำสั่งว่า "... อย่าทำให้ Chukchi ระคายเคืองไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตามภายใต้ความเจ็บปวดหรือความรับผิดในศาลทหาร"
แนวทางสันตินี้กลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิผลมากกว่าปฏิบัติการทางทหารมาก ในปี พ.ศ. 2321 ชุคชีซึ่งได้รับความยินยอมจากเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิได้ยอมรับสัญชาติรัสเซีย
พวกเขาเคลือบลูกธนูด้วยยาพิษ
พวก Chukchi เก่งเรื่องธนูมาก พวกเขาทาพิษที่หัวลูกศร แม้แต่บาดแผลเล็กน้อย ก็ทำให้เหยื่อต้องตายอย่างช้าๆ เจ็บปวด และหลีกเลี่ยงไม่ได้
แทมบูรีนถูกปกคลุมไปด้วยผิวหนังมนุษย์
ชาวชุคชีต่อสู้กับเสียงรำมะนาที่ไม่ได้มีกวาง (ตามธรรมเนียม) แต่ใช้ผิวหนังมนุษย์ ดนตรีดังกล่าวทำให้ศัตรูหวาดกลัว ทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียที่ต่อสู้กับชนพื้นเมืองทางเหนือพูดถึงเรื่องนี้ ชาวอาณานิคมอธิบายความพ่ายแพ้ในสงครามด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษของตัวแทนของคนกลุ่มนี้
นักรบก็บินได้
ในระหว่างการต่อสู้แบบประชิดตัว Chukchi บินข้ามสนามรบโดยลงจอดหลังแนวศัตรู กระโดดได้ 20-40 เมตร แล้วสู้ได้ยังไง? นักวิทยาศาสตร์ยังคงไม่ทราบคำตอบสำหรับคำถามนี้ นักรบผู้ชำนาญอาจใช้อุปกรณ์พิเศษเช่นแทรมโพลีน เทคนิคนี้มักทำให้ได้รับชัยชนะ เนื่องจากคู่ต่อสู้ไม่เข้าใจว่าจะต้านทานอย่างไร
เป็นเจ้าของทาส
ชาวชุคชีเป็นเจ้าของทาสจนถึงยุค 40 ของศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงและผู้ชายจากครอบครัวยากจนมักถูกขายเพื่อเป็นหนี้ พวกเขาทำงานหนักและสกปรก เช่นเดียวกับชาวเอสกิโม โครยัค อีเวนส์ และยาคุตที่ถูกจับ
สลับเมีย
ชุคชีเข้าสู่สิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานเป็นกลุ่ม พวกเขารวมถึงครอบครัวคู่สมรสคนเดียวธรรมดาหลายครอบครัว ผู้ชายสามารถแลกเปลี่ยนภรรยาได้ ความสัมพันธ์ทางสังคมรูปแบบนี้เป็นการรับประกันความอยู่รอดเพิ่มเติมในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยของชั้นดินเยือกแข็งถาวร หากผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งในสหภาพดังกล่าวเสียชีวิตขณะล่าสัตว์แสดงว่ามีคนดูแลม่ายและลูก ๆ ของเขา
ชาติของนักแสดงตลก
ชุคชีสามารถอยู่รอดได้ หาที่พักและอาหาร ถ้าพวกมันสามารถทำให้ผู้คนหัวเราะได้ นักแสดงตลกพื้นบ้านย้ายจากค่ายหนึ่งไปอีกค่ายหนึ่งทำให้ทุกคนสนุกสนานด้วยมุขตลกของพวกเขา พวกเขาได้รับความเคารพและชื่นชมในความสามารถของพวกเขาอย่างสูง
มีการคิดค้นผ้าอ้อม
Chukchi เป็นกลุ่มแรกที่คิดค้นต้นแบบของผ้าอ้อมสมัยใหม่ พวกเขาใช้ชั้นมอสที่มีขนกวางเรนเดียร์เป็นวัสดุดูดซับ ทารกแรกเกิดสวมชุดเอี๊ยมโดยเปลี่ยนผ้าอ้อมชั่วคราวหลายครั้งต่อวัน ชีวิตในภาคเหนืออันโหดร้ายบังคับให้ผู้คนมีความคิดสร้างสรรค์
เปลี่ยนเพศตามคำสั่งของวิญญาณ
หมอผีชุคชีสามารถเปลี่ยนเพศได้ตามทิศทางของวิญญาณ ผู้ชายเริ่มสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงและประพฤติตามนั้นบางครั้งเขาก็แต่งงานจริงๆ แต่หมอผีตรงกันข้ามกลับใช้รูปแบบพฤติกรรมของเพศที่แข็งแกร่งกว่า ตามความเชื่อของชุคชี บางครั้งวิญญาณก็เรียกร้องการกลับชาติมาเกิดจากคนรับใช้ของพวกเขา
คนแก่เสียชีวิตโดยสมัครใจ
ผู้เฒ่า Chukotka ไม่ต้องการเป็นภาระให้กับลูก ๆ มักจะตกลงที่จะตายโดยสมัครใจ นักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดัง Vladimir Bogoraz (พ.ศ. 2408-2479) ในหนังสือของเขา“ Chukchi” ตั้งข้อสังเกตว่าสาเหตุของการเกิดขึ้นของประเพณีดังกล่าวไม่ใช่ทัศนคติที่ไม่ดีต่อผู้สูงอายุ แต่เป็นสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากและการขาดอาหาร
ชุคชีที่ป่วยหนักมักเลือกตายโดยสมัครใจ ตามกฎแล้วคนเหล่านี้ถูกญาติสนิทรัดคอตาย
ภูมิภาคทางเหนือสุดของตะวันออกไกลคือเขตปกครองตนเองชูคอตกา อาณาเขตของตนเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าพื้นเมืองหลายกลุ่มที่มาที่นี่เมื่อหลายพันปีก่อน ส่วนใหญ่ใน Chukotka มี Chukchi อยู่ - ประมาณ 15,000 เป็นเวลานานที่พวกเขาตระเวนไปทั่วคาบสมุทร ต้อนกวาง ล่าปลาวาฬ และอาศัยอยู่ในยะรังกัส
ขณะนี้ผู้เลี้ยงและนักล่ากวางเรนเดียร์จำนวนมากได้กลายมาเป็นคนงานด้านที่อยู่อาศัยและบริการชุมชน ส่วน yarangas และเรือคายัคก็ถูกแทนที่ด้วยบ้านธรรมดาที่มีระบบทำความร้อน ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคต่างๆ ของ Chukotka บอกกับนักข่าวพิเศษของ DV Ivan Chesnokov ว่าผู้คนของพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรในตอนนี้
แตงกวาราคา 600 รูเบิลต่อกิโลกรัมและไข่โหลราคา 200 ฟองเป็นความเป็นจริงของผู้บริโภคสมัยใหม่ในพื้นที่ห่างไกลของ Chukotka การผลิตขนสัตว์ปิดตัวลงเนื่องจากไม่สอดคล้องกับระบบทุนนิยมและการผลิตเนื้อกวางแม้ว่าจะยังคงดำเนินต่อไป แต่ก็ได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐ - เนื้อกวางไม่สามารถแข่งขันได้แม้จะมีเนื้อวัวราคาแพงซึ่งนำมาจาก "แผ่นดินใหญ่"
เรื่องที่คล้ายกันคือการปรับปรุงสต็อกที่อยู่อาศัย: บริษัท รับเหมาก่อสร้างจะทำสัญญาซ่อมแซมไม่ได้ผลกำไร เนื่องจากส่วนแบ่งส่วนใหญ่ของการประมาณการคือต้นทุนในการขนส่งวัสดุและคนงานนอกถนน คนหนุ่มสาวออกจากหมู่บ้านและปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับการดูแลสุขภาพ - ระบบโซเวียตล่มสลายและยังไม่ได้สร้างระบบใหม่ขึ้นมาจริงๆ
ในเวลาเดียวกันโครงการทางสังคมของ บริษัท เหมืองแร่ของแคนาดาการฟื้นคืนความสนใจในวัฒนธรรมของชาติและผลที่ตามมาที่ดีของผู้ว่าการ Arkady Abramovich - มหาเศรษฐีสร้างงานใหม่และปรับปรุงบ้านใหม่และสามารถให้นักล่าวาฬสองสามคนได้อย่างง่ายดาย เรือยนต์ ชีวิตของชุคชีในปัจจุบันประกอบด้วยโมเสกหลากสี
บรรพบุรุษของประชาชน
บรรพบุรุษของชุคชีปรากฏตัวในทุ่งทุนดราก่อนยุคของเรา สันนิษฐานว่าพวกเขามาจากดินแดนคัมชัตคาและภูมิภาคมากาดานในปัจจุบัน จากนั้นเคลื่อนตัวผ่านคาบสมุทรชูคอตกา ไปทางช่องแคบแบริ่งและหยุดอยู่ที่นั่น
เมื่อเผชิญหน้ากับชาวเอสกิโม ชาวชุคชีจึงรับเอาการค้าล่าสัตว์ในทะเลมาใช้ ต่อมาจึงย้ายพวกเขาออกจากคาบสมุทรชูคอตกา ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษ Chukchi ได้เรียนรู้การเลี้ยงกวางเรนเดียร์จากคนเร่ร่อนของกลุ่ม Tungus - Evens และ Yukaghirs
คู่สนทนาคนแรกของเราคือผู้กำกับสารคดี ผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ผู้มีประสบการณ์ และผู้เชี่ยวชาญด้าน Chukotka Vladimir Puya ในช่วงฤดูหนาวปี 2014 เขาไปทำงานบนชายฝั่งตะวันออกของอ่าวไม้กางเขน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอ่าว Anadyr ของทะเลแบริ่ง นอกชายฝั่งทางใต้ของคาบสมุทร Chukotka
ที่นั่นใกล้กับหมู่บ้านแห่งชาติ Konergino เขาได้สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Chukotka สมัยใหม่ - ในอดีตที่ร่ำรวยที่สุดและตอนนี้เกือบจะถูกลืมไปแล้ว แต่ผู้ที่ได้รักษาประเพณีและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยใน Chukotka Autonomous Okrug
“ ตอนนี้การเข้าไปในค่ายผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ Chukotka ไม่ใช่เรื่องง่ายไปกว่าในสมัยของ Tan Bogoraz (นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดังผู้บรรยายชีวิตของ Chukchi ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 - DV) คุณสามารถบินไปยัง Anadyr จากนั้นไปยังหมู่บ้านระดับชาติโดยเครื่องบิน แต่แล้วเป็นเรื่องยากมากที่จะเดินทางจากหมู่บ้านไปยังทีมเลี้ยงกวางเรนเดียร์เฉพาะเจาะจงในเวลาที่เหมาะสม” Puya อธิบาย
แคมป์ของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์เคลื่อนตัวอยู่ตลอดเวลาและในระยะทางไกล ไม่มีถนนในการไปยังที่ตั้งแคมป์ พวกเขาต้องเดินทางด้วยยานพาหนะที่มีการติดตามทุกพื้นที่หรือรถสโนว์โมบิล บางครั้งก็ใช้กวางเรนเดียร์และสุนัขลากเลื่อน นอกจากนี้ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ยังปฏิบัติตามกำหนดเวลาการอพยพเวลาพิธีกรรมและวันหยุดอย่างเคร่งครัด
Puya ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์โดยกรรมพันธุ์ยืนยันว่าการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็น "บัตรโทรศัพท์" ของภูมิภาคและชนเผ่าพื้นเมือง แต่ปัจจุบัน Chukchi ใช้ชีวิตแตกต่างจากเมื่อก่อน: งานฝีมือและประเพณีจางหายไปในเบื้องหลัง และถูกแทนที่ด้วยชีวิตโดยทั่วไปของภูมิภาคห่างไกลของรัสเซีย
“วัฒนธรรมของเราได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในช่วงทศวรรษที่ 70 เมื่อทางการตัดสินใจว่าการบำรุงรักษาโรงเรียนมัธยมปลายที่มีครูเต็มจำนวนในทุกหมู่บ้านนั้นมีราคาแพง” ปูยากล่าว — โรงเรียนประจำถูกสร้างขึ้นในศูนย์ภูมิภาค พวกเขาไม่ได้จัดว่าเป็นสถาบันในเมือง แต่เป็นสถาบันในชนบท - ในโรงเรียนในชนบทเงินเดือนสูงเป็นสองเท่า ตัวฉันเองเรียนที่โรงเรียนแห่งนี้คุณภาพการศึกษาสูงมาก แต่เด็กๆ ถูกพรากจากชีวิตในทุ่งทุนดราและชายทะเล เรากลับบ้านเฉพาะช่วงวันหยุดฤดูร้อนเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงสูญเสียการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่ครอบคลุม โรงเรียนประจำไม่มีการศึกษาระดับชาติแม้แต่ภาษาชุคชีก็ไม่ได้สอนเสมอไป เห็นได้ชัดว่าเจ้าหน้าที่ตัดสินใจว่า Chukchi เป็นคนโซเวียต และไม่จำเป็นต้องรู้วัฒนธรรมของเรา”
ชีวิตของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์
ภูมิศาสตร์ที่อยู่อาศัยของ Chukchi ในตอนแรกขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวของกวางเรนเดียร์ป่า ผู้คนใช้เวลาช่วงฤดูหนาวทางตอนใต้ของ Chukotka และในฤดูร้อนพวกเขาก็หนีความร้อนและคนกลางไปทางเหนือไปยังชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติก คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์อาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ริมทะเลสาบและแม่น้ำ ชาวชุกชีอาศัยอยู่ในยะรังกัส ยารังกาฤดูหนาวซึ่งทำจากหนังกวางเรนเดียร์ถูกขึงไว้บนโครงไม้ หิมะจากข้างใต้ถูกกวาดจนหมดลงสู่พื้น พื้นปูด้วยกิ่งก้านซึ่งวางผิวหนังเป็นสองชั้น มีการติดตั้งเตาเหล็กพร้อมท่อไว้ที่มุม พวกเขานอนใน yarangas ในตุ๊กตาที่ทำจากหนังสัตว์
แต่รัฐบาลโซเวียตซึ่งเข้ามาที่ Chukotka ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมาไม่พอใจกับการเคลื่อนไหวของผู้คนที่ "ไม่สามารถควบคุม" ได้ ชาวบ้านพื้นเมืองได้รับแจ้งว่าจะสร้างที่อยู่อาศัยใหม่กึ่งถาวรได้ที่ไหน ทำเพื่อความสะดวกในการขนส่งสินค้าทางทะเล พวกเขาทำเช่นเดียวกันกับค่ายต่างๆ ในเวลาเดียวกัน มีงานใหม่ๆ เกิดขึ้นสำหรับชาวพื้นเมือง และโรงพยาบาล โรงเรียน และศูนย์วัฒนธรรมก็ปรากฏขึ้นในการตั้งถิ่นฐาน ชาวชุคชีถูกสอนการเขียน และผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เองก็มีชีวิตเกือบดีกว่าชุคชีอื่น ๆ ทั้งหมดจนถึงยุค 80 ของศตวรรษที่ 20
ชื่อของหมู่บ้านแห่งชาติ Konergino ที่ Puya อาศัยอยู่แปลจาก Chukchi ว่า "หุบเขาโค้ง" หรือ "ทางแยกเดียว": นักล่าทะเลในเรือคายัคข้ามอ่าวไม้กางเขนในสถานที่นี้ด้วยการข้ามครั้งเดียว ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ใน Konergino มี yarangas เพียงไม่กี่แห่ง - บ้าน Chukchi แบบพกพาแบบดั้งเดิม - และดังสนั่น ในปี 1939 คณะกรรมการของฟาร์มส่วนรวม สภาหมู่บ้าน และตำแหน่งการค้าได้ย้ายมาที่นี่จากหมู่บ้าน Nutepelmen หลังจากนั้นไม่นานชายฝั่งทะเลก็สร้างบ้านหลายหลังและร้านค้าโกดังขึ้น และในช่วงกลางศตวรรษก็มีโรงพยาบาล โรงเรียนประจำ และโรงเรียนอนุบาลแห่งหนึ่งปรากฏขึ้นในหมู่บ้าน โรงเรียนแห่งหนึ่งเปิดทำการในยุค 80
ตอนนี้ชาวเมือง Konergino ส่งจดหมายที่ที่ทำการไปรษณีย์ ซื้อของในร้านค้าสองแห่ง (Nord และ Katyusha) โทรไปที่ "แผ่นดินใหญ่" จากโทรศัพท์บ้านเพียงเครื่องเดียวในหมู่บ้าน บางครั้งก็ไปที่ชมรมวัฒนธรรมท้องถิ่น และใช้คลินิกผู้ป่วยนอกทางการแพทย์ . อย่างไรก็ตาม อาคารที่อยู่อาศัยในหมู่บ้านอยู่ในสภาพทรุดโทรมและไม่ได้รับการซ่อมแซมครั้งใหญ่
“ประการแรก พวกเขาไม่ให้เงินเรามากนัก และประการที่สอง เนื่องจากโครงการขนส่งที่ซับซ้อน จึงเป็นเรื่องยากที่จะจัดส่งวัสดุให้กับหมู่บ้าน” Alexander Mylnikov หัวหน้าชุมชนกล่าวเมื่อหลายปีก่อน ตามที่เขาพูดหากก่อนหน้านี้สต็อกที่อยู่อาศัยใน Konergino ได้รับการซ่อมแซมโดยคนงานสาธารณูปโภค ตอนนี้พวกเขาไม่มีทั้งวัสดุก่อสร้างหรือแรงงาน “การส่งมอบวัสดุก่อสร้างให้กับหมู่บ้านมีราคาแพงผู้รับเหมาใช้เงินประมาณครึ่งหนึ่งของเงินทุนที่จัดสรรไว้เป็นค่าขนส่ง ช่างก่อสร้างปฏิเสธ มันไม่มีประโยชน์สำหรับพวกเขาที่จะร่วมงานกับเรา” เขาบ่น
รัฐบาลของ Chukotka Autonomous Okrug ไม่ได้ตอบคำถามของบรรณาธิการว่าอาคารที่อยู่อาศัยใน Konergino อยู่ในสภาพทรุดโทรมหรือไม่ อย่างไรก็ตาม รองผู้ว่าการคนแรกของเขต Anastasia Zhukova กล่าวว่าโครงการของรัฐได้รับการพัฒนาในอาณาเขตของ Chukotka เพื่อการตั้งถิ่นฐานใหม่จากสต็อกที่อยู่อาศัยฉุกเฉิน การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานของเขต และการพัฒนาที่อยู่อาศัยและบริการชุมชน และศูนย์การจัดการน้ำ
มีคนประมาณ 330 คนอาศัยอยู่ใน Konergino ในจำนวนนี้มีเด็กประมาณ 70 คน ส่วนใหญ่ไปโรงเรียน ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นห้าสิบคนทำงานด้านที่อยู่อาศัยและบริการชุมชน และโรงเรียนพร้อมกับโรงเรียนอนุบาลจ้างนักการศึกษา ครู พี่เลี้ยงเด็ก และคนทำความสะอาด 20 คน คนหนุ่มสาวไม่ได้อยู่ใน Konergino: ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนไปเรียนและทำงานที่อื่น สภาพที่น่าหดหู่ของหมู่บ้านแสดงให้เห็นได้จากสถานการณ์ที่เกิดขึ้นกับงานฝีมือแบบดั้งเดิมซึ่งชาว Konergins มีชื่อเสียง
“เราไม่มีการล่าสัตว์ทางทะเลอีกต่อไป ตามกฎของทุนนิยม มันไม่ทำกำไร” ปูยากล่าว — ฟาร์มขนสัตว์ปิดตัวลง และการค้าขนสัตว์ก็ถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว ในช่วงทศวรรษที่ 90 การผลิตขนสัตว์ใน Konergino พังทลายลง” สิ่งที่เหลืออยู่คือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์: ในสมัยโซเวียตและจนถึงกลางทศวรรษ 2000 ในขณะที่ Roman Abramovich ยังคงเป็นผู้ว่าราชการของ Chukotka Autonomous Okrug แต่ก็ประสบความสำเร็จที่นี่
มีผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ 51 คนทำงานใน Konergino โดย 34 คนทำงานเป็นกลุ่มในทุ่งทุนดรา จากข้อมูลของ Pui รายได้ของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ต่ำมาก “นี่เป็นอุตสาหกรรมที่ไม่ได้ผลกำไร มีเงินไม่เพียงพอสำหรับเงินเดือน รัฐครอบคลุมการขาดเงินทุนเพื่อให้เงินเดือนสูงกว่าระดับยังชีพซึ่งในกรณีของเราคือ 13,000 ฟาร์มกวางเรนเดียร์ที่จ้างคนงานจ่ายเงินให้พวกเขาประมาณ 12.5 พัน รัฐจ่ายเงินเพิ่มสูงสุด 2 หมื่นเพื่อให้คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ไม่ตายเพราะหิวโหย” ผู้กำกับบ่น
เมื่อถามว่าทำไมจึงไม่สามารถจ่ายเพิ่มได้ Puya ตอบว่าต้นทุนการผลิตเนื้อกวางในฟาร์มต่างๆ แตกต่างกันไปตั้งแต่ 500 ถึง 700 รูเบิลต่อกิโลกรัม และราคาขายส่งเนื้อวัวและหมูซึ่งนำเข้า "จากแผ่นดินใหญ่" เริ่มต้นที่ 200 รูเบิล Chukchi ไม่สามารถขายเนื้อสัตว์ได้ในราคา 800-900 รูเบิลและถูกบังคับให้ตั้งราคาไว้ที่ 300 รูเบิล - โดยขาดทุน “ไม่มีประโยชน์ในการพัฒนาอุตสาหกรรมนี้แบบทุนนิยม” Puya กล่าว “แต่นี่คือสิ่งสุดท้ายที่เหลืออยู่ในหมู่บ้านระดับชาติ”
รัฐบาลของ Chukotka Autonomous Okrug ไม่ได้ตอบคำถามของบรรณาธิการว่าไม่มีอุตสาหกรรมการล่าสัตว์ทางทะเลในหมู่บ้าน Konergino จริงหรือไม่ และฟาร์มขนสัตว์และคอมเพล็กซ์ที่รับผิดชอบในการล่าขนสัตว์ถูกปิดหรือไม่
ในเวลาเดียวกัน ตามที่รองผู้ว่าการคนแรกระบุว่า มีคนประมาณ 800 คนทำงานในสถานประกอบการทางการเกษตร 14 แห่งในเขต ณ วันที่ 1 มิถุนายนของปีนี้ มีการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ 148,000 ตัวในกลุ่มเลี้ยงกวางเรนเดียร์ และตั้งแต่วันที่ 1 พฤษภาคมใน Chukotka ค่าจ้างของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็เพิ่มขึ้น - เป็นค่าเฉลี่ย 30% นอกจากนี้รองผู้ว่าการตั้งข้อสังเกตว่างบประมาณเขตจะจัดสรร 65 ล้านรูเบิลเพื่อเพิ่มค่าจ้าง
Evgeny Kaipanau ชุคชีวัย 36 ปีเกิดที่เมือง Lorino ในครอบครัวของนักล่าวาฬที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด “Lorino” (ใน Chukchi – “Lauren”) แปลจาก Chukchi ว่า “found camp” ชุมชนนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งอ่าว Mechigmenskaya ของทะเลแบริ่ง ห่างออกไปหลายร้อยกิโลเมตรคือหมู่เกาะ Krusenstern และ St. Lawrence ของอเมริกา อลาสกาก็อยู่ใกล้มากเช่นกัน แต่เครื่องบินจะบินไปยังเมือง Anadyr ทุกๆ สองสัปดาห์ เฉพาะในกรณีที่สภาพอากาศดีเท่านั้น โลริโนถูกปกคลุมจากทางเหนือด้วยเนินเขา จึงมีวันที่ไม่มีลมที่นี่มากกว่าในหมู่บ้านใกล้เคียง จริงอยู่แม้ว่าสภาพอากาศจะค่อนข้างดี แต่ในช่วงทศวรรษที่ 90 ชาวรัสเซียเกือบทั้งหมดออกจาก Lorino และตั้งแต่นั้นมามีเพียง Chukchi เท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นั่น - ประมาณ 1,500 คน
บ้านในโลริโนเป็นอาคารไม้ง่อนแง่นที่มีผนังลอกและสีซีดจาง ในใจกลางหมู่บ้านมีกระท่อมหลายหลังที่สร้างโดยคนงานชาวตุรกี - อาคารหุ้มฉนวนด้วยน้ำเย็นซึ่งใน Lorino ถือเป็นสิทธิพิเศษ (หากคุณใช้น้ำเย็นผ่านท่อธรรมดามันจะแข็งตัวในฤดูหนาว) มีน้ำร้อนตลอดนิคมเนื่องจากโรงต้มน้ำในท้องถิ่นเปิดตลอดทั้งปี แต่ที่นี่ไม่มีโรงพยาบาลหรือคลินิก เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ผู้คนถูกส่งไปรับการรักษาพยาบาลโดยรถพยาบาลทางอากาศหรือบนยานพาหนะทุกพื้นที่
โลริโนมีชื่อเสียงในด้านการล่าสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในทะเล ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Whaler" ถ่ายทำที่นี่ในปี 2551 ซึ่งได้รับรางวัล TEFI การล่าสัตว์ทะเลยังคงเป็นกิจกรรมสำคัญของคนในท้องถิ่น นักล่าวาฬไม่เพียงแต่เลี้ยงครอบครัวหรือหารายได้จากการขายเนื้อสัตว์ให้กับชุมชนดักสัตว์ในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังให้เกียรติประเพณีของบรรพบุรุษอีกด้วย
ตั้งแต่วัยเด็ก Kaipanau รู้วิธีฆ่าวอลรัสอย่างถูกต้อง จับปลาและปลาวาฬ และเดินเล่นในทุ่งทุนดรา แต่หลังเลิกเรียนเขาไปที่ Anadyr เพื่อเรียนในฐานะศิลปินก่อนแล้วจึงมาเป็นนักออกแบบท่าเต้น จนถึงปี 2005 ขณะที่อาศัยอยู่ใน Lorino เขามักจะไปทัวร์ที่ Anadyr หรือมอสโกเพื่อแสดงร่วมกับวงดนตรีระดับชาติ เนื่องจากการเดินทางอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ และเที่ยวบิน Kaipanau จึงตัดสินใจย้ายไปมอสโคว์ในที่สุด ที่นั่นเขาได้แต่งงาน ลูกสาวของเขาอายุได้เก้าเดือน
“ฉันพยายามปลูกฝังความคิดสร้างสรรค์และวัฒนธรรมให้กับภรรยา” Evgeniy กล่าว “แม้ว่าหลายสิ่งหลายอย่างจะดูบ้าระห่ำสำหรับเธอมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอค้นพบสภาพที่ผู้คนของฉันอาศัยอยู่” ฉันปลูกฝังประเพณีและขนบธรรมเนียมให้ลูกสาวของฉัน เช่น การแสดงชุดประจำชาติ ฉันอยากให้เธอรู้ว่าเธอเป็นชุคชีทางพันธุกรรม”
ตอนนี้ Evgeny ไม่ค่อยปรากฏใน Chukotka: เขาออกทัวร์และเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม Chukchi ทั่วโลกร่วมกับวงดนตรี Nomad ของเขา ใน ethnopark “Nomad” ที่มีชื่อเดียวกันใกล้มอสโกซึ่ง Kaipanau ทำงานอยู่ เขาจัดทัศนศึกษาตามธีมและฉายสารคดีเกี่ยวกับ Chukotka รวมถึง Vladimir Pui
แต่การอาศัยอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดของเขาไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขารู้หลายสิ่งหลายอย่างที่เกิดขึ้นในโลริโน: แม่ของเขายังคงอยู่อยู่ที่นั่น เธอทำงานในฝ่ายบริหารเมือง ดังนั้นเขาจึงมั่นใจว่าคนหนุ่มสาวจะถูกดึงดูดให้สนใจประเพณีเหล่านั้นที่สูญหายไปในภูมิภาคอื่นๆ ของประเทศ “วัฒนธรรม ภาษา ทักษะการล่าสัตว์ คนหนุ่มสาวใน Chukotka รวมถึงคนหนุ่มสาวจากหมู่บ้านของเรากำลังเรียนรู้ที่จะจับปลาวาฬ คนของเราอยู่กับสิ่งนี้ตลอดเวลา” Kaipanau กล่าว
การล่าสัตว์
ในฤดูร้อน ชุคชีล่าวาฬและวอลรัส และในฤดูหนาว พวกมันก็ล่าแมวน้ำ พวกเขาล่าสัตว์ด้วยฉมวก มีด และหอก ปลาวาฬและวอลรัสถูกล่าด้วยกัน แต่แมวน้ำถูกล่าแยกกัน ชุคชีจับปลาด้วยอวนที่ทำจากเอ็นปลาวาฬและกวาง หรือเข็มขัดหนัง อวนและเศษชิ้นส่วน ในฤดูหนาว - ในหลุมน้ำแข็ง ในฤดูร้อน - จากชายฝั่งหรือจากเรือคายัค นอกจากนี้จนถึงต้นศตวรรษที่ 19 หมีและหมาป่า แกะและกวางมูส วูล์ฟเวอรีน สุนัขจิ้งจอกและสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกถูกล่าด้วยธนู หอก และกับดัก นกน้ำถูกฆ่าด้วยอาวุธขว้าง (บ่วงบาศ) และลูกดอกด้วยไม้กระดานขว้าง ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ปืนเริ่มถูกนำมาใช้ จากนั้นก็ใช้อาวุธปืนของปลาวาฬ
สินค้าที่นำเข้าจากแผ่นดินใหญ่ในหมู่บ้านต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก “ พวกเขานำไข่ "ทองคำ" มาในราคา 200 รูเบิล โดยทั่วไปแล้วฉันมักจะเงียบเรื่ององุ่น” Kaipanau กล่าวเสริม ราคาสะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่น่าเศร้าในเมืองโลริโน มีสถานที่ไม่กี่แห่งในชุมชนที่สามารถแสดงความเป็นมืออาชีพและทักษะของมหาวิทยาลัยได้
“แต่โดยหลักการแล้วสถานการณ์ของประชาชนก็เป็นเรื่องปกติ” คู่สนทนาชี้แจงทันที “ หลังจากที่อับราโมวิชเข้ามา (มหาเศรษฐีเป็นผู้ว่าการ Chukotka ตั้งแต่ปี 2544 ถึง 2551 - DV) สิ่งต่างๆ ก็ดีขึ้นมาก มีงานเพิ่มขึ้น มีการสร้างบ้านใหม่ มีการจัดตั้งศูนย์การแพทย์และสูติศาสตร์ขึ้น”
Kaipanau เล่าถึงตอนที่นักล่าวาฬรู้จัก “มา เอาเรือยนต์ของผู้ว่าการรัฐไปฟรี ๆ แล้วจากไป” “ตอนนี้พวกเขาใช้ชีวิตและเพลิดเพลิน” เขากล่าว ตามที่เขาพูดหน่วยงานของรัฐบาลกลางก็ช่วยเหลือ Chukchi เช่นกัน แต่ก็ไม่ได้กระตือรือร้นมากนัก
Kaipanau มีความฝัน เขาต้องการสร้างศูนย์การศึกษาชาติพันธุ์ใน Chukotka ที่ซึ่งชนเผ่าพื้นเมืองสามารถเรียนรู้วัฒนธรรมของตนอีกครั้ง เช่น สร้างเรือคายัคและยะรังกา ปัก ร้องเพลง และเต้นรำ
“ในอุทยานชาติพันธุ์วิทยา ผู้เยี่ยมชมจำนวนมากถือว่าชุคชีเป็นคนไม่มีการศึกษาและล้าหลัง พวกเขาคิดว่าพวกเขาไม่ได้ล้างและมักจะพูดว่า "อย่างไรก็ตาม" บางครั้งพวกเขาก็บอกฉันว่าฉันไม่ใช่ชุคชีตัวจริง แต่เราเป็นคนจริงๆ”
ชีวิตภายใต้อับราโมวิช
หลังจากได้เป็นผู้ว่าการ Chukotka ซึ่งผู้มีสิทธิเลือกตั้งมากกว่า 90% โหวตให้ Abramovich ได้สร้างโรงภาพยนตร์ คลับ โรงเรียน และโรงพยาบาลหลายแห่งด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง เขาให้เงินบำนาญแก่ทหารผ่านศึกและจัดวันหยุดให้กับเด็ก ๆ ของ Chukotka ในรีสอร์ททางใต้ บริษัทของผู้ว่าการรัฐใช้เงินประมาณ 1.3 พันล้านดอลลาร์ในการพัฒนาเศรษฐกิจและโครงสร้างพื้นฐานของ Chukotka
เงินเดือนเฉลี่ยต่อเดือนใน Autonomous Okrug ภายใต้ Abramovich เพิ่มขึ้นจาก 5.7 พันรูเบิลในปี 2543 เป็น 19.5 พันในปี 2547 สำหรับเดือนมกราคมถึงกรกฎาคม 2548 ตามข้อมูลของ Rosstat Chukotka ซึ่งมีเงินเดือนเฉลี่ย 20,336 รูเบิลอยู่ในอันดับที่สี่ในรัสเซีย
บริษัทของ Abramovich มีส่วนร่วมในทุกภาคส่วนของเศรษฐกิจ Chukotka ตั้งแต่อุตสาหกรรมอาหารไปจนถึงการก่อสร้างและการค้าปลีก เงินฝากทองคำได้รับการพัฒนาร่วมกับนักขุดทองในแคนาดาและอังกฤษ
Pulikovsky ผู้มีอำนาจเต็มของตะวันออกไกลในเวลานั้นพูดถึงอับราโมวิช: “ ผู้เชี่ยวชาญของเราคำนวณว่าหากเขาจากไป งบประมาณจะลดลงจาก 14 พันล้านเหลือ 3 พันล้าน และนี่เป็นหายนะสำหรับภูมิภาค ทีมของอับราโมวิชต้องอยู่ต่อ พวกเขามีแผนตามที่เศรษฐกิจชูค็อตก้าจะสามารถดำเนินการได้อย่างอิสระในปี 2552”
ทุกเช้าผู้อยู่อาศัยวัย 45 ปีในหมู่บ้าน Sireniki Natalya (เธอขอไม่ใช้นามสกุล) ตื่นนอนเวลา 8.00 น. เพื่อไปทำงานที่โรงเรียนในท้องถิ่น เธอเป็นยามและช่างเทคนิค
Sireniki ซึ่ง Natalya อาศัยอยู่มา 28 ปี ตั้งอยู่ในเขตเมือง Chukotka ของ Providensky บนชายฝั่งทะเลแบริ่ง ชุมชนเอสกิโมแห่งแรกปรากฏที่นี่เมื่อประมาณสามพันปีก่อนและยังคงพบซากที่อยู่อาศัยของคนโบราณในบริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้าน ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา ชาวชุคชีได้เข้าร่วมกับชนเผ่าพื้นเมือง ดังนั้นหมู่บ้านจึงมีสองชื่อ: จาก Ekimo แปลว่า "หุบเขาแห่งดวงอาทิตย์" และจาก Chukchi เป็น "ภูมิประเทศที่เป็นหิน"
ซิเรนิกิล้อมรอบไปด้วยเนินเขา และเป็นเรื่องยากที่จะมาที่นี่ โดยเฉพาะในฤดูหนาว โดยต้องใช้รถเลื่อนหิมะหรือเฮลิคอปเตอร์เท่านั้น ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วง เรือเดินทะเลจะมาที่นี่ จากด้านบน หมู่บ้านดูเหมือนกล่องลูกกวาดหลากสีสัน กระท่อมสีเขียว น้ำเงิน และแดง อาคารบริหาร ที่ทำการไปรษณีย์ โรงเรียนอนุบาล และคลินิกผู้ป่วยนอก ก่อนหน้านี้ใน Sireniki มีบ้านไม้ที่ทรุดโทรมหลายแห่ง แต่ Natalya กล่าวเมื่อมาถึง Abramovich ว่ามีการเปลี่ยนแปลงไปมาก
“ฉันกับสามีเคยอาศัยอยู่ในบ้านที่มีเตาทำความร้อน เราต้องล้างจานนอกบ้าน จากนั้นวาเลราก็ล้มป่วยด้วยวัณโรค และแพทย์ที่ดูแลเขาช่วยเราหากระท่อมใหม่เนื่องจากอาการป่วยของเขา ตอนนี้เรามีการปรับปรุงคุณภาพยุโรปแล้ว”
เสื้อผ้าและอาหาร
ผู้ชาย Chukchi สวม kukhlyankas ที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์คู่และกางเกงแบบเดียวกัน พวกเขาดึงรองเท้าบู๊ตที่ทำจากคามู โดยมีพื้นรองเท้าที่ทำจากหนังแมวน้ำทับซิสสกินส์ ซึ่งเป็นถุงน่องที่ทำจากหนังสุนัข หมวกกวางคู่ล้อมรอบด้วยขนวูลเวอรีนขนยาวซึ่งไม่แข็งตัวจากลมหายใจของมนุษย์ในน้ำค้างแข็งใด ๆ และสวมถุงมือขนสัตว์บนสายหนังดิบที่ดึงเข้าไปในแขนเสื้อ
คนเลี้ยงแกะราวกับอยู่ในชุดอวกาศ เสื้อผ้าที่ผู้หญิงสวมนั้นรัดรูปและผูกไว้ใต้เข่า มีลักษณะคล้ายกางเกง พวกเขาสวมมันไว้บนหัว ด้านบน ผู้หญิงสวมเสื้อเชิ้ตขนสัตว์ทรงกว้างและมีฮู้ด ซึ่งพวกเธอสวมในโอกาสพิเศษ เช่น วันหยุดหรือการย้ายถิ่นฐาน
คนเลี้ยงแกะต้องปกป้องจำนวนกวางอยู่เสมอ ดังนั้นผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์และครอบครัวจึงกินอาหารมังสวิรัติในฤดูร้อน และถ้าพวกเขากินกวาง มันก็จะกินหมดไปจนถึงเขากวางและกีบ พวกเขาชอบเนื้อต้ม แต่มักกินมันดิบ: คนเลี้ยงแกะในฝูงก็ไม่มีเวลาทำอาหาร ชุคชีที่อยู่ประจำกินเนื้อวอลรัสซึ่งก่อนหน้านี้ถูกฆ่าในปริมาณมาก
มีคนประมาณ 500 คนอาศัยอยู่ในซิเรนิกิ รวมถึงเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนและเจ้าหน้าที่ทหาร หลายคนมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ทางทะเลแบบดั้งเดิม: พวกเขาไปล่าสัตว์วอลรัส ปลาวาฬ และปลา “สามีของฉันเป็นนักล่าสัตว์ทะเลที่มีพันธุกรรม เขา พร้อมด้วยลูกชายคนโตและเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนเพื่อนบ้าน ชุมชนทำการประมงให้กับชาวบ้าน” นาตาลียากล่าว — มักจะมอบเนื้อสัตว์ให้กับผู้รับบำนาญที่ไม่ทำงานฟรี แม้ว่าเนื้อเราจะไม่แพงเหมือนที่นำเข้าจากร้านค้าก็ตาม นอกจากนี้ยังเป็นอาหารแบบดั้งเดิมซึ่งเราขาดไม่ได้”
พวกเขาอาศัยอยู่ใน Sireniki อย่างไร? ตามที่คู่สนทนาของเราบอกว่าเป็นเรื่องปกติ ปัจจุบันมีผู้ว่างงานประมาณ 30 คนในหมู่บ้าน ในฤดูร้อนพวกเขาจะเก็บเห็ดและผลเบอร์รี่ และในฤดูหนาวพวกเขาจะจับปลาเพื่อขายหรือแลกเปลี่ยนเป็นผลิตภัณฑ์อื่น สามีของ Natalya ได้รับเงินบำนาญ 15,700 รูเบิลในขณะที่ค่าครองชีพที่นี่อยู่ที่ 15,000 “ ฉันทำงานโดยไม่มีงานพาร์ทไทม์เดือนนี้ฉันจะได้รับประมาณ 30,000 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเราใช้ชีวิตโดยเฉลี่ย ไม่รู้สึกว่าเงินเดือนเพิ่มขึ้น” - ผู้หญิงคนนั้นบ่นโดยนึกถึงแตงกวาที่นำมาให้ Sireniki ในราคา 600 รูเบิลต่อกิโลกรัม
น้องสาวของนาตาลียาก็เหมือนกับครึ่งหนึ่งของชาวบ้านในหมู่บ้าน ทำงานหมุนเวียนที่คูปอล แหล่งสะสมทองคำแห่งนี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งสะสมทองคำที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกไกล อยู่ห่างจาก Anadyr 450 กม. ตั้งแต่ปี 2554 หุ้น Kupol 100% เป็นของบริษัท Kinross Gold ของแคนาดา “น้องสาวของฉันเคยทำงานเป็นสาวใช้ที่นั่น และตอนนี้เธอมอบหน้ากากให้กับคนงานเหมืองที่ลงไปในเหมือง พวกเขามีห้องออกกำลังกายและห้องบิลเลียดที่นั่น! พวกเขาจ่ายเป็นรูเบิล (เงินเดือนเฉลี่ยที่ Kupol คือ 50,000 รูเบิล - DV) โอนไปยังบัตรธนาคาร” Natalya กล่าว
ผู้หญิงคนนี้รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการผลิต เงินเดือน และการลงทุนในภูมิภาค แต่มักจะพูดซ้ำๆ ว่า “โดมช่วยเรา” ความจริงก็คือบริษัทแคนาดาที่เป็นเจ้าของเงินฝากได้จัดตั้งกองทุนพัฒนาสังคมขึ้นเมื่อปี 2552 โดยจัดสรรเงินให้กับโครงการที่สำคัญทางสังคม งบประมาณอย่างน้อยหนึ่งในสามนำไปสนับสนุนชนเผ่าพื้นเมืองในเขตปกครองตนเอง Okrug ตัวอย่างเช่น Kupol ช่วยจัดพิมพ์พจนานุกรมภาษาชุคชี เปิดหลักสูตรในภาษาพื้นเมือง และสร้างโรงเรียนสำหรับเด็ก 65 คน และโรงเรียนอนุบาลสำหรับ 32 คนในซิเรนิกิ
“วาเลราของฉันก็ได้รับทุนเช่นกัน” นาตาลียากล่าว — สองปีที่แล้ว Kupol จัดสรรให้เขา 1.5 ล้านรูเบิลสำหรับตู้แช่แข็งขนาดใหญ่ 20 ตัน ท้ายที่สุดแล้วนักล่าวาฬจะได้สัตว์มีเนื้อเยอะ - มันจะเน่าเสีย และตอนนี้กล้องตัวนี้ก็ช่วยชีวิตได้ ด้วยเงินที่เหลือ สามีของฉันและเพื่อนร่วมงานก็ซื้อเครื่องมือสร้างเรือคายัค”
นาตาลียา ชาวชุคชีและคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ตามกรรมพันธุ์ เชื่อว่าวัฒนธรรมของชาติกำลังฟื้นคืนชีพขึ้นมา เขาบอกว่าทุกวันอังคารและวันศุกร์ ชมรมหมู่บ้านในท้องถิ่นจะจัดการซ้อมการแสดงแสงเหนือ หลักสูตร Chukchi และภาษาอื่น ๆ กำลังเปิดอยู่ (แม้ว่าจะอยู่ในศูนย์กลางภูมิภาค - Anadyr) มีการจัดการแข่งขันเช่น Governor's Cup หรือการแข่งเรือ Barents Sea
“และในปีนี้วงดนตรีของเราได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานใหญ่ - เทศกาลนานาชาติ! ห้าคนจะบินไปชมรายการเต้นรำ ทุกอย่างจะอยู่ในอลาสกา เธอจะจ่ายค่าตั๋วเครื่องบินและที่พัก” หญิงสาวกล่าว เธอยอมรับว่ารัฐรัสเซียสนับสนุนวัฒนธรรมของชาติด้วย แต่เธอพูดถึงโดมบ่อยกว่ามาก นาตาลียาไม่รู้ว่ามีกองทุนในประเทศที่จะให้เงินช่วยเหลือชาวชูคอตกาหรือไม่
“ไม่อาจกล่าวได้ว่าสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของชุคชีในปัจจุบันเป็นไปด้วยดี” Nina Veisalova รองประธานคนแรกของสมาคมชนพื้นเมืองขนาดเล็กทางตอนเหนือ ไซบีเรีย และตะวันออกไกล (AMKNSS และ Far East of the สหพันธรัฐรัสเซีย). ตามที่เธอกล่าว ปัญหาสำคัญคือการปิดหมู่บ้านชาติพันธุ์หรือการควบรวมกิจการ ซึ่งกำลังดำเนินการเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการใช้จ่ายของรัฐบาล โครงสร้างพื้นฐานและการจ้างงานลดลง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ชาวบ้านถูกบังคับให้ย้ายไปยังศูนย์กลางภูมิภาคและเมืองต่างๆ: “วิถีชีวิตตามปกติกำลังพังทลายลง เป็นเรื่องยากสำหรับผู้พลัดถิ่นที่จะปรับตัวเข้ากับสถานที่ใหม่ หางานทำ และที่อยู่อาศัย ”
รัฐบาลเขตปกครองตนเอง Chukotka ปฏิเสธข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการลดจำนวนหมู่บ้านชาติพันธุ์ให้กับนักข่าว DV: “เรื่องนี้ไม่ได้มีการพูดคุยกันในระดับเขตหรือระดับภูมิภาค”
ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งคือการดูแลสุขภาพ ใน Chukotka เช่นเดียวกับในภูมิภาคภาคเหนืออื่น ๆ ตัวแทนของสมาคมกล่าวว่าโรคระบบทางเดินหายใจเป็นเรื่องปกติมาก แต่ตามข้อมูลของ Veisalova ร้านขายยาวัณโรคกำลังถูกปิดในหมู่บ้านชาติพันธุ์ต่างๆ
“ผู้ป่วยโรคมะเร็งมีจำนวนมาก ระบบการดูแลสุขภาพที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ทำให้มั่นใจในการระบุตัวตน การสังเกต และการรักษาผู้ป่วยจากกลุ่มชนกลุ่มน้อย ซึ่งเป็นที่ยอมรับในกฎหมาย น่าเสียดายที่โครงการดังกล่าวใช้ไม่ได้ในปัจจุบัน” เธออธิบาย ในทางกลับกัน Zhukova ไม่ได้ตอบคำถามเกี่ยวกับการปิดร้านขายยาวัณโรค แต่เพียงกล่าวว่าในทุกเขตและชุมชนของโรงพยาบาล Chukotka คลินิกการแพทย์ผู้ป่วยนอกและศูนย์การแพทย์และสูติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้
มีทัศนคติแบบเหมารวมในสังคมรัสเซีย: ชาวชุคชีดื่มจนตายหลังจากที่ "คนผิวขาว" มาถึงดินแดนชูคอตกานั่นคือตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ผ่านมา ชาวชุคชีไม่เคยดื่มแอลกอฮอล์ร่างกายของพวกเขาไม่ผลิตเอนไซม์ที่สลายแอลกอฮอล์และด้วยเหตุนี้ผลของแอลกอฮอล์ที่มีต่อสุขภาพของพวกเขาจึงเป็นอันตรายต่อสุขภาพมากกว่าของคนอื่น แต่จากข้อมูลของ Evgeniy Kaipanau ระดับของปัญหานั้นถูกประเมินสูงเกินไปอย่างมาก “ด้วยแอลกอฮอล์ [ในหมู่ชุคชี] ทุกอย่างก็เหมือนกับที่อื่น แต่พวกเขาดื่มน้อยกว่าที่อื่น” เขากล่าว
ในขณะเดียวกัน Kaipanau กล่าวว่าจริงๆ แล้ว Chukchi ไม่มีเอนไซม์ที่สลายแอลกอฮอล์ในอดีต “ถึงแม้เอนไซม์จะได้รับการพัฒนาแล้ว แต่ผู้คนก็ยังไม่ดื่มอย่างที่ตำนานกล่าวไว้” Chukchi สรุป
ความคิดเห็นของ Kaipanau ได้รับการสนับสนุนโดย Doctor of Medical Sciences GNICP Irina Samorodskaya หนึ่งในผู้เขียนรายงาน "การเสียชีวิตและส่วนแบ่งการเสียชีวิตในวัยที่กระตือรือร้นเชิงเศรษฐกิจจากสาเหตุที่เกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์ (ยาเสพติด), MI และ IHD จากการเสียชีวิตทั้งหมดที่มีอายุ 15-72 ปี ปี” ประจำปี 2556 จากข้อมูลของ Rosstat เอกสารดังกล่าวระบุว่าอัตราการเสียชีวิตสูงสุดจากสาเหตุที่เกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์นั้นแน่นอนอยู่ในเขตปกครองตนเอง Chukotka - 268 คนต่อแสนคน แต่ข้อมูลเหล่านี้ Samorodskaya เน้นย้ำว่านำไปใช้กับประชากรทั้งหมดของเขต
“ใช่ ประชากรพื้นเมืองของดินแดนเหล่านั้นคือชาวชุคชี แต่ไม่ใช่กลุ่มเดียวที่อาศัยอยู่ที่นั่น” เธออธิบาย นอกจากนี้ ตามข้อมูลของ Samorodskaya พบว่า Chukotka มีดัชนีการตายทั้งหมดสูงกว่าภูมิภาคอื่น ๆ และนี่ไม่ใช่แค่การเสียชีวิตจากแอลกอฮอล์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาเหตุภายนอกอื่น ๆ ด้วย
“ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าเป็นชุคชีที่เสียชีวิตจากแอลกอฮอล์ นี่คือวิธีการทำงานของระบบ ประการแรก หากผู้คนไม่ต้องการระบุสาเหตุการเสียชีวิตที่เกี่ยวข้องกับแอลกอฮอล์ในใบมรณะบัตรของญาติที่เสียชีวิต ก็จะไม่มีการระบุไว้ ประการที่สอง การเสียชีวิตส่วนใหญ่เกิดขึ้นที่บ้าน และที่นั่น ใบมรณะบัตรมักจะกรอกโดยแพทย์ประจำท้องถิ่นหรือแม้แต่เจ้าหน้าที่การแพทย์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่อาจระบุเหตุผลอื่นไว้ในเอกสาร - เขียนในลักษณะนั้นง่ายกว่า” ศาสตราจารย์อธิบาย
ท้ายที่สุด ปัญหาร้ายแรงอีกประการหนึ่งในภูมิภาค ตามที่ Veisalova กล่าวคือ ความสัมพันธ์ระหว่างบริษัทอุตสาหกรรมกับประชากรในท้องถิ่น “ผู้คนมาเหมือนผู้พิชิต รบกวนความสงบสุขของชาวเมือง ฉันคิดว่าควรมีกฎระเบียบเกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบริษัทและประชาชน” เธอกล่าว
ในทางกลับกัน รองผู้ว่าการ Zhukova กล่าวว่า ในทางกลับกัน บริษัทต่างๆ ให้ความสำคัญกับประชากรพื้นเมือง และร่วมกันให้ทุนสนับสนุนกองทุน Kupol ภายใต้บันทึกความร่วมมือไตรภาคีระหว่างรัฐบาล RAIPON และบริษัทเหมืองแร่
ภาษาและศาสนา
ชาวชุคชีอาศัยอยู่ในทุ่งทุนดราเรียกตัวเองว่า "ชาฟชู" (กวาง) ผู้ที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งคือ "อังคาลิน" (โปโมร์) มีชื่อตัวเองทั่วไปสำหรับผู้คน - "luoravetlan" (บุคคลจริง) แต่ก็ยังไม่เข้าใจ เมื่อ 50 ปีที่แล้ว ผู้คนประมาณ 11,000 พูดภาษาชุคชี ตอนนี้จำนวนของพวกเขาลดลงทุกปี เหตุผลนั้นง่าย: ในสมัยโซเวียตมีการเขียนและโรงเรียนปรากฏขึ้น แต่ในขณะเดียวกันก็มีนโยบายในการทำลายล้างทุกสิ่งในชาติ การพลัดพรากจากพ่อแม่และการใช้ชีวิตในโรงเรียนประจำทำให้เด็ก ๆ ของชุคชีรู้ภาษาแม่ของตนเองน้อยลง
ชาวชุคชีเชื่อมานานแล้วว่าโลกถูกแบ่งออกเป็นส่วนบน กลาง และล่าง ในเวลาเดียวกันโลกบน ("ดินแดนเมฆ") เป็นที่อยู่อาศัยของ "ผู้คนชั้นบน" (ใน Chukchi - gyrgorramkyn) หรือ "ผู้คนแห่งรุ่งอรุณ" (tnargy-ramkyn) และเทพผู้สูงสุดในหมู่ Chukchi ไม่ได้มีบทบาทที่จริงจัง ชาวชุคชีเชื่อว่าวิญญาณของพวกเขาเป็นอมตะ พวกเขาเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิด และลัทธิหมอผีก็แพร่หลายในหมู่พวกเขา ทั้งชายและหญิงอาจเป็นหมอผีได้ แต่ในบรรดาหมอผี Chukchi ของ "เพศที่เปลี่ยนแปลง" นั้นถือว่ามีพลังเป็นพิเศษ - ผู้ชายที่ทำหน้าที่เป็นแม่บ้านและผู้หญิงที่รับเอาเสื้อผ้ากิจกรรมและนิสัยของผู้ชาย
Natalya ซึ่งอาศัยอยู่ใน Sireniki คิดถึงลูกชายของเธออย่างมาก ซึ่งเรียนจบเก้าเกรดที่โรงเรียน Sireninsky จากนั้นสำเร็จการศึกษาจากแผนกแพทย์ใน Anadyr และไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “ฉันหลงรักเมืองนี้และอยู่ต่อ แน่นอนว่ายังมีคนที่จากไป” นาตาลียาถอนหายใจ ทำไมลูกชายของเธอถึงจากไป? มันน่าเบื่อ. “ฉันสามารถบินที่นี่ได้เฉพาะในช่วงวันหยุดเท่านั้น” ชายหนุ่มกล่าว และเป็นเรื่องยากสำหรับ Natalya ที่จะเห็นเขา พ่อแก่ของเธออาศัยอยู่ที่ Anadyr และเธอต้องไปพบเขา เนื่องจากตั๋วราคาแพง เธอจึงไม่สามารถซื้อเที่ยวบินที่สองได้ ซึ่งคราวนี้ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
“ฉันคิดว่าตอนที่พ่อยังมีชีวิตอยู่ ฉันจะไปหาเขา มันเป็นสิ่งสำคัญ และในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก... ใช่ ลูกชายของฉันก็คิดถึงฉันและโกรธเคืองเช่นกัน แต่ฉันเป็นคนทุ่งทุนดรา - ฉันต้องไปตกปลา เก็บผลเบอร์รี่ ไปหาธรรมชาติ... สู่บ้านเกิดของฉัน”
คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ 800 คน
นับเจ้าหน้าที่ของ Chukotka ในภูมิภาคตั้งแต่ปี 2554 ถึง 2558 วันนี้เงินเดือนเฉลี่ยของพวกเขาอยู่ที่ 24.5 พันรูเบิล สำหรับการเปรียบเทียบ: ปีที่แล้วผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ได้รับน้อยกว่าหนึ่งพันและในปี 2554 เงินเดือนของพวกเขาอยู่ที่ 17,000 รูเบิล ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา รัฐได้จัดสรรเงินประมาณ 2.5 พันล้านรูเบิล เพื่อสนับสนุนกิจกรรมเลี้ยงกวางเรนเดียร์