ผู้คนในภูมิภาค Volga มีชีวิตอยู่อย่างไรในศตวรรษที่ 17 ชาวโวลก้า

20.04.2019

ภูมิภาควอลกากลางเป็นภูมิภาคชาติพันธุ์วิทยาพิเศษของยุโรปตะวันออก ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดเชื่อมต่อของยุโรปและเอเชีย ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้ามีสิ่งที่เหมือนกันมากทั้งในด้านเศรษฐกิจและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ต้นกำเนิด วัฒนธรรม และวิถีชีวิต
ผู้คนในภูมิภาคโวลก้า ได้แก่ MORDVA, MARI, UDMURT, CHUVASH, KAZAN หรือ VOLGA TATARS และ BASHKIRS จริงอยู่ Bashkirs รวมอยู่ในผู้คนในภูมิภาคโวลก้าอย่างมีเงื่อนไข ในความเป็นจริงพวกเขาอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างผู้คนในเอเชียกลางและภูมิภาคโวลก้าและมีวัฒนธรรมที่ดึงดูดใจพวกเขาทั้งสอง
จุดประสงค์ของงานนี้คือเพื่อให้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมและวิถีชีวิตของผู้คนในภูมิภาคโวลก้าในช่วงศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

เศรษฐกิจ.

พื้นฐานของเศรษฐกิจของประชาชนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางตลอดเวลาคือการเกษตรซึ่งเป็นแหล่งหลักในการดำรงอยู่ของพวกเขา ในศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX มันเป็นอาชีพที่โดดเด่นของชาวมอร์โดเวียน ในบรรดาชาวมารี ตาตาร์ และอุดมูร์ต เกษตรกรรมได้รับการเสริมด้วยกิจกรรมอื่นที่ไม่ใช่เกษตรกรรมเป็นส่วนใหญ่ จนถึงศตวรรษที่ 17 ประเภทเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมในหมู่ Bashkirs คือการเลี้ยงโคแบบกึ่งเร่ร่อน และในหมู่ชาวมารีจนถึงศตวรรษที่ 16 การล่าสัตว์และการตกปลาเป็นอาชีพหลัก
แต่ในบรรดาผู้คนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง การเพาะปลูกในทุ่งเป็นสาขาเกษตรกรรมที่สำคัญที่สุด มันมีลักษณะกึ่งธรรมชาติและโดดเด่นด้วยผลผลิตที่ต่ำมาก ตัวอย่างเช่น ผลผลิตธัญพืชในดินแดนของ Chuvashia ไม่เกิน 40-45 ปอนด์ต่อส่วนสิบ1 การใช้ที่ดินของชุมชนครอบงำทุกหนทุกแห่ง ชุมชนควบคุมความสัมพันธ์ทางที่ดินทั้งหมดของชาวนาในชุมชน เธอได้ทำการแจกจ่ายที่ดิน ทุ่งหญ้า และที่ดินอื่นๆ การกระจายที่ดินต่อหัวอย่างเท่าเทียมกันนำไปสู่ความจริงที่ว่าเศรษฐกิจชาวนาได้รับการจัดสรรในรูปแบบของแปลงเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ในสถานที่ต่างๆ ในศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของประชากรรัสเซีย ชาว Finno-Ugric ถูกครอบงำโดยระบบสามเขตข้อมูล ซึ่งที่ดินทำกินทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน (สามเขต) ทุ่งแรกมีไว้สำหรับพืชฤดูหนาว ส่วนที่สองถูกหว่านด้วยพืชผลฤดูใบไม้ผลิ และส่วนที่สามคือที่รกร้าง นั่นคือมันไม่ได้หว่านเลย และมักใช้สำหรับทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ ปีต่อมา ทุ่งรกร้างถูกขุดขึ้นสำหรับฤดูหนาว ทุ่งฤดูหนาวถูกหว่านด้วยพืชผลฤดูใบไม้ผลิ และทุ่งฤดูใบไม้ผลิยังคงอยู่ ภายในสามปีมีการเปลี่ยนแปลงของสนามทั้งหมด ในภาคใต้มีการปลูกข้าวสาลี ถั่วลันเตา และป่านด้วย หลังนี้ปลูกในแปลงส่วนบุคคลและเป็นพืชอุตสาหกรรมหลักของประชาชนในภูมิภาคโวลก้า มันฝรั่งปรากฏขึ้นในภูมิภาคโวลก้าในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา แต่ไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลายและปลูกเป็นมันฝรั่งในสวน

ประชากรของดินแดน Samara ก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตั้งแต่สมัยโบราณ ภูมิภาคโวลก้าตอนกลางเป็นพื้นที่ชายแดนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดหลากหลาย

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เหนือแม่น้ำ Samara ในทิศทางของ Novokuibyshevsk ในปัจจุบัน ดินแดนต่างประเทศแผ่ขยายออกไป - พวกเร่ร่อนเร่ร่อนของ Bashkirs, Nogais และพรมแดนของรัฐของ Rus ผ่านไปตามแม่น้ำ ในปี ค.ศ. 1586 ซามาราก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นด่านหน้าเพื่อปกป้องดินแดนรัสเซียจากพวกเร่ร่อนโนไก เวลาผ่านไป ผู้คนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นสงครามเริ่มร่วมมือกัน และดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำโวลก้าดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐานที่นี่ ชาวรัสเซีย, ชูวัช, ตาตาร์, มอร์โดเวียน, เยอรมัน, คาลมีกส์, ยูเครน, แบชเคียร์, ชาวยิวเริ่มอาศัยอยู่ใกล้ ๆ วัฒนธรรม วิถีชีวิต ประเพณี ศาสนา ภาษา รูปแบบการจัดการที่แตกต่างกัน...

สภาพเศรษฐกิจแบบเดียวกัน การสัมผัสใกล้ชิดในกระบวนการพัฒนาภูมิภาคเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาคุณลักษณะระหว่างประเทศในวัฒนธรรมดั้งเดิมของประชาชน ลักษณะเด่นของดินแดน Samara คือการไม่มีความขัดแย้งและการปะทะกันระหว่างเชื้อชาติ การอยู่ร่วมกันอย่างสันติเป็นเวลาหลายปีการใช้ทุกสิ่งที่มีคุณค่าในชีวิตและเศรษฐกิจของเพื่อนบ้านมีผลดีต่อการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างประชากรรัสเซียกับชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้า

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 มีประชากร 3 ล้านคน 240,000 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในภูมิภาค Samara เป็นประเทศข้ามชาติ: 135 สัญชาติ (สำหรับการเปรียบเทียบรัสเซียมีทั้งหมด 165) องค์ประกอบระดับชาติของประชากรมีดังนี้:

ชาวรัสเซียเป็นคนส่วนใหญ่ 83.6% (2,720,200);

ตาตาร์ - 4% (127,931);

ชูวัช - 3.1% (101,358);

มอร์ดวา - 2.6% (86,000);

ชาวยูเครน - 1.8% (60,727);

อาร์เมเนีย - 0.7% (21,566);

อาเซอร์ไบจาน - 0.5% (15,046);

คาซัค - 0.5% (14,918);

เบลารุส - 0.4% (14,082);

ชาวเยอรมัน - 0.3% (9,569);

Bashkirs - 0.2% (7,885 คน);

ชาวยิว - 0.2% (6,384);

อุซเบก - 0.2% (5,438);

โรม่า - 0.2% (5,200);

ทาจิกิสถาน - 0.1% (4,624);

มารี - 0.1% (3,889);

ชาวจอร์เจีย - 0.1% (3,518);

สัญชาติอื่น ๆ (Udmurts, เกาหลี, โปแลนด์, Chechens, Ossetians, Kyrgyz, Moldovans) - 0.7% (25,764)

เบเซอร์เมียน(ชื่อตัวเอง— เบอร์แมน; อืม เบอร์แมน) - ชาว Finno-Ugric กลุ่มเล็ก ๆ ในรัสเซียแยกย้ายกันไปอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Udmurtia ใน 41 การตั้งถิ่นฐานโดย 10 หมู่บ้านเป็นชาติพันธุ์เดียว

จำนวนตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 คือ 3.1 พันคน

พวกเขาพูดภาษาถิ่นของภาษา Udmurt ของกลุ่ม Finno-Ugric ของตระกูล Ural โดยทั่วไปใกล้เคียงกับภาษาถิ่นทางตอนใต้ของภาษา Udmurt ซึ่งมีคำอธิบายในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาว Besermians [ แหล่งที่มาไม่ระบุ 1550 วัน] .

Besermen ผู้เชื่อเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ศาสนาพื้นบ้านของชาวเบเซร์เมียนนั้นมีความใกล้ชิดกับศาสนาพื้นบ้านของชาวอุดมูร์ตมาก รวมถึงองค์ประกอบบางอย่างที่มาจากศาสนาอิสลามด้วย

เคอร์ซากี- กลุ่มชาติพันธุ์ของผู้เชื่อเก่าชาวรัสเซีย ชื่อนี้มาจากชื่อของแม่น้ำ Kerzhenets ในภูมิภาค Nizhny Novgorod ผู้ให้บริการวัฒนธรรมประเภทรัสเซียเหนือ หลังจากความพ่ายแพ้ของ Kerzhensky sketes ในปี 1720 ผู้คนนับหมื่นหนีไปทางตะวันออก - ไปยังจังหวัดระดับการใช้งาน จากเทือกเขาอูราลพวกเขาตั้งถิ่นฐานไปทั่วไซบีเรียถึงอัลไตและตะวันออกไกล พวกเขาเป็นหนึ่งในผู้อาศัยในไซบีเรียกลุ่มแรกที่พูดภาษารัสเซีย ซึ่งเป็น "ประชากรยุคเก่า" พวกเขาดำเนินชีวิตแบบชุมชนที่ค่อนข้างปิดด้วยกฎทางศาสนาและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เคร่งครัด ในไซบีเรีย kerzhaks เป็นพื้นฐานของช่างก่อสร้างอัลไต พวกเขาต่อต้านตัวเองกับผู้ตั้งถิ่นฐานในภายหลังในไซบีเรีย - "เชื้อชาติ" (รัสเซีย) แต่ต่อมาก็หลอมรวมเข้ากับพวกเขาเกือบทั้งหมดเนื่องจากมีต้นกำเนิดร่วมกัน

โคมิ-ยาซวินซี (โคมิ ยอซ โคมิ ยอซ เพอร์เมียนส์; โคมิ-ยาซวิน. โคมิโยซ, เปอร์มียาคิวซ, โคมิ อูเทอร์; โคมิ โยซวา โคมิยาส, ยาซวินซา; ก.-ป. โคมิ ยาซวินส์) - กลุ่มชาติพันธุ์ของ Komi-Zyryans และ / หรือ Komi-Permyaks หรือชาว Finno-Ugric ที่แยกจากกันในรัสเซีย

คุงกูร์ หรือ ซิลเวน มาริ(Mar. Kogyr Mariy, Sulii Mariy) - กลุ่มชาติพันธุ์ของ Mari ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Perm Territory ของรัสเซีย Kungur Mari เป็นส่วนหนึ่งของ Ural Mari ซึ่งจะอยู่ในหมู่ Eastern Mari กลุ่มนี้ได้ชื่อมาจากเขตกุงกูร์เดิมของจังหวัดเปิร์ม ซึ่งจนถึงทศวรรษที่ 1780 ได้รวมดินแดนที่ชาวมารีเข้ามาตั้งรกรากตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในปี ค.ศ. 1678-1679 ในเขต Kungur มี Mari yurts 100 หลังโดยมีประชากรชาย 311 คน ในศตวรรษที่ 16-17 การตั้งถิ่นฐานของมารีปรากฏขึ้นตามแม่น้ำซิลวาและอิเรน จากนั้นชาวมารีบางส่วนก็ถูกหลอมรวมโดยชาวรัสเซียและพวกตาตาร์จำนวนมากขึ้น (เช่น หมู่บ้าน Oshmarina ของสภาหมู่บ้าน Nasad ในภูมิภาค Kungur หมู่บ้าน Mari เดิมตามต้นน้ำลำธารของ Iren เป็นต้น) Kungur Mari มีส่วนร่วมในการก่อตัวของ Tatars of the Suksun, Kishert และ Kungur ของภูมิภาค

นาไกบากิ (โนไกบากิททท. นาเกย์บัคลาร์) - กลุ่มตาตาร์ที่นับถือศาสนาชาติพันธุ์อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในเขตเทศบาล Nagaybaksky และ Chebarkulsky ของภูมิภาค Chelyabinsk ภาษานี้เป็นภาษาถิ่นของภาษากลางของภาษาตาตาร์ ผู้เชื่อคือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ตามกฎหมายของรัสเซียพวกเขาเป็นทางการ คนตัวเล็ก .

เน็ต(เน็ท. เนเน่ เนเน่เช่, ฮาโซโว, เนสชาง (ล้าสมัย - ซามอยด์,ยูรากิ) - ชาว Samoyed ในรัสเซียที่อาศัยอยู่ในชายฝั่งยูเรเชียของมหาสมุทรอาร์กติกตั้งแต่คาบสมุทร Kola ถึง Taimyr Nenets แบ่งออกเป็นยุโรปและเอเชีย (ไซบีเรีย) Nenets ของยุโรปตั้งถิ่นฐานอยู่ที่ Nenets Autonomous Okrug ของภูมิภาค Arkhangelsk และ Nenets ไซบีเรียใน Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ของภูมิภาค Tyumen และในเขตเทศบาล Dolgano-Nenets Taimyr ของ Krasnoyarsk Territory Nenets กลุ่มเล็ก ๆ อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansi Okrug ในภูมิภาค Murmansk และ Arkhangelsk ของสาธารณรัฐ Komi

ภูมิภาคโวลก้า:

ที่อยู่อาศัยของ Kalmyks สอดคล้องกับวิถีชีวิตของพวกเขา Kalmyk เดินทางไปกับฝูงสัตว์จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง มีที่อยู่อาศัยแบบพกพา - กระโจม - เป็นกระท่อมสักหลาดบนฐานไม้ การตกแต่งของกระโจมเป็นเตียงเตี้ยที่มีผ้าสักหลาดหลายชิ้น วางกล่องไว้ข้างๆ ซึ่งเก็บ "บุรคาน" (รูปเคารพ) ด้านหน้าของ burkhans มีโต๊ะไม้เล็ก ๆ ตกแต่งด้วยงานแกะสลักทาสีและปิดทองพร้อมถ้วยเงินหรือทองแดงซึ่งมีการบริจาค - น้ำมันข้าวสาลีและเครื่องเทศ อุปกรณ์เสริมที่จำเป็นของจิตวิเคราะห์คือแท็กกันซึ่งอยู่ตรงกลาง เตานี้ซึ่งปรุงอาหารถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

เสื้อผ้าชั้นนอกของ Kalmyks ประกอบด้วยเสื้อคลุมหรือกระดุมแถวเดียวซึ่งยืมมาจากชาวคอเคเชียนไฮแลนเดอร์ เบชเมตถูกผูกไว้ที่เอวด้วยเข็มขัดคาดเข็มขัดสำหรับคนรวยตกแต่งด้วยแผ่นเหล็กที่มีหยักสีเงิน ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะหรือขนสุนัขจิ้งจอก หมวกของ Kalmyk ประจำชาติที่ตัดด้วยมงกุฎสี่เหลี่ยมเป็นที่นิยมมากในรัสเซีย หมวกถูกตัดสำหรับโค้ชและโค้ชชาวรัสเซีย เสื้อผ้าของผู้หญิง Kalmyk ประกอบด้วยเสื้อเบลาส์และกางเกงขายาว บนศีรษะสวมหมวกแก๊ปเตี้ยสีเหลืองลายสีดำ ประดับด้วยด้ายสีทองและขอบหนาสีแดง

อาหารหลักของ Kalmyks คือเนื้อแพะและเนื้อแกะ น้ำซุปเข้มข้นจากเนื้อแกะถือเป็นการรักษาด้วยซ้ำ แทนที่จะอบขนมปัง พวกเขาอบโดนัทจากแป้งข้าวไรย์หรือแป้งสาลีในขี้เถ้าร้อนจากแป้งนวดแข็ง นอกจากนี้ Budan ยังเตรียมจากแป้ง - นมผสมกับแป้งแล้วต้มในหม้อ ก้อนแป้งสาลีทอดในไขมันแกะก็เป็นอาหารอันโอชะพิเศษเช่นกัน

ชาวเยอรมัน(ผู้อพยพจากภูมิภาคต่างๆ ของเยอรมนี) เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ประกอบด้วยอาณานิคมประมาณ 400,000 คนและอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Samara และ Saratov ในปัจจุบัน ชาวอาณานิคมกลุ่มแรกปรากฏตัวที่นี่หลังจากแถลงการณ์ของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งเรียกร้องให้ทุกคนในยุโรปตั้งถิ่นฐานอย่างอิสระใน "สถานที่ที่เป็นประโยชน์มากที่สุดสำหรับประชากรและที่อยู่อาศัยของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งยังคงว่างอยู่จนถึงทุกวันนี้" การตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในภูมิภาคโวลก้านั้นเป็นรัฐภายในรัฐ - โลกที่แยกจากกันอย่างสิ้นเชิงซึ่งแตกต่างอย่างมากจากประชากรรัสเซียโดยรอบในแง่ของความศรัทธา วัฒนธรรม ภาษา วิถีชีวิต และอุปนิสัยของผู้คน
หลังจากการเริ่มของมหาสงครามแห่งความรักชาติ การก่อตัวในระดับชาติของชาวโวลก้าเยอรมันถูกชำระบัญชี และผู้อยู่อาศัยของพวกเขาถูกขับไล่ไปยังภูมิภาคต่างๆ ของประเทศ ส่วนใหญ่ไปยังคาซัคสถาน ชาวเยอรมันจำนวนมากที่กลับไปยังภูมิภาคโวลก้าในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ออกจากเยอรมนีหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

ตาตาร์ยอมรับ อิสลามการโน้มน้าวใจของซุนนีนั่นคือพร้อมกับอัลกุรอานพวกเขารู้จักซุนนะฮฺ - ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมเกี่ยวกับการกระทำของศาสดามูฮัมหมัด ส่วนหลักของสุนนะฮฺเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 8 เป็นเวลาหลายศตวรรษที่มุลลาห์และผู้ช่วยหลายคนมีส่วนร่วมในการสอนเด็กผู้ชายและภรรยา - เด็กผู้หญิงซึ่งเป็นผลมาจากการรู้หนังสือในหมู่พวกตาตาร์เป็นเรื่องธรรมดามากกว่าในหมู่ชาวรัสเซีย

Kalmyks สารภาพ พระพุทธศาสนา, เก็บรักษาไว้โดยพวกเขาจากช่วงเวลาที่พวกเขาเคลื่อนไหวจากทางทิศตะวันออก ความเชื่อมีพื้นฐานอยู่บนบัญญัติสิบประการเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่ว ซึ่งคล้ายกับศาสนาคริสต์หลายประการ กรรมชั่ว ได้แก่ การฆ่าชีวิต ปล้นทรัพย์ ผิดประเวณี พูดปด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ ริษยา คิดปองร้ายในใจ การทำความดี - การให้อภัยจากความตาย การให้ทาน การรักษาศีลให้บริสุทธิ์ การพูดคำสัตย์เสมอกัน การเป็นผู้สร้างสันติ การปฏิบัติตนตามคำสอนของพระธรรม การทำตนให้เป็นปกติ การช่วยเหลือ เพื่อนบ้านและเชื่อในพรหมลิขิต
ชาวโวลก้าเยอรมัน - ส่วนใหญ่ นิกายลูเธอรัน. รัสเซีย - คริสเตียนการโน้มน้าวใจดั้งเดิม

39)ชาวยุโรปเหนือของรัสเซีย

นี่คือดินแดนจากคาบสมุทร Kola และ Karelia ไปจนถึงเทือกเขาอูราลตอนเหนือ

ประชากรถาวรปรากฏขึ้นที่นี่ใน 3-2,000 ปีก่อนคริสตกาล ชาวบ้านรู้วิธีการทำเครื่องมือหินขัด เรือที่ขุดจากลำต้นของต้นไม้ คันธนูและลูกธนู พวกเขาทำเครื่องปั้นดินเผาโดยไม่ใช้ล้อช่างปั้นหม้อ ประดับด้วยเครื่องประดับ ผู้คนมีผู้คนที่เป็นชาวมองโกลอยด์ที่มีรูปร่างหน้าตาแบบคอเคซอยด์ทั่วไป ชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดน่าจะพูดภาษาของกลุ่ม Samoyedic ต่อมาเจ้าของภาษาของกลุ่ม Finno-Ugric ได้เข้ามาที่นี่ ปลายศตวรรษที่ 1 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ในเทือกเขาอูราลตะวันตกเฉียงใต้สมาคมชนเผ่าขนาดใหญ่ของ Permians โบราณ (ผู้สร้างวัฒนธรรมศิลปะ - รูปแบบสัตว์ Permian) ได้พัฒนาขึ้น ลูกหลานของพวกเขาคือ Komi-Zyryans และ Komi-Permyaks ตั้งแต่วันที่ 6 ค. ค.ศ แหล่งที่มากล่าวถึงสัญชาติ (ทั้งหมด) ซึ่งปัจจุบันลูกหลานเรียกว่า Vepsians แล้วในค.ที่ 9 ค.ศ ชาวโคเรลาอาศัยอยู่ที่คอคอดคาเรเลียน ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวคาเรเลียนยุคใหม่ ในคริสต์ศตวรรษที่ 8-11 ค.ศ Slovenes ปรากฏในยุโรปเหนือของรัสเซีย ทุกวันนี้ชาวรัสเซียเป็นประชากรส่วนใหญ่

เศรษฐกิจและวัฒนธรรมทางวัตถุ Saami และ Nenets มีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์มานานแล้ว เศรษฐกิจชาวนาของชาวรัสเซีย ชาวคาเรเลียน ชาวเวปเซียน และชาวโคมิทั้งสองกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเกษตรกรทางภาคเหนือ ในขั้นต้นการเกษตรดำเนินไปในลักษณะเฉือน

การเลี้ยงสัตว์ยังไม่ได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ

มีส่วนร่วมในการตกปลาอย่างแข็งขัน ล่าสัตว์มีขน ที่ดอน และการละเล่นอื่นๆ การเตรียมเห็ด ผลเบอร์รี่ป่า และสมุนไพร

กิจกรรมทั้งหมดนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เพิ่มการเลี้ยงสัตว์

การขุดกำลังพัฒนา (ถ่านหินในโคมิ แร่เหล็กในคาเรเลีย)

ศาสนา. ในคริสต์ศตวรรษที่ 11-13 ค.ศ Karelian และ Vepsians เปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy หลายคนยังคงรักษาความเชื่อเดิมในเรื่องคนป่า ผู้ดูแลโรงอาบน้ำ และตัวแทนอื่นๆ ของปีศาจชั้นต่ำ ในสมัยของเรา ออร์โธดอกซ์ในหมู่ชาวรัสเซียตอนเหนือ ชาวคาเรเลียน ชาวเวปเซียน และชาวโคมิไม่ค่อยสนใจ แต่ความเชื่อโชคลางที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งเกี่ยวข้องกับปีศาจวิทยาระดับล่างมักยังคงมีอยู่

41. คนของ Transcaucasia

ในเงื่อนไขของกิจกรรมแรงงานรายวันและการสื่อสารกับตัวแทนของเชื้อชาติอื่น ๆ ชาว Transcaucasia มีแนวโน้มที่จะสร้างกลุ่มย่อยตามสายชาติพันธุ์ มีทักษะการจัดองค์กรที่ดี มีความสามารถในการสื่อสาร มีความเป็นอิสระ พวกเขามุ่งมั่นที่จะเป็นผู้นำอย่างไม่เป็นทางการในทีม
ชาวอาร์เมเนียก่อตั้งขึ้นในที่ราบสูงอาร์เมเนียด้วยคุณสมบัติพื้นฐานตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช สถานะของอาร์เมเนียเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์ทางการเมืองของตะวันออกโบราณ และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 มันก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งบนแผนที่โลก

ชาวจอร์เจียครอบครองหุบเขาบนภูเขา ที่ราบสูง และที่ราบสูงระหว่าง Greater และ Lesser Caucasus ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางยุทธศาสตร์ของภูมิภาค Caucasian ทั้งหมด ผู้คนซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากมีความโดดเด่นด้วยความสามัคคีของจิตสำนึกร่วมกันและปัจเจกนิยมของแต่ละคน

ระหว่างจอร์เจียและดินแดน Adyghe ตามแนวชายฝั่งทะเลดำมีดินแดนแห่ง Abkhaz ซึ่งถูกเรียกว่า ในวัฒนธรรมประจำวันของชาว Abkhazians ศักยภาพดั้งเดิมของมันถูกรวมเข้ากับอิทธิพลจากชนชาติ Adyghe ที่เป็นญาติกันและจอร์เจียตะวันตกที่อยู่ใกล้เคียง Abkhazia ทำหน้าที่หลายอย่างในฐานะสำรองประเพณีดั้งเดิมของชุมชนคอเคเชียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่เป็นภูเขาซึ่งเชื่อมต่อกับทะเลดำ
ในบรรดาชนชาติที่ค่อนข้างใหญ่ของ Transcaucasia มีคนที่ค่อนข้างเล็กหลายคน (Kurds, Aisors, Udins, Tats, Talyshs) มีการตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกในคอเคซัสตะวันตก บางแห่งปรากฏในคอเคซัสเมื่อนานมาแล้ว ในขณะที่บางแห่งย้ายจากอานาโตเลียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

41.คอเคซัสใต้ (Transcaucasia)- ภูมิภาคทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ตั้งอยู่บนพรมแดนของยุโรปตะวันออกและเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งอยู่ทางใต้ของสันเขาหลัก หรือสันปันน้ำของ Greater Caucasus Transcaucasia รวมถึงพื้นที่ลาดทางตอนใต้ส่วนใหญ่ของ Greater Caucasus, ที่ราบลุ่ม Colchis และที่ลุ่ม Kura, เทือกเขาคอเคซัสน้อย, ที่ราบสูงอาร์เมเนีย, เทือกเขา Talysh และที่ราบลุ่ม Lenkoran รัฐอิสระตั้งอยู่ใน Transcaucasia: อาเซอร์ไบจาน อาร์เมเนีย และจอร์เจีย ในภูมิภาคเดียวกันคือ: Abkhazia และ South Ossetia ซึ่งรัสเซียและอีกสามประเทศเท่านั้นที่ยอมรับความเป็นอิสระรวมถึงสาธารณรัฐ Nagorno-Karabakh ที่ไม่รู้จัก Transcaucasia พรมแดนทางเหนือกับสหพันธรัฐรัสเซียทางใต้ - กับตุรกีและอิหร่าน

สาธารณรัฐ Transcaucasian ของ CIS ประกอบด้วยสองประเทศที่มีพรมแดนติดกับรัสเซีย อาเซอร์ไบจาน และจอร์เจีย รวมถึงอาร์เมเนีย ซึ่งในยุคโซเวียตได้รวมเป็นหนึ่งภูมิภาคทางเศรษฐกิจของ Transcaucasian

พื้นที่ของสามสาธารณรัฐคือ 186.1 พัน km2 ประชากร 17.3 ล้านคน

สาธารณรัฐที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของพื้นที่และจำนวนประชากรคืออาเซอร์ไบจาน สาธารณรัฐที่เล็กที่สุดคืออาร์เมเนีย

ชนชาติที่มียศฐาบรรดาศักดิ์หลักของ Transcaucasia อยู่ในตระกูลภาษาต่างๆ ชาวจอร์เจียเป็นตัวแทนของตระกูลภาษา Kartvelian ของกลุ่ม Kartvelian ชาวอาร์เมเนียยังจัดตั้งกลุ่มของตนเองในตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน อาเซอร์ไบจานอยู่ในกลุ่ม Turkic ของตระกูลภาษา Altaic ประชากรจอร์เจียส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน อาเซอร์ไบจานนับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ ชาวอาร์มีเนียนับถือศาสนาคริสต์และพวกโมโนไฟต์\

อาเซอร์ไบจาน(อาเซอร์. อัซเซอร์บายแคนลิลาร์, آذربایجانلیلار, หรืออาเซอร์. อัซซาริเนียร์, آذری لر) เป็นกลุ่มชนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งเป็นประชากรหลักของอาเซอร์ไบจานและเป็นส่วนสำคัญของประชากรทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน จำนวนทั้งสิ้นกว่า 30 ล้านคน นอกจากอิหร่านและอาเซอร์ไบจานแล้ว พวกเขายังอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่ (ดาเกสถาน) จอร์เจีย (บอร์ชาลี) และตุรกี (คาร์สและอิกดีร์)

พวกเขาอยู่ในประเภทแคสเปี้ยนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียน

พวกเขาพูดภาษาอาเซอร์ไบจาน

เชื่อว่าชาวอาเซอร์ไบจานนับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะฮ์ (Jafarite madhhab)

การก่อตัวของชาติพันธุ์อาเซอร์ไบจันสมัยใหม่ในดินแดนทรานคอเคเซียตะวันออกและอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือเป็นกระบวนการเก่าแก่หลายศตวรรษที่จบลงที่ชาว Abkhazians (Abkh. Aҧsua) ซึ่งเป็นหนึ่งในชาว Abkhaz-Adyghe ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Abkhazia ที่อาศัยอยู่ใน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัส นอกจากนี้ยังมีพลัดถิ่นจำนวนมากในตุรกี, รัสเซีย, ซีเรีย, จอร์แดน, กระจาย - ในประเทศทางตะวันตก ยุโรปและในสหรัฐอเมริกา

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2532 จำนวนชาว Abkhazians ใน Abkhazia คือ 93.3 พันคน (18% ของประชากร Abkhazia) ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2546 - 94.6 พันคน (44% ของประชากร) ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 - 122.1 พัน คน (ประมาณ 51%) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 จำนวนทั้งหมดในโลกอยู่ที่ประมาณ 185,000 คน (ตามข้อมูลของนักประชากรศาสตร์ Abkhazian ประมาณ 600,000 คน) Abkhazians อาศัยอยู่ใน 52 ประเทศทั่วโลก

พวกเขาพูดภาษา Abkhazian ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ใน Abkhazia พูดภาษารัสเซียด้วย

ศาสนาที่พบมากที่สุดคือออร์ทอดอกซ์ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6) และอิสลามสุหนี่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15) .m ภายในสิ้นศตวรรษที่ 15

ชาวจอร์เจีย(ชื่อตัวเอง— คาร์ตเวเลบี,สินค้า. ქართველები) เป็นคนในตระกูลภาษาคาร์ตเวเลียน ประเทศจอร์เจียส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ภายในพรมแดนของจอร์เจีย . นอกจากนี้ ชาวจอร์เจียจำนวนมากอาศัยอยู่ในจังหวัดทางตะวันออกของตุรกีและในพื้นที่ภายในของอิหร่าน โดยเฉพาะในเมือง Fereydunshahr ชาวจอร์เจียหลายคนมีผมสีเข้มมีผมบลอนด์ ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่มีตาสีน้ำตาล แม้ว่า 30% จะมีตาสีฟ้าหรือสีเทาก็ตาม เนื่องจากความห่างไกลของชาวจอร์เจียจากเส้นทางหลักของการรุกรานและการอพยพ ดินแดนของจอร์เจียจึงกลายเป็นวัตถุที่มีความเป็นเนื้อเดียวกันทางประชากรอย่างมาก เนื่องจากชาวจอร์เจียสมัยใหม่เป็นลูกหลานโดยตรงของชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในคอคอดคอเคเชียน ตามหลักภาษาศาสตร์ชาวจอร์เจียประกอบด้วยสามกลุ่ม: Iberian, Svan และ Megrelo-Laz และสองกลุ่มสุดท้ายจะรวมอยู่ในกลุ่มภาษาศาสตร์ที่แยกจากกัน (จากจอร์เจีย) ของตระกูล Kartvelian ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ (ออร์ทอดอกซ์) ตามธรรมเนียม ซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม ค.ศ. 319 ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์และคอเคเซียน โจเซฟ สตาลินได้ชื่อว่าเป็นชาวจอร์เจียที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก [

42. ตั้งแต่สมัยโบราณเอเชียกลางและคาซัคสถานมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และลักษณะทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่หลากหลายของแต่ละภูมิภาค ความแตกต่างระหว่างสิ่งนี้เกิดจากความแตกต่างอย่างชัดเจนของสภาพธรรมชาติที่อธิบายไว้ข้างต้น - การผสมผสานระหว่างทะเลทรายทรายและดินเหนียวอันกว้างใหญ่ที่เหมาะสำหรับการเพาะพันธุ์วัวและระบบภูเขาอันทรงพลังที่เชิงเขาและส่วนใหญ่อยู่บนที่ราบเพียดมอนต์รวมถึงในหุบเขาและสันดอนของแม่น้ำซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมการเกษตรที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้น ควบคู่ไปกับการเกษตร การเพาะพันธุ์โคและการประมงได้รับการพัฒนา แต่ละพื้นที่แตกต่างจากที่อื่นในลักษณะของความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นในอดีตระหว่างกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชากรและสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ซึ่งจะกำหนดวิถีชีวิตธรรมชาติของวัฒนธรรมทางวัตถุ - ประเภทของการตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยวิธีการขนส่ง , อาหาร ฯลฯ

วิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาได้พัฒนาหลักการจำแนกประชากรตามประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่เรียกว่า ประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเป็นคอมเพล็กซ์ที่พัฒนาทางประวัติศาสตร์ของคุณสมบัติที่สัมพันธ์กันของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมลักษณะของผู้คนที่อยู่ในระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมที่ใกล้เคียงกันและอาศัยอยู่ในสภาพธรรมชาติและภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน

นักชาติพันธุ์วิทยาออกเดี่ยวในดินแดนของเอเชียกลางและคาซัคสถานเมื่อสิ้นสุด XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เศรษฐกิจและวัฒนธรรมหลักสามประเภท: 1) ผู้อาศัยในโอเอซิสตั้งถิ่นฐานซึ่งเป็นผู้นำเศรษฐกิจการเกษตรแบบเข้มข้นด้วยการใช้การชลประทานเทียม 2) ประชากรกึ่งอยู่ประจำที่รวมการเลี้ยงโคเข้ากับการเกษตร 3) นักอภิบาลเร่ร่อน ในหกเขตทางธรรมชาติและเศรษฐกิจสิบห้าเขตที่ระบุโดยนักภูมิศาสตร์ในดินแดนเอเชียกลางและคาซัคสถานในช่วงก่อนการปฏิวัติ พิจารณาจากวัสดุทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวนาประจำที่มีอิทธิพลเหนือเศรษฐกิจ ที่ดินชลประทานและหุบเขาระหว่างภูเขาและที่ราบเชิงเขา ในสามโซน - ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของผู้เร่ร่อนในอภิบาลซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการทำฟาร์มที่ผิดปกติในฤดูหนาวของพวกเขาและใกล้กับน้ำพุชั่วคราวและน้ำพุของเขตทะเลทราย ในสี่ - ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเกษตรกรกึ่งอยู่ประจำและศิษยาภิบาลซึ่งมีลักษณะการชลประทานที่ผิดปกติและการทำฟาร์มไคโรในเขตชานเมืองของพื้นที่เกษตรกรรมและในตอนล่างของแม่น้ำบางครั้งก็รวมกับการตกปลา เราเห็นความแตกต่างที่ค่อนข้างแตกต่างของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมประเภทเดียวกันในพื้นที่ภูเขา ซึ่งบางครั้งการเลี้ยงปศุสัตว์บนภูเขาและทุ่งหญ้าห่างไกลถูกรวมเข้ากับการให้อาหารแบบฝนและแบบไม่ใช้น้ำ (โบการา - พืชผลภายใต้ฝนฤดูใบไม้ผลิ) และการเกษตรแบบชลประทานในโอเอซิสขนาดเล็ก

สำหรับชนชาติหลักแต่ละกลุ่มของเอเชียกลางและคาซัคสถาน หนึ่งในสามประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเหล่านี้คือประเภทหลัก ดั้งเดิม และเด่น แต่ในขณะเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มท้องถิ่นแต่ละกลุ่มในสภาพแวดล้อมของคนกลุ่มเดียวกันมักจะอยู่กันคนละกลุ่ม ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

ประชากรส่วนใหญ่ของเอเชียกลางและคาซัคสถานในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ XX มีส่วนร่วมในการเกษตรที่ตั้งรกรากบนที่ดินชลประทานเทียมและการเลี้ยงโคเร่ร่อน คนทำการเกษตรและศิษยาภิบาลอยู่ประจำไม่เคยแยกจากกัน พวกเขามีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่แน่นแฟ้นมาโดยตลอด มีการแลกเปลี่ยนผลผลิตทางเศรษฐกิจของตน ความสัมพันธ์ทางการเมืองและวัฒนธรรมระหว่างพวกเขายังคงแข็งแกร่งอยู่เสมอ ความสัมพันธ์ที่มีอายุหลายศตวรรษระหว่างประชากรที่อยู่ประจำกับชนเผ่าบริภาษได้กำหนดลักษณะเฉพาะจำนวนมากของประวัติศาสตร์วิถีชีวิตและคุณลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของผู้คนในเอเชียกลางและคาซัคสถาน ดังที่แสดงโดยการศึกษาทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาล่าสุด ชนเผ่ากึ่งอยู่ประจำยังมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของเอเชียกลาง โดยเป็นผู้สร้างรูปแบบเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์

ให้เราอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมสามประเภทที่ระบุในดินแดนของเอเชียกลางและคาซัคสถาน

1. เกษตรกรตั้งรกราก พวกมันมีอยู่ในเอเชียกลางและคาซัคสถานตั้งแต่สมัยโบราณบนฝั่งที่อุดมสมบูรณ์ของระบบแม่น้ำทางตะวันออกซึ่งรวมถึงแม่น้ำเอเชียกลางหลายสาย (Amu-Darya, Syr-Darya, Murgab ฯลฯ ) ซึ่งสภาพธรรมชาติ ให้ความเป็นไปได้ของการชลประทาน, บนพื้นฐานของการเกษตรชลประทานไถ, สมาคมของรัฐที่เก่าแก่ที่สุด, สังคมชนชั้นถูกสร้างขึ้นและวางรากฐานของอารยธรรมสมัยใหม่.

แม้แต่ในยุคทาส การเกษตรชลประทานอย่างเข้มข้นโดยใช้สิ่งอำนวยความสะดวกการชลประทานขนาดใหญ่ก็แพร่หลาย zheniya (เขื่อนคลอง ฯลฯ ) ในการก่อสร้างซึ่งใช้แรงงานทาสอย่างกว้างขวาง การเกษตรประเภทนี้แพร่หลายมากที่สุดในดินแดนของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ ทาจิกิสถาน และทางตอนใต้ของเติร์กเมนิสถาน มันก่อให้เกิดความเฟื่องฟูของเศรษฐกิจของรัฐเจ้าของทาสโบราณที่มีอำนาจในเอเชียกลางด้วยอารยธรรมที่สูงส่งและแปลกประหลาด

ชาวโอเอซิสเพื่อการเกษตร - อุซเบก, ทาจิกิสถาน, เติร์กเมน ฯลฯ - ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้สะสมประสบการณ์มากมายในด้านการเกษตรชลประทานในการก่อสร้างสิ่งอำนวยความสะดวกการชลประทานที่มีประสิทธิภาพในวิธีการชลประทาน

เกษตรกรได้พัฒนาหลายวิธีในการฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ของดินและวิธีการทางเทคนิคทางการเกษตรเพื่อปรับปรุงคุณสมบัติทางกายภาพและเคมี: การละลายโดยการขัด การทำลายเปลือกตะเคียน การใส่ปุ๋ยตะกอนจากน้ำชลประทาน ของเสีย ดินจากอาคารดินเหนียวที่ถูกทำลายและกองขยะชายฝั่ง ของคลองร้างซึ่งมีเกลือโพแทสเซียมสูง พวกเขาใช้การรดน้ำและล้างดินเพื่อกำจัดเกลือที่เป็นอันตรายในชั้นบน ฯลฯ

พื้นที่เกษตรกรรมในเขตชลประทานในหุบเขาแม่น้ำ แอ่งระหว่างภูเขา และเชิงเขาของเอเชียกลางมีความโดดเด่นเนื่องจากพื้นที่ที่มีประชากรเกษตรกรรมหนาแน่นเป็นพิเศษ ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ในบางส่วนของ Bukhara และ Samarkand oases ตามแนว Zeravshan และในหุบเขา Ferghana ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยเกิน 150-200 คนต่อ 1 ตร.กม. กม.; ใน Khorezm โอเอซิส - 80-100 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. ความหนาแน่นของประชากรลดลงที่บริเวณรอบนอกของโอเอซิส ในกรณีส่วนใหญ่ พื้นที่ชลประทานเพื่อการเกษตรที่มีประชากรหนาแน่นจะถูกแบ่งเขตอย่างชัดเจนจากทะเลทรายที่มีประชากรเบาบางหรือแอ่งน้ำ (ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ) ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งใช้สำหรับการเลี้ยงโค การตั้งถิ่นฐานของเกษตรกรในเขตชลประทานถูกกักขังอยู่ในระบบชลประทานและอยู่ในละแวกพื้นที่เพาะปลูก

ในตอนล่างของแม่น้ำสายใหญ่ - บน Amu-Darya, Syr-Darya, Zeravshan - ประเภทของการตั้งถิ่นฐานที่กระจัดกระจาย ("ฟาร์ม") มีชัย: ที่ดินของเกษตรกรแต่ละคนกระจัดกระจายค่อนข้างไกลจากกัน (ตัวอย่างเช่นใน Khorezm - โดย 400-500 ม.); พวกเขาก่อตัวเป็นแถบกว้าง (ตั้งแต่ 2 ถึง 5 กม.) ตามคลองสายหลัก ที่ตั้งของนิคมขึ้นอยู่กับทิศทางของคลองและการแตกแขนงออกเป็นคลองเล็กๆ

ธรรมชาติของเครือข่ายชลประทานส่วนใหญ่กำหนดการตั้งถิ่นฐานใหม่ของเกษตรกรในแอ่งระหว่างภูเขา (Fergana, แอ่งน้ำของ Zeravshan, Talas, Asy, ฯลฯ )? ที่ซึ่งเครือข่ายของหมู่บ้านขนาดใหญ่ได้ก่อตัวขึ้นบนผืนน้ำลุ่มน้ำอันกว้างใหญ่ ขยายออกไปตามร่องน้ำรูปพัด รวมถึงเชิงเขา Kopet-Dag และ Tien Shan บนพรมแดนระหว่างทะเลทรายและภูเขา ซึ่งเป็นที่เรียงตัวของ พื้นที่ชลประทานล้อมรอบด้วยทะเลทรายและทุ่งหญ้าสเตปป์บนภูเขา

หมู่บ้านบนภูเขามักตั้งอยู่ที่ด้านล่างของหุบเขากว้างและในสาขาด้านข้าง สำหรับการปลูกพืช มีการใช้ตะกอนจากลุ่มน้ำทุกหย่อมหญ้าของแม่น้ำบนภูเขา

ด้านหลังเขตชลประทาน เริ่มมีเขตที่ดินที่ได้รับน้ำฝน ซึ่งตั้งอยู่ตามทางลาดและขึ้นไปตามหุบเขาของแม่น้ำบนภูเขา ผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาของ Pamir-Alay และ Tien Shan - Tajiks, Uzbeks, Kirghiz - ได้พัฒนาวิธีการต่างๆในการเพาะปลูกในภูเขาบนเนินเขาที่ลาดเอียงบนระเบียงและบนลุ่มน้ำของแม่น้ำบนภูเขา ฯลฯ พวกเขาสร้างรูปแบบของการเกษตรแบบขั้นบันไดอย่างเข้มข้น

บนที่ราบเชิงเขาของ Kopet-Dag และภูเขา Nurata มีการใช้การชลประทาน "kyariz" (kyariz - โครงสร้างสำหรับการใช้น้ำใต้ดิน); อุปกรณ์นี้ต้องใช้แรงงานคนจำนวนมหาศาลและความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ โครงสร้าง และความลาดเอียงของดินที่อยู่ด้านล่าง ทั้งการเกษตรในเขตชลประทานและน้ำฝนในหมู่อุซเบก, ทาจิกิสถาน, คีร์กิซ, เติร์กเมนแห่ง Kopet-Dag ถูกรวมเข้ากับการเลี้ยงโคในทุ่งหญ้าบนภูเขา การเกษตรชลประทานร่วมกับแผงลอยและทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ได้รับการพัฒนาในหมู่อุซเบก, Karakalpaks และ Turkmens ของโอเอซิส Khorezm, ท่ามกลางอุซเบกและทาจิกิสถานของโอเอซิส Bukhara, ในทาชเคนต์ (ในหมู่อุซเบก), Murgab และ Tejen oases (ในหมู่ชาวเติร์กเมน ) ในหุบเขา Ferghana ฯลฯ

2. ประชากรกึ่งอยู่ประจำ มันรวมกันในเศรษฐกิจของการเลี้ยงโค การเกษตร และบางครั้งการประมง

หลายคนในเอเชียกลางและคาซัคสถานจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ประเพณีของไคโรที่กว้างขวางกึ่งอยู่ประจำที่ผิดปกติและการเกษตรปากน้ำซึ่งย้อนหลังไปถึงยุคหินใหม่และยุคสำริดได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังที่ทราบกันดีว่าวิธีการชลประทานปากแม่น้ำซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าน้ำท่วมในแม่น้ำและทะเลสาบแต่ละส่วนถูกแยกระบายน้ำและหว่านเป็นต้นแบบของการชลประทานสมัยใหม่ทั้งหมด ในปากแม่น้ำและดินแดนไคโรที่มีพรมแดนติดกับแม่น้ำและทะเลสาบ มีการปลูกพืชน้ำเต้า ข้าวฟ่าง จูการา และข้าวกันอย่างแพร่หลาย การทำฟาร์มบนปากแม่น้ำและกิลล์มอตนั้นขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติเป็นอย่างมาก และมีลักษณะที่ไม่แน่นอนและไม่สม่ำเสมออย่างมาก

ชาวนากึ่งอยู่ประจำและนักอภิบาลในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในเขตรอบนอกของแหล่งเกษตรกรรมขนาดใหญ่ในตอนล่างของแม่น้ำหลายสายรวมถึงในพื้นที่ชลประทานตามธรรมชาติของเชิงเขาและที่ราบสเตปป์คาซัคสถานตอนเหนือ (ดูแผนที่ หน้า 36 - 37) ประเภทนี้พบได้ทั่วไปในหมู่ ผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำของ Amu Darya และ Syr-Darya-Karakalpaks, Turkmens และ North Khorezmian Uzbeks; ในโอเอซิส Bukhara - ในหมู่ Turkmens, Uzbeks และ Kazakhs; ใน Ferghana - เป็นส่วนหนึ่งของ Kirghiz และ Karakalpaks ในพื้นที่ภูเขาของเอเชียกลางประเภทนี้ยังรวมถึงส่วนหนึ่งของทาจิกิสถาน (ในภูเขา Baysun และ Kugistan ทางตอนใต้ของอุซเบกิสถาน), Kirghiz (ในลุ่มน้ำ Issyk-Kul) และอุซเบกซึ่งมีลักษณะเฉพาะของการเกษตรแบบฝนร่วมกับภูเขา การเลี้ยงโคเนื้อ. เศรษฐกิจการเกษตรแบบกึ่งอยู่ประจำนั้นดำเนินการโดยชาวเติร์กเมนซึ่งรวมการเลี้ยงโคเข้ากับการเกษตรมาเป็นเวลานาน ในพื้นที่ทางตอนเหนือของคาซัคสถานเศรษฐกิจการเกษตรแบบกึ่งอยู่ประจำ (การเกษตรแบบฝนตก) ดำเนินการโดยชาวคาซัค (ในแอ่งของ Irgiz, Turgai, Emba และอื่น ๆ )

ประชากรกึ่งอยู่ประจำในเอเชียกลางและคาซัคสถานสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: กลุ่มแรกประกอบด้วยนักอภิบาลเร่ร่อน (คาซัค, อุซเบกบางกลุ่ม) ซึ่งเพิ่งตั้งรกรากในเขตวัฒนธรรมของโอเอซิสและพื้นที่ชายแดนซึ่งอพยพมาจาก ทุ่งหญ้าสเตปป์กลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มที่สองซึ่งตลอดประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของพวกเขานำวิถีชีวิตแบบกึ่งอยู่ประจำ (ส่วนสำคัญของ Karakalpaks, Aral Uzbeks รวมถึงส่วนหนึ่งของ Turkmens และ Syrdarya Kazakhs) เหล่านี้คือลูกหลานของชนเผ่าและชนชาติซึ่งประเภทเศรษฐกิจที่ซับซ้อนมีชัยเหนือในสมัยโบราณ ยุคกลางตอนต้นและตอนปลาย ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ พื้นที่ริมทะเลสาบและแม่น้ำที่กว้างใหญ่ พวกเขาสืบทอดประเพณีเก่าแก่ของเศรษฐกิจการเกษตร การเลี้ยงโค และการประมงแบบบูรณาการ เห็นได้ชัดว่ามาจากชนเผ่าในยุคสำริดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้

3. คนเร่ร่อนและคนเลี้ยงสัตว์ พวกเขายึดครองทุ่งหญ้าสเตปป์ ภูเขา และทะเลทรายอันกว้างใหญ่ของเอเชียกลางและคาซัคสถาน

ลัทธิอภิบาลเร่ร่อนแตกต่างกันไปตามภูมิภาค ชาวคาซัคซึ่งอาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์อันกว้างใหญ่ในอดีตที่ผ่านมา (จนถึงต้นศตวรรษที่ 20) สัญจรไปมาในระยะทางไกลเป็นส่วนใหญ่ เคลื่อนตัวไปทางเหนือในฤดูร้อนและไปทางใต้ในฤดูหนาว ดินแดนและเส้นทางการอพยพของพวกเขาถูกกำหนดอย่างเข้มงวด ดั้งเดิมและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

สำหรับการเลี้ยงโคเร่ร่อนของคาซัคสถาน บทบาทนำของการเพาะพันธุ์แกะและม้าเป็นลักษณะเฉพาะ

เส้นทางสัญจรของชาวเติร์กเมนิสถานในทะเลทรายถูกกำหนดโดยที่ตั้งของบ่อน้ำและการใช้ทุ่งหญ้าตามฤดูกาล ประชากรส่วนหนึ่งอาศัยอยู่ในโอเอซิสตลอดเวลาในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งออกไปกับฝูงสัตว์ในทรายเคลื่อนไปตามพื้นที่บางแห่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ่อน้ำหรือโครงสร้างระบายน้ำที่สร้างขึ้นในทะเลทรายบนทาคีร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นที่รดน้ำสำหรับฝูงสัตว์ด้วย ฝูงแกะแพะและอูฐถูกครอบงำ สัตว์ชนิดหลังนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษในฐานะสัตว์ขนส่งในพื้นที่กว้างใหญ่ที่มีทรายและไม่มีน้ำของทะเลทรายเอเชียกลาง

ในบรรดาชาวคีร์กีซซึ่งครอบครองที่ราบสูงบนภูเขาและหุบเขาของเทียนซาน การเร่ร่อนส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นแนวดิ่ง โดยสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงของพืชพรรณที่ปกคลุมทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้าในฤดูร้อนตั้งอยู่บนภูเขาสูงในทุ่งหญ้าบนเทือกเขาสูง และพื้นที่ฤดูหนาวตั้งอยู่ในหุบเขาลึกที่ได้รับการปกป้องจากลมหนาวและพายุหิมะ

สถานที่สำคัญในหมู่ปศุสัตว์หลากหลายสายพันธุ์บนที่ราบสูงของ Pamir-Alay และ Tien Shan ถูกครอบครองโดยจามรีภูเขา

การเลี้ยงสัตว์แบบเร่ร่อนและแบบกึ่งมนุษย์เป็นสัตว์หลัก แต่ไม่ใช่อาชีพเดียวของพวกเร่ร่อน หลายคนมีส่วนร่วมในค่ายฤดูหนาวและเกษตรกรรมซึ่งมีค่าเสริม ตั้งแต่สมัยโบราณ คนเร่ร่อนบนภูเขาใช้น้ำพุและลำธารตามฤดูกาลชั่วคราวในการเพาะปลูกพืชไร่ และได้พัฒนาทักษะที่เรียกว่า บุลัก (น้ำพุบุลัก) และการทำนาครั้งแรก ในทุ่งหญ้าสเตปป์และทะเลทราย พวกเขาเรียนรู้ที่จะเก็บน้ำบนต้นตะเคียนหลังฝนตกและผันน้ำไปยังที่ราบลุ่ม ที่ราบลุ่มเหล่านี้ถูกหว่านพืชต่างๆ ในเติร์กเมนิสถานมีการใช้โพรง (oytak) ในสถานที่สำหรับปลูกแตงในนั้นและหว่านเมล็ดพืช

ประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเอเชียกลางและคาซัคสถานซึ่งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในอดีตระหว่างกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชากรและสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์และเป็นหมวดหมู่ทางประวัติศาสตร์ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของภาคกลาง คนเอเชีย. การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในเอเชียกลางและคาซัคสถานในปัจจุบัน เมื่อการเกษตรแบบสังคมนิยมใช้ทักษะแรงงานที่พัฒนาแล้วในอดีตของประชากรในรูปแบบใหม่ทั้งหมด ระบบเศรษฐกิจที่ซับซ้อนแบบกึ่งอยู่ประจำที่เก่าแก่ที่สุดหายไปพร้อมกับรูปแบบการทำฟาร์มเพื่อการยังชีพที่กว้างขวางและชีวิตชนเผ่าปรมาจารย์ที่เหลืออยู่ ลัทธิอภิบาลเร่ร่อนหายไปในฐานะประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมพิเศษ

ลักษณะทั่วไปของการเลี้ยงสัตว์เปลี่ยนไป ฟาร์มรวมและฟาร์มของรัฐส่วนใหญ่มีการเลี้ยงสัตว์ในรูปแบบข้ามมนุษย์ การรดน้ำพื้นที่ขนาดใหญ่ของที่ราบสเตปป์ของคาซัคสถานทะเลทรายของ Karakum และ Kyzylkum อันเป็นผลมาจากการก่อสร้างชลประทานและการใช้บ่อบาดาลอย่างแพร่หลายปรับปรุงฐานอาหารสัตว์ขยายพื้นที่ทุ่งหญ้าและอำนวยความสะดวกในการทำงานของ คนเลี้ยงแกะ-พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โค. องค์ประกอบของฝูงก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ขนแกะเนื้อและพันธุ์การากุลที่มีคุณค่าและให้ผลผลิตสูงของโคเนื้อขนาดเล็ก พันธุ์เนื้อและโคนมกำลังมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากการพัฒนายานพาหนะใหม่ การผสมพันธุ์อูฐและม้าจึงลดลง

การเกษตรในเขตชลประทานที่ใช้เทคโนโลยีการเกษตรสมัยใหม่ซึ่งผลิตพืชผลทางการเกษตรที่มีมูลค่าสูงโดยเฉพาะฝ้ายได้เจริญรุ่งเรืองมากที่สุด

43. นอกเหนือจากลักษณะทางมานุษยวิทยาและภาษาศาสตร์แล้ว ชาวไซบีเรียยังมีลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่มั่นคงตามประเพณีอยู่หลายประการ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของความหลากหลายทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของไซบีเรีย ในแง่วัฒนธรรมและเศรษฐกิจอาณาเขตของไซบีเรียสามารถแบ่งออกเป็นสองภูมิภาคใหญ่ที่พัฒนาแล้วในอดีต: 1) ทางใต้ - ภูมิภาคของการเลี้ยงโคโบราณและการเกษตร; และ 2) ทางตอนเหนือ - พื้นที่เศรษฐกิจการล่าสัตว์เชิงพาณิชย์และการประมง ขอบเขตของพื้นที่เหล่านี้ไม่ตรงกับขอบเขตของโซนแนวนอน ประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่มั่นคงของไซบีเรียพัฒนาขึ้นในสมัยโบราณอันเป็นผลมาจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเวลาและธรรมชาติที่แตกต่างกันซึ่งเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและเศรษฐกิจที่เป็นเนื้อเดียวกันและอยู่ภายใต้อิทธิพลของประเพณีวัฒนธรรมต่างประเทศภายนอก

ในศตวรรษที่ 17 ในบรรดาประชากรพื้นเมืองของไซบีเรียตามประเภทกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่โดดเด่นประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมต่อไปนี้ได้พัฒนา: 1) นักล่าเท้าและชาวประมงในเขตไทกาและป่าทุนดรา; 2) ชาวประมงประจำที่ในแอ่งของแม่น้ำและทะเลสาบขนาดใหญ่และเล็ก 3) นักล่าประจำที่สำหรับสัตว์ทะเลบนชายฝั่งทะเลอาร์กติก 4) กวางเรนเดียร์เร่ร่อนไทกะ - นักล่าและชาวประมง; 5) ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนในทุ่งทุนดราและป่าทุนดรา 6) ศิษยาภิบาลของสเตปป์และป่าสเตปป์

ในอดีต กลุ่มเท้า Evenks, Orochs, Udeges บางกลุ่ม, กลุ่ม Yukagirs, Kets, Selkups, Khanty และ Mansi บางส่วน และ Shors เป็นของนักล่าเท้าและชาวประมงไทกาในอดีต สำหรับคนเหล่านี้การล่าสัตว์เนื้อ (กวางกวาง) และการตกปลามีความสำคัญอย่างยิ่ง องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของพวกเขาคือเลื่อนด้วยมือ

เศรษฐกิจแบบการตั้งถิ่นฐานแบบประมงได้แพร่หลายมาแต่โบราณในหมู่ชนที่อาศัยอยู่ตามลุ่มแม่น้ำ อามูร์และออบ: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty ส่วนหนึ่งของ Selkups และ Ob Mansi สำหรับคนเหล่านี้ การตกปลาเป็นแหล่งทำมาหากินหลักตลอดทั้งปี การล่ามีตัวละครเสริม

ประเภทของนักล่าที่อยู่ประจำสำหรับสัตว์ทะเลนั้นมีอยู่ใน Chukchi, Eskimos และ Koryaks ที่ตั้งรกรากอยู่บางส่วน เศรษฐกิจของชนชาติเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการสกัดสัตว์ทะเล (วอลรัส, แมวน้ำ, ปลาวาฬ) นักล่าอาร์กติกตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งทะเลอาร์กติก ผลิตภัณฑ์ของการค้าขนสัตว์ทางทะเลนอกจากจะตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลสำหรับเนื้อ ไขมัน และหนังแล้ว ยังทำหน้าที่เป็นหัวข้อแลกเปลี่ยนกับกลุ่มที่เกี่ยวข้องที่อยู่ใกล้เคียงด้วย

ผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ไทกาเร่ร่อน นักล่า และชาวประมงเป็นเศรษฐกิจที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวไซบีเรียในอดีต เขาเป็นตัวแทนของกลุ่ม Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars, Forest Nenets, Northern Selkups และ Reindeer Kets ในทางภูมิศาสตร์ ครอบคลุมพื้นที่ป่าและทุ่งทุนดราของไซบีเรียตะวันออกเป็นส่วนใหญ่ ตั้งแต่ Yenisei ไปจนถึงทะเล Okhotsk และยังขยายไปทางตะวันตกของ Yenisei พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการล่าและเลี้ยงกวางรวมถึงการตกปลา

ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนในทุ่งทุนดราและทุ่งทุนดราในป่า ได้แก่ เนเน็ต กวางเรนเดียร์ชัคชี และกวางเรนเดียร์โครยัก คนเหล่านี้ได้พัฒนาเศรษฐกิจประเภทพิเศษซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การล่าสัตว์และการตกปลารวมถึงการตกปลาทะเลมีความสำคัญรองลงมาหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง ผลิตภัณฑ์อาหารหลักของคนกลุ่มนี้คือเนื้อกวาง กวางยังทำหน้าที่เป็นพาหนะคู่ใจอีกด้วย

การเพาะพันธุ์วัวในทุ่งหญ้าสเตปป์และป่าสเตปป์ในอดีตมีการนำเสนอกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวยาคุต ซึ่งเป็นกลุ่มอภิบาลทางเหนือสุดของโลก ในหมู่ชาวอัลไต คาคัส ตูวาน บูร์ยัต และตาตาร์ไซบีเรีย การเพาะพันธุ์โคมีลักษณะเป็นการค้าผลิตภัณฑ์เกือบจะตอบสนองความต้องการของประชากรในเนื้อสัตว์นมและผลิตภัณฑ์จากนม การเกษตรในหมู่คนอภิบาล (ยกเว้นยาคุท) มีอยู่ในฐานะสาขาเสริมของเศรษฐกิจ คนเหล่านี้บางส่วนมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา

นอกจากประเภทเศรษฐกิจที่ระบุแล้ว คนจำนวนหนึ่งยังมีประเภทการเปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น ชาวชอร์และชาวอัลไตตอนเหนือผสมผสานการเลี้ยงโคอยู่ประจำกับการล่าสัตว์ Yukaghirs, Nganasans, Enets รวมการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เข้ากับการล่าสัตว์เป็นอาชีพหลัก

ความหลากหลายของประเภทวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของไซบีเรียกำหนดความเฉพาะเจาะจงของการพัฒนาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยชนพื้นเมืองในแง่หนึ่ง และระดับของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขาในอีกด้านหนึ่ง ก่อนการมาถึงของรัสเซีย ความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมไม่ได้ไปไกลกว่ากรอบของเศรษฐกิจที่เหมาะสมและการเกษตรแบบดั้งเดิม (จอบ) และการเพาะพันธุ์โค สภาพทางธรรมชาติที่หลากหลายมีส่วนทำให้เกิดรูปแบบเศรษฐกิจในท้องถิ่นที่หลากหลาย ซึ่งประเภทที่เก่าแก่ที่สุดคือการล่าสัตว์และการตกปลา

ในเวลาเดียวกันควรคำนึงถึงว่า "วัฒนธรรม" เป็นการปรับตัวนอกระบบซึ่งจำเป็นต้องทำกิจกรรม สิ่งนี้อธิบายถึงประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่หลากหลายเช่นนี้ ลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือทัศนคติที่ประหยัดต่อทรัพยากรธรรมชาติ และในสิ่งนี้ทุกประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมมีความคล้ายคลึงกัน อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมในขณะเดียวกันก็เป็นระบบของสัญญะ ซึ่งเป็นแบบจำลองเชิงสัญญะของสังคมเฉพาะ (ethnos) ดังนั้นวัฒนธรรมและเศรษฐกิจประเภทเดียวจึงยังไม่เป็นชุมชนของวัฒนธรรม สิ่งที่พบได้ทั่วไปคือการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมมากมายนั้นขึ้นอยู่กับวิธีการจัดการเศรษฐกิจแบบหนึ่ง (การตกปลา การล่าสัตว์ การล่าสัตว์ในทะเล การเลี้ยงโค) อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมอาจมีความแตกต่างกันในด้านขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ประเพณี และความเชื่อ

อิริน่า โซโรคิน่า
งานนำเสนอ "ผู้คนในภูมิภาคโวลก้า"

Chuvash และ Mari, Buryat และ Udmurt

รัสเซีย ตาตาร์ บัชคีร์ และยาคุต

แตกต่าง ครอบครัวใหญ่ของผู้คน,

และเราควรภูมิใจในสิ่งนี้เพื่อน

รัสเซียเป็นบ้านของเรา

ปล่อยให้ทุกคนอยู่ในนั้นสบาย

เราจะเอาชนะความยากลำบากไปด้วยกัน

และความสามัคคีเท่านั้นที่เป็นจุดแข็งของรัสเซีย

เฉลี่ย ภูมิภาคโวลก้าเป็นภูมิภาคชาติพันธุ์วิทยาพิเศษของยุโรปตะวันออก ตั้งอยู่ที่สี่แยกของยุโรปและเอเชีย คนอาศัยอยู่ ภูมิภาคโวลก้ามีความเหมือนกันมากทั้งในด้านเศรษฐกิจและประวัติศาสตร์ แหล่งกำเนิด วัฒนธรรม วิถีชีวิต ถึง ผู้คนในภูมิภาคโวลก้าคือ: Chuvashs, Mordovians, Maris, Tatars, Udmurts และ Bashkirs จริงอยู่ที่ Bashkirs รวมอยู่ในหมายเลข ผู้คนในภูมิภาคโวลก้าอย่างมีเงื่อนไขเนื่องจากพวกเขาครอบครองตำแหน่งตรงกลางระหว่าง ชาวเอเชียกลางและภูมิภาคโวลก้าวัฒนธรรมดึงดูดทั้งสองอย่าง

นี้ การนำเสนอทำความรู้จักกับเด็กในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสด้วยวัฒนธรรมและชีวิต ผู้คนในภูมิภาคโวลก้าให้แนวคิดเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายประจำชาติและวันหยุดเหล่านี้ คน.

สิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้อง:

ถึงเพื่อนร่วมงาน! ฉันขอเสนอคู่มือการสอน "ประชาชนของรัสเซีย" ของผู้เขียนซึ่งมีไว้สำหรับเด็กก่อนวัยเรียนระดับสูง

เทศกาลของชาวภูมิภาคโวลก้าเนื้อหาซอฟต์แวร์ 1. เพื่อรวบรวมความคิดของผู้คนที่มีเชื้อชาติต่างกันในภูมิภาคโวลก้า: Mordovians, Chuvashs, Tatars, Russians 2. ให้ความรู้

เทศกาลของชาวภูมิภาคโวลก้าสถานการณ์ของเทศกาลของผู้คนในภูมิภาคโวลก้า "ที่คุณยายในหมู่บ้าน" วัตถุประสงค์: การก่อตัวของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์, พลเมืองของประเทศของเขา, มุ่งเน้น

บทสรุปของบทเรียน "ผู้คนในภูมิภาคโวลก้าคืออะไร"สรุปกิจกรรมร่วมกันในการจัดนิทรรศการในหัวข้อ: "ผู้คนในภูมิภาคโวลก้า" ประเภทของกิจกรรมบูรณาการ: ความรู้ความเข้าใจสังคม

ชนพื้นเมืองของ Sakhalinสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนงบประมาณเทศบาลโรงเรียนอนุบาล "ยิ้ม", Dolinsk, Sakhalin Region เรื่อง:.

เราจัดแสดงเลย์เอาต์ดังกล่าวที่อัฒจันทร์ระหว่างมุมธรรมชาติและมุมรักชาติ พวกเขาใช้ที่ GCD เพื่อทำความคุ้นเคยกับสภาพแวดล้อม

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอีร์คุตสค์ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของประชากรในภูมิภาคอีร์คุตสค์เริ่มต้นด้วยยุคหินโบราณและใหม่ หลักฐานที่พบคือทางโบราณคดี

NOD ทัวร์เสมือนจริง "ประชาชนแห่งเทือกเขาอูราลใต้"การเดินทางเสมือนจริง งาน "ประชาชนแห่งเทือกเขาอูราลใต้" สร้างความสนใจของเด็ก ๆ ใน "มาตุภูมิเล็ก" ต่อไป แนะนำให้เด็กรู้จักอะไร

เศรษฐกิจ.