รูปภาพของตัวละครประจำชาติรัสเซีย อ่านเรียงความในหัวข้อตัวละครประจำชาติรัสเซียในเรื่อง The Enchanted Wanderer โดย Leskov ได้ฟรี

คนรัสเซียโดยทั่วไปเป็นคนกว้าง...

กว้างใหญ่เท่าแผ่นดินของพวกเขา

และมีแนวโน้มสูงมาก

ถึงความอัศจรรย์, ความยุ่งเหยิง;

แต่ปัญหาก็กว้างไกล

ไม่มีอัจฉริยะมากนัก

เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับตัวละครรัสเซียและคุณลักษณะของมันได้ไม่รู้จบ... มีหลายสิ่งหลายอย่างปะปนกันในตัวคนรัสเซียจนคุณไม่สามารถนับมันด้วยนิ้วของคุณได้

การเป็นชาวรัสเซียหมายความว่าอย่างไร? ลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียคืออะไร? นักวิชาการผมหงอกถามคำถามนี้ในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ นักข่าวที่ฉลาดในรายการต่างๆ และประชาชนทั่วไปในการอภิปรายบนโต๊ะบ่อยแค่ไหน พวกเขาถามและตอบ พวกเขาตอบต่างกัน แต่ทุกคนต่างสังเกต "ความพิเศษ" ของรัสเซียของเราและภูมิใจในตัวมัน คุณไม่สามารถล่อลวงคนรัสเซียด้วยการม้วน - ชาวรัสเซียกระตือรือร้นที่จะปกป้องตนเองที่รักซึ่งพวกเขาภูมิใจในแง่มุมที่น่าขยะแขยงที่สุดของตัวตนของพวกเขา: ความเมาสุรา, สิ่งสกปรก, ความยากจน ชาวรัสเซียสร้างเรื่องตลกเกี่ยวกับวิธีที่ไม่มีใครสามารถดื่มได้มากกว่าพวกเขา โดยแสดงสิ่งสกปรกของตนให้ชาวต่างชาติฟังอย่างมีความสุข

“ วิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับ”... เราใช้คำฉายาทุกประเภทเพื่อมอบให้กับความคิดแบบรัสเซียของเรา เธอช่างลึกลับเหลือเกิน จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย เธอคาดเดาไม่ได้จริงๆ เหรอ? บางทีทุกอย่างอาจจะง่ายกว่านี้มาก? พวกเราชาวรัสเซียมีความสามารถในการเสียสละตัวเองในนามของบ้านเกิดของเรา แต่เราไม่สามารถปกป้องผลประโยชน์ของเราในฐานะพลเมืองของประเทศนี้ได้ เรายอมรับมติและการตัดสินใจทั้งหมดของผู้นำของเราอย่างสุภาพ: เรากำลังรอคิวเพื่อเปลี่ยนใบขับขี่ของเรา เราหมดสติในบริการหนังสือเดินทางและวีซ่าขณะรอรับหนังสือเดินทางเล่มใหม่ เราเคาะเกณฑ์ของสำนักงานสรรพากรเพื่อค้นหาว่าขณะนี้คุณอาศัยอยู่ภายใต้หมายเลขใดในโลกนี้ และรายการนี้ก็สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบ ความอดทนที่ไร้ขีดจำกัดคือสิ่งที่ทำให้คนรัสเซียแตกต่าง เราจะไม่เห็นด้วยกับชาวต่างชาติที่ทำให้เราเป็นหมีได้อย่างไร - ใหญ่โตน่ากลัว แต่เงอะงะมาก? เราอาจจะรุนแรงกว่า และรุนแรงกว่าอย่างแน่นอนในหลายๆ กรณี ชาวรัสเซียมีความเห็นถากถางดูถูก มีข้อจำกัดทางอารมณ์ และขาดวัฒนธรรม มีความคลั่งไคล้ ความไร้ศีลธรรม และความโหดร้าย แต่ถึงกระนั้น ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ก็ยังมุ่งมั่นทำความดี

สำหรับคนรัสเซียนี่เป็นข้อกล่าวหาที่เลวร้ายที่สุด - ข้อกล่าวหาเรื่องความโลภ นิทานพื้นบ้านรัสเซียทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่า ความโลภเป็นสิ่งไม่ดี และความโลภนั้นมีโทษ เห็นได้ชัดว่าสิ่งที่จับได้ก็คือความกว้างเดียวกันนี้สามารถเป็นขั้วได้เท่านั้น: ความเมาสุรา, การพนันที่ไม่ดีต่อสุขภาพ, อยู่อย่างอิสระ, ในด้านหนึ่ง แต่ในทางกลับกัน ความบริสุทธิ์ของศรัทธายังคงสืบทอดและรักษาไว้ตลอดหลายศตวรรษ อีกครั้งที่คนรัสเซียไม่สามารถเชื่ออย่างเงียบ ๆ และสุภาพได้ เขาไม่เคยซ่อนตัว แต่ไปประหารชีวิตเพราะศรัทธาของเขา เดินโดยเชิดหน้าขึ้นโจมตีศัตรูของเขา

ลักษณะนิสัยของคนรัสเซียนั้นถูกบันทึกไว้อย่างแม่นยำในนิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ ชายชาวรัสเซียฝันถึงอนาคตที่ดีกว่าในตัวเขา แต่เขาขี้เกียจเกินกว่าที่จะทำความฝันให้เป็นจริง เขาหวังอยู่เสมอว่าเขาจะจับหอกพูดได้หรือจับปลาทองที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเขา ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและความรักที่จะฝันถึงการมาถึงของช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ได้ขัดขวางผู้คนของเราจากการใช้ชีวิตเหมือนมนุษย์มาโดยตลอด และแนวโน้มไปทางความอยากได้บวกกับความเกียจคร้านอีกครั้ง! คนรัสเซียขี้เกียจเกินไปที่จะเติบโตหรือทำบางสิ่งที่เพื่อนบ้านมี - มันง่ายกว่ามากสำหรับเขาที่จะขโมยมันและไม่ใช่ตัวเขาเองด้วยซ้ำ แต่ขอให้คนอื่นทำ ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องนี้คือกรณีของกษัตริย์และแอปเปิ้ลที่ทำให้รู้สึกกระปรี้กระเปร่า แน่นอนว่าในเทพนิยายและเรื่องราวเสียดสีมีคุณลักษณะหลายอย่างที่พูดเกินจริงอย่างมากและบางครั้งก็ถึงจุดที่ไร้สาระ แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากที่ไหนเลย - ไม่มีควันหากไม่มีไฟ ลักษณะนิสัยของตัวละครรัสเซียเช่นความอดกลั้นมักจะเกินขอบเขตของเหตุผล ตั้ง​แต่​โบราณ​กาล ประชาชน​รัสเซีย​ยอม​ทน​กับ​ความ​อัปยศ​อดสู​และ​การ​กดขี่​อย่าง​ยอม​รับ. ความเกียจคร้านและศรัทธาอันมืดบอดที่กล่าวไปแล้วในอนาคตที่ดีกว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ต้องตำหนิที่นี่ คนรัสเซียยอมอดทนมากกว่าต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเอง แต่ถึงความอดทนของประชาชนจะขนาดไหนก็ยังไม่มีขีดจำกัด วันนั้นมาถึงและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะกลายเป็นความโกรธแค้นที่ไม่อาจควบคุมได้ แล้ววิบัติแก่ใครก็ตามที่ขวางทาง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คนรัสเซียจะถูกเปรียบเทียบกับหมี

แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เลวร้ายและมืดมนในปิตุภูมิของเรา พวกเราชาวรัสเซียมีลักษณะนิสัยเชิงบวกมากมาย ชาวรัสเซียมีความฝักใฝ่ฝ่ายใดอย่างลึกซึ้งและมีความอดทนสูง พวกเขาสามารถปกป้องดินแดนของตนจนเลือดหยดสุดท้าย ตั้งแต่สมัยโบราณทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างลุกขึ้นมาต่อสู้กับผู้รุกราน

บทสนทนาพิเศษเกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้หญิงรัสเซีย หญิงชาวรัสเซียมีความอดทนไม่ย่อท้อ เธอพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อคนที่รักและไปยังสุดขอบโลกเพื่อเขา ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่ได้ติดตามคู่ครองอย่างผู้หญิงตะวันออกอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เป็นการตัดสินใจอย่างมีสติและเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ภรรยาของผู้หลอกลวงทำ โดยติดตามพวกเขาไปยังไซบีเรียอันห่างไกล และพบกับชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แม้กระทั่งตอนนี้ ในนามของความรัก ผู้หญิงรัสเซียก็พร้อมที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตของเธอในการเดินไปตามมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงนิสัยร่าเริง - ชาวรัสเซียร้องเพลงและเต้นรำแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขาและยิ่งกว่านั้นด้วยความยินดี! เขาเป็นคนใจกว้างและชอบที่จะออกไปข้างนอกอย่างยิ่งใหญ่ - ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซียได้กลายเป็นที่กล่าวขวัญของเมืองไปแล้ว มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถมอบทุกสิ่งที่เขามีเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุขเพียงครั้งเดียวและไม่เสียใจในภายหลัง เรามารำลึกถึงศิลปินผู้น่าสงสารที่ขายทุกสิ่งที่เขามีและมอบดอกไม้ให้คนที่เขารัก นี่เป็นเทพนิยาย แต่ไม่ไกลจากชีวิต - คนรัสเซียคาดเดาไม่ได้และคุณสามารถคาดหวังอะไรจากเขาได้

คนรัสเซียมีความทะเยอทะยานโดยธรรมชาติสำหรับบางสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด ชาวรัสเซียมักจะกระหายชีวิตที่แตกต่าง โลกที่แตกต่าง พวกเขามักจะไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขามี เนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกที่มากขึ้น คนรัสเซียจึงมีความเปิดกว้างและความจริงใจในการสื่อสาร หากผู้คนในยุโรปค่อนข้างแปลกแยกในชีวิตส่วนตัวและปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล คนรัสเซียก็เปิดกว้างที่จะสนใจเขา แสดงความสนใจในตัวเขา ห่วงใยเขา เช่นเดียวกับที่เขาเองก็มีแนวโน้มที่จะสนใจชีวิตของ คนรอบข้าง: ทั้งจิตวิญญาณของเขาเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น - สิ่งที่อยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของอีกฝ่าย

มีภาพหลายสิบภาพในวรรณกรรมของเรา ซึ่งแต่ละภาพมีตราประทับที่ลบไม่ออกของตัวละครรัสเซีย: Natasha Rostova และ Matryona Timofeevna, Platon Karataev และ Dmitry Karamazov, Raskolnikov และ Melekhov, Onegin และ Pechorin, Vasily Terkin และ Andrei Sokolov คุณไม่สามารถแสดงรายการทั้งหมดได้ มีคนแบบนี้ในชีวิตจริงๆเหรอ? นักบินกอบกู้เมืองด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต โดยไม่ต้องออกจากเครื่องบินที่จอดจนวินาทีสุดท้าย คนขับรถแทรกเตอร์เสียชีวิตในรถแทรคเตอร์ที่กำลังลุกไหม้โดยนำมันออกจากทุ่งข้าวสาลี ครอบครัวเก้าคนรับเด็กกำพร้าอีกสามคนเข้ามา ปรมาจารย์ใช้เวลาหลายปีในการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกอันล้ำค่าและมีเอกลักษณ์ จากนั้นจึงบริจาคให้กับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า... คุณสามารถดำเนินการต่อไปได้ไม่จำกัด เบื้องหลังทั้งหมดนี้ยังมีตัวละครรัสเซียอยู่ด้วย แต่คนอื่นทำไม่ได้หรอกเหรอ? เส้นไหนที่จะช่วยแยกแยะคนรัสเซียออกจากส่วนที่เหลือ? และมีอีกด้านหนึ่งสำหรับเขา: ความสามารถในการสนุกสนานรื่นเริงและความเมาอย่างไร้การควบคุมความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวความเฉยเมยและความโหดร้าย โลกมองมาที่เขาและเห็นความลึกลับในตัวเขา สำหรับเรา ตัวละครชาวรัสเซียเป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติที่ดีที่สุดที่จะอยู่เหนือความสกปรกและความหยาบคายอยู่เสมอ และบางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความรักที่อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อดินแดนของตน ลูบต้นเบิร์ชอย่างอ่อนโยนและพูดคุยกับมันสูดดมกลิ่นหอมอันเข้มข้นของพื้นที่เพาะปลูกอย่างตะกละตะกลามถือข้าวโพดที่เทลงบนฝ่ามือของคุณอย่างเคารพนับถือมองเห็นลิ่มนกกระเรียนที่มีน้ำตาคลอเบ้า - มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่ทำได้ และ ขอให้พระองค์คงอยู่อย่างนี้ตลอดไปเป็นนิตย์

ตัวละครรัสเซียมีความซับซ้อนและหลากหลาย แต่นั่นคือสิ่งที่ทำให้มันสวยงาม เขามีความสวยงามในความกว้างและการเปิดกว้าง นิสัยร่าเริงและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความไร้เดียงสาและจิตวิญญาณการต่อสู้แบบเด็ก ๆ ความฉลาดและความสงบสุข การต้อนรับขับสู้และความเมตตา และเราเป็นหนี้คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดนี้ต่อบ้านเกิดของเรา - รัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่อบอุ่นและน่ารักเหมือนมือของแม่

จากทั้งหมดที่กล่าวมา เราต้องสรุปได้ว่าคุณลักษณะเดียวที่ปฏิเสธไม่ได้ของตัวละครรัสเซียคือความไม่สอดคล้องกัน ความซับซ้อน และความสามารถในการรวมสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน และเป็นไปได้ไหมที่ดินแดนอย่างรัสเซียจะไม่มีความพิเศษ? ท้ายที่สุดแล้ว คุณลักษณะนี้ไม่ได้ปรากฏกับเราในทุกวันนี้ แต่ถูกสร้างขึ้นวันแล้ววันเล่า จากปีต่อปี จากศตวรรษสู่ศตวรรษ จากสหัสวรรษถึงสหัสวรรษ...

และ Leskov พยายามสร้างคนรัสเซียแบบนี้ในผลงานของเขา...

องค์ประกอบ

1. N. S. Leskov เป็นอัจฉริยะที่ไม่มีใครรู้จักในยุคของเขา
2. การเปิดเผยลักษณะประจำชาติในวรรณคดีรัสเซีย
3. “Lady Macbeth of Mtsensk” โดย Leskov และ “The Thunderstorm” โดย Ostrovsky
4. ความสำคัญของภาพลักษณ์ของ Katerina Izmailova สำหรับการทำความเข้าใจลักษณะประจำชาติ

โอ้มาตุภูมิผู้จิตใจอ่อนโยน! คุณสวยแค่ไหน!
เอ็น. เอส. เลสคอฟ

นักเขียนชาวรัสเซียเกือบทั้งหมดในศตวรรษก่อนหน้านั้นคือศตวรรษที่ 19 กลายมาเป็นนักเขียนคลาสสิกที่ได้รับการยอมรับไม่ว่าจะในช่วงชีวิตของพวกเขาหรือในช่วงระยะเวลาหนึ่งหลังจากเสียชีวิต ความตระหนักในวรรณกรรมและความคิดทางสังคมเริ่มต้นขึ้นในยุคร่วมสมัยของพวกเขา อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับกฎเกือบทั้งหมด ซึ่งหนึ่งในนั้นคืองานของ N. S. Leskov นักเขียนคนนี้ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้นเมื่อลักษณะทางภาษาและรูปแบบต้นฉบับของข้อความกลายเป็นสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้สำหรับนักวิจัยและนักวิจารณ์ส่วนใหญ่

จนถึงขณะนี้ Leskov "ตกงาน": การรับรู้ผลงานของเขาอย่างเพียงพอทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์ถูกขัดขวางโดยตำแหน่งของผู้เขียนที่โดดเดี่ยวและมักจะรุนแรงเกินไป ผู้ร่วมสมัยของเขา - Turgenev, Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky - เกี่ยวข้องกับด้านจิตวิทยาและอุดมการณ์ของงานของเขาเป็นหลักเมื่อเช่นเดียวกับ Leskov เขาไม่ได้มองหาคำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานในโลกภายนอก แต่ให้คำตอบสั้น ๆ โดยอาศัยประสบการณ์ของตนเองและความเข้าใจปัญหาของแต่ละบุคคล ความคิดมากมายของเขาซึ่งกล้าเกินไปสำหรับสมัยของเขาทำให้ผู้อ่านและนักวิจารณ์ขุ่นเคืองทำให้เกิด "ฟ้าร้องและฟ้าผ่า" ให้กับผู้เขียนและทำให้เขาอับอายในระยะยาว

วรรณกรรมในยุค 60-80 ของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะโดยเน้นที่การเปิดเผยลักษณะประจำชาติ ปัญหาของลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และโลกทัศน์ของชาวรัสเซียนักเขียนเกือบทุกคนในยุคนี้สนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากในงานดังกล่าวคำถามที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสามัญชนและจากนั้นผู้ติดตามของขบวนการประชานิยมก็เกิดขึ้นอย่างรุนแรง

มีคำถามที่คล้ายกันในงานของ Leskov แต่ในงานของเขาประเด็นหลักคือการเปิดเผยแก่นแท้ของลักษณะนิสัยของคนรัสเซียอย่างแม่นยำ ภาพนี้ - ภาพลักษณ์ของรัสเซียที่แท้จริง ใกล้ชิดกับผู้คน แต่โดดเด่นจากพวกเขา วิ่งเหมือนเส้นสีแดงผ่านผลงานหลายชิ้นของเขา เรื่องราว “ผู้หลงเสน่ห์” และนวนิยาย “ชาวโซโบเรียน” เรื่องราว “คนถนัดมือซ้าย”, “เจตจำนงเหล็ก”, “ทูตสวรรค์ที่ถูกผนึก”, “โกโลแวนผู้ไม่สังหาร”, “การปล้น”, “นักรบ” ค่อยๆ เผยออกมา เราเป็นความตั้งใจของผู้เขียนโดยเพิ่มรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ เมื่อมองแวบแรก แต่มีคุณลักษณะที่สำคัญให้กับภาพลักษณ์ของคนรัสเซีย บ่อยครั้งในการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นกับเขาผู้เขียนได้แนะนำสำเนียงดั้งเดิม แต่ไม่พึงปรารถนาสำหรับทั้งผู้อ่านและนักวิจารณ์ ตัวอย่างคือเรื่อง "Lady Macbeth of Mtsensk" ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ที่ถูกต้องว่าความคิดเห็นของ Leskov ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นหรือความคาดหวังของผู้อ่าน และเขาสามารถยังคงปลดปล่อยอย่างสร้างสรรค์ได้

เรื่องราวนี้เขียนย้อนกลับไปในปี 1864 และมีคำบรรยายว่า "เรียงความ" อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนจงใจใช้คำที่ไม่ชัดเจน: เรื่องราวของ Leskov มีพื้นฐานชีวิต แต่ไม่ใช่ชีวประวัติหรือสารคดี สิ่งนี้ส่งผลต่อความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความจริงและนิยายในงาน ในอีกด้านหนึ่งเขารู้สึกรังเกียจกับจุดยืนของนักเขียนยุคใหม่ที่ว่าสิ่งสำคัญในข้อความคือการแสดงออกของความคิดไม่ใช่ความมีชีวิตชีวา ในแนวทางนี้ Leskov สนใจประเภทเรียงความซึ่งเป็นของวารสารศาสตร์ที่เชื่อถือได้และเป็นความจริง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องธรรมดาที่ข้อเท็จจริงบางประการของเรื่องราวจะถูกเพิ่มโดยศิลปินเอง

เป็นที่น่าสังเกตว่าชื่อของงานได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนเป็นส่วนใหญ่เนื่องจากมีสัญลักษณ์และความลึก แท้จริงแล้วปัญหาหลักของงานคือปัญหาของลักษณะประจำชาติ: พ่อค้าในเขต Mtsensk Katerina Izmailova เป็นหนึ่งในวรรณกรรมโลกที่ฉลาดที่สุดซึ่งรวบรวมความทะเยอทะยานและความต้องการอำนาจมาหักล้างครั้งแรกแล้วกระโจนลงสู่เหวแห่งความบ้าคลั่ง อย่างไรก็ตามชื่อของตัวละครหลักไม่ได้ตั้งใจ: รูปภาพที่สร้างโดย Leskov โต้แย้งกับรูปภาพที่สร้างโดย Ostrovsky แต่ถ้า Katerina Kabanova ก่อนงานแต่งงานมาจากครอบครัวที่ดีและร่ำรวย Katerina Izmailova ก็ถูกพราก "จากความเมตตา" จากชนชั้นชาวนาดังนั้นจึงเป็นคนธรรมดามากกว่านางเอกของ Ostrovsky ในด้านความรักของชีวิต Izmailova โชคดีน้อยกว่า: Sergei เสมียนของสามีของเธอเป็นคนเห็นแก่ตัวและหยาบคาย แต่ความรักมักทำให้คนตาบอด - ด้วยเหตุนี้ การกระทำนองเลือดอย่างละเอียดจึงเกิดขึ้น - การฆาตกรรมพ่อตา สามี หลานชาย การพิจารณาคดี การเดินทางผ่านขบวนรถไปยังไซบีเรีย การทรยศของ Sergei การฆาตกรรม คู่แข่งและการฆ่าตัวตายในคลื่นโวลก้า

ช่องว่างที่โดดเด่นระหว่างนางเอกอธิบายได้ง่ายๆ: Katerina Leskova ปราศจากบทกวีและแสงภายในที่ทำให้ Katerina Ostrovsky แตกต่าง

อิซไมโลวาไม่เชื่อในพระเจ้า: ก่อนที่จะฆ่าตัวตาย“ เธอต้องการจำคำอธิษฐานและขยับริมฝีปากของเธอและริมฝีปากของเธอก็กระซิบเพลงที่หยาบคายและน่ากลัว” ศาสนาและความบริสุทธิ์ของ Katerina Kabanova ทำให้โศกนาฏกรรมของเธอกลายเป็นเรื่องระดับชาติ ดังนั้นเธอจึงขาดการศึกษาและแม้แต่ "ความมืดมน" ในชีวิตประจำวันก็ได้รับการอภัย ในนางเอกของเขา Leskov เน้นย้ำถึงการละทิ้งพระเจ้าซึ่งในความเห็นของเขานั้นมีอยู่ในโลกสมัยใหม่: "สาปแช่งวันเกิดของคุณและตาย" หลังจากบรรทัดเหล่านี้ได้ยินการวินิจฉัยที่เลวร้ายสำหรับคนรัสเซีย: “ ใครก็ตามที่ไม่ต้องการฟังคำพูดเหล่านี้ซึ่งไม่รู้สึกปลื้มใจกับความคิดเรื่องความตายในสถานการณ์ที่น่าเศร้านี้ แต่หวาดกลัวต้องพยายามกลบเสียงโหยหวนเหล่านี้ กับบางสิ่งที่น่าเกลียดยิ่งกว่านั้นอีก คนเรียบง่ายเข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดี: บางครั้งเขาก็ปลดปล่อยความเรียบง่ายที่เป็นธรรมชาติเริ่มทำตัวโง่เขลาเยาะเย้ยตัวเองผู้คนและความรู้สึก แม้จะไม่ได้อ่อนโยนเป็นพิเศษ แต่เขากลับโกรธมาก” คำพูดเหล่านี้เป็นกรณีเดียวของการแทรกแซงของผู้เขียนในโครงสร้างของงาน

A.S. Pushkin มีบรรทัดต่อไปนี้:

ความมืดแห่งความจริงอันต่ำต้อยเป็นที่รักของฉัน
การหลอกลวงที่ทำให้เรายกย่อง...

ดังนั้นจึงมีสอง Katerinas - คนแรกตัวละครมากกว่าคนที่สองที่รักใกล้ชิดและสดใสกว่านางเอกของ Leskov Leskov ยกย่อง "ความจริงอันต่ำต้อย" เกี่ยวกับความมืดมนของคนทั่วไป แต่เป็นจิตวิญญาณของรัสเซีย แม้ว่าในทั้งสองกรณีแรงจูงใจในการกระทำบางอย่างคือความรัก แต่ความแตกต่างในผลที่ตามมานั้นยิ่งใหญ่มาก

อย่างไรก็ตาม "Lady Macbeth of Mtsensk" ก็มีความสำคัญไม่แพ้กันในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณของคนรัสเซีย งานนี้ทำให้คุณนึกถึงคำถามสำคัญหลายประการ: เราคือใคร - รัสเซีย เราเป็นอย่างไรและทำไมเราถึงเป็นแบบนี้

Nikolai Semenovich Leskov (1831-1895) เป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่น ผู้เชี่ยวชาญที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านคำศัพท์ที่ยอดเยี่ยม ความสำคัญทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์และการวางแนวเห็นอกเห็นใจในผลงานของเขาแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพที่เขาสร้างขึ้นจากคนรัสเซียธรรมดาซึ่งมีความแข็งแกร่งทางศีลธรรมความซื่อสัตย์การอุทิศตนการทำงานหนักหลงใหลในความรักแห่งชีวิตและบ้านเกิดของพวกเขา หัวข้อเรื่องการบอกเลิกพระสงฆ์รัสเซียมีส่วนสำคัญในงานของ Leskov มันกลายเป็นภาพวาดที่สดใสทันทีหรือเป็นการยึดถือ - เขาเริ่มสร้างสัญลักษณ์ของนักบุญและคนชอบธรรมให้กับรัสเซีย

เมื่อเร็ว ๆ นี้ชื่อของ Nikolai Semenovich Leskov ในหลักสูตรวรรณคดีของโรงเรียนมีเพียงงานเดียวเท่านั้นคือเรื่อง "Lefty" แน่นอนว่า ลักษณะที่น่าขันของการเล่าเรื่อง การใช้ภาษา และความสดใสของตัวละครเป็นตัวกำหนดสถานที่พิเศษของผู้เขียนในบรรดาวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย และรักษาความสามารถของเขาในการสร้าง "ตัวละครประจำชาติรัสเซีย"

ความคิดสร้างสรรค์ N.S. Leskova ได้รับการเลี้ยงดูจากประเพณีวรรณกรรมและวัฒนธรรมหลายประการ ในฐานะอาลักษณ์และนักสะสมห้องสมุด เขารู้จักและชื่นชอบวรรณกรรมรัสเซียและวรรณกรรมต่างประเทศ โดยสะสมหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และศาสนาศึกษา สิ่งที่เขาศึกษาโดยธรรมชาติส่วนใหญ่กลายเป็นส่วนหนึ่งของผลงานทางศิลปะทั้งหมดของเขา เขามีความสนใจอย่างมากในวรรณคดีรัสเซียโบราณ น่าเสียดายที่ห้องสมุดของนักเขียนส่วนใหญ่ถูกขายโดยทายาทและไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ส่วนเล็กๆ ของหนังสือที่เหลือซึ่งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Oryol แห่ง I.S. Turgenev มีสิ่งพิมพ์หายากที่สามารถใช้เพื่อแสดงถึงความสนใจของ Leskov ในวรรณคดีโบราณ ในบรรดาคำอธิษฐานและคำสอนของ Kirill of Turov "ชีวิตของ Archpriest Avvakum" แต่แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเศษซากที่น่าสมเพชของคอลเลกชันขนาดใหญ่

เป็นที่ทราบกันดีว่า Leskov ไม่เพียงศึกษาศิลปะทางวาจาของ Ancient Rus เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวาดภาพและสถาปัตยกรรมด้วย เขาสนใจประวัติศาสตร์ของศาสนจักรและรัฐในยุคโบราณด้วย ความคุ้นเคยของเขากับพงศาวดารรัสเซียโบราณนั้นชัดเจนเนื่องจากผลงานของเขามีการอ้างอิงถึงนิทานพงศาวดารในตำนานหลายประการ เขาสามารถรู้จักพวกเขาตามที่ V.N. Tatishcheva, N.M. , Karamzina, V.O. Klyuchevsky หรือ S.M. Solovyov แต่โดยคำนึงถึงความอยากรู้อยากเห็นและความรักของนักเขียนที่มีต่อหนังสือเล่มนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าเขาอาจหันไปหาแหล่งที่มาโดยตรง Leskov ดำเนินการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขาจิตรกรรมและวรรณกรรมยุคกลาง เขาเป็นเจ้าของบทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการยึดถือ เขาเขียนบทวิจารณ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาการศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ผลงานของ Leskov มีสองมิติทางศิลปะ: ของจริงซึ่งมีตัวละครที่เป็นไปได้จริงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และอุดมคติซึ่งทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นและผู้เข้าร่วมมีความหมายชั่วนิรันดร์

ปัญหาของงานถูกกำหนดโดยความขัดแย้งที่แท้จริงของชีวิต สะท้อนถึงความขัดแย้งทางสังคม สังคม ศาสนา และการเมืองที่เกิดขึ้นในยุคนั้น

ในขณะเดียวกันฮีโร่ของ Leskov ก็เป็นภาพที่สื่อถึงความทรงจำในอุดมคติ มักมีความสัมพันธ์กับภาพในอุดมคติที่ดึงมาจากวรรณกรรมของ Ancient Rus ประเภทฮาจิโอกราฟิกมีความสำคัญเป็นพิเศษ หลักการของเขาสามารถกำหนดแรงจูงใจในการวางแผนงานของ Leskov ได้ ข้อเท็จจริงนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพลักษณ์ของคนชอบธรรมและนักพรตที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนทำให้เกิดความคล้ายคลึงกันในงานและชีวิตของเขา

ในงานของเขา Leskov เรียกชาวรัสเซียว่า "ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ" และการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ในยุค 1870 เขาไป "ตามหาคนชอบธรรม" ตามสำนวนที่ได้รับความนิยม โดยไม่มีใคร "ไม่ใช่เมืองเดียว ไม่มีหมู่บ้านใดตั้งอยู่"

ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ “ผู้คนไม่มีแนวโน้มที่จะดำเนินชีวิตโดยปราศจากศรัทธา และไม่มีที่ไหนที่คุณจะพิจารณาคุณสมบัติอันประเสริฐที่สุดในธรรมชาติของพวกเขาได้เท่ากับทัศนคติต่อศรัทธาของพวกเขา”

“ Leskov เป็นพ่อมดแห่งคำพูด แต่เขาไม่ได้เขียนด้วยพลาสติก แต่เล่าเรื่องและในงานศิลปะนี้เขาไม่เท่าเทียมกัน” M. Gorky เขียน แท้จริงแล้วสไตล์ของ Leskov นั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าความสนใจหลักนั้นจ่ายให้กับคำพูดของตัวละครด้วยความช่วยเหลือในการสร้างความคิดที่สมบูรณ์เกี่ยวกับยุคสมัยและสภาพแวดล้อมที่เฉพาะเจาะจง เกี่ยวกับลักษณะของผู้คนเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขา ความลับของความเชี่ยวชาญด้านวาจาของ Leskov อยู่ที่ความรู้ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตของผู้คน ชีวิตประจำวัน ลักษณะทางอุดมการณ์และศีลธรรมของการปรากฏตัวของฐานันดรและชนชั้นทั้งหมดของรัสเซีย

2. ประเพณีวรรณกรรมรัสเซียโบราณในเรื่อง "The Enchanted Wanderer"

เรื่องราว “The Enchanted Wanderer” สร้างขึ้นโดย N.S. เลสคอฟ ประมาณปี พ.ศ. 2415 เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนเคยไปเยี่ยมชมวาลาอัมมาก่อน และความประทับใจจากสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในแผนของผู้เขียน

ตัวละครหลักของเรื่องคือ Ivan Severyanych Flyagin ชาวนาที่เป็นทาส ผู้เขียนใช้คำว่า "skaz" รูปแบบที่เขาชอบมากที่สุด เรื่องราวได้รับการบอกเล่าจากมุมมองของตัวละครหลักและผู้อ่านเห็นด้วยตาของเขาเองไม่เพียง แต่เหตุการณ์และสถานการณ์เท่านั้น แต่ด้วยคำพูดเขามองเห็นรูปลักษณ์และพฤติกรรมของตัวละครแต่ละตัวแม้จะไม่มีนัยสำคัญก็ตาม

ความรู้สึกทั้งหมดในตัวเขาถูกนำไปสู่สัดส่วนที่รุนแรง: ความรัก ความยินดี ความเมตตา และความโกรธ หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความรักอันครอบคลุมต่อบ้านเกิดของเขาและชาวรัสเซียที่ทนทุกข์มายาวนาน “ฉันอยากตายเพื่อประชาชนจริงๆ” Flyagin กล่าว เขาเป็นคนที่มีความตั้งใจแน่วแน่ซื่อสัตย์และสูงส่งที่ไม่เสื่อมคลาย คุณสมบัติเหล่านี้ของเขาเช่นเดียวกับทั้งชีวิตของเขาที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่นั้นเป็นเรื่องปกติของชาวรัสเซียโดยรวม กอร์กีพูดถูกเมื่อเขาสังเกตเห็นความเป็นปกติและสัญชาติของฮีโร่ของ Leskov:“ ในทุกเรื่องราวของ Leskov คุณรู้สึกว่าความคิดหลักของเขาไม่เกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคล แต่เกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย”

Flyagin รู้สึกถึงการกำหนดล่วงหน้าของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาราวกับว่ามีคนเฝ้าดูเขาและกำหนดเส้นทางชีวิตของเขาผ่านอุบัติเหตุแห่งโชคชะตา: "ฉันตายตลอดชีวิตและไม่สามารถตายได้" ความเหงาของฮีโร่นั้นไม่มีเงื่อนไข: นี่ไม่ใช่คนเร่ร่อนธรรมดา แต่ "หลงเสน่ห์" มีความหมายสำคัญที่ซ่อนอยู่ใน "ความหลงใหล" ของอีวาน ตั้งแต่แรกเกิด ฮีโร่ไม่ได้เป็นเพียงตัวเขาเองเท่านั้น นี่คือเด็กที่สัญญาไว้กับพระเจ้า อีวานไม่ลืมชะตากรรมของเขาแม้แต่นาทีเดียว มารดาอ้อนวอนพระเจ้าเพื่อบุตรชายของเธอ และเมื่อคลอดบุตรก็สิ้นชีวิต ในตอนแรกวิญญาณของ Flyagin มีรหัส "ทางพันธุกรรม" บางอย่างซึ่งภายในนั้นจะใช้เสรีภาพในการดำเนินการและการกระทำของฮีโร่ ชีวิตของอีวานถูกสร้างขึ้นตามหลักคำสอนของคริสเตียนที่รู้จักกันดี ซึ่งมีอยู่ในคำอธิษฐาน "สำหรับผู้ที่เดินเรือและเดินทาง ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยและเชลยศึก" ฮีโร่พูดถึงตัวเองบนเรือที่แล่นจาก Valaam ไปยังหมู่เกาะ Solovetsky ในวิถีชีวิตของเขาเขาเป็นคนพเนจร - หลบหนีถูกข่มเหงไม่ยึดติดกับสิ่งใด ๆ ทางโลกหรือวัตถุในชีวิตนี้ เขาผ่านการถูกจองจำอย่างโหดร้าย ผ่านโรคร้ายของรัสเซีย และหลังจากกำจัด "ความโศกเศร้า ความโกรธ และความต้องการทั้งหมด" เขาได้เปลี่ยนชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน ตามการออกแบบทางศิลปะของเรื่องราว ด้านหลังผู้พเนจรที่น่าหลงใหลนั้นยืนอยู่ทั่วทั้งรัสเซีย ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ประจำชาติซึ่งถูกกำหนดโดยศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ด้วยชะตากรรมอันซื่อสัตย์ของ Ivan Flyagin Leskov ได้นำการเล่าเรื่องของพงศาวดารมาสู่พื้นที่ All-Russian ชีวิตของฮีโร่คือห่วงโซ่แห่งความโชคร้ายซึ่งแต่ละคนอาจนำไปสู่นวนิยายทั้งเรื่องได้ พิจารณาบันทึกการเปลี่ยนแปลงทางอาชีพของอีวาน: เขาเป็นตำแหน่ง, โจร, ทาสที่หลบหนี, พี่เลี้ยงเด็ก, นักโทษ, คนกรวย, คนควบคุมม้า, ผู้ขอร้องในเรื่องการค้า, ทหาร, เจ้าหน้าที่, นักแสดง, พระภิกษุ ! ขนาดทางภูมิศาสตร์ของการพเนจรของเขานั้นกว้างขวางพอ ๆ กัน - ภูมิภาค Oryol, ภูมิภาคมอสโก, Karachov, Nikolaev, Penza, ทะเลแคสเปียน, Astrakhan, Kursk, คอเคซัส, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Korela, Solovki...

Flyagin เป็นตัวละครประจำชาติรัสเซียที่นำเสนอโดย Leskov ในกระบวนการของการเคลื่อนไหวและการพัฒนาที่ยังไม่เสร็จและผ่านพ้นไม่ได้แสดงให้เห็นไม่เพียง แต่ในผลลัพธ์ที่สัมพันธ์กันของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ที่ยังไม่พัฒนาด้วย การที่ Flyagin ไม่สามารถยอมรับ "พลังชีวิตที่กว้างขวาง" ของเขาได้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความสมบูรณ์ของความเป็นไปได้เหล่านี้ ซึ่งยังไม่ได้รับการยอมรับจากตัวละครของฮีโร่ ยังไม่โตเต็มที่และไม่รวมอยู่ในผลลัพธ์และผลลัพธ์ เมื่อสังเกตพัฒนาการของตัวละครของ Flyagin ในเรื่องนี้ คุณจะรู้สึกอยู่เสมอว่า Leskov ดึงความสนใจของคุณไปด้านข้างอย่างไร และนำการเล่าเรื่องจากเส้นทางตรงไปสู่วงเวียน ดังนั้นผู้เขียนจึงทำให้เรารู้สึกถึงความสมบูรณ์ของชีวิตพระเอกซึ่งเกินกว่าความสามารถที่เป็นรูปเป็นร่างในปัจจุบันจนสุกงอมจนกลายเป็นดอกไม้และผลไม้

กุญแจสำคัญในการไขความลึกลับของตัวละครประจำชาติรัสเซียคือความสามารถทางศิลปะและศิลปะของ Ivan Flyagin เขามองโลกราวกับกวีในภาพลักษณ์องค์รวมและมีชีวิต Flyagin ให้คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่ใช่ในรูปแบบนามธรรม แต่ในรูปแบบเชิงศิลปะที่เป็นรูปเป็นร่างในเรื่องราวชีวิตของเขาที่บอกเล่าอย่างมีพรสวรรค์

ความสามารถทางศิลปะของ Flyagin มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์คริสเตียนออร์โธดอกซ์ของเขา เขาเชื่ออย่างจริงใจในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและในชีวิตทางโลกของบุคคลเขาเห็นเพียงบทนำสู่ชีวิตนิรันดร์ บุคคลออร์โธดอกซ์ที่รุนแรงกว่าคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์รู้สึกถึงช่วงเวลาสั้น ๆ ที่เขาอยู่บนโลกนี้และตระหนักว่าเขาเป็นผู้พเนจรในโลกนี้ มุมมองชีวิตของฮีโร่นั้นกว้างและเต็มไปด้วยเลือด Flyagin รู้สึกถึงความงามในความสามัคคีกับความดีและความจริง ในการยอมรับชีวิตด้วยความรักของเขา ไม่มีความเห็นแก่ตัวใด ๆ ที่จะบดบังแหล่งกำเนิดความรักที่บริสุทธิ์ ดังนั้นภาพของชีวิตที่เขาเปิดเผยในเรื่องราวในฐานะของขวัญจากพระเจ้าจึงเต็มไปด้วยเลือดและสดใส

ดังนั้น Ivan Flyagin ซึ่งหลงใหลในความงามของ Grusha ยิปซีจึงเห็นนางเอกในความสว่างของสีสัน: “ คุณไม่สามารถอธิบายเธอเป็นผู้หญิงได้ แต่ราวกับว่าเธอเป็นงูที่สดใสและดวงตาสีดำของเธอก็ไหม้ ด้วยไฟ”

แม้แต่เงิน กระดาษโน้ต ก็เปล่งประกายด้วย Flyagin หลายสี มีสีทอง หัวนมสีฟ้า เป็ดสีเทา เปียสีแดง และหงส์ขาว ตามที่ผู้คนกล่าวไว้ โลกที่เต็มไปด้วยสีสันแห่งนี้นั้นต่างจากฮาล์ฟโทนและมีความหลากหลายด้วยการผสมผสานระหว่างสีแดง น้ำเงิน เขียว และเหลือง

คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของโลกภายในของ Flyagin นั้นเชื่อมโยงกับออร์โธดอกซ์ด้วย: ในการกระทำและการกระทำทั้งหมดของเขาฮีโร่ไม่ได้ถูกนำทางด้วยหัวของเขา แต่ด้วยหัวใจซึ่งเป็นแรงกระตุ้นทางอารมณ์ “พระเจ้ารัสเซียผู้เรียบง่าย” เลสคอฟกล่าว “มีที่ประทับเรียบง่าย – “อยู่หลังอก”

ตั้งแต่อายุยังน้อย อีวานหลงรักชีวิตของสัตว์และความงามของธรรมชาติ เขารับรู้ทุกสิ่งรอบตัวด้วยความประหลาดใจอันน่ายินดี แต่ Leskov ไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าพลังอันทรงพลังของพลังซึ่งไม่ได้ควบคุมด้วยจิตสำนึกบางครั้งก็ทำให้ฮีโร่ไปสู่ความผิดพลาดที่มีผลกระทบร้ายแรง อะไรคือเหตุผลจูงใจในการฆาตกรรมพระผู้บริสุทธิ์? สัมผัสถึงความงดงามของธรรมชาติ พื้นที่อันทำให้จิตใจสดชื่น: “ทางของภิกษุทั้งหลายไปสู่ทะเลทรายนั้นสะอาด ชัดเจน และกระจ่างแจ้ง และขอบก็เต็มไปด้วยต้นเบิร์ชที่ปลูกไว้ และจากต้นเบิร์ชเหล่านั้นก็มีความเขียวขจีและ จิตวิญญาณและในระยะไกลวิวทุ่งกว้างใหญ่ ... พูดได้คำเดียวว่าดีที่ฉันจะต้องกรีดร้องเช่นนั้นด้วยทั้งหมดนี้ แต่แน่นอนว่าการกรีดร้องนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีเส้นทางฉันจึงยืนหยัดต่อไป กระโดด...” ทันใดนั้นพระภิกษุก็ปรากฏตัวขึ้นและปลดปล่อยความรู้สึกร่าเริงที่เติมเต็มจิตวิญญาณของฮีโร่ ทะลักเข้าสู่ความชั่วร้ายที่ไม่อาจคำนวณได้จนหมดสิ้น ไปสู่ความประมาทเลินเล่อที่เสี่ยง

Leskov ให้ความสำคัญกับความรู้สึกศรัทธาที่มีชีวิตในหมู่ผู้คน แต่ยังคงอยู่เพียงในระดับสัญชาตญาณเท่านั้นมันเปราะบางและไม่ได้รับการยกเว้นจากการพังทลายที่เป็นอันตรายลงสู่ก้นบึ้งของกิเลสตัณหาที่ทำลายล้างอันมืดมน นั่นคือการดื่มสุราของ Flyagin การ "ออกไปเที่ยว" เป็นระยะ ๆ และการดำดิ่งสู่อาการมึนงงอย่างบ้าคลั่ง สิ่งเหล่านี้เป็นจุดอ่อนที่ Leskov ระบุว่ากลายเป็นหายนะระดับชาติของรัสเซีย ให้เราจำด้วยสัญญาณอะไร Flyagin ซึ่งหนีจากการถูกจองจำของตาตาร์จำคนของเขาได้:“ ฉันนอนลงบนพื้นหญ้าด้วยความกลัวและมองออกไป: พวกเขาเป็นคนแบบไหน?.. ฉันดูสิพวกเขากำลังข้ามตัวเองและดื่มวอดก้า - นั่นหมายความว่าพวกเขาเป็นชาวรัสเซีย!”

ฮีโร่ของ Leskov มี "ธัญพืช" ที่ดีต่อสุขภาพซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานที่มีผลสำหรับการพัฒนาชีวิต นี่คือเมล็ดพันธุ์แห่งออร์โธดอกซ์ที่หว่านในจิตวิญญาณของอีวานในช่วงเริ่มต้นการเดินทางของชีวิตโดยแม่ของเขาซึ่งเริ่มเติบโตพร้อมกับการตื่นรู้ของมโนธรรมในบุคคลของพระภิกษุที่ปรากฏต่อเขาเป็นระยะโดยทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายของเขา แต่เมล็ดพืชในตัวเขายังคงงอกออกมาและตัวละครของอีวานบนพื้นฐานนี้เพิ่งเป็นรูปเป็นร่างในระหว่างการเติบโตที่ยากลำบาก การล่อลวง และการทดลอง การเติบโตนี้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติทางศิลปะของ Ivan ซึ่งเรียกตัวเองว่า "ชายที่น่าชื่นชม" ไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นสัญชาตญาณแห่งความงามที่ขับเคลื่อนและนำทางเขาไปตลอดชีวิต

ประการแรก พรสวรรค์ด้านสุนทรียภาพนี้แสดงให้เห็นในความหลงใหลในม้าของเขา ด้วยความชื่นชมในความงามและความสมบูรณ์แบบของพวกมันโดยไม่สนใจ ยิ่งไปกว่านั้น อีวานไม่เพียงแต่เป็นกวีที่มีหัวใจเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเล่าเรื่องที่มีพรสวรรค์ด้วยความสามารถในการถ่ายทอดความชื่นชมของเขาผ่านถ้อยคำที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นบทกวี นี่คือเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับแม่ม้า Dido: “เธอมีความงามที่น่าอัศจรรย์ มีศีรษะที่สวยงาม ดวงตาที่สวยงาม จมูกที่ละเอียดอ่อนและเปิด เธอหายใจได้ตามที่คุณต้องการ แผงคอนั้นเบา หน้าอกของเธอวางอยู่ระหว่างไหล่ของเธออย่างคล่องแคล่วราวกับเรือ และมีความยืดหยุ่นที่เอว ขาของเธออยู่ในถุงน่องสีขาวอ่อน และเธอก็โยนมันไปมาขณะเล่น”

ในการถูกจองจำของตาตาร์ความรู้สึกแห่งความงามนี้แข็งแกร่งขึ้นจากความปรารถนาในดินแดนบ้านเกิด อีวานไม่ได้มีความแค้นต่อพวกตาตาร์ แต่เขาเข้าใจและให้เหตุผลแก่พวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะ "โกรธ" ก็ตาม แต่อีวานไม่สามารถเข้าไปในชีวิตของคนอื่น ผสานเข้ากับมัน ลืมเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์มาตุภูมิหรือศรัทธาในศาสนาคริสต์ของเขา จิตวิญญาณของเขาไม่ได้เติบโตใกล้ชิดกับภรรยาหรือลูกชาวตาตาร์และไม่คิดว่าพวกเขาเป็นของเขาเอง

การทดลองของการถูกจองจำทำให้โครงสร้างความคิดและความรู้สึกของอีวานกลายเป็นจิตวิญญาณด้วยรูปแบบใหม่ของความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อรัสเซียซึ่งไม่สามารถสั่นคลอนได้ด้วยการดูถูกจากเพื่อนร่วมชาติของเขา: ทั้งความเฉยเมยต่อชะตากรรมของเขาของมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ที่เคยมาที่บริภาษ หรือการตัดสินใจอันโหดร้ายของคุณพ่ออิลยาที่จะแยกเขาออกจากการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์หรือคำสั่ง ไม่ควรเฆี่ยนตีในคอกม้า

หลังจากหนีจากการถูกจองจำและกลับมายังบ้านเกิด จุดเปลี่ยนในชีวิตของฮีโร่คือการพบกับความงามของมนุษย์ระดับสูงสุดซึ่งเปิดเผยแก่เขาใน Grusha ยิปซี: "อยู่นี่" ฉันคิดว่า "ที่จริง" ความงามคือสิ่งที่ธรรมชาติเรียกว่าความสมบูรณ์แบบ...มันไม่เหมือนกันเลย” “สิ่งที่อยู่ในม้า ในสัตว์ร้าย”

Ivan Severyanich Flyagin รัก Grusha ด้วยความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว - พี่น้องบริสุทธิ์และเสียสละ เมื่อเข้าใจสิ่งนี้ Grusha จึงติดต่อเขาเหมือนพี่สาวเพื่อขอความช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเธอ

ชะตากรรมอันน่าเศร้าของ Grusha "ขีดฆ่า" เขาทั้งหมด ความชั่วร้ายและการเอาแต่ใจตัวเองอย่างไร้ความคิดหายไป ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมและการกระทำของตัวเองปรากฏขึ้น: “ ฉันคิดว่ามีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่วิญญาณของ Grusha สูญเสียไปแล้วและเป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องทนทุกข์เพื่อเธอ” ความรักที่มีต่อลูกแพร์ได้รับการเลี้ยงดูและปลุกให้อีวานตื่นขึ้นทางจิตวิญญาณโดยเผยให้เห็นถึงความงามของการไม่เห็นแก่ตัวและความเห็นอกเห็นใจแก่เขา หลังจากประสบกับความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อความเศร้าโศกของชายชราที่ถูกบังคับให้สละลูกชายคนเดียวของตนเป็นทหารเกณฑ์ อีวานจึงรับแทนชื่อของเขาและเข้ารับราชการทหารแทนเขา

จากนี้ไปความหมายของชีวิตของ Ivan Flyagin จะกลายเป็นความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมานที่กำลังเดือดร้อน มโนธรรมของเขาเริ่มทรมานเขามานานหลายปีที่เขาใช้ชีวิตอย่างไร้ความคิด แม้หลังจากกระทำการอย่างกล้าหาญ Ivan Flyagin ตอบสนองต่อคำชมของผู้บัญชาการกล่าวว่า: "ฉันซึ่งเป็นเกียรติของคุณไม่ใช่เพื่อนที่ดี แต่เป็นคนบาปใหญ่และทั้งโลกและน้ำก็ไม่ต้องการที่จะยอมรับฉัน ฉันทำลายวิญญาณผู้บริสุทธิ์ไปมากมายในช่วงเวลาของฉัน”

เหตุการณ์จริงทั้งหมดในชีวิตของ Ivan Flyagin ทำให้ฮีโร่ต้องตายจริงๆ แต่ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าเขาเสี่ยงตัวเอง เรากำลังพูดถึงความหมายสูงสุดของจุดประสงค์ของชีวิต จากนี้จะเห็นได้ชัดเจนว่าเหตุใด ไม่สามารถตายได้ Ivan Flyagin คือ "ลูกชายที่สัญญาไว้กับพระเจ้า" ซึ่งหมายความว่าจุดประสงค์หลักของเขาอยู่ที่อื่น หากเราวิเคราะห์เหตุการณ์ชีวิตของพระเอกจากตำแหน่งนี้ก็จะเกิดรูปแบบที่ชัดเจนขึ้น คุณให้ความสนใจกับการประเมินการกระทำของฮีโร่

3. “เรื่องของคนถนัดซ้าย”

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในงานของ Leskov ในยุค 70 และปีต่อ ๆ มาแรงจูงใจของเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวรัสเซียศรัทธาในความแข็งแกร่งของตนเองและในอนาคตที่สดใสของรัสเซียนั้นแข็งแกร่งมาก แรงจูงใจเหล่านี้เป็นพื้นฐานของเรื่องราวเสียดสีเรื่อง "The Tale of the Tula Sideways Lefty and the Steel Flea" (1881)

Leskov สร้างขึ้นใน "The Tale of Lefty" แกลเลอรีประเภทเสียดสีทั้งหมด: ซาร์นิโคลัสที่ 1 ศาล sycophants และขี้ขลาด "รัสเซีย" นับ Kiselvrode, Kleinmicheli ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดเป็นพลังของมนุษย์ต่างดาวต่อผู้คนปล้นพวกเขาและเยาะเย้ย พวกเขา. พวกเขาถูกต่อต้านโดยชายผู้เป็นคนเดียวที่คิดถึงชะตากรรมของรัสเซียเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของมัน นี่คือช่างฝีมือที่มีความสามารถและเรียนรู้ด้วยตนเอง Lefty Leskov ตั้งข้อสังเกตว่า Lefty เป็นภาพทั่วไป: "ใน Lefty ฉันมีความคิดที่จะดึงคนออกมามากกว่าหนึ่งคนและที่เขียนว่า "Lefty" เราควรอ่านว่า "คนรัสเซีย" “ เป็นตัวเป็นตนตามจินตนาการยอดนิยมของโลก” กอปรด้วยความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียที่เรียบง่าย Lefty สามารถ "ทำให้อับอาย" ชาวอังกฤษเหนือกว่าพวกเขาและปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดูถูกเหยียดหยามการปฏิบัติจริงที่ร่ำรวยไร้ปีกและความพึงพอใจในตนเอง ชะตากรรมของ Lefty เป็นเรื่องน่าเศร้า เช่นเดียวกับชะตากรรมของผู้ถูกกดขี่ในรัสเซียทั้งหมด ภาษาของ "The Tale of Lefty" เป็นภาษาต้นฉบับ ผู้บรรยายปรากฏในนั้นในฐานะตัวแทนของผู้คนดังนั้นคำพูดของเขาและบ่อยครั้งที่รูปร่างหน้าตาของเขาจึงผสานกับคำพูดและรูปลักษณ์ของถนัดมือซ้ายเอง คำพูดของตัวละครอื่นๆ ยังถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของผู้บรรยายด้วย เขาคิดใหม่อย่างตลกขบขันและเสียดสีภาษาของสภาพแวดล้อมที่ต่างด้าวสำหรับเขา (ทั้งรัสเซียและอังกฤษ) ตีความแนวคิดและคำศัพท์มากมายในแบบของเขาเองจากมุมมองของความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของเขาใช้คำพูดพื้นบ้านล้วนๆ และสร้าง วลีใหม่

4. คำนำของเรื่อง

แน่นอนว่าคำนำเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมที่ชัดเจน ซึ่งออกแบบมาเพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึงการแนะนำของผู้บรรยาย ซึ่งเป็นผู้ถือโครงสร้างคำพูดพิเศษ กล่าวคือ เพื่อกระตุ้นรูปแบบการเล่าเรื่องของนิทาน

นี่คือหลักฐานจากสถานที่ที่เกี่ยวข้องในหนังสือโดย A.N. Leskov ซึ่งเล่าเกี่ยวกับชีวิตของ N. Leskov ในปี พ.ศ. 2421 ในเมือง Sestroretsk ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่แนวคิดในการทำงานเกิดขึ้นเมื่อผู้เขียนใช้เวลาช่วงฤดูร้อน "ในบ้านของช่างทำปืนบางคน... ตลอดฤดูร้อน Leskov เริ่มคุ้นเคย โดยมีผู้ช่วยหัวหน้าโรงงานอาวุธท้องถิ่นเพียงคนเดียวเท่านั้น พันเอก น๊อต โบโลนิน... มากกว่าหนึ่งครั้ง Leskov และโดยทั่วไปไม่ว่าเขาจะพยายามค้นหารากเหง้าของคำพูดในปัจจุบันเกี่ยวกับวิธีการที่อังกฤษสร้างหมัดเหล็กได้อย่างไรและชาว Tula ก็สลัดมันแล้วส่งกลับไปให้พวกเขา ทุกคนยิ้มยืนยันว่าพวกเขาได้ยินอะไรบางอย่าง แต่ทั้งหมดนั้นว่างเปล่า

ดังนั้นความสำคัญทางศิลปะของคำนำนี้จึงชัดเจนอย่างสมบูรณ์: ผู้เขียนงานต้องการมันเพียงเพื่อถ่ายทอดการเล่าเรื่องให้กับบุคคลอื่นและบุคคลที่มีลักษณะการพูดระดับมืออาชีพที่ระบุอย่างชัดเจน

ความสนใจอย่างใกล้ชิดของ Leskov ต่อศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจานั้นสอดคล้องกับสถานการณ์ทางวัฒนธรรมทั่วไปที่พัฒนาขึ้นในประเทศหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ในเวลานี้เองที่ผลงานของนักสะสมและนักวิจัยคติชนชาวรัสเซียเช่น Afanasyev, Hilferding, Miller, Rybnikov, Yakushkin คอลเลกชันของเทพนิยายและมหากาพย์ได้รับการบันทึกและตีพิมพ์โดยไม่ต้องสงสัย Leskov เป็นที่รู้จักและนำมาพิจารณาโดยเขา ในการทำงานเกี่ยวกับผลงานของเขา สำหรับผู้เขียน เช่นเดียวกับคนรุ่นเดียวกันหลายคน การศึกษานิทานพื้นบ้านเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ "จิตวิญญาณพื้นบ้าน" การศึกษาเทพนิยายมหากาพย์และศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าอื่น ๆ ไม่ได้มีความหมายทางวิชาการ แต่กลายเป็นคำตอบสำหรับคำถามอันร้อนแรงของรัสเซียยุคใหม่

สำหรับ Leskov เช่นเดียวกับผู้ร่วมสมัยหลายคนการปรากฏตัวของคนรัสเซียอุดมคติของเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยสังคมมากนักเท่ากับด้านจริยธรรมซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในโลกทัศน์ของนักเขียนเองและส่วนใหญ่กำหนดแนวทางของเขาต่อ แสดงให้เห็นความเป็นจริง

5. สรุป

Leskov พรรณนาถึงชายผู้มีจิตสำนึกซึ่งพิการจากการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ แต่ความแปลกประหลาดของภาพลักษณ์ของเขาก็คือความจริงที่ว่านายพลปลาตอฟ "ชายชราผู้กล้าหาญ" ก็กลายเป็นผู้ถือจิตสำนึกทาสแบบเดียวกันทุกประการซ่อนกล่องอย่างขี้ขลาดและทรยศต่อและลงโทษผู้ถนัดซ้ายจนตาย ประโยคของ Leskov นั้นรุนแรง: ในประเทศที่มีทาสทุกคนก็เป็นทาส

แต่ปัญหาทางศิลปะที่ผู้เขียนกำลังแก้ไขนั้นซับซ้อนกว่า โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นการสำรวจปรากฏการณ์เดียวกันกับที่ดึงดูดตอลสตอยในสงครามและสันติภาพและตัวเขาเองได้กำหนดไว้ในร่างคร่าวๆ ของคำนำของนวนิยายเรื่องหนึ่ง: “ ใครที่ไม่เคยมีประสบการณ์กับความรู้สึกเขินอายและความไม่ไว้วางใจที่ซ่อนอยู่ แต่ไม่เป็นที่พอใจ เมื่ออ่านบทความเกี่ยวกับความรักชาติปีที่ 12 หากเหตุผลแห่งชัยชนะของเราไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่อยู่ในแก่นแท้ของอุปนิสัยของประชาชนและกองทัพรัสเซีย อุปนิสัยนั้นควรจะแสดงออกมาให้ชัดเจนยิ่งขึ้นในยุคแห่งความล้มเหลวและความพ่ายแพ้” ดังนั้น "แก่นแท้ของตัวละครของชาวรัสเซีย" จึงเป็นหัวข้อที่แท้จริงของการวิจัยทางศิลปะของ Leskov และแก่นแท้นี้แสดงออกมาใน "คนถนัดมือซ้าย" ไม่ใช่โดยตรง แต่เป็นปฏิกิริยา "มหากาพย์" ต่อเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันห่างไกลและใกล้

หนังสือมือสอง:

1. วารสารวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี “วรรณกรรมที่โรงเรียน 2546

2. เซมินารี “วรรณกรรม”; ปี 2544.

3. หนังสือพิมพ์ “วรรณกรรม”; 2547

เนื้อหา:

1. 
   ความคิดสร้างสรรค์ N.S. เลสโควา;……………………………1
2. 
   เรื่องราว “ผู้หลงเสน่ห์”;………………..3
3. 
   “เรื่องของคนถนัดมือซ้าย”;…………………………………….9
4. 
   คำนำเรื่อง;……………………………9
5. 
   บทสรุป; ……………………………………………..สิบเอ็ด
6. 
   วรรณกรรมที่ใช้แล้ว…………………………… 12

สถานศึกษาเทศบาล "มัธยมศึกษาปีที่ 13 เจาะลึกรายวิชา"

เชิงนามธรรม

เกี่ยวกับวรรณกรรม
ประเพณีรัสเซียโบราณ

ในผลงานของ N.S. เลสโควา

เตรียมไว้

นักเรียนคลาส 11A

กอร์ชคอฟ เยฟเกนีย์

ครูมามอนโตวา เอ็น.แอล.

ไฟฟ้า 2548

กรัมไฟฟ้า

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพระดับสูง

"สถาบันการสอนของรัฐ TAGANROG ตั้งชื่อตาม A.P. เชคอฟ"

ภาควิชาวรรณคดี

งานหลักสูตร

การแสดงตัวละครประจำชาติรัสเซีย

สำเร็จโดยนักเรียนหลักสูตร __

คณะภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ซุบโควา โอเลสยา อิโกเรฟนา

ผู้อำนวยการด้านวิทยาศาสตร์

ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ Kondratyeva V.V.

ตากันร็อก, 2012

การแนะนำ

3 ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียใน "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ Steel Flea"

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

หัวข้อวิจัยของหลักสูตรนี้คือ “ภาพลักษณ์ของตัวละครประจำชาติรัสเซีย”

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้เกิดจากความสนใจอย่างฉับพลันในนักเขียนที่มีจิตสำนึกระดับชาติที่เด่นชัดซึ่งรวมถึง Nikolai Semenovich Leskov ปัญหาของลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นรุนแรงมากในรัสเซียยุคใหม่ และในโลกนี้ การตระหนักรู้ในตนเองของชาติกำลังได้รับการปรับปรุงโดยกระบวนการที่แข็งขันของโลกาภิวัตน์และการลดทอนความเป็นมนุษย์ การก่อตั้งสังคมมวลชน และการเพิ่มขึ้นของเศรษฐกิจสังคมและ ปัญหาทางศีลธรรม นอกจากนี้ การศึกษาปัญหาดังกล่าวช่วยให้เราเข้าใจโลกทัศน์ของผู้เขียน แนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ นอกจากนี้ การศึกษาเรื่องราวของ N.S. Leskova ในโรงเรียนอนุญาตให้ครูดึงความสนใจของนักเรียนมาสู่ประสบการณ์ทางศีลธรรมของตนเองซึ่งมีส่วนช่วยในการศึกษาเรื่องจิตวิญญาณ

เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของงาน:

1)หลังจากศึกษาวรรณกรรมการวิจัยที่มีอยู่แล้วเพื่อระบุความคิดริเริ่มในความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov ต้นกำเนิดพื้นบ้านอันลึกซึ้งของเขา

2)เพื่อระบุคุณสมบัติและลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียที่บันทึกไว้ในงานศิลปะของ N.S. Leskov เป็นความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณคุณธรรมจริยธรรมและอุดมการณ์

งานนี้มีพื้นฐานมาจากการศึกษาการวิจารณ์วรรณกรรม วรรณกรรมเชิงวิจารณ์ ข้อสรุปที่ได้รับในงานนี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของการสังเกตวรรณกรรม - เรื่องราว "The Enchanted Wanderer" (1873) และ "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" (1881)

โครงสร้างของงานประกอบด้วย บทนำ สองส่วน บทสรุป และรายการอ้างอิง

ความสำคัญของงานนี้เกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้ในการใช้งานเมื่อศึกษาผู้เขียนคนนี้ในหลักสูตรวรรณกรรมที่โรงเรียน

ส่วนที่ 1 ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียในปรัชญาและวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 19

“ วิญญาณรัสเซียผู้ลึกลับ”... คำฉายาใดที่มอบให้กับความคิดของรัสเซียของเรา วิญญาณชาวรัสเซียช่างลึกลับเหลือเกิน คาดเดาไม่ได้จริง ๆ เหรอ? การเป็นชาวรัสเซียหมายความว่าอย่างไร? ลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติรัสเซียคืออะไร? นักปรัชญาถามและถามคำถามเหล่านี้ในบทความทางวิทยาศาสตร์ นักเขียนผลงานประเภทต่างๆ และแม้แต่ประชาชนทั่วไปในการอภิปรายบนโต๊ะบ่อยแค่ไหน? ทุกคนถามและตอบในแบบของตัวเอง

ลักษณะนิสัยของคนรัสเซียนั้นถูกบันทึกไว้อย่างแม่นยำในนิทานพื้นบ้านและมหากาพย์ ชายชาวรัสเซียฝันถึงอนาคตที่ดีกว่าในตัวเขา แต่เขาขี้เกียจเกินกว่าที่จะทำความฝันให้เป็นจริง เขาหวังอยู่เสมอว่าเขาจะจับหอกพูดได้หรือจับปลาทองที่จะเติมเต็มความปรารถนาของเขา ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่มและความรักที่จะฝันถึงการมาถึงของช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ทำให้ผู้คนของเราไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เสมอ คนรัสเซียขี้เกียจเกินไปที่จะเติบโตหรือทำบางสิ่งที่เพื่อนบ้านมี - มันง่ายกว่ามากสำหรับเขาที่จะขโมยมันและไม่ใช่ตัวเขาเองด้วยซ้ำ แต่ขอให้คนอื่นทำ ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องนี้คือกรณีของกษัตริย์และแอปเปิ้ลที่ทำให้รู้สึกกระปรี้กระเปร่า นิทานพื้นบ้านรัสเซียทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่า ความโลภเป็นสิ่งไม่ดี และความโลภนั้นมีโทษ อย่างไรก็ตาม ความกว้างของจิตวิญญาณอาจเป็นขั้วได้ เช่น ความเมาสุรา การพนันที่ไม่ดีต่อสุขภาพ ใช้ชีวิตอย่างอิสระ ในด้านหนึ่ง แต่ในทางกลับกัน ความบริสุทธิ์ของศรัทธายังคงสืบทอดและรักษาไว้ตลอดหลายศตวรรษ คนรัสเซียไม่สามารถเชื่ออย่างเงียบ ๆ และสุภาพได้ เขาไม่เคยซ่อนตัว แต่ไปประหารชีวิตเพราะศรัทธาของเขา เดินโดยเชิดหน้าขึ้นโจมตีศัตรูของเขา

มีหลายสิ่งที่ปะปนอยู่ในคนรัสเซียจนคุณไม่สามารถนับมันด้วยมือของคุณได้ ชาวรัสเซียกระตือรือร้นที่จะรักษาสิ่งที่เป็นของพวกเขาไว้โดยที่พวกเขาไม่ต้องละอายใจกับแง่มุมที่น่าขยะแขยงที่สุดของอัตลักษณ์ของพวกเขา เช่น ความเมาสุรา ความสกปรก และความยากจน ลักษณะนิสัยของตัวละครรัสเซียเช่นความอดกลั้นมักจะเกินขอบเขตของเหตุผล ตั้ง​แต่​โบราณ​กาล ประชาชน​รัสเซีย​ยอม​ทน​กับ​ความ​อัปยศ​อดสู​และ​การ​กดขี่​อย่าง​ยอม​รับ. ความเกียจคร้านและศรัทธาอันมืดบอดที่กล่าวไปแล้วในอนาคตที่ดีกว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ต้องตำหนิที่นี่ คนรัสเซียยอมอดทนมากกว่าต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเอง แต่ถึงความอดทนของประชาชนจะมากขนาดไหนก็ยังไม่มีขีดจำกัด วันนั้นมาถึงและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะกลายเป็นความโกรธแค้นที่ไม่อาจควบคุมได้ แล้ววิบัติแก่ใครก็ตามที่ขวางทาง ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คนรัสเซียถูกเปรียบเทียบกับหมี - ตัวใหญ่ น่ากลัว แต่เงอะงะมาก เราอาจจะรุนแรงกว่า และรุนแรงกว่าอย่างแน่นอนในหลายๆ กรณี ชาวรัสเซียมีความเห็นถากถางดูถูก มีข้อจำกัดทางอารมณ์ และขาดวัฒนธรรม มีความคลั่งไคล้ ความไร้ศีลธรรม และความโหดร้าย แต่ถึงกระนั้น ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ก็ยังมุ่งมั่นทำความดี มีคุณสมบัติเชิงบวกมากมายในลักษณะประจำชาติของรัสเซีย ชาวรัสเซียมีความรักชาติอย่างลึกซึ้งและมีความอดทนสูง พวกเขาสามารถปกป้องดินแดนของตนจนเลือดหยดสุดท้าย ตั้งแต่สมัยโบราณทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างลุกขึ้นมาต่อสู้กับผู้รุกราน

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงนิสัยร่าเริง - ชาวรัสเซียร้องเพลงและเต้นรำแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขาและยิ่งกว่านั้นด้วยความยินดี! เขาเป็นคนใจกว้างและชอบที่จะออกไปข้างนอกอย่างยิ่งใหญ่ - ความกว้างของจิตวิญญาณรัสเซียได้กลายเป็นที่กล่าวขวัญของเมืองไปแล้ว มีเพียงคนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถมอบทุกสิ่งที่เขามีเพื่อช่วงเวลาแห่งความสุขเพียงครั้งเดียวและไม่เสียใจในภายหลัง คนรัสเซียมีความทะเยอทะยานโดยธรรมชาติสำหรับบางสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด ชาวรัสเซียมักจะกระหายชีวิตที่แตกต่าง โลกที่แตกต่าง พวกเขามักจะไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขามี เนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกที่มากขึ้น คนรัสเซียจึงมีความเปิดกว้างและความจริงใจในการสื่อสาร หากผู้คนในยุโรปค่อนข้างแปลกแยกในชีวิตส่วนตัวและปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล คนรัสเซียก็เปิดกว้างที่จะสนใจเขา แสดงความสนใจในตัวเขา ห่วงใยเขา เช่นเดียวกับที่เขาเองก็มีแนวโน้มที่จะสนใจชีวิตของ คนรอบข้าง: ทั้งจิตวิญญาณของเขาเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น - สิ่งที่อยู่เบื้องหลังจิตวิญญาณของอีกฝ่าย

บทสนทนาพิเศษเกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้หญิงรัสเซีย หญิงชาวรัสเซียมีความอดทนไม่ย่อท้อ เธอพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อคนที่รักและไปยังสุดขอบโลกเพื่อเขา ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่ได้ติดตามคู่ครองอย่างผู้หญิงตะวันออกอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เป็นการตัดสินใจอย่างมีสติและเป็นอิสระ นี่คือสิ่งที่ภรรยาของผู้หลอกลวงทำ โดยติดตามพวกเขาไปยังไซบีเรียอันห่างไกล และพบกับชีวิตที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แม้กระทั่งตอนนี้ ในนามของความรัก ผู้หญิงรัสเซียก็พร้อมที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตของเธอในการเดินไปตามมุมที่ห่างไกลที่สุดของโลก

การสนับสนุนอันล้ำค่าในการศึกษาลักษณะประจำชาติของรัสเซียนั้นเกิดจากผลงานของนักปรัชญาชาวรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 - N.A. Berdyaev (“ Russian Idea”, “ Soul of Russia”), N.O. Lossky (“ ลักษณะของชาวรัสเซีย”), E.N. Trubetskoy (“ ความหมายของชีวิต”), S.L. Frank (“ จิตวิญญาณของมนุษย์”) ฯลฯ ดังนั้นในหนังสือของเขา“ The Character of the Russian People” Lossky ให้รายการคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในตัวละครประจำชาติรัสเซียดังต่อไปนี้: ศาสนาและการค้นหาความดีที่สมบูรณ์ ความมีน้ำใจและความอดทน พลังจิตและความหลงใหลอันทรงพลัง และบางครั้งก็เป็นความสูงสุด นักปรัชญามองเห็นการพัฒนาประสบการณ์ทางศีลธรรมในระดับสูงเนื่องจากชาวรัสเซียทุกระดับแสดงความสนใจเป็นพิเศษในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว คุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียเช่นการค้นหาความหมายของชีวิตและรากฐานของการดำรงอยู่ตามที่ Lossky กล่าวนั้นแสดงให้เห็นได้อย่างยอดเยี่ยมโดยผลงานของ L.N. Tolstoy และ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. ในบรรดาคุณสมบัติหลักดังกล่าว นักปรัชญาได้รวมเอาความรักในอิสรภาพและการแสดงออกสูงสุด - อิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ... ผู้ที่มีอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณมีแนวโน้มที่จะทดสอบคุณค่าทุกประการ ไม่เพียงแต่ในความคิด แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ด้วย.. . อันเป็นผลมาจากการค้นหาความจริงอย่างเสรีจึงเป็นเรื่องยากสำหรับชาวรัสเซียที่จะตกลงกัน ... ดังนั้นในชีวิตสาธารณะความรักในอิสรภาพของรัสเซียจึงแสดงออกมาในแนวโน้มไปสู่อนาธิปไตยในการขับไล่จาก สถานะ. อย่างไรก็ตาม ตามที่ N.O. ระบุไว้อย่างถูกต้อง Lossky คุณสมบัติเชิงบวกมักมีด้านลบ บางครั้งความมีน้ำใจของคนรัสเซียทำให้เขาต้องโกหกเพื่อไม่ให้คู่สนทนาขุ่นเคืองเนื่องจากความปรารถนาที่จะสงบสุขและมีความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้คนไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ในบรรดาชาวรัสเซียยังมี "Oblomovism" ที่คุ้นเคยนั่นคือความเกียจคร้านและความเฉื่อยชาที่ I.A. Goncharov ในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" Oblomovism ในหลายกรณีเป็นด้านพลิกของคุณสมบัติสูงของคนรัสเซีย - ความปรารถนาที่จะสมบูรณ์แบบและความอ่อนไหวต่อข้อบกพร่องของความเป็นจริงของเรา... ในบรรดาคุณสมบัติอันมีค่าอย่างยิ่งของชาวรัสเซียคือการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนต่อรัฐของผู้อื่น ของจิตใจ ซึ่งส่งผลให้เกิดการสื่อสารสดระหว่างบุคคลที่ไม่คุ้นเคย “คนรัสเซียมีการพัฒนาการสื่อสารส่วนบุคคลและครอบครัวอย่างมาก ในรัสเซียไม่มีการทดแทนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับความสัมพันธ์ทางสังคมมากเกินไป ไม่มีการโดดเดี่ยวส่วนตัวและครอบครัว ดังนั้นแม้แต่ชาวต่างชาติที่มาถึงรัสเซียก็รู้สึกว่า: "ฉันไม่ได้อยู่คนเดียวที่นี่" (แน่นอนว่าฉันกำลังพูดถึงรัสเซียตามปกติไม่ใช่เกี่ยวกับชีวิตภายใต้ระบอบบอลเชวิค) บางทีคุณสมบัติเหล่านี้อาจเป็นที่มาหลักในการรับรู้ถึงเสน่ห์ของชาวรัสเซีย ซึ่งมักแสดงออกมาโดยชาวต่างชาติที่รู้จักรัสเซียเป็นอย่างดี...” (Lossky, p. 42].

บน. Berdyaev ในงานปรัชญา "Russian Idea" นำเสนอ "จิตวิญญาณรัสเซีย" ในฐานะผู้ถือหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการซึ่งสะท้อนให้เห็น: "องค์ประกอบตามธรรมชาติของ Dionysian นอกรีตและนักบวชออร์โธดอกซ์นักพรต, ลัทธิเผด็จการ, ยั่วยวนของรัฐและอนาธิปไตย, เสรีภาพ, ความโหดร้าย แนวโน้มที่จะเกิดความรุนแรงและความเมตตา ความเป็นมนุษย์ ความอ่อนโยน ลัทธิพิธีกรรมและการแสวงหาความจริง ความตระหนักรู้ที่เพิ่มมากขึ้นของการรวมตัวกันแบบปัจเจกบุคคลและไม่มีตัวตน ความเป็นมนุษย์โดยรวม ... การแสวงหาพระเจ้าและลัทธิต่ำช้าที่เข้มแข็ง ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเย่อหยิ่ง ความเป็นทาสและ การกบฏ” [Berdyaev, p. 32]. นักปรัชญายังดึงความสนใจไปที่หลักการร่วมในการพัฒนาลักษณะประจำชาติและในชะตากรรมของรัสเซีย ตามที่ Berdyaev กล่าวไว้ "การร่วมกันทางจิตวิญญาณ" "การประนีประนอมทางจิตวิญญาณ" เป็น "ภราดรภาพระดับสูงของผู้คน" การร่วมกันแบบนี้คืออนาคต แต่มีลัทธิร่วมกันอีกประการหนึ่ง นี่คือลัทธิรวมกลุ่มที่ "ขาดความรับผิดชอบ" ซึ่งกำหนดให้บุคคลจำเป็นต้อง "เป็นเหมือนคนอื่นๆ" Berdyaev เชื่อว่าคนรัสเซียกำลังจมอยู่ในกลุ่มนิยมเช่นนี้ เขารู้สึกหมกมุ่นอยู่กับส่วนรวม ดังนั้นการขาดศักดิ์ศรีส่วนบุคคลและการไม่อดทนต่อผู้ที่ไม่เหมือนคนอื่นซึ่งต้องขอบคุณงานและความสามารถของพวกเขาที่มีสิทธิ์ที่จะมากขึ้น

ดังนั้นในผลงานของนักปรัชญาชาวรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 เช่นเดียวกับการศึกษาสมัยใหม่ (เช่น: N.O. Kasyanova "เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย") หลักการสำคัญสามประการที่โดดเด่นท่ามกลางลักษณะสำคัญของแบบดั้งเดิม ความคิดระดับชาติของรัสเซีย: 1) อุดมการณ์ลักษณะทางศาสนาหรือกึ่งศาสนา; 2) เผด็จการ - มีเสน่ห์และครอบงำ - อำนาจ; 3) การครอบงำทางชาติพันธุ์ ผู้มีอำนาจเหนือเหล่านี้ - ผู้นับถือศาสนาในรูปแบบของออร์โธดอกซ์และชาติพันธุ์ - มีความอ่อนแอลงในช่วงยุคโซเวียต ในขณะที่ผู้มีอำนาจเหนือกว่าทางอุดมการณ์และอำนาจที่ครอบงำซึ่งมีการเชื่อมโยงแบบเหมารวมของอำนาจเผด็จการและมีเสน่ห์ดึงดูดมีความเข้มแข็งมากขึ้น

ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียก็เป็นหนึ่งในปัญหาหลักเช่นกัน: เราพบภาพหลายสิบภาพในผลงานของ A.S. พุชกินและ M.Yu. Lermontova, N.V. โกกอลและ M.E. Saltykova-Shchedrina, I.A. Goncharov และ N.A. Nekrasova, F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอยซึ่งแต่ละคนมีตราประทับที่ลบไม่ออกของตัวละครรัสเซีย: Onegin และ Pechorin, Manilov และ Nozdryov, Tatyana Larina, Natasha Rostova และ Matryona Timofeevna, Platon Karataev และ Dmitry Karamazov, Oblomov, Judushka Golovlev และ Raskolnikov ฯลฯ คุณไม่สามารถแสดงรายการได้ พวกเขาทั้งหมด

เช่น. พุชกินเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่นำเสนอปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซียในวรรณคดีรัสเซียอย่างครบถ้วน นวนิยายของเขา "Eugene Onegin" กลายเป็นผลงานยอดนิยม "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย" ทัตยานาลารินาหญิงสาวที่มีภูมิหลังสูงส่งคือผู้ที่สะท้อนสัญชาติในยุคดึกดำบรรพ์อย่างมีพลังมากที่สุด: "ชาวรัสเซียในจิตวิญญาณ / เธอเองโดยไม่รู้ว่าทำไม / ด้วยความงามอันเย็นชาของเธอ / รักฤดูหนาวของรัสเซีย" “ รัสเซีย” ซ้ำสองครั้งนี้พูดถึงสิ่งสำคัญ: ความคิดในประเทศ แม้แต่ตัวแทนของประเทศอื่นก็สามารถรักฤดูหนาวได้ แต่มีเพียงจิตวิญญาณชาวรัสเซียเท่านั้นที่สามารถสัมผัสได้โดยไม่มีคำอธิบายใด ๆ กล่าวคือ ทันใดนั้นเธอก็สามารถเห็น “น้ำค้างแข็งในดวงอาทิตย์ในวันที่หนาวจัด” “ความเปล่งประกายของหิมะสีชมพู” และ “ความมืดมิดของยามเย็นแห่งการศักดิ์สิทธิ์” มีเพียงวิญญาณนี้เท่านั้นที่มีความอ่อนไหวต่อขนบธรรมเนียมประเพณีและตำนานของ "โบราณวัตถุทั่วไป" เพิ่มขึ้นด้วยการ์ดทำนายดวงชะตาปีใหม่ ความฝันเชิงทำนาย และสัญญาณที่น่าตกใจ ในเวลาเดียวกัน จุดเริ่มต้นของรัสเซียสำหรับ A.S. พุชกินไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ การเป็น "รัสเซีย" สำหรับเขาคือการซื่อสัตย์ต่อหน้าที่สามารถตอบสนองทางจิตวิญญาณได้ ในทัตยานาไม่เหมือนฮีโร่คนอื่น ๆ ทุกสิ่งที่มอบให้ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในฉากการอธิบายกับ Onegin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ประกอบด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง ความเห็นอกเห็นใจ และการเปิดกว้างของจิตวิญญาณ แต่ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้การปฏิบัติตามหน้าที่ที่จำเป็น มันไม่ทิ้งความหวังแม้แต่น้อยสำหรับ Onegin ผู้เป็นที่รัก ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งพุชกินยังพูดถึงความเป็นทาสอันน่าเศร้าของพี่เลี้ยงทัตยานา

เอ็น.วี. โกกอลในบทกวี "Dead Souls" ยังมุ่งมั่นที่จะพรรณนาถึงชาวรัสเซียอย่างชัดเจนและกระชับและด้วยเหตุนี้เขาจึงแนะนำตัวแทนการเล่าเรื่องของสามชนชั้น: เจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่และชาวนา และแม้ว่าจะให้ความสนใจมากที่สุดกับเจ้าของที่ดิน (เช่นภาพที่สดใสเช่น Manilov, Sobakevich, Korobochka, Plyushkin, Nozdryov) Gogol ก็แสดงให้เห็นว่าผู้ถือครองตัวละครประจำชาติรัสเซียที่แท้จริงคือชาวนา ผู้เขียนแนะนำเรื่องราวของช่างทำรถม้า Mikheev, ช่างทำรองเท้า Telyatnikov, ช่างก่ออิฐ Milushkin และช่างไม้ Stepan Probka ความสนใจเป็นพิเศษคือความเข้มแข็งและความเฉียบแหลมของจิตใจของผู้คน ความจริงใจของเพลงพื้นบ้าน ความสดใส และความเอื้ออาทรของวันหยุดพื้นบ้าน อย่างไรก็ตามโกกอลไม่มีแนวโน้มที่จะทำให้ตัวละครประจำชาติรัสเซียในอุดมคติ เขาตั้งข้อสังเกตว่าการพบปะของชาวรัสเซียนั้นมีลักษณะสับสนซึ่งเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของคนรัสเซีย: ไม่สามารถเริ่มงานให้เสร็จได้ โกกอลยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าคนรัสเซียมักจะสามารถเห็นวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องหลังจากที่เขาดำเนินการบางอย่างแล้วเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ชอบที่จะยอมรับความผิดพลาดของเขาต่อผู้อื่นจริงๆ

ลัทธิสูงสุดของรัสเซียในรูปแบบสุดโต่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในบทกวีของ A.K. ตอลสตอย: “ถ้ารักก็บ้า / ถ้าขู่ไม่ใช่เรื่องตลก / ถ้าดุก็ผื่น / ถ้าสับก็ผิด!” / ถ้าทะเลาะก็กล้าเกินไป / ถ้าลงโทษก็เป็นสิ่งที่ดี / ถ้าขอก็สุดวิญญาณ / ถ้าเลี้ยงก็เลี้ยงเหมือนภูเขา!”

บน. Nekrasov มักถูกเรียกว่ากวีของประชาชน: เขามักจะพูดถึงหัวข้อของชาวรัสเซียไม่เหมือนใคร บทกวีของ Nekrasov ส่วนใหญ่อุทิศให้กับชาวนารัสเซีย ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ภาพลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซียถูกสร้างขึ้นด้วยตัวละครทุกตัวในบทกวี เหล่านี้เป็นตัวละครหลัก (Matryona Timofeevna, Savely, Grisha Dobrosklonov, Ermila Girin) และตัวละครที่เป็นฉาก (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim และอื่น ๆ ) ทั้งคู่มารวมกันโดยมีเป้าหมายง่ายๆ คือ เพื่อค้นหาความสุข รู้ว่าใครมีชีวิตที่ดีและทำไม การค้นหาความหมายของชีวิตและรากฐานของการดำรงอยู่ของรัสเซียโดยทั่วไป แต่วีรบุรุษของบทกวีล้มเหลวในการหาคนที่มีความสุข มีเพียงเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่เท่านั้นที่สบายใจในมาตุภูมิ ชีวิตเป็นเรื่องยากสำหรับชาวรัสเซีย แต่ก็ไม่มีความสิ้นหวัง ท้ายที่สุดแล้วผู้ที่รู้วิธีการทำงานก็รู้วิธีการพักผ่อนเช่นกัน Nekrasov อธิบายวันหยุดของหมู่บ้านอย่างเชี่ยวชาญเมื่อทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่เริ่มเต้นรำ ความสนุกสนานที่แท้จริงและไร้เมฆปกคลุมอยู่ที่นั่น ความกังวลและงานทั้งหมดจะถูกลืมไป ข้อสรุปที่ Nekrasov เกิดขึ้นนั้นเรียบง่ายและชัดเจน: ความสุขอยู่ในอิสรภาพ แต่อิสรภาพในมาตุภูมิยังห่างไกลมาก กวียังสร้างกาแล็กซี่ภาพของผู้หญิงรัสเซียธรรมดาทั้งหมด บางทีเขาอาจจะทำให้พวกเขาโรแมนติกบ้าง แต่ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าเขาสามารถแสดงรูปร่างหน้าตาของหญิงชาวนาในแบบที่ไม่มีใครสามารถทำได้ สำหรับ Nekrasov หญิงรับใช้เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูรัสเซียซึ่งเป็นการกบฏต่อโชคชะตา แน่นอนว่าภาพที่โด่งดังและน่าจดจำที่สุดของผู้หญิงรัสเซีย ได้แก่ Matryona Timofeevna ใน "Who Lives Well in Rus'" และ Daria ในบทกวี "Frost, Red Nose"

ตัวละครประจำชาติของรัสเซียยังเป็นศูนย์กลางในผลงานของ L.N. ตอลสตอย. ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตัวละครของรัสเซียจึงถูกวิเคราะห์ในความหลากหลายในทุกด้านของชีวิต: ครอบครัว ชาติ สังคมและจิตวิญญาณ แน่นอนว่าคุณลักษณะของรัสเซียนั้นรวมอยู่ในตระกูล Rostov อย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น พวกเขารู้สึกและเข้าใจทุกสิ่งที่เป็นภาษารัสเซียเพราะความรู้สึกมีบทบาทสำคัญในครอบครัวนี้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนที่สุดในนาตาชา ในบรรดาครอบครัวทั้งหมด เธอมี "ความสามารถในการรับรู้เฉดสีของน้ำเสียง การมอง และการแสดงออกทางสีหน้า" มากที่สุด นาตาชาเริ่มแรกมีลักษณะประจำชาติรัสเซีย ในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นหลักการสองประการที่มีลักษณะเป็นรัสเซีย: เข้มแข็งและสงบสุข ตอลสตอยค้นพบหลักการสู้รบใน Tikhon Shcherbat หลักการสู้รบจะต้องปรากฏขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในช่วงสงครามประชาชน นี่คือการแสดงเจตจำนงของประชาชน บุคคลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงคือ Platon Karataev ในภาพของเขา ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นทางจิตวิญญาณที่สงบ ใจดี สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการยึดเพลโตไว้กับโลก ความนิ่งเฉยของเขาสามารถอธิบายได้ด้วยความเชื่อภายในของเขาว่าในท้ายที่สุดแล้ว กองกำลังที่ดีและยุติธรรมจะชนะ และที่สำคัญที่สุด เราจะต้องหวังและเชื่อ ตอลสตอยไม่ได้ทำให้หลักการทั้งสองนี้อยู่ในอุดมคติ เขาเชื่อว่าบุคคลจำเป็นต้องมีทั้งจุดเริ่มต้นที่เข้มแข็งและสงบสุข และภาพวาดของ Tikhon และ Plato นั้น Tolstoy พรรณนาถึงความสุดขั้วสองประการ

มีบทบาทพิเศษในวรรณคดีรัสเซียโดย F.M. ดอสโตเยฟสกี้. เช่นเดียวกับในสมัยของเขาที่พุชกินเป็น "ผู้เริ่มต้น" ดอสโตเยฟสกีจึงกลายเป็น "ผู้จบสิ้น" ของยุคทองของศิลปะรัสเซียและความคิดของรัสเซียและเป็น "ผู้เริ่มต้น" ของศิลปะแห่งศตวรรษที่ 20 ใหม่ ดอสโตเยฟสกีเป็นผู้รวบรวมภาพที่เขาสร้างคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของลักษณะและจิตสำนึกประจำชาติของรัสเซีย - ความไม่สอดคล้องกันความเป็นคู่ ขั้วลบประการแรกแห่งความคิดระดับชาติคือทุกสิ่งที่ “พังทลาย เป็นเท็จ ผิวเผิน และยืมมาอย่างไม่ไยดี” ขั้วที่สอง "เชิงบวก" มีลักษณะโดย Dostoevsky ด้วยแนวคิดเช่น "ความเรียบง่าย ความบริสุทธิ์ ความสุภาพอ่อนโยน ความกว้างของจิตใจ และความอ่อนโยน" จากการค้นพบของ Dostoevsky, N.A. Berdyaev เขียนดังที่ได้กล่าวไปแล้วเกี่ยวกับหลักการตรงกันข้ามที่ "เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของจิตวิญญาณรัสเซีย" อย่างที่เอ็นเอบอก Berdyaev “การเข้าใจ Dostoevsky จนถึงที่สุดหมายถึงการเข้าใจบางสิ่งที่สำคัญมากในโครงสร้างของจิตวิญญาณรัสเซีย มันหมายถึงการเข้าใกล้วิธีแก้ปัญหาของรัสเซียมากขึ้น” [Berdyaev, 110]

ในบรรดาผลงานคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 M. Gorky ชี้ไปที่ N.S. Leskov ในฐานะนักเขียนที่พยายามสร้าง "ประเภทเชิงบวก" ของคนรัสเซียด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดของความสามารถทั้งหมดของเขาเพื่อค้นหา "คนบาป" ของโลกนี้ให้เป็นคนที่ชัดเจน "คนชอบธรรม" ”

ส่วนที่ 2 ความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskova และปัญหาของลักษณะประจำชาติรัสเซีย

1 ทบทวนเส้นทางสร้างสรรค์ของ N.S. เลสโควา

Nikolai Semenovich Leskov เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ (แบบเก่า) พ.ศ. 2374 ในหมู่บ้าน Gorokhov จังหวัด Oryol ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ตุลาการผู้เยาว์ซึ่งมาจากนักบวชและก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก็ได้รับเอกสารของขุนนางส่วนตัว Leskov ใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาใน Orel และในที่ดินของบิดาของเขา Panin จังหวัด Oryol ความประทับใจครั้งแรกของ Leskov ยังเชื่อมโยงกับ Third Noble Street ใน Orel อีกด้วย "ภาพแรกสุด" ที่เปิดบนรถม้าบริภาษที่อยู่ติดกันคือ "การต่อสู้ด้วยไม้เท้าของทหาร": สมัยของนิโคลัสที่ 1 ไม่รวม "ลัทธิมนุษยธรรม" Leskov พบกับเผด็จการประเภทอื่น - ทาสโดยตรงในหมู่บ้าน Gorokhov ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีในฐานะญาติที่ยากจนในบ้านของเศรษฐีเฒ่า Strakhov ซึ่งแต่งงานกับสาวงาม - ป้าของ Leskov ผู้เขียนถือว่า "ความกังวลใจอันเจ็บปวดซึ่งเขาต้องทนทุกข์ทรมานมาตลอดชีวิต" ของเขากับ "ความประทับใจอันเลวร้าย" ของ Gorokhov [Skatov, p. 321]. อย่างไรก็ตามความใกล้ชิดกับชาวนาที่เป็นทาสและการสื่อสารกับเด็กชาวนาเผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของโลกทัศน์ของผู้คนต่อนักเขียนในอนาคตซึ่งแตกต่างไปจากค่านิยมและแนวคิดของผู้มีการศึกษาจากชนชั้นสูง ปานิโนปลุกความเป็นศิลปินในตัวเด็กชายและทำให้เขารู้สึกถึงความเป็นเนื้อหนังของผู้คน “ ฉันไม่ได้ศึกษาผู้คนจากการสนทนากับคนขับรถแท็กซี่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” นักเขียนในการโต้แย้งวรรณกรรมเรื่องแรก ๆ กล่าว“ แต่ฉันเติบโตมาท่ามกลางผู้คนในทุ่งหญ้า Gostomel โดยมีหม้อต้มอยู่ในมือฉัน นอนกับมันบนหญ้าที่ชุ่มฉ่ำในยามค่ำคืนภายใต้เสื้อคลุมหนังแกะอันอบอุ่น ใช่แล้ว ในกลุ่มคนพลุกพล่านของปานินที่อยู่หลังกลุ่มที่เต็มไปด้วยฝุ่น... ฉันเป็นหนึ่งในผู้คนที่มีผู้คนและมีพ่อทูนหัวและเพื่อน ๆ มากมายในนั้น.. ฉันยืนอยู่ระหว่างชาวนากับไม้เท้าที่ผูกติดอยู่กับเขา…” [Leskov A., p. 141]. ความประทับใจในวัยเด็กและเรื่องราวจากคุณย่าของฉัน Alexandra Vasilyevna Kolobova เกี่ยวกับ Orel และผู้อยู่อาศัยสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของ Leskov

การศึกษาระดับประถมศึกษา Leskov ได้รับตำแหน่งในบ้านของญาติผู้มั่งคั่งของ Strakhovs ซึ่งจ้างครูชาวรัสเซียและชาวต่างชาติให้ลูก ๆ ของพวกเขา จากปี พ.ศ. 2384 ถึง พ.ศ. 2389 เขาเรียนที่โรงยิม Oryol แต่เรียนไม่จบหลักสูตรเพราะ ความกระหายในอิสรภาพและความสนใจในหนังสือขัดขวางการเรียนรู้ตามปกติที่โรงยิม ในปี 1847 เขาเข้ารับราชการในห้อง Oryol ของศาลอาญา และในปี 1849 เขาได้ย้ายไปที่ Kyiv Treasury Chamber อาศัยอยู่กับลุงเอส.พี. Alferyev ศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัย Kyiv Leskov พบว่าตัวเองอยู่ในหมู่นักศึกษาและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ สภาพแวดล้อมนี้ส่งผลดีต่อการพัฒนาความสนใจด้านจิตใจและจิตวิญญาณของนักเขียนในอนาคต เขาอ่านหนังสือมาก เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัย เชี่ยวชาญภาษายูเครนและโปแลนด์ และคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับวรรณกรรมยูเครนและโปแลนด์ การบริการของรัฐชั่งน้ำหนักอย่างหนักกับ Leskov เขาไม่รู้สึกอิสระและไม่เห็นประโยชน์ที่แท้จริงต่อสังคมในกิจกรรมของเขาเอง และในปี พ.ศ. 2400 เขาเข้าร่วมบริษัทธุรกิจและการพาณิชย์ ขณะที่ N.S. เองก็จำได้ Leskov ซึ่งเป็นบริการเชิงพาณิชย์ "ต้องมีการเดินทางอย่างต่อเนื่องและบางครั้งก็ถูกเก็บไว้ ... ในพื้นที่ชนบทห่างไกลที่สุด" เขา "เดินทางไปรัสเซียในหลากหลายทิศทาง" รวบรวม "ความประทับใจมากมายและข้อมูลประจำวันมากมาย" [Leskov A., p. 127].

ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2403 เอ็นเอส Leskov เริ่มทำงานร่วมกันในหนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ใน "St. Petersburg Gazette", "Modern Medicine", "Economic Index" เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกของเขาเกี่ยวกับลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคม ในปี พ.ศ. 2404 ผู้เขียนย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้วไปมอสโคว์ซึ่งเขากลายเป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์ "Russian Speech" บทความของเขายังปรากฏใน Knizhny Vestnik, Russian Disabled Person, Otechestvennye Zapiski, Vremya ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2404 เอ็นเอส Leskov กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2405 เป็นเวลาสองปีที่ Leskov เป็นผู้มีส่วนร่วมในหนังสือพิมพ์ชนชั้นกลาง - เสรีนิยมเรื่อง Northern Bee เอ็นเอส Leskov เป็นหัวหน้าแผนกชีวิตภายในที่ Northern Bee และพูดถึงปัญหาเร่งด่วนที่สุดในยุคของเรา เขาเขียนเกี่ยวกับความก้าวหน้าของการปฏิรูปในด้านต่างๆ ของชีวิตชาวรัสเซีย งบประมาณของรัฐ การเปิดกว้าง ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้น สถานะของสตรี และแนวทางการพัฒนาต่อไปของรัสเซีย หลังจากแสดงตัวว่าเป็นนักโต้เถียงที่กระตือรือร้น Leskov ได้โต้เถียงกับทั้ง "ร่วมสมัย" ที่ปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของ Chernyshevsky และ "วัน" ของชาวสลาฟของ I. S. Aksakov ในปีพ. ศ. 2405 งานนวนิยายเรื่องแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ - เรื่อง "The Extinguished Cause" ("Drought") นี่คือเรียงความประเภทหนึ่งจากชีวิตชาวบ้านที่บรรยายถึงแนวคิดและการกระทำของคนธรรมดาสามัญที่ดูแปลกและไม่เป็นธรรมชาติสำหรับผู้อ่านที่มีการศึกษา ตามเขาไป "The Robber" และ "In the Tarantass" (1862) ปรากฏใน "The Northern Bee", "The Life of a Woman" (1863) ใน "Library for Reading" และ "Caustic" (1863) ใน " สมอ”. เรื่องแรกของผู้เขียนมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของผลงานในภายหลังของผู้เขียนด้วย

N. S. Leskov ทำงานด้านวรรณกรรมเป็นเวลา 35 ปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 ถึง พ.ศ. 2438 Leskov เป็นผู้เขียนผลงานประเภทต่าง ๆ จำนวนมากนักประชาสัมพันธ์ที่น่าสนใจซึ่งมีบทความที่ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้เป็นสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยมและผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบได้ ในสุนทรพจน์รัสเซียที่หลากหลายที่สุดนักจิตวิทยาที่เจาะลึกความลับของลักษณะประจำชาติรัสเซียและแสดงให้เห็นถึงบทบาทของรากฐานประวัติศาสตร์แห่งชาติในชีวิตของประเทศนักเขียนในการแสดงออกที่เหมาะสมของ M. Gorky” เจาะมาตุภูมิทั้งหมด '” [Skatov, p. 323].

เราพบการตีความแก่นแท้ของลักษณะนิสัยของคนรัสเซียในผลงานหลายชิ้นของเขา ช่วงเวลาของงานของ Leskov ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1870 ถึงกลางทศวรรษที่ 80 มีลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาของนักเขียนที่จะค้นหาอุดมคติเชิงบวกในชีวิตชาวรัสเซียและเปรียบเทียบพวกเขากับการปราบปรามส่วนบุคคลทุกรูปแบบ Leskov มองเห็นด้านดีและสดใสในตัวคนรัสเซีย และนี่ก็ส่วนหนึ่งทำให้นึกถึงการค้นหาคนสวยในอุดมคติของ F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอย. เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 70-80 Leskov สร้างแกลเลอรีตัวละครที่ชอบธรรมทั้งหมด นี่คือ Ryzhov รายไตรมาสปฏิเสธสินบนและของขวัญใช้ชีวิตด้วยเงินเดือนน้อยพูดความจริงอย่างกล้าหาญต่อหน้าต่อตาผู้มีอำนาจระดับสูงของเขา (เรื่อง "Odnodum", 2422) ชายผู้ชอบธรรมอีกคนคือพ่อค้า Oryol คนส่งนม Golovan จากเรื่อง "The Non-Lethal Golovan" (1880); เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวที่ Leskov ได้ยินตั้งแต่ยังเป็นเด็กจากคุณยายของเขา Golovan เป็นผู้ช่วยให้รอด ผู้ช่วยเหลือ และผู้ปลอบโยนความทุกข์ทรมาน เขาปกป้องผู้บรรยายในวัยเด็กเมื่อเขาถูกโจมตีโดยสุนัขที่ถูกล่ามโซ่ Golovan ดูแลผู้ที่กำลังจะตายในช่วงที่มีโรคระบาดร้ายแรงและเสียชีวิตในกองไฟ Oryol ครั้งใหญ่ ซึ่งช่วยรักษาทรัพย์สินและชีวิตของชาวเมือง ทั้ง Ryzhov และ Golovan ในการวาดภาพของ Leskov ต่างก็รวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครพื้นบ้านของรัสเซียเอาไว้ และต่างจากสิ่งรอบข้างที่มีลักษณะพิเศษเฉพาะตัว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวเมือง Soligalich ถือว่า Ryzhov ผู้เสียสละเป็นคนโง่และชาว Oryol เชื่อว่า Golovan ไม่กลัวที่จะดูแลผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคระบาดเพราะเขารู้วิธีการรักษาที่มีมนต์ขลังที่ปกป้องเขาจากโรคร้าย . ผู้คนไม่เชื่อในความชอบธรรมของโกโลแวน โดยสงสัยว่าเขาทำบาปอย่างผิด ๆ

การสร้าง "คนชอบธรรม" Leskov นำพวกเขามาจากชีวิตโดยตรงไม่ได้ทำให้พวกเขามีแนวคิดใด ๆ เกี่ยวกับคำสอนที่ได้รับการยอมรับก่อนหน้านี้เช่น F.M. Dostoevsky และ L.N. ตอลสตอย; ฮีโร่ของ Leskov นั้นมีศีลธรรมที่บริสุทธิ์ พวกเขาไม่ต้องการการพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม ผู้เขียนประกาศอย่างภาคภูมิใจ: “จุดแข็งของพรสวรรค์ของฉันอยู่ที่แง่บวก” และเขาถามว่า: "แสดงนักเขียนชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งที่มีประเภทรัสเซียเชิงบวกมากมายให้ฉันดูไหม" [อ้างอิง ตาม Stolyarov หน้า 67] “คนชอบธรรม” ของเขาต้องผ่านการทดลองชีวิตที่ยากลำบากและอดทนต่อความทุกข์ยากและความเศร้าโศกมากมาย และแม้ว่าการประท้วงจะไม่แสดงออกอย่างแข็งขัน แต่ชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขาก็คือการประท้วง ตามการประเมินของสาธารณะ "คนชอบธรรม" คือ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดมักจะอยู่ในกระเป๋าสะพายใบเล็ก แต่ในทางจิตวิญญาณ ในใจของผู้อ่าน เขาเติบโตขึ้นเป็นบุคคลสำคัญในตำนาน “คนชอบธรรม” ทำให้ผู้คนหลงใหลในตัวเอง แต่พวกเขาก็ทำตัวราวกับมีมนต์เสน่ห์ นี่คือฮีโร่ Ivan Flyagin ใน The Enchanted Wanderer ซึ่งชวนให้นึกถึง Ilya Muromets ผลงานที่โดดเด่นที่สุดในหัวข้อ "ผู้ชอบธรรม" คือ "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ the Steel Flea" เรื่องราวของ Lefty พัฒนาบรรทัดฐานนี้

2 การค้นหาคนชอบธรรมในเรื่อง “คนพเนจรแห่งมนต์เสน่ห์”

ฤดูร้อน พ.ศ. 2415<#"justify">Leskov ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

2.3 ปัญหาของตัวละครประจำชาติรัสเซียใน "The Tale of Tula's Oblique Lefty และ Steel Flea"

งานนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Rus" ในปี พ.ศ. 2424 (หมายเลข 49, 50 และ 51) ภายใต้ชื่อ "The Tale of the Tula Oblique Lefty และ Steel Flea (Workshop Legend)" งานนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากในปีถัดไป ผู้เขียนรวมเรื่องราวไว้ในคอลเลกชันผลงานเรื่อง "The Righteous" ในสิ่งพิมพ์แยกต่างหาก ผู้เขียนระบุว่างานของเขามีพื้นฐานมาจากตำนานของช่างทำปืนของ Tula เกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างช่างฝีมือของ Tula และชาวอังกฤษ นักวิจารณ์วรรณกรรมเชื่อข้อความนี้จากผู้เขียน แต่ในความเป็นจริงแล้ว Leskov ได้คิดค้นโครงเรื่องของตำนานของเขาขึ้นมา นักวิจารณ์ประเมินเรื่องราวอย่างคลุมเครือ: พวกพรรคเดโมแครตหัวรุนแรงเห็นว่าในงานของ Leskov เป็นการเชิดชูระเบียบเก่าซึ่งเป็นงานที่ภักดี ในขณะที่พวกอนุรักษ์นิยมเข้าใจว่า "คนถนัดมือซ้าย" เป็นการเผยให้เห็นถึงการยอมจำนนของคนทั่วไปที่ลาออกต่อ "ความยากลำบากและความรุนแรงทุกประเภท" ทั้งสองกล่าวหาว่า Leskov ขาดความรักชาติและเยาะเย้ยชาวรัสเซีย Leskov ตอบสนองต่อนักวิจารณ์ในบันทึกย่อ "เกี่ยวกับ Russian Lefty" (1882): "ฉันไม่สามารถตกลงได้ว่าในแผนดังกล่าวมีการเยินยอของผู้คนหรือความปรารถนาที่จะดูถูกชาวรัสเซียในบุคคลของ "ถนัดมือซ้าย ” ไม่ว่าในกรณีใด ฉันไม่ได้ตั้งใจเช่นนั้น” [Leskov N., vol. 10. p. 360].

เนื้อเรื่องของงานผสมผสานเหตุการณ์สมมติและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง เหตุการณ์เริ่มต้นขึ้นราวปี ค.ศ. 1815 เมื่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เสด็จเยือนอังกฤษระหว่างเสด็จเยือนอังกฤษ และได้เห็นหมัดเหล็กตัวเล็กๆ เต้นระบำได้ ท่ามกลางสิ่งมหัศจรรย์อื่นๆ จักรพรรดิ์ซื้อหมัดและนำมันกลับบ้านที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่กี่ปีต่อมาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และการขึ้นครองบัลลังก์ของนิโคลัสที่ 1 หมัดก็ถูกพบในสิ่งของของกษัตริย์ผู้ล่วงลับและเป็นเวลานานที่พวกเขาไม่เข้าใจว่าความหมายของ "นิมโฟโซเรีย" คืออะไร Ataman Platov ซึ่งร่วมเดินทางไปยุโรปพร้อมกับ Alexander I ปรากฏตัวที่พระราชวังและอธิบายว่านี่เป็นตัวอย่างของศิลปะกลศาสตร์ของอังกฤษ แต่สังเกตได้ทันทีว่าช่างฝีมือชาวรัสเซียรู้จักธุรกิจของพวกเขาไม่เลวร้ายไปกว่านี้ Sovereign Nikolai Pavlovich ผู้ซึ่งมั่นใจในความเหนือกว่าของชาวรัสเซียได้สั่งให้ Platov เดินทางไปทางการทูตที่ Don และในขณะเดียวกันก็เยี่ยมชมโรงงานใน Tula ขณะเดินผ่าน ในบรรดาช่างฝีมือในท้องถิ่นสามารถพบผู้ที่สามารถตอบโจทย์ความท้าทายของอังกฤษได้อย่างเพียงพอ ใน Tula Platov เรียกช่างปืนท้องถิ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดสามคนซึ่งนำโดยช่างฝีมือชื่อเล่นว่า "ถนัดมือซ้าย" แสดงหมัดให้พวกเขาและขอให้พวกเขาคิดสิ่งที่จะเกินความคิดของอังกฤษ ระหว่างทางกลับจากดอน Platov มองไปที่ Tula อีกครั้ง ซึ่งทั้งสามคนยังคงทำงานตามคำสั่งต่อไป ถนัดมือซ้ายกับงานที่ยังทำไม่เสร็จตามที่ Platov เชื่อว่าไม่พอใจเขาจึงตรงไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเมืองหลวงภายใต้กล้องจุลทรรศน์ ปรากฎว่าชาว Tula แซงหน้าชาวอังกฤษด้วยการเอาเกือกม้าตัวเล็ก ๆ ยัดหมัดที่ขาทุกข้าง คนถนัดมือซ้ายได้รับรางวัล ซาร์สั่งให้ส่งหมัดผู้ชาญฉลาดกลับไปอังกฤษเพื่อแสดงทักษะของปรมาจารย์ชาวรัสเซีย และคนถนัดซ้ายก็ถูกส่งไปที่นั่นด้วย ในอังกฤษ Lefty ได้เห็นโรงงานในท้องถิ่นองค์กรการทำงานและเสนอให้อยู่ต่อเพื่อล่อลวงเขาด้วยเงินและเจ้าสาว แต่เขาปฏิเสธ Lefty มองไปที่คนงานชาวอังกฤษและอิจฉา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อยากกลับบ้านมากจนบนเรือเขาเอาแต่ถามว่ารัสเซียอยู่ที่ไหนและมองไปในทิศทางนั้น ระหว่างทางกลับ Lefty ได้เดิมพันกับครึ่งกัปตันซึ่งพวกเขาต้องดื่มมากกว่ากัน เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกัปตันครึ่งหนึ่งก็รู้สึกตัวและถนัดมือซ้ายโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์ทันเวลาเสียชีวิตในโรงพยาบาล Obukhvin ของคนทั่วไปที่ซึ่ง "ทุกคนในชั้นเรียนที่ไม่รู้จักได้รับการยอมรับให้ตาย" ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Lefty บอกกับหมอ Martyn-Solsky ว่า: "บอกอธิปไตยว่าชาวอังกฤษอย่าทำความสะอาดปืนด้วยอิฐ อย่าให้พวกเขาทำความสะอาดของเราด้วย ไม่เช่นนั้นขอให้พระเจ้าอวยพรสงคราม พวกมันไม่ดีสำหรับการยิง" แต่ Martyn-Solsky ไม่สามารถถ่ายทอดคำสั่งได้ และตามที่ Leskov กล่าว: "และหากพวกเขานำคำพูดของฝ่ายซ้ายมาสู่อธิปไตยในเวลาอันควร การทำสงครามกับศัตรูในไครเมียก็จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง"

เรื่องของ "คนถนัดซ้าย" เป็นงานที่น่าเศร้า ในนั้นภายใต้การเลือกเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยตลก ๆ คำพูดขี้เล่นใคร ๆ ก็สามารถได้ยินประชดได้เสมอ - ความเจ็บปวดความไม่พอใจของนักเขียนที่ปรมาจารย์ Tula ที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ควรทำสิ่งโง่ ๆ ว่ากองกำลังของประชาชนกำลังจะตายอย่างไร้ผล ศูนย์กลางของเรื่องคือบรรทัดฐานของลักษณะการแข่งขันของเทพนิยาย ช่างฝีมือชาวรัสเซีย นำโดยช่างทำปืน Tula Levsha ทำรองเท้าหมัดเหล็กเต้นรำที่ผลิตในอังกฤษโดยไม่ต้องใช้เครื่องมือที่ซับซ้อนใดๆ ชัยชนะของช่างฝีมือชาวรัสเซียเหนืออังกฤษนั้นนำเสนอพร้อมกันทั้งอย่างจริงจังและแดกดัน: คนถนัดมือซ้ายซึ่งส่งโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ทำให้เกิดความประหลาดใจเพราะเขาสามารถใส่หมัดได้ แต่หมัดที่ถนัดมือซ้ายและสหายของเขากลับหยุดเต้น พวกเขาทำงานในสภาพแวดล้อมที่น่าขยะแขยงในกระท่อมเล็ก ๆ ที่คับแคบ ซึ่ง "งานในอากาศที่หายใจไม่ออกทำให้เกิดวงก้นหอยจนคนที่ไม่คุ้นเคยซึ่งมีลมบริสุทธิ์ไม่สามารถหายใจได้แม้แต่ครั้งเดียว" ผู้บังคับบัญชาปฏิบัติต่อช่างฝีมืออย่างโหดเหี้ยม: ตัวอย่างเช่น Platov พา Lefty ไปแสดงต่อซาร์ที่เท้าของเขาโดยโยนปลอกคอเข้าไปในรถเข็นเหมือนสุนัข การแต่งกายของนายท่านดูขอทาน: “ในชุดผ้าขี้ริ้ว ขากางเกงข้างหนึ่งอยู่ในรองเท้าบูท อีกข้างห้อยอยู่ และคอเสื้อก็เก่า ตะขอไม่ได้ผูกไว้ หายไป และคอเสื้อก็ขาด” ชะตากรรมของช่างฝีมือชาวรัสเซียในเรื่องนี้ตรงกันข้ามกับตำแหน่งที่ประดับประดาของคนงานชาวอังกฤษ ปรมาจารย์ชาวรัสเซียชอบกฎเกณฑ์ภาษาอังกฤษ “โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเนื้อหางาน คนงานทุกคนที่พวกเขามีอยู่ได้รับอาหารอย่างดีอยู่เสมอ ไม่ได้สวมเสื้อผ้าขี้ริ้ว แต่แต่ละคนสวมเสื้อกั๊กที่มีความสามารถ สวมรองเท้าบูทหนาๆ ที่มีปุ่มเหล็ก เพื่อที่เท้าของเขาจะไม่ได้รับบาดเจ็บใดๆ เขาไม่ได้ทำงานกับต้ม แต่ด้วยการฝึกฝนและมีความคิดสำหรับตัวเขาเอง ต่อหน้าทุกคนจะมีจุดคูณแขวนอยู่ในมุมมองธรรมดา และใต้มือของพวกเขามีแท็บเล็ตแบบลบได้ นั่นคือทั้งหมด ซึ่งปรมาจารย์ทำ - เขาดูที่จุดแล้วเปรียบเทียบกับแนวคิด จากนั้นเขาก็เขียนสิ่งหนึ่งบนกระดาน ลบอีกสิ่งหนึ่งแล้วรวมเข้าด้วยกันอย่างประณีต สิ่งที่เขียนบนตัวเลขคือสิ่งที่ปรากฏในความเป็นจริง” งานนี้ "ตามวิทยาศาสตร์" แตกต่างอย่างชัดเจนกับงานของปรมาจารย์ชาวรัสเซีย - โดยแรงบันดาลใจและสัญชาตญาณแทนที่จะเป็นความรู้และการคำนวณและโดยหนังสือสดุดีและหนังสือกึ่งความฝันแทนที่จะเป็นเลขคณิต

คนถนัดซ้ายไม่สามารถคัดค้านภาษาอังกฤษได้ซึ่งในขณะเดียวกันก็ชื่นชมทักษะของเขาในขณะเดียวกันก็อธิบายให้เขาฟังว่า: “ จะดีกว่าถ้าคุณรู้กฎการบวกเลขคณิตอย่างน้อยสี่กฎก็จะมีประโยชน์มากกว่าสำหรับ คุณมากกว่าหนังสือครึ่งความฝันทั้งเล่ม แล้วคุณจะรู้ว่าในเครื่องจักรทุกเครื่องมีการคำนวณแรง ไม่เช่นนั้น คุณจะชำนาญในมือมาก แต่คุณไม่รู้เลยว่าเครื่องจักรขนาดเล็กอย่างในนิมโฟโซเรียมนั้นออกแบบมาให้แม่นยำที่สุดและไม่สามารถพกพาได้ รองเท้าของมัน” คนถนัดซ้ายสามารถอ้างถึง "การอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ" เท่านั้น ความแตกต่างในสิทธิพลเมืองของชาวอังกฤษและเรื่องของสถาบันกษัตริย์รัสเซียก็แสดงให้เห็นอย่างสั้น ๆ และชัดเจนเช่นกัน กัปตันเรืออังกฤษและเลฟตี้ซึ่งกำลังเดิมพันในทะเลว่าใครจะดื่มมากกว่าใครถูกนำตัวออกจากเรืออย่างเมามาย แต่... “ พวกเขาพาชาวอังกฤษไปที่บ้านของทูตบนเขื่อน Aglitskaya และเลฟตี้ไปที่ หนึ่งในสี่." และในขณะที่กัปตันชาวอังกฤษได้รับการปฏิบัติอย่างดีและเข้านอนด้วยความรัก แต่ปรมาจารย์ชาวรัสเซียหลังจากถูกลากจากโรงพยาบาลหนึ่งไปอีกโรงพยาบาลหนึ่ง (ไม่ได้รับการยอมรับจากที่ใด - ไม่มีเอกสาร) ในที่สุดก็ถูกนำตัว "ไปที่โรงพยาบาล Obukhvin ของคนทั่วไป ที่ซึ่งทุกคนในคลาสที่ไม่รู้จักได้รับการยอมรับให้ตาย” พวกเขาเปลื้องผ้าชายผู้น่าสงสาร เผลอเอาหลังศีรษะของเขาไปบนเชิงเทิน และในขณะที่พวกเขากำลังวิ่งไปรอบๆ เพื่อตามหาปลาตอฟหรือหมอ คนถนัดซ้ายก็จากไปแล้ว ดังนั้นปรมาจารย์ผู้วิเศษจึงสิ้นพระชนม์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคิดเพียงว่าเขาต้องบอกความลับทางการทหารของอังกฤษ ซึ่งบอกแพทย์ว่า "ว่าคนอังกฤษอย่าทำความสะอาดปืนด้วยอิฐ" แต่ "ความลับ" ที่สำคัญไปไม่ถึงอธิปไตยซึ่งต้องการคำแนะนำจากสามัญชนเมื่อมีนายพล การประชดและการเสียดสีอันขมขื่นของ Leskov ถึงขีด จำกัด ผู้เขียนไม่เข้าใจว่าทำไม Rus 'ซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิดช่างฝีมืออัจฉริยะแห่งช่างฝีมือจึงจัดการกับพวกเขาด้วยมือของตัวเอง สำหรับปืน นี่เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่ใช่เรื่องสมมุติ ปืนถูกทำความสะอาดด้วยอิฐที่แหลก และเจ้าหน้าที่เรียกร้องให้กระบอกปืนมีประกายแวววาวจากด้านใน และข้างในนั้นมีรูปแกะสลัก... ทหารจึงทำลายมันด้วยความกระตือรือร้นที่มากเกินไป

Lefty เป็นช่างฝีมือผู้มีทักษะซึ่งแสดงถึงความสามารถอันน่าทึ่งของชาวรัสเซีย Leskov ไม่ได้ตั้งชื่อให้กับฮีโร่ของเขาดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความหมายโดยรวมและความสำคัญของตัวละครของเขา พระเอกของเรื่องผสมผสานทั้งคุณธรรมและความชั่วร้ายของคนรัสเซียที่เรียบง่าย ภาพลักษณ์ของ Lefty มีคุณลักษณะอะไรบ้างของตัวละครประจำชาติรัสเซีย? ศาสนา ความรักชาติ ความเมตตา ความอดทนและความอุตสาหะ ความอดทน การทำงานหนักและพรสวรรค์

ศาสนาปรากฏให้เห็นในตอนที่ช่างฝีมือ Tula รวมถึง Levsha ก่อนเริ่มงานไปโค้งคำนับไอคอนของ "Nikola of Mtsensk" - ผู้อุปถัมภ์การค้าและการทหาร นอกจากนี้ความนับถือศาสนาของ Lefty ยังเกี่ยวพันกับความรักชาติของเขาอีกด้วย ความศรัทธาของคนถนัดมือซ้ายเป็นเหตุผลหนึ่งที่เขาปฏิเสธที่จะอยู่ในอังกฤษ “เพราะว่า” เขาตอบ “ศรัทธาในรัสเซียของเรานั้นถูกต้องที่สุด และเช่นเดียวกับที่ฝ่ายขวาของเราเชื่อ ลูกหลานของเราก็ควรเชื่อในลักษณะเดียวกัน” คนถนัดซ้ายไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขานอกรัสเซียได้ เขารักขนบธรรมเนียมและประเพณีของรัสเซีย “เรา” เขากล่าว “เรามุ่งมั่นที่จะบ้านเกิดของเรา และน้องชายของฉันก็แก่แล้ว และพ่อแม่ของฉันก็แก่แล้ว และคุ้นเคยกับการไปโบสถ์ในเขตของเธอ” “แต่ฉันอยากไป บ้านเกิดของฉันโดยเร็วที่สุด เพราะไม่อย่างนั้นฉันก็จะบ้าได้” คนถนัดมือซ้ายต้องผ่านการทดลองมากมาย และแม้กระทั่งในช่วงเวลาแห่งความตาย เขาก็ยังคงเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง คนถนัดซ้ายมีลักษณะนิสัยใจดีโดยธรรมชาติ: เขาปฏิเสธคำขอของอังกฤษที่จะสุภาพอย่างสุภาพพยายามไม่รุกรานพวกเขา และเขาให้อภัย Ataman Platov สำหรับการปฏิบัติที่หยาบคายต่อตัวเอง “ แม้ว่าเขาจะมีเสื้อคลุมขนสัตว์ของ Ovechkin แต่เขาก็มีจิตวิญญาณของลูกผู้ชาย” “ กัปตันครึ่ง Aglitsky” กล่าวถึงสหายชาวรัสเซียของเขา เมื่อ Lefty ร่วมกับช่างปืนสามคนทำงานอย่างหนักเพื่อกำจัดหมัดแปลกหน้าเป็นเวลาสองสัปดาห์ ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของเขาถูกเปิดเผย ในขณะที่เขาต้องทำงานในสภาวะที่ยากลำบาก โดยไม่ได้พักผ่อน โดยปิดหน้าต่างและประตู ทำให้งานของเขาเป็นความลับ ในกรณีอื่น ๆ หลายครั้ง Lefty แสดงให้เห็นถึงความอดทนและความอุตสาหะ: ทั้งเมื่อ Platov "จับผมของ Lefty และเริ่มโยนเขาไปมาเพื่อให้กระจุกบิน" และเมื่อ Lefty ล่องเรือกลับบ้านจากอังกฤษแม้จะมีสภาพอากาศเลวร้ายก็ตาม บนดาดฟ้าเพื่อดูบ้านเกิดของเขาโดยเร็วที่สุด: จริงอยู่ความอดทนและความเสียสละของเขานั้นเชื่อมโยงกับความตกต่ำอย่างแยกไม่ออกด้วยความรู้สึกไม่มีนัยสำคัญของเขาเองเมื่อเปรียบเทียบกับเจ้าหน้าที่และขุนนางรัสเซีย คนถนัดซ้ายคุ้นเคยกับการคุกคามและการทุบตีอย่างต่อเนื่องซึ่งเจ้าหน้าที่คุกคามเขาในบ้านเกิดของเขา และในที่สุดหนึ่งในธีมหลักของเรื่องคือธีมของความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของคนรัสเซีย พรสวรรค์ตาม Leskov ไม่สามารถดำรงอยู่ได้อย่างอิสระจำเป็นต้องขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคล เนื้อเรื่องของนิทานเรื่องนี้บอกว่า Lefty ร่วมกับสหายของเขาสามารถ "เอาชนะ" ปรมาจารย์ชาวอังกฤษได้อย่างไรโดยไม่ต้องมีความรู้ใด ๆ เลยต้องขอบคุณความสามารถและการทำงานหนักเท่านั้น ทักษะที่ยอดเยี่ยมและพิเศษเป็นทรัพย์สินหลักของ Lefty เขาเช็ดจมูกของ "ปรมาจารย์ Aglitsky" ยัดหมัดด้วยเล็บเล็ก ๆ ซึ่งคุณไม่สามารถมองเห็นได้แม้จะใช้กล้องจุลทรรศน์ที่แข็งแกร่งที่สุดก็ตาม

ในภาพของฝ่ายถนัดมือซ้าย Leskov พิสูจน์ว่าความคิดเห็นที่ใส่เข้าไปในปากของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์พาฟโลวิชนั้นไม่ถูกต้อง: ชาวต่างชาติ“ มีธรรมชาติของความสมบูรณ์แบบที่เมื่อคุณดูมันแล้วคุณจะไม่เถียงอีกต่อไปว่าเราชาวรัสเซียไร้ค่ากับ ความสำคัญของเรา”

4 ความคิดสร้างสรรค์ N.S. Leskova และปัญหาของลักษณะประจำชาติรัสเซีย (ทั่วไป)

ในการค้นหาหลักการเชิงบวกของชีวิตชาวรัสเซีย ก่อนอื่น Leskov ได้ปักหมุดความหวังของเขาไว้ที่ศักยภาพทางศีลธรรมของคนรัสเซีย ศรัทธาของผู้เขียนยิ่งใหญ่เป็นพิเศษว่าความพยายามที่ดีของแต่ละบุคคลเมื่อรวมกันเป็นหนึ่งเดียวสามารถกลายเป็นกลไกอันทรงพลังแห่งความก้าวหน้าได้ ตลอดความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดทำให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมส่วนบุคคลของแต่ละคนต่อประเทศของตนและของผู้อื่น ด้วยผลงานของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแกลเลอรีของ "คนชอบธรรม" ที่เขาสร้างขึ้น Leskov เรียกร้องให้คนรุ่นเดียวกันของเขาเรียกร้องให้เพิ่มจำนวนความดีในตัวเราและรอบตัวเราด้วยทุกวิถีทางภายในอำนาจของเรา ในบรรดาวีรบุรุษของ Leskov ที่ใช้เวลาทั้งชีวิตในการพยายามสร้าง "ประเภทบวก" ของชาวรัสเซีย ธรรมชาติที่กระตือรือร้นมีชัย แทรกแซงชีวิตอย่างแข็งขัน ไม่ทนต่อการแสดงอาการของความอยุติธรรมใด ๆ วีรบุรุษของ Leskov ส่วนใหญ่อยู่ห่างไกลจากการเมืองและจากการต่อสู้กับรากฐานของระบบที่มีอยู่ (เช่นใน Saltykov-Shchedrin) สิ่งสำคัญที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกันคือความรักที่กระตือรือร้นต่อผู้คนและความเชื่อที่ว่าบุคคลนั้นถูกเรียกให้ช่วยเหลือบุคคลในสิ่งที่เขาต้องการชั่วคราวและช่วยให้เขาลุกขึ้นและไปเพื่อที่เขาจะช่วยเหลือผู้อื่นที่ต้องการด้วย สนับสนุนและช่วยเหลือ Leskov เชื่อมั่นว่าคุณไม่สามารถเปลี่ยนโลกได้หากไม่เปลี่ยนบุคคล มิฉะนั้นความชั่วร้ายจะเกิดซ้ำแล้วซ้ำอีก การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองเพียงอย่างเดียวโดยไม่มีความก้าวหน้าทางศีลธรรมไม่ได้รับประกันการพัฒนาในชีวิต

“ คนชอบธรรม” ของ Leskov ทำหน้าที่มากกว่าที่พวกเขาคิด (ไม่เหมือนกับวีรบุรุษของ F.M. Dostoevsky หรือ L.N. Tolstoy) สิ่งเหล่านี้เป็นธรรมชาติที่ครบถ้วน ปราศจากความเป็นคู่ภายใน การกระทำของพวกเขาหุนหันพลันแล่น เป็นผลจากแรงกระตุ้นที่ดีของจิตวิญญาณอย่างกะทันหัน อุดมคติของพวกเขานั้นเรียบง่ายและไม่โอ้อวด แต่ในขณะเดียวกันก็สัมผัสได้และสง่างามในความปรารถนาที่จะมอบความสุขให้กับทุกคน: พวกเขาต้องการสภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์สำหรับทุกคน และแม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นเพียงข้อกำหนดพื้นฐานที่สุดในขณะนี้ แต่จนกว่าจะบรรลุตามนั้น การเคลื่อนไหวต่อไปตามเส้นทางแห่งความจริงและไม่ใช่จินตนาการ ความก้าวหน้าก็เป็นไปไม่ได้ "คนชอบธรรม" ของ Leskov ไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนทางโลกโดยสมบูรณ์ซึ่งมีจุดอ่อนและข้อบกพร่องของตนเอง การรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้คนไม่ใช่หนทางแห่งความรอดทางศีลธรรมส่วนบุคคล แต่เป็นการแสดงความรักและความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ “คนชอบธรรมเป็นผู้พิทักษ์มาตรฐานศีลธรรมอันสูงส่งที่ผู้คนพัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษ การดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นข้อพิสูจน์ถึงความแข็งแกร่งของรากฐานระดับชาติของชีวิตชาวรัสเซีย พฤติกรรมของพวกเขาดูแปลก ๆ พวกเขาดูแปลกประหลาดในสายตาของคนรอบข้าง มันไม่สอดคล้องกับกรอบที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่ไม่ใช่เพราะมันขัดแย้งกับสามัญสำนึกหรือหลักศีลธรรม แต่เป็นเพราะพฤติกรรมของคนส่วนใหญ่ที่อยู่รอบตัวพวกเขานั้นผิดปกติ ความสนใจของ Leskov ที่มีต่อคนดั้งเดิมเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หลังจากการตายของ Leskov คนประหลาดจะฟื้นคืนชีพในหน้าผลงานของ Gorky ซึ่งจะชื่นชมบรรพบุรุษของเขาอย่างสูง และในยุคโซเวียต - ในผลงานของ V.M. ชุคชินา. ผู้เขียนถามถึงคุณสมบัติที่บุคคลต้องการเพื่อความอยู่รอดในการต่อสู้กับชีวิตและช่วยเหลือผู้อื่นเพื่อรักษาบุคคลนั้นไว้ในตัวเขาเองและชนะ ต่างจากตอลสตอยตรงที่ Leskov ไม่ได้แสดงบุคคลในรูปแบบของเขาในการพัฒนาตัวละครของเขาและในกรณีนี้ดูเหมือนว่าเขาจะเข้าใกล้ Dostoevsky มากขึ้น มากกว่าการเติบโตทางจิตวิญญาณที่ช้าของบุคคล Leskov สนใจในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติทางศีลธรรมอย่างกะทันหันซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงทั้งอุปนิสัยและชะตากรรมของเขาอย่างรุนแรง Leskov ถือว่าความสามารถในการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย แม้จะสงสัย แต่ Leskov ก็หวังว่าจะได้รับชัยชนะในด้านที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งการรับประกันในมุมมองของเขาคือการมีอยู่ของบุคลิกที่สดใสของแต่ละบุคคลในหมู่ประชาชนซึ่งเป็นวีรบุรุษพื้นบ้านที่แท้จริงที่รวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของชาติรัสเซีย อักขระ.

ศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov เริ่มต้นเกือบจะในทันทีหลังจากการตายของเขา ความสนใจในงานต้นฉบับของเขาทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะในช่วงเปลี่ยนผ่าน - ในช่วงทศวรรษที่ 1910, 1930 และ 1970 หนึ่งในการศึกษางานแรกของนักเขียนคือหนังสือของ A.I. Faresova “ต้านกระแส เอ็นเอส เลสคอฟ" (1904) ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เอกสารของ B.M. ปรากฏขึ้น Eikhenbaum, N.K. Gudziy และ V.A. Desnitsky อุทิศให้กับ Leskov และชีวประวัติของนักเขียนก็รวบรวมโดย Andrei Nikolaevich Leskov ลูกชายของเขา (พ.ศ. 2409-2496) ในช่วงหลังสงคราม L.P. กรอสแมน และ ดับเบิลยู. โกเบล. ในปี 1970 Leskovianism ได้รับการเติมเต็มด้วยผลงานพื้นฐานของ L.A. อันนินสกี้, ไอ.พี. Viduetskaya, B.S. Dykhanova, N.N. Starygina, I.V. Stolyarova, V.Yu. Troitsky และนักวิจัยคนอื่นๆ

บทสรุป

ผลงานของ Nikolai Semenovich Leskov มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่ม เขามีภาษา สไตล์ ความเข้าใจโลก จิตวิญญาณมนุษย์เป็นของตัวเอง Leskov ให้ความสนใจอย่างมากกับจิตวิทยามนุษย์ในผลงานของเขา แต่ถ้าคลาสสิกอื่น ๆ พยายามที่จะเข้าใจบุคคลที่เกี่ยวข้องกับเวลาที่เขาอาศัยอยู่ Leskov จะดึงฮีโร่ของเขาแยกจากเวลา แอลเอ Anninsky พูดถึงคุณลักษณะนี้ของนักเขียน: “ Leskov มองชีวิตจากระดับอื่นที่ไม่ใช่ Tolstoy หรือ Dostoevsky; ความรู้สึกก็คือเขามีสติและขมขื่นมากกว่าพวกเขาโดยมองจากด้านล่างหรือจากด้านในหรือจาก "ภายใน" จากความสูงอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาเห็นในชาวนารัสเซีย ... รากฐานที่แข็งแกร่งไม่สั่นคลอนของมหากาพย์รัสเซีย - Leskov มองเห็นความไม่มั่นคงของการดำรงอยู่ของการสนับสนุนเหล่านี้เขารู้บางสิ่งในจิตวิญญาณของผู้คนที่สวรรค์แห่งวิญญาณไม่รู้ และความรู้นี้ขัดขวางไม่ให้เขาสร้างมหากาพย์ระดับชาติที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ "[Anninsky, p. 32].

วีรบุรุษในงานของ Leskov แตกต่างกันในมุมมองและโชคชะตาของพวกเขา แต่พวกเขามีบางอย่างที่เหมือนกันซึ่งตามที่ Leskov กล่าวนั้นเป็นลักษณะของชาวรัสเซียโดยรวม “ The Righteous” โดย N. S. Leskov ทำให้ผู้คนหลงใหลในตัวเอง แต่พวกเขากลับทำตัวราวกับมีมนต์เสน่ห์ Leskov เป็นผู้สร้างตำนาน ผู้สร้างประเภทคำนามทั่วไปที่ไม่เพียงแต่จับลักษณะบางอย่างในผู้คนในยุคของเขาเท่านั้น แต่ยังคลำหาคุณสมบัติพื้นฐานของจิตสำนึกแห่งชาติรัสเซียและชะตากรรมของรัสเซีย . ในมิตินี้เองที่ตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นอัจฉริยะของชาติ ตำนานแรกที่นำ Leskov จากนักเขียนในชีวิตประจำวันและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมาสู่ผู้สร้างตำนานคือเคียวคนถนัดมือซ้ายที่ขว้างหมัดเหล็ก จากนั้นพวกเขาก็ก้าวเข้าไปใน Synodik Katerina แห่งชาติรัสเซีย ซึ่งเป็นห้องแก๊สแห่งความรัก Safronich ซึ่งทำให้ชาวเยอรมันต้องอับอาย; ฮีโร่ที่คาดเดาไม่ได้ Ivan Flyagin; ศิลปิน Lyuba เป็นคู่หมั้นที่ถึงวาระของศิลปินทาส Tupaya

เรื่องราวและโนเวลลาที่เขียนในช่วงเวลาที่วุฒิภาวะทางศิลปะของ N. S. Leskov ให้ภาพงานทั้งหมดของเขาที่ค่อนข้างสมบูรณ์ แตกต่างกันและเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความคิดเรื่องชะตากรรมของรัสเซีย รัสเซียอยู่ที่นี่มีหลายแง่มุม ในการผสมผสานความขัดแย้งที่ซับซ้อน เลวร้ายและอุดมสมบูรณ์ ทรงพลังและไร้อำนาจในเวลาเดียวกัน ในการสำแดงของชีวิตในชาติทั้งหมดเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย Leskov มองหาแก่นแท้ของทั้งหมด และพบบ่อยที่สุดในคนประหลาดและคนจน เรื่องราว "The Enchanted Wanderer" เป็นหนังสือเรียนที่สุดของ Leskov ซึ่งเป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุด ในแง่ของจำนวนสิ่งพิมพ์นั้นเหนือกว่าผลงานชิ้นเอกของ Leskov อื่น ๆ ทั้งในและต่างประเทศมาก นี่คือบัตรโทรศัพท์ของ "ความเป็นรัสเซีย": ตัวแทนของความกล้าหาญ ความกว้าง อำนาจ อิสรภาพ และความชอบธรรมที่ซ่อนอยู่ในก้นบึ้งของจิตวิญญาณ วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ในความหมายที่ดีที่สุดและสูงสุด ต้องบอกว่าความยิ่งใหญ่ฝังอยู่ในพื้นฐานของแนวคิดของเรื่อง มีการนำสีพื้นบ้านมาใช้ในจานสีตั้งแต่เริ่มแรก ผู้หลงเสน่ห์ - ข้อเท็จจริงที่ไม่ได้เป็นลักษณะเฉพาะของ Leskov มากนัก โดยปกติแล้วเขาไม่แสดงสัญลักษณ์แห่งความรักชาติ แต่ซ่อนไว้ภายใต้ชื่อที่เป็นกลาง แน่นอน, ผู้หลงเสน่ห์ - ชื่อไม่เป็นกลางเลยและความรู้สึกลึกลับในนั้นก็ถูกวิจารณ์อย่างอ่อนไหวโดยนักวิจารณ์ในสมัยนั้น

ตัวละครรัสเซียมีความซับซ้อนและหลากหลาย แต่นั่นคือสิ่งที่ทำให้มันสวยงาม เขามีความสวยงามในความกว้างและการเปิดกว้าง นิสัยร่าเริงและความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความไร้เดียงสาและจิตวิญญาณการต่อสู้แบบเด็ก ๆ ความฉลาดและความสงบสุข การต้อนรับขับสู้และความเมตตา และเราเป็นหนี้คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดนี้ต่อบ้านเกิดของเรา - รัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่ยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่อบอุ่นและน่ารักเหมือนมือของแม่

บรรณานุกรม

1.เลสคอฟ เอ็น.เอส. “ The Enchanted Wanderer” // คอลเลคชัน ปฏิบัติการ ใน 11 เล่ม ม. 2500 ต. 4.

2.เลสคอฟ เอ็น.เอส. “ The Tale of the Tula Oblique Lefty และ Steel Flea (Workshop Legend)” // รวบรวมผลงานใน 5 เล่ม ม., 2524 ต. III

3.เลสคอฟ เอ็น.เอส. ของสะสม ผลงาน: ใน 11 เล่ม - ม., 2501 ต.10

.แอนนินสกี้ แอล.เอ. สร้อยคอเลสคอฟสกี้ ม., 1986.

.Berdyaev N.A. ความคิดของรัสเซีย ชะตากรรมของรัสเซีย ม., 1997.

.Vizgell F. บุตรชายผู้หลงไหลและวิญญาณเร่ร่อน: "The Tale of Misfortune" และ "The Enchanted Wanderer" โดย Leskov // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียเก่าของสถาบันวรรณคดีรัสเซีย (Pushkin House) RAS - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - ต.1

.Desnitsky V.A. บทความและงานวิจัย ล., 1979. - หน้า. 230-250

8.ดิคาโนวา บี.เอส. “The Sealed Angel” และ “The Enchanted Wanderer” โดย N.S. เลสโควา. ม., 1980

.Kasyanova N.O. เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย - ม., 1994.

10.เลเบเดฟ วี.พี. Nikolai Semenovich Leskov // "วรรณกรรมที่โรงเรียน" หมายเลข 6, 2544, หน้า 31-34

.เลสคอฟ เอ.เอ็น. ชีวิตของ Nikolai Leskov ตามบันทึกและความทรงจำส่วนตัว ครอบครัว และไม่ใช่ครอบครัว ตูลา, 1981

.ลอสกี้ เอ็น.โอ. อุปนิสัยของคนรัสเซีย// คำถามเชิงปรัชญา พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 4

.Nikolaeva E.V. องค์ประกอบของเรื่องโดย N.S. Leskova “ The Enchanted Wanderer” // วรรณกรรมที่โรงเรียนหมายเลข 9, 2549, หน้า 2-5

.สกาตอฟ เอ็น.เอ็น. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง) ม., 1991.

.Stolyarova I.V. ในการค้นหาอุดมคติ (ความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov) ล., 1978.

.Cherednikova ส.ส. แหล่งที่มาของรัสเซียเก่าของเรื่องราวของ N.S. Leskov เรื่อง "The Enchanted Wanderer" // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียเก่าของสถาบันวรรณคดีรัสเซีย (Pushkin House) RAS: ตำราและบทกวีของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 11-11 - ล., 2520. - ต. XXX11

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

เรื่องราวของ Leskov เรื่อง "The Enchanted Wanderer" ถูกสร้างขึ้นในปี 1873 ในตอนแรกมันถูกเรียกว่า “เทเลมาคัสโลกสีดำ” ภาพลักษณ์ของผู้พเนจร Ivan Flyagin สรุปลักษณะเด่นของคนที่กระตือรือร้น มีความสามารถโดยธรรมชาติ ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความรักอันไร้ขอบเขตต่อผู้คน พระเอกของเรื่องเป็นผู้ชายจากประชาชนไม่แตกสลายด้วยชะตากรรมที่ยากลำบากแม้ว่า “เขาจะตายมาตลอดชีวิตและไม่สามารถตายได้” “ The Enchanted Wanderer” เป็นฮีโร่คนโปรดของ Leskov เขาวางเขาไว้ข้าง Lefty “ The Enchanted Wanderer ควรได้รับการตีพิมพ์ทันที (ภายในฤดูหนาว) ในปริมาณเดียวกันกับ Lefty ภายใต้ชื่อเดียวกัน: “ทำได้ดีมาก” เขาเขียนในปี 1866

ยักษ์รัสเซียผู้ใจดีและเรียบง่าย - นี่คือตัวละครหลักของเรื่อง ชายผู้มีจิตวิญญาณแบบเด็กๆ คนนี้โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่อาจระงับได้ ความชั่วร้ายที่กล้าหาญ และงานอดิเรกที่มากเกินไป ซึ่งแปลกมากต่อการกลั่นกรองของวีรบุรุษชนชั้นกลางที่มีคุณธรรม เขาทำหน้าที่ตามคำสั่งของหน้าที่ บ่อยครั้งด้วยความตั้งใจและแสดงกิเลสตัณหาอย่างสุ่ม อย่างไรก็ตาม การกระทำทั้งหมดของเขา แม้แต่การกระทำที่แปลกประหลาดที่สุด ย่อมเกิดจากความรักที่เขามีต่อมนุษยชาติโดยธรรมชาติ เขาต่อสู้เพื่อความจริงและความงามผ่านความผิดพลาดและการกลับใจอันขมขื่น เขาแสวงหาความรักและมอบความรักให้กับผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ตามคำพูดของดอสโตเยฟสกี "ผู้พเนจรที่น่าหลงใหล" คือ "ผู้พเนจรชาวรัสเซีย"

แน่นอนว่า Flyagin ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับ "คนฟุ่มเฟือย" ผู้สูงศักดิ์ - เช่นเดียวกับ Onegin ซึ่ง Dostoevsky มีอยู่ในใจ แต่เขาเองก็กำลังค้นหาและไม่พบตัวเองเช่นกัน เขาไม่จำเป็นต้องถ่อมตัวและอยากทำงานในสาขาบ้านเกิดของเขา เขาเป็นคนถ่อมตัวอยู่แล้ว และด้วยตำแหน่งชาวนาของเขา เขาต้องเผชิญกับความจำเป็นในการทำงาน แต่เขาไม่มีความสงบสุข ในชีวิตเขาไม่ใช่ผู้เข้าร่วม แต่เป็นเพียงผู้พเนจร "เทเลมาคัสดินดำ"

ในเรื่องนี้ชีวิตของตัวละครหลักคือห่วงโซ่แห่งการผจญภัยซึ่งมีความหลากหลายมากจนแต่ละคนเป็นตอนหนึ่งของชีวิตสามารถประกอบเป็นทั้งชีวิตได้ในเวลาเดียวกัน ตําแหน่งของเคานต์เค., ทาสผู้ลี้ภัย, พี่เลี้ยงเด็ก, นักโทษตาตาร์, กรวยสําหรับเจ้าชายซ่อม, ทหาร, อัศวินแห่งเซนต์จอร์จ - เจ้าหน้าที่เกษียณอายุ, "ผู้สอบถาม" บนโต๊ะที่อยู่, เป็นนักแสดงในบูธ และสุดท้ายก็เป็นพระภิกษุในวัด - และทั้งหมดนี้ตลอดชีวิตหนึ่งที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์

ชื่อของฮีโร่นั้นไม่แน่นอน: "โกโลแวน" เป็นชื่อเล่นในวัยเด็กและ

เยาวชน "อีวาน" - นั่นคือสิ่งที่พวกตาตาร์เรียกเขา (ชื่อนี้ในที่นี้ไม่ได้เป็นชื่อที่เหมาะสมเท่ากับคำนามทั่วไป: "ทั้งหมดนั้นถ้าคนรัสเซียที่เป็นผู้ใหญ่คืออีวานและผู้หญิงคือนาตาชาและพวกเขาเรียก เด็กชาย Kolka”) ภายใต้ชื่อปลอมของ Peter Serdyukov รับใช้ในคอเคซัส: เมื่อได้เป็นทหารให้กับคนอื่นแล้วเขาก็สืบทอดชะตากรรมของเขาเหมือนเดิมและหลังจากหมดวาระการรับราชการเขาก็ไม่สามารถฟื้นชื่อของเขาได้อีกต่อไป และในที่สุดเมื่อกลายเป็นพระภิกษุเขาถูกเรียกว่า "พ่ออิชมาเอล" แต่ก็ยังเป็นตัวของตัวเองอยู่เสมอ - ชายชาวรัสเซีย Ivan Severyanych Flyagin

ในการสร้างภาพนี้ Leskov จะไม่ลืมสิ่งใดเลย - ทั้งความเป็นธรรมชาติแบบเด็ก ๆ หรือศิลปะและความรักชาติที่เป็นเอกลักษณ์ เป็นครั้งแรกที่บุคลิกภาพของนักเขียนมีความหลากหลาย เป็นอิสระ และ "เป็นอิสระ" ในการพเนจรของฮีโร่ของ Leskov มีความหมายอันลึกซึ้ง: มันอยู่บนถนนแห่งชีวิตที่ "ผู้หลงเสน่ห์" เข้ามาติดต่อกับคนอื่น การประชุมที่ไม่คาดคิดเหล่านี้เผชิญหน้ากับฮีโร่ด้วยปัญหาที่เขาไม่เคยสงสัยมาก่อน

Ivan Severyanich Flyagin ประหลาดใจกับรูปร่างหน้าตาของเขา:“ เขาเป็นชายที่มีรูปร่างใหญ่โต มีใบหน้าที่เปิดกว้างและมีสีเข้มและมีผมหนาเป็นลอนเป็นสีตะกั่ว ผมหงอกของเขาหล่ออย่างแปลกประหลาดมาก... เขาอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของ คำว่าฮีโร่... ชวนให้นึกถึงคุณปู่ Ilya Muromets ในภาพวาดที่สวยงามของเขาโดย Vereshchagin และบทกวีของ Count A.K. Tolstoy ดูเหมือนว่าเขาจะไม่เดินไปมาด้วยแหน แต่จะนั่งบน "หน้าผาก" และขี่รองเท้าบาสผ่านป่าและได้กลิ่นอย่างเกียจคร้านว่า "ป่าอันมืดมิดมีกลิ่นของเรซินและสตรอเบอร์รี่"

เรื่องราวเกี่ยวกับการฝึกม้าดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับสองเรื่องก่อนหน้านี้เลย แต่การสิ้นสุด - การตายของม้าที่เชื่อง - กระตุ้นให้เกิดการตายของเซกซ์ตันที่ถูกเนรเทศ ทั้งที่นี่และที่นั่นมีการใช้ความรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระจากธรรมชาติ ทั้งคนและสัตว์ที่ไม่เชื่อฟังก็แตกสลายและทนไม่ไหว เรื่องราวของ "พลังที่ไหลเวียนอันกว้างใหญ่" ของ Flyagin เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของการเลี้ยงม้า และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอนนี้จะถูก "นำออก" ออกจากห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่ต่อเนื่องกัน นี่เป็นเหมือนบทนำของชีวประวัติของฮีโร่ ตามความเชื่อมั่นของ "ผู้พเนจร" ชะตากรรมของเขาก็คือเขาซึ่งเป็นบุตรชายที่ "อธิษฐาน" และ "ตามสัญญา" มีหน้าที่ต้องอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า

Ivan Severyanich Flyagin ใช้ชีวิตเป็นหลักไม่ได้อยู่ด้วยความคิด แต่ด้วยหัวใจของเขา ดังนั้นวิถีชีวิตจึงพาเขาไปด้วยอย่างไม่ลดละ ซึ่งเป็นสาเหตุที่สถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองมีความหลากหลายมาก เส้นทางที่พระเอกของเรื่องผ่านไปคือการแสวงหาที่ของเขาท่ามกลางผู้คน การเรียกของเขา ความเข้าใจในความหมายของความพยายามในชีวิตของเขา แต่ไม่ใช่ด้วยจิตใจของเขา แต่ด้วยทั้งชีวิตและโชคชะตาของเขา Ivan Severyanich Flyagin ดูเหมือนจะไม่สนใจคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่ด้วยชีวิตทั้งชีวิตของเขาด้วยวิถีที่แปลกประหลาดเขาจึงตอบคำถามเหล่านั้นในแบบของเขาเอง

เรื่องราวของ Ivan Severyanych เกี่ยวกับชีวิตของเขาดูเหมือนจะไม่น่าเชื่อเลยเพราะทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับคน ๆ เดียว “ คุณเป็นกลองอะไรพี่ชาย: พวกเขาทุบตีคุณและทุบตีคุณ แต่ก็ยังไม่สามารถฆ่าคุณได้” หมอบอกเขาเมื่อฟังเรื่องราวทั้งหมดแล้ว

ใน Leskov พระเอกยากจนข้นแค้นถูกปล้นโดยโชคชะตาตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ในกระบวนการของชีวิตนั้นเองเขาได้ทวีคูณความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณซึ่งเขามอบให้โดยธรรมชาติเป็นร้อยเท่า ความพิเศษของเขาเติบโตบนดินแดนพื้นบ้านของรัสเซียและมีความสำคัญมากขึ้นเพราะฮีโร่ตอบสนองต่อทุกสิ่งด้วยใจของเขาเองไม่ใช่ด้วยจิตใจของเขา แนวคิดนี้ตรงข้ามกับสิ่งที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งสามารถทนต่อการทดสอบที่ยากที่สุดได้

“ The Enchanted Wanderer” ยังคงเป็นธีมหลักของงานของ Leskov - การก่อตัวของมนุษย์การทรมานอันเจ็บปวดของจิตวิญญาณของเขาในการต่อสู้กับตัณหาและความรอบคอบในความรู้ที่ยากลำบากของฮีโร่เกี่ยวกับตัวเขาเอง เบื้องหลังเหตุการณ์ดังกล่าว มีโอกาส ชีวิตส่วนตัวของ Leskov เกิดขึ้น

ความสนใจอย่างแรงกล้าของนักเขียนในวัฒนธรรมของชาติ ความรู้สึกอันละเอียดอ่อนของเขาต่อชีวิตในชาติทุกเฉดทำให้สามารถสร้างโลกศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและพัฒนาวิธีการพรรณนา "Leskovsky" ที่เป็นต้นฉบับและเป็นศิลปะที่เลียนแบบไม่ได้ Leskov แสดงให้เห็นชีวิตของผู้คนที่หลอมรวมกับโลกทัศน์ของผู้คนซึ่งมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ของชาติ ผู้เขียนเชื่อว่าผู้คนมีความสามารถในการ "เข้าใจประโยชน์ของสาธารณะและรับใช้โดยไม่กดดัน และยิ่งไปกว่านั้น รับใช้ด้วยการเสียสละตนเองที่เป็นแบบอย่างที่ดี แม้ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์อันเลวร้ายเช่นนี้ เมื่อความรอดของปิตุภูมิดูเหมือนเป็นไปไม่ได้"

ศรัทธาอันลึกซึ้งในพลังอันยิ่งใหญ่ของประชาชนทำให้เขามีโอกาสได้เห็นและเข้าใจ "แรงบันดาลใจ" ของตัวละครของผู้คน แม้จะมีคุณลักษณะเชิงลบหลายประการที่ผู้เขียนระบุไว้ตามความเป็นจริง แต่ภาพกึ่งเทพนิยายโดยรวมของ Ivan Flyagin ก็ปรากฏต่อหน้าเราในความยิ่งใหญ่ความสูงส่งความกล้าหาญและความงามทั้งหมดของเขาและผสานเข้ากับภาพลักษณ์ของผู้กล้าหาญ “ฉันอยากจะตายเพื่อผู้คนจริงๆ” “ผู้พเนจรผู้หลงเสน่ห์กล่าว” “เทเลมาคัสดินดำ” รู้สึกอย่างลึกซึ้งถึงการมีส่วนร่วมในดินแดนบ้านเกิดของเขา ช่างเป็นความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมที่มีอยู่ในเรื่องราวเรียบง่ายของเขาเกี่ยวกับความเหงาในการถูกจองจำของชาวตาตาร์: “ ... ที่นี่ไม่มีก้นบึ้งของความเศร้าโศก... คุณดูสิ คุณไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน และทันใดนั้นก็อยู่ตรงหน้าคุณ ไม่ว่าคุณจะยึดครองด้วยวิธีใด ก็จะมีการระบุอารามหรือวัดไว้ และคุณจำดินแดนที่รับบัพติสมาได้ แล้วคุณจะร้องไห้”

ใน "The Enchanted Wanderer" Leskov พูดถึง "วีรบุรุษชาวรัสเซียผู้ใจดี", "ความเรียบง่ายใจดี", "จิตวิญญาณที่ใจดี", "ชีวิตที่ใจดีและเข้มงวด" ชีวิตของฮีโร่ที่บรรยายไว้นั้นเต็มไปด้วยแรงกระตุ้นที่ดุร้ายชั่วร้ายและโหดร้าย แต่ในแหล่งที่มาที่ซ่อนเร้นของการกระทำและความคิดของมนุษย์ทั้งหมดนั้นมีความเมตตา - แปลกประหลาดอุดมคติลึกลับ มันไม่ปรากฏในหมู่มนุษย์ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ เพราะความเมตตาเป็นสภาวะของจิตวิญญาณที่เข้ามาติดต่อกับเทพ

Leskov เปรียบเทียบฮีโร่ที่อยู่ในใจเขามากที่สุดกับฮีโร่ในมหากาพย์และเทพนิยายเสมอ ไม่เพียงแต่ฮีโร่ของ “The Enchanted Wanderer” เท่านั้น แต่ยังมีภาพอื่นๆ อีกมากมายที่ผู้เขียนสร้างขึ้นเป็น “ไอคอน” ประเภทหนึ่งในแง่ที่ว่าคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของพวกเขาสะท้อนให้เห็นโดยผู้เขียน “แบบคงที่” “แบบดั้งเดิม” ใน จิตวิญญาณของแนวศาสนา ประเภทของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ: ชีวิตและอุปมา ตำนานและนิทาน นิทาน เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย และเทพนิยาย

การรับรู้ทางศาสนาของโลกและแนวโน้มต่อไสยศาสตร์เป็นลักษณะของวีรบุรุษส่วนใหญ่ของ Leskov และสอดคล้องกับประเพณีและแนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา ไม่ว่าคนทั่วไปที่เคร่งศาสนาจะมองอะไรก็ตาม ทุกอย่างย่อมมีความหมายอันอัศจรรย์สำหรับเขา ขณะที่เขาดำเนินชีวิต เขาได้ฉายแสงแห่งศรัทธาวัยทารกของเขาให้กับศรัทธานั้น โดยไม่สงสัยเลยว่าเส้นทางนั้นนำเขาไปสู่พระเจ้า แนวคิดนี้ถ่ายทอดผ่านเรื่องราวทั้งหมดของ Leskov เรื่อง “The Enchanted Wanderer”

ความรู้สึกลึกซึ้งเกี่ยวกับความงามทางศีลธรรม ต่างจากความเฉยเมยที่เสื่อมทราม "ครอบงำจิตวิญญาณ" ของผู้ชอบธรรมของ Leskov สภาพแวดล้อมพื้นเมืองไม่เพียงแต่ส่งแรงกระตุ้นที่เป็นแรงบันดาลใจผ่านตัวอย่างที่มีชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "อารมณ์ที่เคร่งครัดและสุขุม" ให้กับ "จิตวิญญาณที่มีสุขภาพดีซึ่งอาศัยอยู่ในร่างกายที่แข็งแรงและแข็งแรง"

Leskov รักรัสเซียเหมือนเดิม เขาพรรณนาถึงมาตุภูมิที่ศักดิ์สิทธิ์และบาปผิดและชอบธรรม ก่อนที่เราจะเป็นประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจของผู้คนที่น่าทึ่ง คุณจะพบคนชอบธรรม ช่างฝีมือ และคนประหลาดเช่นนี้ได้ที่ไหนอีก? แต่เธอทั้งหมดถูกแช่แข็งด้วยความน่าหลงใหล แช่แข็งในความงามและความศักดิ์สิทธิ์ของเธอที่ไม่อาจแสดงออกได้ และเธอก็ไม่มีที่จะวางตัวเอง เธอมีความกล้า เธอมีขอบเขต เธอมีพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยม แต่ทุกอย่างก็สงบนิ่ง ทุกสิ่งถูกจำกัด ทุกสิ่งล้วนน่าหลงใหล “ Enchanted Rus '” เป็นศัพท์ทางวรรณกรรมทั่วไป นี่เป็นภาพที่สะสมซึ่งยังคงดูดซับบางแง่มุมของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์