นักเขียนบทละครสร้างบ้านสร้างสรรค์ของเขา - โรงละคร Ostrovsky - โดยมีผู้คนที่เพิ่งรู้จักวรรณคดีรัสเซียและเวทีรัสเซีย: พ่อค้า, ชาวฟิลิสเตีย, นักประดิษฐ์ที่เรียนรู้ด้วยตนเอง, "ผู้มีพรสวรรค์และผู้ชื่นชม" - ศิลปิน, ผู้ชม, ผู้ชื่นชมละครและผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ความหลงใหลที่จริงจังกำลังเดือดอยู่บนเวทีเกี่ยวกับมรดกและ "สถานที่ที่ทำกำไร" ชะตากรรมของ "หญิงไร้สินสอด" เกียรติยศและศักดิ์ศรี
Ostrovsky ต่อหน้าสาธารณชนที่ประหลาดใจวางตัวและแก้ไขปัญหาศรัทธาที่แท้จริงในพระเจ้าและความหน้าซื่อใจคดอย่างกล้าหาญ อะไรก็ตามที่ A.N. เขียนถึง ในที่สุด Ostrovsky เขาก็พูดถึงความดีและความชั่ว เกี่ยวกับพลังอันยิ่งใหญ่ของความรัก เขาพูดถึงมนุษย์และมนุษย์ตัวน้อย เขาเชื่อว่าคน ๆ หนึ่งยืนยันตัวเอง แต่สามารถยอมจำนนต่อสถานการณ์และไม่เป็นจริงได้ นั่นคือเหตุผลที่ผู้กำกับ นักแสดง และผู้ชมต่างหลงใหลในบทละครของเขา: ในชีวิตจริงที่ไม่มีใครจินตนาการ จังหวะชีวิตที่เดือดพล่าน และความเดือดดาลในแต่ละเรื่อง
และทันใดนั้น Ostrovsky คนใหม่ที่คาดไม่ถึงก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านนักวิจารณ์และคนงานในโรงละคร - กวีผู้สร้างเทพนิยายโรแมนติกเกี่ยวกับความรักซึ่งเขียนไม่ใช่แค่ในรูปแบบ แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือด้วยจิตวิญญาณของบทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่า . ออสตรอฟสกีมอบ "The Snow Maiden" ให้กับวรรณคดีรัสเซีย
งานละครเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2416 ในตอนแรกผลงานชิ้นใหม่นี้เรียกว่า "The Snow Maiden Girl" และการกระทำในนั้นควรจะพัฒนาแตกต่างไปจากเวอร์ชันสุดท้ายเล็กน้อย - ไม่มีอาณาจักรแห่ง Berendeys และการบูชาดวงอาทิตย์ของพวกเขา Ivan Tsarevich ทำหน้าที่เป็น เจ้าบ่าว, คนโง่ อวอสกา เข้าร่วมงาน ฯลฯ นักเขียนบทละครละทิ้งเรื่องทั้งหมดนี้ในเวอร์ชันสุดท้าย และบทละครก็ได้รับประโยชน์จากมัน
สำหรับผู้เขียนในครั้งนี้ ทุกอย่างเป็นเรื่องใหม่ โครงเรื่องต้องใช้ความรู้และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าของรัสเซีย วิถีชีวิต ชีวิต เนื้อหาและความหมายของพิธีกรรมโบราณ ตำนาน และความเชื่อของคนโบราณ รูปแบบบทกวี (ไม่ได้บอกมหากาพย์คติชน แต่ร้อง) - จังหวะและมิเตอร์บทกวีที่เป็นธรรมชาติและใช้งานง่าย ออสตรอฟสกีใช้พงศาวดารบทกวีที่ดีที่สุดเป็นแบบอย่าง และฉันก็ไม่ผิด “จังหวะดูเหมือนจะเข้ากับคำพูด ฉันดึงมันมาจากบทกวีสมัยศตวรรษที่ 12 เรื่อง “The Tale of Igor’s Campaign” ที่เขาเขียนถึง P.I. ไชคอฟสกี้
ปฏิกิริยาของสาธารณชนต่อผลงานใหม่ของ Ostrovsky ในแวดวงวรรณกรรมมีความหลากหลาย “ The Snow Maiden” ไม่ได้รับการยอมรับในทันทีเพราะพวกเขาไม่เข้าใจนวัตกรรมของนักเขียนบทละคร นักวิจารณ์คุ้นเคยกับความจริงที่ว่าในผลงานก่อนหน้าของเขา Ostrovsky ทำหน้าที่เป็นผู้กล่าวหาและพวกเขากล่าวหาว่านักเขียนเกือบจะทรยศต่อกระแสประชาธิปไตย "ขั้นสูง"
ออสตรอฟสกี้ตั้งใจจะตีพิมพ์ "The Snow Maiden" ในรูปแบบบรรณาธิการโดย N.A. Otechestvennye zapiski วารสารของ Nekrasov ตีพิมพ์บทละครก่อนหน้าของเขาเกือบทั้งหมด และทันใดนั้น - การปฏิเสธสิ่งใหม่อย่างเด็ดขาดของ Nekrasov และแม้แต่ในรูปแบบที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจสำหรับผู้เขียน Bor สิ่งที่ Ostrovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายถึง Nekrasov เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2416: "ฉันขอให้คุณอ่าน "The Snow Maiden" บอกฉันอย่างจริงใจเกี่ยวกับความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้และประเมินงานของฉัน - และไม่ใช่โดยไม่ต้องตื่นเต้นที่ฉันรอ คำตอบของคุณ; และเมื่อวานนี้ฉันได้รับคำตัดสินจากคุณเกี่ยวกับงานใหม่ของฉันซึ่งหากฉันไม่ได้รับคำวิจารณ์อื่น ๆ จากหลาย ๆ คนที่ฉันเคารพอาจทำให้ฉันสิ้นหวังได้ ฉัน... ในงานนี้ ฉันใช้เส้นทางใหม่ ฉันคาดหวังคำแนะนำหรือคำทักทายจากคุณ และฉันได้รับจดหมายสั้นๆ แห้งๆ ที่คุณให้ความสำคัญกับงานใหม่ที่รักของฉันในราคาถูกเหมือนกับที่คุณไม่เคยเห็นคุณค่าของงานธรรมดาๆ ของฉันเลย .. “และละครเรื่องนี้ตีพิมพ์ในนิตยสาร Bulletin of Europe”
ที่นี่ “The Snow Maiden” ได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้น บรรณาธิการนิตยสาร M.M. Stasyulevich เขียนว่า:“ เราประหลาดใจทั้งจากพลังแห่งจินตนาการและการยอมจำนนในส่วนของภาษา คุณได้ศึกษาโลกเทพนิยายของเราอย่างดีเยี่ยมและสร้างมันขึ้นมาใหม่อย่างเชี่ยวชาญจนคุณได้เห็นและได้ยินโลกแห่งความเป็นจริง” “The Snow Maiden” ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากนิตยสารหนังสือพิมพ์ “Citizen” F.M. ดอสโตเยฟสกีผู้เรียกละครเรื่องนี้ว่า "ผลงานใหม่ที่มีเสน่ห์"
แน่นอนว่าตัวละครปีใหม่ที่เราชื่นชอบคือ Father Frost และ Snow Maiden แต่ถ้ามีรูปร่างหน้าตาของ God Father Frost นอกรีตรัสเซียของเราภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันปรากฏในหลายประเทศ Snow Maiden ก็เป็นมรดกจากรัสเซียล้วนๆ ของเรา ซึ่งเป็นผลผลิตของจิตวิญญาณรัสเซียที่ยิ่งใหญ่และใจกว้างอย่างแท้จริง
เราคุ้นเคยกับการปรากฏตัวประจำปีของเทพธิดารัสเซียที่สวยงาม เยาว์วัย ร่าเริงและใจดีอย่างไม่สิ้นสุดนี้มาเป็นเวลานานในงานเฉลิมฉลองปีใหม่ และทุกครั้งที่เราร้องเพลงด้วยความยินดี:“ Snow Maiden! สโนว์เมเดน! สโนว์เมเดน!” และมันก็ยากที่จะจินตนาการว่าจะไม่มีใครตอบรับสายของเรา
จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ต้นกำเนิดของ Snow Maiden ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับอันล้ำลึก ทุกคนรู้ดีว่าเธอเป็นหลานสาวของซานตาคลอส แต่พ่อและแม่ของเธอเป็นใครจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นที่รู้จักด้วยวิธีที่สับสนและมีหมอกหนามาก ด้วยเหตุนี้ บรรณาธิการของ SuperCook.ru จึงได้ทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ขั้นพื้นฐานของตนเอง ซึ่งในที่สุดก็ได้ชี้แจงความลับโบราณอันยิ่งใหญ่นี้ในที่สุด
คุณพ่อฟรอสต์ พระเจ้านอกรีตชาวรัสเซียผู้มีอำนาจทั้งหมดของเรา ทรงทรงพลังและยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง รวมถึงความสามารถของเขาในการดื่มหนักในภาษารัสเซีย - ทุกอย่างเป็นไปตามสุขภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ไม่มีความเจ็บป่วยหรือความมึนเมาส่งผลกระทบต่อเขา...
กาลครั้งหนึ่งคุณพ่อฟรอสต์ผู้เป็นพ่อผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียและพายุหิมะอันศักดิ์สิทธิ์ได้ให้กำเนิดมนุษย์หิมะผู้เป็นบุตรของพระเจ้า เนื่องจากความคิดของเขาในขณะที่พ่อแม่ของเขาดื่มหนักในวันส่งท้ายปีเก่า เขาเกิดมาพร้อมกับจิตใจที่ค่อนข้างอ่อนแอ แต่ใจดีและเห็นอกเห็นใจมาก เขาไม่รับนิสัยชอบดื่มเหล้าจากพ่อ เขาจึงไม่ดื่มเลย และชอบไอศกรีมมากกว่าอาหารทุกชนิด
ในช่วงเวลาหนึ่งที่ดี ฤดูหนาว God-Son Snowman และเทพธิดา Spring-Red ของรัสเซียมีลูกสาวหนึ่งคน Snow Maiden เนื่องจากมนุษย์หิมะที่ไม่ดื่มมีทุกอย่างตามลำดับพันธุกรรมของพระเจ้า ลูกสาวของเขาจึงกลายเป็นคนที่ยอดเยี่ยม!
Snow Maiden ปรากฏต่อทุกคน - และความงามอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เคยมีมาก่อนที่รับมาจาก Spring-Red ความฉลาดและไหวพริบที่รวดเร็วรวมถึงความเมตตาและความเกลียดชังในการดื่มแอลกอฮอล์ที่รับมาจาก Snowman
มารดาอันศักดิ์สิทธิ์ของ God-Son of the Snowman (ลูกชายของ Father Frost และ Snowy Blizzard) และเทพธิดา - หลานสาวของ Snow Maiden (ลูกสาวของ Snowman และ Spring-Red) รีบวิ่งหนีจากความสุขนี้ บริษัทปีใหม่ที่วุ่นวายและปรากฏตัวไม่บ่อยนัก Spring-Red ที่ชาญฉลาดชอบที่จะสื่อสารกับ Father Frost, Snowman และ Snow Maiden เพียงสั้น ๆ ก่อนที่จะเริ่มความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิเมื่อพ่อ God-Father Frost, God-Son Snowman และ Snow Maiden ของเทพธิดา - หลานสาวของเราอยู่แล้ว เตรียมออกเดินทางตลอดฤดูร้อนสู่ศักดินาของพวกเขาใน Wild Far North แต่ Snow Blizzard อันศักดิ์สิทธิ์ที่กล้าหาญและเด็ดเดี่ยวมาเยี่ยมญาติปีใหม่ของเธอเป็นระยะตลอดฤดูหนาวและในฤดูร้อนบางครั้งเธอก็แวะมาเยี่ยมพวกเขาทางตอนเหนือของดินแดนแห่งหิมะนิรันดร์
แต่นี่คือสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับ Snow Maiden จากแหล่งอื่นก่อนหน้านี้
ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เธอปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา
Tales of the Snow Maiden ได้รับการศึกษาโดย A. N. Afanasyev ในเล่มที่สองของงานของเขา "Poetic Views of the Slavs on Nature" (1867)
ในปี พ.ศ. 2416 A. N. Ostrovsky ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ Afanasyev ได้เขียนบทละครเรื่อง The Snow Maiden ในนั้น Snow Maiden ปรากฏตัวเป็นลูกสาวของคุณพ่อ Frost และ Spring-Red ซึ่งเสียชีวิตระหว่างพิธีกรรมฤดูร้อนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sun God Yarila เธอดูเหมือนสาวสวยผมบลอนด์ซีด แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีน้ำเงินและสีขาวประดับด้วยขนสัตว์ (เสื้อคลุมขนสัตว์ หมวกขนสัตว์ ถุงมือ) ในตอนแรกการเล่นไม่ประสบความสำเร็จกับสาธารณชน
ในปี พ.ศ. 2425 N. A. Rimsky-Korsakov จัดแสดงโอเปร่าชื่อเดียวกันโดยอิงจากบทละครซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก
ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของครูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเตรียมสถานการณ์สำหรับต้นไม้ปีใหม่สำหรับเด็ก ก่อนการปฏิวัติมีการแขวนร่างของ Snow Maiden ไว้บนต้นคริสต์มาส เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden ชิ้นส่วนจากเทพนิยาย ละครหรือโอเปร่าของ Ostrovsky ในเวลานี้ Snow Maiden ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพรีเซนเตอร์
ภาพของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับการจัดต้นไม้ปีใหม่ในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ปรากฏทัดเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาวผู้ช่วยและผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก (กล่าวคือ ที่ต้นคริสต์มาสที่สำคัญที่สุดในสหภาพโซเวียต)
เรื่องราวของสาวหิมะ
Snegurochka เป็นตัวละครปีใหม่ของรัสเซีย เธอเป็นคุณลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของซานตาคลอส ไม่มีพี่น้องคนใดที่อายุน้อยกว่าหรือชาวต่างชาติคนใดที่เข้ากันได้ดีขนาดนี้
ภาพของ Snow Maiden เป็นสัญลักษณ์ของผืนน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง นี่คือเด็กผู้หญิง (ไม่ใช่เด็กผู้หญิง) - เทพธิดานอกรีตที่อายุน้อยและร่าเริงตลอดกาลสวมชุดคลุมสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม แม้ว่าบางครั้งจะใช้เสื้อผ้าของเธอในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ก็ตาม เครื่องประดับศีรษะของเธอเป็นมงกุฎแปดแฉกปักด้วยเงินและไข่มุก เครื่องแต่งกายสมัยใหม่ของ Snow Maiden มักสอดคล้องกับคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ การละเมิดโทนสีนั้นหาได้ยากมากและตามกฎแล้วมีความชอบธรรมเนื่องจากไม่สามารถทำชุดที่ "ถูกต้อง" ได้
ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียโบราณ Snow Maiden เป็นความสำเร็จที่ค่อนข้างใหม่ของวัฒนธรรมรัสเซีย
ทุกวันนี้มักจะมีความเห็นต่อต้านวิทยาศาสตร์ที่ผิดพลาดอย่างลึกซึ้งว่าภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ของเราเกิดขึ้นจากภาพของ Kostroma เทพธิดาแห่งฤดูหนาวและความตายนอกศาสนา
ขอให้เราจำไว้ว่าในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีคำว่า "ตำนานเก้าอี้นวม" ซึ่งข้อเท็จจริงที่กระจัดกระจายที่รู้จักกันดีนั้นถูก "ดึงหู" ขึ้นมาอย่างเทียมเสริมด้วยจินตนาการของ "นักวิจัย" เองอย่างทรงพลังและผลที่ตามมาคือกึ่ง งานประวัติศาสตร์ในรูปแบบแฟนตาซีเกิดขึ้นซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงเลย บ่อยครั้งที่นักวิทยาศาสตร์ในตำนานทำงานภายใต้คำสั่งของเจ้าหน้าที่ - ท้องถิ่นหรือรัฐ
ในทางวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ “ตำนานเก้าอี้นวม” ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อวานนี้และจะไม่หายไปในวันพรุ่งนี้ ในวิทยาศาสตร์ทั้งหมดมีและเป็นแฟนตัวยงของการประดิษฐ์มุขตลกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงมาโดยตลอด ความเชื่อมโยงระหว่างภาพลักษณ์ของ Russian Snow Maiden และ Kostroma ถูก "ค้นพบ" โดยนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของ Kostroma เมื่อทางการ Kostroma ตัดสินใจประกาศสถานที่ของตนให้เป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden
โปรดทราบว่าพิธีกรรม "โบราณ" ที่เกี่ยวข้องกับภาพของ Kostroma ได้รับการสังเกตและอธิบายเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นดังนั้นข้อมูลโบราณเกี่ยวกับเรื่องนี้จึงมีน้อยมาก ต่อมาจากคำอธิบายเหล่านี้ "นักตำนานเก้าอี้นวม" ในท้องถิ่นของ Kostroma ได้สรุปว่าตำนานของ Snow Maiden เกิดขึ้นจากพิธีศพของชาวสลาฟ "โบราณ" ของ Kostroma ซึ่งดำเนินการโดยชาวนาในพื้นที่รอบ ๆ เมือง Kostroma
แต่มาดูกันว่าใครคือ Kostroma ในพิธีกรรมนี้
มารา คำว่า "Kostroma" มีรากศัพท์เดียวกันกับคำว่ากองไฟ ตามคำอธิบายของนักวิจัยในศตวรรษที่ 19 เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาวชาวนาในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง Kostroma ได้ฝังรูปจำลองของ Kostroma ในหมู่บ้านต่าง ๆ ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน รูปจำลองฟางซึ่งเป็นตัวแทนของ Kostroma สนุกสนานด้วยการบีบแตรและเรื่องตลกถูกจมน้ำในแม่น้ำหรือถูกเผา
จากคำอธิบายอย่างมีมโนธรรมโดยนักวิจัยในศตวรรษที่ 19 เป็นที่ชัดเจนว่าพิธีกรรมการทำลายรูปจำลองของ Kostroma ซ้ำไปซ้ำมาจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับพิธีกรรมการทำลายล้างตามเทศกาลในฤดูใบไม้ผลิของรูปจำลองของ Winter-Madder ชั่วร้ายที่น่ารำคาญซึ่งแตกต่างกัน ท้องที่เรียกอีกอย่างว่า Morena, Marana, Morana, Mara, Marukha, Marmara ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ
จากคำอธิบายของพิธีกรรมเป็นที่ชัดเจนว่าเทพีฤดูหนาว Kostroma ไม่ใช่เทพอิสระที่แยกจากกัน แต่เป็นเพียงชื่อ Kostroma ในท้องถิ่น (ท้องถิ่น) สำหรับ Slavic Madder ทั่วไป (Morana) ซึ่งเป็นเทพีแห่งความตายนอกรีตฤดูหนาวและกลางคืน
โมรานา (มารานา, โคสโตรมา...) มีตัวตนอยู่ในภาพที่น่าสะพรึงกลัว: โอนอ่อนไม่ได้และดุร้าย ฟันของเธออันตรายยิ่งกว่าเขี้ยวของสัตว์ป่า เธอมีกรงเล็บที่คดเคี้ยวและน่ากลัวบนมือของเธอ ความตายเป็นสีดำ กัดฟัน รีบเร่งเข้าสู่สงคราม จับนักรบที่ล้มลง และแทงกรงเล็บของมันเข้าไปในร่างกาย ดูดเลือดออกจากพวกมัน
แมดเดอร์ ชื่อ Morana-Kostroma ส่วนใหญ่ในภาษารัสเซียไม่น่าแปลกใจ ในศตวรรษที่ 19 ยังคงมีลักษณะเฉพาะของภาษารัสเซียในท้องถิ่นหลายประการซึ่งในกลางศตวรรษที่ 20 ได้หายไปในทางปฏิบัติเนื่องจากมีการแนะนำการศึกษาที่มีมาตรฐานเดียว ตัวอย่างเช่นเทศกาลเก็บเกี่ยวนอกรีตโบราณแบบเดียวกันซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามประเพณีในวันวสันตวิษุวัตเรียกว่า Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, ฤดูใบไม้ร่วง, Radogoshch ในส่วนต่างๆของรัสเซีย
วินเทอร์ แมดเดอร์ การเผารูปจำลองของฤดูหนาว (แมดเดอร์ โคสโตรมา ฯลฯ) เป็นการอำลาฤดูหนาวอันน่าเบื่อหน่าย ซึ่งผู้คนในยุโรปทุกคนปฏิบัติกันในฤดูใบไม้ผลิ รวมถึงชาวสลาฟ ซึ่งในสมัยก่อนคริสต์ศักราชมีศาสนาร่วมกันคือดรูอิด/โหราจารย์ (ชาวสลาฟเรียกนักบวชนอกรีต - ดรูอิด " เมไจ")
ในสมัยก่อนคริสต์ศักราช รูปจำลองของฤดูหนาวถูกทำลายโดยการจมน้ำหรือเผาในวันวสันตวิษุวัตในช่วงวันหยุดนอกรีตของ Komoeditsa (ดูรายละเอียด) ต่อมาเมื่อคริสตจักรคริสเตียนที่ได้รับชัยชนะภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษร้ายแรงได้สั่งห้าม Komoeditsa คนนอกรีตและแนะนำวันหยุดของชาวคริสต์ Maslenitsa (เรียกว่า "งานรื่นเริง" ในยุโรป) ผู้คนเริ่มทำลายรูปจำลองของฤดูหนาวในวันสุดท้ายของ Maslenitsa .
พิธีกรรมการเผา Komoeditsa ในวันวสันตวิษุวัต (ต่อมาในสมัยคริสเตียน - ในวันสุดท้ายของ Maslenitsa) รูปจำลองของ Winter-Madder ที่น่ารำคาญ (และไม่ใช่ Maslenitsa ตามที่บางคนเชื่อผิด) มีจุดประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าการเจริญพันธุ์ ของดินแดน
แน่นอนว่าไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อมโยงภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ของรัสเซียกับภาพของเทพีแห่งฤดูหนาวความตายและคืน Morana (Kostroma) ที่ชั่วร้ายและโหดร้ายโบราณ - สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการต่อต้านวิทยาศาสตร์ที่ไร้สาระของ Kostroma ในท้องถิ่นที่มีไหวพริบมากเกินไป นักประวัติศาสตร์ที่ปฏิบัติตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น
มันไม่มีประโยชน์ที่จะพยายามค้นหารากเหง้าของเครือญาติของ Snow Maiden ในตำนานก่อนคริสเตียนของชาวสลาฟซึ่งในศตวรรษที่ 13 ถูกทำลายโดยนักบวชอย่างสมบูรณ์และแก้ไขไม่ได้และเกือบจะไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย
ในยุคกลางที่โหดร้ายของการแนะนำศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิซึ่งถูกพิชิตและตกเป็นทาสของโจรสแกนดิเนเวีย - Varangians (ไวกิ้ง) คนต่างด้าวชาวรัสเซียสูญเสียทั้งตำนานและการเขียนอักษรรูนสลาฟโบราณและร่วมกับการเขียนอักษรรูน - ทั้งหมดของพวกเขา พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ซึ่งเก็บไว้โดยพวกโหราจารย์ ตอนนั้นเองที่ประวัติศาสตร์ความเชื่อและประเพณีของชาวสลาฟในยุคก่อนคริสต์ศักราชถูกทำลายอย่างระมัดระวังโดยนักบวชและเจ้าหน้าที่ Varangian เป็นเวลาหลายศตวรรษและไม่เป็นที่รู้จัก
เรามาดูเรื่องราวที่แท้จริงของต้นกำเนิดของ Russian Snow Maiden ของเรากันดีกว่า
เป็นที่ทราบกันดีว่าเทพเจ้าครั้งหนึ่งเคยเกิด อยู่ในใจผู้คนมาระยะหนึ่ง แล้วก็ตาย ลบออกจากความทรงจำ
ในวัฒนธรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 ปาฏิหาริย์ของการกำเนิดของเทพธิดาองค์ใหม่เกิดขึ้นซึ่งจะไม่มีวันหายไปจากความทรงจำของชาวรัสเซียตราบใดที่ชาวรัสเซียของเรายังมีอยู่
เพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์วัฒนธรรมรัสเซียนี้ เราไม่ควรคิดผิดว่ามีเพียงชาวยิวเจ้าเล่ห์เท่านั้นที่สามารถสร้างเทพเจ้าใหม่ๆ ได้ และชนชาติอื่นๆ จะต้องเต้นรำตามทำนองของจินตนาการทางศาสนาของชาวยิวเท่านั้นในความคิดสร้างสรรค์และประเพณีของพวกเขา ดังที่ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของศตวรรษที่ 19 และ 20 แสดงให้เห็น ชาวรัสเซียไม่ได้เกิดมาพร้อมการพนันเช่นกัน คงจะดีไม่น้อยถ้าชาวรัสเซียไม่ลืมเรื่องนี้ในศตวรรษที่ 21 ปัจจุบัน
ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้สร้างภาพเหมือนของมนุษย์จากวัสดุต่างๆ (เช่น ประติมากรรม) บางครั้งก็จินตนาการว่าประติมากรรมของพวกเขามีชีวิตขึ้นมา (จำตำนานโบราณของ Pygmalion และ Galatea)
ภาพของหญิงสาวน้ำแข็งที่ฟื้นคืนชีพมักพบในเทพนิยายทางตอนเหนือ ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 บันทึกโดยนักวิจัย Snow Maiden ยังปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา
เป็นไปได้มากว่านิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับ Snow Maiden แต่งขึ้นที่ไหนสักแห่งในกลางศตวรรษที่ 18 บางทีอาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของนิทานทางเหนือที่มาจาก Pomors ทางตอนเหนือของรัสเซียและจากนั้นก็ตีความในงานปากเปล่าของนักเล่าเรื่องหลายคน นี่คือวิธีที่เทพนิยายนี้ปรากฏใน Rus '
ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย Snow Maiden ปรากฏตัวขึ้นจากหิมะอย่างน่าอัศจรรย์ในฐานะบุคคลที่มีชีวิต นักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A. N. Ostrovsky สร้าง Snow Maiden ให้เป็นเทพธิดาสลาฟในปี พ.ศ. 2416 โดยมอบเทพเจ้าสลาฟพ่อ Frost และ Red Spring เป็นพ่อแม่ของเธอ และอย่างที่ทราบกันดีว่าเทพเจ้าเป็นผู้ให้กำเนิดเทพเจ้า
Snow Maiden ของ Ostrovsky เทพนิยายรัสเซีย Snow Maiden เป็นตัวละครที่ใจดีอย่างน่าประหลาดใจ ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียไม่มีแม้แต่คำใบ้ถึงสิ่งที่เป็นเชิงลบในลักษณะของ Snow Maiden ในทางตรงกันข้ามในเทพนิยายรัสเซีย Snow Maiden ปรากฏเป็นตัวละครเชิงบวกอย่างแน่นอน แต่เป็นคนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย แม้ว่าจะต้องทนทุกข์ทรมาน แต่ Snow Maiden ในเทพนิยายก็ไม่แสดงลักษณะเชิงลบแม้แต่ประการเดียว
เทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden ที่สร้างขึ้นโดยความคิดสร้างสรรค์ของชาวรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ในโลกแห่งเทพนิยาย ไม่มีตัวละครเชิงลบแม้แต่ตัวเดียวในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden"! สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในเทพนิยายรัสเซียอื่น ๆ หรือในเทพนิยายของชนชาติอื่น ๆ ของโลก
วัฒนธรรมรัสเซียที่น่าทึ่งของศตวรรษที่ 19 ให้กำเนิดผลงานที่มีเอกลักษณ์คล้ายกันอีกชิ้นหนึ่ง - โอเปร่า "Iolanta" ซึ่งไม่มีตัวละครเชิงลบแม้แต่ตัวเดียวและโครงเรื่องทั้งหมดยังสร้างขึ้นจากการต่อสู้ของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ที่ดีกับธรรมชาติที่ไม่เอื้ออำนวย สถานการณ์. แต่ในโอเปร่า "Iolanta" วีรบุรุษ (ด้วยความช่วยเหลือของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์) ชนะ แต่ในนิทานพื้นบ้าน "The Snow Maiden" นางเอกเสียชีวิตภายใต้อิทธิพลของพลังที่ไม่อาจต้านทานของธรรมชาติทางโลก
ภาพสมัยใหม่ของ Goddess Snow Maiden นอกรีตซึ่งมีชื่อมาจากคำว่า "มนุษย์หิมะ" และ "หิมะ" ถือเป็นการสร้างวัฒนธรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 19 เมื่อไม่นานมานี้
Snow Maiden อันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียของเรามีต้นกำเนิดมาจากตัวละครในวรรณกรรม
การศึกษานิทานพื้นบ้านเบื้องต้นเกี่ยวกับ Snow Maiden ดำเนินการโดย A. N. Afanasyev (ดูเล่มที่สองของงานของเขา "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ", 2410)
ได้รับอิทธิพลจากข้อมูลเกี่ยวกับสาวหิมะในเทพนิยายที่ได้รับจาก Afanasyev ในปี พ.ศ. 2416 A. N. Ostrovsky เขียนบทละคร "The Snow Maiden" ในนั้น Snow Maiden ปรากฏตัวในฐานะลูกสาวของเทพเจ้าสลาฟคุณพ่อฟรอสต์และสปริง - เรดซึ่งเสียชีวิตในระหว่างพิธีกรรมแห่งการเคารพนับถือของเทพเจ้าสลาฟแห่งดวงอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิ Yarila ซึ่งเข้ามาเป็นของตัวเองในวันแห่ง Vernal Equinox (ในวันเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิทางดาราศาสตร์ซึ่งบรรพบุรุษนอกศาสนาของเรามีและวันปีใหม่)
ต่อมานักเขียนและกวีได้เปลี่ยน Snow Maiden ให้เป็นหลานสาว - เทพเจ้าไม่ได้เกิดมาจากการสร้างสรรค์เพียงครั้งเดียวของแต่ละบุคคล แต่มักจะสะสมความคิดมากมายของผู้คนอยู่เสมอ
หลายคนชอบเรื่องราวที่ไพเราะและไพเราะเกี่ยวกับ Snow Maiden Savva Ivanovich Mamontov ผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงต้องการแสดงบนเวทีบ้านของวง Abramtsevo ในมอสโก รอบปฐมทัศน์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2425
ภาพร่างเครื่องแต่งกายสำหรับเธอจัดทำโดย V.M. Vasnetsov (ในชุดอาบแดดสีอ่อนพร้อมห่วงหรือผ้าคาดผม) และสามปีต่อมาศิลปินชื่อดังได้สร้างภาพร่างใหม่สำหรับการผลิตโอเปร่าในชื่อเดียวกันโดย N.A. Rimsky-Korsakov สร้างจากบทละครของ N.A. ออสตรอฟสกี้
ศิลปินชื่อดังอีกสองคนมีส่วนร่วมในการสร้างรูปลักษณ์ของ Snow Maiden ศศ.ม. ในปี พ.ศ. 2441 Vrubel ได้สร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden สำหรับแผงตกแต่งในบ้านของ A.V. Morozova (สวมเสื้อผ้าสีขาวที่ทอจากหิมะและขนอ่อน บุด้วยขนเออร์มีน) ต่อมาในปี พ.ศ. 2455 N.K. ได้นำเสนอนิมิตเกี่ยวกับ Snow Maiden Roerich (ในเสื้อคลุมขนสัตว์) ผู้เข้าร่วมในการผลิตละครเกี่ยวกับ Snow Maiden ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
สโนว์เมเดน ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของครูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเตรียมสถานการณ์สำหรับต้นไม้ปีใหม่สำหรับเด็ก เรื่องราวของสาวหิมะที่มาหาผู้คนเริ่มได้รับความนิยมมากขึ้นและเข้ากับโครงการต้นคริสต์มาสของเมืองได้เป็นอย่างดี
ก่อนการปฏิวัติมีการแขวนร่างของ Snow Maiden ไว้บนต้นคริสต์มาส เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden ชิ้นส่วนจากเทพนิยาย ละครหรือโอเปร่าของ Ostrovsky ในเวลานี้ Snow Maiden ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพรีเซนเตอร์
ในช่วงการปราบปรามในปี พ.ศ. 2470-2478 Snow Maiden ก็หายตัวไปอย่างกะทันหัน
ภาพของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับการจัดต้นไม้ปีใหม่ในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ปรากฏทัดเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาวผู้ช่วยและผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ
เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก เป็นที่น่าแปลกใจว่าในภาพโซเวียตยุคแรก Snow Maiden มักถูกมองว่าเป็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ และต่อมาเธอเริ่มถูกนำเสนอเป็นเด็กผู้หญิง เหตุใดจึงยังไม่ทราบ.
ในช่วงสงคราม Snow Maiden ถูกลืมอีกครั้ง ในฐานะสหายร่วมบังคับของซานตาคลอสเธอฟื้นขึ้นมาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เท่านั้นด้วยความพยายามของ Lev Kassil และ Sergei Mikhalkov เด็กคลาสสิกผู้เขียนบทสำหรับต้นคริสต์มาสในเครมลิน
คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนเข้ามาในชีวิตสาธารณะของประเทศในฐานะคุณลักษณะบังคับของปีใหม่ที่กำลังจะมาถึง ตั้งแต่นั้นมา ทุกปีใหม่ Snow Maiden ก็ได้รับมอบหมายหน้าที่ ซึ่งซานตาคลอสจัดการได้ด้วยตัวเองที่ต้นคริสต์มาสในอเมริกาและยุโรปตะวันตก และในวันส่งท้ายปีเก่า นักเรียนและนักแสดงละครมักทำงานเป็น Snow Maidens ในการผลิตสมัครเล่น เด็กผู้หญิงและหญิงสาวที่มีอายุมากกว่าซึ่งมักจะมีผมสีขาวได้รับเลือกให้รับบทเป็น Snow Maidens
ตามประเพณีปีใหม่รัสเซียที่ยอดเยี่ยมของเรา ตอนนี้คุณปู่ปีใหม่ยุโรปก็เริ่มมาพร้อมกับหลานสาวแสนสวยด้วย
ที่อยู่อาศัยของ Father Frost อย่างที่ทุกคนรู้นั้นตั้งอยู่ในภูมิภาค Vologda ใน Veliky Ustyug Snow Maiden ไม่ได้อยู่กับเขา ที่ไหน?
สถานที่สองแห่งกำลังแย่งชิงตำแหน่ง "รังของครอบครัว" ของลูกสาวของฟรอสต์และสปริง ในที่ดิน Shchelykovo ในภูมิภาค Kostroma Ostrovsky ได้สร้างบทละครของเขาที่สร้างจากเทพนิยายเก่า ๆ ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden
แต่ในหมู่บ้าน Abramtsevo ใกล้กรุงมอสโก Viktor Vasnetsov เกิดมาพร้อมกับภาพลักษณ์ของความงามที่เป็นน้ำแข็ง ที่นี่ศิลปินได้สร้างฉากสำหรับการแสดงละครครั้งแรกโดยอิงจากบทละครของ Ostrovsky และอีกครั้งใน Abramtsevo บนเวทีโฮมเธียเตอร์ของ Savva Mamontov มีการแสดงโอเปร่าของ Rimsky-Korsakov เป็นครั้งแรก
Snow Maiden เงียบอย่างลึกลับและไม่เปิดเผยที่อยู่อาศัยของเธอ คงจะกลัวนักข่าวน่ารำคาญ
อย่างไรก็ตาม ที่อยู่ลับของ Snegurochka สองแห่งเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: รัสเซีย 156000 โคสโตรมา เซนต์. Lenina 3, Snegurochka และ Russia, 156000, Kostroma, st. ลาเกอร์นายา, 38. เทเรม สเนกูโรชกา คุณสามารถส่งจดหมายถึง Snow Maiden ไปยังที่อยู่เหล่านี้โดยหวังว่าจะได้รับคำตอบจาก Snow Maiden หรือจากผู้ช่วยผู้ใจดีของเธอ
โคสโตรมา หอคอย Snegurochka ในฤดูหนาว แต่คุณพ่อฟรอสต์มีที่อยู่อาศัยอย่างเป็นทางการหลายแห่ง
ในปี 2549 ที่อยู่อาศัยอีกแห่งของ Father Frost ได้เปิดขึ้นในสวน Kuzminki ของมอสโก บ้านสองชั้นก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อหลานสาวของเขาด้วย หอคอยไม้นี้สร้างขึ้นในสไตล์ "หัวหอม" ตามการออกแบบของช่างฝีมือ Kostroma พวกเขาบอกว่า Snow Maiden ก็ชอบมันเหมือนกัน
หากคุณต้องการส่งจดหมายหรือโปสการ์ดถึงซานตาคลอสทางไปรษณีย์ธรรมดา ให้เขียนไปยังที่อยู่ที่เรียบง่าย: โดยที่: เหนือถึง: ซานตาคลอส (ไม่จำเป็นต้องใช้รหัสไปรษณีย์ - ทุกคนรู้ที่อยู่นี้ที่ที่ทำการไปรษณีย์และจดหมายจะ ถึงแน่นอนมั่นใจได้)
จดหมายถึงซานตาคลอส หรือคุณสามารถเขียนที่อยู่ทางไปรษณีย์แบบเต็มของซานตาคลอสลงในจดหมาย: รัสเซีย, 162390, ภูมิภาค Vologda, Veliky Ustyug, ซานตาคลอส
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงปีใหม่หากไม่มีตัวละครหญิงหลักอย่าง Snow Maiden ดูเหมือนว่าภาพนี้จะเป็นคุณลักษณะของวันหยุดที่สนุกสนานนี้มาโดยตลอด อย่างไรก็ตามไม่มีใครรู้เกี่ยวกับ Snow Maiden จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 เฉพาะในปี พ.ศ. 2412 นักเขียนและนักนิทานพื้นบ้านชื่อดัง A. Afanasyev ได้เขียนเทพนิยายเก่าของ Northern Pomors เกี่ยวกับสาวน้ำแข็งที่ฟื้นคืนชีพ
เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าเรื่องราวที่สวยงามนี้น่าจะไม่มีใครสังเกตเห็นหากไม่กี่ปีต่อมานักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้เก่งกาจ A. Ostrovsky ไม่ได้แต่งเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับสาวหิมะ ในแง่สมัยใหม่เราสามารถพูดได้ว่าในปี พ.ศ. 2416 เทพนิยายเรื่อง "The Snow Maiden" กลายเป็นหนังสือขายดีอย่างแท้จริง 8 ปีต่อมา ภาพในเทพนิยายนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซียจน N. Rimsky-Korsakov แต่งโอเปร่าเรื่อง The Snow Maiden ซึ่งก็ประสบความสำเร็จอย่างเหลือเชื่อในทันที แม้ว่าในเวลานี้ความงามของหิมะจะยังไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเฉลิมฉลองปีใหม่ก็ตาม จริงอยู่ที่ก่อนการปฏิวัติเป็นเรื่องปกติที่จะแขวนตุ๊กตาแก้วหรือเครื่องเคลือบดินเผาของ Snow Maiden บนต้นคริสต์มาส แต่โดยส่วนใหญ่แล้วดูเหมือนเป็นเพียงการตกแต่งต้นคริสต์มาสที่สวยงามสำหรับเด็ก ๆ Snow Maiden กลายเป็นสหายอย่างเป็นทางการของ Father Frost ในสหภาพโซเวียตเท่านั้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ตอนนั้นเองที่ตัวละครทั้งสองนี้กลายเป็นคุณลักษณะที่คงที่ของการเฉลิมฉลองปีใหม่และปรากฏร่วมกันเสมอ แต่ Snow Maiden คือใครที่เกี่ยวข้องกับซานตาคลอสจริงๆ? เป็นหลานสาวจริงๆเหรอ?
ต้นกำเนิดของสาวหิมะ
แม้ว่า Snow Maiden จะเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้าน แต่ก็มีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเธอ สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือ Snegurochka หลานสาวของคุณพ่อฟรอสต์ คำถามที่ถูกต้องตามกฎหมายก็เกิดขึ้นว่าใครคือลูกชายหรือลูกสาวของเขา มีข่าวลือว่านี่คือมนุษย์หิมะซึ่งกลายมาเป็นผลไม้แห่งความรักของคุณปู่ฟรอสต์และพายุหิมะ อาจจะ. จริงอยู่ยังมีเวอร์ชันที่ Snegurochka เป็นลูกสาวของ Father Frost และ Spring-Red อย่างน้อย A. Ostrovsky ก็คิดเช่นนั้น นอกจากนี้ยังมีนักวิจารณ์ที่มีเจตนาร้ายที่อ้างว่า Snegurochka เป็นภรรยาของ Father Frost ค่อนข้างเป็นไปได้เพราะการแต่งงานที่มีอายุต่างกันมากมักได้รับการยกย่องอย่างสูงในมาตุภูมิ
สำหรับบ้านเกิดของ Snow Maiden ยังมีความลึกลับอีกมากมายที่นี่ ตามตรรกะนี่คือ Veliky Ustyug แต่นักคติชนวิทยาบางคนได้ตรวจสอบความเชื่อมโยงระหว่างภาพของ Snow Maiden และภาพของ Kostroma (Morena) ซึ่งเป็นเทพีแห่งฤดูหนาวนอกรีตซึ่งมีรูปจำลองถูกเผาเมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ พูดตามตรงมีอะไรเหมือนกันเล็กน้อย แต่เวอร์ชันใดก็ได้ก็มีสิทธิ์ที่จะมีชีวิต
Snow Maiden เป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ไม่ว่า Snow Maiden จะเป็นใคร ภาพลักษณ์ของเธอก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่มีซานตาคลอสจากต่างประเทศคนใดที่มีเพื่อนที่มีเสน่ห์เช่นนี้ เว้นแต่ว่า Babbo Natale ชาวอิตาลีจะมาเยี่ยมเยียนพร้อมกับนางฟ้า Befana นั่นอาจเป็นทั้งหมด ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่า Snow Maiden เป็นทรัพย์สินอันล้ำค่าของวัฒนธรรมรัสเซียและเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่สว่างและสวยงามที่สุดของปีใหม่
แน่นอนว่าตัวละครปีใหม่ที่เราชื่นชอบคือ Father Frost และ Snow Maiden แต่ถ้ามีรูปร่างหน้าตาของ God Father Frost นอกรีตรัสเซียของเราภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันปรากฏในหลายประเทศ Snow Maiden ก็เป็นมรดกจากรัสเซียล้วนๆ ของเรา ซึ่งเป็นผลผลิตของจิตวิญญาณรัสเซียที่ยิ่งใหญ่และใจกว้างอย่างแท้จริง
เราคุ้นเคยกับการปรากฏตัวประจำปีของเทพธิดารัสเซียที่สวยงาม เยาว์วัย ร่าเริงและใจดีอย่างไม่สิ้นสุดนี้มาเป็นเวลานานในงานเฉลิมฉลองปีใหม่ และทุกครั้งที่เราร้องเพลงด้วยความยินดี:“ Snow Maiden! สโนว์เมเดน! สโนว์เมเดน!” และมันก็ยากที่จะจินตนาการว่าจะไม่มีใครตอบรับสายของเรา
จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ต้นกำเนิดของ Snow Maiden ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับอันล้ำลึก ทุกคนรู้ดีว่าเธอเป็นหลานสาวของซานตาคลอส แต่พ่อและแม่ของเธอเป็นใครจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นที่รู้จักด้วยวิธีที่สับสนและมีหมอกหนามาก ด้วยเหตุนี้ บรรณาธิการของ SuperCook.ru จึงได้ทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ขั้นพื้นฐานของตนเอง ซึ่งในที่สุดก็ได้ชี้แจงความลับโบราณอันยิ่งใหญ่นี้ในที่สุด
คุณพ่อฟรอสต์ พระเจ้านอกรีตชาวรัสเซียผู้มีอำนาจทั้งหมดของเรา ทรงทรงพลังและยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง รวมถึงความสามารถของเขาในการดื่มหนักในภาษารัสเซีย - ทุกอย่างเป็นไปตามสุขภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ไม่มีความเจ็บป่วยหรือความมึนเมาส่งผลกระทบต่อเขา...
กาลครั้งหนึ่งคุณพ่อฟรอสต์ผู้เป็นพ่อผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียและพายุหิมะอันศักดิ์สิทธิ์ได้ให้กำเนิดมนุษย์หิมะผู้เป็นบุตรของพระเจ้า เนื่องจากความคิดของเขาในขณะที่พ่อแม่ของเขาดื่มหนักในวันส่งท้ายปีเก่า เขาเกิดมาพร้อมกับจิตใจที่ค่อนข้างอ่อนแอ แต่ใจดีและเห็นอกเห็นใจมาก เขาไม่รับนิสัยชอบดื่มเหล้าจากพ่อ เขาจึงไม่ดื่มเลย และชอบไอศกรีมมากกว่าอาหารทุกชนิด
ในช่วงเวลาหนึ่งที่ดี ฤดูหนาว God-Son Snowman และเทพธิดา Spring-Red ของรัสเซียมีลูกสาวหนึ่งคน Snow Maiden เนื่องจากมนุษย์หิมะที่ไม่ดื่มมีทุกอย่างตามลำดับพันธุกรรมของพระเจ้า ลูกสาวของเขาจึงกลายเป็นคนที่ยอดเยี่ยม!
Snow Maiden ปรากฏต่อทุกคน - และความงามอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เคยมีมาก่อนที่รับมาจาก Spring-Red ความฉลาดและไหวพริบที่รวดเร็วรวมถึงความเมตตาและความเกลียดชังในการดื่มแอลกอฮอล์ที่รับมาจาก Snowman
มารดาอันศักดิ์สิทธิ์ของ God-Son of the Snowman (ลูกชายของ Father Frost และ Snowy Blizzard) และเทพธิดา - หลานสาวของ Snow Maiden (ลูกสาวของ Snowman และ Spring-Red) รีบวิ่งหนีจากความสุขนี้ บริษัทปีใหม่ที่วุ่นวายและปรากฏตัวไม่บ่อยนัก Spring-Red ที่ชาญฉลาดชอบที่จะสื่อสารกับ Father Frost, Snowman และ Snow Maiden เพียงสั้น ๆ ก่อนที่จะเริ่มความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิเมื่อพ่อ God-Father Frost, God-Son Snowman และ Snow Maiden ของเทพธิดา - หลานสาวของเราอยู่แล้ว เตรียมออกเดินทางตลอดฤดูร้อนสู่ศักดินาของพวกเขาใน Wild Far North แต่ Snow Blizzard อันศักดิ์สิทธิ์ที่กล้าหาญและเด็ดเดี่ยวมาเยี่ยมญาติปีใหม่ของเธอเป็นระยะตลอดฤดูหนาวและในฤดูร้อนบางครั้งเธอก็แวะมาเยี่ยมพวกเขาทางตอนเหนือของดินแดนแห่งหิมะนิรันดร์
แต่นี่คือสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับ Snow Maiden จากแหล่งอื่นก่อนหน้านี้
ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เธอปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา
Tales of the Snow Maiden ได้รับการศึกษาโดย A. N. Afanasyev ในเล่มที่สองของงานของเขา "Poetic Views of the Slavs on Nature" (1867)
ในปี พ.ศ. 2416 A. N. Ostrovsky ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ Afanasyev ได้เขียนบทละครเรื่อง The Snow Maiden ในนั้น Snow Maiden ปรากฏตัวเป็นลูกสาวของคุณพ่อ Frost และ Spring-Red ซึ่งเสียชีวิตระหว่างพิธีกรรมฤดูร้อนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sun God Yarila เธอดูเหมือนสาวสวยผมบลอนด์ซีด แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีน้ำเงินและสีขาวประดับด้วยขนสัตว์ (เสื้อคลุมขนสัตว์ หมวกขนสัตว์ ถุงมือ) ในตอนแรกการเล่นไม่ประสบความสำเร็จกับสาธารณชน
ในปี พ.ศ. 2425 N. A. Rimsky-Korsakov จัดแสดงโอเปร่าชื่อเดียวกันโดยอิงจากบทละครซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก
ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของครูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเตรียมสถานการณ์สำหรับต้นไม้ปีใหม่สำหรับเด็ก ก่อนการปฏิวัติมีการแขวนร่างของ Snow Maiden ไว้บนต้นคริสต์มาส เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden ชิ้นส่วนจากเทพนิยาย ละครหรือโอเปร่าของ Ostrovsky ในเวลานี้ Snow Maiden ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพรีเซนเตอร์
ภาพของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับการจัดต้นไม้ปีใหม่ในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ปรากฏทัดเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาวผู้ช่วยและผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก (กล่าวคือ ที่ต้นคริสต์มาสที่สำคัญที่สุดในสหภาพโซเวียต)
เรื่องราวของสาวหิมะ Snegurochka เป็นตัวละครปีใหม่ของรัสเซีย เธอเป็นคุณลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของซานตาคลอส ไม่มีพี่น้องคนใดที่อายุน้อยกว่าหรือชาวต่างชาติคนใดที่เข้ากันได้ดีขนาดนี้
ภาพของ Snow Maiden เป็นสัญลักษณ์ของผืนน้ำที่กลายเป็นน้ำแข็ง นี่คือเด็กผู้หญิง (ไม่ใช่เด็กผู้หญิง) - เทพธิดานอกรีตที่อายุน้อยและร่าเริงตลอดกาลสวมชุดคลุมสีขาวเท่านั้น ไม่อนุญาตให้ใช้สีอื่นในสัญลักษณ์แบบดั้งเดิม แม้ว่าบางครั้งจะใช้เสื้อผ้าของเธอในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ก็ตาม เครื่องประดับศีรษะของเธอเป็นมงกุฎแปดแฉกปักด้วยเงินและไข่มุก เครื่องแต่งกายสมัยใหม่ของ Snow Maiden มักสอดคล้องกับคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ การละเมิดโทนสีนั้นหาได้ยากมากและตามกฎแล้วมีความชอบธรรมเนื่องจากไม่สามารถทำชุดที่ "ถูกต้อง" ได้
ภาพของ Snow Maiden ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียโบราณ Snow Maiden เป็นความสำเร็จที่ค่อนข้างใหม่ของวัฒนธรรมรัสเซีย
ทุกวันนี้มักจะมีความเห็นต่อต้านวิทยาศาสตร์ที่ผิดพลาดอย่างลึกซึ้งว่าภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ของเราเกิดขึ้นจากภาพของ Kostroma เทพธิดาแห่งฤดูหนาวและความตายนอกศาสนา
ขอให้เราจำไว้ว่าในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีคำว่า "ตำนานเก้าอี้นวม" ซึ่งข้อเท็จจริงที่กระจัดกระจายที่รู้จักกันดีนั้นถูก "ดึงหู" ขึ้นมาอย่างเทียมเสริมด้วยจินตนาการของ "นักวิจัย" เองอย่างทรงพลังและผลที่ตามมาคือกึ่ง งานประวัติศาสตร์ในรูปแบบแฟนตาซีเกิดขึ้นซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงเลย บ่อยครั้งที่นักวิทยาศาสตร์ในตำนานทำงานภายใต้คำสั่งของเจ้าหน้าที่ - ท้องถิ่นหรือรัฐ
ในทางวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ “ตำนานเก้าอี้นวม” ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อวานนี้และจะไม่หายไปในวันพรุ่งนี้ ในวิทยาศาสตร์ทั้งหมดมีและเป็นแฟนตัวยงของการประดิษฐ์มุขตลกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงมาโดยตลอด ความเชื่อมโยงระหว่างภาพลักษณ์ของ Russian Snow Maiden และ Kostroma ถูก "ค้นพบ" โดยนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของ Kostroma เมื่อทางการ Kostroma ตัดสินใจประกาศสถานที่ของตนให้เป็นบ้านเกิดของ Snow Maiden
โปรดทราบว่าพิธีกรรม "โบราณ" ที่เกี่ยวข้องกับภาพของ Kostroma ได้รับการสังเกตและอธิบายเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นดังนั้นข้อมูลโบราณเกี่ยวกับเรื่องนี้จึงมีน้อยมาก ต่อมาจากคำอธิบายเหล่านี้ "นักตำนานเก้าอี้นวม" ในท้องถิ่นของ Kostroma ได้สรุปว่าตำนานของ Snow Maiden เกิดขึ้นจากพิธีศพของชาวสลาฟ "โบราณ" ของ Kostroma ซึ่งดำเนินการโดยชาวนาในพื้นที่รอบ ๆ เมือง Kostroma
แต่มาดูกันว่าใครคือ Kostroma ในพิธีกรรมนี้
คำว่า "Kostroma" มีรากศัพท์เดียวกันกับคำว่ากองไฟ ตามคำอธิบายของนักวิจัยในศตวรรษที่ 19 เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาวชาวนาในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง Kostroma ได้ฝังรูปจำลองของ Kostroma ในหมู่บ้านต่าง ๆ ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน รูปจำลองฟางซึ่งเป็นตัวแทนของ Kostroma สนุกสนานด้วยการบีบแตรและเรื่องตลกถูกจมน้ำในแม่น้ำหรือถูกเผา
จากคำอธิบายอย่างมีมโนธรรมโดยนักวิจัยในศตวรรษที่ 19 เป็นที่ชัดเจนว่าพิธีกรรมการทำลายรูปจำลองของ Kostroma ซ้ำไปซ้ำมาจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับพิธีกรรมการทำลายล้างตามเทศกาลในฤดูใบไม้ผลิของรูปจำลองของ Winter-Madder ชั่วร้ายที่น่ารำคาญซึ่งแตกต่างกัน ท้องที่เรียกอีกอย่างว่า Morena, Marana, Morana, Mara, Marukha, Marmara ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ
จากคำอธิบายของพิธีกรรมเป็นที่ชัดเจนว่าเทพีฤดูหนาว Kostroma ไม่ใช่เทพอิสระที่แยกจากกัน แต่เป็นเพียงชื่อ Kostroma ในท้องถิ่น (ท้องถิ่น) สำหรับ Slavic Madder ทั่วไป (Morana) ซึ่งเป็นเทพีแห่งความตายนอกรีตฤดูหนาวและกลางคืน
โมรานา (มารานา, โคสโตรมา...) มีตัวตนอยู่ในภาพที่น่าสะพรึงกลัว: โอนอ่อนไม่ได้และดุร้าย ฟันของเธออันตรายยิ่งกว่าเขี้ยวของสัตว์ป่า เธอมีกรงเล็บที่คดเคี้ยวและน่ากลัวบนมือของเธอ ความตายเป็นสีดำ กัดฟัน รีบเร่งเข้าสู่สงคราม จับนักรบที่ล้มลง และแทงกรงเล็บของมันเข้าไปในร่างกาย ดูดเลือดออกจากพวกมัน
ชื่อ Morana-Kostroma ส่วนใหญ่ในภาษารัสเซียไม่น่าแปลกใจ ในศตวรรษที่ 19 ยังคงมีลักษณะเฉพาะของภาษารัสเซียในท้องถิ่นหลายประการซึ่งในกลางศตวรรษที่ 20 ได้หายไปในทางปฏิบัติเนื่องจากมีการแนะนำการศึกษาที่มีมาตรฐานเดียว ตัวอย่างเช่นเทศกาลเก็บเกี่ยวนอกรีตโบราณแบบเดียวกันซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามประเพณีในวันวสันตวิษุวัตเรียกว่า Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, ฤดูใบไม้ร่วง, Radogoshch ในส่วนต่างๆของรัสเซีย
การเผารูปจำลองของฤดูหนาว (แมดเดอร์ โคสโตรมา ฯลฯ) เป็นการอำลาฤดูหนาวอันน่าเบื่อหน่าย ซึ่งผู้คนในยุโรปทุกคนปฏิบัติกันในฤดูใบไม้ผลิ รวมถึงชาวสลาฟ ซึ่งในสมัยก่อนคริสต์ศักราชมีศาสนาร่วมกันคือดรูอิด/โหราจารย์ (ชาวสลาฟเรียกนักบวชนอกรีต - ดรูอิด " เมไจ")
ในสมัยก่อนคริสต์ศักราช รูปจำลองของฤดูหนาวถูกทำลายโดยการจมน้ำหรือเผาในวันวสันตวิษุวัตในช่วงวันหยุดนอกรีตของ Komoeditsa (ดูรายละเอียด) ต่อมาเมื่อคริสตจักรคริสเตียนที่ได้รับชัยชนะภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษร้ายแรงได้สั่งห้าม Komoeditsa คนนอกรีตและแนะนำวันหยุดของชาวคริสต์ Maslenitsa (เรียกว่า "งานรื่นเริง" ในยุโรป) ผู้คนเริ่มทำลายรูปจำลองของฤดูหนาวในวันสุดท้ายของ Maslenitsa .
พิธีกรรมการเผา Komoeditsa ในวันวสันตวิษุวัต (ต่อมาในสมัยคริสเตียน - ในวันสุดท้ายของ Maslenitsa) รูปจำลองของ Winter-Madder ที่น่ารำคาญ (และไม่ใช่ Maslenitsa ตามที่บางคนเชื่อผิด) มีจุดประสงค์เพื่อให้แน่ใจว่าการเจริญพันธุ์ ของดินแดน
แน่นอนว่าไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อมโยงภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ของรัสเซียกับภาพของเทพีแห่งฤดูหนาวความตายและคืน Morana (Kostroma) ที่ชั่วร้ายและโหดร้ายโบราณ - สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการต่อต้านวิทยาศาสตร์ที่ไร้สาระของ Kostroma ในท้องถิ่นที่มีไหวพริบมากเกินไป นักประวัติศาสตร์ที่ปฏิบัติตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น
มันไม่มีประโยชน์ที่จะพยายามค้นหารากเหง้าของเครือญาติของ Snow Maiden ในตำนานก่อนคริสเตียนของชาวสลาฟซึ่งในศตวรรษที่ 13 ถูกทำลายโดยนักบวชอย่างสมบูรณ์และแก้ไขไม่ได้และเกือบจะไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย
ในยุคกลางที่โหดร้ายของการแนะนำศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิซึ่งถูกพิชิตและตกเป็นทาสของโจรสแกนดิเนเวีย - Varangians (ไวกิ้ง) คนต่างด้าวชาวรัสเซียสูญเสียทั้งตำนานและการเขียนอักษรรูนสลาฟโบราณและร่วมกับการเขียนอักษรรูน - ทั้งหมดของพวกเขา พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ซึ่งเก็บไว้โดยพวกโหราจารย์ ตอนนั้นเองที่ประวัติศาสตร์ความเชื่อและประเพณีของชาวสลาฟในยุคก่อนคริสต์ศักราชถูกทำลายอย่างระมัดระวังโดยนักบวชและเจ้าหน้าที่ Varangian เป็นเวลาหลายศตวรรษและไม่เป็นที่รู้จัก
เรามาดูเรื่องราวที่แท้จริงของต้นกำเนิดของ Russian Snow Maiden ของเรากันดีกว่า
เป็นที่ทราบกันดีว่าเทพเจ้าครั้งหนึ่งเคยเกิด อยู่ในใจผู้คนมาระยะหนึ่ง แล้วก็ตาย ลบออกจากความทรงจำ
ในวัฒนธรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 ปาฏิหาริย์ของการกำเนิดของเทพธิดาองค์ใหม่เกิดขึ้นซึ่งจะไม่มีวันหายไปจากความทรงจำของชาวรัสเซียตราบใดที่ชาวรัสเซียของเรายังมีอยู่
เพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์วัฒนธรรมรัสเซียนี้ เราไม่ควรคิดผิดว่ามีเพียงชาวยิวเจ้าเล่ห์เท่านั้นที่สามารถสร้างเทพเจ้าใหม่ๆ ได้ และชนชาติอื่นๆ จะต้องเต้นรำตามทำนองของจินตนาการทางศาสนาของชาวยิวเท่านั้นในความคิดสร้างสรรค์และประเพณีของพวกเขา ดังที่ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของศตวรรษที่ 19 และ 20 แสดงให้เห็น ชาวรัสเซียไม่ได้เกิดมาพร้อมการพนันเช่นกัน คงจะดีไม่น้อยถ้าชาวรัสเซียไม่ลืมเรื่องนี้ในศตวรรษที่ 21 ปัจจุบัน
ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้สร้างภาพเหมือนของมนุษย์จากวัสดุต่างๆ (เช่น ประติมากรรม) บางครั้งก็จินตนาการว่าประติมากรรมของพวกเขามีชีวิตขึ้นมา (จำตำนานโบราณของ Pygmalion และ Galatea)
ภาพของหญิงสาวน้ำแข็งที่ฟื้นคืนชีพมักพบในเทพนิยายทางตอนเหนือ ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 บันทึกโดยนักวิจัย Snow Maiden ยังปรากฏเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่ทำจากหิมะที่มีชีวิตขึ้นมา
เป็นไปได้มากว่านิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับ Snow Maiden แต่งขึ้นที่ไหนสักแห่งในกลางศตวรรษที่ 18 บางทีอาจอยู่ภายใต้อิทธิพลของนิทานทางเหนือที่มาจาก Pomors ทางตอนเหนือของรัสเซียและจากนั้นก็ตีความในงานปากเปล่าของนักเล่าเรื่องหลายคน นี่คือวิธีที่เทพนิยายนี้ปรากฏใน Rus '
ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย Snow Maiden ปรากฏตัวขึ้นจากหิมะอย่างน่าอัศจรรย์ในฐานะบุคคลที่มีชีวิต นักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ A. N. Ostrovsky สร้าง Snow Maiden ให้เป็นเทพธิดาสลาฟในปี พ.ศ. 2416 โดยมอบเทพเจ้าสลาฟพ่อ Frost และ Red Spring เป็นพ่อแม่ของเธอ และอย่างที่ทราบกันดีว่าเทพเจ้าเป็นผู้ให้กำเนิดเทพเจ้า
เทพนิยายรัสเซีย Snow Maiden เป็นตัวละครที่ใจดีอย่างน่าประหลาดใจ ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียไม่มีแม้แต่คำใบ้ถึงสิ่งที่เป็นเชิงลบในลักษณะของ Snow Maiden ในทางตรงกันข้ามในเทพนิยายรัสเซีย Snow Maiden ปรากฏเป็นตัวละครเชิงบวกอย่างแน่นอน แต่เป็นคนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย แม้ว่าจะต้องทนทุกข์ทรมาน แต่ Snow Maiden ในเทพนิยายก็ไม่แสดงลักษณะเชิงลบแม้แต่ประการเดียว
เทพนิยายเกี่ยวกับ Snow Maiden ที่สร้างขึ้นโดยความคิดสร้างสรรค์ของชาวรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ในโลกแห่งเทพนิยาย ไม่มีตัวละครเชิงลบแม้แต่ตัวเดียวในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Snow Maiden"! สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในเทพนิยายรัสเซียอื่น ๆ หรือในเทพนิยายของชนชาติอื่น ๆ ของโลก
วัฒนธรรมรัสเซียที่น่าทึ่งของศตวรรษที่ 19 ให้กำเนิดผลงานที่มีเอกลักษณ์คล้ายกันอีกชิ้นหนึ่ง - โอเปร่า "Iolanta" ซึ่งไม่มีตัวละครเชิงลบแม้แต่ตัวเดียวและโครงเรื่องทั้งหมดยังสร้างขึ้นจากการต่อสู้ของวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ที่ดีกับธรรมชาติที่ไม่เอื้ออำนวย สถานการณ์. แต่ในโอเปร่า "Iolanta" วีรบุรุษ (ด้วยความช่วยเหลือของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์) ชนะ แต่ในนิทานพื้นบ้าน "The Snow Maiden" นางเอกเสียชีวิตภายใต้อิทธิพลของพลังที่ไม่อาจต้านทานของธรรมชาติทางโลก
ภาพสมัยใหม่ของ Goddess Snow Maiden นอกรีตซึ่งมีชื่อมาจากคำว่า "มนุษย์หิมะ" และ "หิมะ" ถือเป็นการสร้างวัฒนธรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 19 เมื่อไม่นานมานี้
Snow Maiden อันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียของเรามีต้นกำเนิดมาจากตัวละครในวรรณกรรม
การศึกษานิทานพื้นบ้านเบื้องต้นเกี่ยวกับ Snow Maiden ดำเนินการโดย A. N. Afanasyev (ดูเล่มที่สองของงานของเขา "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ", 2410)
ได้รับอิทธิพลจากข้อมูลเกี่ยวกับสาวหิมะในเทพนิยายที่ได้รับจาก Afanasyev ในปี พ.ศ. 2416 A. N. Ostrovsky เขียนบทละคร "The Snow Maiden" ในนั้น Snow Maiden ปรากฏตัวในฐานะลูกสาวของเทพเจ้าสลาฟคุณพ่อฟรอสต์และสปริง - เรดซึ่งเสียชีวิตในระหว่างพิธีกรรมแห่งการเคารพนับถือของเทพเจ้าสลาฟแห่งดวงอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิ Yarila ซึ่งเข้ามาเป็นของตัวเองในวันแห่ง Vernal Equinox (ในวันเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิทางดาราศาสตร์ซึ่งบรรพบุรุษนอกศาสนาของเรามีและวันปีใหม่)
ต่อมานักเขียนและกวีได้เปลี่ยน Snow Maiden ให้เป็นหลานสาว - เทพเจ้าไม่ได้เกิดมาจากการสร้างสรรค์เพียงครั้งเดียวของแต่ละบุคคล แต่มักจะสะสมความคิดมากมายของผู้คนอยู่เสมอ
หลายคนชอบเรื่องราวที่ไพเราะและไพเราะเกี่ยวกับ Snow Maiden Savva Ivanovich Mamontov ผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงต้องการแสดงบนเวทีบ้านของวง Abramtsevo ในมอสโก รอบปฐมทัศน์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2425
ภาพร่างเครื่องแต่งกายสำหรับเธอจัดทำโดย V.M. Vasnetsov (ในชุดอาบแดดสีอ่อนพร้อมห่วงหรือผ้าคาดผม) และสามปีต่อมาศิลปินชื่อดังได้สร้างภาพร่างใหม่สำหรับการผลิตโอเปร่าในชื่อเดียวกันโดย N.A. Rimsky-Korsakov สร้างจากบทละครของ N.A. ออสตรอฟสกี้
ศิลปินชื่อดังอีกสองคนมีส่วนร่วมในการสร้างรูปลักษณ์ของ Snow Maiden ศศ.ม. ในปี พ.ศ. 2441 Vrubel ได้สร้างภาพลักษณ์ของ Snow Maiden สำหรับแผงตกแต่งในบ้านของ A.V. Morozova (สวมเสื้อผ้าสีขาวที่ทอจากหิมะและขนอ่อน บุด้วยขนเออร์มีน) ต่อมาในปี พ.ศ. 2455 N.K. ได้นำเสนอนิมิตเกี่ยวกับ Snow Maiden Roerich (ในเสื้อคลุมขนสัตว์) ผู้เข้าร่วมในการผลิตละครเกี่ยวกับ Snow Maiden ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ภาพลักษณ์ของ Snow Maiden ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของครูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเตรียมสถานการณ์สำหรับต้นไม้ปีใหม่สำหรับเด็ก เรื่องราวของสาวหิมะที่มาหาผู้คนเริ่มได้รับความนิยมมากขึ้นและเข้ากับโครงการต้นคริสต์มาสของเมืองได้เป็นอย่างดี
ก่อนการปฏิวัติมีการแขวนร่างของ Snow Maiden ไว้บนต้นคริสต์มาส เด็กผู้หญิงแต่งกายด้วยชุด Snow Maiden ชิ้นส่วนจากเทพนิยาย ละครหรือโอเปร่าของ Ostrovsky ในเวลานี้ Snow Maiden ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพรีเซนเตอร์
ในช่วงการปราบปรามในปี พ.ศ. 2470-2478 Snow Maiden ก็หายตัวไปอย่างกะทันหัน
ภาพของ Snow Maiden ได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในปี 1935 ในสหภาพโซเวียตหลังจากได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้เฉลิมฉลองปีใหม่ ในหนังสือเกี่ยวกับการจัดต้นไม้ปีใหม่ในช่วงเวลานี้ Snow Maiden ปรากฏทัดเทียมกับคุณพ่อฟรอสต์ในฐานะหลานสาวผู้ช่วยและผู้ไกล่เกลี่ยในการสื่อสารระหว่างเขากับลูก ๆ
เมื่อต้นปี พ.ศ. 2480 คุณพ่อฟรอสต์และสโนว์เมเดนปรากฏตัวพร้อมกันเป็นครั้งแรกในงานเฉลิมฉลองต้นคริสต์มาสที่สภาสหภาพมอสโก เป็นที่น่าแปลกใจว่าในภาพโซเวียตยุคแรก Snow Maiden มักถูกมองว่าเป็นเด็กผู้หญิงตัวเล็ก ๆ และต่อมาเธอเริ่มถูกนำเสนอเป็นเด็กผู้หญิง เหตุใดจึงยังไม่ทราบ.
ในช่วงสงคราม Snow Maiden ถูกลืมอีกครั้ง ในฐานะสหายร่วมบังคับของซานตาคลอสเธอฟื้นขึ้นมาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เท่านั้นด้วยความพยายามของ Lev Kassil และ Sergei Mikhalkov เด็กคลาสสิกผู้เขียนบทสำหรับต้นคริสต์มาสในเครมลิน
