โซลน์เซฟ เฟดอร์ กริกอรีวิช (14 เมษายน พ.ศ. 2344 หมู่บ้าน Verkhne-Nikulskoye เขต Mologsky จังหวัด Yaroslavl - พ.ศ. 2435 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - ศิลปินนักโบราณคดีผู้บูรณะ
จากครอบครัวทาสชาวนา Count I.A. มูซินา-พุชกิน ไม่นานหลังจากเกิดของ Fedor พ่อของเขาเมื่อได้รับตำแหน่งแคชเชียร์ที่โรงละครอิมพีเรียลก็ออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟีโอดอร์ยังคงอยู่ในหมู่บ้านกับแม่ของเขา ซึ่งเริ่มสอนให้เขาอ่านและเขียนในปีที่หก แต่ความพยายามของแม่และผู้จัดการมรดกของเคานต์มูซิน-พุชกินไม่ประสบความสำเร็จ - เด็กชายวาดภาพสมุดบันทึกแทนบทเรียน พ่อที่สังเกตเห็นว่าลูกชายชอบวาดรูปจึงพาเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในปี 1815 Solntsev เข้าเรียนที่ Academy of Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาค้นพบความสำเร็จที่ไม่ธรรมดา เรียนกับ S. Shchukin และ A. Egorov เขาเชี่ยวชาญ “ด้านโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา” ในปี พ.ศ. 2367 เมื่อจบหลักสูตร เขาได้รับเหรียญทองเล็กๆ จากภาพวาด "ครอบครัวชาวนา" ในฐานะนักเรียนที่มีอนาคตสดใส เขาจึงถูกกักตัวไว้ที่ Academy และในปี 1827 เขาได้รับเหรียญทองขนาดใหญ่จากภาพวาด "มอบของที่เป็นของซีซาร์ให้ซีซาร์ และของของพระเจ้าแด่พระเจ้า"
ในขณะที่ยังเรียนอยู่ Solntsev ค้นพบของขวัญที่น่าทึ่งสำหรับการลอกเลียนแบบซึ่งดึงดูดความสนใจของ A. N. Olenin ประธาน Academy งานแรกของ Solntsev คือสำเนาของ "Ryazan Antiquities" ที่พบในปี 1822 ซึ่งเขาสร้างขึ้นด้วยทักษะดังกล่าวซึ่งตามตำนานศาสตราจารย์ด้านมุมมอง M.P. Vorobyov เข้าใจผิดว่าแผ่นโลหะที่ทาสีเป็นของจริงและพยายามหยิบมันขึ้นมา ในช่วงทศวรรษที่ 1830 Solntsev เดินทางไปยังเมืองเก่าแก่ของรัสเซียบ่อยครั้ง โดยวาดภาพอุปกรณ์และอาวุธ วัตถุในโบสถ์ การค้นพบทางโบราณคดี อาคาร ไอคอน และจิตรกรรมฝาผนัง ภาพวาดสีน้ำประมาณ 5,000 ภาพซึ่งแสดงถึงโบราณวัตถุของ Kyiv, Chernigov, Novgorod, Smolensk, Polotsk, Ryazan, Vladimir, Suzdal, Moscow และอารามหลายแห่งได้รับการเก็บรักษาไว้ อัลบั้มภาพวาด "ประเภทและเครื่องแต่งกายของชาวรัสเซีย" สร้างขึ้นจากชีวิต
Nicholas ฉันรับ Solntsev ภายใต้การคุ้มครองส่วนตัวของเขา “ตามคำสั่งสูงสุด” Solntsev ได้สร้างภูมิทัศน์ที่ซาร์เสร็จสิ้นฉากการสู้รบ ดำเนินงานบูรณะครั้งใหญ่ และตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ศิลปะ กิจกรรมทางศิลปะของ Solntsev จึงเป็นเช่นนั้น รวมอยู่ในบริบทของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ “ออร์โธดอกซ์, เผด็จการ, สัญชาติ” ในปี พ.ศ. 2377 Solntsev มีส่วนร่วมในการบูรณะจิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหาร Dmitrievsky ในเมือง Vladimir (ศตวรรษที่ 12) ในปี พ.ศ. 2378 เขาได้จัดทำโครงการสำหรับการบูรณะหอคอยหลวงในเครมลินตามที่ได้รับการต่ออายุ สำหรับงานนี้เขาได้รับรางวัล Vladimir Cross ในปี พ.ศ. 2379 สำหรับภาพวาด "การประชุมของ Grand Duke Svyatoslav กับ John Tzimiskes" เขาได้รับตำแหน่งนักวิชาการ ในปี พ.ศ. 2381 Solntsev ได้สร้างภาพวาดสำหรับพื้นปาร์เก้ของ St. George Hall ของ Grand Kremlin Palace (สถาปนิก K.A. Ton) ในปี พ.ศ. 2386-2394 เขาได้ดูแลการบูรณะจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารเคียฟเซนต์โซเฟีย (ศตวรรษที่ 11)
หลักการของการฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น และ "การฟื้นฟู" ดำเนินการด้วยจิตวิญญาณของรสนิยมที่แพร่หลายในขณะนั้น ความสูญเสียถูกเพิ่มเข้าไป จิตรกรรมฝาผนังทั้งหมดถูกทาสีด้วยสีน้ำมันอย่างคร่าวๆ ภาพหลายภาพถูกวาดใหม่อีกครั้ง จิตรกรไอคอนช่างฝีมือมีส่วนร่วมในงานนี้ โดยใช้มีดและขวานทำความสะอาดภาพวาดโบราณ ความไม่สมบูรณ์ของการฟื้นฟูดังกล่าวได้รับการยอมรับจากคนรุ่นเดียวกันแล้ว สีน้ำของ Solntsev กลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาพวาดพิมพ์หิน 700 ชิ้นของ "Antiquities of the Russian State" ฉบับหลัก 6 เล่ม (1846−1853) แผนที่ของเขาทำซ้ำไอคอนอันน่าอัศจรรย์ ต้นฉบับย่อส่วน พาร์ซัน และจิตรกรรมฝาผนัง ในปี ค.ศ. 1853 ตามภาพวาดของ Solntsev อุปกรณ์ในโบสถ์และอาภรณ์ของนักบวชถูกสร้างขึ้นสำหรับอาสนวิหารเซนต์ไอแซคในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สถาปนิก O. Montferrand) ภาพจิตรกรรมฝาผนังซึ่งวาดโดย Yegor น้องชายของ Fyodor ซึ่งสำเร็จการศึกษาจาก Academy ของศิลปะ
ในช่วงทศวรรษที่ 1850 Solntsev รับผิดชอบการผลิตสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์สำหรับโบสถ์ในจังหวัดทางตะวันตก และเข้าร่วมในคณะกรรมาธิการชั่วคราวเพื่อวิเคราะห์การกระทำในสมัยโบราณทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2402 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการโบราณคดีของจักรวรรดิ ในปี พ.ศ. 2406 Solntsev ได้รับรางวัล "ผู้ร่วมงานกิตติมศักดิ์" ของ Academy of Arts ในปี พ.ศ. 2419 เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์และได้รับรางวัลเหรียญทองเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 50 ปีของกิจกรรมของเขา
เป็นเวลา 30 ปีที่ Solntsev เป็นผู้ดูแลแผนกเด็กที่มีพรสวรรค์ด้านการรับใช้ที่ Academy of Arts เขาสร้างสารานุกรมภาพเกี่ยวกับชีวิตในยุคกลางและพื้นบ้านของรัสเซียในอนุสรณ์สถานทางวัตถุ Solntsev มีส่วนในการพัฒนาภาพวาดไอคอนและศิลปะโบสถ์ประยุกต์ โดยเขียนตัวอย่าง "ในสไตล์รัสเซียเก่า" สำหรับศิลปิน ผู้ผลิตเฟอร์นิเจอร์ ช่างทอง ฯลฯ เขาได้รับรางวัล Order of St. Anne ระดับ III (1835) และ St. Stanislav ฉันปริญญา (2431) ร่วมกับ K. A. Ton เขาถือเป็นผู้ก่อตั้ง "สไตล์รัสเซีย" ในงานศิลปะรัสเซีย
ผลงานของ Solntsev ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์หลายแห่ง รวมถึง RIAHMZ และอัลบั้ม "ประเภทและเครื่องแต่งกายของประชาชนแห่งรัสเซีย" อยู่ในแผนกสลาฟ-บอลติกของห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์ก
Solntsev (Fedor Grigorievich) - จิตรกรและนักโบราณคดี (1801 - 1892) พ่อของเขาเป็นทาส gr. Musin-Pushkin วางลูกชายของเขาไว้ในหมู่นักเรียนของเขาเองที่ Academy of Arts (ในปี 1815)
Solntsev (Fedor Grigorievich) - จิตรกรและนักโบราณคดี (1801 - 1892) พ่อของเขาเป็นทาส gr. Musin-Pushkin วางลูกชายของเขาไว้ในหมู่นักเรียนของเขาเองที่ Academy of Arts (ในปี 1815) ที่นี่การศึกษาภายใต้การแนะนำของ S. Shchukin และ A. Egorov, S. แสดงให้เห็นความสำเร็จในการวาดภาพอย่างรวดเร็ว เมื่อสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษา
หลักสูตรไมค์ในปี พ.ศ. 2367 สำหรับภาพวาด "ครอบครัวชาวนา" เขาได้รับเหรียญทองเล็ก ๆ และในปี พ.ศ. 2370 สำหรับภาพวาด "ถวายของที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์และของที่เป็นของพระเจ้าแก่พระเจ้า" - เหรียญทองขนาดใหญ่ . หลังจากนั้น S. ก็ออกจาก Academy และหาเลี้ยงชีพมาระยะหนึ่งด้วยการเรียนวาดรูปและวาดภาพบุคคล
ใน ฯลฯ A. Olenin ประธาน Academy ในขณะนั้นเริ่มกำกับ S. ไปตามถนนที่ S. ได้รับชื่อเสียงในเวลาต่อมา ต้องขอบคุณ Olenin ศิลปินหนุ่มจึงกลายเป็นนักโบราณคดี - ช่างเขียนแบบและตลอดชีวิตของเขาเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับการศึกษาและการพรรณนาถึงอนุสรณ์สถานโบราณต่างๆ ในปี พ.ศ. 2373 ตามประกาศสูงสุด
ตามคำสั่งของเขา เขาถูกส่งไปมอสโคว์และที่อื่นๆ ของจักรวรรดิ "เพื่อเลียนแบบประเพณี เครื่องแต่งกาย อาวุธ โบสถ์และเครื่องใช้ของราชวงศ์ ทรัพย์สิน สายรัดม้า และสิ่งของอื่นๆ ในสมัยโบราณของเรา" ส. ผลิตซ้ำอย่างระมัดระวังด้วยสีน้ำทุกสิ่งโบราณที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และทุกสิ่ง
เขาส่งภาพวาดของเขาไปที่ Olenin ซึ่งดูแลงานเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง (โดยเฉพาะในปีแรก) และให้คำแนะนำโดยละเอียดแก่เขา สำหรับงานของเขา S. ถูกรวมอยู่ใน Academy และ Cabinet of His Majesty ในปี 1833 ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา การเดินทางของ S. ไปยังเมืองโบราณของรัสเซียทั้งชุดก็เริ่มถูกร่างขึ้น
โบราณวัตถุในประเทศ จนกระทั่งปี 1836 เขาทำงานใน Novgorod, Ryazan, Moscow, Torzhok และเมืองอื่น ๆ ในมอสโกเขาศึกษาในห้องคลังแสงในอาสนวิหารอัสสัมชัญและเทวทูตและที่อื่น ๆ ขณะทรงร่างและพินิจดูเครื่องราชอิสริยาภรณ์ในคลังแสงอย่างละเอียด พระองค์ก็ทรงค้นพบสิ่งที่เรียกว่า
มงกุฎและลูกกรงของ Monomakh ถูกสร้างขึ้นภายใต้ซาร์มิคาอิล เฟโอโดโรวิช ในกรีซ นอกจากนี้เขายังไปเยี่ยมชม Ryazan, Yuryev-Polsky, Smolensk และเมืองอื่น ๆ ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2378 เขาได้รับโปรแกรมจาก Academy เพื่อรับตำแหน่งนักวิชาการ: วาดภาพ“ การประชุมของ Grand Duke Svyatoslav กับ Ioanno
m Tzimiskes" หนึ่งปีต่อมาภาพวาดนี้ (ตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3) ก็เสร็จสมบูรณ์และ S. ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักวิชาการ เกือบจะพร้อมกันนี้ S. ได้มีส่วนร่วมในการบูรณะหอคอยหลวงโบราณใน เครมลินได้จัดทำโครงการเพื่อการบูรณะและหอคอยที่สร้างตามนั้นภายในสิ้นปี พ.ศ. 2379 ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด
จักรพรรดินิโคลัสผู้เชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในความรู้ของ S. ได้สั่งให้เขาวาดสิ่งต่าง ๆ มากมายที่อยู่ในคลังแสงและในอาสนวิหารประกาศ จากภาพวาดของ Solntsevo จำนวนมหาศาลที่แสดงถึงโบราณวัตถุ - และมีทั้งหมดมากกว่า 3,000 ภาพ - ไม่มีสักภาพเดียวรอดสายตาของจักรพรรดิได้ การแสดง
ตามคำแนะนำของเขา S. ได้กำหนดเหนือสิ่งอื่นใดว่ามงกุฎที่เรียกว่าอาณาจักร Astrakhan นั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้มิคาอิลเฟโอโดโรวิชและมงกุฎไซบีเรีย - ภายใต้อเล็กซี่มิคาอิโลวิช จากปี 1837 ถึง 1843 S. ทำงานส่วนใหญ่ในมอสโกแม้ว่าเขาจะไปเยี่ยมชมเมืองโบราณอื่น ๆ ก็ตาม ขณะเดียวกันก็ได้เข้าร่วมด้วย
ในการก่อสร้างพระราชวังหลวงมอสโกซึ่งสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ในปี พ.ศ. 2355 เมื่อในปี พ.ศ. 2386 โอเลนินสิ้นพระชนม์ซาร์เองก็รับหน้าที่ดูแลส. และส่งเขาไปที่เคียฟเพื่อคัดลอกและบูรณะ โบราณวัตถุที่นั่น จากที่นี่เป็นการเริ่มต้นยุคใหม่ในอาชีพการงานของ S. ซึ่งคงอยู่ต่อไป
สิบปี. ในฤดูร้อนเขามักจะทำงานในเคียฟ และในฤดูหนาวเขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขานำภาพวาดติดตัวไปด้วยในแต่ละครั้งจาก 80 ถึง 100 ภาพซึ่งเขานำเสนอต่อจักรพรรดิ ขณะสำรวจอาสนวิหารเคียฟเซนต์โซเฟีย เขาได้ค้นพบจิตรกรรมฝาผนังที่นั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ไม่จำกัดเพียงการค้นพบครั้งนี้ซึ่ง
นี่ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในข้อดีที่สำคัญที่สุดของ S. เขาเริ่มตามคำสั่งสูงสุดเพื่อฟื้นฟูภายในของอาสนวิหารดังกล่าวหากเป็นไปได้ในรูปแบบที่เป็นอยู่และทำงานนี้ให้เสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2394 ยิ่งไปกว่านั้น S. ถ่ายภาพวัดบางแห่งและวาดภาพภายในมหาวิหารเคียฟ-เปเชอร์สโก
Lavra เข้าร่วมในคณะกรรมการชั่วคราวเพื่อวิเคราะห์การกระทำโบราณของรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2387 และได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสำหรับการตีพิมพ์ภาพวาดที่เขาถ่าย สิ่งพิมพ์นี้กินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2389 ถึง พ.ศ. 2396 และมีจำนวน "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" จำนวนมากหกเล่มซึ่ง
ภาพวาดส่วนใหญ่ (มากถึง 700 ภาพ) เป็นของ S. สงครามไครเมีย การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และการมาถึงของยุคแห่งการปฏิรูปในรัชสมัยของผู้สืบทอดบนบัลลังก์ - ทั้งหมดนี้ผลักไส S. ไปสู่เบื้องหลัง อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1853 เขาทำงานให้กับมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ไอแซค โดยปฏิบัติตามคำสั่งจาก
ของสมณเถรอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น ภาพวาดปฏิบัติ รูปนักบุญสำหรับบรรจุในหนังสือสวดมนต์ ปฏิทิน ฯลฯ เป็นเวลาแปดปีที่เขารับผิดชอบในการผลิตสัญลักษณ์สำหรับโบสถ์ในจังหวัดทางตะวันตก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2402 S. ได้เดินทางไปทำธุรกิจอย่างเป็นทางการอีกครั้ง (เช่นไปที่ Vladimir
บน Klyazma) และรวมอยู่ในคณะกรรมาธิการโบราณคดีของจักรวรรดิ เมื่อพิจารณาถึงข้อดีของเขา Academy of Arts ในปี พ.ศ. 2406 ได้มอบตำแหน่งผู้ร่วมงานกิตติมศักดิ์ฟรีให้กับเขา ในปี พ.ศ. 2419 มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีกิจกรรมของ S. และได้รับมอบเหรียญทองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และเขาก็ได้รับการยกระดับเป็น
ตำแหน่งศาสตราจารย์ แม้ว่าจะไม่มีความสามารถทางศิลปะที่สดใสเป็นพิเศษ แต่ S. ก็มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียด้วยกิจกรรมที่ไม่ย่อท้อของเขาในด้านการศึกษาอนุสรณ์สถานทางศิลปะของสมัยโบราณของรัสเซีย: เขาวาดภาพโบราณวัตถุทุกประเภทนับไม่ถ้วน
ii ซึ่งหลายฉบับได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังและมีส่วนช่วยอันล้ำค่าต่อโบราณคดีของเรา สิ่งที่น่าสงสัยอย่างยิ่งก็คือภาพวาดของชาวบ้านทั่วไปซึ่งตอนนี้ส่วนใหญ่หายไปแล้วซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายจากภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียซึ่ง S. ศึกษาและทำซ้ำด้วยความรักระหว่างการเดินทางของเขา ในที่สุดเขาก็มีมากมาย
ทั้งภาพวาดไอคอนของรัสเซียและการตกแต่งอาคารและเครื่องใช้ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเฟอร์นิเจอร์ของโบสถ์เป็นหนี้บุญคุณ พุธ. N. Sobko "F.G. Solntsev และกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีของเขา" ("Bulletin of Fine Arts", vol. I, p. 471); "ชีวิตของฉันและผลงานศิลปะและโบราณคดี" เรื่องโดย F. G. S. ("มาตุภูมิ
ชีวิตและผลงานของศิลปิน Fyodor Solntsev
“โซลต์เซฟเป็นหนึ่งในนักเตะที่ดีที่สุดและมีเพียงไม่กี่คน
ผู้ทรงสอนให้เราทุกคนชื่นชมและรัก
ชนพื้นเมืองมาตุภูมิที่แท้จริง"
วี.วี. สตาซอฟ
ในห้องโถงแห่งหนึ่งของ State Tretyakov Gallery มีการจัดแสดงภาพวาดขนาดเล็ก "ครอบครัวชาวนา" ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1824 โดยสำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts เป็นโครงการสำหรับเหรียญทองขนาดเล็ก (ที่สอง) การมอบหมายโปรแกรมแบบดั้งเดิมที่มีโครงเรื่องเรียบง่าย โครงสร้างองค์ประกอบที่เรียบง่ายแต่ใช้ความคิด โทนสีอบอุ่น ถือเป็นงานวิชาการที่แท้จริง
ได้รับการยอมรับและอนุมัติจากสมาชิกคณะกรรมาธิการ ผู้เขียนได้รับเหรียญทอง และศิลปินหนุ่มได้รับสิทธิ์ในการเดินทางของผู้รับบำนาญ ซึ่งเขาไม่ได้ใช้ประโยชน์ ภาพวาดนี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 พา P.M. ไปที่แกลเลอรี่ของฉัน Tretyakov นักเรียนของ Academy of Arts ทำสำเนาการศึกษาจากมัน และใครจะจินตนาการได้ในปี 1824 ว่าด้วยงานโปรแกรมที่เรียบง่ายนี้เส้นทางอันยิ่งใหญ่ของศิลปินรัสเซียที่โดดเด่นจะเริ่มต้นขึ้นโดยที่ไม่มีใครสามารถคิดการสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 19 ได้ในปัจจุบัน โดยทั่วไปเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมรัสเซียและความเป็นหนอนหนังสือของรัสเซียโดยเฉพาะ ชื่อของศิลปินนี้คือ Fyodor Grigorievich Solntsev (1801-1892)
วิทยาศาสตร์รัสเซียเป็นหนี้ผลงานของ Solntsev ในการรวบรวม "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" และ "โบราณวัตถุ Kerch และ Phanagorian" ตามภาพวาดของ Solntsev หอคอยและโบสถ์ของมอสโกเครมลินได้รับการบูรณะและห้องโถงของพระราชวังเครมลินได้รับการตกแต่ง เขาได้รับเกียรติในการค้นพบและบูรณะกระเบื้องโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังของนักบุญโซเฟียแห่งเคียฟ อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา และอาสนวิหารดมิทรอฟในวลาดิมีร์
ในปี พ.ศ. 2419 ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีของ F.G. Solntsev หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Russian Antiquity อันโด่งดัง มิคาอิล อิวาโนวิช เซเมฟสกี กล่าวว่า: “ภาพวาดของ Solntsev ในแง่วิทยาศาสตร์และศิลปะ ถือเป็นภาพเหตุการณ์ของ Ancient Rus' ซึ่งเป็นที่มาของการฟื้นฟูสไตล์บ้านเรือน และถ้า Karamzin พบสีสันที่มีชีวิตตามสไตล์ประวัติศาสตร์ของเขาในพงศาวดารและอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีอื่น ๆ ของปิตุภูมิของเรา หากพุชกินพบกระแสที่สดใหม่ในนิทานพื้นบ้านซึ่งเขาได้ต่ออายุภาษาของกวีนิพนธ์รัสเซียดังนั้นศิลปิน Solntsev พร้อมผลงานของเขาได้ปลุกจิตสำนึกของศิลปินชาวรัสเซียให้ตระหนักถึงความตระหนักรู้ในตนเองของชาติและความเคารพต่อภาพที่มอบให้แก่เรา โดยบรรพบุรุษของเรา”
Fyodor Grigorievich Solntsev เกิดเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2344 ในหมู่บ้าน Verkhne-Nikulsky เขต Mologsky จังหวัด Yaroslavl ในครอบครัวของชาวนาเจ้าของที่ดิน (ทาส) Count Musin-Pushkin หลังจากฟีโอดอร์ลูกชายของเขาเกิดพ่อของเขากริกอรี่คอนดราเทเยวิชออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเริ่มทำงานเป็นแคชเชียร์ที่โรงละครของจักรวรรดิ ในไม่ช้าเดนิสพี่ชายของเขาก็ย้ายไปเมืองหลวงทางตอนเหนือด้วย ฟีโอดอร์และแม่ของเขา Elizaveta Frolovna ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน ต้องขอบคุณความพยายามของแม่ของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่รู้หนังสือ เขาจึงเริ่มเรียนรู้ที่จะอ่าน แต่การเรียนโดยทั่วไปก็ยาก การวาดหรือคัดลอกภาพพิมพ์ยอดนิยมเล่นบนฝั่งลำธารที่ไหลลงสู่แม่น้ำนั่งที่มีชื่อเสียงนั้นน่าสนใจกว่ามาก
เมื่อในปี 1815 พ่อไปเยี่ยมครอบครัวตามปกติ พวกเขาบ่นกับเขาเกี่ยวกับเด็กที่ไม่เอาใจใส่ซึ่งสนใจเพียงการวาดภาพสิ่งของในหมู่บ้านและโบสถ์ต่างๆ Grigory Kondratyevich เห็นได้ชัดว่ามีสัญชาตญาณที่ดีจึงพาเด็กไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ที่นี่ที่ Admiralty Square ในบ้านของ Count Kutaisov อาศัยอยู่กับพี่ชายและพ่อของเขา Fyodor Grigorievich เริ่มเรียนเลขคณิตภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันศึกษาวิชาการศึกษาทั่วไปหลายวิชารวมถึงการวาดภาพ
ขณะที่ Fyodor Grigorievich กำลังศึกษาอยู่กับพี่ชายอย่างช้าๆ พ่อของเขากำลังยุ่งอยู่กับการพาเขาเข้าเรียนที่ Academy of Arts สิ่งนี้เกิดขึ้นในปีเดียวกัน พ.ศ. 2358 ครั้งหนึ่งตามคำสั่งของ Grigory Kondratyevich ถึงผู้ตรวจสอบชั้นเรียนวิชาการศิลปินชื่อดัง K.I. Golovachevsky, Fyodor Solntsev ถูกรวมไว้ในจำนวนนักเรียนของเขาทันที ในปี พ.ศ. 2358 เขาได้รับมอบหมายให้เข้าเรียนวิชาวาดภาพครั้งแรก ไม่ถึงหกเดือนต่อมา Solntsev พบว่าตัวเองอยู่ในชั้นเรียนเต็มรูปแบบ เมื่อล่วงเข้าสู่ยุคที่สามแล้ว F.G. Solntsev เลือกภาพวาดประวัติศาสตร์และภาพบุคคลเป็นความสามารถพิเศษของเขา และเริ่มทำงานภายใต้การแนะนำของจิตรกรชื่อดังชาวรัสเซีย ศาสตราจารย์ S.S. Shchukina, A.A. Egorova และ A.G. วาร์เนกา. Solntsev ทำงานมากและน่าสนใจมาก โดยมีส่วนร่วมในการวาดภาพอาสนวิหารคาซาน ในไม่ช้าผู้อำนวยการห้องสมุดสาธารณะอิมพีเรียล A.N. ก็ดึงความสนใจไปที่ภาพวาดของศิลปินผู้ทะเยอทะยาน Olenin ซึ่งในปี พ.ศ. 2360 ได้เป็นประธาน Academy of Arts “ผู้รักและนักเลงโบราณวัตถุ” ผู้รอบรู้อย่างกว้างขวางในเรื่องวรรณกรรมและศิลปะ นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักชาติพันธุ์วิทยา เขาดึงดูดศิลปินหนุ่มให้แสดงผลงานและคำสั่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การวิจัยทางศิลปะและโบราณคดี หนึ่ง. Olenin มีส่วนช่วยในการก่อตั้งและการก่อตัวของจิตรกรประวัติศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย
ในปี 1829 เกือบห้าปีหลังจากที่ Solntsev สำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts Olenin เชิญเขาให้ทำงานตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับโบราณวัตถุของ Ryazan เอฟ.จี. Solntsev สร้างภาพวาดโบราณวัตถุของ Ryazan: โล่ล้ำค่า, บาร์มาส, แหวน ต่อมาเขานึกถึงงานนี้: "Alexey Nikolaevich แนะนำให้ฉันวาด" โบราณวัตถุของ Ryazan" ฉันต้องทำงาน. ฉันต้องวาดภาพในห้องทำงานของ Alexei Nikolaevich อีกอย่าง ฉันวาดตราไว้ และภาพวาดนี้วางอยู่บนโต๊ะ วันหนึ่ง M.N. ศาสตราจารย์ด้านมุมมองมาพบ Alexei Nikolaevich โวโรบีฟ. เมื่อสังเกตเห็นแผ่นโลหะบนโต๊ะและเข้าใจผิดว่าเป็นของจริง เขาจึงอยากจะขยับมันด้วยมือ แต่เมื่อเขาเห็นความผิดพลาดของเขา เขาก็พูดว่า: "มันวาดจริงๆ เหรอ!" ในโอกาสนี้ Alexey Nikolaevich กล่าวว่า: "ใช่ เป็นไปไม่ได้ที่จะยกย่องงานศิลปะให้ดีกว่านี้"
ในที่สุดการทำงานเกี่ยวกับโบราณวัตถุของ Ryazan ก็เชื่อมโยงชีวิตและผลงานของ Fyodor Grigorievich กับโบราณคดีในที่สุด
ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของ F.G. Solntsev เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ในเวลานี้ เขาทำงานในมอสโก โดยนำภาพวาดจากของโบราณที่เก็บไว้ในห้องคลังแสงของมอสโกเครมลินและมหาวิหารต่างๆ มาสร้างภาพร่างสีน้ำของทิวทัศน์ต่างๆ ของมอสโก ภาพวาดบางส่วนเหล่านี้จัดทำขึ้นสำหรับนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียซึ่งเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Imperial Society of Russian History and Antiquities - Ivan Mikhailovich Snegirev ในบทความเบื้องต้นของหนึ่งในนั้น ผู้จัดพิมพ์ August Semyon ตั้งข้อสังเกตว่า:
“ คำอธิบายของโบราณวัตถุของบัลลังก์ที่หนึ่งซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัสเซียซึ่งคู่ควรกับความยิ่งใหญ่ของเรื่องนี้และความเอาใจใส่ของชาวรัสเซียและดินแดนรัสเซียต่อศาลเจ้าและอนุสาวรีย์ของมอสโกนั้นเป็นความปรารถนาร่วมกันมายาวนาน ของผู้รู้แจ้งทั้งหลาย การศึกษาอนุสรณ์สถานของรัสเซียเป็นหน้าที่ของทุกคนที่รักปิตุภูมิของตน การอนุรักษ์ไว้ในคำอธิบายและรูปภาพจากการตายโดยไม่ตั้งใจและการทำลายล้างของเวลาควรได้รับการเคารพเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความเคารพต่อบรรพบุรุษและเกียรติยศของผู้คน
ด้วยอุบัติเหตุอันแสนสุข องค์กรที่เป็นที่ต้องการมายาวนานได้พบกับผู้อุปถัมภ์ที่กระตือรือร้นในอดีตนายกเทศมนตรีกรุงมอสโกที่ไม่มีวันลืมเลือน Prince D.V. โกลิทซิน. คำอธิบายของอนุสรณ์สถานของสมัยโบราณของมอสโกได้รับความไว้วางใจจากผู้เชี่ยวชาญที่เรียนรู้เกี่ยวกับโบราณวัตถุของรัสเซีย I.M. สเนกิเรฟ. คำอธิบายที่น่าสงสัยของ Mr. Snegirev เต็มไปด้วยภาพวาดโดยนักเขียนไอโซกราฟีเกี่ยวกับโบราณวัตถุของรัสเซียที่เชี่ยวชาญ นักวิชาการ F.G. โซลต์เซวา.
ความสง่างามของการตกแต่งภาพวาดและความสมบูรณ์และความชัดเจนของคำอธิบายกระตุ้นให้เกิดคำชมอย่างเป็นเอกฉันท์ของหนังสือพิมพ์และนิตยสารต่างประเทศทั้งหมดของเราไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหนังสือพิมพ์และนิตยสารต่างประเทศด้วยซึ่งมีมติเป็นเอกฉันท์ให้ยอมรับว่า Monuments of Moscow Antiquity เป็นสิ่งพิมพ์ที่งดงามครั้งแรกของทั้งหมดที่ตีพิมพ์ ในรัสเซียจนถึงปัจจุบัน”
การทำงานร่วมกันของนักวิจัยชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง I.M. Snegirev และ F.G. Solntsev พร้อมด้วย "อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ" โดย F.F. ริกเตอร์และ "สมัยโบราณของรัสเซีย" โดย A.A. Martynov และ I.M. Snegirev วางรากฐานสำหรับการศึกษาของสถาปนิกชาวรัสเซียในแง่ของมรดกของชาติ
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2373 งานของศิลปิน F.G. เริ่มขึ้น Solntsev “คัดลอกประเพณีโบราณ เสื้อผ้า อาวุธ โบสถ์และเครื่องใช้ของราชวงศ์ ทรัพย์สิน สายรัดม้า และสิ่งของอื่น ๆ ที่เป็นของข้อมูลทางประวัติศาสตร์ โบราณคดี และชาติพันธุ์วิทยา” ที่อยู่ในมอสโกและเก็บไว้ในคลังแสง งานของ Solntsev ในเครมลินและในคลังแสงได้รับความช่วยเหลือจากบุคคลสาธารณะและรัฐบาลที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 19: Metropolitan of Moscow Filaret (Drozdov) ประธานสำนักงานพระราชวังมอสโก เจ้าชาย V.V. Yusupov นักประวัติศาสตร์ M.P. Pogodin และแน่นอน A.N. โอเลนิน.
สร้างโดย F.G. คอลเลกชันภาพวาดสมัยโบราณของรัสเซียของ Solntsev (และมีมากกว่าสามพันคนในช่วงปลายยุค 40) ดึงดูดความสนใจของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และเขาได้รับเงินประมาณหนึ่งแสนรูเบิลสำหรับการตีพิมพ์ การบริจาคจากจักรพรรดิเพื่อการตีพิมพ์ดังกล่าวทำให้เกิดกระแสตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาในแวดวงสาธารณะและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย ในนิตยสาร Moskvityanin นักประวัติศาสตร์ M.P. โพโกดินตั้งข้อสังเกตว่า “ผู้ชื่นชอบสมัยโบราณและประวัติศาสตร์ของรัสเซียขอถวายพระพรต่อความมีน้ำใจของราชวงศ์” และ “กำลังรอคอยสิ่งพิมพ์อันงดงามนี้” และ 20 ปีหลังจากการตีพิมพ์ "Antiquities of the Russian State" โดย M.P. โพโกดินจะเขียนว่า: “สิ่งพิมพ์ทางโบราณคดีที่สำคัญที่สุดและในเวลาเดียวกันที่งดงามที่สุดของเรานั้นมีอยู่ใน “โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย” โบราณคดีได้รับประโยชน์มากมายจากสิ่งพิมพ์อันงดงามนี้!”
วี.วี. Stasov กล่าวสุนทรพจน์ในความทรงจำของ F.G. Solntsev ชื่นชม "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" อย่างสูง เขากล่าวว่า "หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่มีรสนิยมโดยทั่วไป เป็นยุคแห่งการประหม่าทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเติบโตของศิลปินรุ่นใหม่ล่าสุดทั้งหมดของเรา"
ผลงานของ F.G. Solntsev ได้รับความช่วยเหลือในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ผู้ซึ่งนำประเพณีของชาติมาสู่เบื้องหน้า ในหมู่พวกเขา มีการให้ความสนใจบางส่วนกับโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย
งานมหาศาลที่ทำโดย Solntsev เพื่อฟื้นฟูพระราชวัง Terem ของมอสโกเครมลินได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากจักรพรรดิ เขาได้รับแหวนเพชรและได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ วลาดิมีร์ระดับ 4
นิโคลัสฉันออกคำสั่งหลายข้อที่เกี่ยวข้องกับสมัยโบราณของรัสเซีย ในเคียฟในปี พ.ศ. 2375 มีการค้นพบซากประตูทองคำ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2378 ได้มีการดำเนินการคณะกรรมการพิเศษเพื่อการศึกษาโบราณวัตถุ คอลเลกชันที่รวบรวมได้ถูกโอนไปยังมหาวิทยาลัยเคียฟ ซึ่งพิพิธภัณฑ์โบราณคดีเปิดเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2380 ในปี พ.ศ. 2390 มีการตีพิมพ์บทความโดยผู้ว่าราชการเมืองเคียฟ I.I. Fundukley "การทบทวนเคียฟ" และในปี พ.ศ. 2391 - "การทบทวนหลุมศพ เชิงเทิน และป้อมปราการของจังหวัดเคียฟ" อาคารและสิ่งของส่วนใหญ่ถูกนำเสนอในรูปแบบภาพวาดและภาพวาด ภาพแกะสลักสำหรับหนังสือเล่มนี้สร้างขึ้นจากภาพวาดของ F.G. โซลต์เซวา.
มันเป็น F.G. Solntsev ได้รับเกียรติในการค้นพบและบูรณะจิตรกรรมฝาผนังและโมเสกที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 11 ในวิหารเคียฟเซนต์โซเฟียซึ่งไม่มีใครสงสัยจนกระทั่งปี 1843 “เป็นเวลานานแล้วที่รูปเทวดา เซราฟิม และเครูบโบราณปรากฏให้เห็นชัดเจนในช่องด้านข้างด้านหนึ่งของมหาวิหาร ทางด้านทิศใต้ บนห้องนิรภัย และใครๆ ก็สามารถมองอย่างใกล้ชิดและอ่านคำจารึกภาษากรีกได้ที่นี่” อาร์คพรีสต์เขียน ฉัน. Skvortsov ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับการบูรณะมหาวิหารซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2397 แต่นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของจิตรกรรมฝาผนังสมัยศตวรรษที่ 8 ซึ่งยังคงต้องมองหาบนผนังทั้งหมดของมหาวิหาร ในปี 1843 “เมื่อร่องรอยของภาพปูนเปียกปรากฏอยู่ในแท่นบูชาบริเวณชายแดนของนักบุญ Anthony และ Theodosius หลังจากการปูนปลาสเตอร์ตกโดยไม่ตั้งใจ นักวิชาการ F.G. ก็ไปทำธุรกิจบางอย่างในเคียฟ Solntsev เกิดแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของภาพที่คล้ายกันทั่วทั้งโบสถ์ยาโรสลาฟ แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันเมื่อเราพยายามทำความสะอาดปูนขาวและโทนสีใหม่ในสถานที่ต่างๆ ด้วยเหตุนี้ เรื่องนี้จึงดูสมควรแก่ความสนใจขององค์ผู้สูงสุด จึงได้รายงานต่อจักรพรรดิ์องค์จักรพรรดิ และโปรดเกล้าฯ ให้ทรงบัญชาให้สังฆราชทรงค้นหาช่องทางในการค้นพบและบูรณะจิตรกรรมฝาผนังโบราณบนผนังและเสาทุกต้นของ อาสนวิหารเคียฟ-โซเฟีย จึงได้มีการตั้งคณะกรรมการขึ้นมาเพื่อต่ออายุสภานี้ทุกส่วน ยิ่งไปกว่านั้น ตามเจตจำนงสูงสุด ส่วนรูปภาพทั้งหมดได้รับความไว้วางใจให้อยู่ภายใต้การดูแลหลักของนักวิชาการ Solntsev”
การบูรณะจิตรกรรมฝาผนังและเผยให้เห็นภาพโมเสกของอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย F.G. Solntsev คัดลอกภาพวาดของเขาด้วยความระมัดระวังอย่างประณีต ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2396 เขาได้ส่งภาพวาด 80 ชิ้นไปยังสมาคมโบราณคดีแห่งจักรวรรดิรัสเซียเพื่อตีพิมพ์ สมาคมโบราณคดีตกลงที่จะรับงานตีพิมพ์ ตัดสินใจพิมพ์หินและแกะสลักภาพวาด ในเวลาเดียวกัน องค์จักรพรรดิทรงสั่งให้ตีพิมพ์ภาพวาดใหม่ของ F.G. Solntsev เป็นความต่อเนื่องของ "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" แต่เนื่องจากขาดเงินทุน กระบวนการเตรียมสิ่งพิมพ์จึงใช้เวลานานหลายปีและเริ่มในปี พ.ศ. 2409 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2414 ฉบับแรกของ "โบราณวัตถุ" - "วิหารเคียฟเซนต์โซเฟีย" - ได้รับการตีพิมพ์
ตั้งแต่ 1830 ถึง 1853 เอฟ.จี. Solntsev เดินทางไปมากในเมืองรัสเซียโบราณค้นคว้าและร่างวัตถุและอนุสาวรีย์โบราณสร้างภาพร่างชาติพันธุ์ “ ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบันจากโบราณวัตถุของ Kerch, Moscow, Trinity-Sergius Lavra, New Jerusalem และบริเวณโดยรอบใน Ryazan, Vladimir, Kyiv, Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vitebsk, Mogilev และเขตอื่น ๆ อีกมากมาย เมืองต่างๆ เช่นเดียวกับใน The Sacristy of the Imperial Winter Palace ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสร้างโดย Solntsev ในรูปแบบสีน้ำและนำเสนอต่อจักรพรรดิ์จักรพรรดิ์มากถึง 2,000 ภาพวาด นอกจากนี้ เขายังมีส่วนร่วมในการวาดภาพสีน้ำสำหรับคำสั่งสูงสุดอื่นๆ รวมถึงพระราชวังเครมลินที่เพิ่งสร้างใหม่ในมอสโก ภายใต้การดูแลของเขา ภาพวาดโบราณก็กลับมาดำเนินการต่อในวิหารเคียฟ-อุสเพนสกี้ ลาฟรา และวลาดิมีร์ เดเมตริอุส และจิตรกรรมฝาผนังโบราณได้รับการบูรณะในอาสนวิหารเคียฟ-โซเฟีย
Solntsev สำหรับงานของเขาได้รับรางวัลอย่างมีเมตตามากที่สุดตามคำสั่งต่อไปนี้: วลาดิมีร์ระดับ 4 เซนต์ สตานิสลาฟระดับที่ 2 พร้อมมงกุฎและนักบุญ แอนนา ปริญญาที่ 2 และได้รับรางวัลนักวิชาการด้านการวาดภาพในโปรแกรมของ Imperial Academy of Arts
ในปี ค.ศ. 1836 F.G. Solntsev ได้รับรางวัลนักวิชาการจากผลงานของเขา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ถึง พ.ศ. 2410 เขาได้สอนการวาดภาพไอคอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ แอนนา ระดับที่ 2 และเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ วลาดิมีร์ระดับ 3 ในปี พ.ศ. 2401-2409 ภายใต้การดูแลของเขามีการสร้างสัญลักษณ์มากกว่า 200 รายการสำหรับโบสถ์ในจังหวัดรัสเซียตะวันตกตามคำสั่งของกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ เขาเองได้วาดภาพภาพ ไม้กางเขน แบนเนอร์ ฯลฯ
การทำงานกับอนุสรณ์สถานศิลปะรัสเซียโบราณและของใช้ในครัวเรือนศึกษาอนุสรณ์สถานสมัยโบราณของรัสเซีย F.G. Solntsev ติดต่อกับหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซียอยู่ตลอดเวลา ซึ่งเขาดึงข้อมูลที่จำเป็นในการนัดหมายวัตถุที่กำลังศึกษา เพื่อกำหนดสถานที่ในการสร้างและวัตถุประสงค์
ขณะที่ทำงานในมอสโกเครมลินในยุค 30 ศตวรรษที่สิบเก้า ด้วยวัตถุโบราณของรัสเซียใน Armory Chamber ความสนใจของศิลปินจึงถูกดึงดูดโดยผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมรัสเซียเช่น Collection of Svyatoslav of 1073 ซึ่งเป็นจดหมายของซาร์ ที่โรงพิมพ์ Moscow Synodal เขาดึงความสนใจไปที่พระกิตติคุณ Yuryev ที่มีเอกลักษณ์และหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรกๆ เอฟ.จี. Solntsev คัดลอกเนื้อหาที่น่าสนใจที่สุด: เครื่องประดับศีรษะ, ตัวพิมพ์ใหญ่, ตัวอย่างงานเขียนจากยุคต่างๆ เช่น ทุกสิ่งที่อาจเป็นประโยชน์ต่อศิลปินในการทำความเข้าใจ กำหนดลักษณะ และทำซ้ำในยุคนั้น ๆ ในการรวบรวมภาพวาดและสีน้ำโดย F.G. Solntsev ซึ่งจัดเก็บไว้ในแผนกต้นฉบับของหอสมุดแห่งชาติรัสเซีย มีแผ่นงานทั้งชุดที่แสดงถึงศิลปะหนังสือรัสเซียโบราณ สามารถสันนิษฐานได้ว่า F.G. Solntsev คิดเกี่ยวกับการจัดระบบวัสดุภาพที่มีอยู่ในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรก ๆ และคิดเกี่ยวกับการสร้างอัลบั้มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเครื่องประดับหนังสือรัสเซีย
ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 30 เมื่อจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ยอมรับ F.G. ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา Solntsev ศิลปินได้สร้างหนังสือสวดมนต์และหนังสือเนื้อหาทางจิตวิญญาณอื่น ๆ สำหรับสมาชิกของราชวงศ์อิมพีเรียล หนึ่งในนั้นคือหนังสือ "Holidays in the House of the Orthodox Russian Tsar"
สำหรับสมาชิกของราชวงศ์ F.G. Solntsev ยังเขียนด้วย: หนังสือสวดมนต์สำหรับจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา ภรรยาของนิโคลัสที่ 1; หนังสือสวดมนต์สำหรับจักรพรรดินี Maria Alexandrovna ภรรยาของ Alexander II; หนังสือสวดมนต์ถึงเทวดาผู้พิทักษ์สำหรับแกรนด์ดัชเชสมาเรีย Nikolaevna, Olga Nikolaevna และ Maria Alexandrovna; ชีวิตของวิสุทธิชนที่ได้รับเลือก; “ วันหยุดในบ้านของซาร์รัสเซียออร์โธดอกซ์”; ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh; การรับใช้นักบุญแมรีแม็กดาลีน; “ นักบุญรัสเซียผู้วิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อซาร์และมาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์”; "วันสำคัญในราชวงศ์จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3"
เป็นเวลาหลายปี F.G. Solntsev มักจะไปเยี่ยมบ้านของ M.P. Volkonskaya ลูกสะใภ้ของหัวหน้าสำนักพระราชวังหัวหน้าจอมพล P.M. Volkonsky ผู้ดูแลศิลปินหลังจากการเสียชีวิตของ A.N. เนื้อกวาง. ศิลปิน นักเขียน นักแต่งเพลงรวมตัวกันในบ้านของ Maria Petrovna รวมถึงศาสตราจารย์ N.I. Pokhvisnev, L. Kikina, L. Lvov, M.A. Mezhakova, P.V. อ่างล้างหน้า ในแวดวง ส.ส. Volkonskaya ในยุค 50 ของศตวรรษที่ 19 ภายใต้การนำของ Solntsev และด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขา หนังสือที่เขียนด้วยลายมือ "หนังสือสวดมนต์พร้อมคำรายเดือน" จึงถูกสร้างขึ้น
หนังสือที่เขียนด้วยลายมือเล่มนี้เขียนเกี่ยวกับนิตยสาร “ทุนและอสังหาริมทรัพย์” โดยดึงความสนใจไปที่หนังสือรายเดือนที่อยู่ด้านหน้าซึ่งอยู่ท้ายเล่ม เหล่านี้เป็นภาพของนักบุญ เช่นเดียวกับงานฉลองของพระเจ้าและสิบสอง “คุณสามารถจินตนาการได้เลยว่าต้องทำงานหนักขนาดไหน เช่น เพื่อวางในพื้นที่สูงไม่เกิน 4 นิ้วและกว้างประมาณ 3 นิ้ว ซึ่งเป็นภาพของนักบุญประจำวันที่เฉลิมฉลองตลอดทั้งเดือน เพื่อเน้นใบหน้าและอาภรณ์ของร่างครึ่งนิ้ว จำเป็นต้องใช้แว่นขยายและมีความอดทนอย่างแท้จริง และด้วยความขยันหมั่นเพียรที่เป็นไปได้ทั้งหมด ภายในสองหรือสามเดือนก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดตารางให้เสร็จโดยครบถ้วน นักบุญสามสิบวันและรูปวันหยุดสิบสองวันหยุดที่เป็นส่วนหนึ่งของวันหยุดเหล่านั้น
ตามคำสั่งของเจ้าหญิงแอล.เอ็น. เมนชิโควา เอฟ.จี. Solntsev ได้สร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่สวยงามและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว “The Gospel of John” ร่วมกับ Solntsev นักวิชาการ G.G. ทำงานในหนังสือเล่มนี้ กาการิน และ เปรมาซซี่
ผลลัพธ์เชิงตรรกะของการหันไปใช้ประเพณีการเขียนด้วยลายมือของรัสเซียคือการสร้างสรรค์ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่สิบเก้า ตามคำแนะนำของพระสังฆราชแห่งนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อเตรียมวิสุทธิชน ศิลปินใช้ต้นฉบับที่ยึดถือเก้าภาพจากศตวรรษที่ 14 - 15 และแสดงผลงานของนักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา นอกจากนี้เขายังใช้ภาพที่มองเห็นได้มากมาย เช่น ไอคอน ภาพร่าง และภาพวาดของเขาเอง ในปี 1866 มีการจัดพิมพ์วิสุทธิชน ประกอบด้วย 12 แผ่น แผ่นละ 48 สัปดาห์ และในแต่ละสัปดาห์มีรูปนักบุญ 100 รูป Nestor Kukolnik ซึ่งคาดว่าจะมีการตีพิมพ์ของ Svyatsev เขียนว่า “สิ่งพิมพ์นี้จะเป็นประโยชน์อย่างมากต่อศิลปินเมื่อพวกเขาวาดภาพในโบสถ์” Solntsevo Saints “เป็นตัวแทนของพจนานุกรมอ้างอิงทั้งหมด ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์โบราณคดี”
มันค่อนข้างสมเหตุสมผลสำหรับ F.G. Solntseva ทำงานเกี่ยวกับการออกแบบและภาพประกอบของสิ่งพิมพ์ต่างๆ - หนังสือและนิตยสาร - โดยใช้หลักการออกแบบหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซีย
ในยุค 40 ในขณะที่ทำงานใน Kyiv ศิลปินได้พบกับ Metropolitan Philaret (Gumilevsky) คนรู้จักนี้เริ่มมีความร่วมมืออย่างใกล้ชิด สำหรับงานที่ดำเนินการโดย Filaret, F.G. Solntsev วาดภาพเสร็จมากกว่า 400 ภาพ ผลงานของ Metropolitan Philaret ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในช่วงครึ่งหลัง XIX - ต้น ศตวรรษที่ XX และมักจะออกมาพร้อมกับภาพประกอบโดย F.G. โซลต์เซวา. ภาพประกอบเหล่านี้จำนวนมากถูกนำมาใช้ในสิ่งพิมพ์อื่นๆ ที่ดำเนินการตามคำสั่งของพระสังฆราช ภาพวาดสำหรับสิ่งพิมพ์ประเภทต่างๆ ที่อุทิศให้กับนักบุญที่ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, F.G. Solntsev แสดงหลายครั้ง ในบรรดานั้นมีภาพประกอบที่สร้างขึ้นตามคำร้องขอของ I.P. Khrushchov สำหรับหนังสือของเขาเกี่ยวกับนักพรตศักดิ์สิทธิ์ที่ตีพิมพ์ในซีรี่ส์ "People's Readings" ภาพวาดโดย F.G. Solntsev ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่ "Reflections on the Divine Liturgy" อีกครั้งโดย N.V. โกกอล.
ความรักในประวัติศาสตร์รัสเซียสำหรับ "โบราณวัตถุรัสเซีย" ทำให้ F.G. มารวมตัวกันและกลายเป็นเพื่อนกัน Solntseva กับ M.I. Semevsky – บรรณาธิการนิตยสาร Russian Antiquity เป็นเวลากว่า 30 ปี (จนกระทั่งเขาเสียชีวิต) ศิลปินได้สร้างส่วนหัว บทความสั้น และตอนจบสำหรับการออกแบบนิตยสารฉบับนี้
ความรู้สึกรักประเพณีหนังสือรัสเซียโบราณ F.G. Solntsev พยายามปลูกฝังนักเรียนของเขาซึ่งหนึ่งในนั้นคือ A.P. ไรบุชกิน พวกเขาร่วมกันเขียนคำปราศรัยแสดงความยินดี โดยออกแบบในสไตล์รัสเซีย เอ.พี. Ryabushkin ได้สร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือหลายเล่มอย่างอิสระ ประเพณีการเขียนด้วยลายมือรัสเซียเก่าและประเพณีหนังสือเขียนด้วยลายมือซึ่งมีการพัฒนาในศตวรรษที่ 19 ได้รับความช่วยเหลือจาก F.G. Solntsev มีส่วนทำให้ศิลปินชาวรัสเซียรวมถึง V.M. เริ่มสร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ Vasnetsov, M.V. เนสเตรอฟ, D.S. สเตลเล็ตสกี้.
ในปี พ.ศ. 2419 วันครบรอบปีที่ห้าสิบของกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีของ F.G. ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซลต์เซวา. จากสมาคมโบราณคดีจักรวรรดิ F.G. Solntsev ได้รับเหรียญทองขนาดใหญ่ที่มีลายนูนเนื่องในโอกาสครบรอบ 50 ปีของกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีพร้อมรูปเหมือนของเขา และในนิตยสาร Russian Antiquity M.I. Semevsky ตีพิมพ์บันทึกความทรงจำของศิลปิน "ชีวิตของฉันและผลงานศิลปะและโบราณคดี" ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2429 Academy of Arts เฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีของการได้รับ F.G. Solntsev ตำแหน่งนักวิชาการ
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วง 15 ปีที่ผ่านมาของชีวิตและผลงานของศิลปิน และหลายปีที่ผ่านมานี้เต็มไปด้วยงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะทุกวันสำหรับ Synod และโรงพิมพ์ Synodal สำหรับนิตยสาร "Russian Antiquity" สำหรับสำนักพิมพ์หนังสือต่างๆ และปฏิบัติตามคำสั่งส่วนตัว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Solntsev ยังคงทำงานอย่างกว้างขวางในฐานะผู้ดูแลผลประโยชน์สำหรับผู้ถือทุนการศึกษาจากชาวนาของรัฐ - นักเรียนที่ Imperial Academy of Arts
Solntsev ทำงานจนถึงวันสุดท้ายจนกระทั่งเขาเสียชีวิต ใน "รายชื่อการให้บริการของอดีตสมาชิกของ Imperial Academy of Arts สำหรับการรวบรวมภาพวาดทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของศาสตราจารย์และผู้ร่วมงานอิสระกิตติมศักดิ์ของ Academy" รายการสุดท้ายที่จัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2435 อ่านว่า: “เขาตายตามพระประสงค์ของพระเจ้า”
ศิลปินถูกฝังอย่างมีเกียรติที่สุสานวอลคอฟ
โซลต์เซฟ ฟีโอดอร์ กริกอรีวิช (1801-1892)
อิรินา โบกัตสกายา โบราณวัตถุของรัฐรัสเซียในผลงานของ Fyodor Solntsev "RI" ครั้งที่ 1/2548
Fyodor Grigorievich Solntsev (1801-1892) - ศิลปินกราฟิกชาวรัสเซียเกิดเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2344 ในหมู่บ้าน Verkhnenikulsky เขต Mologsky จังหวัด Yaroslavl ในครอบครัวชาวนาของ Count Musin-Pushkin ในปี พ.ศ. 2358 เขาได้รับมอบหมายให้เข้าเรียนที่ Academy of Arts ภาพวาดของศิลปินผู้ทะเยอทะยานดึงดูดความสนใจของประธาน Academy of Arts ผู้อำนวยการห้องสมุดสาธารณะอิมพีเรียล A.N. Olenin เขาเริ่มดึงดูด Solntsev ให้ทำงานและคำสั่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การวิจัยทางศิลปะและโบราณคดี ในปี ค.ศ. 1829 F.G. Solntsev วาดภาพโบราณวัตถุของ Ryazan: โล่ล้ำค่า, บาร์มาส, แหวน ในที่สุดงานนี้ก็ได้เชื่อมโยงชีวิตและผลงานของ Fyodor Grigorievich กับโบราณคดี: ผู้ร่วมสมัยของเขาเรียกเขาว่าเป็นศิลปิน - นักโบราณคดีโดยเฉพาะและต่อมากิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีครึ่งศตวรรษของเขาก็ได้รับรางวัลเหรียญทองจากสมาคมโบราณคดีแห่งจักรวรรดิรัสเซีย ตั้งแต่ปลายยุค 20 ศตวรรษที่สิบเก้า เอฟ.จี. Solntsev กลายเป็นผู้ช่วยหลักของ A.N. Olenin ในการตีพิมพ์ผลงานทางโบราณคดี เมื่อต้นปี พ.ศ. 2373 เขาวาดภาพ "Kerch" และ "Phanagorian Antiquities" ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XIX หนึ่ง. Olenin ดึงดูด Solntsev ให้ทำงานในโครงการสร้างเครื่องแบบต่างๆ
ทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 กลายเป็นเวทีใหม่ในชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ F.G. โซลต์เซวา. เขาทำงานในมอสโก โดยวาดภาพจากของโบราณที่เก็บไว้ในห้องคลังแสงของมอสโกเครมลินและมหาวิหารต่างๆ และวาดภาพสีน้ำของทิวทัศน์ต่างๆ ของมอสโก ภาพวาดเหล่านี้บางส่วนถูกสร้างขึ้นเพื่อผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียซึ่งเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสมาคมจักรวรรดิแห่งประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุรัสเซีย - Ivan Mikhailovich Snegirev ซึ่งมีส่วนร่วมในการศึกษาโบราณวัตถุของรัสเซีย สร้างโดย F.G. คอลเลกชันภาพวาดโบราณวัตถุของรัสเซียของ Solntsev ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 18 ถูกนำมาใช้ในการตีพิมพ์ "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" (พ.ศ. 2392-2396) สิ่งพิมพ์ประกอบด้วยภาพวาดขนาดใหญ่ 500 ภาพ
ตั้งแต่ 1830 ถึง 1853 เอฟ.จี. Solntsev เดินทางไปมากไปยังเมืองโบราณของรัสเซีย ค้นคว้าและร่างวัตถุและอนุสาวรีย์โบราณ และวาดภาพร่างทางชาติพันธุ์ ในปี พ.ศ. 2390 มีการตีพิมพ์บทความโดยผู้ว่าราชการเมืองเคียฟ I.I. Fundukleya "Review of Kyiv" อาคารและสิ่งของส่วนใหญ่ที่อธิบายไว้ใน "Review of Kyiv" นำเสนอในรูปแบบภาพวาดและภาพวาด ภาพแกะสลักสำหรับหนังสือเล่มนี้สร้างขึ้นจากภาพวาดของ F.G. โซลต์เซวา. เอฟ.จี. Solntsev บูรณะจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสกที่ยังไม่ได้เปิดของมหาวิหาร Kyiv St. Sophia (ศตวรรษที่ 11) และคัดลอกภาพวาดด้วยความเอาใจใส่อย่างประณีต ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2396 เขาได้ส่งภาพวาด 80 ชิ้นไปยังสมาคมโบราณคดีแห่งจักรวรรดิรัสเซียเพื่อตีพิมพ์ เนื่องจากขาดเงินทุนกระบวนการในการเตรียมสิ่งพิมพ์จึงถูกลากมาเป็นเวลาหลายปีและเริ่มในปี พ.ศ. 2409 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2414 ฉบับแรกของ "โบราณวัตถุ" - "วิหารเคียฟเซนต์โซเฟีย" - ได้รับการตีพิมพ์
ในปี ค.ศ. 1836 F.G. Solntsev ได้รับรางวัลนักวิชาการ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ถึง พ.ศ. 2410 เขาได้สอนการวาดภาพไอคอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ แอนนา ระดับที่ 2 และเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ วลาดิมีร์ระดับ 3 ในปี พ.ศ. 2401-2409 ภายใต้การดูแลของเขามีการสร้างสัญลักษณ์มากกว่า 200 รายการสำหรับโบสถ์ในจังหวัดรัสเซียตะวันตกตามคำสั่งของกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ เขาเองได้วาดภาพ กากบาท แบนเนอร์ ฯลฯ
ความร่วมมือของศิลปินกับสำนักพิมพ์ของ Holy Synod ประสบผลสำเร็จ ในการตีพิมพ์เรื่อง “The Lives of the Saints Honored by the Orthodox Church” ซึ่งดำเนินการในปี 1885 โดยอาร์คบิชอป Philaret แห่ง Chernigov, F.G. Solntsev สร้างภาพวาด 400 ภาพ Antimins ได้รับการตีพิมพ์ตามภาพวาดของ Solntsev ด้วยภาพประกอบของเขา หนังสือ "Explanations on the Liturgy" โดย Dmitrievsky, "Explanations on the Liturgy" โดย N.V. ได้รับการตีพิมพ์ โกกอลและคนอื่นๆ
ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 30 เมื่อจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ยอมรับ F.G. Solntsev ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาสำหรับสมาชิกของราชวงศ์ศิลปินได้สร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือหลายเล่ม: หนังสือสวดมนต์สำหรับจักรพรรดินีอเล็กซานดรา Feodorovna ภรรยาของนิโคลัสที่ 1; หนังสือสวดมนต์สำหรับจักรพรรดินี Maria Alexandrovna ภรรยาของ Alexander II; หนังสือสวดมนต์ถึงเทวดาผู้พิทักษ์สำหรับแกรนด์ดัชเชสมาเรีย Nikolaevna, Olga Nikolaevna และ Maria Alexandrovna; ชีวิตของวิสุทธิชนที่ได้รับเลือก; “ วันหยุดในบ้านของซาร์รัสเซียออร์โธดอกซ์”; ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh; การรับใช้นักบุญแมรีแม็กดาลีน; “ นักบุญรัสเซียผู้วิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อซาร์และมาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์”; "วันสำคัญในราชวงศ์จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3" ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ XIX “หนังสือสวดมนต์พร้อมคำรายเดือน” จัดทำขึ้นตามคำสั่งและการมีส่วนร่วมของเจ้าหญิง ส.ส. โวลคอนสกายา การวิเคราะห์เทคนิคการวาดภาพแสดงให้เห็นว่าศิลปินสองคนทำงานเกี่ยวกับการออกแบบ งานหลักดำเนินการโดย F.G. Solntsev และเพียงส่วนเล็ก ๆ - P.V. อ่างล้างหน้า ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ในปี พ.ศ. 2397 ตามคำสั่งของเจ้าหญิง Leonilla Nikolaevna Menshikova F.G. Solntsev ได้สร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมืออันเป็นเอกลักษณ์ "The Gospel of John" ซึ่งในปี 1887 ตามพระประสงค์ของเจ้าหญิงได้เข้าสู่แผนกต้นฉบับของห้องสมุดสาธารณะของจักรวรรดิ
ช่วงครึ่งหลังของชีวิตศิลปินเต็มไปด้วยผลงานที่สำคัญและจริงจังไม่แพ้กัน ตั้งแต่ยุค 50 ศตวรรษที่สิบเก้า เอฟ.จี. Solntsev มีส่วนร่วมในงานจิตรกรรมเพื่อปรับปรุงการตกแต่งภายในของอาสนวิหาร Alexander Nevsky Lavra ในปี พ.ศ. 2404-2405 เขาบูรณะวิหาร Holy Trinity Alexander Nevsky และในปี พ.ศ. 2406-2407 กำกับดูแลการบูรณะโบสถ์ลาฟราแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์
ในช่วงทศวรรษที่ 1860 มิตรภาพอันแข็งแกร่งและความร่วมมือที่ผูกพันกับ F.G. Solntseva กับนักข่าว ผู้จัดพิมพ์ และนักเขียน M.I. เซเมฟสกี้ เป็นเวลา 30 ปีที่นิตยสาร Russian Antiquity ได้รับการตีพิมพ์ในการออกแบบของศิลปิน Solntsev ในปี พ.ศ. 2416 มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษจำนวน 5 คนภายใต้สมาคมโบราณคดีแห่งจักรวรรดิรัสเซียซึ่งมี N.I. Stoyanovsky สำหรับการตีพิมพ์ผลงานมากมายของ Olenin ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2386 บางส่วนได้รับการตีพิมพ์แล้วในปี พ.ศ. 2420 ภาพประกอบ 100 รูปที่รวมอยู่ใน "งานโบราณคดี" เป็นของ F.G. โซลต์เซฟ. (โบราณวัตถุของ Cimmerian Bosphorus เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Imperial Hermitage มะเดื่อ F.G. Solntsev. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2397 2 เล่ม; Olenin A.N. งานโบราณคดีใน 4 ฉบับ แก้ไขโดย N.I. Stoyanovsky พร้อมรูปถ่าย 100 รูปโดย F. G. Solntsev. St. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2420 2424 2425)
Fyodor Grigorievich Solntsev มีอายุยืนยาว - เกือบตลอดศตวรรษที่ 19 ต่อหน้าต่อตาเขา ยุคประวัติศาสตร์หนึ่งหลีกทางให้อีกยุคหนึ่ง และกิจกรรมทางศิลปะของงานศิลปะผู้เจียมเนื้อเจียมตัวรายนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อยุคทั้งหมดต่อความคิดสร้างสรรค์ของคนทั้งรุ่นโดยสร้าง "สไตล์รัสเซีย"
โซลต์เซฟ ฟีโอดอร์ กริกอรีวิช
ทุกวันนี้ของเรากำลังดำเนินงานด้านประวัติศาสตร์ศิลปะมากมายเพื่อค้นหา ระบุ และอนุรักษ์ผลงานดังกล่าวซึ่งในปัจจุบันยังไม่ได้นำเสนอต่อสาธารณชนทั่วไป แต่ถึงกระนั้นก็หายากมาก วันนี้มันจะไม่ยาก - คุณสามารถเห็นมันได้ในเกือบทุกถนน แต่มีเหตุผลทุกประการที่เราได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในถนนที่ดีที่สุดในเมืองหลวง เราภูมิใจในผลงานของเพื่อนร่วมชาติที่รักของเราที่นำเสนอที่นี่เท่านั้น
ส่วนนี้บนเว็บไซต์ของเราประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับศิลปินชาวรัสเซียและโซเวียตที่ทำงานในเวลาที่ต่างกันและในหลากหลายแนวเพลง หน้าของศิลปินแต่ละคนประกอบด้วยชีวประวัติโดยย่อ ข้อมูลเกี่ยวกับความสำเร็จ คุณธรรม และรางวัล เน้นทิศทางหลักในการทำงานของเขา และแน่นอนว่าจะนำเสนอแกลเลอรีผลงาน ที่นี่คุณสามารถเลือกและค้นหาตามชื่อผู้แต่งจากรายการตามตัวอักษรเพื่อความสะดวกในการค้นหา และยังจัดเรียงตามต้นทุน ประเภท หรือขนาดได้อีกด้วย
พ่อของเขาเป็นทาส gr. Musin-Pushkin วางลูกชายของเขาไว้ในหมู่นักเรียนของเขาเองที่ Academy of Arts (ในปี 1815) ที่นี่การศึกษาภายใต้การแนะนำของ S. Shchukin และ A. Egorov, S. แสดงให้เห็นความสำเร็จในการวาดภาพอย่างรวดเร็ว
เมื่อสิ้นสุดหลักสูตรการศึกษาในปี พ.ศ. 2367 สำหรับภาพวาด "ครอบครัวชาวนา" เขาได้รับเหรียญทองเล็ก ๆ และในปี พ.ศ. 2370 สำหรับภาพวาด "ถวายของที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์และของที่เป็นของพระเจ้าแก่พระเจ้า ” - เหรียญทองขนาดใหญ่ หลังจากนั้น S. ออกจาก Academy และหาเลี้ยงชีพมาระยะหนึ่งด้วยการเรียนวาดรูป วาดภาพเหมือน ฯลฯ ประธานของ Academy ในขณะนั้น A. Olenin เริ่มกำกับ S. บนถนนที่ S. ได้มาในเวลาต่อมา ชื่อเสียง. ต้องขอบคุณ Olenin ศิลปินหนุ่มจึงกลายเป็นนักโบราณคดี - ช่างเขียนแบบและตลอดชีวิตของเขาเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับการศึกษาและการพรรณนาถึงอนุสรณ์สถานโบราณต่างๆ
ในปี 1830 ตามคำสั่งของผู้สูงสุด เขาถูกส่งไปยังมอสโกและสถานที่อื่น ๆ ของจักรวรรดิ "เพื่อเลียนแบบประเพณีโบราณ เสื้อผ้า อาวุธ โบสถ์และเครื่องใช้ของราชวงศ์ ข้าวของ บังเหียนม้า และสิ่งของอื่น ๆ" S. ทำซ้ำทุกสิ่งโบราณที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ด้วยสีน้ำอย่างระมัดระวังและส่งภาพวาดทั้งหมดของเขาไปยัง Olenin ซึ่งดูแลงานเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง (โดยเฉพาะปีแรก) และให้คำแนะนำโดยละเอียดแก่เขา
สำหรับงานของเขา S. ถูกรวมอยู่ใน Academy และ Cabinet of His Majesty ในปี 1833 ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป การเดินทางของ S. ทั้งชุดเริ่มไปยังเมืองโบราณของรัสเซียเพื่อวาดภาพโบราณวัตถุของรัสเซีย จนกระทั่งปี 1836 เขาทำงานใน Novgorod, Ryazan, Moscow, Torzhok และเมืองอื่น ๆ ในมอสโกเขาศึกษาในห้องคลังแสงในอาสนวิหารอัสสัมชัญและเทวทูตและที่อื่น ๆ จากการคัดลอกและศึกษารายละเอียดเครื่องใช้ของราชวงศ์ในคลังแสง เขาค้นพบว่ามงกุฎและลูกกรงที่เรียกว่า Monomakh นั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้ซาร์มิคาอิล เฟโอโดโรวิช ในกรีซ นอกจากนี้เขายังไปเยี่ยมชม Ryazan, Yuryev-Polsky, Smolensk และเมืองอื่น ๆ
ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2378 เขาได้รับโปรแกรมจาก Academy เพื่อรับตำแหน่งนักวิชาการ: วาดภาพ "การประชุมของ Grand Duke Svyatoslav กับ John Tzimiskes" หนึ่งปีต่อมาภาพวาดนี้ (ตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3) ก็เสร็จสมบูรณ์และเอส. ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักวิชาการ เกือบจะพร้อมกันกับสิ่งนี้ S. มีส่วนร่วมในการบูรณะหอคอยโบราณในเครมลินโดยจัดทำโครงการสำหรับการบูรณะและตามที่กล่าวไว้ หอคอยเหล่านี้ได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2379 จักรพรรดินิโคลัสผู้เชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขในความรู้ของ S. ได้สั่งให้เขาวาดสิ่งต่าง ๆ มากมายที่อยู่ในคลังแสงและในอาสนวิหารประกาศ
จากภาพวาดของ Solntsevo จำนวนมหาศาลที่แสดงถึงโบราณวัตถุ - และมีทั้งหมดมากกว่า 3,000 ภาพ - ไม่มีสักภาพเดียวรอดสายตาของจักรพรรดิได้ เพื่อปฏิบัติตามคำแนะนำของเขา S. ตัดสินใจเหนือสิ่งอื่นใดว่าสิ่งที่เรียกว่ามงกุฎแห่งอาณาจักร Astrakhan นั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้ Mikhail Feodorovich และมงกุฎไซบีเรีย - ภายใต้ Alexei Mikhailovich
จากปี 1837 ถึง 1843 S. ทำงานส่วนใหญ่ในมอสโกแม้ว่าเขาจะไปเยี่ยมชมเมืองโบราณอื่น ๆ ก็ตาม ในเวลาเดียวกันเขาได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างพระบรมมหาราชวังมอสโกซึ่งสร้างขึ้นบนที่ตั้งของเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ในปี พ.ศ. 2355
เมื่อ Olenin สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2386 ซาร์เองก็รับหน้าที่ดูแล S. และส่งเขาไปที่ Kyiv เพื่อคัดลอกและฟื้นฟูโบราณวัตถุในท้องถิ่น จากที่นี่เริ่มต้นยุคใหม่ในอาชีพการงานของ S. ซึ่งกินเวลานานถึงสิบปี ในฤดูร้อนเขามักจะทำงานในเคียฟ และในฤดูหนาวเขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขานำภาพวาดติดตัวไปด้วยในแต่ละครั้งจาก 80 ถึง 100 ภาพซึ่งเขานำเสนอต่อจักรพรรดิ
ขณะสำรวจอาสนวิหารเคียฟเซนต์โซเฟีย เขาได้ค้นพบจิตรกรรมฝาผนังที่นั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 โดยไม่จำกัดตัวเองอยู่เพียงการค้นพบนี้ ซึ่งถือได้ว่าเป็นหนึ่งในข้อดีที่สำคัญที่สุดของ S. เขาเริ่มด้วยคำสั่งสูงสุดในการบูรณะภายในอาสนวิหารดังกล่าวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในรูปแบบที่มันเคยเป็น และทำงานนี้เสร็จในปี พ.ศ. 2394 นอกจากนี้ S. ถ่ายภาพวิววัดบางแห่ง สร้างภาพวาดภายในมหาวิหารเคียฟ Pechersk Lavra เข้าร่วมในคณะกรรมการชั่วคราวเพื่อวิเคราะห์การกระทำโบราณของรัสเซียตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งก่อตั้งในปี พ.ศ. 2387 และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคณะกรรมการจัดพิมพ์ภาพวาดที่ตนรับไป สิ่งพิมพ์นี้กินเวลาตั้งแต่ปี 1846 ถึง 1853 และมีจำนวน "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" จำนวนมากหกเล่มซึ่งภาพวาดส่วนใหญ่ (มากถึง 700) เป็นของ S. สงครามไครเมีย การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และการมาถึง ของยุคแห่งการปฏิรูปในรัชสมัยของผู้สืบทอดบัลลังก์ - ทั้งหมดนี้ผลักดันให้ S. อยู่เบื้องหลัง อย่างไรก็ตามตั้งแต่ปีพ. ศ. 2396 เขาทำงานให้กับมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเซนต์ไอแซคโดยปฏิบัติตามคำสั่งของพระสังฆราชเช่นภาพวาดต่อต้านรูปนักบุญเพื่อใส่ในหนังสือสวดมนต์ปฏิทิน ฯลฯ ; เป็นเวลาแปดปีที่เขารับผิดชอบในการผลิตสัญลักษณ์สำหรับโบสถ์ในจังหวัดทางตะวันตก
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2402 S. ได้เดินทางไปทำธุรกิจอย่างเป็นทางการอีกครั้ง (เช่นไปที่ Vladimir บน Klyazma) และได้รับมอบหมายให้เป็นคณะกรรมาธิการโบราณคดีของจักรวรรดิ เมื่อพิจารณาถึงข้อดีของเขา Academy of Arts ในปี พ.ศ. 2406 ได้มอบตำแหน่งผู้ร่วมงานกิตติมศักดิ์ฟรีให้กับเขา
ในปี พ.ศ. 2419 งานฉลองครบรอบ 50 ปีของ S. ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึม และเขาได้รับมอบเหรียญทองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และเขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์ ไม่ได้มีพรสวรรค์ทางศิลปะที่สดใสเป็นพิเศษ S. จึงมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียด้วยกิจกรรมที่ไม่เหน็ดเหนื่อยของเขาในด้านการศึกษาอนุสรณ์สถานทางศิลปะของสมัยโบราณของรัสเซีย: เขาวาดภาพโบราณวัตถุรัสเซียทุกประเภทนับไม่ถ้วนซึ่งหลายแห่ง ได้รับการตีพิมพ์ในเวลาต่อมาและมีส่วนช่วยอันล้ำค่าต่อโบราณคดีของเรา สิ่งที่น่าสงสัยอย่างยิ่งก็คือภาพวาดของชาวบ้านทั่วไปซึ่งตอนนี้ส่วนใหญ่หายไปแล้วซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายจากภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียซึ่ง S. ศึกษาและทำซ้ำด้วยความรักระหว่างการเดินทางของเขา ในที่สุดทั้งภาพวาดไอคอนของรัสเซียและการตกแต่งอาคารและอุปกรณ์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเฟอร์นิเจอร์ของโบสถ์ก็เป็นหนี้เขามากมาย
พุธ. N. Sobko "F.G. Solntsev และกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีของเขา" ("Bulletin of Fine Arts", vol. I, p. 471);
“ ชีวิตของฉันและผลงานศิลปะและโบราณคดี” เรื่องโดย F. G. S. (“ Russian Antiquity”, 1876, หมายเลข 1, 2, 3, 5 และ 6);
F. Bulgakov “ ศิลปินของเรา” (เล่มที่ II, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2433)
อี. ทาราซอฟ
พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus-Efron
* * *
เขาศึกษาที่ Academy of Arts กับ A.G. Varnek เพื่อส่งเสริมความโน้มเอียงของนักเรียนต่อการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาประธาน Academy A.N. Olenin ได้จัดการเดินทางครั้งแรกไปยังเมืองต่างๆ ในรัสเซีย (พ.ศ. 2373) การวัดและภาพวาดที่นำมาจากที่นั่นเป็นพื้นฐานของ "โครงการไบแซนไทน์" ของสถาปนิก K.A. Ton อันเป็นผลมาจากการสำรวจครั้งต่อ ๆ ไปเขาได้ออกอัลบั้มหลายเล่ม“ Antiquities of the Russian State” (หกเล่มในปี พ.ศ. 2392-2396 สี่เล่มในปี พ.ศ. 2414-2430) เขาสอนการวาดภาพไอคอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จิตรกรหลักในอาคารหลวงที่สร้างโดยโตน (พระราชวังเครมลิน, พ.ศ. 2380-2393; ห้องคลังแสง, พ.ศ. 2387-2393) เขาวาดภาพสีน้ำในวิชาประวัติศาสตร์ ตกแต่งด้วยกรอบประดับด้วยเครื่องประดับและโบราณวัตถุ ศิลปินคนโปรดของ Nicholas I, Solntsev ทำงานโดยตรงให้กับราชวงศ์: เขาตกแต่งอัลบั้มบ้านด้วยสีน้ำ, ชุดเครื่องลายครามทาสี "ในสไตล์รัสเซียเก่า" (ที่เรียกว่า Solntsevsky)
สารานุกรมภาพประกอบ "ศิลปะรัสเซีย" พระฉายาลักษณ์, มอสโก 2544
นักวิจารณ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ V.G. Belinsky วิเคราะห์บทกวีของ M.Yu. Lermontov เขียนว่า: “ศตวรรษของเราส่วนใหญ่เป็นศตวรรษแห่งประวัติศาสตร์ ความคิดทั้งหมดของเรา ทุกคำถามและคำตอบ กิจกรรมทั้งหมดของเราเติบโตจากดินประวัติศาสตร์และบนดินประวัติศาสตร์” (1) ต้องขอบคุณการพัฒนาวรรณกรรมและศิลปะ ความพยายามของผู้จัดงานการศึกษาและวิทยาศาสตร์ของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และมีความสามารถ ความพยายามของรัฐบุรุษรัสเซีย รวมถึงนายกรัฐมนตรีแห่งรัฐ N.P. Rumyantsev และผู้อำนวยการ Imperial Academy of Arts A.N. Olenin มีความสนใจอย่างแท้จริงในประวัติศาสตร์รัสเซียและโบราณวัตถุของรัฐเพิ่มขึ้น โบราณคดี (หรือประวัติศาสตร์โบราณ) - ศาสตร์แห่งโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น - ต้องผ่านเส้นทางการก่อตัวและการพัฒนาของตัวเอง องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของความรู้ทางประวัติศาสตร์และศิลปะในอดีตถูกสร้างขึ้นและพัฒนาโดย A.N. โบราณคดีศิลปะ Olenin แนวคิดของ "โบราณคดีเชิงศิลปะ" ไม่เพียงแต่รวมถึงภาพร่างโบราณวัตถุทางโบราณคดีและอนุสาวรีย์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่แม่นยำและมีขนาดใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการศึกษาแหล่งที่มาและคำอธิบายโดยละเอียดตลอดจนการแก้ไขปัญหาการออกเดทและการระบุแหล่งที่มา เช่น ดำเนินการที่เรียกว่าการวิจารณ์ภายนอกของแหล่งที่มา บุคคลที่รวบรวมและประยุกต์ใช้วิธีปฏิบัติทางโบราณคดีทางศิลปะและกำหนดภารกิจหลักในทางปฏิบัติคือศิลปิน F.G. โซลต์เซฟ. ศิลปินคนนี้ยังได้รับเกียรติในการพัฒนา (ร่วมกับ Metropolitan Philaret (Drozdov) และ Archimandrite Photius) ซึ่งเป็นหลักการสัญลักษณ์ใหม่ที่สอดคล้องกับประเพณีรัสเซียโบราณการพัฒนาของยุคหลัง Petrine และแนวโน้มของยุคสมัยใหม่
เส้นทางสร้างสรรค์ของ F.G. โซลต์เซวา
ศิลปิน, จิตรกร, นักวาดภาพสัญลักษณ์, ศิลปินกราฟิก, นักวาดภาพประกอบ Fyodor Grigorievich Solntsev (1801-1892) ซึ่งได้รับฉายาจากผู้ร่วมสมัยของเขาว่า "ศิลปิน - นักโบราณคดี" สำหรับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของเขาในสาขาโบราณคดีศิลปะได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสไตล์รัสเซียในรัสเซีย ศิลปะแห่งศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์รัสเซียเป็นหนี้ผลงานของ Solntsev ในการรวบรวม "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" (2) ตามภาพวาดของ Solntsev หอคอยและโบสถ์ของมอสโกเครมลินได้รับการบูรณะและห้องโถงของพระราชวังเครมลินได้รับการตกแต่ง เขาได้รับเกียรติในการค้นพบและบูรณะกระเบื้องโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังของนักบุญโซเฟียแห่งเคียฟ อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา และอาสนวิหารดมิทรอฟในวลาดิมีร์
ในปี พ.ศ. 2419 ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีของ F.G. Solntsev หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารชื่อดัง "Russian Antiquity" Mikhail Ivanovich Semevsky ชี้ให้เห็นว่า "ศิลปิน Solntsev พร้อมผลงานของเขาได้ปลุกให้ศิลปินรัสเซียรู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติและความเคารพต่อภาพที่มอบให้กับเราโดยเรา บรรพบุรุษ” (3)
Fyodor Solntsev เกิดเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2344 ในครอบครัวข้ารับใช้ พ่อ Grigory Konstantinovich ทำหน้าที่ในแผนกพระราชวังในตำแหน่งแคชเชียร์ที่โรงละครของจักรวรรดิ แม่ Elizaveta Frolovna เป็นชาวนาอาศัยและเสียชีวิตในหมู่บ้าน Verkhne-Nikulskoye ซึ่งเธอถูกฝังอยู่ในสุสานในชนบท
ในปี 1815 Fyodor Solntsev ตามคำยืนกรานของพ่อของเขาออกจากหมู่บ้านและย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ด้วยความช่วยเหลือจากศิลปิน K.I. Golovachevsky ในปีเดียวกันนั้นได้เข้าเรียนที่ Imperial Academy of Arts ในชั้นเรียนประวัติศาสตร์ภาพบุคคลและการวาดภาพขนาดจิ๋ว อาจารย์ของเขาเป็นจิตรกรชาวรัสเซียผู้โด่งดังศาสตราจารย์ S.S. Shchukin, A.E. Egorov และ A.G. Varnek ภัณฑารักษ์เป็นประธานของ Academy A.N. โอเลนิน. สำหรับงานประกาศนียบัตรของเขา "ครอบครัวชาวนาก่อนอาหารค่ำ" (พ.ศ. 2367) เขาได้รับรางวัลเหรียญทองอันดับสอง หลังจากได้รับตำแหน่งศิลปินชั้น 14 และประกาศนียบัตรระดับ 1 (4) เขายังคงเป็นนักเรียนประจำในชั้นเรียนวาดภาพเหมือนและได้รับมอบหมายให้รับราชการใน Academy of Arts“ ในด้านโบราณคดีและ ชาติพันธุ์วิทยา”
ในช่วงปีหอพัก เริ่มศึกษาการวาดภาพในโบสถ์ ก่อนอื่นศิลปินหนุ่มได้มีส่วนร่วมในการวาดภาพโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของเศคาริยาห์ผู้ชอบธรรมและเอลิซาเบ ธ ที่สถาบันผู้รักชาติและวาดภาพของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวบนใบเรือของอาสนวิหารคาซาน สำหรับ Church of the Holy Trinity ในหมู่บ้าน Verkhne-Nikulskoye ในปี 1827 เขาได้สร้างภาพและภาพร่างหลายภาพสำหรับจิตรกรรมฝาผนัง ไอคอนหนึ่งยังคงอยู่: นี่คือ "อัครทูตสวรรค์กาเบรียล" หัวข้อข่าวประเสริฐ“ มอบสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นของซีซาร์แก่ซีซาร์และสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นของพระเจ้าต่อพระเจ้า” เป็นพื้นฐานสำหรับองค์ประกอบของงานขึ้นเครื่องครั้งสุดท้าย - สีน้ำ "พระผู้ช่วยให้รอดและพวกฟาริสี" - ซึ่งได้รับรางวัลครั้งแรก -เหรียญทองระดับ.
ชื่อเสียงครั้งแรกของศิลปินเกิดขึ้นหลังจากการประหารชีวิตและการตีพิมพ์ภาพวาดสิ่งของจากสมบัติของ Ryazan ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของ A.N. Olenin ตีพิมพ์ในปี 1831 (5) และรวมอยู่ในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "Ryazan Antiquities"
ในปี พ.ศ. 2379 สำหรับงานสีน้ำแบบเป็นโปรแกรม "การประชุมของเจ้าชาย Svyatoslav Igorevich กับจักรพรรดิกรีก John Tzimiskes บนแม่น้ำดานูบในปี 971" Fyodor Solntsev ได้รับตำแหน่งนักวิชาการ
คริสต์ทศวรรษ 1830 - 1850 เต็มไปด้วยการเดินทางทางวิทยาศาสตร์และศิลปะไปยังเมืองรัสเซียโบราณ อารามและโบสถ์ การศึกษาเชิงศิลปะเกี่ยวกับวัตถุและอนุสรณ์สถานสมัยโบราณ การบันทึก การวัดอนุสรณ์สถานโบราณทางสถาปัตยกรรม ภาพวาด เครื่องใช้ในโบสถ์ หนังสือโบราณ และของใช้ในครัวเรือน ในบรรดาเมืองต่างๆ ได้แก่ Vladimir, Suzdal, Yuryev-Polsky, Kolomna, Alexandrov, Zvenigorod, Tver, Torzhok, Ostashkov, Tula, Voronezh, Novgorod, Pskov, Ladoga, Belozersk, Smolensk, Orel, Ryazan เก่าและใหม่, Yaroslavl, Kostroma, Kazan , เคียฟ, เชอร์นิกอฟ, โพลตาวา, โมกิเลฟ, วิเต็บสค์
จุดเริ่มต้นของงานบันทึกศิลปะของโบสถ์และอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีคือการเดินทางไปทำธุรกิจที่มอสโกในปี พ.ศ. 2373 ตามคำแนะนำของ Academy of Arts "เพื่อคัดลอกประเพณีโบราณเครื่องแต่งกายอาวุธโบสถ์และเครื่องใช้ของราชวงศ์ข้าวของ เครื่องบังเหียนม้าและสิ่งของอื่นๆ ที่เป็นของข้อมูลทางประวัติศาสตร์ โบราณคดี และชาติพันธุ์วิทยา” ในอีกสิบปีข้างหน้า F.G. Solntsev มาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกทุกปี ที่นี่เขาวาดภาพ "โบราณวัตถุ" ที่เก็บไว้ในห้องคลังอาวุธมหาวิหารของมอสโกเครมลินและโบสถ์และอารามมอสโกสร้างภาพร่างสีน้ำของทิวทัศน์ต่าง ๆ ของมอสโกโดยได้รับคำสั่งส่วนตัวจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ให้บันทึก "ภาพของดอน พระมารดาของพระเจ้า, ราชสำนัก, เครื่องประดับศีรษะทั้งหมด, สิ่งที่เรียกว่ามงกุฎของ Monomakh, มงกุฎของ Astrakhan, ไซบีเรียและคาซานและสิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย” (6)
ในปี พ.ศ. 2378-2381 ในวันเริ่มงานก่อสร้างพระราชวังอิมพีเรียลและอาคารใหม่ของห้องคลังอาวุธ F.G. Solntsev เข้าร่วมในงานบูรณะในมอสโกเครมลิน, ฟื้นฟู Terem โบราณ, โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารี, การฟื้นคืนชีพของลาซารัส, โบสถ์แห่งการประสูติและโฮลีครอส
ตั้งแต่ปี 1830 ศิลปิน F.G. Solntsev เริ่มทำงานอย่างใกล้ชิดกับสถาปนิก K.A. Tone ทำงานในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำหรับพระราชวังอิมพีเรียลแห่งใหม่ซึ่งถูกสร้างขึ้นในมอสโกเครมลิน Solntsev ในฐานะศิลปินหลัก "ในแง่ของการทาสี" ออกแบบพื้นปาร์เกต์ ประตูหน้าของ Order Halls (St. George's, Alexander's และ Catherine's) ผ้าม่าน ,ผ้าม่านและพรม. พื้นปาร์เกต์ศิลปะของห้องโถง "คำสั่ง" ของพระราชวัง สร้างขึ้นตามแบบร่างของ F.G. Solntsev (1843-1845) ความสวยงามและความซับซ้อนของงานไม่มีความคล้ายคลึงกัน
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1840 นักวิชาการด้านจิตรกรรม F.G. Solntsev สร้างภาพวาดประมาณสามพันภาพวาดที่แสดงถึงโบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย: นี่คือทิวทัศน์ของเมืองต่างๆ อาราม วัด อาคารโบราณ การตกแต่งภายใน ภาพร่าง การวัดและแผนผังของโครงสร้างสถาปัตยกรรมโบราณ เสื้อผ้า เสื้อคลุม อุปกรณ์ในโบสถ์ หนังสือโบราณ ของใช้ในครัวเรือน ภาพร่างชาติพันธุ์วิทยา ฯลฯ จากภาพวาดที่เสร็จสมบูรณ์ของโบราณวัตถุของมอสโกและรัสเซียสำหรับการตีพิมพ์ "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" ดำเนินการตามความคิดริเริ่มและด้วยค่าใช้จ่ายส่วนตัวของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 โดยคณะกรรมาธิการ (S.G. Stroganov, M.N. Zagoskin, I.M. Snegirev และ A.F. Veltman) 509 ภาพวาดได้รับการคัดเลือก โครโมลิโทกราฟีในประเทศฝรั่งเศส ตามเนื้อหาภาพวาดถูกแจกจ่ายออกเป็นหลายส่วนตามเนื้อหาของเล่มข้อความ: 1 เล่ม - อุปกรณ์และเสื้อคลุมของโบสถ์, 2 เล่ม - เสื้อคลุมของราชวงศ์, 3 เล่ม - อาวุธ, 4 เล่ม - เครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร, 5 - สถาปัตยกรรมรัสเซีย (7) สิ่งพิมพ์นี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2392-2396
ศิลปินมีชื่อเสียงจากผลงานการบูรณะ (8) ในปี 1842 เขามีส่วนร่วมในการบูรณะภาพวาดฝาผนังโบราณของวิหาร Novgorod Znamensky; ในปี พ.ศ. 2386-2396 ดำเนินงานเกี่ยวกับการค้นพบและการต่ออายุภาพวาดโบราณของวิหาร Kyiv St. Sophia และบูรณะจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเคียฟ Pechersk Lavra ในปี พ.ศ. 2387 - งานบูรณะภายใต้การดูแลที่มหาวิหาร Dmitrov Vladimir; ในปี พ.ศ. 2387 และ พ.ศ. 2402 - ค้นพบจิตรกรรมฝาผนังโบราณในอาสนวิหารอัสสัมชัญวลาดิมีร์ ในปี พ.ศ. 2402 - จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์แห่งการวิงวอนบน Nerl และอาราม Vladimir Assumption (9)
ศิลปินทำงานด้วยความสนใจและความรักอย่างมากในการสร้างสรรค์หนังสือที่เขียนด้วยลายมือ เขาสร้างหนังสือพิธีกรรมและหนังสือครอบครัวสำหรับสมาชิกของราชวงศ์จักรพรรดิ สำหรับการสั่งซื้อส่วนตัว และในแวดวงวรรณกรรมและศิลปะ
ในบรรดาวัตถุตกแต่งและศิลปะประยุกต์ที่สร้างขึ้นตามภาพวาดและภาพร่างของ F.G. Solntsev, "เครมลิน" ที่มีชื่อเสียง (1837-1838) และชุด Konstantinovsky (1847-1848) ภาพวาดของเฟอร์นิเจอร์ในสไตล์รัสเซียเก่าในความทรงจำของลูกสาวผู้ล่วงลับของ Nicholas I, Alexandra Nikolaevna สำหรับห้องสวดมนต์ของ Alexander Palace ในซาร์สโคย เซโล
Fyodor Solntsev กลายเป็นผู้สร้างภาพวาดโลงศพแปดภาพสำหรับจัดเก็บเอกสารของรัฐเช่นจดหมายยืนยัน Ivan IV ในฐานะซาร์ บันทึกการผนวกอาณาเขตและภูมิภาคไปยังมอสโก จดหมายตามกฎหมายและสนธิสัญญาของเจ้าชาย จดหมายของราชวงศ์ (พ.ศ. 2395- 2396) โลงศพทำด้วยทองสัมฤทธิ์ในปี พ.ศ. 2400-2401 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่โรงงานของ F. Chopin
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2401 และเกือบจะถึงแก่กรรมผ่านทางกระทรวงกิจการภายใน F.G. Solntsev ดำเนินงานด้านการดูแลสำหรับผู้ถือทุนการศึกษาจากชาวนาของรัฐ - นักเรียนที่ Imperial Academy of Arts ในบรรดานักเรียนของเขาคือศิลปินชาวรัสเซีย A.P. Ryabushkin และช่างแกะสลัก I.P. ฉันเสียใจ.
Fyodor Grigorievich เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2435 เขาถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สุสานวอลคอฟ บนหลุมศพของเขามีจารึก: "ศาสตราจารย์ของ Imperial Academy of Arts Fyodor Grigorievich Solntsev นักโบราณคดีผู้ปูทางสู่ความสำเร็จในการวาดภาพสัญลักษณ์ของโบสถ์ในรัสเซีย”
Fyodor Solntsev และการก่อสร้างโบสถ์ในศตวรรษที่ 19
เริ่มงานโดย F.G. Solntsev ตามคำสั่งของ Holy Synod ได้เริ่มค้นคว้าสถานะของ "จิตรกรรมฝาผนังในอาสนวิหาร Novgorod Znamensky" (10) และพัฒนาภาพร่างของสัญลักษณ์และภาพวาดของมหาวิหารที่สร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในปี พ.ศ. 2382-2390 ศิลปินได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างตามโครงการของ K.A. โทนสีของโบสถ์ห้าโดมขนาดใหญ่ในชื่อของ St. Mitrofan of Voronezh ที่สุสาน Mitrofanievskoye เขาได้พัฒนาภาพร่างของสัญลักษณ์ห้าชั้นและภาพวาดในห้องนิรภัย (11) ภาพสัญลักษณ์ของดอกลินเดนแกะสลักใหม่และภาพวาดฝาผนังตามภาพร่างของ F.G. Solntsev ถูกสร้างขึ้นในปี 1850-1851 สำหรับโบสถ์แห่งการประสูติบนถนน Rozhdestvenskaya (12) ในปี พ.ศ. 2405-2406 เอฟ.จี. Solntsev ทำงานที่ Alexander Nevsky Lavra โดยสร้างภาพร่างภาพวาดสำหรับผนังและเพดานของ Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary รวมถึงภาพร่างจิตรกรรมฝาผนังของ Cathedral of the Holy Trinity (13) ป.ล. ดำเนินการดำเนินงานทั้งสามโครงการ ติตอฟ. ในปี พ.ศ. 2412 ตามภาพร่างของ F.G. Solntsev ทาสีเพดานของ Church of the Ascension of the Lord ใน Voznesensky Proezd (12) เรื่องการสร้างและตกแต่งวัดร่วมกับ เอฟ.จี. Solntsev (ในช่วงปีที่ Academy) มักทำงานร่วมกับ A.V. ซึ่งเรียนร่วมกับเขา นอตเบค, เอ.ที. มาร์คอฟ, มิชิแกน สกอตติช.
สำหรับโบสถ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ศิลปินยังได้วาดภาพเฟรม ไม้กางเขน และไอคอนที่ทาสีด้วย เขาวาดภาพไอคอนสำหรับโบสถ์ Hieromartyr Myron ซึ่งสร้างขึ้นบนคลอง Obvodny ในปี 1849-1855 สำหรับอาสนวิหาร St. Spyridon of Trimifunt (ทหารเรือ) ในปี พ.ศ. 2406 มีการสร้างรูปของพระผู้ช่วยให้รอด (15) งานที่น่าสนใจที่สุดคือการสร้างภาพร่างสำหรับไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ซึ่งเป็นหนึ่งในไอคอนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเก็บไว้ในโบสถ์แห่งความโศกเศร้า เสื้อคลุมทองคำที่อุดมสมบูรณ์มากประดับด้วยเพชรพลอย สร้างขึ้นตามภาพวาดของ F.G. Solntsev ในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ F.A. Verkhovtseva ตกแต่งในปี 1859) (16) ในช่วงทศวรรษที่ 1870 เอฟ.จี. Solntsev พร้อมด้วยคนอื่นๆ บริจาคไอคอนของเขาให้กับ Church of the Holy Trinity ที่ชุมชน Holy Trinity Community of Sisters of Mercy ในปี พ.ศ. 2428 ตามภาพวาดของ F.G. Solntsev ได้สร้างไม้กางเขนแท่นบูชาที่สวยงามซึ่งเจ้าหญิง E.M. ในปีเดียวกันนั้น Oldenburgskaya บริจาคให้กับ Church of the Great Martyr Catherine ที่ Imperial School of Law ในปี พ.ศ. 2406 เขาได้สร้างภาพวาดสำหรับการก่อสร้างสัญลักษณ์ที่แกะสลักใหม่สำหรับโบสถ์น้อยเซนต์ Savva แห่งโบสถ์แคทเธอรีนศักดิ์สิทธิ์แห่งอารามมอสโก Novospassky
เอฟ.จี. Solntsev ทำงานเกี่ยวกับการสร้างภาพร่างสัญลักษณ์สำหรับอาสนวิหารของเมืองรัสเซียโบราณ รวมถึงอาสนวิหารในชื่อไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าในเมืองคิริลลอฟ ภาพแกะสลักที่สร้างขึ้นตามภาพวาดของเขาถูกนำไปยังคิริลลอฟจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2402
ในศตวรรษที่ 19 การก่อสร้างและปรับปรุงโบสถ์ใหม่ในรัสเซียอยู่ในความดูแลของกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ เป็นของกระทรวงนี้เองที่ในวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2401 ตามคำสั่งของจักรพรรดิ F.G. ได้รับมอบหมาย Solntsev มีเป้าหมายในการ "ผลิตภาพวาดไอคอนสำหรับโบสถ์ในชนบทที่สร้างขึ้นใหม่" ในปีเดียวกันนั้น ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการรวมตัวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ดำเนินการภายใต้จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 แห่งสหภาพลิทัวเนีย เบลารุส และยูเครนจำนวนหนึ่งล้านครึ่ง เขาเริ่มจัดการงานเกี่ยวกับการผลิตสัญลักษณ์สำหรับคริสตจักรใน จังหวัดทางตะวันตกซึ่งมีการบูรณะและซ่อมแซมโบสถ์ที่ถูกทำลายทั้ง Uniate และคาทอลิก โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของประชากรออร์โธดอกซ์ พิธีนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาแปดปี จนถึงปี ค.ศ. 1866 ในช่วงเวลานี้ ภายใต้การดูแลของเขา มีการสร้างรูปสัญลักษณ์มากกว่า 200 รูปสำหรับโบสถ์ในจังหวัดทางตะวันตก ภาพร่างโดย F.G. Solntsev ทำเอง ส่วน N.A. เป็นคนวาดภาพ ไมคอฟ เอ.เอ. Vasiliev, ป.ล. ติตอฟ.
บ่อยครั้ง F.G. Solntsev ดำเนินการตามคำสั่งส่วนตัวสำหรับการสร้างไอคอนและภาพร่างเครื่องใช้ในโบสถ์ ดังที่เห็นได้จากรายการต่างๆ มากมายในสมุดบันทึกของเขา เช่น เขาสร้างภาพวาดของ "Mr. พันเอก Ilovaisky”, “เจ้าชาย Volkonsky”, “สำหรับนาย Korablev”, “นักบวช Polisadov”, “นาย. Verkhovtsev”, “ถึงชุมชนน้องสาวแห่งการกุศล”, “ถึงโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ซึ่งอยู่บนผืนทราย”, “สำหรับนาย Shiryaev”, “สำหรับนาง Vsevolozhskaya”, “ถึงภูเขา Athos”, “ Ms. Zbomirskaya”, “ สำหรับ Pochaev Lavra" (17)
ในปี พ.ศ. 2428-2435 เอฟ.จี. Solntsev วาดภาพไอคอนและเครื่องใช้ในโบสถ์สำหรับวัดในนามของ St. Alexander of Svirsky แห่งที่ดิน Vaulovsky ของวุฒิสมาชิก V.P. มอร์ดวิโนวา. จากภาพวาดเหล่านี้ นักเรียนของเขา: "นักวาดภาพไอคอน Platon Ivanovich Brusnikov" และ "นักวิชาการ Vasily Vasilyevich Vasiliev" วาดภาพนักพรตศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ สัญลักษณ์เหล่านี้บางส่วนไปอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัวและพิพิธภัณฑ์หลังการปฏิวัติในปี 1917 ตลอดจนการปิดและทำลายโบสถ์และอาราม ไอคอนและภาพวาดหลายชิ้นไปอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ Rostov เหนือสิ่งอื่นใด ไอคอนสามภาพของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้ "ในชีวิตของเขา" ได้รับการเก็บรักษาไว้ На обороте одной из них сделана запись: «Сiе изображенiе чудесъ преподобнаго Александра Свирскаго писалъ для церкви имен и сего угодника Божия въ усадьбе Владимира Павловича Мордвинова селе Ваулове Романовъ-Борисоглебскаго уезда Ярославской губернии по рисунку профессора Феодора Григорьевича Солнцева и подъ его смотрениемъ в С.Петербурге въ มกราคม พ.ศ. 2435 จิตรกรไอคอน Platon Ivanovich Brusnikov" (18)
เอฟ.จี. Solntsev และประเด็นการพัฒนาศีลของการวาดภาพไอคอน
ในปี ค.ศ. 1843 F.G. Solntsev ได้สร้างภาพวาดของ Antimins ซึ่งได้รับการอนุมัติจาก Holy Synod สลักตามคำแนะนำของ F.G. โซลต์เซวา แอล.เอ. Seryakov (19) Antimins ถูกจำลองแบบมาหลายปี การประมวลผลเพิ่มเติมของแอนติมินยังได้รับความไว้วางใจจาก F.G. Solntsev ตามที่เห็นได้จากรายงานบางฉบับที่ส่งไปยัง Holy Synod ตัวอย่างเช่น เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2407 หัวหน้าอัยการได้รับจากแผนกเศรษฐกิจเพื่อพิจารณา "ภาพวาดใหม่ของ Antimins พร้อมการเปลี่ยนแปลงที่ระบุ" โดยหัวหน้าอัยการ (20) การมีส่วนร่วมอย่างมีชีวิตชีวาในการทบทวนและเรียบเรียงผลงานของ F.G. Solntsev ได้รับจาก Metropolitan of Moscow Filaret (Drozdov) ในการไตร่ตรองภาพวาดของ Antimins เขาสังเกตเห็นองค์ประกอบของมัน "ตามคำจำกัดความของสมัชชา" และชี้ให้ศิลปินเห็นว่า "ใบหน้าของโยเซฟและนิโคเดมัสแสดงความสนใจอย่างเคร่งศาสนาที่สุด" แต่ "ใบหน้าของ สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้โดดเด่นนัก” นครหลวงแสดงความไม่พอใจต่อ "ใบหน้าของอัครสาวกยอห์นผู้ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่ง "แสดงถึงรูปลักษณ์ที่ดูเด็ก ๆ โดยไม่แสดงลักษณะทางจิตวิญญาณใด ๆ ไม่มีความรักต่อพระเจ้า ไม่มีความโศกเศร้า” ข้อสังเกตที่ร้ายแรงที่สุดคือเกี่ยวกับลำดับการวางร่าง: “ตามธรรมเนียมโบราณ ใบหน้าของสามีภรรยาไม่ปะปนกัน แต่แยกจากกัน ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะวางยอห์นไว้ข้างๆ โยเซฟและมารีย์แห่งคลีโอพัสผู้ทำลายพวกเขาให้อยู่ถัดจากพระมารดาของพระเจ้า” (21)
ปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่งในงานศิลปะของศตวรรษที่ 19 คือหลักการของการวาดภาพไอคอน พวกเขาได้รับความสนใจอย่างมากจาก Holy Synod และจากโรงเรียน Stroganov ซึ่งฝึกฝนจิตรกรไอคอน นักวิทยาศาสตร์ และศิลปิน สมาคมผู้ชื่นชอบศิลปะรัสเซียโบราณซึ่งสร้างขึ้นที่พิพิธภัณฑ์สาธารณะมอสโกและพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev ให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหานี้ สมาชิกได้ศึกษาประวัติศาสตร์ของการวาดภาพไอคอนและให้คำแนะนำเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 (22) ดังนั้น วี.ไอ. Butovsky ในฐานะผู้อำนวยการโรงเรียน Stroganov และสมาชิกของ Society of Lovers of Ancient Russian Art ได้เตรียมและตีพิมพ์ต้นฉบับภาพวาดไอคอน Stroganov ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย N.V. Pokrovsky สร้างอนุสาวรีย์อันน่าทึ่งของศิลปะคริสตจักรรัสเซีย “ต้นฉบับภาพวาดไอคอน Siysky” (23) ให้เป็นสมบัติของวิทยาศาสตร์และศิลปิน
ศิลปินไม่ได้ทิ้งผลงานทางทฤษฎีในหัวข้อลักษณะเฉพาะของการวาดภาพไอคอนในยุคปัจจุบันและเขาไม่ได้จัดการกับปัญหาทางทฤษฎีโดยเฉพาะ เขาพยายามตอบคำถามนี้ด้วยผลงานของเขาโดยแสดงให้เห็นว่า "เป็นไปได้อย่างไรที่จะผสมผสานประเพณีการวาดภาพไอคอนของ Moscow Rus เข้ากับนวัตกรรมแห่งยุคสมัยใหม่ได้อย่างถูกต้องในสัดส่วนที่สมเหตุสมผล" เมื่อเลือกเส้นทางของเขาแล้วศิลปินตามที่นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ศิลปะ B.V. Sapunov กับผลงานของเขาพิสูจน์ให้เห็นว่า "มุมมองโดยตรง, chiaroscuro, การเปลี่ยนสีที่ละเอียดอ่อน, ภาพสามมิติบนไอคอนเดียวสามารถอยู่ร่วมกับการรำลึกถึงการวาดภาพไอคอนของศตวรรษที่ผ่านมา - มุมมองย้อนกลับ, ภาพแบนของร่างยาว, ภูมิทัศน์ทั่วไปและอื่น ๆ ส่วนประกอบของภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณ” (24)
ผลลัพธ์เชิงตรรกะของงานบูรณะและทาสีไอคอนของ F.G. Solntsev เป็นผลมาจากการพัฒนาภาพร่างของสัญลักษณ์สำหรับโบสถ์ที่กำลังก่อสร้างและสร้างขึ้นใหม่ในจังหวัดทางตะวันตกของรัสเซียสำหรับโบสถ์ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาต้นฉบับของสัญลักษณ์ที่มีให้สำหรับจิตรกรคือการสร้าง นักบุญหน้าใหญ่ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ศตวรรษที่สิบเก้า ตามคำแนะนำของพระสังฆราช พระองค์ทรงเริ่มสร้างสิ่งเหล่านั้น
“Face Saints” โดย F.G. โซลต์เซวา
แนวคิดเรื่องความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับศิลปินที่จะต้องมีนักบุญบนใบหน้า ไม่ใช่แค่ต้นฉบับที่เป็นสัญลักษณ์เชิงข้อความที่อธิบายลักษณะของนักบุญเท่านั้น F.G. Solntsev ในการสนทนากับ Archimandrite Photius ระหว่างการเยี่ยมชมอาราม Yuryevsky Novgorod ในปี 1833 (25) การสนทนาระหว่าง Solntsev และ Archimandrite Photius นั้นน่าสนใจอย่างยิ่งเนื่องจากช่วยให้เราเข้าใจศิลปินที่คิดสร้างปฏิทินผิวหน้าที่สอดคล้องกับสถานะปัจจุบันของชั้นต่าง ๆ ของสังคม Solntsev ในฐานะนักวาดภาพไอโซกราฟีกำลังมองหา "การสังเคราะห์องค์ประกอบของการวาดภาพไอคอนแบบดั้งเดิมที่ประสบความสำเร็จด้วยนวัตกรรมของการวาดภาพฆราวาสในยุคใหม่" (26)
ในระหว่างการสนทนากับ Archimandrite Photius โดยอธิบายจุดประสงค์ของการเดินทาง Novgorod นั้น Fyodor Solntsev ตั้งข้อสังเกตว่า "เขามาเพื่อค้นหาโบราณวัตถุเพื่อสร้างหลักสูตรการวาดภาพที่สมบูรณ์ในด้านโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาสำหรับศิลปินในภายหลัง" เพื่อตอบสนองต่อศิลปิน เจ้าอาวาสของอารามจึงนำ "ภาพวาดไอคอนดั้งเดิมซึ่งมีคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการพรรณนานักบุญ" "ฉันดูต้นฉบับ<...>และสังเกตเห็นว่าเขียน Solntsev ว่า“ ... นี่ไม่เพียงพอสำหรับศิลปิน ศิลปินต้องเป็นช่างตัดเสื้อด้วยเขาจำเป็นต้องรู้ว่าชุดใดที่สวมใส่ในศตวรรษใด แต่ที่นี่ไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายและชุดของโบสถ์” ” (27) . Archimandrite Photius เห็นด้วยกับคำพูดของศิลปินนี้
ในการทบทวนก่อนการเปิดตัวนักบุญฉบับพิมพ์ใหม่ นักเขียนบทละครและกวี Nestor Kukolnik (1809-1868) เขียนว่า “สิ่งพิมพ์จะเป็นประโยชน์อย่างมากต่อศิลปินเมื่อวาดภาพในโบสถ์” (28)
ความจำเป็นในการพัฒนาอย่างรวดเร็วของพวกเขาเห็นได้ชัดเจนโดยเกี่ยวข้องกับการสร้างชั้นเรียนวาดภาพและการเริ่มต้นสอนการวาดภาพไอคอนที่เซมินารี ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2388 เขาได้ส่งข้อความถึงหัวหน้าอัยการ N.A. โปรตาโซวา. ตามพื้นฐานแล้ว สำนักงานคำสารภาพออร์โธดอกซ์ของสมัชชาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ได้เขียนจดหมายโดยมีเนื้อหาดังต่อไปนี้:
“นักวิชาการ Solntsev ผู้สอนศิลปะการวาดภาพที่เซมินารีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้ส่งบันทึกไปยังฝ่ายบริหารการศึกษาทางจิตวิญญาณ ซึ่งเขาอธิบายว่าเพื่อเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการวาดภาพไอคอนด้วยสี จำเป็นต้องมีรูปภาพที่แท้จริงของ ใบหน้าของนักบุญ เสื้อผ้าและเครื่องประดับของพวกเขา ซึ่งจิตรกรผู้มีชื่อเสียงในสมัยโบราณยึดถืออยู่และยังคงไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ในอารามรัสเซียบางแห่ง ด้วยความตั้งใจที่จะรวบรวมคอลเลกชันต้นฉบับดังกล่าวให้ครบถ้วนโดยวาดอย่างถูกต้องและระมัดระวัง แต่ยังระบายสีตามรสนิยมของกรีกโบราณด้วย Solntsev จึงขออนุญาตทำเช่นนั้นและในขณะเดียวกันก็มีหลักฐานตามที่เขาสามารถรับได้ วัดที่ตนรู้จักเพื่อพิจารณาหรือเป็นการส่วนตัว หรือโดยทางจดหมาย หนังสือและปฏิทินโบราณ แล้วจะกลับมาเมื่อจำเป็นแล้ว เมื่องานนี้เสร็จสิ้น Solntsev ขอซื้องานดังกล่าวให้กับเซมินารีท้องถิ่นเพื่อความเป็นผู้นำ และอนุญาตให้เขาใช้สิ่งพิมพ์เพื่อสาธารณะในฐานะผู้จัดพิมพ์
ฝ่ายบริหารการศึกษาทางจิตวิญญาณของ Holy Synod ซึ่งค้นหาการตีพิมพ์คอลเลกชันรูปภาพของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าทั้งหมด ซึ่งดำเนินการโดยนักวิชาการ Solntsev ซึ่งมีประโยชน์มากเกี่ยวกับชั้นเรียนการวาดภาพที่เปิดในเซมินารีท้องถิ่น จะพิจารณาสำหรับ ส่วนหนึ่งคือการอนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น เพื่อที่เขาได้ผลิตภาพวาดก่อนที่จะตีพิมพ์ได้ส่งไปเพื่อการพิจารณาโดยการเซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณในลักษณะที่จัดตั้งขึ้น สำหรับการยืมหนังสือและปฏิทินโบราณจากอารามนั้น เนื่องจากความสนใจเป็นพิเศษของวัตถุเหล่านี้ในฐานะอนุสรณ์สถานของสมัยโบราณ Solntsev จึงจำเป็นต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าในกรณีที่มีความต้องการสิ่งเหล่านั้น เขาจะอยู่เสมอ อ้างถึงคณะกรรมการการศึกษาทางจิตวิญญาณที่กำลังลาพักร้อน พวกเขาจะต้องขออนุญาตจากพระเถรสมาคม” (29)
ในคำร้องที่ยื่นไว้ เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2388 สมัชชาได้มีคำวินิจฉัยในเชิงบวก “ The Holy Synod” พระราชกฤษฎีกากล่าว“ การค้นหาการตีพิมพ์คอลเลกชันภาพทั้งหมดของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึ่งดำเนินการโดยนักวิชาการ Solntsev ซึ่งมีประโยชน์มากสำหรับชั้นเรียนศิลปะการวาดภาพที่เปิดในเซมินารีท้องถิ่นตาม ความคิดเห็นของฝ่ายบริหารการศึกษาทางจิตวิญญาณกำหนด: อนุญาตให้นักวิชาการ Solntsev เผยแพร่คอลเลกชันภาพของนักบุญที่พอใจ" (30)
เมื่อเตรียมวิสุทธิชนแนวหน้า ศิลปินใช้ต้นฉบับที่ยึดถือเก้าภาพจากศตวรรษที่ 14-15 (31) และปฏิบัติงานของนักประวัติศาสตร์และนักเขียนไอโซกราฟี นอกจากนี้เขายังใช้ภาพที่มองเห็นได้มากมาย เช่น ไอคอน ภาพร่าง และภาพวาดของเขาเอง สมาชิกของ Society of Old Russian Art ซึ่งแสดงลักษณะของงานที่ทำโดย Solntsev และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของงานดังกล่าว ตั้งข้อสังเกตว่า: “Face Saints เป็นความต้องการเร่งด่วนสำหรับโบสถ์ จิตรกรไอคอน และสาธารณชน ต้นฉบับที่มีใบหน้าโบราณนั้นไม่น่าพอใจในหลายๆ ด้าน และยังเป็นสิ่งที่หายากในบรรณานุกรมด้วย ไม่ว่ามิสเตอร์โซลต์เซฟจะทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จอย่างไร นักบุญของเขาก็จะนำมาซึ่งผลประโยชน์อย่างไม่ต้องสงสัย ...อิงจากต้นฉบับที่สมบูรณ์ของ Svyatsev โดย F.G. Solntsev จะเห็นได้ว่าจิตรกรไอคอนนักวิชาการชื่อดังอุทิศทั้งชีวิตให้กับการศึกษาทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ เพื่อที่จะรักษาลักษณะโบราณของดวงอาทิตย์ไว้ในภาพต่างๆ ในรูปแบบใบหน้าที่ปรากฎ การตั้งค่า เครื่องแต่งกาย และเสื้อผ้า เขาต้องทำการวิจัยจำนวนมากและได้รับคำแนะนำจากอนุสรณ์สถานโบราณหลายแห่ง เช่น , ยึดถือกำแพงเคียฟที่ยังมีชีวิตอยู่และกระเบื้องโมเสก, ปฏิทินกรีกของศตวรรษที่ 11<...>นักบุญแห่ง Novgorod, Belozersk, Tikhvin, Suzdal, Stroganov และตีพิมพ์บนกระดาษในปี 1714 ในรัชสมัยของ Peter I เช่นเดียวกับไอคอนโบราณที่เก็บรักษาไว้ในโบสถ์ของเรา ต้นฉบับและเครื่องใช้โบราณ และชีวประวัติของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์” (32)
นักบุญได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2409 ประกอบด้วย 12 แผ่น แผ่นละ 48 สัปดาห์ และในแต่ละสัปดาห์มีรูปนักบุญ 100 รูป ตามคำกล่าวของ V. Vladimirsky นักบุญ Solntsevo “เป็นตัวแทนของพจนานุกรมอ้างอิงทั้งหมด ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์โบราณคดี” (33) Fedor Grigorievich เองเมื่อนึกถึงงานของเขาเรียกพวกเขาว่า "เกือบจะเป็นงานที่ใหญ่ที่สุดของเขาสำหรับ Holy Synod" (34) ในศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เซนต์ส เอฟ.จี. ผลงานของ Solntsev ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งทั้งในรูปแบบสีและขาวดำพร้อมชุดรูปนักบุญที่แตกต่างกัน
วิเคราะห์สไตล์การลงสีไอคอนของ F.G. Solntsev และสังเกตการผสมผสานแบบอินทรีย์ของประเพณีของไอคอนรัสเซียโบราณกับนวัตกรรมของการวาดภาพเชิงวิชาการ B.V. Sapunov แสดงให้เห็นว่าศิลปินจัดการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร เขาเขียนว่า: "โดยธรรมชาติของการเขียน เพชรประดับจะทำซ้ำโครงร่างของ "นักบุญที่ได้รับการคัดเลือก" บนไอคอน Menain ของ Moscow Rus' ร่างที่แช่แข็งเหมือนกัน สัดส่วนที่ยาวขึ้น "ไหวพริบ" แบบเดียวกัน - "สไลด์" ของไอคอนรัสเซียโบราณ มุมมองย้อนกลับแบบดั้งเดิมเดียวกัน แต่ใบหน้าของนักบุญนั้นถูกสร้างขึ้นตามบรรทัดฐานของการวาดภาพเชิงวิชาการในยุคปัจจุบัน” (35)
ความต่อเนื่องที่เป็นเอกลักษณ์ของงานในชุดไอคอนรายเดือนคือภาพประกอบผลงานของอาร์คบิชอป Philaret (Gumilevsky) สำหรับการตีพิมพ์ผลงานของเขา “The Lives of the Saints Honored by the Orthodox Church,” “The Saints of the Southern Slavs” และ “The Lives of the Holy Ascetics of the Eastern Church” เขาได้วาดภาพมากกว่า 400 ภาพ (36) .
มรดกที่ยึดถือของ F.G. Solntsev อาจยิ่งใหญ่มาก แต่น่าเสียดายที่มีเพียงส่วนเล็กๆ ของงานของเขาเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ โดยเฉพาะภาพร่างไอคอน ภาพวาดในโบสถ์ และตัวไอคอนเอง วัดหลายแห่งในการสร้างภาพที่ศิลปินมีส่วนร่วมถูกทำลาย ภาพวาดของเขาสูญหายหรือกระจัดกระจายไปเป็นคอลเลกชันส่วนตัว
แหล่งที่มาของเราช่วยให้เราสามารถพูดได้ว่าหนึ่งในปัญหาสำคัญสำหรับ F.G. Solntsev กำลังทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาหลักคำสอนที่ยึดถือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในยุคประวัติศาสตร์ใหม่
1. นักเขียนชาวรัสเซียเกี่ยวกับงานวรรณกรรม - ล., 2497. - ต. 1. - หน้า 564.
2. โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย ข้าว. เอฟ.จี. โซลต์เซวา. - ม., 1849-1853. - ฉบับที่ ไอ-วี.
3. เหรียญทองขนาดใหญ่ มอบโดย Imperial Archaeological Society แก่ศาสตราจารย์ F.G. Solntseva 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2419 // สมัยโบราณของรัสเซีย - พ.ศ. 2419. - ต. เจ้าพระยา - หน้า 305.
4. เปตรอฟ พี.เอ็น. การรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสถาบันศิลปะอิมพีเรียลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตลอด 100 ปีที่ดำรงอยู่ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2408 - ตอนที่ II: พ.ศ. 2354-2386 - หน้า 187, 214; พ.ศ. 2409 - ตอนที่ 3: พ.ศ. 2395-2407
5. โอเลนิน เอ.เอ็น. Ryazan โบราณวัตถุของรัสเซียหรือข่าวเกี่ยวกับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของแกรนด์ดัชเชสหรือราชวงศ์โบราณและร่ำรวยที่พบในปี 1822 ใกล้หมู่บ้าน Staraya Ryazan เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2374
6. โซลน์เซฟ เอฟ.จี. โซลต์เซฟ เอฟ.จี. ชีวิตของฉันและผลงานศิลปะและโบราณคดี // สมัยโบราณของรัสเซีย - พ.ศ. 2419 - ต. XV I. - หน้า 275-277
7. ดู: โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย ข้าว. เอฟ.จี. โซลต์เซวา. คำอธิบายโดย A.F. เวลต์แมนและไอ.เอ็ม. สเนกีเรวา. - ม., 1849-1853. - ฉบับที่ ไอ-วี.
8. งานบูรณะ F.G. ผลงานของ Solntsev ได้รับการประเมินแตกต่างกันโดยทั้งผู้ร่วมสมัยและผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ ดู: Vzdornov G.I. ประวัติความเป็นมาของการค้นพบและศึกษาภาพวาดยุคกลางของรัสเซีย ศตวรรษที่สิบเก้า - ม. , 1986; ฟาร์มอซอฟ เอ.เอ. สังคมรัสเซียและการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม - ม. , 1990; Lisovsky V.G. สถาบันศิลปะ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540; Timofeeva T.P., Novakovskaya-Bukhman S.M. โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl ม. 2546; Trifonova A. Novgorod โบราณโดย Fedora Solntsev // มาตุภูมิ - 2550. - ฉบับที่ 6. - หน้า 117-118.
9. ดู: Lebedintsev P.G. การต่ออายุวิหารเคียฟ-โซเฟียในปี ค.ศ. 1843-1853 เคียฟ 2422; เลเบดินเซฟ พี.จี. การเริ่มวาดภาพฝาผนังอีกครั้งในโบสถ์ใหญ่แห่งเคียฟ Pechersk Lavra ในปี 1840-1843 // เคียฟสังฆมณฑลราชกิจจานุเบกษา. - พ.ศ. 2421 - ลำดับที่ 11. - แผนก. ครั้งที่สอง - หน้า 335-345; อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การบูรณะ / ภายใต้. เอ็ด เช่น. ชเชนโควา. - ม., 2545.
10. สบโก้ เอ็น.พี. เอฟ.จี. Solntsev และกิจกรรมทางศิลปะและโบราณคดีของเขา... หน้า 481.
11. ดู: สุสานประวัติศาสตร์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คู่มือไดเรกทอรี เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536 หน้า 100; อันโตนอฟ วี.วี., โคบัค เอ.วี. ศาลเจ้าแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สารานุกรมประวัติศาสตร์และคริสตจักรในสามเล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539 ต. 3 หน้า 177
12. อันโตนอฟ วี.วี., โคบัค เอ.วี. ศาลเจ้าแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก... 1994 ต. 1. หน้า 220-221
13. อันโตนอฟ วี.วี., โคบัค เอ.วี. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ หน้า 36, 45.
14. อ้างแล้ว ป.167.
15. อ้างแล้ว ป.130.
16. อันโตนอฟ วี.วี., โคบัค เอ.วี. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.151.
17. สบโก้ เอ็น.พี. เกี่ยวกับศิลปินและบุคคลสำคัญของ Academy of Arts สารสกัดจากรายงาน Solntsev Fedor Grigorievich จิตรกร // หรือ RNL F. 708 (น.ป. สบโก) ลำดับที่ 875 ล. 92 - 141.
18. Skete / Comp ของผู้หญิง Vaulovsky Assumption TI. ออร์นัตสกายา - ม., 2546.
19. แอล.เอ. Seryakov เล่าว่า: “เมื่อมาถึงจากต่างประเทศ งานแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคืองานสำหรับ Holy Synod ตามคำแนะนำของนักวิชาการ F.G. Solntseva: ฉันได้รับคำสั่งให้แกะสลัก Antimins ตามภาพวาดของ Fyodor Grigorievich ซึ่งฉันได้รับ 900 รูเบิล แล้วฉันก็ยุ่งกับงาน...” ดู: Seryakov L.A. ชีวิตการทำงานของฉัน. เรื่องราวของช่างแกะสลัก นักวิชาการ แอล.เอ. เซอร์ยาคอฟ พ.ศ. 2367-2418 // สมัยโบราณของรัสเซีย พ.ศ. 2418 ต. XIV ลำดับที่ 11 หน้า 514
20. อาร์จีไอเอ F. 832. แย้ม 1. ด. 87. พ.ศ. 2407 ล. 39-39 ฉบับ
21. อาร์จีไอเอ F. 832. แย้ม 1. ด. 87. พ.ศ. 2407 ล. 40-40 ฉบับ
22. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ โปรดดู: Aksenova G.V. ในและ Butovsky - ผู้อำนวยการคนแรกของโรงเรียน Stroganov // ปัญหาของประวัติศาสตร์ใหม่และร่วมสมัยของรัสเซีย นั่ง. ศิลปะ. อ., 1999. หน้า 138-151.
23. โปครอฟสกี้ เอ็น.วี. ไอคอนสียาต้นฉบับ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2438-2441
24. ซาปูนอฟ บี.วี. เอฟ.จี. Solntsev - บุคคลสำคัญในศิลปะแห่งยุค Synodal // หมายเหตุของพิพิธภัณฑ์ บทความและรายงานของแผนกพิพิธภัณฑ์ของสถาบันชีววิทยากองกำลังภายในของ Russian Academy of Sciences Rybinsk-Mikhailov Posad, 2550 ฉบับที่ ไอเอส 69-70
25. ดู: โซลน์เซฟ เอฟ.จี. ชีวิตของฉัน... ต. XV. ป.152.
26. ซาปูนอฟ บี.วี. ความคิดออร์โธดอกซ์และรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544 (ต้นฉบับ) ส.3.
27. โซลต์เซฟ เอฟ.จี. ชีวิตของฉัน... ต. XV. ป.152.
28. หนังสือพิมพ์ศิลปะ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2380 หมายเลข 16 หน้า 256
29. เมื่อได้รับอนุญาตจาก Solntsev ให้เผยแพร่คอลเลกชันภาพของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ // RGIA F. 796. แย้ม 126. ลำดับที่ 403. ล. 1-2.
30. เมื่อได้รับอนุญาตจาก Solntsev ให้เผยแพร่คอลเลกชันภาพของนักบุญศักดิ์สิทธิ์... L. 3-3 ฉบับ
31. โซลต์เซฟ เอฟ.จี. ชีวิตของฉัน... เล่มที่ 16 ป.300.
32. Face Saints ตามภาพวาดของนักวิชาการ Solntsev // Collection สำหรับปี 1866 จัดพิมพ์โดย Society of Old Russian Art ที่พิพิธภัณฑ์สาธารณะมอสโก อ., 1866. หน้า 156-157.
33. Vladimirsky V. (นักบวช Vasily) หมายเหตุเกี่ยวกับนักบุญแห่ง Solntsev // Soulful Reading, 1866. ลำดับ 7. หนังสือ. 2. ฝ่าย ครั้งที่สอง ป.104-107.
34. โซลต์เซฟ เอฟ.จี. ชีวิตของฉัน... เล่มที่ 16 ป.300.
35. ซาปูนอฟ บี.วี. เอฟ.จี. Solntsev - บุคคลสำคัญในศิลปะแห่งยุค Synodal... หน้า 71.
36. ฟิลาเรต (กูมิเลฟสกี้) ชีวิตของนักบุญที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์นับถือ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2435; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2443 ฉบับที่ 12; ฟิลาเรต (กูมิเลฟสกี้) นักบุญแห่งชาวสลาฟใต้ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2436; ฟิลาเรต (กูมิเลฟสกี้) ชีวิตของนักพรตศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรตะวันออก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2428; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2441
Aksenova Galina Vladimirovna
ผู้สมัครสาขาวิชาประวัติศาสตร์ศาสตร์ รองศาสตราจารย์