1. ซินโฟนี
2. แอคคอมปาญาโต (เทเนอร์)
ปลอบใจคนของฉันพระเจ้าของคุณตรัส
จงกล่าวอย่างสบายใจแก่กรุงเยรูซาเล็ม
และร้องบอกเธอว่าการสงครามของเธอสำเร็จแล้ว"
และความชั่วช้าของนางได้รับการอภัยแล้ว" เสียงของผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า
จงเตรียมทางของพระเจ้า จงทำทางหลวงสำหรับพระเจ้าของเราให้ตรงไปในทะเลทราย
หุบเขาทุกแห่งจะถูกยกขึ้น ภูเขาและเนินเขาทุกแห่งจะถูกทำให้ต่ำลง
คดเคี้ยวตรง
และที่ขรุขระก็ราบเรียบ
1. ซินโฟเนีย
2. แอคคอมพานาโต (เทเนอร์)
ปลอบใจ ปลอบใจคนของฉัน พระเจ้าของเจ้าตรัสดังนี้
พูดกับใจกลางกรุงเยรูซาเล็มและบอกเธอว่าเวลาแห่งการต่อสู้ของเธอได้มาถึงแล้ว
ความพอใจนั้นเกิดขึ้นเพราะความเท็จของเขา
เสียงผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางของพระเจ้าของเราในถิ่นทุรกันดารให้ตรงไป
3. อาเรีย (เทเนอร์)
ให้หนี้ทั้งหมดเต็มไป
และ ให้ภูเขาและเนินทุกแห่งให้ต่ำลง และที่คดเคี้ยวให้ตรง
และ ทางขรุขระจะกลายเป็นทางเรียบ
และพระสิริของพระเจ้าจะถูกเปิดเผย
และเนื้อหนังทั้งปวงจะได้เห็นมันด้วยกัน
เพราะพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้แล้ว
5. แอคคอมปาญาโต (เบส)
พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ว่า ครั้งหนึ่ง ชั่วครู่หนึ่ง
และเราจะเขย่าฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก
ทะเลและแผ่นดินแห้ง และเราจะเขย่าประชาชาติทั้งปวง และความปรารถนาของบรรดาประชาชาติจะมา
พระเจ้าที่ท่านแสวงหาจะเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์ทันที
บรรดาผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญา
ผู้ที่พวกท่านชื่นชมยินดี
ดูเถิด พระองค์จะเสด็จมา พระเจ้าจอมโยธาตรัส
6. อากาศ (ตอบโต้)
แต่ใครจะดำรงอยู่ได้ในวันที่พระองค์เสด็จมา
และใครจะยืนหยัดเมื่อพระองค์เสด็จมา?
เพราะพระองค์ทรงเป็นเหมือนไฟถลุงแร่
และพระองค์จะทรงชำระบุตรชายของ
4. คณะนักร้องประสานเสียง
และพระสิริของพระเจ้าจะปรากฏขึ้น และเนื้อหนังทั้งปวงจะได้เห็นความรอดของพระเจ้า
เพราะพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้แล้ว
(อสย. 40:1-5)
5. แอคคอมพานาโต (เบส)
พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ว่า เราจะเขย่าสวรรค์และโลก ทะเลและแผ่นดินแห้งอีกครั้งหนึ่ง
และ เราจะเขย่ามวลประชาชาติ
และ ที่ใครๆก็ปรารถนาจะมา
ประชาชน
(ฮักก์ 2:6-7)
ทันใดนั้นพระเจ้าผู้ที่คุณกำลังมองหาก็จะเสด็จมาที่พระวิหารของพระองค์
และทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญาที่คุณปรารถนา
ดูเถิด พระองค์เสด็จมา พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้
6. อาเรีย (ผู้โต้แย้ง)
และใครจะอดทนในวันที่พระองค์เสด็จมา และใครจะยืนหยัดเมื่อพระองค์เสด็จมา?
เพราะพระองค์ทรงเป็นเหมือนไฟที่กำลังละลาย
7. คณะนักร้องประสานเสียง
และพระองค์จะทรงชำระลูกหลานของเลวีให้บริสุทธิ์
เพื่อพวกเขาจะได้ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าด้วยความชอบธรรม
8. การบรรยาย (อัลโต)
ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย
และจะเรียกชื่อของเขาว่าเอ็มมานูเอล
(อิสยาห์ 7:14; มัทธิว 1:23)
9. อากาศ (อัลโต) และคอรัส
ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงแจ้งข่าวดีแก่ศิโยน
จงขึ้นไปบนภูเขาสูง
ข้าแต่ท่านผู้แจ้งข่าวดีแก่กรุงเยรูซาเล็ม
จงเปล่งเสียงของเจ้าด้วยกำลัง จงยกมันขึ้นอย่ากลัวเลย
จงกล่าวแก่หัวเมืองต่างๆ ของยูดาห์ว่า จงดูพระเจ้าของเจ้าเถิด!
ลุกขึ้น ส่องแสง; เพราะแสงสว่างของคุณมาแล้ว
และพระสิริของพระเจ้าก็ขึ้นเหนือท่าน
ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงแจ้งข่าวดีแก่ศิโยน
จงแจ้งข่าวดีแก่กรุงเยรูซาเล็ม จงกล่าวแก่หัวเมืองต่างๆ ของยูดาห์ว่า ดูเถิด พระเจ้าของเจ้า!
ดูเถิด พระสิริของพระเจ้าคือ
เพื่อถวายเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความชอบธรรม
(มลคี. 3:1-3)
8. การบรรยาย (อัลโต)
ดูเถิด พรหมจารีจะรับไว้ในครรภ์ของนาง
และจะคลอดบุตรชาย
และ พวกเขาจะเรียกพระองค์ว่าอิมมานูเอล
ซึ่งหมายความว่า: “พระเจ้าทรงสถิตกับเรา”
(อสย. 7:14; มัทธิว 1:23)
9. อาเรีย (อัลโต) และคณะนักร้องประสานเสียง
ขึ้นไปบนภูเขาสูงเถิด โอ นักเทศน์แห่งศิโยน! ข้าแต่ท่านนักเทศน์แห่งกรุงเยรูซาเล็มเอ๋ย จงเปล่งเสียงด้วยความเข้มแข็ง! จงยกย่องตนเอง อย่ากลัวเลย จงกล่าวแก่เมืองต่าง ๆ ของยูดาห์ว่า จงดูพระเจ้าของเจ้าเถิด!
(อสย. 40:9)
จงลุกขึ้น ฉายแสง เพราะความสว่างของคุณมาแล้ว และพระสิริของพระเจ้าก็ขึ้นมาเหนือคุณ
(อสย. 60:1)
สรรเสริญศิโยน! กรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์! ลุกขึ้นกล่าวแก่เมืองต่าง ๆ ของยูดาห์: ดูเถิด พระเจ้าของเจ้า!
ดูเถิด พระสิริของพระเจ้าได้ขึ้นเหนือท่านแล้ว
ลุกขึ้นมาเหนือท่าน | (ยซา. 40:9; 60:1) |
(อิสยาห์ 40:9, 60:1) |
10. แอคคอมปาญาโต (เบส)
เพราะดูเถิด ความมืดจะปกคลุมแผ่นดินโลก
และความมืดมิดอันน่าสยดสยองแก่ประชาชน แต่พระเจ้าจะเสด็จขึ้นเหนือพวกเขา
และพระสิริของพระองค์จะปรากฏเหนือเจ้า
และคนต่างชาติจะมาหาความสว่างของคุณ
และบรรดากษัตริย์เพื่อความสุกใสแห่งการเสด็จขึ้นของพระองค์
10. แอคคอมพานาโต (เบส)
เพราะดูเถิด ความมืดจะปกคลุมแผ่นดินโลก และความมืดจะปกคลุมบรรดาประชาชาติ และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงส่องสว่างแก่คุณ
และ พระสิริของพระองค์จะปรากฏแก่คุณ
และบรรดาประชาชาติจะมายังความสว่างของเจ้า
และ กษัตริย์ - สู่ลัคนาเบื้องบน
เปล่งประกายไปกับคุณ
(อสย. 60:2-3)
ผู้คนที่เดินอยู่ในความมืด
ได้เห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่แล้ว
และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งเงามัจจุราช
มีแสงสว่างส่องมาที่หมวกของพวกเขา
11. อาเรีย (เบส)
ผู้คนที่เดินอยู่ในความมืดจะเห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ แสงสว่างจะส่องสว่างแก่ผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งเงาความตาย
(อสย. 9:2)
เพราะว่ามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานมาให้เรา
และการปกครองจะอยู่บนบ่าของพระองค์
และจะเรียกพระนามของพระองค์ว่าที่ปรึกษามหัศจรรย์ พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์
พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติสุข!
12. คณะนักร้องประสานเสียง
เพราะว่ามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานมาให้เรา อำนาจอยู่ที่บ่าของพระองค์ และพวกเขาจะเรียกพระนามของพระองค์ว่า
มหัศจรรย์ ผู้ให้คำปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติสุข!
(อสย. 9:6)
13. พิธา |
14ก. บรรยาย (โซปราโน)
มีคนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งนา
เฝ้าฝูงแกะของตนในเวลากลางคืน
14ข. แอคคอมปาญาโต (โซปราโน)
และดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็มาพบพวกเขา
และพระเกียรติสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ส่องไปทั่วพวกเขา
และพวกเขาก็หวาดกลัวยิ่งนัก
15. บรรยาย (โซปราโน)
ทูตสวรรค์จึงกล่าวแก่พวกเขาว่า "อย่ากลัวเลย เพราะดูเถิด
ฉันนำข่าวดีแห่งความยินดีอันยิ่งใหญ่มาสู่คุณ
ซึ่งจะเป็นของทุกคน เพราะว่าวันนี้ท่านเกิดที่เมืองดาวิด
พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งก็คือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า
16. แอคคอมปาญาโต (โซปราโน)
และทันใดนั้นก็มีทูตสวรรค์มาด้วย
บริวารสวรรค์จำนวนมากมาย
สรรเสริญพระเจ้าแล้วพูดว่า
ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสูงสุดและสันติสุขบนโลกความปรารถนาดีต่อมนุษย์
14ก. บรรยาย (โซปราโน)
ในประเทศนั้นมีคนเลี้ยงแกะคอยดูแลฝูงแกะในเวลากลางคืน
14ข. ดนตรีประกอบ (โซปราโน)
ทันใดนั้นทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ปรากฏแก่พวกเขา
และ พระสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าส่องแสงอยู่รอบตัวพวกเขา
และ พวกเขาหวาดกลัวอย่างยิ่ง
15. บรรยาย (โซปราโน)
และทูตสวรรค์ก็พูดกับพวกเขาว่า: อย่ากลัวเลย:
ข้าพเจ้าขอนำข่าวดีแห่งความยินดีอย่างยิ่งมาสู่ท่านทั้งหลาย:
วันนี้พระผู้ช่วยให้รอดมาประสูติแก่ท่านในเมืองดาวิดผู้คือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า
16. แอคคอมพานาโต (โซปราโน)
ทันใดนั้น กองทัพสวรรค์จำนวนหนึ่งก็มาปรากฏตัวพร้อมกับทูตสวรรค์ สรรเสริญพระเจ้าและร้องว่า
17. คณะนักร้องประสานเสียง
ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสูงสุดและสันติสุขบนแผ่นดินโลก
ผู้ชายก็มีความปรารถนาดี!
(ลูกา 2:8-14) |
18. แอร์ (โซปราโน)
ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง
ธิดาแห่งเยรูซาเล็มเอ๋ย จงโห่ร้อง ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้าเสด็จมาหาเจ้า
พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดที่ชอบธรรม และพระองค์จะตรัสสันติสุขแก่บรรดาประชาชาติ
(เศคาริยาห์ 9:9-10)
18. อาเรีย (โซปราโน)
ธิดาแห่งศิโยน ผู้มีชัยชนะ ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม จงเปรมปรีดิ์ด้วยความยินดี ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้าเสด็จมาหาเจ้า ชอบธรรมและช่วยให้รอด
และพระองค์จะทรงประกาศสันติภาพแก่บรรดาประชาชาติ
(เศคาริยาห์ 9:9-10)
19. บรรยาย (ตอบโต้) | 19. บรรยาย (ตอบโต้) |
แล้วดวงตาของคนตาบอดจะตามมา | แล้วตาของคนตาบอดจะเปิดขึ้น |
และหูของคนหูหนวกจะถูกเปิด |
|
และหูของคนหูหนวก | แล้วคนง่อยจะกระโดดขึ้นมาเหมือนกวาง |
และลิ้นจะร้องเพลงอย่างเงียบ ๆ |
|
แล้วคนง่อยจะกระโดดเหมือน | (อสย. 35:5-6) |
และลิ้นของคนใบ้ | |
20. อากาศ (โต้กลับ, โซปราโน)
พระองค์จะทรงเลี้ยงฝูงแกะของพระองค์เหมือนผู้เลี้ยงแกะ
และพระองค์จะทรงรวบรวมลูกแกะด้วยพระกรของพระองค์
และอุ้มไว้ในอกของพระองค์ และค่อยๆ จูงบรรดาลูกๆ ไปด้วย
บรรดาผู้ทำงานทั้งหลาย จงมาหาพระองค์เถิด
บรรดาผู้บรรทุกหนัก จงมาหาพระองค์เถิด
และพระองค์จะทรงประทานส่วนที่เหลือแก่คุณ
20. อาเรีย (ผู้โต้กลับ, โซปราโน)
ตอบโต้
พระองค์จะทรงเลี้ยงดูฝูงแกะของพระองค์เหมือนผู้เลี้ยงแกะ จะอุ้มลูกแกะไว้ในอ้อมแขนของเขา
และ ที่จะแบกทรวงอกของคุณ
และขับรีดนม
(อสย. 40:11)
บรรดาผู้ทำงานหนัก จงมาหาพระองค์ บรรดาผู้มีภาระหนัก จงมาหาพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงโปรดให้ท่านได้พักผ่อน
จงเอาแอกของพระองค์แบกไว้และเรียนรู้จากพระองค์
เพราะพระองค์ทรงอ่อนโยนและมีใจถ่อม
และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน
จงเอาแอกของพระองค์แบกไว้และเรียนรู้จากพระองค์ เพราะว่าพระองค์ทรงอ่อนโยนและมีใจถ่อม
และคุณจะพบการพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของคุณ
แอกของพระองค์ก็ง่าย ภาระของพระองค์ก็เบา
(มัทธิว 11:28-30)
21. คณะนักร้องประสานเสียง
แอกของพระองค์ก็เบา และภาระของพระองค์ก็เบา
(มัทธิว 11:28-30)
จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป
เขาถูกมนุษย์ดูหมิ่นและทอดทิ้ง
เป็นคนมีทุกข์และรู้จักความโศกเศร้า
พระองค์ทรงหันหลังให้แก่ผู้ทารุณกรรม และทรงหันแก้มให้แก่ผู้ที่ดึงผมออก
พระองค์ไม่ได้ทรงซ่อนพระพักตร์จากความอับอายและการถ่มน้ำลาย
แน่นอนพระองค์ทรงแบกรับความโศกเศร้าของเราและแบกความเศร้าของเรา
เขาได้รับบาดเจ็บเพราะการละเมิดของเรา
เขาฟกช้ำเพราะความชั่วช้าของเรา
สันติสุขส่วนหนึ่งของเราตกอยู่กับพระองค์
ตอนที่สอง
22. คณะนักร้องประสานเสียง
จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป (ยอห์น 1:29)
23. อาเรีย(อัลโต)
เขาถูกดูหมิ่นเหยียดหยามต่อหน้าผู้คน เป็นคนเศร้าโศกและคุ้นเคยกับโรคภัยไข้เจ็บ
พระองค์ทรงหันหลังให้แก่ผู้ที่ทารุณกรรม และแก้มของพระองค์แก่ผู้ที่ทารุณกรรม พระองค์มิได้ทรงซ่อนพระพักตร์ของพระองค์จากการเยาะเย้ยและการถ่มน้ำลาย
24. คณะนักร้องประสานเสียง
แท้จริงพระองค์ทรงรับเอาความทุพพลภาพของเราและแบกความเจ็บป่วยของเราไว้กับพระองค์
พระองค์ทรงได้รับบาดเจ็บเพราะบาปของเรา และถูกทรมานเพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษแห่งสันติสุขของเราตกอยู่กับพระองค์
25. คณะนักร้องประสานเสียง
และด้วยรอยฟกช้ำของพระองค์เราได้รับการรักษาให้หาย
เราทุกคนเหมือนแกะก็หลงทางไป
เราทุกคนได้หันไปตามทางของตนเอง
และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางความชั่วช้าของเราทุกคนไว้บนพระองค์
27. แอคคอมปาญาโต (เทเนอร์)
ทุกคนที่เห็นพระองค์ก็หัวเราะเยาะพระองค์
พวกเขาเบะปากและส่ายหัวพูดว่า:
เขาวางใจในพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงช่วยกู้เขา
ให้พระองค์ทรงช่วยเขาให้พ้น หากพระองค์ทรงพอพระทัยในพระองค์
29. แอคคอมปาญาโต (เทเนอร์)
คำตำหนิของเจ้าทำให้พระทัยของพระองค์แตกสลาย
เขาเต็มไปด้วยความหนักใจ
พระองค์ทรงมองหาบางคนที่จะสงสารพระองค์
แต่ไม่มีมนุษย์คนใด
ไม่พบพระองค์คนใดที่จะเล้าโลมพระองค์ได้
และด้วยรอยฟกช้ำของพระองค์ เราก็ได้รับการรักษาให้หาย
26. คณะนักร้องประสานเสียง
เราทุกคนหลงเจิ่นไปเหมือนแกะ ต่างคนต่างหันไปตามทางของตนเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางบาปของเราไว้บนพระองค์
(อสย. 53:3-6)
27. แอคคอมพานาโต (เทเนอร์)
คนทั้งปวงที่เห็นพระองค์ก็เยาะเย้ยพระองค์ พวกเขาพูดด้วยริมฝีปากพยักหน้า:
28. คณะนักร้องประสานเสียง
“เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอพระทัย”
(สดุดี 21:8-9)
29. แอคคอมพานาโต (เทเนอร์)
คำตำหนินั้นทำให้พระทัยของพระองค์แตกสลาย และพระองค์ทรงท้อถอย ฉันกำลังรอความเมตตา
แต่เขาไม่อยู่ที่นั่น - เขาไม่พบผู้ปลอบโยน
(สดุดี 68:21)
31. Accompagnato (โซปราโน)
เขาถูกตัดขาดจากดินแดนของคนเป็น
เพราะพระองค์ทรงถูกลงโทษเพราะการละเมิดของชนชาติของพระองค์ (อิสยาห์ 53:8)
32. อากาศ (โซปราโน)
แต่พระองค์ไม่ได้ทรงทิ้งพระวิญญาณของพระองค์ไว้ในนรก
และพระองค์มิได้ทรงยอมให้องค์บริสุทธิ์ของพระองค์เห็นความเสื่อมทราม
ข้าแต่ประตูทั้งหลาย จงเงยหน้าขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงยกขึ้นเถิด
และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!
ราชาแห่งความรุ่งโรจน์คนนี้คือใคร? องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเข้มแข็งและทรงฤทธานุภาพในการรบ
ราชาแห่งความรุ่งโรจน์คนนี้คือใคร? พระเจ้าจอมโยธา พระองค์คือราชาแห่งความรุ่งโรจน์!
31. นักดนตรี (โซปราโน)
เขาถูกตัดขาดจากดินแดนของคนเป็น พระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานจากการก่ออาชญากรรมของประชากรของพระองค์
(อสย. 53:8)
32. อาเรีย (โซปราโน)
แต่คุณจะไม่ทิ้งวิญญาณของเขาไว้ในนรก และคุณจะไม่ยอมให้นักบุญของคุณเห็นความเสื่อมทราม
(สดุดี 15:10)
33. คณะนักร้องประสานเสียง
ยกประตูของคุณขึ้น
และลุกขึ้นประตูนิรันดร์
และ กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!
ราชาแห่งความรุ่งโรจน์คนนี้คือใคร?
- องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพและฤทธานุภาพในการรบ
พระเจ้าตรัสว่า คณะนักเทศน์นั้นยิ่งใหญ่
38. อากาศ (โซปราโน)
เท้าของพวกเขาช่างงดงามเสียนี่กระไร
ที่ประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันติสุขและนำข่าวดีมาอันน่ายินดี
(อิสยาห์ 52:7; โรม 10:15)
เสียงของพวกเขาก็ออกไปทั่วดินแดน
และถ้อยคำของพวกเขาถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก
(โรม 10:18; สดุดี 19:4)
ทรงรับของกำนัลสำหรับมนุษย์ เพื่อว่าบรรดาผู้ที่ขัดขืนจะได้อยู่กับพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า (สดุดี 67:19)
37. คณะนักร้องประสานเสียง
องค์พระผู้เป็นเจ้าจะตรัสพระดำรัสว่า มีผู้ประกาศมากมาย
(สดุดี 67:12)
38. อาเรีย (โซปราโน)
เท้าของผู้ที่นำข่าวดีแห่งสันติสุขช่างสวยงามสักเพียงไร (อสย. 52:7; โรม 10:15)
39. คณะนักร้องประสานเสียง
40. อาเรีย (เบส)
เหตุใดบรรดาประชาชาติจึงโกรธแค้นกันนัก
เหตุใดผู้คนจึงคิดแต่เรื่องไร้สาระ?
บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้น และบรรดาผู้ปกครองปรึกษาหารือกัน
ต่อต้านพระเจ้าและผู้เจิมที่พระองค์ทรงเจิมไว้
เหตุใดประชาชนจึงวุ่นวาย?
และ ชนเผ่าต่างๆ กำลังวางแผนอย่างไร้ประโยชน์? บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกกำลังลุกขึ้น
และ บรรดาเจ้านายปรึกษากันเรื่ององค์พระผู้เป็นเจ้าและผู้ที่พระองค์ทรงเจิมไว้.
เมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2285 มีการแสดง oratorio “Messiah” โดย George Frideric Handel เป็นครั้งแรกยักษ์ใหญ่แห่งยุคบาโรกซึ่งยืนหยัดทัดเทียมกับบาคนักแต่งเพลง George Frideric Handel ถือเป็นผู้แต่งแนวดนตรีที่สำคัญเช่น oratorio (แปลจากภาษาละตินว่า "คารมคมคาย") โดยที่สถานที่หลักมอบให้กับ นักร้องประสานเสียงและจากนั้นก็ถึงศิลปินเดี่ยวและวงออเคสตรา
oratorio ที่มีชื่อเสียงที่สุดของฮันเดลคือ "The Messiah" (หรือที่เรียกว่า Christmas oratorio) ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับนักปราชญ์ที่มาพร้อมกับของขวัญให้กับเด็กทารก
นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่สดใสและสนุกสนานที่สุด: ทุกสิ่งที่กดขี่บุคคลความทุกข์และความโศกเศร้าทั้งหมดเธอทิ้งไว้เบื้องหลังและทุกสิ่งที่พอใจและให้ความหวังแก่บุคคลสำหรับความรักและความสุขนั้นแสดงให้เห็นในรูปแบบที่กว้างใหญ่หลากหลายและน่าเชื่อ .
หากฮันเดลต้องการสื่อถึงชัยชนะ เขาก็หันไปใช้น้ำเสียงประโคม และวาดภาพความสุขอันเงียบสงบในบรรยากาศอภิบาลด้วยเสียงเต้นรำที่นุ่มนวล
คณะนักร้องประสานเสียงที่มีชื่อเสียงที่สุด "Hallelujah" สร้างความประหลาดใจให้กับความยิ่งใหญ่และความศักดิ์สิทธิ์ ตามประเพณี ห้องโถงทั้งหมดจะยืนขึ้นเมื่อนักดนตรีแสดงส่วนนี้
ว่ากันว่าตอนที่ฮันเดลแต่งเพลงพระเมสสิยาห์ มักจะพบว่าเขาร้องไห้อยู่ที่โต๊ะ เนื่องจากผู้แต่งหลงใหลในความงดงามของดนตรีที่มาจากปลายปากกาของเขา
การแสดง oratorio ครั้งแรกเกิดขึ้นในดับลินเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2285 นักแต่งเพลงบริจาครายได้ทั้งหมดจากคอนเสิร์ตให้กับสถานสงเคราะห์และโรงพยาบาลเพื่อคนยากจน และเขายังยกฉบับพิมพ์ครั้งแรกและคัดลอกจากฉบับดังกล่าวไปยังสถานสงเคราะห์ “โดยมีสิทธิใช้เท่าที่จำเป็นต่อความต้องการของสังคม” เมื่อความสำเร็จของ oratorio เริ่มมั่นคง ฮันเดลก็เริ่มจัดคอนเสิร์ตประจำปีเพื่อประโยชน์ของคนยากจนและแสดงตัวอยู่เสมอแม้ว่าวันสุดท้ายของชีวิตจะมืดบอดก็ตาม
อะไรกระตุ้นให้นักประพันธ์เพลงน้อยผู้เคร่งครัดซึ่งมีทุนทรัพย์อยู่เสมอต้องทำเช่นนั้น? บางทีความเชื่อในจุดประสงค์อันสูงส่งของศิลปะ?
ฮันเดลพูดกับขุนนางคนหนึ่งหลังจากการแสดงพระเมสสิยาห์ครั้งแรกในลอนดอน: “ข้าแต่พระเจ้าข้า ข้าพระองค์คงโกรธเคืองหากข้าพระองค์เพียงแต่ทำให้ผู้คนเพลิดเพลินเท่านั้น เป้าหมายของฉันคือการทำให้พวกเขาดีที่สุด"
“ในชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่มักสังเกตกันว่าในช่วงเวลาที่ทุกสิ่งดูสูญหาย เมื่อทุกสิ่งพังทลายลง พวกเขาใกล้จะถึงชัยชนะแล้ว ฮันเดลดูเหมือนจะพ่ายแพ้ และในชั่วโมงนี้เอง เขาได้สร้างสรรค์ผลงานที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างชื่อเสียงระดับโลกของเขา” - Romain Rolland
บทประพันธ์ดนตรีและวรรณกรรมนี้บอกเล่าเรื่องราวของช่วงเวลาวิกฤติในชีวิตของนักแต่งเพลง หนทางแห่งความสุขจากช่วงเวลาเหล่านั้น และวิธีที่ฮันเดลสร้างสรรค์ผลงานอันยอดเยี่ยมของเขา “Messiah” ซึ่งฟื้นชื่อเสียงของเขาและทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะสำหรับลูกหลาน เหตุการณ์จริงได้รับการตีความและเปิดเผยอย่างมีศิลปะในภาษาและเรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์ของ Zweig โดยมีองค์ประกอบที่ชัดเจน แอ็กชันที่เข้มข้น และดราม่าที่มีโครงเรื่องที่ไม่ธรรมดา
ในโนเวลลาของเขา The Resurrection of George Frideric Handel, Stefan Zweig เล่าว่า:
“เป็นเวลาสี่เดือนที่ฮันเดลไม่สามารถสร้างสรรค์ผลงานได้ และความคิดสร้างสรรค์คือชีวิตของเขา ด้านขวาของร่างกายเสียชีวิต เขาเดินไม่ได้ เขียนไม่ได้ เล่นพิณด้วยนิ้วมือขวาไม่ได้แม้แต่เสียงเดียว ฮันเดลพูดไม่ได้ เขารู้สึกหมดหนทางในฐานะยักษ์ เขาถูกขังอยู่ในหลุมศพที่มองไม่เห็น “เราอาจช่วยชีวิตชายคนนี้ได้” แพทย์กล่าวอย่างถึงวาระ “แต่อนิจจา เราไม่สามารถนำนักดนตรีคนนั้นกลับมาได้”
โครงสร้าง
เป็นที่น่าสนใจเช่นกันว่านักร้องประสานเสียงที่มีชื่อเสียงที่สุด “Hallelujah” (“Hallelujah”) ในตอนท้ายของการเคลื่อนไหวครั้งที่สองและการขับร้องครั้งสุดท้าย “คู่ควรคือลูกแกะที่ถูกสังหาร” (“คู่ควรคือลูกแกะที่ถูกสังหาร”) ถูกนำมาใช้ จากหนังสือพยากรณ์ฉบับเดียวใน
บทนี้รวบรวมโดย Charles Jennens จากชิ้นส่วนของ King James Bible Charles Jennens คิดผลงานเป็นโอเปร่าสามองก์ แต่ละองก์ประกอบด้วยหลายฉาก:
ฉันฉัน - คำทำนายแห่งความรอด; ii - คำทำนายเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์และคำถามว่าสิ่งนี้มีความหมายต่อโลกอย่างไร iii - คำทำนายเกี่ยวกับการประสูติของพระแม่มารี; iv - การปรากฏตัวของทูตสวรรค์ต่อคนเลี้ยงแกะ; v - ปาฏิหาริย์ของพระคริสต์บนโลก ครั้งที่สองฉัน - การเสียสละการเฆี่ยนตีและการตรึงกางเขน; ii - ความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์; iii - เสด็จขึ้นสู่สวรรค์; iv - พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่นแท้ของพระองค์ในสวรรค์ v - จุดเริ่มต้นของการเทศนา; vi - โลกและผู้ปกครองปฏิเสธพระกิตติคุณ vii - ชัยชนะของพระเจ้า สามฉัน - คำสัญญาแห่งการไถ่บาปสำหรับการล่มสลายของอาดัม; ii - ; iii - ชัยชนะเหนือความตายและบาป iv - การถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์การแบ่งส่วนนี้เป็นเรื่องง่ายที่จะตัดสินว่าส่วนใดถือว่าเหมาะสมสำหรับคริสต์มาสและส่วนใดสำหรับอีสเตอร์ หมายเลข 1-18 ของส่วนแรกซึ่งสอดคล้องกับฉาก i-iv ถือเป็นชิ้นส่วนคริสต์มาส หมายเลข 19 และ 20 ของส่วนแรกและหมายเลข 22 ของส่วนที่สองถือได้ว่าเป็นการนำส่ง ส่วนอย่างอื่นเหมาะสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ ตามรูปแบบนี้ คอรัส Hallelujah ซึ่งหลายคนถือว่าเป็นเพลงคริสต์มาสเป็นของส่วนอีสเตอร์อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม สมาคมนักร้องประสานเสียงหลายแห่งแสดงผลงานทั้งหมดในช่วงเวลาสุ่มของปีเพื่อความพึงพอใจของผู้ฟัง
ทำงานใน oratorio และรอบปฐมทัศน์
ในช่วงปลายฤดูร้อนปี ค.ศ. 1741 ฮันเดลอยู่ในช่วงจุดสูงสุดของอาชีพนักดนตรีแต่มีภาระหนี้สิน เขาเริ่มแต่งเพลงสำหรับบทโดยชาร์ลส์ เจนเนนส์ ซึ่งอิงจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ งานเริ่มในวันที่ 22 สิงหาคม ส่วนแรกเสร็จสมบูรณ์ในวันที่ 28 สิงหาคม ส่วนที่สองในวันที่ 6 กันยายน ส่วนที่สองคือวันที่ 12 กันยายน ส่วนที่สาม ส่วนออราทอริโอได้รับการบรรเลงเครื่องดนตรีภายในวันที่ 14 กันยายน ดังนั้น ใน 24 วัน ฮันเดลจึงสร้างผลงานอันยิ่งใหญ่ - "พระเมสสิยาห์" ในหนึ่งลมหายใจใน 24 วัน
ว่ากันว่าตอนที่ฮันเดลแต่งเพลงเมสสิยาห์ คนรับใช้ของเขามักจะพบว่าผู้แต่งร้องไห้เงียบๆ อยู่ที่โต๊ะ ฮันเดลหลงใหลในความงดงามและความยิ่งใหญ่ของดนตรีที่มาจากปลายปากกาของเขา แหล่งข้อมูลรองสำหรับเรื่องนี้คือโบรชัวร์จาก Trinity College Dublin Choral Society ผู้เขียนไม่ทราบแหล่งที่มาดั้งเดิม
ฮันเดลเสร็จสิ้นพระเมสสิยาห์ในวันที่ 12 กันยายน oratorio ได้เริ่มซ้อมแล้ว แต่ Handel เดินทางไปดับลินโดยไม่คาดคิดตามคำเชิญของ Duke of Devonshire อุปราชของกษัตริย์อังกฤษในไอร์แลนด์ นักแต่งเพลงได้รับการต้อนรับด้วยความจริงใจเขาจัดคอนเสิร์ตตลอดทั้งฤดูกาล (ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2284 ถึงเมษายน พ.ศ. 2285)
การแสดงดนตรี "พระเมสสิยาห์" แสดงครั้งแรกเมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2285 เป็นคอนเสิร์ตการกุศลที่ Fishamble Street ในย่าน Temple Bar ของดับลิน ก่อนคอนเสิร์ต เราต้องเอาชนะความยากลำบากขององค์กรและทำการเปลี่ยนแปลงคะแนนในนาทีสุดท้าย ในฐานะคณบดีของมหาวิหารเซนต์แพทริคในดับลิน ได้ออกแรงกดดันและโดยทั่วไปจะห้ามการแสดง "เมสสิยาห์" เป็นระยะเวลาหนึ่ง เขาเรียกร้องให้เปลี่ยนชื่องานเป็น "The Sacred Oratorio" และเงินที่ได้รับจากคอนเสิร์ตจะนำไปช่วยเหลือโรงพยาบาลในพื้นที่สำหรับคนวิกลจริต เนื้อหาดนตรีสำหรับ "เมสสิยาห์" (สำหรับผลงานอื่นๆ ของฮันเดล) ได้รับการยืมอย่างอิสระจากผลงานก่อนหน้านี้ทั้งโดยฮันเดลเองและโดยนักเขียนคนอื่นๆ
Messiah เปิดตัวครั้งแรกที่ดับลินในปีนี้ ฮันเดลเป็นผู้นำการแสดง วงออเคสตราดำเนินการโดย Matthew Duborg นักเรียนของ Geminiani นักไวโอลิน วาทยากร และนักแต่งเพลงชาวไอริชที่เคยร่วมงานกับฮันเดลในลอนดอนมาตั้งแต่ปี 1719 ส่วนเดี่ยวในรอบปฐมทัศน์ร้องโดย K.-M. Avolio, M. Cibber, W. Lamb และ D. Ward, D. Bailey และ D. Mason ขับร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงเล็กๆ สองคน (ประมาณ 20 คน) จากมหาวิหารทั้งสองแห่งในดับลิน
ในลอนดอน “พระเมสสิยาห์” ได้รับการต้อนรับด้วยความระมัดระวัง เป็นเวลาเจ็ดปีที่ oratorio ดำเนินไปโดยไม่มีชื่อดั้งเดิมและได้รับการตอบรับค่อนข้างจำกัด เริ่มต้นด้วยการแสดงในลอนดอนเมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2292 เท่านั้น oratorio ฟังดูภายใต้ชื่อดั้งเดิมและในที่สุดก็ได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข ตั้งแต่ปี 1750 ทุกปีในฤดูใบไม้ผลิก่อนเทศกาลอีสเตอร์ ฮันเดลจะสิ้นสุดฤดูกาลออราทอริโอของเขากับพระเมสสิยาห์ และการแสดงตลอดชีวิตครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2302 หนึ่งสัปดาห์ก่อนที่นักแต่งเพลงจะเสียชีวิต
ฮันเดลดำเนินการแสดงพระเมสสิยาห์หลายครั้ง โดยมักจะทำการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้เหมาะกับความต้องการในขณะนั้น ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีเวอร์ชันใดที่สามารถเรียกได้ว่า "แท้จริง" และมีการเปลี่ยนแปลงและดัดแปลงมากมายในศตวรรษต่อๆ มา สิ่งที่ควรทราบคือการจัดการข้อความภาษาเยอรมัน ปัจจุบัน การแสดงของ "Messiah" เกี่ยวข้องกับวงออเคสตรา คณะนักร้องประสานเสียง และนักร้องเดี่ยวสี่คน ได้แก่ เบส เทเนอร์ คอนทราลโตหรือเคาน์เตอร์เทเนอร์ และโซปราโน
ในการแสดงออร์ราทอริโอในลอนดอน เทเนอร์ D. Beard และ T. Lowe, เบส T. Reinhold, S. Champies และ R. Wess, โซปราโน E. Duparc (Francesina), D. Frazi และ C. Passerini, mezzo-soprano C. กัลลี วิโอลา จี. กัวดากนี
หลังจากฮันเดลสิ้นพระชนม์ "เมสสิยาห์" ก็เริ่มเดินขบวนฉลองชัยทั่วยุโรป การแสดงครั้งแรกในเยอรมนีในปี พ.ศ. 2315 ในเมืองฮัมบูร์กดำเนินการโดย M. Arn ตามด้วยการแสดงในฮัมบูร์กในปี พ.ศ. 2318 ภายใต้การดูแลของ C. F. E. Bach ในการแปลภาษาเยอรมันของ Klopstock และ Ebeling ในปี พ.ศ. 2320 ภายใต้การดูแลของ Abbe Vogler ในเมืองมันน์ไฮม์ พ.ศ. 2323 และ พ.ศ. 2324 ในเมืองไวมาร์ภายใต้การดูแลของ W. Wolf แปลโดย Herder ในปี ค.ศ. 1786 เอ. ฮิลเลอร์กำกับเรื่องพระเมสสิยาห์เป็นภาษาอิตาลี
บ้านที่ฮันเดลทำงานกับพระเมสสิยาห์เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมแล้ว พิพิธภัณฑ์บ้านฮันเดล.
ภาษาดนตรี
ฮันเดลเป็นที่รู้จักจากการใช้รูปแบบการเขียนพิเศษในผลงานของเขาหลายชิ้น เมื่อโน้ตดนตรีดูเหมือนจะวาดข้อความที่สอดคล้องกัน บางทีตัวอย่างที่มีชื่อเสียงและถูกอ้างถึงบ่อยที่สุดของเทคนิคนี้คือเพลงเทเนอร์ "หุบเขาทุกแห่งจะถูกยกย่อง" ตั้งแต่เริ่มเคลื่อนไหวครั้งแรกของพระเมสสิยาห์ ถึงคำว่า “... และภูเขาและเนินทุกแห่งจะต่ำลง “ทางคดเคี้ยวและทางขรุขระให้เรียบ” (“ให้ภูเขาและเนินทุกลูกให้ต่ำลง ที่คดเคี้ยวให้ตรง และทางขรุขระให้เรียบ”) ฮันเดลแต่งดนตรีดังต่อไปนี้:
ภาพ: ทุก Valley.jpg
ทำนองขึ้นไปสู่ระดับ F ที่สูงในพยางค์แรก "ภูเขา" และลดอ็อกเทฟในพยางค์ที่สอง โน้ตสี่ตัวของคำว่า "เนินเขา" ก่อตัวเป็นเนินเขาเล็ก ๆ และคำว่า "ต่ำ" เป็นโน้ตที่ต่ำที่สุดของวลี คำว่า "คดเคี้ยว" ทำนองจะเปลี่ยนจาก C ชาร์ปไปเป็น B และยังคงอยู่ที่ B บนคำว่า "ตรง" คำว่า "ธรรมดา" ("เรียบสม่ำเสมอ") ในกรณีส่วนใหญ่จะอยู่ที่ตัว E ด้านบน ซึ่งกินเวลาถึงสามค่าโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ฮันเดลใช้เทคนิคเดียวกันนี้ในการกล่าวซ้ำวลีสุดท้าย: "ความโค้ง" จะบิดเบี้ยว และเมื่อคำว่า "ราบรื่น" ทำนองจะยาวลงมาเป็นสามที่ราบยาว ฮันเดลใช้เทคนิคนี้ทั่วทั้งเพลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคำว่า "สูงส่ง" ซึ่งมีโน้ตที่สิบหกหลายตัวและการกระโดดสองครั้งขึ้นไปที่ E สูง:
ภาพ: ทุกหุบเขา2.jpg
มันเป็นลักษณะของภาษาของบทกวีภาษาอังกฤษในเวลานั้นที่คำต่อท้าย "-ed" ของอดีตกาลและผู้มีส่วนร่วมในอดีตของคำกริยาที่อ่อนแอมักจะออกเสียงเป็นพยางค์ที่แยกจากกันเช่นในส่วนที่กำหนดจาก "และ พระสิริของพระเจ้า”:
รูปภาพ:และพระสิริ.jpg
คำว่าเปิดเผยต้องออกเสียงสามพยางค์ ในฉบับพิมพ์หลายฉบับ ตัวอักษร "e" ซึ่งไม่ได้ออกเสียงเป็นคำพูด แต่ต้องร้องแยกพยางค์ มีเครื่องหมายพิเศษ "gravis" กำกับไว้: "revalèd"
“ฮาเลลูยา”
ชิ้นส่วนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ oratorio คือท่อนคอรัส Hallelujah ซึ่งสรุปท่อนที่สองจากทั้งสามท่อน ข้อความนี้นำมาจากสามข้อของ Apocalypse:
และข้าพเจ้าได้ยินประหนึ่งเสียงคนใหญ่โต ดุจเสียงน้ำมากหลาย ดุจเสียงฟ้าร้องกึกก้องว่า ฮาเลลูยา! เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงครอบครอง [ สาธุคุณ 19:6 และทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดก็เป่าแตรขึ้นและมีเสียงดังในสวรรค์ว่า "อาณาจักรของโลกนี้ได้กลายเป็นอาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและของพระคริสต์ของพระองค์แล้ว และพระองค์จะทรงครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์" [ สาธุคุณ 11:15] บนเสื้อคลุมของพระองค์และที่ต้นขาของพระองค์มีชื่อเขียนไว้ว่า “กษัตริย์แห่งกษัตริย์ทั้งหลายและพระเจ้าแห่งเจ้านายทั้งหลาย” [ สาธุคุณ 19:16]
ในหลายประเทศทั่วโลก เป็นเรื่องปกติที่จะต้องยืนขึ้นขณะแสดงส่วนนี้ ประเพณีนี้ย้อนกลับไปถึงตอนที่เขาตกใจกับเสียงเพลงมากจนเขาลุกขึ้นยืน บัดนี้เมื่อพระราชาประทับอยู่ ทุกคนก็ยืนอยู่ที่นั่นฉันนั้น อย่างไรก็ตาม ตอนนี้เรื่องราวนี้ไม่ถือว่าน่าเชื่อถือ เพราะกษัตริย์อาจไม่ปรากฏตัวในรอบปฐมทัศน์เลย
บางครั้งคนที่ไม่คุ้นเคยกับงานก็ออกไปหลังจากจำนวนนี้ โดยเชื่อว่านี่คือจุดสิ้นสุดของ oratorio ในขณะที่ "Hallelujah" ตามที่ระบุไว้ข้างต้นเป็นเพียงการสรุปส่วนที่สองจากสามส่วนของงาน
รายชื่อหมายเลขดนตรี
ตามที่ระบุไว้แล้วฮันเดลเองก็มักจะเปลี่ยนองค์ประกอบการแสดงของออราทอริโอ นักร้องประสานเสียงส่วนใหญ่ใช้เวอร์ชันปีที่แก้ไขโดย Thomas Noble III ด้านล่างเสียงและคำพูดมาจากเวอร์ชั่นนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เมื่ออาเรียถูกร้องด้วยเสียงอื่น เนื่องจากข้อจำกัดด้านเวลาหรือความซับซ้อนทางดนตรี อาเรียบางส่วนจะถูกแยกออกหรือข้ามทั้งท่อน รายการที่ให้มานั้นไม่ใช่ "เป็นทางการ" แต่อย่างใด เพียงแต่ว่านี่คือวิธีการแสดง oratorio บ่อยที่สุดในปัจจุบัน
เป็น. 40:1-3 พระเจ้าของเจ้าตรัสว่า จงปลอบใจ จงปลอบใจคนของเรา จงพูดกับเยรูซาเล็มอย่างสบายใจเถิด และร้องทูลเธอว่าการสงครามของเธอสำเร็จแล้ว ความชั่วช้าของเธอได้รับการอภัยแล้ว เสียงของผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า "จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางหลวงสำหรับพระเจ้าของเราให้ตรงไปในถิ่นทุรกันดาร"พระเจ้าของเจ้าตรัสว่า ปลอบใจ ปลอบใจคนของเรา จงกล่าวแก่ใจกลางกรุงเยรูซาเล็มและประกาศแก่กรุงนั้นว่าเวลาแห่งการต่อสู้มาถึงแล้ว และได้ทรงพอใจในความชั่วช้าของตนแล้ว เสียงของผู้ร้องในถิ่นทุรกันดาร: จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางของพระเจ้าของเราในทะเลทรายให้ตรงไป เป็น. 40:4 หุบเขาทุกแห่งจะถูกยกขึ้น ภูเขาและเนินเขาทุกแห่งจะถูกทำให้ต่ำลง ทางคดเคี้ยวตรง และทางขรุขระเป็นที่ราบให้หุบเขาทุกแห่งถมให้เต็ม ภูเขาและเนินทุกแห่งให้ต่ำลง ที่คดเคี้ยวให้ตรง และทางขรุขระให้เรียบ เป็น. 40:5 และพระสิริของพระเจ้าจะถูกเปิดเผย และเนื้อหนังทั้งปวงจะได้เห็นมันด้วยกัน เพราะพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้แล้วและพระเกียรติสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะปรากฏ และเนื้อหนังทั้งปวงจะเห็น [ความรอดของพระเจ้า] เพราะพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้แล้ว รวม 2:6, 7 พระเจ้าจอมโยธาตรัสว่า: --อีกหน่อยหนึ่งเราจะเขย่าฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และแผ่นดินแห้งดังนี้ และเราจะเขย่าประชาชาติทั้งปวง และความปรารถนาของประชาชาติทั้งปวงจะมาเพราะพระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ว่า อีกไม่นาน เราจะเขย่าสวรรค์และโลก ทะเลและดินแห้ง และเราจะเขย่าประชาชาติทั้งหมด และผู้ที่ทุกประชาชาติปรารถนาจะเสด็จมา เล็ก 3:1 พระเจ้าที่ท่านแสวงหาจะเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์ทันที แม้แต่ผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญาซึ่งท่านชื่นชมยินดี ดูเถิด พระองค์จะเสด็จมา พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ทันใดนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งท่านแสวงหาและทูตแห่งพันธสัญญาซึ่งท่านปรารถนาจะเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์ ดูเถิด พระองค์เสด็จมา พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้ เล็ก 3:2 แต่ใครจะทนอยู่ได้ในวันที่พระองค์เสด็จมา และใครจะยืนหยัดเมื่อพระองค์เสด็จมา? เพราะพระองค์ทรงเป็นเหมือนไฟถลุงแร่และใครจะอดทนในวันที่พระองค์เสด็จมา และใครจะยืนหยัดเมื่อพระองค์เสด็จมา? เพราะพระองค์ทรงเป็นเหมือนไฟที่กำลังละลาย เล็ก 3:3 และพระองค์จะทรงชำระลูกหลานของเลวีให้บริสุทธิ์ เพื่อพวกเขาจะถวายเครื่องบูชาด้วยความชอบธรรมแด่พระเจ้าและพระองค์จะทรงชำระลูกหลานของเลวีให้บริสุทธิ์ เพื่อพวกเขาจะได้ถวายเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความชอบธรรม เป็น. 7:14 - มัทธิว 1:23 ดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และจะเรียกชื่อของเขาว่า เอ็มมานูเอล พระเจ้าสถิตกับเราดูเถิด หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และคลอดบุตรชาย และพวกเขาจะเรียกพระองค์ว่าอิมมานูเอล พระเจ้าอยู่กับเรา เป็น. 40:9, 60:1 ข้าแต่ท่านผู้แจ้งข่าวดีแก่ศิโยน จงขึ้นไปบนภูเขาสูง ข้าแต่ท่านผู้แจ้งข่าวดีแก่กรุงเยรูซาเล็ม จงเปล่งเสียงของท่านด้วยกำลัง จงยกมันขึ้นอย่ากลัวเลย จงกล่าวแก่หัวเมืองต่างๆ ของยูดาห์ว่า ดูเถิด พระเจ้าของเจ้า! ลุกขึ้น ส่องแสง เพราะแสงสว่างของคุณมาแล้ว และพระสิริของพระเจ้าก็ขึ้นมาเหนือคุณขึ้นไปบนภูเขาสูงเถิด โอ นักเทศน์แห่งศิโยน! ข้าแต่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไปยังกรุงเยรูซาเล็มเอ๋ย จงเปล่งเสียงของเจ้าด้วยกำลัง จงยกย่องตนเอง อย่ากลัวเลย จงกล่าวแก่เมืองต่าง ๆ ของยูดาห์ว่า จงดูพระเจ้าของเจ้าเถิด! จงลุกขึ้นส่องสว่าง [เยรูซาเล็ม] เพราะความสว่างของเจ้ามาแล้ว และพระสิริของพระเจ้าก็ขึ้นมาเหนือเจ้า เป็น. 60:2, 3 เพราะดูเถิด ความมืดจะปกคลุมแผ่นดินโลก และความมืดมิดอันน่าสยดสยองแก่ประชาชน แต่พระเจ้าจะทรงลุกขึ้นเหนือท่าน และพระสิริของพระองค์จะปรากฏเหนือท่าน และคนต่างชาติจะมายังความสว่างของท่าน และกษัตริย์ทั้งหลายจะเสด็จสู่ความสว่างแห่งการเสด็จขึ้นสู่เบื้องพระพักตร์ของท่านเพราะดูเถิด ความมืดจะปกคลุมแผ่นดินโลก และความมืดจะปกคลุมบรรดาประชาชาติ และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงฉายแสงเหนือท่าน และสง่าราศีของพระองค์จะปรากฏเหนือท่าน และประชาชาติจะมายังความสว่างของคุณ และกษัตริย์ทั้งหลายจะมายังความสว่างที่ส่องสว่างเหนือคุณ เป็น. 9:2 ประชาชนที่เดินในความมืดได้เห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งเงามัจจุราช ก็มีแสงสว่างส่องลงมาบนพวกเขาผู้คนที่เดินอยู่ในความมืดจะเห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ แสงสว่างจะส่องสว่างแก่ผู้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งเงาความตาย เป็น. 9:6 เพราะว่ามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานมาให้เรา และการปกครองจะอยู่ที่บ่าของเขา และเขาจะเรียกว่านามของเขาว่ามหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติสุขด้วยมีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา มีบุตรชายคนหนึ่งประทานมาให้เรา การปกครองอยู่บนบ่าของพระองค์ และพระนามของพระองค์จะเรียกว่ามหัศจรรย์ ที่ปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติสุข ตกลง. 2:8 มีคนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งนาคอยดูแลฝูงแกะในเวลากลางคืนในประเทศนั้นมีคนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งนาคอยดูแลฝูงแกะในเวลากลางคืน ตกลง. 2:9 และแท้จริงแล้ว! ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาเหนือพวกเขา และพระสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ส่องไปทั่วพวกเขา และพวกเขาก็หวาดกลัวอย่างยิ่งทันใดนั้นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ปรากฏแก่พวกเขา และพระเกียรติสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ส่องสว่างรอบตัวพวกเขา และพวกเขาก็หวาดกลัวยิ่งนัก ตกลง. 2:10, 11 ทูตสวรรค์จึงกล่าวแก่พวกเขาว่า “อย่ากลัวเลย เพราะดูเถิด เรานำข่าวดีแห่งความยินดีอย่างยิ่งมาสู่ท่าน ซึ่งจะมีแก่คนทั้งปวง เพราะว่าวันนี้พระผู้ช่วยให้รอดคือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าประสูติในเมืองดาวิดและทูตสวรรค์พูดกับพวกเขาว่า: อย่ากลัวเลย; ข้าพเจ้านำข่าวดีเรื่องความยินดีอย่างยิ่งมาสู่ท่าน เพราะว่าวันนี้พระผู้ช่วยให้รอดมาประสูติท่านในเมืองดาวิดผู้เป็นพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ตกลง. 2:13 ทันใดนั้น ทูตสวรรค์จำนวนหนึ่งก็ร่วมสรรเสริญพระเจ้าพร้อมกับทูตสวรรค์องค์นั้น และกล่าวว่าทันใดนั้น กองทัพสวรรค์จำนวนหนึ่งก็มาปรากฏตัวพร้อมกับทูตสวรรค์ ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและร้องว่า ลก. 2:14 ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสูงสุดและสันติสุขบนโลกความปรารถนาดีต่อมนุษย์ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสูงสุดและสันติภาพบนโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์! แซค. 9:9, 10 ธิดาแห่งศิโยนเอ๋ย จงชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง ธิดาแห่งเยรูซาเล็มเอ๋ย จงตะโกน ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้ามาหาเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดที่ชอบธรรม และพระองค์จะตรัสสันติสุขแก่บรรดาประชาชาติธิดาแห่งศิโยน จงเปรมปรีดิ์เถิด ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม จงเปรมปรีดิ์เถิด ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้าเสด็จมาหาเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดที่แท้จริง และพระองค์จะนำสันติสุขมาสู่ประชาชาติ เป็น. 35:5, 6 แล้วตาของคนตาบอดจะเปิดออก และหูของคนหูหนวกจะไม่หยุด แล้วคนง่อยจะกระโดดอย่างกวาง และลิ้นของคนใบ้จะร้องเพลงแล้วตาของคนตาบอดจะถูกเปิด และหูของคนหูหนวกจะถูกปิด แล้วคนง่อยจะกระโดดขึ้นมาเหมือนกวาง และลิ้นของคนใบ้จะร้องเพลง เป็น. 40:11 อัลโต: พระองค์จะทรงเลี้ยงฝูงแกะของพระองค์เหมือนผู้เลี้ยงแกะ และพระองค์จะทรงรวบรวมลูกแกะไว้ด้วยพระกรของพระองค์ และอุ้มไว้ในพระทรวงของพระองค์ และทรงนำบรรดาลูกแกะอย่างอ่อนโยนพระองค์จะทรงเลี้ยงดูฝูงแกะของพระองค์เหมือนผู้เลี้ยงแกะ พระองค์จะทรงอุ้มลูกแกะไว้ในอ้อมพระกรของพระองค์และอุ้มไว้บนพระทรวงของพระองค์ และทรงนำลูกแกะรีดนม แมตต์ 11:28, 29 โซปราโน: บรรดาผู้ทำงานหนักและแบกภาระหนัก จงมาหาพระองค์ และพระองค์จะทรงให้ท่านได้พักผ่อน จงเอาแอกของพระองค์แบกไว้และเรียนรู้จากพระองค์ เพราะพระองค์ทรงสุภาพอ่อนโยนและมีใจถ่อม และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อนบรรดาผู้ที่ทำงานหนักและแบกภาระหนัก จงมาหาเรา และเราจะให้เจ้าได้พักผ่อน จงเอาแอกของเราแบกเจ้าไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราสุภาพและถ่อมตัว และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน แมตต์ 11:30 น แอกของพระองค์ก็เบา และภาระของพระองค์ก็เบาแอกของฉันก็เบา และภาระของฉันก็เบา ใน. 1:29 จงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไปจงดูลูกแกะของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป เป็น. 53:3 เขาถูกดูหมิ่นและทอดทิ้งจากมนุษย์ เป็นคนมีความทุกข์และคุ้นเคยกับความโศกเศร้าเขาถูกดูหมิ่นเหยียดหยามต่อหน้ามนุษย์ เป็นคนที่เศร้าโศกและคุ้นเคยกับโรคภัยไข้เจ็บ เป็น. 50:6 พระองค์ทรงหันหลังให้แก่ผู้ทารุณกรรม และทรงหันแก้มให้แก่ผู้ที่ดึงผมออก พระองค์มิได้ซ่อนพระพักตร์ของพระองค์จากความละอายและการถ่มน้ำลายเราหันหลังให้แก่ผู้ทารุณกรรม และแก้มของเราแก่ผู้ทารุณกรรม ฉันไม่ได้ซ่อนหน้าจากการเยาะเย้ยและการถ่มน้ำลาย เป็น. 53:4, 5 แน่ทีเดียวพระองค์ทรงแบกรับความโศกเศร้าของเรา และหอบเอาความโศกเศร้าของเราไป พระองค์ทรงบาดเจ็บเพราะการละเมิดของเรา เขาฟกช้ำเพราะความชั่วช้าของเรา สันติสุขส่วนหนึ่งของเราตกอยู่กับพระองค์แต่พระองค์ทรงรับเอาความอ่อนแอของเราไว้กับพระองค์และทรงแบกรับความเจ็บป่วยของเรา พระองค์ทรงได้รับบาดเจ็บเพราะบาปของเราและถูกทรมานเพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษในโลกของเราตกอยู่กับพระองค์ เป็น. 53:5 และด้วยรอยฟกช้ำของพระองค์เราได้รับการรักษาให้หายและด้วยรอยฟกช้ำของพระองค์ เราก็ได้รับการรักษาให้หาย เป็น. 53:6 เราทุกคนเหมือนแกะก็หลงทางไป เราทุกคนได้หันไปตามทางของตนเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางความชั่วช้าของเราทุกคนไว้บนพระองค์เราทุกคนหลงเจิ่นไปเหมือนแกะ เราทุกคนต่างหันไปตามทางของตนเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางบาปของพวกเราทุกคนไว้บนพระองค์ ปล. 21:8 คนทั้งหลายที่เห็นพระองค์ก็หัวเราะเยาะพระองค์ ต่างอ้าปากค้างและสั่นศีรษะพูดว่า:ใครก็ตามที่เห็นฉันสาปแช่งฉันพูดพร้อมพยักหน้า: ปล. 21:9 เขาวางใจในพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงช่วยกู้พระองค์ ให้พระองค์ทรงช่วยเขาให้พ้น หากพระองค์ทรงพอพระทัยในพระองค์“เขาวางใจในพระเจ้า ให้เขาช่วยเขา ให้เขาช่วยเขา ถ้าเขาพอใจเขา” ปล. 68:21 คำตำหนิของเจ้าทำให้พระทัยของพระองค์แตกสลาย เขาเต็มไปด้วยความหนักใจ พระองค์ทรงมองหาบางคนที่จะสงสารพระองค์ แต่ไม่มีผู้ใดเลย ไม่พบพระองค์คนใดที่จะเล้าโลมพระองค์ได้คำตำหนินั้นทำให้ใจฉันแตกสลาย และฉันก็หมดแรง ฉันรอคอยความเมตตา แต่ก็ไม่มี ฉันไม่พบผู้ปลอบโยน คร่ำครวญ 1:12 ดูเถิด และดูเถิดว่ามีความโศกเศร้าเหมือนความโศกเศร้าของพระองค์หรือไม่ลองตรวจดูว่ามีโรคแบบเดียวกับผมหรือเปล่า เป็น. 53:8 พระองค์ถูกตัดขาดจากแผ่นดินของคนเป็น เพราะพระองค์ทรงทนทุกข์จากการล่วงละเมิดของชนชาติของพระองค์เขาถูกตัดขาดจากดินแดนของคนเป็น ข้าพเจ้าถูกประหารเพราะความผิดของประชาชนของข้าพเจ้า ปล. 15:10 แต่พระองค์ไม่ได้ทรงทิ้งพระวิญญาณของพระองค์ไว้ในนรก และพระองค์มิได้ทรงยอมให้องค์บริสุทธิ์ของพระองค์เห็นความเสื่อมทรามเพราะพระองค์จะไม่ทรงทิ้งจิตวิญญาณข้าพระองค์ไว้ในนรก และพระองค์จะไม่ยอมให้ผู้บริสุทธิ์ของพระองค์เห็นความเสื่อมทราม ปล. 23:7-10 กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติคือใคร? องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพและทรงฤทธานุภาพ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพในการรบ เงยหน้าขึ้นเถิด ประตูทั้งหลายเอ๋ย และจงยกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย และกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติจะเสด็จเข้ามา กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติคือใคร? พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์ข้าแต่ประตูเอ๋ย จงสูงขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงยกขึ้นเถิด แล้วกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา! ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? - พระเจ้าทรงฤทธานุภาพและเข้มแข็ง พระเจ้าทรงฤทธานุภาพในการรบ ข้าแต่ประตูเอ๋ย จงสูงขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย จงยกขึ้นเถิด แล้วกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา! ราชาผู้ยิ่งใหญ่คนนี้คือใคร? - พระผู้เป็นเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ฮบ. 1:5 ทูตสวรรค์องค์ใดเอ่ยถามพระองค์ว่า “ท่านเป็นบุตรของเรา วันนี้เราให้กำเนิดท่านแล้วหรือยัง”พระเจ้าเคยตรัสกับทูตสวรรค์องค์ใดว่า: เจ้าเป็นบุตรของเรา วันนี้เราได้ให้กำเนิดแก่เจ้าแล้ว? ฮบ. 1:6 ให้ทูตสวรรค์ของพระเจ้านมัสการพระองค์และขอให้เหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้านมัสการพระองค์ ปล. 67:19 พระองค์เสด็จขึ้นสู่เบื้องสูง พระองค์ทรงนำเชลยให้เป็นเชลย และได้รับของกำนัลสำหรับมนุษย์ ใช่แล้ว แม้กระทั่งศัตรูของพระองค์ เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจะทรงสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเขาพระองค์เสด็จขึ้นสู่เบื้องบน ทรงจับเชลยไปเป็นเชลย และรับของกำนัลสำหรับมนุษย์ เพื่อแม้แต่ผู้ที่ขัดขืนก็สามารถอาศัยอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าได้ ปล. 67:12 พระเจ้าตรัสว่า คณะนักเทศน์นั้นยิ่งใหญ่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะตรัสพระดำรัสว่า มีผู้ประกาศมากมาย โรม. 10:15 เท้าของผู้ที่ประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันติสุขและนำข่าวดีมานั้นงดงามสักเพียงไรเท้าของผู้ที่นำข่าวดีแห่งสันติสุขช่างสวยงามสักเพียงไรและนำข่าวดีมา! โรม. 10:18 เสียงของพวกเขาก็ออกไปทั่วดินแดน และถ้อยคำของพวกเขาก็ออกไปถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลกเสียงของพวกเขาออกไปทั่วโลก และคำพูดของพวกเขาก็ไปถึงสุดปลายพิภพ ปล. 2:1, 2 เหตุใดบรรดาประชาชาติจึงโกรธแค้นกันอย่างดุเดือด? เหตุใดผู้คนจึงคิดแต่เรื่องไร้สาระ? บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้น และบรรดาผู้ปกครองก็ร่วมกันต่อต้านพระเจ้า และต่อต้านผู้ที่พระองค์ทรงเจิมไว้เหตุใดประชาชนจึงกบฏ และประชาชาติต่างๆ วางแผนอย่างไร้ผล? บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้น และบรรดาเจ้านายปรึกษากันเพื่อต่อต้านพระเจ้าและต่อต้านผู้ที่พระองค์ทรงเจิมไว้ ปล. 2:3 ให้เราแยกพันธนาการของพวกเขาออก และเหวี่ยงแอกของพวกเขาไปจากเราให้เราทำลายพันธนาการของพวกเขาและสลัดพันธนาการของพวกเขาออกไป ปล. 2:4 ผู้ที่อยู่ในสวรรค์จะหัวเราะเยาะพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเยาะเย้ยพวกเขาผู้ที่อยู่ในสวรรค์จะหัวเราะ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเยาะเย้ยเขา ปล. 2:9 เจ้าจงทุบพวกเขาด้วยคทาเหล็ก เจ้าจงฟาดพวกมันเป็นชิ้นๆ เหมือนภาชนะของช่างหม้อคุณจะตีพวกเขาด้วยคทาเหล็ก ท่านจะบดขยี้พวกเขาเหมือนภาชนะของช่างหม้อ เปิด 19:6; 11:15; 19:16 ฮาเลลูยา! เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดทรงครอบครอง อาณาจักรของโลกนี้กลายเป็นอาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและของพระคริสต์ของพระองค์ และพระองค์จะทรงครอบครองสืบๆ ไปเป็นนิตย์ กษัตริย์แห่งกษัตริย์และลอร์ดออฟลอร์ด ฮาเลลูยา!ฮาเลลูยา! เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงครอบครอง อาณาจักรของโลกได้กลายเป็นอาณาจักรของพระเจ้าของเราและพระคริสต์ของพระองค์ และจะครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์ ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง ส่วนที่สาม เลขที่ 45.อาเรีย (โซปราโน): ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์งาน. 19:25, 26 ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์ และพระองค์จะทรงยืนอยู่ในวันสุดท้ายบนแผ่นดินโลก: แม้ว่าตัวหนอนจะทำลายร่างกายนี้ แต่ในเนื้อหนังของฉัน ฉันจะได้เห็นพระเจ้าแต่ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์อยู่ และในวันสุดท้ายพระองค์จะทรงยกผิวหนังที่เปื่อยของฉันออกจากผงคลี และฉันจะมองเห็นพระเจ้าในเนื้อหนังของฉัน 1 คร. 15:20 บัดนี้พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว ซึ่งเป็นผลแรกจากบรรดาผู้หลับใหลแต่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายซึ่งเป็นพระบุตรหัวปีในบรรดาผู้ที่สิ้นชีวิต เลขที่ 46.คอรัส: เนื่องจากมนุษย์ได้มาถึงความตาย 1 คร. 15:21, 22 เนื่องจากโดยมนุษย์ทำให้เกิดความตาย การฟื้นคืนชีพของคนตายก็เกิดขึ้นโดยมนุษย์ด้วย เพราะว่าทุกคนตายในอาดัมฉันใด ทุกคนก็จะมีชีวิตในพระคริสต์ฉันนั้นเพราะว่าความตายเกิดขึ้นโดยมนุษย์ฉันใด การเป็นขึ้นจากตายผ่านทางมนุษย์ฉันนั้น เช่นเดียวกับที่ทุกคนตายในอาดัม ดังนั้นทุกคนก็จะมีชีวิตในพระคริสต์ฉันนั้น เลขที่ 47.บรรยายร่วมกับ (เบส): ดูเถิด เราเล่าเรื่องลึกลับให้ฟัง 1 คร. 15:51, 52 ดูเถิด เราบอกความลึกลับแก่ท่านว่า เราทุกคนจะไม่หลับใหล แต่เราทุกคนจะเปลี่ยนไปในชั่วพริบตา ในชั่วพริบตา เมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้ายฉันบอกความลับแก่คุณ: เราทุกคนจะไม่ตาย แต่เราทุกคนจะเปลี่ยนไปอย่างกะทันหันในพริบตาเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้าย เลขที่ 48.อาเรีย (เบส): แตรจะดังขึ้น 1 คร. 15:52, 53 แตรจะดังขึ้น และคนตายจะฟื้นขึ้นมาในสภาพที่เน่าเปื่อยไม่ได้ และเราจะถูกเปลี่ยนแปลง เพราะว่าสิ่งที่เน่าเปื่อยนี้จะต้องสวมซึ่งไม่เน่าเปื่อย และผู้ที่ต้องตายนี้จะต้องสวมซึ่งจะเป็นอมตะเพราะเสียงแตรจะดังขึ้น และคนตายจะเป็นขึ้นมาอย่างไม่เปื่อยเน่า และเราจะถูกเปลี่ยนแปลง เพราะว่าสิ่งที่เน่าเปื่อยนี้จะต้องสวมซึ่งไม่เน่าเปื่อย และผู้ที่ต้องตายนี้จะต้องสวมซึ่งจะเป็นอมตะ เลขที่ 49.บทบรรยาย (อัลโต): แล้วจึงจะนำมาซึ่งความ 1 คร. 15:54 แล้วจะมีคำกล่าวที่เขียนไว้ว่า: ความตายถูกกลืนหายไปในชัยชนะแล้วคำที่เขียนไว้จะเป็นจริง: “ความตายถูกกลืนเข้าไปในชัยชนะ” เลขที่ 50.ดูเอต (อัลโตและเทเนอร์): โอ ความตาย เหล็กในของคุณอยู่ที่ไหน? 1 คร. 15:55, 56 โอ ความตาย เหล็กในของคุณอยู่ที่ไหน? โอ หลุมฝังศพ ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน? เหล็กไนของความตายคือบาป และความเข้มแข็งของบาปคือธรรมบัญญัติ"ความตาย! เหล็กในของคุณอยู่ที่ไหน? นรก! ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน? เหล็กในของความตายคือบาป และอำนาจของบาปคือธรรมบัญญัติ เลขที่ 51.คอรัส: แต่จงขอบพระคุณพระเจ้า 1 คร. 15:57 แต่ขอบพระคุณพระเจ้าผู้ทรงประทานชัยชนะแก่เราผ่านทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราขอบพระคุณพระเจ้าผู้ทรงประทานชัยชนะแก่เราผ่านทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา! เลขที่ 52.อาเรีย (โซปราโน): ถ้าพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายเรา ใครจะต่อต้านเราได้?โรม. 8:31, 33, 34 ถ้าพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายเรา ใครจะต่อต้านเราได้? ใครจะเป็นผู้กำหนดสิ่งใดๆ ให้กับผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรไว้? พระเจ้าเป็นผู้ทรงทำให้ชอบธรรม ใครคือผู้ที่ประณาม? พระคริสต์เป็นผู้สิ้นพระชนม์ ใช่แล้ว แต่กลับคืนพระชนม์อีกครั้ง ผู้ทรงประทับเบื้องขวาของพระเจ้า ผู้ทรงวิงวอนเพื่อเราถ้าพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายเรา ใครจะต่อต้านเราได้? ใครจะกล่าวหาผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกไว้? พระเจ้าทรงทำให้พวกเขาชอบธรรม ใครเป็นผู้ตัดสิน? พระเยซูคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์แต่กลับฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง พระองค์ทรงประทับเบื้องขวาของพระเจ้าด้วย และพระองค์ทรงอธิษฐานวิงวอนเพื่อเรา เลขที่ 53.คอรัส: ผู้คู่ควรคือลูกแกะที่ถูกสังหารเปิด 5:12, 13 พระเมษโปดกผู้สมควรถูกสังหาร และทรงไถ่เราไว้กับพระเจ้าด้วยพระโลหิตของพระองค์ เพื่อรับฤทธิ์อำนาจ ความมั่งคั่ง สติปัญญา พละกำลัง เกียรติ เกียรติสิริ และพระพร พระพรและเกียรติยศ สง่าราศีและฤทธิ์อำนาจ จงมีแด่พระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ และแด่พระเมษโปดกสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุลูกแกะที่ถูกปลงพระชนม์นั้นสมควรที่จะได้รับฤทธานุภาพ ความมั่งคั่ง สติปัญญา พละกำลัง เกียรติ สง่าราศี และพระพร ขอพระพร พระเกียรติ พระสิริ และอำนาจครอบครองจงมีแด่พระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์และพระเมษโปดกสืบๆ ไปเป็นนิตย์
ลิงค์ภายนอก
- “เมสสิยาห์”(ที่ gfhandel.org)
หล่อ:โซปราโน, อัลโต, เทเนอร์, เบส, นักร้องประสานเสียง, วงออเคสตรา
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง
“ในชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่มักสังเกตกันว่าในช่วงเวลาที่ทุกสิ่งดูสูญหาย เมื่อทุกสิ่งพังทลายลง พวกเขาใกล้จะถึงชัยชนะแล้ว ฮันเดลดูเหมือนจะพ่ายแพ้ และในเวลานี้เองที่เขาได้สร้างผลงานที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างชื่อเสียงระดับโลกของเขา” นักวิจัยผลงานของเขา Romain Rolland เขียน ผู้เขียนโอเปร่าเกือบสี่สิบผลงานเครื่องดนตรีหลายชิ้นซึ่งหันไปใช้แนว oratorio ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1730 ("The Feast of Alexander", "Saul", "Israel in Egypt" ได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว) ฮันเดลสูญเสียความรักของ ประชาชน. ศัตรูของเขา ซึ่งเป็นขุนนางชาวอังกฤษ ซึ่งชอบนักแต่งเพลงชาวอิตาลีมากกว่าฮันเดล จ้างคนมารื้อโปสเตอร์ และคอนเสิร์ตของเขาไม่ได้เข้าร่วมอีกต่อไป ฮันเดลซึ่งตัดสินใจออกจากอังกฤษซึ่งเขาอาศัยอยู่มาเป็นเวลาสี่ศตวรรษได้ประกาศคอนเสิร์ตครั้งสุดท้ายของเขาเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2284 อย่างไรก็ตามความแข็งแกร่งของนักแต่งเพลงไม่ได้เหือดหายไป: ใน 24 วันตั้งแต่วันที่ 22 สิงหาคมถึง 14 กันยายนผู้แต่งได้สร้างหนึ่งในบทประพันธ์ที่ดีที่สุดของเขา - "พระเมสสิยาห์" เขาทำงานด้วยแรงบันดาลใจ และเมื่อเขาจบเพลง “ฮาเลลูยา” เขาอุทานพร้อมน้ำตาไหล: “ฉันคิดว่าท้องฟ้าเปิดออกแล้ว และฉันเห็นพระผู้สร้างสรรพสิ่ง” มันเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของนักแต่งเพลง
นักวิจัยบางคนไม่เพียงแต่เชื่อในดนตรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความของบทประพันธ์ของฮันเดลด้วย อย่างไรก็ตาม ข้อความนี้เป็นของเพื่อนของฮันเดล นักเขียน Charles Jennens (1700-1773) ผู้ซึ่งตามตำนานกล่าวไว้ว่า ดนตรีของ "Messiah" แทบจะไม่คู่ควรกับบทกวีของเขา เจนเนนส์ ใช้ลวดลายพระกิตติคุณเกี่ยวกับการประสูติ การใช้ประโยชน์ และชัยชนะของพระเยซู ไม่ได้แสดงตัวตนของตัวละคร เขารวมข้อความหลายฉบับจากพันธสัญญาใหม่ไว้ใน oratorio: Apocalypse จดหมายฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์และสดุดีหมายเลข 2 หนึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้ในช่วงยุคของการปฏิวัติอังกฤษ แปลโดยกวีชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่จอห์น มิลตันซึ่งอิงจากโศกนาฏกรรมของฮันเดลที่จะเขียนบทประพันธ์บทต่อไปของเขา - "แซมซั่น" ในไม่ช้า
หลังจากได้รับคำเชิญจากท่านผู้หมวดแห่งไอร์แลนด์ให้จัดคอนเสิร์ต ฮันเดลจึงมาที่ดับลินเมื่อปลายปี พ.ศ. 2284 ซึ่งผลงานของเขาได้รวมอยู่ในโปรแกรมของ Philharmonic Society แล้ว ที่นี่ต่างจากลอนดอนตรงที่เขาได้รับการต้อนรับด้วยความกระตือรือร้น ขณะที่เขาเขียนจดหมายแสดงความยินดีถึงเจนเนนส์สองสามวันก่อนปีใหม่ คอนเสิร์ตของเขาประสบความสำเร็จอย่างมาก - 12 รายการจัดขึ้นจนถึงต้นเดือนเมษายน และในที่สุดในวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2285 ภายใต้การดูแลของผู้แต่ง "เมสสิยาห์" ได้แสดงเป็นครั้งแรกใน Great Music Hall นี่เป็นคอนเสิร์ตผลประโยชน์เดียวที่ฮันเดลมอบให้ในดับลิน ตั้งแต่นั้นมา ได้มีการกำหนดประเพณีในการแสดง "พระเมสสิยาห์" เพื่อประโยชน์ของผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ (ในปีสุดท้ายของชีวิต นักแต่งเพลงได้มอบบทเพลงนี้เป็นประจำเพื่อสนับสนุน London Foundling Asylum และรับประกันการผูกขาดรายได้สำหรับเขา จากคอนเสิร์ตโดยห้ามเผยแพร่โน้ตเพลงและข้อความที่ตัดตอนมาจากขณะยังมีชีวิตอยู่)
ในลอนดอน "เมสสิยาห์" พบกับการต่อต้านจากคริสตจักรและมีการแสดงเพียง 5 ครั้งจนถึงปลายยุค 40; ชื่อนี้เป็นสิ่งต้องห้าม ผู้โพสต์พูดง่ายๆ ว่า "Spiritual Oratorio" อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของฮันเดล แม้จะมีโครงเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่ก็ไม่ค่อยมีใครแสดงในโบสถ์อังกฤษ - คอนเสิร์ตมักจะเกิดขึ้นในโรงละครหรือห้องโถงสาธารณะอื่น ๆ การแสดงครั้งสุดท้ายเกิดขึ้น 8 วันก่อนการเสียชีวิตของนักแต่งเพลงที่เล่นออร์แกนเอง มี "Messiah" ของผู้แต่งหลายเวอร์ชัน - ฮันเดลเปลี่ยนอาเรียอยู่ตลอดเวลาตามความสามารถของนักร้อง
ในบ้านเกิดของฮันเดล ประเทศเยอรมนี การแสดง "เมสสิยาห์" แสดงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2315 แปลเป็นภาษาเยอรมันโดยกวีชื่อดังคล็อปสต็อก คำแปลครั้งต่อไปเป็นของ Herder กวีผู้โด่งดังไม่น้อย ในทวีปนี้ oratorio มักจะแสดงในเวอร์ชันของ Mozart ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับเวียนนาในปี 1789 - ในรูปแบบนี้เองที่พระเมสสิยาห์เป็นที่รู้จักตลอดศตวรรษที่ 19 และได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง
ดนตรี
แม้ว่าจะไม่มีอักขระเฉพาะเจาะจง แต่ Oratorio ก็มีจำนวนเพลงเดี่ยวและเพลงคู่หลายเพลง ได้แก่ เพลงบรรยายที่เล่นร่วมกับฮาร์ปซิคอร์ด คล้ายกับเพลงบรรยาย Secca ในโอเปร่าของอิตาลีในยุคนั้น โคลงสั้น ๆ อภิบาลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพลงที่กล้าหาญตามแบบฉบับของฮันเดลตลอดจน ariosos และร้องคู่ มากกว่าหนึ่งในสี่ของงานประกอบด้วยคณะนักร้องประสานเสียง; มีหลายวงออเคสตรา แม้จะมีประเพณีที่เป็นที่ยอมรับในเวลาต่อมาในการดึงดูดนักแสดงจำนวนมาก แต่ในช่วงชีวิตของฮันเดล "เมสสิยาห์" ได้รับการแสดงโดยสมาชิกวงออเคสตรา 33 คนและนักร้อง 23 คน
oratorio ประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนที่ 1 (การประสูติของพระเมสสิยาห์) สีอ่อนของงานอภิบาลมีอิทธิพลเหนือกว่า ส่วนที่ 2 (ความหลงใหลของพระคริสต์) มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปรียบเทียบที่ตัดกันอย่างชัดเจน ส่วนสุดท้ายสั้น ๆ (ชัยชนะของศาสนาคริสต์) เต็มไปด้วยอารมณ์ปีติยินดี ลำดับที่ 2-3 เพลงท่องและเทเนอร์เพลง “All the Valleys” เต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ ส่องสว่างด้วยแสงสว่างและความสุข คอรัส “วันนี้เด็กเกิดมาเพื่อเรา” (หมายเลข 11) ดึงดูดใจด้วยธีมเรียบง่ายในจิตวิญญาณพื้นบ้าน ตกแต่งด้วยวันครบรอบปีติยินดีของเสียงและข้อความของไวโอลิน Orchestral Pastoral No. 12 สร้างขึ้นจากทำนองเพลงอิตาเลียนแท้ๆ ในเสียงเครื่องสายที่มาพร้อมกับเสียงโซปราโนบรรยาย (หมายเลข 13-14) เราจะได้ยินเสียงปีกนางฟ้าที่ส่งเสียงกรอบแกรบแห่กันไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่เกิดใหม่ อัลโตอาเรีย “เขาถูกดูหมิ่น” (หมายเลข 20) มีน้ำเสียงที่สูงส่ง ยับยั้งชั่งใจ และประเสริฐ “จังหวะแฟลเจลเลชั่น” ที่คมชัดและมีจุดในวงออเคสตราผสมผสานกับท่อนคอรัสต่อไปนี้ “พระองค์ทรงขจัดความเศร้าโศกของเราอย่างแท้จริง” อาริโอโซสั้นๆ ของเทเนอร์ “ดูสิ มองแล้วบอกฉันสิว่าใครรู้จักความทุกข์อย่างขมขื่นมากกว่า” (หมายเลข 27) โดดเด่นด้วยคำประกาศที่จริงใจและโศกเศร้า การขับร้องอันเคร่งขรึม“ เงยหน้าขึ้นดูประตู” (หมายเลข 30) สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบเสียงตรงข้ามของส่วนของเสียงผู้หญิงสามคนและชายสองคน เขียนไว้ในเนื้อความของเพลงสดุดีบทที่ 2 ท่อนคอรัส (หมายเลข 37) “ให้เราปลดพันธนาการของพวกเขาและปลดโซ่ตรวนของพวกเขาออกจากตัวเราเอง” และเพลงเทเนอร์ (หมายเลข 38) “คุณจะฟาดพวกเขาด้วยคทาเหล็ก คุณจะบดขยี้พวกเขาเหมือนภาชนะของช่างหม้อ” ซึ่งมีจิตใจกล้าหาญแข็งกร้าว จุดสุดยอดของ oratorio และผลงานสร้างสรรค์ที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของฮันเดลคือท่อนคอรัส (หมายเลข 39) “Hallelujah” ซึ่งสรุปการเคลื่อนไหวครั้งที่ 2 ในอังกฤษพวกเขาฟังมันยืนฟังเหมือนอ่านข่าวประเสริฐในโบสถ์ ในเพลงชาติแห่งชัยชนะนี้ ผู้แต่งได้ผสมผสานท่วงทำนองสั้น ๆ เรียบง่ายเข้ากับจังหวะการเต้นรำและการขับร้องประสานเสียงของคณะนักร้องประสานเสียงโปรเตสแตนต์เยอรมันเก่าแก่อย่างเชี่ยวชาญ ซึ่งเป็นเพลงสงครามของชาวนาในต้นศตวรรษที่ 16 เพลงโซปราโนอาเรีย (หมายเลข 40) ที่ได้รับความนิยมไม่แพ้กันในอังกฤษ “ฉันรู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดของฉันทรงพระชนม์อยู่” ในเพลงเบสที่กล้าหาญที่ยอดเยี่ยม (หมายเลข 43) "ที่นี่เสียงแตร" (สำหรับข้อความของ Apocalypse) ทรัมเป็ตเป็นศิลปินเดี่ยวซึ่งชวนให้นึกถึงการตื่นขึ้นของคนตายเมื่อได้ยินเสียงแตรแห่งนิรันดร์ การแสดงดนตรีจบลงด้วยการขับร้องประสานเสียงอันยิ่งใหญ่ด้วยทรัมเป็ตและกลองทิมปานี (หมายเลข 47) ซึ่งเป็นตอนจบของชัยชนะของฮันเดเลียนทั่วไปที่ประกอบด้วยหลายตอนที่สวมมงกุฎด้วยความทรงจำ
เอ. เคอนิกส์เบิร์ก
“พระเมสสิยาห์” อันโด่งดัง (“เมสสิยาห์” แปลว่า “พระผู้ช่วยให้รอด”) ถูกสร้างขึ้นท่ามกลางการปะทะกันอย่างดุเดือดของนักประพันธ์เพลงกับ “ผู้นำ” ในลอนดอน ดังนั้นงานนี้จึงดำเนินการครั้งแรกภายใต้การดูแลของผู้เขียนในเมืองดับลิน (ไอร์แลนด์) ที่กำบังของฮันเดลในปี 1742 "พระเมสสิยาห์" อาจเรียกได้ว่าเป็นไดไทรัมบ์ผู้กล้าหาญขนาดมหึมา “ ชีวิตของวีรบุรุษ” ของศตวรรษที่ 18 นี้รวบรวมไว้ในรูปแบบของดนตรีอันมีค่าซึ่งคล้ายกับที่ปรมาจารย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเขียนเกี่ยวกับลวดลายทางศาสนา: I. การเกิด, วัยเด็ก (ตัวเลขสิบเก้าตัวแรก); ครั้งที่สอง เพลงประกอบ (ยี่สิบสามประเด็น); สาม. ไทรอัมพ์ (เก้าห้อง) oratorio เขียนขึ้นสำหรับคณะนักร้องประสานเสียง วงออเคสตรา และศิลปินเดี่ยวอีก 4 คน (เสียงร้อง)
เนื้อเรื่องของ "Messiah" (บทโดย Charles Jennens และ Handel เองตามข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล) โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับใน "The Passion of the Christ" ("Passion") แต่การตีความแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และที่นี่เหตุการณ์ต่างๆ ไม่ได้แสดงและแทบไม่มีการบอกเล่า และภาพของ oratorio นั้นสัมพันธ์กับเหตุการณ์เหล่านั้นในเส้นสัมผัสกันเท่านั้น: มันเป็นวงจรของเพลงสวดที่เป็นโคลงสั้น ๆ - มหากาพย์ซึ่งเกิดจากความสำเร็จของฮีโร่ ภาพสะท้อนของตำนานในจิตสำนึกของประชาชน พระเมสสิยาห์ของฮันเดลมีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับผู้ถือความรักที่ถ่อมตัวและถ่อมตัวจาก German Passions ในทางตรงกันข้ามนี่เป็นบุคคลที่ทรงพลังและมีความเข้มแข็งซึ่งชวนให้นึกถึงภาพไฮเปอร์โบลิกของรูเบนส์หรือมิเกลันเจโล ยิ่งกว่านั้น เขาได้รวมเข้ากับมวลชนและสลายไปในตัวพวกเขา จนในความเป็นจริง (นั่นคือในดนตรี) มันไม่ได้มีแค่เขาอีกต่อไป แต่เป็นผู้คนที่กลายมาเป็นพระเมสสิยาห์ของพวกเขาเอง! ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่ท่อนเดี่ยวของพระเยซูจะหายไปจากบทพูด การขับร้องพื้นบ้านอย่างลึกซึ้ง (ยี่สิบเอ็ดในห้าสิบสองตัวเลขของการเรียบเรียงทั้งหมด) ถือเป็นเนื้อหาทางดนตรีหลักและสนับสนุนอาคารขนาดใหญ่เช่นเดียวกับเสาหินขนาดใหญ่
วงออเคสตราของ "Messiah" ไม่โดดเด่นด้วยความหลากหลายของเสียงร้องและการเล่นสีที่เป็นลักษณะของจานสีของฮันเดลในแนวเครื่องดนตรีล้วนๆและแนวสังเคราะห์บางประเภท (Concerti Grossi, "Julius Caesar", oratorios "L" Allegro" และอื่น ๆ ) ใน สมัยของเรา "เมสสิยาห์" มักจะตีพิมพ์และดำเนินการตามการเรียบเรียงของโมสาร์ท มีความเป็นศิลปะสูงในตัวเอง และแยกจากต้นฉบับในบางประเด็น โมสาร์ทเก็บเสียงร้องและเครื่องสายทุกส่วนไว้ไม่เปลี่ยนแปลง ยกเว้นไวโอลินและวิโอลาเพิ่มเติม เช่น สำหรับลมที่ "บังคับ" และสิ่งที่เรียกว่าลมประกอบ (ออร์แกน, คลาเวียร์, พิณ, พิณ) การเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมที่ทำโดยโมสาร์ทนั้นยอดเยี่ยมมาก ในบางสถานที่ เขาได้พัฒนาเสียงที่ตามมาเป็นส่วนบังคับและนำเครื่องดนตรีกลับมาใช้ใหม่ บทบังคับ เช่น การแนะนำ แทนที่จะเป็นโอโบ ฟลุต และคลาริเน็ต ในบางสถานที่ มีการเพิ่มวลีไพเราะสั้น ๆ แต่ละตัวในโครงสร้างที่ขยายออกไป "Acis และ Galatea", "Messiah", "Alexander's Festival", "Ode to Cecilia" - จัดทำโดย Mozart ในปี 1788-1790
การทาบทาม E รองของ "พระเมสสิยาห์" ในรูปแบบของโอเปร่า "ซิมโฟนี" ในยุคนั้น (หลุมศพขนาดใหญ่และความทรงจำอัลเลโกร) นั้นมืดมน แต่มีพลังอย่างมากและเสกสรรภาพของการเต้นรำอันงดงามบางประเภทมากกว่าเกณฑ์ทางศาสนา การใคร่ครวญถึง "ความหลงใหลของพระเจ้า" หมายเลขเสียงร้องเก้าตัวแรก - การสลับสามครั้งและการเชื่อมต่อระหว่างกันตามธีมพร้อมกับการบรรยายอาเรียและคอรัส - เขียนขึ้นเป็นการแนะนำแบบวัฏจักรของประเภทการเล่าเรื่อง น้ำเสียงที่นี่ช่างคิดอย่างมีชั้นเชิง รูปแบบจังหวะเกือบจะสม่ำเสมอและสงบตลอด การเคลื่อนไหวของทำนองมักจะสบายๆ และสงบ ในบางครั้งพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลนี้จะระเบิดด้วยเสียงพายุซึ่งบ่งบอกถึงโศกนาฏกรรมในอนาคต ราวกับได้ยินเสียงคร่ำครวญจากส่วนลึกของศตวรรษ - สุนทรพจน์เกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญบางอย่างและการบรรยาย E-major ครั้งแรก (การปลอบใจต่อ "ความทุกข์ทรมานและเป็นภาระ") ของประเภทก่อนเบโธเฟนอย่างสมบูรณ์ทำนายอย่างมีนัยสำคัญถึงจุดจบของ อำนาจอันไม่ชอบธรรม จากนั้น ในช่วงกลางของการเคลื่อนไหว ทรงกลมหลักที่ชัดเจนถูกบดบังโดย B minor (บทบรรยายและเพลง หมายเลข 10-11) และเช่นเดียวกับเสียงสะท้อนของสมัยโบราณที่แหบแห้ง ภาพอันงดงามของตำนานโบราณก็ปรากฏ: ผู้คนที่หลงทางใน ความมืดมองเห็นแสงสว่างอยู่ข้างหน้า และแสงสว่างทำให้เกิดความหวังอันยิ่งใหญ่ในจิตวิญญาณของเขา
"วัยเด็กสีทอง" ของฮีโร่ปรากฏในรูปแบบของวงจรอภิบาลทั้งหมดด้วยจิตวิญญาณของอุดมคติของ "Arcadian Academy" (เมื่อฮันเดลอยู่ในอิตาลี เขาได้เข้าร่วมในเพลง “Arcadia” ร่วมกับ Corelli, Marcello และ Al. Scarlatti ความคล้ายคลึงกันของ “Pastoral Symphony” จาก “Messiah” ที่มอบให้กับตอนจบของ “Christmas Concert” ของ Corelli (Angelus) คือ น่าตีจริงๆ):
ฮันเดลดำเนินตามประเพณีบทกวีไร้เดียงสาของยุคเรอเนซองส์ และเช่นเดียวกับใน "คืนศักดิ์สิทธิ์" ของคอร์เรกจิโอ เทวดาจากสวรรค์แห่กันไปที่รางหญ้า โดยบังเงาชนบทของคนเลี้ยงแกะอันเงียบสงบด้วยปีกของพวกเขา:
พวกเขาร้องเพลงคริสต์มาสแบบดั้งเดิม “Gloria in excelsis” (“Glory in the maximum”)
หากส่วนแรกของ oratorio ยังคงใกล้เคียงกับแหล่งที่มาของพระคัมภีร์ แต่มีการพิจารณาใหม่ในแง่ของการกระทำพื้นบ้านแล้วในส่วนที่สองตำนานทางศาสนาจะค่อยๆถูกบดบังด้วยแรงจูงใจที่มีลักษณะทางแพ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่คือโศกนาฏกรรมของงานทั้งหมดและจุดสุดยอดที่น่าทึ่งของมัน - การทรมานความทุกข์ทรมานและการพลีชีพของฮีโร่ รูปภาพดนตรีถูกแช่อยู่ในรสชาติ "Rembrandt" ที่มืดมน (กลุ่มนักร้องประสานเสียงรอง: g-moll, f-moll, f-moll - และหมายเลขโซโล: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, ดี-มอล, จี-มอล, อี-มอล, เอ-มอล) บางครั้ง ท่วงทำนองที่น่าสมเพชของพวกเขาถูกจำกัดด้วยจังหวะดนตรีที่แหลมคม ก่อนที่เราจะปรากฏตัวร่างของศัตรูแห่งความจริง - เผด็จการผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมผู้ประหารชีวิตผู้ว่าด้วยการเยาะเย้ยและความซับซ้อนบนริมฝีปากของพวกเขา (ฉันจำ "Denarius of Caesar" ของทิเชียนตอนของแผนการของพวกเขาการทรมานปีศาจป่า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฮันเดลส่ง "บทกลอนเหล็กที่เปียกโชกไปด้วยความขมขื่นและความโกรธ" ของเขา ไม่ใช่กลับไปสู่ห้วงลึกนับพันปี แต่บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือในช่วงสุดท้ายของโศกนาฏกรรมนี้ ไม่มีภาพรายละเอียดของการทรมานบนไม้กางเขน ไม่มีพิธีศพ ไม่มีแม่ร้องไห้ที่เชิงไม้กางเขน ไม่มี "น้ำตาและถอนหายใจ" ของมักดาเลน . เพียงสิบห้าบาร์ arioso เล็ก ๆ ใน e-moll "ดูสิดูและบอกฉัน: ใครจะรู้ว่าความทุกข์ทรมานมากขึ้น?" - ค่อนข้างใกล้เคียงกับภาพลักษณ์ของ "Pieta" (“ความเห็นอกเห็นใจ” เป็นชื่อที่ใช้เรียกความโศกเศร้าของมารดาทางศิลปะ). อย่างไรก็ตาม arioso นี้ยังโดดเด่นด้วยการวัดการแสดงออกและการยับยั้งน้ำเสียงอันสูงส่ง:
ดนตรีไม่ได้เปิดเผยภาพพาโนรามาอันน่าเศร้าของ "ความหลงใหล" มีเพียงเสียงสะท้อนของเหตุการณ์เท่านั้นที่ดูเหมือนจะมาถึงเรา ซึ่งหักเหอยู่ในความรู้สึกของฝูงชนในบทเพลง เห็นได้ชัดว่าผู้แต่งจงใจหลีกเลี่ยงการอยู่ที่นี่เป็นเวลานานในทรงกลมแฝงที่ควบแน่น
เป็นลักษณะเฉพาะที่เกอเธ่ซึ่งเป็นผู้ชื่นชมพระเมสสิยาห์อย่างมากประณามความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจมากเกินไปในการแสดงงานนี้ “ความอ่อนแอเป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษของเรา!” - เขาคร่ำครวญเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเมืองไวมาร์ในปี พ.ศ. 2372 ยิ่งกว่านั้น ไม่ว่าพระนามของพระเมสสิยาห์จะถูกกล่าวซ้ำบ่อยแค่ไหนในข้อความในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ ดนตรีของฮันเดลที่มีพลังและควบคุมไม่ได้ ก็ปกคลุมพวกเขาไว้ด้วยความงดงามตามความจริงทางอารมณ์ คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านขนาดใหญ่ลุกขึ้นเหนือโศกนาฏกรรมของแต่ละบุคคลและกำจัดมันออกไปในการเคลื่อนไหวที่กว้างใหญ่และไม่อาจต้านทานได้ แม้แต่คนที่เศร้าโศกและเศร้าโศกที่สุดในหมู่พวกเขาเช่นนักร้องประสานเสียง g-minor ของ "Prayer for the Cup" ก็หายใจด้วยพลังคลั่งไคล้บางอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (ดูท่อนคอรัสแห่งความทรงจำใน f minor, no. 23 ด้วย):
องค์ประกอบของ “พระเมสสิยาห์” มีพื้นฐานมาจากการนำภาพที่เปลี่ยนแปลงไปในระยะใกล้ มหากาพย์ที่งดงามของส่วนแรกถูกต่อต้านด้วยโศกนาฏกรรมอันสูงส่งของส่วนที่สอง ในทางกลับกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามอันน่าทึ่งของมันก็ได้รับการแก้ไขด้วยการบูชาที่สดใสของตอนจบ ดังนั้นจุดเริ่มต้นของ oratorio จึงงดงามยิ่งขึ้นเนื้อเพลงของความโศกเศร้าที่น่าเศร้าและความขัดแย้งของกิเลสตัณหาจึงมุ่งเน้นไปที่ศูนย์กลางของวงจรใหญ่และจบลงด้วยเพลงและการเต้นรำและขบวนแห่เฉลิมฉลองชัยชนะ ละครของแต่ละภาคก็เหมือนกัน งานอภิบาลคริสต์มาสเกิดขึ้นจากความมืดอันบาปและการพเนจรของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ท่ามกลางคณะนักร้องประสานเสียงขนาดยักษ์ที่ส่งเสียงร้องด้วยความน่าสมเพชและความขุ่นเคืองอย่างรุนแรง ผู้ส่งสารแห่งสันติภาพปรากฏต่อผู้คนด้วยอักษรย่อ G minor Sicilian แต่สัญลักษณ์แห่งสันติภาพยังเรียกร้องให้มีการต่อสู้และชัยชนะ
ยิ่งใกล้กับจุดสิ้นสุดของ oratorio มากเท่าใด ข้อความในพันธสัญญาใหม่ก็จะสูญเสียความหมายที่แสดงออกและความหมายมากขึ้นเท่านั้น นักร้องประสานเสียงที่เป็นรูปเป็นร่างใน C Major ถูกสร้างขึ้นตามบทเพลงว่าเป็นเสียงร้องอันดุร้ายของคนต่างศาสนาที่กบฏต่อพระคริสต์:
ทำลายโซ่ตรวน ทำลายมันซะ พี่น้อง!
ถึงเวลาแล้ว!
และโยนมันทิ้งไปไกลๆ
แอกทาส!
เล่าต่อไปว่าสิ่งมีชีวิตบนสวรรค์หัวเราะเยาะ "เจ้าชายแห่งโลก" เหล่านี้และ "โจมตีพวกเขาและทำให้พวกเขากระจัดกระจายด้วยคทาของเขา" แต่การถ่ายทอดทางพระคัมภีร์จมอยู่ในกระแสดนตรีอันทรงพลัง ซึ่งเต็มไปด้วยความน่าสมเพชของความขุ่นเคืองและการประท้วง “ทำลายโซ่ตรวน ทำลายมันซะ พี่น้อง!” - ฟังดูเหมือนเสียงร้องของการต่อสู้ของมวลชนที่เพิ่มสูงขึ้น จากนั้นการต่อสู้ก็สวมมงกุฎด้วยชัยชนะ การสรุปส่วนที่สองของเพลง “Messiah” จุดสุดยอดโดยทั่วไปของเพลงออราทอริโอทั้งหมดคือเพลงอันยิ่งใหญ่แห่งความรุ่งโรจน์ “Hallelujah” (D-dur) ซึ่งเป็นเพลงที่สืบทอดโดยตรงต่อเพลงสุดท้ายของ D-dur ของซิมโฟนีหมายเลข 9 ของ Beethoven เป็นการประกาศข้อไขเค้าความเรื่องของ โศกนาฏกรรมและชัยชนะของประชาชนที่ได้รับชัยชนะ เป็นลักษณะเฉพาะที่ก่อนที่ความยิ่งใหญ่และแสงอันเจิดจ้าของดนตรีนี้ในบ้านเกิดในอังกฤษจนถึงทุกวันนี้ผู้ฟังลุกขึ้นจากที่นั่งเพื่อฟังโดยยืน - ไม่ใช่แค่คนธรรมดานับพันเท่านั้น ผู้คน แต่ยังรวมถึงรัฐบุรุษ บาทหลวงในโบสถ์ หรือแม้แต่พระมหากษัตริย์ด้วย ฮันเดลได้ผสมผสานประเพณีและเทคนิคต่างๆ ที่มาจาก "เพลงสรรเสริญพระบารมี" ของเพอร์เซลล์ และจากการแต่งเพลงในระบอบประชาธิปไตยของชาวเยอรมันในธีมการปฏิวัติ ในที่นี้ ความสามัคคีอันทรงพลังของ "Hallelujah" เป็นบทสวดเก่าๆ ของชาวบ้านโปรเตสแตนต์ การร้องประสานเสียงดำเนินไปอย่างมีความหมาย: "Wachet aut, ruft uns die Stimme!" (“ตื่นได้แล้ว มีเสียงเรียกพวกเรา!”)
ยี่สิบปีต่อมา Gluck ได้กำหนดหน้าที่ของดนตรี - เพื่อทำให้ภาพบทกวีของข้อความวาจาสมบูรณ์ ในเวลานั้นมันเป็น "คำพูดที่ยิ่งใหญ่ของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่" (A. N. Serov) แต่ฮันเดลอาศัยอยู่ในสภาพทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และในทางกลับกัน พวกเขามักจะกระตุ้นให้เขาระงับความหมายของข้อความด้วยวาจาด้วยพลังของดนตรีของเขา
ชิ้นส่วนทางศาสนาที่ใช้ประกอบบทเพลงในส่วนที่สามของ "พระเมสสิยาห์" เป็นการสรรเสริญความรอบคอบอย่างเคร่งศาสนา การขอบพระคุณต่อสวรรค์ แต่ในการตีความของฮันเดลตอนจบของ oratorio ค่อนข้างเป็นการเฉลิมฉลองอิสรภาพและชัยชนะเหนือศัตรูของชาวบ้าน "ชัยชนะอันใหญ่โตและไร้ขอบเขตของผู้คนทั้งมวล" (V.V. Stasov) เพลงสวดยืนยันชีวิตดังท้าทายความมืด ความเศร้าโศก และความตาย และเพลง E Major Larghetto อันโด่งดัง - "ฉันรู้ว่าผู้ช่วยให้รอดมีชีวิตอยู่!" - ไม่ใช่คำอธิษฐานเลย มีความน่าสมเพชเชิงปราศรัยมากเกินไป ลัทธิปัญญาชน และอาจถึงขั้นความงามอันเคร่งครัดของบทประพันธ์ของเบโธเฟนด้วยซ้ำ
พระกิตติคุณพระเมสสิยาห์ ไม่ว่ารูปของพระองค์จะถูกเขียนออกมาอย่างน่าประทับใจเพียงใดก็ตาม ทรงประสูติ ทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ แต่ผู้คนอยู่ต่อหน้าพระองค์และติดตามพระองค์ไป ในการปลดปล่อยภาพลักษณ์ของผู้คนจากตำนานทางศาสนานี้ มีความหมายเชิงปรัชญาอันลึกซึ้งของงานนี้ ความงามที่คงอยู่มาหลายศตวรรษและจะถูกเก็บรักษาไว้ตลอดไปในคลังศิลปะของมนุษยชาติ
เค. โรเซนชิลด์
จอร์จ ฟริดริก ฮันเดล. ออราโตริโอ "เมสสิยาห์"
การแสดงดนตรีคริสต์มาส "Messiah" เป็นหนึ่งในผลงานที่สดใสและสนุกสนานที่สุดของฮันเดล แต่ผู้แต่งมองเห็นจุดประสงค์ของศิลปะไม่เพียงแต่ทำให้ผู้คนเพลิดเพลินเท่านั้น
ยักษ์ใหญ่แห่งยุคบาโรกซึ่งยืนอยู่เคียงข้างผู้แต่งถือเป็นผู้แต่งแนวดนตรีที่สำคัญเช่น oratorio (แปลจากภาษาละตินว่า "คารมคมคาย") โดยที่สถานที่หลักมอบให้กับคณะนักร้องประสานเสียงและหลังจากนั้นเท่านั้น นักร้องเดี่ยวและวงออเคสตรา
บทประพันธ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของฮันเดลคือ "พระเมสสิยาห์" (หรือเรียกอีกอย่างว่าการประสูติ) ซึ่งเล่าเกี่ยวกับนักปราชญ์ที่มอบของขวัญให้กับเด็ก นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่สดใสและสนุกสนานที่สุด: ทุกสิ่งที่กดขี่บุคคลความทุกข์และความโศกเศร้าทั้งหมดเธอทิ้งไว้เบื้องหลังและทุกสิ่งที่พอใจและให้ความหวังแก่บุคคลสำหรับความรักและความสุขนั้นแสดงให้เห็นในรูปแบบที่กว้างใหญ่หลากหลายและน่าเชื่อ . หากฮันเดลต้องการสื่อถึงชัยชนะ เขาก็หันไปใช้น้ำเสียงประโคม และวาดภาพความสุขอันเงียบสงบในบรรยากาศอภิบาลด้วยเสียงเต้นรำที่นุ่มนวล
ว่ากันว่าตอนที่ฮันเดลแต่งเพลงเมสสิยาห์ มักจะพบว่าเขาร้องไห้อยู่บนโต๊ะ ผู้แต่งจึงหลงใหลในความงดงามของดนตรีที่มาจากปลายปากกาของเขา
การแสดง oratorio ครั้งแรกเกิดขึ้นในดับลินเมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2285 นักแต่งเพลงบริจาครายได้ทั้งหมดจากคอนเสิร์ตให้กับสถานสงเคราะห์และโรงพยาบาลเพื่อคนยากจน และเขายังยกฉบับพิมพ์ครั้งแรกและคัดลอกจากฉบับดังกล่าวไปยังสถานสงเคราะห์ “โดยมีสิทธิใช้เท่าที่จำเป็นต่อความต้องการของสังคม”
ต่อจากนั้น ฮันเดลได้แสดง oratorio ในลอนดอนซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยปรับปรุงการเรียบเรียงในแต่ละครั้ง สุภาพสตรีถูกขอให้ไม่สวมกระโปรงกว้าง และสุภาพบุรุษถูกขอให้มาโดยไม่มีดาบ ไม่เช่นนั้นห้องโถงจะไม่รองรับทุกคน
เมื่อความสำเร็จของ oratorio เริ่มมั่นคง ฮันเดลก็เริ่มจัดคอนเสิร์ตประจำปีเพื่อประโยชน์ของคนยากจนและแสดงตัวอยู่เสมอแม้ว่าวันสุดท้ายของชีวิตจะมืดบอดก็ตาม ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้เข้าดูแลสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Foundlings และช่วยเลี้ยงดูและเลี้ยงดูเด็ก หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต George Frideric Handel ได้ตั้งชื่อให้กับเด็กหญิงตัวน้อย Maria Augusta
อะไรกระตุ้นให้นักประพันธ์เพลงน้อยผู้เคร่งครัดซึ่งมีทุนทรัพย์อยู่เสมอต้องทำเช่นนั้น? บางทีความเชื่อในจุดประสงค์อันสูงส่งของศิลปะ?
ฉันจำคำพูดที่ฮันเดลพูดกับขุนนางคนหนึ่งหลังจากการแสดงพระเมสสิยาห์ครั้งแรกในลอนดอน: “นายท่าน ข้าพระองค์คงจะรำคาญหากข้าพระองค์ให้แต่ความเพลิดเพลินแก่ผู้คนเท่านั้น เป้าหมายของฉันคือการทำให้พวกเขาดีที่สุด”
อ้างอิงจากวัสดุของ Oksana Vanyushina นิตยสาร Man Without Borders
เสียงดนตรี
ในท่อนคอรัส “และพระสิริของพระเจ้า” ฮันเดลเล่าคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ผู้แต่งเขียนท่วงทำนองร้องด้วยจังหวะที่ไพเราะและไพเราะ
“For Unto us Child is Born” เปิดเพลงด้วยนักร้องเสียงโซปราโนที่สนุกสนาน สะท้อนจากเทเนอร์ เราได้ยินเพลงคริสต์มาสซึ่งสัมผัสได้ถึงความไร้เดียงสาและความเรียบง่าย มันอุทิศให้กับคริสต์มาส เพลงนี้มีทั้งเสียงเชียร์ของฝูงชนในช่วงวันหยุดและเสียงระฆังคริสต์มาส เธอมักจะให้กำลังใจคุณเสมอ ดนตรีที่ซับซ้อนซึ่งต้องใช้ทักษะการร้องที่ยอดเยี่ยมจากนักแสดง ประกอบไปด้วยข้อความต่างๆ จากคณะนักร้องประสานเสียง ตั้งเป็นข้อความสำคัญที่ยกย่องเด็กแรกเกิด: “ผู้มหัศจรรย์ ผู้ให้คำปรึกษา พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ เจ้าชายแห่งสันติภาพ”
คณะนักร้องประสานเสียงที่มีชื่อเสียงที่สุด “Hallelujah” สร้างความประหลาดใจให้กับความยิ่งใหญ่และความเคร่งขรึม ในบริเตนใหญ่ ครั้งหนึ่งเมื่อได้ยินเช่นนั้น แม้แต่กษัตริย์ก็ยืนขึ้นเพื่อต้อนรับคณะนักร้องประสานเสียงที่มีชัยชนะมากที่สุดกลุ่มนี้ และตามธรรมเนียมแล้ว ผู้ชมทั้งหมดยังคงยืนขึ้นเมื่อนักดนตรีแสดงส่วนนี้ ข้อความที่มีพลังและเคร่งขรึมตรงกันข้ามกับข้อความที่เป็นรูปเป็นร่างที่ซับซ้อน เครื่องสายและคณะนักร้องประสานเสียงรวมกันเป็นพิธีรำลึกด้วยแตรเสียงสูงและจังหวะกลองที่เจาะทะลุ เป็นเวลากว่า 250 ปีที่ผู้ฟังได้รับแรงบันดาลใจจากเสียงดนตรีอันไพเราะและยิ่งใหญ่ทุกครั้ง
การนำเสนอ
รวมอยู่ด้วย:
1. การนำเสนอ - 6 สไลด์, ppsx;
2. เสียงดนตรี:
ฮันเดล “Hallelujah”, จากบทเพลง “Messiah”, mp3;
ฮันเดล “และพระสิริของพระเจ้าจะปรากฏ” จากบทประพันธ์ “เมสสิยาห์” mp3;
ฮันเดล “เพราะเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา” จากบทประพันธ์ “พระเมสสิยาห์” mp3;
3. บทความประกอบ docx