อารยธรรมสุเมเรียนอยู่ที่ไหน? อารยธรรมสุเมเรียน ทายาทของชาวแอตแลนติส? เวอร์ชันของรูปลักษณ์ของพวกเขา

การแนะนำ

สิ่งที่เกิดขึ้นบนดินแดนที่เรียกว่าเมโสโปเตเมียโดยชาวกรีกซึ่งหมายถึงระหว่างแม่น้ำสองสาย (ไทกริสและยูเฟรติส) เรียกได้ว่าเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: อารยธรรมถือกำเนิดที่นี่ ลูกหลานของเจ้าของที่ดินยุคหินที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ริมฝั่งหนองน้ำอย่างขี้อาย - ผู้คนที่รู้จักเราในชื่อชาวสุเมเรียน - สามารถเปลี่ยนข้อเสียที่ดูเหมือนจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาให้กลายเป็นข้อได้เปรียบมหาศาลที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของมวลมนุษยชาติ

แสงอาทิตย์แผดเผาแผ่นดิน ทำลายพืชผักกระจัดกระจายที่งอกขึ้นมาหลังจากฝนตกในฤดูใบไม้ผลิซึ่งหาได้ยาก ลมร้อนที่เกิดจากทะเลทรายทางทิศใต้ทำให้เกิดพายุฝุ่นที่พัดผ่านที่ราบอันเยือกเย็น ไม่มีเนินเขาสักลูกหนึ่งปรากฏให้เห็นบนขอบฟ้า ในพื้นที่เหล่านี้คุณแทบจะไม่สามารถหาต้นไม้มาบังความร้อนใต้ร่มเงาได้ ความน่าเบื่อหน่ายของภูมิประเทศถูกทำลายโดยแม่น้ำสองสายเท่านั้น น้ำดึงดูดชีวิต เหนือหนองน้ำซึ่งมีแม่น้ำไหลล้นริมฝั่งในช่วงฝนตก นกบินวน ฝูงปลารวมตัวกันอยู่ในน้ำตื้น ตามริมฝั่งหนองน้ำ ผู้คนอาศัยอยู่ในกระท่อมเรียบง่ายที่ทำจากดินเหนียวและตะกอนดิน พวกเขาขุดดินเพื่อเพาะปลูกพื้นที่ขนาดเล็ก นี่คือหุบเขาที่อยู่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสเมื่อ 9,000 ปีก่อน ดินแดนแห่งนี้ดูเหมือนไม่มีบุตรยากเลย แต่อย่างไรก็ตาม ประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช ภาพที่แตกต่างออกไปก็จะปรากฏขึ้น เมืองอันงดงามเติบโตขึ้นทั่วหุบเขา และบริเวณโดยรอบมีทุ่งนาหว่านพืชธัญญพืช ลมพัดผ่านสวนอินทผลัม วัดเพิ่มขึ้นทุกแห่ง เราสามารถมองเห็นพระราชวังหิน คฤหาสน์ และถนนที่เรียงรายไปด้วยบ้านอันกว้างขวาง เวิร์กช็อปหลายร้อยแห่งที่มีสินค้าหลากหลายตั้งแต่เครื่องปั้นดินเผาไปจนถึงเครื่องประดับล้ำค่า

ใครคือชาวสุเมเรียนกลุ่มแรก พวกเขามาจากไหนในหุบเขาไทกริสและยูเฟรติส - คำถามเหล่านี้ถูกกำหนดให้ยังไม่มีคำตอบ บ้านเกิดของคนผมสีเข้มและผิวสีอ่อนเหล่านี้ควรได้รับการพิจารณาทางตะวันออกหรือตะวันตกเฉียงเหนือของเมโสโปเตเมีย ภาษาของพวกเขาคล้ายกับภาษาของผู้คนในชายฝั่งทะเลแคสเปียนมาก ชาวสุเมเรียนอาจตั้งถิ่นฐานอยู่ในหุบเขาประมาณ 3,500 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มีการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรแบบดั้งเดิมที่นั่น ไม่ว่าในกรณีใด ชาวสุเมเรียนกลุ่มแรกตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของหุบเขา สร้างกระท่อมของตนริมฝั่งหนองน้ำที่ปกคลุมไปด้วยต้นอ้อซึ่งอุดมสมบูรณ์ในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำที่แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสไหลลงสู่อ่าวเปอร์เซีย

ประวัติศาสตร์การค้นพบและชีวิตของสุเมเรียนยังคงเป็นปริศนาสำหรับนักประวัติศาสตร์ และถูกเปรียบเทียบในความซับซ้อนกับการค้นพบอวกาศ

บทที่ 1 ความลึกลับของการค้นพบสุเมเรียน

1.1. นักสำรวจคนแรก

เฮโสโปเตเมียดึงดูดนักท่องเที่ยวและนักสำรวจมานานหลายศตวรรษ ประเทศนี้ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณพูดถึงเรื่องนี้ ประวัติความเป็นมาของเมโสโปเตเมียไม่ค่อยมีใครรู้จักด้วยเหตุผลที่ว่าศาสนาอิสลามมาปกครองที่นี่ในเวลาต่อมา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ไม่เชื่อที่จะมาที่นี่ ความสนใจในอดีต ความปรารถนาที่จะรู้ว่าอะไรเกิดขึ้นก่อนเรา นั้นเป็นปัจจัยหลักที่กระตุ้นให้ผู้คนดำเนินการมาโดยตลอด ซึ่งมักจะมีความเสี่ยงและอันตราย

การศึกษาเกี่ยวกับเมโสโปเตเมียครั้งแรกๆ เขียนขึ้นในปี 1178 และตีพิมพ์ในปี 1543 ในภาษาฮีบรู และ 30 ปีต่อมาเป็นภาษาละติน พร้อมด้วยรายงานโดยละเอียดที่เกี่ยวข้องกับอนุสรณ์สถานของเมโสโปเตเมียโบราณ

นักสำรวจคนแรกของเมโสโปเตเมียคือแรบไบจากทูเดลา (อาณาจักรนาวาร์) เบนจามิน บุตรชายของโยนาห์ ซึ่งในปี 1160 ได้เดินทางไปยังเมโสโปเตเมียและเร่ร่อนไปทั่วตะวันออกเป็นเวลา 30 ปี เนินเขาที่มีซากปรักหักพังฝังอยู่ในนั้นยื่นออกมาจากผืนทรายสร้างความประทับใจให้กับเขาอย่างมากและกระตุ้นความสนใจอย่างหลงใหลในอดีตของคนโบราณ

การคาดเดาของนักเดินทางชาวยุโรปกลุ่มแรกนั้นไม่ได้เป็นไปได้เสมอไป แต่ก็น่าหลงใหลเสมอไป พวกเขาตื่นเต้นและปลุกความหวังที่จะได้พบนีนะเวห์ - เมืองที่ผู้เผยพระวจนะนาฮูมกล่าวว่า "นีนะเวห์ถูกทำลายล้างแล้ว! ใครจะเสียใจกับเธอ? นีนะเวห์ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล จ. ถูกทำลายและจุดไฟโดยกองทหาร Median ผู้ซึ่งเอาชนะกษัตริย์อัสซีเรียที่เกลียดชังในการสู้รบนองเลือด ถูกสาปและถูกลืม กลายเป็นศูนย์รวมของตำนานของชาวยุโรป การค้นหาเมืองนีนะเวห์มีส่วนช่วยในการค้นพบสุเมเรียน ไม่มีนักเดินทางคนใดคิดด้วยซ้ำว่าประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียย้อนกลับไปในยุคที่ห่างไกลเช่นนี้ ปิเอโตร เดลลา วัลเล พ่อค้าชาวเนเปิลส์ไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้เมื่อเขาออกเดินทางไปทางตะวันออกในปี 1616 เราเป็นหนี้เขาเกี่ยวกับข้อมูลเกี่ยวกับอิฐที่พบในเนินเขามูไคยาร์ ซึ่งปกคลุมไปด้วยป้ายที่น่าทึ่ง วัลเลแนะนำว่าสิ่งเหล่านี้เป็นงานเขียน และควรอ่านจากซ้ายไปขวา สำหรับเขาดูเหมือนว่าอิฐถูกตากแดดแล้ว จากการขุดค้น Valle ค้นพบว่าฐานของอาคารทำจากอิฐที่อบในเตาอบ แต่มีขนาดไม่แตกต่างจากที่ตากแดดเลย เขาเป็นคนแรกที่ส่งงานเขียนรูปลิ่มให้กับนักวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์การอ่านสองร้อยปีของพวกเขา

นักเดินทางคนที่สองที่พบร่องรอยของชาวสุเมเรียนคือ Dane Carsten Niebuhr ซึ่งเมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2304 ไปทางทิศตะวันออก เขาใฝ่ฝันที่จะรวบรวมและศึกษาตำรารูปลิ่มให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งเป็นปริศนาที่ทำให้นักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นกังวล ชะตากรรมของคณะสำรวจชาวเดนมาร์กกลายเป็นเรื่องน่าเศร้า: ผู้เข้าร่วมทั้งหมดเสียชีวิต มีเพียง Niebuhr เท่านั้นที่รอดชีวิต “คำอธิบายการเดินทางไปยังอาระเบียและประเทศเพื่อนบ้าน” ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1778 กลายเป็นสารานุกรมความรู้เกี่ยวกับเมโสโปเตเมีย ไม่เพียงแต่คู่รักที่แปลกใหม่เท่านั้น แต่ยังมีนักวิทยาศาสตร์ที่หมกมุ่นอยู่กับมันด้วย สิ่งสำคัญในงานนี้คือสำเนาจารึก Persepolis ที่ดำเนินการอย่างระมัดระวัง Niebuhr เป็นคนแรกที่พิจารณาว่าคำจารึกที่ประกอบด้วยคอลัมน์แบ่งเขตอย่างชัดเจนสามคอลัมน์แสดงถึงรูปแบบอักษรสามประเภท เขาเรียกว่าชั้น 1, 2 และ 3 แม้ว่า Niebuhr จะไม่สามารถอ่านคำจารึกได้ แต่เหตุผลของเขากลับกลายเป็นว่ามีคุณค่าอย่างยิ่งและถูกต้องโดยพื้นฐานแล้ว ตัวอย่างเช่น เขาแย้งว่าคลาส 1 แสดงถึงอักษรเปอร์เซียโบราณซึ่งประกอบด้วยอักขระ 42 ตัว ลูกหลานควรจะขอบคุณ Niebuhr สำหรับสมมติฐานที่ว่าชั้นเรียนการเขียนแต่ละชั้นเรียนเป็นตัวแทนของภาษาที่แตกต่างกัน

1.2. ถอดรหัสสัญญาณลึกลับ

ข้อสังเกตของนักเดินทางและผู้ค้นพบรายนี้ ตลอดจนสมมติฐานที่มีเหตุผลของเขา โกรเตนเฟนด์ใช้ในการถอดรหัสอักษรอักษรคูนิฟอร์ม วัสดุเหล่านี้กลายเป็นกุญแจสำคัญในการไขปริศนาการดำรงอยู่ของสุเมเรียน เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 โลกวิทยาศาสตร์มีข้อความรูปแบบคิวนิฟอร์มเพียงพอแล้วที่จะย้ายจากความพยายามที่ขี้อายครั้งแรกไปสู่การถอดรหัสสุดท้ายของงานเขียนลึกลับ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวเดนมาร์ก ฟรีดริช คริสเตียน มุนเทอร์ แนะนำว่าคลาส 1 (อ้างอิงจาก Niebuhr) แสดงถึงการเขียนด้วยตัวอักษร คลาส 2 – พยางค์ และคลาส 3 – สัญลักษณ์ทางอุดมการณ์ เขาตั้งสมมติฐานว่าจารึกหลายภาษาสามชิ้นจากเพอร์เซโปลิส ซึ่งถูกทำให้เป็นอมตะด้วยระบบการเขียนสามระบบ มีข้อความเดียวกัน การสังเกตและสมมติฐานเหล่านี้ถูกต้องอย่างไรก็ตามการอ่านและถอดรหัสคำจารึกที่ระบุไม่เพียงพอไม่เพียงพอ - ทั้ง Munter และ Tychsen ไม่สามารถอ่านคำจารึก Persepolis ได้ มีเพียง Grotefend ครูสอนภาษากรีกและละตินที่ Lyceum ใน Göttingen เท่านั้นที่ประสบความสำเร็จในสิ่งที่บรรพบุรุษของเขาไม่สามารถทำได้ เรื่องนี้มีจุดเริ่มต้นที่ค่อนข้างน่าสนใจ พวกเขาบอกว่า Grotefend ผู้หลงใหลในปริศนาและทายปริศนาเดิมพันในโรงเตี๊ยมว่าเขาจะไข "ปริศนาจาก Persepolis" ซึ่งถูกกล่าวหาว่าทำให้เกิดเสียงหัวเราะและการเยาะเย้ย ใครจะจินตนาการได้ว่าปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดซึ่งนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของยุโรปต่อสู้ดิ้นรนอย่างไร้ประโยชน์จะได้รับการแก้ไขโดยครูผู้ต่ำต้อย? เมื่อเริ่มทำงาน Grotefend ไม่ได้ใช้ประสบการณ์ของเขามากนักในฐานะนักอ่านปริศนาตัวต่อแม้ว่าประสบการณ์นี้จะช่วยเขาได้อย่างไม่ต้องสงสัย แต่เป็นความสำเร็จของรุ่นก่อน

การแนะนำ

ประวัติศาสตร์อารยธรรม: การค้นพบ

สถาปัตยกรรมสุเมเรียน

ตำนาน

งานภาคปฏิบัติ: สุเมเรียนกับธรรมชาติ

บทสรุป

การแนะนำ

อารยธรรมเป็นหนทางหนึ่งสำหรับมนุษย์ที่จะอยู่รอดในโลกโดยการเปลี่ยนแปลงโลก มีต้นกำเนิดมาจากการสร้างสรรค์เครื่องมือสำหรับแรงงานและการล่าสัตว์ จากการพิชิตอำนาจเหนือไฟ และการเลี้ยงสัตว์ การก้าวกระโดดครั้งใหญ่จากสัตว์สู่คนได้เปลี่ยนแปลงโลกโดยพื้นฐาน: มีสิ่งมีชีวิตใหม่เกิดขึ้นในโลกซึ่งมนุษย์พัฒนาขึ้นและค่อยๆ ปรับโลกให้เข้ากับตัวเขาเองและความต้องการของเขามากขึ้นเรื่อยๆ วัตถุและปรากฏการณ์ทางกายภาพเปลี่ยนความหมายหรือได้รับมา

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าอารยธรรมสุเมเรียนเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งปรากฏเมื่อกว่า 6 พันปีก่อน อารยธรรมแรกของพวกเขาเกิดขึ้นเมื่อไม่ต่ำกว่า 445,000 ปีก่อน นักวิทยาศาสตร์หลายคนต้องดิ้นรนและดิ้นรนเพื่อไขปริศนาของคนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก แต่ก็ยังมีความลึกลับอีกมากมาย เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว ไม่มีใครรู้เลยเกี่ยวกับชาวสุเมเรียนและอารยธรรมของพวกเขาเลย

สุเมเรียนในฐานะประเทศและชาวสุเมเรียนในฐานะประชาชนไม่ได้ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในวรรณกรรมซึ่งมีให้สำหรับผู้สนใจและนักวิทยาศาสตร์ที่เริ่มขุดค้นในเมโสโปเตเมียในศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อค้นหาพระราชวังของกษัตริย์อัสซีเรียและบาบิโลนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ .

ประวัติศาสตร์อารยธรรม

สุเมเรียนเป็นอารยธรรมแรกในสามอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ เกิดขึ้นบนที่ราบระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสเมื่อ 3800 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ชาวสุเมเรียนประดิษฐ์วงล้อ เป็นกลุ่มแรกที่สร้างโรงเรียน และสร้างรัฐสภาแบบสองสภา ที่นี่เป็นที่ที่นักประวัติศาสตร์กลุ่มแรกปรากฏตัว ที่นี่เงินก้อนแรกเข้ามาหมุนเวียน - เงินเชเขลในรูปแบบของแท่ง, คอสโมโกนีและจักรวาลวิทยาเกิดขึ้น, ภาษีเริ่มถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรก, ยาและสถาบันหลายแห่งปรากฏว่า "รอดมาได้" มาจนถึงทุกวันนี้ มีการสอนสาขาวิชาต่างๆ ในการคลอดลูกของชาวสุเมเรียน และระบบกฎหมายของรัฐนี้ก็คล้ายคลึงกับของเรา มีกฎหมายคุ้มครองคนทำงานและผู้ว่างงาน คนอ่อนแอและคนไร้ที่พึ่ง และมีระบบผู้พิพากษาและคณะลูกขุน

ในห้องสมุดของ Ashurbanipal ซึ่งค้นพบในปี 1850 บนดินแดนเมโสโปเตเมีย พบแผ่นดินเหนียว 30,000 แผ่นที่มีข้อมูลจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงไม่ได้รับการถอดรหัสจนถึงทุกวันนี้ ในขณะเดียวกัน มีการพบแผ่นดินเหนียวพร้อมบันทึกก่อนการค้นพบห้องสมุด และหลายแผ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำราอัคคาเดียน ระบุว่าคัดลอกมาจากต้นฉบับของชาวสุเมเรียนรุ่นก่อนๆ

ธุรกิจการก่อสร้างก่อตั้งขึ้นอย่างดีในสุเมเรียนและมีการสร้างเตาเผาอิฐแห่งแรกที่นี่ด้วย เตาแบบเดียวกันนี้ใช้ในการถลุงโลหะจากแร่ - กระบวนการนี้มีความจำเป็นในระยะแรก ๆ ทันทีที่ทองแดงพื้นเมืองตามธรรมชาติหมดลง นักวิจัยด้านโลหะวิทยาโบราณรู้สึกประหลาดใจอย่างมากกับความรวดเร็วของชาวสุเมเรียนในการเรียนรู้วิธีการเสริมแร่ การถลุงโลหะ และการหล่อโลหะ พวกเขาเชี่ยวชาญเทคโนโลยีเหล่านี้เพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการเกิดขึ้นของอารยธรรม

สิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้นคือชาวสุเมเรียนเชี่ยวชาญวิธีการผลิตโลหะผสม พวกเขาเป็นคนแรกที่เรียนรู้วิธีการผลิตทองสัมฤทธิ์ ซึ่งเป็นโลหะผสมที่แข็งแต่ใช้การได้ง่าย ซึ่งเปลี่ยนเส้นทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมด ความสามารถในการผสมทองแดงกับดีบุกถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ ประการแรก เนื่องจากจำเป็นต้องเลือกอัตราส่วนที่แน่นอน และชาวสุเมเรียนพบอัตราส่วนที่เหมาะสมที่สุด: ทองแดง 85% ถึงดีบุก 15% ประการที่สอง ไม่มีดีบุกในเมโสโปเตเมียซึ่งโดยทั่วไปแล้วหาได้ยากในธรรมชาติ ต้องพบที่ไหนสักแห่งและนำมา และประการที่สาม การสกัดดีบุกจากแร่ - หินดีบุก - เป็นกระบวนการที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งไม่สามารถค้นพบโดยบังเอิญได้

ชาวสุเมเรียนต่างจากนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษต่อมาตรงที่รู้ว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์เคลื่อนที่ และดวงดาวไม่เคลื่อนที่ พวกเขารู้จักดาวเคราะห์ทุกดวงในระบบสุริยะ แต่ยกตัวอย่าง ดาวยูเรนัส ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2324 เท่านั้น นอกจากนี้ เม็ดดินยังเล่าถึงภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับดาวเคราะห์ Tiamat ซึ่งในวรรณกรรมวิทยาศาสตร์และนิยายวิทยาศาสตร์ปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่าทรานสพลูโต และการมีอยู่ของสิ่งนั้นได้รับการยืนยันทางอ้อมในปี 1980 โดยยานอวกาศ Pioneer และ Voyager ของอเมริกา ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ ขอบเขตของระบบสุริยะ

ความรู้ทั้งหมดของชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และโลกถูกรวมไว้ในปฏิทินแรกของโลกที่พวกเขาสร้างขึ้น ปฏิทินสุริยคติ-จันทรคตินี้มีผลบังคับใช้ใน 3760 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในเมืองนิปปูร์ และมันก็แม่นยำและซับซ้อนที่สุดในบรรดาสิ่งที่ตามมาทั้งหมด และระบบเลขฐานสิบหกที่สร้างขึ้นโดยชาวสุเมเรียนทำให้สามารถคำนวณเศษส่วนและคูณตัวเลขได้เป็นล้าน แยกรากและเพิ่มกำลังได้

การแบ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที และนาทีเป็น 60 วินาที ขึ้นอยู่กับระบบเลขฐานเพศ เสียงสะท้อนของระบบเลขสุเมเรียนถูกรักษาไว้โดยการแบ่งวันเป็น 24 ชั่วโมง ปีเป็น 12 เดือน เท้าเป็น 12 นิ้ว และการมีอยู่ของโหลเป็นหน่วยวัดปริมาณ

อารยธรรมนี้กินเวลาเพียง 2 พันปี แต่มีการค้นพบกี่ครั้ง!

นี่ไม่เป็นความจริง! แต่สุเมเรียนที่เป็นไปไม่ได้นี้ก็ดำรงอยู่และเพิ่มพูนมนุษยชาติด้วยความรู้มากมายจนไม่มีอารยธรรมอื่นใดมอบให้ นอกจากนี้อารยธรรมสุเมเรียนซึ่งเกิดขึ้นอย่างลึกลับเมื่อหกพันปีก่อนก็หายตัวไปอย่างลึกลับเช่นกัน นักวิชาการออร์โธดอกซ์มีหลายเวอร์ชันในเรื่องนี้ แต่เหตุผลที่พวกเขาตั้งชื่อสำหรับการสิ้นพระชนม์ของอาณาจักรสุเมเรียนนั้นไม่น่าเชื่อพอๆ กับเวอร์ชันที่พวกเขาพยายามอธิบายการเกิดขึ้นและการผงาดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์อย่างแท้จริงและไม่มีใครเทียบได้

อารยธรรมสุเมเรียนเสียชีวิตเนื่องจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนเซมิติกที่ชอบทำสงครามจากทางตะวันตก ในศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์ซาร์กอนผู้โบราณแห่งอัคกัดได้เอาชนะกษัตริย์ลูกัลซักกีซี ผู้ปกครองสุเมเรียน และรวมเมโสโปเตเมียทางตอนเหนือไว้ด้วยกันภายใต้การปกครองของเขา อารยธรรมบาบิโลน-อัสซีเรียถือกำเนิดบนไหล่ของสุเมเรียน

ตำนานอารยธรรมสุเมเรียน อักษรคูนิฟอร์ม

สถาปัตยกรรมสุเมเรียน

การพัฒนาความคิดทางสถาปัตยกรรมของชาวสุเมเรียนสามารถเห็นได้ชัดเจนที่สุดโดยการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของวัด ในภาษาสุเมเรียน คำว่า "บ้าน" และ "วัด" พ้องเสียงเหมือนกัน ดังนั้นชาวสุเมเรียนโบราณจึงไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างแนวคิด "สร้างบ้าน" และ "สร้างวัด" พระเจ้าทรงเป็นเจ้าของความมั่งคั่งทั้งหมดของเมือง นายของมัน มนุษย์เป็นเพียงผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์เท่านั้น วิหารเป็นที่ประทับของพระเจ้า ควรเป็นหลักฐานยืนยันถึงพลัง ความเข้มแข็ง และความกล้าหาญทางทหารของพระองค์ ในใจกลางเมืองบนแท่นสูงมีการสร้างโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และสง่างาม - บ้านที่พำนักของเทพเจ้า - วัดที่มีบันไดหรือทางลาดทอดไปทั้งสองด้าน

น่าเสียดายที่จากวัดที่มีการก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดมีเพียงซากปรักหักพังเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฟื้นฟูโครงสร้างภายในและการตกแต่งอาคารทางศาสนา เหตุผลก็คือสภาพอากาศชื้นของเมโสโปเตเมีย และไม่มีวัสดุก่อสร้างระยะยาวใดๆ เลยนอกจากดินเหนียว

ในเมโสโปเตเมียโบราณ โครงสร้างทั้งหมดสร้างขึ้นจากอิฐซึ่งเกิดจากดินเหนียวดิบผสมกับต้นกก อาคารดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับการบูรณะและซ่อมแซมเป็นประจำทุกปีและมีอายุการใช้งานสั้นมาก มีเพียงจากตำราสุเมเรียนโบราณเท่านั้นที่เราเรียนรู้ว่าในวัดยุคแรก สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายไปยังขอบแท่นที่ใช้สร้างวิหาร ศูนย์กลางของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีกรรมคือบัลลังก์ของพระเจ้า เขาต้องการการดูแลและเอาใจใส่เป็นพิเศษ รูปปั้นเทพเจ้าที่สร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ตั้งอยู่ในส่วนลึกของวิหาร เธอยังต้องได้รับการดูแลอย่างระมัดระวัง อาจเป็นไปได้ว่าภายในวัดถูกปกคลุมไปด้วยภาพวาด แต่ถูกทำลายโดยสภาพอากาศชื้นของเมโสโปเตเมีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และลานเปิดโล่งอีกต่อไป ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาคารวัดอีกประเภทหนึ่งปรากฏในสุเมเรียนโบราณ - ซิกกุรัต

มันเป็นหอคอยหลายขั้นซึ่งมี "พื้น" ซึ่งมีลักษณะเหมือนปิรามิดหรือทรงขนานที่เรียวขึ้นไปจำนวนนั้นอาจสูงถึงเจ็ด บนที่ตั้งของเมืองโบราณอูร์ นักโบราณคดีได้ค้นพบกลุ่มวิหารที่สร้างขึ้นโดยกษัตริย์อูร์-นัมมูจากราชวงศ์ที่ 3 ของอูร์ นี่คือซิกกุรัตสุเมเรียนที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

เป็นโครงสร้างอิฐสามชั้นที่ยิ่งใหญ่ สูงมากกว่า 20 เมตร

ชาวสุเมเรียนสร้างวัดอย่างรอบคอบและรอบคอบ แต่อาคารที่อยู่อาศัยสำหรับผู้คนไม่โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมอันพิเศษใดๆ โดยพื้นฐานแล้ว อาคารเหล่านี้เป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยม ซึ่งล้วนสร้างจากอิฐโคลนชนิดเดียวกัน บ้านถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีหน้าต่าง แสงสว่างเพียงอย่างเดียวคือทางเข้าประตู แต่อาคารส่วนใหญ่มีระบบระบายน้ำทิ้ง ไม่มีการวางแผนสำหรับการพัฒนา บ้านต่างๆ ถูกสร้างขึ้นอย่างไม่ตั้งใจ ดังนั้นถนนแคบๆ ที่คดเคี้ยวจึงมักจะจบลงด้วยทางตัน อาคารที่อยู่อาศัยแต่ละหลังมักล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ กำแพงที่คล้ายกันแต่หนากว่ามากถูกสร้างขึ้นรอบๆ ชุมชน ตามตำนาน การตั้งถิ่นฐานแรกสุดที่ล้อมรอบด้วยกำแพง จึงกำหนดสถานะของ "เมือง" ให้กับตัวเองคืออูรุกโบราณ เมืองโบราณยังคงอยู่ในมหากาพย์อัคคาเดียนเรื่อง “Fenced by Uruk”

ตำนาน

เมื่อถึงเวลาแห่งการก่อตัวของนครรัฐสุเมเรียนแห่งแรก ความคิดเรื่องเทพแห่งมานุษยวิทยาได้ก่อตัวขึ้น

ประการแรกเทพผู้อุปถัมภ์ของชุมชนคือการแสดงตัวตนของพลังสร้างสรรค์และประสิทธิผลของธรรมชาติโดยความคิดเกี่ยวกับพลังของผู้นำทางทหารของชุมชนชนเผ่ารวมกับหน้าที่ของมหาปุโรหิต เชื่อมต่อแล้ว

จากแหล่งเขียนแรก ๆ เป็นที่รู้จัก (หรือสัญลักษณ์) ของเทพเจ้า Inanna, Enlil ฯลฯ และตั้งแต่เวลาที่เรียกว่า ช่วงเวลาของ Abu-Salabiha (การตั้งถิ่นฐานใกล้ Nippur) และ Fara (Shuruppak) ศตวรรษที่ 27-26 - ชื่อเชิงทฤษฎีและรายชื่อเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด ตำราวรรณกรรมในตำนานที่เก่าแก่ที่สุดที่เกิดขึ้นจริง - เพลงสรรเสริญเทพเจ้า รายการสุภาษิต การนำเสนอตำนานบางอย่างยังย้อนกลับไปในยุค Farah และมาจากการขุดค้นของ Farah และ Abu-Salabih แต่ตำราสุเมเรียนจำนวนมากที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับตำนานมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 จนถึงยุคบาบิโลนเก่า - ช่วงเวลาที่ภาษาสุเมเรียนกำลังจะสูญพันธุ์ไปแล้ว แต่ประเพณีของชาวบาบิโลนยังคงรักษาไว้ ระบบการสอนในนั้น

ดังนั้นเมื่อถึงเวลาที่การเขียนปรากฏในเมโสโปเตเมีย (ปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ระบบความคิดในตำนานบางอย่างจึงถูกบันทึกไว้ที่นี่ แต่นครรัฐแต่ละแห่งยังคงรักษาเทพและวีรบุรุษ วงจรแห่งตำนาน และประเพณีนักบวชของตนเอง

จนกระทั่งปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไม่มีวิหารแพนธีออนที่เป็นระบบเดียวแม้ว่าจะมีเทพสุเมเรียนอยู่หลายองค์ก็ตาม: เอนลิล "เจ้าแห่งอากาศ" "ราชาแห่งเทพเจ้าและมนุษย์" เทพเจ้าแห่งเมืองนิปปูร์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสหภาพชนเผ่าสุเมเรียนโบราณ Enki เจ้าแห่งน้ำจืดใต้ดินและมหาสมุทรโลก (ต่อมาเป็นเทพแห่งปัญญา) เทพเจ้าหลักของเมือง Eredu ซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมโบราณของสุเมเรียน อัน เทพเจ้าแห่งเค็บ และอินันนา เทพีแห่งสงครามและความรักทางกามารมณ์ เทพแห่งเมืองอูรุค ผู้ลุกขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.; Naina เทพแห่งดวงจันทร์ที่บูชาที่ Ur; เทพเจ้านักรบ Ningirsu ซึ่งบูชาใน Lagash (เทพเจ้าองค์นี้ถูกระบุในภายหลังด้วย Lagash Ninurta) ฯลฯ รายชื่อเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดจาก Fara (ประมาณศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช) ระบุเทพเจ้าสูงสุดหกองค์ของวิหารแพนธีออนสุเมเรียนในยุคแรก: Enlil, An, อินันนา เอนกิ นันนา และเทพสุริยจักรวาล อุตู

งานภาคปฏิบัติ: สุเมเรียนกับธรรมชาติ

ปัญหาของอารยธรรมสมัยใหม่ที่คุกคามการดำรงอยู่ของมนุษยชาติและชีวิตบนโลก - อันตรายจากสงครามนิวเคลียร์, ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม, ทรัพยากรที่ไม่หมุนเวียนหมดไป, การติดยาเสพติดและอื่น ๆ อีกมากมาย - เป็นผลมาจากวิวัฒนาการที่ยาวนานของสังคม การเปลี่ยนแปลง ในสถานที่และบทบาทในประวัติศาสตร์ของโลกของเรา สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยกิจกรรมที่แข็งขันของมนุษยชาติและลักษณะเฉพาะของ "ธรรมชาติ" ของมนุษย์ที่ก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายล้านปี ซึ่งยังต้องคำนึงถึงการก่อตัวของอารยธรรมภายในกรอบของวิวัฒนาการระดับโลกหรือสากลด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่งการรุกเข้าสู่ธรรมชาติของอารยธรรมการค้นหารากฐานการสะท้อนถึงอนาคตของอารยธรรมเกี่ยวกับโอกาสที่เป็นไปได้สำหรับการดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์จำเป็นต้องอาศัยการพึ่งพาวิสัยทัศน์ทั่วไปบางอย่างของโลกและ " รูปภาพของโลก” ควรรวมถึงหลักการวิวัฒนาการและตัวมนุษย์เองด้วย

ซึ่งหมายความว่า อดีต ประวัติศาสตร์ของมนุษย์และอารยธรรมของเขาควรได้รับการส่องสว่างจากมุมมองของวิวัฒนาการสากล เมื่อชีวิตทางโลกเกิดขึ้นในระหว่างวิวัฒนาการของจักรวาล เมื่อวิวัฒนาการทางชีววิทยานำไปสู่การเกิดขึ้นของมนุษย์และอารยธรรม

หากคุณดูตำนานและสถาปัตยกรรมของอารยธรรมสุเมเรียน คุณสามารถเน้นข้อเท็จจริงบางประการได้:

เมโสโปเตเมียมีต้นไม้และหินน้อย ดังนั้นวัสดุก่อสร้างชิ้นแรกจึงเป็นอิฐโคลนที่ทำจากส่วนผสมของดินเหนียว ทราย และฟาง

เทพผู้อุปถัมภ์ของชุมชนส่วนใหญ่เป็นตัวตนของพลังสร้างสรรค์และการผลิตของธรรมชาติ

นักบวชยังมีบทบาทหลักในการก่อตั้งรัฐสุเมเรียนด้วย

อารยธรรมสุเมเรียนได้รับการพัฒนาอย่างมาก

จากข้อเท็จจริงข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าผลกระทบของอารยธรรมสุเมเรียนต่อธรรมชาติได้รับการควบคุมอย่างชัดเจน และในความเป็นจริงไม่ใช่ระดับโลก เนื่องจากเทพเจ้าและนักบวชมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของอารยธรรมนี้

บทสรุป

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถให้คำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้นเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียนได้ แหล่งที่มาและอนุสรณ์สถานจากยุคนั้นน้อยเกินไปที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม อารยธรรมสุเมเรียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ลึกลับ มีความสำคัญ และพัฒนามากที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลกยุคโบราณ และบางทีกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์สมัยโบราณทั้งหมดก็อยู่ที่การทำความเข้าใจและเห็นคุณค่าความสำคัญของอารยธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

ทางตอนใต้ของอิรักสมัยใหม่ ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ผู้คนลึกลับชื่อสุเมเรียน ตั้งถิ่นฐานเมื่อเกือบ 7,000 ปีก่อน พวกเขามีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์ แต่เรายังไม่รู้ว่าชาวสุเมเรียนมาจากไหนหรือพวกเขาพูดภาษาอะไร

ภาษาลึกลับ

หุบเขาเมโสโปเตเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเซมิติกผู้เลี้ยงสัตว์มายาวนาน พวกเขาคือพวกเขาที่ถูกมนุษย์ต่างดาวสุเมเรียนขับไปทางเหนือ ชาวสุเมเรียนเองไม่เกี่ยวข้องกับชาวเซมิติ ยิ่งกว่านั้น ต้นกำเนิดของพวกเขายังไม่ชัดเจนจนถึงทุกวันนี้ ทั้งบ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียนหรือตระกูลภาษาศาสตร์ซึ่งเป็นภาษาของพวกเขานั้นไม่เป็นที่รู้จัก

โชคดีสำหรับเราที่ชาวสุเมเรียนทิ้งอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรไว้มากมาย จากพวกเขาเราเรียนรู้ว่าชนเผ่าใกล้เคียงเรียกคนเหล่านี้ว่า "สุเมเรียน" และพวกเขาเองก็เรียกตัวเองว่า "ซังงิกา" - "หัวดำ" พวกเขาเรียกภาษาของพวกเขาว่า "ภาษาสูงส่ง" และถือว่าเป็นภาษาเดียวที่เหมาะสำหรับผู้คน (ตรงกันข้ามกับภาษาเซมิติกที่ไม่ "สูงส่ง" ที่เพื่อนบ้านพูด)
แต่ภาษาสุเมเรียนไม่เหมือนกัน มีภาษาถิ่นพิเศษสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย ชาวประมง และคนเลี้ยงแกะ ภาษาสุเมเรียนฟังดูเป็นอย่างไรยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดจนถึงทุกวันนี้ คำพ้องเสียงจำนวนมากแนะนำว่าภาษานี้เป็นภาษาที่มีวรรณยุกต์ (เช่น ภาษาจีนสมัยใหม่) ซึ่งหมายความว่าความหมายของสิ่งที่พูดมักขึ้นอยู่กับน้ำเสียง
หลังจากการเสื่อมถอยของอารยธรรมสุเมเรียน ภาษาสุเมเรียนได้รับการศึกษามาเป็นเวลานานในเมโสโปเตเมีย เนื่องจากมีการเขียนตำราทางศาสนาและวรรณกรรมส่วนใหญ่ไว้ในนั้น

บ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน

ความลึกลับหลักประการหนึ่งยังคงเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสุเมเรียน นักวิทยาศาสตร์สร้างสมมติฐานโดยอาศัยข้อมูลทางโบราณคดีและข้อมูลที่ได้รับจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ประเทศในเอเชียที่เราไม่รู้จักนี้น่าจะตั้งอยู่บนทะเล ความจริงก็คือชาวสุเมเรียนเดินทางมายังเมโสโปเตเมียตามก้นแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของพวกเขาปรากฏขึ้นทางตอนใต้ของหุบเขาในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ในตอนแรกมีชาวสุเมเรียนน้อยมากในเมโสโปเตเมีย - และไม่น่าแปลกใจเพราะเรือสามารถรองรับผู้ตั้งถิ่นฐานได้จำนวนมากเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นกะลาสีเรือที่ดี เนื่องจากพวกเขาสามารถปีนขึ้นไปบนแม่น้ำที่ไม่คุ้นเคยและหาที่ที่เหมาะสมเพื่อขึ้นฝั่งได้

นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์ยังเชื่อว่าชาวสุเมเรียนมาจากพื้นที่ภูเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คำว่า "ประเทศ" และ "ภูเขา" ในภาษาของพวกเขาสะกดเหมือนกัน และวัดสุเมเรียน "ziggurats" มีลักษณะคล้ายภูเขา - เป็นโครงสร้างขั้นบันไดที่มีฐานกว้างและยอดเสี้ยมแคบซึ่งเป็นที่ตั้งของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

เงื่อนไขสำคัญอีกประการหนึ่งคือประเทศนี้ต้องมีการพัฒนาเทคโนโลยี ชาวสุเมเรียนเป็นหนึ่งในชนชาติที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้น พวกเขาเป็นคนแรกในตะวันออกกลางที่ใช้วงล้อ สร้างระบบชลประทาน และคิดค้นระบบการเขียนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ตามเวอร์ชันหนึ่ง บ้านบรรพบุรุษในตำนานหลังนี้ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอินเดีย

ผู้รอดชีวิตจากน้ำท่วม

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวสุเมเรียนเลือกหุบเขาเมโสโปเตเมียเป็นบ้านเกิดใหม่ของพวกเขา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสมีต้นกำเนิดในที่ราบสูงอาร์เมเนีย และนำตะกอนและเกลือแร่อันอุดมสมบูรณ์ไปยังหุบเขา ด้วยเหตุนี้ ดินในเมโสโปเตเมียจึงมีความอุดมสมบูรณ์อย่างมาก โดยมีไม้ผล ธัญพืช และผักเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังมีปลาในแม่น้ำ สัตว์ป่าแห่กันไปที่แอ่งน้ำ และในทุ่งหญ้าที่มีน้ำท่วมก็มีอาหารมากมายสำหรับปศุสัตว์

แต่ความอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดนี้ก็มีข้อเสีย เมื่อหิมะเริ่มละลายบนภูเขา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสก็พัดพากระแสน้ำเข้าไปในหุบเขา น้ำท่วมไทกริสและยูเฟรติสไม่สามารถคาดเดาได้ไม่เหมือนกับน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์

น้ำท่วมใหญ่กลายเป็นหายนะอย่างแท้จริง ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า ทั้งเมืองและหมู่บ้าน ทุ่งนา สัตว์และผู้คน อาจเป็นตอนที่พวกเขาเผชิญกับภัยพิบัตินี้เป็นครั้งแรกที่ชาวสุเมเรียนได้สร้างตำนานของ Ziusudra
ในการประชุมของเทพเจ้าทั้งหลาย มีการตัดสินใจอันเลวร้ายเกิดขึ้น - เพื่อทำลายมนุษยชาติทั้งหมด เทพเจ้าเอนกิเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่สงสารผู้คน เขาปรากฏตัวในความฝันต่อกษัตริย์ Ziusudra และสั่งให้เขาสร้างเรือขนาดใหญ่ Ziusudra ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาขนทรัพย์สิน ครอบครัวและญาติ ช่างฝีมือต่างๆ เพื่อรักษาความรู้และเทคโนโลยี ปศุสัตว์ สัตว์ และนกขึ้นเรือ ประตูเรือถูกเคลือบด้วยยางมะตอยด้านนอก

เช้าวันรุ่งขึ้นเกิดน้ำท่วมร้ายแรงซึ่งแม้แต่เทพเจ้ายังเกรงกลัว ฝนและลมโหมกระหน่ำเป็นเวลาหกวันเจ็ดคืน ในที่สุด เมื่อน้ำเริ่มลดลง Ziusudra ก็ออกจากเรือและถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า จากนั้น เหล่าทวยเทพจึงมอบความเป็นอมตะให้กับ Ziusudra และภรรยาของเขาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความภักดีของเขา

ตำนานนี้ไม่เพียงแต่คล้ายคลึงกับตำนานเรือโนอาห์เท่านั้น แต่เรื่องราวในพระคัมภีร์ก็ยืมมาจากวัฒนธรรมสุเมเรียนด้วย ท้ายที่สุดแล้ว บทกวีบทแรกเกี่ยวกับน้ำท่วมที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช

กษัตริย์-นักบวช ผู้สร้างกษัตริย์

ดินแดนสุเมเรียนไม่เคยมีรัฐเดียว โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นกลุ่มนครรัฐที่แต่ละรัฐมีกฎหมาย คลังสมบัติ ผู้ปกครอง และกองทัพของตัวเอง สิ่งเดียวที่พวกเขามีเหมือนกันคือภาษา ศาสนา และวัฒนธรรม นครรัฐอาจเป็นศัตรูกัน สามารถแลกเปลี่ยนสินค้าหรือเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางทหารได้

นครรัฐแต่ละแห่งถูกปกครองโดยกษัตริย์สามองค์ ตัวแรกและสำคัญที่สุดเรียกว่า "en" นี่คือราชานักบวช (แต่ Enom อาจเป็นผู้หญิงก็ได้) ภารกิจหลักของกษัตริย์คือดำเนินพิธีทางศาสนา: ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และการเสียสละ นอกจากนี้เขายังดูแลทรัพย์สินของวัดทั้งหมด และบางครั้งก็เป็นทรัพย์สินของชุมชนทั้งหมดด้วย

พื้นที่สำคัญของชีวิตในเมโสโปเตเมียโบราณคือการก่อสร้าง ชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์อิฐอบ กำแพงเมือง วัด และโรงนาถูกสร้างขึ้นจากวัสดุที่ทนทานกว่านี้ การก่อสร้างโครงสร้างเหล่านี้ได้รับการดูแลโดยนักสร้างนักบวช นอกจากนี้ หน่วยงานยังตรวจสอบระบบชลประทาน เนื่องจากคลอง ประตูน้ำ และเขื่อนทำให้สามารถควบคุมการรั่วไหลที่ผิดปกติได้บ้าง

ในช่วงสงคราม ชาวสุเมเรียนได้เลือกผู้นำอีกคนหนึ่ง - ผู้นำทางทหาร - ลูกัล ผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Gilgamesh ซึ่งการหาประโยชน์ของเขาถูกทำให้เป็นอมตะในผลงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งนั่นคือ Epic of Gilgamesh ในเรื่องนี้ ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ท้าทายเหล่าทวยเทพ เอาชนะสัตว์ประหลาด นำต้นซีดาร์อันล้ำค่ามาสู่บ้านเกิดของเขาที่อูรุก และกระทั่งดำดิ่งลงสู่ชีวิตหลังความตาย

เทพเจ้าสุเมเรียน

สุเมเรียนมีระบบศาสนาที่พัฒนาแล้ว เทพเจ้าสามองค์ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ: เทพแห่งท้องฟ้า Anu, เทพดิน Enlil และเทพแห่งน้ำ Ensi นอกจากนี้แต่ละเมืองยังมีพระเจ้าองค์อุปถัมภ์ของตัวเอง ดังนั้น Enlil จึงได้รับความเคารพเป็นพิเศษในเมืองโบราณ Nippur ชาว Nippur เชื่อว่า Enlil มอบสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญแก่พวกเขา เช่น จอบและคันไถ และยังสอนพวกเขาถึงวิธีสร้างเมืองและสร้างกำแพงล้อมรอบพวกเขาด้วย

เทพเจ้าที่สำคัญสำหรับชาวสุเมเรียนคือดวงอาทิตย์ (Utu) และดวงจันทร์ (Nannar) ซึ่งมาแทนที่กันในท้องฟ้า และแน่นอนว่าหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดของวิหารแพนธีออนสุเมเรียนคือเทพีอินันนาซึ่งชาวอัสซีเรียซึ่งยืมระบบศาสนาจากสุเมเรียนจะเรียกอิชทาร์และชาวฟินีเซียน - แอสตาร์เต

อินันนาเป็นเทพีแห่งความรักและความอุดมสมบูรณ์ และในขณะเดียวกันก็เป็นเทพีแห่งสงคราม ก่อนอื่นเธอเป็นตัวเป็นตนความรักและความหลงใหลทางกามารมณ์ ไม่ใช่เพื่ออะไรในเมืองสุเมเรียนหลายแห่งที่มีธรรมเนียมของ "การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์" เมื่อกษัตริย์เพื่อให้แน่ใจว่าความอุดมสมบูรณ์ของที่ดิน ปศุสัตว์ และผู้คนของพวกเขา ได้ใช้เวลาทั้งคืนกับนักบวชชั้นสูง Inanna ซึ่งเป็นตัวเป็นเทพธิดาเอง .

เช่นเดียวกับเทพเจ้าโบราณหลายองค์ Inannu เป็นคนไม่แน่นอนและไม่แน่นอน เธอมักจะตกหลุมรักฮีโร่มนุษย์ และวิบัติแก่ผู้ที่ปฏิเสธเทพธิดา!
ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าเทพเจ้าสร้างมนุษย์โดยการผสมเลือดกับดินเหนียว หลังจากความตาย วิญญาณก็ตกสู่ชีวิตหลังความตาย ซึ่งไม่มีอะไรนอกจากดินเหนียวและฝุ่นที่ผู้ตายกินเข้าไป เพื่อให้ชีวิตของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับดีขึ้นเล็กน้อย ชาวสุเมเรียนจึงได้ถวายอาหารและเครื่องดื่มให้พวกเขา

อักษรคูนิฟอร์ม

อารยธรรมสุเมเรียนขึ้นถึงจุดสูงสุดอย่างน่าประหลาดใจ แม้หลังจากถูกยึดครองโดยเพื่อนบ้านทางเหนือแล้ว วัฒนธรรม ภาษา และศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ถูกยืมโดยอัคคัดก่อน จากนั้นจึงยืมโดยบาบิโลเนียและอัสซีเรีย
ชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตจากการประดิษฐ์วงล้อ อิฐ และแม้กระทั่งเบียร์ (แม้ว่าพวกเขาจะทำเครื่องดื่มข้าวบาร์เลย์โดยใช้เทคโนโลยีที่แตกต่างออกไปก็ตาม) แต่ความสำเร็จหลักของชาวสุเมเรียนคือระบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - แบบฟอร์ม
อักษรคูนิฟอร์มได้ชื่อมาจากรูปทรงของรอยที่แท่งกกทิ้งไว้บนดินเหนียวเปียก ซึ่งเป็นวัสดุที่ใช้เขียนโดยทั่วไป

การเขียนสุเมเรียนมาจากระบบการนับสินค้าต่างๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อชายคนหนึ่งนับฝูงแกะ เขาทำลูกบอลดินเหนียวแทนแกะแต่ละตัว จากนั้นจึงใส่ลูกบอลเหล่านี้ลงในกล่อง และทิ้งเครื่องหมายไว้บนกล่องเพื่อระบุจำนวนลูกบอลเหล่านี้ แต่แกะทุกตัวในฝูงนั้นต่างกัน ต่างกันเพศ ต่างกันวัย เครื่องหมายปรากฏบนลูกบอลตามสัตว์ที่พวกมันเป็นตัวแทน และในที่สุดแกะก็เริ่มถูกกำหนดด้วยรูปภาพ - รูปสัญลักษณ์ การวาดภาพด้วยไม้กกไม่สะดวกมากและรูปสัญลักษณ์ก็กลายเป็นภาพแผนผังที่ประกอบด้วยเวดจ์แนวตั้งแนวนอนและแนวทแยง และขั้นตอนสุดท้าย - อุดมการณ์นี้เริ่มไม่เพียงแสดงถึงแกะ (ในภาษาสุเมเรียน "udu") แต่ยังรวมถึงพยางค์ "udu" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำประสมด้วย

ในตอนแรก มีการใช้แบบฟอร์มเพื่อรวบรวมเอกสารทางธุรกิจ เอกสารสำคัญที่กว้างขวางมาจากชาวเมโสโปเตเมียโบราณมาหาเรา แต่ต่อมาชาวสุเมเรียนเริ่มเขียนตำราศิลปะและแม้แต่ห้องสมุดทั้งหมดก็ปรากฏจากแผ่นดินเหนียวซึ่งไม่กลัวไฟ - หลังจากเผาแล้วดินเหนียวก็แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ต้องขอบคุณไฟที่เมืองสุเมเรียนซึ่งถูกยึดครองโดยชาวอัคคาเดียนผู้ชอบทำสงครามได้พินาศ ข้อมูลที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับอารยธรรมโบราณนี้มาถึงเราแล้ว

เมื่อตั้งรกรากอยู่ที่ปากแม่น้ำแล้ว ชาวสุเมเรียนก็ยึดเมืองเอเรดูได้ นี่เป็นเมืองแรกของพวกเขา ต่อมาพวกเขาเริ่มมองว่านี่เป็นแหล่งกำเนิดของรัฐของตน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวสุเมเรียนได้เคลื่อนตัวลึกเข้าไปในที่ราบเมโสโปเตเมีย เพื่อสร้างหรือยึดครองเมืองใหม่ๆ ในสมัยที่ห่างไกลที่สุด ประเพณีของชาวสุเมเรียนถือเป็นตำนานจนแทบไม่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เลย จากข้อมูลของ Berossus ทราบแล้วว่านักบวชชาวบาบิโลนแบ่งประวัติศาสตร์ของประเทศของตนออกเป็นสองช่วง คือ "ก่อนน้ำท่วม" และ "หลังน้ำท่วม" ในงานประวัติศาสตร์ของเขา Berossus กล่าวถึงกษัตริย์ 10 องค์ที่ปกครอง "ก่อนน้ำท่วม" และให้ตัวเลขที่น่าอัศจรรย์สำหรับการครองราชย์ของพวกเขา ข้อมูลเดียวกันนี้ได้รับจากข้อความสุเมเรียนในศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ที่เรียกว่า “รายการราชวงศ์” นอกจาก Eredu แล้ว “รายชื่อราชวงศ์” ยังตั้งชื่อว่า Bad Tibiru, Larak (ต่อมามีการตั้งถิ่นฐานที่ไม่สำคัญ) รวมถึง Sippar ทางตอนเหนือและ Shuruppak ที่อยู่ตรงกลางว่าเป็นศูนย์กลาง “ก่อนน้ำท่วม” ของชาวสุเมเรียน ผู้มาใหม่นี้เข้ายึดครองประเทศโดยไม่ต้องพลัดถิ่น - ชาวสุเมเรียนทำไม่ได้ - ประชากรในท้องถิ่น แต่ในทางกลับกัน พวกเขานำความสำเร็จมากมายของวัฒนธรรมท้องถิ่นมาใช้ เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมทางวัตถุ ความเชื่อทางศาสนา และการจัดองค์กรทางสังคมและการเมืองของนครรัฐสุเมเรียนต่างๆ ไม่ได้พิสูจน์ชุมชนทางการเมืองของพวกเขาเลย ในทางตรงกันข้าม มีแนวโน้มมากกว่าที่จะสันนิษฐานได้ว่าตั้งแต่เริ่มต้นของการขยายตัวของสุเมเรียนไปจนถึงส่วนลึกของเมโสโปเตเมีย การแข่งขันเกิดขึ้นระหว่างแต่ละเมือง ทั้งที่ก่อตั้งใหม่และถูกยึดครอง

ระยะที่ 1 ของสมัยราชวงศ์ต้น (ประมาณ 2750-2615 ปีก่อนคริสตกาล)

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในเมโสโปเตเมียมีนครรัฐประมาณหนึ่งโหลครึ่ง หมู่บ้านเล็กๆ ที่อยู่รอบๆ อยู่ภายใต้การปกครองของศูนย์กลาง โดยมีผู้ปกครองซึ่งบางครั้งก็เป็นทั้งผู้นำทหารและมหาปุโรหิต รัฐเล็กๆ เหล่านี้ปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่า "ชื่อ" ของกรีก เป็นที่รู้กันว่าชื่อต่อไปนี้มีอยู่ในช่วงต้นของสมัยราชวงศ์ต้น:

เมโสโปเตเมียโบราณ

• 1. เอชนุนนา. ชื่อของ Eshnunna ตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Diyala
• 2. ซิปปาร์. ตั้งอยู่เหนือรอยแยกยูเฟรติสเข้าสู่ยูเฟรติสและอิรินา
• 3. ชื่อที่ไม่ระบุชื่อบนคลอง Irnina ซึ่งต่อมามีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Kutu ศูนย์กลางดั้งเดิมของชื่อนี้คือเมืองที่อยู่ภายใต้การตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่ของ Jedet-Nasr และ Tell-Ukair เมืองเหล่านี้หยุดอยู่เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
• 4. คีช ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส เหนือทางแยกกับอิรินา
• 5. เงินสด. ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ใต้ทางแยกกับแม่น้ำอีร์นีนา
• 6. นิปปูร์. ชื่อนี้ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ใต้การแยกอินทูรังกัลออกจากมัน
• 7. ชูรุปภักดิ์. ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ด้านล่างนิปปูร์ เห็นได้ชัดว่า Shuruppak ขึ้นอยู่กับชื่อใกล้เคียงเสมอ
• 8. อูรุก. ตั้งอยู่บนแม่น้ำยูเฟรติส ด้านล่างชูรุปปัก
• 9. เลเวล ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำยูเฟรติส
• 10. อดับ. ตั้งอยู่ที่ส่วนบนของอินทูรังกัล
• 11. อุมมะห์. ตั้งอยู่บนอินตูรังกัล ณ จุดที่ช่อง I-nina-gena แยกออกจากกัน
• 12. ลารัค. ตั้งอยู่บนเตียงของคลอง ระหว่างแม่น้ำไทกริสและคลองอินีนาเกนา
• 13. ลากาช. Lagash Nome รวมเมืองและการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่งที่ตั้งอยู่บนคลอง I-nina-gena และคลองที่อยู่ติดกัน
• 14. อักษัค. ตำแหน่งของชื่อนี้ไม่ชัดเจนทั้งหมด โดยปกติจะระบุเป็น Opis ในยุคหลัง และวางไว้บนแม่น้ำไทกริส ตรงข้ามกับจุดบรรจบของแม่น้ำ Diyala

ในบรรดาเมืองต่างๆ ของวัฒนธรรมเซมิติกสุเมเรียน-ตะวันออกที่ตั้งอยู่นอกเมโสโปเตเมียตอนล่าง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกต Mari บน Middle Euphrates, Ashur บน Middle Tigris และ Der ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของ Tigris บนถนนสู่ Elam

ศูนย์กลางลัทธิของเมืองสุเมเรียน-เซมิติกตะวันออกคือนิปปูร์ เป็นไปได้ว่าในตอนแรกเป็นชื่อของนิปปูร์ที่เรียกว่าสุเมเรียน ใน Nippur มี E-kur ซึ่งเป็นวิหารของ Enlil เทพเจ้าสุเมเรียนทั่วไป เอนลิลได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าสูงสุดเป็นเวลาหลายพันปีโดยชาวสุเมเรียนและชาวเซมิติตะวันออก (อัคคาเดียน) แม้ว่านิปปูร์ไม่เคยเป็นศูนย์กลางทางการเมืองทั้งในประวัติศาสตร์หรือตัดสินโดยตำนานและตำนานของชาวสุเมเรียนในสมัยก่อนประวัติศาสตร์

การวิเคราะห์ทั้ง "รายชื่อราชวงศ์" และข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าศูนย์กลางหลักสองแห่งของเมโสโปเตเมียตอนล่างตั้งแต่ต้นสมัยราชวงศ์ต้นคือ: ทางตอนเหนือ - Kish ซึ่งปกครองเครือข่ายคลองของกลุ่มยูเฟรติส - อิร์นีนาใน ทิศใต้ - สลับกันระหว่างอูร์และอูรุก ภายนอกอิทธิพลของศูนย์กลางทั้งทางเหนือและทางใต้มักจะ Eshnunna และเมืองอื่น ๆ ของหุบเขาแม่น้ำ Diyala ในด้านหนึ่งและชื่อของ Lagash บนคลอง I-nina-gena ในอีกด้านหนึ่ง

ระยะที่ 2 ของยุคต้นราชวงศ์ (ประมาณ 2615-2500 ปีก่อนคริสตกาล)

ทางตอนใต้ ขนานกับราชวงศ์อาวานา ราชวงศ์ที่ 1 ของอุรุคยังคงใช้อำนาจอำนาจต่อไป ซึ่งผู้ปกครองกิลกาเมชและผู้สืบทอดของเขาจัดการ ตามที่เห็นได้จากเอกสารจากหอจดหมายเหตุของเมืองชูรัปปัก เพื่อรวบรวมนครรัฐหลายแห่งรอบๆ ตัวเองเป็นพันธมิตรทางทหาร สหภาพแห่งนี้เป็นรัฐที่ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียตอนล่าง ตามแนวยูเฟรติสด้านล่างนิปปูร์ ตามแนวอิทูรังกัลและอิ-นีน่า-ยีน: อูรุก อาดับ นิปปูร์ ลากาช ชูรุปปัก อุมมา ฯลฯ หากเราคำนึงถึงดินแดนที่ครอบคลุม โดยการรวมตัวกันนี้อาจเป็นไปได้ โดยถือว่าเวลาของการดำรงอยู่นั้นมาจากรัชสมัยของ Mesalim เนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าภายใต้ Meselim คลอง Iturungal และ I-nina-gena อยู่ภายใต้อำนาจของเขาอยู่แล้ว มันเป็นพันธมิตรทางทหารของรัฐเล็ก ๆ อย่างแน่นอนและไม่ใช่รัฐเดียวเพราะในเอกสารเก็บถาวรไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการแทรกแซงของผู้ปกครองของ Uruk ในคดี Shuruppak หรือเกี่ยวกับการจ่ายส่วยให้พวกเขา

ผู้ปกครองของรัฐ "โนม" ที่รวมอยู่ในพันธมิตรทางทหารไม่มีตำแหน่ง "en" (หัวหน้าลัทธิของโนม) ต่างจากผู้ปกครองของอูรุก แต่มักจะเรียกตัวเองว่า ensi หรือ ensia[k] (อัคคาเดียน อิชชิอักคุม, อิชชัคคุม ). เห็นได้ชัดว่าคำนี้หมายถึง “เจ้า (หรือนักบวช) แห่งการวางโครงสร้าง”- อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ensi มีทั้งลัทธิและหน้าที่ทางทหาร ดังนั้นเขาจึงนำกลุ่มคนในวัด ผู้ปกครองผู้มีชื่อเสียงบางคนพยายามกำหนดตำแหน่งผู้นำทางทหารให้กับตนเอง - ลูกัล บ่อยครั้งสิ่งนี้สะท้อนถึงการเรียกร้องเอกราชของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกชื่อ “lugal” ที่บ่งบอกถึงอำนาจเหนือประเทศ ผู้นำทางทหารที่มีอำนาจเหนือกว่าเรียกตัวเองว่าไม่เพียง แต่เป็น "ผู้มีชื่อเสียงของเขา" เท่านั้น แต่ยังเรียกตัวเองว่า "ผู้มีอำนาจแห่ง Kish" หากเขาอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้นำในนามทางตอนเหนือหรือ "lugal ของประเทศ" (lugal of Kalama); ตำแหน่ง จำเป็นต้องยอมรับอำนาจสูงสุดทางทหารของผู้ปกครองคนนี้ใน Nippur ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสหภาพลัทธิรวมสุเมเรียน lugal ที่เหลือแทบไม่มีความแตกต่างในการทำงานจาก ensi ในบางชื่อมีเพียง ensi (เช่นใน Nippur, Shuruppak, Kisur) ในที่อื่น ๆ มีเพียง lugali (เช่นใน Ur) ในที่อื่น ๆ ทั้งในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน (เช่นใน Kish) หรือแม้กระทั่งบางทีพร้อมกัน ในบางกรณี ( ใน Uruk ใน Lagash) ผู้ปกครองได้รับตำแหน่ง lugal ชั่วคราวพร้อมกับพลังพิเศษ - ทหารหรืออื่น ๆ

ระยะที่ 3 ของสมัยราชวงศ์ต้น (ประมาณ 2500-2315 ปีก่อนคริสตกาล)

ระยะที่ 3 ของยุคราชวงศ์ตอนต้นมีลักษณะการเติบโตอย่างรวดเร็วของความมั่งคั่งและการแบ่งชั้นทรัพย์สิน ความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคม และสงครามที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของผู้มีชื่อเสียงทั้งหมดของเมโสโปเตเมียและเอลามต่อกันด้วยความพยายามของผู้ปกครองของแต่ละฝ่ายเพื่อยึดอำนาจเป็นเจ้าโลก เหนือสิ่งอื่นใด

ในช่วงเวลานี้ เครือข่ายชลประทานจะขยายออกไป จากยูเฟรติสไปทางตะวันตกเฉียงใต้มีการขุดคลองใหม่: Arakhtu, Apkallatu และ Me-Enlila ซึ่งบางคลองไปถึงแถบหนองน้ำทางตะวันตกและบางคลองก็อุทิศน้ำเพื่อการชลประทานอย่างสมบูรณ์ ในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้จากยูเฟรติสขนานกับ Irnina คลอง Zubi ถูกขุดซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากยูเฟรติสเหนือ Irnina และทำให้ความสำคัญของชื่อ Kish และ Kutu ลดลง มีการสร้างชื่อใหม่ในช่องเหล่านี้:

• บาบิโลน (ปัจจุบันเป็นชุมชนใกล้เคียงใกล้เมืองฮิลล์) บนคลองอารัคตุ เทพเจ้าแห่งชุมชนบาบิโลนคือ Amarutu (Marduk)
• Dilbat (ปัจจุบันคือที่ตั้งถิ่นฐานของ Deylem) บนคลอง Apkallatu ชุมชนเทพอูราช
• Marad (ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของ Vanna wa-as-Sa'dun) บนคลอง Me-Enlila เทพเจ้าประจำชุมชนของลูกัล-มาราดาและผู้มีชื่อเสียง
• คาซัลลู (ไม่ทราบตำแหน่งที่แน่นอน) ชุมชนพระเจ้า Nimushd
• กดที่ช่อง Zubi ที่ส่วนล่าง

คลองใหม่ก็ถูกเบี่ยงเบนไปจาก Iturungal และยังขุดอยู่ในชื่อ Lagash เมืองใหม่จึงเกิดขึ้น บนยูเฟรทีสด้านล่างนิปปูร์ ซึ่งอาจอิงตามคลองขุดก็มีเมืองต่างๆ เกิดขึ้นที่อ้างว่าดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระและต่อสู้เพื่อแหล่งน้ำ เราสามารถสังเกตเมืองเช่น Kisura (ใน "ชายแดน" ของสุเมเรียนซึ่งน่าจะเป็นเขตแดนของเขตอำนาจเหนือและใต้ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของ Abu ​​Khatab) ชื่อและเมืองบางแห่งที่กล่าวถึงในจารึกจากระยะที่ 3 ของยุคต้น ยุคราชวงศ์ไม่สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นได้

ในช่วงระยะที่ 3 ของยุคราชวงศ์ต้น มีการโจมตีในพื้นที่ทางใต้ของเมโสโปเตเมียจากเมืองมารี การจู่โจมจากมารีใกล้เคียงกับการสิ้นสุดอำนาจของ Elamite Awan ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียตอนล่างและราชวงศ์ที่ 1 ของ Uruk ทางตอนใต้ของประเทศ เป็นการยากที่จะบอกว่ามีความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุหรือไม่ หลังจากนั้น ทางตอนเหนือของประเทศ ราชวงศ์ท้องถิ่นสองราชวงศ์ก็เริ่มแข่งขันกัน ดังที่เห็นได้ในแม่น้ำยูเฟรติส และอีกราชวงศ์หนึ่งบนแม่น้ำไทกริสและเออร์นิน เหล่านี้เป็นราชวงศ์ที่ 2 ของ Kish และราชวงศ์ Akshaka ครึ่งหนึ่งของชื่อของลูกัลที่ปกครองที่นั่น ซึ่งได้รับการอนุรักษ์โดย "รายชื่อราชวงศ์" คือกลุ่มเซมิติกตะวันออก (อัคคาเดียน) ทั้งสองราชวงศ์อาจเป็นภาษาอัคคาเดียน และความจริงที่ว่ากษัตริย์บางองค์มีชื่อสุเมเรียนนั้นอธิบายได้ด้วยความแข็งแกร่งของประเพณีทางวัฒนธรรม ชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษ - ชาวอัคคาเดียนซึ่งเห็นได้ชัดว่ามาจากอาระเบียตั้งรกรากอยู่ในเมโสโปเตเมียเกือบจะพร้อมกันกับชาวสุเมเรียน พวกเขาเจาะเข้าไปในตอนกลางของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็ตั้งรกรากและเริ่มทำการเกษตร ตั้งแต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3 ชาวอัคคาเดียนได้ก่อตั้งตัวเองขึ้นในศูนย์กลางขนาดใหญ่สองแห่งทางตอนเหนือของสุเมเรียน - เมืองของ Kish และ Akshe แต่ราชวงศ์ทั้งสองนี้มีความสำคัญเพียงเล็กน้อยเมื่อเทียบกับผู้นำคนใหม่แห่งทางใต้ - Lugals of Ur

วัฒนธรรม

แท็บเล็ตคูนิฟอร์ม

สุเมเรียนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จัก ชาวสุเมเรียนได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์มากมาย เช่น วงล้อ การเขียน ระบบชลประทาน เครื่องมือการเกษตร วงล้อของช่างหม้อ และแม้กระทั่งการต้มเบียร์

สถาปัตยกรรม

เมโสโปเตเมียมีต้นไม้และหินน้อย ดังนั้นวัสดุก่อสร้างชิ้นแรกจึงเป็นอิฐโคลนที่ทำจากส่วนผสมของดินเหนียว ทราย และฟาง พื้นฐานของสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมียประกอบด้วยอาคารและอาคารที่เป็นอนุสรณ์สถานทางโลก (พระราชวัง) และศาสนา (ซิกกุรัต) วัดเมโสโปเตเมียแห่งแรกที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในช่วง 4-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. หอคอยลัทธิอันทรงพลังเหล่านี้เรียกว่าซิกกุรัต (ภูเขาศักดิ์สิทธิ์) มีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมีลักษณะคล้ายปิรามิดขั้นบันได ขั้นบันไดเชื่อมต่อกันด้วยบันได และตามขอบกำแพงมีทางลาดทอดไปสู่พระวิหาร ผนังทาสีดำ (ยางมะตอย) สีขาว (มะนาว) และสีแดง (อิฐ) ลักษณะการออกแบบของสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่นั้นย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การใช้แพลตฟอร์มที่สร้างขึ้นเทียมซึ่งอาจอธิบายได้จากความจำเป็นในการแยกอาคารออกจากความชื้นของดินเปียกชื้นจากการรั่วไหลและในเวลาเดียวกันอาจเกิดจากความปรารถนาที่จะทำให้อาคารมองเห็นได้จากทุกด้าน . ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีโบราณที่เท่าเทียมกันคือเส้นแบ่งของกำแพงที่เกิดจากการฉายภาพ เมื่อสร้างเสร็จแล้ว หน้าต่างก็ถูกวางไว้ที่ด้านบนของผนังและดูเหมือนเป็นช่องแคบๆ อาคารต่างๆ ยังได้รับแสงสว่างผ่านทางทางเข้าประตูและรูบนหลังคาอีกด้วย หลังคาส่วนใหญ่เป็นหลังคาเรียบ แต่ก็มีห้องนิรภัยด้วย อาคารที่อยู่อาศัยที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางตอนใต้ของสุเมเรียนมีลานภายในแบบเปิดโล่งซึ่งมีห้องต่างๆ รวมกันเป็นกลุ่ม เค้าโครงนี้ซึ่งสอดคล้องกับสภาพภูมิอากาศของประเทศเป็นพื้นฐานสำหรับอาคารพระราชวังทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ทางตอนเหนือของสุเมเรียนพบว่าบ้านเรือนแทนที่จะมีลานโล่ง แต่มีห้องกลางที่มีเพดาน

ชาวสุเมเรียนเป็นอารยธรรมแรกบนโลก ปรากฏในภูมิภาคเมโสโปเตเมียเมื่อกว่าหกพันปีก่อน

ในการคำนวณ ชาวสุเมเรียนโบราณใช้ระบบไตรภาคที่พวกเขาคุ้นเคย และตำนานของคนกลุ่มนี้ประกอบด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับกำเนิด โครงสร้าง และการพัฒนาของระบบสุริยะ ภาพของเธอซึ่งสร้างขึ้นโดยชาวสุเมเรียนโบราณถูกเก็บไว้ในเบอร์ลินในพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ อย่างไรก็ตาม มีดาวเคราะห์นิบิรุปรากฏอยู่บนแผนที่โบราณ ตั้งอยู่ระหว่างดาวพฤหัสและดาวอังคาร และโคจรผ่านระบบทุกๆ 3,600 ปี ดังนั้นคนสมัยใหม่จึงไม่สามารถมองเห็นได้

อารยธรรมสุเมเรียนพัฒนาขึ้นอย่างมากภายใต้อิทธิพลของนิบิรุ ตามตำนานเล่าว่าคนโบราณสามารถติดต่อกับชาวสุเมเรียนได้ อนุนากิมายังโลกจากนิบิรุ

เรื่องราวโบราณเกี่ยวกับอวกาศชี้ให้เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณสี่พันล้านปีก่อน ชาวสุเมเรียนเรียกสิ่งนี้ว่า "การต่อสู้แห่งสวรรค์" ตามประวัติศาสตร์ มีภัยพิบัติเกิดขึ้นซึ่งเปลี่ยนรูปลักษณ์โดยรวมของระบบสุริยะทั้งหมด

อารยธรรมสุเมเรียนทิ้งต้นฉบับโบราณที่มีข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตที่ชาญฉลาดบนโลก ตำนานเล่าว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ยุคใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยใช้วิธีการเมื่อกว่าสามแสนปีที่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชาวสุเมเรียนระบุว่าคนสมัยใหม่เป็นอารยธรรมของไบโอโรบอต

แผ่นจารึกดินเหนียวโบราณเป็นพยานในรายละเอียดบางประการเกี่ยวกับการปรากฏตัวครั้งแรกของมนุษย์ พวกเขาบันทึกเหตุการณ์กระบวนการสร้างมัน รวมถึงการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์และธาตุดิน ซึ่งคล้ายกับการปฏิสนธินอกร่างกาย

อารยธรรมสุเมเรียนมีความรู้ค่อนข้างมาก ผู้คนรู้จักดาราศาสตร์ เคมี ยาสมุนไพร และคณิตศาสตร์เป็นอย่างดี

อารยธรรมสุเมเรียนได้รับการพัฒนาเป็นอย่างดี นี่คือการระบุโดยองค์กรของรัฐบาลของพวกเขา ชาวสุเมเรียนได้เลือกและหน่วยงานอื่นๆ ที่สอดคล้องกับโครงสร้างอำนาจในความหมายสมัยใหม่

โตราห์ (ฮีบรูไบเบิล) สร้างขึ้นจากซากปรักหักพังของสุเมเรียน มีสาเหตุมาจากพระเจ้า ชื่อนี้มีระบุอยู่ในและสามารถตีความได้ว่าเป็น "เทพเจ้า" โตราห์ได้กำหนดวัตถุประสงค์ของการสร้างมนุษย์ไว้อย่างแม่นยำตามความจำเป็นในการเพาะปลูกที่ดิน

ตำนานสุเมเรียนเป็นพยานถึงการสร้างอาดัม ตามพงศาวดารหัวหน้านักวิทยาศาสตร์ของ Anunaki, Enki ถูกเรียกตัวไปยังผู้ปกครอง Anu พวกเขาร่วมกันสร้างอดัม ชื่อนี้มาจากชื่อสุเมเรียนโบราณสำหรับแผ่นดิน (“อาดามาห์”) ดังนั้นอดัมจึงหมายถึง "มนุษย์โลก"

อารยธรรมสุเมเรียน โดยเฉพาะต้นกำเนิด ก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์ค่อนข้างมาก เวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาลมีอธิบายไว้ในหนังสือของ Zecharia Sitchin เรื่อง "The 12th Planet"

ตามข้อมูลทางโบราณคดีและข้อเท็จจริงเชิงสารคดี วัฒนธรรมสุเมเรียนกลายเป็นวัฒนธรรมที่พัฒนาเต็มที่ซึ่งมีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง ศาสนาของผู้คนมีรากฐานมาจากจักรวาล มีวิหารของเทพเจ้าทั้งหมดอยู่ในนั้นและรับผิดชอบต่อพลังธรรมชาติ เทพหลักถือเป็น KI และ AN ซึ่งแสดงถึงหลักการของชายและหญิง เหล่าทวยเทพต้องทำงานหนักจึงสร้างคนมาช่วยเหลือตัวเอง

ชาวสุเมเรียนทิ้งสิ่งของจำนวนมากไว้บนโลกซึ่งยังคงใช้อยู่ในโลกสมัยใหม่: เงิน วงล้อ และอื่น ๆ คนโบราณมีความรู้ในการผลิตโลหะผสมต่างๆ ส่วนใหญ่เป็นทองสัมฤทธิ์

ชาวสุเมเรียนแนะนำนักษัตรให้ดำเนินการคำนวณทางดาราศาสตร์โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงหลายเดือน พวกเขายังรู้เกี่ยวกับวงจร precessional พวกเขาแบ่งทรงกลมของท้องฟ้าออกเป็นสิบสองส่วนและกลุ่มดาวฤกษ์ที่รวมกันเป็นกลุ่มดาว

อารยธรรมกินเวลาสองพันปี ในช่วงเวลาอันสั้นนี้ พระองค์ได้ทรงประทานความรู้อันล้ำค่าเพื่อการพัฒนามนุษยชาติในอนาคต