ตัวอย่างขอบเขตจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิตทางสังคม ขอบเขตจิตวิญญาณและประเภทของมัน

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคมเป็นระบบย่อยซึ่งมีเนื้อหาคือการผลิตการจัดเก็บและการกระจายคุณค่าของสังคมที่สามารถตอบสนองความต้องการของจิตสำนึกและโลกทัศน์ของวัตถุและสร้างโลกวิญญาณของมนุษย์ขึ้นมาใหม่

ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมถือเป็นกระบวนการหลักที่สำคัญของการก่อตัวและพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

เกณฑ์หลักสำหรับขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคือ: การพัฒนาจิตสำนึกส่วนบุคคล; ความสามารถของบุคคลในการตระหนักรู้ถึงตนเอง ความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและสังคม การวางแนวเห็นอกเห็นใจของโลกทัศน์ทางสังคม สถานะของคุณค่าทางจิตวิญญาณ ระดับของความสอดคล้องกับความต้องการและความสนใจของแต่ละบุคคลและวิชาอื่น ๆ ของสังคมตลอดจนระดับของการพัฒนาการศึกษาการเลี้ยงดูวิทยาศาสตร์ชีวิตข้อมูลของสังคมศิลปะการใช้งานจริงของเสรีภาพแห่งมโนธรรมของพลเมือง

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคมมีไว้สำหรับการทำซ้ำจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคมคุณค่าทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและสังคมเพื่อควบคุมกิจกรรมของสถาบันและวิชาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

โครงสร้างของขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมสามารถแสดงได้หลายวิธีเช่นเดียวกับทรงกลมอื่นๆ แนวทางที่พบบ่อยที่สุดคือการระบุกระบวนการชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ค่อนข้างเป็นอิสระซึ่งมีจุดประสงค์ เนื้อหา และวิธีการนำไปปฏิบัติเป็นของตัวเอง ในชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

กระบวนการสืบพันธุ์ของจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม โลกทัศน์ส่วนบุคคลและสังคมผ่านการตอบสนองความต้องการและความสนใจเพื่อการพัฒนา

ชีวิตทางวิทยาศาสตร์

ชีวิตทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์

กระบวนการศึกษาในสังคม

ชีวิตฝ่ายวิญญาณและศีลธรรม

การทำงานของศาสนา ความคิดเสรี และความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า

ข้อมูลชีวิตของสังคม

คุณธรรมรวมอยู่ในโครงสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง: กระบวนการทำความเข้าใจบทบาทและความหมายของศีลธรรม ประเภท บรรทัดฐาน และหลักการสำหรับการทำงานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

หน้าที่หลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม: ก) เป็นเรื่องธรรมดา: การสืบพันธุ์ของจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม การสร้าง การจัดเก็บ การแจกจ่าย และการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ อุดมการณ์; ระเบียบวิธี; กฎระเบียบ; การสื่อสาร ฯลฯ b) สายพันธุ์: วิทยาศาสตร์และการศึกษา ศิลปะและสุนทรียศาสตร์ การศึกษาและการศึกษา ฯลฯ

ให้เราพิจารณาองค์ประกอบบางประการของเนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม

วิทยาศาสตร์กำหนดลักษณะขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณจากมุมมองของบทบาทของประสบการณ์นิยมและเหตุผลในกระบวนการรับจัดเก็บเรียกร้องและใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และเชิงทฤษฎี

วิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน มุ่งเป้าไปที่การผลิตความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ สังคม มนุษย์ และความรู้ในการค้นพบกฎแห่งวัตถุวิสัยและคุณลักษณะสำคัญของการดำรงอยู่

โครงสร้างทั่วไปของวิทยาศาสตร์ในฐานะปรากฏการณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคือความสามัคคีของจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ สถาบันทางวิทยาศาสตร์ และกิจกรรมของวิชาต่างๆ ดังนั้นความรู้ที่แท้จริงตามวัตถุประสงค์ที่ได้รับนอกเหนือจากวิทยาศาสตร์จึงไม่รวมอยู่ในเนื้อหาของวิทยาศาสตร์ แต่ถือเป็นขอบเขตของความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติหรือมีเหตุผลในชีวิตประจำวัน

การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์ทั่วไปคือการยอมรับจากสามกลุ่มใหญ่: วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ; สังคมศาสตร์ - สังคมศาสตร์หรือสังคมศาสตร์ มนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเทคโนโลยี-วิทยาศาสตร์เทคนิค มนุษยศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มพิเศษ - มานุษยวิทยา หรือรวมอยู่ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และเทคนิคด้วย

วิทยาศาสตร์ยังถูกจำแนกออกเป็นพื้นฐาน (ส่วนใหญ่เป็นเชิงทฤษฎี) และประยุกต์ (มุ่งเป้าไปที่การประยุกต์ใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็วในกิจกรรมภาคปฏิบัติ)

คุณสมบัติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. สะท้อนถึงธรรมชาติ ความจำเป็น และคุณภาพในโลกวัตถุ

2. นี่คือความรู้เชิงแนวคิด (เชิงทฤษฎี) ที่จัดระบบ แสดงโดยระบบแนวคิด การตัดสิน คำสอน

3. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยพื้นฐานแล้วคือความรู้ที่แท้จริงในความเป็นเอกภาพระหว่างวัตถุประสงค์-อัตนัย สัมบูรณ์และสัมพัทธ์ เป็นรูปธรรมและนามธรรม ในทางวิทยาศาสตร์ ความเข้าใจผิดและความรู้เท็จก็เป็นไปได้เช่นกัน

4. มีวัตถุประสงค์เพื่อนำไปใช้ในชีวิตจริงที่ซับซ้อนของผู้คน

5. นี่คือความรู้ที่ได้รับบนพื้นฐานของเทคนิคและวิธีการพิเศษ (เครื่องมือ)

6.ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีหลักฐาน

ชีวิตศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของสังคมประกอบด้วยการสืบพันธุ์ของชีวิตมนุษย์โดยเป็นรูปเป็นร่างและสร้างสรรค์ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตและมีชีวิตในรูปแบบของภาพศิลปะ โดยใช้หมวดหมู่ที่ประเสริฐ สวยงาม สมบูรณ์แบบ น่าเศร้าและตลกขบขัน จริงจังและขี้เล่น ตลอดจนฐาน น่าเกลียด ไม่สมบูรณ์ ประกอบด้วยศิลปะ วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน วัฒนธรรมชนชั้นสูงและมวลชน วัฒนธรรมย่อยทางศิลปะต่างๆ

วัฒนธรรมศิลปะได้รับการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์พิเศษ - สุนทรียศาสตร์ . การสะท้อนความคิดของผู้คนและความเข้าใจในวัฒนธรรมทางศิลปะ ทั้งโดยตรงและด้วยความช่วยเหลือของสุนทรียศาสตร์ ก่อให้เกิดวัฒนธรรมสุนทรียภาพของพวกเขา วัฒนธรรมสุนทรียภาพ- นี่คือสภาวะของจิตสำนึก โลกทัศน์ และโลกแห่งจิตวิญญาณทั้งหมดของวัตถุ ซึ่งทำซ้ำวัฒนธรรมทางศิลปะและกำหนดระดับของการรวมวัตถุในโลกแห่งศิลปะ พื้นบ้าน และวัฒนธรรมอื่น ๆ สัญญาณของวัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ของบุคคล: ความรู้ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ ความต้องการและความสนใจด้านสุนทรียภาพ อุดมคติด้านสุนทรียภาพ รสชาติที่สวยงาม ประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพ ความรู้สึกที่สวยงาม คุณสมบัติทางศิลปะและสุนทรียภาพ ฯลฯ

องค์ประกอบหลักของชีวิตทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของสังคมคือศิลปะ กิจกรรมนี้เป็นกิจกรรมทางศิลปะและสุนทรียภาพระดับมืออาชีพประเภทหนึ่งสำหรับการทำซ้ำ การเผยแพร่ และการบริโภคคุณค่าทางศิลปะ โดดเด่นด้วยการประพันธ์ สไตล์ และทิศทางของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ศิลปะแตกต่างจากวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านซึ่งพัฒนาไปเองตามธรรมชาติ ตามกฎแล้วไม่มีผู้เขียนเฉพาะเจาะจง ไม่เชี่ยวชาญและไม่ใช่วิธีการได้รับผลประโยชน์จากผู้เขียนที่ไม่เปิดเผยชื่อ และไม่ได้มีไว้สำหรับรางวัล .

โครงสร้างศิลปะ: สถาปัตยกรรม; วิจิตรศิลป์ (ประติมากรรม จิตรกรรม กราฟฟิก ฯลฯ); นิยาย; ดนตรี; การออกแบบท่าเต้น; โรงภาพยนตร์; ภาพยนตร์; เวที; ศิลปะภาพและเสียง คอมพิวเตอร์ ได้แก่ เสมือนจริง ศิลปะ ศิลปะประยุกต์ ฯลฯ

ในการกำหนดลักษณะแนวคิดพื้นฐานของวัฒนธรรมศิลปะ (ศิลปะ) ควรให้ความสนใจกับประเภทของสุนทรียศาสตร์: ภาพลักษณ์ทางศิลปะ รูปแบบศิลปะ ทั้งสวยและน่าเกลียด ประเสริฐและฐาน; โศกนาฏกรรมและการ์ตูน

ศาสนาเป็นหนึ่งในรูปแบบวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญ (รวมถึงวิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ) ในทฤษฎีสมัยใหม่ คำจำกัดความที่เป็นที่นิยมของศาสนาขึ้นอยู่กับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานของศรัทธาในพระเจ้า ("ศาสนาคือศรัทธาในพระเจ้า") นอกจากนี้ ยังมีแนวทางอื่นๆ ในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของศาสนาอย่างแพร่หลาย ศาสนาคือระบบของความเชื่อ ลัทธิ และลัทธิ ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสำคัญของการเคารพสักการะพระเจ้า การยอมรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาเป็นรูปแบบหนึ่งของการปรับตัวของมนุษย์ให้เข้ากับโลกรอบตัวเรา ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของเขาด้วยศรัทธาในสิ่งเหนือธรรมชาติ และการคาดหวังรางวัลจากเขา

พื้นฐานของศาสนาคือความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติพิเศษ ศรัทธาเผยให้เห็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่กำหนดสถานที่ของศาสนาในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับการดำรงอยู่ ความศรัทธาในศาสนาประกอบด้วย 1) ความศรัทธาในตัวเอง กล่าวคือ ความเชื่อในความถูกต้องของหลักคำสอนทางศาสนา 2) ความรู้เกี่ยวกับบทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอน 3) การรับรู้และการยึดมั่นในบรรทัดฐานของศีลธรรมและการบูชาที่มีอยู่ในข้อกำหนดทางศาสนาสำหรับบุคคล 4) การปฏิบัติตามบรรทัดฐานและข้อกำหนดสำหรับชีวิตประจำวันของผู้ศรัทธา

ศาสนามีหลายประเภท: ศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว (ขึ้นอยู่กับความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) และศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (พระเจ้าหลายองค์); พิธีกรรม - เน้นการปฏิบัติศาสนกิจบางอย่าง ศาสนาแห่งความรอดโดยตระหนักว่าสิ่งสำคัญในลัทธิของพวกเขาคือความเชื่อเกี่ยวกับวิถีชีวิตพิเศษของบุคคลชะตากรรมมรณกรรมของเขา ศาสนาประจำชาติซึ่งมีอยู่ทั่วไปในหมู่ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่งหรือประเทศที่เกี่ยวข้องตลอดจนศาสนาของชนเผ่ามีบทบาทสำคัญ ศาสนาประจำชาติ ได้แก่ ศาสนาชินโต (ญี่ปุ่น) ลัทธิขงจื๊อ (จีน) ศาสนายิว (ยิว) ฯลฯ มีนิกายทางศาสนามากมาย เช่นเดียวกับศาสนาที่เรียกว่าศาสนา "ที่มีชีวิต" สมาคมศาสนาหลอก ศาสนาของโลกมีผู้นับถือศาสนาแพร่หลายมากที่สุดและมีจำนวนมาก ศาสนาหลักของโลกในโลกสมัยใหม่ ได้แก่ ศาสนาคริสต์ (เกิดขึ้นในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1), ศาสนาอิสลาม (เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช), พุทธศาสนา (เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช)

ข้อมูลต่อไปนี้พูดถึงบทบาทของโลกและศาสนาอื่นๆ ในโลกสมัยใหม่

1. ผู้คนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่บนโลกเป็นผู้นับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งที่มีอยู่ในโลก มีการประมาณการว่าในปัจจุบันมีผู้นับถือศาสนาคริสต์ 1.99 พันล้านคน ศาสนาอิสลาม 1.19 พันล้านคน และศาสนาพุทธ 359 ล้านคน

2. ในหลายประเทศทั่วโลก สมาคมศาสนาถูกแยกออกจากรัฐ อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อชีวิตของสังคมยุคใหม่ยังคงมีนัยสำคัญ รัฐจำนวนหนึ่งยอมรับศาสนาใดศาสนาหนึ่งว่าเป็นศาสนาและเป็นภาคบังคับ

3. หลายศาสนาเป็นแหล่งคุณค่าและบรรทัดฐานทางศีลธรรม ศิลปะ และสุนทรียภาพ ควบคุมชีวิตประจำวันของผู้คน และรักษาหลักศีลธรรมสากล บทบาทของศาสนาดังกล่าวในการฟื้นฟูและส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมและความคุ้นเคยของผู้คนมีความสำคัญมาก

4. น่าเสียดายที่ความขัดแย้งทางศาสนายังคงเป็นต้นตอและแหล่งเพาะพันธุ์ของความขัดแย้งนองเลือด การก่อการร้าย และปัจจัยของการแบ่งแยกและการเผชิญหน้า ความคลั่งไคล้ศาสนาที่ก้าวร้าวเป็นภัยทำลายล้าง โดยต่อต้านวัฒนธรรม คุณค่าทางจิตวิญญาณที่เป็นสากล และผลประโยชน์ของมนุษย์

สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานประการหนึ่งในโลกสมัยใหม่คือสิทธิที่จะมีเสรีภาพแห่งมโนธรรม ตามมาตรา 28 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย “ทุกคนได้รับการรับรองเสรีภาพแห่งมโนธรรม เสรีภาพในการนับถือศาสนา รวมถึงสิทธิในการนับถือศาสนาใด ๆ หรือไม่นับถือศาสนาใด ๆ เป็นรายบุคคลหรือร่วมกับผู้อื่นก็ได้ โดยจะเลือก มี และเผยแพร่ศาสนาและความเชื่ออื่น ๆ และปฏิบัติตามนั้น”

ดังนั้น เสรีภาพในมโนธรรมจึงทำให้คนเรามีตัวเลือกระหว่างความศรัทธาทางศาสนากับความต่ำช้า การเลือกเสรีภาพแห่งมโนธรรมใด ๆ ไม่ได้เป็นพื้นฐานสำหรับการประเมินคุณสมบัติของบุคคลที่มีผลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า: ผู้เชื่อหมายถึงชั่วผู้เชื่อหมายถึงดี ฯลฯ บุคคลได้รับการประเมินโดยการสำแดงคุณสมบัติของเขาในทางปฏิบัติ - ในพฤติกรรม การสื่อสารกิจกรรม

สิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจเสรีภาพแห่งมโนธรรมในฐานะบรรทัดฐานทางกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียคือการนำไปปฏิบัติเป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นส่วนตัวสำหรับแต่ละคน นี่เป็นธรรมชาติอย่างหนึ่ง ไม่สามารถแบ่งแยกได้ และไม่จำกัดเพียงสิทธิใดๆ หรือใครก็ตามของแต่ละบุคคล

เสรีภาพแห่งมโนธรรมจึงรวมสามทางเลือกที่เลือกได้อย่างอิสระสำหรับการวางแนวของโลกทัศน์และตำแหน่งส่วนบุคคล:

เชื่อในศาสนาใดก็ได้ เลือกศาสนาของคุณได้อย่างอิสระ

ไม่เชื่อในศาสนาใดๆ ยึดถือทัศนคติและความเชื่อที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า

วิพากษ์วิจารณ์ศาสนาหรืออเทวนิยมอย่างเสรี โดยปราศจากการข่มเหง บนพื้นฐานของความเคารพและความอดทนซึ่งกันและกัน

ควรสังเกตว่าบางครั้งจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นที่เข้าใจหรืออธิบายว่าเป็นเพียงจิตวิญญาณทางศาสนาเท่านั้นหรือโดยเฉพาะ การตีความนี้เป็นฝ่ายเดียว มันไม่สอดคล้องกับหลักการแห่งเสรีภาพแห่งมโนธรรม และกำหนดทิศทางโลกทัศน์และโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลไปสู่ศาสนาอย่างไม่คลุมเครือ และตามกฎแล้วมีลักษณะเฉพาะ จิตวิญญาณของบุคคลคือสภาวะของจิตสำนึกธรรมชาติและทิศทางของโลกทัศน์ของเขาชุดของคุณสมบัติทางสังคม

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนา ประการแรกมันสามารถสร้างค่านิยมมุมมองแบบเหมารวมและแม้แต่โลกทัศน์ของคนจำนวนมากซึ่งมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อลักษณะของสังคม: ไม่ว่าจะเป็นเชิงปฏิบัติเหยียดหยามเหยียดหยามเมตตากรุณาโหดร้ายในคำใด ๆ การวางแนวทางจิตวิญญาณจะเป็นอย่างไร ขึ้นครองราชย์ในนั้น ขึ้นอยู่กับพื้นที่ของชีวิตทางสังคมนี้อย่างแม่นยำ

หากผู้คนเห็นตัวอย่างพฤติกรรมที่โหดร้ายหรือไม่แยแส พวกเขาจะยอมรับพฤติกรรมนั้นตามธรรมชาติ นี่เป็นหนึ่งในทิศทางหลักในงานศิลปะ - การศึกษา

ขอบเขตจิตวิญญาณคืออะไร

ประการแรกควรสังเกตว่าสังคมวิทยาและการศึกษาวัฒนธรรมเข้าใจจิตวิญญาณว่าเป็นหลักการที่รวมกันในสังคมซึ่งแสดงโดยประเพณีและค่านิยมทางศีลธรรมซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำสอนทางศาสนาและภาพลักษณ์ของศิลปะ หากเราพิจารณาจากจุดยืนของแต่ละบุคคล ความฝ่ายวิญญาณก็จะถูกระบุด้วยมโนธรรม ซึ่งเสริมกำลังผ่านการเทศนา งานด้านอุดมการณ์และการศึกษา

ดังนั้น ขอบเขตทางจิตวิญญาณจึงเป็นพื้นที่ที่ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ ได้รับและปรับปรุงความเข้าใจและทัศนคติที่มีต่อโลก “ตัวแทน” ที่พบบ่อยที่สุดคือสถาบันการศึกษา โรงละคร สมาคมฟิลฮาร์โมนิก และอาคารทางศาสนา

ทรงกลมจิตวิญญาณ: ประเภท

พื้นที่นี้สามารถแบ่งออกเป็นสามพื้นที่กว้างๆ ซึ่งแตกต่างกันไม่เพียงแต่ในวิชาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการที่สังคมอุดมด้วยความรู้ด้วย

ทรงกลมจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์ที่นี่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ช่วยให้เราสามารถกำหนดกฎของโลกได้ พื้นที่นี้โดดเด่นด้วยรูปแบบแนวคิดเชิงนามธรรมเชิงตรรกะพร้อมความช่วยเหลือในการนำเสนอและทำความเข้าใจข้อมูล

วิทยาศาสตร์ทำหน้าที่สำคัญหลายประการ:

• ความรู้ความเข้าใจ;
• การพยากรณ์โรค;
• อธิบาย;
• อุดมการณ์

พื้นที่ของทรงกลมจิตวิญญาณนี้มีลักษณะเป็นระบบและตรรกะ เกณฑ์หลักที่แยกความแตกต่างจากด้านอื่นคือความเป็นกลาง

โลกทัศน์รูปแบบนี้พัฒนามาเป็นเวลานานจึงจัดเป็นประวัติศาสตร์ ศาสนาถือได้ว่าเป็นสะพานเชื่อมระหว่างวัตถุและจิตวิญญาณ: ในอีกด้านหนึ่งมีหลักการและประเพณีหลายประการและในอีกด้านหนึ่งคุณลักษณะของวัสดุที่มีลักษณะเฉพาะ: สัญลักษณ์, อาคารที่มีรูปร่างบางอย่าง, การตัดเย็บเสื้อผ้า ของรัฐมนตรี เป็นต้น เมื่อสังคมไม่มีศาสนาก็ประสานกัน ด้วยความช่วยเหลือของศาสนา โลกทัศน์ทางสังคมจึงถูกสร้างขึ้นซึ่งมุ่งเป้าไปที่การสร้างสรรค์ ไม่ใช่การทำลายล้าง: คำแนะนำในการเลี้ยงดูลูก มีน้ำใจและซื่อสัตย์ คำแนะนำในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นลักษณะของเกือบทุกศาสนาและมีประโยชน์สำหรับสังคมใด ๆ

ศาสนาในฐานะสถาบันทางสังคมทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

• การชดเชย;
• กฎระเบียบ;
• บูรณาการ;
• การสื่อสาร

ทุกวันนี้ ศาสนาต้องการการสนับสนุนจากสาธารณะมากขึ้นกว่าเดิม เมื่อวิทยาศาสตร์ก้าวหน้าไป ความศรัทธาของผู้คนก็สูญหายไป และอิทธิพลของศาสนาต่อการกระทำของพวกเขาก็ลดลง

ศิลปะเป็นทรงกลมทางจิตวิญญาณในที่นี้วิธีการหลักในการถ่ายทอดความหมายจะแสดงออกมาในรูปแบบวาจาหรือรูปภาพ การสร้างสรรค์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญ ไม่ว่าจะเป็นศิลปิน ประติมากร นักเขียน และพวกเขาสามารถสร้างรูปลักษณ์ที่สวยงามให้กับแบบฟอร์มได้

ศิลปะทำหน้าที่หลายประการ:

• ความรู้ความเข้าใจ;
• เกี่ยวกับการศึกษา;
• เกี่ยวกับความงาม.

ศิลปะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตจิตวิญญาณมีเนื้อหาทางสังคม ดังนั้น ในช่วงวิกฤต การลดทอนความเป็นมนุษย์จึงเกิดขึ้น และตัวอย่างเช่น ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงของศิลปะให้กลายเป็นเครื่องมือทางการเมือง

โดยปกติแล้วชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมจะเข้าใจว่าเป็นพื้นที่ของการดำรงอยู่ซึ่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นั้นมอบให้กับผู้คนที่ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่ตรงกันข้าม แต่เป็นความจริงที่มีอยู่ในตัวบุคคลซึ่งเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพของเขา . ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกิจกรรมการปฏิบัติของเขาซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษของการสะท้อนของโลกรอบข้างและเป็นช่องทางในการมีปฏิสัมพันธ์กับมัน ชีวิตฝ่ายวิญญาณมักประกอบด้วยความรู้ ความศรัทธา ความรู้สึก ประสบการณ์ ความต้องการ ความสามารถ แรงบันดาลใจ และเป้าหมายของผู้คน เมื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน สิ่งเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

เนื่องจากเป็นผลจากการปฏิบัติทางสังคม ชีวิตทางจิตวิญญาณจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางสังคมด้านอื่นๆ และเป็นตัวแทนของระบบย่อยหนึ่งของสังคม

ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสังคมครอบคลุมรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม: คุณธรรม วิทยาศาสตร์ สุนทรียภาพ ศาสนา การเมือง จิตสำนึกทางกฎหมาย โดยมีองค์ประกอบคือ คุณธรรม วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ศาสนา และกฎหมาย

คุณธรรมคือชุดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ได้มาจากความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม ความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นผลมาจากความเชื่อมั่นภายในของบุคคลหรืออิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะที่มีต่อเขา

วิทยาศาสตร์เป็นมุมมองที่จัดระบบในทางทฤษฎีเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา โดยทำซ้ำแง่มุมที่สำคัญของมันในรูปแบบตรรกะเชิงนามธรรม (แนวคิด ทฤษฎี กฎหมาย) และอยู่บนพื้นฐานของผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

ศิลปะเป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงที่อยู่รอบๆ ในภาพศิลปะ

ศาสนาคือชุดของตำนาน ความเชื่อ ลัทธิและการกระทำพิธีกรรม รวมถึงสถาบันทางศาสนา (คริสตจักร)

กฎหมายเป็นระบบของบรรทัดฐานที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปซึ่งกำหนดอย่างเป็นทางการซึ่งกำหนดขึ้นหรือลงโทษโดยรัฐ (และบางครั้งโดยตรงจากประชาชน) การนำไปปฏิบัตินั้นได้รับการรับรองโดยผู้มีอำนาจหรือกำลังบีบบังคับของรัฐ

เนื่องจากชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมถูกสร้างขึ้นโดยชีวิตทางวัตถุ โครงสร้างของมันจึงมีหลายวิธีคล้ายกับอย่างหลัง: ความต้องการทางจิตวิญญาณ กิจกรรมทางจิตวิญญาณ (การผลิตทางจิตวิญญาณ) และผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ (ค่านิยม) ที่สร้างขึ้นโดยกิจกรรมนี้

การเชื่อมโยงแรกในสายโซ่นี้คือความต้องการทางจิตวิญญาณ ซึ่งแสดงถึงความต้องการตามวัตถุประสงค์ของผู้คนและสังคมโดยรวมในการสร้างและเชี่ยวชาญคุณค่าทางจิตวิญญาณ บ่อยครั้งในวรรณกรรมเชิงปรัชญา ความต้องการทางจิตวิญญาณยังถูกกำหนดให้เป็นสภาพจิตใจที่แน่นอนของผู้คนที่กระตุ้นให้พวกเขาสร้างและเชี่ยวชาญคุณค่าทางจิตวิญญาณ

ความต้องการทางจิตวิญญาณไม่ได้ให้ทางชีววิทยา ต่างจากความต้องการทางวัตถุ แต่ไม่ได้มอบให้กับบุคคลตั้งแต่แรกเกิด พวกมันถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ลักษณะเฉพาะของความต้องการทางจิตวิญญาณคือพวกมันมีลักษณะไม่ จำกัด โดยพื้นฐาน: ไม่มีข้อ จำกัด ในการเติบโตสำหรับพวกเขาและข้อ จำกัด เพียงอย่างเดียวสำหรับการเติบโตดังกล่าวเป็นเพียงปริมาณคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สะสมไว้แล้วโดยมนุษยชาติและความปรารถนาของบุคคลนั้นเอง เพื่อมีส่วนร่วมในการเพิ่มขึ้นของพวกเขา

เพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ ผู้คนจึงจัดระเบียบการผลิตทางจิตวิญญาณ การผลิตทางจิตวิญญาณมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการผลิตจิตสำนึกในรูปแบบทางสังคมพิเศษที่ดำเนินการโดยกลุ่มคนที่เชี่ยวชาญซึ่งทำงานด้านจิตสำนึกอย่างมืออาชีพ จุดประสงค์ของการผลิตทางจิตวิญญาณคือการทำซ้ำจิตสำนึกทางสังคมในความซื่อสัตย์สุจริต ผลของการผลิตทางจิตวิญญาณได้แก่:

1) ความคิด ทฤษฎี รูปภาพ และคุณค่าทางจิตวิญญาณ

2) การเชื่อมโยงทางสังคมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล

3) มนุษย์เองก็เป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของการผลิตทางจิตวิญญาณก็คือผลิตภัณฑ์ของตนเป็นรูปแบบในอุดมคติที่ไม่สามารถแยกจากผู้ผลิตโดยตรงได้

การผลิตทางจิตวิญญาณมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงด้านอื่น ๆ ของชีวิตสาธารณะ - เศรษฐกิจ การเมือง สังคม แนวคิดและเทคโนโลยีใหม่ๆ ที่สร้างขึ้นภายในกรอบการทำงานช่วยให้สังคมสามารถพัฒนาตัวเองได้

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะการผลิตทางจิตวิญญาณได้สามประเภท: วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และศาสนา นักปรัชญาบางคนมักจะใส่ศีลธรรม การเมือง และกฎหมายเข้าไปด้วย อย่างไรก็ตาม ศีลธรรมถูกสร้างขึ้นโดยสังคมเอง และไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญ และความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นระหว่างบุคคลอันเป็นผลมาจากกิจกรรมทางการเมืองและกฎหมายของสมาชิกแต่ละคนในสังคมแทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ปัญหานี้ยังคงเป็นข้อโต้แย้ง

การผลิตทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดคือวิทยาศาสตร์

ในช่วงเริ่มแรกของการดำรงอยู่ วิทยาศาสตร์ไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อการพัฒนาสังคม อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ประมาณศตวรรษที่ 19 วิทยาศาสตร์เริ่มมีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจน โดยแซงหน้าการพัฒนาด้านการผลิตวัสดุ ซึ่งในทางกลับกันก็เริ่มเปลี่ยนแปลงไปตามตรรกะของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์กลายเป็นการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทพิเศษ ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของการผลิตวัสดุสาขาใหม่ (เคมี วิศวกรรมวิทยุ วิทยาศาสตร์จรวด อิเล็กทรอนิกส์ อุตสาหกรรมนิวเคลียร์ ฯลฯ ) แบบจำลองทางวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าการพัฒนาสังคมมีบทบาทอย่างมากด้วยความช่วยเหลือจากสังคมที่ได้รับโอกาสโดยไม่ต้องใช้วิธีการรับรู้เช่นการทดลองเพื่อกำหนดเป้าหมายและทิศทางของการพัฒนา

การผลิตทางจิตวิญญาณที่สำคัญอีกประเภทหนึ่งคือศิลปะ ด้วยการสร้างสรรค์ภาพศิลปะที่สามารถเทียบเคียงกับแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์ได้ในระดับหนึ่ง โดยการทดลองโดยใช้จินตนาการของตนเอง ผู้คนสามารถเข้าใจตัวเองและโลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ได้ดีขึ้น ด้วยความช่วยเหลือของงานศิลปะ ศิลปิน นักเขียน และช่างแกะสลัก มักจะสร้างแง่มุมที่ซ่อนเร้นและไม่มีใครสังเกตเห็น แต่มีความสำคัญมากของความเป็นจริงโดยรอบ

สำหรับศาสนาในฐานะการผลิตทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่ง ทฤษฎีและแนวคิดที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นของการพัฒนาก่อนวิทยาศาสตร์ ก่อตัวในการคิดเชิงนามธรรมของผู้คน ความสามารถ เพื่อแยกคนทั่วไปและคนพิเศษออกจากโลกรอบตัว อย่างไรก็ตามคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นภายในกรอบของมุมมองทางศาสนาและความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาบนพื้นฐานของพวกเขายังคงมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคมและบุคคลจำนวนมาก.

คุณสมบัติหลักของการผลิตทางจิตวิญญาณ ซึ่งแตกต่างจากการผลิตทางวัตถุ คือธรรมชาติที่เป็นสากลของการบริโภค แตกต่างจากคุณค่าทางวัตถุซึ่งมีขนาดจำกัด คุณค่าทางจิตวิญญาณไม่ลดลงตามสัดส่วนของจำนวนคนที่ครอบครอง ดังนั้นคุณค่าเหล่านี้จึงมีให้สำหรับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น ซึ่งเป็นทรัพย์สินของมนุษยชาติทั้งหมด

ปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ- องค์ประกอบของความเป็นจริงทางสังคมในจำนวนทั้งสิ้นก่อให้เกิดขอบเขตจิตวิญญาณพิเศษของชีวิตสังคม ปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก- ไม่เพียงแต่สิ่งที่มาจากความเป็นอยู่โดยสิ้นเชิงเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่มีอยู่ซึ่งมีสถานที่พิเศษของตัวเองในความเป็นจริงทางสังคม ซึ่งแสดงออกมาในทางทฤษฎีโดยเน้นที่โครงสร้างของการผลิตทางจิตวิญญาณในฐานะที่เป็นสื่อกลางในการเชื่อมโยงระหว่าง "ประวัติศาสตร์แห่งการคิด" และ "ประวัติศาสตร์ของ สังคม." จิตวิญญาณในรูปแบบทางสังคมทำหน้าที่เป็นวัตถุนิยมซึ่งเป็นส่วนเฉพาะของความเป็นจริงทางสังคมดังนั้น "เมื่อพูดถึงจิตวิญญาณในฐานะภาพสะท้อนของความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างเป็นกลางจะมองไม่เห็นความจริงที่ว่าภาพสะท้อนนี้เองก็เป็นเช่นกัน การผลิตทางสังคมบางประเภท - การผลิตความคิด " สิ่งนี้ทำให้เกิดโลกแห่งความคิด ค่านิยม บรรทัดฐาน ความเชื่อ และเป้าหมายที่ครอบงำในสังคมค่อนข้างเป็นอิสระและค่อนข้างเป็นอิสระ แนวคิดเรื่องการผลิตทางจิตวิญญาณเป็นศูนย์กลางของความสนใจในการศึกษากลไกที่ใช้สร้าง ทำซ้ำ และพัฒนาส่วนเฉพาะของความเป็นกลางทางสังคมนี้ บทบาทชี้ขาดในกระบวนการนี้เป็นของกิจกรรมทางจิตวิญญาณในรูปแบบของสถาบันทางสังคม สาขาวิชาปัญหาของแนวคิดเรื่องการผลิตทางจิตวิญญาณ (จิตสำนึกทางสังคม ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม) เป็นรูปแบบหัวข้อที่จิตวิญญาณกลายเป็นความจริงของความเป็นจริงทางสังคม: กลไกทางสังคมของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ รูปแบบต่างๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณในสถาบันทางสังคม ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและ การพึ่งพาระหว่างองค์ประกอบ ระดับ รูปแบบ องค์ประกอบโครงสร้างของจิตสำนึกสาธารณะต่างๆ

การติดตามกลไกทางสังคมทั่วไปของกิจกรรมทางจิตวิญญาณแนวคิดของการผลิตทางจิตวิญญาณจำเป็นต้องเผชิญกับปัญหาในการเลือกเนื้อหาของจิตสำนึก (ค่านิยมและเป้าหมายต่าง ๆ บรรทัดฐานและอุดมคติที่บุคคลอาศัยและปฏิบัติตาม) เบื้องหลังปัญหาการเลือกวิถีทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นที่นี่ ภาพการเลือกความเป็นอยู่ของตนเองก็ปรากฏออกมา สถานการณ์ของการตัดสินใจด้วยตนเองของมนุษย์ในโลกแห่งคุณค่าทางวัฒนธรรมนั้นต้องการประเภทของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของความเข้าใจเชิงปรัชญา

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม- นี่คือขอบเขตของชีวิตสาธารณะที่เมื่อรวมกับชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคม - การเมืองแล้ว จะกำหนดลักษณะเฉพาะของสังคมที่กำหนดอย่างครบถ้วน รวมถึงการก่อตัวของจิตวิญญาณทั้งหมด รวมถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในทุกความหลากหลาย รูปแบบและระดับของจิตสำนึกทางสังคม อารมณ์ที่เกิดขึ้นเอง นิสัย ฯลฯ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ- เพียงด้านหนึ่งเท่านั้น "เสี้ยว" ของชีวิตฝ่ายวิญญาณในแง่หนึ่งซึ่งเป็นแก่นแท้ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณมีโครงสร้างที่ซับซ้อน รวมถึงวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา อุดมการณ์ กฎหมาย ศีลธรรม ศิลปะ และศาสนา

เมื่อคำนึงถึงความยากลำบากในการรับรู้องค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณไปพร้อมๆ กัน เราจะพยายามค้นหาพื้นฐานทั่วไปที่รวมทุกแง่มุมเป็นหนึ่งเดียว กล่าวคือ อะไรคือความหมายของวัฒนธรรมโดยรวม

ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมคือชุดการพัฒนาความสำเร็จทางวัตถุ การเมือง และจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ซึ่งแสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของกิจกรรมทางสังคมและการปฏิบัติของผู้คนในแต่ละช่วงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคม แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของมนุษย์มีลักษณะเฉพาะด้วยระดับศักยภาพทางวัตถุ การเมือง และจิตวิญญาณ และความสำเร็จของมนุษยชาติ ตลอดจนความสัมพันธ์กับความเป็นจริงในระดับของตัวเอง ด้วยการอนุรักษ์และถ่ายทอดข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับกิจกรรมชีวิตของคนรุ่นก่อน วัฒนธรรมจึงเป็นทั้งผลลัพธ์และเป็นหนทางในการพัฒนาบุคคลและสังคม วัฒนธรรมเป็นวิธีการจัดและพัฒนาชีวิตมนุษย์ที่กำหนดไว้ในอดีต ได้รับการบันทึก การทำงาน และพัฒนาในผลิตภัณฑ์ของแรงงานทางวัตถุและจิตวิญญาณ ในระบบบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ตลอดจนองค์กรและสถาบันที่เกี่ยวข้อง ในทัศนคติโดยรวมของผู้คน ต่อธรรมชาติระหว่างพวกเขาเองและต่อตนเอง

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเติบโตบนพื้นฐานของการดำรงอยู่ทางสังคม แทรกซึมไปในทุกขอบเขต และมีอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อกิจกรรมในชีวิตเกือบทั้งหมดของบุคคลและสังคม เป็นการสะท้อนถึงการดำรงอยู่ทางสังคม โดยสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของยุคสมัยและการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมบางอย่าง ความสนใจและความต้องการของชุมชนสังคมขนาดใหญ่และชั้นทางสังคม วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในฐานะนี้คือสิ่งที่เป็นหนึ่งเดียว มีอยู่ในชาติ รัฐ หรือกลุ่มรัฐระดับภูมิภาค

ในสังคม วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแสดงออกผ่านกระบวนการในการเรียนรู้คุณค่าและบรรทัดฐานของคนรุ่นก่อน การผลิตและการพัฒนาคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ เมื่อรวมอยู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์และสังคม ในชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ พวกเขามีบทบาทสำคัญในกิจกรรมทางสังคมเพื่อการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของโลก และทำหน้าที่เป็นแนวทางในกระบวนการนี้

วัตถุประสงค์หลัก การทำงานวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - การก่อตัวของบุคลิกภาพบางประเภทเพื่อประโยชน์ของสังคมการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในกระบวนการของความสัมพันธ์ของเขากับสังคมในลักษณะของเขาเองธรรมชาติและโลกโดยรอบ ดังนั้นอีกหน้าที่หนึ่งคือการก่อตัวของความสามารถทางปัญญาของแต่ละบุคคล

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมแสดงออกมาในรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม ในการพัฒนาและเสริมสร้างโลกแห่งคุณค่าทางจิตวิญญาณ

แม้ว่าจะมีประเด็นทั่วไปหลายประการเกี่ยวกับการผลิตทางวัตถุ แต่การผลิตทางจิตวิญญาณก็มีความเฉพาะเจาะจงในตัวเอง เรื่องของแรงงานในนั้นไม่ใช่แค่ธรรมชาติและสสารธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความก้าวหน้าทางสังคมในความสมบูรณ์ของการเชื่อมโยงทางสังคม ความคิดของมนุษย์ และกิจกรรมของมนุษย์ ทั้งเรื่องของการผลิตทางจิตวิญญาณและอุปกรณ์ในกิจกรรมนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก ชั้นทางสังคมพิเศษของมืออาชีพที่มีส่วนร่วมในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ (สติปัญญา) กำลังก่อตัวขึ้นในสังคม แต่การสร้างคุณค่าของชีวิตทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปไม่สามารถพัฒนาภายนอกผู้คนซึ่งเป็นผู้สร้างหลักและผู้บริโภคได้ ตัวอย่างที่ดีที่สุดของการผลิตทางจิตวิญญาณที่ได้รับการประเมินทางสังคมจะรวมอยู่ในกองทุนของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมและกลายเป็นทรัพย์สินของมัน

โดยการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ บุคคลจะถูกสร้างเป็นบุคลิกภาพ และในฐานะนี้จะทำหน้าที่เป็นทั้งวัตถุและเป็นเรื่องของการผลิตทางจิตวิญญาณ สำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณจะใช้ระบบการศึกษาการเลี้ยงดูวิธีอิทธิพลในการสื่อสาร ฯลฯ บทบาทที่สำคัญเกิดจากการดูดซับคุณค่าทางจิตวิญญาณอย่างเป็นอิสระของอาสาสมัครการศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง

อาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ- นี่คือขอบเขตของการสร้างและพัฒนาพรฝ่ายวิญญาณ องค์ประกอบของทรงกลมทางจิตวิญญาณคือความต้องการทางจิตวิญญาณในฐานะแหล่งที่มาของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของสังคม วิธีดำเนินการผลิตทางจิตวิญญาณตลอดจนหัวข้อของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ คุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นองค์ประกอบหลักของทรงกลมจิตวิญญาณ - ดำรงอยู่ในรูปแบบของความคิดและเป็นรูปเป็นร่างทางวัตถุในรูปแบบของภาษางานศิลปะฯลฯ

มีการผลิต ไม่ใช่สิ่งของ แต่เป็นความคิด รูปภาพ คุณค่าทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ จริงอยู่ คุณค่าเหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เป็นรูปธรรมในสิ่งของทางกายภาพ ผู้ให้บริการคุณค่าทางจิตวิญญาณเหล่านี้ ในหนังสือ ภาพวาด ประติมากรรม หรือในสื่ออิเล็กทรอนิกส์สมัยใหม่ แต่ถึงกระนั้น สิ่งสำคัญในวัตถุเหล่านี้ไม่ใช่ด้านวัตถุ แต่เป็นเนื้อหาทางจิตวิญญาณ ความคิด รูปภาพ และความรู้สึกที่มีอยู่ในนั้น

ทรงกลมทางจิตวิญญาณประกอบด้วยมหาวิทยาลัยและห้องปฏิบัติการ พิพิธภัณฑ์และโรงละคร หอศิลป์และสถาบันวิจัย นิตยสารและหนังสือพิมพ์ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและสมบัติทางศิลปะของชาติ ฯลฯ ทรงกลมนี้ สามงานหลัก. วิทยาศาสตร์ ออกแบบมาเพื่อค้นหาความรู้ใหม่ในสาขาเทคนิคและมนุษยธรรมเช่น สร้างเทคโนโลยีล้ำหน้า การออกแบบยานอวกาศ ถอดรหัสข้อความโบราณ อธิบายกฎแห่งจักรวาล ฯลฯ การศึกษาจึงถูกเรียกตาม ถ่ายทอดความรู้ที่นักวิทยาศาสตร์ค้นพบไปยังรุ่นต่อๆ ไปในวิธีที่มีประสิทธิภาพสูงสุดสำหรับการสร้างโรงเรียนและมหาวิทยาลัย มีการเตรียมโปรแกรมและวิธีการสอนล่าสุด ครูผู้ทรงคุณวุฒิได้รับการฝึกอบรม

วัฒนธรรม ออกแบบมาเพื่อสร้างวิทยาศาสตร์พิเศษคือคุณค่าทางศิลปะ เก็บไว้ในห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ และจัดแสดงในหอศิลป์ วัฒนธรรมควรรวมถึงศาสนาซึ่งเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมใดก็ตาม

ดังที่อริสโตเติลสอนไว้ จะต้องเข้าใจภาพรวมเป็นเพียงบางสิ่งที่มากกว่า เป็นสิ่งที่นอกเหนือจากผลรวมอย่างง่ายของส่วนประกอบต่างๆ ของมัน . ด้วยเหตุนี้ เพื่อที่จะเข้าใจสังคมโดยรวม จึงจำเป็นต้องศึกษาไม่เพียงแต่ส่วนต่างๆ เท่านั้น แต่ยังต้องระบุคุณสมบัติพิเศษของสังคมโดยรวมด้วย เหล่านี้เป็นคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

กิจกรรมสมัครเล่น

การจัดองค์กรตนเอง

การพัฒนาตนเอง;

ความพอเพียง. - นี่คือความสามารถของระบบผ่านกิจกรรมของตัวเอง ในการสร้างและสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับการดำรงอยู่ของมันขึ้นมาใหม่ เพื่อสร้างทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตส่วนรวม

ความพอเพียงคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสังคมและส่วนที่เป็นส่วนประกอบ กิจกรรมทางสังคมประเภทต่างๆ ข้างต้นไม่สามารถทำงานได้อย่างอิสระ ไม่มีกลุ่มทางสังคมใดที่สามารถอยู่รอดได้โดยลำพังหรือจัดหาทุกสิ่งที่ต้องการให้ตนเอง มีเพียงสังคมโดยรวมเท่านั้นที่มีความสามารถนี้ มีเพียงกิจกรรมทุกประเภทเท่านั้นที่รวมตัวกันและกลุ่มที่เชื่อมโยงถึงกันและสถาบันของพวกเขาเท่านั้นจึงจะสร้างสังคมโดยรวมในฐานะระบบสังคมแบบพอเพียงซึ่งเป็นผลจากกิจกรรมร่วมกันของผู้คนที่สามารถสร้างได้ผ่านความพยายามของตนเองทั้งหมด เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขา

ความเชื่อมโยงระหว่างบรรทัดฐานทางกฎหมายกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมปรากฏชัดเจน ให้เราหันไปหาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จัก กฎหมายชุดแรกๆ ของ Kievan Rus ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่า "ความจริงของรัสเซีย" กำหนดบทลงโทษต่างๆ สำหรับการฆาตกรรม ในกรณีนี้มาตรการลงโทษถูกกำหนดโดยตำแหน่งของบุคคลในระบบความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นเป็นหลักซึ่งเป็นของชั้นหรือกลุ่มทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นค่าปรับสำหรับการฆ่า tiun (สจ๊วต) จึงมีค่ามหาศาล: เท่ากับมูลค่าวัว 80 ตัวหรือแกะผู้ 400 ตัว ชีวิตของผู้เหม็นหรือทาสมีค่าน้อยกว่า 16 เท่า

เกี่ยวกับ ทรงกลมทางสังคม แล้วที่นี่เราจะพูดถึงมันโดยตรง ขึ้นอยู่กับการพัฒนาของวัตถุทรงกลมที่ซึ่งความมั่งคั่งสาธารณะถูกสร้างขึ้น - โรงเรียน, อาคารที่พักอาศัย, โรงพยาบาล, สถานพยาบาลและบ้านพักตากอากาศถูกสร้างขึ้น, เสื้อผ้า, รองเท้า, อาหาร, ยารักษาโรค, นั่นคือทุกสิ่งที่ให้บริการเพื่อตอบสนองความต้องการหลักและสำคัญที่สุดของผู้คน โดยที่ สถานะของทรงกลมทางสังคมยังส่งผลต่อการผลิตทางวัตถุด้วย เนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดีทางวิญญาณและทางกายภาพของผู้คน ระดับการเลี้ยงดูและการศึกษาของพวกเขา และด้วยเหตุนี้ ความพร้อมในการทำงานในการผลิตวัตถุจึงขึ้นอยู่กับมัน

ทรงกลมแห่งจิตวิญญาณ - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณสมบัติของหมวดหมู่ "Spiritual Sphere" 2017, 2018