อารยธรรมมายา ประวัติศาสตร์จักรวรรดิ. อารยธรรมมายาที่ลึกลับและสง่างาม

อารยธรรมของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียถึงจุดสูงสุดในหมู่ชาวมายัน อินคา และแอซเท็ก ลักษณะทั่วไปหลายประการทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถสรุปได้ว่าอารยธรรมมายากลายเป็นทายาทของประเพณีวัฒนธรรม Olmec

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของคนกลุ่มนี้มักจะแบ่งออกเป็นสามยุค ช่วงแรก(ตั้งแต่สมัยโบราณถึง 317) - ช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของนครรัฐ, เกษตรกรรมหมุนเวียนดั้งเดิม, การผลิตผ้าฝ้าย ฯลฯ ช่วงที่สอง(317-987) - อาณาจักรโบราณหรือยุคคลาสสิก - ช่วงเวลาแห่งการเติบโตของเมือง (Palenque, Chichen Itza, Tulum) และในเวลาเดียวกันการอพยพอย่างลึกลับของประชากรจากพวกเขาเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 . ช่วงที่สาม(ศตวรรษที่ 987-16) - อาณาจักรใหม่หรือยุคหลังคลาสสิก - ช่วงเวลาของการมาถึงของผู้พิชิตชาวยุโรป, การนำกฎหมายใหม่มาใช้, รูปแบบในชีวิตและศิลปะ, การผสมผสานของวัฒนธรรม, สงครามพี่น้อง ฯลฯ

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ครอบคลุมพื้นที่บางส่วนของเม็กซิโกสมัยใหม่ กัวเตมาลา เบลีซ และฮอนดูรัส อารยธรรมมายันเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ในดินแดนนี้ ชาวมายาได้สร้างศูนย์พิธีกรรมอันสง่างามหลายแห่ง ซึ่งซากปรักหักพังยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ศูนย์เหล่านี้ประกอบด้วยอาคารขนาดใหญ่สองสามหลัง และประชากรของพวกเขามีขนาดเล็ก ส่วนใหญ่เป็นพระสงฆ์ คนรับใช้ และช่างฝีมือ มีการจัดวันหยุดทางศาสนาขนาดใหญ่ในศูนย์ซึ่งมีผู้คนจำนวนมากแห่กันไป

เป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมมายา เช่นเดียวกับในอารยธรรมโบราณหลายๆ แห่ง ในแนวคิดของชาวมายัน โลกเป็นรูปแบบที่ซับซ้อน เต็มไปด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ดังนั้นวิหารของเหล่าทวยเทพจึงมีขนาดใหญ่มาก รู้จักเทพเจ้าหลายสิบองค์ซึ่งขึ้นอยู่กับหน้าที่ของพวกเขาแบ่งออกเป็นกลุ่ม: เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์, น้ำ, การล่าสัตว์, ไฟ, ดวงดาว, ความตาย, สงคราม ฯลฯ เทพเจ้าหลักคือเทพเจ้าแห่งฝนที่มีผลและสายฟ้ามรณะที่มีหัวเหมือนสมเสร็จเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และท้องฟ้ายามค่ำคืนเทพเจ้าแห่งข้าวโพด - ผู้อุปถัมภ์ชีวิตและความตาย พวกเขาทั้งหมดมีรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ด้วยเหตุนี้จึงสามารถจดจำได้ง่ายในจารึกอักษรอียิปต์โบราณ

มุมมองทางศาสนาของชาวมายันมีพื้นฐานมาจากความเชื่อมโยงระหว่างชีวิตกับความตาย ซึ่งเป็นวัฏจักรนิรันดร์ของการตายและการเกิดใหม่ ดังนั้น เทพของชาวมายันทั้งหมดจึงเป็นคู่และรวมหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการเข้าด้วยกัน ได้แก่ ชีวิตและความตาย ความรักและความเกลียดชัง โลกและท้องฟ้า ชาวมายันพรรณนาถึงเทพเจ้าหลักของพวกเขาว่าเป็นงูขนนก: ขนเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้า งูเป็นสัญลักษณ์ของโลก พวกเขาเชื่อว่าขึ้นอยู่กับการกระทำของบุคคลหลังความตาย วิญญาณของบุคคลนั้นยังคงอยู่ในสภาวะแห่งความสุขอันเงียบสงบหรือในความทรมานชั่วนิรันดร์ ความสุขชั่วนิรันดร์รอผู้ที่สมควรได้รับมัน และคนบาปไปที่ Metnal - ยมโลก ซึ่งเป็นดินแดนที่หนาวเย็นชั่วนิรันดร์ซึ่งมีปีศาจอาศัยอยู่

พิธีกรรมทางศาสนาของชาวมายันโบราณมีความซับซ้อนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบูชายัญประเภทต่างๆ ซึ่งพิธีกรรมที่พบบ่อยที่สุดคือพิธีกรรมของมนุษย์ เนื่องจากเชื่อกันว่าเทพเจ้าจะกินเลือดมนุษย์เท่านั้น เช่นเดียวกับอารยธรรมโวลเมค ชาวมายันได้สังเวยหญิงสาวที่สวยที่สุดแด่เทพเจ้า และได้รับชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์สำหรับสิ่งนี้ และเด็กผู้ชายที่เก่งที่สุดก็เป็นผู้ชนะในเกมบอล

เชื่อกันว่าเทพเจ้าแต่ละองค์ผลัดกันปกครองโลกในช่วงเวลาหนึ่ง เช่น หนึ่งปีหรือหลายปี เมื่อถึงเวลาที่เทพเจ้าองค์หนึ่งเริ่มต้นขึ้น ชาวมายันได้แสดงรูปปั้นของเขาในวัดและจัตุรัส และพวกเขาก็ยืนหยัดอยู่จนกระทั่งรัชสมัยของพระองค์สิ้นสุดลง รัชสมัยของเทพผู้ชั่วร้ายนำความเดือดร้อนมาสู่ผู้คนและคนดีก็นำความเจริญรุ่งเรืองมาให้ ตามความเชื่อของชาวมายันจักรวาลมีความซับซ้อน: แบ่งออกเป็น 13 ช่อง แต่ละช่องมีหน้าที่ดูแลเทพเจ้าบางองค์ ท้องฟ้าได้รับการสนับสนุนจากเทพทั้งสี่องค์ และแต่ละองค์ก็มีสีของตัวเอง สีแดงเป็นของเทพเจ้าแห่งทิศตะวันออก สีขาวเป็นของเทพเจ้าแห่งทิศเหนือ ดำเป็นของเทพเจ้าแห่งทิศตะวันตก สีเหลืองเป็นของเทพเจ้าแห่งทิศใต้ ที่ใจกลางจักรวาลนั้นมีสีเขียว ดังนั้นชาวมายันหมายเลขสี่จึงมีความรู้ด้านเวทมนตร์เป็นพิเศษ นี่อาจอธิบายการมีอยู่ของเมืองหลวงสี่แห่งในหมู่ชาวมายัน: Copan, Calakmul, Tikal, Palenque

สถาปัตยกรรมของชาวมายัน

สถาปัตยกรรมได้รับการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวมายา โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมมีสองประเภท - อาคารที่อยู่อาศัยและโครงสร้างพิธีการที่ยิ่งใหญ่ อาคารที่อยู่อาศัยทั่วไปมักถูกสร้างขึ้นบนชานชาลา มีโครงร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า กำแพงหิน หลังคาแหลม มุงจาก หลังคาหน้าจั่ว มีการสร้างเตาผิงที่ทำจากหินไว้ตรงกลางบ้าน ประเภทของอาคารประกอบพิธี ได้แก่ ปิรามิดซึ่งทำหน้าที่เป็นฐานของวัดโดยยกให้สูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้บนท้องฟ้า ส่วนใหญ่แล้ววัดจะตั้งอยู่บนยอดปิรามิด มีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส มีพื้นที่ภายในแคบ (เนื่องจากมีผนังหนา) ตกแต่งด้วยคำจารึก เครื่องประดับ และทำหน้าที่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างของสถาปัตยกรรมประเภทนี้คือ “วิหารแห่งจารึก” ในปาเลงก์ อาคารของชาวมายันถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง - 5, 20 และ 50 ปี หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าชาวมายันสร้างปิรามิดขึ้นใหม่ทุกๆ 52 ปี และสร้างศิลา (แท่นบูชา) ทุกๆ ห้าปี บันทึกบนแท่นบูชารายงานเหตุการณ์ต่างๆ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของวัฒนธรรมศิลปะตามปฏิทินและเวลาไม่มีอยู่ในที่ใดในโลก

ประติมากรรมและจิตรกรรมของชาวมายัน

ประติมากรรมและจิตรกรรมสถาปัตยกรรมของชาวมายันเสริมอย่างกลมกลืน รูปภาพเหล่านี้แสดงถึงภาพพาโนรามาของชีวิตในสังคม ธีมหลักของภาพคือเทพ ผู้ปกครอง และชีวิตประจำวัน แท่นบูชาและเสาเหล็กได้รับการตกแต่งด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบที่ผสมผสานประติมากรรมประเภทต่างๆ ชาวมายันใช้ประติมากรรมทุกประเภท - การแกะสลัก, ภาพนูนต่ำ, ภาพนูนสูง, ทรงกลมและปริมาตรตามแบบจำลอง วัสดุที่ใช้ได้แก่ ออบซิเดียน หินเหล็กไฟ หยก เปลือกหอย กระดูก และไม้ ชาวมายันยังรู้วิธีสร้างวัตถุทางศาสนาจากดินเหนียวและทาสีด้วย มีการทาสีประติมากรรมจำนวนมาก ประติมากรให้ความสนใจอย่างมากกับการแสดงออกทางสีหน้าและรายละเอียดเสื้อผ้า

ประเพณีประติมากรรมของชาวมายันมีความโดดเด่นด้วยความสมจริง ความฉลาดหลักแหลม และพลังงาน บนเสาหินและภาพนูนต่ำนูนของวิหาร ภาพประติมากรรมของผู้คนถูกสร้างขึ้นทั้งแบบสมจริงและไม่เคลื่อนไหว ข้อกำหนดบังคับสำหรับรูปปั้นประติมากรรมคือการกางออกเป็นรูปตัว S โดยให้แสดงเท้าและศีรษะของรูปในโปรไฟล์ ส่วนลำตัวและไหล่แสดงจากด้านหน้า ในศูนย์พิธีกรรม อนุสาวรีย์ประติมากรรม-steles ถูกสร้างขึ้นโดยมีจารึกอักษรอียิปต์โบราณที่เกี่ยวข้องกับผู้ปกครอง-นักบวชซึ่งมีรูปปรากฏอยู่บนอนุสาวรีย์ โดยมีคำอธิบายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือลำดับวงศ์ตระกูลของบุคคลที่อุทิศอนุสาวรีย์ให้ มักระบุวันที่เสียชีวิตของบุคคลนี้หรือการขึ้นสู่อำนาจของเขา ใบหน้าสวมเครื่องราชกกุธภัณฑ์สำหรับพิธีกรรมเต็มรูปแบบ รวมถึงเครื่องประดับหูและจมูก กำไล สร้อยคอ ผ้าโพกศีรษะขนนก และพนักงานในพิธี

ประเพณีและประเพณีของชาวมายัน

ขนบธรรมเนียมและประเพณีมีบทบาทพิเศษในชีวิตของชาวมายัน โดยหลักเกี่ยวข้องกับการคลอดบุตร การบรรลุนิติภาวะ และการแต่งงาน การเกิดของบุคคลถือเป็นการแสดงความโปรดปรานของเหล่าทวยเทพโดยเฉพาะเทพีแห่งดวงจันทร์อิชเชล นักบวชตั้งชื่อเด็กให้ทารกและทำนายดวงชะตาให้เขา โดยทำนายว่าเทพองค์ใดจะอุปถัมภ์หรือทำร้ายเด็กตลอดชีวิต

ตาเหล่ถือเป็นหนึ่งในสัญญาณสำคัญของความงามในหมู่ชาวมายัน ในการพัฒนานั้น ได้มีการติดลูกบอลยางหรือลูกปัดเล็ก ๆ ไว้กับผมของเด็กแล้วแขวนไว้ระหว่างดวงตา ไม้กระดานถูกพันไว้อย่างแน่นหนาที่ด้านหน้าศีรษะของทารกเพื่อให้กะโหลกศีรษะแบนขึ้นและแนวหน้าผากยาวขึ้นซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความงามและสถานะทางสังคมที่สูง

ในชีวิตของตัวแทนชาวมายันทุกคน พิธีกรรมของการเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์เป็นสิ่งสำคัญ วันสำหรับมันถูกเลือกอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ในวันที่นัดหมาย ผู้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองทั้งหมดจะรวมตัวกันที่ลานบ้านของผู้อุปถัมภ์ พระสงฆ์ทำพิธีกรรมทำความสะอาดบ้านและขับไล่วิญญาณชั่ว กวาดสนามหญ้าและปูเสื่อบนพื้น พิธีจบลงด้วยงานเลี้ยงและเมาสุราทั่วไป หลังจากนั้นก็อนุญาตให้แต่งงานได้ พ่อเลือกภรรยาในอนาคตให้กับลูกชาย โดยสังเกตการห้ามการแต่งงานระหว่างบุคคลที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด

กิจกรรมพิเศษในวัฒนธรรมของชาวมายันคือการเล่นลูกบอลซึ่งมีลักษณะทางศาสนาและเป็นพิธีการ การเตรียมการสำหรับเกมนี้มาพร้อมกับพิธีกรรมที่ซับซ้อนเนื่องจากเชื่อกันว่าเทพบางตัวเข้าร่วมการต่อสู้ในเกม

การตายของอารยธรรมมายาเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นี้ยังคงเป็นปริศนา เนื่องจากจักรวรรดิขนาดใหญ่ได้เสียชีวิตลงอย่างกะทันหันโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน ในเวลาเดียวกันเมืองต่างๆ ยังคงไม่ถูกแตะต้อง - ปราศจากร่องรอยของการทำลายล้าง ราวกับว่าชาวเมืองของพวกเขาจากไปในช่วงเวลาสั้น ๆ และกำลังจะกลับมาในไม่ช้า

ชาวมายันอาศัยอยู่ในดินแดน:

• ทางตะวันตก - จากรัฐทาบาสโกของเม็กซิโก
• ทางทิศตะวันออก - ไปทางชานเมืองด้านตะวันตกของฮอนดูรัสและเอลซัลวาดอร์

บริเวณนี้แบ่งออกเป็นสามส่วนอย่างชัดเจนตามลักษณะภูมิอากาศ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์

1. ทางตอนเหนือ - คาบสมุทรยูคาทานซึ่งเกิดจากแท่นหินปูน - มีลักษณะภูมิอากาศที่แห้งแล้ง ดินไม่ดี และไม่มีแม่น้ำ แหล่งน้ำจืดเพียงแห่งเดียวคือบ่อคาร์สต์ (cenotes)
2. ภาคกลางครอบคลุมรัฐทาบาสโกในเม็กซิโก ส่วนหนึ่งของเชียปัส กัมเปเช กินตานาโร รวมถึงเบลีซและแผนกเปเตนกัวเตมาลา บริเวณนี้ประกอบด้วยที่ราบลุ่มซึ่งเต็มไปด้วยอ่างเก็บน้ำธรรมชาติและข้ามแม่น้ำใหญ่ Usumacinta, Motagua และอื่น ๆ ดินแดนนี้ปกคลุมไปด้วยป่าฝนเขตร้อนที่มีสัตว์หลากหลายชนิด ผลไม้และพืชที่กินได้มากมาย ที่นี่เช่นเดียวกับในภาคเหนือไม่มีทรัพยากรแร่เลย
3. ภาคใต้ประกอบด้วยเทือกเขาที่มีความสูงถึง 4,000 เมตรในรัฐเชียปัสและที่ราบสูงกัวเตมาลา อาณาเขตปกคลุมไปด้วยป่าสนและมีอากาศอบอุ่น พบแร่ธาตุต่าง ๆ ที่นี่ - jadeite, หยก, ออบซิเดียน, ไพไรต์, ชาดซึ่งชาวมายันมีมูลค่าและทำหน้าที่เป็นสินค้าทางการค้า

สภาพภูมิอากาศของทุกภูมิภาคมีลักษณะเฉพาะคือฤดูแล้งและฤดูฝนสลับกัน ซึ่งต้องใช้ความแม่นยำในการกำหนดเวลาหว่านพืช ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการพัฒนาความรู้ทางดาราศาสตร์และปฏิทิน สัตว์เหล่านี้มีสัตว์กีบเท้า (เพกคารี สมเสร็จ กวาง) สัตว์นักล่าแมว แรคคูนนานาพันธุ์ กระต่าย และสัตว์เลื้อยคลาน

ประวัติศาสตร์อารยธรรมมายา

การแบ่งยุคสมัยของประวัติศาสตร์มายา

• …-1500 ปีก่อนคริสตกาล - ยุคโบราณ
• 1500-800 พ.ศ. - การก่อตัวในช่วงต้น
• 800-300 พ.ศ. - การก่อสร้างปานกลาง
• 300 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 150 - การก่อสร้างล่าช้า
• 150-300 - โปรโตคลาสสิก
• 300-600 - คลาสสิคตอนต้น
• 600-900 - ปลายคลาสสิก
• 900-1200 - โพสคลาสสิกตอนต้น
• 12.00-15.30 น - ปลายโพสต์คลาสสิก

ปัญหาการตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคมายายังห่างไกลจากวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย หลักฐานบางอย่างบ่งชี้ว่าชนเผ่ามายาดั้งเดิมมาจากทางเหนือ เคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งอ่าวไทย แทนที่หรือปะปนกับประชากรในท้องถิ่น ระหว่างปี 2000-1500 พ.ศ. เริ่มตั้งถิ่นฐานไปทั่วเขตโดยแยกออกเป็นกลุ่มภาษาต่างๆ

ในศตวรรษที่ VI-IV พ.ศ. ในภาคกลางมีศูนย์กลางเมืองแห่งแรกปรากฏขึ้น (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun) ซึ่งโดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่ของอาคารของพวกเขา ในช่วงเวลานี้ แผนผังเมืองมีลักษณะที่ปรากฏของเมืองมายา - ข้อต่อของบริวารที่เป็นอิสระและมุ่งเน้นไปที่ดาราศาสตร์ซึ่งปรับให้เข้ากับความโล่งใจโดยเป็นตัวแทนของพื้นที่สี่เหลี่ยมที่ล้อมรอบด้วยอาคารวัดและพระราชวังบนชานชาลา เมืองของชาวมายันตอนต้นยังคงรักษาโครงสร้างกลุ่มพี่น้องอย่างเป็นทางการ

ยุคคลาสสิก - I (III) -X ศตวรรษ n. ก่อนคริสต์ศักราช - เวลาของการก่อตัวและการออกดอกครั้งสุดท้ายของวัฒนธรรมมายัน ทั่วทั้งดินแดนมายามีศูนย์กลางเมืองที่มีดินแดนรองของนครรัฐปรากฏขึ้น ตามกฎแล้ว เมืองต่างๆ ในดินแดนเหล่านี้อยู่ห่างจากศูนย์กลางไม่เกิน 30 กม. ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกิดจากปัญหาการสื่อสารเนื่องจากขาดสัตว์ร่างในภูมิภาค ประชากรของเมืองที่ใหญ่ที่สุด (Tikal, Calakmul, Caracol) มีจำนวนถึง 50-70,000 คน ผู้ปกครองของอาณาจักรใหญ่มีบรรดาศักดิ์เป็น Ahav และศูนย์กลางที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาถูกปกครองโดยผู้ปกครองท้องถิ่น - Sahals หลังไม่ได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าหน้าที่ แต่มาจากครอบครัวผู้ปกครองในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังมีลำดับชั้นของพระราชวังที่ซับซ้อน: อาลักษณ์ เจ้าหน้าที่ พิธีกร ฯลฯ

แม้ว่าโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคมจะเปลี่ยนไป แต่อำนาจในเมืองรัฐก็ถูกถ่ายโอนไปตามรูปแบบของชนเผ่าซึ่งแสดงออกในลัทธิอันงดงามของบรรพบุรุษในราชวงศ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ อำนาจก็อาจเป็นของผู้หญิงได้เช่นกัน เนื่องจากบริวารและเมืองของชาวมายันมีลักษณะ "ทางพันธุกรรม" และมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับตัวแทนเฉพาะของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเท่านั้น นี่คือสาเหตุของการละทิ้งเมืองอะโครโพลิสแต่ละแห่งเป็นระยะและ "การละทิ้ง" ครั้งสุดท้ายของเมืองมายันในศตวรรษที่ 10 เมื่อผู้บุกรุกที่บุกรุกทำลายสมาชิกของชนชั้นสูงที่เกี่ยวข้องโดยความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับบรรพบุรุษที่ถูกฝังอยู่ในอะโครโพลิส (ปิรามิด) หากไม่มีการเชื่อมโยงดังกล่าว บริวารก็สูญเสียความสำคัญในฐานะสัญลักษณ์แห่งอำนาจ

โครงสร้างสังคม

ข้อพิสูจน์แนวโน้มการรวมศูนย์อำนาจในศตวรรษที่ 3-10 - การแย่งชิงโดยผู้ปกครองของศูนย์กลางเมืองหลวงของเกมบอลพิธีกรรมซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยของการหมุนเวียนอำนาจภายในเผ่าและการตัดสินใจร่วมกัน ชนชั้นสูงมุ่งความสนใจไปที่การค้าสิ่งของมีค่าเมล็ดโกโก้และแร่ธาตุที่ใช้ทำเครื่องประดับและหัตถกรรม - ออบซิเดียน หยก ฯลฯ เส้นทางการค้าวิ่งทั้งทางบกและตามแม่น้ำและทะเลไปยังดินแดนต่างประเทศ

ตำราอักษรอียิปต์โบราณกล่าวถึงนักบวชที่แบ่งออกเป็น

• นักบวชนักอุดมการณ์
• นักบวชนักดาราศาสตร์
• "เห็น" และ
• ผู้ทำนาย

มีการใช้วิธีหลอนประสาทเพื่อการทำนาย

รายละเอียดของจิตรกรรมฝาผนังศักดิ์สิทธิ์จาก San Bartolo (กัวเตมาลา) ตกลง. 150 ปีก่อนคริสตกาล ภาพวาดแสดงถึงการกำเนิดของจักรวาลและพิสูจน์สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ปกครอง

พื้นฐานของสังคมประกอบด้วยสมาชิกชุมชนที่เป็นอิสระซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ในครัวเรือนของครอบครัวบางครั้งอยู่ใกล้เมืองและบางครั้งก็อยู่ห่างจากพวกเขาพอสมควรอันเนื่องมาจากลักษณะของการใช้ที่ดินและความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง (เนื่องจากการลดลง ในผลผลิต) แปลงหว่านที่ครอบครัวปลูกทุกๆ 4 ปี

ในเวลาว่างจากการหว่านและเก็บเกี่ยว สมาชิกในชุมชนได้มีส่วนร่วมในงานสาธารณะและการรณรงค์ทางทหาร เฉพาะในยุคหลังคลาสสิกเท่านั้นที่นักรบ Kholkan กึ่งมืออาชีพชั้นพิเศษเริ่มปรากฏตัวซึ่งเรียกร้อง "บริการและข้อเสนอ" จากชุมชน

ตำราของชาวมายันมักกล่าวถึงผู้นำทางทหาร สงครามมีลักษณะเป็นการโจมตีระยะสั้นเพื่อทำลายล้างศัตรูและบางครั้งก็จับกุมนักโทษ สงครามในภูมิภาคนี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและมีส่วนทำให้เกิดการปรับโครงสร้างอำนาจทางการเมือง ทำให้บางเมืองเข้มแข็งขึ้น ขณะเดียวกันก็ทำให้เมืองอื่นอ่อนแอลงและปราบปรามผู้อื่น ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับทาสในหมู่ชาวมายันคลาสสิก หากมีการใช้ทาสก็จะเป็นเหมือนคนรับใช้ในครัวเรือน

ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับระบบกฎหมายของชาวมายัน

วิกฤตการณ์ศตวรรษที่ 10 - การปรับโครงสร้างทางการเมืองและวัฒนธรรม

เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 การอพยพเริ่มดำเนินการในภาคกลาง ในขณะที่จำนวนประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว 3-6 เท่า ศูนย์กลางเมืองทรุดโทรมลง ชีวิตทางการเมืองต้องหยุดชะงัก แทบไม่มีการก่อสร้างเกิดขึ้นเลย แนวทางในอุดมการณ์และศิลปะกำลังเปลี่ยนไป - ลัทธิของบรรพบุรุษในราชวงศ์กำลังสูญเสียความสำคัญหลักในขณะที่การอ้างอำนาจของผู้ปกครองเป็นที่มาของ "ผู้พิชิต Toltec" ในตำนาน

ในยูคาทาน วิกฤตการสิ้นสุดของยุคคลาสสิกไม่ได้ทำให้จำนวนประชากรลดลงและการล่มสลายของเมือง ในหลายกรณี อำนาจนำจะย้ายจากศูนย์กลางแบบเก่าไปสู่ศูนย์กลางแบบใหม่ กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองหลังจากการล่มสลายของระบบการปกครองเมืองแบบดั้งเดิมของชาวมายันโดย Toltecs นั้นพบเห็นได้ในยุคหลังคลาสสิกในตัวอย่างของเมืองเช่น

• Chichen Itza แห่ง Toltecs ในศตวรรษที่ X-XIII;
• Mayapan ในรัชสมัยของ Cocoms ในศตวรรษที่ 13-15;
• มณีหลังคลาสสิกภายใต้การบังคับบัญชาในศตวรรษที่ 16 มีเมืองและหมู่บ้าน 17 แห่ง

เมื่อถึงเวลาที่ชาวสเปนปรากฏตัวทางตะวันออกเฉียงใต้ของยูคาทาน รัฐอาคาลัน (มายา-ชอนตาล) ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งเมืองหลวงของอิตซัมคานักได้ปรากฏขึ้นพร้อมกับเมืองและหมู่บ้านรอง 76 แห่งแล้ว ประกอบด้วยฝ่ายบริหาร วัด บ้านหิน 100 หลัง 4 ไตรมาสพร้อมผู้อุปถัมภ์และวัดของพวกเขา สภาหัวหน้าไตรมาส

สมาพันธ์เมืองที่มีเมืองหลวงของตนเองกลายเป็นหน่วยงานทางการเมืองและดินแดนรูปแบบใหม่ที่ควบคุมขอบเขตชีวิตทางการเมือง การบริหาร ศาสนา และวิทยาศาสตร์ ในขอบเขตทางจิตวิญญาณ แนวคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดจะเข้าสู่ขอบเขตของนามธรรมทางศาสนา ซึ่งช่วยให้เมืองต่างๆ (เมืองหลวงที่กำลังเกิดขึ้นใหม่) สามารถรักษาหน้าที่ของตนได้แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงอำนาจก็ตาม สงครามระหว่างกันกลายเป็นเรื่องปกติ เมืองนี้ได้รับคุณลักษณะการป้องกัน ในขณะเดียวกัน อาณาเขตก็กำลังเติบโต และระบบการควบคุมและป้องกันก็มีความซับซ้อนมากขึ้น

ชาวมายันยูคาทานมีทาสและมีการพัฒนาการค้าทาส ทาสถูกใช้เพื่อบรรทุกของและทำงานบ้าน แต่มักได้มาเพื่อการสังเวยมากกว่า

ในภูเขากัวเตมาลา เมื่อเริ่มต้นยุคหลังคลาสสิก จึงมีการแพร่กระจาย "สไตล์มายา-โทลเทค" เห็นได้ชัดว่ากลุ่ม nahuacultural ที่ถูกแทรกซึมนั้น เช่นเดียวกับในยูคาทาน ซึ่งถูกหลอมรวมโดยประชากรในท้องถิ่น เป็นผลให้มีการจัดตั้งสมาพันธ์ชนเผ่ามายัน 4 เผ่า ได้แก่ Kaqchiquel, Quiche, Tzutihil และ Rabinal ซึ่งปราบปรามในศตวรรษที่ 13-14 ชนเผ่าต่างๆ ที่พูดภาษามายันและนาฮัวในที่ราบสูงกัวเตมาลา ผลจากความขัดแย้งกลางเมือง ทำให้สมาพันธ์ล่มสลายในไม่ช้า เกือบจะพร้อมกันกับการรุกรานของชาวแอซเท็กและการปรากฏตัวเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ชาวสเปน

กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

ชาวมายันประกอบอาชีพเกษตรกรรมแบบฟันแล้วเผาอย่างกว้างขวางโดยหมุนเวียนแปลงปลูกเป็นประจำ พืชผลหลักคือข้าวโพดและถั่วซึ่งเป็นพื้นฐานของอาหาร เมล็ดโกโก้ที่มีคุณค่าเป็นพิเศษซึ่งใช้เป็นหน่วยในการแลกเปลี่ยนด้วย พวกเขาปลูกฝ้าย ชาวมายันไม่มีสัตว์เลี้ยง ยกเว้นสุนัขพันธุ์พิเศษซึ่งบางครั้งใช้เป็นอาหาร สัตว์ปีก - ไก่งวง การทำงานของแมวนั้นทำโดยจมูกซึ่งเป็นแรคคูนชนิดหนึ่ง

ในยุคคลาสสิก ชาวมายันใช้การชลประทานและวิธีการเกษตรกรรมแบบเข้มข้นอื่น ๆ อย่างแข็งขัน โดยเฉพาะ "ทุ่งนา" ที่คล้ายกับชีนัมปาสของชาวแอซเท็กที่มีชื่อเสียง: เขื่อนเทียมถูกสร้างขึ้นในหุบเขาแม่น้ำซึ่งสูงขึ้นเหนือน้ำในช่วงน้ำท่วมและกักตะกอนซึ่ง เพิ่มภาวะเจริญพันธุ์อย่างมีนัยสำคัญ เพื่อเพิ่มผลผลิต ได้มีการหว่านแปลงพร้อมข้าวโพดและพืชตระกูลถั่วไปพร้อมๆ กัน ซึ่งสร้างผลของการใส่ปุ๋ยในดิน มีการปลูกไม้ผลและพริกชิลีซึ่งเป็นส่วนประกอบสำคัญของอาหารอินเดียใกล้ที่อยู่อาศัย

กรรมสิทธิ์ในที่ดินยังคงเป็นของชุมชน สถาบันของประชากรที่ต้องพึ่งพิงยังไม่ได้รับการพัฒนา พื้นที่หลักของการใช้งานอาจเป็นสวนพืชยืนต้น - โกโก้, ไม้ผลซึ่งเป็นของเอกชน

วัฒนธรรมอารยธรรมมายา

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการเขียน

ชาวมายันพัฒนาภาพโลกที่ซับซ้อนซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิดและการสับเปลี่ยนวัฏจักรของจักรวาลอย่างไม่มีที่สิ้นสุด สำหรับการก่อสร้าง พวกเขาใช้ความรู้ทางคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ที่แม่นยำ ผสมผสานวัฏจักรของดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์ และเวลาของการปฏิวัติโลกก่อนกำหนด

ความซับซ้อนของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกจำเป็นต้องมีการพัฒนาระบบการเขียนตาม Olmec งานเขียนของชาวมายันเป็นแบบสัทศาสตร์ สัณฐาน-พยางค์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้อักขระประมาณ 400 ตัวพร้อมกัน จารึกที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งมาจากปีคริสตศักราช 292 ก่อนคริสต์ศักราช - ค้นพบบน stela จาก Tikal (หมายเลข 29) ข้อความส่วนใหญ่ถูกนำไปใช้กับอนุสรณ์สถานหรือวัตถุพลาสติกขนาดเล็ก แหล่งที่มาพิเศษแสดงด้วยข้อความบนภาชนะเซรามิก

หนังสือของชาวมายัน

ต้นฉบับของชาวมายันเพียง 4 ฉบับเท่านั้นที่รอดชีวิต - "รหัส" ซึ่งแสดงถึงแถบกระดาษยาวที่พับเหมือนหีบเพลง (หน้า) จากเปลือกไม้ไทรคัส ("กระดาษอินเดีย") ย้อนหลังไปถึงยุคหลังคลาสสิกซึ่งเห็นได้ชัดว่าคัดลอกมาจากตัวอย่างโบราณมากขึ้น การคัดลอกหนังสือเป็นประจำอาจเกิดขึ้นในภูมิภาคนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ และเกี่ยวข้องกับความยากลำบากในการจัดเก็บต้นฉบับในสภาพอากาศที่ร้อนชื้น

ต้นฉบับเดรสเดนเป็นแถบ “กระดาษอินเดีย” ยาว 3.5 ม. สูง 20.5 ซม. พับเป็น 39 หน้า ถูกสร้างขึ้นก่อนศตวรรษที่ 13 ในยูคาทานซึ่งถูกนำไปยังสเปนเพื่อเป็นของขวัญให้กับจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ซึ่งมาถึงเวียนนาซึ่งในปี 1739 บรรณารักษ์ Johann Christian Götze ได้รับมันจากบุคคลส่วนตัวที่ไม่รู้จักสำหรับหอสมุดหลวงเดรสเดน

ต้นฉบับของปารีสเป็นแถบกระดาษที่มีความยาวรวม 1.45 ม. และสูง 12 ซม. พับออกเป็น 11 หน้า ซึ่งหน้าแรกๆ ถูกลบออกจนหมดแล้ว ต้นฉบับมีอายุย้อนไปถึงสมัยราชวงศ์โคคอมในยูคาทาน (ศตวรรษที่ 13-15) หอสมุดแห่งชาติปารีสได้มาในปี พ.ศ. 2375 (ปัจจุบันเก็บไว้ที่นี่)

ต้นฉบับกรุงมาดริดเขียนขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 15 ประกอบด้วยสองส่วนที่ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของ “กระดาษอินเดีย” สูง 13 ซม. ยาวรวม 7.15 ม. พับเป็น 56 หน้า ส่วนแรกได้มาที่ Extremadura โดย José Ignacio Miró ในปี 1875 เนื่องจากมีการแนะนำว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นของผู้พิชิตเม็กซิโก Cortez จึงเป็นที่มาของชื่อ - "Code of Cortez" หรือ Cortesian ชิ้นส่วนที่สองได้มาโดย Brasseur de Bourbourg จาก Don Juan Tro y Ortolano ในปี 1869 และถูกเรียกว่า Ortolan ชิ้นส่วนที่นำมาต่อกันกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Madrid Manuscript และตั้งแต่นั้นมาก็ถูกเก็บไว้ในมาดริดในพิพิธภัณฑ์แห่งอเมริกา

ต้นฉบับของ Grolier อยู่ในคอลเลกชันส่วนตัวในนิวยอร์ก สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเศษเสี้ยวของ 11 หน้าที่ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13 เห็นได้ชัดว่าต้นฉบับของชาวมายันนี้ไม่ทราบที่มาของต้นฉบับนี้ และเรียบเรียงขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Mixtec ที่แข็งแกร่ง เห็นได้จากการบันทึกตัวเลขและคุณลักษณะเฉพาะของภาพ

ข้อความบนภาชนะเซรามิกของชาวมายันเรียกว่า "หนังสือดินเผา" ข้อความสะท้อนถึงชีวิตในสังคมโบราณเกือบทุกด้าน ตั้งแต่ชีวิตประจำวันไปจนถึงแนวคิดทางศาสนาที่ซับซ้อน

อักษรมายันถูกถอดรหัสในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 ยู.วี. Knorozov ใช้วิธีการสถิติตำแหน่งที่เขาพัฒนาขึ้น

สถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมของชาวมายันถึงจุดสูงสุดในยุคคลาสสิก: อาคารพิธีการตามอัตภาพเรียกว่าอะโครโพลิส โดยมีปิรามิด อาคารพระราชวัง และสนามบอลถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขัน อาคารต่างๆ ถูกจัดกลุ่มไว้รอบๆ จัตุรัสกลางสี่เหลี่ยม อาคารต่างๆ ถูกสร้างขึ้นบนชานชาลาขนาดใหญ่ ในระหว่างการก่อสร้างมีการใช้ "ห้องนิรภัยปลอม" - ช่องว่างระหว่างการก่ออิฐหลังคาค่อยๆแคบลงจนกระทั่งผนังห้องนิรภัยปิดลง หลังคามักมุงด้วยสันเขาขนาดใหญ่ตกแต่งด้วยปูนปั้น เทคนิคการก่อสร้างอาจแตกต่างกันตั้งแต่การก่ออิฐด้วยหินไปจนถึงอิฐที่มีลักษณะคล้ายคอนกรีตและแม้แต่อิฐ อาคารต่างๆ ถูกทาสี มักเป็นสีแดง

อาคารมีสองประเภทหลัก - พระราชวังและวัดบนปิรามิด พระราชวังมีความยาว มักเป็นอาคารชั้นเดียว ตั้งตระหง่านอยู่บนชานชาลา บางครั้งก็มีหลายชั้น ในเวลาเดียวกัน ทางเดินผ่านห้องต่างๆ ดูเหมือนเขาวงกต ไม่มีหน้าต่างและมีแสงสว่างเข้ามาทางประตูและรูระบายอากาศแบบพิเศษเท่านั้น บางทีอาคารพระราชวังอาจมีทางเดินในถ้ำยาว เกือบจะตัวอย่างเดียวของอาคารที่มีหลายชั้นคือพระราชวังใน Palenque ซึ่งมีการสร้างหอคอยด้วย

วัดถูกสร้างขึ้นบนปิรามิดซึ่งบางครั้งก็สูงถึง 50-60 ม. บันไดหลายขั้นนำไปสู่วัด ปิรามิดรวบรวมภูเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของถ้ำในตำนานของบรรพบุรุษของเรา ดังนั้นการฝังศพของชนชั้นสูงจึงอาจเกิดขึ้นได้ที่นี่ - บางครั้งก็อยู่ใต้ปิรามิดบางครั้งก็มีความหนาและบ่อยกว่านั้นอยู่ใต้พื้นวิหาร ในบางกรณี ปิระมิดถูกสร้างขึ้นเหนือถ้ำธรรมชาติโดยตรง โครงสร้างบนพีระมิด ซึ่งปกติเรียกว่าวิหาร ไม่มีความสวยงามเท่ากับพื้นที่ภายในที่จำกัด ทางเข้าประตูและม้านั่งที่วางชิดผนังตรงข้ามช่องเปิดนี้มีความสำคัญในการใช้งาน วัดนี้ทำหน้าที่เพียงเพื่อทำเครื่องหมายทางออกจากถ้ำของบรรพบุรุษ โดยเห็นได้จากการตกแต่งภายนอกและบางครั้งก็เชื่อมโยงกับห้องฝังศพภายในปิรามิด

ในยุคหลังคลาสสิก จัตุรัสและโครงสร้างรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น วงดนตรีประกอบขึ้นรอบปิรามิด แกลเลอรีที่มีหลังคาคลุมพร้อมเสากำลังถูกสร้างขึ้นที่ด้านข้างของจัตุรัส ตรงกลางมีแท่นพิธีเล็กๆ ชานชาลาสำหรับยกปรากฏขึ้นพร้อมกับเสาที่ประดับด้วยกะโหลก โครงสร้างเหล่านี้มีขนาดลดลงอย่างมากซึ่งบางครั้งก็ไม่สอดคล้องกับการเจริญเติบโตของมนุษย์

ประติมากรรม

สลักเสลาของอาคารและสันหลังคาขนาดใหญ่ถูกปกคลุมไปด้วยปูนปั้นที่ทำจากปูนขาว - ชิ้นเดียว ทับหลังของวัดและศิลาและแท่นบูชาที่สร้างขึ้นที่เชิงปิรามิดนั้นถูกปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักและจารึก ในพื้นที่ส่วนใหญ่ ประติมากรรมทรงกลมถูกจำกัดอยู่เพียงเทคนิคการบรรเทาทุกข์ เฉพาะใน Copan เท่านั้นที่ประติมากรรมทรงกลมแพร่หลาย มีการแสดงภาพพระราชวังและฉากการต่อสู้ พิธีกรรม ใบหน้าของเทพเจ้า ฯลฯ เช่นเดียวกับอาคาร จารึก และอนุสาวรีย์มักถูกทาสี

ประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่ยังรวมถึงเสาหินของชาวมายัน - เสาหินแบนสูงประมาณ 2 ม. ปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักหรือภาพวาด เสาหินที่สูงที่สุดคือ 10 ม. เสาหินมักเกี่ยวข้องกับแท่นบูชา - หินทรงกลมหรือสี่เหลี่ยมที่ติดตั้งอยู่ด้านหน้าเสาหิน Steles พร้อมแท่นบูชาเป็นการปรับปรุงอนุสาวรีย์ Olmec และทำหน้าที่สื่อถึงพื้นที่สามระดับของจักรวาล: แท่นบูชาเป็นสัญลักษณ์ของระดับล่าง - การเปลี่ยนแปลงระหว่างโลกระดับกลางถูกครอบครองโดยภาพของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับตัวละครเฉพาะ และชั้นบนเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ของชีวิต ในกรณีที่ไม่มีแท่นบูชา ตัวแบบที่ปรากฎบนนั้นจะได้รับการชดเชยด้วยการปรากฏบนเสาของระดับ "ถ้ำ" ที่ต่ำกว่า หรือช่องนูน ซึ่งภายในซึ่งมีภาพหลักวางอยู่ ในบางเมือง แท่นบูชาแบนทรงกลมหยาบๆ ที่วางอยู่บนพื้นด้านหน้าศิลาหรือรูปสัตว์เลื้อยคลานที่มีรูปร่างเหมือนหิน เช่น ในเมืองโคปาน แพร่หลายมากขึ้น

ข้อความบน steles สามารถอุทิศให้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้ แต่ส่วนใหญ่มักมีลักษณะเป็นปฏิทินซึ่งแสดงถึงช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง

จิตรกรรม

ผลงานจิตรกรรมอันยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนผนังภายในของอาคารและห้องฝังศพ ทาสีทับปูนเปียก (ปูนเปียก) หรือบนพื้นแห้ง ธีมหลักของภาพวาดคือฉากการต่อสู้จำนวนมาก การเฉลิมฉลอง ฯลฯ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือภาพวาด Bonampak - อาคารสามห้องผนังและเพดานซึ่งปกคลุมไปด้วยภาพวาดที่อุทิศให้กับชัยชนะในการปฏิบัติการทางทหารทั้งหมด วิจิตรศิลป์ของชาวมายันประกอบด้วยการวาดภาพหลากสีบนเซรามิก ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบที่หลากหลาย เช่นเดียวกับภาพวาดใน "รหัส"

ศิลปะการละคร

ศิลปะการแสดงละครของชาวมายามาจากพิธีกรรมทางศาสนาโดยตรง งานเดียวที่มาหาเราคือละครของ Rabinal-Achi ซึ่งบันทึกในศตวรรษที่ 19 โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากการจับกุมนักรบ Quiché โดยนักรบแห่งชุมชน Rabinal การกระทำพัฒนาในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างนักโทษกับตัวละครหลักอื่น ๆ อุปกรณ์บทกวีหลักคือการทำซ้ำจังหวะซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับนิทานพื้นบ้านของอินเดียในช่องปาก: ผู้เข้าร่วมในบทสนทนาจะพูดวลีที่ฝ่ายตรงข้ามพูดซ้ำแล้วจึงออกเสียงของเขาเอง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ - สงครามระหว่าง Rabinal และ Quiché - ถูกซ้อนทับบนพื้นฐานที่เป็นตำนาน - ตำนานของการลักพาตัวเทพีแห่งน้ำซึ่งเป็นภรรยาของเทพเจ้าแห่งฝนผู้เก่าแก่ ละครจบลงด้วยการเสียสละที่แท้จริงของตัวละครหลัก ข้อมูลมาถึงเราเกี่ยวกับการมีอยู่ของผลงานละครอื่น ๆ รวมถึงคอเมดี้

พวกเขาไม่รู้จักวงล้อ แต่รู้โครงสร้างของระบบสุริยะและทำการผ่าตัด อารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริกาเก็บความลับมานานหลายศตวรรษ ปัจจุบันนักโบราณคดีได้ค้นพบหน้าประวัติศาสตร์ที่ไม่รู้จักและใกล้จะไขปริศนาการตายของวัฒนธรรมนี้แล้ว

เมืองอุกซ์มัลบนคาบสมุทรยูคาทานขึ้นสู่จุดสูงสุดของอำนาจช้ากว่าศูนย์กลางอื่น ๆ ของอารยธรรมมายาคลาสสิกมาก “โดฟโคต” ซึ่งมีหลังคามุงหลังคาอันวิจิตรงดงาม ปรากฏในศตวรรษที่ 9 เมืองมายันที่ยิ่งใหญ่ทางตอนใต้ของเม็กซิโกได้พังทลายลงแล้วในเวลานั้น

คนรับใช้ของมงกุฎ - ยุคทองของชาวมายันเริ่มต้นพร้อมกับเขา เขาสร้างนโยบายใหม่และยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน แต่ชายคนนี้ไม่ใช่ทั้งศิลปิน นักบวช หรือกษัตริย์ บางทีเขาอาจจะไม่ใช่... ชาวมายันด้วยซ้ำ

คนแปลกหน้าปรากฏตัวขึ้นเมื่อฤดูแล้งเริ่มเสริมกำลังเส้นทางในป่าให้กองทหารผ่านไปได้ เขาเข้าไปในเมืองวากาโดยมีทหารคุ้มกันไว้ และเดินผ่านจัตุรัสกว้างๆ ผ่านวัดและตลาดต่างๆ ชาวเมืองยืนอ้าปากค้าง พวกเขาประหลาดใจกับพลังของมนุษย์ต่างดาว หมวกขนนกอันแปลกประหลาด หอก และโล่กระจก ซึ่งเป็นสิ่งแปลกประหลาดจากเมืองลึกลับทางตะวันตก แต่ไม่เคยเกิดขึ้นกับผู้พบเห็นว่าคนแปลกหน้าเหล่านี้จะเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของผู้คนของพวกเขา และในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า ชื่อของคนแปลกหน้าที่เป็นหัวหน้าสถานทูตอันสงบสุขแห่งนี้ก็จะปรากฏบนอนุสาวรีย์ต่างๆ ทั่วมายา ซึ่งเป็นอารยธรรมอันทรงพลังในป่าของอเมริกากลาง

หน้ากากมรณะซึ่งทำจากหยก 340 ชิ้น จับภาพของผู้ปกครอง Pakal ตลอดไป

จารึกโบราณระบุวันที่ - 8 มกราคม 378 และชื่อของคนแปลกหน้า - Birthing Fire เขามาถึงวากา (ซึ่งปัจจุบันคือกัวเตมาลา) ในฐานะทูตของมหาอำนาจบนที่ราบสูงของเม็กซิโก ภายใต้อิทธิพลของเขาที่ทำให้ชาวมายันถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาและยังคงอยู่บนแท่นนี้เป็นเวลาห้าศตวรรษ

ผู้ปกครองชาวมายันพยายามที่จะเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงของพวกเขากับชาวต่างชาติในตำนานที่ชื่อว่า Birthing Fire พวกเขานำอาวุธต่างประเทศมาใช้ ได้แก่ แว่นตาและลูกดอก ซึ่งเขาแสดงไว้ในภาพวาดสมัยใหม่นี้

ภารกิจของชาวไฮแลนเดอร์

ชาวมายันเป็นปริศนามาโดยตลอด เมื่อไม่กี่ทศวรรษที่แล้ว นักวิทยาศาสตร์หลายคนได้ศึกษาซากปรักหักพังของราชวงศ์ในเมืองของพวกเขา งานเขียนที่สวยงามและลึกลับ จินตนาการถึงสังคมที่รักสันติภาพซึ่งประกอบด้วยนักบวช นักอาลักษณ์ และผู้รักดาราศาสตร์ แต่อักษรอียิปต์โบราณที่ถอดรหัสนั้นบอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ราชวงศ์ที่ทำสงคราม, การต่อสู้เพื่ออำนาจ, การทรยศ, การฆาตกรรมที่ทรยศ, การเผาพระราชวัง แต่ตอนนี้ในหน้าประวัติศาสตร์ของชาวมายันคุณสามารถเขียนวันที่แน่นอนเขียนชื่อของทั้งวีรบุรุษและผู้ร้ายได้

ภาชนะหยกใบนี้ (ซ้าย) ซึ่งมีรูปผู้ปกครองอยู่เหนือ ถือเป็นหลักฐานยืนยันการพัฒนาทางศิลปะในระดับสูง การค้าขายยังแพร่หลายในหมู่ชาวมายันด้วย เมล็ดโกโก้ทำหน้าที่เป็นเงิน นั่นคือสาเหตุที่ฝักของ “ต้นช็อคโกแลต” “เติบโต” จากร่างของเทพธิดาเซรามิก (ด้านขวา)

ในคริสต์ศตวรรษที่ 4 คลื่นแห่งการเปลี่ยนแปลงกวาดไปทั่วดินแดนของชาวมายัน การเมืองกำลังเปลี่ยนแปลง ความสัมพันธ์ระหว่างนครรัฐกำลังแข็งแกร่งขึ้น ศิลปะกำลังประสบกับการเติบโตอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน แต่อะไรทำให้เกิดเหตุการณ์เหล่านี้? ข้อความที่ถอดรหัสเมื่อเร็ว ๆ นี้ให้ความกระจ่างบางอย่าง อย่างน้อยที่สุด พวกเขาตั้งชื่อตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง: Birthing Fire เขาคือผู้ที่ผสมผสานการทูตและกำลังเข้าด้วยกัน ก่อตั้งพันธมิตร สถาปนาราชวงศ์ใหม่และขยายอิทธิพลของ Teotihuacan อันห่างไกล ซึ่งตั้งอยู่ในเม็กซิโกตอนกลาง ใกล้กับเม็กซิโกซิตี้ในปัจจุบัน แม้ว่าบางทีชาวมายันอาจถูกลิขิตให้เป็นผู้ยิ่งใหญ่ไม่ว่าในกรณีใด และไฟกำเนิดก็มาในเวลาที่เหมาะสม

ท่ามกลางป่าทางตอนเหนือของกัวเตมาลา มีซากปรักหักพังของวิหาร Tikal of the Great Jaguar เกิดขึ้น ซากปรักหักพังเหล่านี้ยังคงเป็นพยานถึงความยิ่งใหญ่ของผู้ปกครองสมัยโบราณ Tikal เป็นเป้าหมายแรกของผู้พิชิตจากเม็กซิโกตอนกลางที่มาถึงที่นั่นในเดือนมกราคม 378 แต่ในอีกห้าศตวรรษต่อมา เมืองที่พ่ายแพ้ก็กลายเป็นมหาอำนาจ ชาวยุโรปสะดุดกับ Tikal เป็นครั้งแรกโดยบังเอิญและหลงทางอยู่ในป่า

หนังสือป่า

ปัจจุบัน การเก็บเกี่ยวในดินแดนของชาวมายันบรรพบุรุษ - ในหุบเขาทางตอนใต้ของเม็กซิโกและในภูมิภาค Petén ของกัวเตมาลา - นั้นสูงกว่าค่าขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับคนในท้องถิ่นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นี่ - พวกเขาอยู่ที่นี่ ธรรมชาติไม่ยอมให้ผู้คนสร้างอารยธรรมที่นี่เลย และพัฒนาอย่างก้าวกระโดดด้วย! อย่างไรก็ตาม ผู้คนสร้างขึ้น แม้จะมีทุกสิ่งก็ตาม

ซากปรักหักพังอันงดงามของ Palenque บนไหล่เขาทางตอนใต้ของเม็กซิโก ถือเป็นพรมแดนด้านตะวันตกของแคว้นมายัน อาคารหลายหลังที่นี่สร้างขึ้นในสมัยของ Pakal ซึ่งปกครองในศตวรรษที่ 7 เขาถูกฝังลึกอยู่ใต้วิหารแห่งจารึก (ภาพซ้าย) ในการเผชิญหน้า เมืองก็เข้าข้างติกัล แต่ราวๆ 800 ปี ปาเลงเกพ่ายแพ้ต่อกองทหารจากเมืองโตนินา และสูญเสียอิทธิพลในอดีตไป

การตั้งถิ่นฐานปรากฏขึ้นบนเว็บไซต์ของเมือง Vaca ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล ตลอดสามพันปีที่ผ่านมาสถานที่แห่งนี้มีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อย นกมาคอว์สีแดง นกทูแคน และนกแร้งสร้างรังในป่าทึบ ลิงแมงมุมแขนดำกระโดดขึ้นไปบนกิ่งไม้และเถาวัลย์ และได้ยินเสียงร้องของลิงฮาวเลอร์ในระยะไกล เมื่อฝนตกใน Peten ยุงจะรวมตัวกันอยู่ในเมฆหนาทึบจนชาวมายันยุคใหม่ใช้คบเพลิงน้ำมันสูบพวกมัน ในช่วงฤดูแล้ง ความร้อนจะทำให้หุบเขาที่มีหนองน้ำขาดน้ำ แม่น้ำจะตื้น และความแห้งแล้งก็อยู่ใกล้แค่เอื้อม นี่คือดินแดนแห่งมีดพร้าและตะกอน งูและเหงื่อ และแมว ซึ่งมีหัวเป็นบาลัม เสือจากัวร์ ราชาแห่งป่า

ดวงดาวที่นำโดยโพลาริส เคลื่อนตัวตลอดทั้งคืนด้วยภาพถ่ายเปิดรับแสงนานของบ้านพ่อมดในเมืองอุกซ์มัล ชาวมายันมีความสนใจเป็นพิเศษในด้านดาราศาสตร์ พวกเขารวบรวมปฏิทินสุริยคติที่แม่นยำ คำนวณวงโคจรการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้าบางดวง และคำนวณสุริยุปราคา เหตุการณ์สำคัญ เช่น การต่อสู้และการเสียสละ ได้รับการวางแผนโดยคำนึงถึงการเคลื่อนไหวของดาวศุกร์และอาจเป็นดาวพฤหัสบดีด้วย

ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกๆ ที่นี่ส่วนใหญ่ไม่มีทางเลือก: ทุกสิ่งรอบตัวมีประชากรอยู่แล้ว จากนั้นพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะใช้ประโยชน์สูงสุดจากดินแดนที่ยากจนของพวกเขา ด้วยการตัดไม้และเผาป่า พวกเขาจึงมีพื้นที่สำหรับข้าวโพด ฟักทอง และพืชผลอื่นๆ ดังเช่นที่ชาวมายันยุคใหม่มักทำ พวกเขาเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของดินโดยการปลูกพืชต่าง ๆ สลับกันหรือโดยปล่อยให้ดินได้พัก

เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้น ชาวมายันก็เชี่ยวชาญเทคนิคการทำฟาร์มที่ซับซ้อนมากขึ้น เช่น การทำปุ๋ยหมัก การทำลานลาด และการชลประทาน พวกเขาถมในหนองน้ำ เปลี่ยนให้เป็นทุ่งนา และนำตะกอนและปุ๋ยจากหุบเขามาใส่ปุ๋ยให้กับสวน มีปลาอยู่ในบ่อเทียม กวางและสัตว์ป่าอื่นๆ ที่ถูกขับมาจากป่ามาที่นี่ อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีรั้วกั้น เป็นผลให้ชาวมายันโบราณสามารถคั้นอาหารจากดินที่ขาดแคลนได้เพียงพอเพื่อเลี้ยงผู้คนหลายล้านคน - มากกว่าที่อาศัยอยู่ที่นี่หลายสิบเท่า

วิหารแห่งนักรบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและอำนาจ ตั้งตระหง่านอยู่ที่ชิเชน อิตซา ทางตอนเหนือของยูคาทาน ชิเชน อิตซากลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่เจริญรุ่งเรืองหลังจากปี 1000 ในช่วงยุคหลังคลาสสิก หลังจากที่เมืองทางตอนใต้ล่มสลายไปนาน ภาพจิตรกรรมฝาผนังภายในวัดเล่าว่าชาวมายันขนส่งสินค้าทางบกและทางทะเลอย่างไร ในขณะที่เสาสี่เหลี่ยมด้านนอกแสดงภาพนักรบที่สวมเครื่องประดับศีรษะขนนก

การตั้งถิ่นฐานกลายเป็นเมืองรัฐอย่างรวดเร็ว พระราชวังหรูหราหลายห้องที่มีเพดานโค้งเติบโตท่ามกลางเถาวัลย์ วัดทอดยาวหลายสิบเมตร ชาวมายันสร้างสรรค์เครื่องปั้นดินเผา จิตรกรรมฝาผนัง และประติมากรรมหลากสีสัน พวกเขาไม่รู้จักวงล้อและไม่มีเครื่องมือที่เป็นโลหะ พวกเขาจึงพัฒนาระบบการเขียนที่สมบูรณ์แบบและนำแนวคิดเรื่องศูนย์มาใช้ ชาวมายันประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านการวินิจฉัย การผ่าตัด และเภสัชวิทยา พวกเขารู้จักพืชสมุนไพรมากกว่าสี่ร้อยชนิด และใช้ยาเสพติดในระหว่างการผ่าตัดที่ซับซ้อน พวกเขาแบ่งปีออกเป็น 365 วัน ปรับปฏิทิน แนะนำปีอธิกสุรทิน และทำนายสุริยุปราคา

ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างสวรรค์และโลกคือกษัตริย์ของชาวมายัน - kuhul ajaw ผู้ปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับอำนาจจากเหล่าทวยเทพ พวกเขาเป็นผู้นำทางทหารและเป็นผู้นำทั้งชีวิตทางโลกและทางจิตวิญญาณ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Arthur Demarest จากมหาวิทยาลัย Vanderbilt และเพื่อนร่วมงานของเขาบรรยายถึง "รัฐแห่งการแสดงละคร" ของชาวมายา ซึ่ง kuhul ajaw เป็นผู้อำนวยการที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของพิธีกรรมทางสังคมและศาสนาที่ซับซ้อน

แต่ "โรงละคร" เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเหมือนรัฐที่ดำเนินการอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกเขาก่อตั้งพันธมิตร ประกาศสงคราม และแลกเปลี่ยนสินค้าในพื้นที่ที่สุดท้ายทอดยาวจากพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเม็กซิโกตอนใต้ ตามแนวที่ราบเปเตน ไปจนถึงชายฝั่งทะเลแคริบเบียนของฮอนดูรัส ป่าถูกตัดด้วยเส้นทางที่เหยียบย่ำและถนนลาดยาง และแม่น้ำเริ่มถูกตัดด้วยเรือแคนู แต่จนกระทั่งไฟกำเนิดมาถึงภูมิภาคนี้ ชาวมายันยังไม่มีระบบการเมืองที่เป็นเอกภาพ และแต่ละนครรัฐก็เลือกเส้นทางของตัวเองในป่า

สังคมมายันต้องทนทุกข์ทรมานจากความต้องการที่สูงลิ่วของชนชั้นสูงที่ต้องการมีชีวิตที่สวยงาม ผู้สูงศักดิ์ชอบหมวก เสื้อผ้าที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ขนนกหายาก หยก และเปลือกหอย “เจ้าแห่งชีวิต” องค์หนึ่งสามารถจดจำได้ในรูปปั้นดินเหนียว (ซ้าย) ด้านล่าง: เกมพิธีกรรมลูกบอลต้องใช้เสื้อผ้าหนาและเป็นเกมแห่งชีวิตและความตาย หากแพ้อาจถูกตัดศีรษะได้

มาเลื่อยพิจารณาแล้ว

เมื่อถึงปี 378 เมืองวากาก็กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญ จัตุรัสสี่แห่ง อาคารหลายร้อยหลัง พระราชวังพิธีกรรมที่มีจิตรกรรมฝาผนัง สนามหญ้า แท่นบูชาแกะสลัก และอนุสาวรีย์หินปูน เมืองการค้าแห่งนี้ครองตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่สำคัญบนแม่น้ำซานเปโดร ซึ่งไหลจากใจกลางที่ราบเปเตนไปทางตะวันตก ตลาดในเมืองขายสิ่งที่ชาวมายันปลูก เช่น ข้าวโพด ถั่ว พริกชนิดต่างๆ อะโวคาโด เช่นเดียวกับกาวที่ได้มาจากน้ำนมของต้นละมุดและยางจากต้นยาง - ลูกบอลสำหรับเล่นเกมพิธีกรรมก็ถูกสร้างขึ้นมา สินค้าหายากก็พบทางเข้าสู่ Vaku เช่นกัน หยกถูกส่งมาที่นี่จากภูเขาทางตอนใต้เพื่อใช้ในงานประติมากรรมและของประดับตกแต่ง และขนนกเควทซัลอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเสื้อผ้า Obsidian สำหรับอาวุธและ pyrite สำหรับทำกระจกมาจากทางตะวันตกไกลจากดินแดน Teotihuacan

Teotihuacan เมืองที่มีประชากรอย่างน้อยหนึ่งแสนคน (อาจเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น) ไม่เหลือเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่สามารถถอดรหัสได้ แต่แรงจูงใจของสถานทูตของเขานั้นชัดเจน เมืองวากาเป็นด่านหน้าที่ยอดเยี่ยม และอ่าวที่มีกำบังอยู่ใกล้ ๆ ก็เป็นที่จอดเรือแคนูขนาดใหญ่ในอุดมคติ อันที่จริง เมืองนี้เป็น "เมืองสำคัญ" สำหรับภารกิจ Teotihuacan จากที่นี่ชาวต่างชาติต้องการเริ่มการพิชิต Central Peten ทั้งหมด ถ้าเป็นไปได้ก็โดยการโน้มน้าว แต่ถ้าล้มเหลวก็ใช้กำลัง เป้าหมายหลักคือเมืองติกัล ซึ่งอยู่ห่างออกไปทางทิศตะวันออกแปดสิบกิโลเมตร เป็นนครรัฐที่มีอิทธิพลมากที่สุดในเปเตนตอนกลาง ปราบ Tikal และเมืองอื่นๆ ที่เหลือจะตามมา

The Birthing Fire ต้องการแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจที่เปิดกว้างและจริงใจของผู้ปกครอง เขาต้องการพันธมิตร และเขาก็มาที่วาคุเพื่อพวกเขา เพื่อเป็นการแลกเปลี่ยน เขาสามารถเสนอความช่วยเหลือจากผู้อุปถัมภ์ของเขา ซึ่งเป็นผู้ปกครองลึกลับที่ปรากฏในบันทึกโบราณภายใต้ชื่อนกฮูกขว้างหอก นี่อาจเป็นกษัตริย์แห่งที่ราบสูงและบางทีอาจเป็นของ Teotihuacan เอง

จากัวร์ที่เผชิญหน้ากับดวงอาทิตย์ซึ่งปกครอง Waka มักจะให้การต้อนรับทูตอย่างอบอุ่น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าผู้ปกครองทั้งสองผนึกพันธมิตรด้วยการสร้างแท่นบูชาเพื่อเก็บไฟอันศักดิ์สิทธิ์ของ Teotihuacan

ด้วยไฟและหอก

นอกจากการสนับสนุนทางการฑูตแล้ว Birthing Fire ก็อาจได้รับการสนับสนุนทางทหารเช่นกัน กองกำลังสำรวจของเขารวมถึงนักขว้างหอกและหอก Teotihuacan แบบดั้งเดิม บนหลังของพวกเขาพวกเขาสวมชุดเกราะที่ทำจากไพไรต์แวววาว ขอบคุณพวกเขานักสู้ที่แกว่งไปมาสามารถทำให้ศัตรูตาบอดได้ ตอนนี้กองทัพที่มาเยี่ยมได้รับการเติมเต็มโดยนักรบ Peten ซึ่งมีขวานหินและหอกสั้นแหลมคม หลายคนสวมแจ็กเก็ตผ้าฝ้ายยัดไส้เกลือสินเธาว์ สิบเอ็ดศตวรรษต่อมา ผู้พิชิตชาวสเปนได้เปลี่ยนเกราะเหล็กของตนเป็น “เสื้อเกราะ” ของชาวมายัน

กองทหารมุ่งหน้าไปยังเมืองติกัลด้วยเรือแคนูสงคราม ตามแม่น้ำซานเปโดรไปทางทิศตะวันออก เมื่อถึงจุดสูงสุดแล้ว ทหารก็เริ่มเดินทัพ มีทหารรักษาการณ์ตลอดเส้นทาง และ Tikal ก็ทราบถึงภัยคุกคาม ห่างจากตัวเมืองไปยี่สิบห้ากิโลเมตรในทางเดินระหว่างโขดหิน กองทัพ Tikal พยายามหยุดการกำเนิดแห่งไฟ แต่เพียงหนึ่งสัปดาห์หลังจากมาถึงวากา ผู้ส่งสารบนภูเขาก็มาถึงติกัลแล้ว เมืองนี้ถูกยึดครองภายในวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 378

วันที่นี้สลักไว้บน Tikal “Stela 31” อันโด่งดัง David Stewart จากมหาวิทยาลัยเท็กซัส ถอดรหัสมันในปี 2000 ได้เรียนรู้เกี่ยวกับบทบาทสำคัญของ Generating Fire เป็นครั้งแรก คำจารึกอีกอันบน stele กล่าวว่า: ในวันที่เมืองล่มสลาย Great Jaguar Paw ผู้ปกครอง Tikal เสียชีวิต เป็นไปได้มากว่าอยู่ในมือของผู้ชนะ

ตอนนี้ Birthing Fire ได้ทิ้งหน้ากากของ "ทูตสันถวไมตรี" ซึ่งแสดงให้เห็นว่าถ้ามันต้องการโลก ก็ต้องมีโลกทั้งใบเท่านั้น กองทหารของเขาทำลายอนุสาวรีย์ส่วนใหญ่ของ Tikal - เสาเหล็กที่สร้างขึ้นโดยผู้ปกครอง 14 คนก่อนหน้านี้ของเมือง ผู้ชนะใหม่จำเป็นต้องมีอนุสรณ์สถานใหม่ ในวันเดียวกัน "Stele 31" ซึ่งสร้างขึ้นช้ากว่าการพิชิตมาก Generating Fire เรียกว่า Ochkin Kaloomte เจ้าแห่งทิศตะวันตก อาจเป็นเพราะเขามาจาก Teotihuacan นั่นคือมาจากทางตะวันตก แต่นักวิจัยจำนวนหนึ่งได้เสนอการตีความที่แตกต่างออกไป: สมมุติว่า Birthing Fire นั้นเป็น "ผู้ล้างแค้นของผู้คน" บางทีเขาอาจเป็นตัวแทนของกลุ่มต่อต้านที่ไปทางตะวันตกไปยัง Teotihuacan เมื่อหลายปีก่อนเมื่อพ่อของ Great Jaguar Paw ก่อรัฐประหารและบัดนี้ก็ฟื้นคืนอำนาจแล้ว

ผู้ให้ไฟต้องใช้เวลาในการทำให้ Tikal และพื้นที่โดยรอบสงบลง แต่ภายในหนึ่งปีที่เขามาถึง ชื่อของผู้ปกครองชาวต่างชาติอีกคนก็ถูกสลักไว้บนอนุสาวรีย์ Tikal ในจารึกเขาถูกเรียกว่าบุตรชายของนกฮูกขว้างหอก ผู้ปกครองคนใหม่มีอายุไม่ถึงยี่สิบปีด้วยซ้ำ และเห็นได้ชัดว่า Birthing Fire กลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาคือผู้ที่ปกครองเมืองที่ถูกพิชิตโดยพฤตินัย

เจ้าแห่งทิศตะวันตก

ภายใต้ผู้ปกครองคนใหม่ Tikal ก็เป็นฝ่ายรุก Birthing Fire เองก็เป็นผู้นำการรณรงค์ทางทหารหรือเป็นนักอุดมการณ์ การกล่าวถึงเขาพบได้ในเมืองห่างไกลเช่น Palenque ซึ่งอยู่ห่างจาก Tikal ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือมากกว่า 250 กิโลเมตร และบนจิตรกรรมฝาผนังแห่งหนึ่งในเมือง Huashactun ซึ่งอยู่ห่างจากทางเหนือไปยี่สิบกิโลเมตรมีภาพชาวมายันผู้สูงศักดิ์สาบานตนต่อนักรบในเครื่องแบบ Teotihuacan ซึ่งอาจมาจากกองทัพของนักดับเพลิง นักรบที่คล้ายกันสามารถเห็นได้บนเสาเหล็กที่เฝ้าหลุมศพ ซึ่งนักโบราณคดีได้ค้นพบศพของเด็กทารก เด็กโต และผู้หญิงสองคน ซึ่งหนึ่งในนั้นตั้งครรภ์ เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้คือซากศพของตระกูลผู้ปกครอง Uashactun ที่ถูก Tikal สังหาร ผู้ปกครองเองก็อาจถูกนำตัวไปที่ Tikal และสังเวย

ในผลงานชิ้นเอกที่เพิ่งค้นพบนี้ ไท่ชานอาก เจ้าเมืองคานควนทำพิธีกรรม มันเป็นในเดือนกันยายน 795 Steles และจิตรกรรมฝาผนังโชคดีกว่าต้นฉบับ การผูกที่ทำจากหนังจากัวร์ไม่ได้ช่วยให้ต้นฉบับโบราณรอดพ้นจากไฟแห่งการสืบสวนได้ มี "หนังสือ" เพียงไม่กี่เล่มเท่านั้นที่มาถึงเรา

The Birthing Fire นำนโยบายเชิงรุกมาสู่แฟชั่น และนโยบายนี้มีอายุยืนยาวกว่าเขามาเป็นเวลานาน ในปี 426 Tikal ได้ยึดครอง Copan ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ไกลในบริเวณที่ปัจจุบันคือฮอนดูรัส Kinich Yash Kuk Mo คนหนึ่งได้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ที่นี่ซึ่งกินเวลาสี่ศตวรรษ ดูเหมือนว่าได้รับการสนับสนุนจาก Teotihuacan: ในภาพเหมือนมรณกรรมเขาแสดงให้เห็นในชุดเครื่องแต่งกายตามแบบฉบับของชาวเม็กซิโกตอนกลาง. และเขาก็ได้รับฉายาว่าเจ้าแห่งทิศตะวันตกด้วย

นักวิชาการบางคนแย้งว่า Tikal กลายเป็นข้าราชบริพารของ Teotihuacan และขยายอำนาจของจักรพรรดิ์ไปยังดินแดนของชาวมายันทั้งหมด คนอื่นไม่คิดว่า Fireborn เป็นผู้รุกราน โดยเชื่อว่าเขาเพียงช่วยให้ Tikal ขยายขอบเขตอิทธิพลของตัวเองเท่านั้น

ชะตากรรมของ “ทูต” คนนี้ช่างลึกลับ ไม่มีบันทึกการเสียชีวิตของเขาหรือหลักฐานว่าเขาเคยปกครองดินแดนของชาวมายัน เป็นไปได้มากว่าเขาไม่ใช่กษัตริย์ แต่พระราชาก็ถูกลืม แต่พระราชกิจของพระองค์ไม่ได้ถูกลืม stela ใน Vake ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการมาถึงของคนแปลกหน้าในส่วนเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยคนรุ่นต่อไปเท่านั้น

เขานำอารยธรรมไปสู่อีกระดับหนึ่ง ต้องขอบคุณผู้มาใหม่ภายใต้ผู้สืบทอดของเขา Tikal เปลี่ยนจากเมืองธรรมดามาเป็น "มหาอำนาจ" ยุคที่เรียกว่ายุคคลาสสิกของชาวมายันเริ่มต้นขึ้น ศาสนาและศิลปะอุดมไปด้วยลวดลายจากต่างประเทศ วัฒนธรรมมีความประณีตและหลากหลายมากขึ้น

จากนั้นกองกำลังใหม่ก็เริ่มมีส่วนทำให้ความเจริญรุ่งเรืองของชาวมายา ในศตวรรษที่ 6 ผู้ปกครองเมือง Calakmul ทางตอนเหนือของหุบเขา Petén ซึ่งเรียกตัวเองว่า kan (แปลว่า "งู") ได้เริ่มขยายตัว หลังจากนั้นไม่นาน Calakmul ก็ท้าทาย Tikal และความบาดหมางก็ทำให้โลกแตกแยก การเผชิญหน้าครั้งนี้กระตุ้นการพัฒนาอย่างรวดเร็วของชาวมายันก่อนแล้วจึงทำลายอารยธรรมของพวกเขา

เมื่อเหล่าทวยเทพจากไป

วันหนึ่งในปี 800 เกิดภัยพิบัติในเมือง Canquen อันเงียบสงบ เมื่อคาดการณ์ไว้ ผู้ปกครอง Kan Maaks ได้สร้างป้อมปราการชั่วคราวตรงทางเข้าพระราชวังที่มีห้องสองร้อยห้อง แต่เขาไม่มีเวลาก่อสร้างให้เสร็จ

ผู้โจมตีได้ท่วมชานเมืองทันทีและรีบวิ่งเข้าไปในลำธารกว้างไปยังศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของ Cankuen ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการโจมตีนั้นรวดเร็วปานสายฟ้า วัสดุก่อสร้างก็วางเรียงรายอยู่ ทางเดินเต็มไปด้วยกองอนุสาวรีย์หินที่ยังสร้างไม่เสร็จ หม้อและชามกระจัดกระจายไปทั่วห้องครัวในวัง

ผู้พิชิตจับตัวประกันได้ 31 คน เครื่องประดับและของประดับตกแต่งที่พบใกล้ศพบ่งบอกว่าพวกเขาเป็นชนพื้นเมืองสูงศักดิ์ อาจจะเป็นญาติของกันต์หมากหรือแขกของเขา ในบรรดาเชลยมีทั้งเด็กและสตรี รวมทั้งสตรีมีครรภ์สองคน พวกเขาทั้งหมดถูกนำตัวไปที่ลานสำหรับประกอบพิธีกรรมและประหารชีวิตทีละคน นักฆ่าใช้หอกและขวาน แทงและตัดศีรษะเหยื่อ

ฆาตกรรมชาวอินเดียบริสุทธิ์

ศพผู้เสียชีวิตถูกนำไปวางไว้ในสระน้ำของพระราชวัง อ่างเก็บน้ำซึ่งมีความยาว 9 เมตร ลึก 3 เมตร ตกแต่งด้วยปูนปลาสเตอร์สีแดง และถูกป้อนด้วยน้ำพุใต้ดิน ศพที่แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสำหรับพิธีกรรมและเครื่องประดับสามารถสวมใส่ได้พอดี พวกศัตรูไม่ละเว้นคานหมากและภรรยา พวกเขาถูกฝังอยู่ห่างจากสระน้ำ 90 เมตร ใต้ชั้นวัสดุก่อสร้างสูง 60 เซนติเมตรซึ่งมีไว้สำหรับการก่อสร้างพระราชวังขึ้นใหม่ กษัตริย์ทรงสวมผ้าโพกศีรษะอันวิจิตรงดงามและสร้อยคอมุกซึ่งเป็นของ

พี่น้องสองคนพบว่าตนเองอยู่คนละฟากของแนวกั้นในความขัดแย้งที่ยืดเยื้อระหว่างเมืองติกัลและคาลักมุล ในการต่อสู้นองเลือด คนหนึ่งฆ่าอีกคน เวลาใหม่กำลังเริ่มต้นขึ้น - ยุคแห่งความโหดร้าย ความรุนแรง และการฆาตกรรมพี่น้อง

พฤติกรรมของฆาตกรนิรนามนั้นลึกลับ ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงไม่สนใจเหยื่อ หยกล้ำค่ามากกว่าสามพันห้าพันชิ้น ในจำนวนนี้มีแม้กระทั่งบล็อกทั้งหมด ยังไม่ได้ถูกแตะต้อง ไม่มีใครแตะต้องสิ่งของในบ้านในวังหรือเครื่องปั้นดินเผาในห้องครัวขนาดใหญ่ของ Cancuen ไม่มีการปล้นหรือปล้นทรัพย์สิน มีแต่การฆ่าอย่างโหดเหี้ยมเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Arthur Demarest เชื่อว่าการโยนศพลงในบ่อทำให้ฆาตกรวางยาพิษที่แหล่งกำเนิด นอกจากนี้พวกเขายังตัดรูปใบหน้าออกจากร่างทั้งหมดที่แกะสลักบนอนุสาวรีย์หินของ Cankuen แล้วโยนลงพื้น “พวกเขาไม่เพียงแค่ทำลายสถานที่นั้น” เดมาเรสต์กล่าว “มันเป็นพิธีกรรม”

โครงสร้างการแข่งขัน.

ด้วยเหตุนี้เมือง Cancuen ซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักสุดท้ายของอารยธรรมมายาในหุบเขา Pasion River ในบริเวณที่ปัจจุบันคือกัวเตมาลาจึงล่มสลาย แต่เพื่อให้เข้าใจถึงความโหดร้ายของผู้โจมตีต้องจินตนาการถึงภาพรวมของสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนั้น

เมืองของชาวมายันหลายแห่งได้หายไปแล้วในเวลานั้น Kuhul ajaw - ผู้ปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแต่ก่อนเคยยกย่องการกระทำทุกประการของตนด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ประติมากรรม หรือสถาปัตยกรรม ไม่ได้รับหน้าที่สร้างสรรค์ผลงานใหม่อีกต่อไป อักษรอียิปต์โบราณเริ่มหายาก และการนัดหมายก็หายไปจากอนุสาวรีย์ ประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว ขุนนางกลุ่มนี้ออกจากพระราชวังซึ่งถูกบุกรุกโดยผู้แอบอ้างซึ่งปรุงอาหารด้วยไฟในห้องบัลลังก์เดิม และสร้างส่วนต่อขยายใกล้กับกำแพงที่พังทลาย
จากนั้นพวกเขาก็จากไป พระราชวังและวัดก็เข้าไปในป่า

Cancuen พังทลายลงแล้วในขณะที่ Tikal ทางตอนเหนือยังคงสร้างอาคารพิธีกรรม แต่ผ่านไป 30 ปี จำนวนประชากรก็ลดลงอย่างรวดเร็ว อนุสาวรีย์ล่าสุดคือวันที่ 869 ภายในปี 1000 อารยธรรมมายาคลาสสิกได้ยุติลง

ทำไมเธอถึงหายไป? เหตุใดผู้คนจึงละทิ้งพระราชวังและวัดที่ไม่ได้สร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ - เป็นเวลานับพันปี? คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นทันทีที่พบ "เมืองที่สูญหาย" แห่งแรกในป่า ในตอนแรก นักวิทยาศาสตร์สันนิษฐานว่าเกิดภัยพิบัติอย่างกะทันหัน เช่น ภูเขาไฟระเบิด แผ่นดินไหว พายุเฮอริเคนร้ายแรง โรคระบาดลึกลับ อย่างไรก็ตาม ความตายของอารยธรรมกินเวลาอย่างน้อยสองร้อยปี สาเหตุไม่ใช่ภัยพิบัติระดับโลก แต่เป็นปัญหาหลายประการ

เกษตรกรชาวมายันไม่ได้คาดหวังความโปรดปรานจากธรรมชาติ พวกเขาใช้ทรัพยากรอย่างแข็งขัน ที่ดินที่ปลูกมาหลายศตวรรษก็พังทลายลง จำนวนประชากรเพิ่มขึ้น - และป่าไม้ถูกโค่นลง ดินถูกพัดพาไป ในศตวรรษที่ 9 เกิดภัยแล้ง และเมืองใหญ่หลายแห่งตั้งอยู่ห่างไกลจากแม่น้ำ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเก็บผลผลิตบางส่วนไว้ที่นี่สำหรับวันที่ฝนตก ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความอดอยาก

ระบบการเมืองก็เริ่มสั่นคลอนเช่นกัน เป็นเวลากว่าพันปีที่ผู้คนมอบความเป็นอยู่ที่ดีของตนให้กับผู้ปกครองปุโรหิต ในช่วงเวลานี้ ชนชั้นสูงกลายเป็นภาระที่ไม่ยั่งยืนของชาวมายัน เธอต้องการหยก เปลือกหอย ขนนกหายาก เซรามิก และสินค้าฟุ่มเฟือยอื่นๆ เพิ่มมากขึ้น และแผ่นดินก็ไม่สามารถให้อาหารได้อีกต่อไป ผู้ปกครองสูญเสียความไว้วางใจจากประชาชน เหล่าทวยเทพยังคงได้รับอาหารเลือดอย่างล้นเหลือ - แต่เหล่าทวยเทพไม่ได้ช่วยเหลือผู้คนของพวกเขาอีกต่อไป ความสิ้นหวังทำให้ผู้คนไม่มีความเมตตา สงครามเพื่อศักดิ์ศรีและนักโทษกลายเป็นศึกแห่งความโหดร้าย เหมือนกับการสังหารหมู่ที่ Cancuen

โลกมายันถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนเป็นเวลานาน การเผชิญหน้าระหว่างสองพันธมิตรที่ทรงพลังกินเวลานานกว่า 130 ปี ในศตวรรษที่ 5 เมืองติกัลเริ่มดำเนินการอย่างแข็งขัน ขอบเขตอิทธิพลของเขาอยู่ทางทิศใต้ และพันธมิตรของเขาคือรัฐเตโอติอัวกันในเม็กซิโกที่เข้มแข็ง หนึ่งศตวรรษต่อมา คู่แข่งก็ปรากฏตัวขึ้น นครรัฐทางตอนเหนือของ Calakmul (ปัจจุบันเป็นที่ราบลุ่มเม็กซิกันในจังหวัดกัมเปเช) รวมนครรัฐทางตอนเหนือและตะวันออกของภูมิภาคเปเตนเข้าด้วยกัน

ตามปกติแล้ว ผู้ปกครองที่เป็นคู่แข่งกันแต่ละคนพยายามพิสูจน์ว่าเขาแข็งแกร่งกว่า ร่ำรวยกว่า และโดยทั่วไปดีกว่า กล่าวคือ พระองค์ทรงสร้างวิหารใหม่ให้มีอำนาจมากกว่าวิหารเพื่อนบ้าน พระราชวังสวยงามยิ่งขึ้น แว่นตาตระการตายิ่งขึ้น การแบ่งแยกกระตุ้นให้เกิดการพัฒนา และยุคทองของชาวมายันก็เริ่มต้นขึ้น พวกเขาก้าวไปสู่จุดสูงสุดอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านศิลปะ ดาราศาสตร์ และการแพทย์

แต่ความเป็นปฏิปักษ์ทำให้ทรัพยากรหมดลง เรียกร้องสงครามครั้งใหม่ เชลย - แรงงานราคาถูก ในปี 562 กองทหารของ Calakmul เอาชนะคู่ต่อสู้ได้ แม้ว่าพวกเขาไม่ได้ทำลายเมืองหรือประชากรก็ตาม Tikal ตอบโต้ด้วยความเนรคุณสีดำโดยเอาชนะ Calakmul ความสมดุลของอำนาจได้ถูกสร้างขึ้นมาระยะหนึ่งแล้ว

ที่ด้านหลังของแท่นจากเมืองโตนินา (ซ้าย) มีวันที่ระบุ: 18 มกราคม 909 นี่เป็นวันที่ค้นพบครั้งสุดท้ายของการนับยาวของชาวมายัน ซึ่งเป็นปฏิทินที่นับศตวรรษ วงจรการนับจำนวนยาวในปัจจุบันน่าจะเริ่มใน 3114 ปีก่อนคริสตกาล และจะสิ้นสุดในไม่ช้าในปี 2012 คำสัญญานี้ยังคงสร้างความตื่นเต้นมาจนถึงทุกวันนี้ ในมือของรูปปั้นดินเหนียวของนักรบจาก Cankuen (ด้านล่าง) มีขวานชนิดหนึ่งที่ "ผู้ลงโทษ" สังหารขุนนาง

ราคาของมาตุภูมิ - สองแหล่งที่มา

ปัญหาใหญ่เริ่มต้นจากความขัดแย้งในท้องถิ่น ใกล้แม่น้ำ Pasion เป็นรัฐทหารเล็กๆ แต่น่าภาคภูมิใจของ Dos Pilas มีแหล่งน้ำขนาดใหญ่สองแหล่ง - และไม่มีอะไรอื่นอีก ไม่มีการปลูกหรือขายในดอสปิลาส นักวิทยาศาสตร์เรียกมันว่าสถานะโจร: มันดำรงอยู่ได้ด้วยการรวบรวมเครื่องบรรณาการ สงครามเพื่อดอสปิลาสไม่ได้เป็นเพียงพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อเชิดชูกษัตริย์และเอาใจเทพเจ้าเท่านั้น เธอคือหนทางแห่งความอยู่รอด

อย่างไรก็ตาม โลกของชาวมายัน "สองขั้ว" ไม่ได้ปล่อยให้เมืองเล็ก ๆ มีโอกาสได้รับเอกราช ในการเผชิญหน้า Tikal-Calakmul Dos Pilas จำเป็นต้องเข้าข้างฝ่ายหนึ่ง และกลายเป็นด่านหน้าของ Tikal ซึ่งเพิ่งพยายามจะควบคุมเส้นทางการค้าตามแนวแม่น้ำ Pasion กลับคืนมา

ในปี 653 กองทหารของนเรศวรมาถึงดอสปิลาส พวกเขานำโดยเจ้าชาย Tikal คนหนึ่งชื่อ Balai Chan Kaviil กองทหารรักษาการณ์สร้างเมืองหลวงให้กับทูตหนุ่มซึ่งดูหรูหราครอบคลุมโครงสร้างอาคารที่บอบบางด้วยส่วนหน้าแกะสลัก แต่ Calakmul ศัตรูชั่วนิรันดร์ของ Tikal ก็แสดงความสนใจในแม่น้ำ Pasion เช่นกัน ในปี 658 เขาได้จับกุมดอส ปิลาส และขับไล่อดีตผู้ปกครอง Tikalian Balai Chan K'awiil

ความต่อเนื่องของเรื่องราวนี้กลายเป็นที่รู้จักเมื่อหกปีก่อน จากนั้นพายุฝนฟ้าคะนองโค่นต้นไม้ในดอสปิลาส และพบบันไดอยู่ใต้ราก คำจารึกบนนั้นบอกว่า: สองปีต่อมา Balai Chan Kaviil กลับไปที่ Dos Pilas เหตุใดรัฐบาลใหม่จึงอนุญาต? ตอนนี้ชายหนุ่มผู้ชาญฉลาดเริ่มปกครองในนามของ Calakmul ซึ่งเขาช่วยยึดหุบเขาแม่น้ำ Pasion และวันหนึ่งเจ้าของคนใหม่ได้สั่งให้ผู้แปรพักตร์ไปทำสงครามกับน้องชายของเขาที่เมืองติกัล

ในปี 679 เขาได้โจมตีบ้านเกิดของเขา บาไล ชาน คาวิล ได้รับชัยชนะ และทำให้ถนนในวัยเด็กของเขาเต็มไปด้วยเลือด “มีภูเขากะโหลกอยู่เต็มไปหมด มีเลือดไหลเป็นสาย” คำจารึกบนบันไดกล่าว พี่ชายของเขาเสียชีวิต การสังหารหมู่ทำให้ความเป็นเอกของ Dos Pilas ใน Peteshbatun ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Petén Calakmul มาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาแล้ว Tikal สร้างขึ้นใหม่และในเวลาไม่ถึงยี่สิบปีก็เอาชนะ Calakmul ไปตลอดกาล ดอส ปิลาส หยิบกระบองขึ้นมา ต่อสู้ต่อไปในนามของคาลักมุล แต่ในปี 761 โชคก็หันหลังให้กับดอสปิลาส พวกข้าราชบริพารยึดเมืองได้และผู้ปกครองก็ถูกไล่ออกจากโรงเรียน

โลกมายันก่อให้เกิดสงคราม - และถูกขัดขวางโดยสงคราม ชัยชนะนั้นเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่และมีความหมายน้อยลงเรื่อยๆ ความโกลาหลแพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ราบลุ่มที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ชาวเมืองอยู่ด้วยความหวาดกลัวอย่างต่อเนื่อง พวกเขาฉีกอาคารพิธีกรรมออกเป็นชิ้นๆ สร้างป้อมปราการจากหินในกรณีที่มีการโจมตี เมืองที่พ่ายแพ้ไม่ได้รับการบูรณะ และผู้ชนะเพียงแก้ไขปัญหาการสิ้นเปลืองทรัพยากรสำหรับตัวเขาเองเพียงชั่วครู่เท่านั้น

เฉลิมฉลองในช่วงเวลาแห่งโรคระบาด

คนธรรมดาที่หนีสงคราม ความอดอยากและความแห้งแล้ง หนีจากเมืองใหญ่โตหรือเสียชีวิต และบรรดาขุนนางก็สามารถหาที่หลบภัยได้ใน Cancuen ซึ่งเป็นท่าเรืออันเงียบสงบบริเวณต้นน้ำของแม่น้ำ Pasion ในขณะที่เมืองที่อยู่ปลายน้ำตกอยู่ในความสับสนวุ่นวาย Cancuen เจริญรุ่งเรืองด้วยการค้าขายสินค้าฟุ่มเฟือยและเป็นที่พักอาศัยของชนชั้นสูงที่มาเยือนในบ้านที่ร่ำรวย สถาปนิกแห่งยุคทองนี้คือผู้ปกครอง Tai Chan Ahk ซึ่งขึ้นสู่อำนาจในปี 757 เมื่ออายุ 15 ปี เขาเปลี่ยนท่าเรือการค้าเชิงกลยุทธ์ให้กลายเป็นศูนย์กลางศักดิ์สิทธิ์อันงดงาม หัวใจของมันคือพระราชวังสามชั้นที่มีเพดานโค้งครอบคลุมพื้นที่ 25,000 ตารางเมตร ฉันไม่คิดว่าจะมีฉากใดดีไปกว่านี้แล้วสำหรับราชานักบวช! Tai Chan Ahk รับบทของเขาได้อย่างยอดเยี่ยม - และยุคหนึ่งกำลังจะตายหลังกำแพงพระราชวัง

เราไม่มีข้อมูลว่า Tai Chan Ahk เคยเข้าร่วมในสงครามหรือชนะการรบอย่างน้อยหนึ่งครั้ง แต่เขาควบคุมต้นน้ำลำธารของหุบเขา Pasion เป็นเวลาเกือบสี่สิบปีด้วยความจริงที่ว่าเขาให้ความช่วยเหลือเพื่อนบ้านและเข้าร่วมเป็นพันธมิตร บนแท่นบูชาจาก Cancuen ลงวันที่ 790 เขาแข่งขันกับขุนนางที่ไม่รู้จักในเกมบอลพิธีกรรม ซึ่งอาจเล่นเพื่อเฉลิมฉลองสนธิสัญญาหรือการเยือนของรัฐ

Tai Chan Ahk เสียชีวิตในปี 795 และสืบทอดต่อโดย Kan Maax ลูกชายของเขา ผู้ซึ่งพยายามจะแซงหน้าพ่อของเขา จึงเริ่มขยายพระราชวัง อย่างไรก็ตาม เอิกเกริกและพิธีกรรม - คุณลักษณะเดิมของอำนาจ - ไม่ได้ช่วยผู้ปกครองอีกต่อไป ในเวลาห้าปี ความโกลาหลก็มาถึงประตูเมืองและเมืองนี้ และวันหนึ่งฆาตกรที่เราเล่าให้ฟังในตอนต้นเรื่องของเราก็เข้ามาที่ประตู ในวันที่น่าเศร้าวันหนึ่ง พวกเขาทำลายความยิ่งใหญ่ของ Cankuen ทั้งหมด แสงที่ริบหรี่ครั้งสุดท้ายของยุคมายาคลาสสิกดับลง ผู้คนไม่ได้ตายไป - แต่อารยธรรมที่ปกครองในภูมิภาคนี้มาเป็นเวลาห้าศตวรรษก็ทำให้ฉากประวัติศาสตร์หายไปตลอดกาล

อารยธรรมลึกลับที่สุดแห่งหนึ่งบนโลกคืออารยธรรมมายา การพัฒนาด้านการแพทย์ วิทยาศาสตร์ และสถาปัตยกรรมในระดับสูงทำให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันประหลาดใจ หนึ่งพันห้าพันปีก่อนที่โคลัมบัสจะค้นพบทวีปอเมริกา ชาวมายันได้ใช้การเขียนอักษรอียิปต์โบราณของตนแล้ว คิดค้นระบบปฏิทิน เป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดเรื่องศูนย์ในวิชาคณิตศาสตร์ และระบบการนับก็เหนือกว่าในหลาย ๆ ด้าน ไปจนถึงสิ่งที่คนรุ่นเดียวกันใช้ในโรมโบราณและกรีกโบราณ

ความลับของอารยธรรมมายา

ชาวอินเดียโบราณมีข้อมูลที่น่าทึ่งเกี่ยวกับอวกาศในยุคนั้น นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถเข้าใจได้ว่าชนเผ่ามายันได้รับความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับดาราศาสตร์มาได้อย่างไรก่อนที่จะมีการประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์ สิ่งประดิษฐ์ที่นักวิทยาศาสตร์ค้นพบทำให้เกิดคำถามใหม่ซึ่งยังหาคำตอบไม่ได้ มาดูการค้นพบที่น่าทึ่งที่สุดที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรมอันยิ่งใหญ่นี้:

ลักษณะที่น่าทึ่งที่สุดของสถาปัตยกรรมอนุสรณ์สถานแห่งนี้คือวิชวลเอฟเฟกต์ที่สร้างขึ้นปีละ 2 ครั้ง ตรงกับวันในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ ผลจากการเล่นแสงแดดและเงา ทำให้มีรูปงูตัวใหญ่ปรากฏขึ้น โดยลำตัวปิดท้ายด้วยรูปปั้นหินรูปหัวงูที่ฐานของปิรามิดสูง 25 เมตร เอฟเฟ็กต์ภาพดังกล่าวสามารถทำได้โดยการคำนวณตำแหน่งของอาคารอย่างรอบคอบและมีความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับดาราศาสตร์และภูมิประเทศเท่านั้น

คุณสมบัติที่น่าสนใจและลึกลับอีกประการหนึ่งของปิรามิดก็คือพวกมันเป็นตัวสะท้อนเสียงขนาดใหญ่ เอฟเฟกต์ดังกล่าวเรียกว่า: เสียงของขั้นบันไดของผู้คนที่เดินขึ้นไปด้านบนจะได้ยินที่ฐานของปิรามิดเหมือนเสียงฝน ผู้คนที่อยู่ในระยะ 150 เมตรจากกันในสถานที่ต่าง ๆ สามารถได้ยินกันอย่างชัดเจน โดยไม่ได้ยินเสียงที่อยู่ข้างๆ ในการสร้างเอฟเฟกต์เสียงดังกล่าว สถาปนิกโบราณต้องทำการคำนวณความหนาของผนังอย่างแม่นยำ

วัฒนธรรมของชาวมายัน

น่าเสียดายที่วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และศาสนาของชนเผ่าอินเดียนสามารถเรียนรู้ได้จากคุณค่าทางสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เท่านั้น เนื่องจากทัศนคติที่ป่าเถื่อนของผู้พิชิตชาวสเปนซึ่งทำลายมรดกทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของชาวอินเดียโบราณ ลูกหลานจึงเหลือแหล่งน้อยมากในการรับความรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิด การพัฒนา และสาเหตุของความเสื่อมโทรมของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่นี้!

ด้วยภาษาเขียนที่พัฒนาแล้วในช่วงรุ่งเรืองชาวมายันได้ทิ้งข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับตัวเองไว้ อย่างไรก็ตาม มรดกทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ถูกทำลายโดยนักบวชชาวสเปนที่ปลูกฝังศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวอินเดียนแดงในอเมริกากลางระหว่างการล่าอาณานิคม

มีเพียงคำจารึกบนแผ่นหินเท่านั้นที่รอดชีวิต แต่กุญแจสำคัญในการถอดรหัสงานเขียนยังคงไม่ได้รับการแก้ไข นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สามารถเข้าใจสัญญาณเพียงหนึ่งในสามเท่านั้น

• สถาปัตยกรรม:ชาวมายันสร้างเมืองหินที่ตื่นตาตื่นใจกับความยิ่งใหญ่ของพวกเขา วัดและพระราชวังถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมือง ปิรามิดนั้นมหัศจรรย์มาก หากไม่มีเครื่องมือโลหะชาวอินเดียโบราณได้สร้างปิรามิดที่ไม่ด้อยกว่าปิรามิดที่มีชื่อเสียงของอียิปต์ด้วยวิธีที่น่าทึ่ง ปิรามิดควรจะสร้างทุกๆ 52 ปี นี่เป็นเพราะศีลทางศาสนา ลักษณะเด่นของปิรามิดเหล่านี้คือการก่อสร้างอันใหม่เริ่มต้นขึ้นจากปิรามิดที่มีอยู่
• ศิลปะ:บนผนังของอาคารหิน ร่องรอยของภาพวาดและประติมากรรมหิน ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนา ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้
• ชีวิต:ชาวอินเดียโบราณมีส่วนร่วมในการรวบรวม การล่าสัตว์ และการทำฟาร์ม ปลูกถั่ว ข้าวโพด โกโก้ และฝ้าย ระบบชลประทานถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลาย ชนเผ่าบางเผ่าขุดเกลือแล้วนำไปแลกเป็นสินค้าอื่นๆ ซึ่งถือเป็นการพัฒนาการค้าซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติของการแลกเปลี่ยนตามธรรมชาติ ในการเคลื่อนย้ายสินค้าและสินค้า มีการใช้เปลหามหรือเรือเพื่อเคลื่อนไปตามแม่น้ำ
• ศาสนา:ชาวมายันเป็นคนนอกรีต พระภิกษุมีความรู้ด้านคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ ทำนายจันทรุปราคาและสุริยุปราคา พิธีกรรมทางศาสนามีพิธีกรรมฆ่าตัวตาย
• วิทยาศาสตร์:ชาวอินเดียมีภาษาเขียนที่พัฒนาแล้ว มีความรู้ด้านคณิตศาสตร์ และมีความรู้อันน่าทึ่งด้านดาราศาสตร์ ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น

เหตุใดชาวมายันจึงหายไป?

จุดเริ่มต้นของอารยธรรมมายามีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมเกิดขึ้นในช่วงปลายสหัสวรรษแรก - 200-900 พ.ศ. ความสำเร็จที่สำคัญที่สุด ได้แก่ :

• ปฏิทินที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์ซึ่งสะท้อนถึงฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงอย่างแม่นยำ
• การเขียนอักษรอียิปต์โบราณซึ่งนักวิทยาศาสตร์ยังถอดรหัสไม่ครบถ้วน
• การใช้แนวคิดเรื่องศูนย์ในคณิตศาสตร์ซึ่งไม่มีอยู่ในอารยธรรมที่พัฒนาแล้วอื่น ๆ ของโลกยุคโบราณ
• การใช้ระบบตัวเลข
• การค้นพบในสาขาดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ - นักวิทยาศาสตร์ชาวมายันล้ำหน้ากว่าคนรุ่นเดียวกันหลายร้อยปี การค้นพบของพวกเขาเกินกว่าความสำเร็จทั้งหมดของชาวยุโรปที่อาศัยอยู่ในขณะนั้น

อารยธรรมของโลกใหม่มาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาโดยปราศจากความสำเร็จทางเทคนิคที่สำคัญ เช่น การประดิษฐ์วงล้อของช่างหม้อ วงล้อ การถลุงเหล็กและเหล็กกล้า การใช้สัตว์เลี้ยงในการเกษตร และความสำเร็จอื่นๆ ที่เป็นแรงผลักดันให้เกิด การพัฒนาของชนชาติอื่น

หลังจากศตวรรษที่ 10 อารยธรรมมายาก็ค่อยๆ หายไป

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังคงไม่สามารถระบุสาเหตุของการเสื่อมถอยของประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในสมัยโบราณได้

มีอยู่ เหตุผลหลายประการสำหรับการหายตัวไปของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่. ลองพิจารณาความเป็นไปได้มากที่สุด:

ประเทศนี้เป็นกลุ่มนครรัฐที่แตกแยกกัน มักทำสงครามกันเอง สาเหตุของความเป็นปรปักษ์คือการที่ดินค่อยๆ หมดลงและการเกษตรกรรมก็เสื่อมถอยลง ผู้ปกครองเพื่อรักษาอำนาจจึงดำเนินนโยบายการจับกุมและการทำลายล้าง ภาพที่ยังมีชีวิตรอดจากปลายศตวรรษที่ 8 แสดงให้เห็นว่าสงครามภายในมีจำนวนเพิ่มมากขึ้น วิกฤตเศรษฐกิจกำลังเกิดขึ้นในเมืองส่วนใหญ่ ขนาดของการทำลายล้างนั้นยิ่งใหญ่มากจนนำไปสู่การเสื่อมถอยและการหายตัวไปของอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ชาวมายันอาศัยอยู่ที่ไหน?

ชาวมายันอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในอเมริกากลาง ซึ่งเป็นเม็กซิโกสมัยใหม่ ดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ชนเผ่าครอบครองนั้นโดดเด่นด้วยพืชและสัตว์มากมาย โซนธรรมชาติที่หลากหลาย - ภูเขาและแม่น้ำ ทะเลทราย และพื้นที่ชายฝั่ง สิ่งนี้มีความสำคัญไม่น้อยในการพัฒนาอารยธรรมนี้ ชาวมายันอาศัยอยู่ในนครรัฐต่างๆ เช่น ตีกัล จามัคนุล อุกซ์มัล เป็นต้น ประชากรของแต่ละเมืองเหล่านี้มีมากกว่า 20,000 คน ไม่มีการรวมกันเป็นหน่วยงานบริหารเพียงแห่งเดียว การมีวัฒนธรรมร่วมกัน ระบบการจัดการที่คล้ายคลึงกัน และขนบธรรมเนียม รัฐเล็กๆ เหล่านี้จึงก่อให้เกิดอารยธรรม

ชาวมายันสมัยใหม่ - พวกเขาเป็นใครและอาศัยอยู่ที่ไหน?

ชาวมายันสมัยใหม่เป็นชนเผ่าอินเดียนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของอเมริกาใต้ หมายเลขของพวกเขาคือ มากกว่าสามล้าน. ทายาทสมัยใหม่มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่โดดเด่นเช่นเดียวกับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล: มีรูปร่างเตี้ย ต่ำ กะโหลกกว้าง

จนถึงขณะนี้ ชนเผ่าต่างๆ อาศัยอยู่แยกจากกัน โดยยอมรับความสำเร็จของอารยธรรมสมัยใหม่เพียงบางส่วนเท่านั้น

ชาวมายันโบราณล้ำหน้ากว่าคนรุ่นเดียวกันในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมมาก

พวกเขามีความรู้ด้านดาราศาสตร์เป็นเลิศ - พวกเขามีแนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ รวมถึงดาวเคราะห์และดวงดาวอื่นๆ การเขียนและวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนได้รับการพัฒนาอย่างมาก ชาวอินเดียยุคใหม่ไม่มีความสำเร็จในการพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชนต่างจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล

วิดีโอเกี่ยวกับอารยธรรมมายา

สารคดีเรื่องนี้จะบอกเกี่ยวกับชาวมายันผู้ลึกลับ ความลึกลับที่พวกเขาทิ้งไว้ คำทำนายใดของพวกเขาที่เป็นจริง และเหตุใดพวกเขาจึงเสียชีวิต:

อารยธรรมมายามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว การเขียน ระบบปฏิทิน และความรู้ด้านดาราศาสตร์ทำให้แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านจักรวาลวิทยาสมัยใหม่ก็ประหลาดใจ ชาวอินเดียนแดงมายาเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่และลึกลับที่สุดเท่าที่เคยมีมาบนโลก

การกำเนิดของอารยธรรมมายา

นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุแล้วว่าชาวอินเดียอาศัยอยู่ที่ไหน ตามทฤษฎีแล้ว หลังจากสิ้นสุดยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้าย ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือก็ลงไปทางใต้เพื่อพัฒนาดินแดนใหม่ ปัจจุบันเป็นดินแดนของละตินอเมริกา

จากนั้นในอีก 6 พันปีข้างหน้า ชาวอินเดียได้สร้างวัฒนธรรมของตนเอง - พวกเขาสร้างเมืองและทำฟาร์ม

เมื่อถึง 1,500 ปีก่อนคริสตกาล ชาวมายันอาศัยอยู่ในคาบสมุทรยูคาทาน กัวเตมาลาในปัจจุบัน รัฐทางตอนใต้ของเม็กซิโก และทางตะวันตกของเอลซัลวาดอร์และฮอนดูรัส

ชาวอินเดียนแดงมายัน: ประวัติศาสตร์การพัฒนาอารยธรรม

ศูนย์กลางหลักแห่งแรกคือเมือง El Mirador, Nakbe และ Tikal การก่อสร้างวัดเจริญรุ่งเรือง มีการใช้ปฏิทินอย่างแพร่หลาย และการเขียนอักษรอียิปต์โบราณก็พัฒนาขึ้น

ภาพด้านล่างแสดงศูนย์วัฒนธรรมมายันโบราณในเมืองโบราณติกัล

ชาวอินเดียสร้างระบบของตนเอง รวมถึงสถาปัตยกรรมที่มีสิ่งก่อสร้างที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่น ปิรามิด อนุสาวรีย์ พระราชวัง การเมือง และลำดับชั้นทางสังคม สังคมถูกแบ่งออกเป็นมวลชนและชนชั้นสูงซึ่งประกอบด้วยผู้ปกครอง

ชาวมายันเชื่อว่าผู้ปกครองของตนสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้า สถานะถูกเน้นโดยเสื้อคลุมที่มีคุณสมบัติบังคับ - กระจกเงา “ กระจกเงาของผู้คน” - นี่คือสิ่งที่ชาวมายันเรียกว่าผู้ปกครองสูงสุดของพวกเขา

ชนชั้นปกครองของชาวมายัน

อารยธรรมมายาโบราณมีจำนวนมากกว่า 20 ล้านคน

มีการสร้างระบบทั้งหมด 200 เมือง โดย 20 เมืองเป็นมหานครที่มีประชากรมากกว่า 50,000 คน

การพัฒนาเศรษฐกิจของชาวมายัน

ในขั้นต้น ชาวมายันมีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมแบบฟันแล้วเผา โดยพวกเขาตัดป่าในบริเวณที่พวกเขาวางแผนจะเพาะปลูก จากนั้นเผาต้นไม้และพุ่มไม้ และใส่ขี้เถ้าให้กับดิน เนื่องจากที่ดินในเขตร้อนมีบุตรยาก ทรัพยากรจึงหมดลงอย่างรวดเร็ว และทุ่งนาก็หยุดการเพาะปลูก ถ้อยคำเหล่านั้นเต็มไปด้วยป่าไม้ จากนั้นกระบวนการทั้งหมดก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง

แต่เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มมากขึ้น จำเป็นต้องมีวิธีการใหม่ๆ และชาวอินเดียก็เริ่มใช้เนินเขาเพื่อทำฟาร์มแบบขั้นบันได หนองน้ำยังได้รับการพัฒนา - มีการสร้างทุ่งนาขึ้นโดยการสร้างเตียงสูงเหนือระดับน้ำหนึ่งเมตร

พวกเขาติดตั้งระบบชลประทาน และน้ำไหลเข้าสู่อ่างเก็บน้ำผ่านเครือข่ายคลอง

พวกเขาเดินทางบนน้ำด้วยเรือแคนูที่ทำจากไม้สีแดง สามารถรองรับคนได้มากถึง 50 คนในเวลาเดียวกัน พวกเขาซื้อขายปลา เปลือกหอย ฟันฉลาม และอาหารทะเลอื่นๆ เกลือเป็นเหมือนเงิน

การผลิตเกลือ

Obsidian นำเข้าจากเม็กซิโกและกัวเตมาลาใช้ทำอาวุธ

หยกเป็นหินพิธีกรรมซึ่งมีคุณค่าอยู่เสมอ

สินค้าหยก

ผู้ที่อาศัยอยู่ตามแหล่งอาหารธรรมดา ฝ้าย หนังเสือจากัวร์ และขนเควตซัล

ศิลปะและสถาปัตยกรรม

ในช่วงต้นและปลายยุค "คลาสสิก" (ค.ศ. 250 - 600 และ ค.ศ. 600 - 900) มีการสร้างวัดจำนวนมาก และภาพวาดฝาผนังที่แสดงภาพผู้ปกครองก็ปรากฏขึ้น ศิลปะกำลังเฟื่องฟู

ด้านล่างนี้เป็นรูปถ่ายของ Barel'ev พร้อมรูปผู้ปกครอง

Copan และ Palenque กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมแห่งใหม่

การโยกย้าย

เริ่มต้นในคริสตศักราช 900 ที่ราบทางตอนใต้ค่อยๆ ว่างเปล่า ทิ้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของรัฐยูคาทาน จนถึงปีคริสตศักราช 1000 อิทธิพลของวัฒนธรรมเม็กซิกันก็เพิ่มมากขึ้น และเมือง Labna, Uxmal, Kabah และ ChiChen Itza ก็เจริญรุ่งเรือง

ด้านล่างนี้เป็นรูปถ่ายของปิรามิดในเมือง ChiChen Itza

หลังจากการล่มสลายอย่างลึกลับของ Chichen Itza มายาปันก็กลายเป็นเมืองหลักของมายา

เหตุใดอารยธรรมมายาจึงหายไป?

ไม่มีใครรู้แน่ชัดถึงสาเหตุของการหายตัวไปของชาวอินเดีย เรื่องนี้มีเพียงสมมติฐานเท่านั้น ตามหลักในปี 1441 มีการลุกฮือของผู้นำที่อาศัยอยู่ในเมืองใกล้เคียงมายาปัน สิ่งนี้ทำให้เกิดการเสื่อมถอยของอารยธรรมและการเปลี่ยนแปลงจนกลายเป็นชนเผ่าที่กระจัดกระจาย ความแห้งแล้งและความอดอยากก็ส่งผลกระทบเช่นกัน จากนั้นผู้พิชิตก็ปรากฏตัวขึ้น

ด้านล่างของภาพคือศูนย์กลางอารยธรรมแห่งสุดท้าย

ในปี 1517 เรือของสเปนได้ลงจอดบนชายฝั่งที่ไม่รู้จัก ในการต่อสู้กับพวกอินเดียนแดง ผู้พิชิตเห็นทองคำ สิ่งนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้างชาวมายัน เนื่องจากชาวสเปนเชื่อว่าทองคำควรเป็นของผู้ปกครองของพวกเขา ในปี 1547 ชาวมายันถูกยึดครอง แต่ชนเผ่าบางเผ่าสามารถหลบหนีและซ่อนตัวในใจกลางคาบสมุทรยูคาทานซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 150 ปี

โรคที่ชาวสเปนนำมาด้วยทำให้เกิดการระบาดของโรค ชาวอินเดียไม่มีภูมิคุ้มกันต่อไข้หวัดใหญ่ โรคหัด และไข้ทรพิษ และพวกเขาก็เสียชีวิตไปหลายล้านคน

วัฒนธรรมและศาสนาของชาวอินเดียถูกทำลายล้างในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้: วัดถูกทำลาย, ศาลเจ้าถูกทำลาย, การบูชารูปเคารพถูกลงโทษด้วยการทรมาน

ในช่วง 100 ปีนับตั้งแต่ชาวยุโรปมาถึงละตินอเมริกา อารยธรรมมายาก็ถูกกำจัดให้หมดสิ้นไป

ชมสารคดี BBC เกี่ยวกับอารยธรรมมายาอันลึกลับด้านล่าง