สุภาษิต Chuvash เกี่ยวกับคำว่าวอดก้า สุภาษิต Chuvash ที่ดีที่สุด

10.04.2019

ข้อความของงานถูกโพสต์โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
ผลงานเวอร์ชันเต็มมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

บทนำ………………………………………………………...หน้า 3

คุณค่าของสุภาษิตและสุภาษิต………………………………………….หน้า 5

ตอนที่ 1. จากประวัติสุภาษิต ……………………………………………………………หน้า 5

ตอนที่ 2 เกี่ยวกับนักสะสมสุภาษิต

ตอนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชโดยใช้ตัวอย่างสุภาษิต

เกี่ยวกับแรงงาน………………………………………………………………………………….หน้า 9

สรุป……………………………………………………………………… หน้า 21

รายการอ้างอิง……………………………………...….p.22

การใช้งาน

การแนะนำ

สุภาษิตและคำพูดเป็นมรดกอันล้ำค่าของชาวเรา สิ่งเหล่านี้สะสมมานานนับพันปีก่อนที่จะมีการเขียนและได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น N.V. Gogol มองเห็นผลลัพธ์ของแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับชีวิตและการสำแดงต่างๆ ของมัน V.I. Dal เข้าใจสุภาษิตว่า "การพิพากษา ประโยค การสอน" ในการวิจารณ์วรรณกรรม สุภาษิตเป็นบทกวี ใช้กันอย่างแพร่หลายในการพูด มั่นคง สั้น มักเป็นรูปเป็นร่าง ไม่ชัดเจน มีความหมายเป็นรูปเป็นร่าง ออกแบบทางวากยสัมพันธ์เป็นประโยค มักจัดเป็นจังหวะ สรุปประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของประชาชนและมีคำแนะนำ ลักษณะการสอน

คุณสมบัติบังคับทั่วไปของสุภาษิต ได้แก่ :

1. ความกะทัดรัด;

2. ความยั่งยืน

3. การเชื่อมต่อกับคำพูด

4. เป็นของศิลปะแห่งคำ;

5.การใช้งานกว้าง.

สุภาษิตและคำพูดเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าที่เก่าแก่และเป็นที่นิยมมากที่สุด ผู้คนสะท้อนทัศนคติต่อธรรมชาติพื้นเมืองและปรากฏการณ์ของมัน ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษ แสดงโลกทัศน์ มาตรฐานทางศีลธรรม และอุดมคติทางสุนทรียภาพ ดังนั้นการศึกษาเปรียบเทียบสำนวนสุภาษิตจึงได้รับการพัฒนาอย่างมาก ผลงานของ V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov และคนอื่น ๆ ทุ่มเทให้กับปัญหานี้ ในงานเหล่านี้ มีการศึกษาสุภาษิตและสุภาษิตใน 3 ด้าน ได้แก่ ด้านภาษา ความหมายเชิงตรรกะ และเชิงศิลปะ

การประเมินสถานะของการศึกษาสุภาษิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่การเปรียบเทียบควรสังเกตว่ามีงานภาษาจริงเกี่ยวกับสุภาษิตอยู่ไม่กี่งาน ในบางส่วนสุภาษิตถูกกำหนดให้เป็นธรรมเนียมในนิทานพื้นบ้านโดยไม่คำนึงถึงลักษณะทางภาษาของมันอย่างเหมาะสม .

ในงานนี้เราใส่ ไม่บุบสลายฉันเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษารัสเซียและชูวัชในแง่ความหมายและโครงสร้าง

ความเกี่ยวข้องหัวข้อคืองานตรวจสอบสำนวนสุภาษิตภาษารัสเซียและชูวัชในแง่ของการเปรียบเทียบลักษณะความหมายซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจการอนุรักษ์ประเพณีของชาติตามที่ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินเน้นในเดือนพฤษภาคม 2014 กฤษฎีกา

สาขาวิชาที่ศึกษา- ความคล้ายคลึงและความแตกต่างทางความหมายในสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงานในภาษารัสเซียและชูวัช

วัตถุประสงค์ของงานนี้- การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตของภาษาที่ศึกษาและการระบุตัวตนบนพื้นฐานของคุณสมบัติทั่วไปและเฉพาะระดับชาติ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จึงได้มีการกำหนดสิ่งต่อไปนี้: งาน:

การวิเคราะห์สถานะความรู้และการพัฒนาสุภาษิตและประเด็นทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องในหัวข้อที่พิจารณา

ลักษณะและการจำแนกสุภาษิตของภาษาชูวัชและภาษารัสเซียตามกลุ่มเฉพาะเรื่อง

การศึกษาเปรียบเทียบสุภาษิตและคำพูดของภาษาเหล่านี้ในแง่ความหมาย

คุณค่าของสุภาษิตและคำพูด

คนที่สร้างสุภาษิตในสมัยก่อนไม่รู้ว่าจะเขียนอย่างไร เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร พวกเขาไม่ได้สอนให้อ่านและเขียน ดังนั้นสุภาษิตจึงมักเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาประสบการณ์ชีวิตและการสังเกตของตนเองไว้ ความหมายของสุภาษิตคือช่วยสะท้อนความคิดของผู้คนในความหลากหลาย ความเก่งกาจ และความขัดแย้ง นอกจากนี้สุภาษิตยังเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิต มาตรฐาน และนิสัยของผู้คนอีกด้วย สุภาษิตไม่เคยโต้เถียงหรือพิสูจน์สิ่งใด ๆ แต่ค่อนข้างแสดงความคิดของผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขากำลังบอกเราอย่างมั่นใจ สุภาษิตได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ แต่ทำในลักษณะที่ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องเลยแม้แต่น้อย สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าสุภาษิตหนึ่งข้อเป็นความคิดที่สำคัญ แต่สุภาษิตหลายพันข้อที่อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นตัวแทนของภาพชีวิตที่หลากหลายและมีความหมายลึกซึ้ง สุภาษิตยังทำหน้าที่ปลูกฝังอุดมคติเชิงบวก เช่น ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความรู้สึกของมิตรภาพ และทำให้เราเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูง พวกเขาสอนให้เราแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว

ตอนที่ 1. จากประวัติสุภาษิต

แหล่งที่มาของสุภาษิตค่อนข้างหลากหลาย สิ่งสำคัญคือการสังเกตชีวิตของผู้คนโดยตรง ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คน การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ความรักอันแรงกล้าต่อบ้านเกิดและความเกลียดชังศัตรู ความอุตสาหะ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของชาวรัสเซีย - ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในคำพูดสั้น ๆ แต่ชาญฉลาด คนทำงานที่สร้างความมั่งคั่งให้กับประเทศและปกป้องประเทศจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ ต้องทนทุกข์ทรมานจากการแสวงหาผลประโยชน์และการเป็นทาสมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผู้คนเห็นความทุกข์ยากในชีวิตของพวกเขา ความทุกข์ทรมานของพวกเขาในโบยาร์ เจ้าหน้าที่ นักบวช เจ้าของที่ดิน และต่อจากพวกนายทุน มีการสร้างสุภาษิตมากมายที่สะท้อนถึงชีวิตที่ยากลำบากและหิวโหยของชาวนา ตรงกันข้ามกับชีวิตที่ได้รับอาหารอย่างดีและไร้กังวลของสุภาพบุรุษที่คั้นน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากเขา การต่อสู้ทางชนชั้นไม่ว่าจะเปิดเผยหรือซ่อนเร้นไม่เคยหยุดนิ่ง และคำพูดที่มีจุดมุ่งหมายอย่างดีคืออาวุธอันแหลมคมในการต่อสู้ครั้งนี้ (คำข้าทาสก็เหมือนหอก หน้าตาเหม็นก็ยิ่งกว่าคำดุด่า) แต่มุมมองและความคิดของผู้คนก็ค่อยๆเปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในจิตสำนึกของประชาชนเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่มีการสร้างสถานะของคนงานและชาวนา คนงานได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกัน ผู้หญิงได้รับการปลดปล่อยจากครอบครัวที่มีอายุหลายศตวรรษและการเป็นทาสทางสังคม ผู้คนกลายเป็นนายที่แท้จริงของชะตากรรมของตนเองและได้รับชัยชนะตามเงื่อนไข สำหรับงานสร้างสรรค์ฟรี (พินัยกรรมของเลนินแพร่กระจายไปทั่วโลก มีคบเพลิงและเทียน และตอนนี้เป็นตะเกียงของอิลิช) แต่เมื่อสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ผู้คนจะไม่ละทิ้งสิ่งที่ดีที่สุดที่บรรพบุรุษของเราสั่งสมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ (พระสงฆ์จะซื้อเงินและหลอกลวงพระเจ้า - เราไม่มีเงื่อนไข) แต่ความรักในการทำงานทักษะและทักษะความกล้าหาญความซื่อสัตย์ความรักต่อบ้านเกิดมิตรภาพและคุณสมบัติอื่น ๆ ที่เมื่อก่อนไม่สามารถแสดงออกมาได้อย่างเต็มกำลังเฉพาะในยุคของเราเท่านั้นที่ได้รับโอกาสในการพัฒนาที่สมบูรณ์ที่สุด และสุภาษิตที่พูดถึงคุณสมบัติเหล่านี้จะเป็นเพื่อนของเราตลอดไป สุภาษิตสะท้อนถึงโลกใบใหญ่ที่มีเหตุการณ์สำคัญหรือความสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง มันสะท้อนถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว ชีวิตในบ้าน และอื่นๆ อีกมากมาย ปัจจุบัน สำนวนวรรณกรรมจำนวนมากที่นำมาจากนิยายโดยตรงยังคงกลายเป็นคำพูดและสุภาษิต มีแต่ความทันสมัยเท่านั้น สุภาษิตไม่ใช่ของเก่า ไม่ใช่อดีต แต่เป็นเสียงที่มีชีวิตของผู้คน ผู้คนจดจำเฉพาะสิ่งที่พวกเขาต้องการในวันนี้และจะต้องการในวันพรุ่งนี้เท่านั้น

ส่วนที่ 2 เกี่ยวกับนักสะสมสุภาษิต

การรวบรวมสุภาษิตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อมือสมัครเล่นบางคนเริ่มรวบรวมคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 สุภาษิตได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือแยกต่างหาก ในช่วงทศวรรษที่ 30-50 ของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) เริ่มรวบรวมสุภาษิต คอลเลคชันของเขา “สุภาษิตของชาวรัสเซีย” มีเนื้อหาประมาณ 30,000 บท ตั้งแต่นั้นมามีการตีพิมพ์คอลเลกชันสุภาษิตและคำพูดมากมาย แต่ในสมัยของเรา คอลเลกชันของ V.I. ดาห์ลมีความสมบูรณ์และมีคุณค่ามากที่สุด ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผู้คนจากหลากหลายสาขาได้เขียนบทความเกี่ยวกับสุภาษิต เช่น นักชาติพันธุ์วิทยา นักเขียน นักข่าว ครู นักประวัติศาสตร์ และแพทย์ งานวิจัยที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับสุภาษิต ได้แก่: P. Glagolevsky, "ไวยากรณ์ของภาษาสุภาษิตรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2417); A. I. Zhelobovsky "ครอบครัวตามมุมมองของชาวรัสเซียแสดงออกด้วยสุภาษิตและงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านอื่น ๆ " (Voronezh, 1892); S. Maksimov, "Winged Words" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433); N. Ya. Ermakov, "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1894) ฯลฯ นักวิจัยสุภาษิตเชื่อว่าแรงผลักดันในการปรากฏตัวของผลงานเหล่านี้คือการรวบรวมสุภาษิตของ V. I. Dahl ซึ่งสร้างพื้นฐานที่มั่นคง เพื่อการศึกษาของพวกเขา งานที่น่าสนใจเขียนโดย A.I. Zhelobovsky ครูโรงยิม ประการแรก เขากล่าวถึงสุภาษิตว่า “ผู้คนพูดถึงชีวิตของพวกเขาอย่างไร” สุภาษิต “แสดงถึงสภาพภายนอกและโครงสร้างภายในของชีวิตครอบครัวและสังคมอย่างไร” จากนั้นเขาก็แสดงให้เห็นว่าสุภาษิตแสดงลักษณะของหัวหน้าครอบครัว, ภรรยา, ลูก, แม่, แม่เลี้ยง, การแต่งงาน, สังเกตความไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ, ความตกตะลึง, ความอัปยศอดสู, พูดอย่างชัดเจนและเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับความยากลำบากของผู้หญิงรัสเซีย ซึ่งดูถูกเหยียดหยามและดูถูกในสุภาษิต การศึกษาคอลเลคชัน เอกสารวิจัย และบทความเกี่ยวกับสุภาษิตแสดงให้เห็นว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้มีการก้าวไปอีกขั้นบนเส้นทางการศึกษาและรวบรวมสุภาษิตรัสเซีย ในช่วงเวลานี้หลังจากที่คอลเลกชันสุภาษิตที่มีชื่อเสียงของ V. Dahl เผยแพร่คอลเลกชันใหม่บทความที่น่าสนใจและผลงานเกี่ยวกับสุภาษิตจำนวนมากปรากฏในประเทศ

นักสะสมสุภาษิตชูวัช

Bashkirs เช่นเดียวกับชนชาติเตอร์กอื่น ๆ เรียกสุภาษิตว่า "makal" (คำที่มาจากภาษาอาหรับแปลว่า "คำพูดที่ตรงประเด็น") ควบคู่ไปกับคำนี้ ผู้คนใช้คำจำกัดความ "คำคนโบราณ", "คำคนเฒ่า", "คำของบรรพบุรุษ", "คำพูดของประชาชน" Chuvash มี "vattisem kalani" - "คำพูดของคนเฒ่า" นี่คือวิธีที่ผู้คนแสดงความเคารพต่อคำพูด โดยเรียกพวกเขาว่า “คำพูดของบรรพบุรุษของพวกเขา” แม้จะมีคำจำกัดความที่หลากหลาย แต่ความหมายทางศีลธรรมของงานประเภทนี้ยังคงเหมือนเดิม: "คำสำนวนที่มาจากส่วนลึกของศตวรรษ; ปัญญาที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อนๆ” ดังนั้นสัญญาณของตัวตนของสุภาษิต Chuvash และรัสเซียจึงสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำว่าประเภท ทั้งสองชนชาติเรียกสุภาษิตสุภาษิตของคนฉลาด นิทานพื้นบ้าน Chuvash ประเภทเล็ก ๆ เริ่มรวบรวมในศตวรรษที่ 19 พจนานุกรมแรกของภาษารัสเซีย Chuvash - "พจนานุกรมรากของภาษา Chuvash-Russian" (1875) นำไปสู่ต้นกำเนิดของภาษา ผู้เขียนคือ Nikolai Ivanovich Zolotnitsky S.M. Mikhailov, N.I. Zolotnitsky, I.N. Yurkin, N.I. Ashmarin, Pette, Yukhankka, K. Pilesh, V.A. Dolgov, N.V. Nikolsky อุทิศงานของพวกเขาเพื่อศึกษาสุภาษิต Chuvash I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash และคนอื่น ๆ เนื้อหามากมายเกี่ยวกับ ภาษาและนิทานพื้นบ้านของภูมิภาค Chuvash ของเทือกเขาอูราลเป็นของ N.I. Ashmarin งานหลักของ Ashmarin คือ "พจนานุกรมภาษาชูวัช" 17 เล่มซึ่งนักวิทยาศาสตร์จัดทำขึ้นมานานกว่า 30 ปี สองเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2453 และ พ.ศ. 2455 เล่มสุดท้าย เล่มที่ 17 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2493 ในเชบอคซารย์ นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวม ประมวลผล และตีพิมพ์ผลงานของชาวบ้านชูวัช ตามตัวอย่างของ N.I. Ashmarin, G.I. Komisarov เริ่มความพยายามอย่างแข็งขันในการรวบรวมเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาและคติชนเกี่ยวกับ Chuvash แห่งเทือกเขาอูราลตอนใต้รวบรวมนิทานพื้นบ้านสุภาษิตและคำพูด แม้จะมีรากฐานที่มีอยู่ แต่คติชนของ Chuvash ในดินแดนของสาธารณรัฐ Bashkortostan ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ

ตอนที่ 3 การเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัชโดยใช้ตัวอย่างสุภาษิตเกี่ยวกับแรงงาน

ทุก ๆ สามของประเทศที่อาศัยอยู่โดย บริษัท ข้ามชาติรัสเซียมีภาษาพื้นเมืองที่สอง สำหรับฉันนี่คือภาษาชูวัช ฉันค้นพบมันด้วยตัวเอง น่าเสียดาย เมื่อไม่นานนี้เอง ภาษาน่าสนใจและน่าดึงดูดสำหรับฉันมากเพราะมันซึมซับน้ำนมแม่ ผู้ที่ไม่รู้ภาษาแม่ของตนจะไม่เรียนรู้ภาษาของผู้อื่น คำพูดที่ชาญฉลาดนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน การหมกมุ่นอยู่กับภาษาแม่ของฉันเริ่มต้นด้วยการศึกษาสุภาษิตชูวัช

ฉันรู้สึกประหลาดใจและตื่นเต้นที่สุภาษิต Chuvash หลายข้อคล้ายกับภาษารัสเซียมากและมีความคล้ายคลึงกัน เป้าหมายคือเพื่อเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและชูวัช

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Chuvash แห่ง Elbulak-Matveevka เขต Bizhbulyak ของสาธารณรัฐ Bashkortostan และเมือง Ufa ช่วยฉันเขียนสุภาษิตรัสเซียและ Chuvash

สัมภาษณ์ผู้ตอบแบบสอบถาม 200 คนที่เป็นเจ้าของภาษารัสเซียและคำพูดของชูวัช สามารถบันทึกสุภาษิตรัสเซียและชูวัชได้ 386 ข้อ (ภาคผนวก 1) ซึ่งคิดเป็น 74% ของผู้ตอบแบบสอบถามทั้งหมด 26% ไม่สามารถตั้งชื่อสุภาษิตได้แม้แต่คำเดียว และหนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามมีปัญหาในการตั้งชื่อสุภาษิตทันที (ภาคผนวก 2) ในบรรดาผู้ตอบแบบสอบถาม 84 คน Chuvash จำสุภาษิตเป็นภาษารัสเซียเป็นอันดับแรกและหลังจากนั้นเป็นภาษา Chuvash ดั้งเดิมเท่านั้น (วิดีโอ)

เมื่อวิเคราะห์และจัดกลุ่มสุภาษิตแล้ว เราพบว่าสุภาษิตเกี่ยวกับงาน ครอบครัว และมิตรภาพมักใช้ในการพูดมากกว่า

ความหมายของสุภาษิต	ผู้ตอบแบบสอบถาม, ชิ้น.





เกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์

แรงงานเป็นหมวดหมู่ที่สนับสนุนของปรัชญาพื้นบ้านซึ่งเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่: ไม่เคยเกิดขึ้นกับคนทั่วไปที่ใคร ๆ ก็สามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ต้องทำอะไรเลย ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่หัวข้อเรื่องแรงงานจะเป็นศูนย์กลางในสุภาษิต Chuvash และรัสเซีย เราสามารถพูดสิ่งนี้ได้จากการสำรวจทางสังคมวิทยา เรารวบรวม 54 Chuvash และสุภาษิตรัสเซีย 61 คำ (ภาคผนวก 3)

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะการรับรู้งานออกเป็นสองระดับ ประการแรก บุคคลมองว่างานเป็นสิ่งจำเป็น ประการที่สอง ในระดับที่สูงกว่า งานจะถูกตีความว่าเป็นความต้องการภายในของมนุษย์

กล่าวอีกนัยหนึ่งในกรณีแรกบุคคลถูกบังคับให้ทำงานก่อนและตั้งแต่วัยเด็กเขาเริ่มเข้าใจว่างานเป็นสิ่งจำเป็น แต่ในขณะเดียวกันนิสัยในการทำงานยังไม่ได้รับการพัฒนาในบุคคลนั้นความปรารถนาที่จะ งานยังไม่ได้เกิดขึ้น

ในกรณีที่สอง บุคคลนั้นได้ตระหนักแล้วว่างานได้กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเขา ซึ่งต้องขอบคุณการทำงานที่ทำให้เขาหาเลี้ยงชีพ และยังสามารถตระหนักถึงแรงบันดาลใจและเป้าหมายของเขา ได้รับความรู้และประสบการณ์ใหม่ ๆ

ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าก่อนที่บุคคลจะมองว่างานเป็นความหมายหลักของการดำรงอยู่ของเขาตัวบุคคลนั้นจะต้องดำเนินชีวิตไปอีกนานเพื่อความเข้าใจดังกล่าวและปฏิบัติหน้าที่การทำงานของเขาอย่างเป็นระบบแม้กระทั่งคนที่เขาไม่ชอบทั้งหมดก็ตาม แต่คนๆ หนึ่งจะต้องค่อยๆ ตระหนักถึงคุณค่าของงาน จากการวิเคราะห์เนื้อหาที่รวบรวมพบว่ามีสุภาษิตที่ตระหนักถึงความเข้าใจในคุณค่าของงาน:

คุณไม่สามารถผิดพลาดกับงานฝีมือได้

ไม่มีอะไรได้มาโดยไม่ต้องทำงาน

ธุรกิจสอน การทรมาน และการให้อาหาร

จากเนื้อหาที่รวบรวมได้มีการจำแนกสุภาษิตเกี่ยวกับงาน กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบต่อการทำงาน ในกลุ่มสุภาษิตที่แสดงการประเมินกิจกรรมการทำงานเชิงบวกเน้นเป็นพิเศษที่บทบาทของงานในชีวิตมนุษย์:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

ใครไม่ทำงานก็ไม่ต้องกิน

ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่งลง

ตัดสินผู้ชายจากผลงานของเขา

สุภาษิตต่อไปนี้ให้การประเมินงานเชิงลบ:

คุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งได้

มันไม่ใช่งานเหี้ยอะไร มันจะไม่พังหรอก

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (งานจะอยู่ต่อไปอีกสามวันหลังจากเสียชีวิต)

กลุ่มประเมินเชิงลบแสดงทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อการทำงาน ควรสังเกตว่ามีสุภาษิตน้อยมากที่ประเมินกิจกรรมการทำงานในทางลบ

โดยทั่วไปสุภาษิตในภาษารัสเซียและชูวัชนั้นมีทัศนคติเชิงบวกต่อการทำงาน งานได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในชีวิตของบุคคล ซึ่งช่วยให้เราสามารถปรับปรุงความเป็นอยู่และสถานการณ์ทางการเงินของตนเอง บรรลุความสำเร็จในชีวิต บรรลุเป้าหมายที่แน่นอน และตระหนักถึงความฝันของตนเอง จะเห็นได้ชัดเจนในสุภาษิตต่อไปนี้:

คุณจะไม่หลงไปกับงานฝีมือ

Puyan purănas tesen kămaka çinche larma yuramast. (ถ้าอยากรวยก็ไม่ต้องนอนบนเตา)

ชาวรัสเซียและชาวชูวัชมีความโดดเด่นด้วยการต้อนรับที่อบอุ่น สุภาษิตต่อไปนี้สะท้อนความเข้าใจของผู้คนว่าคุณภาพงานของบุคคลเป็นตัวกำหนดว่าครอบครัวจะได้รับอาหารหรือไม่และโต๊ะจะเต็มไปด้วยอาหารหรือไม่:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

คุณจะไม่จมน้ำคุณจะไม่ระเบิด

คราฟท์คือผู้หาเลี้ยงครอบครัวระดับทอง

Ĕçlemesĕr khyrăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน)

çiessi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (กินก็ดีแต่ทำยาก)

อัลลา ฮูลาค ปุลซาสซัน พีรา มานทาร ปุลัต. (มือแข็ง คอมันเยิ้ม)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet. (คนที่ทำงานร้องไห้ก็กินยิ้ม)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (งานหนักอาหารก็อร่อย)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินให้อิ่ม ไม่ทำงานก็อย่าขออาหาร)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă อบ (ใครทำงานอย่างขยันขันแข็ง สำหรับเขา ขนมปังดำรสชาติดีกว่าคาลัค)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (ใครอยากกินคาลาจีจะไม่นอนบนเตา)

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat. งานไม่ขอขนมปัง แต่มันเลี้ยงตัวมันเอง çini mĕnle, ĕçleni çavnashkal. ขนมปังเป็นอย่างไร การกระทำก็เช่นกัน อลา-อูรา ชยปาชซันชิน สูงซา อปตรามัสตี. ถ้าเรื่องเข้ามือดีบุคคลนั้นก็จะไม่อดอยาก

อูราเซม อุตซัน อาลาเซม ตารันตาราเชจ. ถ้าขาเดินมือก็จะหาอาหาร

ผู้คนมองว่าแรงงานเป็นแหล่งรายได้และความมั่งคั่งมาโดยตลอด:

Ĕçlemesĕr, ปูร์ลาข พัลมาสต์ (คุณไม่สามารถสร้างโชคลาภได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม)

คราฟท์คือผู้หาเลี้ยงครอบครัวระดับทอง

ยานไม่ได้ขอให้ดื่มและกิน แต่ให้อาหารเอง

ดังนั้นช่างฝีมือจึงมีคุณค่ามาโดยตลอด:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

ทุกคนเป็นผู้เชี่ยวชาญในแบบของตัวเอง

ผลงานของอาจารย์ทุกคนได้รับการยกย่อง

สุภาษิตสะท้อนถึงภูมิปัญญาชาวบ้าน ซึ่งเป็นกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของชีวิต พวกมันเป็นตัวแทนของชั้นชีวิตอันกว้างใหญ่และเป็นแนวทางการศึกษา พวกเขาประดิษฐานประสบการณ์ของผู้คน หัวข้อสุภาษิตมีหลากหลาย

ในภาษาชูวัชและรัสเซียมีสุภาษิตจำนวนมากที่ประณามความเกียจคร้านความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน สุภาษิตของกลุ่มนี้แสดงทัศนคติเชิงลบต่อคนที่ไม่ต้องการและไม่ชอบทำงาน:

สุภาษิตรัสเซียและชูวัชกระตุ้นให้อย่ากลัวงาน:

มันน่ากลัวที่จะเริ่มต้นด้วย

ตากลัวแต่มือทำ

จากสุภาษิตรัสเซียและชูวัชหลายข้อเราสามารถตัดสินได้ว่าผลงานที่ดีเป็นสิ่งสำคัญซึ่งสามารถทำได้ด้วยงานคุณภาพสูงเท่านั้น:

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

Ĕçlemesĕr, ปุลัค พัลมาสต์สีม่วง (สร้างโชคลาภได้ไม่ยาก)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (ทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

ปูยัน ปูระนาส คับแคบ กามะกา ชีนเช ลาร์มา ยุรามมาสต์ (ถ้าอยากมั่งมีมั่งคั่ง นอนบนเตาไม่ได้)

ในเวลาเดียวกันกลุ่มสุภาษิตรัสเซียแสดงถึงความเป็นจริงและกระบวนการต่าง ๆ ของแรงงานในชนบท ชาวรัสเซียชื่นชมบทบาทของเครื่องมือในกระบวนการแรงงานเป็นอย่างมาก

คุณไม่สามารถตัดหญ้าแห้งได้หากไม่มีเคียว

ในบรรดาสุภาษิต Chuvash ที่เราได้ยินเราเขียนเพียงคำเดียวที่ใช้ความหมายนี้:

อย่าเร่งรีบด้วยลิ้นของคุณ แต่รีบเร่งด้วยการกระทำของคุณ

ความหมายต่อไปอาจเรียกว่า “ความอดทนและแรงงาน” มีงานใหญ่อะไรสำเร็จแล้วและสำเร็จโดยปราศจากความอดทน? ความอดทนบนขอบ - ผลลัพธ์ของการทำงานอยู่บนขอบ ดังนั้นสุภาษิตเกี่ยวกับความอดทนและการทำงานจึงหยั่งรากลึกและกลายเป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณและความเข้มแข็งของผู้คนของเรา:

หยดหนึ่งกำลังสกัดหิน

คุณสมบัติของมนุษย์เช่นความขยันหมั่นเพียรและความขยันในกระบวนการแรงงานพบว่าได้รับการตอบรับเชิงบวกในศิลปะพื้นบ้าน สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อในสุภาษิตต่อไปนี้:

สุภาษิตของชาวรัสเซียและชาวชูวัชเรียกผู้คนให้ทำงานเนื่องจากงานตามความเห็นของพวกเขาเป็นแหล่งของสุขภาพทำให้อายุยืนยาว:

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่จากความเกียจคร้านพวกเขาป่วย

Ĕçleken çynnăn picĕar อบ (ใบหน้าของคนงานเป็นสีดอกกุหลาบ)

ดังนั้น สุภาษิตจึงเป็นตัวแทนของชีวิตที่หลากหลายและมีลักษณะเป็นการศึกษา

การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าสุภาษิตของชาวชูวัชหลายคำมีสุภาษิตที่คล้ายกันในภาษารัสเซีย:

Ĕçlemesĕr khyrăm tarăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้หากไม่มีงาน) - หากคุณไม่ทำงานคุณจะไม่ได้ขนมปัง

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (งานหนักอาหารก็อร่อย) - งานมีรสขม แต่ขนมปังมีรสหวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินเมื่อไหร่ก็ได้

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (ใครอยากกินโรลจะไม่นอนบนเตา) - อยากกินโรลอย่านั่งบนเตา

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (เสร็จงานก็พักผ่อนให้เต็มที่) - เสร็จงานก็ไปเที่ยวกันโดยสวัสดิภาพ

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (ปรากฎว่ามันเป็นเรื่องยากที่จะใช้เวลาทั้งวันถ้าคุณไม่เดินไปที่นี่และที่นั่น) - วันจนถึงค่ำจะน่าเบื่อถ้าไม่มีอะไรทำ

เพื่อความเบื่อหน่าย จัดการเรื่องต่างๆ ด้วยมือของคุณเอง การกระทำเล็กๆ น้อยๆ ดีกว่าความเกียจคร้านครั้งใหญ่

ในความคิดของเรา ความคล้ายคลึงกันของสุภาษิตมักไม่ได้อธิบายโดยการยืม แต่โดยสภาพความเป็นอยู่แบบเดียวกันของประชากรที่ทำงาน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครปฏิเสธอิทธิพลทางวัฒนธรรมและการยืมจากชนชาติใกล้เคียงได้ ความคล้ายคลึงกันระหว่างสุภาษิต Chuvash และรัสเซียเป็นผลมาจากการสื่อสารระหว่างผู้คนกับการเพิ่มคุณค่าของวัฒนธรรมและศิลปะของคนคนหนึ่งผ่านการพัฒนาความสำเร็จทางศิลปะและวัฒนธรรมของอีกคนหนึ่ง

บทสรุป

หลังจากศึกษาสุภาษิตรัสเซียและชูวัชเกี่ยวกับแรงงานจำนวนมากแล้ว มีการเปิดเผยสิ่งต่อไปนี้:

สัญญาณของตัวตนของสุภาษิต Chuvash และรัสเซียสามารถเห็นได้ในคำจำกัดความของคำว่าประเภทสุภาษิต ชนชาติทั้งสองเรียกสุภาษิตว่าเป็นคำพูดของคนฉลาด

ในวัฒนธรรมรัสเซียและชูวัชสุภาษิตที่แสดงทัศนคติเชิงบวกต่องานมีอิทธิพลเหนือกว่า

สำหรับทั้งชาวรัสเซียและ Chuvash การปฏิบัติหน้าที่ที่มีคุณภาพสูงและมีความรับผิดชอบเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง

ในวัฒนธรรมทางภาษาทั้งสอง การทำงานถือเป็นพรตรงกันข้ามกับความเกียจคร้านและความเกียจคร้านซึ่งส่งผลเสียต่อบุคคลและขัดขวางไม่ให้เขาประสบความสำเร็จ

สุภาษิต Chuvash หลายข้อเทียบเท่ากับสุภาษิตรัสเซียซึ่งอธิบายได้จากสภาพความเป็นอยู่ที่คล้ายคลึงกันของคนทำงานและอิทธิพลซึ่งกันและกันทางวัฒนธรรม

ดังนั้นสุภาษิตจึงเป็นตัวอย่างของการพูดจาไพเราะพื้นบ้าน แหล่งแห่งปัญญา ความรู้เกี่ยวกับชีวิต ความคิดและอุดมคติพื้นบ้าน และหลักศีลธรรม สุภาษิตซึ่งถือกำเนิดขึ้นเป็นประเภทของกวีนิพนธ์พื้นบ้านในสมัยโบราณ มีมานานหลายศตวรรษและมีบทบาทในชีวิตประจำวัน วรรณกรรม และศิลปะ โดยผสานเข้ากับวัฒนธรรมพื้นบ้าน

บรรณานุกรม

1. สุภาษิตของชาวรัสเซีย” V.I. ดาห์ล 1984

2. “ สุภาษิต Chuvash คำพูดและปริศนา” N.R. โรมานอฟ 2547

3. พจนานุกรมรัสเซีย-ชูวัช V.G. เอโกรอฟ 1972

4. “รวบรวมสุภาษิต คำพูด และสำนวนยอดนิยมของชูวัช” อี.เอส. ซิโดโรวา เวอร์จิเนีย เอนเดรอฟ 1782

5. แอชมาริน เอ็น.ไอ. พจนานุกรมภาษาชูวัช เชบอคซารย์: ชูวัช หนังสือ สำนักพิมพ์, 2542

6. Zolotnitsky N.I. ชื่อของความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างชูวัช คาซาน: โรงพิมพ์ของมหาวิทยาลัย, 1971. - 16 น.

7. สุภาษิต Chuvash คำพูดปริศนา - N.R. Romanov เชบอคซารย์ 2004

8. Lyatsky E. A. ความคิดเห็นหลายประการเกี่ยวกับสุภาษิตและคำพูด "Izv. แผนก ภาษารัสเซีย ภาษา และคำพูด Academy of Sciences", พ.ศ. 2440 เล่มที่ 2 เล่มที่ 3

9. Potebnya A. A. จากการบรรยายเรื่องทฤษฎีวรรณกรรม. นิทานสุภาษิตว่าคาร์คอฟ 2437

10. คอลเลกชันของ P.: Simoni P. คอลเลกชันโบราณของสุภาษิตรัสเซีย คำพูด ปริศนา ฯลฯ ศตวรรษที่ XVII-XIX ฉบับ 10. ครั้งที่สอง

11. Snegirev I. สุภาษิตและอุปมาพื้นบ้านของรัสเซีย M. , 1848

12. Shakhnovich M., สุภาษิตและคำพูดเกี่ยวกับนักบวชและศาสนา, M.-L., 1933.

13. Sheideman B. , มอสโกในสุภาษิตและคำพูด, M. , 1929

14. Shirokova O. ชีวิตของสุภาษิต "ภาษารัสเซียในโรงเรียนโซเวียต", 2474, หมายเลข 6-7

15. โวลคอฟ จี.เอ็น. มุมมองการสอนของชาวชูวัชในคำพูดและสุภาษิต / วิชาการ แซ่บ ชรี. เชบอคซารย์: ชูฟ. หนังสือ สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2497. - ฉบับที่. เอ็กซ์ - หน้า 183-208.

16. สุภาษิตและสุภาษิต / คอม วี.ดี. Sysoev.-M.:P62 AST:แอสเทรล, 2009-หน้า 96

17. ดาล วี.ไอ. สุภาษิตของคนรัสเซีย ม.: ศิลปิน. วรรณกรรม พ.ศ. 2532 - T.I.

ภาคผนวก 1

ภาคผนวก 2

ภาคผนวก 3

สุภาษิตรัสเซีย

สุภาษิตชูวัช

การมีชีวิตอยู่โดยปราศจากสิ่งใดเป็นเพียงการสูบบุหรี่บนท้องฟ้า

งานเลี้ยงคน แต่ความเกียจคร้านทำให้เขาเสีย

ใครไม่ทำงานก็ไม่ต้องกิน

ความอดทนและการทำงานจะบดขยี้ทุกสิ่งลง

คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก

ตัดสินผู้ชายจากผลงานของเขา

การกระทำเล็กๆ น้อยๆ ดีกว่าความเกียจคร้านครั้งใหญ่/

หากไม่มีงาน หนึ่งวันก็ดูเหมือนหนึ่งปี

ทำงานเพื่อมือ วันหยุดเพื่อจิตวิญญาณ

คุณไม่สามารถผิดพลาดกับงานฝีมือได้

ไม่มีอะไรได้มาโดยไม่ต้องทำงาน

ธุรกิจสอน การทรมาน และการให้อาหาร

คุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งได้

งานไม่ใช่หมาป่า มันจะไม่หนีเข้าไปในป่า

มันไม่ใช่งานเหี้ยอะไร มันจะไม่พังหรอก

คุณไม่สามารถจับปลาจากบ่อได้โดยไม่ยาก

คุณจะไม่หลงไปกับงานฝีมือ

คุณจะไม่จมน้ำคุณจะไม่ระเบิด

ทำงานจนกว่าคุณจะเหงื่อออกและรับประทานอาหารเมื่อคุณต้องการ

ถ้าไม่ทำงานขนมปังก็ไม่เกิด

อยากกินโรลอย่านั่งบนเตา

จะกินปลาต้องลงน้ำก่อน

คราฟท์คือผู้หาเลี้ยงครอบครัวระดับทอง

ช่างเครื่อง ช่างไม้ ผู้มีอาชีพค้าขายทุกอย่าง

มันไม่แพงเท่าทองคำแดง แต่แพงเท่ากับที่ช่างฝีมือดีทำ

ทุกคนเป็นผู้เชี่ยวชาญในแบบของตัวเอง

ผลงานของอาจารย์ทุกคนได้รับการยกย่อง

ทำอะไรสักอย่าง ไม่ต้องทำอะไรเลย

แรงงานเลี้ยงดู แต่ความเกียจคร้านทำลาย

เครื่องตัดหญ้าไม่ดี การตัดหญ้าก็แย่เช่นกัน

ไม่มีใครชอบเวลาที่มีสิ่งเลวร้าย

คนทำงาน - โลกไม่ขี้เกียจ คนเกียจคร้าน - โลกไม่ทำงาน

มันน่ากลัวที่จะเริ่มต้นด้วย

ตากลัวแต่มือทำ

ไถลึกขึ้น - เคี้ยวขนมปังมากขึ้น

ความสุขไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจที่ผู้คนไม่ได้ทำงานเกียจคร้าน

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่จากความเกียจคร้านพวกเขาป่วย

หากปราศจากความเจ็บปวดจากการทำงาน ก็จะไม่มีวันเจริญรุ่งเรือง

ถ้าคุณทำงานคุณจะได้มีขนมปังและนม

ความตั้งใจและแรงงานย่อมให้ผลอันมหัศจรรย์

คุณไม่สามารถปั่นด้ายได้หากไม่มีแกนหมุน

คุณไม่สามารถตัดหญ้าแห้งได้หากไม่มีเคียว

ถ้าไม่มีคีม ช่างตีเหล็กก็เหมือนไม่มีมือ

นายตัวร้ายใช้เลื่อยนี้

หากไม่มีขวานคุณก็ไม่ใช่ช่างไม้ หากไม่มีเข็มคุณก็ไม่ใช่ช่างตัดเสื้อ

ไม่ใช่พวกแม่ครัวที่มีมีดยาวๆ

สิ่งที่กล่าวมาไม่ได้รับการพิสูจน์ก็ต้องทำ

อย่าเร่งรีบด้วยลิ้นของคุณ แต่รีบเร่งด้วยการกระทำของคุณ

อดทนหน่อยคอซแซคคุณจะกลายเป็นอาตามัน

สุนัขทุกตัวมีวันของเขา

หยดหนึ่งกำลังสกัดหิน

ทำอย่างใดหรือไม่ทำเลย

คนลดน้ำหนักจากความเอาใจใส่ ไม่ใช่จากการทำงาน

พวกเขามีสุขภาพดีจากการทำงาน แต่จากความเกียจคร้านพวกเขาป่วย

ถ้าไม่ทำงานหนักก็จะไม่ได้ขนมปัง

ถึงงานจะขมแต่ขนมปังก็หวาน ทำงานจนเหงื่อออก กินเมื่อไหร่ก็ได้

อยากกินโรลอย่านั่งบนเตา

เสร็จงานก็ออกเดินทางกันโดยสวัสดิภาพ

ทั้งวันถึงค่ำก็น่าเบื่อถ้าไม่มีอะไรทำ

เพื่อความเบื่อหน่าย จัดการเรื่องต่างๆ ด้วยมือของคุณเอง

การกระทำเล็กๆ น้อยๆ ดีกว่าความเกียจคร้านครั้งใหญ่

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (ทำงาน ทำงาน กินให้อิ่ม ไม่ทำงานก็อย่าขออาหาร)

Puyan purănas tesen kămaka çinche larma yuramast. (ถ้าอยากมีชีวิตมั่งคั่งอย่านอนบนเตานะ)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaymăn. (ถ้าไม่มีแรงงานก็อยู่ไม่ได้นานด้วยทรัพย์สมบัติของคนอื่น)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (ทำงานจนเหงื่อออก กินจนอิ่ม)

Ĕç apapt ytmast, văl hăy tărantat. (งานไม่ขอขนมปังแต่หากินเอง)

ยีวาร์ ฮุยฮะ ĕç çĕklet. (การงานย่อมขจัดความโศก)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (คนงานมีสีหน้าแดงก่ำ)

อะฮัล ลาร์สัน อุรัส-อาลาเซอร์ ชิน (นั่งเฉยๆ ก็เหมือนคนพิการนั่นแหละ)

Ĕç văl - ปุรนาซ อีเลเม. (งานสีชีวิต)

Ĕç - ปุรนาช ตีกาชิ. (งานคือกฎแห่งชีวิต)

นี่คือเงาของขาหนีบ (ชายผู้มีชื่อเสียงจากผลงานของเขา)

Ĕç çynna mukhtava kălarat. (งานของมนุษย์จะเชิดชู)

คัลลา-มัลลา อุตมาสัน กุน กะชมัลลา มาร์ อิกเก็น (ปรากฎว่าเป็นเรื่องยากที่จะใช้เวลาทั้งวันถ้าคุณไม่เดินไปโน่นนี่นี่)

çĕr çinche หมอกนี้ ĕç çuk. (ไม่มีงานใดในโลกที่คนทำไม่ได้)

Ĕçleken vilmest. (คนทำงานย่อมไม่ตาย)

มาเยอา ปุลซัน มาคาเช ปุลัต (ถ้ามีคอก็ต้องมีปลอกคอ)

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (งานจะคงอยู่ต่อไปหลังความตาย

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (สำหรับมือมีฝีมือคืองาน) จะพบ.

Alli ĕçlekene ĕç โง่ (ใครมีมือก็หาอะไรทำ)

Ĕçchen ălă ĕç โง่ (มือเก่งย่อมหางานได้)

Ĕçren khăraman ăsta pulna. (ผู้ใดไม่กลัวงานย่อมเป็นนาย)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (ผู้ทำงานโดยไม่เกียจคร้านได้กลายเป็นนาย)

กิเรก เม็นเล ĕçte ăstaran khărat (งานของอาจารย์กลัว)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (เจ้านายคืออะไร เรื่องอะไรก็เป็นเช่นนั้น)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (สำหรับมือมีฝีมือคืองาน) จะพบ.

Alli ĕçlekene ĕç โง่ (ใครมีมือก็หาอะไรทำ)

Ĕçchen ălă ĕç โง่ (มือเก่งย่อมหางานได้)

Ĕçren khăraman ăsta pulna. (ผู้ใดไม่กลัวงานย่อมเป็นนาย)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (ผู้ทำงานโดยไม่เกียจคร้านได้กลายเป็นนาย)

กิเรก เม็นเล ĕçte ăstaran khărat (งานของอาจารย์กลัว)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (เจ้านายคืออะไร เรื่องอะไรก็เป็นเช่นนั้น)

อลา-อูรา ปูร์ ชินเชฮาล ลาร์นี คิเลชเมสต์. (เป็นการไม่เหมาะสมที่จะนั่งเฉยๆ โดยที่แขนและขาของคุณยังอยู่ในสภาพสมบูรณ์)

Ahal larichchen kĕerek arch yăvala. (แทนที่จะนั่งเฉย ๆ ให้อยู่ไม่สุขกับชายเสื้อคลุมขนสัตว์ของคุณ)

Ahal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăkh çavărsa părah. (แทนที่จะนอนแบบนี้

อะฮาล ลาร์ซัน อุระซาร-อาลาซาร์ เชียน เปก. (เมื่อนั่งเฉยๆ ก็เหมือนเป็นคนพิการ

Ĕçren kuç khărat ta, ală tăvat. (งานน่ากลัวสำหรับตา ไม่ใช่มือ)

Kuç khărat เหล่านั้น, อัล tăvat. (ตากลัวแต่มือกลัว)

อัลลา ชาร์ปาก เคเรสเรน ฮาราซันคายา ทา เชเลเมน. (หากกลัวมือหักก็ไม่ควรบีบแม้แต่เสี้ยน)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (อย่ากลัวงาน แต่ปล่อยให้มันกลัว)

Ĕçlemesĕr, ปุลัค พัลมาสต์สีม่วง (สร้างโชคลาภได้ไม่ยาก)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (ทำงานจนเหงื่อออก กินให้อิ่ม)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (ถ้าไม่ทำงานจนเหนื่อยก็ไม่แข็งแรงและสุขภาพดี)

สุฮาล ตุขิจเชน สุหะนะ ตุหะกัน สากะร วูนา ชูลา ชิตเน (ผู้ใดเคยทำงานตั้งแต่อายุน้อยจะมีอายุได้แปดสิบปี

Ĕçren khăraman ăsta ปุลนา. (ผู้ไม่กลัวงานจะเป็นนาย)

คุยคา-สุยขา ฮูปารลาสัน กุชุก ตีต (ถ้าหมดทุกข์โศกแล้วให้หยิบพลั่วขึ้นมา)

Ĕçne tumasăr อัน มุกห์ตัน. (อย่าอวดดีก่อนทำ)

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (หลังเลิกงานพักผ่อนให้เต็มที่)

Tsekenĕ tĕs ashĕ, tseymenni yytă ashĕ çinĕ. (คนที่แข็งแกร่งกินเนื้อสัตว์ป่า, คนใจร้อนฆ่าสุนัขของเขา)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (คุณสามารถปลูกข้าวสาลีได้ด้วยความพยายามและความพยายาม)

ไว-คัลตัน คายิชเชน ĕçlemesĕr ไว-ฮัลลา ปูไลมาน. (ถ้าไม่ทำงานจนเหนื่อย สุขภาพก็ไม่แข็งแรง

สุฮาล ตุขิจเชน สุหะนะ ตุขกัน สากะร วูนา ชูละ ชิตเน (บุคคลผู้คุ้นเคยกับการทำงานตั้งแต่อายุน้อยจะมีอายุได้ ๘๐ ปี)

Ĕçlemesĕr khyrăm tăranmast. (คุณไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องใช้แรงงาน)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (งานหนักอาหารก็อร่อย)

กัม กุลัช çies tet, กามะกะ çinche vyrtmast. (ใครอยากกินกะละจีจะไม่นอนบนเตา)

Ĕçlese pĕtersen kanma layăh. (หลังเลิกงานพักผ่อนให้เต็มที่)

ชาวชูวัช ถึงจะตัวเล็กแต่น่ารัก ที่นี่ให้กำเนิดนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา ศิลปิน และสถาปนิกที่ยอดเยี่ยม รวมถึงผู้เชี่ยวชาญทุกสาขา มีเพียงไม่กี่คนที่อุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านของชาติและเผยแพร่วัฒนธรรมของตนไปทั่วโลก นอกเหนือจากวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์ เพลงและการเต้นรำ ภาพวาดและวรรณกรรมแล้ว Chuvash ยังมีความเป็นเลิศในประเภทการ์ตูน บทกวี และสุภาษิต

คนเหล่านี้คล้ายกับชาวรัสเซียและยังมีนามสกุลเดียวกัน: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin และอื่น ๆ อีกมากมาย แม้ว่าภาษาของพวกเขาจะแตกต่างกันและคำพูดของพวกเขาก็ออกเสียงต่างกันและตัวละครของพวกเขาก็สงบสุขมากขึ้น แต่ชาวชูวัชก็พูดภาษาสลาฟได้อย่างคล่องแคล่วและเขียนคำพูดได้อย่างยอดเยี่ยม สุภาษิตของพวกเขายังมีไหวพริบเสียดสีและเป็นความจริง

ในภาษาชูวัช อุปมาไหลอย่างง่ายดาย

แน่นอนว่าตามอุปมาเราหมายถึงสุภาษิตในภาษาชูวัช ออกเสียงได้ง่ายและไพเราะราวกับเพลงในโคลงรัสเซีย โดยธรรมชาติแล้วไม่จำเป็นต้องจดจำคำพูดของตัวเอง ลองฟังผู้หญิงพื้นเมืองสิ พวกเธอร้องเพลงได้ไพเราะขนาดไหน

โดยทั่วไปแล้วสาว Chuvash จะได้รับของขวัญในการตกแต่งวันหยุดด้วยท่วงทำนองและการเต้นรำที่น่าทึ่ง ในงาน Bashkir จะมีการได้ยินสุภาษิต Chuvash ตลก ๆ บ่อยที่สุดและทำให้ผู้ชมพอใจ

Kanter akrem shetmar - ฉันปลูกกัญชาแต่มันไม่โต

Sohalani çavnashkal - เห็นได้ชัดว่าเธอได้รับการดูแลไม่ดีนัก

M. N. Kolyanas: M. N. Makras - ทำไมฉันถึงต้องร้องไห้ ทำไมฉันถึงต้องเสียใจ?

ฮามยอน เทเลย์ ชาฟนาชคาล? - เห็นได้ชัดว่าชะตากรรมของฉันอยู่ไกล?

อูเลฮอตเทิม ç\ll. tu zine - ฉันจะปีนภูเขาสูง

Zyru Zyrayyottem shur chul Zine - และเขาสร้างจารึกบนหินสีขาว

ฮามยอน อาลูรัน คิลเซส n - และถ้ามันอยู่ในพินัยกรรมของฉัน

ยังไงก็ฝากความสุขไว้กับตัวเองด้วย

Yalsem por naçç te yalpa.: งานเลี้ยง ตั้งแต่นั้นมา - ชาวบ้านก็อยู่กันทั้งหมู่บ้าน เราก็อยากอยู่กันทั้งหมู่บ้านเหมือนกัน

ภาษาถิ่นเชิงสัญลักษณ์ที่แปลกประหลาดเพิ่มความลึกลับให้กับชนเผ่าชูวัชรัสเซียที่หายาก นี่เป็นอีกสาขาหนึ่งที่มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์อันยาวนานและเบ่งบานในศตวรรษสมัยใหม่ มันได้เติบโตเป็นอารยธรรมที่สวยงามพร้อมรากฐานและขนบธรรมเนียมของตัวเอง เมื่อฟังความคิดสร้างสรรค์ของคนกลุ่มนี้เราสามารถพูดได้ว่า: ในภาษาชูวัชอุปมาไหลอย่างง่ายดาย

และมีกลิ่นเหมือนวิญญาณรัสเซีย

ลองจับคู่สุภาษิต Chuvash กับสำนวนภาษารัสเซียแล้วเปรียบเทียบกัน

มาอ่าน twisters ลิ้นของ Chuvash กัน:

ขณะที่เคราะห์ร้ายดำเนินไปในทรอยกา ความสุขก็ย่ำเท้าไปด้วย
มีคนฉลาดกว่าฉลาดและแข็งแกร่งกว่าแข็งแกร่ง
เรือกลไฟกล่าวว่า: “ถึงแม้ว่ามันจะเป็นสีดำ แต่มันก็เป็นลูกของมันเอง”
แพะไม่สามารถอาศัยอยู่ในพุ่มไม้ที่มีหมาป่าอาศัยอยู่ได้
สิ่งสำคัญคืองานของบุคคล ไม่ใช่ตำแหน่งของเขา
ชื่อเสียงที่ดีนั้นต้องเดินไปด้วยเท้า แต่ชื่อเสียงที่ไม่ดีนั้นลอยไปตามลม
ชายชราจะไม่มีวันเป็นหนุ่ม แต่ชายหนุ่มทุกคนจะแก่เฒ่า
แม่หูหนวกในขณะที่ลูกเงียบ
คุณไม่สามารถเป็นเด็กสองครั้งได้
พาลูกสาวของคุณไปดูแม่ของคุณ
คุณไม่สามารถเย็บผ้าห่มโทรมโดยไม่มีด้ายได้
หากไม่มีรำก็ไม่มีขนมปัง
คุณไม่สามารถใส่คนเข้าไปข้างในได้
เล็บที่คดเคี้ยวจะเป็นประโยชน์กับคุณในฟาร์มเช่นกัน
ไม่เทน้ำลงในบ่อ ไม่ขนฟืนเข้าป่า
กระดาษจะไม่เปลี่ยนกลับเป็นเปลือกไม้เบิร์ช
หญิงชราคนหนึ่งเสียชีวิตจากความหนาวเย็นในขณะที่ผลเบอร์รี่กำลังสุกอยู่ในป่า

เรามาเลือกสุภาษิตรัสเซียตามความหมาย:

ที่ซึ่งความโชคร้ายดำเนินไปอย่างอิสระ ความสุขก็นั่งเงียบๆ
มีเป็นและจะเป็นวีรบุรุษในมาตุภูมิ
หมูทุกตัวรู้จักลูกหมูของมัน
แกะผู้อยู่ในสนามหญ้า แพะอยู่บนภูเขา และหมาป่าอยู่ในหุบเขา
หากคุณไม่สามารถไปถึงเป้าหมายได้ ให้คลานไปหามัน
คุณไม่สามารถชดเชยทุกคำพูดได้ เช่นเดียวกับที่คุณไม่สามารถตามลมในทุ่งนาได้
คุณจะมีความสุขถ้าคุณชนะและฉลาดถ้าคุณแพ้
แม่ไม่เข้าใจถ้าลูกไม่ร้องไห้
ทั้งวันทั้งคืน - ห่างออกไปหนึ่งวัน
ตั้งแต่เด็กจนแก่เรามีชีวิตอยู่เพียงครั้งเดียว
คุณไม่สามารถวิ่งหนีจากวันพรุ่งนี้ คุณจะตามเมื่อวานไม่ได้
ช่างตัดเสื้อทุกคนตัดเย็บด้วยตัวเอง
น้ำจะเป็นแบบนั้นถ้าต้มน้ำ
ต้นไม้อะไรเช่นนี้ มีแอปเปิ้ลอยู่บนนั้นด้วย
ใครจะไปก็จะไม่ลุกขึ้น และใครก็ตามที่ยืนจะไม่ไป
ผู้ที่รู้ว่าสิ่งที่ถูกต้องคือผู้ที่เป่าแตร
บรากาสำหรับผู้หญิง เบียร์สำหรับพ่อ และเจ้าบ่าวสำหรับเด็กผู้หญิง
เวลาและเวลามีค่ามากกว่าทองคำ

เป็นที่ชัดเจนว่าคำพูดและคำพังเพยประจำชาตินั้นแทบจะแยกไม่ออกจากความหมายและโครงสร้าง ซึ่งหมายความว่าวัฒนธรรมของทั้งสองสาธารณรัฐมีปฏิสัมพันธ์กัน และผู้คนมีลักษณะและประเพณีที่ใกล้ชิดกันมาก สุภาษิต Chuvash แม้จะดูแปลกตาเล็กน้อย แต่ก็มีการเรียบเรียงอย่างถูกต้องน่าสนใจฉลาดและเข้าใจง่าย

ในดินแดนแห่งขุนนางและความแปลกใหม่

สุภาษิตเป็นประโยคเล็กๆ ที่นักปราชญ์ กวี อาจารย์ และประชาชนทั่วไปตีความชีวิต โชคชะตา ความรัก ความตาย ความยินดี...

สุภาษิตแต่ละข้ออยู่ในหมวดหมู่ปรัชญาที่แยกจากกัน บางครั้งการอ่านข้อความเหล่านี้ก็ทำให้ต้องมนต์เสน่ห์และพรากความเป็นจริงไปจากความเป็นจริง และนำพาไปสู่ดินแดนแห่งความมีจิตใจสูงส่ง เมื่อกลับมาจากที่นั่นคุณจะเริ่มมองเห็นโลกแห่งความเป็นจริงด้วยสายตาที่แตกต่างออกไป สุภาษิต Chuvash สัมผัสจิตวิญญาณด้วยความแปลกใหม่และการศึกษานิทานพื้นบ้านของประเทศที่หายากก็ดูดซับได้อย่างสมบูรณ์

สุภาษิตชูวัชอยู่ที่ไหน ที่นั่นมีวัฒนธรรมชิ้นหนึ่งของเรา

บางครั้งคำถามก็เกิดขึ้น: เราจะได้ยินบรรทัดที่ผิดปกติเช่นนี้น่าหลงใหลด้วยการเล่าเรื่องที่ชาญฉลาดและการตีความมากมายได้ที่ไหน? สุภาษิตของชาวชูวัชสามารถพบได้ในห้องสมุดเมืองและห้องอ่านหนังสือ เรียนรู้ได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ตที่คอมพิวเตอร์ของคุณหรือใน Play Market สำหรับแท็บเล็ตและสมาร์ทโฟนที่ใช้ระบบปฏิบัติการ Android รวมถึงใน App Store สำหรับ Mac OS

หนังสือเสียงและการบันทึกแต่ละรายการมีอยู่ในไซต์เพลงในรูปแบบ MP3 และ wav ไปสาธารณรัฐชูวัชจะดีกว่า ใช้เวลาไม่นานนัก มันอยู่ติดกันจากทางใต้ไปจนถึงชายแดนของมอร์โดเวียและภูมิภาค Ulyanovsk และทางตะวันออกและตะวันตก - ไปยังตาตาร์สถานและและเคยไปเยี่ยมชมวันหยุดเช่นSĕrenหรือKalămและใช้เวลาอยู่ท่ามกลางเกมและเพลงเรื่องตลกและ การเต้นรำเทพนิยายและสุภาษิตของการเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิไม่ใช่คนเดียวที่จะทำให้ชูวาเชียไม่แยแส

การกล่าวถึงชาวชูวัชเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ข้อพิพาทเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนกลุ่มนี้ยังคงดำเนินต่อไปในหมู่นักวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่า Chuvash เป็นลูกหลานของวัฒนธรรม Volga Bulgaria และบรรพบุรุษของ Chuvash ถือเป็นชนเผ่าของ Volga Finns ซึ่งในศตวรรษที่ 7-8 ผสมกับชนเผ่าเตอร์ก เป็นที่น่าสนใจว่าในรัชสมัยของ Ivan the Terrible บรรพบุรุษของ Chuvash เป็นส่วนหนึ่งของคาซัคคานาเตะโดยไม่สูญเสียเอกราชไปบ้าง

สารบัญ [แสดง]

ภูมิปัญญารุ่นพี่เพื่อประโยชน์ของเยาวชน

นี่คือสุภาษิตหนึ่งของ Chuvash ที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: “” คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตัวเองเป็นอิสระและมีประสบการณ์มากพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตนเอง และนี่เป็นเรื่องธรรมชาติโดยสมบูรณ์ - ท้ายที่สุดแล้วทุกคนก็ต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และบ่อยครั้งมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ ชาวชูวัชก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่รู้จักภูมิปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสั่งสอนเยาวชนด้วยสุภาษิตที่มีประโยชน์ มีเพียงผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนผู้อายุน้อยกว่าถึงวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่างได้ ท้ายที่สุดแล้วผู้สูงอายุก็ประสบปัญหาเหล่านี้อยู่แล้ว แต่คนหนุ่มสาวก็ยังไม่เจอ

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

สุภาษิตชูวัชสะท้อนถึงแง่มุมที่หลากหลายที่สุดของชีวิตมนุษย์ “อาหารของคนอื่นดูอร่อยกว่า” ภูมิปัญญาพื้นบ้านชูวัชกล่าว ความจริงข้อนี้เป็นจริงสำหรับตัวแทนจากทุกสัญชาติ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ว่าเชื้อชาติใดก็ตาม ผู้คนก็มีจุดอ่อนเหมือนกัน และความชั่วร้ายประการหนึ่งก็คือความอิจฉา เมื่อคนๆ หนึ่งคิดว่าคนอื่นกำลังทำดีกว่าเขา นี่บ่งชี้ว่าไม่สามารถรู้สึกขอบคุณในสิ่งที่เขามีอยู่แล้วได้ คนอิจฉาจะไม่มีวันมีความสุขเลย ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ก็จะมีคนที่รวยกว่า สบายใจกว่า และมีความสามารถมากกว่าเขา ดังนั้นคุณต้องพัฒนาความสามารถในการชื่นชมชีวิตและผลประโยชน์ที่ได้รับ

คนขี้เกียจย่อมยากจนเสมอ

สุภาษิตชูวัชอีกข้อหนึ่งแบ่งปันภูมิปัญญาที่รู้จักกันดี: “ กระเป๋าเงินของคนขี้เกียจว่างเปล่า” แท้จริงแล้ว คนเหล่านั้นที่ไม่พยายามปรับปรุงความเป็นอยู่ของตนเองจะขาดแคลนเงินอยู่เสมอ เมื่อบุคคลไม่ขี้เกียจและพยายามแก้ไขปัญหาทางการเงินไม่ช้าก็เร็วเขาก็จะเข้าสู่เส้นทางแห่งความอุดมสมบูรณ์ คนเกียจคร้านจะต้องพอใจกับทรัพย์อันน้อยนิดที่มีอยู่ ดังนั้น ผู้ที่ไม่พยายามเอาชนะความเกียจคร้านอาจเผชิญกับผลที่เลวร้ายที่สุดจากการไม่ทำอะไรเลย แม้กระทั่งความพินาศโดยสิ้นเชิง จากมุมมองนี้ สุภาษิต Chuvash นี้จะเป็นประโยชน์กับทุกคนมาก

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

“ความงามอยู่ชั่วขณะหนึ่ง ความเมตตาคงอยู่ตลอดไป” ภูมิปัญญายอดนิยมอีกประการหนึ่งกล่าว ความดีของมนุษย์มาแล้วก็ไป และไม่ว่าอุตสาหกรรมความงามยุคใหม่จะก้าวหน้าไปแค่ไหนก็ยังไม่มีใครสามารถหลีกหนีจากวัยชราได้ดังสุภาษิต Chuvash ในภาษารัสเซียนี้เช่นกัน จนถึงขณะนี้ ผู้คนยังไม่สามารถค้นพบความลับหลักของความชราได้ บางทีนี่อาจจะเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ท้ายที่สุดนี่คือวิธีที่บุคคลมีโอกาสพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของเขาเพื่อชื่นชมความงามทางจิตวิญญาณภายใน บรรดาผู้ที่แหล่งที่มาของความสุขเป็นเพียงความเป็นไปได้ของตนเองกำลังทำการเดิมพันโดยจงใจแพ้ ความงามภายนอกจะหายไปไม่ช้าก็เร็ว และความเมตตาและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอื่น ๆ จะคงอยู่กับบุคคลตลอดไป

ข้อสังเกตยอดนิยมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ

สุภาษิตและคำพูดของชูวัชมักสะท้อนความเป็นจริงด้วยข้อความที่กระชับและชัดเจน “ ความอ่อนโยนกลายเป็นเรื่องน่าเกรงขาม” ภูมิปัญญาพื้นบ้านของชูวัชกล่าว คำพูดนี้สะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ทั่วไปที่ในตอนแรกคนที่ถ่อมตัวและถ่อมตัวด้วยเหตุผลบางอย่างแสดงให้เห็นด้านที่แตกต่างไปจากตัวละครของเขาโดยสิ้นเชิง สุภาษิตนี้มีความหมายแฝงของการดูหมิ่นการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพดังกล่าว ท้ายที่สุด เมื่อคนเจียมตัวกลายเป็นคนไม่สุภาพ นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาดีขึ้นและได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ในทางกลับกัน ผู้ที่สามารถระงับความเย่อหยิ่งของตนและทำให้น่าเกรงขามได้นั้นควรค่าแก่การเคารพ

ธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

“ คุณไม่สามารถเปลี่ยนสุนัขให้เป็นสุนัขจิ้งจอกได้” สุภาษิตอีกข้อหนึ่งของชาวชูวัชกล่าว ภูมิปัญญานี้จะเป็นจริงสำหรับทุกคนเช่นกัน เพราะมันบอกว่าธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตนั้นไม่เปลี่ยนแปลง สุภาษิตนี้สอนด้วยความช่วยเหลือของรูปภาพว่าบุคคลไม่สามารถแตกต่างได้ แต่เปลี่ยนอุปนิสัยของเขาไปโดยสิ้นเชิง อย่างน้อยที่สุดก็เป็นเรื่องยากมากที่จะทำเช่นนี้ และถ้าคน ๆ หนึ่งมีคุณสมบัติส่วนบุคคลใด ๆ ในตอนแรกก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนแปลง ความจริงทางจิตวิทยานี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวชูวัชซึ่งเป็นสาเหตุของสุภาษิตนี้

สุภาษิตเกี่ยวกับแรงจูงใจภายในของบุคคล

สุภาษิต Chuvash อีกข้อหนึ่งกล่าวว่า: "คุณไม่สามารถเข้าไปในบุคคลได้" ซึ่งหมายความว่าคุณไม่สามารถคาดเดาล่วงหน้าได้ว่าอีกฝ่ายจะกระทำเช่นไร แรงจูงใจของเขาไม่เป็นที่รู้จักของใครเลยยกเว้นตัวเขาเอง บางครั้งอาจดูเหมือนผู้คนมีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและเปิดกว้าง แม้ในกรณีนี้บุคคลจะไม่เปิดจิตวิญญาณของเขาต่อผู้อื่นอย่างสมบูรณ์และมิตรภาพที่ใกล้เคียงที่สุดก็สันนิษฐานว่ามีความสนใจ ค่านิยม และแรงจูงใจของเขาเอง ดังนั้นจึงไม่สามารถคำนวณการกระทำของผู้อื่นได้ ท้ายที่สุดแล้วคน ๆ หนึ่งสามารถทำสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับเขาได้

ปัญหาหลังปัญหา

คุณไม่สามารถเย็บได้โดยไม่ต้องใช้ด้ายและผ้าห่มโทรม

ไม่มีขนมปังไม่มีรำ

หากไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้เฒ่า สิ่งต่างๆ จะไม่สำเร็จ

เปลือกไม้เบิร์ชจะไม่กลายเป็นกระดาษ

ไม่มีที่สำหรับแพะที่จะอาศัยอยู่ในพุ่มไม้ที่มีหมาป่าอยู่

พวกเขาไม่ขนฟืนเข้าไปในป่า และไม่เทน้ำลงในบ่อ

ผลเบอร์รี่สุกในป่า และหญิงชราก็เสียชีวิตจากความหนาวเย็น

ในบรรดาผู้คนจะแข็งแกร่งกว่าผู้แข็งแกร่ง ฉลาดกว่าผู้ฉลาด

หนึ่งปีนกกระทาก็อ้วน อีกปีก็เนื้อกระตุก

เล็บที่คดเคี้ยวก็มีประโยชน์ในฟาร์มได้เช่นกัน

คุณไม่สามารถพอดีกับบุคคลได้

อีกาพูดว่า: "ลูกไก่ของฉันขาวเหมือนหิมะ"

ชายหนุ่มทุกคนจะแก่ แต่ผู้เฒ่าจะไม่มีวันหนุ่มเลย

ต้นเอล์มงอเมื่อยังเด็ก

ที่ใดมีเสียงหัวเราะ ที่นั่นมีน้ำตา

มองดูแม่ก็พาลูกสาวไป

ต้นลินเดนเน่ายืนต้นมานับร้อยปี

พวกเขาบอกว่าหลังจากความตายจะมีงานเหลือเพียงสามวัน

คุณไม่สามารถเป็นเด็กสองครั้งได้

ทุกอย่างจะดีขึ้นเมื่อมีคนงานจำนวนมาก

ไม้กำลังไหม้ - ควันกำลังออกมา

จิตวิญญาณของพ่อแม่อยู่ในลูก และหัวใจของลูกอยู่ในหมี

ยายของเขาและป้าของฉันกำลังรวบรวมกระดูกในที่โล่งเดียวกัน

หากคุณเลี้ยงลูกวัวกำพร้า ริมฝีปากของคุณจะถูกปกคลุมไปด้วยน้ำมัน แต่ถ้าคุณเลี้ยงเด็กกำพร้า ใบหน้าของคุณก็จะเต็มไปด้วยเลือด

ถ้าพูดว่า “ที่รัก” “ที่รัก” ปากของคุณจะไม่หวาน

หากคนหนึ่งยื่นมือ อีกคนก็จะไม่พบเขาที่ไม้กอล์ฟ

หุ้นคือดีที่สุด

และบางครั้งนกกิ้งโครงก็ผิวปากเหมือนนกไนติงเกล

ผู้ที่เดินไปตามทางวงเวียนก็พบความสุข แต่ผู้ที่เดินตรงไปย่อมพบกับความขัดสน

คุณไม่สามารถสร้างเตียงขนนกจากขนนกเพียงตัวเดียวได้

คนมีลูกก็กังวล แต่คนไม่มีลูกก็เสียใจ

คำอื่นใดที่คมกว่ามีด

พระภิกษุจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร ถ้าคนในวัดร้อยคนไม่ตายในหนึ่งปี?

อาหารของคนอื่นรสชาติดีกว่า

คำว่าเท่ากับทอง

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐานได้

เรือกลไฟพูดว่า: แม้ว่าจะเป็นสีดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของมันเอง

หากไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้เฒ่า สิ่งต่างๆ จะไม่สำเร็จ

ภายหลังความทุกข์ย่อมมีสุข

เหมือนหน้าตาเหมือนวิญญาณ

ภรรยาที่ไม่มีสามีก็เหมือนแม่ม้าที่ไม่มีสายบังเหียน

ขนมปังเป็นอย่างไร งานก็เช่นกัน

ถ้ามันทะลุสี่สิบฟัน มันก็จะแยกย้ายกันไปสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

พื้นเมืองมีรสหวาน ต่างชาติมีรสขม

สัตว์ที่ไม่เคยสัมผัสกับความหนาวเย็นในฤดูหนาวจะไม่สามารถชื่นชมความอบอุ่นของแสงแดดในฤดูร้อนได้

และตอไม้จะสวยงามราวกับแม่สื่อถ้าคุณแต่งตัว

ต้นเอล์มเก่าบางครั้งอาจมีโพรง

ปัญหาขับ Troika แต่ความสุขเดิน

ปัญหาหลังปัญหา

อย่าพูดถ้าคุณไม่รู้คำศัพท์

ชื่อเสียงที่ไม่ดีปลิวไปตามสายลม แต่ชื่อเสียงที่ดียังคงอยู่ที่เท้า

ความจริงช่วยคุณจากความตาย

ลูกไม่ร้องไห้ - แม่ไม่ได้ยิน

บันทึก:

ทุกคนสรรเสริญความจริง แต่ไม่มีใครเชื่อเรื่องเท็จ

อาหารของคนอื่นรสชาติดีกว่า

คำว่าเท่ากับทอง

คุณไม่สามารถสร้างกรงด้วยการอธิษฐานได้

วัวและสัตว์และมนุษย์กับมนุษย์ไม่เหมือนกัน

พวกที่จู้จี้จุกจิกเกินไปก็จะโดนขยะ

สิ่งที่พูดกับลูกสาวก็ให้ลูกสะใภ้ได้ยิน

เรือกลไฟพูดว่า: แม้ว่าจะเป็นสีดำ แต่ก็ยังเป็นลูกของมันเอง

เมล็ดเอล์มร่วงหล่นใกล้ก้น

หากไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้เฒ่า สิ่งต่างๆ จะไม่สำเร็จ

ภายหลังความทุกข์ย่อมมีสุข

เหมือนหน้าตาเหมือนวิญญาณ

ภรรยาที่ไม่มีสามีก็เหมือนแม่ม้าที่ไม่มีสายบังเหียน

ขนมปังเป็นอย่างไร งานก็เช่นกัน

ชายผู้มีประสบการณ์ความหิวและความอิ่ม

นมเปรี้ยวจะไม่กลายเป็นนม ผู้หญิงจะไม่กลายเป็นเด็กผู้หญิง

ถ้ามันทะลุสี่สิบฟัน มันก็จะแยกย้ายกันไปสี่สิบหมู่บ้าน

ลิ้นไม่มีกระดูก

ถ้าคุณไม่พูดก็จะไม่มีคำพูด ถ้าคุณไม่เป็นช่างไม้ ก็จะไม่มีเศษ

พื้นเมืองมีรสหวาน ต่างชาติมีรสขม

คุณไม่สามารถหลอกคนแก่ด้วยคำพูดได้

ลิ้นของเขาแหลมคม แต่คำพูดของเขาทื่อ

และตอไม้จะสวยงามราวกับแม่สื่อถ้าคุณแต่งตัว

ต้นเอล์มเก่าบางครั้งอาจมีโพรง

ปัญหาขับ Troika แต่ความสุขเดิน

แพ้แมวแต่แพ้หนู

ก่อนสร้างอาคารควรเตรียมหลังคาก่อน

สิ่งที่พวกเขาพูดในสมัยก่อนนั้นเป็นเรื่องจริง

เด็กที่ไม่ร้องไห้ไม่ได้กินนมแม่

ดูพ่อเจ้าบ่าวสิ ยกลูกสาวให้เขา

ปัญหาหลังปัญหา

อย่าพูดถ้าคุณไม่รู้คำศัพท์

ผู้ที่นอนอยู่ในเงามืดโดยหวังในพระเจ้าก็ไม่มีขนมปังแม้แต่ชิ้นเดียว

ชื่อเสียงที่ไม่ดีปลิวไปตามสายลม แต่ชื่อเสียงที่ดียังคงอยู่ที่เท้า

ความจริงช่วยคุณจากความตาย

ฝูงเล็กก็เหมือนบ่วงสั้น

ลูกไม่ร้องไห้ - แม่ไม่ได้ยิน

สุภาษิตและคำพูดของชูวัช พบคอลเลกชันหมายเลข 1 โดยใช้วลี:

สุภาษิตและคำพูดของชูวัช คอลเลกชันหมายเลข 1 ดาวน์โหลดฟรี
อ่านสุภาษิตและคำพูดของชูวัช คอลเลกชันหมายเลข 1
สิ่งที่ดีที่สุด: สุภาษิตและคำพูดของ Chuvash คอลเลกชันหมายเลข 1

ภูมิปัญญารุ่นพี่เพื่อประโยชน์ของเยาวชน

นี่คือสุภาษิตหนึ่งของ Chuvash ที่จะเป็นประโยชน์กับคนรุ่นใหม่: “ หากปราศจากคำแนะนำของคนเฒ่าสิ่งต่าง ๆ จะไม่ทำงาน” คนหนุ่มสาวมักคิดว่าตัวเองเป็นอิสระและมีประสบการณ์มากพอที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของตนเอง และนี่เป็นเรื่องธรรมชาติโดยสมบูรณ์ - ท้ายที่สุดแล้วทุกคนก็ต้องการไปตามทางของตัวเอง อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรลืมว่าชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและสถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และบ่อยครั้งมีเพียงที่ปรึกษาอาวุโสเท่านั้นที่สามารถช่วยในการเอาชนะพวกเขาได้ ชาวชูวัชก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่รู้จักภูมิปัญญานี้ดี ดังนั้นพวกเขาจึงสั่งสอนเยาวชนด้วยสุภาษิตที่มีประโยชน์ มีเพียงผู้ที่มีอายุมากกว่าและมีประสบการณ์มากกว่าเท่านั้นที่สามารถสอนผู้อายุน้อยกว่าถึงวิธีหลีกเลี่ยงปัญหาบางอย่างได้ ท้ายที่สุดแล้วผู้สูงอายุก็ประสบปัญหาเหล่านี้อยู่แล้ว แต่คนหนุ่มสาวก็ยังไม่เจอ

ความอิจฉาเป็นรองที่เลวร้ายที่สุด

คนขี้เกียจย่อมยากจนเสมอ

ความงามภายนอกนั้นหายวับไป

“ความงามอยู่ชั่วขณะหนึ่ง ความเมตตาคงอยู่ตลอดไป” ภูมิปัญญายอดนิยมอีกประการหนึ่งกล่าว ความดีของมนุษย์มาแล้วก็ไป และไม่ว่าอุตสาหกรรมความงามยุคใหม่จะก้าวหน้าไปแค่ไหนก็ยังไม่มีใครสามารถหลีกหนีจากวัยชราได้ดังสุภาษิต Chuvash ในภาษารัสเซียนี้เช่นกัน จนถึงขณะนี้ ผู้คนยังไม่สามารถค้นพบความลับหลักของความชราได้ บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ท้ายที่สุดนี่คือวิธีที่บุคคลมีโอกาสพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของเขาเพื่อชื่นชมความงามทางจิตวิญญาณภายใน บรรดาผู้ที่แหล่งที่มาของความสุขเป็นเพียงความเป็นไปได้ของตนเองกำลังทำการเดิมพันโดยจงใจแพ้ ความงามภายนอกจะหายไปไม่ช้าก็เร็ว และความเมตตาและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณอันสูงส่งอื่น ๆ จะคงอยู่กับบุคคลตลอดไป