(กับ) “ลัทธิสลาฟนอกศาสนาและคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์มีผู้ฟังกลุ่มเดียว”
หากเมื่อไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา นักโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าทางวิทยาศาสตร์เต็มเวลาจากสมาคมความรู้ได้รับแจ้งว่าชาวเมืองใหญ่หลายร้อยคนนับถือเปรูนและสวาร็อก ประกอบพิธีกรรมต่อหน้ารูปสลักของพวกเขา เขาคงเอานิ้วชี้ขมับ และรายงานไปยัง KGB ทันทีวันนี้เป็นความจริง: ให้ความสนใจกับคนหนุ่มสาวที่มีอักษรรูนและ kolovrats ในรูปแบบของรอยสักหรือภาพพิมพ์บนเสื้อยืดสีดำ ในคลิกเดียวคุณจะพบวิดีโอหลายร้อยรายการเกี่ยวกับลัทธินีโอนอกรีตของสลาฟและมีกลุ่มผู้เชื่อใน เมืองใหญ่ทั้งหมดของรัสเซีย
นี่คือความขัดแย้ง - เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ลัทธินอกรีตยึดถืออย่างแน่วแน่ในชนบทโดยยอมจำนนต่อศาสนาคริสต์ในการเป็นศาสนาของชาวเมือง ตอนนี้ฝูงสิงโตของพรรคพวกอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆลัทธินีโอนอกรีตของชาวสลาฟคืออะไร? ใครคือผู้ที่นับถือศาสนานี้ และพวกเขาไปเอาความรู้ที่บรรพบุรุษของเราเชื่อเมื่อพันปีก่อนมาจากไหน? ลัทธินอกศาสนาใหม่สามารถกลายเป็นพลังทางการเมืองที่แท้จริงได้หรือไม่ และเหตุใดธัญพืชในนั้นจึงตกทอดมาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณที่มีผมแห้งเสีย ปรุงแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยตัวแทนที่เขียนขึ้นในปี 1990 Obzor พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยละเอียดกับผู้เขียนการบรรยายเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ - อาจารย์ที่ Russian Christian Academy for the Humanities ซึ่งเป็นผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ดมิทรี กาลต์ซิน :
เหตุใดในยุคของเรา ด้วยการทำให้เป็นดิจิทัลและปัญญาประดิษฐ์ ผู้คนจำนวนมากขึ้นปฏิบัติลัทธินอกศาสนา กลับสู่ "วัยเด็กของมนุษยชาติ"
ในความคิดของฉัน ลัทธินอกรีตสมัยใหม่ในขณะที่ศาสนาที่มีชีวิตเป็นผลผลิตจากความทันสมัย เพื่อสร้างจากแนวปฏิบัติลัทธิตำนานเทพเจ้าแพนธีออนและระบบปรัชญาที่แตกต่างกันจำนวนมากในพื้นที่ส่วนกลางที่มีเพียงหนึ่งเดียวเพื่อที่จะพูดส่วนที่เป็นปฏิปักษ์กับผู้อื่น "ศาสนาของโลก "เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีจริง"ศาสนาของโลก' โดยหลักแล้วศาสนาคริสต์
สำหรับผู้ศรัทธา ความน่าดึงดูดใจของพิธีกรรมมีความสำคัญมากกว่า "ความถูกต้องตามประวัติศาสตร์"
เพื่อให้การดำเนินการนี้ไม่ถูกทำลายโดยศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่า การรับประกันขั้นต่ำของเสรีภาพทางมโนธรรมและการพูดจึงเป็นสิ่งจำเป็น (นี่คือสาเหตุที่ลัทธินอกรีตไม่ปรากฏในตะวันออกของอิสลาม แต่ในตะวันตกของคริสเตียนซึ่งได้ข้ามพรมแดนไปแล้ว ยุคกลาง) เพื่อให้ความคิดที่ค่อนข้างซับซ้อนเกี่ยวกับสมัยโบราณถูกหลอมรวมโดยผู้คนจำนวนเพียงพอ สื่อที่เหมาะสมและประชากรที่มีความรู้เป็นสิ่งจำเป็น ในที่สุดเพื่อให้ความคิดเกี่ยวกับอดีตที่งดงามบางประเภทเกิดขึ้นซึ่งอย่างน้อยที่สุดในช่วงระยะเวลาของพิธีกรรมสามารถกลับมาได้ซึ่งจำเป็นต้องมีระยะทางวิกฤตที่เพียงพอเมื่อเทียบกับปัจจุบันและวัฒนธรรมทางศิลปะบางอย่างซึ่งจะ ให้รูปลักษณ์ที่สวยงาม
คุณรู้สึกอย่างไรกับคำว่า "ลัทธิ neopaganism"
ฉันรู้ว่าแม้แต่ในชุมชนวิทยาศาสตร์ก็ยังถูกมองว่าคลุมเครือ
ฉันไม่ชอบคำว่า neo-paganism เพราะ เฉพาะในศตวรรษที่ 20 เป็นครั้งแรกที่มีผู้เห็นด้วยที่จะเรียกตัวเองว่าเป็นคนต่างศาสนาลัทธินอกศาสนาเกิดขึ้นจากการตัดสินใจด้วยตนเองทางศาสนาก่อนหน้านี้ไม่มีใครเรียกตัวเองว่าเป็นแบบนั้น และที่สำคัญที่สุดคือเขาไม่รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบทางศาสนาสากล วันนี้ด้วยความแตกต่างภายในและแม้แต่ความขัดแย้งผู้ติดตามศาสนาลิทัวเนียเช่น "โรมูวา” มีแนวโน้มที่จะเห็นคนที่เป็นกันเองใน Russian Rodnover มากกว่าในชนเผ่าคาทอลิก ในความเป็นจริงทางวัฒนธรรมที่คนต่างศาสนาสมัยใหม่กำลังหันไปหา - ความเป็นจริงของนโยบายโบราณ, ยุคศักดินายุคต้นของมาตุภูมิ, สแกนดิเนเวียในยุคไวกิ้งและยิ่งกว่านั้นก็คือชนเผ่า "ยุคก่อนประวัติศาสตร์"- ไม่มีศาสนาใดเป็นขอบเขตของชีวิตในความหมายสมัยใหม่ของเรา
ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีองค์ประกอบส่วนใหญ่ " เคร่งศาสนา" ซึ่งเราคุ้นเคย: มีลัทธิ, มีแพนธีออนและมักจะพัฒนาความคิดเกี่ยวกับเทพเจ้าและตัวละครศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ , มีสถาบันนักบวช, มีผู้เชี่ยวชาญในประเด็นทางศาสนาและเวทมนตร์ที่หลากหลาย แต่เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้แยกความแตกต่างในจิตสำนึกไปสู่ตัวตนที่แยกจากกัน มันไม่ใช่สิ่งที่คน ๆ หนึ่งพร้อมที่จะเชื่อมโยงตัวเองตั้งแต่แรก
นั่นคือเหตุผลที่ศาสนาประเภทโบราณในส่วนใหญ่ของโลก ถูกกลืนและผลักออกไป ใหม่'หรือที่เรียกกันว่า'โลก » ศาสนาซึ่งมีอัตลักษณ์ทางศาสนาที่เหมาะสมปรากฏขึ้น โดยไม่ขึ้นกับอัตลักษณ์อื่นและปล่อยให้พวกเขาอยู่ถัดจากมันโลกสมัยใหม่เป็นโลกแห่งตัวตน ผู้คนกำลังขวนขวายประดิษฐ์» ตัวคุณเอง เลือกสิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม ระบบค่านิยมของคุณเอง ลัทธินอกรีตในแง่นี้เป็นหนึ่งในตัวเลือกที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมที่ฉันพูดถึงข้างต้น - ความชื่นชมในความคิดถึงในอดีตที่ผ่านมา, ความอยากในธรรมชาติ (สิ่งที่เข้าใจโดยมัน), ความปรารถนาสำหรับ "จิตวิญญาณ” ซึ่งนอกเหนือไปจากศาสนาดั้งเดิม เนื่องจากลัทธินอกรีตสมัยใหม่เกือบทั้งหมดปฏิเสธที่จะกำหนดชุดหลักคำสอนหรือจริยธรรมให้กับผู้ติดตามอย่างเคร่งครัด จึงถือว่าความคิดสร้างสรรค์ทางศาสนาที่เป็นอิสระในระดับค่อนข้างสูงในส่วนของผู้ประกอบวิชาชีพ ตำแหน่งที่ใช้งานอยู่ตำแหน่งนี้ถ้าคุณชอบ "ผู้แสวงหา" และแม้แต่ " นักประดิษฐ์"- เป็นปรากฏการณ์ที่ทันสมัยมากซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับหลักการสำคัญของสังคมดั้งเดิม - อนุรักษนิยม
ในแง่นี้ลัทธินีโอนอกศาสนาของสลาฟแตกต่างจากลัทธิตะวันตกที่คล้ายกันหรือไม่?
ลัทธิสลาฟในวรรณคดีมักเรียกกันว่า "นักสร้างใหม่ " ประเภท - หมายความว่าเป้าหมายหลักที่นี่ถือเป็น "การฟื้นฟู» หลักปฏิบัติทางศาสนาของชาวสลาฟในยุคกลางตอนต้น การเคลื่อนไหวที่คล้ายกันมีอยู่ทั่วโลกลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ของชาวสลาฟมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในประเทศต่างๆ เช่น โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และยูเครน - ในรัสเซีย ปรากฏเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น และมีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้:ลัทธิสลาฟ"สำหรับประเทศต่างๆ เช่น เช็ก โปแลนด์ และยูเครน มันเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย วัฒนธรรมและการเมือง และในรัสเซีย มันก็มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ร่วมกับ"ออร์ทอดอกซ์" และ " อัตตาธิปไตย" ถูกสร้างขึ้นในวาทกรรมของจักรวรรดิ - ช่องทางศาสนาถูกครอบครองแล้วที่นี่
ถ้าเราพูดถึงภาพสังคมของคนนอกรีตรัสเซีย เขาคือใคร?
ดังที่ Roman Shizhensky หนึ่งในนักวิจัยชี้ให้เห็นในเอกสารว่า ลัทธินอกศาสนาแบบสลาฟสมัยใหม่ยังมีความเข้าใจไม่ดี: ไม่มีการรวบรวมข้อมูลเชิงประจักษ์ในการวิจัยภาคสนาม แต่จากข้อมูลที่นักสังคมวิทยาได้รับแล้ว สามารถยืนยันสิ่งต่อไปนี้ได้: ลัทธินอกศาสนาสลาฟเช่นเดียวกับลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ประเภทอื่น ๆ - ศาสนาของชาวเมือง. บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้เป็นชาวเมืองที่มีการศึกษา มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาหรืออุดมศึกษาโดยเฉพาะ ทำงานมากหรือน้อยในสาขาพิเศษของตน ในช่วงทศวรรษที่ 1990 ปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคได้รับการพูดถึงอย่างชัดเจนว่าเป็นสภาพแวดล้อมที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับการแพร่กระจายของอัตลักษณ์นอกรีต มันค่อนข้างยากที่จะพูดเกี่ยวกับการตั้งค่าทางการเมือง แต่โดยทั่วไปแล้วคนนอกศาสนาสลาฟให้ความสำคัญกับ autochthonous และแบบดั้งเดิมมากกว่าพวกโลกาภิวัตน์และนักปฏิวัติดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครจะหาผู้สนับสนุนโลกาภิวัตน์ในหมู่พวกเขาได้
เมื่อกลุ่มคนนอกรีตสลาฟก่อตัวขึ้นในรัสเซียในทศวรรษที่ 1990 พวกเขาเกือบทั้งหมดแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อความเป็นรัฐของจักรวรรดิ และรับรู้ว่าการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการเกิดขึ้นของลัทธิทุนนิยมในรัสเซีย ซึ่งเป็นสังคมบริโภคเป็นหายนะ บ่อยครั้งที่สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความมุ่งมั่นต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ทางการเมืองและเกือบทุกครั้งกับลัทธิชาตินิยมที่มีความรุนแรงต่างกัน ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของลัทธินอกศาสนานี้สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และบทวิจารณ์ยอดนิยมเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนา (สื่อ WCH) และเหตุการณ์นี้ยังคงให้บริการแก่พวกนอกรีตชาวสลาฟในบริการที่ค่อนข้างแย่: มีการเปลี่ยนแปลงมากมายตั้งแต่นั้นมาและ วันนี้ไม่พูดถึงไม่ได้แล้วลัทธินอกศาสนาของชาวสลาฟนั้นเป็นความต่อเนื่องทางศาสนาของลัทธิชาตินิยมที่ก้าวร้าว ในช่วงทศวรรษที่ 2000 กองกำลังหลักของลัทธินอกรีตสลาฟที่กำลังพัฒนาได้รับการชี้นำ "ข้างใน» - เกี่ยวกับการพัฒนาภาพลักษณ์ทางศาสนาของโลก หลักปฏิบัติ การสร้างความเชื่อมโยงระหว่างคนต่างศาสนากับกลุ่มของพวกเขา. วาทศิลป์ทางการเมืองแทบจะหายไปในปี 2010
ไอดอล Zbruch กับพื้นหลังของ "Games of the Slavs" จิ๋วจาก Radziwill Chronicle ของศตวรรษที่ 15
เมื่อเร็ว ๆ นี้ พระสังฆราชคิริลล์แสดงความกังวลเกี่ยวกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นในลัทธินอกศาสนาในหมู่นักกีฬาและบุคลากรทางทหาร รวมถึงหน่วยรบพิเศษ Metropolitan Isidore of Yekaterinodar และ Kuban ยังรายงานเกี่ยวกับ "การแสดงออกขององค์ประกอบของลัทธินอกศาสนา" ในหมู่ Kuban Cossacks ในความเห็นของคุณ ทำไมคนประเภทเหล่านี้ถึงสนใจลัทธินอกศาสนา?
เกี่ยวกับนักกีฬา ทหาร และคอสแซค ฉันสามารถพูดได้เพียงว่าชั้นเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับมุมมองแบบอนุรักษ์นิยม ในรัสเซียปัจจุบันซึ่งอนุรักษ์นิยมแต่หมายถึงสิทธิทางการเมือง ลัทธินอกศาสนาแบบสลาฟซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความสำคัญของชาติพันธุ์นั้นเข้ากันได้ดีกับความเห็นอกเห็นใจดังกล่าวอย่างไม่ต้องสงสัยช่วงเวลาทางจริยธรรมและสุนทรียะก็มีความสำคัญเช่นกัน: ในลัทธินอกรีตของชาวสลาฟ "ทหาร"หัวข้อนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็นคุณค่าสูงสุดของการป้องกันปิตุภูมิและมักจะเป็นสงครามกับ"ไม่ใช่ของเรา", "ผู้ชาย » คุณค่า - กำลังกาย, ความกล้าหาญ, การครอบงำ ส่วนหนึ่งของพิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟมักเป็นการต่อสู้ที่ตลกขบขันหรือเกมกีฬาที่มีการแข่งขันสูง ในวันหยุดตามความเชื่อของชาวพื้นเมือง การกระทำทางร่างกายโดยทั่วไปจะมีผลเหนือกว่า และองค์ประกอบทางวาจา (องค์ประกอบหลักของพิธีกรรม "ศาสนาใหญ่”) โดยทั่วไปเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเธอ เป็นที่ชัดเจนเช่นนั้นทางร่างกาย» ศาสนาอาจดึงดูดผู้คนที่เน้นการกระทำทางร่างกาย
อย่างไรก็ตาม ถ้อยแถลงของเจ้าหน้าที่คริสตจักรในเรื่องนี้ไม่สามารถรับรู้เป็นอย่างอื่นได้นอกจากเป็นความจริงของชีวิตภายในคริสตจักร: ภาษาคริสตจักรมีความยืดหยุ่นและเชิงเปรียบเทียบ และตัวอย่างเช่น “ลัทธินอกศาสนาคุณสามารถตั้งชื่อเกือบทุกอย่างที่ลำดับชั้นนี้ไม่เห็นด้วย ในถ้อยแถลงของเขา พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์ทอดอกซ์รัสเซียแห่งพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกได้ดึงความสนใจดังกล่าวไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างกีฬากับลัทธินอกศาสนา ซึ่งดูเหมือนว่าคนนอกศาสนาชาวรัสเซียบางคนจะเปรียบกีฬากับลัทธินอกศาสนา
ต้องจำไว้ว่าพวกนอกรีตสลาฟอาจเป็นเพียงฝ่ายตรงข้ามที่แท้จริงของ ROC (MP) ในด้านศาสนาเพราะพวกเขามุ่งเน้นไปที่ผู้ชมที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ในรัสเซียกำลังพูดถึง - คนเหล่านี้คือคนรัสเซีย พวกเขามีความสำคัญ "ความเป็นรัสเซีย", พวกเขา " ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ " และ " ประเพณี". ฉันใส่คำเหล่านี้ในเครื่องหมายคำพูดเพราะในบริบทนี้ฉันมองว่ามันเป็นแนวคิดการโฆษณาชวนเชื่อ ในความคิดของฉันความกลัวของเจ้าหน้าที่ออร์โธดอกซ์ก่อนลัทธิสลาฟนอกศาสนาเกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าฝ่ายหลังสามารถเล่นไพ่คนดีทั้งสามนี้ได้สำเร็จยิ่งกว่าออร์โธดอกซ์ - ท้ายที่สุดแล้วในลัทธินอกศาสนาสลาฟทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในตัวมันเองอย่างชัดเจนในเวลาเดียวกัน ในชีวิตปกติ ความสนใจของออร์โธดอกซ์ในลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างบ่อย ตัวฉันเองได้เห็นสถานการณ์ (ในการบรรยายสาธารณะในมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งหนึ่ง) เมื่อพระสงฆ์นิกายออร์โธดอกซ์ตกลงอย่างเต็มที่กับพวกนอกรีตชาวสลาฟที่อยู่ที่นี่ (เห็นได้ชัดว่า "วีดิสต์") กล่าวว่า Russian Orthodoxy ดูดซับศรัทธาโบราณของบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างเป็นธรรมชาติและยังมอบตะปูให้ผู้พูดบนหมวกซึ่งมีสัญลักษณ์สุริยะนูนออกมา (นี่คือสิ่งประดิษฐ์ที่มีมนต์ขลังของแท้จากทางเหนือของรัสเซีย) ในฐานะ สัญลักษณ์ของความกตัญญู
หากเราศึกษาตำนานโบราณที่โรงเรียนและทำความคุ้นเคยกับโลกทัศน์ของชาวเยอรมันโบราณจากมหากาพย์ยุคกลาง ลัทธิสลาฟตะวันออกมีแหล่งที่มาไม่มากนัก โดยปกติฝ่ายตรงข้ามของเขาอ้างว่าเป็นข้อโต้แย้ง - แสดงแหล่งข้อมูลอย่างน้อยหนึ่งแหล่งเกี่ยวกับลัทธินอกรีตของ Ancient Rus (ยกเว้นพงศาวดารของคริสเตียนที่มีอยู่แล้วและ Tale of Igor's Campaign) ซึ่งมีมาก่อนครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วันนี้เราไม่รู้จริง ๆ ว่าพวกเขาเชื่อและประกอบพิธีกรรมในยุคก่อนคริสต์ศักราชมาตุภูมิอย่างไร แพนธีออนคืออะไร?
เมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมในสมัยโบราณ ข้อมูลทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับความเชื่อก่อนคริสต์ศักราชของยุโรปนั้นหายาก ชาวสลาฟนั้นโชคดีน้อยกว่าชาวเคลต์และชาวเยอรมันเสียอีก หากในไอร์แลนด์และไอซ์แลนด์ ชาวคริสต์แสดงความสนใจในประเพณีเก่าแก่และถึงกับจดบันทึกไว้ (แม้ว่าจะถูกเซ็นเซอร์) ในดินแดนสลาฟ สถานการณ์จะแตกต่างออกไป มีแหล่งที่มาไม่กี่แห่ง สิ่งที่เราสามารถดึงมาจากสิ่งเหล่านี้คือชื่อของเทพเจ้า องค์ประกอบส่วนบุคคลของพิธีกรรม และกฎเกณฑ์ของลัทธิเดียว
ตัวอย่างเช่น ผู้ที่นับถือศาสนาลิทัวเนีย "Romuva" มีแนวโน้มที่จะเห็นคนที่เป็นกันเองใน Rodnoverie ของรัสเซียมากกว่าในชนเผ่าคาทอลิก
อย่างไรก็ตาม ความขาดแคลนของแหล่งข้อมูลเป็นพยานถึงความแข็งแกร่งของประเพณีก่อนคริสต์ศักราชตลอดยุคกลาง มันไม่มีประโยชน์ที่จะเขียนเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนาเพราะมันยังคงล้อมรอบชาวมาตุภูมิโบราณ ถ้าเราพูดถึงดินแดนสลาฟตะวันตกการต่อสู้กับลัทธินอกศาสนาก็เป็นสงครามเพื่อเยอรมันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรศักดินาลาก nach Osten. อย่างไรก็ตาม, การสร้างวิหารแพนธีออนและความเชื่อของชาวสลาฟขึ้นใหม่นั้นเป็นไปได้ดังที่แสดงโดยวรรณกรรมการวิจัยที่ร่ำรวยที่สุดในหัวข้อนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 จนถึงปัจจุบัน นอกเหนือจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรแล้ว เป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีโบราณคดี ข้อมูลจากภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ คติชนวิทยา มานุษยวิทยา และการศึกษาข้ามวัฒนธรรม รูปภาพที่เราได้รับจากเอาต์พุตจะเป็นเพียงภาพร่างเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในแง่นี้ ศาสนาโบราณใด ๆ สำหรับเราส่วนใหญ่เป็นหนังสือที่มีตราประทับเจ็ดดวง แม้แต่ศาสนาในสมัยโบราณซึ่งเรารู้มาก ก็ยังห่างไกลจากที่เราเข้าใจได้ดีเท่าที่หลายคนคิด
แนวคิดของคริสเตียนทั่วไปอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนาคือธรรมชาติที่เปื้อนเลือดและความจำเป็นในการเสียสละ คนต่างศาสนาสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมโบราณเหล่านี้อย่างไรและทำโดยไม่เสียสละ?
นอกจากนี้ยังเป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าศาสนายิวจนถึงศตวรรษที่ 2 นั้นมีศูนย์กลางอยู่ที่การเสียสละเลือด - การบูชายัญต่อพระเจ้าผู้ซึ่งชาวคริสต์ก็ถือว่าเป็นของพวกเขาเอง จนถึงขณะนี้ การสังเวยด้วยเลือดยังคงอยู่ในศาสนาอิสลาม และเท่าที่ฉันเข้าใจ ในศาสนาคริสต์นิกายอาร์เมเนีย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าที่นี่มีสาเหตุหลักมาจากโครงสร้างทางเศรษฐกิจบางอย่าง
นักวิจัยหลายคนพูดถึง "ลัทธินอกรีตในจินตนาการ" ซึ่งไม่ได้ผูกมัดตัวเองกับความต้องการอย่างน้อยก็มีความสัมพันธ์กับความเป็นจริงของรัสเซียโบราณ เหตุใดผู้ที่ติดตามกระแสนี้จึงไม่วิจารณ์แหล่งที่มาอย่างยิ่ง การยึดถือความเชื่อไม่เพียงแต่สร้างใหม่ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำนานทั่วไปของประวัติศาสตร์พื้นบ้าน ลำดับเหตุการณ์ทางเลือกด้วย
เนื่องจากพฤติกรรมทางศาสนาของบุคคลนั้นค่อนข้างเชื่อมโยงทางอ้อมกับขอบเขตของเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ สิ่งที่สำคัญกว่านั้นไม่ใช่เรื่องจริง "ความถูกต้อง» ประวัติและความน่าดึงดูดใจสำหรับการปฏิบัติ พวกเขากล่าวว่าในปี 1990 ความไว้วางใจในของปลอมโดยสิ้นเชิงในด้านโบราณวัตถุสลาฟนั้นเกี่ยวข้องกับการไม่รู้หนังสืออย่างมหึมาของผู้ที่สนใจพวกเขาซึ่งเป็นระดับการศึกษาต่ำ อย่างไรก็ตามเราเห็นหลายครั้ง"ถูกเปิดเผย» แรงจูงใจ « ลัทธินอกศาสนาแฟนตาซี ” เป็นที่นิยมแม้ในทุกวันนี้เมื่อมีข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับชาวสลาฟโบราณอย่างน่าเชื่อถือ ซึ่งหมายความว่าประวัติศาสตร์ตำนานตำราทางศาสนาดังกล่าวสะท้อนอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา "ผู้บริโภค».
ตัวอย่างที่โดดเด่นคือ Book of Veles ซึ่งแม้ว่าฉันจะคิดว่าคนนอกศาสนาสลาฟส่วนใหญ่อย่างฉันคิดว่าจำได้ว่าเป็นของปลอม แต่โดยรวมแล้วยังคงมีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหว ลักษณะรูปแบบของตำราพิธีกรรมของลัทธินอกรีตสลาฟสมัยใหม่ - ฉันจะเรียกมันว่า "หลอกคร่ำครึ "- ถูกกำหนดโดยงานนี้โดยเฉพาะ (และไม่ใช่โดยวิธีการแสดงสุนทรพจน์ภาษารัสเซียโบราณในงานศิลปะของโซเวียต) ฉันต้องบอกว่าฉันเห็นอิทธิพลบางอย่างของ Velimir Khlebnikov และบางคนที่ใกล้ชิดกับเขาที่นี่"อาร์ไคซิ่ง" กวีแห่งอนาคตซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พยายามสร้างภาษาเก่าขึ้นใหม่โดยนำกลับไปสู่รากเหง้าดั้งเดิมที่มีมนต์ขลัง
แม้จะมีความสงสัยของนักวิทยาศาสตร์และแม้กระทั่งผู้เชื่อหลายคน แต่หนังสือ Velis ยังคงมีอิทธิพลต่อลัทธินีโอนอกรีตของชาวสลาฟ
สำหรับประวัติศาสตร์หลอกจำเป็นต้องมี "ของฉัน» ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและ/หรือชาวรัสเซีย ซึ่งจะทำให้ศาสนานอกรีตถูกต้องตามกฎหมาย ในประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างเป็นทางการเวอร์ชันโบราณลัทธินอกรีตถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ " ถ่ายทำ ” ทิ้งไว้ในอดีตเป็นสิ่งที่ทำไปแล้วครั้งแล้วครั้งเล่า. แรงกระตุ้นหลักของลัทธินอกรีตของชาวสลาฟนั้นขัดแย้งกับวิสัยทัศน์แห่งประวัติศาสตร์ ดังนั้น ชุมชนจึงพยายามค้นหาประวัติของมัน - เนื่องจากเรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟ การประดิษฐ์อย่างเปิดเผยในอดีตในแง่นี้ดูเหมือนจะเป็นทางเลือกที่ได้ผล
ลัทธินอกศาสนาใหม่ของรัสเซียมีโอกาสที่จะเติบโตเป็นโครงสร้างที่ใหญ่เพียงพอและเป็นเอกภาพที่สามารถมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางสังคมและการเมืองจนกลายเป็นอุดมการณ์ของส่วนสำคัญของรัสเซียหรือไม่? ทำไม
สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจะเป็นไปไม่ได้ ไม่ใช่ตอนนี้ ไม่ใช่ในอนาคต ลัทธินอกศาสนาโดยธรรมชาติแล้วเป็นศาสนาประท้วงซึ่งเป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อย คุณสามารถพูดคุยกับ Pavel Nosachev เกี่ยวกับ "ศาสนาชายขอบ ". ลัทธินอกรีตมีอยู่ไม่มากนักในชุมชนที่มั่นคงเหมือนในสัณฐาน"สภาพแวดล้อมของลัทธิ "(สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม) โดย Colin Campbell ความเป็นไปได้ทางการเมืองของสภาพแวดล้อมเช่นกลุ่มที่แยกจากกันมีจำกัด - ยิ่งไปกว่านั้น มันจะรวมถึงผู้คนจากกลุ่มสังคมต่างๆ ที่มีความสนใจต่างกันในด้านสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
"อุดมการณ์” อันดับแรกคือโปรแกรมที่ชัดเจนและสอดคล้องกันเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนต้องการเห็นรอบตัวพวกเขา การเปลี่ยนแปลงที่พวกเขาต้องการในโลก คนนอกศาสนาสลาฟรวมเป็นหนึ่งด้วยความรักที่มีต่อกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ความรักนี้สามารถแสดงออกมาในจุดยืนทางการเมืองที่ตรงข้ามกันอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นสำหรับ Rodnover คนหนึ่งสิ่งนี้จะส่งผลให้เกิดอาณาจักรในความฝันของการขยายดินแดนของรัสเซียและอีกอันหนึ่ง - ในความรักของคนในท้องถิ่น, ความภักดี " บ้านเกิดเล็ก ๆ». คนนอกศาสนาสลาฟคนหนึ่งสามารถเป็นชาวต่างชาติที่สอดคล้องกันและพิจารณาความสัมพันธ์ใด ๆ (และยิ่งไปกว่านั้นการแต่งงาน) กับ " ไม่ใช่ชาวสลาฟ"อาชญากรรมทางศาสนาในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งพยายามที่จะสร้างกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่และแม้แต่ประเพณีทางศาสนาใหม่ ๆ โดยอาศัยการสังเคราะห์ประเพณีสลาฟและประเพณีของชนชาติอื่น ๆ ในรัสเซีย (และแม้แต่ในต่างประเทศ)มีชาวสลาฟนอกรีตที่ร้องเพลงเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และความสำเร็จทางเทคนิค แต่ก็มีทั้งหมดนี้ที่ปฏิเสธและสนับสนุน "การละทิ้งอารยธรรม" ทุกคนแสดงจุดยืนของตนด้วยสมมติฐานเดียวกัน
โครงการร่วมของชุมชนนอกรีตสลาฟหลายแห่งมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาสาขาความหมายเดียวซึ่งเป็นไปได้ที่จะแก้ปัญหาทางศาสนาที่เหมาะสม - การแบ่งเขตของฐานะปุโรหิตและ"ฆราวาส"การรวมกันของแหล่งที่มาของประเพณีกฎของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มนอกรีตต่าง ๆ และกลไกในการเป็นตัวแทนของชุมชนนอกรีตสลาฟในสื่อและบนอินเทอร์เน็ต ไม่มีการพูดถึงการพัฒนาแบบรวมศูนย์จากอุดมการณ์เดียว
การทบทวนอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคนต่างศาสนา ซึ่งก็คือความเชื่อดั้งเดิมของชาวบ้านและความเชื่อทางธรรมชาติ เป็นมากกว่างานหนักสำหรับการศึกษาศาสนา
ความหลากหลายของความคิดเห็น กระแส สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในพื้นที่นี้ทำให้การศึกษาดังกล่าวเป็นเรื่องยากมาก เรื่องนี้มีความซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในประเทศของเรา (เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ) ปัญหาเกี่ยวกับศาสนาของผู้คนเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเมือง เศรษฐกิจ และบางครั้งแม้แต่ผลประโยชน์ทางอาญาขององค์กรที่ "ร้ายแรง" คำว่า "จริงจัง" ถูกนำมาใช้ในเครื่องหมายอัญประกาศ เพราะตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนกลายเป็นโอกาสสำหรับการต่อสู้เพื่ออำนาจและอิทธิพล
หนึ่งในคำตอบที่เราสามารถต่อต้านสิ่งนี้ได้คือการจัดระบบชีวิตชุมชนในเงื่อนไขของการเปิดกว้าง การสื่อสารตามธรรมชาติ การบริการที่ไม่เห็นแก่ตัวของแต่ละคนต่อดินแดนพื้นเมืองและผู้คนของเขาอย่างสุดความสามารถและความสามารถของเขา
เป็นไปได้ว่าอุปสรรคที่สร้างขึ้นโดยหน่วยงานของรัฐและคริสตจักรเพื่อต่อต้านความพยายามที่จะรื้อฟื้นความเชื่อตามธรรมชาติของประชาชนของเราก็มีคุณสมบัติที่มีประโยชน์บางประการ ในขณะนี้ มันเป็นเรื่องง่ายสำหรับเราที่จะแยกแยะคนใกล้ชิดทางวิญญาณอย่างแท้จริงและหลีกเลี่ยงปรากฏการณ์ต่างดาว .
อย่างไรก็ตาม ความจำเป็นในการรวมกลุ่มกันในวงกว้างของผู้ที่มีความคิดเหมือนกันเพื่อการฟื้นฟูความเชื่อทางธรรมชาติของชนพื้นเมืองก็มีอยู่เช่นกัน และเพื่อจุดประสงค์นี้ ในต้นปี 2545 การเคลื่อนไหวทางสังคมที่ไม่เป็นทางการได้ก่อตัวขึ้น "วงเวียนประเพณีนอกรีต".
น่าเสียดายที่มันไม่เพียง แต่สนับสนุนการรวมตัวกันของคนต่างศาสนาเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันในประเด็นองค์กรและอุดมการณ์และเหนือสิ่งอื่นใดกับคนที่การฟื้นฟูประเพณีพื้นบ้านเกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้ากับผลประโยชน์ของชนชาติอื่น - ในฐานะ การแสดงออกที่จำเป็นและจำเป็นของความรักชาติ
แผนกนี้มีความจำเป็น ท้ายที่สุดเมื่อไม่มีพรมแดนความรู้สึกระดับชาติและความรักชาติที่ดีต่อสุขภาพกลายเป็นความหวาดกลัวอาการก้าวร้าวที่ไม่ได้รับการกระตุ้น ฯลฯ ซึ่งศัตรูของลัทธินอกศาสนาใช้ง่ายและเต็มใจ และมีศัตรูและฝ่ายตรงข้ามทุกคนรู้ แต่การต่อสู้กับพวกเขาควรดำเนินการในด้านกฎหมายเป็นหลักในด้านแนวคิดทางจริยธรรมการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ การกระทำอื่นๆ บางครั้งกลายเป็นการยั่วยุ เอื้อประโยชน์ให้กับผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าชี้นำ
ตัวอย่างเช่น Shnirelman นักวิจัยที่มีชื่อเสียงของศาสนายูดายและ "ลัทธิ neopaganism" ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่คนต่างศาสนาส่วนใหญ่ จัดการเป็นอุดมการณ์ของลัทธิไซออนิซึม นักวิเคราะห์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และพนักงานของสถาบันวิทยาศาสตร์ของรัฐในขณะเดียวกันก็ดำเนินการของเขา หน้าที่ราชการในการป้องกันความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์
เป็นผลให้มีการศึกษาที่มีแนวโน้มปรากฏขึ้นการประชุมระหว่างประเทศเกี่ยวกับลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่จัดขึ้นในรัสเซียโดยไม่มีผู้แทนเข้าร่วม มีข้อสรุป "ทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง":
?- คนต่างศาสนาในรัสเซียไม่ปฏิบัติตามประเพณีทางจิตวิญญาณใด ๆ พวกเขามีส่วนร่วมในการอ่านนิยายต่อต้านวิทยาศาสตร์เท่านั้น
- นิกายเผด็จการที่เป็นอันตรายมีชัยเหนือองค์กรนอกรีต;
- คนนอกศาสนาทั้งหมดต่อต้านชาวยิว
- ควรช่วย ROC อย่างแข็งขันในการ "เปิดเผย" ลัทธินอกศาสนาเพื่อป้องกันปรากฏการณ์ต่อต้านชาวยิว?
ในสถานการณ์เช่นนี้ การปรากฏตัวของสมาคมที่จริงจังของชุมชนหลายแห่งในมอสโกและภูมิภาค เช่น Krug ที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ การประกาศข้อกำหนดให้พวกเขาปฏิบัติด้วยความเคารพต่อประเพณีของทุกคน ไม่อนุญาตให้มีการแสดงอาการสุดโต่ง ไม่ใช่เพื่อประกาศศัตรูของพวกเขาว่าใครก็ตามที่ไม่ปลดปล่อยความเป็นปรปักษ์ - ตื่นเต้นอย่างจริงจังกับชาติ -chauvinists จากแหล่งกำเนิดใด ๆเราเรียกร้องอย่างจริงจังเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาเล่นเกม RPG ที่พวกเขาชื่นชอบและได้รับเงินทุนอย่างจริงจังสำหรับสิ่งนี้
และการศึกษาอย่างจริงจังว่าใครและทำไมต้องมี "เกม" เหล่านี้จริงๆ จึงไม่มีแหล่งข้อมูลใดที่อุทิศให้กับชีวิตฝ่ายวิญญาณเลย
สถานการณ์ของประเพณีทางจิตวิญญาณนอกรีตในรัสเซียในความเป็นจริงคืออะไร?
แท้จริงแล้วเป็นการยากที่จะฟื้นฟูสิ่งที่เชื่อมโยงกับประเพณีของชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์ซึ่งเป็นเวลาเกือบพันปีที่ถูกระบุด้วยความเชื่อของคริสเตียน แต่แม้แต่ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางก็เพียงพอแล้วที่จะฟื้นฟูคุณลักษณะที่สำคัญบางประการของลัทธิดั้งเดิม เติมเต็มสิ่งอื่นด้วยการติดต่อกับโลกแห่งวิญญาณในกระบวนการของพิธีกรรม (เฉพาะผู้ที่ไม่เชื่อเท่านั้นที่สามารถพูดถึงศาสนาในรูปแบบภายนอกอย่างหมดจด)
แต่เนื้อหาที่ร่ำรวยที่สุดยังมอบให้เราโดยประเพณีที่มีชีวิตและได้รับการอนุรักษ์ของคนนอกศาสนาหลายพันคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคต่างๆของรัสเซียและอดีตสหภาพโซเวียต ประเพณีนี้ไม่เคยถูกขัดจังหวะและยังคงมีอยู่ในชนบทแบบดั้งเดิมและชุมชนเมืองใหม่
เนื้อหาในหัวข้อนี้จะได้รับการเผยแพร่เป็นประจำบนเว็บไซต์ของเรา
ยิ่งกว่านั้น หลายคนที่มาที่สมาคมของเราจำได้ว่าคุณย่าและญาติคนอื่นๆ ของพวกเขามีความสามารถและความรู้พิเศษบางอย่าง และปฏิบัติตามกฎของลักษณะพฤติกรรมของผู้ประทับจิต และคนเหล่านี้เองก็เริ่มแสดงความสามารถบางอย่างที่ใช้ในชีวิตประจำวัน
ผู้ประทับจิตอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเรา และพวกเราเองก็มีโอกาสที่จะค้นพบกระแสอันลึกล้ำนี้ในตัวพวกเราเองเสมอ
วิธีที่สั้นที่สุดคือการคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับชีวิตของโลกและธรรมชาติ หันไปหาประเพณีของครอบครัวและประวัติศาสตร์ของประเทศของคุณ ความคิดที่ลึกซึ้ง ซื่อสัตย์ และจริงใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ทำให้คนเข้าใจเส้นทางของเขา
รัสเซียไม่เคยรับบัพติศมาอย่างสมบูรณ์
สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นใน 900 ปีของการปกครองแบบออร์โธดอกซ์ แต่จะเกิดขึ้นน้อยกว่านี้มากในปัจจุบัน เราแต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะแสวงหาความจริง โดยอาศัยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความเข้าใจของเราเอง
ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับลัทธินอกรีตโบราณและสมัยใหม่สามารถหาได้จากเว็บไซต์
นอกรีต ชุมชนศรัทธาพื้นเมือง และโครงการสร้างสรรค์
ส่วนนี้ประกอบด้วยคอลเล็กชันลิงก์ที่ยังไม่สมบูรณ์ ซึ่งเบื้องหลังไม่มี "เทรนด์" หรือการเชื่อมโยงใหม่ใดๆ
: 
Ring of Pagan Resources - Dazhbogovy Vnutsi
SCROLL - ประเพณี ชีวิต และความเชื่อโบราณของชาวสลาฟ
ร็อดโนเวรี- ความเชื่อดั้งเดิมและประเพณีของชาวสลาฟและมาตุภูมิ
แถลงการณ์ของ Rodnovers of the Urals และ the Urals "โคโลเครส".
ชุมชน Kurgan สลาฟ "เปลวไฟแห่ง Svarga"
. หน้าของนิทานพื้นบ้านนอกรีตและมหากาพย์ใหม่
ลัทธิเทพธิดา - เวทมนตร์คาถาและประเพณีวิคคา อุดมการณ์สตรีนิยมและสตรีเพศ
ลิงค์และแบนเนอร์ของเรา
องค์กรนอกรีตระหว่างประเทศและแหล่งข้อมูล
World Congress of Ethnic Religions - World Congress of Ethnic Religions (สำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในลิทัวเนีย)
สิ่งพิมพ์ของเราเกี่ยวกับลัทธินอกรีตสมัยใหม่และลัทธิอนุรักษนิยม
จอร์จิส ดี., ซอบนินา เอส."พระเวทของพระแม่ธรณี - เส้นทางสู่การฟื้นฟูระบบนิเวศ" ปราโวสลาฟอ่านรายงานนี้ในการประชุม World Congress of Ethnic and Natural Beliefs (WCER) ในลิทัวเนียในเดือนสิงหาคม 2546"
ลัทธินอกรีตในรัสเซียสมัยใหม่มีการเคลื่อนไหวและชุมชนจำนวนมากที่ทำให้เป้าหมายของพวกเขาคือการฟื้นฟู Rodnoverie (ลัทธินอกศาสนา) - ความเชื่อดั้งเดิมของรัสเซียซึ่งแพร่หลายก่อนการล้างบาปของ Kievan Rus โดยเจ้าชายวลาดิมีร์ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจำนวนชุมชนนอกรีตรัสเซียสมัยใหม่จะมีจำนวนน้อยกว่าคริสต์และนิกายศาสนาอื่น ๆ มาก แต่จำนวนคนที่มีใจเดียวกันก็เพิ่มขึ้นทุกปี ลัทธินอกรีตในปัจจุบันมีปรากฏการณ์หลายอย่างที่ขัดขวางการฟื้นฟูศรัทธาที่แท้จริงในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซีย มีเหตุผลสองประเภท:
- ภายนอก: สังคม-การเมือง;
- ภายใน: จิตวิญญาณ-จิตวิทยา.
เป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างยิ่งที่สังเกตว่าลัทธินอกศาสนาในโลกสมัยใหม่มีผู้ที่มีความคิดเหมือนกันในกลุ่มของตนที่กล่าวถึงความเชื่อนี้อย่างเป็นทางการเท่านั้น เนื่องจากพวกเขาให้ความสนใจน้อยมากต่อแง่มุมทางศาสนาที่สำคัญของลัทธินอกศาสนา บางครั้งเป้าหมายทางการเมือง สังคม การเงิน และอื่นๆ มาก่อน จึงบดบังความรู้ของตนเองและความรู้ของพระเจ้า ด้วยวิธีนี้พวกเขาเอาชนะความเป็นจริงทั้งหมดภายในตัวเอง ลัทธินอกรีตต้องพัฒนามุมมองแบบองค์รวมเกี่ยวกับความเป็นจริงในสาวกของตน ด้วยเหตุนี้จึงช่วยให้เราเห็นการสำแดงของพระเจ้าในทุกสิ่งรอบตัวเรา อย่างไรก็ตาม การกระทำใด ๆ ของคนต่างศาสนาควรขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณส่วนตัวของเขาด้วย ในขณะที่ต้องไม่เข้าสู่ความไม่สมดุลกับความสามัคคีของโลก
เป็นที่น่าสังเกตว่าลัทธินอกศาสนาในรัสเซียในปัจจุบันไม่ใช่ลัทธิบางประเภท แต่เป็นปรัชญาที่มีเอกลักษณ์และครอบคลุมซึ่งยังคงเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติ ในคำเดียวมันเป็นประเพณีที่แสดงออกในจำนวนรวมของประเพณีของแต่ละคนโดยเฉพาะเช่นเดียวกับที่กำหนดไว้ในภาษาที่เข้าใจได้และเป็นลักษณะเฉพาะโดยคำนึงถึงแง่มุมเฉพาะทั้งหมดของโลกทัศน์ระดับชาติ 
เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การสังเกตโดยสังเขปถึงอันตรายของการทำให้หลักการแห่งชาติสมบูรณ์ ซึ่งสามารถเปลี่ยนความรักชาติที่ดี (ความรักตามธรรมชาติของบุคคลที่มีต่อคนพื้นเมืองของเขา) ไปสู่การต่อต้านชาตินิยมโดยธรรมชาติ ซึ่งมีลักษณะไม่มากนักจากความรักต่อประชาชนเท่ากับความเกลียดชัง ของชนชาติอื่นทั้งหมด ตัวอย่างเช่น ชาวยิวที่มีความเป็นปรปักษ์ต่อชนชาติอื่นอย่างดื้อรั้น หรือลัทธิฟาสซิสต์กึ่งศาสนา ซึ่งเมื่อหลายสิบปีก่อนได้นำเยอรมนีไปสู่ความพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
ลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่สอนว่าความรักต่อเมืองบ้านเกิดไม่ควรวัดจากระดับความเกลียดชังต่อผู้คนในชาติอื่น ลัทธินาซีที่ไร้เหตุผลของชุมชนนอกรีตสมัยใหม่บางแห่งขัดแย้งโดยตรงกับหลักการที่สำคัญที่สุดของ Rodolyu (ลัทธินอกศาสนา) คนนอกรีตชาวรัสเซียทุกคนที่แสดงความเป็นศัตรูและความเกลียดชังต่อชาวต่างชาติกลายเป็นแนวทางต่อต้านคนนอกศาสนาที่ยอมรับปรัชญาต่อต้านคนนอกศาสนาซึ่งเป็นการละเมิดกฎหมาย กฎแห่งสวรรค์และในขณะเดียวกันก็ดูถูกเทพเจ้าสลาฟพื้นเมืองอย่างมาก
ลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่ง - นี่คือความแตกต่างระหว่างวิถีชีวิตในชนบทและในเมือง ความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็ปรากฏให้เห็นในชุมชนนอกรีตของหมู่บ้านหรือเมือง ความแตกต่างนี้เด่นชัดเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบหลักการโปรแกรมที่คนนอกศาสนายอมรับในเมืองใหญ่ เช่นเดียวกับคนนอกศาสนาในสมาคมนอกศาสนาในชนบท
ลัทธินอกรีตในรัสเซีย ได้แก่ ชุมชนนอกรีตในเมืองใหญ่ ให้ความสนใจอย่างมากกับแนวคิด กิจกรรมทางวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ การพัฒนาทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ ฯลฯ ในทางกลับกัน ชุมชนในชนบทกลับชอบความศรัทธาด้านการปฏิบัติมากกว่า (พิธีการ พิธีกรรม การจัดวัด การประกอบกิจกรรมหัตถกรรม ฯลฯ) การเคลื่อนไหวทั้งสองนี้มีข้อดีในตัวเอง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ให้สิทธิ์แก่พวกเขาในการเป็นแบบอย่างของการปฏิบัติทางศาสนาอย่างสมบูรณ์
น่าเสียดายที่สังคมสมัยใหม่ได้สูญเสียสำนึกในความสมบูรณ์ของตนเอง พัฒนาธรรมชาติเพียงด้านเดียวโดยเสียสละส่วนอื่นๆ ทั้งหมด เงื่อนไขนี้รุนแรงขึ้นจากกิจกรรมของขบวนการทางศาสนาสมัยใหม่จำนวนมาก ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นการต่อต้านคนนอกศาสนา บุคคลที่รับรู้ความเป็นจริงโดยพื้นฐานแล้วเป็นชุดความคิดที่เข้าใจโดยจิตใจ แท้จริงแล้วคือคนๆ เดียวกับที่เคยไว้วางใจเพียงความรู้สึกและสัญชาตญาณของตน ซึ่งห่างไกลจากการรับรู้โลกแบบองค์รวมมากเท่าๆ กัน
ข้อได้เปรียบของลัทธินอกศาสนาเหนือศาสนาอื่นคือไม่มีระบบกฎเกณฑ์และหลักคำสอนที่เข้มงวดซึ่งบังคับให้สาวกทุกคนนำไปปฏิบัติอย่างไม่มีเงื่อนไข ลัทธินอกศาสนาคืนมุมมองแบบองค์รวมให้กับคนสมัยใหม่และยังกระตุ้นการค้นหาทางจิตวิญญาณส่วนตัวของเขาและไม่เข้ากับกรอบความเชื่อที่แคบ
บ่อยครั้งที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องรับมือกับสิ่งที่เรียกว่าคนต่างศาสนา มันคืออะไร? ใครคือคนต่างศาสนาสมัยใหม่ในทางปฏิบัติ? พวกเขายึดหลักศรัทธาจากอะไร? ลองพิจารณาหัวข้อเหล่านี้กับนักกีฬาที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ Andrey Kochergin ประธานสหภาพคาราเต้ IUKKK Combat
การสัมภาษณ์ดำเนินการโดยพนักงานของ Orthodox Missionary and Apologetic Center "Stavros" Pitanov V.Yu
1. Andrey คุณรู้จักคนนอกศาสนาสมัยใหม่เป็นครั้งแรกได้อย่างไร?
- มันตลกมาก ฉันกำลังเดินไปตามเขื่อนตรงข้าม Petropavlovka และทันใดนั้นฉันก็เจอชายร่างหนาสวมรองเท้าบู๊ตหนังเทียม มีรำมะนาและหนังสุนัขบนหัว ด้านหลังมีฝูงนักเรียนที่เห็นได้ชัด ด้วยใบหน้าที่สำคัญ ... โทลคีนนิสต์ - ฉันคิดว่าน่าสนใจ , และคนท้องไส้ก็โผล่ออกมาว่าอะไรที่กระทืบเขามาก? สองสามปีต่อมา ในต้นทศวรรษ 2000 จู่ๆ ผมก็ได้ยินอย่างจริงจังว่า "ศิลปินมือสมัครเล่น" เหล่านี้ไม่ใช่ตัวตลกอีกต่อไป แต่เป็นโศกนาฏกรรม พวกเขาได้ฟื้นฟูบางสิ่งขึ้นมาแล้ว และกำลังปรับแต่งสิ่งที่พวกเขาขุดขึ้นมาอย่างแข็งขัน เขายิ้มอีกครั้งและคิดว่า: "ไม่ว่าเด็กคนนี้จะขบขันกับอะไรก็ตาม ถ้าเพียงแต่เขาไม่ฉีกมันออก"
2. คุณรู้สึกอย่างไรกับคนต่างศาสนาในปัจจุบันหลังจากได้โต้ตอบกับพวกเขา? พวกเขาเชื่ออย่างจริงใจในสิ่งที่พวกเขากล่าวอ้างหรือเป็นเพียงการประชาสัมพันธ์รูปแบบหนึ่ง?
- ควรกำหนด : เชื่อในอะไร? เพราะฉันไม่ประสบความสำเร็จในบทสนทนาและข้อพิพาทมากมาย - อะไรคือเนื้อหาของ "ศรัทธา" ของคนนอกศาสนาหลอกสมัยใหม่พวกเขาพึมพำอย่างไม่สอดคล้องกันบางอย่างเกี่ยวกับ "กลุ่ม" โดยไม่ทราบชื่อปู่ทวดของพวกเขา สัตว์ป่าไม่ใช่คำพูดวิธีการถวายเครื่องบูชาแก่รูปเคารพเทพเจ้าองค์ใดและสิ่งที่พวกเขารับผิดชอบในมุมมองของพวกเขาพวกเขาแตกต่างกันแม้ในจำนวนเทพเจ้าที่เรียกว่าและไม่แตกต่างกันเพียงสิ่งเดียวในความเกลียดชังของสัตว์ ออร์ทอดอกซ์ มีบันทึกที่สำคัญสองประการที่นี่:
ก) ในทางที่โดดเด่น คนนอกศาสนาปลอมอ้างข้อความอื้อฉาวจากพันธสัญญาเดิม โดยอ้างอิงเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่ และชุดสำหรับการอ้างอิงนั้นเป็นเรื่องปกติอย่างยิ่ง นั่นคือโดยคำนึงถึงข้อมูลการดำเนินงานการจัดหาเงินทุนของ "คลื่น neopagan" มาจากศูนย์ต่างประเทศบางแห่งสำหรับการต่อสู้กับความประหม่าของรัสเซียซึ่งนอกเหนือจากเนื้อหาทางการเงินแล้วเนื้อหาเหล่านี้อิงจากวรรณกรรมโปรเตสแตนต์อย่างแม่นยำ กำลังเตรียมซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้เนื่องจากการไม่รู้หนังสือทางจิตวิญญาณที่หนาแน่นของ "วัตถุดิบสำหรับการแปรรูป" ที่ถูกกล่าวหา นั่นคือผู้แสวงหารากเหง้าโบราณดูถูกภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรโบราณและไม่ดูถูกข้อมูลจากนิกายเผด็จการ
... มันไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้กับรัสเซียเราเข้าใจสิ่งนี้ในประวัติศาสตร์หลายร้อยปีแต่เมื่อพวกเขาปลูกฝังค่านิยมผิด ๆ พวกเขาจะทำลายตัวเอง (ค) บิสมาร์ก
b) ไม่มีความคิดที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขาพวกเขาแทนที่พวกเขาอย่างอาย ๆ ในข้อพิพาทด้วยศรัทธาในพลังแห่งธรรมชาติและโลกทัศน์ทั่วไปบางประเภทแทนที่องค์ประกอบทางศาสนาด้วยการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมกลายเป็นอะนาล็อกของ "สีเขียว ลาดตระเวน" เข้าร่วมการชุมนุมของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า (มีเช่นในช่วงสหภาพโซเวียต)
คนนอกศาสนาหลอกไม่มีอะไรเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันยกเว้นการวิจารณ์และความเกลียดชังของออร์โธดอกซ์ฉันแน่ใจในเรื่องนี้อย่างแน่นอน พ่อมดนีโอแต่ละคนกระชับปี่ของเขาและแกะสลักไข่มุกดังกล่าวซึ่งสำหรับคนที่มีการศึกษามันเป็นเรื่องที่น่าอึดอัดใจที่จะฟังสิ่งนี้เพียงแค่ "ลาหน่อมแน้ม" ...
ทั้งหมด: ลัทธิหลอกนอกศาสนาสมัยใหม่เป็นรูปแบบใหม่ของลัทธิอเทวนิยมที่ก่อสงครามซึ่งปลอมตัวเป็นการก่อตัวของนิกายในทิศทางต่างๆ
3. neopagan มีความสำคัญเพียงใดต่อแหล่งที่มาที่พวกเขาสร้างโลกทัศน์ของพวกเขา? แหล่งข้อมูลเหล่านี้มีความร้ายแรงเพียงใดในความคิดเห็นของคุณ
- คนนอกศาสนาหลอกไม่มีแหล่งที่มาที่มีอายุมากกว่า 10 ปี การอ้างอิงทั้งหมดเกี่ยวกับ Vedas ลึกลับพงศาวดารและ Book of Veles บางอย่างไม่สามารถทนต่อการวิจารณ์ได้เนื่องจากไม่มีตัวตนจริงในธรรมชาติ ยิ่งกว่านั้นไม่มีการกล่าวถึงแหล่งที่มาในตำนานเหล่านี้ที่โดดเด่น แต่เป็นข้อมูลที่แน่นอน เกี่ยวกับนักแปลและล่ามของพวกเขา คำถาม: ใครแปลพวกเขา จากภาษาอะไร จากบทอะไร และใครตีความเนื้อหาของพวกเขากันแน่? ทำให้คนนอกศาสนาหลอกอยู่ในทางตันทั้งหมด ...
4. พวกนอกศาสนาใหม่คิดว่าพวกเขาเป็นใคร และคุณคิดว่าพวกเขาเป็นใครในทางปฏิบัติ? วาดภาพบุคคลทางจิตวิทยา สติปัญญา และศีลธรรมของนีโอปาแกนทั่วไป
- คนนอกศาสนาหลอกเป็นตัวแทนของส่วนที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุดของสังคม "มวลชน" ที่ถือว่าถนนเป็นอาณาเขตของตน - ก่อนหน้านี้เรียกว่าชนชั้นกรรมาชีพที่เป็นก้อน จากท่ามกลางพวกเขาแฟนฟุตบอลและอาชญากรรมบนท้องถนนออกมา แต่ถ้าเราพูดถึงความหลงใหลนอกรีตโดยเฉพาะนี่คือพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับ Russian Hitler Youth นั่นคือกลุ่มนีโอฟาสซิสต์ที่ออร์ทอดอกซ์และไซออนนิสม์เป็นหนึ่งเดียวและ เหมือน.
ฉันจะชี้แจงอีกครั้งว่านอกเหนือจากความเกลียดชังของออร์ทอดอกซ์แล้วไม่มีความคิดเห็นใดในมุมมองเหล่านี้ซึ่งหมายความว่าผู้ถือความคิดเห็นเหล่านี้ยอมรับศาสนาแห่งความเกลียดชัง
5. นีโอนอกรีตเกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์อย่างไร พวกเขารู้หรือไม่
ในฐานะที่เป็นเป้าหมายของการวิจารณ์ทั้งหมด ฉันได้พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ไปแล้วข้างต้น ความรู้ของพวกเขาลดลงเหลือเพียงชุดของสูตรที่ใครบางคนเลือก นำมาจากบริบท และชุดคำถามที่ยั่วยุเกี่ยวกับสูตรเหล่านี้ นั่นคือนี่คือวิธีที่ชาวโปรเตสแตนต์ที่มีเสน่ห์ทำให้ "ฝูง" เป็นซอมบี้ ... ดังนั้นแหล่งที่มาของ "ความรู้" จึงเป็นที่เข้าใจได้ อะไรก็ตามที่จะฆ่า Orthodoxy ในรัสเซีย
6. คุณเคยได้ยินข้อกล่าวหาต่อต้านศาสนาคริสต์อะไรบ้างจากพวกนอกศาสนา และคุณตอบสนองต่อข้อกล่าวหาเหล่านี้อย่างไร?
- อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้วข้อกล่าวหาทั้งหมดต่อออร์ทอดอกซ์เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่ง ได้แก่ :
ก) "ศาสนาคริสต์ถูกคิดค้นโดยชาวยิวเพื่อยึดครองโลกและปกครองจากเบื้องหลัง" (ค)
ขอโทษด้วย แต่พวกยิวเป็นผู้ที่ตรึงพระคริสต์ที่ไม้กางเขนและพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า: ... โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วยพระบิดาบนสวรรค์เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไร (ค) หลังจากนั้นจูเดียก็ถูกพระเจ้ากระจัดกระจายไปทั่ว โลกสำหรับการก่ออาชญากรรมต่อพระเจ้าครั้งนี้ ชาวยิวที่เข้ามายึดอำนาจในวันที่ 17 ตุลาคม สิ่งแรกที่พวกเขาทำคือระเบิดโบสถ์ ทำลายล้างคณะนักบวช ของลัทธิบอลเชวิส?
บางทีอาจมีบางคนไม่ทราบถึงการตัดสินใจของสภาสากลแห่งแรกที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อชาวยิว? มีคนไม่รู้ว่า Inquisition ทำอะไรในยุโรปในระดับที่สูงขึ้นและเหตุใดจึงมีการตั้งถิ่นฐานในรัสเซียออร์โธดอกซ์
ฉันไม่พร้อมที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับมาตรการเหล่านี้ ฉันแค่ชี้แจงการต่อสู้ที่มีอายุหลายศตวรรษของผู้คนที่ฆ่าพระเจ้าของเราพร้อมกับคริสตจักรของพระองค์ และปฏิกิริยาของออร์ทอดอกซ์ต่อการต่อสู้ครั้งนี้!
ค) “... ถ้าพันธสัญญาเดิมเป็นส่วนสำคัญของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ก็จะเขียนเป็นขาวดำและมีการกล่าวซ้ำๆ ว่าเขียนขึ้นเพื่อลูกหลานของอิสราเอล นั่นคือชาวยิว ... แต่ ไม่ใช่สำหรับชาวสลาฟ” (ค)
ใช่นั่นคือสิ่งที่พูด ตอนนี้พบคำว่า "คริสเตียน" ในพระไตรปิฎกหรือไม่?
ไม่พบหรือไม่ แปลกจัง... เห็นได้ชัดว่าพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้แนะนำคำนี้ในช่วงชีวิตของเขาและดำเนินการด้วยแนวคิดทั่วไป อย่างไรก็ตาม พูดถึงพันธสัญญาใหม่ว่าเป็นจุดสุดยอดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด และเราเอง ลูกหลานของพันธสัญญาใหม่ ออร์โธดอกซ์ ผู้ซึ่งยอมรับภาพการสร้างโลกจากพันธสัญญาเดิมและยอมรับศาสนาแห่งความรักจากพันธสัญญาใหม่ ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรง “จัดสิ่งต่างๆ ให้เป็นระเบียบในจักรวาล” ในพันธสัญญาใหม่ พระองค์ประทานแหล่งที่มาแห่งชีวิตนิรันดร์และความรักที่เสียสละอย่างแม่นยำแก่เรา เมื่อชีวิตที่ให้แก่คนที่เกลียดชังคุณมีราคาไม่สูงเกินไปสำหรับความจริง ศรัทธา!
อะไรและที่ไหนในพันธสัญญาใหม่สามารถทำให้เกิดความคลาดเคลื่อนหรือความเข้าใจผิดได้ บางทีฉันอาจโง่ แต่ฉันไม่พบสถานที่ดังกล่าว ฉลาดกว่าและมีเล่ห์เหลี่ยมมากกว่า และในสายฝนที่กำลังจะมาถึง ฉันเห็นการสมรู้ร่วมคิดของลัทธิไซออนิสต์โลก
c) “ ... แล้วแก้มล่ะ? นี่ไม่ใช่ศาสนาของร่านและทาสเหรอ? (ค)
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเขียนเกี่ยวกับการต่อสู้หลักในชีวิตของบุคคล - การต่อสู้กับบาปในสนามรบของจิตวิญญาณของคุณเอง เมื่อเจตจำนงของคุณดึงคุณเข้าสู่ก้นบึ้งของความชั่วร้ายและบาป หรือรวมเข้ากับน้ำพระทัยของพระเจ้า ทำให้คุณเป็น พระเจ้า ...
ดังนั้นความพร้อมที่จะหันแก้มข้างหนึ่งรับชะตากรรมคือความกล้าหาญที่จะยอมรับการระเบิดของโลกที่เลวร้ายบนหน้าอกของคุณ! ยิ่งกว่านั้น วลีนี้เป็นคำเปรียบเทียบที่สมบูรณ์ของชาวยิว “ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” ที่อพยพไปยังอัลกุรอาน อะไรคือความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดจากความโหดร้ายของชาวยิว? เราเป็นทหารของพระคริสต์ ฆ่าศัตรูในสนามรบไม่ได้สัมผัสกับความเกลียดชังและยั่วยวน ตัดหูศพบูชาซาตาน ... เราโศกเศร้ากับชะตากรรมของศัตรู แต่เราจะไม่กลายเป็นเหมือนสัตว์ที่มีอาวุธ ในมือของพวกเขาและดวงตาและเขี้ยวที่เปล่งประกายของซาตาน อย่าเป็นเหมือน! แต่จำคำพูดของ Athanasius the Great: ... การฆ่าศัตรูในสนามรบเป็นการแสดงความกล้าหาญและเกียรติยศ! (c)
ง) "... แต่คุณเป็นทาสคุณพูดแบบนี้ แต่พระเจ้าของเราไม่มีทาสและพวกเขาไม่ได้รับฉันเป็นทาส" (ค)
ฉันจะตอบด้วยลิงค์
7. คนรุ่นใหม่มองกีฬาอย่างไร? เป็นที่ถกเถียงกันอยู่หรือไม่ว่าลัทธินอกศาสนาใหม่มีส่วนช่วยในการพัฒนาความสำเร็จด้านกีฬา?
- หากเราพิจารณาว่า neo-pagans มักจะเป็นพวกหัวรุนแรงฝ่ายขวา พวกเขาก็ไม่สามารถทำได้หากไม่มีรูปร่างที่ดี คนเหล่านี้ยุ่งมากกับกีฬาสัมผัส การฝึกความแข็งแกร่ง แต่คุณไม่สามารถอยู่กับความเกลียดชังในใจได้ มันจะกลืนกินเขา นั่นเป็นเหตุผลที่เราพูดว่า - คนที่แข็งแกร่ง - คนดี! คนที่พยายามแสดงความแข็งแกร่งเหมือนมะเดื่อที่อยู่ใต้จมูกของคนทั้งโลกนั้นอ่อนแอ ... และไม่มีอะไรต้องทำเกี่ยวกับเรื่องนี้ มูจาฮิดีนอิสลามคนเดียวกันดูถูกเหยียดหยามในทิศทางของรัสเซีย:
- เราต่อสู้เพื่ออัลลอฮ์ และคุณต่อสู้เพื่อสตรีที่ตกสู่บาป วอดก้าและเงิน (c)
หากปราศจากความศรัทธาที่แท้จริงและจริงใจในหัวใจ และการมีโลกทัศน์บางส่วนในหัว จะเป็นการยากมากที่จะสละชีวิตเพื่อความเชื่อของตน และเยฟเจนีย์ เรดิโอนอฟได้ฉายแสงเหมือนนักรบของพระคริสต์แล้ว ดังตัวอย่างทหารรัสเซียที่ไม่คุกเข่าต่อหน้าศัตรู! ฮาเลลูยา!
8. คุณจะแนะนำให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์สื่อสารกับพวกนีโอเพแกนอย่างไร?
... ออร์ทอดอกซ์ไม่ต่อสู้กับความเชื่ออื่น ๆ นั่นคือเราไม่สนใจนิกายลัทธินอกรีตหลอกหรือชาวยิวเชื่ออะไรและอย่างไรเราไม่ยอมรับบาปหรือดูหมิ่นพระเจ้าอย่างเด็ดขาด ... หากไม่เป็นเช่นนั้น ถ้าอย่างนั้นฉันไม่เห็นข้อจำกัดใด ๆ ในการติดต่อสื่อสารกับใครเลย ทำไมล่ะ?
9. ในความคิดของคุณ ขบวนการนีโอนอกรีตคืออะไร อะไรคือสาเหตุของการปรากฏตัว คุณมองเห็นโอกาสในการพัฒนาในรัสเซียอย่างไร
- แตกต่างกันเล็กน้อย
การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ฮิตเลอร์ในรัสเซียนั้นอธิบายได้ง่ายมาก นี่เป็นรูปแบบที่น่าสนใจอย่างมากของการประท้วงทางสังคมของประชากรพื้นเมืองที่ต่อต้านผู้อพยพที่ก้าวร้าวสำหรับคนหนุ่มสาว ซึ่งหมายความว่าพวกนีโอนอกรีต นีโอนาซีใดๆ เป็นบุคคลที่ไม่จำเป็นต้องถูกเรียกให้ออกไปที่ถนนเพื่อแสดงออกถึงการประท้วงของเขา เขา จะกระโดดออกไปที่นั่นในโอกาสแรกและ ... จะแต่งแต้มด้วยการปรากฏตัวของเขาและ "สันเขา" ทุกอย่างเป็นสีน้ำตาล... อะไรจะทำให้สื่อตะวันตกมีสิทธิที่จะเปิดเผยเกี่ยวกับภัยพิบัติด้านมนุษยธรรมและเครื่องหมายสีน้ำตาลในรัสเซีย... เรากำลังนำกองกำลังของนาโต้เข้ามา... ในขณะที่พวกเขาถูกนำเข้ามาในโคโซโว ดังนั้น ไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับเรา เราจะแบ่งประเทศออกเป็นรัฐในอารักขา หุ่นเชิดพืชและลัทธิอาณานิคมใหม่พร้อมดำเนินการแล้ว และเราเป็นทาสของผู้ชนะ ขอบคุณผู้ยั่วยุด้วยเครื่องหมายสวัสติกะโดยไม่เจตนา
10. สุดท้ายนี้คุณอยากบอกอะไรถึงคนต่างศาสนา?
- ฉันไม่เคยเห็นคนที่เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและหลังจากนั้นพวกเขาก็อ่านหนังสือในภาษาที่ไม่คุ้นเคย หากคุณต้องการเข้าใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จริง ๆ ให้หาผู้สารภาพที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งจะอธิบายให้คุณฟังทุกตำแหน่งที่เข้าใจยาก ดังนั้นสำหรับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงมีการสร้างศาสตร์แห่งเทววิทยาทั้งหมดซึ่งศึกษาในไม่ช้า หนังสือเล่มเล็ก ๆ เป็นเวลา 2,000 ปี และพบกับการเปิดเผยที่น่าทึ่งซึ่งทำให้คุณประหลาดใจในความลึกของแหล่งข้อมูลนี้
- ฉันไม่เห็นคนที่เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและหลังจากนั้นพวกเขาก็เขียนหนังสือได้บางเล่ม ... แล้วทำไมคุณถึงตัดสินใจว่าหากไม่มีแหล่งข้อมูลด้วยกล้องจุลทรรศน์คุณก็มีสิทธิ์คิดค้นลัทธินอกศาสนาเอง? เหตุใดคุณจึงเลี่ยงที่จะพูดถึงขั้นตอนการบูชายัญและ "รูปแบบตามบัญญัติ" ของหุ่นจำลองที่ขุดขึ้นเพื่อบูชา เหตุใด "พ่อมด" ของคุณแต่ละคนจึงเป็นอดีตเจ้าหน้าที่ KGB หรือเลขานุการขององค์กร Komsomol ตรวจสอบฉันต้องประหลาดใจที่จะตรวจสอบ...
ป.ล. ฉันรู้สึกอย่างไรกับพวกนีโอฟาสซิสต์? … ฉันปฏิบัติต่อพวกเขาดีกว่าพวกชอบดื่มเบียร์และพวกชอบพูดเหลวไหลจาก “พวกนอกรีตทางอินเทอร์เน็ต” เพราะสิ่งที่เรียกว่าคนต่างศาสนานั้นผิดอย่างเห็นได้ชัดในหลายๆ เรื่อง แต่พวกเขาทำด้วยความจริงใจและพยายามทำบางอย่างจริงๆ อย่างน้อยที่สุด ความผิดพลาดใดๆ ก็จะเกิดขึ้นในที่สุด เผยแล้วจุดยืนเปลี่ยนแน่นอน! แต่พวกเขาเหล่านี้ไม่แยแส! มีความสามารถอยู่แล้ว แสดงว่ายังไปผิดทาง แต่กำลังไป! และพวกเขาไม่จมอยู่ในบึงแห่งความเกียจคร้าน ความมึนเมา และความต่ำต้อยของโลกใหม่ ... ฉันเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงแก้ไขและชี้นำ เราเป็นชาวรัสเซีย ซึ่งหมายความว่าเราจะชนะ! (กับ)
ในขณะนี้ในดินแดนของประเทศของเราในเกือบทุกวิชาเราสามารถพบปะกับชุมชนและกลุ่มที่อ้างตัวว่าทันสมัยหรือที่เรียกอีกอย่างว่าลัทธินีโอนอกรีต ตามกฎแล้วชื่อที่สองมักใช้ในบริบทเชิงลบและมีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้เพราะไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นศรัทธาที่สัญญาว่าคุณจะไถ่ถอน
ตามเอกสารการวิจัยที่ตรวจสอบประวัติศาสตร์ของรัสเซียสมัยใหม่ ลัทธินอกรีตสลาฟสมัยใหม่เริ่มปรากฏขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 และต้นทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่แล้ว และเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา องค์กรขนาดเล็กจำนวนมากได้รวมตัวกันสารภาพบาปเพียงครั้งเดียว มันไม่มีเหตุผลที่จะโต้แย้งความจริงที่ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในมุมมองของวิกฤตการณ์ทางอุดมการณ์ ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ทั่วโลกคลื่นของคำสอนทางศาสนาใหม่ๆ ได้ถือกำเนิดขึ้น รวมทั้งลัทธินีโอนอกรีตในรัสเซีย แต่ชุมชนเหล่านี้ทั้งหมดและรูปแบบอื่นๆ ของพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับลัทธิของบรรพบุรุษ มุมมอง และขนบธรรมเนียมของพวกเขา
ลัทธินอกรีตสมัยใหม่และลัทธินอกรีตใหม่ และจากนี้ไป เราเสนอให้วาดเส้นแบ่งระหว่างแนวคิดเหล่านี้ เป็นสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่เพื่ออะไรที่แนบมากับสิ่งหลังไม่ใช่มนุษย์ต่างดาวของเราเลยคำนำหน้า "นีโอ" ลัทธินอกศาสนาใหม่ในความหลากหลายทั้งหมดคือองค์กรทางสังคมและการเมือง ชุมชนฆราวาส และยิ่งไปกว่านั้นคือนิกายต่างๆ พวกเขามีนโยบายและกฎเกณฑ์ของตนเอง ซึ่งไม่ตรงกับสิ่งที่ควรเรียกว่า "ลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่" ในรัสเซีย
ลักษณะความแตกต่างของ neopaganism
ความแตกต่างที่เป็นลักษณะเฉพาะของลัทธินอกศาสนาใหม่คือในองค์กรเหล่านี้มีลัทธิบุคลิกภาพกล่าวอีกนัยหนึ่งผู้นำของการเคลื่อนไหวนั้นอยู่เหนืออาสาสมัครของเขาหนึ่งก้าว สิ่งนี้มีเหตุผลอย่างน้อยสองประการ: ประการแรก หากองค์กรมีภูมิหลังทางการเมือง และประการที่สอง หากองค์กรนั้นเป็นนิกาย แรงจูงใจในการตัดสินใจดังกล่าวไม่คุ้มค่าที่จะอธิบาย ในลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ไม่มีและไม่สามารถเป็นสถานที่สำหรับลัทธิบุคลิกภาพซึ่งได้รับการส่งเสริมอย่างเปิดเผยโดยพวกนอกรีตเท็จ
สถานการณ์นี้ถูกใช้อย่างแข็งขันโดยขบวนการหัวรุนแรงต่างๆ ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อบ่อนทำลายศรัทธาในรัสเซียจากภายใน เพราะตามคำขวัญของพวกเขา โลกรัสเซียเช่นนี้ไม่มีอยู่จริงในปัจจุบัน การรับสมัครจะดำเนินการผ่านเซลล์เล็กๆ ขององค์กร ซึ่งมีการปลูกฝังอุดมการณ์นอกรีตในพวกเขา แต่ในความเป็นจริงแล้ว กระแสต่อต้านรัฐถูกปลูกไว้ การโฆษณาชวนเชื่อดำเนินการอย่างแข็งขันเพราะนอกเหนือจากการสัมมนาและการบรรยายแล้วยังได้รับการสนับสนุนจากสิ่งพิมพ์วรรณกรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น หนังสือ "Blow of the Russian Gods" เขียนโดย V. Istarkhov บางคน
นอกจากหนังสือหลายเล่มแล้วยังมีสิ่งพิมพ์ทั่วไปเช่นหนังสือพิมพ์ Slavyanin ในหน้าของผลงานเหล่านี้ ความเกลียดชังต่อทุกสิ่งนอกเหนือจากกฎเกณฑ์ของลัทธินีโอนอกรีตได้รับการปลูกอย่างแข็งขัน สิ่งนี้นำเราไปสู่ลักษณะที่สองของลัทธินอกศาสนาใหม่อย่างราบรื่น นั่นคือการต่อต้าน
ตามหลักการและกฎของลัทธินีโอนอกรีต ออร์โธดอกซ์เป็นสิ่งชั่วร้ายอย่างแท้จริงที่ต้องถูกทำลายโดยใช้วิธีการใด ๆ ก็ตาม แม้แต่วิธีการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การตัดสินดังกล่าวไม่มีอยู่ในลัทธินอกรีตของชาวสลาฟที่แท้จริง ท้ายที่สุด เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ ศาสนานี้ไม่เคยต่อต้านการเคลื่อนไหวทางศาสนาอื่น ๆ ไม่ต่อต้านศาสนาคริสต์และศาสนาพุทธหรือ? ไม่ เพราะกระแสเหล่านี้เป็นกระแสที่ไหลขนานกันไปและไม่เคยตัดกัน และยิ่งกว่านั้น กระแสเหล่านี้ไม่เคยเรียกร้องให้ผู้ติดตามทำลายแนวคิดและรากฐานของความเชื่อที่แตกต่างกัน เราเห็นการแสวงหาประโยชน์อย่างเปิดเผยจากคำสอนทางศาสนาเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองและการรับจ้าง
โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งพิมพ์เช่น "พรรคพวกรัสเซีย" และ "Tsarsky Oprichnik" เรียกร้องให้มีแนวคิดสุดโต่ง ซ่อนความศรัทธาของบรรพบุรุษของเราไว้เบื้องหลัง องค์กรดังกล่าวห่อความโลภของตนเองไว้ในพิธีกรรมของบรรพบุรุษของเรา เพื่อพยายามขจัดความคิดเพ้อฝัน แนวโน้มเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกศาสนาในโลกสมัยใหม่ และเพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนี้ นี่เป็นสิ่งแรกที่คุณต้องเข้าใจ
นอกเหนือจากลักษณะเฉพาะที่ให้ไว้ซึ่งแยกแยะความจริงจากสิ่งเท็จแล้ว ควรจำไว้ว่า ตรงกันข้ามกับตัวแทนทางการเมืองของความเชื่อ ลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ไม่ได้เป็นศาสนาแห่งการอนุญาตเลย แต่ตรงกันข้าม - มันคือ ความรับผิดชอบที่วางอยู่บนบ่าของคนรัสเซีย ความรับผิดชอบต่อตนเองและการกระทำของตนเอง ต่อความคิดเห็นและการตัดสิน ต่อการเลี้ยงดูบุตรธิดาและอนาคต ต่อความทรงจำของบรรพบุรุษ และแน่นอน ต่ออนาคตของแผ่นดินเกิดของตน
ลัทธินอกรีตในรัสเซียสามารถดำรงอยู่ได้แม้ไม่มีองค์กรสนับสนุน ชุมชน และสมาคมทางการเมือง ซึ่งภายใต้หน้ากากของความเชื่อที่ได้รับความนิยม พยายามที่จะบรรลุเป้าหมายทางการค้าของตนเอง
ประเด็นนี้เป็นเหตุว่าทำไมจึงทำให้เกิดการโต้เถียงและโต้เถียงกันมากมาย เพราะคนที่ไม่สามารถแยกความเชื่อของชาวสลาฟที่แท้จริงออกจากการแตกหน่อของลัทธินีโอนอกรีตได้ถือเอาทุกอย่างเป็นจุดเริ่มต้นเดียว นั่นคือเหตุผลที่ในรัสเซียสมัยใหม่คุณมักจะพบกับผู้คนที่ต่อต้านวันหยุดประเพณีและพิธีกรรมของชาวสลาฟอย่างเด็ดขาด มันเป็นสถานการณ์ที่ถือได้ว่าเป็นปัญหาหลักของลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ในรัสเซียซึ่งไม่อนุญาตให้ลัทธิของบรรพบุรุษของเรากลับสู่ดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาอย่างเต็มที่ในทุกบ้าน
เกี่ยวกับอิทธิพลการทำลายล้างของลัทธินีโอนอกรีต
แนวโน้มทางการเมืองไม่ใช่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่อาจเต็มไปด้วยอสรพิษของลัทธินีโอนอกรีตซึ่งหลายคนรู้สึกอบอุ่นบนหน้าอกโดยไม่รู้ตัว ความปั่นป่วนทางการเมือง คำขวัญ การประชุม ล้วนเป็นการแสดงออกถึงความโลภในเชิงพาณิชย์ ที่น่ากลัวกว่านั้นคือความพยายามที่จะทำให้มึนงงและลบหลู่จิตวิญญาณของมนุษย์
ตัวอย่างเช่นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง A. Dugin ผู้ซึ่งเล่าเรื่องเกี่ยวกับวัฒนธรรมและพิธีกรรมของชาวสลาฟอย่างง่ายดายและเรียบง่ายได้ละลายข้อความของ Aleister Crowley จอมเวทชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 20 พ่อมดและไสยศาสตร์
มีชุมชนจำนวนหนึ่งที่ไม่แสวงหาความสนใจมาที่ตนเอง แต่กำลังสรรหานักบวชใหม่เข้าสู่ตำแหน่งของตนอย่างแข็งขัน การแพร่กระจายของความรู้ที่เสื่อมเสียดังกล่าว บนพื้นฐานของรากฐานของชาวสลาฟของเรา ก่อตัวเป็นนิกายที่มีอุดมการณ์ จุดประสงค์ไม่เพียงเพื่อปล้นผู้ฟังเท่านั้น แต่ยังทำให้จิตใจและเจตจำนงของพวกเขาตกเป็นทาสด้วย ถัดจากลัทธินอกรีตของชาวสลาฟ หลักการสำคัญคือจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และเป็นอิสระ อยู่ร่วมกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ นี่เป็นอาชญากรรมที่เลวร้าย ดังนั้นเราจึงสรุปได้อย่างปลอดภัยว่าห่างไกลจากทุกสิ่งคือวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเราที่เรียกตัวเองว่าลัทธินอกศาสนา
แนวโน้มดังกล่าวส่งผลร้ายแรงอย่างมากต่อลัทธินอกศาสนาสมัยใหม่ที่แท้จริง ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความเคารพต่อความทรงจำของบรรพบุรุษ พันธสัญญา และรากฐานของพวกเขา คนที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลขององค์กรนอกศาสนามีความคิดที่ผิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความเชื่อของชาวสลาฟ ความหัวรุนแรง ความเด็ดขาด และการหยิบยืมจากสิ่งลี้ลับซึ่งมีอยู่ในแนวโน้มนี้ ทำให้ความเชื่อของชาวสลาฟเป็นมลทินและทำให้ผู้คนที่ไม่มีประสบการณ์ในเรื่องนี้ต่อต้านมัน
โปรดจำไว้ว่าหลักการสำคัญของลัทธินอกรีตสมัยใหม่ในรัสเซียคือความรักต่อทุกสิ่ง การให้เกียรติบิดาและพินัยกรรมของพวกเขา การดูแลบุตรธิดา ในวัฒนธรรมสลาฟ ไม่มีพื้นที่สำหรับความเกลียดชังและการปฏิเสธ และยิ่งไปกว่านั้น เรียกร้องให้มีการกระทำที่รุนแรง วัฒนธรรมของลัทธินีโอนอกรีตเกิดขึ้นในประเทศของเราในศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น ในขณะที่ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟไม่สั่นคลอนมานานนับพันปี