หลังการปฏิรูปปี พ.ศ. 2404 - เศษทาสที่ฝังแน่นอยู่ในจิตวิทยาของผู้คน
งานของ Shchedrin เชื่อมโยงกับประเพณีของบรรพบุรุษที่ยอดเยี่ยมของเขา: Pushkin ("The History of the Village of Goryukhin") และ Gogol ("Dead Souls") แต่การเสียดสีของ Shchedrin นั้นคมชัดกว่าและไร้ความปราณีมากกว่า พรสวรรค์ของ Shchedrin ถูกเปิดเผยด้วยความฉลาดหลักแหลม - ผู้กล่าวหาในนิทานของเขา เทพนิยายเป็นประเภทหนึ่งหอม การสังเคราะห์การแสวงหาอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของผู้เสียดสี ด้วยกระดาษฟอยล์ พวกมันเชื่อมต่อกันด้วย clore ไม่ใช่แค่การมีริมฝีปากบางอันเท่านั้นแต่รายละเอียดและภาพบทกวีแสดงถึงโลกทัศน์ของผู้คน ในเทพนิยาย Shchedrin เปิดเผยแก่นเรื่องการแสวงหาผลประโยชน์ atations วิจารณ์ขุนนางเจ้าหน้าที่อย่างร้ายแรง -บรรดาผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยแรงงานของประชาชน
แม่ทัพไม่มีความสามารถอะไรเลย พวกเขาไม่รู้วิธีทำอะไรเชื่อว่า “ม้วนจะเกิดในรูปแบบเดียวกับ...ของพวกเขา ตอนเช้าก็เสิร์ฟกาแฟ" แทบจะกินกันเลยทีเดียวมีผลไม้ ปลา และเกมมากมายอยู่รอบตัว พวกเขาคงตายด้วยความหิวโหยหากไม่มีผู้ชายอยู่ใกล้ๆ ฉันไม่มีข้อสงสัยเลย มั่นใจในสิทธิของตนในการเอารัดเอาเปรียบแรงงานของผู้อื่นนายพลพวกเขาบังคับให้ผู้ชายทำงานให้พวกเขา และตอนนี้นายพลก็เบื่อหน่ายอีกครั้ง ความมั่นใจในตนเองและความพึงพอใจในอดีตกำลังกลับมาหาพวกเขา “การเป็นนายพลนั้นดีแค่ไหน - คุณจะไม่หลงทางไปไหน!” - พวกเขาคิด. ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนายพลแห่ง "เงิน" กวาดเข้าไป” และชาวนาก็ส่งวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงินหนึ่งอัน:ขอให้สนุกนะเพื่อน!"
ด้วยความเห็นอกเห็นใจผู้ถูกกดขี่ Shchedrin จึงต่อต้านเผด็จการและผู้รับใช้ของมัน ซาร์รัฐมนตรีและผู้ว่าราชการคุณเทพนิยาย "หมีในวอยโวเดชิป" ทำให้ฉันหัวเราะ มันแสดงให้เห็นสามToptygins ซึ่งเข้ามาแทนที่กันในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ความเป็นผู้นำซึ่งสิงโตส่งมาเพื่อ "สงบภายใน"ศัตรูในยุคแรก” Toptygins สองคนแรกเข้าร่วมครั้งเดียว "ความโหดร้าย" ประเภทต่างๆ: หนึ่ง - จิ๊บจ๊อย, "น่าอับอาย" ("ไคกิน Zhika") อีกอัน - ใหญ่ "มันเงา" (หยิบมาจาก cr-
ชายชรามีม้า วัว หมู และแกะสองสามตัว แต่คนเหล่านั้นวิ่งเข้ามาฆ่าเขา) Toptygin ตัวที่สามไม่ต้องการ "การนองเลือด" ด้วยการสอนจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ เขาจึงประพฤติตนด้วยความระมัดระวังและดำเนินตามนโยบายเสรีนิยม เป็นเวลาหลายปีที่เขาได้รับลูกสุกร ไก่ และน้ำผึ้งจากคนงาน แต่ในที่สุดความอดทนของคนงานก็หมดลง และพวกเขาก็จัดการกับ "วอยโวด" นี่เป็นการระเบิดของความไม่พอใจของชาวนาต่อผู้กดขี่ที่เกิดขึ้นเองอยู่แล้ว Shchedrin แสดงให้เห็นว่าสาเหตุของภัยพิบัติของประชาชนคือการใช้อำนาจในทางที่ผิด ซึ่งเป็นธรรมชาติของระบบเผด็จการ ซึ่งหมายความว่าความรอดของประชาชนอยู่ที่การล้มล้างลัทธิซาร์ นี่คือแนวคิดหลักของเทพนิยาย
ในเทพนิยาย "The Eagle Patron" Shchedrin เปิดเผยกิจกรรมของเผด็จการในด้านการศึกษา นกอินทรี - ราชาแห่งนก - ตัดสินใจ "แนะนำ" วิทยาศาสตร์และศิลปะเข้าสู่ศาล อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้านกอินทรีก็เบื่อหน่ายกับการรับบทเป็นผู้ใจบุญ เขาทำลายกวีไนติงเกล ใส่โซ่ตรวนบนนกหัวขวานที่เรียนรู้ และกักขังเขาไว้ในโพรง และทำลายอีกา “การค้นหา การสืบสวน การทดลอง” เริ่มต้นขึ้น และ “ความมืดแห่งความโง่เขลา” ก็เข้ามา ในนิทานเรื่องนี้ ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นความไม่ลงรอยกันของลัทธิซาร์กับวิทยาศาสตร์ การศึกษา และศิลปะ และสรุปว่า “นกอินทรีเป็นอันตรายต่อการศึกษา”
Shchedrin ยังล้อเลียนคนธรรมดาอีกด้วย เรื่องราวของสร้อยที่ฉลาดนั้นอุทิศให้กับหัวข้อนี้ ตลอดชีวิตของเขา gudgeon คิดว่าหอกจะไม่กินเขาได้อย่างไรเขาจึงนั่งอยู่ในรูของเขาเป็นเวลาร้อยปีห่างไกลจากอันตราย gudgeon "อยู่ - ตัวสั่นและตาย - ตัวสั่น" และฉันคิดว่ากำลังจะตาย: ทำไมเขาถึงตัวสั่นและซ่อนตัวมาตลอดชีวิต? เขามีความสุขอะไรบ้าง? เขาปลอบใคร? ใครจะจำการมีอยู่ของมันได้? “บรรดาผู้ที่คิดว่ามีเพียง minnows เหล่านั้นเท่านั้นที่สามารถถือเป็นพลเมืองที่มีค่าควรซึ่งนั่งลงในหลุมและตัวสั่นด้วยความกลัวและเชื่ออย่างไม่ถูกต้อง ไม่ คนเหล่านี้ไม่ใช่พลเมือง แต่อย่างน้อยก็เป็น minnows ที่ไร้ประโยชน์ ไม่มีใครอบอุ่นหรือเย็นจากพวกเขา .. ใช้ชีวิตโดยไม่กินพื้นที่” ผู้เขียนกล่าวถึงผู้อ่าน
ในเทพนิยายของเขา Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นว่าผู้คนมีความสามารถ ชายจากเทพนิยายเกี่ยวกับนายพลสองคนเป็นคนฉลาด เขามีมือสีทอง เขาสร้างบ่วง "จากผมของเขาเอง" และสร้าง "เรือมหัศจรรย์" ประชาชนถูกกดขี่ ชีวิตต้องทำงานหนักไม่รู้จบ ผู้เขียนรู้สึกขมขื่นที่ได้ทอเชือกด้วยมือของตัวเอง
พวกเขาโยนมันรอบคอของเขา Shchedrin เรียกร้องให้ผู้คนคิดถึงชะตากรรมของพวกเขาและรวมตัวกันในการต่อสู้เพื่อปรับโครงสร้างโลกที่ไม่ยุติธรรม
Saltykov-Shchedrin เรียกสไตล์สร้างสรรค์ของเขาว่า Aesopian เทพนิยายแต่ละเรื่องมีข้อความย่อยประกอบด้วยตัวการ์ตูนและภาพสัญลักษณ์
ความเป็นเอกลักษณ์ของเทพนิยายของ Shchedrin ยังอยู่ที่ความจริงที่ว่าในนั้นความจริงนั้นเกี่ยวพันกับความมหัศจรรย์ดังนั้นจึงสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน บนเกาะที่สวยงามแห่งนี้ นายพลพบหนังสือพิมพ์ Moskovskie Vedomosti ชื่อดังผู้ตอบโต้ จากเกาะพิเศษที่อยู่ไม่ไกลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปจนถึง Bolshaya Podyacheskaya ผู้เขียนแนะนำรายละเอียดจากชีวิตของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตของปลาและสัตว์ที่ยอดเยี่ยม: gudgeon "ไม่ได้รับเงินเดือนและไม่เก็บคนรับใช้" ความฝันที่จะชนะสองแสน
เทคนิคที่ผู้เขียนชื่นชอบคืออติพจน์และพิสดาร ทั้งความชำนาญของชาวนาและความไม่รู้ของนายพลนั้นเกินจริงอย่างยิ่ง ผู้ชายที่มีทักษะกำลังปรุงซุปหนึ่งกำมือ นายพลโง่ไม่รู้ว่าซาลาเปาทำมาจากแป้ง นายพลผู้หิวโหยกลืนคำสั่งของเพื่อน
ในเทพนิยายของ Shchedrin ไม่มีรายละเอียดแบบสุ่มหรือคำที่ไม่จำเป็นและฮีโร่ก็ถูกเปิดเผยด้วยการกระทำและคำพูด ผู้เขียนดึงความสนใจไปที่ด้านตลกของบุคคลที่ปรากฎ พอจะจำไว้ว่านายพลสวมชุดนอน และแต่ละคนก็มีคำสั่งห้อยคอ ในเทพนิยายของ Shchedrin ความเชื่อมโยงกับศิลปะพื้นบ้านปรากฏให้เห็น ("กาลครั้งหนึ่งมีสร้อย" "เขาดื่มน้ำผึ้งและเบียร์มันไหลลงมาตามหนวด แต่มันไม่เข้าปากของเขา" "ทั้ง ที่จะพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา”) อย่างไรก็ตาม ควบคู่ไปกับการแสดงออกของเทพนิยาย เราได้พบกับคำในหนังสือที่ไม่เคยมีมาก่อนในนิทานพื้นบ้าน: "เสียสละชีวิต" "ผู้กุมอำนาจทำให้กระบวนการชีวิตสมบูรณ์" เราสามารถสัมผัสถึงความหมายเชิงเปรียบเทียบของงานได้
นิทานของ Shchedrin สะท้อนให้เห็นถึงความเกลียดชังของเขาต่อผู้ที่ใช้ชีวิตโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของคนทำงานและความเชื่อของเขาในชัยชนะของเหตุผลและความยุติธรรม
นิทานเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานทางศิลปะอันงดงามแห่งยุคอดีต ภาพจำนวนมากกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ทางสังคมของรัสเซียและความเป็นจริงของโลก
ประเพณีนิทานพื้นบ้าน ควรสังเกตว่าประการแรกเรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับเทพนิยายที่มีมนต์ขลัง แต่เกี่ยวกับเทพนิยายทางสังคมในชีวิตประจำวันเสียดสี: ตัวละครในเทพนิยายนั้นเป็นนายพลที่โง่เขลาเจ้าของที่ดินที่ไม่รู้และสามารถทำได้ อย่าทำอะไรเลย
อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือลักษณะของชาวนาไม่เหมือนกับในนิทานพื้นบ้าน ที่นั่นเขาฉลาดกว่า กล้าหาญกว่า แข็งแกร่งกว่า หลอกผู้มีอำนาจอยู่เสมอ ทิ้งผู้กดขี่ไว้อย่างเย็นชา Saltykov-Shchedrin เน้นย้ำถึงส่วนผสมที่ขัดแย้งกันระหว่างคุณสมบัติอันทรงคุณค่าและสำคัญของชาวนาและความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดกลั้น และเกือบจะเป็นโรคสมองเสื่อม สิ่งที่ตรงกันข้ามโดยทั่วไปสำหรับนักเขียน: ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างความแข็งแกร่งทางร่างกาย, ความเฉลียวฉลาด (และคุณสมบัติเหล่านี้เกินจริง) และความอดทน, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, เขายอมให้ตัวเองถูกกดขี่
รูปแบบทั่วไปก็มีอยู่ในเทพนิยายหลายประการ (“ ในอาณาจักรใดอาณาจักรหนึ่ง”) แต่ไม่มีโครงเรื่องที่ยืมมาจากเทพนิยายโดยตรง โครงเรื่องโดยพื้นฐานแล้วมีลักษณะเชิงเปรียบเทียบพอๆ กับเทพนิยายล่าสุดที่เป็นต้นฉบับมากกว่า ดังนั้นจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นิทานเหล่านี้ภายนอกเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้าน (ฮีโร่, สไตล์)
หนึ่งในเทคนิคหลักของ Saltykov-Shchedrin คือสิ่งที่แปลกประหลาด (นายพลสวมชุดราตรีตามคำสั่งชายคนนั้นเองก็ทอเชือก "จากป่านป่า" เพื่อให้นายพลมัดเขาไว้)
เทพนิยายในยุค 1880 เขียนขึ้นในช่วงหลายปีแห่งปฏิกิริยาทางการเมือง ดังนั้นจึงแนะนำให้เปรียบเทียบไม่เพียงกับผลงานของ Gogol, Krylov เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Chekhov ที่เพิ่งเริ่มอาชีพการเขียนของเขาด้วย ความแตกต่างก็คือในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เน้นไปที่ประเด็นทางสังคม (ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเจ้าหน้าที่ ปรากฏการณ์ของลัทธิเสรีนิยมและการตรัสรู้ของรัสเซีย ประเภททางสังคมและจิตวิทยาของ "เสรีนิยม" ฯลฯ ) ในขณะที่อยู่ใน Chekhov อยู่ใน "สากล" จริยธรรมและการดำรงอยู่ (หยาบคาย, ลัทธิปรัชญา, กิจวัตรของชีวิต ฯลฯ )
ด้วยเหตุนี้หลักการพื้นฐานของการวาดภาพจึงแตกต่างออกไป: Saltykov-Shchedrin มีคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบในระดับชาติ Chekhov มีเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวัน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยการยึดมั่นต่อรูปแบบความคิดอิสระรูปแบบเดียวที่ได้รับอนุญาตในยุคนั้น - เสียงหัวเราะ ซึ่งนักเขียนทั้งสองผสมผสานกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในเวลาเดียวกันเสียงหัวเราะของ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงโดดเด่นด้วยความสนุกสนานเท่านั้น แต่ยังโดดเด่นด้วยความโกรธอีกด้วย มันเป็นการเสียดสีโดยธรรมชาติ นิทานต่อมาของเขามืดมนและไร้การมองโลกในแง่ดี ในนั้นเขาอาศัยประเพณีของนิทานพื้นบ้านไม่มากเท่ากับนิทานซึ่งมีการกำหนดลักษณะเชิงเปรียบเทียบไว้ตั้งแต่แรกซึ่งประกอบขึ้นเป็นประเภทประเภทที่สร้างโครงสร้าง
วีรบุรุษแห่งเทพนิยายในยุค 1880 มีลักษณะคล้ายกับวีรบุรุษในนิทาน สัตว์ต่างๆ มักแสดงตามนิทานทั่วไป มากกว่าในเทพนิยาย นอกจากนี้ ดังที่เกิดขึ้นในนิทาน บางครั้งสัตว์ก็เปลี่ยนจากตัวละครเป็น "ตัวเอง" เช่น ปลา - ตัวละคร - สามารถทอดได้ในตอนท้ายของเทพนิยาย
Saltykov-Shchedrin ใช้บทบาท "สำเร็จรูป" ที่มอบหมายให้กับสัตว์บางชนิด สัญลักษณ์ดั้งเดิมพบได้ในเทพนิยายของเขา ตัวอย่างเช่น นกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของระบอบเผด็จการ ดังนั้นผู้อ่านจึงเข้าใจเทพนิยายที่ตัวละครหลักเป็นนกอินทรีทันที (เมื่อคิดถึงนกอินทรีและแก่นแท้ของพวกมันจะรับรู้ในแง่เชิงเปรียบเทียบอย่างไม่ต้องสงสัย)
Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของเขาต่อประเพณีนิทาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้รวมคุณธรรมไว้ในเทพนิยายบางเรื่องซึ่งเป็นอุปกรณ์นิทานทั่วไป (“ ให้สิ่งนี้เป็นบทเรียนสำหรับเรา”)
ความแปลกประหลาดซึ่งเป็นวิธีการเสียดสีที่ Saltykov-Shchedrin ชื่นชอบนั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าสัตว์ทำตัวเหมือนคนในสถานการณ์เฉพาะ (ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับข้อพิพาททางอุดมการณ์ประเด็นทางสังคมและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1880) การพรรณนาเหตุการณ์ที่น่าทึ่งและน่าอัศจรรย์เหล่านี้เผยให้เห็นถึงความคิดริเริ่มของความสมจริงของ Shchedrin ซึ่งสังเกตเห็นแก่นแท้ของความขัดแย้งและความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่เกินจริง
การล้อเลียนยังเป็นเทคนิคทั่วไปของ Shchedrin; วัตถุประสงค์ของการล้อเลียนอาจเป็นได้ เช่น ประวัติศาสตร์รัสเซีย อย่างเช่นใน "The History of a City" หรือประวัติศาสตร์การศึกษาในรัสเซีย
Saltykov-Shchedrin เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเสียดสีที่ได้รับการยอมรับระดับโลก พรสวรรค์ของเขาแสดงให้เห็นในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับรัสเซีย ความขัดแย้งที่กัดกร่อนประเทศจากภายในและความบาดหมางในสังคมปรากฏชัดเจน การปรากฏตัวของงานเสียดสีก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยความสามารถของตนได้อย่างเต็มที่ การเซ็นเซอร์อย่างโหดเหี้ยมไม่ได้ละโอกาสแม้แต่น้อยในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ในรัสเซียหากขัดแย้งกับรัฐบาล สำหรับ Saltykov-Shchedrin ปัญหาของการเซ็นเซอร์นั้นรุนแรงมากและความขัดแย้งกับเรื่องนี้ก็เกิดขึ้นบ่อยขึ้น หลังจากการตีพิมพ์เรื่องราวในยุคแรก ๆ นักเขียนก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัยในเมือง Vyatka การอยู่ในจังหวัดนี้เป็นเวลาเจ็ดปีทำให้เกิดประโยชน์: Saltykov-Shchedrin ได้รู้จักชาวนามากขึ้น วิถีชีวิตของพวกเขา และชีวิตในเมืองเล็ก ๆ แต่ต่อจากนี้ไปเขาถูกบังคับให้หันไปใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบและใช้การเปรียบเทียบเพื่อให้ผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์และอ่าน
ตัวอย่างของการเสียดสีทางการเมืองที่ชัดเจน ประการแรกคือเรื่อง "The History of a City" บรรยายถึงประวัติศาสตร์ของเมือง Foolov ที่สมมติขึ้นมา ความสัมพันธ์ระหว่าง "ผู้อยู่อาศัยกับเจ้านาย" Saltykov-Shchedrin ตั้งภารกิจให้ตัวเองแสดงให้เห็นลักษณะของ Foolov และปัญหาของเขาซึ่งเป็นรายละเอียดทั่วไปที่มีอยู่ในเมืองรัสเซียเกือบทั้งหมดในเวลานั้น แต่คุณสมบัติทั้งหมดนั้นจงใจพูดเกินจริงและเกินความจริง ผู้เขียนเปิดเผยความชั่วร้ายของเจ้าหน้าที่ด้วยทักษะเฉพาะตัวของเขา การติดสินบน ความโหดร้าย และผลประโยชน์ส่วนตนเฟื่องฟูใน Foolov การไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงในการจัดการเมืองที่ได้รับความไว้วางใจบางครั้งก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุดสำหรับผู้อยู่อาศัย ในบทแรกแล้ว แกนกลางของการเล่าเรื่องในอนาคตได้ระบุไว้อย่างชัดเจน: “Raz-dawn! ฉันจะไม่ทน!” Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงความไร้สมองของนายกเทศมนตรีในความหมายที่แท้จริงที่สุด บรูดาสตีมี "อุปกรณ์พิเศษบางอย่าง" อยู่ในหัว ซึ่งสามารถสร้างวลีสองประโยคขึ้นมาได้ ซึ่งก็เพียงพอแล้วที่จะแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้ สิวมีหัวยัดจริงๆ โดยทั่วไปแล้วนักเขียนมักจะหันไปใช้วิธีทางศิลปะที่แปลกประหลาด ทุ่งหญ้าของ Foolov อยู่ติดกับทุ่ง Byzantine ส่วน Benevolensky เริ่มวางอุบายกับนโปเลียน แต่สิ่งแปลกประหลาดปรากฏขึ้นโดยเฉพาะในภายหลังในเทพนิยาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Saltykov-Shchedrin แทรกเข้าไปในเรื่องราว
“รายการของนายกเทศมนตรี” แสดงให้เห็นว่าไม่ใช่คนที่มีคุณธรรมของรัฐที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง แต่เป็นใครก็ตามที่จำเป็นซึ่งได้รับการยืนยันจากกิจกรรมการบริหารของพวกเขา คนหนึ่งมีชื่อเสียงจากการนำใบกระวานมาใช้ อีกคน "วางถนนที่ปูด้วยบรรพบุรุษของเขาและ ... สร้างอนุสาวรีย์" ฯลฯ แต่ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงแต่เยาะเย้ยเจ้าหน้าที่ - ด้วยความรักทั้งหมดที่มีให้กับผู้คน ผู้เขียนแสดงให้เห็น เป็นคนไม่มีวิจารณญาณ ไร้เสียง ชินกับการอดทนรอเวลาที่ดีกว่าตลอดไป เชื่อฟังมากที่สุด คำสั่งป่า ในนายกเทศมนตรี ประการแรกเขาให้ความสำคัญกับความสามารถในการพูดที่สวยงาม และกิจกรรมที่กระตือรือร้นใดๆ มีแต่ทำให้เกิดความกลัว กลัวที่จะต้องรับผิดชอบเท่านั้น ความสิ้นหวังของคนธรรมดาสามัญและความศรัทธาที่มีต่อผู้บังคับบัญชาที่สนับสนุนลัทธิเผด็จการในเมือง ตัวอย่างนี้คือความพยายามของ Wartkin ที่จะแนะนำมัสตาร์ด ชาวเมืองตอบโต้ด้วยการ "ยืนคุกเข่าอย่างดื้อรั้น" สำหรับพวกเขาแล้วดูเหมือนว่านี่เป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวที่สามารถทำให้ทั้งสองฝ่ายสงบลงได้
ในตอนท้ายของเรื่องภาพของ Gloomy-Burcheev ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นการล้อเลียน Arakcheev (แม้ว่าจะไม่ชัดเจนนักก็ตาม) คนงี่เง่าที่ทำลายเมืองในนามของการตระหนักถึงความคิดที่บ้าคลั่งของเขาได้คิดเกี่ยวกับโครงสร้างทั้งหมดของ Nepriklonsk ในอนาคตจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด บนกระดาษ แผนนี้ซึ่งควบคุมชีวิตของผู้คนอย่างเข้มงวดดูเหมือนจะค่อนข้างจริง (ค่อนข้างชวนให้นึกถึง "การตั้งถิ่นฐานทางทหารของ Arakcheev") แต่ความไม่พอใจก็เพิ่มมากขึ้น การลุกฮือของชาวรัสเซียได้กวาดล้างเผด็จการไปจากพื้นโลก และอะไร? ความไม่บรรลุนิติภาวะทางการเมืองนำไปสู่ช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยา (“การล้มเลิกวิทยาศาสตร์”)
“ Tales” ถือเป็นงานสุดท้ายของ Saltykov-Shchedrin อย่างถูกต้อง ขอบเขตของปัญหาครอบคลุมกว้างขึ้นมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เสียดสีในรูปลักษณ์ของเทพนิยาย เรื่องราวเสียดสีมีพื้นฐานมาจากแนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับลักษณะของสัตว์ สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์อยู่เสมอ หมาป่าโหดร้าย กระต่ายขี้ขลาด การเล่นตามคุณสมบัติเหล่านี้ Saltykov-Shchedrin ยังใช้คำพูดพื้นบ้านด้วย สิ่งนี้มีส่วนทำให้ชาวนาเข้าถึงและเข้าใจปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาได้มากขึ้น
ตามอัตภาพ เทพนิยายสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: การเสียดสีเจ้าหน้าที่และรัฐบาล ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน ชาวเมือง และประชาชนทั่วไป ภาพลักษณ์ของหมีที่โง่เขลาพอใจในอำนาจมี จำกัด ฆ่าเร็วปรากฏมากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งแสดงถึงเผด็จการที่ไร้ความปราณี ตัวอย่างคลาสสิกของเรื่องพิสดารคือเทพนิยาย "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร" นายพลไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้ พวกเขาทำอะไรไม่ถูก การกระทำมักจะใช้ตัวละครที่ไร้สาระ ในเวลาเดียวกัน Saltykov-Shchedrin ยังล้อเลียนชายที่ทำเชือกผูกไว้กับต้นไม้ด้วย สร้อยทั่วไป “มีชีวิตและตัวสั่นและตายและตัวสั่น” โดยไม่ได้พยายามทำอะไรหรือเปลี่ยนแปลงอะไรเลย ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติซึ่งไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับอวนหรือหูปลาจะต้องถึงวาระตาย เทพนิยายเรื่อง "The Bogatyr" มีความสำคัญมาก ระบอบเผด็จการมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ เหลือเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ผู้เขียนไม่ได้เรียกร้องให้มีการต่อสู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาเพียงพรรณนาถึงสถานการณ์ที่มีอยู่ น่ากลัวในความถูกต้องและแท้จริงของมัน ในงานของเขา Saltykov-Shchedrin ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์คำอุปมาอุปไมยบางครั้งก็เป็นองค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์และคำคุณศัพท์ที่คัดสรรมาอย่างดีแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งที่มีมายาวนานซึ่งไม่ได้มีอายุยืนยาวกว่าประโยชน์ของพวกเขาแม้ในสมัยปัจจุบันของนักเขียน แต่การประณามข้อบกพร่องของประชาชน เขาเพียงต้องการช่วยกำจัดพวกเขาเท่านั้น และทุกสิ่งที่เขาเขียนนั้นมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ถูกกำหนด - ความรักต่อมาตุภูมิของเขา
(1 ตัวเลือก)
ในช่วงสุดท้ายของการทำงาน M.E. Saltykov-Shchedrin หันไปหารูปแบบเชิงเปรียบเทียบของเทพนิยายโดยที่อธิบายสถานการณ์ในชีวิตประจำวันใน "ภาษาอีสป" เขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคมร่วมสมัยของนักเขียน
รูปแบบเสียดสีกลายมาเป็นของ M.E. Saltykov-Shchedrin มีโอกาสพูดอย่างอิสระเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนของสังคม ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" มีการใช้เทคนิคการเสียดสีที่หลากหลาย: พิสดาร, ประชด, แฟนตาซี, ชาดก, การเสียดสี - เพื่ออธิบายลักษณะของตัวละครที่ปรากฎ
วีรบุรุษและคำอธิบายของสถานการณ์ที่ตัวละครหลักของเทพนิยายพบว่าตัวเอง: นายพลสองคน การลงจอดของนายพลบนเกาะทะเลทราย "ตามคำสั่งของหอกตามความประสงค์ของฉัน" เป็นเรื่องที่แปลกประหลาด การรับรองของผู้เขียนนั้นยอดเยี่ยมมากว่า “นายพลรับราชการมาตลอดชีวิตในทะเบียนบางประเภท เกิดที่นั่น เติบโตและแก่เฒ่า และดังนั้นจึงไม่เข้าใจอะไรเลย” ผู้เขียนยังพรรณนาถึงการปรากฏตัวของวีรบุรุษอย่างเหน็บแนม:“ พวกเขาอยู่ในชุดนอนและมีคำสั่งแขวนอยู่บนคอของพวกเขา” Saltykov-Shchedrin เยาะเย้ยการไร้ความสามารถขั้นพื้นฐานของนายพลในการหาอาหารให้ตัวเอง: ทั้งคู่คิดว่า "ม้วนจะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เสิร์ฟพร้อมกาแฟในตอนเช้า" ผู้เขียนใช้การเสียดสีเพื่อพรรณนาถึงพฤติกรรมของตัวละคร:“ พวกเขาเริ่มคลานเข้าหากันช้าๆและในพริบตาพวกเขาก็บ้าคลั่ง เศษเล็กเศษน้อยบินได้ยินเสียงแหลมและเสียงครวญคราง นายพลซึ่งเป็นครูสอนอักษรวิจิตรได้ขัดคำสั่งจากสหายแล้วกลืนลงไปทันที” เหล่าฮีโร่เริ่มสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ กลายเป็นสัตว์ที่หิวโหย และมีเพียงการเห็นเลือดจริงเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาสร่างเมา
เทคนิคการเสียดสีไม่เพียงแต่แสดงลักษณะภาพทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงทัศนคติของผู้เขียนต่อภาพอีกด้วย ผู้เขียนปฏิบัติต่อชายผู้นี้ด้วยความหวาดกลัวต่ออำนาจที่ครอบงำ "ก่อนอื่นให้ปีนต้นไม้แล้วเก็บแอปเปิ้ลที่สุกงอมที่สุดสิบลูกให้กับนายพล แล้วหยิบแอปเปิ้ลเปรี้ยวมาหนึ่งลูกสำหรับตัวเขาเอง" ล้อเลียน M.E. ทัศนคติของนายพล Saltykov-Shchedrin ต่อชีวิต: “ พวกเขาเริ่มบอกว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ด้วยทุกสิ่งที่พร้อม แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในขณะเดียวกันเงินบำนาญของพวกเขาก็ยังคงสะสมและสะสมอยู่”
ดังนั้นการใช้เทคนิคการเสียดสีต่างๆ ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบของ “ภาษาอีสเปีย” M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของตนเองต่อความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีอำนาจกับคนธรรมดา ผู้เขียนเยาะเย้ยทั้งนายพลที่ไร้ความสามารถในการรับมือกับชีวิตและการปฏิบัติตามความปรารถนาของปรมาจารย์อย่างโง่เขลาของชาวนา
(ตัวเลือกที่ 2)
นายพลที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในทะเบียนไม่จำเป็นต้องถูกส่งไปยังเกาะร้าง แค่พาพวกเขาไปในทุ่งนาหรือป่าไม้ก็เพียงพอแล้ว ปล่อยให้พวกเขาอยู่ตามลำพังเหมือนในเทพนิยาย และความเป็นทาสก็จะถูกยกเลิกไปดังที่ ในชีวิต.
แน่นอนว่าเทพนิยายเป็นเรื่องโกหกผู้เขียนพูดเกินจริงและไม่มีนายพลคนใดที่โง่เขลาและไม่เหมาะกับชีวิต แต่ในเทพนิยายใด ๆ ก็มีคำใบ้ ผู้เขียนบอกเป็นนัยถึงความเอาแต่ใจที่อ่อนแอและการพึ่งพาของชาวนา และการทำอะไรไม่ถูกของ "นายพล" ที่อาจจะต้องตายด้วยความหิวโหยและความหนาวเย็นหากชาวนาไม่ได้อยู่ใกล้ ๆ ในเทพนิยายมีการประชุมและแฟนตาซีมากมาย: การย้ายนายพลสองคนไปยังเกาะทะเลทรายอย่างไม่คาดคิดและชายคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นที่นั่นอย่างสะดวกสบาย มีหลายสิ่งที่เกินจริงเกินความจริง: การทำอะไรไม่ถูกของนายพลโดยสิ้นเชิง ความไม่รู้เกี่ยวกับวิธีการนำทางเมื่อเทียบกับส่วนต่างๆ ของโลก ฯลฯ ผู้เขียนเทพนิยายยังใช้สิ่งที่แปลกประหลาด: ชายตัวใหญ่, เหรียญที่กินได้, ซุปต้มบนฝ่ามือ, เชือกถักที่ป้องกันไม่ให้ชายคนนั้นหลบหนี
องค์ประกอบเทพนิยายที่ผู้เขียนใช้นั้นเป็นการเสียดสีสังคมในยุคนั้นอยู่แล้ว เกาะร้างคือชีวิตจริงที่นายพลไม่รู้ ผู้ชายที่เติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดคือผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองและพรมบินที่ม้วนเป็นผืนเดียว Saltykov-Shchedrin ล้อเลียนนายพลที่เกิดและแก่เฒ่าในทะเบียน สำนักทะเบียนในฐานะสถาบันสาธารณะซึ่ง "ถูกยกเลิกโดยไม่จำเป็น" และชาวนาที่ทอเชือกของตัวเอง ตัวเขาเอง และมีความสุขที่ "เขาเป็นปรสิต ได้รับรางวัลเป็นแรงงานชาวนาไม่ดูหมิ่น! ทั้งนายพลและชายที่มี Podyacheskaya แต่พวกเขาแตกต่างกันอย่างไรในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบนเกาะ: บนเกาะทะเลทรายผู้ชายมีความจำเป็นความสำคัญของเขามีมหาศาล แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "ชายคนหนึ่งแขวนอยู่นอกบ้าน ในกล่องบนเชือก และทาสีบนผนังหรือบนหลังคา “เดินเหมือนแมลงวัน” ตัวเล็กจนไม่มีใครสังเกตเห็น นายพลบนเกาะไม่มีอำนาจพอ ๆ กับเด็ก ๆ แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขามีอำนาจทุกอย่าง (ในระดับแผนกต้อนรับ)
Saltykov-Shchedrin หัวเราะอย่างเต็มที่ให้กับทุกคนกับคนที่เขาเรียกว่า "เด็กในวัยยุติธรรม" เนื่องจากบางครั้งผู้ใหญ่จำเป็นต้องอธิบายใหม่อีกครั้งว่าอะไรดีอะไรชั่ว เส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่วอยู่ที่ไหน
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin เป็นหนึ่งในนักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณคดีโลก เขาอุทิศชีวิตและความสามารถของเขาในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียจากการเป็นทาสโดยวิพากษ์วิจารณ์ในผลงานของเขาเกี่ยวกับระบอบเผด็จการและการเป็นทาสและหลังจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 - เศษที่เหลือของการเป็นทาส นักเสียดสีไม่เพียงเยาะเย้ยความเผด็จการและความเห็นแก่ตัวของผู้กดขี่เท่านั้น แต่ยังเยาะเย้ยความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ถูกกดขี่ ความอดทน และความกลัวของพวกเขาด้วย
การเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin ปรากฏชัดเจนมากในเทพนิยาย ประเภทนี้ช่วยให้คุณซ่อนความหมายที่กล่าวหาของงานจากการเซ็นเซอร์ เทพนิยายทุกเรื่องของ Shchedrin จำเป็นต้องมีเนื้อหาย่อยทางการเมืองหรือสังคมที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่าน
ในเทพนิยายของเขา Shchedrin แสดงให้เห็นว่าคนรวยกดขี่คนจนวิพากษ์วิจารณ์ขุนนางและเจ้าหน้าที่ - ผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยแรงงานของประชาชน Shchedrin มีภาพลักษณ์ของสุภาพบุรุษมากมาย: เจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ พ่อค้า และคนอื่นๆ พวกเขาทำอะไรไม่ถูก โง่ หยิ่ง อวดดี ในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" Shchedrin พรรณนาถึงชีวิตของรัสเซียในเวลานั้น: เจ้าของที่ดินได้รับผลประโยชน์จากชาวนาอย่างไร้ความปราณีและพวกเขาไม่คิดจะต่อต้านด้วยซ้ำ
Shchedrin ไม่เคยเบื่อที่จะเปิดเผยความชั่วร้ายของระบอบเผด็จการในเทพนิยายอื่น ๆ ของเขา ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow" Shchedrin จึงเยาะเย้ยลัทธิปรัชญานิยม (“ เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตายและตัวสั่น”) ในเทพนิยายทั้งหมดของเขา ผู้เขียนอ้างว่าไม่ใช่คำพูด แต่เป็นการกระทำที่เด็ดขาดที่สามารถบรรลุอนาคตที่มีความสุข และผู้คนเองก็ต้องทำสิ่งนี้
ผู้คนในเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin มีความสามารถ สร้างสรรค์ และเข้มแข็งในความเฉลียวฉลาดในชีวิตประจำวัน ในเทพนิยายเกี่ยวกับนายพล ชายคนหนึ่งทำตาข่ายและเรือจากผมของเขาเอง ผู้เขียนเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองอันขมขื่นและรู้สึกละอายใจต่อผู้คนที่อดกลั้นมานานโดยกล่าวว่าเขา "กำลังทอเชือกด้วยมือของเขาเองซึ่งผู้กดขี่จะคล้องคอของเขา" สัญลักษณ์ของชนชาติรัสเซียของ Shchedrin คือรูปม้าที่ดึงสายรัดอย่างอดทน
นิทานของ Saltykov-Shchedrin มีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา ผู้อ่านที่เอาใจใส่จะพบความคล้ายคลึงกับผลงานของเขาในยุคปัจจุบัน ดังนั้น Shchedrin จึงต้องเป็นที่รู้จักและอ่าน ผลงานของเขาช่วยให้เข้าใจความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎแห่งชีวิตและทำให้บุคคลบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ฉันอยากจะบอกว่างานของ Shchedrin เช่นเดียวกับนักเขียนที่เก่งกาจไม่เพียงเป็นของอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจุบันและอนาคตด้วย