“จงกลับใจเถิด เพราะอาณาจักรสวรรค์ใกล้เข้ามาแล้ว”
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และนักพรตเกี่ยวกับการกลับใจ
ในวันเข้าพรรษาเราเผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และข้อความของนักบุญและผู้ศรัทธาเกี่ยวกับการกลับใจ: พวกเขาจะช่วยให้คุณปรับตัวเข้ากับอารมณ์ที่กลับใจและเสริมสร้างความมุ่งมั่นในการแก้ไขทางจิตวิญญาณ
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการกลับใจ
“พระเยซูทรงเริ่มเทศนาและตรัสว่า จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว” (มัทธิว 4:17)
“พระเจ้าทรงอยู่ใกล้ผู้ที่อกหักและจะทรงช่วยผู้ที่มีจิตใจถ่อมตนให้รอด” (สดุดี 33:19)
“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และทรงลบล้างความชั่วช้าของข้าพระองค์ตามความเมตตาอันมากมายของพระองค์” (สดุดี 50:3)
“ส่วนคนชั่วร้ายนั้น ถ้าเขาหันกลับจากบาปทั้งหมดที่เขาทำไป และรักษากฎเกณฑ์ทั้งหมดของเรา และทำสิ่งที่ถูกต้องและยุติธรรม เขาจะมีชีวิตอยู่และจะไม่ตาย ความผิดทั้งหมดของเขาที่เขาทำไปจะไม่จดจำเขา: ในความชอบธรรมที่เขาทำ เขาจะมีชีวิตอยู่” (เอเสเคีย. 18: 21-22)
“กลับใจและหันกลับจากการละเมิดทั้งหมดของคุณ เพื่อว่าความชั่วร้ายจะไม่เป็นอุปสรรคสำหรับคุณ” (เอเสเคีย. 18:30)
“ถ้าเรากล่าวว่าเราไม่มีบาป เราก็หลอกตัวเอง และความจริงไม่ได้อยู่ในเรา” (1 ยอห์น 1:8)
“ชาวนีนะเวห์เชื่อพระเจ้า และประกาศให้อดอาหาร และสวมผ้ากระสอบตั้งแต่ตัวใหญ่ที่สุดไปหาตัวเล็กที่สุด... และกษัตริย์แห่งนีนะเวห์ก็ทรงลุกขึ้นจากบัลลังก์ ทรงถอดเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของพระองค์ออกแล้วทรงสวม สวมผ้ากระสอบแล้วนั่งลงบนกองขี้เถ้า และสั่งประกาศในเมืองนีนะเวห์ในนามของกษัตริย์และบรรดาขุนนางว่า “เพื่อไม่ให้คน วัว วัว หรือแกะกินสิ่งใดๆ หรือไปกินหญ้า หรือดื่มน้ำ และให้ผู้คนและวัวคลุมตัวด้วยผ้ากระสอบ และร้องทูลพระเจ้าให้ดัง และให้ทุกคนหันจากทางชั่วของเขา จากความรุนแรงแห่งมือของเขา" (โยนาห์ 3:5-8)
“ เอโนคเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าและถูกนำขึ้นสวรรค์ - ภาพของการกลับใจสำหรับทุกชั่วอายุ” (ท่าน 44: 15)
“ไปเรียนรู้ว่ามันหมายถึงอะไร: ฉันต้องการความเมตตาและไม่เสียสละเหรอ? เพราะเราไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเพื่อเรียกคนบาปให้กลับใจ” (มัทธิว 9:13)
“จะมีความยินดีในสวรรค์เพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่จำเป็นต้องกลับใจ” (ลูกา 15:7)
“เราถูกประณามอย่างยุติธรรม เพราะเราได้รับสิ่งที่สมควรกับการกระทำของเราแล้ว... ข้าแต่พระเจ้า โปรดทรงระลึกถึงข้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์!” (ลูกา 23.41-42)
“จงกลับใจจากบาปนี้ของท่าน และอธิษฐานต่อพระเจ้า บางทีความคิดในใจของท่านจะได้รับการอภัยโทษ” (กิจการ 8:22)
“ถ้าเราสารภาพบาปของเรา พระองค์ทรงสัตย์ซื่อและชอบธรรมจะทรงอภัยบาปของเรา และจะทรงชำระเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น” (1 ยอห์น 1:9)
“เหตุฉะนั้น เมื่อพ้นจากยุคแห่งความโง่เขลาไปแล้ว บัดนี้พระเจ้าจึงทรงบัญชาผู้คนทุกแห่งให้กลับใจ เพราะพระองค์ทรงกำหนดวันที่พระองค์จะทรงพิพากษาโลกด้วยความชอบธรรมโดยผู้ที่พระองค์ได้ทรงกำหนดไว้ โดยทรงให้ข้อพิสูจน์แก่ทุกคนโดยการให้พระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย ” (กิจการ 17:30-31) .
“พระเจ้าไม่ทรงเฉื่อยในการปฏิบัติตามสัญญาของพระองค์ ดังที่บางคนนับว่าเป็นคนเกียจคร้าน แต่อดทนกับเรา ไม่เต็มใจให้ใครพินาศ แต่อยากให้ทุกคนกลับใจใหม่” (2 ปต. 3:9)
“ความเสียใจตามพระเจ้าทำให้เกิดการกลับใจซึ่งนำไปสู่ความรอด แต่ความโศกเศร้าทางโลกทำให้เกิดความตาย” (2 คร. 7:10)
“จงจดจำสิ่งที่ท่านได้รับและได้ยิน และเก็บไว้และกลับใจ แต่ถ้าท่านไม่เฝ้าดู เราจะมาหาท่านเหมือนอย่างขโมย และท่านจะไม่รู้ว่าเราจะมาหาท่านในเวลาใด” (วิวรณ์ 3:3)
“บรรดาผู้ที่ฉันรัก ข้าพระองค์ตำหนิและลงโทษ เพราะฉะนั้นจงกระตือรือร้นและกลับใจ” (วว. 3:19)
เรื่องราวเกี่ยวกับการกลับใจ
“ถ้าผู้ใดเริ่มกลับใจแล้วยับยั้งวิญญาณของตนจากกิเลสตัณหา และปฏิญาณต่อพระเจ้าว่าจะไม่ทำบาปซ้ำอีก และในวันรุ่งขึ้นด้วยอาการนี้ พระผู้เป็นเจ้าก็จะทรงยอมรับการกลับใจของเขา เช่นเดียวกับที่ ขโมย. เพราะมันอยู่ในความตั้งใจของมนุษย์ที่จะเริ่มกลับใจ แต่จะอยู่หรือตายขึ้นอยู่กับพระเจ้า ด้วยความดีของพระองค์ พระเจ้าจึงทรงพอพระทัยคนจำนวนมากที่เริ่มกลับใจจากโลกเพื่อประโยชน์ของตน โดยคาดการณ์ว่าพวกเขาจะล้มลงและพินาศอีกครั้งหากพวกเขาอายุยืนยาวขึ้น” (นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช)
“สัญญาณที่ชัดเจนที่สุดที่คนบาปที่กลับใจทุกคนสามารถค้นพบว่าบาปของเขาได้รับการอภัยจากพระเจ้าอย่างแท้จริงหรือไม่ คือเมื่อเรารู้สึกถึงความเกลียดชังและความรังเกียจจากบาปทั้งหมดจนเรายอมยอมตายมากกว่าทำบาปตามอำเภอใจต่อพระพักตร์พระเจ้า” (นักบุญอาธานาซีอุส ยิ่งใหญ่ ).
“การกลับใจต้องการให้คนๆ หนึ่งร้องออกมาภายในตัวเขาเองก่อนและทำลายหัวใจของเขา จากนั้นจึงกลายเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้อื่น” (นักบุญอาธานาซีอุสมหาราช)
“พระเจ้า ขอทรงเมตตาฉันคนบาปด้วย พระคริสต์ของฉัน ฉันถูกหลอก และด้วยการพึ่งพาพระองค์มากเกินไป ฉันจึงบินสูงขึ้น - และล้มลงอย่างลึกซึ้งมาก แต่โปรดพยุงฉันขึ้นอีก เพราะฉันรู้ว่าฉันได้หลอกตัวเองแล้ว และหากฉันหยิ่งผยองอีก ก็ขอให้ฉันล้มอีก และปล่อยให้ฉันล้มทลายลง! หากคุณยอมรับฉัน ฉันก็จะรอด แต่ถ้าไม่ ฉันก็หลงทาง” (นักศาสนศาสตร์นักบุญเกรกอรี)
“ใครก็ตามที่กลับใจใหม่ต้องไม่เพียงแต่ชำระบาปของเขาด้วยน้ำตาเท่านั้น แต่ต้องปกปิดบาปก่อนหน้านี้ด้วยการกระทำที่ดีกว่า เพื่อว่าบาปจะไม่ตกเป็นของเขา” (นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน)
“การกลับใจเป็นบ่อเกิดแห่งความกตัญญู ให้เรากลับใจและโดยการกลับใจของเรา ชักชวนพระเจ้าให้ยุติสงคราม และทำให้คนป่าเถื่อนเชื่อง และหยุดการกบฏของศัตรู และให้เราได้รับความชื่นชมยินดีจากพระพรทุกประการ การกลับใจจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยอย่างมากถ้ามีใครสักคนที่กลับใจใหม่อย่างจริงใจและหันมาหาพระองค์” (นักบุญยอห์น ไครซอสตอม)
“หากเราจดจำบาปของเราอยู่เสมอ ก็ไม่มีอะไรจากวัตถุภายนอกที่จะหล่อเลี้ยงความภาคภูมิใจในตัวเราได้ ไม่ว่าจะเป็นความมั่งคั่ง อำนาจ อำนาจ หรือเกียรติยศ แต่ถึงแม้เราจะนั่งบนบัลลังก์หลวง ถึงอย่างนั้น เราก็จะร้องไห้อย่างขมขื่น” (St. . จอห์น คริสซอสตอม).
“ การกลับใจประกอบด้วยการไม่ทำสิ่งเดียวกันในอนาคตและใครก็ตามที่ทำสิ่งเดียวกันตามสุภาษิตให้ทุบขนแกะบนไฟแล้วตักน้ำด้วยตะแกรง” (นักบุญยอห์น Chrysostom)
“ถ้าเจ้าจำความบาปของตนอยู่เสมอ เจ้าจะไม่มีความแค้นต่อเพื่อนบ้านของเจ้า ไม่โกรธ ไม่ใส่ร้าย ไม่จองหอง หรือทำบาปแบบเดิมอีก และเจ้าจะเข้มแข็งขึ้นในการทำความดี” ( นักบุญยอห์น คริสซอสตอม)
“เมื่อท่านทำบาป จงร้องไห้และคร่ำครวญอย่าเพราะว่าท่านจะถูกลงโทษ เพราะมันไร้ประโยชน์ แต่ท่านได้ดูหมิ่นอาจารย์ของท่านผู้สุภาพอ่อนโยน รักคุณมาก ใส่ใจในความรอดของท่านมาก จนพระองค์ทรยศพระบุตรของพระองค์เพื่อท่าน นี่คือสิ่งที่คุณควรร้องไห้และคร่ำครวญและร้องไห้ไม่หยุดหย่อน เพราะนี่คือสิ่งที่คำสารภาพประกอบด้วย” (นักบุญยอห์น Chrysostom)
“การกลับใจที่แท้จริงไม่ใช่สิ่งที่แสดงออกด้วยคำพูดเท่านั้น แต่เป็นสิ่งที่ได้รับการยืนยันด้วยการกระทำและเริ่มต้นจากใจด้วยตัวมันเองทำลายความโสโครกแห่งความชั่วร้าย” (นักบุญยอห์น Chrysostom)
“ผู้สำนึกผิดไม่ควรโกรธหรือโมโห แต่จงคร่ำครวญเหมือนคนมีความผิด เหมือนคนไม่มีความกล้าหาญ เหมือนคนถูกประณามซึ่งควรได้รับความรอดด้วยพระคุณเท่านั้น เหมือนคนเนรคุณต่อผู้มีพระคุณ ถูกปฏิเสธและสมควร แห่งการลงโทษนับไม่ถ้วน” (นักบุญยอห์น ไครซอสตอม)
“พระเจ้าไม่เคยปฏิเสธการกลับใจอย่างจริงใจ แต่ถึงแม้บางคนถึงความเลวทรามที่สุดแล้วตัดสินใจกลับไปสู่เส้นทางแห่งคุณธรรม พระองค์ทรงยอมรับเขา และนำเขาเข้ามาใกล้ชิดกับพระองค์มากขึ้น และทำทุกอย่างเพื่อนำเขากลับไปสู่ตัวตนเดิมของเขา (และดีที่สุด)” (นักบุญยอห์น คริสซอสตอม)
“ไม่มีบาปใดที่ลบล้างไม่ได้ด้วยการกลับใจ นี่คือเหตุผลที่พระเยซูคริสต์ทรงเลือก (ตัวอย่าง) ความชั่วร้ายในระดับสุดโต่ง เพื่อว่าท้ายที่สุดจะไม่มีใครสามารถแก้ตัว [การกลับใจของเขา] ด้วยสิ่งใดๆ ก็ได้” (นักบุญยอห์น ไครซอสตอม)
“ประการแรกผลของการกลับใจคือศรัทธาในพระคริสต์ และยิ่งไปกว่านั้น การดำเนินชีวิตตามการประกาศข่าวประเสริฐในการเริ่มชีวิตใหม่ เป็นอิสระจากความอ้วนของจดหมาย” (นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย)
“เขาไม่ต้องการของขวัญ ไม่มีใครจับพวกเขาและหยุดคุณ คุณไปหากษัตริย์โดยตรงและพระองค์ทรงยอมรับคุณ เพราะเขาเป็นผู้ที่น่าจดจำ รักมนุษยชาติ และเสียใจกับความโชคร้ายของมนุษย์ (ดู: โยเอล 2:13) ก่อนที่คุณจะพูดอะไร ไม่ว่าไม่สำคัญหรือสำคัญ พระองค์จะทรงทราบล่วงหน้าว่าคุณจะพูดอะไร และก่อนที่คุณจะเปิดปาก พระองค์ทรงรู้ล่วงหน้าว่าอะไรอยู่ในใจคุณ อย่าลังเลและอย่าปิดบังความเจ็บป่วยของคุณ” นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย)
“หากไม่มีการกลับใจ เผ่าพันธุ์มนุษย์คงพินาศไปนานแล้ว” (สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย)
“การกลับใจไม่จำเป็นต้องส่งเสียงอึกทึกและเอิกเกริก แต่ต้องการการสารภาพ” (สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย)
“จุดเริ่มต้นของการกลับใจอาศัยคำพูด เพราะการสารภาพด้วยวาจาเป็นจุดเริ่มต้นของการกลับใจ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคนเก็บภาษีจึงได้รับฉายาเป็นลางบอกเหตุถึงความรอด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลดเขาจากหนี้สินโดยสมบูรณ์ เพราะเขายังคงนำการกลับใจที่ไม่สมบูรณ์มา” (สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย)
“การกลับใจเป็นต้นไม้แห่งชีวิต เพราะมันทำให้คนจำนวนมากที่ตายเพราะบาปฟื้นขึ้นมา” (สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย)
“ ไม่มีใครดีและมีเมตตาเท่าพระเจ้า แต่พระองค์ไม่ทรงให้อภัยผู้ที่ไม่กลับใจ” (สาธุคุณมาร์คนักพรต)
“ทุกคนที่ขอด้วยความกลับใจและสวดภาวนาจะได้รับฤทธิ์อำนาจจากเบื้องบนอีกครั้งในเวลาที่เหมาะสมและสามารถได้รับการปลดเปลื้องได้” (สาธุคุณนีลแห่งซีนาย)
“จงคงอยู่ในการกลับใจอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นพื้นฐานของความรอดของเรา เนื่องจากเราไม่รู้ว่าพระเจ้าจะเสด็จมาเมื่อใด” (พระนีลแห่งซีนาย)
“การกลับใจอย่างสมบูรณ์คือการไม่ทำบาปที่เรากลับใจหรือมโนธรรมของเราทำให้เราสำนึกผิดอีกต่อไป และข้อพิสูจน์ว่าพวกเขาได้รับการอภัยให้เราก็คือถ้านิสัยที่มีต่อพวกเขาถูกทำลายไปจากใจของเรา” (สาธุคุณจอห์น แคสเซียน)
“ผู้ใดที่แก้ตัวให้ชอบธรรมก็เหินห่างจากการกลับใจ” (สาธุคุณอิสยาห์)
“ผู้ที่นำการกลับใจที่แท้จริงไม่ได้มีส่วนร่วมในการประณามเพื่อนบ้านอีกต่อไป พวกเขามีส่วนร่วมในการคร่ำครวญถึงบาปของพวกเขา” (ศาสนาจารย์อิสยาห์)
“ทุกคนควรดูแลอาการป่วยทางจิตของตัวเอง! ทุกคนควรคร่ำครวญถึงบาปของตนโดยไม่กล่าวโทษเพื่อนบ้าน! หากสภาพบาปและไม่มีความสุขของฉันปรากฏอยู่ต่อหน้าต่อตาฉันตลอดเวลา ฉันก็จะไม่ใส่ใจกับการสะดุดล้มของน้องชายของฉัน” (ศาสดาอิสยาห์)
“ไม่ว่าการหาประโยชน์ของเราจะประเสริฐเพียงใด หากเราไม่ได้มีจิตใจที่ป่วย การหาประโยชน์เหล่านี้ก็จะเป็นเท็จและไร้ประโยชน์ เมื่อจิตวิญญาณของเราจากไป เราจะไม่ถูกกล่าวหาในสิ่งใดมากไปกว่าความจริงที่ว่าเราไม่ได้ร้องไห้ไม่หยุดหย่อนเพราะบาปของเรา เนื่องจากการร้องไห้มีพลังสองเท่า คือทำลายบาปและทำให้เกิดความถ่อมตัว” (ศาสดายอห์น ไคลมาคัส)
“ไม่มีบาปใดที่ให้อภัยไม่ได้ เว้นแต่บาปที่ไม่กลับใจ” (สาธุคุณไอแซค ชาวซีเรีย)
“การกลับใจอย่างแท้จริงด้วยการสารภาพและน้ำตา เช่นเดียวกับพลาสเตอร์และยารักษาโรคบางชนิด จะชะล้างและชำระล้างบาดแผลของหัวใจและแผลในแผลที่การต่อยของความตายทางจิตใจเปิดขึ้นสู่หัวใจ - จากนั้นมันจะดึงหนอนที่ทำรูอยู่ข้างในออกมา ตัวเองและอาศัยอยู่ที่นั่นและฆ่ามัน - ในที่สุดก็รักษาบาดแผลและทำให้สถานที่ของมันแข็งแรงสมบูรณ์จนไม่มีแม้แต่ร่องรอยเหลืออยู่เลย” (สาธุคุณไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่)
“ผู้ใดทำบาปมากก็จงกลับใจใหม่ และผู้ใดทำผิดเล็กๆ น้อยๆ ก็อย่าคิดว่าเขาจะได้รับอภัยบาปของตนเพียงแต่กระทำความดีของตนเท่านั้น แต่จงกลับใจใหม่ด้วย การกลับใจนั้น ไม่ใช่แบบที่ประกาศเป็นคำพูดหรือแสดงการอดอาหาร การรับประทานอาหารแห้ง การหลับใหล และการอดอาหารอย่างอื่นที่คล้ายคลึงกัน แม้จะตรงประเด็น แต่เกิดขึ้นด้วยความสำนึกผิดและความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณและหัวใจ” (ศ.สิเมโอน นักศาสนศาสตร์รุ่นใหม่ ).
“ทีละเล็กทีละน้อย ฝึกใจของคุณให้พูดถึงพี่น้องแต่ละคน: “เขาดีกว่าฉันจริงๆ” ด้วยวิธีนี้ ทีละเล็กทีละน้อย คุณจะได้เรียนรู้ที่จะถือว่าตัวเองเป็นคนบาปมากกว่าทุกคน แล้วพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ย้ายเข้าสู่คุณแล้วจะเริ่มสถิตอยู่กับคุณ หากคุณเยาะเย้ยบุคคลใด ๆ พระคุณของพระเจ้าก็จะพรากไปจากคุณและวิญญาณจะถูกมอบให้คุณเพื่อทำให้เนื้อหนังเป็นมลทิน จิตใจของคุณก็จะแข็งกระด้าง ความอ่อนโยนจะถูกกำจัดออกไป และพรฝ่ายวิญญาณใด ๆ จะไม่มีอยู่ในคุณ ” (คำพูดของผู้เฒ่านิรนาม)
“ ผู้เฒ่าตอบคำถามว่าทำไมปีศาจจึงรบกวนเรามาก:“ เพราะเราปฏิเสธอาวุธของเรา: การตำหนิตนเอง, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความยากจนและความอดทน”” (คำพูดของผู้เฒ่านิรนาม)
“การกลับใจคือการสำนึกผิดที่คุณไม่มีอะไรนอกจากบาป คนที่กลับใจอย่างแท้จริงจะทำให้ตัวเองอับอายทั้งต่อหน้าพระเจ้าและต่อหน้าผู้คน โดยให้เหตุผลว่าเขาไม่พบสิ่งใดในตัวเองเลยนอกจากความบาป ความเสื่อมทราม และความอ่อนแอ เขามีจิตวิญญาณ แต่มืดมนไปด้วยบาป และร่างกาย แต่เสื่อมทรามด้วยบาปเดียวกัน และนับตัวเองว่าเป็นเมืองที่ถูกโจรปล้นทำลายหรือเป็นนักเดินทางที่ตกอยู่ในหมู่โจร และเขาได้รับการปลอบประโลมด้วยความเมตตาของพระบิดาบนสวรรค์ผู้เมตตาซึ่งเปิดสำหรับทุกคนที่กลับใจและสำหรับเขาในฐานะหนึ่งในทั้งหมด” (St. Tikhon of Zadonsk)
“การกลับใจคือการสำนึกตนว่าไม่คู่ควรกับพรใดๆ จากพระผู้เป็นเจ้า เมื่อพิจารณาถึงความไม่มีค่าของเขาแล้ว เขาจึงตระหนักว่าตนเองไม่คู่ควรกับอาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า แสงสว่าง และสิ่งดีๆ อื่นๆ จากพระเจ้าสู่มนุษย์ ในขณะที่เขาโกรธและขุ่นเคืองต่อแหล่งที่มาและผู้ให้ที่ดี และผู้ที่เขาควรจะขอบคุณสำหรับผลประโยชน์ของเขา เขา เนรคุณต่อพระองค์จึงทำตนไม่คู่ควร แต่เขาตัดสินตัวเองว่าสมควรได้รับการลงโทษใด ๆ มากกว่า ไม่เพียงแต่ชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังเป็นนิรันดร์ด้วย เมื่อเขาทำให้พระเจ้าผู้เป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดหงุดหงิด อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการปลอบประโลมใจด้วยพระคุณของพระเจ้าที่ทรงสัญญาไว้ในพระเยซูคริสต์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความจริงซึ่งพระคุณของพระเจ้าดึงดูดเข้ามาในตัวมันเอง “เพราะว่าพระเจ้าประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตน” (ยากอบ 4:6)” (นักบุญทิคอนแห่งซาดอนสค์)
“ตำหนิตัวเอง ตำหนิความตั้งใจที่อ่อนแอของคุณ... คุณจะพบกับการปลอบใจในการตำหนิตัวเอง กล่าวโทษตัวเองและประณามตัวเอง แล้วพระเจ้าจะทรงแก้ตัวและเมตตาคุณ” (นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ))
“การกลับใจคือจิตสำนึกของการตกสู่บาป ซึ่งทำให้ธรรมชาติของมนุษย์ลามกอนาจาร ถูกดูหมิ่น และดังนั้นจึงต้องการพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ตลอดเวลา” (นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ))
“ การกลับใจชำระจิตวิญญาณให้สะอาดจากบาปทั้งหมด ฟื้นฟูสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าที่ถูกทำลาย” (นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov))
“เราจะไม่กลับใจด้วยริมฝีปากของเราเพียงลำพัง ให้เรานำผลที่คู่ควรแก่การกลับใจออกมาพร้อมกับน้ำตา: ให้เราเปลี่ยนชีวิตบาปของเราให้เป็นชีวิตแห่งข่าวประเสริฐ” (นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ))
“การกลับใจจากบาปมรรตัยได้รับการยอมรับว่าถูกต้องเมื่อบุคคลกลับใจจากบาปและสารภาพบาปแล้วละทิ้งบาปของเขา” (นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ))
“การกลับใจเป็นไปไม่ได้สำหรับใจที่แข็งกระด้าง จิตใจจะต้องอ่อนลง เต็มไปด้วยความเสียใจและความเมตตาต่อสภาวะหายนะของบาป เมื่อหัวใจถูกโอบกอดและเปี่ยมด้วยความเมตตา เมื่อนั้นแหละเท่านั้นที่จะสามารถกลับใจได้” (นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ))
“การกลับใจในความหมายอันลึกซึ้งของพระวจนะไม่ใช่การสำนึกผิดต่อบาปหรือรังเกียจอดีตอันบาปของตนเอง ความหมายของคำนั้นลึกซึ้งกว่ามาก นี่คือการถ่ายโอนชีวิตอย่างเด็ดขาดไปสู่เส้นทางใหม่การจัดเรียงคุณค่าทั้งหมดในจิตวิญญาณและหัวใจใหม่ทั้งหมดโดยที่ภายใต้สภาวะปกติความกังวลทางโลกและเป้าหมายชั่วคราวชีวิตทางวัตถุส่วนใหญ่มาก่อนและทุกสิ่งที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาในพระเจ้าและการรับใช้พระองค์ ถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง การกลับใจทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในเบื้องหน้าเสมอ ทุกที่ ในทุกสิ่งคือพระเจ้า เบื้องหลังโลกและความต้องการของโลก เว้นแต่จะสามารถถูกโยนออกไปจากใจได้อย่างสมบูรณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การกลับใจจำเป็นต้องมีการสร้างศูนย์กลางแห่งใหม่ที่เป็นเอกภาพในมนุษย์ และศูนย์กลางนี้ที่ซึ่งสายใยแห่งชีวิตมาบรรจบกัน จะต้องเป็นพระเจ้า” (พระสงฆ์-ผู้สารภาพ วาซิลี บิชอปแห่งคิเนชมา)
“พระเจ้าไม่ได้เรียกร้องการนับ แต่กลับใจในทุกสิ่ง” (นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย)
“ถ้าคุณตีหน้าอกด้วยความสำนึกผิด ตอบ: “จริง ๆ แล้วฉันป่วยและต้องการหมอ” แสดงว่าคุณอยู่บนเส้นทางสู่การฟื้นตัว ในกรณีนี้อย่ากลัว - คุณจะหายดี” (นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย)
“การกลับใจเป็นจริงเมื่อหลังจากนั้นคุณพยายามหนักขึ้นเรื่อยๆ ที่จะดำเนินชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น และหากปราศจากสิ่งนี้ มันจะไร้ผลเพียงเล็กน้อยหากคุณกลับใจเพียงเพื่อพูดถึงบาปของคุณและดำเนินชีวิตเหมือนเมื่อก่อน” (สาธุคุณโจเซฟแห่ง Optina)
“การให้อภัยสอนเฉพาะผู้ที่คิดว่าตัวเองมีความผิดเท่านั้น จงถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้าและผู้คน แล้วพระเจ้าจะไม่ละทิ้งคุณ” (สาธุคุณนิคอนแห่ง Optina)
“การกลับใจหมายถึงการรู้สึกในใจถึงความเท็จ ความบ้าคลั่ง และความรู้สึกผิดของบาป หมายถึงการตระหนักว่าพวกเขาดูถูกผู้สร้าง พระเจ้า พระบิดา และผู้อุปถัมภ์ ผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีขอบเขตและรังเกียจบาปอย่างไม่มีขอบเขต ซึ่งหมายความว่าคุณต้องการแก้ไขและชดใช้ให้พวกเขาด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณ” (นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์)
“ นี่เป็นสัญญาณของการอภัยบาป: หากคุณเกลียดบาปพระเจ้าก็ทรงอภัยบาปของคุณ” (สาธุคุณ Silouan แห่ง Athos)
“การกลับใจที่แท้จริงประกอบด้วยประการแรก สำนึกผิดของตน รู้สึกเจ็บปวด ทูลขอการให้อภัยจากพระเจ้า และหลังจากนั้นก็สารภาพเท่านั้น การปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์ก็มา” (สาธุคุณ Paisius ภูเขาศักดิ์สิทธิ์)
“การกลับใจเป็นสิ่งที่ดี เรายังไม่ทราบว่าโดยการกลับใจบุคคลสามารถเปลี่ยนการตัดสินใจของพระเจ้าได้ ความจริงที่ว่าบุคคลมีอำนาจดังกล่าวไม่ใช่เรื่องตลก” (สาธุคุณ Paisius the Svyatogorets)
“พระเจ้าอยู่ใกล้เรามาก แต่ในขณะเดียวกันก็สูงส่งมาก เพื่อให้บุคคล "โน้มน้าว" พระเจ้าให้ลงมาและอยู่กับเขา เขาจำเป็นต้องถ่อมตัวและกลับใจ เมื่อทรงเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของบุคคลนี้ พระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานีสูงสุดจึงยกเขาขึ้นสู่สวรรค์และมีความรักอันยิ่งใหญ่ต่อเขา” (สาธุคุณ Paisius the Holy Mountain)
“ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ต้องการเวลาหลายปี เมื่อกลับใจแล้วบุคคลจะถูกเคลื่อนย้ายจากการทรมานอันชั่วร้ายไปยังสวรรค์ในทันที ผู้ชายมีความยืดหยุ่น เขาสามารถเป็นเทวดาได้ หรือเขาสามารถเป็นปีศาจได้ โอ้การกลับใจมีพลังอะไรเช่นนี้! มันดูดซับพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ หากบุคคลหนึ่งนำความคิดที่ถ่อมตัวเข้ามาในจิตใจของเขา เขาก็จะได้รับความรอด หากเขานำความคิดอันหยิ่งยโสมาสู่ใจและไม่กลับใจและในสภาพเช่นนี้ความตายก็เข้ามาครอบงำเขา นั่นก็เท่ากับว่าเขาหลงทางแล้ว” (สาธุคุณ Paisius the Holy Mountain)
“การกลับใจใช้เวลาหลายปี การกลับใจมาดั่งสายฟ้าแลบ แต่การกลับใจควรเป็นสภาวะหนึ่งที่ต่อเนื่องในชีวิตในวิญญาณแห่งความโศกเศร้าอันยินดี ต้องเผาไหม้อย่างต่อเนื่อง” (หลวงพ่อฟิรี กาวโสกลิวิท)
“ไม่มีทางอื่นสู่ความรอดนอกจากการกลับใจ ทุกวันนี้ผู้คนได้รับความรอดโดยความโศกเศร้าและการกลับใจเท่านั้น หากไม่มีการกลับใจก็ไม่มีการให้อภัย ย่อมไม่มีการแก้ไข จิตวิญญาณมนุษย์ย่อมพินาศ หากไม่มีการกลับใจก็จะไม่มีใครได้รับความรอด การกลับใจเป็นบันไดที่นำไปสู่สวรรค์ ใช่แล้ว การกลับใจคือเคล็ดลับแห่งความรอดทั้งหมด ง่ายแค่ไหน ชัดเจนแค่ไหน! แต่เราจะทำอย่างไร? เราละทิ้งการกลับใจที่ช่วยให้รอดซึ่งพระเจ้าระบุไว้แก่เรา และพยายามฝึกฝนคุณธรรมในจินตนาการ เพราะมันเป็นที่พอใจต่อความรู้สึกของเรา แล้วค่อย ๆ กลายเป็น "ความคิดเห็น" อย่างไม่เด่นชัด ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการได้รับความรอดจะต้องกลับใจบ่อยขึ้น ภาระบาปของเราถูกขจัดออกไปด้วยการกลับใจและสารภาพ” (สาธุคุณสิเมโอนแห่งปัสคอฟ-เปเชอร์สค์)
“นี่คือสิ่งที่การกลับใจประกอบด้วย ประหนึ่งเพื่อวัดระยะห่างระหว่างสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์กับสิ่งที่เราทำสำเร็จ ระหว่างสิ่งที่ให้มากับสิ่งที่เราใช้หรือไม่เติมเต็มหรือไม่เติมเต็ม จะต้องทำเช่นนี้ - และมากกว่าหนึ่งครั้งในชีวิต เรามักจะละทิ้งงานนี้ไปจนชั่วโมงตาย จนกระทั่งเราเจ็บป่วยครั้งสุดท้าย จนถึงช่วงเวลาที่เราค้นพบอย่างกะทันหันว่าเราป่วยรักษาไม่หายหรือตกอยู่ในอันตรายถึงตาย และจากนั้น เมื่อเผชิญกับความกลัว เผชิญกับความตาย เผชิญกับอันตราย ทันใดนั้น เราก็จริงจังกับตัวเอง ต่อชีวิต ต่อผู้คน ต่อพระเจ้า เราหยุดเล่นกับชีวิต เราหยุดใช้ชีวิตราวกับว่าเราเป็นเพียงการเขียนร่างที่จะเขียนในภายหลัง—โอ้ มากในภายหลัง! เพราะดูเหมือนว่ายังมีเวลาอีกมากรออยู่ - มันจะกลายเป็นสิ่งสุดท้าย และสิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นเพราะวัยชรา ความเสื่อมโทรมของร่างกาย จิตใจที่อ่อนแอ การเสียชีวิตอย่างกะทันหัน สถานการณ์ทำให้เราประหลาดใจและไม่ให้เวลาเราอีกต่อไป” (Metropolitan Anthony of Sourozh (Bloom))
“เมื่อเรานึกถึงการกลับใจ เรามักจะนึกถึงภาพแห่งความโศกเศร้าที่มืดมนหรือสีเทา ใจที่อัดแน่น น้ำตา ความโศกเศร้าบางอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งอดีตของเรามืดมนและไม่คู่ควร ไม่คู่ควรกับพระเจ้าหรือตัวเราเอง หรือชีวิตที่ เสนอให้เรา แต่นี่เป็นเพียงด้านเดียวของการกลับใจ หรือควรเป็นเพียงช่วงเวลาเดียวเท่านั้น การกลับใจควรเบ่งบานเป็นปีติและความสำเร็จ หากไม่มีสิ่งนี้ การกลับใจก็ไม่เกิดผล หากไม่มีสิ่งนี้ สิ่งที่อาจเป็นการกลับใจก็จะกลายเป็นการกลับใจ - ไร้ผลและมักจะเป็นสิ่งที่ฆ่าพลังชีวิตในตัวบุคคลแทนที่จะทำให้เขาตื่นเต้นและต่ออายุเขา” (Metropolitan Anthony of Sourozh (Bloom))
“นิสัยการกลับใจในตอนเย็นต่อพระพักตร์พระเจ้าจะนำไปสู่ตอนเที่ยงวัน แล้วคุณจะจับได้ว่าตัวเองกำลังตกอยู่ในบาป (ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ) การกลับใจต่อพระเจ้าจะนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ (หรือความศักดิ์สิทธิ์) โดยสมบูรณ์ - โดยไม่มีการกระทำพิเศษใด ๆ ! ดังที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณกล่าวไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ พระเจ้าไม่ได้ต้องการสิ่งพิเศษจากเรา แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้นที่สม่ำเสมอเท่านั้น ตามที่นักบุญยอห์น ไครซอสตอมกล่าวไว้” (Athos Elder Schema-Archimandrite Kirik)
“ในวันแห่งการฟื้นคืนชีวิตและการพิพากษา ทุกสิ่งที่เราทำดีในช่วงชีวิตเราจะยืนเคียงข้างเรา ทำให้เราชอบธรรม และในทางกลับกัน ทุกสิ่งที่เราทำชั่วจะเปิดโปงเราหากไม่มีการกลับใจที่สอดคล้องกัน การกระทำที่ไม่ดีและคำพูดที่หยาบคายสามารถลบออกจากจิตวิญญาณของเราด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ ไม่ว่าสิ่งนี้จะดูแปลกและเป็นไปไม่ได้ในเชิงตรรกะเพียงใดก็ตาม แน่นอนว่าผลเสียของบาปที่มีต่อเราได้รับการแก้ไขแล้ว พลังด้านลบของการกระทำของเราที่มีต่อเพื่อนบ้านก็หายไป ด้วยอำนาจของพระเจ้า ความบริบูรณ์ของชีวิตถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่ไม่ใช่โดยการแทรกแซงของพระเจ้าเพียงฝ่ายเดียว แต่มักจะเกี่ยวข้องกับการกลับใจและนิสัยของผู้คนเสมอ เพราะพระเจ้าไม่ทำอะไรเลยกับมนุษย์โดยไม่มีมนุษย์” (Archimandrite Sophrony (Sakharov)
“ในช่วงเริ่มต้นของการกลับใจ ความขมขื่นมีชัย แต่ไม่นานหลังจากนั้นเราจะเห็นว่าพลังแห่งชีวิตใหม่แทรกซึมเข้าสู่เรา ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจิตใจอันน่าอัศจรรย์ ขบวนการกลับใจนั้นปรากฏเป็นการได้มาซึ่งความรักของพระเจ้า ต่อหน้าวิญญาณของเรา ภาพอันงดงามของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ที่ไม่อาจพรรณนาได้ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเห็นความงามนี้เราเริ่มตระหนักว่าความคิดหลักของผู้สร้างเกี่ยวกับเรานั้นบิดเบือนไปมากเพียงใด” (Archimandrite Sophrony (Sakharov)
“พระเจ้าทรงเปี่ยมด้วยความรักจนคุณไม่สามารถจินตนาการได้ แม้ว่าเราจะเป็นคนบาป แต่ยังคงไปหาพระเจ้าและขอการอภัย อย่าเพิ่งท้อแท้ - เป็นเหมือนเด็ก แม้ว่าเขาจะทำภาชนะที่แพงที่สุดพัง แต่เขาก็ยังเดินไปหาพ่อและร้องไห้ และเมื่อพ่อเห็นลูกร้องไห้ก็ลืมภาชนะราคาแพงใบนั้นไป เขาอุ้มเด็กคนนี้ไว้ในอ้อมแขน จูบมัน กดมันลงบนตัวเขาเอง แล้วเขาก็ชักชวนลูกของเขาเองเพื่อไม่ให้มันร้องไห้ พระเจ้าก็เป็นเช่นนั้น แม้ว่าเราจะทำบาปร้ายแรง แต่พระองค์ยังคงรอเราเมื่อเรามาหาพระองค์ด้วยการกลับใจ” (Pskov-Pechersk Elder Archimandrite Athenogenes (ในแผนของ Agapius))
“ สัญญาณของการตระหนักถึงบาปและการกลับใจของพวกเขาคือการไม่ตัดสินเพื่อนบ้าน” (Hegumen Nikon (Vorobiev)
12 เมื่อพระเยซูทรงได้ยินว่ายอห์นถูกจับเข้าคุก พระองค์จึงเสด็จไปยังแคว้นกาลิลี
13 แล้วพระองค์เสด็จออกจากนาซาเร็ธไปประทับอยู่ที่เมืองคาเปอรนาอุมริมทะเล ในเขตแดนเศบูลุนและนัฟทาลี
14 เพื่อจะสำเร็จตามซึ่งตรัสผ่านทางผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ ซึ่งกล่าวว่า
15 แผ่นดินเศบูลุนและแผ่นดินนัฟทาลี ริมฝั่งทะเลฟากแม่น้ำจอร์แดนข้างโน้น คือกาลิลีแห่งคนต่างชาติ
16 ประชาชนที่นั่งอยู่ในความมืดมองเห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ และแสงสว่างก็ส่องสว่างแก่ผู้ที่นั่งอยู่บนแผ่นดินและเงามัจจุราช
17 ตั้งแต่เวลานั้นมาพระเยซูทรงเริ่มเทศนาว่า "จงกลับใจเสียใหม่ เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว"
เมื่อเราเฉลิมฉลองหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา - การบัพติศมาของพระเจ้าหรือ Epiphany - เรากำลังเผชิญกับคำถามที่น่าสงสัย: ทำไมเราถึงมาที่แม่น้ำจอร์แดน ทำไมองค์พระเยซูคริสต์ของเรา พระบุตรนิรันดร์ของพระเจ้า ผู้ทรงรับเอามนุษย์ เนื้อเพื่อความรอดของเรา คนบาปที่ถูกสาป รับบัพติศมา
คำถามอันน่าฉงนนี้เกิดขึ้นเฉพาะกับเราเท่านั้น แต่ไม่มีฝูงชนกลุ่มใดที่ยืนอยู่บนฝั่งแม่น้ำจอร์แดนและใคร่ครวญเรื่องพิธีบัพติศมาขององค์พระเยซูเจ้า ไม่อาจเกิดขึ้นได้ เพราะยังไม่มีใครรู้จักพระองค์ผู้ไม่มีบาปเลย พระบุตรที่แท้จริงของพระเจ้า
เราจะบอกว่าพระองค์ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาจากยอห์นใช่ไหม? ไม่ เราจะไม่พูดว่า เราจะไม่กล้าพูด เพราะองค์พระเยซูเองทรงบอกบรรพบุรุษของพระองค์ว่าพวกเขาต้องทำความชอบธรรมทุกประการให้สำเร็จ และด้วยการบัพติศมาของพระองค์ องค์พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพยานถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ นั่นคือความจริงอันยิ่งใหญ่ของการกลับใจ พระองค์ทรงเริ่มเทศนาด้วยถ้อยคำว่า จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว (มัทธิว 4:17)
พระองค์เสด็จมาเพื่อเปิดทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เรา ซึ่งไม่มีใครเข้าถึงได้ และไม่ได้ล้างความโสโครกแห่งจิตวิญญาณของเขาด้วยน้ำตาอันร้อนแรงของการกลับใจ มีเพียงใจมนุษย์ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการกลับใจเท่านั้นที่สามารถรับรู้พระดำรัสยิ่งใหญ่ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอด: เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต (ยอห์น 14:6)
คำเทศนาอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์นมีเป้าหมายหลักในการเรียกให้กลับใจ ซึ่งเขาได้เตรียมทางของพระองค์สำหรับพระเจ้า
และหากไม่มีการกลับใจอย่างสุดซึ้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มเส้นทางที่ยากลำบากสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงระบุให้เราทราบ และพระราชกิจอันยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่งของพระเจ้าก็สำเร็จในวันบัพติศมาของพระเจ้าอันรุ่งโรจน์นี้ เมื่อพระบุตรนิรันดร์ของพระเจ้าโผล่ออกมาจากแม่น้ำจอร์แดน พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เสด็จลงมาจากสวรรค์ในรูปของนกพิราบบนพระเศียรของพระองค์ และผู้คนที่ยืนอยู่บนฝั่งแม่น้ำจอร์แดนได้ยินเสียงของพระเจ้าพระบิดาดังมาจากฟ้าสวรรค์ว่า นี่คือลูกที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจในตัวเขามาก (มัทธิว 3:17) นี่เป็นสิ่งที่ไม่เคยเห็นหรือได้ยินมาก่อนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของโลกมนุษย์ของพระเจ้าตรีเอกภาพ นี่เป็นประจักษ์พยานเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ซึ่งเป็นการนำเสนอของพระองค์สู่โลกโดยจากพระเจ้าเอง แม้ว่าจะเป็นคำพยานอันอัศจรรย์เกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า แต่ไม่ใช่ว่าคนอิสราเอลทุกคนจะกราบลงต่อพระองค์และเชื่อในพระองค์<…>พี่น้องทั้งหลาย จงฟัง ได้ยินว่าไม่เพียงแต่พระบิดาบนสวรรค์และพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นที่เป็นพยานถึงพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในฐานะพระบุตรนิรันดร์ของพระเจ้า แต่ผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาผู้ที่เกิดจากสตรีก็เป็นพยานในสิ่งเดียวกันด้วยพลังทั้งหมดด้วย ใช้ได้กับมนุษย์
คำพยานของพระเจ้าพระองค์เองไม่เพียงพอสำหรับเราหรือที่พระเจ้านำเสนอต่อโลกในฐานะพระบุตรที่รักของพระเจ้า? การเป็นพยานถึงพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้านั้นไม่เพียงพอหรือที่ผู้หญิงจะยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาสตรีทั้งปวงที่เคยเกิดมา? คำพยานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหล่านี้เกี่ยวกับพระคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้าซึ่งเกิดขึ้นซ้ำๆ ทุกปีในวันศักดิ์สิทธิ์แห่งการศักดิ์สิทธิ์ยังไม่เพียงพอหรือ?
โอ้ ฉันเกรงว่าแม้แต่หนึ่งในพวกคุณซึ่งเป็นฝูงแกะที่พระเจ้าประทานให้ จะไม่สูญเสียศรัทธาอันแรงกล้าในพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และจะไม่กลายเป็นหนึ่งในผู้โชคร้ายที่ได้ตรึงพระคริสต์บนไม้กางเขนทุกหนทุกแห่งมานานหลายศตวรรษจนถึงทุกวันนี้
ขอให้เรื่องเลวร้ายนี้อย่าเกิดขึ้นกับพวกคุณคนใดเลย
หลวงพ่อเกี่ยวกับการกลับใจ “ถ้าผู้ใดเริ่มกลับใจแล้วยับยั้งวิญญาณของตนจากกิเลสตัณหา และปฏิญาณต่อพระเจ้าว่าจะไม่ทำบาปซ้ำอีก และในวันรุ่งขึ้นด้วยอาการนี้ พระผู้เป็นเจ้าก็จะทรงยอมรับการกลับใจของเขา เช่นเดียวกับที่ ขโมย. เพราะมันอยู่ในความตั้งใจของมนุษย์ที่จะเริ่มกลับใจ แต่จะอยู่หรือตายขึ้นอยู่กับพระเจ้า ในความดีของพระองค์ พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยคนจำนวนมากที่เริ่มกลับใจจากโลกเพื่อประโยชน์ของตน โดยทรงคาดการณ์ว่าพวกเขาจะล้มลงและพินาศอีกครั้งหากพวกเขาอายุยืนยาวขึ้น”
“สัญญาณที่แน่นอนที่สุดที่คนบาปที่กลับใจทุกคนสามารถรู้ได้ว่าบาปของเขาได้รับการอภัยจากพระเจ้าจริง ๆ หรือไม่คือเมื่อเรารู้สึกถึงความเกลียดชังและความรังเกียจจากบาปทั้งหมดจนเรายอมตายมากกว่าทำบาปตามอำเภอใจต่อพระพักตร์พระเจ้า”
“การกลับใจเรียกร้องให้คนๆ หนึ่งร้องออกมาภายในตัวเขาเองก่อนและทำลายใจของเขา จากนั้นจึงกลายเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้อื่น” (นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช)
“พระเจ้า ขอทรงเมตตาฉันคนบาปด้วย พระคริสต์ของฉัน ฉันถูกหลอก และด้วยการพึ่งพาพระองค์มากเกินไป ฉันจึงบินสูงขึ้น - และล้มลงอย่างลึกซึ้งมาก แต่โปรดพยุงฉันขึ้นอีก เพราะฉันรู้ว่าฉันได้หลอกตัวเองแล้ว และหากฉันหยิ่งผยองอีก ก็ขอให้ฉันล้มอีก และปล่อยให้ฉันล้มทลายลง! หากคุณยอมรับฉัน ฉันก็รอด แต่ถ้าไม่ ฉันก็หลงทาง" (นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์)
“ผู้ใดที่กลับใจใหม่ต้องไม่เพียงแต่ชำระบาปของตนด้วยน้ำตาเท่านั้น แต่ต้องปกปิดบาปก่อนหน้านี้ด้วยการกระทำที่ดีกว่า เพื่อเขาจะได้ไม่ถือว่าบาปตกเป็นของเขา” (นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน)
“การกลับใจเป็นบ่อเกิดแห่งความกตัญญู ให้เรากลับใจและโดยการกลับใจของเรา ชักชวนพระเจ้าให้ยุติสงคราม และทำให้คนป่าเถื่อนเชื่อง และหยุดการกบฏของศัตรู และให้เราได้รับความชื่นชมยินดีจากพระพรทุกประการ การกลับใจจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยอย่างมากหากมีใครสักคนที่กลับใจใหม่อย่างจริงใจหันกลับมาหาพระองค์”
“หากเราจดจำบาปของเราอยู่ตลอดเวลา ก็ไม่มีอะไรจากวัตถุภายนอกที่จะหล่อเลี้ยงความภาคภูมิใจในตัวเราได้ ไม่ว่าจะเป็นความมั่งคั่ง อำนาจ อำนาจ หรือศักดิ์ศรี แต่ถึงแม้เราจะนั่งบนบัลลังก์หลวง ถึงอย่างนั้น เราก็จะร้องไห้อย่างขมขื่น”
“การกลับใจประกอบด้วยการไม่ทำสิ่งเดิมอีกในอนาคต และใครก็ตามที่รับเอาการกระทำเก่าๆ ตามสุภาษิตนั้น ก็เอาขนแกะไปราดไฟแล้วตักน้ำด้วยตะแกรง”
“ถ้าเจ้าจำความบาปของตนอยู่เสมอ เจ้าจะไม่มีความแค้นต่อเพื่อนบ้านของเจ้า ไม่โกรธ ไม่ใส่ร้าย ไม่จองหอง หรือทำบาปแบบเดิมอีก และเจ้าจะเข้มแข็งขึ้นในการทำความดี”
“เมื่อท่านทำบาป จงร้องไห้และคร่ำครวญอย่าเพราะว่าท่านจะถูกลงโทษ เพราะมันไร้ประโยชน์ แต่ท่านได้ดูหมิ่นอาจารย์ของท่านผู้สุภาพอ่อนโยน รักคุณมาก ใส่ใจในความรอดของท่านมาก จนพระองค์ทรยศพระบุตรของพระองค์เพื่อท่าน นี่คือสิ่งที่คุณควรร้องไห้และคร่ำครวญและร้องไห้ไม่หยุดหย่อน เพราะนี่คือสิ่งที่คำสารภาพประกอบด้วย”
“การกลับใจที่แท้จริงไม่ใช่สิ่งที่แสดงออกด้วยคำพูดเท่านั้น แต่เป็นสิ่งที่ได้รับการยืนยันด้วยการกระทำ และเริ่มต้นจากใจเอง คือการทำลายความโสโครกแห่งความชั่วร้าย”
“ผู้สำนึกผิดไม่ควรโกรธหรือโกรธ แต่จงคร่ำครวญเหมือนคนมีความผิด เหมือนคนไม่มีความกล้าหาญ เหมือนคนถูกประณามซึ่งควรได้รับความรอดด้วยความเมตตาเท่านั้น เหมือนคนเนรคุณต่อผู้มีพระคุณ ถูกปฏิเสธและสมควร ของการลงโทษนับไม่ถ้วน”
“พระเจ้าไม่เคยปฏิเสธการกลับใจอย่างจริงใจ แต่ถึงแม้บางคนถึงความเลวทรามที่สุดแล้วตัดสินใจกลับไปสู่เส้นทางแห่งคุณธรรม พระองค์ทรงยอมรับเขา และนำเขาเข้ามาใกล้ชิดกับพระองค์มากขึ้น และทำทุกอย่างเพื่อนำเขากลับไปสู่ตัวตนเดิมของเขา (และดีที่สุด) สภาพ”
“ไม่มีบาปใดที่ลบล้างไม่ได้ด้วยการกลับใจ นี่คือสาเหตุที่พระเยซูคริสต์ทรงเลือก (ตัวอย่าง) ความชั่วร้ายขั้นรุนแรง เพื่อว่าสุดท้ายแล้วไม่มีใครสามารถแก้ตัว [การไม่กลับใจของเขา] ด้วยสิ่งใดๆ เลย” (นักบุญยอห์น คริสซอสตอม).
“ประการแรกผลของการกลับใจคือศรัทธาในพระคริสต์ และนอกจากนี้ การดำเนินชีวิตตามการประกาศข่าวประเสริฐในการเริ่มชีวิตใหม่ เป็นอิสระจากความอ้วนของจดหมาย” (นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย)
“เขาไม่ต้องการของขวัญ ไม่มีใครจับพวกเขาและหยุดคุณ คุณไปหากษัตริย์โดยตรงและพระองค์ทรงยอมรับคุณ เพราะเขาเป็นผู้ที่น่าจดจำ รักมนุษยชาติ และเสียใจกับความโชคร้ายของมนุษย์ (ดู: โยเอล 2:13) ก่อนที่คุณจะพูดอะไร ไม่ว่าไม่สำคัญหรือสำคัญ พระองค์จะทรงทราบล่วงหน้าว่าคุณจะพูดอะไร และก่อนที่คุณจะเปิดปาก พระองค์ทรงรู้ล่วงหน้าว่าอะไรอยู่ในใจคุณ อย่าลังเลและอย่าซ่อนความเจ็บป่วยของคุณ”
“หากไม่มีการกลับใจ เผ่าพันธุ์มนุษย์คงพินาศไปนานแล้ว”
“การกลับใจไม่จำเป็นต้องส่งเสียงดังและโอ่อ่า แต่ต้องการคำสารภาพ”
“จุดเริ่มต้นของการกลับใจอาศัยคำพูด เพราะการสารภาพด้วยวาจาเป็นจุดเริ่มต้นของการกลับใจ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคนเก็บภาษีจึงได้รับฉายาเป็นลางบอกเหตุถึงความรอด พระเจ้าทรงปลดปล่อยเขาจากหนี้ของเขาอย่างไม่สมบูรณ์แบบ เพราะเขายังนำการกลับใจที่ไม่สมบูรณ์แบบมาด้วย”
“การกลับใจเป็นต้นไม้แห่งชีวิต เพราะมันทำให้คนจำนวนมากที่ตายเพราะบาปฟื้นขึ้นมา” (สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย)
“ไม่มีใครดีและมีเมตตาเท่าพระเจ้า แต่พระองค์ไม่ทรงให้อภัยผู้ที่ไม่กลับใจ” (สาธุคุณมาร์คนักพรต)
“ผู้ใดขอด้วยการกลับใจและวิงวอน จะได้รับอำนาจจากเบื้องบนอีกครั้งในเวลาอันสมควร และสามารถรับความละเลยได้”
“กลับใจต่อไปอย่างไม่หยุดยั้งซึ่งเป็นพื้นฐานของความรอดของเรา เนื่องจากเราไม่ทราบวันหรือเวลาที่พระเจ้าจะเสด็จมา” (สาธุคุณนีลแห่งซีนาย)
“การกลับใจอย่างสมบูรณ์คือการไม่ทำบาปที่เรากลับใจหรือมโนธรรมของเราทำให้เราสำนึกผิดอีกต่อไป และข้อพิสูจน์ว่าพวกเขาได้รับการอภัยจากเราก็คือถ้านิสัยที่มีต่อพวกเขาถูกทำลายไปจากใจของเรา” (สาธุคุณจอห์น แคสเซียน)
“ผู้ใดที่แก้ตัวให้ชอบธรรม ก็ทำให้เขาเหินห่างจากการกลับใจใหม่”
“ผู้ที่นำการกลับใจอย่างแท้จริงไม่ได้มีส่วนร่วมในการประณามเพื่อนบ้านอีกต่อไป พวกเขามีส่วนร่วมในการคร่ำครวญถึงบาปของพวกเขา”
“ทุกคนควรดูแลอาการป่วยทางจิตของตัวเอง! ทุกคนควรคร่ำครวญถึงบาปของตนโดยไม่กล่าวโทษเพื่อนบ้าน! ถ้าสภาพบาปและไม่มีความสุขของฉันปรากฏอยู่ต่อหน้าต่อตาฉันตลอดเวลา ฉันก็จะไม่ใส่ใจกับการสะดุดล้มของน้องชายของฉัน” (สาธุคุณอิสยาห์)
“ไม่ว่าการหาประโยชน์ของเราจะประเสริฐเพียงใด หากเราไม่ได้มีจิตใจที่ป่วย การหาประโยชน์เหล่านี้ก็จะเป็นเท็จและไร้ประโยชน์ เมื่อจิตวิญญาณของเราจากไป เราจะไม่ถูกกล่าวหาในสิ่งใดมากไปกว่าความจริงที่ว่าเราไม่ได้ร้องไห้ไม่หยุดหย่อนเพราะบาปของเรา เนื่องจากการไว้ทุกข์มีพลังสองเท่า คือทำลายบาปและทำให้เกิดความถ่อมตัว” (สาธุคุณจอห์น ไคลมาคัส)
“ไม่มีบาปใดที่ให้อภัยไม่ได้ เว้นแต่บาปที่ไม่กลับใจ” (สาธุคุณไอแซคชาวซีเรีย)
“การกลับใจอย่างแท้จริงด้วยการสารภาพและน้ำตา เช่นเดียวกับพลาสเตอร์และยารักษาโรคบางชนิด จะชะล้างและชำระล้างบาดแผลของหัวใจและแผลในแผลที่การต่อยของความตายทางจิตใจเปิดขึ้นสู่หัวใจ - จากนั้นมันจะดึงหนอนที่ทำรูอยู่ข้างในออกมา ตัวเองและอาศัยอยู่ที่นั่นและฆ่ามัน - ในที่สุดก็รักษาบาดแผลและทำให้ที่ของมันแข็งแรงสมบูรณ์จนไม่เหลือแม้แต่ร่องรอย” (สาธุคุณสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่)
“ผู้ใดทำบาปมากก็จงกลับใจใหม่ และผู้ใดทำผิดเล็กๆ น้อยๆ ก็อย่าคิดว่าเขาจะได้รับอภัยบาปของตนเพียงแต่กระทำความดีของตนเท่านั้น แต่จงกลับใจใหม่ด้วย การกลับใจนั้น ไม่ใช่แบบที่กล่าวด้วยวาจา หรือแสดงการถือศีลอด การรับประทานอาหารแห้ง การนอนเล่น และการอดอาหารอย่างอื่น แม้จะตรงประเด็นก็ตาม แต่เกิดขึ้นด้วยความสำนึกผิดและความเจ็บป่วยแห่งกายและใจ” (สาธุคุณสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่)
“ทีละเล็กทีละน้อย ฝึกใจของคุณให้พูดถึงพี่น้องแต่ละคน: “เขาดีกว่าฉันจริงๆ” ด้วยวิธีนี้ ทีละเล็กทีละน้อย คุณจะได้เรียนรู้ที่จะถือว่าตัวเองเป็นคนบาปมากกว่าทุกคน แล้วพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ย้ายเข้าสู่คุณแล้วจะเริ่มสถิตอยู่กับคุณ หากคุณตำหนิใครคนหนึ่ง พระคุณของพระเจ้าก็จะพรากไปจากคุณ และวิญญาณจะถูกประทานให้กับคุณเพื่อทำให้เนื้อหนังเป็นมลทิน จิตใจของคุณก็จะแข็งกระด้าง ความอ่อนโยนจะถูกขจัดออก และจะไม่มีที่สำหรับพรฝ่ายวิญญาณใดๆ ใน คุณ."
“ผู้อาวุโสตอบคำถามว่าทำไมปีศาจจึงรบกวนเรามาก: “เพราะเราปฏิเสธอาวุธของเรา: การตำหนิตนเอง ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความยากจน และความอดทน” (คำพูดของผู้เฒ่านิรนาม)
“การกลับใจคือการสำนึกผิดที่คุณไม่มีอะไรนอกจากบาป คนที่กลับใจอย่างแท้จริงจะทำให้ตัวเองอับอายทั้งต่อหน้าพระเจ้าและต่อหน้าผู้คน โดยให้เหตุผลว่าเขาไม่พบสิ่งใดในตัวเองเลยนอกจากความบาป ความเสื่อมทราม และความอ่อนแอ เขามีจิตวิญญาณ แต่มืดมนไปด้วยบาป และร่างกาย แต่เสื่อมทรามด้วยบาปเดียวกัน และนับตัวเองว่าเป็นเมืองที่ถูกโจรปล้นทำลายหรือเป็นนักเดินทางที่ตกอยู่ในหมู่โจร และพระองค์ทรงได้รับการปลอบประโลมด้วยพระเมตตาของพระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงเมตตา ซึ่งเปิดสำหรับทุกคนที่กลับใจและต่อพระองค์ ในฐานะหนึ่งในทุกคน”
“การกลับใจคือการสำนึกตนว่าไม่คู่ควรกับพรใดๆ จากพระผู้เป็นเจ้า เมื่อพิจารณาถึงความไม่มีค่าของเขาแล้ว เขาจึงตระหนักว่าตนเองไม่คู่ควรกับอาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า แสงสว่าง และสิ่งดีๆ อื่นๆ จากพระเจ้าสู่มนุษย์ ในขณะที่เขาโกรธและขุ่นเคืองต่อแหล่งที่มาและผู้ให้ที่ดี และผู้ที่เขาควรจะขอบคุณสำหรับผลประโยชน์ของเขา เขา เนรคุณต่อพระองค์จึงทำตนไม่คู่ควร แต่เขาตัดสินตัวเองว่าสมควรได้รับการลงโทษใด ๆ มากกว่า ไม่เพียงแต่ชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังเป็นนิรันดร์ด้วย เมื่อเขาทำให้พระเจ้าผู้เป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดหงุดหงิด อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการปลอบประโลมใจด้วยพระคุณของพระเจ้าที่ทรงสัญญาไว้ในพระเยซูคริสต์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความจริงซึ่งพระคุณของพระเจ้าดึงดูดเข้ามาในตัวมันเอง “เพราะว่าพระเจ้าประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตัว” (ยากอบ 4:6) (นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk)
“ตำหนิตัวเอง ตำหนิความตั้งใจที่อ่อนแอของคุณ... คุณจะพบกับการปลอบใจในการตำหนิตัวเอง จงโทษตัวเองและประณามตัวเอง แล้วพระเจ้าจะทรงแก้ตัวและเมตตาคุณ”
“การกลับใจคือการสำนึกถึงการตกสู่บาป ซึ่งทำให้ธรรมชาติของมนุษย์ลามกอนาจาร มีมลทิน และด้วยเหตุนี้จึงต้องการพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ตลอดเวลา”
“การกลับใจชำระจิตวิญญาณให้สะอาดจากบาปทั้งหมด และฟื้นฟูสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกทำลายของพระเจ้ากลับคืนมา”
“เราจะไม่กลับใจด้วยริมฝีปากของเราเพียงลำพัง ให้เรานำผลที่คู่ควรแก่การกลับใจออกมาพร้อมกับน้ำตา ให้เราเปลี่ยนชีวิตบาปของเราให้เป็นชีวิตของข่าวประเสริฐ”
“การกลับใจจากบาปมรรตัยได้รับการยอมรับว่ามีผลเมื่อบุคคลกลับใจจากบาปและสารภาพบาปแล้วละทิ้งบาปของเขา”
“การกลับใจเป็นไปไม่ได้สำหรับใจที่แข็งกระด้าง จิตใจจะต้องอ่อนลง เต็มไปด้วยความเสียใจและความเมตตาต่อสภาวะหายนะของบาป เมื่อใจได้รับการโอบกอดและเปี่ยมด้วยความเมตตา เมื่อนั้นจิตใจเท่านั้นที่สามารถกลับใจได้” (นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ) .
“การกลับใจในความหมายอันลึกซึ้งของพระวจนะไม่ใช่การสำนึกผิดต่อบาปหรือรังเกียจอดีตอันบาปของตนเอง ความหมายของคำนั้นลึกซึ้งกว่ามาก นี่คือการถ่ายโอนชีวิตอย่างเด็ดขาดไปสู่เส้นทางใหม่การจัดเรียงคุณค่าทั้งหมดในจิตวิญญาณและหัวใจใหม่ทั้งหมดโดยที่ภายใต้สภาวะปกติความกังวลทางโลกและเป้าหมายชั่วคราวชีวิตทางวัตถุส่วนใหญ่มาก่อนและทุกสิ่งที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาในพระเจ้าและการรับใช้พระองค์ ถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลัง การกลับใจทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในเบื้องหน้าเสมอ ทุกที่ ในทุกสิ่งคือพระเจ้า เบื้องหลังโลกและความต้องการของโลก เว้นแต่จะสามารถถูกโยนออกไปจากใจได้อย่างสมบูรณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การกลับใจเรียกร้องการสร้างศูนย์กลางแห่งใหม่ที่เป็นเอกภาพในมนุษย์ และศูนย์กลางนี้ ซึ่งสายใยแห่งชีวิตมาบรรจบกัน จะต้องเป็นพระเจ้า” (พระสังฆราชผู้สารภาพ วาซิลี บิชอปแห่งคิเนชมา)
“พระเจ้าไม่ต้องการการนับ แต่กลับใจสำหรับทุกสิ่ง”
“ถ้าคุณตีหน้าอกด้วยความสำนึกผิด ตอบ: “จริง ๆ แล้วฉันป่วยและต้องการหมอ” แสดงว่าคุณอยู่บนเส้นทางสู่การฟื้นตัว ในกรณีนี้ไม่ต้องกลัว คุณจะหายดี" (นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย)
“การกลับใจเป็นจริงเมื่อหลังจากนั้นคุณพยายามมากขึ้นเรื่อยๆ ที่จะดำเนินชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น และหากปราศจากสิ่งนี้ มันจะเกิดผลเพียงเล็กน้อยหากคุณกลับใจเพียงเพื่อพูดถึงบาปของคุณและดำเนินชีวิตเหมือนเมื่อก่อน”
“การให้อภัยสอนเฉพาะผู้ที่คิดว่าตัวเองมีความผิดเท่านั้น จงถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อหน้าผู้คน แล้วพระเจ้าจะไม่มีวันทอดทิ้งคุณ” (สาธุคุณนิคอน แห่ง Optina) .
“การกลับใจหมายถึงการรู้สึกในใจถึงความเท็จ ความบ้าคลั่ง และความรู้สึกผิดของบาป หมายถึงการตระหนักว่าพวกเขาดูถูกผู้สร้าง พระเจ้า พระบิดา และผู้อุปถัมภ์ ผู้ทรงศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่มีขอบเขตและรังเกียจบาปอย่างไม่มีขอบเขต ซึ่งหมายความว่าคุณต้องการแก้ไขและชดใช้ด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณ” (นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์) .
“นี่คือสัญญาณของการอภัยบาป หากคุณเกลียดบาป พระเจ้าก็ทรงอภัยบาปของคุณแล้ว” (สาธุคุณ Silouan แห่ง Athos) .
“การกลับใจที่แท้จริงประกอบด้วยประการแรก สำนึกผิดของตน รู้สึกเจ็บปวด ทูลขอการให้อภัยจากพระเจ้า และหลังจากนั้นก็สารภาพเท่านั้น การปลอบใจอันศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึง”
“การกลับใจเป็นสิ่งที่ดี เรายังไม่ทราบว่าโดยการกลับใจบุคคลสามารถเปลี่ยนการตัดสินใจของพระเจ้าได้ ความจริงที่ว่าบุคคลมีอำนาจดังกล่าวไม่ใช่เรื่องตลก”
“พระเจ้าอยู่ใกล้เรามาก แต่ในขณะเดียวกันก็สูงส่งมาก เพื่อให้บุคคล "โน้มน้าว" พระเจ้าให้ลงมาและอยู่กับเขา เขาจำเป็นต้องถ่อมตัวและกลับใจ เมื่อทรงเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของบุคคลนี้แล้ว พระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานีสูงสุดจึงทรงยกย่องเขาขึ้นสู่สวรรค์และมีความรักอันยิ่งใหญ่ต่อเขา”
“ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ต้องการเวลาหลายปี เมื่อกลับใจแล้วบุคคลจะถูกเคลื่อนย้ายจากการทรมานอันชั่วร้ายไปยังสวรรค์ในทันที ผู้ชายมีความยืดหยุ่น เขาสามารถเป็นเทวดาได้ หรือเขาสามารถเป็นปีศาจได้ โอ้การกลับใจมีพลังอะไรเช่นนี้! มันดูดซับพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ หากบุคคลหนึ่งนำความคิดที่ถ่อมตัวเข้ามาในจิตใจของเขา เขาก็จะได้รับความรอด หากเขานำความคิดอันหยิ่งผยองเข้ามาในใจ และไม่กลับใจ และในสภาวะนี้ความตายก็มาเยือนเขา แค่นั้นเขาก็หลงแล้ว” (สาธุคุณ Paisiy Svyatogorets)
“การกลับใจใช้เวลาหลายปี การกลับใจมาดั่งสายฟ้าแลบ แต่การกลับใจควรเป็นสภาวะหนึ่งที่ต่อเนื่องในชีวิตในวิญญาณแห่งความโศกเศร้าอันยินดี มันจะต้องเผาไหม้อย่างต่อเนื่อง” (พระอาจารย์ปรฟิรี กาวโสกลิวิท) .
“ไม่มีทางอื่นสู่ความรอดนอกจากการกลับใจ ทุกวันนี้ผู้คนได้รับความรอดโดยความโศกเศร้าและการกลับใจเท่านั้น หากไม่มีการกลับใจก็ไม่มีการให้อภัย ย่อมไม่มีการแก้ไข จิตวิญญาณมนุษย์ย่อมพินาศ หากไม่มีการกลับใจก็จะไม่มีใครได้รับความรอด การกลับใจเป็นบันไดที่นำไปสู่สวรรค์ ใช่แล้ว การกลับใจคือเคล็ดลับแห่งความรอดทั้งหมด ง่ายแค่ไหน ชัดเจนแค่ไหน! แต่เราจะทำอย่างไร? เราละทิ้งการกลับใจที่ช่วยให้รอดซึ่งพระเจ้าระบุไว้แก่เรา และพยายามฝึกฝนคุณธรรมในจินตนาการ เพราะมันเป็นที่พอใจต่อความรู้สึกของเรา แล้วค่อย ๆ กลายเป็น "ความคิดเห็น" อย่างไม่เด่นชัด ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการได้รับความรอดจะต้องกลับใจบ่อยขึ้น ภาระบาปของเราถูกยกออกไปโดยการกลับใจและการสารภาพ” (สาธุคุณสิเมโอนแห่งปัสคอฟ-เปเชอร์สค์)
“นิสัยการกลับใจในตอนเย็นต่อพระพักตร์พระเจ้าจะนำไปสู่ตอนเที่ยงวัน แล้วคุณจะจับได้ว่าตัวเองกำลังตกอยู่ในบาป (ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ) การกลับใจต่อพระเจ้าจะนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ (หรือความศักดิ์สิทธิ์) โดยสมบูรณ์ - โดยไม่มีการกระทำพิเศษใด ๆ ! ดังที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณกล่าวไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ พระเจ้าไม่ได้ต้องการสิ่งพิเศษจากเรา แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้นที่คงอยู่ตลอดไป ตามที่นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวไว้” (อาโธสผู้เฒ่าสคีมา-อัครสาวกคีริก) .
“พระเจ้าทรงเปี่ยมด้วยความรักจนคุณไม่สามารถจินตนาการได้ แม้ว่าเราจะเป็นคนบาป แต่ยังคงไปหาพระเจ้าและขอการอภัย อย่าเพิ่งท้อแท้ - เป็นเหมือนเด็ก แม้ว่าเขาจะทำภาชนะที่แพงที่สุดพัง แต่เขาก็ยังเดินไปหาพ่อและร้องไห้ และเมื่อพ่อเห็นลูกร้องไห้ก็ลืมภาชนะราคาแพงใบนั้นไป เขาอุ้มเด็กคนนี้ไว้ในอ้อมแขน จูบมัน กดมันลงบนตัวเขาเอง แล้วเขาก็ชักชวนลูกของเขาเองเพื่อไม่ให้มันร้องไห้ พระเจ้าก็เป็นเช่นนั้น แม้ว่าเราจะทำบาปร้ายแรง แต่พระองค์ยังคงรอเราเมื่อเรามาหาพระองค์ด้วยการกลับใจ” (ในสคีมา Agapius) .
“สัญญาณของการตระหนักถึงบาปและการกลับใจต่อพวกเขา คือการไม่ตัดสินเพื่อนบ้าน” (Hegumen Nikon (โวโรบีฟ)
หลังจากได้รับบัพติศมาจากยอห์นแล้ว องค์พระเยซูคริสต์เจ้าก็ออกไปสู่โลกเพื่อรับใช้สาธารณะ พระองค์เริ่มเทศนาคำสอนของพระองค์ไปทั่วโลก แต่พระองค์จะทรงเริ่มเทศนาด้วยถ้อยคำอะไร? “จงกลับใจเถิด เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว!” - พระเจ้าตรัส
21.12.2013 ผ่านการงานของพี่น้องชาววัด 12 636
หลังจากได้รับบัพติศมาจากยอห์นแล้ว องค์พระเยซูคริสต์เจ้าก็ออกไปสู่โลกเพื่อรับใช้สาธารณะ พระองค์เริ่มเทศนาคำสอนของพระองค์ไปทั่วโลก แต่พระองค์จะทรงเริ่มเทศนาด้วยถ้อยคำอะไร? " กลับใจเสียใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว!“พระเจ้าตรัส
เมื่อบุคคลตื่นขึ้นมาสู่การกลับใจและเริ่มรู้สึกถึงความรักของพระเจ้าภายในตัวเขาเอง ความรักต่อเพื่อนบ้านก็เกิดขึ้นในตัวเขา เขาไม่ภูมิใจอีกต่อไป ไม่คิดว่าตัวเองยิ่งใหญ่กว่าคนอื่น และปรารถนาสิ่งที่ดีที่สุดให้กับทุกคน
การกลับใจเปิดเผยแก่บุคคลถึงสภาพที่แท้จริงของจิตวิญญาณของเขา จิตวิญญาณกระหายการชำระให้บริสุทธิ์และพบว่ามันอยู่ในการสารภาพในการสารภาพบาปของมัน คำสารภาพเป็นเหมือนกลโกธาสำหรับบุคคลเหมือนการตรึงกางเขน คำสารภาพเผยให้เห็นความบริสุทธิ์ของจิตใจมนุษย์
การกลับใจเป็นพื้นฐานของชีวิตคริสเตียน ทุกสิ่งที่เราพบในศาสนจักรในฐานะชุมชนของผู้เชื่อ นำเราไปสู่การกลับใจ ซึ่งรวมถึงการนมัสการและการอธิษฐาน การอ่านข่าวประเสริฐ และการร้องเพลงสดุดี
เราปรารถนาการกลับใจอย่างจริงใจหรือไม่? การกลับใจเป็นการเปลี่ยนแปลง การกลับใจเป็นการเปลี่ยนแปลง การกลับใจเป็นการเปลี่ยนจากชีวิตบาป และเราพร้อมที่จะทนต่อการล่อลวงที่ยากลำบากสำหรับสิ่งนี้หรือไม่?
พระอาร์เซนีมหาราชเคยดำรงตำแหน่งสูงในโลก เขาเป็นบุคคลที่สองในคณะผู้ติดตามของจักรพรรดิ จากนั้นเขาก็ตัดสินใจเปลี่ยนชีวิตและเกษียณไปอยู่ในทะเลทราย บรรพบุรุษแห่งทะเลทรายตัดสินใจทดสอบความอ่อนน้อมถ่อมตนและความพร้อมในการหาประโยชน์ ระหว่างรับประทานอาหารพวกเขาโยนขนมปังชิ้นหนึ่งลงบนพื้นเหมือนสุนัข เราเดาได้แค่ว่าสถานะภายในของเขาในขณะนั้นเป็นอย่างไร แต่ภายนอก Monk Arseny ไม่รู้สึกเขินอายเขายืนทั้งสี่คนแล้วหยิบขนมปังด้วยฟันเหมือนสุนัข นี่เป็นตัวอย่างที่ดีจากชีวิตของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่อย่างแน่นอน
จากการศึกษาชีวิตของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ เราพบว่าผ่านการกลับใจ โดยการเอาชนะสิ่งต่าง ๆ ที่มักจะดูเหมือนเกินกำลังของเรา โดยการตระหนักถึงความอ่อนแอของเรา ความไร้ค่าต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเราเท่านั้นที่เราจะสามารถใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น
วันหนึ่ง เมื่อพระเจ้าทรงเรียก เราเริ่มก้าวขึ้นด้วยความกระตือรือร้นอย่างยิ่ง แต่หลังจากนั้นไม่นาน ความสนใจของเราก็หายไป ความอิจฉาริษยาก็ลดลง เราเริ่มประณามผู้อื่นอีกครั้ง โดยลืมสิ่งที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ: “อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน” เราลืมไปว่ามีผู้พิพากษาเพียงคนเดียว - องค์พระผู้เป็นเจ้า และมีเพียงศาลของพระองค์เท่านั้นที่ชอบธรรม
สมัยหนึ่ง มีภิกษุอีกรูปหนึ่งซึ่งมีประสบการณ์ค่อนข้างมากแล้ว ได้มาพบอีกรูปหนึ่ง และเขาเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับน้องชายที่ไม่เอาใจใส่คนหนึ่ง พระภิกษุนั้นฟังผู้มาใหม่อย่างตั้งใจ แล้วเงียบไปครู่หนึ่ง หายใจออกแรง ๆ พูดแทบไม่ได้ยินว่า “วิบัติแก่เขา”
หลังจากนั้นพระองค์ทรงเห็นนิมิต คือ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตรึงไม้กางเขนบนไม้กางเขนและมีทูตสวรรค์หลายองค์ล้อมรอบพระองค์ พระภิกษุต้องการจะเข้าใกล้ไม้กางเขนด้วย แต่เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นเขาจึงตรัสว่า “จงเอาพระภิกษุผู้นี้ไปจากเราเถิด ผู้ไม่คู่ควรที่จะเรียกว่าพระภิกษุ” เขาประณามน้องชายของตนต่อหน้าคำพิพากษาของเรา” พวกเขาฉีกเสื้อคลุมของเขาออกแล้วโยนทิ้งไป เขาตื่นนอนแล้ว.
พระศาสดาทรงตรัสรู้ธรรมแก่ภิกษุนั้น. พระภิกษุก็ตระหนักว่า เมื่อกล่าวเพียงสองคำว่า “วิบัติแก่เขา” เขาก็สูญเสียพระคุณของพระเจ้าไปแล้ว เขาลืมบาปของเขาและประณามน้องชายของเขา ดังนั้นเราจึงต้องมีความรู้สึกกลับใจกับเราอยู่เสมอ
เรามักจะได้ยินคำพูดเหล่านี้: “จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว” พระกิตติคุณไม่ได้กล่าวว่า: “จงยินดีและชื่นชมยินดีเถิด เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว” แต่จง “กลับใจใหม่!” กลับใจในขณะที่ยังมีเวลา พระเจ้าทรงประทานเวลาเราแต่ละคนในการกลับใจและให้โอกาสเปลี่ยนชีวิตเราให้ดีขึ้น
เราจำสิ่งนี้ได้เสมอหรือไม่?
ในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตทางโลกของพระสีโซเอสมหาราช ใบหน้าของเขาสดใสมากจนไม่สามารถมองดูเขาได้ บรรดาบิดาและพี่น้องที่อยู่ล้อมรอบพระองค์ถามว่า “ท่านพ่อ ท่านกลัวความตายจริงหรือ?” และพระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “ฉันไม่รู้ว่าฉันได้เริ่มกลับใจแล้วหรือยัง” และนี่คือคำพูดของชายผู้มีความศักดิ์สิทธิ์บนโลก!
การประณามผู้อื่นโดยลืมความไม่คู่ควรของเราแม้จะตกอยู่ในบาปร้ายแรงและสูญเสียความรู้สึกกลับใจ แต่เราก็ยังหวังถึงความเมตตาของพระเจ้าอยู่เสมอหวังว่าจะได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
หัวขโมยที่ถูกตรึงไว้กับพระคริสต์พูดเพียงว่า: “ฉันยอมรับสิ่งที่คู่ควรตามการกระทำของฉัน” เขาเข้าใจว่าเขากำลังถูกลงโทษสำหรับการกระทำชั่ว หากเราตระหนักรู้ในตนเองเช่นนี้เสมอและพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ยอมรับสิ่งที่คู่ควรตามการกระทำของข้าพระองค์"!
หากเราตระหนักอยู่เสมอถึงสิ่งนี้ หากเรารู้สึกสำนึกผิดอยู่ตลอดเวลา เราก็จะไม่มีการประณาม การบ่น และความขุ่นเคืองต่อผู้อื่น เราจะเข้าใจว่าการทดลองทั้งหมดที่พระเจ้าประทานแก่เรานั้นไม่ใช่การลงโทษบาปที่เข้มงวด แต่เป็นการสำแดงพระคุณอันยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า ด้วยการทดสอบเหล่านี้ พระองค์ทรงปกป้องเราจากบาปที่ร้ายแรงกว่าและนำเราไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยความรัก
ครูแห่งการกลับใจ - ยอห์นผู้ให้บัพติศมา - กล่าวว่า: "จงสร้างผลที่คู่ควรกับการกลับใจ" ผลไม้ทุกชนิดมีราก เพื่อให้เกิดผลของการกลับใจ คุณต้องมีการกลับใจด้วยตัวมันเอง ผลทางวิญญาณได้รับการบำรุงเลี้ยงโดยรากของการกลับใจ
เมื่อบุคคลใคร่ครวญชีวิต การอ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณและพระกิตติคุณ อาศัยเพียงเหตุผล โดยไม่มีการกลับใจภายใน ผลลัพธ์ของการทำงานของเขาก็ไม่ได้ยิ่งใหญ่นัก
ชีวิตทางโลกของเรานั้นสั้น และไม่ประมาทที่จะหวังว่าจะกลับใจในวันพรุ่งนี้ เวลาของเราจะมาถึงและเราจะปรากฏตัวต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้า... และเราต้องกลับใจในวันนี้ เดี๋ยวนี้
พี่น้องทั้งหลาย ให้เรากลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว!
หลังจาก Little Compline คุณพ่อเมโทเดียสพูดสั้นๆ และขอให้ทุกคนที่คุกเข่าให้อภัย:
“บิดามารดาพี่น้องที่รักทั้งหลาย ขออำนวยพรแก่ข้าพเจ้าในนามของพระสังฆราชปันกราติอุสเพื่อขออภัยโทษด้วย ในวันอันรุ่งโรจน์นี้ พระเจ้าได้ประทานโอกาสให้เราคืนดีกับพระเจ้า กับเทวดาผู้พิทักษ์ กับเพื่อนบ้านของเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนที่เราขุ่นเคือง ล่อลวง และสับสนกับพฤติกรรมของเราจริงๆ แต่พระเจ้าประทานวันต่างๆ แก่เราเหมือนเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ - ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมที่สุดสำหรับจิตวิญญาณมนุษย์ ช่วงเวลาทองของการกลับใจที่เราสามารถนำมาสู่พระเจ้าผู้ทรงเมตตาและให้อภัยทุกประการ
อวยพรและยกโทษให้ฉัน บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ พี่น้อง น้องชายที่ไม่สมควรที่สุดของคุณ สำหรับบาปที่ฉันได้กระทำไปทั้งคำพูด การกระทำ ความคิด และทั้งหมดของฉัน
ในช่วงสัปดาห์ Maslenitsa ต่อเนื่องนี้ ในอาราม Valaam พวกเขายังอบแพนเค้กจำนวนมากเพื่อเลี้ยงพี่น้องและแขกจำนวนมาก ทุกๆ วัน อารามจะปรุงอาหารด้วยความยินดีและด้วยความรัก เพื่อเตรียมแพนเค้กขนาดใหญ่ 450 ชิ้นสำหรับมื้ออาหารภราดรภาพ และอื่นๆ อีกมากมายเพื่อเติมและแจกจ่ายให้กับทุกคน แพนเค้กที่มีนมข้นและครีมเปรี้ยวเป็นสิ่งปลอบใจสำหรับชาวอารามทุกคนเพราะจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเสริมกำลังตัวเองก่อนที่จะอดอาหารหลายวันอย่างเข้มงวด
วันที่ 16 กุมภาพันธ์ 2562 เป็นวันคล้ายวันเกิดของเจ้าอาวาสเมโทเดียส เจ้าอาวาสวัดวาลาอัม พี่น้องของอารามและแขกจำนวนมากที่มาถึงเกาะแม้จะเป็นฤดูหนาวและสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวยที่สุดมาแสดงความยินดีกับบิดาและเพื่อนทางวิญญาณที่พวกเขารัก
Hegumen Methodius ผู้ซึ่งมาพร้อมกับพระสังฆราช Pankratiy ไปยังอาราม Valaam ที่ทรุดโทรมในปี 1993 ได้มีส่วนช่วยเหลือเป็นพิเศษในการฟื้นฟูอาราม การเชื่อฟังและการทำงานของพระองค์เกิดผลมากมายในสนามคริสตจักร คุณพ่อเมโทเดียสต้องขอบคุณความรักอันล้นเหลือของเขาที่ทำให้ผู้คนจำนวนมากรวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวกันช่วยให้พวกเขามาหาพระเจ้าถึงคริสตจักรและศรัทธา การสื่อสารกับคุณพ่อเมโทเดียสเปลี่ยนชีวิตพวกเขาอย่างสิ้นเชิง ด้วยการทำงานของเขา หลายคนได้รับความไว้วางใจอย่างมั่นคงในพระประสงค์ของพระเจ้า และเริ่มต้นเส้นทางที่ถูกต้องแห่งความรอด โดยขึ้นบันไดแห่งชีวิตสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์
ข้อพระคัมภีร์ 3:2
ข้อความวันนี้บอกว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมาเตรียมทางอย่างไร ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาเตรียมใจผู้คนให้พร้อมรับพระเมสสิยาห์ เขาเตรียมเส้นทางนี้อย่างไร? ฉันอธิษฐานว่าเมื่อเราศึกษาพระวจนะของวันนี้ เราจะกลับใจ ยอมรับพระเยซู และได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ในใจของเรา ฉันยังอธิษฐานขอให้เราบรรลุพันธกิจที่พระเจ้าประทานให้และนำผู้คนมากมายมาหาพระเจ้า เช่นเดียวกับที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาทำ
I. ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเตรียมทางให้องค์พระผู้เป็นเจ้า (1-12)
ดูข้อ 1: “ในคราวนั้นยอห์นผู้ให้บัพติศมามาเทศนาในถิ่นทุรกันดารแคว้นยูเดีย”. เหตุการณ์ในบทที่ 2 และบทที่ 3 มีความแตกต่างกัน 30 ปี นี่เป็นเวลาที่พระเยซูทรงยุติชีวิตส่วนตัวของพระองค์และเริ่มชีวิตแห่งงานเผยแผ่ มันเป็นเวลาที่คืนอันมืดมิดผ่านไปและวันอันสดใสก็มาถึง คราวนั้นยอห์นผู้ให้บัพติศมามาเทศนาในถิ่นกันดารแคว้นยูเดีย ทะเลทรายจูเดียนเป็นสถานที่ธรรมชาติที่ตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นในทะเลทราย ไม่ใช่ในพระวิหารที่หรูหรา ทะเลทรายเป็นสถานที่เทศน์ที่ไม่น่ามีแนวโน้มมากที่สุด แต่เมื่อชายคนหนึ่งอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับพันธกิจของพระเจ้า พระเจ้าก็ทรงทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่แม้ในสถานที่เช่นนั้น
คำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาคืออะไร? ดูข้อ 2: “และพระองค์ตรัสว่า จงกลับใจเถิด เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว”. คำ “กลับใจ”ทำให้เกิดความรู้สึกด้านลบ นี่ไม่ใช่คำที่นุ่มนวลและสวยงาม เป็นเรื่องที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่งที่ผู้คนจะได้ยินคำนี้ อย่างไรก็ตามถ้าใครยอมรับคำนี้จะกลายเป็นคำที่มีน้ำใจที่สุดในชีวิตของเขา ในสมัยนั้น ชนชาติอิสราเอลทนทุกข์ทรมานอย่างมากภายใต้แอกของจักรวรรดิโรมัน ดูเหมือนว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาควรจะเทศนาถ้อยคำที่อบอุ่นและปลอบโยน แต่เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงเรียกร้องให้กลับใจ
เขาพูดว่า “กลับใจเถิด อาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว”. การกลับใจคืออะไร? การกลับใจไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงรูปแบบ และนี่ไม่ใช่แค่การตระหนักรู้ถึงบาปของตนและสารภาพบาปเท่านั้น การกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงใจและการเปลี่ยนแปลงเส้นทางชีวิต ดังนั้นการกลับใจจึงหมายถึงการเปลี่ยนทิศทางชีวิตอย่างแข็งขัน คุณต้องหันใจของคุณซึ่งมุ่งมั่นเพื่อสันติสุข มาหาพระเจ้า และยอมรับพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของชีวิตของคุณ ตัวอย่างเช่น แมทธิวใช้ชีวิตอย่างเห็นแก่ตัวเพียงเพื่อความสุขของตัวเองในโลกที่โหดร้ายใบนี้ แต่หลังจากได้ยินเสียงเรียกของพระเยซู "ปฏิบัติตามฉัน"พระองค์ทรงติดตามพระองค์ไป หลังจากเหตุการณ์นี้ เป้าหมายในชีวิตของเขาคือการมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าเท่านั้น เขาเปลี่ยนทิศทางชีวิตของเขาจากตัวเขาเองเป็นพระเยซู นี่คือการกลับใจที่แท้จริง นักปรัชญาชาวจีนท่านหนึ่งประกาศว่าทางสายกลางเป็นหลักแห่งชีวิตมนุษย์ นี่คือหลักการของประชาธิปไตย - การประนีประนอมเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน แต่ในโลกฝ่ายวิญญาณไม่มีทางสายกลาง ไม่มีการประนีประนอมกับซาตาน การกลับใจคือการเลือกระหว่างพระเจ้ากับซาตาน การตัดสินใจเป็นทาสของพระเจ้าหรือเป็นผู้รับใช้ของซาตาน ดังนั้นโดยการกลับใจ ทุกคนจึงกลายเป็นทาสของพระเจ้า และหากไม่มีการกลับใจ เขาจะกลายเป็นทาสของซาตาน การกลับใจคือการตัดสินใจที่จะละทิ้งชีวิตเก่าและบาปของคุณและดำเนินชีวิตเพื่อพระเจ้า การกลับใจคือการตัดสินใจที่กล้าหาญ บ่อยครั้งการกลับใจเรียกร้องการตัดสินใจครั้งใหญ่ ตัวอย่างเช่น เมื่อศักเคียสคนเก็บภาษีชื่อดังกลับใจ เขาบอกว่าเขาจะแบ่งทรัพย์สินครึ่งหนึ่งของเขาให้กับคนยากจน และจะจ่ายคืนทุกคนที่เขาทำให้ขุ่นเคืองสี่เท่า ซึ่งหมายความว่าเขาดูเหมือนมีฐานะยากจนมาก แต่เขาตัดสินใจว่าอาณาจักรสวรรค์มีราคาแพงกว่ามาก นี่คือการกลับใจที่แท้จริง แต่จะกลับใจได้อย่างไร? เมื่อฟังพระวจนะของพระเจ้า เราต้องกลับใจ ยอห์นผู้ให้บัพติศมารักประชากรของพระองค์อย่างแท้จริง พระองค์ไม่ประนีประนอมกับบาป เพื่อให้ประชากรของพระองค์กลายเป็นประชากรของพระเจ้า พระองค์จึงทรงเทศนาเรื่องการกลับใจแก่พวกเขา
ยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่เพียงแต่กล่าวว่า “เจ้าคนใจร้าย!” พระองค์ตรัสว่า “จงกลับใจเถิด เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว!” ดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้มาก คุณเพียงแค่ต้องเข้าไปโดยการกลับใจ! ใครสามารถโน้มน้าวศักเคียสให้มอบทรัพย์สินของเขา? ใครสามารถหาข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลเพียงพอได้? แต่เมื่อเขาเห็นว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้เขาแล้ว เขาก็กลับใจและยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าว่ามีค่ามากกว่าทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขา ในการกลับใจมีวิธีแก้ไขที่ดี แต่ก็มีพระคุณอันยิ่งใหญ่ที่เกินกว่าการสูญเสียใดๆ เช่นกัน การเข้าใกล้อาณาจักรของพระเจ้าไม่เพียงแต่หมายถึงพระคุณเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการพิพากษาของพระเจ้ากำลังใกล้เข้ามาด้วย และทุกคนที่ต่อต้านพระเจ้าจะถูกประณาม มีอาณาจักรที่อัศจรรย์ของพระเจ้า และมีไฟแห่งความพิโรธในอนาคต และเราจะต้องเลือก
นอกจากนี้ คำว่า "อาณาจักรแห่งสวรรค์มาแล้ว" หมายความว่าโดยการกลับใจ อาณาจักรของพระเจ้า การปกครองของพระเจ้า เข้ามาในชีวิตของเรา ตอนนี้เราต้องยอมจำนนต่อพระเจ้า หากคุณขโมย ล่วงประเวณี หลอกลวง แล้วละทิ้งไป แม้ว่าราคาจะสูงก็ตาม
เมื่อฉันกลับใจและตัดสินใจจ่ายภาษีผ่านบทที่ 13 ของโรม ฉันต้องยอมรับว่าเงินเดือนของฉันลดลงจาก 700 เป็น 50 ดอลลาร์ - 14 เท่า แต่อาณาจักรของพระเจ้าและการบริหารจัดการของพระเจ้านั้นมีคุณค่าและมีค่ามากกว่า และโดยการยอมจำนนต่อพระเจ้าและยอมรับอาณาจักรของพระองค์เข้ามาในชีวิตของเรา เราจะไม่มีวันได้รับอันตรายซึ่งฉันได้ประสบมาด้วยตัวเองอย่างเต็มที่
ยอห์นคือใครที่เทศนาพระคำในถิ่นทุรกันดาร? ดูข้อ 3: “เพราะเขาคือผู้ที่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวถึงว่า “เสียงของผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า: จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางของพระองค์ให้ตรง” ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาเป็นผู้เบิกทาง ซึ่งศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ทำนายไว้ก่อนหน้านี้ (อสย. 40:3) จิตใจของคนอิสราเอลไม่พร้อมที่จะยอมรับพระเมสสิยาห์เพราะความจองหองและความไม่เชื่อ จากนั้นยอห์นผู้ให้บัพติศมาเทศนาเรื่องการกลับใจได้เตรียมจิตใจของผู้คน เหตุใดจึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนในปัจจุบันที่จะยอมรับพระเยซู? เพราะผู้คนเลิกถือว่าบาปเป็นบาป ในสังคมโลก การผิดประเวณีเป็นสิ่งที่น่ายกย่อง และเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นการกระทำที่กล้าหาญและได้รับการยกย่อง เว้นแต่เราจะบอกว่าการล่วงประเวณีเป็นบาป การดูสื่อลามกและการดูผู้หญิงด้วยตัณหานั้นเป็นบาป ผู้คนไม่สามารถมาหาพระเยซูในขณะที่ดำเนินชีวิตอยู่ในบาปต่อไปได้ โดยการเทศนาเรื่องบาป เราได้เตรียมทางให้ผู้คนยอมรับพระคุณ คำเทศนานี้ไม่เพียงแต่จะบอกทุกคนเท่านั้น ดูเถิด คุณเป็นคนบาป แต่ยังเกี่ยวกับการอยู่ในสังคม การทำงาน การใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ และจริงใจด้วย โดยการทำเช่นนี้เราทำลายบรรยากาศของความบาปที่ผู้คนสร้างขึ้นเพื่อไม่ให้รู้สึกถูกประณามจากความบาป มิฉะนั้น เป็นการยากมากที่จะพูดถึงพระเยซู ไม่เช่นนั้น จิตใจของผู้คนก็จะนิ่งเฉยและเยือกเย็น
ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเทศนาว่า: “เตรียมทางของพระเจ้า”. ยอห์นผู้ให้บัพติศมาสร้างบรรยากาศอันเอื้ออำนวยให้พระเมสสิยาห์พระเยซูคริสต์มาทำงาน "เส้นทาง"หมายถึงเส้นทางที่ขรุขระ ด้วยคำนี้เราจะเห็นว่าผู้คนมีจิตใจที่แตกต่างกัน: หยิ่งและถ่อมตัว ความเย่อหยิ่งเป็นคุณลักษณะของคนหยิ่งผยอง คนหยิ่งผยองยกย่องตนเองและดูถูกผู้อื่น คนเช่นนั้นจะต้องถ่อมตัวลงและเมื่อนั้นพวกเขาจึงจะยอมรับพระเยซูได้ คนต่ำต้อยมักจะตกอยู่ในความทำลายตนเอง พวกเขาทำลายตัวเองด้วยความรู้สึกพ่ายแพ้และความตาย เมื่อมองแวบแรกคนแบบนี้ดูเหมือนจะถ่อมตัว อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง คนดังกล่าวเกลียดผู้อื่นและโกรธตนเอง ต่อผู้คน และต่อพระเจ้า การตำหนิและการดุด่าตัวเองเป็นเรื่องที่ห่างไกลจากการกลับใจและไร้ประโยชน์อย่างยิ่ง ดูเถิด ผู้ชายจะดุด่าและทุบตีตัวเองเพื่อจะทำอย่างเดียวกันในวันพรุ่งนี้ แต่คนเช่นนั้นจะต้องเติมเต็มหัวใจของตนด้วยพระคำของพระเจ้า และมีความหวังในพระเจ้า! ยังมีใจที่ขาดความซื่อสัตย์และเข้ากันไม่ได้ คนแบบนี้ต่อต้านในทุกสถานการณ์และมองด้วยความสงสัยกับทุกคน แม้แต่ความรักของคนเลี้ยงแกะและของประทานใด ๆ ก็ยังได้รับด้วยความสงสัย คนเช่นนี้จะต้องกำจัดอคติของตน ในยูเครน ผู้คนจำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมานจากอคติ ดังนั้นจึงไม่ยอมรับพระเยซู มีพ่อแม่กี่คนที่ไม่มีศรัทธา แต่มีเพียงศาสนาภายนอกเท่านั้นที่ต่อต้านลูก ๆ ของพวกเขาที่เชื่อในข่าวประเสริฐ! แต่พระเจ้าทำให้พวกเขาตกตะลึงและประสบปัญหามากมาย เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่พึ่งพาศาสนาที่ว่างเปล่าโดยปราศจากศรัทธาและด้วยความโศกเศร้าที่พวกเขาแสวงหาพระเจ้าอย่างจริงใจ ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาทำพันธกิจของเขาสำเร็จอย่างซื่อสัตย์ราวกับเสียงร้องไห้ในถิ่นทุรกันดาร เสียงเพียงสื่อความหมายและความหมายก็หายไปทันที ในทำนองเดียวกันยอห์นผู้ให้บัพติศมาทำภารกิจของเขาให้สำเร็จในฐานะผู้เบิกทางของพระเมสสิยาห์และหายตัวไปโดยไม่คิดถึงความนิยมของเขา
ชีวิตของเขาเป็นอย่างไรขณะเป็นผู้สอนศาสนา ดูข้อ 4: “ยอห์นเองก็มีเสื้อผ้าที่ทำจากขนอูฐและมีเข็มขัดหนังคาดเอว อาหารของเขาคือตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า”. ยอห์นอาศัยอยู่ในทะเลทรายซึ่งไม่มีใครรบกวนชีวิตแห่งการอธิษฐานของเขา เขาใช้ชีวิตเรียบง่ายมาก อาหารประจำวันของเขาคือตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า เขาสวมเสื้อผ้าที่ทำจากขนอูฐ ชีวิตของยอห์นทำให้เรานึกถึงชีวิตของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ชีวิตของเขาเรียบง่ายและยากจน จากชีวิตเช่นนั้นก็มีคำเทศนาซึ่งมีพลังเต็มที่ หากคุณพูดจาไพเราะและไพเราะ แต่ไม่ทำตามชีวิตเช่นนั้น คำพูดนั้นก็ถือเป็นวลีที่ว่างเปล่า ดังนั้นเมื่อจะประกาศเราต้องปฏิบัติตามนี้ในชีวิต ชีวิตเช่นนั้นคือการเทศนาที่มีชีวิต จึงมีพลังอันยิ่งใหญ่ในชีวิตที่บริสุทธิ์
เกิดอะไรขึ้นในหมู่ผู้คนเมื่อเขาสั่งสอนเรื่องการกลับใจ พวกเขาทั้งหมดวิ่งหนีด้วยความหนักใจหรือเปล่า? เลขที่! มาอ่านข้อ 5 ด้วยกัน: “แล้วกรุงเยรูซาเล็ม แคว้นยูเดีย และทั่วแม่น้ำจอร์แดนก็ออกมาหาเขา”. พวกเขาสารภาพบาปและรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ที่นี่เราเห็นแล้วว่าผู้คนไม่ต้องการคำสรรเสริญและคำเยินยอที่ว่างเปล่า แต่พวกเขาต้องการพระคำที่แท้จริงของพระเจ้า ซึ่งนำไปสู่อาณาจักรของพระเจ้า! มีการดิ้นรนครั้งใหญ่ในการกลับใจ แต่มีพระคุณและความเมตตาที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก ด้วยเหตุนี้ผู้คนจำนวนมากจึงมาหายอห์นและรับบัพติศมาจากยอห์นในแม่น้ำจอร์แดน
ดูข้อ 7 พวกฟาริสีและสะดูสีจำนวนมากมาหายอห์นเพื่อรับบัพติศมา พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้นำฝ่ายวิญญาณที่ให้คำแนะนำ พวกฟาริสีเข้มงวดมาก ปฏิบัติตามบทบัญญัติของธรรมบัญญัติ และเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นพวกเขาเป็นผู้นำที่พึงพอใจ เสแสร้ง และเป็นทางการมาก พวกสะดูสีปฏิเสธชีวิตหลังความตาย ทูตสวรรค์และพระวิญญาณ และการฟื้นคืนพระชนม์ เนื่องจากพวกเขาสนใจแต่ความเป็นจริง พวกเขาจึงสนใจอำนาจทางการเมืองและความมั่งคั่งมากกว่า เมื่อเห็นพวกเขาจอห์นดุพวกเขาอย่างไร้ความปราณีกล่าวว่า: “วางไข่ของงูพิษ! ใครบอกให้คุณหนีจากพระพิโรธที่จะมาถึง?”ทำไมเข้มงวดจัง? พวกเขาคงมาเพราะว่าจอห์นมีชื่อเสียงและกลัวที่จะสูญเสียความเคารพจากผู้คน จอห์นตั้งชื่อพวกเขา “วางไข่ของงูพิษ”เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณจึงมีอิทธิพลชั่วร้ายต่อผู้คน ตัวตุ่นเป็นงูที่ภายนอกสวยงามมีผิวหนังอ่อนนุ่ม แต่ข้างในมีพิษร้ายแรง ในทำนองเดียวกัน พวกเขาดูชอบธรรมและน่านับถือ และแต่งกายด้วยเสื้อผ้าหรูหรา แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกมันมีอิทธิพลร้ายแรงต่อผู้คน โดยคร่าชีวิตผู้คนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำทางจิตวิญญาณมีอิทธิพลอย่างมากต่อลูกแกะ ดังนั้นเมื่อเขาใช้ชีวิตหน้าซื่อใจคด เขาจึงมีอิทธิพลที่เป็นอันตรายต่อผู้อื่น
ลองดูข้อ 8,9: “จงสร้างผลที่สมควรแก่การกลับใจ และอย่าคิดที่จะพูดในใจว่า: “พ่อของเราคืออับราฮัม”; เพราะเราบอกท่านว่าพระเจ้าทรงสามารถให้กำเนิดบุตรแก่อับราฮัมจากก้อนหินเหล่านี้ได้” ยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่เพียงดุพวกเขาเท่านั้น แต่ยังให้ทิศทางที่ถูกต้องแก่พวกเขาด้วย เพื่อหลีกเลี่ยงความโกรธเกรี้ยวในอนาคต พวกเขาจะต้องละทิ้งความยิ่งใหญ่อันว่างเปล่าและเกิดผลที่คู่ควรแก่การกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า อุปสรรคใหญ่ที่สุดสำหรับพวกเขาในการสร้างผลแห่งชีวิตที่คู่ควรคือความภาคภูมิใจในการเป็นลูกหลานของอับราฮัม อย่างไรก็ตาม รูปร่างหน้าตาไม่ใช่มาตรฐานในการประเมินพระเจ้า ในทัศนะของพระเจ้า เครือญาติและเงื่อนไขอื่นๆ นั้นไม่สำคัญ เพราะพระเจ้าสามารถเลี้ยงดูลูกหลานของอับราฮัมขึ้นมาจากก้อนหินได้ พระเจ้าทรงประเมินโดยดูที่ผลของเรา พระเจ้าผู้ตัดสินด้วยผลเท่านั้นคือพระเจ้าผู้ชอบธรรม สมมติว่าต้นไม้สามารถหลอกลวงด้วยรูปลักษณ์ของมันได้ แต่ไม่สามารถหลอกลวงด้วยผลของมันได้ ที่นี่เราเรียนรู้ว่าเราต้องไม่เพียงกลับใจเท่านั้น แต่ต้องก่อให้เกิดผลอันสมควรของการกลับใจด้วย ในกรณีนี้เราจะเห็นว่าหากเราต้องการให้เกิดผลของการกลับใจอย่างแท้จริง เราต้องกลับใจอย่างจริงใจ หากบุคคลกลับใจอย่างแท้จริง หากเขาดำเนินชีวิตด้วยความหลงใหล เขาก็จะต้องละทิ้งชีวิตเช่นนั้นและมีชีวิตที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า หากเรากลับใจจากความเห็นแก่ตัว เราต้องดำเนินชีวิตด้วยความทุ่มเท เราต้องให้ รับใช้ และเสียสละ ดังนั้น การกลับใจที่แท้จริงไม่เพียงแต่หมายถึงการกลับใจด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการกลับใจที่มีผลอันควรค่าแก่การกลับใจในชีวิตของคุณด้วย เมื่อเรากลับใจ ที่สำคัญที่สุดเราต้องกลับใจจากความคิดบาปภายในของเรา หากเราไม่กลับใจจากความคิดบาปเล็กๆ น้อยๆ ที่อยู่ในตัวเรา สิ่งนี้จะขัดขวางไม่ให้เราสร้างผลของการกลับใจ เราต้องยืนต่อพระพักตร์พระเจ้า ถอดเสื้อผ้าที่บาปของเราออกทั้งหมด: ความเย่อหยิ่งที่ซ่อนเร้น ความชอบธรรม ความยิ่งใหญ่ที่ว่างเปล่า
แต่ทำไมเราต้องสร้างผลไม้ด้วย? ดู ข้อ 10: “ขวานวางอยู่ที่โคนต้นไม้แล้ว ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะต้องโค่นแล้วโยนทิ้งในไฟ”. คำ “ขวานอยู่ที่โคนต้นไม้แล้ว”หมายความว่าการพิพากษาของพระเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว เมื่อคิดว่าการพิพากษานั้นอยู่ห่างไกล ผู้คนจึงทำบาปอย่างอิสระ ทำตามความปรารถนาของตน อย่างไรก็ตามศาลไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งที่ไกล แต่ใกล้มาก เราไม่รู้ว่าเมื่อใดเราจะยืนอยู่ต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้าและรับตามการกระทำดีหรือชั่วของเรา ดังนั้นเราจึงต้องก่อให้เกิดผลดีของการกลับใจ ชีวิตเราเทียบได้กับต้นไม้ จุดประสงค์ของต้นไม้คือการให้ผลดี ถ้าไม่เกิดผลก็จะสูญเสียคุณค่า เราต้องเกิดผลดี แต่ก่อนอื่น เราต้องกลายเป็นต้นไม้ที่มีผลดกก่อน เพื่อจะเกิดผลที่ดี เราต้องกลับใจอย่างแท้จริงต่อพระพักตร์พระเจ้าและติดสนิทอยู่กับพระเยซูผู้ทรงเป็นเถาองุ่นที่แท้จริงของเรา (ยอห์น 15:1)
ยอห์นไม่เพียงแต่เทศน์เรื่องการกลับใจเท่านั้น แต่ยังประกาศพระเยซูอย่างแรงกล้าอีกด้วย ดู ข้อ 11: “เราให้ท่านรับบัพติศมาด้วยน้ำเพื่อการกลับใจ แต่ผู้ที่มาภายหลังเราย่อมมีกำลังมากกว่าเรา ฉันไม่คู่ควรที่จะถือรองเท้าของพระองค์ พระองค์จะทรงให้ท่านรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และด้วยไฟ”. เขาเป็นพยานว่าเขาให้บัพติศมาในน้ำเพื่อการกลับใจ แต่พระเยซูทรงให้บัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งชำระบาปของคนๆ หนึ่งอย่างรุนแรง และยอมให้คนๆ หนึ่งได้เกิดใหม่และกลายเป็นคนใหม่ ด้วยการกลับใจเราตัดสินใจที่จะละทิ้งสิ่งเก่า เราตัดสินใจเกินกว่ากำลังของเรา แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานความเข้มแข็งแก่เราในการนำการกลับใจและการตัดสินใจของเราไปสู่ชีวิต ยอห์นเป็นพยานถึงพระเยซูเช่นกัน “เขาจะรวบรวมข้าวสาลีของเขาไว้ในยุ้งฉาง และเผาแกลบด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ”(12) มีการพิพากษาของพระเจ้า ที่ซึ่งมีไฟที่ไม่มีวันดับ และมียุ้งฉางของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้า เต็มไปด้วยความยินดี ความรัก และพระคุณ และเราต้องใช้ชีวิตของเราในการตัดสินใจและช่วยผู้อื่นเลือกอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง
ฉันอธิษฐานขอให้เราเช่นเดียวกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา เราจะต่อสู้กับบาป ประกาศข่าวประเสริฐแห่งการกลับใจ และนำดวงวิญญาณจำนวนมากที่หลงทางมาหาพระเยซู โดยชี้ไปที่อาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง