>

กวีชาวอาเซอร์ไบจันแห่งศตวรรษที่ 20 รายชื่อนักเขียนอาเซอร์ไบจันที่มีชื่อเสียงที่สุด กยูลาย ฮูเซย์โนวา. “ป.ล. ซาเตน โบยุน ดา กุชุกตู"

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่วรรณกรรมครอบครองสถานที่พิเศษในระบบคุณค่าทางปัญญาและวัฒนธรรมของอาเซอร์ไบจานมาโดยตลอด ชั้นที่ทรงพลังที่สุดของประเพณีวรรณกรรมที่หลากหลายคือนิทานพื้นบ้าน ชาวบ้านอาเซอร์ไบจันสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยทำให้ระบบคุณค่าทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของประชาชนเป็นอมตะ เพลงกล่อมเด็กพื้นบ้านเป็นการติดต่อครั้งแรกกับวรรณกรรมสำหรับอาเซอร์ไบจันทุกคน โดยปลูกฝังความรักในวรรณกรรมและความงดงามของภาษาพื้นเมืองของพวกเขา เมื่อชาวอาเซอร์ไบจานออกจากวังวนมนุษย์นี้ เขาจะร่วมร้องเพลงศพด้วย นิทานพื้นบ้านของชาวอาเซอร์ไบจันร่ำรวยมากเพราะทุกคนเป็นผู้สร้างงานนิทานพื้นบ้านที่มีศักยภาพ Avesta ที่มีชื่อเสียงระดับโลกซึ่งสร้างเสร็จในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และตำนานของ Median ที่เป็นอมตะในผลงานของ Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีคติชนอันยาวนานนี้ แหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านอาเซอร์ไบจันอีกแหล่งหนึ่งคือตำนานและตำนานเตอร์กโบราณ หนังสือของ Dede Gorgud ที่เชิดชูความกล้าหาญก็เกิดขึ้นจากแหล่งเดียวกัน เราเป็นพยานถึงการพัฒนาอย่างรวดเร็วและการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในวรรณคดีอาเซอร์ไบจัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 มีการสร้างอักษรแอลเบเนียซึ่งประกอบด้วยตัวอักษร 52 ตัวในดินแดนอาเซอร์ไบจาน Catholicos Viro ชาวแอลเบเนียเป็นหนึ่งในคนที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา เขาแปลตำนานเปอร์เซียเป็นภาษาแอลเบเนียบ้านเกิดของเขา ในศตวรรษที่ 7 วรรณกรรมแอลเบเนียถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา กวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นคือ Davdak ผู้แต่งเพลงงานศพที่อุทิศให้กับการตายของผู้บัญชาการชาวอาเซอร์ไบจันผู้ยิ่งใหญ่ Javan-shir ซึ่งเป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ในบรรดาตัวอย่างของมรดกทางวรรณกรรมอันยาวนานที่สร้างขึ้นใน ศตวรรษที่ 7 มีเรื่องราวและโครงเรื่องมากมายจาก "History of Albania" เขียนโดย Moses Kalankatuklu นักประวัติศาสตร์ชาวแอลเบเนียผู้โด่งดัง ผลงานของเขานี้เป็นหนึ่งในงานไม่กี่ชิ้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ มันพูดถึงวัฒนธรรมอาเซอร์ไบจันที่พัฒนาแล้วในศตวรรษที่ 4-7 นอกจากนี้ "ลำดับเหตุการณ์ของแอลเบเนีย" โดย Mkhitar Gosh นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้นยังอุทิศให้กับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในยุคนี้
งานวรรณกรรมส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 7 หลังจากการรับศาสนาอิสลามโดยประชากรอาเซอร์ไบจันเขียนเป็นภาษาอาหรับ กวีอาเซอร์ไบจันในศตวรรษที่ 7-8 Musa Sheavet, Ismail bin Yasser และ Abdul Abbas เขียนเป็นภาษาอาหรับ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ภาษาฟาร์ซีกลายเป็นภาษากวีที่โดดเด่นในตะวันออกกลาง หลังจากแยกดินแดนอาเซอร์ไบจานออกจากหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ จำนวนตัวอย่างวรรณกรรมที่เขียนเป็นภาษาอาหรับเริ่มลดลง และฟาร์ซีกลายเป็นภาษาที่โดดเด่นของงานวรรณกรรม ในอีกด้านหนึ่งนี่เป็นเพราะสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมในพระราชวังของชนชั้นสูงและคำสั่งของผู้ปกครองอาเซอร์ไบจานซึ่งชอบภาษาอาหรับและเปอร์เซียและในทางกลับกันเหตุผลนี้คือความสนใจของอาเซอร์ไบจันที่มีชื่อเสียง ผู้เขียนในการรักษาความสัมพันธ์กับประเทศตะวันออกซึ่งภาษาอาหรับและภาษาฟาร์ซีเป็นภาษาราชการ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา วรรณกรรมเขียนส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นในพระราชวัง ซึ่งเป็นเหตุให้ต่อมาถูกเรียกว่า "วรรณกรรมในพระราชวัง" หรือ "วรรณกรรมดิวัน (รวบรวมบทกวี)" ลักษณะเด่นของช่วงเวลานี้คือการใช้ภาษาฟาร์ซีโดยนักเขียนชื่อดังส่วนใหญ่ในยุคนั้น ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของวรรณกรรมอาเซอร์ไบจันในศตวรรษที่ 11 คือ Gatran Tabrizi (1012-1088) เขาเป็นผู้เขียนรวบรวมบทกวี "Divan" และพจนานุกรมอธิบาย "At-Tafasir" ซึ่งเขียนเป็นภาษาฟาร์ซีทั้งคู่ กวีและนักวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 12 - Abu Nasr Mansur Tabrizi, Khatib Tabrizi, Iskafi Zanjani, Hettat Nizami Tabrizi - เขียนเป็นภาษาอาหรับ
ศตวรรษที่ 12 เป็นช่วงเวลาสำคัญของวรรณคดีอาเซอร์ไบจัน ในบรรดากวีที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้น ควรกล่าวถึงชื่อของ อบุล-อุลลา กันจาวี ซึ่งได้รับรางวัล Melikush-Shuara (หัวหน้ากวี) นอกจากนี้ Feleki Shirvani, Izeddin Shirvani, Mujured-din Beylagani และ Givami Ganjavi สมควรได้รับการกล่าวถึง แม้ว่าวิธีคิดของพวกเขาจะเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของอาเซอร์ไบจัน แต่พวกเขาก็สร้างสรรค์ผลงานในภาษาฟาร์ซี อย่างไรก็ตามตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 บทกวีเริ่มปรากฏเป็นภาษาอาเซอร์ไบจันมากขึ้นเรื่อย ๆ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาอาเซอร์ไบจันที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้คือบทกวีที่เขียนโดย Hasanoglu และแม้กระทั่งตอนนี้ก็เป็นตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของบทกวีอาเซอร์ไบจัน

อัจฉริยะ Fuzuli ได้รับการเลี้ยงดูจากมรดกของ Nizami ก่อนหน้าเขาวรรณกรรมอาเซอร์ไบจานสามารถภาคภูมิใจในมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Hasanoglu (ศตวรรษที่ 13), Gazi Burhaneddin (1344-1398), Nasimi (1369-1417) และ Khatai (1487-1524) และได้รับชื่อเสียงในตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง . Fizuli ก็เหมือนกับ Nizami ไม่ใช่แค่ของผู้คนและภูมิภาคเท่านั้น Fuzuli - น้ำผึ้งและน้ำตาของวรรณกรรมอาเซอร์ไบจัน - เป็นของโลกทั้งใบด้วยความโศกเศร้าและการพัฒนาเพิ่มเติมของประเพณีมนุษยนิยมของ Nizami “ ฉันไม่อ่อนแอดูสิฉันไม่โค้งคำนับใคร” - ด้วยคำพูดเหล่านี้เขาประกาศอิสรภาพและศักดิ์ศรีของแต่ละบุคคล การสำแดงความเศร้าโศกของโลกครั้งแรกที่ชัดเจนนั้นเกี่ยวข้องกับชื่อของ Fizuli และพบในภายหลังในผลงานของ Byron และ Heine อัจฉริยะแห่งแนวโรแมนติก
แนวบทกวีของคติชนได้รับการพัฒนาในช่วงยุค Fizuli และต่อมาบทกวีของ Gurbani (ศตวรรษที่ 16), Ashug Abbas (ศตวรรษที่ 17), Khasta Gasim (1684-1760) และ bayat สี่บรรทัด (ประเภทบทกวีพิเศษ) บทกวีของ Sarah Ashug (ศตวรรษที่ 17) ปรากฏขึ้น ในศตวรรษที่ 19 Dede Ali, Ashug Peri และ Ashug Alesker ซึ่งพัฒนาประเภทนี้ ครอบครองช่องทางวรรณกรรมและสร้างตัวอย่างงานศิลปะที่ได้รับความนิยมและถือว่ามีความสำคัญจนถึงทุกวันนี้ สำหรับมหากาพย์วีรบุรุษยุคกลาง "Koroglu" และ "Shah Ismail" และมหากาพย์ความรัก "Ashug Ga-ryab", "Asli และ Kerem" และ "Abbas และ Gulgaz" พวกเขาเขียนภายใต้อิทธิพลของหนังสือ Dede Gorgud และ กลายเป็นผลงานชิ้นเอกของนิทานพื้นบ้านอาเซอร์ไบจัน มอลลา ปานาห์ วากิฟ กวีและรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง ถือเป็นบุคคลที่มีบุคลิกโดดเด่นในยุคกลางตอนปลายและสมัยใหม่ตอนต้น ในสาขาวรรณกรรม เขายังมีชื่อเสียงจากผลงานที่สมจริง เป็นโลกและเป็นโคลงสั้น ๆ ซึ่งแตกต่างจากเสน่ห์อันลึกลับของ Fuzuli ในช่วงเวลานี้กิจกรรมวรรณกรรมของกวี Molla Veli Vidadi (1707-1808), Mirza Shafi Vazeh (1794-1852) และ Gasim Bey Zakir (1784-1857) มีบทบาทสำคัญในชีวิตวรรณกรรมของอาเซอร์ไบจาน

Mirza Fatali Akhundov (1812-1878) ย้ายวรรณกรรมอาเซอร์ไบจันเข้าสู่บริบทของวรรณกรรมตะวันตก จึงนำวัฒนธรรมอาเซอร์ไบจันเข้าใกล้วัฒนธรรมยุโรปมากขึ้น ในช่วงประวัติศาสตร์สมัยใหม่วรรณกรรมอาเซอร์ไบจันได้พัฒนาไปในทิศทางนี้ อย่างไรก็ตามการพัฒนานั้นมีพื้นฐานมาจากประเพณีที่มีมายาวนาน กวีและนักเขียนผู้รักชาติ เช่น Jalil Mammadguli-zadeh, Mirza Alekbar Sabir และ Nadzhaf Bey Vezirov มีส่วนร่วมทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการเผยแพร่แนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของชาติ กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษา งานของ Mirza Fatali ยังคงดำเนินต่อไปโดยนักเขียนบทละครผู้ยิ่งใหญ่ Huseyn Javid (พ.ศ. 2425-2484) บทละครของ Jafar Jabarli (พ.ศ. 2442-2477) และ Ilyas Efendiyev (พ.ศ. 2457-2540) กลายเป็นฉากตกแต่งในหลาย ๆ ฉาก บทกวีของ Abdullah Shaig (พ.ศ. 2424-2494), Ahmed Javad (พ.ศ. 2435-2480), Aliag Vahid (พ.ศ. 2438-2508), Samed Vurgun (พ.ศ. 2449-56), Muhamedhusein Shahriyar (2449-32), Suleiman Rustam (2449-32) Mikail Mush-viga (1908-38), Rasul Rza (1910-81), เรื่องราวโดย Nariman Narimanov (1870-1925), Mamed Sayda Ordu-badi (1872-1950), Yusif Vazira Chemenzeminli (1887-1943), Suleiman Rahimov (1900) -83), Mir of Jalal Pashayev (1908-78), Mirza Ibragimov (1911-93), Gylman Ilkin (เกิด 1914), Imran Gasimov (1917-81), Ismail Shikhly (1919-95), Aziza Jafarzade (1921-2003), Huseyn Abbaszadeh (1921-2008) และคนอื่นๆ มีบทบาทสำคัญในการขยายขอบเขตของโลกทัศน์ให้กับผู้อ่านหลายรุ่น
เป็นเวลากว่าสิบปีแล้วที่วรรณกรรมของอาเซอร์ไบจานอิสระยังคงบูรณาการเข้ากับวรรณกรรมโลกอย่างแข็งขัน ปัญญาชนจากรุ่นอายุหกสิบเศษมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ นักเขียนและกวีคนอื่นๆ ยังได้เสริมสร้างขอบเขตวรรณกรรมและวัฒนธรรมของเราอีกด้วย แต่ประเพณีวรรณกรรมของเราสืบทอดกันมาหลายศตวรรษโดยภาษาอาเซอร์ไบจันที่ร่ำรวย ในบรรดาบุคคลร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงของวรรณคดีอาเซอร์ไบจัน ได้แก่ กวี Mirvarid Dilbazi (2455-2544), Balash Azeroglu (b.1921), Nabi Khazri (1924-2007), Huseyn Arif (1924-92), Sohrab Ta-hir (b. 1926), Gabil (1926-2007), Nariman Hasanzade (เกิด 1931), Khalil Rza Uluturk (1933-94), Mammad Araz (1933-2004), Ilyas Tapdig (เกิด 1934), Vahid Aziz (เกิด 1945) ; นักเขียน Isa Huseynov (เกิดปี 1928), Chingiz Huseynov (เกิดปี 1929), Maksud Ibragimbekov (เกิดปี 1938), Anar (เกิดปี 1938), Vagif Samedoglu (เกิดปี 1939), Elchin (เกิดปี 1943), Chingiz Abdullayev ( เกิดปี 2502) และอื่นๆ

(1126-1199)Khagani หนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมในยุคฟื้นฟูวรรณกรรมอาเซอร์ไบจานในศตวรรษที่ 12 เกิดที่เมือง Shama-khi เขาเป็นผู้แต่งบทกวีคนแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีอาเซอร์ไบจันและทำให้ประเภท Geside ได้รับความนิยมในภาคตะวันออก เช่นเดียวกับในงานของตัวแทนคนอื่น ๆ ของการฟื้นฟูอาเซอร์ไบจัน ประเด็นหลักของงานของเขาคือมนุษย์ โลกรอบตัวเขา การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว และมนุษยนิยมที่ลึกซึ้ง มรดกทางวรรณกรรมของเขา ได้แก่ Diwan บทกวีบทกวี 17,000 บท และบทกวี Tohfat-ul-Iraqain (ของขวัญจากสองอิรัก) รวมถึงจดหมายถึงผู้ร่วมสมัยของเขาที่เขียนเป็นร้อยแก้ว/ (1369-1417)

Nasimi หนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของบทกวีอาเซอร์ไบจันคลาสสิกเกิดที่ Shama-khi เขาเขียนบทกวีทางสังคมและปรัชญาบทแรกในภาษาอาเซอร์ไบจัน ในบทกวีเชิงปรัชญาของเขา กวีได้ร้องเพลงถึงความยิ่งใหญ่ของจิตใจมนุษย์ ความงามและความสุขของมัน ตามที่ Nasimi กล่าว แก่นแท้ของไข่มุกที่มีค่าที่สุดในโลกนี้คือมนุษยชาติ พระองค์เป็นคนแรกที่เปรียบเทียบมนุษย์กับพระเจ้า เขากล่าวว่าธรรมชาติ โลก และท้องฟ้าดึงความงามมาจากมนุษย์ ในปี 1417 Yashbey ผู้ปกครองเมืองอเลปโปสั่งให้เผากวีทั้งเป็น ในระหว่างการประหารชีวิต กล่าวกันว่านาซิมีอ้างบทกวีของเขาที่มีชื่อว่า "อากริมาซ" ("ไร้ความเจ็บปวด") บทกวีที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ของ Nasimi ได้แก่ "Sygmazam" และ "ที่รักของฉันอยู่ที่ไหน? คุณจุดประกายจิตวิญญาณของฉัน”

(1717-1797)

นักการทูตและรัฐบุรุษผู้มีความสามารถผู้แต่งผลงานคลาสสิกของวรรณกรรมอาเซอร์ไบจัน เขาเกิดในหมู่บ้าน Salakhli ซึ่งปัจจุบันคือภูมิภาค Gazakh ของอาเซอร์ไบจาน ในปี 1757 เขาย้ายไปคาราบาคห์และเปิดโรงเรียนที่นั่น ต่อมาในปี พ.ศ. 2312 อิบราฮิมคาลิลข่าน (พ.ศ. 2302-2349) ผู้ปกครองคาราบาคห์ได้เชิญเขาไปที่วังของเขา อันดับแรกให้ดำรงตำแหน่งในศาล จากนั้นจึงเข้าสู่ตำแหน่งหัวหน้าราชมนตรี บทกวีที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ “The Holiday Has Come” “Cranes” “Look” และ “I Praise Two Beauties”

(1832-1897)

Natavan ซึ่งเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในขอบเขตวรรณกรรมอาเซอร์ไบจันในศตวรรษที่ 19 เกิดที่ Shusha ในครอบครัวของ Mehtikul Khan ซึ่งเป็นทายาทของผู้ปกครองคาราบาคห์ เธอได้รับการศึกษาที่บ้าน แสดงความสนใจในบทกวีและดนตรีตั้งแต่วัยเด็ก และพูดภาษาตะวันออกได้หลายภาษา ในปี พ.ศ. 2415 เธอได้ก่อตั้ง Meeting of Friends ซึ่งเป็นกลุ่มวรรณกรรมของกวีชื่อดังที่เขียนในรูปแบบคลาสสิก ในปี 1858 เธอได้พบกับพ่อของ Alexandre Dumas ในเมืองบากู และมอบของที่ระลึกหลายชิ้นแก่เขา ในทางกลับกัน ดูมาส์ก็มอบชุดหมากรุกอันหรูหราให้เธอเป็นของที่ระลึก ในปีพ.ศ. 2393 เธอเริ่มเขียนแนวตะวันออกแบบดั้งเดิม ลวดลายหลักของบทกวีของเธอคือชุดบทกวีเกี่ยวกับความงามของธรรมชาติและบทกวีที่อุทิศให้กับลูกชายของเธอที่เสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเธอ ได้แก่ "Violet", "Carnation", "I'm Crying", "Gone"

(1882-1941)

Huseyn Javid กวีและนักเขียนบทละครชาวอาเซอร์ไบจันที่โดดเด่นเกิดที่ Nakhchivan หนึ่งในผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกอาเซอร์ไบจันที่ก้าวหน้าของศตวรรษที่ 20 ผู้แต่งบทกวีโคลงสั้น ๆ บทกวีมหากาพย์และมหากาพย์ผลงานละครในบทกวีครั้งแรกในวรรณคดีอาเซอร์ไบจัน Javid เป็นนักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงที่สุด โศกนาฏกรรมทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของเขาส่งผลกระทบอย่างมากต่อโรงละครแห่งชาติ และสร้างโฉมหน้าใหม่ให้กับโรงละครแห่งชาติ ชุดแนวทางใหม่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Javid Theatre ละครประวัติศาสตร์ เช่น "The Prophet" (1921), "The Lame Tey-mur" (1925), "Siyavush" (1933) และ "Khayyam" (1935) รวมถึงโศกนาฏกรรม "Iblis" (1918) นำมาซึ่ง เขามีชื่อเสียงอย่างกว้างขวาง เนื่องจากเป็นพรรคเดโมแครต เขาจึงไม่สามารถปรับตัวเข้ากับ "ข้อเรียกร้องของโซเวียต" ได้ เขาถูกจับกุมในปี 1937 และถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1941 ตามความคิดริเริ่มของประมุขแห่งรัฐ เฮย์ดาร์ อาลิเยฟ ศพของ Javid ถูกฝังใหม่ในบ้านเกิดของเขาในปี 1982 และในปี 1996 ได้มีการสร้างอนุสาวรีย์ที่สถานที่ฝังศพ

(1906-1956)

Samad Vurgun กวีชาวอาเซอร์ไบจันผู้โด่งดังเกิดที่เมืองกาซัค สำหรับผลงานกวีนิพนธ์ที่โดดเด่นของเขาเขาได้รับรางวัลกวีประชาชนแห่งอาเซอร์ไบจาน ผลงานในช่วงแรกของเขามีเนื้อหาโคลงสั้น ๆ ที่มีเสน่ห์ การมองโลกในแง่ร้าย ความรักที่ไม่มีความสุข และธรรมชาติของชนพื้นเมืองเป็นแรงจูงใจหลักของงานของเขาในช่วงแรก เขาเป็นผู้แต่งบทกวีชื่อดัง "ส่งต่อ", "ในดินแดนต่างประเทศ" และ "อาเซอร์ไบจาน" Vurgun ยังเป็นนักเขียนบทละครบทกวีที่สำคัญที่สุดคือ "Vagif" ซึ่งอุทิศให้กับ Molla Panah Vagif กวีชาวอาเซอร์ไบจันที่โดดเด่น ต่อมา Vurgun ได้เขียนบทกวีและบทกวีชื่อดังของเขา "Mugan", "Aygun", "Old Friends" ความรักชาติ ความเป็นสากล และคุณค่าของมนุษย์สากลเป็นประเด็นสำคัญในผลงานของเขามาโดยตลอด

หนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงของวรรณคดีอาเซอร์ไบจันสมัยใหม่ เขาเป็นหนึ่งในสามนักเขียนที่มีผู้อ่านมากที่สุดในกลุ่มประเทศ CIS เขาเขียนหนังสือ 600 เล่มที่ตีพิมพ์ใน 23 ประเทศใน 16 ภาษา ยอดจำหน่ายหนังสือของ Chingiz Abdullayev มีมากกว่า 20 ล้านเล่ม หนังสือของเขาเรียกว่า "การส่งออกระดับชาติของอาเซอร์ไบจาน" นวนิยายเรื่อง "Blue Angels", "The Law of Scoundrels", "Better to Be a Saint", "Herod's Shadow", "Three Colours of Blood" รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณกรรมนักสืบโลก

นิซามิ กันจาวี (1141-1209)Nizami Ganjavi อัจฉริยะอมตะของกวีนิพนธ์อาเซอร์ไบจันซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะปรมาจารย์ด้านปากกาผู้ยิ่งใหญ่ อัญมณีแห่งงานศิลปะที่เขาสร้างขึ้นได้ยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลา ผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกของเขาที่มีผู้อ่านทั่วโลก เสริมสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา และสนับสนุนให้เราทำความดี “ห้า” (คำเส) ที่มีชื่อเสียงระดับโลกประกอบด้วยบทกวีห้าบทในหัวข้อต่างๆ “คลังแห่งความลับ” (1174-1175), “Khosrow และ Shirin” (1181), “Leili และ Majnun” (1188), “Seven Beauties” (1197) และ “Iskender-name” (1200) นำความรุ่งโรจน์มาสู่ Nizami แต่เราทราบกันดีว่าพื้นฐานของกิจกรรมสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาคือการรวบรวมบทกวีของเขา Divan ประกอบด้วยโคลง 20,000 โคลง น่าเสียดายที่มีเพียงส่วนเล็ก ๆ เท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ Nizami Ganjavi เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่และนักคิดที่เก่งกาจ จากผลงานของเขาเป็นที่ชัดเจนว่าเขามีความรู้กว้างขวางในด้านดาราศาสตร์ การแพทย์ ปรัชญา และการสอน นิซามิเป็นคนแรกที่หยิบยกและปกป้องแนวคิดของ "สังคมยูโทเปีย" นานก่อนที่นักปรัชญาชาวอิตาลี Tommaso Campanella เขียนเกี่ยวกับดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว โดยประกาศว่าดวงจันทร์ไม่มีแสงสว่างในตัวเอง เรียกมันว่า “จุดไร้แสง” นอกจากนี้เขายังชื่นชมผลงานของ Euclid (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) และปโตเลมี (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) อย่างสูงต่อการพัฒนาเรขาคณิต มูฮัมหมัด ฟูซูลี (1496-1556)
กวีคลาสสิกอาเซอร์ไบจันที่โดดเด่นเกิดในเมืองกัรบาลาในอิรัก เขามาจากชนเผ่าบายัตซึ่งมาจากอาเซอร์ไบจานมายังอิรัก ฟูซูลีเขียนเป็นสามภาษา: อาหรับ เปอร์เซีย และอาเซอร์ไบจาน เขาเป็นนักเขียนร้อยแก้วที่โดดเด่นที่สุด
วรรณกรรมอาเซอร์ไบจัน ธีมหลักของผลงานของเขาคือความรักและมนุษยนิยม “ Leyli และ Majnun” คือจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมของเขา - ไข่มุกแห่งบทกวีอาเซอร์ไบจัน Fuzuli ยังเขียนผลงานเชิงเปรียบเทียบด้วย บทกวีของเขา "Beng ve Bade" ("ฝิ่นและไวน์") อุทิศให้กับกระบวนการทางการเมืองที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น และแบ่งประเภทของผู้ปกครอง ชาห์ และสุลต่าน นอกจากนี้ ผลงานของเขายังรวมถึง Shikayatnameh (หนังสือร้องเรียน), Rinduzahid (ในภาษาเปอร์เซีย) และ Enus-ul-Kalb Fuzuli เป็นหนึ่งในผู้สร้างภาษาอาเซอร์ไบจันทางวรรณกรรม เขาเสริมคุณค่าภาษาวรรณกรรมด้วยบทกวีในภาษาแม่ของเขาในรูปแบบของนาซิมิ เขาสร้างโรงเรียนวรรณกรรมที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีอาเซอร์ไบจันและตะวันออก

มีร์ซา อลัคบาร์ ซาบีร์ (1862-1911)
มีร์ซา ซาบีร์ กวีนักเสียดสีชื่อดัง เกิดที่เมืองชามากี ชื่อของเขาเป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในอาเซอร์ไบจันที่หล่อหลอมความคิดเห็นของประชาชน แนวคิดหลักของบทกวีของกวีสัจนิยมคือมนุษยนิยมและเสรีภาพ เพื่อปกป้องหลักการของความสมจริง Sabir ถือเป็นหน้าที่ของเขาที่จะเขียนว่า “ชั่วก็คือชั่ว ผิดก็คือผิด และสิ่งที่ถูกต้องก็คือถูก” ความคิดทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ของกวีสะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขา บทกวีของ Sabir ทักษะในการดำเนินการและรูปแบบวรรณกรรมครอบครองสถานที่สำคัญในบทกวีของอาเซอร์ไบจานตลอดจนตะวันออกกลางและใกล้ เขายังเขียนล้อเลียนด้วย เช่น “แกล้งทำเป็นถูกกดขี่ ไม่ส่งเสียงดัง” “โอ้ ช่างวิเศษจริงๆ ที่ได้อยู่กับเพื่อนฝูง”

มูฮัมหมัด อัลอัสซาด (ค.ศ. 1905-1942)
Muhammad Asad bey (Leo Nussembaum, Kurban Said) เป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของวรรณกรรมผู้อพยพอาเซอร์ไบจันแห่งศตวรรษที่ 20 เกิดที่บากูในปี พ.ศ. 2463 หลังจากการล่มสลายของสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาเซอร์ไบจานเขาอพยพไปยังตุรกี จากนั้นไปยังเยอรมนี และเสียชีวิตในอิตาลี ใกล้กับเมืองเนเปิลส์ เขาเป็นผู้ประพันธ์ผลงานชื่อดังระดับโลกเรื่อง "อาลีและนีโน" Muhammad Asad bey ผู้มีชื่อเสียงไปทั่วโลก เขียนผลงานทั้งหมดของเขาเป็นภาษาเยอรมัน ที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ "น้ำมันและเลือดในภาคตะวันออก" (2472), "12 ความลับของคอเคซัส" (2473), "สตาลิน" (2473), "คอเคซัส ภูเขา ประชาชน และประวัติศาสตร์" (2474), "มูฮัมหมัด" (2475), "DSI การสมคบคิดต่อต้านโลก" (2475), "รัสเซียสีขาว" (2475), "รัสเซียที่ทางแยก" (2476)
“ทองคำเหลว” (1933), “Manuela” (1934), “Milos and Oil” (1934), “Lenin” (1935), “Rza Shah the Leader, Padishah and Reformer” (1935), “Nicholas P. Greatness และการเสื่อมถอยของกษัตริย์องค์สุดท้าย" (1935) "อัลลอฮฺทรงยิ่งใหญ่ ความเสื่อมและการผงาดของโลกอิสลามตั้งแต่อับดุล ฮามิด ถึงอิบนุ ซะอูด" (1935), "อาลีและนีโน" (1937), "มุสโสลินี" (1937), "Altunsach" (1938)

มูฮัมหมัด-ฮูเซน ชาห์ริยาร์ (1906-1988)
ชื่อของชาห์ริยาร์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในบทกวีอาเซอร์ไบจันและอิหร่านในศตวรรษที่ 20 เขาเริ่มเขียนบทกวีในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 หนังสือเล่มแรกของบทกวีเหล่านี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2474 บทกวี "สวัสดี Heydarbaba" ("Heydarbabaya salam") เป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเขาในภาษาอาเซอร์ไบจัน ในผลงานของเขาซึ่งเขาสร้างขึ้นทั้งในอาเซอร์ไบจันและฟาร์ซี Shahriyar ได้ผสมผสานประเพณีบทกวีทั้งสองอย่างเชี่ยวชาญ แรงจูงใจหลักของบทกวีของเขาคือความยุติธรรม เสรีภาพ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม และการมองโลกในแง่ดี ในงานวรรณกรรมของเขา Shahriyar เชิดชูความงามของธรรมชาติอาเซอร์ไบจันขนบธรรมเนียมและประเพณีพื้นบ้านตลอดจนความรักอันไร้ขอบเขตต่อมาตุภูมิ

บัคติยาร์ วาฮับซาเด (เกิด พ.ศ. 2468)
Bakhtiyar Vahabzade กวีระดับชาติและตัวแทนที่โดดเด่นของวรรณกรรมอาเซอร์ไบจันแห่งศตวรรษที่ 21 เกิดที่เมือง Nukha (Sheki) เขามีบทบาทสำคัญในการสร้างบทกวีอาเซอร์ไบจันสมัยใหม่ ความรัก ความรักชาติ และคุณค่าของมนุษย์เป็นหัวใจสำคัญของเนื้อเพลงของเขา บทกวี "Mugham" และ "Polistan" แสดงถึงความฝันของชาวอาเซอร์ไบจันในเรื่องเอกราชของชาติ "Shabi-Hijran" บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของ Fizuli และ "Martyrs" อุทิศให้กับผู้ที่เสียชีวิตในเดือนมกราคม 1990 นอกจากนี้ Vahabzadeh ยังเป็นผู้เขียนบทกวีและบทละครมากมาย

บากู, 28 เมษายน - ข่าว-อาเซอร์ไบจาน, อาลี มาเมดอฟ AMI News-Azerbaijan เสนออาเซอร์ไบจานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด 11 อันดับแรกของศตวรรษที่ 20:

1. เฮย์ดาร์ อาลิเยฟ- รัฐโซเวียตและอาเซอร์ไบจัน พรรค และบุคคลสำคัญทางการเมือง ประธานาธิบดีอาเซอร์ไบจานตั้งแต่ พ.ศ. 2536 ถึง พ.ศ. 2546 ฮีโร่สองคนของแรงงานสังคมนิยม ผู้ก่อตั้งรัฐอาเซอร์ไบจันสมัยใหม่

2. มัมมาด เอมิน ราซุลซาเด- นักเขียนดีเด่น บุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะ ผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน

3. ฮาจิ เซย์นาลับดิน ทากิเยฟ- เศรษฐีอาเซอร์ไบจันและผู้ใจบุญสมาชิกสภาแห่งรัฐที่กระตือรือร้น ในงานบางชิ้นของนักประวัติศาสตร์และนักเขียนชีวประวัติ เขาถูกเรียกว่า "ผู้มีพระคุณผู้ยิ่งใหญ่" เป็นหลัก เขาได้บริจาคเงินเพื่อการกุศลเกือบทั่วโลก

4. ราชิด เบห์บูดอฟ- นักร้องป๊อปและโอเปร่าอาเซอร์ไบจันโซเวียต (อายุเนื้อเพลง) นักแสดง เกิดที่เมืองทิฟลิส (ปัจจุบันคือเมืองทบิลิซี ประเทศจอร์เจีย) ในครอบครัวของนักร้องลูกทุ่งชื่อดัง - คาเนนเดจากชูชา ศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต วีรบุรุษแห่งแรงงานสังคมนิยม

5. ลอตฟี่ ซาเดห์- นักคณิตศาสตร์และนักตรรกศาสตร์อาเซอร์ไบจัน ผู้ก่อตั้งทฤษฎีเซตฟัซซี่และตรรกศาสตร์คลุมเครือ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย (เบิร์กลีย์) เกิดเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 ในหมู่บ้าน Novkhany ประเทศอาเซอร์ไบจาน

6. มุสลิมมาโกมาเยฟ- นักร้องโอเปร่าและป๊อปโซเวียตอาเซอร์ไบจันและรัสเซีย (บาริโทน) นักแต่งเพลง ศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียตและอาเซอร์ไบจาน เกิดที่บากู หลานชายของอับดุล-มุสลิม มาโกมาเยฟ นักแต่งเพลงชาวอาเซอร์ไบจันซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งดนตรีคลาสสิกอาเซอร์ไบจัน ซึ่งมีการตั้งชื่อให้กับ Philharmonic แห่งรัฐอาเซอร์ไบจาน

7. มุสตาฟา ท็อปชิบาเชฟ- ศัลยแพทย์โซเวียต, นักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์การแพทย์แห่งสหภาพโซเวียต, รองประธานสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งอาเซอร์ไบจาน SSR ผู้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 160 ฉบับ ซึ่งยังคงใช้อยู่ในศัลยกรรมโลก เขาได้รับคำสั่งจากเลนินสี่ครั้งในช่วงชีวิตของเขา

8. อาซี อัสลานอฟ- ผู้นำกองทัพโซเวียต พลตรีพิทักษ์ วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตถึงสองครั้ง ถนน โรงเรียน และสถาบันการศึกษาระดับสูงได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในประเทศ CIS

9. เคริม เคริมอฟ- ผู้ก่อตั้งโครงการอวกาศของสหภาพโซเวียตซึ่งมีส่วนสำคัญในการสำรวจอวกาศ เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นบุคคลสำคัญในจักรวาลวิทยาโซเวียต แม้ว่าเขาจะมีบทบาทสำคัญ แต่ตัวตนของเขาก็ยังถูกเก็บเป็นความลับจากสาธารณชนตลอดอาชีพการงานส่วนใหญ่ของเขา วีรบุรุษแห่งพรรคแรงงานสังคมนิยม ผู้ได้รับรางวัลสตาลิน เลนิน และรัฐแห่งสหภาพโซเวียต

10. นกปรอด- นักร้องพื้นบ้านและโอเปร่า (เทเนอร์) หนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงละครดนตรีแห่งชาติอาเซอร์ไบจันศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต

11. คาร่า คาราเยฟ- นักแต่งเพลงและอาจารย์ ศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต ผู้ได้รับรางวัลสตาลิน ผู้ได้รับรางวัล Order of Lenin การปฏิวัติเดือนตุลาคม และธงแดงของแรงงาน หนึ่งในบุคคลที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมอาเซอร์ไบจันในยุคหลังสงคราม

อาเซอร์ไบจัน, นักเขียนโซเวียตและรัสเซีย, นักวิจารณ์วรรณกรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, ศิลปินผู้มีเกียรติของอาเซอร์ไบจาน, ศาสตราจารย์คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก Chingiz Huseynov บนหน้าโครงการ Kultura.az แบ่งปันความทรงจำของเขาเกี่ยวกับโศกนาฏกรรม ชะตากรรมของหญิงม่ายของนักเขียนชาวอาร์เมเนีย Yeghishe Charents, Isabella Movsesovna

เรานำเสนอข้อความพร้อมคำย่อบางส่วน

ในช่วงชีวิตของสตาลินในปี 1947 หนึ่งใน "ผู้นำ" Mikoyan กล้าที่จะตั้งชื่อกวีชาวอาร์เมเนียผู้อดกลั้น Yeghishe Charents, Armenian, t.s., Mayakovsky ในสุนทรพจน์เมื่อลงสมัครรับตำแหน่งรองผู้อำนวยการสูงสุดของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตเช่นเคย , จากอาร์เมเนีย. นี่เป็นสัญญาณและในเดือนมกราคม พ.ศ. 2492 ในอาร์เมเนียพวกเขาเริ่มมีส่วนร่วมในงานเก็บเอกสารและการสืบสวนของ Charents แต่ดูเหมือนจะไม่โต้ตอบและ Mikoyan พูดเกี่ยวกับกวีเป็นครั้งที่สองหลังจากการตายของสตาลิน แต่ก่อนรัฐสภาครั้งที่ 20 - ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2497 “ อดีตผู้นำของสาธารณรัฐ พวกเขาปฏิบัติอย่างไม่ถูกต้องต่อมรดกของกวีชาวอาร์เมเนียผู้มีความสามารถ อี. ชาเรนต์ส ซึ่งอุทิศงานของเขาเพื่อเชิดชูกิจกรรมการปฏิวัติของมวลชนและผู้ก่อตั้งพรรคและรัฐของเรา เลนินผู้ยิ่งใหญ่ ( ปรบมือ)”

แต่ก่อนอื่นบันทึกของฉันเกี่ยวกับภรรยาม่ายของ Yeghishe Charents Isabella Movsesovna (nee Niyazova) ซึ่งกิจการของฉันเมื่อสถานการณ์พัฒนาขึ้นฉันไม่มีเวลา (กว่าสี่สิบปีที่แล้ว) ที่จะมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดและใครถ้า ไม่ใช่ฉัน ควรบอกเกี่ยวกับเธอ ไม่มีใครจะบอก (ในสมัยก่อนฉันเล่าเรื่องนี้ให้หลายคนฟัง - ทั้ง Nora Adamyan และ Gevork Emin จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีพยานที่ยังมีชีวิตอยู่ - ฉันจะตั้งชื่อ Silva Kaputikyan และบรรณาธิการของ “ Magomed, Mamed, Mamish” ใน “มิตรภาพของประชาชน” Tatyana Smolyanskaya) .

ชิงกิซ ฮูเซย์นอฟ

ดังนั้นปีนี้คือปี 1967 สหภาพโซเวียตฉลองครบรอบเจ็ดสิบของการกำเนิดของ Charents ทุกคนไปที่เยเรวานเพื่อเฉลิมฉลองวันครบรอบ และวันใดที่พวกเขาจะมาถึงมอสโกซึ่งการเฉลิมฉลองจะดำเนินต่อไป และทันใดนั้นผู้หญิงที่มีเกียรติคนหนึ่งก็เข้ามาหาสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตซึ่งตอนนั้นฉันทำงานเป็นที่ปรึกษาด้านวรรณกรรมอาเซอร์ไบจัน:

— บอกฉันหน่อยว่าฉันสามารถติดต่อใครเกี่ยวกับเงินบำนาญของฉันได้บ้าง? ฉันเป็นภรรยาของชาเรนท์...

— วันครบรอบในสาธารณรัฐสิ้นสุดลงแล้วหรือยัง? – ฉันถามโดยตัดสินใจว่าเธอเป็นคนแรกที่มาถึงจากการเฉลิมฉลอง

— ฉันไม่ได้รับเชิญไปงานวันครบรอบ

นี่คือข่าว: เพื่อไม่ให้หญิงม่ายได้รับเชิญ?

“คุณเป็นม่ายของชาเรนท์จริงๆ เหรอ?”

แล้วเธอก็น้ำตาไหล... แล้วเธอก็เล่าเกี่ยวกับตัวเองว่าเธอมาจากเมืองเชมาคาอาเซอร์ไบจันอันโด่งดังและมาหาฉันเพราะเธออ่านนามสกุลอาเซอร์ไบจันของฉันที่ประตู ว่าเธออายุ 18 ปี เมื่อเดินทางไปเยเรวานเพื่อเยี่ยมป้าของเธอ และที่นั่น ในบ้านญาติของเธอ เธอเห็นชาเรนต์ซึ่งเป็นเพื่อนกับลุงของเธอตกหลุมรัก และชาเรนต์ก็หลงรักเธอเช่นกัน แต่ลุงของเธอ ซึ่งอายุเกือบเท่ากันกับกวี ไม่พอใจเมื่อเธอตกลงแต่งงาน: “พ่อม่าย! แก่กว่าคุณสิบห้าปี! ไม่มีบ้าน ไม่มีที่พักพิง!..” และภรรยาสุดที่รักของชาเรนท์เพิ่งเสียชีวิตไปไม่นาน เขาก็ออกจากบ้าน ไม่สามารถรับมือกับความโศกเศร้าได้ และย้ายไปอาศัยอยู่โรงแรม ในระยะสั้นพวกเขาแต่งงานกัน Charents ได้ห้องและในไม่ช้าภรรยาสาวก็ให้กำเนิดเขาซึ่งไม่มีลูกในการแต่งงานครั้งแรกของเขามีลูกสาวสองคน Arpenik (นี่คือชื่อของภรรยาคนแรกของเขา) และ Anahit ด้วย ช่วงเวลาสองปี - ในปี พ.ศ. 2475 และ พ.ศ. 2477

และแล้ววันหนึ่งในฤดูร้อนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2480 พวกเขาก็มาหาชาเรนท์ "จับกุม?! คุณแค่ต้องชี้แจงอะไรบางอย่าง” ผู้เยี่ยมชมที่ไม่ได้รับเชิญโกหก“ คุณไม่จำเป็นต้องนำอะไรติดตัวไปด้วย แล้วคุณจะกลับมาเร็ว ๆ นี้” และชาเรนท์สวมเพียงเสื้อฤดูร้อนและหมวกฟางก็ออกจากบ้านไป ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่ามันจะเป็นตลอดไป เธอมักจะเข้าคุกพร้อมพัสดุให้สามีของเธอโดยหวังว่าจะมีปาฏิหาริย์ และตกลงกับเพื่อนของเธอว่า "เผื่อไว้" เธอจะเก็บหีบที่มีต้นฉบับของ Charents ไว้ที่บ้าน “นี่คือบทกวีของฉัน! — Charents มักพูดกับภรรยาของเขา “ต้นฉบับที่สำคัญมาก!”

ในไม่ช้าเธอก็ถูกเรียกตัวและหวังว่าเธอจะกลับมาทิ้งลูกสาวตัวน้อยของเธอไว้ในความดูแลของญาติของเธอและมาที่อาคารที่มืดมนของ Armenian NKVD และเห็นภรรยาของนักเขียนคนอื่นที่ถูกจับกุม พวกเขาบอกอย่างเป็นทางการว่า: “สามีของคุณเป็นศัตรูของประชาชน! เราขอแนะนำให้คุณฟ้องหย่ากับพวกเขา และเราจะปล่อยเฉพาะผู้ที่ตกลงสละสามีของเธอเท่านั้น…” Zabella (นั่นคือชื่อของเธอ แต่ Charents เรียกว่า "Isabella") ปฏิเสธอย่างดื้อรั้นถึงกับเริ่มโต้เถียงปกป้องสามีของเธอ... และภรรยาที่ตกลงที่จะหย่าร้างสามีที่ถูกจับกุม (ฉันเขียนชื่อไว้แล้ว แต่ปล่อยให้เรื่องนี้ยังคงอยู่ ในที่เก็บถาวรของฉัน) ได้รับการปล่อยตัวตามบ้านเรือนและเธอก็ถูกจับทันทีในฐานะผู้สมรู้ร่วมคิดกับศัตรูของประชาชนโดยไม่ได้รับอนุญาตให้มองดูบ้านด้วยซ้ำ "เด็ก? เราจะเลี้ยงดูพวกเขาในแบบของเราเอง ลูก ๆ ของคุณ!”


อิซาเบลลา ชาเรนท์ส

พวกเขาวางเธอไว้ในรถม้า รถไฟผ่านบากู (เธอบังเอิญพบว่าสามีของเธอเสียชีวิตในคุก) พาเธอซึ่งถูกตัดสินให้เนรเทศห้าปีไปยังคาซัคสถานเนื่องจากทำงานหนักอย่างแท้จริงในการวางรางรถไฟ

จากนั้นสงคราม ความอดอยาก และในปี พ.ศ. 2485 การถูกเนรเทศก็ขยายออกไปเป็นระยะเวลาไม่ จำกัด... และทันใดนั้นหลังสงครามในปี พ.ศ. 2490 เธอก็ได้ยิน - สิบปีต่อมา - ชื่อของ Charents ในปากของ Mikoyan เอง! และด้วยแรงบันดาลใจ เธอก็พบความกล้าที่จะไปเยเรวาน และ - ตรงถึงครอบครัว เด็กหญิงอายุ 12 ขวบ... - นี่คือลูกสาววัย 2 ขวบของเธอที่เธอทิ้งไว้ด้วย!.. “ไปเดินเล่นสิ!” - พวกเขาบอกหญิงสาวอย่างเข้มงวด จากนั้นป้าก็อธิบายกับแขกที่ไม่คาดคิด หลานสาวของเธอ ว่าเธอไม่มีอะไรทำที่นี่ เธอถูกระบุว่าตายแล้ว ตามที่ลูกสาวของเธอบอก และคนโตถูกส่งไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในบ้านป้าของฉันมีพรม จานชาม แจกันเงิน... ฉันรีบไปหาเพื่อน แล้วหน้าอกล่ะ? หน้าอกไม่บุบสลาย แต่เพื่อนของฉันโยนต้นฉบับออกไป เผามัน พวกมันหายไปแล้ว! เธอมีสามีแล้วเขาสั่งให้เธอเอาของในอกออก!.. จากนั้นเพื่อนบ้านก็เริ่มปรากฏตัวขึ้นจากคณะกรรมการบ้าน: ผู้เช่ารายใหม่ประเภทไหนปรากฏตัวที่นี่? อยู่ได้โดยไม่ต้องลงทะเบียน! และทั้งโลกก็ไล่เธอออกจากเยเรวานเธอก็กลับมาที่ของเธอ

เวลาผ่านไปอีกสิบปี พ.ศ. 2500 มาถึงแล้ว เวลาใหม่ การละลาย คนทั้งประเทศกำลังฉลองครบรอบ 60 ปีของ Charents และเธอเขียนแถลงการณ์ถึงกระทรวงกิจการภายในของอาร์เมเนียโดยอธิบายว่าเธอเป็นใครและสิ่งที่เธอต้องทนทุกข์ทรมาน เนื่องจากสามีของเธอซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันครบรอบอย่างกว้างขวาง ขออนุญาตเธอควรกลับไปที่เยเรวาน จัดที่อยู่อาศัยให้เธอในเมือง "ที่ซึ่งเธอใช้เวลาหลายปีอย่างมีความสุขกับสามีของเธอ Charents และคุณตีพิมพ์บทกวีที่อุทิศให้กับฉัน ฉันไม่" อย่าแสร้งทำเป็นทำมากกว่านี้”

ในการตอบสนอง - คำตอบจากสภาเมืองเยเรวาน: "... คุณสามารถกลับไปที่เยเรวานได้ แต่สภาเทศบาลเมืองไม่สามารถจัดหาอพาร์ตเมนต์ให้คุณได้"

เธอเขียนถึงประธานสภาโซเวียตสูงสุดของสหภาพโซเวียต - จดหมายดังกล่าวถูกส่งไปยังอาร์เมเนีย และอีกครั้ง - คำตอบคราวนี้แบบไม่เป็นทางการ:“ ... พื้นที่อยู่อาศัยมีไว้สำหรับพลเมืองที่อาศัยอยู่อย่างถาวรในเยเรวานมานานกว่า 5 ปีและได้จดทะเบียนแล้ว พลเมืองที่ได้รับการฟื้นฟูจะต้องค้นหาสถานที่ลงทะเบียนและลงทะเบียนและตามลำดับความสำคัญ…” เป็นต้น

สำนักเลขาธิการสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตรู้สึกงุนงงที่ภรรยาม่ายของ Charents ไม่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมวันครบรอบ: ​​ฉันได้รับคำสั่งให้โทรหาเยเรวานซึ่งเป็นสหภาพนักเขียนแห่งอาร์เมเนียอย่างเร่งด่วน ที่นั่นเมื่อได้ยินเกี่ยวกับหญิงม่ายของ Charents "ใช่เรารู้จักเธอ!" พวกเขาบอกฉันและเกี่ยวกับลูกสาวว่า "พวกเขามีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองในฐานะทายาท" แล้ว: "เราไม่รู้เหมือนกัน -เรียกม่ายแล้วไม่อยากรู้! เธอทรยศสามีของเธอ!.. ” และ "การทรยศ" ก็คือ: ในปี 1946 ในปีที่เก้าของการถูกเนรเทศเธอพบว่าตัวเอง - จากการทำงานหนักที่เหน็ดเหนื่อย - ใกล้จะตายและเธอก็ได้รับการช่วยเหลือจากสัตวแพทย์บัชคีร์ที่ ตกหลุมรักเธอจึงช่วยเธอไว้ จากค่ายทหารแล้วพามาที่บ้าน เขาก็แต่งงานกัน แม้ว่าพ่อแม่จะทักท้วงว่าลูกชายของเขา “จะแต่งงานกับหญิงม่ายที่เป็นศัตรูของประชาชน และแม้แต่ชาวต่างชาติด้วย” ( ในไม่ช้าการแต่งงานครั้งนี้ก็เลิกรา และเธอกับลูกชายก็ออกเดินทางไปคีร์กีซสถานซึ่งเธออาศัยอยู่)



ในระยะสั้นฉันช่วยเธอจัดทำแถลงการณ์ต่อสำนักเลขาธิการสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต:“ ... มันขมขื่นและดูถูกที่ฉันถูกลืมและฝังทั้งเป็นอย่างไม่ยุติธรรมโดยผู้ที่ไม่ได้ฉลองวันครบรอบของ Charents ในขณะที่ไม่ได้ฉลองวันครบรอบของ Charents ถือว่าจำเป็นต้องจำฉันไว้ ฉันต้องการกลับไปยังบ้านเกิดของฉันในเมืองเยเรวานที่ซึ่งฉันอาศัยอยู่ในฐานะภรรยาของ Charents และจากที่ซึ่งฉันอีกครั้งในฐานะภรรยาของ Charents ถูกเนรเทศอีกครั้งบิดเบือนชีวิตของฉันพรากลูก ๆ ของฉัน ที่พักพิง เยาวชน สุขภาพ . ฉันขอให้คุณสมัครเข้ารับการฟื้นฟูและช่วยฉันแก้ไขปัญหาเงินบำนาญ - ฉันอายุ 58 ปีแล้ว นอกจากนี้ฉันขอให้คุณช่วยฉันกลับไปที่เยเรวาน - Charents และบ้านเกิดของฉันด้วย”

ด้วยความโกรธเคืองกับพฤติกรรมของชาวเยเรวาน ฉันตัดสินใจว่าจะพยายามทุกวิถีทาง ใช้ความสามารถด้านราชการทั้งหมดของฉัน เพื่อที่เธอจะมาถึงมอสโกวจะถูกตีกรอบว่าเป็นการเดินทางเพื่อธุรกิจ: เธอจะอยู่ในมอสโกว! เธอจะได้รับผลประโยชน์จากกองทุนวรรณกรรม! จะปักหลักอยู่ในโรงแรมและร่วมเป็นม่ายในงานปาร์ตี้วันครบรอบของ Charents!.. นอกจากนี้ฉันจะขอให้วิทยากรซึ่งเป็นกวีชาวอาร์เมเนียชื่อดัง Gevork Emin รวมวลีสองสามข้อเกี่ยวกับเธอไว้ในรายงานของเขาโดยเฉพาะ เนื่องจากเธอเล่าว่าเขาซึ่งเป็นกวีหนุ่มผู้ทะเยอทะยานมักจะมาที่ Charents ได้อย่างไรและเธอในฐานะนายหญิงของบ้านต้อนรับเขาอย่างอบอุ่นจึงมอบเสื้อคลุมหรือเสื้อเชิ้ตของ Charents ให้กับชายหนุ่มผู้น่าสงสาร - Gevork Emin ไม่สามารถลืมสิ่งนี้ได้และไม่ ขอบคุณเธอ!.. ว่าฉันจะจัดการประชุมให้เธอกับลูกสาวของเขาเองซึ่งเป็นทายาทของ Charents - เป็นไปไม่ได้ที่ลูกสาวจะหันหลังให้กับแม่ของตัวเอง!.. แต่ฉันแนะนำให้เธอเถอะ เธอไม่ได้ผูกมัดตัวเองกับเพื่อนร่วมชาติของเธอนั่งอยู่ในแถวสุดท้ายของแผงลอยปล่อยให้พวกเขาเชิญเธอไปที่รัฐสภาแล้วจะเกิดอะไรขึ้น - ฉันแน่ใจ นอกจากนี้เขายังแนะนำเธอโดยรู้จิตวิทยาของระบบราชการว่า“ พวกเขาจะโทรหาคุณที่เยเรวานคุณขอบคุณพวกเขาและไม่เห็นด้วยที่จะไปทันที! คุณต้องเยี่ยมชมสถานที่ของคุณก่อน จัดการเรื่องทั้งหมดของคุณให้เป็นระเบียบ และเดินทางกลับเยเรวานพร้อมหนังสือเดินทางที่สะอาดพร้อมนามสกุล Charents!..”

และมันก็เกิดขึ้นอย่างที่ฉันคาดไว้: Gevork Emin แสดงให้เห็นถึงความสูงส่งที่แท้จริง รวมย่อหน้าใหญ่เกี่ยวกับเธอไว้ในรายงานของเขา มีการจัดประชุมระหว่างเธอกับลูกสาวของเธอ พวกเขากอดกัน หลั่งน้ำตา... และตอนนี้ Isabella Movsesovna นั่งอยู่ใน ฝ่ายประธาน ผู้ชมปรบมือให้เธอ เธอได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Mikoyan และเขาสั่งให้ประธานรัฐสภาของสภาสูงสุดแห่งอาร์เมเนียช่วยเธอกลับบ้านเกิดและหาอพาร์ตเมนต์ โดยธรรมชาติแล้วฉันยินดีแม้ว่าฉันจะรู้สึกถึงความเป็นปรปักษ์ของผู้นำอาร์เมเนียบางคนทั้งต่อเธอและต่อฉัน แต่พวกเขาไม่พอใจที่เป็น "อาเซอร์ไบจัน" ที่มีส่วนร่วมในชะตากรรมของ "ผู้ทรยศ" ของพวกเขาและฉัน อธิบายให้พวกเขาฟังจนเสียงแหบแห้งว่า “ถ้าเธอตายจะง่ายกว่านี้ไหม? และคุณจะให้เกียรติคนตายไหม? Charents ใช้เวลาหลายปีสุดท้ายกับเธอ Isabella Movsesovna คนโปรดของเขาและเป็นแม่ของลูกสาวของเขา! เธอสามารถบอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับ Charents ได้!.. ” ฉันเล่าให้พวกเขาฟังว่าเธอบอกฉันอย่างไร: Charents เคยพูดเกี่ยวกับ Lermontov อย่างชัดเจนจนดูเหมือนกับเธอว่าเขาเพิ่งพบเขาและพวกเขาก็คุยกันมานาน เขาเล่าถึงชะตากรรมที่คล้ายกันของ Mushfik กวีชาวอาเซอร์ไบจันผู้ยิ่งใหญ่ของเราซึ่งถูกอดกลั้นและเสียชีวิต - ภรรยาม่ายของเขาแต่งงานและถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นในอาเซอร์ไบจานเธอยังคงได้รับความเคารพนับถือตลอดหลายปีที่ผ่านมาแม้แต่หนังสือบันทึกความทรงจำของเธอ "วันของฉันกับ Mushfik" ก็ได้รับการตีพิมพ์ ...

...ในปลายปีนั้น ในฤดูหนาวเดือนธันวาคมปี 1967 Isabella Movsesovna เดินทางจากคีร์กีซสถานที่เธออาศัยอยู่มายังมอสโกว และกลับมาหาฉันอีกครั้ง แสดงหนังสือเดินทางที่สะอาดพร้อมนามสกุล “ชาเรนท์” ที่คืนสภาพแล้ว

ทุกอย่างเรียบร้อยดีและเธอสามารถไปที่เยเรวานซึ่งพวกเขากำลังรอเธออยู่และสัญญากับอพาร์ตเมนต์ เงินบำนาญ... และทันใดนั้นเธอก็บอกฉันด้วยความเจ็บปวดว่าเธออยู่ที่ภารกิจถาวรของอาร์เมเนียและถูกดูถูกอีกครั้งเรียกว่า "คนทรยศ" "คนทรยศ": "ช่วยด้วย" เขาขอร้องฉันทั้งน้ำตา "พบกับมิโคยาน!"

แต่อย่างไร? การประชุมครั้งนี้ดูเหมือนไม่สมจริงสำหรับฉันใครจะรับเราและจะจัดการอย่างไร? ฉันจะติดต่อมิโคยันได้อย่างไร? นอกจากนี้ทุกสิ่งที่ต้องทำก็เสร็จสิ้นไปแล้ว ฉันลังเล: ฉันอยากจะใช้ข้ออ้างที่จะเห็นมิโคยานด้วยตัวเอง แต่ก็ไม่มีเบาะแส ในทางกลับกัน ฉันไม่อยากห้ามเธอว่าฉันทำอะไรไม่ได้ เพราะเธอคิดว่าฉันเกือบจะเป็นพ่อมด - ทุกอย่างอยู่ในการควบคุมของฉัน เนื่องจากฉันสามารถเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของเธอได้!.. และเมื่อเห็นความไม่แน่ใจของฉัน จู่ๆ Isabella Movsesovna ก็น้ำตาไหล จากนั้นเมื่อสงบลงแล้วเธอก็ทำให้ฉันตะลึงด้วยหน้าเศร้าใหม่ในประวัติศาสตร์ชีวิตของเธอ: ใช่ เธอขอบคุณฉัน เธอมีความสุขที่เรื่องต่างๆ ได้รับการตกลงกับ Charents แล้ว และเช่นเดียวกับภรรยาม่ายของเขา เธอก็กำลังจะไป เยเรวาน แต่... เธอเป็นคนที่ไม่มีความสุขที่สุดในโลก วันนี้เธอมีความเจ็บปวด และพวกเขาหลอกหลอนเธอ ลูกชายสุดที่รักของเธอจากสามีเก่าของเธอ สิราซีฟ ถูกจับแล้ว! เธอจะเดินทางไปเยเรวานได้อย่างไรโดยทิ้งลูกชายของเธอไว้ในคุกคีร์กีซสถาน? ไม่ เขาไม่ต้องตำหนิอะไรเลย! และมีเพียงมิโคยันเท่านั้นที่สามารถช่วยเธอได้ ไม่มีใครอีกแล้ว!

จากนั้นเธอก็วางเอกสารของศาลไว้มากมายต่อหน้าฉัน ฉันเจาะลึกพวกเขาและพบว่าลูกชายของฉันถูกจับในข้อหา... ข่มขืนหมู่! จริงเมื่อพิจารณาจากคำตัดสินแล้ว ความผิดของเขา - เมื่อเปรียบเทียบกับผู้ข่มขืน - นั้นไม่สำคัญนัก เขายืนหยัดอย่างที่พวกเขาพูด ระวัง และด้วยเหตุนี้เขาเพียงคนเดียวจึงได้รับโทษจำคุกที่สั้นที่สุด... และตอนนี้ฉันมี เมื่อทำความคุ้นเคยกับเอกสารมากมาย - วัสดุของธุรกิจทดลองแล้วให้ไปกับเธอที่ Mikoyan (จากนั้นเขาก็ปลดออกจากตำแหน่งประธานรัฐสภาของสหภาพโซเวียตสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียต แต่พวกเขายังคงดำรงตำแหน่งของเขาไว้ พระราชวังเครมลินพร้อมด้วยผู้ช่วยและเลขานุการ)

ฉันโทรหาแผ่นเสียงที่มอบให้ฉันที่สำนักเลขาธิการ USSR SP และขอให้ผู้ช่วยเชื่อมต่อฉันกับ Mikoyan (แน่นอนฉันเงียบเกี่ยวกับคดีในศาล - ฉันกำลังพูดถึง Charents และภรรยาม่ายของเขา) ฉันให้ นามสกุล... - กล่าวโดยย่อคือ Mikoyan“ ดีใจที่ได้ยินจากอาเซอร์ไบจัน! “ แต่หญิงม่ายของ Charents มีธุระอะไรกับเขา - เธอจำชื่อและนามสกุลของเธอได้ดีมาก - หลังจากนั้นคำถามทั้งหมดของเธอได้รับการแก้ไขแล้ว เขาตระหนักถึงเรื่องนี้ พวกเขากำลังรอเธออยู่ เธอได้รับการจัดสรรอพาร์ตเมนต์ เธอได้รับเงินบำนาญ ฯลฯ... แต่ฉันยืนกราน ฉันถาม และมิโคยานก็ยอมแพ้และเปลี่ยนไปเป็นผู้ช่วยทันที , พูดว่า: “โอเค พวกเขาจะกำหนดวันประชุมให้คุณ”

แล้ววันนั้นก็มาถึงวันพุธที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2511 (ในบันทึกของฉันมีข้อความว่า: "slush, t plus") เมื่ออายุ 16 ปีเราเข้าใกล้ประตู Spassky ของเครมลินเริ่มมืดแล้วและที่สำนักงานผ่าน ปรากฎว่าใน "สะอาด" ไม่มีการจดทะเบียนในหนังสือเดินทางและบุคคลที่ไม่ได้ลงทะเบียนก็ไม่มีใครเขาไม่มีสิทธิ์ ฉันอธิบายเป็นเวลานานและน่าเบื่อว่าอะไรและอย่างไรโดยชี้ไปที่นามสกุล "Charents" บอกพวกเขาว่า "Armenian Mayakovsky!" ในระยะสั้นฉันติดต่อผู้ช่วยของ Mikoyan และพวกเขาก็ปล่อยให้เราผ่านไป และในเครมลินเอง - เจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ใหม่, การตรวจสอบเอกสารใหม่, ข้อโต้แย้งและคำอธิบายเดียวกัน, เป็นครั้งที่สามที่มีการตรวจสอบเอกสารบนพื้นฉันจำไม่ได้ว่าอันไหนและเราอยู่ในบริเวณแผนกต้อนรับซึ่ง ผู้คนต่างนั่งอย่างสง่างาม เงียบๆ เงียบๆ รอผู้ฟัง

ถึงคราวของเราแล้ว และปล่อยให้เราเข้าไป ผู้ช่วยเตือนเราไม่ให้อยู่ที่บ้านของ Mikoyan ที่นี่เขามีชีวิตชีวา รวดเร็ว เป็นมิตร "ร่าเริง" ฉันเขียนลงในไดอารี่ "มีผิวพรรณที่ดี... ฉันคาดหวังว่าจะได้เห็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นเส้นโลหิตตีบ เศษขยะ แต่ฉันเห็นสิ่งมีชีวิตที่มีพลัง" พูดจาไพเราะราวกับว่าเขาพลาดคู่สนทนาของเขา Mikoyan โดยลืมเกี่ยวกับ Charents และหญิงม่ายโดยพูดว่า“ ที่นี่ไม่มีอะไรจะพูดทุกอย่างชัดเจนมีข้อตกลง” บอกฉันเกี่ยวกับคาราบาคห์ที่ซึ่ง“ อาเซอร์ไบจานและอาร์เมเนียอาศัยอยู่อย่างสงบสุข ” เขาพูดด้วยจิตวิญญาณของอุดมการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา (ซึ่ง - ในบันทึกประจำวันของฉัน) “ เกี่ยวกับความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติซึ่งต้องได้รับการเคารพและความรู้สึกของความเย่อหยิ่งของชาติซึ่งจะต้องต่อสู้และปราบปรามอย่างเด็ดขาด” ; แม้ว่าฉันจะเข้าใจว่าเวลากำลังจะหมดลง แต่ฉันบอกว่า "ปัญหาของประเทศในประเทศมีความซับซ้อนและยากขึ้นมากขึ้น" และเขาพูดกับฉันว่า: "ฉันมองความยากลำบากเหล่านี้ในแง่ดีโดยปราศจากโศกนาฏกรรม"; จำบากูเยาวชนของเขาชุมชนบากู (จากนั้นบันทึกความทรงจำของเขาถูกตีพิมพ์ใน "เยาวชน" "เขาต้องการฟังความคิดเห็นของฉันจริงๆ" เขียนในไดอารี่ของเขา "ฉันดีใจที่พวกเขาอ่านด้วยความสนใจ") เกี่ยวกับ ภาพยนตร์เรื่อง “26 Baku Commissars”: “ไม่สม่ำเสมอ ไม่ได้สื่อถึงความซับซ้อนของยุคสมัย” และเขาพูดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีการปฏิเสธ "แผนการปฏิวัติที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวเพื่อช่วยผู้บังคับการตำรวจ" ของเขา (ต่อมาฉันได้ทำซ้ำในนวนิยายเรื่อง "Doctor N" และมันเป็นเช่นนี้: Mikoyan เห็นด้วยกับเพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งเป็นพนักงานที่รับผิดชอบ ของเผด็จการแห่งทะเลแคสเปียนกลาง Valunts เพื่อช่วยผู้บังคับการที่ถูกจับกุมออกจากคุกบีบพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของทหารติดอาวุธของ Tatevos Amirov น้องชายของ Arsen Amiryan เข้าไปในเรือกลไฟ Turkmen ที่เต็มไปด้วยผู้ลี้ภัยซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปไม่สู่ Astrakhan แต่สำหรับ Krasnovodsk “ เราต้องบังคับให้พวกเขาหันไปหา Astrakhan!” Mikoyan แนะนำ“ แต่อย่างไร?” (นี่คือ Japaridze) “ แล้วไง เรามีกองกำลังติดอาวุธ! ทุกคนที่ต่อต้านเรา โยนลงทะเลทุกคนที่ต่อต้านเรา! คุกคาม กัปตันที่มีการประหารชีวิต!” มีคนพูดถึง "มนุษยนิยม" "ไปสู่นรกด้วยมนุษยชาติ!" "- มิโคยานโพล่งออกมา “ จะโยนสิ่งนี้ลงทะเลได้อย่างไร!” Dzhdaparidze ขุ่นเคือง “ คุณเป็นสัตว์ร้ายหรืออะไร?” (สิ่งนี้ถูกบันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของ A. Mikoyan)

... เขาพูดและฉันรอฉันไม่รู้ว่าจะหยุดกระแสคำพูดของคอมมิวนิสต์ของเขาได้อย่างไรและไปยังหัวข้อหลัก - ชะตากรรมของลูกชายที่ถูกจับกุมของหญิงม่ายซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่เกี่ยวข้องกับ Charents เลย “ ทุกอย่างเรียบร้อยดี” ฉันพูดขัดจังหวะมิโคยาน“ แต่ความจริงก็คือ…” และฉันก็อธิบายให้เขาฟังสั้น ๆ ว่า "เรื่องของลูกชายของฉัน" และทันใดนั้นเขาก็เป็นเหมือนคนที่มีพัฒนาการมากที่สุด กลิ่นซึ่งมีของกำนัลอันน่าอัศจรรย์ในการตอบสนองต่อความแตกต่างเพียงเล็กน้อย (แน่นอน : ประสบการณ์เช่นนี้ "ระหว่างลำธาร!", "จาก Ilyich Lenin ถึง Ilyich Brezhnev ... "!) โดยไม่อนุญาตให้ฉันพูดให้จบ จับความคิดของฉันทันทีและแนะนำแนวทางแห่งความรอดที่น่าอัศจรรย์และเรียบง่ายอย่างแท้จริง: เขาจะพูดคุยกับประธานสภาสูงสุดแห่งอาร์เมเนีย Harutyunyan เขาจะติดต่อเพื่อนร่วมงานของเขา Kulatov ในคีร์กีซสถานซึ่งลูกชายของเขาถูกตัดสินลงโทษและเขา จะถูกย้ายไปยังเรือนจำ ณ สถานที่พำนักใหม่ของมารดาที่ประเทศอาร์เมเนียเพื่อจะได้เป็นประโยชน์ต่อลูกชายของเธอ แล้วคดีของเขาจะได้รับการพิจารณาที่อาร์เมเนียโดยถอนออกจากคดีทั่วไป เอาล่ะ เราจะ ดูจากที่นั่น เพราะหากในคีร์กีซสถานพวกเขาพบว่าคดีทั้งหมดอยู่ระหว่างการพิจารณา ผู้ที่ถูกจับกุมคนอื่นๆ ก็จะปั่นป่วนเช่นกันและจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น เมื่อฉันเตือน Mikoyan ว่า Isabella Movsesovna แต่งงานกับ Bashkir ในปีที่เก้าของการถูกเนรเทศและครอบครัวของ Bashkir ไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานของลูกชายของพวกเขา Mikoyan ขณะที่ฉันเขียนในสมุดบันทึกของเขา "ล้อเล่น" บอกฉันว่า: "พวกมุสลิมเองชอบแต่งงานกับ a ไม่ใช่มุสลิม แต่เป็นของพวกเขาเอง พวกเขาไม่ชอบแต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่ใช่มุสลิม” และเพิ่มเติม: “ ในการจากลา Mikoyan พูดประโยคสองสามประโยคให้เธอฟังเป็นภาษาอาร์เมเนียอย่างเงียบ ๆ”

ในหน้าเดียวกันของไดอารี่ของฉันมีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับ Mikoyan:“ เขาแพ้เลนินในหมากรุกเสมอกับสตาลินชนะครุสชอฟและตอนนี้เลื่อนเกม (กับเจ้าหน้าที่) โดยไม่มีเบี้ยสองตัว (หมายถึง Brezhnev และ Kosygin )”

วันรุ่งขึ้น 4 มกราคม: “พวกคาเรนท์อยู่ที่นั่น การเดินทางเพื่อธุรกิจ เราจองตั๋วสำหรับการเดินทางไปเยเรวาน ฉันเขียนข้อความถึงเธอจ่าหน้าถึง Harutyunyan ฉันบอก Manasyan [ที่ปรึกษาของ USSR SP เกี่ยวกับวรรณกรรมอาร์เมเนีย] ซึ่งกลับมาทำงานหลังจากลาพักร้อนเกี่ยวกับการพบกับ Mikoyan มีความโกรธในดวงตาของฉันที่ฉันจมน้ำตาย ปรากฎว่าเธอมีลูกชายอีกคน แต่มันไม่สำคัญ"

มีความสุข Isabella Movsesovna ออกเดินทางไปเยเรวาน เมื่อเห็นเธอออกไป ฉันทำนายกับเธอว่ามันจะกลายเป็นศูนย์กลางที่นักเขียนรุ่นเยาว์จะไปฟังเรื่องราวเกี่ยวกับชาเรนท์จากปากของเธอ จะมีการให้สัมภาษณ์และสนทนาในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร แต่เขาแนะนำว่าอย่าเข้าไปเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในท้องถิ่น ไม่ตอบโต้ต่อการโจมตีที่น่ารังเกียจต่อเธอ ไม่โต้เถียงกับลูกสาวเกี่ยวกับสิทธิในการรับมรดก!

... หนึ่งปีต่อมา - และก่อนหน้านั้นไม่มีคำพูดหรือลมหายใจเกี่ยวกับเธอ - เธอมามอสโคว์และมาหาฉันอีกครั้งเพื่อขอคำแนะนำและความช่วยเหลือ: ใช่ฉันพูดถูกพวกเขาเขียนเกี่ยวกับเธอปรากฏในสื่อ แต่ อนิจจาเธอไม่สามารถยืนหยัดและ "ตามคำแนะนำของเพื่อน" ได้ (กลุ่มผู้สนับสนุนหรือสังคมของ Charents ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนหนึ่งสำหรับลูกสาวของเธอ, อีกส่วนหนึ่งเพื่อการฟื้นฟูสิทธิของภรรยาม่ายของเธอ) ตัดสินใจพิสูจน์ - เจ้าหน้าที่ต้องการหลักฐานนี้จากเธอ - ว่าเธอเป็นภรรยาตามกฎหมายของ Charents และถูกตัดสินว่าเป็นภรรยาของเขาซึ่งต้องมี "ใบรับรอง" ของการฟื้นฟูสมรรถภาพของทั้งเธอและสามีเหนือสิ่งอื่นใด

ฉันติดต่อกับศาลฎีกาของสหภาพโซเวียตซึ่ง Ismail Alkhazov เพื่อนของฉันทำงานอยู่ เขาเชื่อมโยงฉันกับคนที่เหมาะสม เราไปหาพวกเขาและปรากฎว่าพวกเขาควรจะรู้ในอาร์เมเนียด้วยเช่นกันว่า Charents ไม่ได้ถูกกดขี่โดย ในชั้นศาล เขาเสียชีวิตในคุกก่อนการพิจารณาคดี และดังนั้นจึงไม่สามารถได้รับการฟื้นฟูหากไม่ได้รับการตัดสินว่ามีความผิด เช่นเดียวกับเธอและอย่าให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นหลอกเธอ: อยู่ในความสามารถของพวกเขาที่จะตัดสินว่าเธอพร้อมกับลูกสาวของเธอเป็นทายาทของ Charents

“แต่ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้” - ฉันบอกเธอในฐานะมนุษย์ซึ่งเธออยู่ด้วยอย่างตรงไปตรงมาสำหรับฉัน อนิจจาระบบเสแสร้งและอาชญากรในประเทศประกอบกับลักษณะประจำชาติที่บิดเบี้ยวได้บิดเบือนชะตากรรมของผู้หญิงคนนี้สอนให้เธอไม่ไว้ใจใครหรืออะไรก็ตามและดึงเธอเข้าสู่แผนการโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับเงิน อย่างไรก็ตามถนนที่ NKVD-KGB ของสาธารณรัฐซึ่งสังหาร Charents และเหยียบย่ำภรรยาของเขาครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่และตอนนี้ดูเหมือนว่าจะตั้งอยู่นั้นมีชื่อของ Charents - จะมีคำดูหมิ่นมากกว่านี้ไหม?

หนึ่งหรือสองปีผ่านไปและฉันพบว่า - Manasyan บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยไม่ตั้งใจ (และไม่ใช่โดยไม่พอใจอย่างเห็นได้ชัดเพราะเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่กล่าวหา Isabella Movsesovna อย่างแข็งขันว่าเป็น "กบฏ"): "Sirazeeva ของคุณเสียชีวิตแล้ว!" – เขาตั้งชื่อตามสามีบาชคีร์ของเขา ฉันจำได้ว่าฉันคิดว่า: ร่างกายของเธอซึ่งคุ้นเคยกับการต่อสู้เพื่อขนมปังสักชิ้นมานานหลายทศวรรษเพื่อการดำรงอยู่ไม่สามารถทนต่อการทดสอบความพึงพอใจ การยอมรับและความต้องการได้ และเธอก็หมดแรงในเวลาไม่กี่วันและยังคงอยู่ ในความทรงจำของฉันด้วยรอยยิ้มที่สม่ำเสมอกระจายไปทั่วใบหน้าของเธอ

... ไม่ เรื่องราวไม่ได้จบเพียงแค่นั้น แต่อนิจจา มีบทส่งท้ายด้วย วันหนึ่ง (สองปีผ่านไป) ชายหนุ่มผิวคล้ำและว่องไวมาหาฉันที่สหภาพนักเขียน:

“คุณคือชินกิซ ฮูเซย์นอฟใช่ไหม?” - ถาม

“ใช่” ฉันตอบ

“ ฉันเป็นบุตรชายของ Isabella Movsesovna” เขากล่าว และฉันก็แนะนำตัวเองกับเขาอย่างมีความสุข:

“คนเดียวกับที่ถูกตัดสินลงโทษและยินดีกับการปล่อยตัวได้หรือเปล่า.. ถ้ารู้แค่ว่าแม่เป็นห่วงคุณแค่ไหน!” เขาไม่โต้ตอบคำพูดของฉันแต่อย่างใด ไม่เข้าใจสิ่งที่ฉันพูดเลย หมายความว่าและพูดต่อไปตามที่ฉันได้เรียนมา:

“ฉันอยู่กับแม่จนนาทีสุดท้ายของชีวิตเธอ และเธอก็เรียกชื่อคุณตลอดเวลา และเธอบอกฉันว่าถ้าฉันมีปัญหาใด ๆ ฉันควรขอความช่วยเหลือจากคุณ”

“คุณมีปัญหาหรือเปล่า?”

“ไม่ใช่ว่ามีปัญหา แต่มีคำขอเดียว”

"อันไหน?"

และเขาก็ฉลาด:“ ช่วยฉันซื้อรถโวลก้า”

ราวกับว่าฉันถูกราดด้วยน้ำน้ำแข็งตั้งแต่หัวจรดเท้า ความเจ็บปวดและความโกรธ ความสงสารแม่ และความขุ่นเคืองต่อลูกชายของเธอปะปนอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน ราวกับว่าพวกเขาถูกทิ้งจากที่สูงแห่งบทกวีลงสู่พื้นดินที่เปื้อนไปด้วยโคลน ด้วยความงุนงง ฉันเงียบอยู่นาน แล้วพูดอย่างหนักแน่น:

“อย่ามาหาฉันอีกนะ! คุณไม่สามารถจินตนาการได้ว่าบาดแผลนี้เป็นอย่างไร ดังนั้นคำขอทำให้ฉัน!”

"มันคืออะไร?!" – เขาไม่พอใจด้วยซ้ำ “ถ้าช่วยไม่ได้ก็บอกว่าทำไม่ได้จะโกรธทำไม!”

การสิ้นสุดที่ไม่คาดคิดเช่นนี้เกิดอะไรขึ้นผ่านอะไรและจบลงอย่างไร!.. และความจริง: ทำไมต้องขุ่นเคืองกังวลเกี่ยวกับ "ความสูงของบทกวี" ฯลฯ คำขอเป็นเพียงคำขอ ไม่มีอะไรพิเศษหากคุณมองด้วยตาธุรกิจในปัจจุบัน

ป.ล. เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้อ่านบทความที่น่าสนใจโดย A. V. Isaakyan“ Yegishe Charents” ในคอลเลคชันทางวิทยาศาสตร์ "Nation, Personality, Literature" (M., IMLI RAS, 2003) The Last Poem” ซึ่งพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับ Isabella Movsesovna; โดยผ่านเธอเองที่บทกวีสุดท้ายของ Charents ซึ่งเขียนด้วยดินสอบนผ้าเช็ดหน้าสีขาวโดยมีความฝันของ "บทกวีแห่งจิตวิญญาณ" ได้รับการเผยแพร่ให้กับ Avetik Isaakyan (ปู่ของผู้เขียนบทความ) และอุทิศให้กับเขา “ ... และคนรุ่นต่อไปจะมา / พวกเขาจะอ่านเพลงที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของฉัน / บนก้อนหินในห้องขังของฉัน... 1937 27.1X. คุกคืนนี้”

บทความนี้มีความคลาดเคลื่อนในรายละเอียดบางอย่างกับเรื่องราวของฉันจากคำพูดของหญิงม่ายตามเอกสารของเธอและบันทึกประจำวันของฉันรายละเอียดการจับกุม Charents และภรรยาของเขาระบุไว้แตกต่างกันไม่มีคำพูดเกี่ยวกับชีวิตภายหลังของเธอใน เยเรวานซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับปัญหาของบทความนี้ แต่กระตุ้นให้ฉันเขียนบันทึกความทรงจำเหล่านี้ ฉันคิดว่า: อะไรเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของภรรยาของกวี? แล้วภาพลักษณ์ของเธอล่ะ? อะไรมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์? และอะไรบังคับให้เขาเปลี่ยนหลักการง่ายๆ ของมนุษย์

ชิงกิซ ฮูเซย์นอฟ

ภาพถ่ายจาก Aniv.ru และ Khachkar.ru

(ประมาณการ: 1 , เฉลี่ย: 5,00 จาก 5)

ภาษาอาเซอร์ไบจานมาจากกลุ่มย่อย Oguz ของภาษาเตอร์ก ภาษาโอกุซปรากฏราวศตวรรษที่ 11-12 จากนั้นผู้คนก็มีแต่วรรณกรรมปากเปล่าเท่านั้น ภาษาในอาเซอร์ไบจานใช้ภาษาโอกุซและคิปชัก ในเวลาเดียวกัน การพัฒนาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาอาหรับและเปอร์เซีย วรรณกรรมในประเทศนี้เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขันในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

กวีคนแรกในศตวรรษที่ 14 ซึ่งบทกวีของเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้คือ Hasanoglu Izzeddin ในเวลานี้มีการสร้างบทกวีมหากาพย์โคลงสั้น ๆ และโรแมนติก

ต่อมานักเขียนอาเซอร์ไบจันได้ยึดติดกับกระแสความสมจริงในผลงานของพวกเขา พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับภูมิปัญญา ความซื่อสัตย์ และความกล้าหาญ แต่ในขณะเดียวกันก็วิพากษ์วิจารณ์และประณามสงครามภายในและความโหดร้ายของระบบศักดินา

ในศตวรรษที่ 19 ประเทศนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ในช่วงเวลานี้ นักเขียนชาวอาเซอร์ไบจันได้ย้ายออกไปจากลวดลายเปอร์เซีย อิทธิพลของขบวนการรัสเซีย - ยุโรปเริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นในหนังสือและโครงเรื่องมีความสมจริงทางโลกและเป็นระดับชาติ ในช่วงเวลาเดียวกัน ละครเริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน

นักเขียนสมัยใหม่ยังคงสร้างบทกวีและยังขยายรายชื่อประเภทหนังสือของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ คุณสามารถค้นหานวนิยาย เรื่องราวนักสืบ นิยายวิทยาศาสตร์ ดิสโทเปีย นักเขียนรุ่นเยาว์กลับเข้าสู่ประวัติศาสตร์ความทรงจำเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของชาติมากขึ้นเรื่อยๆ หลังจากที่ประเทศได้รับเอกราชในที่สุด ธีมของการปลดปล่อย ความรักชาติ และความยุติธรรมก็มักจะถูกหยิบยกขึ้นมาในงานของพวกเขา ประเทศผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากมากมาย กวีและนักเขียนหลายคนเสียชีวิต หลายคนถูกยิง เราได้รวบรวมรายชื่อนักเขียนที่โดดเด่นและมีชื่อเสียงที่สุดที่พูดถึงประเทศ ขนบธรรมเนียมของผู้คน ตลอดจนประวัติศาสตร์ของรัฐที่น่าทึ่งนี้ในผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกของพวกเขา

  • อับบาส สิหัต
  • อับดุลลาห์ ไชก
  • โรเบิร์ต อาราเกลอฟ
  • เลฟ มาบูโดวิช อัสเครอฟ
  • มีร์ซา ฟาตาลี อาคุนดอฟ
  • ราฮิม อัลคาส
  • ออฮาดี มาราไก
  • ซุลฟูการ์ อาเหม็ดซาเด
  • อาชุก อลาสการ์
  • อับบาสคูลี-อากา บาคิคานอฟ
  • เสม็ด เบห์รานจี
  • บัคติยาร์ วาฮับเซด
  • โมลลา ปานาห์ วากิฟ
  • ซามัด เวอร์กุน
  • ฮามิด อาร์ซูลู
  • เกมเมอร์-เบยิม ชีดา
  • ฮาซาโนกลู อิซเซดดิน
  • กอนชาเบยิม
  • กูร์บานี
  • เอลชิน กาฟาร์ โอกลู ฮาซานอฟ
  • ฮูเซน จาวิด
  • มุซัฟฟาร อุดดิน ญะฮันชะฮ์
  • จาฟาร์ จับบาร์ลี
  • มักซุด อิบรากิมเบคอฟ
  • รุสตัม อิบรากิมเบคอฟ
  • แฮมเล็ต อับดุลลา โอกลู อิซาเยฟ
  • ฮาซานาลิอากา ข่าน แห่งการาดัก
  • จอร์จี อเวติโซวิช เคชารี
  • คอฟซี ตาบริซี
  • มุซัฟฟาร อุดดิน ญะฮันชะฮ์
  • เมห์ดิคูลี ข่าน วยาฟา
  • จาลิล มัมมัดคูลิซาเดห์
  • ออสมาน เมียร์โซวิช มีร์โซเยฟ
  • มัมมัด อาราซ
  • มีร์ โมห์ซุน นาฟวาบ
  • เคอร์ชิดบานู นาตะวัน
  • นาริมาน นารีมานอฟ
  • มัมมัด ซาอิด ออร์ดูบาดี
  • รามิซ รอฟชาน
  • ไนการ์ ราฟิบีลี
  • สะบิต เราะห์มาน
  • มีร์ซา อลัคบาร์ ซาบีร์
  • ฟูซูลี
  • ฟิเคร็ต โกคา
  • คาลิล ซา อูลูเติร์ก
  • ยูซิฟ เวซีร์ เคเมนเซมินลี
  • อิสมาอิล ชิคลี
  • เอลชิน ซาฟาร์ลี
  • เอลิซาเบธ ทิวดอร์

ข่าว-อาเซอร์ไบจานสโมสร Natavan ของสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานในบากูเป็นเจ้าภาพนำเสนอหนังสือ "In Love with Azerbaijan" โดยกวีสมาชิกสหภาพนักเขียนชาวอิสราเอล Mikhail Salman รายงาน Trend Life

หนังสือ "In Love with Azerbaijan" ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียและอังกฤษและอุทิศให้กับวันครบรอบ 100 ปีของสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาเซอร์ไบจาน

การนำเสนอซึ่งจัดโดยสมาคมระหว่างประเทศอิสราเอล - อาเซอร์ไบจาน "AzIz" และสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานมีบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง นักเขียนชื่อดัง ตัวแทนของวัฒนธรรมและศิลปะ เพื่อน ๆ และผู้ชื่นชมผลงานของกวีคนนี้เข้าร่วม

ในช่วงเริ่มต้นของงาน Anar นักเขียนของอาเซอร์ไบจานประธานสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานมอบบัตรสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานให้กับมิคาอิลซัลมาน

Anar นักเขียนของประชาชนแสดงความยินดีกับมิคาอิลซัลมานและขอให้เขาประสบความสำเร็จในการสร้างสรรค์ต่อไป ตามที่ประธานสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานตั้งข้อสังเกต องค์กรมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักเขียนชาวอิสราเอล ดังนั้นนิตยสารวรรณกรรมอาเซอร์ไบจานหลายฉบับซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียจึงนำเสนอเนื้อหาที่อุทิศให้กับงานของนักเขียนและกวีชาวอิสราเอล

Dan Stav เอกอัครราชทูตอิสราเอลประจำอาเซอร์ไบจานแสดงความยินดีกับมิคาอิลซัลมานในการนำเสนอหนังสือของเขาเรื่อง In Love with Azerbaijan โดยเน้นว่าทุกครั้งที่เขาชื่นชมวิธีที่กวีและนักเขียนใช้คำพูดสร้างโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงแสดงมุมมองและอารมณ์ทางปรัชญาของพวกเขา

นักการทูตตั้งข้อสังเกตว่าสมาคมระหว่างประเทศอิสราเอล - อาเซอร์ไบจาน "AzIz" ส่งเสริมการจัดตั้งการติดต่อและความร่วมมือระหว่างกวีและนักเขียนของอาเซอร์ไบจานและอิสราเอล

เลขาธิการสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานนักเขียนประชาชน Chingiz Abdullayev ตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่ามิคาอิลซัลมานจะอาศัยอยู่ในอิสราเอลมาตั้งแต่ปี 2533 แต่ความสัมพันธ์ของเขากับอาเซอร์ไบจานยังคงใกล้ชิดกันมาก

ดังที่ Abdullayev เน้นย้ำ ผลงานบทกวีของ Salman อุทิศให้กับความรักต่ออาเซอร์ไบจาน ประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจาน ประเพณี บุคลิกที่โดดเด่น โศกนาฏกรรมเมื่อวันที่ 20 มกราคม และโศกนาฏกรรม Khojaly ซึ่งจะยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนของเราตลอดไป

การพูดในงานนี้ผู้อำนวยการทั่วไปของสมาคมระหว่างประเทศอิสราเอล - อาเซอร์ไบจาน "AzIz" Lev Spivak ผู้กำกับภาพยนตร์ชื่อดังศิลปินประชาชนของอาเซอร์ไบจาน Ogtay Mirgasymov ศิลปินประชาชนของอาเซอร์ไบจาน Flora Kerimova แสดงความยินดีกับ Mikhail Salman ในการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีของเขา

“ คำพูดที่น่าอัศจรรย์ คำอุปมาอุปมัยที่ยอดเยี่ยมที่มีอยู่ในตำราของมิคาอิลซัลมาน - สร้างความสุขและสร้างแรงบันดาลใจให้กับความรักซึ่งกันและกัน” Ogtay Mirgasymov กล่าวเสริม

Flora Kerimova ตั้งข้อสังเกตในสุนทรพจน์ของเธอว่ากวีและ Yegyana Salman ภรรยาของเขาซึ่งเป็นผู้อำนวยการศูนย์วัฒนธรรมอาเซอร์ไบจัน "AzIz" ปฏิบัติต่ออาเซอร์ไบจานด้วยความอบอุ่นและความกังวลใจอย่างยิ่ง พวกเขามีส่วนร่วมในการส่งเสริมวัฒนธรรมและศิลปะอาเซอร์ไบจันในอิสราเอลผ่านกิจกรรมของพวกเขา เธอเสริมว่า Yegyana Salman ไม่เพียงแต่เป็นรำพึงเท่านั้น แต่ยังเป็นการสนับสนุนและการสนับสนุนที่เชื่อถือได้สำหรับ Mikhail Salman ตลอดเวลา

ในตอนเย็น Ogtay Mirgasymov และ Ayan Mirkasimova อ่านผลงานบทกวีของ Mikhail Salman ซึ่งประทับใจแขกที่มาร่วมงานในส่วนลึกของจิตวิญญาณของพวกเขา

ในคำพูดของเขามิคาอิลซัลมานแสดงความขอบคุณต่อความเป็นผู้นำของสหภาพนักเขียนอาเซอร์ไบจานโดยเน้นว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับเขาที่ได้เป็นเพื่อนร่วมงาน ตามที่เขาพูดเขาสนใจบทกวีมาตั้งแต่เด็กค่อย ๆ เข้มข้นขึ้น แต่ความรู้สึกทั้งหมดของเขาก็แย่ลงเรื่อย ๆ จากอาเซอร์ไบจานและเขาเริ่มเจาะลึกบทกวีมากขึ้นเรื่อย ๆ ราวกับว่ามันเป็นทางออกเดียว

เมื่อพูดถึงความรักที่เขามีต่ออาเซอร์ไบจานแม้ว่าเขาและครอบครัวจะอาศัยอยู่ในอิสราเอลมาหลายปีแล้ว แต่มิคาอิลซัลมานก็ตั้งข้อสังเกตว่าจิตวิญญาณส่วนใหญ่ของเขาอยู่ที่นี่

“ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความจริงที่ว่าที่บ้านเราดูช่องทีวีอาเซอร์ไบจันภรรยาของฉันฟังมุกัมตลอดทั้งวัน... มีสำนวน - กลับบ้านเกิดด้วยบทกวี ดังนั้นฉันจึงกลับไปที่บ้านเกิดด้วยบทกวี ฉันจะแต่ง เขียน เขียนต่อไป และจะมีบทกวีที่อุทิศให้กับอาเซอร์ไบจานอีกมากมาย” กวีกล่าว

โปรดทราบว่ามิคาอิล ซัลมานเป็นชาวบากูในสามชั่วอายุคน เกิดในปี 1950 สำเร็จการศึกษาจากภาควิชาประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐบากู ในปี 1990 มิคาอิล ซัลมาน พร้อมด้วยภรรยาและลูกๆ ของเขาได้ส่งตัวกลับไปยังอิสราเอล ซึ่งเขายังคงศึกษาบทกวีต่อไป ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีสามชุดโดยผู้เขียน - "เกี่ยวกับคุณและเกี่ยวกับตัวฉัน", "ในตัวฉัน" และ "หนึ่งร้อยหน้าเกี่ยวกับตัวฉัน" กวีได้รับการตีพิมพ์ในวารสารในประเทศอิสราเอล อาเซอร์ไบจาน ยูเครน สหรัฐอเมริกา และเยอรมนี