อนาโตลฝรั่งเศส (ฌาค อานาโทล ฟรองซัวส์ ธิโบลต์) (1844 – 1924)
นักวิจารณ์ นักประพันธ์ และกวีชาวฝรั่งเศส เกิดที่ปารีสในครอบครัวคนขายหนังสือ เขาเริ่มต้นอาชีพวรรณกรรมอย่างช้าๆ เมื่ออายุ 35 ปีเมื่อมีการตีพิมพ์เรื่องสั้นชุดแรก เขาอุทิศนวนิยายอัตชีวประวัติเรื่อง "The Book of My Friend" และ "Little Pierre" ให้กับช่วงวัยเด็กของเขา
คอลเลกชันแรก "Golden Poems" และละครบทกวี "Corinthian Wedding" เป็นพยานว่าเขาเป็นกวีที่มีแนวโน้ม ชื่อเสียงของฝรั่งเศสในฐานะนักเขียนร้อยแก้วที่โดดเด่นในรุ่นของเขาเริ่มต้นจากนวนิยายเรื่อง The Crime of Sylvester Bonnard
ในปี พ.ศ. 2434 “คนไทย” ปรากฏขึ้น ตามมาด้วย “โรงเตี๊ยมของราชินีฮาวด์สทูธ” และ “คำพิพากษาของเมอซิเออร์ เจอโรม คอยนาร์ด” ซึ่งสร้างภาพเสียดสีสังคมฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ได้อย่างยอดเยี่ยม The Red Lily นวนิยายเรื่องแรกของฝรั่งเศสที่มีโครงเรื่องร่วมสมัย บรรยายเรื่องราวของความรักอันเร่าร้อนในฟลอเรนซ์ The Garden of Epicurus มีตัวอย่างแนวคิดเชิงปรัชญาของเขาเกี่ยวกับความสุข หลังจากที่เขาได้รับเลือกให้เข้าเรียนใน French Academy ฝรั่งเศสได้เริ่มตีพิมพ์ซีรีส์ "ประวัติศาสตร์สมัยใหม่" ซึ่งประกอบด้วยนวนิยาย 4 เล่ม ได้แก่ "Under the Wayside Elm", "The Willow Mannequin", "The Amethyst Ring" และ "Monsieur Bergeret in Paris"
ผู้เขียนพรรณนาถึงสังคมชาวปารีสและต่างจังหวัดอย่างมีไหวพริบ ในเรื่องสั้นเรื่อง "The Krenkebil Case" ซึ่งต่อมาได้รับการแก้ไขเป็นบทละคร "Krenkebil" มีการเปิดเผยการล้อเลียนความยุติธรรมในศาล สัญลักษณ์เปรียบเทียบเสียดสีในจิตวิญญาณของ Swift “เกาะเพนกวิน” สร้างประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งชาติฝรั่งเศสขึ้นมาใหม่
ในโจนออฟอาร์ก ฝรั่งเศสพยายามแยกข้อเท็จจริงออกจากตำนานในชีวประวัติของนักบุญประจำชาติ นวนิยายเรื่อง "The Gods Thirst" อุทิศให้กับการปฏิวัติฝรั่งเศส หนังสือ "บนเส้นทางอันรุ่งโรจน์" เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ แต่ในปี 1916 ฝรั่งเศสประณามสงคราม ในวรรณกรรมสี่เล่ม เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักวิจารณ์ที่ชาญฉลาดและละเอียดอ่อน ฝรั่งเศสสนับสนุนการปฏิวัติบอลเชวิคในปี พ.ศ. 2460 ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่เห็นใจพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่
เป็นเวลาหลายปีที่ฝรั่งเศสเป็นแหล่งท่องเที่ยวหลักในร้านเสริมสวยของเพื่อนสนิทของเขา Madame Armand de Caiave และบ้านของชาวปารีส (Villa Seid) กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์ทั้งชาวฝรั่งเศสและชาวต่างชาติ ในปี 1921 เขาได้รับรางวัลโนเบล รางวัลวรรณกรรมรางวัล
ความเฉลียวฉลาดอันละเอียดอ่อนของฝรั่งเศสชวนให้นึกถึงการประชดของวอลแตร์ซึ่งเขามีอะไรเหมือนกันหลายอย่าง ในมุมมองเชิงปรัชญาของเขา เขาได้พัฒนาและทำให้แนวคิดของ E. Renan เป็นที่นิยม
และนาโตลีฝรั่งเศส- หนึ่งในนักเขียนชาวฝรั่งเศสที่ใหญ่ที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในงานของเขา เขาวิพากษ์วิจารณ์รากฐานของสังคมร่วมสมัยของเขา ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่มีทักษะเหมือนนักจิตวิทยา และวิเคราะห์ลักษณะและจุดอ่อนของธรรมชาติของมนุษย์ จากผลงานของเขาเขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี พ.ศ. 2464 นวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดของฝรั่งเศส ได้แก่ The Crime of Sylvester Bonard, The Gods Thirst, The Revolt of the Angels และ Penguin Island
เราเลือกคำพูด 10 ข้อจากพวกเขา:
|
การเปลี่ยนแปลงทุกอย่าง แม้กระทั่งการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการมากที่สุด ก็มีความเศร้าในตัวเอง เพราะสิ่งที่เราจากไปนั้นเป็นส่วนหนึ่งของตัวเราเอง ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์") |
|
เราตัดสินการกระทำของผู้คนโดยพิจารณาจากว่าพวกเขาทำให้เรามีความสุขหรือเจ็บปวด ("การผงาดขึ้นของเหล่านางฟ้า") |
|
ความไม่รู้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขของมนุษย์ และต้องยอมรับว่าคนส่วนใหญ่มักพอใจกับสิ่งนี้ เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับตัวเอง ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเพื่อนบ้านของเราเลย ความไม่รู้ทำให้เรามีสันติสุข และการโกหกทำให้เรามีความสุข ("พระเจ้ากระหาย") |
|
ความโศกเศร้าไม่ใช่การที่ชีวิตลากยาว แต่เป็นการที่คุณเห็นทุกสิ่งรอบตัวคุณหลุดลอยไป แม่ ภรรยา เพื่อน ลูก ๆ - สมบัติอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ - ธรรมชาติสร้างและทำลายด้วยความเฉยเมยที่มืดมน สุดท้ายกลายเป็นว่าเรารักเราโอบกอดเพียงเงา ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์") |
|
เราต้องรู้สึกเสียใจกับคนรวย: พรแห่งชีวิตอยู่รอบตัวพวกเขาเท่านั้น แต่อย่าแตะต้องพวกเขาอย่างลึกซึ้ง - ภายในตัวพวกเขาเองนั้นยากจนและเปลือยเปล่า ความยากจนของคนรวยนั้นน่าสมเพช ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์") |
|
หากความมั่งคั่งและอารยธรรมนำมาซึ่งเหตุผลมากมายสำหรับการทำสงครามพอๆ กับความยากจนและความป่าเถื่อน หากความบ้าคลั่งและความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์รักษาไม่หาย ก็เหลือการทำความดีเพียงอย่างเดียวเท่านั้น ปราชญ์จะต้องตุนไดนาไมต์เพื่อระเบิดดาวเคราะห์ดวงนี้ เมื่อมันกระจัดกระจายเป็นชิ้น ๆ ในอวกาศ โลกจะดีขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อ และมโนธรรมของโลกจะพึงพอใจ ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่มีอยู่จริง ("เกาะเพนกวิน") |
|
ชาวคาทอลิกเริ่มกำจัดโปรเตสแตนต์ โปรเตสแตนต์เริ่มกำจัดชาวคาทอลิก - นี่เป็นความสำเร็จครั้งแรกของความคิดอิสระ ("เกาะเพนกวิน") |
|
ผลจากความก้าวหน้าของความรู้ งานที่มีส่วนทำให้เกิดความก้าวหน้านี้มากที่สุดจึงกลายเป็นสิ่งไม่จำเป็น ("อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ โบนาร์") |
|
ผู้คนจะไม่มีวันเท่าเทียมกัน สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้แม้ว่าคุณจะพลิกทุกอย่างในประเทศกลับหัวกลับหาง: จะมีคนมีชื่อเสียงและไม่รู้จักอ้วนและผอมอยู่เสมอ ("พระเจ้ากระหาย") |
|
Epicurus กล่าวว่า: พระเจ้าต้องการป้องกันความชั่วร้าย แต่ทำไม่ได้ หรือทำได้ แต่ไม่ต้องการ หรือทำไม่ได้และไม่ต้องการ หรือในที่สุด เขาก็ต้องการและทำได้ ถ้าเขาต้องการแต่ทำไม่ได้ เขาก็ไร้พลัง ถ้าเขาทำได้ แต่ไม่ต้องการเขาก็โหดร้าย ถ้าเขาทำไม่ได้และไม่ต้องการ เขาก็ไร้อำนาจและโหดร้าย ถ้าเขาทำได้และต้องการทำไมพ่อไม่ทำล่ะ? ("พระเจ้ากระหาย") |
YouTube สารานุกรม
-
1 / 5
พ่อของอนาโทล ฟรองซ์เป็นเจ้าของร้านหนังสือที่เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ Anatole France แทบจะไม่สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเยซูอิตซึ่งเขาเรียนอย่างไม่เต็มใจอย่างยิ่งและหลังจากสอบปลายภาคไม่ผ่านหลายครั้งเขาก็สอบผ่านเมื่ออายุ 20 ปีเท่านั้น
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2409 อนาโทล ฝรั่งเศสถูกบังคับให้หาเลี้ยงชีพ และเริ่มอาชีพของเขาในฐานะนักเขียนบรรณานุกรม เขาเริ่มคุ้นเคยกับชีวิตวรรณกรรมในยุคนั้นทีละน้อย และกลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่มีชื่อเสียงในโรงเรียน Parnassian
อานาโทล ฝรั่งเศส เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2467 หลังจากที่เขาเสียชีวิต นักกายวิภาคศาสตร์ชาวฝรั่งเศสได้ตรวจสมองของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบว่ามีมวล 1,017 กรัม เขาถูกฝังอยู่ในสุสานใน Neuilly-sur-Seine
กิจกรรมทางสังคม
ในปี พ.ศ. 2441 ฝรั่งเศสได้มีส่วนร่วมในกิจการของเดรย์ฟัส ภายใต้อิทธิพลของ Marcel Proust ฝรั่งเศสเป็นคนแรกที่ลงนามในจดหมายแถลงการณ์อันโด่งดังของ Emile Zola
นับแต่นั้นเป็นต้นมา ฝรั่งเศสกลายเป็นบุคคลสำคัญในกลุ่มปฏิรูปและค่ายสังคมนิยมในเวลาต่อมา มีส่วนร่วมในการก่อตั้งมหาวิทยาลัยของรัฐ บรรยายให้คนงาน และเข้าร่วมการชุมนุมที่จัดโดยกองกำลังฝ่ายซ้าย ฝรั่งเศสกลายเป็นเพื่อนสนิทของผู้นำสังคมนิยม ฌอง โฌแรส และปรมาจารย์ด้านวรรณกรรมของพรรคสังคมนิยมฝรั่งเศส
การสร้าง
ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น
นวนิยายที่ทำให้เขาโด่งดังคือ The Crime of Sylvester Bonnard (ภาษาฝรั่งเศส)ภาษารัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2424 เป็นถ้อยคำที่ให้ความสำคัญกับความเหลาะแหละและความเมตตามากกว่าคุณธรรมอันเข้มงวด
ในนวนิยายและเรื่องราวต่อมาของฝรั่งเศส จิตวิญญาณของยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ด้วยความรอบรู้มหาศาลและความเข้าใจเชิงจิตวิทยาที่ลึกซึ้ง “เท้าของราชินีฮาวด์” (ภาษาฝรั่งเศส)ภาษารัสเซีย(พ.ศ. 2436) - เรื่องราวเสียดสีในรูปแบบของศตวรรษที่ 18 โดยมีบุคคลสำคัญดั้งเดิมของ Abbot Jerome Coignard: เขาเป็นคนเคร่งศาสนา แต่ดำเนินชีวิตที่บาปและพิสูจน์ให้เห็นถึง "การล้มลง" ของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเสริมสร้างจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ในตัวเขา. ฝรั่งเศสนำเจ้าอาวาสคนเดียวกันนี้ออกมาใน “The Judgements of M. Jérôme Coignard” (“Les Opinions de Jérôme Coignard”, 1893)
โดยเฉพาะในเรื่องราวต่างๆ ในชุด “หีบศพมุก” (ภาษาฝรั่งเศส)ภาษารัสเซีย(พ.ศ. 2435) ฝรั่งเศสค้นพบจินตนาการที่สดใส ประเด็นโปรดของเขาคือการตีข่าวโลกทัศน์ของคนนอกรีตและคริสเตียนในเรื่องราวตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนาหรือยุคเรอเนซองส์ตอนต้น ตัวอย่างที่ดีที่สุดของประเภทนี้คือ "นักบุญ Satyr" ด้วยเหตุนี้เขาจึงมีอิทธิพลบางอย่างต่อ Dmitry Merezhkovsky นวนิยายเรื่อง "ไทย" (ภาษาฝรั่งเศส)ภาษารัสเซีย(พ.ศ. 2433) - เรื่องราวของโสเภณีโบราณผู้โด่งดังซึ่งกลายเป็นนักบุญ - เขียนด้วยจิตวิญญาณเดียวกันของการผสมผสานระหว่างลัทธิผู้มีรสนิยมสูงและการกุศลของคริสเตียน
ลักษณะของโลกทัศน์จากสารานุกรม Brockhaus และ Efron
ฝรั่งเศสเป็นนักปรัชญาและกวี โลกทัศน์ของเขามุ่งไปสู่ลัทธิผู้มีรสนิยมสูงอันประณีต เขาเป็นนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสที่เฉียบแหลมที่สุดเกี่ยวกับความเป็นจริงสมัยใหม่ โดยไม่มีความรู้สึกใดๆ ที่เผยให้เห็นความอ่อนแอและความล้มเหลวทางศีลธรรมในธรรมชาติของมนุษย์ ความไม่สมบูรณ์และความอัปลักษณ์ของชีวิตทางสังคม ศีลธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน แต่ในการวิจารณ์ของเขา เขานำการปรองดองเป็นพิเศษ การไตร่ตรองเชิงปรัชญา และความสงบสุข ความรู้สึกอบอุ่นของความรักต่อมนุษยชาติที่อ่อนแอ เขาไม่ได้ตัดสินหรือสร้างศีลธรรม แต่เพียงเจาะลึกความหมายของปรากฏการณ์เชิงลบเท่านั้น การผสมผสานระหว่างการประชดด้วยความรักต่อผู้คน เข้ากับความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับความงามในทุกรูปแบบของชีวิต ถือเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานของฝรั่งเศส อารมณ์ขันของฝรั่งเศสอยู่ที่ฮีโร่ของเขาใช้วิธีการเดียวกันในการศึกษาปรากฏการณ์ที่ต่างกันมากที่สุด เกณฑ์ทางประวัติศาสตร์แบบเดียวกับที่เขาใช้ตัดสินเหตุการณ์ในอียิปต์โบราณทำหน้าที่ให้เขาตัดสินเรื่องเดรย์ฟัสและผลกระทบต่อสังคม วิธีการวิเคราะห์แบบเดียวกับที่เขาใช้คำถามเชิงนามธรรมทางวิทยาศาสตร์ช่วยให้เขาอธิบายการกระทำของภรรยาของเขาที่นอกใจเขาและเมื่อเข้าใจแล้วจึงจากไปอย่างสงบโดยไม่ประณาม แต่ไม่มีการให้อภัย
คำคม
“ศาสนาก็เหมือนกับกิ้งก่าที่เปลี่ยนสีของดินที่พวกเขาอาศัยอยู่”
“ไม่มีเวทย์มนตร์ใดที่แข็งแกร่งกว่าเวทย์มนตร์แห่งคำพูด”
“โอกาสเป็นนามแฝงของพระเจ้าเมื่อเขาไม่ต้องการเซ็นชื่อของตัวเอง”
บทความ
ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ (L'Histoire contemporaine)
- ใต้ต้นเอล์มของเมือง (L'Orme du mail, 1897)
- หุ่นวิลโลว์ (Le Mannequin d'osier, 1897)
- แหวนอเมทิสต์ (L'Anneau d'améthyste, 1899)
- Monsieur Bergeret ในปารีส (Monsieur Bergeret à Paris, 1901)
วงจรอัตชีวประวัติ
- หนังสือของเพื่อนของฉัน (Le Livre de mon ami, 1885)
- ปิแอร์ โนซิแยร์ (1899)
- ปิแอร์ตัวน้อย (Le Petit Pierre, 1918)
- ชีวิตในบลูม (La Vie en fleur, 1922)
นวนิยาย
- โจคาสเต (โจคาสเต, 1879)
- “แมวผอม” (Le Chat maigre, 1879)
- อาชญากรรมของซิลเวสเตร บอนนาร์ด (Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881)
- ความหลงใหลของ Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882)
- เคานต์อาเบล (อาบีย์, คอนเต้, 1883)
- ธาอิส (1890)
- โรงเตี๊ยมของ Queen Goosefoot (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1892)
- คำพิพากษาของ M. Jérôme Coignard (Les Opinions de Jérôme Coignard, 1893)
- ลิลลี่สีแดง (Le Lys rouge, 1894)
- สวน Epicurus (Le Jardin d'Épicure, 1895)
- ประวัติศาสตร์การละคร (Histoires comiques, 1903)
- บนหินสีขาว (Sur la pierre blanche, 1905)
- เกาะเพนกวิน (L'Île des Pingouins, 1908)
- เทพเจ้ากระหาย (Les dieux ont soif, 1912)
- การกบฏของเหล่านางฟ้า (La Révolte des anges, 1914)
รวบรวมเรื่องสั้น
- บัลธาซาร์ (1889)
- โลงศพหอยมุก (L’Étui de nacre, 1892)
- บ่อน้ำเซนต์แคลร์ (Le Puits de Sainte Claire, 1895)
- คลีโอ (คลีโอ, 1900)
- อัยการแห่งแคว้นยูเดีย (Le Procurateur de Judée, 1902)
- Crainquebille, Putois, Riquet และเรื่องราวที่เป็นประโยชน์อื่นๆ อีกมากมาย (L'Affaire Crainquebille, 1901)
- เรื่องราวโดย Jacques Tournebroche (Les Contes de Jacques Tournebroche, 1908)
- ภรรยาทั้งเจ็ดแห่งหนวดเครา (Les Sept Femmes de Barbe bleue et autres contes merveilleux, 1909)
ละคร
- สิ่งที่ปีศาจไม่ได้ล้อเล่น (Au petit bonheur, un acte, 1898)
- Crainquebille, pièce, 1903.
- The Willow Mannequin (Le Mannequin d'osier, comédie, 1908)
- ตลกเกี่ยวกับชายที่แต่งงานกับคนใบ้ (La Comédie de celui qui épousa une femme muette, deux actes, 1908)
เรียงความ
- ชีวิตของโจนออฟอาร์ค (Vie de Jeanne d'Arc, 1908)
- ชีวิตวรรณกรรม (วิจารณ์ littéraire).
- อัจฉริยะละติน (Le Génie latin, 1913)
บทกวี
- บทกวีทองคำ (Poèmes dorés, 1873)
- งานแต่งงานของชาวโครินเธียน (Les Noces corinthiennes, 1876)
การตีพิมพ์ผลงานแปลภาษารัสเซีย
- ฝรั่งเศส เอ.รวบรวมผลงานเป็นแปดเล่ม - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, พ.ศ. 2500-2503
- ฝรั่งเศส เอ.รวบรวมผลงานสี่เล่ม - อ.: นิยาย พ.ศ. 2526-2527.
ฝรั่งเศส อนาโทล(ฝรั่งเศส, อานาโทล, นามแฝง; ชื่อจริง - Jacques Anatole François Thibault, Thibault) (1844–1924) นักวิจารณ์ นักประพันธ์ และกวีชาวฝรั่งเศส เกิดเมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2387 ในครอบครัวคนขายหนังสือ เขาเริ่มต้นอาชีพวรรณกรรมอย่างช้าๆ เมื่ออายุ 35 ปีเมื่อมีการตีพิมพ์เรื่องสั้นชุดแรก เขาอุทิศนวนิยายอัตชีวประวัติให้กับช่วงวัยเด็กของเขา หนังสือของเพื่อนฉัน (เลอ ลิฟวร์ เดอ มอน อามี, 1885) และ ปิแอร์ตัวน้อย (เลอ เปอตี ปิแอร์, 1918).
คอลเลกชันแรก บทกวีทองคำ (เลส์ โปเมส โดเรส์, พ.ศ. 2416) และบทละคร งานแต่งงานของชาวโครินเธียน (เลส์ น็อกเซส คอรินเทียนส์พ.ศ. 2419 (พ.ศ. 2419) ให้การเป็นพยานว่าเขาเป็นกวีที่มีอนาคต จุดเริ่มต้นของชื่อเสียงของฝรั่งเศสในฐานะนักเขียนร้อยแก้วที่โดดเด่นในรุ่นของเขาถูกวางโดยนวนิยายเรื่องนี้ อาชญากรรมของซิลเวสเตอร์ บอนนาร์ด (เลอ ไครม เดอ ซิลแวสตร์ บอนนาร์ด, 1881).
ปรากฏในปี พ.ศ. 2434 ชาวไทย (ไทส์), สำหรับเธอ - โรงเตี๊ยม Houndstooth ของราชินี (La Rôtisserie de la reine Pédauque, 1893) และ คำพิพากษาของนายเจอโรม คอยนาร์ด (ความคิดเห็นของ M.Jérôme Coignardพ.ศ. 2436) ซึ่งให้ภาพเสียดสีที่ยอดเยี่ยมของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ใน ลิลลี่สีแดง (เลอ ลิส รูจ, พ.ศ. 2437) นวนิยายเรื่องแรกของฝรั่งเศสเกี่ยวกับโครงเรื่องสมัยใหม่ บรรยายเรื่องราวของความรักอันเร่าร้อนในฟลอเรนซ์ สวนเอพิคิวรัส (เลอ ฌาร์แด็ง เดอปิกัวร์, 1894) มีตัวอย่างการสะท้อนปรัชญาของเขาเกี่ยวกับความสุข ซึ่งประกอบด้วยความสำเร็จของความสุขทางราคะและทางปัญญา
หลังจากที่เขาเลือกให้ French Academy (พ.ศ. 2439) ฝรั่งเศสก็เริ่มตีพิมพ์ซีรีส์นี้ ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ (ประวัติศาสตร์ร่วมสมัย, พ.ศ. 2440–2444) จากนวนิยายสี่เล่ม – ใต้ต้นเอล์มริมถนน (ลอม ดู เมล์, 1897), หุ่นวิลโลว์ (เลอ แมนเนกีน โดซิเยร์, 1897), แหวนอเมทิสต์ (L'Anneau d'améthyste, 1899) และ มิสเตอร์แบร์เกอเรตในปารีส (เอ็ม.แบร์เกอเรต à ปารีส, 1901) ผู้เขียนพรรณนาถึงสังคมชาวปารีสและในต่างจังหวัดด้วยไหวพริบอันชาญฉลาด แต่ในขณะเดียวกันก็มีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก ใน ประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ปัจจุบัน โดยเฉพาะเรื่องเดรย์ฟัส
ในโนเวลลา กรณีของเครงเคบิล (ลอฟแฟร์ เครงเกอบิลพ.ศ. 2444) ต่อมาได้แก้ไขเป็นบทละคร เคร็งเคบิล (เคร็งเกบิลพ.ศ. 2446) มีการเปิดเผยการเลียนแบบกระบวนการยุติธรรมของศาล สัญลักษณ์เปรียบเทียบเสียดสีในจิตวิญญาณของ Swift เกาะเพนกวิน (L'Île des Pingoins, 1908) จำลองประวัติศาสตร์การก่อตั้งชาติฝรั่งเศสขึ้นมาใหม่ ใน โจนออฟอาร์ค (ฌาน ดาร์กพ.ศ. 2451) ฝรั่งเศสพยายามแยกข้อเท็จจริงออกจากตำนานในชีวประวัติของนักบุญผู้นี้ แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่เชื่อในงานวิจัยทางประวัติศาสตร์ก็ตาม โดยพิจารณาว่าการตัดสินเกี่ยวกับอดีตนั้นเป็นอัตวิสัยในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเสมอ ในนวนิยายที่อุทิศให้กับการปฏิวัติฝรั่งเศส เหล่าทวยเทพกระหายน้ำ (เลส์ ดิเออซ์ ออน โซอิฟ, 1912) แสดงความไม่เชื่อในประสิทธิผลของความรุนแรงในการปฏิวัติ; เขียนบนโครงเรื่องสมัยใหม่ การเพิ่มขึ้นของเหล่านางฟ้า (ลา เรโวลต์ เด อังฌ์ส, 1914) ศาสนาคริสต์ถูกเยาะเย้ย หนังสือ บนเส้นทางอันรุ่งโรจน์ (ซูร์ ลา วอย รุ่งโรจน์, 1915) เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ แต่แล้วในปี 1916 ฝรั่งเศสประณามสงคราม ในสี่เล่ม ชีวิตวรรณกรรม (La Vie littéraire(พ.ศ. 2431-2437) เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นนักวิจารณ์ที่ชาญฉลาดและละเอียดอ่อน แต่อัตวิสัยที่รุนแรงทำให้เขาต้องละเว้นจากการประเมินใด ๆ เนื่องจากในสายตาของเขาความสำคัญของงานไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณธรรมของงานมากนักเท่ากับความชอบส่วนตัวของ นักวิจารณ์ เขาเข้าร่วมกับ E. Zola ในการปกป้อง Dreyfus และจากการรวบรวมบทความ สู่ช่วงเวลาที่ดีกว่านี้ (Vers les Temps Meilleurs, 1906) แสดงให้เห็นถึงความสนใจอย่างจริงใจต่อลัทธิสังคมนิยม ฝรั่งเศสสนับสนุนการปฏิวัติบอลเชวิคในปี 1917 ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่เห็นใจพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่
เป็นเวลาหลายปีที่ฝรั่งเศสเป็นแหล่งท่องเที่ยวหลักในร้านเสริมสวยของเพื่อนสนิทของเขา Madame Armand de Caiave และบ้านของชาวปารีส (Villa Seid) กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์ทั้งชาวฝรั่งเศสและชาวต่างชาติ ในปี พ.ศ. 2464 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม
ความเฉลียวฉลาดอันละเอียดอ่อนของฝรั่งเศสชวนให้นึกถึงการประชดของวอลแตร์ซึ่งเขามีอะไรเหมือนกันหลายอย่าง ในมุมมองเชิงปรัชญาของเขา เขาได้พัฒนาและทำให้แนวคิดของ E. Renan เป็นที่นิยม ฝรั่งเศสเสียชีวิตในตูร์เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2467
