"เรื่องราวของเมือง"- หนึ่งในผลงานหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ M.E. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร Otechestvennye zapiski ในปี พ.ศ. 2412-2413 และก่อให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนในวงกว้าง วิธีการหลักในการเปิดเผยความเป็นจริงเชิงเสียดสีในงาน แปลกประหลาดและอติพจน์- ใน ประเภทที่ชาญฉลาดนั้นมีสไตล์เป็นพงศาวดารทางประวัติศาสตร์. ภาพของผู้เขียนและผู้บรรยายถูกเรียกในนั้นว่า "ผู้จัดเก็บเอกสารสำคัญคนสุดท้าย"
M.E. เขียนด้วยการประชดที่ละเอียดอ่อน Saltykov-Shchedrin เกี่ยวกับใบหน้าของนายกเทศมนตรีเหล่านี้เปลี่ยนไปตามการเปลี่ยนแปลงของยุคประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ: “ ตัวอย่างเช่น นายกเทศมนตรีในสมัยของ Biron มีความโดดเด่นด้วยความประมาท นายกเทศมนตรีในสมัยของ Potemkin จากการดูแลรักษาของพวกเขา และนายกเทศมนตรีในสมัยของ Razumovsky ด้วยต้นกำเนิดที่ไม่รู้จักและความกล้าหาญของอัศวิน พวกเขาทั้งหมดโบยชาวเมือง แต่คนแรกโบยชาวเมืองอย่างแน่นอน ประการหลังอธิบายเหตุผลในการจัดการตามข้อกำหนดของอารยธรรม ประการที่สามต้องการให้ชาวเมืองพึ่งพาความกล้าหาญในทุกสิ่ง”ดังนั้นตั้งแต่เริ่มต้นจึงมีการสร้างและเน้นย้ำลำดับชั้น: ทรงกลมที่สูงกว่า - การปกครองท้องถิ่น - ประชาชนทั่วไป ชะตากรรมของพวกเขาสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นในพื้นที่อำนาจ: “ในกรณีแรก ชาวบ้านสั่นสะท้านโดยไม่รู้ตัว ในวินาทีที่พวกเขาสั่นสะท้านด้วยสำนึกถึงผลประโยชน์ของตนเอง ในครั้งที่สาม พวกเขาลุกขึ้นด้วยความยำเกรงที่เต็มไปด้วยความไว้วางใจ”
ปัญหา
“ประวัติศาสตร์ของเมือง” เผยให้เห็นความไม่สมบูรณ์ของชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียน่าเสียดายที่รัสเซียไม่ค่อยได้รับพรจากผู้ปกครองที่ดี คุณสามารถพิสูจน์ได้โดยเปิดหนังสือเรียนประวัติศาสตร์เล่มใดก็ได้ ซัลตีคอฟ ชเชดริน เป็นห่วงชะตากรรมของบ้านเกิดของเขาอย่างจริงใจไม่สามารถหลีกหนีจากปัญหานี้ได้ งาน “The History of a City” กลายเป็นทางออกที่ไม่เหมือนใคร ประเด็นสำคัญในหนังสือเล่มนี้คืออำนาจและความไม่สมบูรณ์ทางการเมืองของประเทศ หรือเมืองฟูลอฟเพียงเมืองเดียว ทุกสิ่งทุกอย่าง - ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งกลุ่มผู้เผด็จการไร้ค่าและคนโง่เอง - ไร้สาระมากจนดูเหมือนเป็นเรื่องตลก นี่คงจะเป็นเรื่องตลกหากมันไม่เหมือนกับชีวิตจริงในรัสเซียมากนัก “The Story of a City” ไม่ใช่แค่การเสียดสีทางการเมืองต่อระบบการเมืองที่มีอยู่ในประเทศนี้เท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบขั้นพื้นฐานต่อจิตใจของผู้คนทั้งประเทศอีกด้วย
ดังนั้น ปัญหาหลักของงานคือแรงจูงใจของอำนาจและความไม่สมบูรณ์ทางการเมือง- ในเมืองฟูลอฟ นายกเทศมนตรีถูกแทนที่ทีละคน ชะตากรรมของพวกเขาค่อนข้างน่าเศร้า แต่ในขณะเดียวกันก็แปลกประหลาด ตัวอย่างเช่น, โป๊กลายเป็นตุ๊กตาที่มีอวัยวะอยู่ในหัวซึ่งพูดได้เพียงสองวลี: “ฉันจะไม่ทน!” และ “ฉันจะทำลายคุณ!” และ เฟอร์ดิชเชนโก้ลืมหน้าที่เรื่องอาหารไป โดยเฉพาะห่าน หมูต้ม เลยเสียชีวิตเพราะตะกละ สิวปรากฎว่ามีหัวยัดและ วาเนียร์เสียชีวิตด้วยความเครียดพยายามเข้าใจความหมายของพระราชกฤษฎีกา กรัสติลอฟตายด้วยความเศร้าโศก... การสิ้นสุดรัชสมัยของแต่ละคนเป็นเรื่องน่าเศร้าแต่ก็ตลกดี. นายกเทศมนตรีเองก็ไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ความเคารพ -บางคนโง่อย่างไม่อาจเจาะเข้าไปได้ บางคนโหดร้ายเกินไป ผู้ปกครองเสรีนิยมก็ไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดเช่นกัน เนื่องจากนวัตกรรมของพวกเขาไม่จำเป็นอย่างยิ่ง แต่อย่างดีที่สุดก็เป็นการแสดงความเคารพต่อแฟชั่นหรือความปรารถนาที่ว่างเปล่า ด้วยเหตุผลบางประการที่ไม่สามารถเข้าใจได้โดยสิ้นเชิง นายกเทศมนตรีไม่ได้คิดถึงประชาชน เกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนต้องการ มีผู้ปกครองมากมาย พวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกัน แต่ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน ชีวิตไม่ได้ดีขึ้นหรือแย่ลง- และผู้ปกครองก็กลายเป็นนายกเทศมนตรีด้วยความเข้าใจผิดมากกว่าความจำเป็น ใครอยู่ที่นั่นในหมู่หัวหน้าของ Foolov - พ่อครัว, ช่างตัดผม, ชาวกรีกผู้ลี้ภัย, กองทัพรอง, สมาชิกสภาแห่งรัฐที่เป็นระเบียบและในที่สุดก็เป็นคนวายร้าย Burcheev ที่มืดมนและที่น่าทึ่งที่สุดคือ ไม่มีนายกเทศมนตรีเพียงคนเดียวที่มีความคิดถึงความรับผิดชอบและสิทธิของประชาชนก. สำหรับนายกเทศมนตรีของ Foolov ไม่มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับการกระทำของตนเอง ราวกับว่าพวกเขาไม่มีอะไรทำดีกว่านี้ พวกเขาปลูกต้นเบิร์ชในตรอก เปลี่ยนโรงยิมและวิทยาศาสตร์ เลิกใช้โรงยิมและวิทยาศาสตร์ เปลี่ยนน้ำมันจากโพรวองซาล มัสตาร์ดและใบกระวาน เรียกเก็บเงินค้างชำระ... และในความเป็นจริง ก็แค่นั้นแหละ หน้าที่ของพวกเขาถูกจำกัดอยู่เพียงเท่านี้
ผู้เขียนเน้นย้ำว่ารูปร่างหน้าตาของนักประวัติศาสตร์นั้นมีอยู่จริงมาก ซึ่งไม่อนุญาตให้ใครสงสัยในความถูกต้องของเขาแม้แต่นาทีเดียว ฉัน. Saltykov-Shchedrin ระบุขอบเขตของช่วงเวลาที่พิจารณาอย่างชัดเจน: ตั้งแต่ปี 1931 ถึง 1825 ภายในงานประกอบด้วย “ปราศรัยถึงผู้อ่านจากนักเก็บเอกสารสำคัญ-พงศาวดารคนสุดท้าย” เพื่อให้ตัวละครในสารคดีเป็นส่วนหนึ่งของการเล่าเรื่องนี้ ผู้เขียนได้วางเชิงอรรถไว้หลังชื่อเรื่องโดยระบุว่าที่อยู่นั้นสื่อถึงคำพูดของนักประวัติศาสตร์เองทุกประการ ผู้จัดพิมพ์อนุญาตให้ตัวเองแก้ไขการสะกดข้อความเท่านั้นเพื่อแก้ไขเสรีภาพบางอย่างในการสะกดคำ คำปราศรัยเริ่มต้นด้วยการสนทนากับผู้อ่านว่ามีผู้ปกครองและผู้นำที่คู่ควรในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราหรือไม่: “ เป็นไปได้ไหมที่ในทุกประเทศจะมี Nero และ Caligula อันรุ่งโรจน์ส่องแสงด้วยความกล้าหาญและมีเพียงในประเทศของเราเองเท่านั้นที่เราจะไม่พบสิ่งนี้??» สำนักพิมพ์ผู้รอบรู้เสริมคำพูดนี้ด้วยการอ้างอิงถึง บทกวีของ G.R. Derzhavina: “คาลิกูลา! ม้าของคุณในวุฒิสภาไม่สามารถส่องแสงเป็นทองคำได้: การทำความดีจะเปล่งประกาย!”การเพิ่มนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นระดับมูลค่า: ไม่ใช่ทองคำที่ส่องประกาย แต่เป็นการกระทำที่ดี- ทองคำในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการได้มาซึ่งความดีและการกระทำที่ดีได้รับการประกาศให้เป็นคุณค่าที่แท้จริงของโลก
ในการทำงานต่อไป ตามมาด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับมนุษย์โดยทั่วไป. นักประวัติศาสตร์สนับสนุนให้ผู้อ่านมองดูตัวเขาเองและตัดสินใจว่าอะไรสำคัญในตัวเขามากกว่า: ศีรษะหรือท้อง- แล้วตัดสินผู้มีอำนาจ
ในตอนท้ายของที่อยู่ Foolov ถูกเปรียบเทียบกับโรมนี่เป็นการตอกย้ำอีกครั้งว่าเราไม่ได้พูดถึงเมืองใดโดยเฉพาะ และเกี่ยวกับรูปแบบสังคมโดยรวม- ดังนั้นเมืองฟูลอฟจึงเป็นภาพลักษณ์ที่แปลกประหลาดไม่เพียงแต่ในรัสเซียทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงโครงสร้างอำนาจทั้งหมดในระดับโลกด้วย เนื่องจากโรมมีความเกี่ยวข้องกับนครหลวงมาตั้งแต่สมัยโบราณ หน้าที่เดียวกันนี้รวบรวมไว้ด้วยการกล่าวถึง จักรพรรดิแห่งโรมัน Nero (37-68) และ Caligula (12-68) 41) ในเนื้อหาของงาน เพื่อจุดประสงค์เดียวกันเพื่อขยายขอบเขตข้อมูลของการเล่าเรื่องจึงมีการกล่าวถึงนามสกุลในงาน คอสโตมารอฟ, ปิปิน และโซโลเวียฟ ผู้ร่วมสมัยมีความคิดว่ามีการอภิปรายมุมมองและจุดยืนอะไรบ้าง. เอ็นไอ Kostomarov - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังนักวิจัยประวัติศาสตร์สังคมการเมืองและเศรษฐกิจของรัสเซียและยูเครน กวีและนักเขียนนวนิยายชาวยูเครน ก .น. Pypin (1833-1904) - นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซียนักชาติพันธุ์วิทยานักวิชาการของ St. Petersburg Academy of Sciences ลูกพี่ลูกน้องของ N.G. เชอร์นิเชฟสกี้ บี.ซี. Soloviev (1853-1900) - ปราชญ์, กวี, นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซียนักวิจารณ์วรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20
นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ยังกำหนดการกระทำของเรื่องราวให้เข้ากับยุคสมัยอีกด้วย การมีอยู่ของความระหองระแหงของชนเผ่า - ขณะเดียวกัน M.E. Saltykov-Shchedrin ใช้เทคนิคการเรียบเรียงที่เขาชื่นชอบ: บริบทของเทพนิยายถูกรวมเข้ากับหน้าประวัติศาสตร์รัสเซียที่แท้จริงทั้งหมดนี้สร้างระบบคำแนะนำอันเฉียบแหลมที่ละเอียดอ่อนซึ่งผู้อ่านที่มีความซับซ้อนสามารถเข้าใจได้
เมื่อคิดชื่อตลกๆ ให้กับชนเผ่าในเทพนิยาย M.E. Saltykov-Shchedrin เปิดเผยความหมายเชิงเปรียบเทียบให้ผู้อ่านทราบทันทีเมื่อตัวแทนของเผ่าคนโง่เริ่มเรียกชื่อกัน (Ivashka, Peter) เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงประวัติศาสตร์รัสเซียโดยเฉพาะ
ได้ทำจิตใจของเรา คนบังเกอร์พบว่าตนเองเป็นเจ้าชาย และเนื่องจากประชาชนเองก็โง่เขลา พวกเขาจึงมองหาผู้ปกครองที่ไม่ฉลาด ในที่สุดก็มีหนึ่ง (อันที่สามติดต่อกันตามธรรมเนียมในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) "พระราชกรณียกิจ"ตกลงที่จะเป็นเจ้าของคนเหล่านี้ แต่มีเงื่อนไข.. เจ้าชายกล่าวต่อว่า “และคุณจะต้องจ่ายส่วยให้ฉันมากมาย ใครก็ตามที่นำแกะสุกใสมาด้วย ให้เซ็นชื่อแกะนั้นให้ฉัน และเก็บตัวที่สุกใสไว้เป็นของตัวเอง ใครก็ตามที่มีเงินหนึ่งเพนนี จงแบ่งมันออกเป็นสี่ส่วน แบ่งให้ฉันส่วนหนึ่ง อีกส่วนหนึ่งให้ฉัน อีกส่วนหนึ่งให้ฉันอีกครั้ง และเก็บส่วนที่สี่ไว้สำหรับตัวคุณเอง เมื่อฉันไปทำสงครามเธอก็ไปด้วย! และคุณไม่สนใจสิ่งอื่นใด!” แม้แต่คนโง่เขลาก็ยังก้มศีรษะจากสุนทรพจน์ดังกล่าว.
ในฉากนี้ M.E. Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าอำนาจใดๆ ก็ตามนั้นขึ้นอยู่กับการเชื่อฟังของประชาชน และนำปัญหาและปัญหามาให้พวกเขามากกว่าความช่วยเหลือและการสนับสนุนที่แท้จริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เจ้าชายตั้งชื่อใหม่ให้คนร้าย: “ และเนื่องจากคุณไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตด้วยตัวเองได้อย่างไรและด้วยความโง่เขลาคุณเองก็ปรารถนาที่จะเป็นทาสแล้วคุณจะไม่ถูกเรียกว่าคนโง่อีกต่อไป แต่เป็นคนโง่เขลา».
ประสบการณ์ของผู้หลอกลวงที่ถูกหลอกลวงนั้นแสดงออกมาในนิทานพื้นบ้าน- เป็นสัญลักษณ์ที่หนึ่งในนั้นร้องเพลงระหว่างทางกลับบ้าน “อย่าส่งเสียงดังนะแม่ต้นโอ๊กเขียว!”
เจ้าชายส่งผู้ว่าราชการที่ขโมยมาทีละคน รายการเสียดสีของผู้ว่าราชการเมืองทำให้พวกเขามีคำอธิบายที่ไพเราะและเป็นพยานถึงคุณสมบัติทางธุรกิจของพวกเขา
เคลเมนตี้ พีได้รับตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับการเตรียมพาสต้าอย่างเชี่ยวชาญ แลมโวโรคนิสเขาขายสบู่ ฟองน้ำ และถั่วของกรีก มาร์ควิส เดอ ซองลอตชอบร้องเพลงลามก เราสามารถแสดงรายการสิ่งที่เรียกว่าการหาประโยชน์ของนายกเทศมนตรีมาเป็นเวลานาน พวกเขาอยู่ในอำนาจได้ไม่นานและไม่ได้ทำอะไรให้คุ้มค่ากับเมืองเลย
เทคนิคการแสดงภาพเสียดสีนายกเทศมนตรี
ผู้จัดพิมพ์เห็นว่าจำเป็นต้องนำเสนอชีวประวัติโดยละเอียดของผู้นำที่โดดเด่นที่สุด ดูกร. Saltykov-Shchedrin หันไปหา N.V. ซึ่งเป็นที่รู้จักจาก "Dead Souls" แล้ว เทคนิคคลาสสิกของโกกอล เช่นเดียวกับที่โกกอลวาดภาพเจ้าของที่ดินเขานำเสนอแกลเลอรีภาพทั่วไปของผู้ว่าการเมืองแก่ผู้อ่าน
คนแรกของพวกเขา ปรากฎในผลงานของ Dementy Varlamovich Brudastyตามชื่อเล่น อวัยวะควบคู่ไปกับเรื่องราวเกี่ยวกับนายกเทศมนตรีคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ Saltykov-Shchedrin วาดภาพทั่วไปของการกระทำของเจ้าหน้าที่เมืองและการรับรู้ของประชาชนต่อการกระทำเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง
ตัวอย่างเช่นเขากล่าวว่าพวก Foolovites จำเจ้านายเหล่านั้นที่เฆี่ยนตีและเก็บเงินค้างชำระมาเป็นเวลานาน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็พูดอะไรบางอย่างที่ใจดีเสมอ
อวัยวะนี้โจมตีทุกคนอย่างโหดร้ายที่สุด- คำพูดที่เขาชอบที่สุดคือเสียงร้อง: “ฉันจะไม่ทน!”เพิ่มเติม Saltykov-Shchedrin กล่าวว่าในตอนกลางคืนเขาแอบมาหานายกเทศมนตรีฝ่ายกิจการอวัยวะ อาจารย์ไบบาคอฟ- ความลับก็ถูกเปิดเผยอย่างกะทันหันที่งานเลี้ยงรับรองครั้งหนึ่ง เมื่อตัวแทนที่ดีที่สุดมาพบบรูดาสตี้ " ปัญญาชนของ Foolov" (วลีนี้เองประกอบด้วย ปฏิปักษ์,ซึ่งทำให้เรื่องราวมีน้ำเสียงน่าขัน) นั่นคือที่ที่มันเกิดขึ้นกับนายกเทศมนตรี พังทลายของอวัยวะที่เขาใช้แทนศีรษะ- มีเพียง Brudasty เท่านั้นที่ยอมให้ตัวเองแสดงรอยยิ้มที่เป็นมิตรอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อ "... ทันใดนั้นบางสิ่งในตัวเขาส่งเสียงฟู่และส่งเสียงพึมพำ และเสียงฟู่ลึกลับของเขานานขึ้น ดวงตาของเขาก็ยิ่งหมุนและเป็นประกายมากขึ้นเรื่อยๆ" สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือปฏิกิริยาของสังคมโลกของเมืองต่อเหตุการณ์นี้ ฉัน. Saltykov-Shchedrin เน้นย้ำว่าบรรพบุรุษของเราไม่ได้ถูกพาไปโดยแนวคิดการปฏิวัติและความรู้สึกของอนาธิปไตย ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นใจนายกเทศมนตรีเท่านั้น
ในส่วนของงานนี้มีการใช้การเคลื่อนไหวที่แปลกประหลาดอีกอย่างหนึ่ง: ศีรษะซึ่งกำลังถูกนำตัวไปหานายกเทศมนตรีหลังการซ่อมแซม ทันใดนั้นก็เริ่มกัดไปรอบ ๆ เมืองและพูดคำว่า: "ฉันจะทำลายมัน!" ผลเสียดสีพิเศษเกิดขึ้นได้ในฉากสุดท้ายของบท เมื่อนายกเทศมนตรีสองคนที่แตกต่างกันถูกพาไปหากลุ่ม Foolovites ที่กบฏเกือบจะพร้อมๆ กัน แต่ผู้คนเริ่มคุ้นเคยกับการไม่แปลกใจกับสิ่งใดเลย: “ผู้แอบอ้างพบกันและวัดกันด้วยตาของพวกเขา ฝูงชนแยกย้ายกันไปอย่างช้าๆ และเงียบๆ”
หลังจากนี้ความโกลาหลเริ่มขึ้นในเมืองอันเป็นผลมาจากการที่ผู้หญิงยึดอำนาจ เหล่านี้คือหญิงม่ายที่ไม่มีบุตร Iraida Lukinishna Paleologova, นักผจญภัย Clementine de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish พื้นเมืองของ Revel, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka ผู้มีกำปั้นอ้วน, Matryonka รูจมูก
ในลักษณะเฉพาะของนายกเทศมนตรีเหล่านี้ เราสามารถมองเห็นคำใบ้ที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับบุคลิกของผู้ครองราชย์ในประวัติศาสตร์รัสเซีย: แคทเธอรีนที่ 2, แอนนา ไอโออันนอฟนา และจักรพรรดินีองค์อื่น นี่เป็นบทที่ลดขนาดลงอย่างมีสไตล์ที่สุด ฉัน. Saltykov-Shchedrin ให้รางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัว นายกเทศมนตรีที่มีชื่อเล่นและคำจำกัดความที่ไม่เหมาะสม(“เนื้อหนา”, “ตีนหนา” ฯลฯ ) - รัชสมัยทั้งหมดของพวกเขาเดือดดาลจนเกิดความสับสนวุ่นวาย- โดยทั่วไปแล้วผู้ปกครองสองคนสุดท้ายจะมีลักษณะคล้ายกับแม่มดมากกว่าคนจริง: “ ทั้ง Dunka และ Matryonka ต่างทำความขุ่นเคืองอย่างไม่อาจบรรยายได้ พวกเขาออกไปที่ถนนและชกหัวผู้คนที่สัญจรผ่านไปมาด้วยหมัด ไปที่ร้านเหล้าคนเดียวและทุบตีพวกเขา จับชายหนุ่มซ่อนไว้ใต้ดิน กินเด็กทารก และตัดอกของผู้หญิงออกแล้วกินด้วย”
บุคคลขั้นสูงที่มีความรับผิดชอบอย่างจริงจังมีชื่ออยู่ในผลงานของ S.K. ดโวเอคูรอฟ- ในความเข้าใจของผู้เขียนมีความเกี่ยวพันกับ ปีเตอร์มหาราช: “เขาเพียงผู้เดียวที่แนะนำการทำทุ่งหญ้าและการต้มเบียร์ และบังคับใช้มัสตาร์ดและใบกระวาน” และเป็น “ผู้ก่อตั้งนักริเริ่มที่กล้าหาญเหล่านั้น ซึ่งสามในสี่ของศตวรรษต่อมาได้ทำสงครามในนามของมันฝรั่ง”หลัก ความสำเร็จของ Dvoekurov คือความพยายามที่จะก่อตั้งสถาบันการศึกษาในเมือง Foolov- จริงอยู่เขาไม่บรรลุผลในสาขานี้ แต่ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามแผนนี้ในตัวเองนั้นเป็นก้าวที่ก้าวหน้าไปแล้วเมื่อเทียบกับกิจกรรมของนายกเทศมนตรีคนอื่น ๆ
ผู้ปกครองคนต่อไปคือ Peter Petrovich เฟอร์ดิชเชนโก้เขาเป็นคนเรียบง่ายและชอบพูดถ้อยคำที่ไพเราะว่า “พี่สุดาริก” อย่างไรก็ตาม ในปีที่ 7 แห่งการครองราชย์ พระองค์ทรงตกหลุมรักสาวงามชานเมือง อเลนา โอซิปอฟนา- ธรรมชาติทั้งหมดไม่เป็นผลดีต่อคนโง่เขลา: “ ตั้งแต่น้ำพุเซนต์นิโคลัส ตั้งแต่เวลาที่น้ำเริ่มเข้าสู่ระดับน้ำลด และจนถึงสมัยของอิลยิน ไม่มีฝนตกสักหยดเลย ผู้เฒ่าจำอะไรเช่นนี้ไม่ได้ และไม่ใช่ว่าไม่มีเหตุผลใดที่จะถือว่าปรากฏการณ์นี้เกิดจากการที่นายพลจัตวาตกจากพระคุณ”
เมื่อโรคระบาดแพร่ไปทั่วเมืองก็พบอยู่ในเมืองนั้น Yevseich ผู้รักความจริงซึ่งตัดสินใจคุยกับหัวหน้าคนงาน อย่างไรก็ตามเขาสั่งให้ชายชราสวมเครื่องแบบนักโทษ ดังนั้น Yevseich จึงหายตัวไปราวกับว่าเขาไม่มีตัวตนในโลกนี้ และหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย เนื่องจากมีเพียง "คนงานเหมือง" ในดินแดนรัสเซียเท่านั้นที่สามารถหายไปได้
แสงสว่างสาดส่องถึงสภาพที่แท้จริงของประชากรในจักรวรรดิรัสเซียตามคำร้องของผู้อยู่อาศัยในเมือง Foolov ที่โชคร้ายที่สุดซึ่งพวกเขาเขียนว่าพวกเขากำลังจะตายและเห็นว่าเจ้าหน้าที่ที่อยู่รอบตัวพวกเขาไร้ทักษะ
ความดุร้ายและความโหดร้ายที่น่าทึ่ง ฝูงชนในฉากที่ชาว Foolov โยน Alenka ผู้โชคร้ายออกจากหอระฆังกล่าวหาเธอถึงบาปมหันต์ทั้งหมด เรื่องราวของอเลนกาแทบจะลืมไม่ลงเมื่อหัวหน้าคนงานพบงานอดิเรกอีกอย่างหนึ่ง - มือปืน Domashka- โดยพื้นฐานแล้วตอนทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความไร้พลังและการป้องกันของผู้หญิงต่อหน้าหัวหน้าคนงานที่ยั่วยวน
ภัยพิบัติล่าสุดที่เข้าโจมตีเมืองนี้ก็คือ ไฟไหม้ในวันฉลองพระมารดาแห่งคาซาน: การตั้งถิ่นฐานสองแห่งถูกไฟไหม้- ผู้คนมองว่าทั้งหมดนี้เป็นอีกหนึ่งการลงโทษสำหรับความบาปของหัวหน้าคนงานของพวกเขา การตายของนายกเทศมนตรีคนนี้เป็นสัญลักษณ์- เขาดื่มมากเกินไปและกินอาหารของผู้คนมากเกินไป: “ หลังจากพักครั้งที่สอง (มีหมูอยู่ในครีมเปรี้ยว) เขารู้สึกไม่สบาย อย่างไรก็ตามเขาเอาชนะตัวเองได้และกินห่านอีกตัวกับกะหล่ำปลี หลังจากนั้นปากของเขาก็บิดเบี้ยว คุณจะเห็นว่าเส้นเลือดบนใบหน้าของเขาสั่น สั่น และสั่น และจู่ๆ ก็แข็งตัว... พวก Foolovites กระโดดขึ้นจากที่นั่งด้วยความสับสนและหวาดกลัว มันจบแล้ว..."
ผู้ปกครองเมืองคนต่อไปกลายเป็น มีประสิทธิภาพและพิถีพิถัน วาซิลิสก์ เซเมโนวิช วาร์ตคินราวกับแมลงวันแวบวาบไปทั่วเมือง ชอบตะโกน และพาทุกคนประหลาดใจ เป็นสัญลักษณ์ว่าเขาหลับตาข้างหนึ่ง (เป็นคำใบ้ชนิดหนึ่ง) สู่ “ดวงตาที่มองเห็นทุกสิ่ง” ของระบอบเผด็จการ- อย่างไรก็ตาม พลังงานที่ไม่อาจระงับได้ของ Wartkin ถูกใช้ไปเพื่อจุดประสงค์อื่น: เขาสร้างปราสาทบนทราย พวก Foolovians เหมาะที่จะเรียกวิถีชีวิตของเขา พลังงานแห่งความเกียจคร้าน- วาร์ทกิ้นเป็นผู้นำ สงครามเพื่อการตรัสรู้เหตุผลที่ไร้สาระ (ตัวอย่างเช่นการที่ Foolovites ปฏิเสธที่จะปลูกดอกคาโมไมล์เปอร์เซีย) ภายใต้การนำของเขา ทหารดีบุกที่เข้ามาในนิคมเริ่มทำลายกระท่อม เป็นที่น่าสังเกตว่าชาว Foolovites ได้เรียนรู้เกี่ยวกับหัวข้อของการรณรงค์อยู่เสมอหลังจากเสร็จสิ้นเท่านั้น
เมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจ มิโคลาดเซ, แชมป์แห่งมารยาทที่สง่างามพวกโง่จะมีขนและเริ่มดูดอุ้งเท้า แต่สงครามเพื่อการศึกษากลับทำให้พวกเขาโง่เขลา- ในขณะเดียวกัน เมื่อกิจกรรมด้านการศึกษาและกฎหมายยุติลง พวก Foolovites ก็หยุดดูดอุ้งเท้า ขนของพวกเขาจางหายไปอย่างไร้ร่องรอย และในไม่ช้า พวกเขาก็เริ่มเต้นรำเป็นวงกลม กฎหมายระบุถึงความยากจนข้นแค้น และประชากรกลายเป็นโรคอ้วน “กฎบัตรของการอบพายที่มีเกียรติ” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ความโง่เขลามีความเข้มข้นเพียงใดในการดำเนินการทางกฎหมายตัวอย่างเช่น ระบุว่าห้ามทำพายจากโคลน ดินเหนียว และวัสดุก่อสร้าง ราวกับว่าบุคคลที่มีจิตใจดีและมีความจำดีสามารถอบพายจากสิ่งนี้ได้ ในความเป็นจริงกฎบัตรนี้แสดงให้เห็นเชิงสัญลักษณ์ว่ากลไกของรัฐสามารถแทรกแซงชีวิตประจำวันของชาวรัสเซียทุกคนได้อย่างลึกซึ้งเพียงใด พวกเขากำลังให้คำแนะนำวิธีการอบพายแก่เขาอยู่แล้ว นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำพิเศษเกี่ยวกับ บรรจุตำแหน่ง- วลี " ทุกคนควรใช้ไส้ตามสภาพของตัวเอง“เป็นพยาน เกี่ยวกับลำดับชั้นทางสังคมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในสังคม- อย่างไรก็ตาม ความหลงใหลในการออกกฎหมายไม่ได้หยั่งรากลึกในดินแดนรัสเซีย นายกเทศมนตรี เบเนโวเลนสกี้ถูกสงสัยว่า การเชื่อมต่อกับนโปเลียนถูกกล่าวหาว่าทรยศและส่งตัวไป “ไปยังดินแดนที่มากรไม่ได้ขับลูกวัว”ดังนั้นการใช้การแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างของ M.E. Saltykov-Shchedrin เขียนเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับการเนรเทศความขัดแย้งในโลกศิลปะของ M.E. Saltykov-Shchedrin ซึ่งเป็นการล้อเลียนความเป็นจริงร่วมสมัยของผู้เขียนที่กัดกร่อนรอคอยผู้อ่านอยู่ทุกครั้ง ดังนั้นในรัชสมัยของพันโท สิว คนในฟูลอฟนิสัยเสียอย่างสิ้นเชิงเพราะเขาเทศน์ลัทธิเสรีนิยมบนกระดาน
“แต่เมื่อเสรีภาพพัฒนาขึ้น ศัตรูดั้งเดิมของมันก็เกิดขึ้น - การวิเคราะห์ด้วยความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุที่เพิ่มขึ้น การพักผ่อนก็ได้รับ และการได้มาซึ่งเวลาว่างก็มาพร้อมกับความสามารถในการสำรวจและสัมผัสกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นเสมอ แต่ชาว Foolovites ใช้ "ความสามารถที่เพิ่งค้นพบ" นี้ไม่ใช่เพื่อเสริมสร้างความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา แต่เพื่อบ่อนทำลายมัน” M.E. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน
สิวกลายเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดสำหรับพวกฟูโอโลวิต- อย่างไรก็ตามผู้นำท้องถิ่นของชนชั้นสูงซึ่งไม่ได้โดดเด่นด้วยคุณสมบัติพิเศษของจิตใจและหัวใจ แต่มีกระเพาะอาหารพิเศษครั้งหนึ่งบนพื้นฐานของจินตนาการในการทำอาหารเข้าใจผิดคิดว่าหัวของเขายัดไส้ ในการบรรยายฉากการตายนั้น นักเขียนเรื่องสิวกล้าหันไปใช้เรื่องแปลกประหลาด- ในส่วนสุดท้ายของบท ผู้นำด้วยความโกรธรีบพุ่งเข้าใส่นายกเทศมนตรีด้วยมีดแล้วตัดส่วนหัวออกทีละชิ้นกินจนหมด
ท่ามกลางฉากหลังของฉากแปลกประหลาดและข้อความที่น่าขันโดย M.E. Saltykov-Shchedrin เปิดเผยให้ผู้อ่านเห็นปรัชญาประวัติศาสตร์ของเขาซึ่งบางครั้งกระแสแห่งชีวิตก็หยุดการไหลตามธรรมชาติและก่อตัวเป็นวังวน
เกิดความประทับใจอันเจ็บปวดที่สุด มืดมน-Burcheev- นี้ ชายผู้มีใบหน้าไม้ที่ไม่เคยยิ้มแย้ม- ภาพบุคคลที่มีรายละเอียดของเขาบอกเล่าถึงตัวละครของฮีโร่ได้อย่างฉะฉาน:“ ผมหนา, หวีตัด, สีดำสนิทปกคลุมกะโหลกศีรษะทรงกรวยและแน่นหนาเหมือนยาร์มัลเก้, จัดวางหน้าผากแคบและลาดเอียง ดวงตามีสีเทา จม มีเปลือกตาค่อนข้างบวมบดบัง รูปลักษณ์ชัดเจนโดยไม่ลังเล จมูกแห้ง ไล่ลงมาจากหน้าผากเกือบตรงลงมา ริมฝีปากบางซีดปกคลุมไปด้วยตอซังหนวด ขากรรไกรได้รับการพัฒนา แต่ไม่มีการแสดงออกที่โดดเด่นของสัตว์กินเนื้อ แต่มีความพร้อมที่จะบดขยี้หรือกัดครึ่งหนึ่งอย่างอธิบายไม่ได้ รูปร่างโดยรวมผอมเพรียวพร้อมยกไหล่แคบขึ้น โดยมีหน้าอกที่ยื่นออกมาเทียมและแขนยาวที่มีกล้าม”
ฉัน. Saltykov-Shchedrin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับภาพบุคคลนี้โดยเน้นว่าก่อนหน้าเราเป็นคนงี่เง่าที่บริสุทธิ์ที่สุดรูปแบบการปกครองของเขาเทียบได้กับการตัดต้นไม้แบบสุ่มๆ ในป่าทึบ เมื่อบุคคลโบกมือไปทางขวาและซ้าย และเดินไปอย่างมั่นคงไม่ว่าตาจะมองไปทางไหน
ในหนึ่งวัน เพื่อรำลึกถึงอัครสาวกเปโตรและเปาโลนายกเทศมนตรีสั่งให้ประชาชนทำลายบ้านเรือนของตน อย่างไรก็ตามนี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของแผนการนโปเลียนสำหรับ Ugryum-Burcheev เขาเริ่มแบ่งผู้คนออกเป็นครอบครัวโดยคำนึงถึงความสูงและรูปร่างของพวกเขาหลังจากผ่านไปหกหรือสองเดือนก็ไม่มีก้อนหินเหลืออยู่ในเมืองเลย Gloomy-Burcheev พยายามสร้างทะเลของตัวเอง แต่แม่น้ำปฏิเสธที่จะเชื่อฟังโดยทำลายเขื่อนแล้วเขื่อนเล่า เมือง Glupov ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Nepreklonsk และวันหยุดแตกต่างจากชีวิตประจำวันเฉพาะในเรื่องนั้นแทนที่จะกังวลเรื่องแรงงานจึงมีคำสั่งให้เดินขบวนอย่างเข้มข้น การประชุมจัดขึ้นแม้ในเวลากลางคืน นอกจากนี้ ยังมีการแต่งตั้งสายลับอีกด้วย จุดจบของฮีโร่ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน: เขาหายตัวไปทันทีราวกับว่าเขาละลายไปในอากาศ
รูปแบบการเล่าเรื่องที่ไม่เร่งรีบและยืดเยื้อในงานของ M.E. Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นถึงการแก้ปัญหาของรัสเซียไม่ได้และฉากเสียดสีเน้นย้ำถึงความรุนแรง: ผู้ปกครองถูกแทนที่ทีละคนและผู้คนยังคงอยู่ในความยากจนเหมือนเดิมในการขาดสิทธิเท่าเดิมในความสิ้นหวังเหมือนเดิม
พิสดาร
การเสียดสีประชด
ชาดก
รูปแบบของนิทานพื้นบ้าน นิทาน สุภาษิต คำพูด...
เรื่องจริง+แฟนตาซี
หน้าแรก > เอกสาร1. ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของ "ร่างจังหวัด" โดย S.-Shch "ประวัติศาสตร์ของเมือง" เป็นถ้อยคำที่ปฏิวัติประชาธิปไตยเกี่ยวกับระบอบเผด็จการและระบบราชการ ปัญหาเรื่องคนและอำนาจ ความคิดริเริ่มทางศิลปะ "การถูกจองจำ Vyatka" ของ Saltykov ซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2391 ดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นปี พ.ศ. 2398 ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2399 หลังจากการตายของนิโคลัสที่ 1 เขากลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกับความประทับใจมากมาย: "... ฉันเห็นความอัปลักษณ์ของชีวิตในต่างจังหวัด" Saltykov กล่าว "แต่ฉันไม่ได้คิดถึงพวกเขา แต่อย่างใดดูดซับร่างกายของพวกเขาและหลังจากออกจาก Vyatka และกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้นเมื่อฉันพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงวรรณกรรมอีกครั้งฉันจึงตัดสินใจพรรณนาประสบการณ์ของฉันใน "Provincial Sketches" ในบรรยากาศของกระแสสังคมที่เพิ่มมากขึ้น “ภาพร่างประจำจังหวัด” ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาแห่งความหวังและความคาดหวัง "ภาพร่างประจำจังหวัด" ปรากฏว่ามีความสัมพันธ์กับผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียนใน "ทิศทางโกโกเลีย" ในทันที ในการเลือกผู้บรรยายในภาพแห่งชีวิตในเมือง Krutogorsk ในตัวละครในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในภาพของถนนที่เปิดและสิ้นสุดหนังสือการเชื่อมโยงของ "ภาพร่างจังหวัด" กับ ความสมจริงของ Gogol, Turgenev และนักเขียนคนอื่น ๆ สามารถติดตามได้ แต่ในการเรียกเหล่านี้มีการเปิดเผยบางสิ่งที่พิเศษซึ่งทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของ Shchedrin ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียได้ ใน "Provincial Sketches" เช่นเดียวกับใน "Dead Souls" เช่นเดียวกับใน "Notes of a Hunter" มีความปรารถนาอย่างเห็นได้ชัดในการพรรณนาถึงชีวิตที่กว้างใหญ่ แต่มุมมองของ Shchedrin ที่มีต่อสิ่งนี้กลับแตกต่างออกไป บทความของ Saltykov ซึ่งเป็นประเภทที่ได้รับความนิยมในขณะนั้น มุ่งเน้นไปที่ "มุมหนึ่งของรัสเซียที่ห่างไกล" ซึ่งมองจากระยะใกล้ ซึ่งแตกต่างจากผู้บรรยายของ Turgenev ซึ่งเป็นนักล่าในระดับหนึ่งที่ยกระดับเหนือชีวิตและเป็นอิสระในความสัมพันธ์ของเขากับมัน ผู้บรรยายของ Saltykov เป็นเจ้าหน้าที่ "สมาชิกสภาศาลที่เกษียณแล้ว" N. Shchedrin ในจังหวัดที่เขาอยู่ ชีวิตเปิดใจให้เขา “จากภายใน” แต่ N. Shchedrin ไม่ได้เป็นเพียงเจ้าหน้าที่ในหมู่ชาวเมือง Krutogorsk เท่านั้น เขายังเป็นนักเขียน ผู้สังเกตการณ์ชีวิตอย่างกระตือรือร้น และจับเสียงต่างๆ ของชีวิตได้อย่างละเอียดอ่อน ในครูโตกอร์สค์เขา "ทิ้งส่วนหนึ่งของตัวเอง" (“...ฉันรักเธอ ห่างไกล ไม่มีใครแตะต้อง!”) ทุกสิ่งที่เขาเขียนสะท้อนถึง "ความเศร้าและความเจ็บปวด" ในจิตวิญญาณของเขา N. Shchedrin ปรากฏ" ใน "บันทึก" ว่าขุ่นเคืองและเป็นโคลงสั้น ๆ เสียดสีและเศร้าโศกเหงาและกระตือรือร้นที่จะ "รับใช้สาเหตุทั่วไป" ขั้นตอนแรกสู่การมีส่วนร่วมใน "สาเหตุร่วม" คือ "การค้นพบความชั่วร้าย คำโกหกและรอง “ นี่คือวิธีแสดงจุดยืนทางวรรณกรรมและสังคม - การเมืองของผู้แต่ง "ภาพร่างประจำจังหวัด" ในช่วงเวลานี้ “ภาพร่างประจำจังหวัด” เป็นการศึกษาชีวิตในต่างจังหวัดที่ลึกซึ้งและหลากหลายในระดับสังคมต่างๆ ในขอบเขตต่างๆ ในลานตาของ "บันทึก" ของ Shchedrin เรื่องราวภาพวาดฉากภาพร่างทิวทัศน์บทพูดโคลงสั้น ๆ กระแสแห่งชีวิตถือกำเนิดขึ้นในความหลากหลายและพ้องเสียง “ภาพร่างประจำจังหวัด” เป็นจุดกำเนิดของ “วรรณกรรมกล่าวหา” ซึ่งกลายเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของช่วงเปลี่ยนผ่าน แต่เชดรินประณามไม่ใช่รายบุคคลและไม่ใช่การละเมิดเจ้าหน้าที่เป็นการส่วนตัว แต่ประณามระบบเผด็จการ - ทาสและระบบราชการโดยรวม ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่ามันถูกนำไปใช้อย่างไรในจังหวัดห่างไกลแห่งหนึ่งและทั่วทั้งรัสเซียโดยกำหนดไม่เพียง แต่ความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะทางศีลธรรมของสังคมด้วย โลกแห่งความรุนแรงและความเด็ดขาดเปิดต่อหน้าผู้อ่าน ซึ่งก่อให้เกิดเจ้าหน้าที่ผู้ล่า นางฟ้า ผู้เขย่า พ่อค้าที่ฉกฉวยเงิน และ "ธรรมชาติที่มีพรสวรรค์" ที่มีอยู่อย่างไร้ประโยชน์ ในโลกนี้ ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมาน โดยมอบอำนาจให้กับเจ้าของที่ดินและถูกเจ้าหน้าที่ไล่ล่า แต่การปฏิวัติจิตสำนึกที่เกิดจาก “ภาพร่างจังหวัด” ยังอยู่ที่อื่น หนังสือเล่มนี้ทำให้ผู้อ่านได้เผชิญหน้ากับความจริงของชีวิต ซึ่งแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงของความคิดตามธรรมชาติเกี่ยวกับมนุษย์ ความสัมพันธ์ของมนุษย์ และค่านิยมทางศีลธรรม หนังสือเล่มนี้ทำให้ฉันรู้สึกประหลาดใจและหวาดกลัวกับสิ่งที่เกิดขึ้นทุกวันรอบตัวฉัน และกลายเป็นบรรทัดฐานของชีวิต การบอกเลิกผู้รับสินบน ผู้ฉ้อฉล ความรุนแรง และการปกครองแบบเผด็จการ มีมาก่อน Shchedrin ด้วยซ้ำ แต่เจ้าหน้าที่ที่ไม่ปิดบังเช่นเดียวกับเสมียนของ Shchedrin ไม่ได้ประณาม แต่อวดอ้างอย่างเปิดเผย (!) ถึงความมีคุณธรรมของวิธีการหลอกลวงและปล้นประชาชน - ไม่มีเจ้าหน้าที่ในวรรณคดีรัสเซียมาก่อน Shchedrin การประชดและการเสียดสีจะถูกแทนที่ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจเมื่อพูดถึงผู้คน ในเสียงของฝูงชน - ชาวนาและคนรับใช้, ช่างฝีมือ, ทหาร, คนพเนจร, ผู้แสวงบุญ - ผู้เขียนได้ยินเสียงครวญครางอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม มันอยู่ในโลกแห่งชีวิตของผู้คนอย่างแน่นอน - ในชีวิตประจำวัน, เกี่ยวกับขนมปัง, การเก็บเกี่ยว, เกี่ยวกับผ้าพันคอสำหรับ Annushka, ในการสนทนาเกี่ยวกับการสรรหาบุคลากร, เกี่ยวกับที่ดิน, เกี่ยวกับความก้าวหน้าทางเทคนิค - คุณสามารถสัมผัสได้ถึงความเคลื่อนไหว ของการดำเนินชีวิตด้วยความโศกเศร้าและความหวังอันใหญ่หลวง ในการฟื้นฟูเทศกาลในกระแสของผู้พเนจรและผู้แสวงบุญ Shchedrin รู้สึกประทับใจกับความพร้อมของคนทั่วไปสำหรับความสำเร็จทางจิตวิญญาณความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาถือกำเนิดขึ้นในสิ่งที่ยิ่งใหญ่และธรรมดา ราวกับว่าชาวรัสเซียที่ก้าวหน้าซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความคิดในการค้นหาความสุขในการอุทธรณ์ต่อพระเจ้านั้นมีความหวังที่จะได้รับความยุติธรรมที่สูงขึ้น โลกแห่งจิตวิญญาณของผู้คนและความรักต่อบ้านเกิดผสานเข้ากับโลกทัศน์ของนักเขียนในฐานะหลักการเชิงบวกของชีวิตชาวรัสเซียซึ่งกำหนดน้ำเสียงโคลงสั้น ๆ ของบางหน้าของ "Provincial Sketches" แต่น้ำเสียงโคลงสั้น ๆ ถูกขัดจังหวะทันทีด้วยการประชด การมองชีวิตอย่างมีสติทำลายความฝันอันงดงามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความสามัคคีสากล และ "ความบริสุทธิ์" ของจิตวิญญาณของผู้คนบางครั้งก็ทำให้เกิดความสงสัย ชีวิตขจัดภาพลวงตา โน้มน้าวเราว่าความสัมพันธ์ทางสังคม ในชีวิตประจำวัน ในครอบครัวนั้นน่าเกลียดและผิดศีลธรรม อย่างไรก็ตาม “ภาพสเก็ตช์จังหวัด” ไม่ใช่หนังสือที่สิ้นหวัง การจ้องมองของผู้เขียนมุ่งสู่อนาคต ใน "Provincial Sketches" พบประเภทที่ "เหมาะสม" ที่สุดแม้ว่าจะไม่ใช่ประเภทเดียวที่เปลี่ยนแปลงในภายหลัง แต่ก็พบวงจรของเรียงความ Shchedrin ยังเชื่อมโยงปัจจุบันกับอดีตใน "The History of a City" อย่างมีเอกลักษณ์ ตัวละครหลายตัวใน "ประวัติศาสตร์..." แยกแยะลักษณะพฤติกรรมและรูปลักษณ์ของผู้ที่ปกครองรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18 หรือไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ได้ไม่ยาก แต่ความสนใจของผู้เยาะเย้ยถูกดึงดูดโดยสิ่งที่ต้องเอาชนะสิ่งที่ทำให้ชีวิตรัสเซียเป็นภาระและทำให้มืดมนมายาวนานและสิ่งที่ยังคงปรากฏอยู่ในนั้นในยุค 60 หลังจากการล่มสลายของการเป็นทาส เป็นสิ่งสำคัญในแง่นี้ที่ไม่มีการกล่าวถึงความเป็นทาสใน "ประวัติศาสตร์..." - มันได้ล่มสลายไปแล้ว และดังนั้นจึงไม่มีการพูดถึงเรื่องนี้โดยตรงที่นี่ Shchedrin กำลังพูดถึงเฉพาะสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ก่อนหน้านี้และยังคงกำหนดในยุคปัจจุบันในการแสดงออกของเขาเอง "ความไม่มั่นคงของชีวิต ความเด็ดขาด ความไม่รอบคอบ การขาดศรัทธาในอนาคต ฯลฯ" นั่นเป็นเหตุผลที่ Shchedrin ยืนยันว่า "เขาไม่ได้หมายถึงการเสียดสี 'ประวัติศาสตร์' แต่เป็นถ้อยคำธรรมดาโดยสิ้นเชิง... หมายถึงการเสียดสีที่มุ่งต่อต้านลักษณะเฉพาะของชีวิตชาวรัสเซียซึ่งทำให้ไม่สะดวกเลย” สิ่งสำคัญสำหรับ Shchedrin ในหนังสือของเขาคือการปลดปล่อยอย่างเด็ดขาดจากแนวคิดและแนวคิดที่เป็นนิสัยทั้งหมดเกี่ยวกับวิธีการสร้างประวัติศาสตร์ เขาเริ่ม "ประวัติศาสตร์..." ของเขาด้วยการเยาะเย้ยอย่างรุนแรงต่อผู้ยอมจำนนด้วยความเคารพ และในสาระสำคัญ การยึดถือประเพณี อำนาจอย่างทาสอย่างทาส ไม่ว่าอย่างหลังจะสูงส่งเพียงใด แม้แต่ประเพณีและอำนาจของวัฒนธรรมอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ เช่น " เรื่องราวของแคมเปญของอิกอร์” ชเชดรินให้น้ำหนักกับแนวทางที่ได้รับการยอมรับทั้งในการมองและพูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เขารู้และจำได้ว่าเป็นไปได้ที่จะเข้าใจและชื่นชมทุกสิ่งโดยการกำจัดสิ่งบังตาที่เป็นนิสัยออกจากปรากฏการณ์ของเปลือกหอยที่บดบังแกนกลาง เมืองที่การกระทำเกิดขึ้นได้รับการตั้งชื่อโดย Shchedrin ว่าโง่เขลา และคนแรกในกลุ่มนายกเทศมนตรีที่ต่อแถวยาวเราได้พบกับ Brudasty ซึ่งเป็นคนเดียวกันกับที่มีอวัยวะอยู่ในหัวแทนที่จะเป็นโครงสร้างของมนุษย์ตามปกติ ในความประทับใจครั้งแรกภาพของ Shchedrin ไม่เห็นด้วยกับภาพที่ปรากฎ แต่อย่างใด แล้วจะติดตาม "นักเดินทางมหัศจรรย์" ที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้อ่าน Pimple with a Stuffed Head และคนอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ในขณะเดียวกันในชีวิตผู้ปกครองของรัสเซียยังคงคล้ายกับผู้คน พวกเขายังคงครอบงำและกดขี่อย่างแข็งขัน แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาไม่สามารถควบคุม กำหนด หรือกำหนดทิศทางของเหตุการณ์ได้อีกต่อไป กิจกรรมของพวกเขาไม่จำเป็นต้องใช้ความพยายามอย่างแท้จริงจากจิตใจและจิตวิญญาณ พวกเขายังคงดูเหมือนผู้คน อย่างไรก็ตาม Shchedrin ได้ค้นพบแล้วว่าสสารของมนุษย์นั้นไม่สามารถรักษาไว้ได้ด้วยพฤติกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ประเภทนี้: หากคุณมองเข้าไปข้างในคุณจะพบการเติมเต็มบางอย่างอย่างแน่นอนไม่มีอีกแล้ว Shchedrin เขามั่นใจว่าเราไม่สามารถพูดถึงจุดจบของมนุษยชาติได้ แต่เท่านั้น เกี่ยวกับการสิ้นสุดของนายกเทศมนตรีและนายกเทศมนตรี ชื่อของชายคนหนึ่งยืนอยู่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับ Shchedrin เขาไม่สามารถรักษารูปลักษณ์ของมนุษย์ของนายกเทศมนตรีได้ สำหรับ Shchedrin สิ่งนี้ถือเป็นการดูหมิ่นมนุษยชาติอย่างแน่นอน เป็นข้อตกลงกับแนวคิดที่เป็นทางการและตายไปแล้ว ยิ่งเขานำนายกเทศมนตรีเกินขอบเขตของเผ่าพันธุ์มนุษย์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งถ่ายทอดลักษณะที่ยอมรับไม่ได้ของการกระทำทั้งหมดของพวกเขาได้แม่นยำมากขึ้นเท่านั้น การวัดความแตกต่างภายนอกระหว่างผู้ว่าการเมืองและต้นแบบชีวิตของพวกเขากลายมาเป็นการวัดความเข้าใจและการประณามลักษณะทางสังคมของพวกเขาสำหรับ Shchedrin นักเสียดสีมองเห็นเรื่องราวของ Foolov ไม่เพียง แต่ในความเศร้าโศกและความไร้ความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเหนื่อยล้าขั้นสุดท้ายด้วย นั่นเป็นสาเหตุที่นายกเทศมนตรีประเภทต่างๆ ของ Shchedrin ได้รับการหล่อหลอมอย่างสมบูรณ์ เสียงหัวเราะของ Shchedrin นั้นขมขื่น แต่ยังมีความยินดีอย่างยิ่งในตัวเขาที่ในที่สุดทุกสิ่งก็ปรากฏในแสงที่แท้จริงราคาที่แท้จริงได้รับการประกาศสำหรับทุกสิ่งทุกสิ่งถูกเรียกตามชื่อที่ถูกต้อง” นักเสียดสีไม่สงสัยเลยแม้แต่นาทีเดียวว่าคุณภาพของมนุษย์ที่แท้จริงของเมือง ไม่มีผู้ว่าราชการจังหวัดอีกต่อไป เมื่อพูดถึงนายกเทศมนตรี Shchedrin ปฏิเสธสิทธิ์ในการ "อยู่รอด" ในรูปแบบใด ๆ โดยไม่มีเงื่อนไข ตามที่ Shchedrin กล่าว ระบบของนายกเทศมนตรีนั้นถูกกำหนดให้หายไปตลอดกาลและไร้ร่องรอย ถึงเวลาที่จะต้องละอายใจกับการเชื่อฟังอย่างทาสของคุณ การขาดอิสรภาพอย่างไร้สติและหายนะ และด้วยเหตุนี้การเลิกเป็นคนโง่เขลาจึงเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่ไม่ใช่คนโง่เขลา2. ปัญหาของระบบทุนนิยมในรัสเซีย การพลัดถิ่นทางการเมืองของชนชั้นสูงโดยชนชั้นกลาง (“ สุนทรพจน์ที่มีเจตนาดี”, “ ที่หลบภัย”) "สุภาพบุรุษของ Golovlev" เป็นนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยา Golovleshchina เป็นสัญลักษณ์ของขุนนาง เมื่อถึงอายุหกสิบเศษและ อายุเจ็ดสิบเศษ Shchedrin กำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียในขณะนั้นว่าเป็นการแทนที่ "ชายชรา" โดย "ชายชราคนใหม่" ผู้เขียนไม่เคยรับรู้ถึงบทบาทที่ก้าวหน้าเบื้องหลังการพัฒนาของชนชั้นกลางเลย โดยทั่วไปปัญหาของ "การพัฒนาชเชดรินและชนชั้นกลางในรัสเซีย" ค่อนข้างซับซ้อนและต้องมีการศึกษาพิเศษและรอบคอบเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม การแสดงอาการ "เหนือโครงสร้าง" ของกระบวนการที่กำลังดำเนินอยู่นั้นถูกเข้าใจโดย Shchedrin ทั้งอย่างรวดเร็วและลึกซึ้งมาก ใน "สุนทรพจน์ที่มีเจตนาดี" ซึ่งเกิดในยุค 70 ผู้เขียนได้จับภาพการก่อตัวของบุคคลและความสัมพันธ์ใหม่ ๆ ที่ไม่เคยมีมาก่อนในความเป็นจริงของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ที่นี่เป็นที่ที่ผู้อ่านสามารถเห็นเป็นครั้งแรกว่าข้ารับใช้เมื่อวานนี้ซึ่งคนอื่นไม่มีใครสังเกตเห็นและเกือบจะคาดไม่ถึงสำหรับตัวเขาเองกลายเป็น "เศรษฐี" "เสาหลัก" และเป็นหนึ่งในปรมาจารย์แห่งชีวิตเพียงไม่กี่คน . Shchedrin "ติดตาม" การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในความค่อยเป็นค่อยไปและการกระจายตัวในช่วงเริ่มต้นโดยไม่ต้องรีบด่วนสรุป และเขาก็พัฒนาตามนั้น โครงร่างวงจรอ่าว,ยังค่อนข้างโดดเดี่ยวจากกันโดยจงใจกันเอง ไม่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเสมอไม่พยายามหาคำตอบบางอย่างซึ่งสำหรับ Saltykov ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามอาจจะเกิดก่อนเวลาอันควร แต่จากการสังเกตที่หลากหลายของเชดริน ประเด็นที่ตัดขวางบางอย่างก็เริ่มปรากฏให้เห็น โดยเฉพาะพบว่าถ้อยคำและแนวความคิดซึ่งเมื่อไม่นานนี้หมายถึงสถาบันบางแห่งที่ดูแน่วแน่มั่นคงไม่สั่นคลอน ได้สูญเสียการสนับสนุนอย่างแท้จริง กลายเป็นเพียง “วาจาที่มีเจตนาดี” ปกปิดการกระทำและวิถีชีวิตที่ไม่สอดคล้องกัน กับพวกเขา. บุคคลหนึ่งพัฒนาความสัมพันธ์ใหม่โดยสิ้นเชิงซึ่งสูญเสียความแน่นอนก่อนหน้านี้ด้วยคำพูดที่เขาออกเสียงเอง ด้วยแนวคิดที่ดูเหมือนไม่สั่นคลอนเมื่อเร็ว ๆ นี้... “การตัดสินทั่วไป” ดังที่ตอลสตอยกล่าวไว้นั้นสูญเสียอำนาจที่แท้จริงของแต่ละบุคคล ตอนนี้เกือบทุกคนมีโอกาสที่จะสร้างความสัมพันธ์ของตนเองกับความเป็นจริงทั้งหมดด้วยความเสี่ยงและความกลัวของตนเอง แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับโอกาสในการก้าวไปสู่อิสรภาพที่แท้จริง (“... ในหมู่พวกเรามีน้อยมาก คนหน้าซื่อใจคดและคนโกหกมากมาย คนหัวล้าน และคนพูดเปล่า” ชเชดรินจะสังเกตในลักษณะเฉพาะของเขา) บนพื้นฐานที่คล้ายกัน บทความบางบทความในซีรีส์ “สุนทรพจน์เจตนาดี” เริ่มถูกรวบรวมเข้าด้วยกัน นิยาย ความสามัคคีซึ่งเป็นสิ่งที่ "ลอร์ด Golovlevs" (พ.ศ. 2418-2423) โดดเด่นจาก "สุนทรพจน์ที่มีเจตนาดี" การกระทำของ "The Golovlev Lords" เริ่มต้นภายใต้ความเป็นทาสในที่ดินของเจ้าของที่ดิน มันดำเนินต่อไปที่นั่นหลังจากนั้น ความเป็นทาสไม่มีอีกต่อไป และที่ดินเก่าๆ จำนวนมากยังคงยืนหยัดอยู่ Arina Petrovna ยังคงมีที่ดินและฟาร์มของเธอ และดูเหมือนว่าธุรกิจทุกอย่างสามารถดำเนินไปแบบเดิมๆ ได้ง่ายๆ แต่แม้กระทั่งในเจ้าของที่ดิน Golovlev ตอนนี้ความคิดริเริ่มของเธอก็ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ ด้วยวิธีของเธอเอง ด้วยพลังและอำนาจของเธอ เธอพยายามรักษาระเบียบเก่า รากฐานเก่าในครอบครัว และเธอมั่นใจว่าเธอเป็นเจ้านายของครอบครัว เจตจำนงของเธอเป็นเพียงพลังชี้ขาดเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน พลังงานของเธอถูกบ่อนทำลายโดยนิสัยของเธอในสมัยก่อน ซึ่งภายในเธอแยกไม่ออกจากสิ่งเหล่านั้น และด้วยการแสดงออกที่น่าทึ่งของ Shchedrin เธอ "ชากับความไม่แยแสของอำนาจ" Shchedrin ใน Judushka สำรวจกระบวนการที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น ที่นี่เผยให้เห็นว่าชีวิตถึงวาระที่ไม่อาจเพิกถอนได้ซึ่งถูกฝังอยู่ใต้ถ้อยคำที่ทรุดโทรมไร้รากฐานที่แท้จริงใด ๆ การทำลายล้างอย่างสิ้นหวังแม้แต่ ในโลกแห่งถ้อยคำ พยายามเอาชนะด้วย "ในความหมายตามตัวอักษร พูดกับทุกสิ่งและคนรอบข้าง เพื่อหลีกหนีความเป็นจริง ซึ่งรับมือได้น้อยลง ราวกับไม่มีตัวตน เพื่อซ่อนตัว จากคำพูดนั้น นั่นคือเหตุผลที่เชดรินเรียกเขาว่ายูดาส ไม่ใช่ยูดาส และนี่ไม่ใช่การทรยศของยูดาสที่หมายความไว้ที่นี่ ยูดาสเองก็ไม่เชื่อคำพูดที่เขาพูด เขาใช้สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือในการยืนยันตนเองและมีอิทธิพลต่อผู้อื่นเท่านั้น และเมื่อเลิกเป็นวิธีการสื่อสารตามธรรมชาติของมนุษย์แล้ว พวกเขาจึงหยุดเชื่อมโยงยูดาสกับโลก ออกแบบมาเพื่อหันเหความสนใจของผู้ที่ยูดาสเผชิญหน้าจากความเป็นจริง พวกเขาค่อยๆ ปิดบังความเป็นจริงเดียวกันนี้ให้กับตัวเขาเองมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นยูดาสจึงจมอยู่กับการคำนวณและการให้เหตุผลที่ว่างเปล่าและไร้สติมากที่สุด หมกมุ่นอยู่กับการคิดเกียจคร้าน และแยกตัวออกจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง มีความแปลกแยกของคำทั้งจากความเป็นรูปธรรมของการดำรงอยู่เบื้องหลังและจากผู้คนที่ใช้คำนั้น คำว่าหยุดหมายถึงสิ่งใดเลย ไม่มีความรอดสำหรับ Porfiry Golovlev การพลัดพรากจากทุกคนครั้งสุดท้ายและไม่อาจย้อนกลับได้ของเขากำลังเพิ่มมากขึ้น ถัดจากเขามีเพียงหลุมศพเท่านั้น ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดสามารถอยู่รอดได้ที่นี่ ในหน้านวนิยายของ Shchedrin ครอบครัว Golovlev ทั้งหมดเสียชีวิต มรดกทางประวัติศาสตร์เข้าสู่สายเลือด แทรกซึมธรรมชาติ และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น “ Golovlevs” ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่การสิ้นสุดของ Judas ดูเหมือนจะชัดเจนสำหรับทุกคน และตอนนี้ Shchedrin เรียกฮีโร่ของเขาว่าไม่ใช่ Judas แต่เป็น Porfiry Vladimirych พวกเขาจำ "ผู้ไถ่ในมงกุฎหนาม" ซึ่งเป็นหลุมศพของแม่ได้... โทนของเรื่องเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ผู้สร้าง "The Golovlevs" สามารถค้นพบสิ่งนี้ได้ทางศิลปะและยืนยันในเชิงศิลปะ โดยไม่เย็นลงแม้แต่นาทีเดียวถึง "ความชั่วร้ายของวัน" Shchedrin เข้าสู่ขอบเขตของการดำรงอยู่ซึ่งตัวเขาเองเคยพูดถึง Dostoevsky เรียกว่า "พื้นที่แห่งความรู้ล่วงหน้าและการนำเสนอ"3 ความคิดสร้างสรรค์ S.-Shch. ในยุค 80 “Modern Idyll” เหมือนนิยายเสียดสี ความคิดริเริ่มที่เป็นปัญหาและเป็นศิลปะของ "เทพนิยาย" ของ S.-Shch ทศวรรษที่ผ่านมาในชีวิตและผลงานของ Saltykov-Shchedrin กลายเป็นสิ่งที่เจ็บปวดที่สุด เจ็บปวด - ทั้งทางร่างกาย (ผู้เขียนป่วยหนัก) และศีลธรรม: ประเทศถูกครอบงำด้วยปฏิกิริยาที่รุนแรงที่สุด ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 Saltykov-Shchedrin ตีพิมพ์วงจรเสียดสี "ต่างประเทศ" ในปี พ.ศ. 2424 - 2425 เขาได้ตีพิมพ์ "จดหมายถึงคุณป้า" ซึ่งกล่าวถึง "เฉพาะกับยุคปัจจุบัน" ตามจดหมายถึงคุณป้า ชเชดรินกลับมาทำงานใน A Modern Idyll อีกครั้ง แนวคิดนี้เกิดขึ้นและนำไปใช้บางส่วนในปี พ.ศ. 2420-2421 ปัจจุบันกลายเป็นแนวคิดที่มีความเกี่ยวข้องอย่างมาก นวนิยายเรื่อง “Modern Idyll” ที่รวมแนวคิด โครงเรื่อง และองค์ประกอบเข้าด้วยกัน แสดงให้เห็นว่าชะตากรรมส่วนตัวของบุคคลพัฒนาไปอย่างไรภายใต้อิทธิพลของ “การเมืองภายใน” ตามจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาวีรบุรุษของนวนิยายผู้บรรยายปัญญาชนเสรีนิยมและ Glumov ตามคำแนะนำของ Molchalin ตัดสินใจที่จะ "ไปได้ดี": พวกเขาเคลียร์โต๊ะที่มีกระดาษและหนังสือปฏิเสธที่จะอ่าน " แลกเปลี่ยนความคิดกันอย่างเสรี” และไม่นานก็สูญเสีย “ภาพลักษณ์ของมนุษย์” กลายเป็น “สัตว์เดรัจฉานที่มีเจตนาดี” การผจญภัยที่โชคร้ายและ "การหาประโยชน์" ของเหล่าฮีโร่ดึงดูดผู้คนจำนวนมากประเภทที่เกิดจากกาลเวลา: "คนโกง" ผู้บังคับบัญชารายไตรมาสทนายความ Balalaikin "สิ่งเล็กน้อย" ของพ่อค้า Paramonov คนยากจน ผู้เช่า Oshmyansky ผู้ใจบุญ Kubyshkin และอีกหลายคน ร้านอาหารและร้านเหล้าทันสมัยชื่อดัง สถานบันเทิง สถานีตำรวจ สำนักงานทนายความ เรือกลไฟ ที่ดิน Proplevannaya ศาลแขวง Kashinsky กองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ "Verbal Fertilizer" ฯลฯ ช่วยให้ผู้เขียนสามารถครอบคลุม ขอบเขตชีวิตอันหลากหลาย เพื่อเน้นย้ำถึงปัญหาร้ายแรงต่างๆ มากมาย ทั้งชีวิตทางการเมือง สังคม เศรษฐกิจ และศีลธรรม ใน “Modern Idyll” มีภาพอันเลวร้ายของการทุจริตทางศีลธรรมของสังคมภายใต้แรงกดดันของ “การเมืองภายใน” ปรากฏขึ้น “คนโกง” กลายเป็น “ผู้ปกครองความคิดในยุคของเรา” การต่อต้านการปฏิวัติ ความผิดทางอาญา การโจรกรรมที่ไร้ยางอาย เจตนาที่ไม่ดี” ได้รับการเปิดเผยโดยผู้เขียนในฐานะปรากฏการณ์ที่ถูกกำหนดโดยกันและกัน อย่างไรก็ตาม วีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้ ต้องเผชิญกับกระบวนการ "เสื่อมถอยอย่างเจ็บปวด" และตกใจกับสิ่งที่พวกเขาทำ รู้สึกถึง "ความเศร้าโศกของความอัปยศที่ถูกปลุกขึ้นมา..." ธรรมชาติของมนุษย์เองไม่สามารถยืนหยัดต่อการใช้ “การเมืองภายใน” ในทางที่ผิดและร้องขอความรอดได้ ปฏิกิริยาทางการเมืองกำลังมา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 วารสาร Otechestvennye Zapiski ได้รับคำเตือนสองครั้ง และในเดือนเมษายน พ.ศ. 2427 วารสารก็ถูกปิด Shchedrin ประสบกับเหตุการณ์ครั้งนี้ว่าเป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัว ก่อนหน้านี้ประเภทเทพนิยายดึงดูดความสนใจของผู้เสียดสี เทพนิยายสามเรื่องแรก "เรื่องราวของชายคนหนึ่งส่งเสริมนายพลสองคน" "ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่หายไป" และ "เจ้าของที่ดินที่ดุร้าย" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2412 เทพนิยายบางเรื่องถูกรวมไว้ในผลงานขนาดใหญ่เช่น "The Tale of the Zealous Chief" ใน "Modern Idyll" ภาพเทพนิยายแต่ละภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบทางสัตววิทยา มักพบเห็นได้ในงานแรกของนักเขียน โดยทั่วไปแล้วธรรมชาติอันมหัศจรรย์ที่มีอยู่ในถ้อยคำเสียดสีของ Shchedrin ความสามารถในการจับภาพการแสดงออกของ "สัตว์" ของชีวิตได้กำหนดต้นกำเนิดตามธรรมชาติของประเภทเทพนิยายในจิตสำนึกทางศิลปะของเขา จินตนาการที่ไร้ขอบเขตที่สุดในโลกแห่งเทพนิยายของ Shchedrin นั้นเต็มไปด้วย "จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา" ที่แท้จริงและแสดงออกออกมา ภายใต้อิทธิพลของกาลเวลา ตัวละครในเทพนิยายดั้งเดิมก็เปลี่ยนไป กระต่ายกลายเป็น "มีสติ" หรือ "เสียสละ" หมาป่า - "น่าสงสาร" แกะผู้ - "จำไม่ได้" นกอินทรี - "ผู้ใจบุญ" และถัดจากนั้นปรากฏขึ้นไม่ได้รับการแก้ไขตามประเพณี แต่เป็นแนวคิดทางศิลปะโดย Shchedrin เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของเวลา, ภาพของแมลงสาบแห้ง, gudgeon ที่ชาญฉลาด, ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติ, siskin ที่มีความเศร้าโศก ฯลฯ และทั้งหมดสัตว์นก ปลา ไม่ใช่คนอีกต่อไป แต่เป็นสัตว์ที่มี "ความเป็นมนุษย์" จัดการความยุติธรรมและการตอบโต้ ทำการอภิปราย "ทางวิทยาศาสตร์" ตัวสั่น สั่งสอน... "ภาพหลอนบางชนิด" ปรากฏขึ้น ในหมอกควันที่ใบหน้ามนุษย์ปรากฏที่นี่เท่านั้น และที่นั่น. ภาพลักษณ์ทั่วไปของผู้คนรวบรวมพลังทางอารมณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเทพนิยายเรื่อง "The Horse" ซึ่งแตกต่างจากเรื่องอื่นในเรื่อง "ความสูงส่ง" พิเศษของเนื้อหา หลังจากเยาะเย้ยคำพูดเกี่ยวกับชาวนาที่ "เต้นรำว่างเปล่า" Shchedrin อาจเป็นนักเขียนร่วมสมัยเพียงคนเดียวที่ละทิ้งอุดมคติของชีวิตชาวนาแรงงานชาวนาและแม้แต่ธรรมชาติในชนบท ชีวิต งาน และธรรมชาติถูกเปิดเผยแก่เขาผ่านความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ของชาวนาและคอนยากา เทพนิยายไม่เพียงแสดงออกถึงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น แต่ยังเป็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความสิ้นหวังอันน่าสลดใจอันยิ่งใหญ่ซึ่งอยู่ในความเป็นอมตะของชาวนาและคอนยากา ดูเหมือนว่าเรากำลังพูดถึงสิ่งสำคัญที่สุด: อาหาร ร่อง งาน ไหล่ที่ถูกแดดเผา ขาหัก แต่ "งานไม่มีสิ้นสุด" "ทุ่งนาไม่มีสิ้นสุด" "ลูกไฟนี้" ของดวงอาทิตย์ไม่มีวันดับ "ฝน พายุฝนฟ้าคะนอง พายุหิมะ น้ำค้างแข็งจะไม่หยุด ... " "ที่นั่น ชีวิตไม่มีที่สิ้นสุด”... การวัดความทุกข์ทรมานของผู้คน กำหนดโดยศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้เขียนเอง เติบโตไปสู่ระดับสากลที่ไม่ขึ้นอยู่กับกาลเวลา นักคิดที่สุขุม Shchedrin ไม่สามารถและไม่ต้องการ "ประดิษฐ์" "พลังแห่งเทพนิยาย" พิเศษที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้คน แน่นอนว่าอำนาจอยู่ที่ตัวประชาชนเอง ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปลุกจิตสำนึกของผู้คนการค้นหาความจริงและความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลต่อชีวิตนั้นไม่ต้องสงสัยเลยและถือเป็นความน่าสมเพชของหนังสือทั้งเล่ม สถานที่พิเศษในนั้นถูกครอบครองโดยนิทานเกี่ยวกับผู้แสวงหาความจริง: "บนถนน", "การผจญภัยกับ Kramolnikov", "คืนของพระคริสต์", "ผู้ร้องอีกา", "นิทานคริสต์มาส" ฯลฯ พวกเขาเปิดเผยความยากลำบาก ของการดิ้นรนเพื่อความจริงแต่ก็ยังจำเป็น เป็นสิ่งสำคัญที่ในเทพนิยายส่วนใหญ่ผู้แสวงหาความจริงจะมีรูปลักษณ์ของมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวกำหนดการวัดความเป็นมนุษย์ในโลกเทพนิยายของชเชดริน บทสรุปทางอุดมการณ์ของหนังสือเล่มนี้คือเทพนิยายอันสง่างาม "การผจญภัยกับ Kramolnikov" ซึ่งมีลักษณะสารภาพ ฮีโร่ของเขาคือนักเขียน Kramolnikov มีความใกล้ชิดกับผู้เขียนภายใน4. เรื่องราวของ Leskov เกี่ยวกับคนชอบธรรม ปัญหาเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของเรากลายเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของวรรณกรรมในยุค 60-80 ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมของนักปฏิวัติและประชานิยมในเวลาต่อมา ใน “สุนทรพจน์ที่มีเจตนาดี” นักเสียดสีได้แสดงให้ผู้อ่านจำนวนมากชาวรัสเซียซึ่งเป็นผู้อ่านที่ “เรียบง่าย” อย่างที่เขาพูด—ถึงคำโกหกและความหน้าซื่อใจคดทั้งหมดเกี่ยวกับรากฐานทางอุดมการณ์ของรัฐชนชั้นนายทุนผู้สูงศักดิ์ เขาเปิดเผยความเท็จของสุนทรพจน์ที่มีเจตนาดีของทนายความของรัฐนี้ซึ่ง "ขว้าง "รากฐาน" ทุกประเภทให้คุณพูดถึง "พื้นฐาน" ต่างๆจากนั้น "พวกเขาดุก้อนหินและถ่มน้ำลายใส่รากฐาน" ผู้เขียนได้เปิดโปงธรรมชาติของการล่าทรัพย์สินของชนชั้นกระฎุมพี ซึ่งเป็นการเคารพซึ่งประชาชนได้รับการสั่งสอนมาตั้งแต่เด็ก เผยให้เห็นการผิดศีลธรรมของความสัมพันธ์ในครอบครัวชนชั้นกลางและมาตรฐานทางจริยธรรม วัฏจักร “ที่หลบภัยของมอญรีโป” (พ.ศ. 2421-2422) ส่องสว่างสถานการณ์ของขุนนางรายย่อยและชนชั้นกลางในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ผู้เขียนหันไปที่หัวข้อที่สำคัญที่สุดอีกครั้ง: การปฏิรูปให้อะไรกับรัสเซีย, มันส่งผลกระทบต่อประชากรส่วนต่าง ๆ อย่างไร, อนาคตของชนชั้นนายทุนรัสเซียคืออะไร? Saltykov-Shchedrin แสดงให้เห็นตระกูลขุนนาง Progorelov ซึ่งหมู่บ้านเข้าไปพัวพันกับเครือข่ายของ Kulak Gruzdev ในท้องถิ่นมากขึ้น ตั้งข้อสังเกตตามความเป็นจริงว่าชนชั้นกระฎุมพีกำลังเข้ามาแทนที่ชนชั้นสูง แต่ไม่แสดงความเสียใจหรือความเห็นอกเห็นใจต่อชนชั้นที่กำลังจะตาย ใน "ตลอดทั้งปี" นักเสียดสีต่อสู้กับข้าราชการรุ่นเยาว์ - ราชาธิปไตยเช่น Fedenka Neugodov อย่างกระตือรือร้นและไม่เห็นแก่ตัวต่อต้านการปราบปรามอย่างดุเดือดของรัฐบาลซึ่งหวาดกลัวกับขนาดของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติของ Narodnaya Volya ปกป้องการสื่อสารมวลชนและวรรณกรรมที่ซื่อสัตย์ - "สัญญาณแห่งความคิด" "แหล่งที่มาแห่งชีวิต" - จากรัฐบาลและจาก "กลุ่มมอสโก" Katkov และ Leontyev มีเรื่องราวและเรื่องสั้นทั้งหมดเกี่ยวกับความรักทักษะความงามอาชญากรรม - ทุกอย่างปนเปกันในเรื่องอื่นโดย N.S. Leskov - "The Sealed Angel" ที่นี่ไม่มีตัวละครหลักสักคน มีผู้บรรยายและไอคอนที่แสดงการกระทำอยู่รอบๆ เพราะเธอศรัทธา (อย่างเป็นทางการและผู้เชื่อเก่า) จึงขัดแย้งกันเพราะเธอพวกเขาจึงแสดงปาฏิหาริย์แห่งความงามและเสียสละตนเองไม่เพียงเสียสละชีวิตเท่านั้น แต่ยังเสียสละจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย ปรากฎว่า radionode เดียวกันสามารถฆ่าและช่วยชีวิตได้? และแม้แต่ศรัทธาที่แท้จริงก็ไม่ช่วยให้บาปรอดได้? การบูชาอย่างคลั่งไคล้แม้กระทั่งความคิดที่สูงส่งที่สุดนำไปสู่การบูชารูปเคารพ และผลที่ตามมาคือความไร้สาระและความเชื่อโชคลาง เมื่อสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และไม่สำคัญถูกยึดเป็นหลัก และเส้นแบ่งระหว่างคุณธรรมกับบาปนั้นยากจะเข้าใจ ทุกคนต่างก็มีทั้งสองอย่างอยู่ในตัวเขาเอง แต่คนธรรมดาที่ติดหล่มอยู่ในกิจวัตรประจำวันและปัญหาต่างๆ ล่วงละเมิดศีลธรรมโดยไม่สังเกตเห็น ได้ค้นพบความสูงของจิตวิญญาณในตัวเอง "... เพื่อเห็นแก่ความรักที่ผู้คนมีต่อผู้คน ซึ่งเปิดเผยในค่ำคืนอันเลวร้ายนี้" ดังนั้นตัวละครรัสเซียจึงผสมผสานศรัทธาและความไม่เชื่อ ความเข้มแข็งและความอ่อนแอ ความต่ำต้อยและความสง่างามเข้าด้วยกัน เขามีใบหน้ามากมาย เช่นเดียวกับผู้คนที่รวบรวมเขาไว้ แต่คุณสมบัติที่ละเอียดอ่อนและแท้จริงของมันนั้นแสดงออกมาในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุดและในเวลาเดียวกันก็ไม่เหมือนใคร - ในทัศนคติของผู้คนที่มีต่อกันด้วยความรัก หากเพียงแต่เธอไม่หลงทาง ไม่ถูกทำลายจากความเป็นจริง และมอบความเข้มแข็งให้กับผู้คนในการดำรงชีวิต ในเรื่อง "The Enchanted Wanderer" (1873) Leskov โดยไม่ทำให้ฮีโร่ในอุดมคติหรือลดความซับซ้อนของเขาสร้างตัวละครแบบองค์รวม แต่ขัดแย้งและไม่สมดุล Ivan Severyanovich ยังสามารถโหดร้ายอย่างดุเดือดและไร้การควบคุมในความหลงใหลอันเร่าร้อนของเขา แต่ธรรมชาติของเขาได้รับการเปิดเผยอย่างแท้จริงด้วยการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวอย่างมีน้ำใจและเป็นอัศวินเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นในการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในความสามารถในการรับมือกับงานใด ๆ ความไร้เดียงสาและมนุษยชาติ ความฉลาดและความอุตสาหะในทางปฏิบัติ ความกล้าหาญและความอดทน ความรู้สึกต่อหน้าที่และความรักต่อบ้านเกิด - นี่คือคุณสมบัติที่น่าทึ่งของผู้พเนจรของ Leskov ความไร้เดียงสาและมนุษยชาติ ความฉลาดและความอุตสาหะในทางปฏิบัติ ความกล้าหาญและความอดทน ความรู้สึกต่อหน้าที่และความรักต่อบ้านเกิด - นี่คือคุณสมบัติที่น่าทึ่งของผู้พเนจรของ Leskov ประเภทเชิงบวกที่ Leskov แสดงให้เห็นนั้นต่อต้าน "ยุคค้าขาย" ที่ก่อตั้งโดยระบบทุนนิยมซึ่งทำให้บุคลิกภาพของคนทั่วไปลดคุณค่าลงและทำให้เขากลายเป็นแบบเหมารวมเป็น "ครึ่งรูเบิล" Leskov ต่อต้านความใจร้ายและความเห็นแก่ตัวของผู้คนใน "ยุคธนาคาร" การรุกรานของโรคระบาดกระฎุมพี - ฟิลิสเตียโดยใช้วิธีการนวนิยายซึ่งสังหารทุกสิ่งที่เป็นบทกวีและสดใสในตัวบุคคล ความคิดริเริ่มของ Leskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าการมองโลกในแง่ดีของเขาในแง่บวกและกล้าหาญมีความสามารถและไม่ธรรมดาในคนรัสเซียนั้นมาพร้อมกับการประชดที่ขมขื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อผู้เขียนพูดด้วยความเศร้าโศกเกี่ยวกับชะตากรรมที่น่าเศร้าและมักจะน่าเศร้าของตัวแทนของประชาชน คนถนัดซ้ายเป็นคนตัวเล็ก บ้านๆ มืดมน ไม่รู้จัก “การคำนวณกำลัง” เพราะเขา “ไม่เก่งวิทยาศาสตร์” และแทนที่จะใช้กฎ 4 ข้อในการบวกเลขคณิต เขายังคงวนเวียนไปจาก “บทเพลงสดุดีและบทเพลง” หนังสือครึ่งความฝัน” แต่ความมั่งคั่งทางธรรมชาติ ความขยัน ศักดิ์ศรี ความรู้สึกทางศีลธรรมที่สูงส่ง และความละเอียดอ่อนโดยกำเนิดของเขานั้นยกระดับเขาให้อยู่เหนือเจ้านายแห่งชีวิตที่โง่เขลาและโหดร้ายอย่างล้นหลาม แน่นอนว่า Lefty เชื่อในซาร์ - พ่อและเป็นคนเคร่งศาสนา ภาพของ Lefty ภายใต้ปากกาของ Leskov กลายเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของชาวรัสเซีย ในสายตาของ Leskov คุณค่าทางศีลธรรมของบุคคลนั้นอยู่ที่การเชื่อมโยงตามธรรมชาติของเขากับองค์ประกอบประจำชาติที่มีชีวิต - กับดินแดนบ้านเกิดและธรรมชาติของเขากับผู้คนและประเพณีที่ไปสู่อดีตอันไกลโพ้น สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือ Leskov ผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตในสมัยของเขาไม่ยอมแพ้ต่ออุดมคติของผู้คนที่ครอบงำในหมู่ปัญญาชนรัสเซียในยุค 70 และ 80 ผู้เขียน "Lefty" ไม่ได้ประจบประแจงผู้คน แต่ก็ไม่ได้ดูถูกพวกเขาเช่นกัน เขาพรรณนาถึงผู้คนตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และในขณะเดียวกันก็เจาะลึกถึงศักยภาพอันมั่งคั่งในด้านความคิดสร้างสรรค์ ความเฉลียวฉลาด และการรับใช้บ้านเกิดที่ซ่อนอยู่ภายในผู้คน
โปรแกรมสอบเข้าสำหรับผู้สมัครหลักสูตรปริญญาโทสาขาการฝึกอบรมเฉพาะทาง
โปรแกรมตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐด้านการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง ลงวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2557 หลักสูตรการศึกษาหลักสำหรับปริญญาโทประกอบด้วยหลักสูตรการศึกษาหลักในระดับปริญญาตรี
หลักสูตรการสอบสหวิทยาการของรัฐสาขาภาษาศาสตร์
โปรแกรม1. ขอบเขตตามลำดับเวลาและลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมรัสเซียเก่า ปัญหาการแบ่งช่วงเวลาของวรรณคดีรัสเซียโบราณ ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียเก่า แตกต่างจากวรรณคดียุคใหม่
ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย 4 เล่ม เล่ม 2 ตั้งแต่ความรู้สึกอ่อนไหวไปจนถึงแนวโรแมนติกและความสมจริง
เอกสารหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 (1800–1855) ชื่อเรื่องของหนังสือเล่มนี้ “From Sentimentalism to Romanticism and Realism” สอดคล้องกับระเบียบวิธีและแนวคิดทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของผู้เขียน
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์บน Allbest.ru
ความคิดริเริ่มของประเภท "เรื่องราวของเมือง"
งานเสียดสี Saltykov Shchedrin
M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นหนึ่งในนักเสียดสีที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนได้พิสูจน์ตัวเองแล้วในวรรณกรรมหลายประเภท เช่น นวนิยาย นิทาน นิทาน เรียงความ และเทพนิยาย
ผลงานของ Saltykov-Shchedrin เกือบทั้งหมดมีแนวเสียดสี นักเขียนรู้สึกไม่พอใจกับสังคมรัสเซียจากทัศนคติที่ไม่ยุติธรรมของนายที่มีต่อทาสและการเชื่อฟังของคนทั่วไปต่อเจ้าหน้าที่ระดับสูง ในผลงานของเขาผู้เขียนเยาะเย้ยความชั่วร้ายและความไม่สมบูรณ์ของสังคมรัสเซีย
ประเภทนี้ค่อนข้างยากที่จะระบุ: ผู้เขียนเขียนในรูปแบบของพงศาวดาร แต่เหตุการณ์ที่ปรากฎที่นี่ดูเหมือนจะไม่จริงอย่างแน่นอน รูปภาพนั้นยอดเยี่ยมมาก และสิ่งที่เกิดขึ้นก็เหมือนกับฝันร้าย ความฝันอันบ้าคลั่ง ในนวนิยายเรื่อง "The History of a City" Shchedrin สะท้อนถึงแง่มุมที่เลวร้ายที่สุดของชีวิตของสังคมรัสเซีย ในงานของเขา ผู้เขียนไม่ได้พูดถึงสถานการณ์ปัญหาในประเทศของเราโดยตรง แม้จะมีชื่อ แต่เบื้องหลังภาพของผู้คนในเมือง Foolov ที่ซึ่งชีวิตของตัวละครหลักผ่านไป แต่ทั้งประเทศก็ถูกซ่อนอยู่นั่นคือรัสเซีย
ดังนั้น Saltykov-Shchedrin จึงค้นพบเทคนิคและวิธีการใหม่ ๆ ในการพรรณนาเสียดสีในวรรณคดี
การเสียดสีเป็นสิ่งที่น่าสมเพชประเภทหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องของการ์ตูน นวนิยายเรื่อง "The History of a City" แสดงให้เห็นถึงทัศนคติเชิงลบที่คมชัดของผู้เขียนในสถานการณ์ปัจจุบันในสังคมซึ่งแสดงออกมาเป็นการเยาะเย้ยที่ชั่วร้าย “ The History of One City” เป็นงานเสียดสีที่วิธีการทางศิลปะหลักในการพรรณนาประวัติศาสตร์ของเมือง Foolov ผู้อยู่อาศัยและนายกเทศมนตรีของเมืองนั้นเป็นอุปกรณ์ที่แปลกประหลาดในการผสมผสานระหว่างความมหัศจรรย์และความเป็นจริงเพื่อสร้างสถานการณ์ในการ์ตูน Saltykov-Shchedrin แสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงชีวิตประจำวันของแต่ละคนโดยใช้สิ่งที่แปลกประหลาดและในอีกด้านหนึ่งสถานการณ์ที่แปลกประหลาดไร้สาระและน่าอัศจรรย์ซึ่งตัวละครหลักคือชาวเมือง Foolov อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่อง "The History of a City" เป็นงานที่สมจริง Saltykov-Shchedrin ใช้สิ่งที่แปลกประหลาดเพื่อแสดงความเป็นจริงที่น่าเกลียดของชีวิตสมัยใหม่ ผู้เขียนยังใช้คำพิสดารในการอธิบายนายกเทศมนตรีด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อให้ลักษณะของนายกเทศมนตรีคนหนึ่ง Organchik ผู้เขียนจะแสดงคุณสมบัติที่ไม่มีลักษณะเฉพาะของบุคคล อวัยวะมีกลไกอยู่ในหัวและรู้เพียงสองคำเท่านั้น - "ฉันจะไม่ทน" และ "ฉันจะทำลาย"
เมื่ออ่านผลงานของ Saltykov-Shchedrin เรื่อง "The History of a City" ซึ่งแตกต่างจากงานเสียดสีอื่น ๆ ผู้อ่านเองจะต้องเข้าใจว่าความเป็นจริงแบบไหนที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังโลกกึ่งมหัศจรรย์ที่แสดงในนวนิยาย การใช้เทคนิคการพรรณนาเสียดสีเช่น “ภาษาอีสป” ในงานของผู้เขียนเป็นการยืนยันว่าเบื้องหลังความลับที่ผู้เขียนต้องการซ่อนความคิดที่แท้จริงของเขาถูกซ่อนไว้ นวนิยายเรื่อง "The History of a City" ของ Saltykov-Shchedrin มีพื้นฐานมาจากเรื่องเปรียบเทียบเกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่นภายใต้เมือง Foolov มีภาพลักษณ์ของรัสเซียทั้งหมด เหตุฉะนั้นจึงเกิดคำถามขึ้นว่า “ใครคือพวกโง่เขลา?” - ชาวเมือง Foolov จังหวัด เลขที่ แม้จะยอมรับได้ยาก แต่พวก Foolovites ก็เป็นชาวรัสเซีย
ในงาน "The History of a City" เมื่ออธิบายถึงนายกเทศมนตรีและตลอดทั้งเล่มผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติบางอย่างที่เกินจริง นี่เรียกว่าอีกวิธีหนึ่งในการแสดงภาพเสียดสีแบบอติพจน์
การที่นายกเทศมนตรีคนหนึ่งลงเอยด้วยการยัดหัวถือเป็นการพูดเกินจริงของผู้เขียน ผู้เขียนใช้คำอติพจน์ในนวนิยายเพื่อสร้างอารมณ์ความรู้สึกให้กับผู้อ่าน
เปิดเผยความชั่วร้ายและแสดงความไร้สาระของชีวิตจริง Saltykov-Shchedrin สื่อถึงผู้อ่านถึง "การประชดที่ชั่วร้าย" พิเศษที่เกี่ยวข้องกับฮีโร่ของเขา ผู้เขียนอุทิศกิจกรรมสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาเพื่อต่อสู้กับข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของรัสเซีย
โพสต์บน Allbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
ความคิดริเริ่มของประเภทของผลงานของ Saltykov-Shchedrin นักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เรื่อง "Stories of a City" ลักษณะเฉพาะของระบบเผด็จการ รากฐานของชีวิตสังคมภายใต้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ ปัญหาอำนาจและประชาชนในหนังสือ นายกเทศมนตรีของ Foolov ในนวนิยายเรื่องนี้
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 16/07/2554
“ประวัติศาสตร์เมือง” M.E. Saltykov-Shchedrin เป็นงานเสียดสีความแปลกประหลาดของโครงสร้าง การผสมผสานระหว่างของแท้และความอัศจรรย์ ความแปลกประหลาดในการพรรณนาของระบบตัวละคร บุคคลอันพิสดารของผู้ว่าการเมือง ลัทธิเสรีนิยมฟูโลเวียน
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 12/09/2010
ทำความคุ้นเคยกับลักษณะการเขียนโวหารและโครงเรื่องของภาพวาดเสียดสีเรื่อง "The History of a City" โดย Saltykov-Shchedrin พรรณนาถึงการขาดศรัทธาโดยทั่วไปและการสูญเสียคุณค่าทางศีลธรรมของประเทศในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย Dostoevsky
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 20/06/2010
ชีวประวัติโดยย่อเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของ M.E. Saltykov-Shchedrin - นักเขียนและนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซีย จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของ Saltykov-Shchedrin เรื่องแรกของเขา นักเขียนถูกเนรเทศไปยัง Vyatka กลับมาทำงานเขียนและเรียบเรียงต่อ
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 04/03/2011
ศึกษาชีวิตและเส้นทางสร้างสรรค์ของ M.E. Saltykov-Shchedrin การก่อตัวของมุมมองทางสังคมและการเมืองของเขา ทบทวนโครงเรื่องของเทพนิยายของนักเขียนลักษณะทางศิลปะและอุดมการณ์ของประเภทของเทพนิยายทางการเมืองที่สร้างขึ้นโดยนักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/17/2554
การวิจัยบทกวีเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของ M.E Saltykov-Shchedrin จากปี ค.ศ. 1920 ถึงปี 2000 ลักษณะเฉพาะของการวาดภาพสีในเรื่อง "The History of a City" สุนทรียภาพและความหมายของสีในเรื่อง ศึกษาแนวโน้มของสีในวรรณคดีศตวรรษที่ 18 และ 19
งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 22/07/2013
ฉัน. ซัลตีคอฟ-ชเชดริน (1826 – 1889)
วรรณกรรม:
อี. โปคูเซฟ. ถ้อยคำปฏิวัติโดย S. Shchedrin
อี. โปคูเซฟ. ก.ส. Satykov-Shchedrin (เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์). ม., 1965.
อี. โปคูเซฟ. นายโกลอฟเลฟ.
เช่น. บุชมิน เอ็ม. เอส-ชเชดริน
เช่น. บุชมิน. โลกแห่งศิลปะของ Saltykov-Shchedrin
บาซาโนวา. นิทานของ S. Shchedrin
นิโคเลฟ. ชีวิตและผลงานของ S-Shchedrin
Saltykov-Shchedrin ในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
S-Shchedrin เข้าสู่วรรณกรรมไม่เพียง แต่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้เปิดเผยความชั่วร้ายทางสังคมและมนุษย์ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเสียดสีทางสังคมและการเมือง Sechenov เรียก S-Shchedrin ว่า "ผู้วินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา" ชีวิตและผลงานของ S-Shch ครอบคลุมเกือบทั้งศตวรรษที่ 19 เขาเกิดหนึ่งเดือนหลังจากการจลาจลของ Decembrist และเสียชีวิตเมื่อ 10 ปีก่อนสิ้นศตวรรษ S-Shch ได้เห็นเหตุการณ์สำคัญและปรากฏการณ์ทั้งหมดในชีวิตชาวรัสเซีย เขานำประเพณีของโกกอลและทูร์เกเนฟมาใช้และในขณะเดียวกันก็เปิดโอกาสของการเสียดสีและพิสดารสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ชีวิตของนักเขียนพัฒนาขึ้นในลักษณะที่เขานำความทรงจำที่ยากลำบากที่สุดของชาวนากลับมาตั้งแต่วัยเด็ก:“ ทาสที่หนักหน่วงและหยาบคายในรูปแบบของมันทำให้ฉันใกล้ชิดกับมวลชนที่ถูกบังคับมากขึ้น หลังจากที่ได้สัมผัสมันแล้วเท่านั้น ฉันถึงสามารถปฏิเสธมันได้อย่างสมบูรณ์ มีสติ และกระตือรือร้น” S-Shch เรียนที่ Tsarsko-Selo Lyceum และสถานศึกษาก็มีชื่อเสียงในด้านแนวโน้มประชาธิปไตย เขาสำเร็จการศึกษาที่สถาบันโนเบิลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีการจัดตั้งแวดวงลับของนักเรียน
งานแรกของ S-Shch ในปี พ.ศ. 2490-48 เรื่อง “เรื่องพัวพัน” และ “ความขัดแย้ง” แม้จะมีคุณวุฒิทางศิลปะต่ำ แต่ผลงานเหล่านี้ทำให้เกิดประเด็นทางสังคมที่เร่งด่วน ซึ่งผู้เขียนถูกเนรเทศไปยัง Vyatka ซึ่งเป็นผู้ลี้ภัยฝ่ายบริหารซึ่งเขารับราชการเป็นเจ้าหน้าที่ ต่อมา S-Shch เรียกมันว่า "ประสบการณ์ของโรงเรียนอันยิ่งใหญ่แห่งชีวิต" เขาศึกษาชีวิตของเจ้าหน้าที่ ระบบราชการ และโครงสร้างของรัฐได้อย่างสมบูรณ์แบบ สิ่งนี้ได้กำหนดธีมของผลงานของเขาในภายหลัง
งานสำคัญชิ้นแรกของ S-Shch คือวงจร "Provincial Sketches" เรียงความเป็นวงจรของผลงานประเภทต่างๆ พวกเขาพรรณนาถึงชีวิตของเมืองต่างจังหวัดและชนชั้นต่างๆ เรียงความมีความเกี่ยวข้องกับ "Dead Souls" ของโกกอลทั้งในแง่ธีมและเชิงศิลป์ เริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยภาพถนนเช่น ผู้บรรยายธรรมดามาที่เมือง อาศัยอยู่ที่นั่นสักพักหนึ่งแล้วจากไป (องค์ประกอบวงแหวน) ผู้เขียนพยายามอย่างมีสติในการสื่อสารมวลชนเพื่อโน้มน้าวผู้อ่านถึงความถูกต้องของสิ่งที่นำเสนอ (นี่เป็นเทคนิคที่ไม่ดีที่ช่วยสร้างเวลาและพื้นที่ที่ปิดและไม่ดี) ไม่มีถนนสายต่อไป ในเมืองนี้ เวลาได้หยุดนิ่งแล้ว ประการแรก เทคนิคนี้ช่วยให้สามารถสร้างแบบจำลองที่มีเงื่อนไขของเมืองต่างจังหวัดได้ ประการที่สองเพื่อระบุลักษณะเด่นที่สุดของชีวิตรัสเซียในต่างจังหวัด ประการที่สาม เพื่อสรุปชีวิตของเมืองหนึ่งให้อยู่ในระดับเดียวกับรัสเซียทั้งหมด
เรียงความเรื่องแรก (“บทนำ”) เขียนในรูปแบบไอดีล ผู้บรรยายเองก็เรียกเขาว่า "คนบ้านนอก" แต่เบื้องหลังความงดงามที่เห็นได้ชัดนั้นมีถ้อยคำเสียดสีที่คมชัดอยู่ อุปกรณ์ศิลปะหลักที่ S-Shch ใช้ในวงจรและในงานต่อ ๆ ไปกลายเป็น พิสดาร – ลดความไร้สาระลงเพื่อแสดงความไม่สมเหตุสมผลของสถานการณ์ในชีวิต- เมื่อรวมกับความน่าสมเพชอันประเสริฐของไอดีล สิ่งนี้จะสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน ยิ่งไปกว่านั้น การประชดของผู้เขียนมุ่งเป้าไปที่ทั้งเจ้าหน้าที่ พ่อค้า และต่อชาวเมือง Krutogorsk ที่ใจง่าย ตำแหน่งของผู้เขียนสามารถอธิบายได้ว่าเป็นเทคนิคของ "ความสามัคคีในจินตนาการ" - ผลกระทบของความแตกต่างระหว่างจุดสูงสุดและจุดต่ำสุด แม้จะมีความคล้ายคลึงภายนอกของ "Provincial Sketches" กับผลงานของ Gogol และ "Notes of a Hunter" ของ Turgenev แต่ผลงานของ S-Shch ก็มีคุณสมบัติเฉพาะ ในโกกอล ผู้บรรยายคือผู้สังเกตการณ์ภายนอก ใน Turgenev เขาเป็นตัวละคร แต่เมื่อเทียบกับฮีโร่เขาเป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่แตกต่างกัน (เขามองลงมาจากด้านบน) ใน S-Shch ผู้บรรยายเป็นผู้อยู่อาศัยธรรมดาของ Krutogorsk "หนึ่งในของเขาเอง" ในสภาพแวดล้อมที่อธิบายไว้ สิ่งนี้ทำให้บทความมีความถูกต้องและมีคุณภาพทางสารคดี วัฏจักรประกอบด้วยหลายส่วน: "อดีต" เกี่ยวกับสังคมชั้นสูงของเมือง “ คนรู้จักของฉัน” เกี่ยวกับตัวแทนแต่ละคนของโลก Krutogorsk ฯลฯ
คุณลักษณะพิเศษของวิธีการเสียดสีของ S-Shch คือตัวละครของเขาเปิดเผยตัวเองต่อผู้อ่าน ในบทความเรื่องที่ 1 และ 2 ของเสมียน ผู้เขียนได้กล่าวถึงตัวละครเองซึ่งนำเสนอการติดสินบน การทุจริต และการหลอกลวงเป็นวิถีชีวิต เทคนิคนี้ทำให้นักวิจารณ์หลายคนสรุปว่า S-Shch หลีกเลี่ยงการประเมินของผู้เขียน อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในวรรณคดีคริสเตียนยุคแรกก็มีแนวคิดเรื่อง อุดมคติที่ซ่อนอยู่ ซึ่งผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่ความขัดแย้ง
เสียงหัวเราะของ St. Shchedrin เช่นเดียวกับเสียงหัวเราะของ Gogol หมายถึงความตายของสิ่งเก่าและการกำเนิดของสิ่งใหม่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ “ภาพร่างประจำจังหวัด” จบลงด้วยฉากงานศพ ยุคเก่าถูกฝังไว้ ในรอบนี้ S-Shch ใช้เทคนิคดั้งเดิมอื่น: การฟื้นฟูตัวละครในวรรณกรรม ฮีโร่คนแรก Porfiry Porfiryevich เป็นของตระกูล Chichikov ส่วน "ธรรมชาติที่มีพรสวรรค์" แสดงให้เห็นถึง Pechorins สมัยใหม่ที่ไม่แยแสเหยียดหยามเหยียดหยามหงุดหงิด - หัวหน้าปีศาจประจำจังหวัดซึ่งแสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง
วงจรนี้จบลงด้วยเรียงความ "The Road" ผู้บรรยายออกจาก Krutogorsk ระหว่างทางเขาพบกับขบวนแห่ศพ: พวกเขากำลังฝังศพสมัยก่อน ตัวละครหลักในเรียงความท่ามกลางขบวนแห่ศพ องค์ประกอบของเรียงความปิดลง และหัวข้อของถนนก็มาถึงเบื้องหน้า หัวข้อนี้กลายเป็นหัวข้อหลักและแพร่หลายสำหรับวรรณคดีสมัยศตวรรษที่ 19 ถนนเป็นที่เข้าใจในเชิงสัญลักษณ์: เป็นเส้นทางแห่งการแสวงหาการสูญเสียและการได้รับเส้นทางชีวิตของบุคคลและคนทั้งประเทศ นี่เป็นวิธีที่เข้าใจกันถึงถนนในสมัยโบราณ ในกวีนิพนธ์จีน การนั่งรถม้าศึกอย่างบ้าคลั่งเหนือเหวลึกเป็นอุปมาของการเดินทางแห่งชีวิต ในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ถนนทุกสายมีเส้นทางตั้งแต่เกิดจนตาย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 พุชกินคืนความหมายตามตำนานให้กับภาพของถนน - งานของ Shchepanskaya "ถนนในวัฒนธรรมรัสเซีย")ในบทกวีของเขาเรื่อง "ปีศาจ" นักเดินทางที่หลงทางในที่ราบกว้างใหญ่ท่ามกลางพายุหิมะเป็นสัญลักษณ์ของการแสวงหาอย่างต่อเนื่องของมนุษย์และชะตากรรมของเขา คนที่หลงทางก็พบว่าตัวเองตกอยู่ในอำนาจของปีศาจนั่นคือ สิ่งล่อใจ
ภาพของถนนเริ่มต้นและสิ้นสุด "บทความประจำจังหวัด" ไม่เพียงแต่ให้ความหมายเชิงวิพากษ์วิจารณ์สังคมและเสียดสีเท่านั้น แต่ยังทำให้พวกเขาสะท้อนทางปรัชญาเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซีย ชาวรัสเซีย และชาวรัสเซีย
ผลงานต่อไปคือวงจรของเรียงความ "สุภาพบุรุษแห่งทาชเคนต์" และวงจรของเรื่อง "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์"
คุณลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของนวนิยายเรื่อง "The History of a City"
งานสำคัญชิ้นแรกของ M.E. Saltykov-Shchedrin คือนวนิยายเรื่อง "The History of a City" (พ.ศ. 2412 - 2413) ความคิดของผู้เขียนสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ค่อยๆ เติบโตเต็มที่ ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1860 มีการสร้างบทความชุด "บทความเกี่ยวกับเมือง Bryukhov" จากนั้นเมืองก็เปลี่ยนชื่อเป็น Foolov และภาพร่างแรกของชีวิตในเมือง Foolov ก็ปรากฏในสิ่งพิมพ์ มีการตีพิมพ์เรื่องราวเกี่ยวกับผู้ว่าการรัฐที่มีหัวยัดซึ่งรวมอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้แทบไม่เปลี่ยนแปลงเลย ในบทความและเรื่องราวแต่ละเรื่องเหล่านี้การวางแนวเชิงอุดมการณ์และใจความและบทกวีของนวนิยายเรื่องนี้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นมา เมือง Foolov รวบรวมรัสเซียที่มีระบบเผด็จการและข้าราชการทั้งหมด ประวัติศาสตร์ของเมืองนี้เป็นประวัติศาสตร์ของการกดขี่และเผด็จการ นักวางผังเมืองเกือบแต่ละคนมีคุณสมบัติของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่ผู้เขียนเองก็คัดค้านการค้นหาต้นแบบของฮีโร่ของเขา ตัวละครของเขาไม่ใช่ภาพเหมือนของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นลักษณะทั่วไปของกลุ่มสังคมทั้งหมด ยุคประวัติศาสตร์ และตัวละครของมนุษย์
ผู้บรรยายส่งต่องานของเขาในฐานะสมุดบันทึกของนักประวัติศาสตร์เมือง Fulov ซึ่งถูกกล่าวหาว่าอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 ที่พบในเอกสารสำคัญ เขามอบหมายให้ตัวเองมีบทบาทเป็นผู้จัดพิมพ์ วรรณกรรมรัสเซียพบเทคนิคนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง สิ่งนี้ทำให้คุณสามารถ: 1) ถอยห่างจากเหตุการณ์ต่างๆ และมองเหตุการณ์เหล่านั้นจากภายนอก; 2) สร้างรูปลักษณ์ของความถูกต้อง; 3) กล่อมการเฝ้าระวังการเซ็นเซอร์; 4) สร้างและแสดงมุมมองที่แตกต่าง สู่โลก เสียงที่แตกต่าง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนเลือกประเภทของพงศาวดาร วิธีนี้ช่วยให้คุณสามารถโต้แย้งการเล่าเรื่องได้อย่างมาก ทำให้กลายเป็นสารคดี นวนิยายเรื่องนี้นำหน้าด้วยคำนำจากผู้จัดพิมพ์ ซึ่งมีข้อคิดสนับสนุนหลายประการ - บทเพลงของการเล่าเรื่องทั้งหมด
2. “แม้จากข้อเท็จจริงอันน้อยนิดเหล่านี้ ก็กลับกลายเป็นว่าเป็นไปได้ที่จะเข้าใจโหงวเฮ้งของเมืองและติดตามการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นพร้อมกันในทรงกลมที่สูงที่สุด” นี่คือวิธีการกำหนดความน่าสมเพชเสียดสีของนวนิยายเรื่องนี้ การปฐมนิเทศที่กล่าวหา วัตถุประสงค์ของการเปิดเผยนี้ ตลอดจนการพิมพ์ลักษณะที่เป็นลักษณะทั่วไป
3. “พวกเขาทั้งหมด (ผู้ว่าราชการเมือง) โบยชาวเมือง แต่ด้วยวิธีที่ต่างกัน” นี่คือวิธีการกำหนดปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและประชาชน และในขณะเดียวกันก็เป็นคุณลักษณะของรัฐบาลและประชาชนด้วย
4. พงศาวดารครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1731 ถึง 1825 นี่คือวิธีการกำหนดช่วงเวลาทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้และความสัมพันธ์กับเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง
เวลาทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้มีเงื่อนไข ขอบเขตตามลำดับเวลามีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ในปี 1725 ปีเตอร์ที่ 1 เสียชีวิต และหลังจากต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์มาหลายปี Anna Ioannovna แห่ง Courland (หลานสาวของ Peter) ก็กลายเป็นราชินี ยุคแห่งความอมตะมาถึงแล้ว การถอยหลังจากการปฏิรูปของปีเตอร์ การเสริมสร้างความเข้มแข็งของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และการตกเป็นทาสของชาวนา Anna Ioanovna ทำลายต้นกล้าของลัทธิเสรีนิยม ในช่วงรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ความเป็นทาสครั้งสุดท้ายของชาวนาเกิดขึ้น เธอปลดปล่อยขุนนางจากการบริการสาธารณะซึ่งก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองครั้งใหญ่ซึ่งกินเวลาเกือบจนกระทั่งการจลาจลของ Decembrist ในปี 1825 S-Shch เข้าใจถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการจลาจลของ Decembrist แต่ไม่เห็นผลลัพธ์และอาจสงสัยในประโยชน์ของมันเพราะนวนิยายเรื่องนี้ลงท้ายด้วยวลี "ประวัติศาสตร์หยุดไหล"
5. “สำหรับเนื้อหาของ “พงศาวดาร” ส่วนใหญ่แล้วเนื้อหาจะมหัศจรรย์มากและในบางสถานที่ก็น่าทึ่งด้วยซ้ำ นี่คือวิธีการกำหนดตัวละครที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ตามอัตภาพของสิ่งที่ถูกนำเสนอ”
« “ งานทั้งหมดของผู้จัดพิมพ์” S-Shch เขียน“ คือเขาแก้ไขพยางค์และการสะกดคำ” นี่คือวิธีที่ผู้เขียนสรุปจุดยืนของเขา เขาตีตัวออกห่างจากการเล่าเรื่องและขจัดนวนิยายของเขาออกจากความโกรธเกรี้ยวของการเซ็นเซอร์ นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำแม้ในปีที่มืดมนที่สุดแห่งปฏิกิริยา ดังนั้น คำนำของผู้จัดพิมพ์จึงมีความสำคัญขั้นพื้นฐานในการทำความเข้าใจนวนิยายและสร้างกรอบความคิดในการรับรู้ แม้แต่คำนำต่อไปนี้ก็มาจากผู้เก็บเอกสารซึ่งมีที่อยู่ถึงผู้อ่านจากผู้จัดเก็บเอกสารคนสุดท้าย มันล้อเลียนคุณสมบัติหลักของการเขียนพงศาวดาร: การตกต่ำของตนเองของพงศาวดารและความสูงส่งของวัตถุของภาพ
หากในวรรณคดีรัสเซียโบราณเทคนิคนี้ค่อยๆเริ่มถูกมองว่าเป็นแบบแผนและเป็นเครื่องบรรณาการต่อประเพณีดังนั้นใน S-Shch ก็จะเต็มไปด้วยเนื้อหาการ์ตูน จากมุมมองของประวัติศาสตร์ พงศาวดารถือเป็นบุคคลที่มีความสำคัญมหาศาลพอๆ กันกับเรื่องของภาพ
การเล่าเรื่องของ "The History of a City" มีพื้นฐานมาจากเทคนิคการล้อเลียน: "The Tale of Bygone Years" และ "The Tale of Igor's Campaign" ถูกล้อเลียนและงานของ N. Karamzin "History of the Russian State" ถูกล้อเลียน .
ต้องขอบคุณพุชกินร่างของนักประวัติศาสตร์จึงกลายเป็นบทกวี โศกนาฏกรรม "บอริส โกดูนอฟ" เริ่มต้นด้วยฉากหนึ่งในห้องขังในอารามชูดอฟ ซึ่งปิเมนคุยกับโอเตรเปเยฟ ภาพลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของ Pimen ทำให้เหตุการณ์ต่างๆ มีความหมายเชิงปรัชญาเหนือกาลเวลา พระองค์ทรงอยู่เหนือความไร้สาระของมนุษย์ พระองค์ทรงเป็นสื่อกลางระหว่างผู้คนกับพระเจ้า ดังนั้นด้วยการสร้างพงศาวดารของเขา S-Shch ไม่เพียงล้อเลียน DRL เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีวรรณกรรมสมัยใหม่ด้วย พงศาวดารของเขาเป็นข้าราชการชั้นผู้ใหญ่ ไม่มีการศึกษา ไม่สามารถมองออกไปนอกจมูกของตนเองได้ หมกมุ่นอยู่กับแรงกระตุ้นของการเคารพยศ นี่คือวิธีที่ประเพณีของพุชกินผสานกับของโกกอล (กับ "ชายร่างเล็ก")
องค์ประกอบของส่วนหลักของนวนิยายเรื่องนี้สร้างโครงสร้างของพงศาวดาร นวนิยายเรื่องนี้เปิดฉากด้วยบท “บนรากฐานของต้นกำเนิดของคนโง่เขลา” บทนี้ล้อเลียนเรื่องราวพงศาวดารอันยิ่งใหญ่ โครงเรื่องถูกสร้างขึ้นตามประเภทของตำนานโดยมีการเพิ่มองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านเข้าไปด้วย นอกเหนือจากองค์ประกอบคติชนแล้ว บทนี้ยังล้อเลียนงาน "History of the Russian State" ของ Karamzin โดยเฉพาะเรื่องราวที่ว่าตามคำแนะนำของผู้เฒ่า Gostomysl ชาว Novgorodians เรียกชาว Varangians เป็นเจ้าชายของพวกเขา ใน S-Shch บทบาทนี้เล่นโดยผู้เฒ่า Dobromysl ซึ่งแนะนำผู้ทำผิด (บรรพบุรุษของ Foolovites) ให้มองหาผู้ปกครอง
น้ำเสียงเสียดสีถูกกำหนดโดย "สินค้าคงคลังของนายกเทศมนตรี" มันมีเอฟเฟกต์การ์ตูน แนวคิดของ "สินค้าคงคลัง" หมายถึงรายการวัตถุไม่มีชีวิตที่จัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์หรือที่เก็บถาวร S-Shch ใช้เทคนิคการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบการตายของฮีโร่ ในทางกลับกัน รายการนี้จะช่วยให้เราแสดงให้เห็นว่านายกเทศมนตรีทุกคนมีบางอย่างที่เหมือนกัน: ความไร้มนุษยธรรม ความใจแข็ง ความเจ้าเล่ห์
ต่อไปแต่ละบทจะกล่าวถึงผู้ปกครองและยุคสมัยของการครองราชย์ของพระองค์ ในกรณีนี้ผู้เขียนใช้เทคนิคนี้ การไล่สี:การสะสมองค์ประกอบที่แปลกประหลาดและเสียดสีตั้งแต่นายกเทศมนตรีคนแรกจนถึงคนสุดท้าย จากบท “ออร์แกน” ไปจนถึงบท “บทสรุป” Busty-organ และ Gloomy-Burcheev กลายเป็นศูนย์รวมของความดุร้ายความไร้กฎหมายและไร้วิญญาณแห่งอำนาจ แต่ถ้าในภาพของ Brudasty มีลักษณะที่ตลกขบขันมากกว่านั้นในภาพของ Gloomy-Burcheev ก็จะมีลักษณะที่แปลกประหลาดและน่ากลัวมากกว่า อุดมคติของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์สำหรับเขาคือทะเลทราย เขาใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยนโลกทั้งใบให้เป็นค่ายทหาร ระหว่างสองภาพนี้คือ Ferdyshchenko นักกระตุ้นความรู้สึก, "ผู้รู้แจ้ง" Vasilisk Wartkin, Pimple เสรีนิยม และคนอื่นๆ ความเจริญรุ่งเรืองมาสู่เมืองภายใต้ Pimple แต่ไม่ใช่เพราะกิจกรรมของเขา แต่เป็นเพราะเขาไม่สามารถทำกิจกรรมใด ๆ ได้เช่น ไม่รบกวนการไหลเวียนของธรรมชาติของชีวิตในเมือง สิวก็ยัดหัวแล้วถูกกิน เทคนิคนี้เรียกว่า: "คำอุปมาที่สมจริง": เขาถูกกินอย่างแท้จริงซึ่งทำโดยผู้นำของขุนนาง
ในภาพของนายกเทศมนตรีลักษณะเสียดสีของ S-Shch นั้นชัดเจนที่สุด ผู้เขียนใช้เทคนิคต่อไปนี้:
1. การกลายร่าง การตาย การแปรสภาพคนให้เป็นตุ๊กตา ให้เป็นหุ่นจำลอง
2. การให้นามสกุลที่มีความหมายตลอดจนชื่อเล่น (Ugryum-Burcheev, Pryshch ฯลฯ )
3. การใช้ภาษาอีสปและการจัดรูปแบบให้มีลักษณะคล้ายวรรณกรรมของผู้อื่น (พงศาวดาร)
4. ที่เกี่ยวข้องกับเทคนิคก่อนหน้านี้ พิสดารมาก่อน
พิสดารเป็นการพูดเกินจริงอย่างมากที่ทำให้ภาพมีตัวละครที่น่าอัศจรรย์ พิสดารละเมิดขอบเขตของความน่าเชื่อถือและมอบความธรรมดาให้กับภาพ พิลึกพิสดารทำให้ภาพเกินขอบเขตของสิ่งที่น่าจะเป็นไปได้ ดังนั้นจึงทำให้ภาพผิดรูปไป พิสดารแตกต่างจากอติพจน์ อติพจน์เป็นการกล่าวเกินจริงเชิงศิลปะในบรรทัดเดียว พิสดารเกี่ยวข้องกับการรวมปรากฏการณ์ภาพเดียวและวัตถุที่อยู่ในซีรีส์ชีวิตที่แตกต่างกัน (บุคคลที่มีหัวกลหรือยัดนุ่น); การรวมกันของสิ่งที่ไม่เข้ากัน การเชื่อมต่อเข้ากันไม่ได้ ที่นี่พิสดารอยู่ใกล้กับอ็อกซีโมรอนมากขึ้น
5. ผลลัพธ์ทางศิลปะของพิสดารคือเสียงหัวเราะ: “ ไม่มีอะไรขัดขวางความชั่วร้ายได้มากไปกว่าจิตสำนึกที่ถูกเดาและได้ยินเสียงหัวเราะเกี่ยวกับมันแล้ว” (S-SH)
ระบบตัวละครในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้มีเพียงผู้ว่าการเมืองเท่านั้น ผู้คนหรือผู้คน (ตามที่ผู้บรรยายเรียกพวกเขา) ที่อาศัยอยู่ในเมือง Foolov ก็เป็นวีรบุรุษเช่นกัน เขามีลักษณะพิเศษเช่นความเฉื่อยชา ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความไร้เดียงสาทางการเมือง และความรักต่อผู้มีอำนาจ มนุษยนิยมของ S-Sh แสดงออกด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนที่ไร้สาระ โง่เขลา และถูกกดขี่ เห็นได้จากบท "เมืองหิวโหย" และ "เมืองฟาง" แต่จุดยืนของผู้เขียนกลับแตกต่างจากจุดยืนของวรรณกรรมประชานิยม เขาไม่ทำให้ประชาชนเป็นอุดมคติ การเสียดสีของ S-Sh มุ่งต่อต้านเจ้าหน้าที่และต่อต้านความเฉื่อยชาทางการเมืองและการผิดศีลธรรมของชาวฟูโอโลวิตไปพร้อมกัน
อย่างไรก็ตามลักษณะของภาพเสียดสีในกรณีนี้จะแตกต่างออกไป ชาวเมืองมีหัวที่แท้จริงและไม่มีร่างที่น่ากลัวแม้แต่ตัวเดียวในหมู่พวกเขา ภาพลักษณ์ของผู้คนมีความหลากหลาย นี่ไม่ใช่มวลไร้หน้า การประท้วงกำลังก่อตัวขึ้นในส่วนลึกของประชาชน ในบท “Hungry City” ภาพของผู้คนที่ขอร้องให้เดินกลับปรากฏ แต่ชะตากรรมของพวกเขาช่างน่าเศร้า Old Yevseich หายตัวไป "เหมือนคนงานเหมืองในดินแดนรัสเซีย"; Pakhomych วอล์คเกอร์อีกคนเริ่มเขียนเอกสารถึงเมืองหลวง แต่ทำได้เพียงส่งทหารไปปราบจลาจล
มีความคิดหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ที่ไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจน แต่เป็นพยานถึงมุมมองที่แท้จริงของผู้เขียน: ถนนจาก Foolov ถึง Umnov อยู่ผ่าน Buyanov เหล่านั้น. มีเพียงการต่อต้านการจัดการต่อความเผด็จการของอำนาจและการศึกษาในหมู่ประชาชนเท่านั้นที่จะหลุดพ้นจากการเป็นทาส
เป้าหมายของผู้เขียนคือการปลุกจิตสำนึกพลเมืองของประชาชน ในตอนท้ายของนวนิยาย Gloomy-Burcheev นายกเทศมนตรีที่น่ากลัวที่สุดไม่กลัวใครอีกต่อไป ทุกคนเห็นว่าเขาเป็นคนงี่เง่าและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น
นวนิยายเรื่องนี้จบลงด้วยหายนะสากล: พายุทอร์นาโดโจมตีและนายกเทศมนตรีก็หายตัวไป ภัยพิบัติทางธรรมชาตินี้เรียกว่า "มัน" ในนวนิยายนั่นคือ นี่ไม่ใช่แค่เรื่องธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมด้วย
ผู้ร่วมสมัยหลายคนมองว่าเป็นการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม S-Shch ไม่ได้ไปไกลขนาดนั้น นักวิจารณ์จำนวนหนึ่งกล่าวหาว่านักเขียนล้อเลียนประชาชน (Pisare) แต่ Turgenev เป็นคนแรกที่สังเกตเห็นปรากฏการณ์ดังกล่าวในบทกวีของ Saltykov-Shchedrin ว่าเป็นอุดมคติที่ซ่อนอยู่
ยังคงมีการถกเถียงเกี่ยวกับลักษณะประเภทของนวนิยายเรื่องนี้ แน่นอนว่านี่เป็นนวนิยายแนวเสียดสี แต่นี่เป็นทั้งนิยายล้อเลียนและนิยายแฟนตาซี นอกจากนี้ นวนิยายเรื่องนี้ยังมีคำเตือน: นี่เป็นเหตุให้ตีความประเภทของนิยายว่าเป็นดิสโทเปีย
วิธีการทางศิลปะของ S-Shch ได้รับการกำหนดในลักษณะที่ไม่ธรรมดา: นิยายที่สมจริงเช่น นิยายของเขาไม่ได้หนีจากความเป็นจริง แต่ทำหน้าที่เป็นวิธีการพรรณนาและเปิดเผยมัน นิยายในผลงานของ S-Shch นั้นเป็นความต่อเนื่องของความเป็นจริงอยู่เสมอมีเหตุผลและคล้อยตามคำอธิบาย
ด้วยการสร้าง "ประวัติศาสตร์ของเมือง" ที่แปลกประหลาดและน่าขัน Saltykov-Shchedrin หวังว่าจะทำให้ผู้อ่านไม่หัวเราะ แต่เป็น "ความรู้สึกขมขื่น" ของความอับอาย แนวคิดของงานนี้สร้างขึ้นจากภาพของลำดับชั้นบางอย่าง: คนธรรมดาที่จะไม่ต่อต้านคำสั่งของผู้ปกครองที่โง่เขลาและผู้ปกครองที่เผด็จการเอง ประชาชนทั่วไปในเรื่องนี้คือชาวเมืองฟูลอฟ และผู้กดขี่ของพวกเขาคือนายกเทศมนตรี Saltykov-Shchedrin ตั้งข้อสังเกตอย่างแดกดันว่าคนเหล่านี้ต้องการเจ้านายซึ่งจะให้คำแนะนำและควบคุมพวกเขาอย่างแน่นหนา ไม่เช่นนั้นคนทั้งหมดจะตกอยู่ในอนาธิปไตย
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง
แนวคิดและแนวคิดของนวนิยายเรื่อง "The History of a City" ค่อยๆก่อตัวขึ้น ในปีพ.ศ. 2410 ผู้เขียนได้เขียนผลงานแฟนตาซีเรื่อง “The Story of the Governor with a Stuff Head” ซึ่งต่อมาได้เป็นพื้นฐานสำหรับบท “The Organ” ในปี พ.ศ. 2411 Saltykov-Shchedrin เริ่มทำงานใน "The History of a City" และเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2413 ในตอนแรก ผู้เขียนต้องการให้ชื่องานว่า "Foolish Chronicler" นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในนิตยสารยอดนิยม Otechestvennye zapiski
เนื้อเรื่องของงาน
(ภาพประกอบโดยทีมงานสร้างสรรค์ของศิลปินกราฟิกโซเวียต "Kukryniksy")
บรรยายในนามของพงศาวดาร เขาพูดถึงชาวเมืองที่โง่เขลาจนเมืองของพวกเขาถูกเรียกว่า "คนโง่" นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยบท “บนรากฐานของต้นกำเนิดของคนโง่เขลา” ซึ่งให้ประวัติศาสตร์ของบุคคลนี้ มันบอกโดยเฉพาะเกี่ยวกับเผ่านักต้มตุ๋นซึ่งหลังจากเอาชนะเผ่าเพื่อนบ้านที่กินธนู, กินพุ่มไม้, กินวอลรัส, คนข้ามท้องและคนอื่น ๆ ได้ตัดสินใจหาผู้ปกครองเพื่อตัวเองเพราะพวกเขาต้องการฟื้นฟู เป็นระเบียบในเผ่า มีเจ้าชายเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ตัดสินใจปกครอง และแม้แต่เขาก็ยังส่งหัวขโมยหัวก้าวหน้ามาแทนที่ ตอนที่เขาขโมย เจ้าชายก็ส่งบ่วงมาให้เขา แต่โจรกลับสามารถเอาแตงกวาออกมาแทงตัวเองได้ อย่างที่คุณเห็นการประชดและพิสดารอยู่ร่วมกันอย่างสมบูรณ์แบบในงานนี้
หลังจากผู้สมัครรับตำแหน่งเจ้าหน้าที่ไม่ประสบความสำเร็จหลายคน เจ้าชายก็มาที่เมืองด้วยตนเอง เมื่อได้เป็นผู้ปกครองคนแรก เขาจึงเริ่มนับถอยหลัง "เวลาทางประวัติศาสตร์" ของเมือง ว่ากันว่ามีผู้ปกครองยี่สิบสองคนที่ประสบความสำเร็จปกครองเมือง แต่รายการสินค้าคงคลังมียี่สิบเอ็ดคน ปรากฏว่าผู้สูญหายคือผู้ก่อตั้งเมือง
ตัวละครหลัก
นายกเทศมนตรีแต่ละคนปฏิบัติภารกิจของเขาในการนำแนวคิดของนักเขียนไปใช้อย่างแปลกประหลาดเพื่อแสดงให้เห็นถึงความไร้สาระของการปกครองของพวกเขา หลายประเภทแสดงลักษณะของบุคคลในประวัติศาสตร์ เพื่อให้ได้รับการยอมรับมากขึ้น Saltykov-Shchedrin ไม่เพียงแต่อธิบายรูปแบบการปกครองของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังบิดเบือนนามสกุลของพวกเขาอย่างตลกขบขัน แต่ยังให้ลักษณะที่เหมาะเจาะซึ่งชี้ไปที่ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ด้วย บุคลิกของนายกเทศมนตรีบางคนเป็นตัวแทนภาพที่รวบรวมจากลักษณะเฉพาะของบุคคลต่างๆ ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย
ดังนั้นผู้ปกครองคนที่สาม Ivan Matveevich Velikanov ซึ่งมีชื่อเสียงในการจมน้ำผู้อำนวยการฝ่ายเศรษฐกิจและแนะนำภาษีสาม kopecks ต่อคนถูกเนรเทศเข้าคุกเนื่องจากมีความสัมพันธ์กับ Avdotya Lopukhina ภรรยาคนแรกของ Peter I.
Brigadier Ivan Matveyevich Baklan นายกเทศมนตรีคนที่ 6 สูงและภูมิใจที่ได้เป็นผู้ติดตามแนวของ Ivan the Terrible ผู้อ่านเข้าใจว่าสิ่งนี้หมายถึงหอระฆังในมอสโก ผู้ปกครองพบว่าความตายของเขาในจิตวิญญาณของภาพที่แปลกประหลาดแบบเดียวกับที่เติมเต็มนวนิยาย - หัวหน้าคนงานถูกหักครึ่งระหว่างเกิดพายุ
บุคลิกภาพของ Peter III ในรูปของจ่าสิบเอก Bogdan Bogdanovich Pfeiffer ถูกระบุโดยลักษณะที่มอบให้เขา - "ชาวโฮลชไตน์" รูปแบบการปกครองของนายกเทศมนตรีและผลลัพธ์ของเขา - ถูกถอดออกจากตำแหน่งผู้ปกครอง "เพื่อความไม่รู้" .
Dementy Varlamovich Brudasty ได้รับฉายาว่า "Organchik" เนื่องจากมีกลไกอยู่ในหัวของเขา เขาทำให้เมืองอยู่ในความหวาดกลัวเพราะเขามืดมนและปลีกตัวออกไป เมื่อพยายามนำศีรษะของนายกเทศมนตรีไปหาช่างฝีมือในเมืองหลวงเพื่อซ่อมแซมรถโค้ชที่หวาดกลัวก็โยนมันออกจากรถม้า หลังจากรัชสมัยของ Organchik ความวุ่นวายก็ครอบงำในเมืองเป็นเวลา 7 วัน
ช่วงเวลาสั้น ๆ ของความเจริญรุ่งเรืองสำหรับชาวเมืองนั้นสัมพันธ์กับชื่อของนายกเทศมนตรีคนที่เก้าคือ Semyon Konstantinovich Dvoekurov เขาเป็นที่ปรึกษาพลเรือนและผู้ริเริ่ม เขารับหน้าที่ดูแลเมืองและเริ่มต้นธุรกิจน้ำผึ้งและเบียร์ พยายามเปิดสถาบันการศึกษา
การครองราชย์ที่ยาวนานที่สุดถูกทำเครื่องหมายโดยนายกเทศมนตรีคนที่สิบสอง Vasilisk Semenovich Wartkin ซึ่งทำให้ผู้อ่านนึกถึงรูปแบบการปกครองของ Peter I ความเชื่อมโยงของตัวละครกับบุคคลในประวัติศาสตร์นั้นถูกระบุโดย "การกระทำอันรุ่งโรจน์" ของเขา - เขาทำลายการตั้งถิ่นฐานของ Streletskaya และ Dung และความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับการกำจัดความไม่รู้ของประชาชน - เขาใช้เวลาทำสงครามสี่ครั้งเพื่อการศึกษาและสามครั้งต่อต้าน เขาตั้งใจเตรียมเมืองให้พร้อมสำหรับการเผา แต่จู่ๆ ก็เสียชีวิต
โดยกำเนิดอดีตชาวนา Onufriy Ivanovich Negodyaev ซึ่งก่อนที่จะดำรงตำแหน่งนายกเทศมนตรีได้เผาเตาหลอมได้ทำลายถนนที่ปูโดยอดีตผู้ปกครองและสร้างอนุสาวรีย์บนทรัพยากรเหล่านี้ ภาพนี้คัดลอกมาจาก Paul I ซึ่งเห็นได้จากสถานการณ์ในการถอดถอนของเขา: เขาถูกไล่ออกเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับคณะสามเณรเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ
ภายใต้สมาชิกสภาแห่งรัฐ Erast Andreevich Grustilov ชนชั้นสูงของ Foolov ยุ่งอยู่กับงานเต้นรำและการประชุมทุกคืนพร้อมการอ่านผลงานของสุภาพบุรุษคนหนึ่ง เช่นเดียวกับในรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นายกเทศมนตรีไม่สนใจประชาชนที่ยากจนและอดอยาก
ตัวโกงคนงี่เง่าและ "ซาตาน" Gloomy-Burcheev มีนามสกุล "พูดได้" และ "คัดลอก" จาก Count Arakcheev ในที่สุดเขาก็ทำลาย Foolov และตัดสินใจสร้างเมือง Neprekolnsk ในสถานที่ใหม่ เมื่อพยายามที่จะดำเนินโครงการที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ "จุดจบของโลก" ก็เกิดขึ้น: ดวงอาทิตย์มืดลง โลกสั่นสะเทือน และนายกเทศมนตรีก็หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย เรื่องราวของ "เมืองเดียว" จึงจบลงเช่นนี้
วิเคราะห์ผลงาน
Saltykov-Shchedrin ด้วยความช่วยเหลือของเสียดสีและแปลกประหลาด มีจุดมุ่งหมายเพื่อเข้าถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ เขาต้องการโน้มน้าวผู้อ่านว่าสถาบันของมนุษย์ต้องตั้งอยู่บนหลักการของคริสเตียน มิฉะนั้น ชีวิตของบุคคลอาจบิดเบี้ยว เสียโฉม และในที่สุดอาจนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณมนุษย์ได้
“The History of a City” เป็นผลงานเชิงนวัตกรรมที่ก้าวข้ามขอบเขตของการเสียดสีทางศิลปะตามปกติ ภาพแต่ละภาพในนวนิยายมีลักษณะที่แปลกประหลาดเด่นชัด แต่ก็สามารถจดจำได้ในเวลาเดียวกัน ซึ่งทำให้เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์ผู้เขียนอย่างล้นหลาม เขาถูกกล่าวหาว่า "ใส่ร้าย" ต่อประชาชนและผู้ปกครอง
อันที่จริงเรื่องราวของ Foolov ส่วนใหญ่คัดลอกมาจากพงศาวดารของ Nestor ซึ่งเล่าถึงช่วงเวลาของการเริ่มต้นของ Rus ' - "The Tale of Bygone Years" ผู้เขียนจงใจเน้นย้ำถึงความคล้ายคลึงนี้เพื่อให้เห็นได้ชัดว่าเขาหมายถึงใครโดยพวก Foolovites และนายกเทศมนตรีเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้หลบหนีจากจินตนาการ แต่เป็นผู้ปกครองรัสเซียที่แท้จริง ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเขาไม่ได้อธิบายถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด แต่โดยเฉพาะรัสเซีย โดยตีความประวัติศาสตร์ของตนใหม่ด้วยวิธีเสียดสีของเขาเอง
อย่างไรก็ตามจุดประสงค์ของการสร้างงาน Saltykov-Shchedrin ไม่ได้ล้อเลียนรัสเซีย งานของนักเขียนคือการสนับสนุนให้สังคมคิดใหม่อย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เพื่อขจัดความชั่วร้ายที่มีอยู่ พิสดารมีบทบาทสำคัญในการสร้างภาพลักษณ์ทางศิลปะในผลงานของ Saltykov-Shchedrin เป้าหมายหลักของผู้เขียนคือการแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายของผู้คนที่สังคมไม่ได้สังเกตเห็น
ผู้เขียนเยาะเย้ยความอัปลักษณ์ของสังคมและถูกเรียกว่า "คนเยาะเย้ยที่ยิ่งใหญ่" ในหมู่รุ่นก่อนเช่น Griboyedov และ Gogol เมื่ออ่านเรื่องแปลกประหลาดที่น่าขันผู้อ่านก็อยากจะหัวเราะ แต่มีบางอย่างที่น่ากลัวในการหัวเราะนี้ - ผู้ชม "รู้สึกเหมือนมีเฆี่ยนตีอย่างรุนแรง"