ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์ในเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" ““อำลาแม่” โดย Valentin Rasputin (ประสบการณ์การทบทวน)

16.04.2019

ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Farewell to Matera" V. Rasputin สำรวจโลกของประเทศ ระบบคุณค่า และชะตากรรมของมันในช่วงวิกฤตของศตวรรษที่ 20 เพื่อจุดประสงค์นี้ ผู้เขียนจึงสร้างสถานการณ์เฉพาะกาลที่เป็นแนวเขตแดนขึ้นใหม่ เมื่อความตายยังไม่เกิดขึ้น แต่ก็ไม่สามารถเรียกว่าชีวิตได้อีกต่อไป

เนื้อเรื่องของงานบอกเราเกี่ยวกับเกาะมาเตราซึ่งกำลังจะจมเนื่องจากการก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำแห่งใหม่ และควบคู่ไปกับเกาะชีวิตที่พัฒนาที่นี่เป็นเวลาสามร้อยปีจะต้องหายไปนั่นคือตามแผนสถานการณ์นี้แสดงให้เห็นการตายของชีวิตปรมาจารย์แบบเก่าและการครองราชย์ของชีวิตใหม่

คำจารึกของ Matera (เกาะ) เข้าสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดของระเบียบโลกทางธรรมชาติตำแหน่งของมัน "ภายใน" นั้นเสริมด้วยการรวม Matera (หมู่บ้าน) ไว้ในการเคลื่อนไหวของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ได้ประสานกันเหมือนกับกระบวนการทางธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลกนี้ Matera (หมู่บ้าน) อายุมากกว่าสามร้อยปีเธอเห็นพวกคอสแซคแล่นเรือไปตั้งถิ่นฐานในอีร์คุตสค์เธอเห็นผู้ถูกเนรเทศนักโทษและชาวโคลชาคิต สิ่งสำคัญคือประวัติศาสตร์สังคมของหมู่บ้าน (คอสแซคที่ก่อตั้งเรือนจำอีร์คุตสค์ พ่อค้า นักโทษ โคลชาคิต และพรรคพวกแดง) มีระยะเวลาในเรื่องที่ไม่ขยายออกไปตามระเบียบโลกธรรมชาติ แต่สันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ของมนุษย์ การดำรงอยู่ในเวลา

การผสมผสานระหว่างธรรมชาติและสังคมทำให้เกิดเรื่องราวซึ่งเป็นแนวคิดของการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของมาเตรา (เกาะและหมู่บ้าน) ในกระแสเดียวของการดำรงอยู่ทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์ บรรทัดฐานนี้เสริมด้วยบรรทัดฐานของวงจรชีวิตที่ซ้ำซาก ไม่มีที่สิ้นสุด และมั่นคงในการทำซ้ำนี้ (ภาพของน้ำ) ในระดับจิตสำนึกของผู้เขียน ช่วงเวลาแห่งการหยุดชะงักของการเคลื่อนไหวนิรันดร์และธรรมชาติจะเปิดขึ้น และความทันสมัยปรากฏเป็นความหายนะที่ไม่สามารถเอาชนะได้ เช่นเดียวกับความตายของสภาวะก่อนหน้าของโลก ดังนั้น น้ำท่วมจึงไม่เพียงแต่หมายถึงการหายสาบสูญของธรรมชาติ (เกาะมาเตรา) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงจริยธรรมด้วย (มาเตราเป็นระบบค่านิยมทั่วไป ที่เกิดจากทั้งจากการอยู่ในธรรมชาติและการอยู่ในสังคม)

ในเรื่องนี้สามารถแยกแยะได้สองระดับ: เหมือนจริง (จุดเริ่มต้นสารคดี) และธรรมดา นักวิจัยจำนวนหนึ่งให้คำจำกัดความเรื่อง "Farewell to Matera" ว่าเป็นเรื่องราวในตำนานที่สร้างจากตำนานเรื่องวันสิ้นโลก (ตำนานโลกาวินาศ) แผนในตำนาน (ธรรมดา) ปรากฏอยู่ในระบบภาพและสัญลักษณ์ตลอดจนเนื้อเรื่องของเรื่อง (ชื่อของเกาะและหมู่บ้าน, ลาร์ช, เจ้าของเกาะ, พิธีกรรมการมองเห็นผู้ตาย ซึ่งเป็นพื้นฐานของโครงเรื่อง พิธีกรรมบูชายัญ เป็นต้น) การมีอยู่ของสองแผน - สมจริง (สารคดี - วารสารศาสตร์) และธรรมดา (ตำนาน) เป็นหลักฐานว่าผู้เขียนสำรวจไม่เพียง แต่ชะตากรรมของหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่งเท่านั้น ไม่เพียง แต่ปัญหาสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาของการดำรงอยู่ของมนุษย์และมนุษยชาติโดยทั่วไปด้วย: อะไร สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ สภาพความเป็นอยู่สมัยใหม่ โอกาส (อะไรรอมนุษยชาติอยู่?) ต้นแบบในตำนานของเรื่องราวเป็นการแสดงออกถึงความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของ "แอตแลนติสชาวนา" ในอารยธรรมสมัยใหม่

ในเรื่องราวของเขา V. Rasputin สำรวจชีวิตในชาติในอดีต ติดตามการเปลี่ยนแปลงในคุณค่าเมื่อเวลาผ่านไป และสะท้อนถึงราคาที่มนุษยชาติจะต้องจ่ายสำหรับการสูญเสียระบบคุณค่าดั้งเดิม แก่นหลักของเรื่องคือแก่นของความทรงจำและการอำลา หน้าที่และมโนธรรม ความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบ

ผู้เขียนมองว่าครอบครัวเป็นพื้นฐานของชีวิตและการอนุรักษ์กฎหมายชนเผ่า ตามแนวคิดนี้ ผู้เขียนได้สร้างระบบตัวละครในเรื่องซึ่งแสดงถึงสายโซ่ของรุ่น ผู้เขียนตรวจสอบสามชั่วอายุคนที่เกิดบนมาเตรา และติดตามปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน รัสปูตินสำรวจชะตากรรมของค่านิยมทางศีลธรรมและจิตวิญญาณในรุ่นต่างๆ รัสปูตินสนใจคนรุ่นเก่ามากที่สุดเพราะพวกเขาเป็นผู้ผู้ถือและผู้ดูแลคุณค่าของชาติซึ่งอารยธรรมกำลังพยายามทำลายโดยการชำระบัญชีเกาะ "พ่อ" รุ่นเก่าในเรื่องคือดาเรีย "คนที่เก่าแก่ที่สุด" หญิงชรานาสตายาและเยกอร์สามีของเธอ หญิงชราสีมาและคาเทรินา รุ่นลูกคือพาเวลลูกชายของ Daria ลูกชายของ Katerina Petrukha รุ่นหลาน: Andrey หลานชายของ Daria

สำหรับผู้หญิงเฒ่า ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเกาะคือจุดจบของโลก เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงตัวเองหรือชีวิตของพวกเขาได้หากไม่มีมาเตรา สำหรับพวกเขา Matera ไม่ใช่แค่แผ่นดิน แต่มันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต จิตวิญญาณของพวกเขา เป็นส่วนหนึ่งของการเชื่อมโยงทั่วไปกับผู้ที่จากโลกนี้และกับผู้ที่กำลังจะมา การเชื่อมต่อนี้ทำให้คนเฒ่ารู้สึกว่าพวกเขาเป็นเจ้าของดินแดนนี้และในขณะเดียวกันก็รู้สึกถึงความรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ตายที่มอบดินแดนนี้ให้พวกเขาด้วย แต่พวกเขาไม่สามารถรักษาไว้ได้ มัน. “พวกเขาจะถาม: คุณปล่อยให้หยาบคายเช่นนี้ได้อย่างไร คุณมองที่ไหน พวกเขาบอกว่าพวกเขาพึ่งพาคุณ แล้วคุณล่ะ แต่ฉันตอบไม่ได้ ฉันอยู่ที่นี่ มันขึ้นอยู่กับฉันที่จะเก็บ จับตาดูมัน และถ้ามันถูกน้ำท่วมดูเหมือนว่ามันเป็นความผิดของฉันด้วย” - ดาเรียคิด ความเชื่อมโยงกับคนรุ่นก่อนยังติดตามได้ในระบบค่านิยมทางศีลธรรม

มารดาปฏิบัติต่อชีวิตเหมือนเป็นบริการ เป็นหนี้ประเภทหนึ่งที่ต้องแบกรับไปจนถึงที่สุด และพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะโอนไปเป็นของใครอื่น มารดายังมีลำดับชั้นของค่านิยมพิเศษของตนเอง โดยที่แรกคือ ชีวิตตามมโนธรรม ซึ่งเมื่อก่อน “แตกต่างมาก” ไม่เหมือนในปัจจุบัน ดังนั้น รากฐานของจิตสำนึกพื้นบ้านประเภทนี้ (โลกทัศน์เกี่ยวกับภววิทยา) คือการรับรู้ของโลกธรรมชาติว่าเป็นจิตวิญญาณ การรับรู้ถึงสถานที่เฉพาะของตนเองในโลกนี้ และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของแรงบันดาลใจส่วนบุคคลต่อจริยธรรมและวัฒนธรรมโดยรวม คุณสมบัติเหล่านี้ช่วยให้ประเทศชาติสืบสานประวัติศาสตร์และดำรงอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ

V. Rasputin ตระหนักดีถึงความเป็นไปไม่ได้ของโลกทัศน์ประเภทนี้ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ดังนั้นเขาจึงพยายามสำรวจทางเลือกอื่นสำหรับจิตสำนึกของประชาชน

ไม่เพียงแต่หญิงชราเท่านั้น แต่ Pavel Pinigin ยังประสบกับช่วงเวลาแห่งความคิดที่ยากลำบากและสภาพจิตใจที่คลุมเครืออีกด้วย การประเมินของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นไม่ชัดเจน ด้านหนึ่งมีความเชื่อมโยงกับหมู่บ้านอย่างใกล้ชิด เมื่อมาถึงมาเตรา เขารู้สึกเหมือนเวลากำลังปิดตามหลังเขาไป ในทางกลับกัน เขาไม่รู้สึกถึงความเจ็บปวดที่บ้านของเขาซึ่งเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของหญิงชรา พาเวลตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเข้าใจว่าน้ำท่วมเกาะเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อประโยชน์ส่วนรวม เขาถือว่าความสงสัยเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นจุดอ่อน เพราะคนหนุ่มสาว “ไม่คิดจะสงสัยด้วยซ้ำ” โลกทัศน์ประเภทนี้ยังคงรักษาคุณสมบัติที่สำคัญของจิตสำนึกเกี่ยวกับภววิทยา (ความหยั่งรากในที่ทำงานและที่บ้าน) แต่ในขณะเดียวกันก็ลาออกจากการเริ่มต้นของอารยธรรมเครื่องจักรโดยยอมรับบรรทัดฐานของการดำรงอยู่ที่กำหนดโดยมัน

รัสปูตินต่างจากพาเวลตรงที่คนหนุ่มสาวสูญเสียความรู้สึกรับผิดชอบไปโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในตัวอย่างของ Andrey หลานชายของ Daria ซึ่งออกจากหมู่บ้านไปนานแล้วทำงานที่โรงงานแห่งหนึ่งและตอนนี้ต้องการก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Andrey มีแนวคิดเกี่ยวกับโลกเป็นของตัวเองซึ่งเขามองว่าอนาคตเป็นความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีโดยเฉพาะ จากมุมมองของ Andrei ชีวิตมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและไม่มีใครล้าหลังได้ (ความปรารถนาของ Andrei ที่จะไปที่โรงไฟฟ้าพลังน้ำซึ่งเป็นโครงการก่อสร้างชั้นนำของประเทศ)

ในทางกลับกัน ดาเรียมองเห็นความตายของมนุษย์ในความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี เนื่องจากมนุษย์จะค่อยๆ เชื่อฟังเทคโนโลยี และไม่ได้ควบคุมมัน “เขาเป็นคนตัวเล็ก” ดาเรียกล่าว “ตัวเล็ก” คือผู้ไม่มีปัญญา ห่างไกลจากจิตอันไร้ขอบเขตแห่งธรรมชาติ เขายังไม่เข้าใจว่ามันไม่อยู่ในอำนาจของเขาที่จะควบคุมเทคโนโลยีสมัยใหม่ซึ่งจะบดขยี้เขา ความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกเกี่ยวกับภววิทยาของดาเรียและจิตสำนึก "ใหม่" ของหลานชายของเธอเผยให้เห็นการประเมินของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพลวงตาทางเทคโนโลยีของการปรับโครงสร้างชีวิต ความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนนั้นแน่นอนว่าอยู่เคียงข้างคนรุ่นเก่า

อย่างไรก็ตาม ดาเรียไม่เพียงแต่มองว่าเทคโนโลยีเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตของบุคคลเท่านั้น แต่ยังมองเห็นถึงความแปลกแยก การถูกย้ายออกจากบ้าน และดินแดนบ้านเกิดของเขาด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดาเรียรู้สึกขุ่นเคืองกับการจากไปของอังเดรซึ่งไม่ได้มองมาเตราเลยแม้แต่ครั้งเดียวไม่ได้เดินไปรอบ ๆ เธอไม่ได้บอกลาเธอ เมื่อเห็นความสะดวกสบายที่คนรุ่นใหม่ใช้ชีวิต ตกสู่โลกแห่งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี และลืมประสบการณ์ทางศีลธรรมของคนรุ่นก่อน ดาเรียจึงคิดถึงความจริงของชีวิต พยายามค้นหามัน เพราะเธอรู้สึกรับผิดชอบต่อคนรุ่นใหม่ ความจริงนี้ถูกเปิดเผยต่อดาเรียในสุสานและมันอยู่ในความทรงจำ: “ความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต”

คนรุ่นเก่าในสังคมสมัยใหม่มองเห็นขอบเขตระหว่างความดีและความชั่วที่พร่ามัว การผสมผสานหลักการเหล่านี้ซึ่งเข้ากันไม่ได้เข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว ศูนย์รวมของระบบคุณค่าทางศีลธรรมที่ถูกทำลายคือปรมาจารย์แห่งชีวิตที่เรียกว่า "ใหม่" ผู้ทำลายสุสานซึ่งจัดการกับมาเตราราวกับว่ามันเป็นทรัพย์สินของตนเองโดยไม่ตระหนักถึงสิทธิของผู้สูงอายุในเรื่องนี้ ที่ดินจึงไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของตน การขาดความรับผิดชอบของเจ้าของ "ใหม่" ดังกล่าวยังเห็นได้จากวิธีการสร้างหมู่บ้านบนฝั่งอื่น ซึ่งสร้างขึ้นไม่ได้สร้างขึ้นโดยคาดหวังว่าจะทำให้ชีวิตสะดวกสบายสำหรับผู้คน แต่ด้วยความคาดหวังว่าการก่อสร้างจะแล้วเสร็จเร็วขึ้น ตัวละครชายขอบของเรื่อง (Petrukha, Vorontsov, ผู้ทำลายสุสาน) เป็นขั้นตอนต่อไปในการเปลี่ยนรูปลักษณะของผู้คน คนชายขอบ (“ชาวอาร์คาโรไวต์” ใน “ไฟ”) คือผู้คนที่ไม่มีดิน ไม่มีรากฐานทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ ดังนั้นพวกเขาจึงปราศจากครอบครัว บ้าน และเพื่อนฝูง ตามที่ V. Rasputin กล่าว จิตสำนึกประเภทนี้กำลังถูกสร้างขึ้นโดยยุคเทคโนโลยีใหม่ซึ่งยุติประวัติศาสตร์เชิงบวกของชาติและบ่งบอกถึงความหายนะของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมและระบบคุณค่าของมัน

ในตอนท้ายของเรื่อง Matera ถูกน้ำท่วมนั่นคือการทำลายล้างโลกปิตาธิปไตยเก่าและการกำเนิดของใหม่ (หมู่บ้าน)

เรื่องราว "อำลาสู่มาเตรา" รวมอยู่ในกลุ่มผลงานของ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" ผู้เขียนเช่น F. Abramov, V. Belov, V. Tendryakov, V. Rasputin, V. Shukshin หยิบยกปัญหาของหมู่บ้านโซเวียต แต่จุดสนใจของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่สังคม แต่อยู่ที่ประเด็นทางศีลธรรม ท้ายที่สุดแล้ว ในความเห็นของพวกเขา รากฐานทางจิตวิญญาณยังคงอยู่ในหมู่บ้าน การวิเคราะห์เรื่องราว "Farewell to Matera" ช่วยให้เข้าใจแนวคิดนี้ได้ดีขึ้น

เนื้อเรื่องของงานอิงจากเหตุการณ์จริง ในปี 1960 ระหว่างการก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk หมู่บ้านพื้นเมืองของนักเขียน Old Atalanka ถูกน้ำท่วม ชาวบ้านในหมู่บ้านโดยรอบหลายแห่งถูกย้ายไปยังดินแดนใหม่จากเขตน้ำท่วม สถานการณ์ที่คล้ายกันได้รับการอธิบายไว้ในเรื่อง "Farewell to Matera" ที่สร้างขึ้นในปี 1976: หมู่บ้าน Matera ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะชื่อเดียวกันจะต้องลงไปใต้น้ำ และผู้อยู่อาศัยจะถูกส่งไปยังหมู่บ้านที่สร้างขึ้นใหม่

ความหมายของชื่อเรื่อง "อำลามาเตรา"

ชื่อเรื่องเป็นสัญลักษณ์ คำว่า "มาเตรา" มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด "แม่" และ "ปรุงรส" ภาพลักษณ์ของแม่มีความเกี่ยวข้องกับตัวละครหลัก - หญิงชราดาเรียผู้รักษาประเพณีที่ชีวิตของบ้านครอบครัวหมู่บ้านและโลกอยู่ นอกจากนี้ Matera ยังเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านและบุคคลในตำนาน - Mother Earth ซึ่งชาวสลาฟถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงและความอุดมสมบูรณ์ “แม่” แปลว่า เข้มแข็ง มีประสบการณ์ และเห็นอะไรมามากมาย

คำว่า "อำลา" กระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกับการพลัดพรากจากกันชั่วนิรันดร์ ความตาย และความทรงจำ นอกจากนี้ยังสัมพันธ์กับคำว่า "การให้อภัย" กับการกลับใจครั้งสุดท้าย มาวิเคราะห์ "อำลามาเตรา" กันต่อด้านล่าง

ปัญหาเรื่องราวของรัสปูติน

เรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "Farewell to Matera" กล่าวถึงปัญหาต่างๆ มากมาย โดยเฉพาะปัญหาด้านศีลธรรม ประเด็นสำคัญคือการรักษาความทรงจำทางจิตวิญญาณ การเคารพสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นบนโลกด้วยผลงานสร้างสรรค์ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน

ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือคำถามเกี่ยวกับราคาของความก้าวหน้า ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะปรับปรุงความสำเร็จทางเทคนิคด้วยการทำลายความทรงจำในอดีต ความก้าวหน้าจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าของเทคโนโลยีเชื่อมโยงกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์อย่างแยกไม่ออก

คำถามเกี่ยวกับความผูกพันทางจิตวิญญาณของผู้คน ความสัมพันธ์ระหว่าง “พ่อกับลูก” ก็มีความสำคัญเช่นกัน เราเห็นการทำงานสามชั่วอายุคน ผู้เฒ่ารวมถึงหญิงชรา (Nastasya, Sima, Katerina, Daria) พวกเขาคือผู้รักษาความทรงจำ ครอบครัว บ้าน ที่ดิน

ตรงกลาง - Pavel Pinigin, Petrukha, Claudia ในหมู่พวกเขามีคนที่ไม่เคารพอดีต และนี่คือหนึ่งในแนวคิดหลักในการวิเคราะห์ "อำลามาเตรา" ดังนั้นเพื่อหาเงิน Petrukha จึงจุดไฟเผากระท่อมของตัวเองซึ่งพวกเขาจะนำไปที่พิพิธภัณฑ์ เขายัง "ลืม" แม่ของเขาบนเกาะอีกด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หญิงชราดาเรียเรียกเขาว่าเสเพล คำนี้สื่อถึงความคิดที่ว่าบุคคลหนึ่งสูญเสียวิถีชีวิตของเขา เป็นสัญลักษณ์ที่ Petrukha เกือบลืมชื่อของตัวเอง (เพราะว่า Petrukha เป็นชื่อเล่นอันที่จริงชื่อของเขาคือ Nikita Alekseevich) กล่าวคือ บุคคลนั้นไม่มีอนาคตหากไม่เคารพบรรพบุรุษ ไม่มีความทรงจำถึงอดีต ภาพของ Pavel Pinigin นั้นซับซ้อนกว่ามาก นี่คือลูกชายของหญิงชราดาเรีย เขารักมาเตรา เขาเป็นลูกชายที่ดีและเป็นคนทำงานที่ดีในที่ดินของเขา แต่พาเวลก็เหมือนกับคนอื่นๆ คือถูกบังคับให้ย้ายไปที่หมู่บ้านใหม่ เขาเดินทางผ่าน Angara ไปยัง Matera อย่างต่อเนื่องเพื่อเยี่ยมแม่และทำธุรกิจให้เสร็จ แต่เขาต้องทำงานในหมู่บ้าน พาเวลแสดงราวกับว่าอยู่บนทางแยก: ความสัมพันธ์กับชีวิตเก่าของเขาเกือบจะขาดลง เขายังไม่ได้ตั้งถิ่นฐานในที่ใหม่ของเขา ในตอนท้ายของเรื่อง เขาหลงทางในหมอกหนาทึบริมแม่น้ำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความคลุมเครือและความไม่แน่นอนของชีวิตในอนาคตของเขา

รุ่นน้องคือ Andrei หลานชายของ Daria เขามุ่งเน้นไปที่อนาคต มุ่งมั่นที่จะอยู่ในวังวนของเหตุการณ์ ต้องการทันเวลา และยังมีส่วนร่วมในการก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำ แนวคิดเช่นความเยาว์วัย พลังงาน ความเข้มแข็ง และการกระทำมีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของเขา เขารักมาเตรา แต่สำหรับเขาเธอยังคงอยู่ในอดีตอันไกลโพ้น หญิงชราดาเรียรู้สึกขุ่นเคืองอย่างยิ่งที่เมื่อออกจากหมู่บ้านอังเดรไม่ได้บอกลาเธอไม่ได้เดินไปรอบ ๆ เกาะไม่ได้มองหาครั้งสุดท้ายในสถานที่ที่เขาเติบโตและใช้ชีวิตในวัยเด็ก

“หญิงชรารัสปูติน” ในการวิเคราะห์เรื่อง “อำลามาเตรา”

“หญิงชราของรัสปูติน” เป็นผู้รักษาความทรงจำ ประเพณี และวิถีชีวิตที่ชาญฉลาดซึ่งเป็นเพียงอดีต แต่สิ่งสำคัญคือผู้ถือหลักการทางจิตวิญญาณซึ่งไตร่ตรองต่อมนุษย์เกี่ยวกับความจริงและมโนธรรม ตัวละครหลักของเรื่อง "Farewell to Matero" หญิงชราดาเรียยืนอยู่ที่ชายแดนสุดท้าย เธอเหลือเพียงเล็กน้อยที่จะมีชีวิตอยู่ หญิงชรามองเห็นสิ่งต่างๆ มากมาย เลี้ยงดูลูกหกคน ซึ่งเธอฝังไว้แล้วสามคน และรอดชีวิตจากสงครามและการตายของผู้เป็นที่รัก

ดาเรียเชื่อว่าเธอจำเป็นต้องรักษาความทรงจำในอดีตไว้ เพราะในขณะที่เธอยังมีชีวิตอยู่ คนที่เธอจำได้ไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ของเธอ อีวาน พ่อสื่อของเธอ ลูกชายที่เสียชีวิตของเธอ และคนอื่นๆ อีกมากมาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดาเรียตกแต่งกระท่อมของเธอสำหรับการเดินทางครั้งสุดท้ายเหมือนคนตาย และหลังจากนั้นเขาก็ไม่อนุญาตให้ใครเข้าไปอีกต่อไป

ตลอดชีวิตของเธอ ดาเรียพยายามปฏิบัติตามคำสั่งของพ่อว่าต้องดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของตน ตอนนี้มันยากสำหรับเธอไม่ใช่เพราะวัยชรา แต่เป็นเพราะความคิดที่หนักหน่วงของเธอ เธอพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามหลักๆ เช่น การดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง ตำแหน่งของบุคคลในโลกนี้เป็นอย่างไร ความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคตที่เป็นไปได้ หรือคนรุ่นต่อไปควรไปตามทางของตัวเอง

สัญลักษณ์ในเรื่องของรัสปูติน "อำลามาเตรา"

ภาพสัญลักษณ์มีบทบาทสำคัญในงานนี้ หากคุณกำลังวิเคราะห์เพลง "Farewell to Matera" อย่าพลาดแนวคิดนี้ สัญลักษณ์ดังกล่าว ได้แก่ รูปเจ้าแห่งเกาะ ใบไม้หลวง กระท่อม หมอก

เจ้าของในเรื่อง “Farewell to Matera” เป็นสัตว์ตัวเล็กที่คอยปกป้องและปกป้องเกาะ คาดการณ์ทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นที่นี่ เขาเดินไปรอบ ๆ ทรัพย์สินของเขา ภาพลักษณ์ของเจ้าของร้านผสมผสานกับไอเดียเกี่ยวกับบราวนี่-วิญญาณดีที่ปกป้องบ้าน

ใบหลวงเป็นต้นไม้ที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง คนงานที่มาทำลายป่าก่อนน้ำท่วมไม่สามารถตัดไม้ได้ ใบไม้มีความสัมพันธ์กับภาพลักษณ์ของต้นไม้โลกซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของชีวิต นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ของมนุษย์กับธรรมชาติและความเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะมัน

กระท่อมคือบ้าน รากฐานของชีวิต ผู้ดูแลเตาไฟ ครอบครัว และความทรงจำของรุ่นต่อรุ่น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ดาเรียปฏิบัติต่อกระท่อมของเธอเหมือนมีชีวิต

หมอกเป็นสัญลักษณ์ของความไม่แน่นอน ความเบลอของอนาคต ตอนจบของเรื่องชาวบ้านที่ออกเรือไปเกาะเพื่อไปรับหญิงชราเร่ร่อนอยู่กลางสายหมอกอยู่นานจนหาทางไม่เจอ

เราหวังว่าการวิเคราะห์เรื่อง "Farewell to Matera" โดย Rasputin ที่ให้ไว้ในบทความนี้จะมีประโยชน์และน่าสนใจสำหรับคุณ ในบล็อกวรรณกรรมของเราคุณจะพบบทความหลายร้อยบทความในหัวข้อที่คล้ายกัน คุณอาจสนใจบทความต่างๆ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน

เทคนิคที่เป็นระบบ:

ในระหว่างเรียน

ฉัน. คำพูดของครู

Valentin Grigorievich Rasputin (1937) เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ยังคงรักษาประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียโดยส่วนใหญ่มาจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาด ทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลก และการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาด จุกจิก และไร้ความคิด ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Money for Maria" (1967), "The Last Term" (1970), "Live and Remember" (1975), "Farewell to Matera" (1976), "Fire" (1985) ใครๆ ก็ได้ยินความวิตกกังวล เพื่อชะตากรรมของบ้านเกิด ผู้เขียนมองหาวิธีแก้ปัญหาในลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในระบบปิตาธิปไตย ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัญหาในยุคสมัยของเราอย่างเฉียบแหลม ยืนยันคุณค่านิรันดร์ และเรียกร้องให้มีการอนุรักษ์ไว้ ผลงานของเขาสร้างความเจ็บปวดให้กับประเทศของเขาสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับประเทศของเขา

ดูเนื้อหาเอกสาร
“บทที่ 4 ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์ในเรื่องโดย V.G. รัสปูติน "อำลามาเตรา"

บทที่ 4 ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์

ในเรื่องราวโดย V.G. รัสปูติน "อำลามาเตรา"

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: ให้ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับงานของ V.G. รัสปูติน จงใส่ใจกับปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นโดยผู้เขียน เพื่อสร้างทัศนคติที่ห่วงใยต่อปัญหาของประเทศของตน ความรู้สึกรับผิดชอบต่อชะตากรรมของประเทศ

อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของ V.G. รัสปูติน

เทคนิคที่เป็นระบบ: การบรรยายของอาจารย์ การสนทนาเชิงวิเคราะห์

ในระหว่างเรียน

ฉัน. คำพูดของครู

ในเรื่อง "Farewell to Matera" รัสปูตินเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ: หมู่บ้าน Ust-Uda ภูมิภาคอีร์คุตสค์ซึ่งเขาเกิด ต่อมาตกลงไปในเขตน้ำท่วมและหายตัวไป ในเรื่องผู้เขียนได้สะท้อนถึงกระแสทั่วไปที่เป็นอันตรายในมุมมองของสุขภาพศีลธรรมของประเทศเป็นหลัก

ครั้งที่สอง. บทสนทนาเชิงวิเคราะห์

รัสปูตินก่อปัญหาอะไรในเรื่อง "อำลาสู่มาเตรา"?

(ปัญหาเหล่านี้เป็นทั้งปัญหานิรันดร์และปัญหาสมัยใหม่ ปัญหาสิ่งแวดล้อมกำลังเร่งด่วนโดยเฉพาะ เรื่องนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประเทศของเราเท่านั้น มนุษยชาติทั้งหมดเกี่ยวข้องกับคำถาม: อะไรคือผลที่ตามมาของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของอารยธรรมโดยรวม? ความก้าวหน้าจะเป็นอย่างไร นำไปสู่การทำลายทางกายภาพของโลก ไปสู่การสูญพันธุ์ " นิเวศวิทยาของจิตวิญญาณ" สิ่งสำคัญคือเราแต่ละคนจะรู้สึกเหมือน: คนทำงานชั่วคราวที่ต้องการชิ้นส่วนของชีวิตที่อ้วนขึ้น หรือบุคคลที่รับรู้ว่าตัวเองเป็นตัวเชื่อมโยงใน สายโซ่ที่ไม่มีวันสิ้นสุดซึ่งไม่มีสิทธิ์ทำลายสายโซ่นี้ รู้สึกซาบซึ้งต่อสิ่งที่คนรุ่นก่อนทำและรับผิดชอบต่ออนาคต นั่นคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ปัญหาการรักษาประเพณี และการแสวงหา ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสำคัญมาก เรื่องราวของรัสปูตินยังก่อให้เกิดปัญหาความขัดแย้งระหว่างวิถีชีวิตในเมืองและชนบท ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่ ในตอนแรกผู้เขียนวางปัญหาทางจิตวิญญาณไว้เบื้องหน้า ซึ่งย่อมนำมาซึ่งปัญหาทางวัตถุอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้)

ความขัดแย้งในเรื่องราวของรัสปูตินมีความหมายว่าอย่างไร?

(ความขัดแย้งในเรื่อง "Farewell to Matera" อยู่ในหมวดหมู่ของนิรันดร์: เป็นความขัดแย้งระหว่างสิ่งเก่ากับสิ่งใหม่ กฎแห่งชีวิตเป็นเช่นนั้นซึ่งสิ่งใหม่จะชนะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำถามอื่น: อย่างไรและมีค่าใช้จ่ายเท่าไร? โดยการกวาดล้างและทำลายสิ่งเก่า แลกกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม หรือโดยการเอาสิ่งที่ดีที่สุด อะไรอยู่ในสิ่งเก่ามาเปลี่ยนแปลง?

“เรื่องราวใหม่ในเรื่องนี้ตั้งเป้าหมายที่จะทำลายรากฐานของชีวิตเก่าๆ ลงครึ่งหนึ่ง จุดเริ่มต้นของจุดเปลี่ยนนี้เริ่มขึ้นในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ การปฏิวัติให้สิทธิแก่ผู้ที่ไม่ต้องการและไม่สามารถชื่นชมสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นต่อหน้าพวกเขาตามความปรารถนาที่จะมีชีวิตใหม่ ทายาทแห่งการปฏิวัติ ประการแรก ทำลาย สร้างความอยุติธรรม และแสดงสายตาสั้นและใจแคบ ตามพระราชกฤษฎีกาพิเศษ ผู้คนถูกลิดรอนจากบ้านที่บรรพบุรุษสร้าง ทรัพย์สินที่ได้มาโดยแรงงาน และโอกาสในการทำงานบนที่ดินก็ถูกพรากไป ที่นี่คำถามนิรันดร์เกี่ยวกับที่ดินของรัสเซียได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดาย ไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าใครควรเป็นเจ้าของที่ดิน แต่ในความจริงที่ว่าดินแดนนี้ถูกพรากไปจากการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจและถูกทำลาย ดังนั้นความขัดแย้งจึงได้รับความหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์)

ความขัดแย้งพัฒนาไปอย่างไรในเรื่อง? ต่อต้านภาพอะไร?

(ตัวละครหลักของเรื่องคือดาเรีย พินิจินา ผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งหมู่บ้าน มีนิสัย "เข้มงวดและยุติธรรม" เธอดึงดูด "ความอ่อนแอและความทุกข์ยาก" เธอแสดงความจริงของผู้คน เธอเป็นผู้ถือครองพื้นบ้าน ประเพณี ความทรงจำของบรรพบุรุษ บ้านของเธอเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายแห่งความสงบสุขที่ “น่าอยู่” ตรงข้ามกับ “คนไร้จิตใจ อมนุษย์” ที่คนจากภายนอกพามาด้วย คนถูกส่งไปเผาบ้านที่ผู้คน ได้ถูกขับไล่ออกไปแล้ว ทำลายต้นไม้ ทำลายสุสาน พวกเขาคนแปลกหน้าไม่รู้สึกเสียใจกับสิ่งที่ดาเรียรัก คนเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือทู่ตัดชีวิตอย่างไม่สงสาร เช่นเดียวกับประธานของอดีต “สภาหมู่บ้าน และตอนนี้เป็นสภาในหมู่บ้านใหม่” Vorontsov เขาเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ซึ่งหมายความว่าเขาต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบถูกโอนไปยังหน่วยงานระดับสูงที่ทำหน้าที่ทั่วประเทศ เป้าหมายที่ดี - การพัฒนาอุตสาหกรรมในภูมิภาค การสร้างโรงไฟฟ้า - บรรลุได้ในราคาที่ผิดศีลธรรม การทำลายล้างหมู่บ้านถูกปิดบังด้วยคำพูดเกี่ยวกับความดีของประชาชนอย่างหน้าซื่อใจคด)

ดราม่าความขัดแย้งคืออะไร?

(ละครของความขัดแย้งคือดาเรียทัศนคติที่รักและห่วงใยของเธอต่อมาเตราถูกต่อต้านโดยลูกชายและหลานชายของเธอเอง - พาเวลและอันเดรย์ พวกเขาย้ายไปที่เมืองย้ายออกจากวิถีชีวิตชาวนามีส่วนร่วมทางอ้อมใน การทำลายหมู่บ้านบ้านเกิดของพวกเขา: Andrey จะไปทำงานที่โรงไฟฟ้า)

ดาเรียมองว่าอะไรคือสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้น?

(สาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นตามที่ดาเรียซึ่งเฝ้าดูการทำลายล้างมาเตราด้วยความเจ็บปวดนั้นอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์: บุคคลนั้น "สับสนเล่นมากเกินไปจนหมด" จินตนาการว่าตัวเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติคิดว่าเขามี เลิกเป็น "ตัวเล็ก" "เหมือนพระคริสต์" มีความสำคัญในตนเองมากเกินไป " เหตุผลของดาเรียดูเหมือนไร้เดียงสาเท่านั้น พวกเขาแสดงออกด้วยคำพูดง่ายๆ แต่โดยพื้นฐานแล้วลึกซึ้งมาก เธอเชื่อว่าพระเจ้านิ่งเงียบ , “เหนื่อยกับการถามผู้คน” และวิญญาณชั่วร้ายก็ครอบงำโลก” ดาเรียคิดว่าผู้คนสูญเสียมโนธรรม แต่พินัยกรรมหลักของปู่ทวดของเราคือ “มีจิตสำนึกและไม่ทรมานจากมโนธรรม” )

อุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของดาเรียอย่างไร?

(ดาเรียเป็นศูนย์รวมของมโนธรรม ศีลธรรมของผู้คน ผู้พิทักษ์ สำหรับดาเรีย คุณค่าของอดีตไม่อาจปฏิเสธได้ เธอปฏิเสธที่จะย้ายออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ อย่างน้อยก็จนกว่า "หลุมศพ" จะไม่ถูกย้าย เธอต้องการจะเอาไป “หลุมศพ... "ไปยังสถานที่ใหม่ ไม่เพียงแต่อยากจะกอบกู้หลุมศพเท่านั้น แต่ยังต้องการมโนธรรมของตัวเองจากการดูหมิ่นการทำลายล้างด้วย สำหรับเธอแล้ว ความทรงจำของบรรพบุรุษของเธอนั้นศักดิ์สิทธิ์ คำพูดของเธอฟังดูเหมือนคำพังเพยที่ชาญฉลาด: “ความจริงอยู่ใน ความทรงจำ ผู้ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต”)

ความงามทางศีลธรรมของดาเรียแสดงให้เห็นอย่างไร?

(รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความงามทางศีลธรรมของดาเรียผ่านทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอ ผู้คนไปหาเธอเพื่อขอคำแนะนำพวกเขาดึงดูดเธอเพื่อความเข้าใจความอบอุ่น นี่คือภาพลักษณ์ของหญิงผู้ชอบธรรมโดยปราศจากผู้ที่ "หมู่บ้านไม่ยืนหยัด " (จำนางเอกของ Solzhenitsyn จากเรื่อง "Matrenin's Dvor").)

ภาพลักษณ์ของดาเรียเปิดเผยผ่านอะไร?

(ความลึกของภาพของดาเรียยังถูกเปิดเผยในการสื่อสารกับธรรมชาติ โลกทัศน์ของนางเอกมีพื้นฐานมาจากลักษณะลัทธิแพนเทวนิยมของคนรัสเซีย ความตระหนักรู้ถึงความเชื่อมโยงทางอินทรีย์ที่แยกไม่ออกระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ)

คำพูดของดาเรียมีบทบาทอย่างไร?

(ลักษณะการพูดของนางเอกครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในเรื่อง นี่คือความคิดของดาเรียและบทพูดของเธอและบทสนทนาซึ่งค่อยๆพัฒนาเป็นระบบมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตที่เรียบง่าย แต่สอดคล้องกันแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น .)

เราอ่านและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับฉากสำคัญที่เปิดเผยภาพลักษณ์ของดาเรีย: ฉากในสุสาน, การโต้เถียงกับอังเดร (บทที่ 14), ฉากอำลากระท่อม, สู่บ้าน

คำพูดของครู.

“ ฉันมักจะถูกดึงดูดด้วยภาพลักษณ์ของผู้หญิงเรียบง่ายที่โดดเด่นด้วยความเสียสละ ความมีน้ำใจ และความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น” รัสปูตินเขียนเกี่ยวกับวีรสตรีของเขา จุดแข็งของตัวละครฮีโร่คนโปรดของนักเขียนอยู่ที่สติปัญญา โลกทัศน์ของผู้คน และในศีลธรรมของผู้คน คนเหล่านี้กำหนดน้ำเสียงและความเข้มข้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน

แผนปรัชญาของความขัดแย้งปรากฏในเรื่องราวอย่างไร?

(ความขัดแย้งส่วนตัว - การทำลายหมู่บ้านและความพยายามที่จะปกป้องและช่วยชีวิตผู้เป็นที่รักเพิ่มขึ้นสู่ระดับปรัชญา - การเผชิญหน้าระหว่างชีวิตกับความตายความดีและความชั่ว สิ่งนี้ทำให้เกิดความตึงเครียดเป็นพิเศษกับการกระทำ ชีวิตต่อต้านความพยายามอย่างยิ่งยวด เพื่อฆ่ามัน: ทุ่งนาและทุ่งหญ้านำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์พวกเขาเต็มไปด้วยเสียงที่มีชีวิต - เสียงหัวเราะ บทเพลง เสียงร้องของเครื่องตัดหญ้า กลิ่น เสียง สีสันสว่างขึ้น สะท้อนถึงการเติบโตภายในของวีรบุรุษ ผู้คนที่ละทิ้งหมู่บ้านบ้านเกิดของตน นานมาแล้วรู้สึกเหมือนอยู่บ้านอีกครั้งในชีวิตท้องถิ่น")

(รัสปูตินใช้หนึ่งในสัญลักษณ์ดั้งเดิมของชีวิต - ต้นไม้ ต้นสนชนิดหนึ่งเก่า - "ใบไม้ของราชวงศ์" - เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งธรรมชาติ ทั้งไฟหรือขวานหรืออาวุธสมัยใหม่ - เลื่อยไฟฟ้า - ไม่สามารถรับมือได้ มัน.

มีสัญลักษณ์ดั้งเดิมมากมายในเรื่อง อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาก็รับเสียงใหม่ ภาพของฤดูใบไม้ผลิไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้นของการเบ่งบาน ไม่ใช่การตื่นขึ้น (“ความเขียวขจีบานสะพรั่งไปทั่วพื้นโลกและต้นไม้ ฝนตกครั้งแรกตกลงมา รวดเร็วและนกนางแอ่นบินเข้ามา”) แต่เป็นแสงวาบสุดท้ายของชีวิต การสิ้นสุดของ “ วันเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุดของ Matera - ในไม่ช้า Angara จะเป็นไปตามคำสั่งของผู้สร้างโรงไฟฟ้าซึ่งจะทำให้โลกเต็มไปด้วยน้ำ

ภาพลักษณ์ของบ้านเป็นสัญลักษณ์ เขาถูกมองว่าเป็นจิตวิญญาณมีชีวิตชีวาและรู้สึก ก่อนเกิดเพลิงไหม้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดาเรียจะทำความสะอาดบ้านแบบเดียวกับที่คนตายทำความสะอาดก่อนงานศพ เขาล้างบาป ซักผ้า แขวนผ้าม่านที่สะอาด เตาไฟ ทำความสะอาดมุมห้องด้วยกิ่งเฟอร์ สวดมนต์ทั้งคืน “กล่าวคำอำลาอย่างถ่อมตัวด้วยความรู้สึกผิด กระท่อม” ที่เกี่ยวข้องกับภาพนี้คือภาพของอาจารย์ - วิญญาณ, บราวนี่ของมาเตรา ก่อนน้ำท่วมก็ได้ยินเสียงอำลาของเขา บทสรุปอันน่าเศร้าของเรื่องราวคือความรู้สึกของการสิ้นสุดของโลก: เหล่าฮีโร่ที่เป็นคนสุดท้ายที่อยู่บนเกาะนี้รู้สึก "ไร้ชีวิตชีวา" ถูกละทิ้งในความว่างเปล่าที่เปิดกว้าง ความรู้สึกของความเป็นโลกอื่นถูกเสริมด้วยภาพหมอกที่เกาะซ่อนอยู่ รอบๆ มีเพียงน้ำและหมอกเท่านั้น ไม่มีอะไรนอกจากน้ำและหมอก”

สัญลักษณ์หลักปรากฏต่อผู้อ่านอยู่ในชื่อเรื่องแล้ว “มาเตรา” เป็นทั้งชื่อของหมู่บ้านและเกาะที่ตั้งอยู่ (ภาพนี้เกี่ยวข้องกับทั้งน้ำท่วมและแอตแลนติส) และภาพของแม่ธรณีและชื่อเชิงเปรียบเทียบของรัสเซียซึ่งเป็นประเทศบ้านเกิดที่ “ จากขอบจรดขอบ ... มีเพียงพอ ... และพื้นที่กว้างใหญ่ความมั่งคั่งความงามและความดุร้ายและสิ่งมีชีวิตทุกตัวเป็นคู่ ๆ ")

สาม. เราฟังข้อความในแต่ละงาน(ให้ไว้ล่วงหน้า): รูปไฟ (ไฟ) - บทที่ 8, 18, 22; รูปภาพของ "ใบไม้" - บทที่ 19; ภาพลักษณ์ของ "อาจารย์" - บทที่ 6; รูปภาพของน้ำ

ฉันวี. สรุปบทเรียน

รัสปูตินไม่เพียงกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของหมู่บ้านไซบีเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของทั้งประเทศ ผู้คนทั้งหมดด้วย เขายังกังวลเกี่ยวกับการสูญเสียคุณค่าทางศีลธรรม ประเพณี และความทรงจำด้วย บางครั้งวีรบุรุษรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่: “เหตุใดจึงมองหาความจริงและบริการที่พิเศษและสูงกว่า ในเมื่อความจริงทั้งหมดก็คือคุณไม่มีประโยชน์ในขณะนี้และจะไม่เกิดขึ้นในภายหลัง...” แต่ความหวังยังคงมีอยู่: “ชีวิตมีไว้สำหรับ ว่าเธอและชีวิตเพื่อจะดำเนินต่อไปเธอจะอดทนทุกสิ่งและจะกวาดไปทุกหนทุกแห่งแม้แต่บนก้อนหินเปล่าและในหล่มที่ไม่มั่นคง ... ” ภาพสัญลักษณ์ของเมล็ดข้าวที่งอกออกมาจากแกลบ "ฟางดำ" ดูเหมือนเป็นการยืนยันชีวิต . รัสปูตินเชื่อว่าบุคคลหนึ่ง “ไม่สามารถโกรธได้” เขา “อยู่ที่ปลายลิ่มอายุหลายศตวรรษ” ซึ่ง “ไม่มีที่สิ้นสุด” ดังที่ผู้เขียนแสดงให้เห็น ผู้คนเรียกร้อง "อย่างไม่อดทนและโกรธเคือง" จากคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่นมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อที่จะได้ไม่ "จากไปอย่างไร้ความหวังและอนาคต" จาก "ชนเผ่า" ทั้งหมด แม้จะจบเรื่องอย่างน่าเศร้า (ตอนจบเปิดอยู่) ชัยชนะทางศีลธรรมยังคงอยู่กับผู้รับผิดชอบที่นำความดี รักษาความทรงจำ และสนับสนุนไฟแห่งชีวิตในทุกสภาวะภายใต้การทดลองใด ๆ

คำถามเพิ่มเติม:

1. หลังจากการเปิดตัวเรื่อง "Farewell to Matera" นักวิจารณ์ O. Salynsky เขียนว่า: "เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ Rasputin ในเมื่อเขาไม่ได้ยกระดับมุมมองที่กว้างใหญ่ของวีรบุรุษของเขาให้มีศักดิ์ศรีเลย ท้ายที่สุดเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเห็นบุคคลในบุคคลที่อาศัยอยู่ไม่ไกลนัก แต่เพียงอีกฟากหนึ่งของอังการา... และดาเรียแม้ว่าเธอจะมีลูกและหลาน แต่ก็คิดถึงแต่คนตายและ ถือว่าพวกเขาเกิดเรื่องไม่คาดคิดสำหรับฮีโร่ของ วี รัสปูติน ความเห็นแก่ตัวที่ชีวิตของเธอจบลง...ผู้ที่ยอมรับการย้ายไปยังสถานที่ใหม่ถูกมองว่าเป็นคนว่างเปล่าไร้ศีลธรรมโดยธรรมชาติ...ความจริงที่ถูกเปิดเผยต่อดาเรียต่อหน้า” วันสิ้นโลก” เป็นเรื่องเล็กน้อย ไม่ใช่ภูมิปัญญาชาวบ้าน แต่เป็นของเลียนแบบ”

คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของนักวิจารณ์หรือไม่? คุณคิดว่าเขาพูดถูกเรื่องอะไร และคุณเต็มใจจะโต้แย้งเรื่องอะไร? ชี้แจงคำตอบของคุณ

2. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความหมายมีบทบาทอย่างไรในเรื่อง: Matera เป็นหมู่บ้านใหม่บนฝั่งขวาของ Angara; ชายและหญิงสูงอายุกำลัง "หว่าน" ผู้คน ดำเนินการต่อชุดของความแตกต่าง

3. บทบาทของภูมิทัศน์ในเรื่องคืออะไร?

4. ภาพลักษณ์ของบ้านถูกสร้างขึ้นในเรื่องโดยวิธีใด? ภาพนี้พบในงานวรรณกรรมรัสเซียชิ้นใด

5. คุณเห็นอะไรที่เหมือนกันในชื่อผลงานของรัสปูติน? ชื่อเรื่องของเขามีความสำคัญอย่างไร?

เวลาไม่หยุดนิ่ง สังคมและชีวิตกำลังก้าวไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง โดยทำการปรับเปลี่ยนกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้แล้วด้วยตนเอง แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน และไม่สอดคล้องกับกฎแห่งศีลธรรมและมโนธรรมเสมอไป

เรื่องราว "Farewell to Matera" โดย V. Rasputin เป็นตัวอย่างของวิธีที่กระแสใหม่ขัดต่อหลักการทางศีลธรรม ความก้าวหน้า "ดูดซับ" จิตวิญญาณมนุษย์อย่างแท้จริงอย่างไร ผลงานที่ปรากฏในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมาได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญหลายประการที่ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

ประวัติความเป็นมาของเรื่องราว

ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงในประวัติศาสตร์ของประเทศ และความสำเร็จของอุตสาหกรรมวิทยาศาสตร์และเทคนิคซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระดับการพัฒนาที่สูงขึ้นมักนำไปสู่ความขัดแย้งที่ร้ายแรงในสังคม ตัวอย่างหนึ่งคือการก่อสร้างโรงไฟฟ้าที่ทรงพลังใกล้กับหมู่บ้าน Atalanka ซึ่งเป็นหมู่บ้านพื้นเมืองของนักเขียน ส่งผลให้กลายเป็นเขตน้ำท่วม ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็ก: ทำลายหมู่บ้านเล็ก ๆ เพื่อนำผลประโยชน์มาสู่คนทั้งประเทศ แต่ไม่มีใครคิดถึงชะตากรรมของผู้อยู่อาศัยเก่า และความสมดุลของระบบนิเวศก็หยุดชะงักอันเป็นผลมาจากการแทรกแซงแนวทางธรรมชาติของการพัฒนาธรรมชาติ

เหตุการณ์เหล่านี้อดไม่ได้ที่จะสัมผัสจิตวิญญาณของนักเขียนซึ่งวัยเด็กและเยาวชนถูกใช้ไปในชนบทห่างไกลโดยเชื่อมโยงโดยตรงกับประเพณีและรากฐานที่จัดตั้งขึ้น ดังนั้นเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "Farewell to Matera" จึงเป็นภาพสะท้อนอันขมขื่นเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนเองต้องอดทน

พื้นฐานพล็อต

การกระทำเริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิ แต่ความเข้าใจเชิงสัญลักษณ์ในเวลานี้เนื่องจากการกำเนิดของชีวิตใหม่ไม่สามารถใช้งานได้ในกรณีนี้ ตรงกันข้าม ขณะนี้มีข่าวน้ำท่วมที่ใกล้จะเลื่องลือไปทั่วทั้งหมู่บ้าน

ศูนย์กลางของเรื่องราวคือชะตากรรมอันน่าสลดใจของชนพื้นเมือง: Daria, Nastasya, Katerina, "หญิงชรา" ที่ใฝ่ฝันที่จะจบชีวิตที่นี่และปกป้อง Bogodul ที่ไร้ประโยชน์ (สมาคมเกิดขึ้นกับผู้โง่เขลาผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้พเนจร คนของพระเจ้า) แล้วทุกอย่างก็พังทลายลงสำหรับพวกเขา ทั้งเรื่องราวเกี่ยวกับอพาร์ทเมนต์ที่สะดวกสบายในหมู่บ้านใหม่ริมฝั่ง Angara หรือสุนทรพจน์อันเร่าร้อนของคนหนุ่มสาว (อันเดรย์หลานชายของดาเรีย) ที่ประเทศต้องการสิ่งนี้ไม่สามารถโน้มน้าวพวกเขาถึงความเหมาะสมในการทำลายบ้านของพวกเขาได้ หญิงชราจะรวมตัวกันเพื่อดื่มชาทุกเย็น ราวกับว่าพวกเขากำลังพยายามสังสรรค์กันก่อนที่จะจากกัน บอกลาทุกซอกทุกมุมของธรรมชาติอันเป็นที่รักของหัวใจ ตลอดเวลานี้ ดาเรียพยายามสร้างชีวิตของเธอและหมู่บ้านขึ้นใหม่ ทีละน้อย โดยพยายามไม่พลาดสิ่งใดเลย สำหรับเธอแล้ว “ความจริงทั้งหมดอยู่ในความทรงจำ”

ทั้งหมดนี้ได้รับการสังเกตอย่างสง่างามโดยอาจารย์ที่มองไม่เห็น: เขาไม่สามารถกอบกู้เกาะได้และสำหรับเขาแล้วนี่เป็นการอำลามาเตราด้วย

เนื้อหาของเดือนสุดท้ายของการอยู่บนเกาะของผู้เฒ่านั้นเสริมด้วยเหตุการณ์เลวร้ายมากมาย การเผาบ้านของ Katerina โดยลูกชายขี้เมาของเธอเอง การย้ายไปยังหมู่บ้านของ Nastasya โดยไม่พึงประสงค์และเฝ้าดูกระท่อมที่ไม่มีเมียน้อยกลายเป็นเด็กกำพร้าในทันที ในที่สุด ความขุ่นเคืองของ "เจ้าหน้าที่" ที่ SES ส่งมาเพื่อทำลายสุสาน และการต่อต้านอย่างเด็ดขาดของหญิงชราที่มีต่อพวกเขา - ความเข้มแข็งมาจากไหนในการปกป้องหลุมศพพื้นเมืองของพวกเขา!

และจุดจบอันน่าสลดใจ คือ คนในเรือจมอยู่ในหมอก หลงทางกลางแม่น้ำ หมดหนทางในชีวิต ในหมู่พวกเขามีลูกชายของตัวละครหลักพาเวลซึ่งไม่สามารถฉีกบ้านเกิดของเขาออกจากใจได้ และหญิงชราที่ยังคงอยู่บนเกาะในขณะที่น้ำท่วม พร้อมด้วยทารกผู้บริสุทธิ์พร้อมกับพวกเขา สูงตระหง่านไม่ขาดตอน - ทั้งไฟไม่เข้า ขวาน หรือแม้แต่เลื่อยไฟฟ้าที่ทันสมัย - ใบไม้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงชีวิตนิรันดร์

“ ลาก่อนมาเตรา”: ปัญหา

โครงเรื่องง่ายๆ อย่างไรก็ตาม ผ่านมาหลายทศวรรษแล้ว แต่ก็ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้อง ท้ายที่สุดแล้ว ผู้เขียนได้หยิบยกประเด็นสำคัญมากที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคม นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด:

คนเกิดมาทำไมควรให้คำตอบอะไรเมื่อบั้นปลายชีวิต?
จะรักษาความเข้าใจร่วมกันระหว่างรุ่นได้อย่างไร?
วิถีชีวิต "ชนบท" มีข้อดีเหนือ "เมือง" อย่างไร?
เหตุใดจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากความทรงจำ (ในความหมายกว้าง ๆ )?
รัฐบาลควรมีอำนาจแบบไหนถึงจะไม่สูญเสียความไว้วางใจของประชาชน?

และอะไรคือภัยคุกคามต่อมนุษยชาติจากการแทรกแซงการพัฒนาทางธรรมชาติของธรรมชาติ? การกระทำดังกล่าวอาจเป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดอันน่าเศร้าของการดำรงอยู่ของเขาหรือไม่?

รัสปูตินเป็นผู้ตอบคำถามที่ในตอนแรกค่อนข้างซับซ้อนและไม่ได้หมายความถึงคำตอบที่ชัดเจน “ ลาก่อนมาเตรา” คือวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับปัญหาตลอดจนความพยายามที่จะดึงดูดความสนใจของทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกให้มาที่พวกเขา

Daria Pinigina - ผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่บ้าน

ผู้รักษาประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษซื่อสัตย์ต่อความทรงจำของครอบครัวของเธอเคารพสถานที่ที่ชีวิตของเธอผ่านไป - นี่คือลักษณะที่เห็นตัวละครหลักของเรื่อง ลูกชายของฉันและครอบครัวไปที่หมู่บ้าน ความสุขอย่างหนึ่งคือการมาถึงของพวกเขาสัปดาห์ละครั้ง หลานชายส่วนใหญ่ไม่เข้าใจและไม่ยอมรับความเชื่อของเธอเนื่องจากเขาเป็นคนคนละรุ่น เป็นผลให้หญิงชราที่โดดเดี่ยวอย่างเธอกลายเป็นคนในครอบครัวสำหรับเธอ เธอสละเวลาร่วมกับพวกเขาและแบ่งปันความกังวลและความคิดของเธอ

การวิเคราะห์งาน "อำลาสู่มาเตรา" เริ่มต้นด้วยภาพลักษณ์ของดาเรีย ช่วยให้เข้าใจว่าการไม่สูญเสียการติดต่อกับอดีตมีความสำคัญเพียงใด ความเชื่อหลักของนางเอกก็คือว่าหากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิตเพราะผลที่ตามมาคือรากฐานทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ก็สูญเสียไป ดังนั้นหญิงชราที่ไม่ธรรมดาจึงกลายเป็นมาตรวัดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของรัสปูตินและผู้อ่านของเขา ตามที่ผู้เขียนระบุว่าเป็นฮีโร่ที่ไม่โดดเด่นอย่างที่ดึงดูดเขามากที่สุด

ฉากอำลาบ้าน

ช่วงเวลาสำคัญในการทำความเข้าใจโลกภายในของดาเรียคือตอนที่เธอ "เตรียม" บ้านของเธอเพื่อความตาย เส้นขนานระหว่างการตกแต่งบ้านที่จะเผากับศพเห็นได้ชัดเจน รัสปูตินรวมคำอธิบายโดยละเอียดในงานของเขาเรื่อง "Farewell to Matera" เกี่ยวกับวิธีการที่นางเอก "ล้าง" และทำให้มันขาวขึ้นตกแต่งด้วยต้นสนสด - ทุกอย่างตามที่ควรจะเป็นเมื่อกล่าวคำอำลากับผู้เสียชีวิต เธอเห็นวิญญาณที่มีชีวิตอยู่ในบ้านของเธอ และเรียกเขาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีค่าที่สุด เธอจะไม่มีทางเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่ง (หมายถึง Petrukha ลูกชายของเพื่อนของเธอ) สามารถเผาบ้านที่เขาเกิดและอาศัยอยู่ด้วยมือของเขาเองได้อย่างไร

การป้องกันสุสาน

ฉากสำคัญอีกฉากหนึ่งซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะวิเคราะห์งาน "อำลาสู่มาเตรา" ก็คือการทำลายหลุมศพในสุสานท้องถิ่น ไม่มีเจตนาดีใดที่สามารถอธิบายการกระทำอันป่าเถื่อนของเจ้าหน้าที่ซึ่งกระทำต่อหน้าผู้อยู่อาศัยได้ ความเจ็บปวดที่ต้องทิ้งหลุมศพของคนที่รักให้จมน้ำจึงมีการเพิ่มอีกหนึ่งอัน - เพื่อดูไม้กางเขนที่ถูกเผา หญิงชราที่ถือไม้จึงต้องยืนขึ้นเพื่อปกป้องพวกเขา แต่เป็นไปได้ที่จะ "ทำความสะอาดในท้ายที่สุด" เพื่อที่ชาวบ้านจะไม่เห็น

มโนธรรมของคุณหายไปไหน? และยัง - เคารพผู้คนและความรู้สึกของพวกเขาอย่างเรียบง่าย? นี่เป็นคำถามที่รัสปูตินถาม (“ ลาก่อนมาเทรา” ไม่ใช่งานเดียวของนักเขียนในหัวข้อนี้) และฮีโร่ของเขา ข้อดีของผู้เขียนคือเขาสามารถถ่ายทอดแนวคิดที่สำคัญมากให้กับผู้อ่านได้: การปรับโครงสร้างรัฐบาลใด ๆ จะต้องมีความสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของวิถีชีวิตของผู้คนลักษณะของจิตวิญญาณมนุษย์ นี่คือจุดที่ความไว้วางใจซึ่งกันและกันและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเริ่มต้นขึ้น

การเชื่อมต่อระหว่างรุ่น: มันสำคัญไหม?

คนอย่าง SES และ Petrukha มาจากไหน? และไม่ใช่ว่าชาวเมืองทุกคนจะรู้สึกแบบเดียวกันกับการทำลายล้างมาเตราเหมือนกับหญิงชราทั้งห้าคนนี้ ตัวอย่างเช่น Klavka รู้สึกยินดีกับโอกาสที่จะได้ย้ายเข้าไปอยู่ในบ้านที่สะดวกสบายเท่านั้น

อีกครั้ง คำพูดของดาเรียเข้ามาในความคิดเกี่ยวกับความหมายของการที่บุคคลจดจำรากเหง้า บรรพบุรุษ และกฎแห่งศีลธรรม ผู้เฒ่าจากไปและประสบการณ์และความรู้ที่สะสมมานานหลายศตวรรษซึ่งไม่มีประโยชน์กับใครเลยในโลกสมัยใหม่ก็หายไปพร้อมกับพวกเขา คนหนุ่มสาวมักรีบเร่งอยู่ที่ไหนสักแห่งโดยวางแผนอันยิ่งใหญ่ซึ่งห่างไกลจากวิถีชีวิตที่บรรพบุรุษของพวกเขามีมาก และถ้าพาเวลลูกชายของดาเรียยังคงรู้สึกไม่สบายใจในหมู่บ้าน เขาจะต้องแบกรับภาระกับบ้านใหม่ที่สร้างขึ้นโดยคนที่ "ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง" และอาคารที่ตั้งอย่างโง่เขลาและที่ดินที่ไม่มีอะไรเติบโต จากนั้น Andrei หลานชายของเธอ ไม่เข้าใจอีกต่อไปว่าอะไรจะทำให้คนอยู่บนเกาะร้างอย่างมาเตราได้ สำหรับเขา สิ่งสำคัญคือความก้าวหน้าและโอกาสที่สิ่งนี้เปิดกว้างสำหรับผู้คน

การเชื่อมโยงระหว่างรุ่นเป็นหัวข้อที่ค่อนข้างถูกแฮ็ก “ ลาก่อนมาเตรา” โดยใช้ตัวอย่างของครอบครัวหนึ่งแสดงให้เห็นว่าสูญเสียไปเพียงใด: ดาเรียให้เกียรติบรรพบุรุษของเธออย่างศักดิ์สิทธิ์ ความกังวลหลักของเธอคือการขนย้ายหลุมศพลงบนพื้น ความคิดดังกล่าวดูแปลกสำหรับพาเวล แต่เขาก็ยังไม่กล้าปฏิเสธแม่ในทันที แม้ว่าเขาจะไม่ปฏิบัติตามคำขอ แต่ก็ยังมีปัญหาอื่นอีกพอสมควร และหลานชายไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเหตุใดจึงต้องทำเช่นนี้ แล้วเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนที่ "แค่ทำงาน" เพื่อทำความสะอาดดินแดน - ช่างเป็นคำที่พวกเขาสร้างขึ้นมา! อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถมีชีวิตอยู่ในอนาคตโดยไม่จำอดีตได้ นั่นเป็นเหตุผลที่ประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้น และจะถูกเก็บไว้เพื่อไม่ให้เกิดข้อผิดพลาดซ้ำอีกในอนาคต นี่เป็นแนวคิดสำคัญอีกประการหนึ่งที่ผู้เขียนพยายามสื่อถึงคนร่วมสมัยของเขา

บ้านเกิดเล็ก ๆ - บุคคลมีความหมายอย่างไร?

รัสปูตินในฐานะบุคคลที่เติบโตในหมู่บ้านซึ่งมีหัวใจเป็นชาวรัสเซีย ยังกังวลกับคำถามอีกข้อหนึ่ง นั่นคือ สังคมจะสูญเสียรากเหง้าซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากบ้านพ่อของเขาหรือไม่ สำหรับดาเรียและหญิงชราคนอื่นๆ มาเตราเป็นสถานที่ซึ่งครอบครัวของพวกเขาถือกำเนิดขึ้น ประเพณีที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ พันธสัญญาที่บรรพบุรุษของพวกเขามอบให้ ซึ่งภารกิจหลักคือการดูแลพยาบาลภาคพื้น น่าเสียดายที่คนหนุ่มสาวออกจากบ้านเกิดได้อย่างง่ายดายและพวกเขาก็สูญเสียการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณกับเตาไฟเมื่ออยู่กับพวกเขา การวิเคราะห์งานทำให้เกิดภาพสะท้อนที่น่าเศร้าเช่นนี้ การอำลามาเตราอาจเป็นจุดเริ่มต้นของการสูญเสียการสนับสนุนทางศีลธรรมที่สนับสนุนบุคคลหนึ่งและตัวอย่างนี้คือพาเวลที่พบว่าตัวเองอยู่ในตอนจบระหว่างสองธนาคาร

ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยคำอธิบายถึงความงามของเกาะที่มิได้ถูกแตะต้องโดยอารยธรรม ซึ่งยังคงรักษาความเป็นดั้งเดิมไว้ ภาพร่างทิวทัศน์มีบทบาทพิเศษในการถ่ายทอดความคิดของผู้เขียน การวิเคราะห์งาน "อำลาสู่มาเตรา" ทำให้เข้าใจได้ว่าคนที่คิดว่าตัวเองเป็นเจ้าแห่งโลกมานานแล้วนั้นคิดผิดอย่างลึกซึ้ง อารยธรรมไม่สามารถมีชัยเหนือสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นมาก่อนหน้านี้ได้ ข้อพิสูจน์ก็คือใบไม้ที่ไม่มีวันแตกสลายและทรงพลังที่จะปกป้องเกาะนี้ไปจนตาย พระองค์ไม่ทรงยอมจำนนต่อมนุษย์ โดยยังคงรักษาหลักการอันโดดเด่นของพระองค์ไว้

ความหมายของเรื่อง "อำลากับ Matera"

เนื้อหาของผลงานที่ดีที่สุดของ V. Rasputin ยังคงดูเหมือนเป็นคำเตือนในอีกหลายปีต่อมา เพื่อให้ชีวิตดำเนินต่อไปและความเชื่อมโยงกับอดีตไม่สูญหาย คุณต้องจำไว้เสมอว่ารากเหง้าของคุณคือเราทุกคนเป็นลูกของแผ่นดินแม่เดียวกัน และหน้าที่ของทุกคนคือการอยู่บนโลกนี้ ไม่ใช่แขกหรือผู้อยู่อาศัยชั่วคราว แต่เป็นผู้พิทักษ์ทุกสิ่งที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน

V. G. Rasputin เป็นนักเขียนที่ในงานของเขาได้เผยให้เห็นแนวความคิดที่ไม่เคยสูญเสียความเกี่ยวข้องและความสำคัญสูงสุดตลอดเวลา: ศีลธรรม มนุษยชาติ ความเมตตา ความมุ่งมั่น(สไลด์ 2)

แต่ละคนมีบ้านเกิดเล็กๆ ของตัวเอง นั่นคือโลกชิ้นนั้นที่ยังคงอยู่ในหัวใจของบุคคลเพื่อความทรงจำชั่วนิรันดร์ รัสปูตินยังมี "ชิ้นส่วน" เช่นนี้ - นี่คือหมู่บ้าน Atalanka บ้านเกิดของเขาใกล้กับ Angara ธรรมชาติที่คุ้นเคยมาตั้งแต่เด็กกลับมามีชีวิตอีกครั้งในหนังสือของเขา(สไลด์ 3-4)

ในปี 1972 รัสปูตินได้เขียนเรียงความเรื่อง Up and Down the Stream พระเอกของเรียงความกำลังล่องเรือไปยังหมู่บ้านเพื่อไปเยี่ยมพ่อแม่ จริงอยู่ที่หมู่บ้านบ้านเกิดของเขาที่เขาเติบโตมาไม่ได้อยู่ที่นั่นอีกต่อไปแล้ว มันถูกน้ำท่วมและยังคงอยู่ที่ก้นทะเลที่มนุษย์สร้างขึ้น พร้อมด้วยสุสาน สวนผัก และทุ่งหญ้า เรียงความนี้เป็นอัตชีวประวัติ: พูดถึงอตาลันกา เขารวบรวมชะตากรรมของเธอในเรื่อง "อำลากับ Matera"(สไลด์ 5)

เรื่องราวนี้ตีพิมพ์ในหน้านิตยสาร Sovremennik ในปี 1976(สไลด์ 6)

รัสปูตินยอมรับว่า:“ฉันอดไม่ได้ที่จะเขียนคำว่า “เมเธอร์” ในฐานะลูกชาย ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไร ก็อดไม่ได้ที่จะกล่าวคำอำลากับแม่ที่กำลังจะตายของพวกเขา เรื่องนี้ถือเป็นก้าวสำคัญในงานวรรณกรรมในแง่หนึ่ง” (สไลด์ 7)

ปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญในเรื่อง:

ปัญหาความกตัญญูของมนุษย์ต่อสิ่งที่คนรุ่นก่อนทำและความรับผิดชอบต่ออนาคต

ปัญหาของคนหนุ่มสาวที่ไม่รู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของสายโซ่แห่งรุ่นเดียว

ปัญหาความรักชาติที่แท้จริง

ปัญหาเรื่องมโนธรรม ศีลธรรม และเกียรติยศ

ปัญหาการอนุรักษ์ประเพณี

ค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์และความทรงจำของมนุษย์

มาเตราเป็นทั้งเกาะและหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน ชาวนารัสเซียอาศัยอยู่มุมนี้ของโลกเป็นเวลาสามร้อยปี รัสปูติน เขียนว่า:“ผู้ที่ค้นพบ Matera เป็นครั้งแรกตัดสินใจว่าจะหาดินแดนนี้ให้ดีกว่านี้ไม่ได้แล้ว” ดินแดนที่นี่อุดมสมบูรณ์ อุดมสมบูรณ์ และอุดมสมบูรณ์ ชีวิตดำเนินไปอย่างช้าๆ โดยไม่เร่งรีบบนเกาะแห่งนี้ และตลอดระยะเวลากว่าสามร้อยปีที่ผ่านมา มาเตราทำให้ผู้คนมากมายมีความสุข เธอยอมรับทุกคน กลายเป็นแม่ของทุกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของเธออย่างระมัดระวัง และลูกๆ ตอบรับเธอด้วยความรัก แต่มาเตราจากไปและวิญญาณของโลกนี้ก็จากไปเช่นกัน(สไลด์ 8-12)

มาเตรากำลังใช้ชีวิตในวาระสุดท้ายของเขา ซึ่งเป็นฤดูร้อนสุดท้ายของการดำรงอยู่ของเขา มีข่าวลือว่าพวกเขากำลังสร้างเขื่อนสำหรับโรงไฟฟ้า พื้นที่หลายแห่งจะถูกน้ำท่วม (และโดยเฉพาะมาเตรา) และผู้อยู่อาศัยจะถูกส่งไปยังหมู่บ้านใหม่ที่อยู่ระหว่างการก่อสร้าง(สไลด์ 13-15)

การตายของมาเตราถือเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับชาวหมู่บ้าน และช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้นเป็นบททดสอบของคน ๆ หนึ่งเสมอ ตัวละครและจิตวิญญาณถูกเปิดเผยในช่วงเวลาดังกล่าวชัดเจนว่าใครเป็นใคร สำหรับนักเขียน ทัศนคติของบุคคลต่อดินแดนบ้านเกิด บ้านเกิดเล็กๆ และรากเหง้าของเขาเป็นสิ่งสำคัญ

ช่างน่าเศร้าเสียนี่กระไรสำหรับผู้สูงอายุ หลังจากใช้ชีวิตทั้งชีวิตในมาเตราซึ่งเป็นบ้านเกิด ตอนนี้พวกเขาจำเป็นต้องออกจากบ้านเกิด ทิ้งทุกสิ่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วยมานานหลายปี วิญญาณของคุณยายดาเรียมีเลือดออก เพราะเธอไม่ใช่คนเดียวที่เติบโตในมาเตรา นี่คือบ้านเกิดของบรรพบุรุษของเธอและดาเรียเองก็ถือว่าตัวเองเป็นผู้รักษาประเพณีของผู้คนของเธอ เธอเชื่ออย่างจริงใจว่า “พวกมันเพียงแต่ให้มาเตรามาให้เราเก็บไว้... เพื่อที่เราจะได้ดูแลมันอย่างดีและให้อาหารมัน”

จำเป็นจริงๆ หรือไม่ที่จะต้องท่วมดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ถอนรากถอนโคนผู้คนออกจากบ้าน และพลิกจิตวิญญาณของพวกเขาให้กลับหัวกลับหาง? ดูเหมือนว่าโรงไฟฟ้าพลังน้ำกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ของประชาชน เพื่อผลประโยชน์ของรัฐ รัฐของเราก็คือรัฐของประชาชน แต่เป้าหมายใด ๆ ที่สามารถพิสูจน์ได้? การเปลี่ยนแปลงกำลังดำเนินการโดยใช้วิธีป่าเถื่อน

มาดูตอนที่สำคัญมากกันดีกว่า- ฉากการทำลายสุสาน . (สไลด์ 16) คุณปู่โบโกดุลเป็นคนแรกที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับซากปรักหักพัง ในด้านหนึ่ง ชายชราและหญิงเป็นเพียงกลุ่มเดียวที่ยืนหยัดเพื่อปกป้องสิ่งที่พวกเขารัก สิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อปกป้องความทรงจำ และในอีกด้านหนึ่ง มีคนที่เรียกว่าเจ้าหน้าที่และผู้ปฏิบัติการที่ไร้วิญญาณของพวกเขา คำสั่งซื้อ

มาอ่านความเห็นจากแต่ละฝ่ายกัน ความใจแข็งทางจิตวิญญาณและความเฉยเมยของคนและเจ้าหน้าที่เหล่านี้น่าทึ่งมาก ผลประโยชน์สำหรับคนเป็นล้านและการดูหมิ่นมากกว่าสิบเป็นสิ่งที่เข้ากันไม่ได้!

ผู้เขียนมอบให้เจ้าหน้าที่ที่มีลักษณะกัดกร่อน: Vorontsov เป็นนักท่องเที่ยวเช่น ชายคนหนึ่งเดินอย่างไร้กังวลบนโลก ด้วงยิปซีเป็นคนที่ไม่มีบ้านเกิดไม่มีรากหญ้าเป็นทุ่งนา

คำพูดจากนักวิจารณ์วรรณกรรม Yu. Seleznev: « ถ้าที่ดินเป็นอาณาเขต ทัศนคติต่อที่ดินก็จะสอดคล้องกัน ดินแดน ดินแดนบ้านเกิด มาตุภูมิกำลังได้รับการปลดปล่อย ดินแดนกำลังถูกยึด เจ้าของอยู่บนโลก บนดินแดน - ผู้พิชิตผู้พิชิต ผู้ที่เห็นแต่ “ดินแดน” ในโลก ไม่สนใจสิ่งที่อยู่ข้างหน้าหรือสิ่งที่จะเหลืออยู่ภายหลังเขามากเกินไป...

แล้วดินแดนนี้สำหรับเราคือใคร: ดินแดนเล็ก ๆ - คนหาเลี้ยงครอบครัวหรือดินแดน? เราเป็นใครในโลกนี้: เจ้านายหรือมนุษย์ต่างดาวชั่วคราว? เรามาอยู่และจากไปเอง - ไม่ต้องการอดีต เราไม่มีอนาคต ? พวกเขาทำทุกอย่างที่ทำได้และอย่างน้อยก็มีน้ำท่วมเล็ก ๆ "แม่" หรือทั่วโลก ... "(สไลด์ 17)

น่าเสียดายที่มีเพียงชายชราและหญิงเท่านั้นที่ยังคงภักดีต่อมาเตรา คนหนุ่มสาวมีชีวิตอยู่ในอนาคตและแยกจากบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาอย่างสงบ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่มโนธรรมระเหยไปอย่างง่ายดาย การสูญเสียซึ่งวีรบุรุษของรัสปูตินเกี่ยวข้องโดยตรงกับการแยกตัวออกจากโลก จากรากเหง้าของเขา จากประเพณีเก่าแก่ และจากครอบครัวของเขา

ผู้เขียนพูดอย่างแดกดันและประณามเกี่ยวกับมารดาที่ดำเนินชีวิตตามหลักการ: "เพียงเพื่อมีชีวิตอยู่ในวันนี้" เรียกพวกเขาด้วยคำพูดที่กว้างขวาง - "การหว่าน"

ก่อนอื่นนี่คือ Nikita Zotov ลูกชายวัย 40 ปีของ Katerina ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Petrukha เนื่องจากความเมาสุรา ความเลอะเทอะ และความไร้ค่า ขีดจำกัดของการล้มของเขาคือการเยาะเย้ยแม่ของเขาเองและการเผาบ้านของเขา เขาทิ้งแม่ไว้โดยไม่มีหลังคาโดยไม่มีเปลือกขนมปังกาโลหะอันเป็นที่รักของเธอกลายเป็นแท่งโลหะที่ละลาย.(สไลด์ 18-20)

Katerina วิ่งกรีดร้องและเริ่มคร่ำครวญยื่นมือออกไปที่กระท่อมที่กำลังลุกไหม้ โน้มตัวสะอื้น โค้งคำนับไปทางเธอ... เมื่อยอดกระท่อมพังทลายลงและไม่มีกระท่อม ความสนใจของผู้คนต่อไฟก็ลดลง .

ราวกับถูกยุยงบางอย่าง พวกเขามองย้อนกลับไปที่เปตรุคา พวกเขามองย้อนกลับไปที่ Katerina ที่กำลังสะอื้นและรู้สึกสงสารเธอมากขึ้น แต่พวกเขาก็จับตาดู Petrukha เขาเป็นยังไงบ้าง? เขากำลังทำอะไร? ตอนนี้เขากำลังประสบอะไรอยู่? ดีใจหรือกลัว? Petrukha ยืนใช้มือถูหน้าอกที่เปลือยเปล่าและกระตุกศีรษะอย่างกระสับกระส่าย สายตาที่อยากรู้อยากเห็นของผู้คนทำให้เขาโกรธ เป็นเวลานานแล้วตั้งแต่

ตั้งแต่แม่วิ่งมาก็รู้สึกทรมานใจที่นางไม่เข้ามาหา ไม่ถาม ไม่ดุ ไม่ทำให้อับอาย ดูท่าจะลืมเขาไปหมดแล้ว ละทิ้งเขาไป Petrukh จึงถูกล่อลวงให้เข้ามาหาเขาและเตือนเขาว่าเขาอยู่ที่นี่เพื่อดูว่าแม่จะประพฤติตนอย่างไร บัดนี้เมื่อโกรธแล้วจึงตัดสินใจและเข้าใกล้พูดว่า - ใช่เป็นสิ่งที่หยาบคายและหยาบคายจนตัวเขาเองก็กลัว:

- แม่ให้ฉันสูบบุหรี่

เธอเงยหน้าขึ้นมองเขาอย่างไม่เข้าใจและยังคงสะอื้นอยู่

เธอพร้อมที่จะเผาบ้านเพื่อเงินที่พ่อและปู่ของเธอ Klavka Strigunova อาศัยอยู่โดยไม่เสียใจ เธอสาปแช่งมาเตราและบรรดาแม่ที่เกาะอยู่ในหมู่บ้าน “เราน่าจะจมน้ำตายไปนานแล้ว” เธอกล่าว

นี่คือพาเวลลูกชายของหญิงชราดาเรีย ใช่ เขากังวล วิญญาณของเขาลังเล เขาอยากจะช่วยเหลือ ป้องกัน แต่เขาลาออกจากตัวเอง เขาไม่มีเวลาทำตามคำขอของแม่: ย้ายและฝังศพบรรพบุรุษของปู่ย่าตายายใหม่

จำเป็น - นั่นหมายความว่าจำเป็น แต่เมื่อนึกถึงว่าที่ดินจะถูกน้ำท่วมอย่างไร ดีที่สุด ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและผสมพันธุ์มานานหลายศตวรรษโดยปู่และปู่ทวดและเลี้ยงดูมากกว่าหนึ่งรุ่น ใจของฉันก็จมลงด้วยความไม่เชื่อและตื่นตระหนก : ราคาไม่สูงเกินไปเหรอ? คุณไม่อยากจ่ายเงินมากเกินไปใช่ไหม?

“ไม่ เห็นได้ชัดว่าฉันแก่แล้ว” พาเวลวางตำแหน่งตัวเอง “ถ้าฉันไม่เข้าใจ ฉันก็แก่แล้ว คนหนุ่มสาวเข้าใจ เขาไม่เกิดความสงสัยด้วยซ้ำ ในขณะที่พวกเขา ทำแบบนั้นที่ควรจะเป็น” . (สไลด์ 21)

และลูกชายของเขา Andrei หลานชายของ Daria เขารับรู้ชีวิตอย่างเผินๆ ความปรารถนาของเขาที่จะทำงานในสถานที่ก่อสร้างแห่งศตวรรษเพื่อเป็นแนวหน้านั้นน่ายกย่อง เขาจะไม่เผากระท่อม แต่เกาะนี้ก็ไม่เป็นที่รักของเขาเช่นกัน คุณไม่สามารถเป็นอีวานที่จำเครือญาติของพวกเขาไม่ได้!

เรามาพูดถึงคนที่โลกเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว ก็ต้องอนุรักษ์รักษาไว้เพื่อลูกหลาน พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญ ดังนั้นทุกสิ่งที่เติบโตบนดินแดนนี้จึงเป็นของพวกเขาเพื่อพวกเขา ที่รัก เลือด คุณอดไม่ได้ที่จะเอามันฝรั่งออก(สไลด์ 22) อดไม่ได้ที่จะตัดหญ้า(สไลด์ 23)

และพวกเขาทำงานด้วยความยินดีด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าซึ่งไม่ได้สัมผัสมาเป็นเวลานาน พวกเขาโบกมือให้ชาวลิทัวเนียราวกับว่าพวกเขาต้องการแสดงให้เห็นว่าใครรู้จักธุรกิจนี้ดีกว่าซึ่งที่นี่พร้อมกับดินแดนนี้จะต้องถูกทิ้งไว้ตลอดไป เหวี่ยงตัวตกลงไปบนหญ้าที่ตัดแล้ว เมามาย ตื่นเต้นกับงาน เบื่อหน่ายกับความรู้สึกที่ว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นอีก โยนกันต่อ ไล่กันต่อทั้งเก่าและใหม่ อะไรที่เป็นอยู่และ ไม่ได้ และผู้หญิงวัยกลางคนก็อายุน้อยกว่าต่อหน้าต่อตากันโดยรู้ว่าทันทีหลังฤดูร้อนนี้ ไม่ ทันทีหลังจากนั้น

เดือนนี้ซึ่งนำพวกเขากลับมาเมื่อสิบปีก่อนอย่างน่าอัศจรรย์ จะต้องแก่ขึ้นอีกสิบปีทันที คุยกัน เล่น หลอกกันเหมือนเด็กๆ... ขมขื่น แต่เป็นวันหยุดที่คนสองคนรีบวิ่งเข้าหากันซึ่งไม่ได้เจอกันนานหลายปี หลงทาง และลืมกันไปแล้ว และ เจอกันก็กอดกันกลางถนน กรี๊ด ร้องไห้สะอึกสะอื้นจนขาแทบหลุด พ่อแม่ ปู่ย่าตายาย พาลูกๆ ไปด้วย เชิญคนแปลกหน้าให้แสดงดินแดนที่พวกเขามาและต่อมาจะไม่มีใครพบเห็นอีกต่อไป

เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านหน้าการจากไปของ Yegor และ Nastasya โดยไม่กังวลใจ เธอไม่พบที่สำหรับตัวเอง รีบวิ่งไปรอบ ๆ กระท่อม รีบไปหาทุกสิ่งด้วยคำพูดที่สมเหตุสมผลและเสน่หา

“หลังจากนั้นเธอก็เริ่มใส่ร้ายเกือบทุกอย่างที่เธอสัมผัส “แล้วเธอไป ไปกัน อย่าซ่อน ฉันจะไม่ทิ้งเธอ หากไม่มีเธอ ฉันก็เหมือนไร้มือ และไม่ถาม ฉันจะไม่ทิ้งเธอ ฉันก็จะอยู่เพียงนี้แหละ” แต่มันเป็นไปไม่ได้” “โอ้ ฉันลืมคุณไปเลย ปีนเข้าไปด้วย ตรงนี้มีที่ว่าง ปีนเข้าไป ปีนเข้าไป” “ฉันยินดี แต่ทำอย่างไร ฉันจะพาคุณไปได้อย่างไร เอาไปก็คงดี แต่ก็ไม่ได้ผล อยู่ - ฉันจะทำอย่างไร ฉันจะมา - เราจะได้เห็นกัน”

ในที่สุดดาเรียก็เป็นคนที่มีจิตวิญญาณที่น่าทึ่ง(สไลด์ 24)

เธอรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของสุสานมากจนไม่สามารถมาที่นี่ด้วยจิตวิญญาณที่กระสับกระส่ายได้ เธอมาที่นี่เพื่อพูดคุยกับพ่อและแม่ของเธอ และได้รับคำสั่งให้ล้างกระท่อมและพาเธอออกไป โดยแต่งตัวให้เธอเหมือนผู้เสียชีวิตด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดาเรียล้างกระท่อม ล้างพื้นและขอบหน้าต่าง หน้าต่าง. ดาเรียคร่ำครวญถึงกระท่อมของเธอตลอดทั้งคืน และกระท่อมก็ดูเหมือนจะเข้าใจ…(สไลด์ 25)

กระท่อมสำหรับเธอคืออะไร? นี่คือความสัมพันธ์ของเธอกับพ่อและแม่ของเธอกับอดีต เธอปฏิเสธความช่วยเหลือจากเพื่อน ๆ นี่เป็นหน้าที่ของเธอในการรำลึกถึงบรรพบุรุษของเธอ การกระทำของเธอไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้วางเพลิง

เมื่อพวกเขาจากไป ดาเรียนั่งลงบนซากปรักหักพังและพิงกระท่อม รู้สึกถึงต้นไม้ที่ทรุดโทรม หยาบ แต่อบอุ่นและมีชีวิตบนหลังของเธอ ร้องไห้ด้วยความโชคร้ายและความขุ่นเคืองอย่างเต็มที่ - ด้วยน้ำตาที่แห้งเหือดและเจ็บปวด: สุดท้ายนี้ คนหนึ่งขมขื่นและร่าเริงมาก เป็นวันที่ได้รับความเมตตา อาจเกิดขึ้นได้เช่นกันก่อนที่เธอจะเสียชีวิตพวกเขาจะยอมให้: โอเคมีชีวิตอยู่จนถึงวันพรุ่งนี้ - และจะทำอย่างไรในวันนั้นจะใช้ไปกับอะไร? เอ๊ะ เราทุกคนเก่งแค่ไหน และทำชั่วด้วยกันโดยประมาทและมากเพียงใด! แต่นี่เป็นน้ำตาครั้งสุดท้ายของเธอ เมื่อร้องไห้เธอก็สั่งตัวเองว่าคนหลังแม้ว่าพวกเขาจะเผาเธอพร้อมกับกระท่อมก็จะอดทนทุกอย่างและไม่มองลอด การร้องไห้หมายถึงการขอความสงสาร แต่เธอไม่อยากถูกสงสาร ไม่ใช่ ก่อนมีชีวิตอยู่ เธอไม่มีความผิดใดๆ เว้นแต่ว่าเธอได้รับการรักษาให้หายแล้ว แต่เห็นได้ชัดว่ามีคนต้องการ และนี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเธอที่จะอยู่ที่นี่ ตอนนี้กำลังจัดกระท่อมให้เป็นระเบียบ และเห็น Matera ออกไปในแบบของเธอเอง ในแบบของเธอเอง (สไลด์ 26-29)

ในบันทึก:

“Farewell to Matera” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการที่ Matera เกาะและหมู่บ้านที่อยู่บนเกาะมานานกว่าสามร้อยปีต้องพินาศด้วยความผิดของมนุษย์ผู้พิชิตธรรมชาติ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับบ้านที่ถูกทำลายและน้ำท่วม ผู้คนลืมพระบัญญัติอันเก่าแก่พวกเขาใช้จิตวิญญาณของพวกเขา - พวกเขาไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาสูญเสียพวกเขาไปอย่างไร ความทรงจำและประวัติของคุณ รักมาตุภูมิเพื่อหลุมศพของพ่อแม่ ดาเรียมั่นใจว่าความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต

เรื่องราวจบลงอย่างน่าเศร้า เรือซึ่งควรจะไปรับชาวเมืองมาเตราคนสุดท้ายได้สูญหายไปในหมอกหนาทึบ(สไลด์ 30-32)