อัคลายา. Ivan Bunin "Aglaya St. Seraphim แห่ง Sarov"

19.06.2019

“ในโลกนี้ ในหมู่บ้านป่าที่อัเกลยาเกิดและโต ชื่อของเธอคืออันนา” นี่คือวิธีที่เรื่องราวของ Bunin เรื่อง "Aglaya" ซึ่งเป็นที่รักของผู้เขียนโดยเฉพาะเริ่มต้นในลักษณะ Hagiographic บอกเล่าเรื่องราวของเด็กสาวในหมู่บ้านที่เรียบง่ายที่ถูกเลี้ยงดูมาในถิ่นทุรกันดารโดยพี่สาวของเธอ

“ และอีกครั้งที่น้องสาวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังพวกเขากลับมามีชีวิตอีกครั้งและอีกครั้งเมื่อจัดฝูงวัวด้วยเตาแล้วแอนนาก็นั่งเย็บผ้าที่ค่ายและ Katerina อ่าน - เกี่ยวกับทะเลเกี่ยวกับ ทะเลทราย, เกี่ยวกับเมืองโรม, เกี่ยวกับไบแซนเทียม, เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และการหาประโยชน์ของคริสเตียนยุคแรก ในกระท่อมป่าดำ คำที่น่าหลงใหลฟังแล้ว:“ ในประเทศคัปปาโดเกียในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ผู้เคร่งครัดลีโอมหาราช ... ในสมัยของอัครบิดรของนักบุญโจอาคิมแห่งอเล็กซานเดรียในเอธิโอเปียซึ่งอยู่ห่างไกลจากพวกเรา…” นั่นคือวิธีที่แอนนาค้นพบเกี่ยวกับหญิงพรหมจารีและเยาวชนที่ถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้น ๆ ในรายการเกี่ยวกับความงามแห่งสวรรค์ ของบาร์บาร่าซึ่งถูกตัดศีรษะโดยพ่อแม่ที่โหดร้ายของเธอเกี่ยวกับพระธาตุที่ทูตสวรรค์ปกป้องบนภูเขาซีนายเกี่ยวกับนักรบยูสตาเธียที่จ่าหน้าถึงพระเจ้าที่แท้จริงโดยการเรียกของพระองค์ที่ถูกตรึงกางเขนดวงอาทิตย์ส่องแสงท่ามกลางเขากวางถึงพวกเขา Eustathius ถูกสัตว์ป่าข่มเหง เกี่ยวกับงานของ Sava the Sanctified ซึ่งอาศัยอยู่ในหุบเขาแห่งไฟ และอีกหลายคนที่ใช้เวลาทั้งกลางวันและกลางคืนอันขมขื่นใกล้กับลำธารในทะเลทราย ในห้องใต้ดินและภูเขาซีโนเวีย…”
ภายใต้ความประทับใจดังกล่าว นางเอกของเรื่องก็เติบโตขึ้นและเปลี่ยนไป แต่ชีวิตของนักบุญใน "Aglaya" ของ Bunin ไม่ได้เป็นเพียงรายละเอียดเกี่ยวกับชีวประวัติของเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบหลักของเนื้อเรื่องอีกด้วย และสิ่งนี้สามารถเข้าใจได้จากการเปรียบเทียบกับ "พงศาวดารของอาราม Seraphim-Diveyevo" ที่รวบรวมโดย Archimandrite Seraphim (Chichagov) ต่อมาเป็นมหานครและชั้นผู้พลีชีพ ดังที่เราจะได้เห็น “พงศาวดาร...” นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรื่องราวของบูนิน

ผู้สารภาพของแคทเธอรีนพี่สาวคือเอ็ลเดอร์โรเดียนซึ่งเธอเล่าให้น้องคนสุดท้องฟังมากมาย “คุณพ่อโรเดียน” เธอกล่าว “ก่อนอื่นช่วยตัวเองให้รอดในทะเลทรายเก่าแก่และรุ่งโรจน์แห่งหนึ่ง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสถานที่เดียวกับที่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่เคยอาศัยอยู่ ท่ามกลางป่าทึบ ในโพรงไม้โอ๊กอายุสามร้อยปี ที่นั่นเขาเชื่อฟังอย่างเข้มงวดและผนวช ได้รับน้ำตาแห่งการสำนึกผิดและใจร้ายต่อเนื้อหนังแห่งการไตร่ตรองของราชินีแห่งสวรรค์ด้วยตัวเขาเอง เขาอดทนต่อคำสาบานเจ็ดปีและความเงียบเจ็ดปี แต่เขาก็ไม่ เมื่อพอใจในสิ่งนี้แล้ว พระองค์ก็เสด็จออกจากอารามมาสู่ป่าของเราหลายปีก่อน ทรงสวมรองเท้าบาส นุ่งห่มผ้ากระสอบสีขาว ผ้าคลุมสีดำมีไม้กางเขนแปดแฉก มีรูปของ กะโหลกศีรษะและกระดูกของอาดัม เขากินแต่น้ำและนมดิบ เขาปิดหน้าต่างกระท่อมด้วยไอคอน เขานอนในโลงศพ ใต้โคมไฟที่ไม่มีวันดับ และในเวลาเที่ยงคืน เขาถูกสัตว์ร้องโหยหวนล้อมอยู่ตลอดเวลา ฝูงชนของ เหล่าคนตายและปีศาจผู้โกรธแค้น…”

อีวาน อเลกเซวิช บูนิน (1870–1953)

การเล่าเรื่องโดย Bunin นี้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะที่จดจำได้ง่ายของความสำเร็จของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในปี 1903 นี่คือ Sarov Hermitage และการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้า และความสันโดษ ความเงียบ ชีวิตโดดเดี่ยวในป่า เสื้อคลุมสีขาว รองเท้าบาส กินตามความฝัน โลงศพในห้องขัง ความหลงใหลในปีศาจ การเฉลิมฉลองการเชิดชูเกียรติของนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งราชวงศ์ก็มีส่วนร่วมด้วยสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับรัสเซียที่รับบัพติศมาทุกคน บุนินก็ไม่มีข้อยกเว้น เขาพยายามเจาะลึกความลึกลับแห่งความศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ

ในที่สุดน้องสาวก็มาหา “พี่โรเดียน” ที่ต้อนรับเธอด้วยความรัก “ความสุขของฉัน การเสียสละที่ไม่ฉลาด!” เขาบอกเธอ “อย่าเป็นเจ้าสาวทางโลก แต่เป็นเจ้าสาวบนสวรรค์ ฉันรู้ ฉันรู้ พี่สาวของฉันเตรียมไว้ให้คุณแล้ว ฉันเป็นคนบาป ฉันก็พยายามเพื่อสิ่งนั้นเหมือนกัน” ทัศนคติของพ่อ Rodion ที่มีต่อ Aglaya นั้นชวนให้นึกถึงทัศนคติของพระ Seraphim ที่มีต่อ Elena Vasilyevna Manturova ในหลาย ๆ ด้าน “คุณพ่อเสราฟิม” คนนั้นยังพูดถึงเจ้าบ่าวในสวรรค์ ไม่ใช่เจ้าบ่าวบนโลก และอวยพรผมสำหรับการบวช Elena Vasilievna เช่นเดียวกับ Aglaya ของ Bunin ได้แสดงความเงียบและการสวดภาวนาเป็นพิเศษและได้รับความรักจากผู้เฒ่าเป็นพิเศษ ต่อจากนั้นพระเสราฟิมก็อวยพรให้เอเลน่า วาซิลีฟนาตายเพราะเชื่อฟัง แต่ต่างจาก Aglaya ตรงที่การตายของเธอจำเป็นต้องช่วยมิคาอิล วาซิลีเยวิช น้องชายของเธอ ซึ่งป่วยหนัก ความยินยอมโดยสมัครใจของ Elena Vasilievna ช่วยชีวิตน้องชายของเธอ ( ดู "พงศาวดารของอาราม Seraphim-Diveevsky", M. , 1996 หน้า 417–423 ).

“ใบหน้ายาวสีขาวทองของเธอเล่นกับบลัชออนเล็กน้อย คิ้วของเธอหนา สีน้ำตาลอ่อน ดวงตาของเธอสีฟ้า บางเบาสบายดี ยกเว้นว่าเธอไม่สูงปานกลาง ผอม และแขนยาว - เธอ ยกขนตายาวของเธออย่างเงียบ ๆ และอย่างดี…” - นี่คือวิธีที่ Bunin อธิบายนางเอกของเขา ในเวลาเดียวกัน Aglaya ก็มีลักษณะคล้ายกับสามเณรอีกคนของ St. Seraphim - Maria Semyonovna Melyukova นี่คือวิธีที่ "พงศาวดารของอาราม Seraphim-Diveevo" บอกเกี่ยวกับเธอ: "Maria Semyonovna มีรูปร่างสูงและน่าดึงดูด ใบหน้ายาวสีขาวและสด ดวงตาสีฟ้า คิ้วหนาสีน้ำตาลอ่อนและมีผมเส้นเดียวกัน" ( กับ. 269).

อัคลายะ “ตลอดระยะเวลาที่เธออยู่ในวัดนั้น เธอไม่ได้ละสายตาเลยแม้แต่ชั่วโมงเดียว ทันทีที่เธอเปิดผ้าคลุมขึ้นเธอก็ยังคงอยู่” Maria Semyonovna ใน "พงศาวดาร ... " พูดเกี่ยวกับตัวเอง: "... ท้ายที่สุดฉันไม่เห็นและไม่รู้อะไรเลย พ่อ Seraphim สั่งฉันไม่ให้มองพวกเขาและฉันก็ผูกผ้าพันคอเพื่อที่ ฉันมองเห็นแต่ถนนใต้ฝ่าเท้าของฉัน” ( กับ. 266).

บรรยายเกี่ยวกับ Aglaya ดังนี้: “ แต่พวกเขาบอกว่าพ่อ Rodion รักเธอ! เขาแยกแยะเธอจากทุกคนอนุญาตให้เธอเข้าไปในกระท่อมของเขาทุกวันสนทนากับเธอเป็นเวลานานเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของอารามในอนาคตแม้กระทั่งเผยให้เห็นนิมิตของเขา ถึงเธอ - แน่นอนด้วยคำสั่งห้ามอย่างเข้มงวด ... " เกี่ยวกับ Maria Semyonovna ใน "Chronicle ... " ว่ากันว่า: "พ่อ Seraphim ได้ถ่ายทอดความลับทั้งหมดเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของอารามให้เพื่อนทางจิตวิญญาณคนนี้ และแม้แต่โองการที่เขาได้รับจากราชินีแห่งสวรรค์ด้วยคำสั่งอันเข้มงวดในการนิ่งเงียบ” ( กับ. 266).

เอ็ลเดอร์โรเดียนปลอบใจอักลายา -“ เขาบอกเธอก่อนที่เขาจะเสียชีวิตว่าเนื่องจากเธอไม่สามารถซ่อนการสนทนาลับ ๆ ของเขาเพียงไม่กี่อย่างในวันแรกของการเชื่อฟังได้ มีเพียงริมฝีปากของเธอเท่านั้นที่จะเน่าเปื่อย” พระเสราฟิมกล่าวว่า “เพราะเหตุนี้พระนางมารีย์จึงนิ่งเงียบและเพียงแต่แสดงความรักต่ออาราม เธอฝ่าฝืนคำสั่งของเราและเล่าเพียงเล็กน้อย แต่เมื่อพระธาตุของเธอถูกเปิดออกในอนาคต มีเพียงริมฝีปากของเธอเท่านั้นที่จะยอมเสื่อมสลาย !” ( "พงศาวดาร..." หน้า 425).

เมื่อ Aglaya เสียชีวิตเนื่องจากการเชื่อฟังคุณพ่อ Rodion "มอบเงินสำหรับงานศพของเธอทองแดงเพื่อแจกจ่ายในงานฝังศพของเธอการตีเทียนในวันที่สี่สิบสำหรับเธอเทียนรูเบิลสีเหลืองสำหรับโลงศพของเธอและโลงศพเอง - กลมไม้โอ๊ค กลวงออก ตามคำอวยพรของเขาพวกเขาจึงวางเธอไว้บางและยาวมากในโลงศพนั้นผมหลวม ๆ สวมเสื้อเชิ้ตสองผืนนุ่งห่มสีขาวคาดขอบสีดำและข้างบนนั้น - ใน เสื้อคลุมสีดำมีกากบาทสีขาวพวกเขาวางสีเขียวไว้บนหัวของเธอหมวกกำมะหยี่ปักสีทองมีกามิลาโวชกาอยู่บนหมวกหลังจากนั้นพวกเขาก็ผูกผ้าคลุมไหล่สีน้ำเงินด้วยพู่แล้ววางลูกปัดลูกประคำหนังไว้ในมือ .. "

เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่งซารอฟ

ลองเปรียบเทียบว่า “พงศาวดาร…” เล่าเกี่ยวกับ Maria Semyonovna อย่างไร: “คุณพ่อ Seraphim บิดาปรารถนาที่จะมอบโลงศพให้เธอจากตัวเขาเอง ไม้โอ๊ก ทรงกลม กลวงออก... นอกจากนี้คุณพ่อคุณพ่อเซราฟิมยังให้เงิน 25 รูเบิลสำหรับค่างานศพและ 25 รูเบิล เพื่อมอบให้กับพี่สาวและฆราวาสทุกคนที่มาร่วมงานฝังศพของเธอ คนละ 3 โคเปก นอกจากนี้เขายังมอบผ้าเช็ดตัวสำหรับแท่นบูชา 2 ผืน และเทียนสีเหลืองกองหนึ่งสำหรับนกกางเขนเพื่อพวกเขาจะเผาทั้งกลางวันและกลางคืน ในโบสถ์และเทียนสีเหลืองรูเบิลสำหรับโลงศพและงานศพของเทียนสีขาว 20 โกเปคจากครึ่งปอนด์ ดังนั้นด้วยพรของคุณพ่อ Seraphim พวกเขาจึงวาง Maria Semyonovna schema-nun Martha ไว้ในโลงศพ: ในสอง ม้วนกระดาษ (เสื้อเชิ้ต) ใน Cassock กระดาษคาดเข็มขัดด้วยผ้าขนสัตว์สีดำและนอกจากนี้ในโครงร่างสีดำที่มีกากบาทสีขาวและเสื้อคลุมยาวพวกเขาสวมหมวกกำมะหยี่สีเขียวปักด้วยทองคำบนศีรษะของเธอที่ด้านบนของ มันเป็นกามิลาฟกาของคุณพ่อเซราฟิม และในที่สุดก็ผูกผ้าพันคอสีน้ำเงินเข้มผืนใหญ่พร้อมพู่ เธอถือสายประคำหนังไว้ในมือ... เธอถูกฝังโดยมีผมของเธอลง…” ( กับ. 267, 269). จากการเปรียบเทียบจะเห็นได้ว่าข้อความมีความสอดคล้องกันแทบจะเป็นคำต่อคำ พวกเขายังมีรายละเอียดอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันอีกมากมาย

ไอคอน Pskov-Pechersk ของพระมารดาของพระเจ้า "ความอ่อนโยน" ศตวรรษที่สิบหก การเฉลิมฉลองในวันที่ 21 พฤษภาคม/3 มิถุนายน, 23 มิถุนายน/6 กรกฎาคม, 26 สิงหาคม/8 กันยายน, 7/20 ตุลาคม ในวันอาทิตย์ที่ 7 เทศกาลอีสเตอร์

เห็นได้ชัดว่าในภาพของ Aglaya Bunin ได้รวมลักษณะเฉพาะของสามเณรสองคนของ St. Seraphim แห่ง Sarov ผู้เขียนดังที่เห็นได้จากการเปรียบเทียบคุ้นเคยกับ Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery เป็นอย่างดี เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องราวของ Bunin ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร Chronicle ในปี 1916

Aglaya ของ Bunin ดูเหมือนจะเสียใจกับความหายนะในวัยเยาว์ของเธอ แต่เราไม่ควรลืมว่า "ข่าวลืออันบ้าคลั่ง" เกี่ยวกับการทรมานของเธอนั้นถูกบอกเล่าโดยคนเร่ร่อนที่ถูกปิดตา บุนินพูดถึงตัวเขาเองว่า “และอันนี้ที่เขาพบกับผู้หญิงก็เหมือนกับสิ่งประดิษฐ์! ใส่หมวกกะลาและปิดตา! เขาเป็นปีศาจ! เขาเห็นมากเกินไป!..”

น่าแปลกใจที่ Bunin สไตลิสต์ที่ฉลาดและพิถีพิถันที่สุดคิดว่าเป็นไปได้ที่จะยืมการแสดงออกตามตัวอักษรจาก Chronicle ในทำนองเดียวกันในบทกวีของเขา - การดัดแปลงจาก Apocalypse - เขาเปลี่ยนลำดับคำและจังหวะของต้นฉบับเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่จึงไม่เพียงเป็นพยานถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าทางสุนทรีย์อันยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมเกี่ยวกับคริสตจักรด้วย ซึ่งบางครั้งเขาและคนรุ่นเดียวกันของเราก็ดูถูก

เบลินสกี้พูดถูก: “อัจฉริยะคือความเป็นจริงสูงสุดในจิตสำนึกแห่งความจริง”

อีวาน อเลกเซวิช บูนิน (1870-1953)

“ ชายผู้สง่างาม ผอมเพรียว สุภาพบุรุษแห่งรัสเซียตอนกลาง” (B. Zaitsev) “... หนึ่งในแสงสุดท้ายของวันรัสเซียที่แสนวิเศษ” (ก. อดาโมวิช). นี่คือวิธีที่ผู้ร่วมสมัยจินตนาการและประเมิน Ivan Bunin

I.A.Bunin มาหา Sergiev Posad สองครั้ง ครั้งแรกคือในปี พ.ศ. 2458 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Bunin ไม่สามารถหาที่สำหรับตัวเองได้เช่นเดียวกับนักคิดทุกคนซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ความคิดสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วทำให้เกิดภาวะซึมเศร้า สภาวะแห่งความสิ้นหวังได้ผูกมัดเจตจำนงและจิตใจของเขา ด้วยความปรารถนาที่จะค้นพบที่ตั้งหลักบางอย่าง เขาจึงตัดสินใจไปเยี่ยมชมวัดวาอารามและโบสถ์ต่างๆ ที่เคยมอบความสงบสุขและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมแก่เขาจากใจจริง 1 มกราคม พ.ศ. 2458

Bunin และหลานชายของเขา Kolya อยู่ในอาราม Marfo-Mariinsky, อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน, อาราม Conception และ Novodevichy ในมอสโก ในวันที่ 3 มกราคม (ตามแบบเก่า) พวกเขามาถึง Trinity - Sergius Lavra ในวันที่ 4 มกราคม พวกเขาไปเยี่ยมชมอาราม Chernigov

ในสมุดบันทึกของ Bunin เราอ่านว่า: “ตอนบ่ายสองโมง Kolya กับฉันไปที่ Trinity-Sergius Lavra เราอยู่ที่อาสนวิหารทรินิตี้ในงานเฝ้าตลอดทั้งคืน...” ความหวังเรื่องความสงบสุขของจิตใจของ Bunin นั้นไม่สมเหตุสมผล “ผมนึกถึงอารามต่างๆ อยู่เสมอ ซึ่งเป็นความรู้สึกที่ซับซ้อน ไม่เป็นที่พอใจ และเจ็บปวด” เขาเขียนด้วยความผิดหวังในสมุดบันทึกเมื่อวันที่ 7 มกราคม ในวันเดียวกันนั้นเอง บุนินได้สร้างบทกวีสองบทคือ "แหวน" และ "คำพูด" ซึ่งหมายความว่าการแสวงบุญครั้งนี้ไม่ไร้ประโยชน์สำหรับเขา
“ในบทแรก (บทกวีประกอบ) “ความซับซ้อน” หรืออีกนัยหนึ่ง ความประทับใจสองประการที่ขัดแย้งกันของคริสตจักรได้รับการตีความใหม่เป็นการเปรียบเทียบที่ตัดกันของแหวนล้ำค่า... และฝูงชนในตลาดที่หยาบคาย.. . - ความเข้ากันไม่ได้อันน่าเศร้าชั่วนิรันดร์ของ "ของประทานจากสวรรค์" กับชีวิตประจำวันที่น่ารังเกียจ และ "คำพูด" ของ Bunin อันโด่งดัง!... Bunin ต้องเดินไปรอบ ๆ "ในยุคแห่งความโกรธและความทุกข์ทรมาน" ศาลเจ้าที่ผู้คนเคารพนับถือเป็นพิเศษเพื่อที่จะเชื่อมั่นในที่สุดว่า "ทุกสิ่งเน่าเปื่อยบนโลกและซากศพก็เงียบงัน ” ว่า “จากความมืดโบราณ ... มีเพียงเสียงตัวอักษรเท่านั้น” (Palagin Yu.N.-comp.)
เรื่อง “อัคลายา” ก็เขียนขึ้นด้วยความรู้สึกของการไปเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เริ่มย้อนกลับไปในปี 1914 แล้วเสร็จในอีกสองปีต่อมา เรื่องราวเกิดขึ้นจากการสังเกตในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและอาจไม่ใช่โดยปราศจากอิทธิพลของวันที่นักเขียนใช้ใน Lavra และอาราม Chernigov Bunin แสดงให้เห็นว่าการรับใช้พันธสัญญาของคริสเตียนที่ครั้งหนึ่งเคยบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ได้เสื่อมถอยลงจนกลายเป็นความหน้าซื่อใจคดโดยสิ้นเชิง “ มีเพียงภาพของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเท่านั้นที่ยังคงชัดเจนในความทรงจำของ Bunin” (Palagin Yu.N.-comp.)
ผู้เขียนได้ไปเยี่ยมชมอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุสอีกครั้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2462 หลังจากที่พระธาตุของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซถูกเปิดออกและนำไปแสดงต่อสาธารณะ

แหวน

ทับทิมที่มืดมนเบ่งบานและเปลี่ยนเป็นสีดำในนั้น
ข้างในมีเลือดสีม่วง
เพชรแวววาวด้วยไฟสีชมพู
แตกสลายเหมือนน้ำตาน้ำแข็ง
แหวนอันล้ำค่าของฉันเล่นอย่างล้ำค่า
แต่มีรังสีที่ซ่อนอยู่:
มันจึงส่องแสงลุกไหม้ซ่อนอยู่ในความมืดมิด
รูปโบราณในพระอุโบสถ
และเป็นเวลานานที่ฉันมองดูของประทานนี้จากพระเจ้า
ด้วยความเศร้า คลุมเครือ และวิตกกังวล
และเขาก็ลดสายตาลงขณะข้ามตลาด
ในฝูงชนที่มีเสียงดังและไม่มีนัยสำคัญ

7.I.15
มอสโก

คำ

สุสาน มัมมี่ และกระดูกต่างเงียบงัน -
มีเพียงพระคำเท่านั้นที่ให้ชีวิต:
จากความมืดโบราณ ณ สุสานโลก

มีเพียงเสียงตัวอักษรเท่านั้น
และเราไม่มีทรัพย์สินอื่น!
รู้วิธีการดูแล
อย่างน้อยที่สุดความสามารถของฉัน ในวันที่โกรธและทุกข์ทรมาน
ของประทานอันเป็นอมตะของเราคือคำพูด

7.I.15
มอสโก

1. บูนิน, ไอ.เอ. Aglaya [เรื่อง] / I.A. Bunin // Collection. อ้างอิง: ใน 6 เล่ม / คณะบรรณาธิการ: Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevich; เตรียมไว้ ข้อความบทความหลัง และแสดงความคิดเห็น เอเอ สหกรณ์. – อ.: Khudozh.lit., 1988. – ต. 4. - หน้า 99-106.
เรื่องนี้เป็นหนึ่งในเรื่องโปรดของผู้เขียน ในงานนี้ผู้เขียนใช้รูปแบบการเล่าเรื่องในเทพนิยายตามจิตวิญญาณของวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกรัสเซียโบราณ
นางเอกของงานคือเด็กสาวในหมู่บ้านธรรมดาๆ ที่ได้รับการเลี้ยงดูจากพี่สาวของเธอ Aglaya ในโลกอันนาได้รับการเลี้ยงดูจากชีวิตของผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ เธอมาจากฝูงชนผู้แสวงบุญที่คุณพ่อโรเดียน "มองและกวักมือเรียกเขา" และพูดว่า: "ความสุขของฉันการเสียสละไม่ฉลาด! อย่าเป็นเจ้าสาวทางโลก แต่เป็นเจ้าสาวจากสวรรค์!” ละจากโลกและเจตจำนงของเธอเอง เธอเชื่อฟังผู้เฒ่าอย่างไม่มีข้อกังขา ถึงขนาดที่เธอสั่งการเธอก็ตายตามเวลาที่กำหนด

2. บูนิน, ไอ.เอ. ไดอารี่ / I. A. Bunin // คอลเลกชัน. อ้างอิง: ใน 6 เล่ม / คณะบรรณาธิการ: Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevich; เตรียมไว้ ข้อความบทความหลัง และแสดงความคิดเห็น โอ. มิคาอิโลวา – อ.: Khudozh.lit., 1988. – ต. 6. - ป. 354-355.

3. บูนิน ไอ.เอ. แหวน [บทกวี] / A.I. Bunin // Collection. อ้างอิง: ใน 6 เล่ม / คณะบรรณาธิการ: Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevich; รายการ บทความโดย A. Tvardovsky; คอมพ์,เตรียมการ ข้อความและความคิดเห็น อ. บาโบเรโก; บทความ "บทกวีของ Bunin" โดย O. Mikhailov – อ.: Khudozh.lit., 1987. – ต. 1. - หน้า 287.

4. บูนิน ไอ.เอ. คำ [บทกวี] / A.I.Bunin // Collection. อ้างอิง: ใน 6 เล่ม / คณะบรรณาธิการ: Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevich; รายการ บทความโดย A. Tvardovsky; คอมพ์,เตรียมการ ข้อความและความคิดเห็น อ. บาโบเรโก; บทความ "บทกวีของ Bunin" โดย O. Mikhailov – อ.: Khudozh.lit., 1987. – ต. 1. - หน้า 287.

5. Baboreko, A. I. A. Bunin: วัสดุสำหรับชีวประวัติ / A. Baboreko – M .: Khudozh. สว่าง., 1967. – หน้า 203.

6. Baboreko, A. Bunin: ชีวประวัติ / A. Baboreko – อ.: Young Guard, 2004. – หน้า 211: ป่วย. – (ชีวิตของบุคคลที่น่าทึ่ง: ZhZL: ser. biogr.: ก่อตั้งในปี 1890 โดย F. Pavlenkov และดำเนินการต่อในปี 1933 โดย M. Gorky; ฉบับที่ 1106 (906)
หนังสือเล่มนี้มีข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่ของ Bunin เกี่ยวกับการเดินทางไป Lavra และอาราม Chernigov.

7. Ivan Alekseevich Bunin // นักเขียนชาวรัสเซียในมอสโก: collection / comp. ห้างหุ้นส่วนจำกัด ไบคอฟเซวา. – ฉบับที่ 3, เสริม. และประมวลผล – ม.: มอสโก. คนงาน, 1987. – หน้า 696-706.

8. Palagin, Yu.N. ตามหาการสนับสนุน / Yu.N. Palagin // ส่งต่อ – พ.ศ. 2542 – 25 ธันวาคม (ฉบับที่ 145) – ป.5.

9. Palagin, Yu.N. Ivan Alekseevich Bunin / Yu.N.Palagin // นักเขียนและกวีชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ใน Sergiev Posad ส่วนที่ 4: จากหนังสือ "นักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศในศตวรรษที่ 14-20 เกี่ยวกับ Sergiev Posad" – Sergiev Posad: LLC “ทุกสิ่งเพื่อคุณ-ภูมิภาคมอสโก”, 2009 – หน้า 166-188

10. Palagin, Yu.N. วันสุดท้ายในรัสเซีย / Yu.N. Palagin // Sergievskie Vedomosti – พ.ศ. 2551 – 7 พฤศจิกายน (ฉบับที่ 44) – หน้า 15.

ในโลกนี้ ในหมู่บ้านป่าที่อัเกลยาเกิดและโต ชื่อของเธอคืออันนา

เธอสูญเสียแม่และพ่อไปตั้งแต่เนิ่นๆ ครั้งหนึ่งในฤดูหนาวไข้ทรพิษมาที่หมู่บ้าน และคนตายจำนวนมากถูกนำตัวไปที่สุสานในหมู่บ้านด้านหลัง Svyato-Ozero มีโลงศพสองโลงพร้อมกันในกระท่อมของ Skuratovs เด็กหญิงไม่ได้มีประสบการณ์ทั้งความกลัวหรือความสงสาร เธอเพียงแต่จำไว้ตลอดไปว่าไม่เหมือนสิ่งอื่นใด วิญญาณที่แปลกแยกและหนักหน่วงสำหรับการดำรงชีวิตที่เล็ดลอดออกมาจากพวกเขา และความสดชื่นในฤดูหนาวนั้น ความหนาวเย็นของเทศกาลถือบวชละลายที่ผู้ชายที่แบกโลงศพไป ฟืนเข้าไปในกระท่อมใต้หน้าต่าง

ทางด้านป่านั้น หมู่บ้านต่างๆ หายากและเล็ก ลานไม้ซุงหยาบๆ อยู่ในสภาพระส่ำระสาย เช่น เนินเขาดินร่วน พวกเขาได้รับอนุญาตให้อยู่ใกล้แม่น้ำและทะเลสาบมากขึ้น ผู้คนที่นั่นไม่ได้ยากจนเกินไป ดูแลความมั่งคั่ง วิถีชีวิตแบบเดิมๆ แม้ว่าพวกเขาจะตระเวนหาเงินมาโดยตลอด ปล่อยให้ผู้หญิงไถนาในที่ดินบ้านเกิดที่ปลอดจากป่า ตัดหญ้า หญ้าในป่าและในฤดูหนาวจะสั่นโรงทอผ้า หัวใจของ Anna อยู่กับวิถีชีวิตแบบนั้นตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ทั้งกระท่อมสีดำและคบเพลิงที่ลุกเป็นไฟในแสงสว่างล้วนเป็นที่รักของเธอ

Katerina น้องสาวของเธอแต่งงานมานานแล้ว เธอปกครองบ้าน ตอนแรกร่วมกับสามีของเธอ ซึ่งถูกพาไปที่สนามหญ้า จากนั้นเมื่อเขาเริ่มออกไปตามลำพังเกือบตลอดทั้งปี ภายใต้การดูแลของเธอ เด็กผู้หญิงเติบโตอย่างเท่าเทียมกันและรวดเร็ว ไม่เคยป่วย ไม่เคยบ่นอะไรเลย เธอแค่คิดถึงทุกสิ่ง ถ้า Katerina โทรหาเธอและถามว่าเธอเป็นอะไร เธอก็ตอบง่ายๆ โดยบอกว่าคอของเธอดังเอี๊ยดและเธอกำลังฟังอยู่ "ที่นี่! - เธอพูดพร้อมหันศีรษะใบหน้าขาว ๆ ของเธอ“ คุณได้ยินไหม” - "สิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับ?" "ดังนั้น. ฉันไม่รู้". เมื่อตอนเป็นเด็กเธอไม่ได้ออกไปเที่ยวกับเพื่อนฝูงและไม่เคยไปไหนเลย - เธอไปกับน้องสาวของเธอเท่านั้นที่หมู่บ้านเก่าด้านหลัง Svyato-Ozero ซึ่งในสุสานใต้ต้นสนมีไม้กางเขนสนยื่นออกมาที่นั่น เป็นโบสถ์ไม้ซุงปกคลุมไปด้วยเกล็ดไม้ดำคล้ำ

เป็นครั้งแรกที่พวกเขาแต่งตัวให้เธอด้วยรองเท้าบาสและชุดอาบแดดหลากสีสัน และซื้อสร้อยคอและผ้าพันคอสีเหลืองให้เธอ

Katerina เสียใจและร้องไห้เพราะสามีของเธอ เธอยังร้องไห้เกี่ยวกับการไม่มีบุตรของเธอด้วย และเมื่อร้องไห้น้ำตาก็ปฏิญาณว่าจะไม่รู้จักสามีของเธอ เมื่อสามีของเธอมา เธอทักทายเขาด้วยความยินดี พูดคุยดีๆ กับเขาเกี่ยวกับงานบ้าน ตรวจดูเสื้อเชิ้ตของเขาอย่างละเอียด ซ่อมสิ่งที่จำเป็น ยุ่งวุ่นวายรอบเตา และพอใจเมื่อเขาชอบสิ่งที่เขาทำ แต่พวกเขาก็นอนแยกกันเหมือนคนแปลกหน้า และเมื่อเขาจากไปเธอก็น่าเบื่อและเงียบอีกครั้ง เธอออกจากบ้านบ่อยขึ้นเรื่อยๆ พักอยู่ในอารามสตรีใกล้ ๆ และไปเยี่ยมเอ็ลเดอร์โรเดียนซึ่งซ่อนตัวอยู่หลังอารามนั้นในกระท่อมในป่า เธอเรียนรู้ที่จะอ่านหนังสืออย่างไม่ลดละ นำหนังสือศักดิ์สิทธิ์จากอารามมาอ่านออกเสียงด้วยน้ำเสียงที่ไม่ธรรมดา โดยดวงตาของเธอก้มลงและถือหนังสือด้วยมือทั้งสองข้าง และหญิงสาวก็ยืนฟังอยู่ใกล้ ๆ และมองไปรอบ ๆ กระท่อมซึ่งเป็นระเบียบเรียบร้อยอยู่เสมอ Katerina อ่านเกี่ยวกับนักบุญเกี่ยวกับผู้พลีชีพที่ดูหมิ่นความมืดมนทางโลกของเราเพื่อเห็นแก่สวรรค์ผู้ต้องการตรึงเนื้อหนังของพวกเขาด้วยความหลงใหลและตัณหา แอนนาฟังการอ่านราวกับเพลงภาษาต่างประเทศอย่างตั้งใจ แต่เมื่อ Katerina ปิดหนังสือ เธอไม่เคยขอให้อ่านอีกเลย มันเข้าใจยากเสมอไป

เมื่ออายุได้ 13 ปี เธอมีรูปร่างผอม สูง และแข็งแรงมาก เธอเป็นคนอ่อนโยน ขาว ดวงตาสีฟ้า และชอบงานที่เรียบง่ายและหยาบกร้าน เมื่อฤดูร้อนมาถึงและสามีของ Katerina ก็มา เมื่อหมู่บ้านไปตัดหญ้า แอนนาและครอบครัวของเธอก็ไปทำงานเหมือนผู้ใหญ่ ใช่ งานภาคฤดูร้อนในทิศทางนั้นหายาก และอีกครั้งที่น้องสาวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกลับสู่ชีวิตที่ราบรื่นอีกครั้งและอีกครั้งเมื่อจัดฝูงวัวด้วยเตาแล้วแอนนาก็นั่งเย็บผ้าที่ค่ายและ Katerina อ่าน - เกี่ยวกับทะเลเกี่ยวกับทะเลทราย เกี่ยวกับเมืองโรม, เกี่ยวกับไบแซนเทียม, เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และการหาประโยชน์ของคริสเตียนยุคแรก ในกระท่อมในป่าดำคำพูดที่น่าหลงใหลก็ดังขึ้น:“ ในประเทศคัปปาโดเกียในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ผู้เคร่งครัดลีโอมหาราช... ในสมัยของปรมาจารย์แห่งเซนต์โยอาคิมแห่งอเล็กซานเดรียในเอธิโอเปีย แอนนาจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับหญิงพรหมจารีและชายหนุ่มที่ถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้นๆ ในรายการ ความงามแห่งสรวงสวรรค์แห่งวาร์วารา ซึ่งพ่อแม่ผู้ดุร้ายของเธอตัดศีรษะ เกี่ยวกับพระธาตุที่ทูตสวรรค์เก็บไว้บนภูเขาซีนาย เกี่ยวกับนักรบ Eustathius จ่าหน้าถึงพระเจ้าที่แท้จริงโดยการเรียกของผู้ถูกตรึงกางเขนดวงอาทิตย์ส่องแสงท่ามกลางเขากวางโดยเขา Eustathius ซึ่งถูกข่มเหงโดยสัตว์ร้ายที่จับได้เกี่ยวกับงานของ Savva the Sanctified One ผู้ อาศัยอยู่ในหุบเขาแห่งไฟและอีกหลายคนที่ใช้เวลาทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างขมขื่นใกล้กับลำธารทะเลทรายในห้องใต้ดินและภูเขาเซโนเวีย... ในช่วงวัยรุ่นเธอเห็นตัวเองในความฝันสวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินินตัวยาวและเหล็ก มงกุฎบนศีรษะของเธอ และ Katerina บอกเธอว่า: "นี่คือความตายของคุณพี่สาวเพื่อความตายก่อนวัยอันควรของคุณ"

และในปีที่สิบห้าเธอก็กลายเป็นเหมือนเด็กผู้หญิง และผู้คนต่างประหลาดใจกับความน่ารักของเธอ ใบหน้ายาวสีขาวทองของเธอเล่นเล็กน้อยพร้อมกับหน้าแดงเข้ม คิ้วของเธอหนา สีน้ำตาลอ่อน ดวงตาของเธอเป็นสีฟ้า บางเบา ประพฤติตนดี - บางทีอาจจะสูงเกินไป ผอม และแขนยาวนิดหน่อย - เธอยกขนตายาวของเธออย่างเงียบๆ และดี ฤดูหนาวปีนั้นรุนแรงเป็นพิเศษ ป่าและทะเลสาบถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ หลุมน้ำแข็งถูกปกคลุมไปด้วยน้ำแข็งอย่างหนา ถูกเผาโดยลมหนาวจัด และเล่นในยามเช้าตรู่โดยมีดวงอาทิตย์สองดวงที่สะท้อนอยู่ในวงแหวนสีรุ้ง ก่อนวันคริสต์มาส Katerina กินอาหารในคุกและข้าวโอ๊ต ส่วน Anna กินเพียงขนมปังเท่านั้น “ฉันอยากจะโพสต์ความฝันเชิงพยากรณ์อีกครั้งหนึ่งให้กับตัวเอง” เธอบอกกับน้องสาวของเธอ และในวันส่งท้ายปีเก่า เธอฝันอีกครั้ง เธอเห็นเช้าตรู่ที่หนาวจัด ดวงอาทิตย์เย็นยะเยือกเพิ่งจะกลิ้งออกมาจากด้านหลังหิมะ ลมแรงพัดพาเธอหายใจไม่ออก และบินไปในสายลมสู่ดวงอาทิตย์ข้ามทุ่งสีขาวบนสกีไล่ตามสัตว์ชนิดหนึ่งที่น่าอัศจรรย์ แต่ทันใดนั้นก็ตกลงไปที่ไหนสักแห่งในเหว - และกลายเป็นคนตาบอดหายใจไม่ออกในเมฆฝุ่นหิมะที่ลอยขึ้นมาจากใต้สกีของเธอ เธอล้มลง... ความฝันนี้ไม่อาจเข้าใจอะไรได้เลย แต่แอนนาไม่เคยสบตาพี่สาวเลยตลอดวันปีใหม่ นักบวชขับรถไปรอบ ๆ หมู่บ้านและไปที่ Skuratovs - เธอซ่อนตัวอยู่หลังม่านใต้ผ้าปูที่นอน ฤดูหนาวนั้นเธอมักจะเบื่อและยังไม่มั่นคงในความคิดของเธอและ Katerina ก็บอกเธอว่า:“ ฉันโทรหาคุณพ่อ Rodion มานานแล้วเขาจะถอดทุกอย่างออกจากคุณ!”

ในฤดูหนาวปีนั้นเธออ่านให้เธอฟังเกี่ยวกับ Alexei คนของพระเจ้าและเกี่ยวกับ John Kushchnik ซึ่งเสียชีวิตด้วยความยากจนที่ประตูพ่อแม่ผู้สูงศักดิ์ของพวกเขา เธออ่านเกี่ยวกับ Simeon the Stylite ที่เน่าเปื่อยทั้งเป็นขณะยืนอยู่บนเสาหิน แอนนาถามเธอว่า “ทำไมคุณพ่อโรดิออนไม่ยืน?” และเธอตอบเธอว่าการหาประโยชน์ของคนศักดิ์สิทธิ์นั้นแตกต่างออกไป โดยที่ผู้ถือความรักของเราซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในถ้ำเคียฟและจากนั้นในป่าทึบได้รับการช่วยเหลือหรือไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ในรูปแบบของคนโง่ที่เปลือยเปล่าและลามกอนาจาร ในฤดูหนาวปีนั้น แอนนายังได้เรียนรู้เกี่ยวกับนักบุญชาวรัสเซีย - เกี่ยวกับบรรพบุรุษทางจิตวิญญาณของเธอ: เกี่ยวกับแมทธิวผู้เห็นฟูลผู้ได้รับพรสวรรค์ที่จะเห็นเพียงสิ่งเดียวที่มืดมนและต่ำต้อยในโลก เพื่อเจาะเข้าไปในความสกปรกที่อยู่ด้านในสุดของหัวใจของผู้คน เพื่อดูใบหน้า ของปีศาจใต้ดินและได้ยินคำแนะนำอันชั่วร้ายของพวกเขาเกี่ยวกับมาร์คผู้ขุดหลุมศพผู้อุทิศตนเพื่อฝังศพผู้ตายและใกล้ชิดกับความตายอย่างต่อเนื่องได้รับอำนาจเหนือมันจนเสียงของเขาสั่นเกี่ยวกับไอแซคสันโดษที่แต่งตัวร่างของเขา สวมหนังแพะดิบติดอยู่กับมันตลอดไป และดื่มด่ำไปกับการเต้นรำอย่างบ้าคลั่งกับปีศาจในตอนกลางคืน ทำให้เขากระโดดและโยกเยกภายใต้เสียงร้องอันดัง ปี่ กลอง และพิณ ... “จากเขา อิสอัค ผู้บริสุทธิ์ผู้โง่เขลามา Katerina บอกเธอว่า "และต่อมามีกี่คนก็นับไม่ได้!" คุณพ่อโรดิออนกล่าวว่า: ไม่มีในประเทศใดเลย มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่เสด็จเยี่ยมเราพร้อมกับพวกเขาเพราะบาปใหญ่หลวงของเราและเพราะพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์” และเธอเสริมว่าเธอได้ยินในอาราม - เรื่องราวที่น่าเศร้าเกี่ยวกับการที่ Rus ออกจากเคียฟเข้าไปในป่าและหนองน้ำที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปในเมืองที่น่ารังเกียจภายใต้อำนาจอันโหดร้ายของเจ้าชายมอสโกได้อย่างไรได้รับความทุกข์ทรมานจากความไม่สงบความขัดแย้งทางแพ่งจาก ฝูงตาตาร์ที่ดุร้ายและจากการลงโทษอื่น ๆ ของพระเจ้า - จากโรคระบาดและความอดอยากจากเพลิงไหม้และสัญญาณจากสวรรค์ เธอกล่าวว่าตอนนั้นมีคนของพระเจ้าจำนวนมากที่ต้องทนทุกข์และทำตัวเหมือนคนโง่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ จนในคริสตจักรไม่มีใครได้ยินเสียงร้องเพลงของพระเจ้าจากเสียงแหลมและเสียงร้องของพวกเขา เธอกล่าวว่าพวกเขาจำนวนมากถูกนับต่อหน้าสวรรค์: มีไซมอนจากป่าโวลก้าที่เร่ร่อนและซ่อนตัวจากสายตามนุษย์ผ่านผืนป่าในชุดเสื้อขาดรุ่งริ่งตัวเดียวหลังจากนั้นก็อาศัยอยู่ในเมือง เขาถูกพลเมืองทุบตีทุกวันเพราะความลามกของเขาและเสียชีวิตจากบาดแผลที่เกิดจากการทุบตี มี Procopius ผู้ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไม่หยุดหย่อนในเมือง Vyatka ในตอนกลางคืนเขาวิ่งขึ้นไปบนหอระฆังและส่งเสียงระฆังบ่อยครั้งและด้วยความตื่นตระหนกราวกับกำลังจุดไฟลุกโชน มี Procopius ซึ่งเกิดในภูมิภาค Zyryan ท่ามกลางนักล่าป่าเถื่อนที่เดินมาตลอดชีวิตโดยมีโป๊กเกอร์สามใบอยู่ในมือและชื่นชอบสถานที่ว่างเปล่าริมฝั่งป่าที่น่าเศร้าเหนือ Sukhona ซึ่งเขานั่งบนก้อนกรวดเขาสวดภาวนาด้วย น้ำตาของผู้ที่ลอยไปตามนั้น มีจาค็อบผู้มีความสุขซึ่งล่องเรือในท่อนซุงหลุมศพไปตามแม่น้ำเมตาไปยังผู้อาศัยที่มืดมนในพื้นที่ยากจนนั้น นั่นคือยอห์นผู้มีขนซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับรอสตอฟมหาราชซึ่งมีผมที่ดุร้ายมากจนทุกคนที่เห็นเขาต้องตกตะลึง มีจอห์นแห่ง Vologda เรียกว่า Big Cap มีรูปร่างเล็กมีใบหน้าเหี่ยวย่นทุกคนถูกแขวนด้วยไม้กางเขนซึ่งจนกระทั่งเขาเสียชีวิตก็ไม่ได้ถอดหมวกออกเหมือนเหล็กหล่อ มี Vasily the Nagokhodets ซึ่งสวมแทนเสื้อผ้าทั้งในฤดูหนาวและในฤดูร้อน มีเพียงโซ่เหล็กและผ้าเช็ดหน้าเท่านั้นที่มีความร้อนอยู่ในมือ... “ ตอนนี้น้องสาว” Katerina กล่าว“ พวกเขาทั้งหมดยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า จงชื่นชมยินดีในกองทัพของนักบุญของพระองค์ และพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของพวกเขาอยู่ในปลาไซเปรสและกุ้งสีเงิน ในอาสนวิหารอันงดงาม ถัดจากกษัตริย์และนักบุญ! - “ทำไมคุณพ่อโรเดียนถึงไม่ทำตัวเหมือนคนโง่ล่ะ” - แอนนาถามอีกครั้ง และ Katerina ตอบว่าเขาเดินตามรอยเท้าของผู้ที่ไม่ได้เลียนแบบไอแซค แต่เป็นเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซตามรอยเท้าของผู้ก่อตั้งอารามป่าไม้ เธอกล่าวว่าคุณพ่อโรดิออนหลบหนีไปในทะเลทรายเก่าแก่และรุ่งโรจน์แห่งหนึ่ง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสถานที่ที่นักบุญผู้ยิ่งใหญ่เคยอาศัยอยู่ ท่ามกลางป่าทึบ ในโพรงไม้โอ๊กอายุสามร้อยปี ที่นั่นเขาเชื่อฟังอย่างเข้มงวดและผนวช ได้รับบำเหน็จจากน้ำตาที่กลับใจและความใจแข็งต่อเนื้อหนังเมื่อได้เห็นพระราชินีแห่งสวรรค์เอง ทนต่อคำสัตย์สาบานเจ็ดปีและความเงียบเจ็ดปี แต่เขาไม่พอใจกับ อย่างนี้ ออกจากวัดแล้วมาสู่ป่าของเราหลายปีก่อน ทรงสวมรองเท้าบาสต์ นุ่งห่มผ้ากระสอบสีขาว มีผ้าบุผิวสีดำมีรูปกากบาทแปดแฉก มีรูปของ กะโหลกศีรษะและกระดูกของอดัมเขากินเพียงน้ำและนมวัวดิบเขาปิดหน้าต่างกระท่อมด้วยไอคอนเขานอนในโลงศพใต้โคมไฟที่ไม่มีวันดับ และในเวลาเที่ยงคืนมันถูกปิดล้อมโดยสัตว์ร้ายที่หอนอยู่ตลอดเวลา ฝูงคนตายและปีศาจที่โกรธแค้น...

เมื่ออายุได้สิบห้าปี ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่หญิงสาวควรจะเป็นเจ้าสาว แอนนาก็จากโลกนี้ไป

ฤดูใบไม้ผลิมาเร็วและร้อนในปีนั้น ผลเบอร์รี่สุกอย่างมากมายในป่า หญ้ามีความลึกถึงเอว และตั้งแต่ต้น Petrovka พวกเขาก็ไปตัดหญ้าแล้ว แอนนาทำงานอย่างกระตือรือร้น อาบแดดท่ามกลางสมุนไพรและดอกไม้ ใบหน้าของเธอมีหน้าแดงเข้มขึ้น ผ้าพันคอดึงลงมาที่หน้าผากของเธอซ่อนสายตาอันอบอุ่นของเธอ แต่แล้ววันหนึ่ง ขณะกำลังตัดหญ้า งูตัวใหญ่ที่มีหัวสีมรกตพันตัวอยู่รอบเท้าเปล่าของเธอ แอนนาจับงูด้วยมือที่ยาวและแคบ ฉีกสายรัดน้ำแข็งและลื่นของมันออก แอนนาโยนมันออกไปไกลๆ และไม่เงยหน้าขึ้นด้วยซ้ำ แต่รู้สึกหวาดกลัวอย่างยิ่งจนขาวซีดยิ่งกว่ากระดาษแผ่นหนึ่ง และ Katerina ก็บอกเธอ; “นี่คือคำสั่งสอนที่สามของคุณพี่สาว จงกลัวงูล่อลวง เวลาอันตรายกำลังมาถึงคุณ!” และไม่ว่าจะมาจากความกลัวหรือจากคำพูดเหล่านี้ เพียงหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น สีผิวของมนุษย์ก็ไม่หายไปจากหน้าของแอนนา และในวันเซนต์ปีเตอร์ เธอได้ขอไปที่อารามเพื่อเฝ้าตลอดทั้งคืนโดยไม่คาดคิด - และเธอก็ไปพักค้างคืนที่นั่น และเช้าวันรุ่งขึ้นเธอก็ได้รับเกียรติให้ยืนอยู่ท่ามกลางฝูงชนที่ธรณีประตูฤาษี และพระองค์ทรงสำแดงพระเมตตาแก่นาง พระองค์ทรงมองดูนางจากฝูงชนทั้งหมดและกวักมือเรียกนางให้มา แล้วนางก็ทิ้งเขาไว้ ก้มศีรษะลง เอาผ้าเช็ดหน้าคลุมหน้าไว้ครึ่งหน้า ย้ายไปที่กองไฟที่แก้มอันร้อนแรงของเธอ ท่ามกลางความรู้สึกสับสน ไม่เห็นแผ่นดินเบื้องล่างของเธอ เขาเรียกเธอว่าภาชนะที่เลือกสรรแล้ว เป็นเครื่องสังเวย ถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจุดเทียนขี้ผึ้งสองเล่มแล้วทรงหยิบเทียนเล่มหนึ่งสำหรับพระองค์เอง แล้วทรงมอบอีกเล่มหนึ่งให้นางยืนอธิษฐานอยู่หน้ารูปนั้นเป็นเวลานานแล้วจึงสั่งให้นางบูชารูปนั้น และอวยพรให้นางได้เชื่อฟังใน ระยะเวลาอันสั้น. “ความสุขของฉัน การเสียสละที่ไม่ฉลาด! - เขาบอกเธอ - อย่าเป็นเจ้าสาวทางโลก แต่เป็นเจ้าสาวจากสวรรค์! ฉันรู้ ฉันรู้ น้องสาวของฉันเตรียมคุณไว้แล้ว ฉันซึ่งเป็นคนบาปก็พยายามทำสิ่งนี้เหมือนกัน”

ในอารามในลัทธิสงฆ์ซึ่งแยกตัวออกจากโลกและจากความตั้งใจของเธอเพื่อเห็นแก่ผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณของเธอแอนนาซึ่งมีชื่อว่าอัคลายาเมื่อผนวชอยู่เป็นเวลาสามสิบสามเดือน เมื่อสิ้นอายุสามสิบสามเธอก็เสียชีวิต

เธออาศัยอยู่ที่นั่นอย่างไร เธอหลบหนีได้อย่างไร ไม่มีใครรู้แน่ชัดเนื่องจากกาลเวลาที่ล่วงเลยไป แต่ยังคงมีบางสิ่งยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน กาลครั้งหนึ่ง หญิงผู้แสวงบุญกำลังเดินจากดินแดนห่างไกลไปยังพื้นที่ป่าที่แอนนาเกิด พวกเขาพบกันที่แม่น้ำที่ต้องข้าม เป็นคนพเนจรที่คุ้นเคยไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หน้าตาธรรมดา ไม่เรียบร้อย หรือพูดง่ายๆ ก็คือ แปลกตาของเขาถูกปิดตาไว้ใต้หมวกกะลาของนายเฒ่า พวกเขาเริ่มถามเขาเกี่ยวกับเส้นทาง, ถนนไปอาราม, เกี่ยวกับตัว Rodion และเกี่ยวกับแอนนา ในตอนแรกเขาพูดกับพวกเขาเกี่ยวกับตัวเอง: ฉัน พี่สาวน้องสาว และตัวฉันเองไม่รู้ว่าพระเจ้ารู้อะไร แต่ฉันสามารถพูดคุยกับคุณได้บางส่วนเพราะฉันกลับมาจากพื้นที่เหล่านั้นอย่างแน่นอน เขาบอกเธอว่าฉันคงน่ากลัว - ฉันไม่แปลกใจเลยที่หลายคนไม่ได้อยู่กับฉันไม่ว่าจะเดินเท้าหรือขี่ม้าเขาพบเขาเห็นคนพเนจรเดินผ่านป่าเดินโซเซไปตามลำพังด้วย ผ้าพันคอสีขาวปิดตาของเขาและแม้แต่การร้องเพลงสดุดี - เข้าใจได้ว่าทำให้ฉันประหลาดใจ เพราะบาปของข้าพเจ้า ตาของข้าพเจ้าจึงโลภและเร็วเกินไป การมองเห็นของข้าพเจ้าจึงหายากและเฉียบแหลมถึงแม้ในเวลากลางคืนข้าพเจ้ายังมองเห็นได้เหมือนแมว แม้ว่าโดยทั่วไปข้าพเจ้าจะสายตาไม่สมเหตุผลก็ตาม เพราะข้าพเจ้าไม่ได้เดินไปกับผู้คน แต่อยู่ข้างสนาม; ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจย่อสายตาลงเล็กน้อย...แล้วเขาก็เริ่มเล่าว่าตามการคำนวณของเขา ตั๊กแตนตำข้าวยังเหลืออยู่เท่าไร ควรไปบริเวณไหน ค้างคืนที่ไหน และ พักอยู่และมีอารามแบบไหน

ก่อนอื่น” เขากล่าว“ หมู่บ้านบนทะเลสาบ Svyato จะมาถึงจากนั้นหมู่บ้านเดียวกับที่แอนนาเกิดและที่นั่นคุณจะเห็นทะเลสาบอีกแห่งซึ่งเป็นทะเลสาบอารามถึงแม้จะเล็ก แต่ก็เหมาะสมและเราจะต้องแล่นข้ามไป ทะเลสาบแห่งนี้ในเรือ และเมื่อคุณเครื่องลงแล้ว อารามก็อยู่ห่างออกไปเพียงไม่กี่ก้าว มันชัดเจน และอีกฟากหนึ่งของป่าไม่มีจุดสิ้นสุด และพวกเขาก็มองผ่านป่าไปที่กำแพงอาราม โดมโบสถ์ ห้องขัง บ้านพักรับรองพระธุดงค์...

จากนั้นเขาก็พูดคุยเป็นเวลานานเกี่ยวกับชีวิตของ Rodion เกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของ Anna และในที่สุดเขาก็พูดถึงการที่เธออยู่ในอาราม:

การอยู่ของเธอช่างสั้นนัก! - เขาพูดว่า - คุณพูดว่าน่าเสียดายสำหรับความงามและความเยาว์วัยเช่นนี้เหรอ? เราคนโง่ย่อมรู้สึกเสียใจกับมัน ใช่ เห็นได้ชัดว่าคุณพ่อโรดิออนรู้ดีว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ ท้ายที่สุดเขาก็เป็นแบบนี้กับทุกคน - รักใคร่ อ่อนโยน ร่าเริง และแน่วแน่จนถึงขั้นไร้ความปรานีโดยเฉพาะกับอัคลายา ฉันอยู่ที่นั่น ผีเสื้อ เป็นที่พำนักของเธอ... หลุมศพยาว สวยงาม เต็มไปด้วยหญ้าเขียวขจี... และฉันจะไม่ซ่อน ฉันจะไม่ซ่อน มันอยู่ที่นั่น บนหลุมศพ ที่ ฉันตัดสินใจที่จะปิดตาตัวเอง มันเป็นตัวอย่างของ Aglain ที่ทำให้ฉันเกิดความคิด: เธอต้องรู้ไว้ว่าตลอดที่เธออยู่ในอารามเธอไม่ได้ละสายตาเลยแม้แต่ชั่วโมงเดียว - ทันทีที่เธอยกผ้าคลุมขึ้น พวกเขาเธอยังคงอยู่ที่นั่นและเธอก็ตระหนี่ในคำพูดของเธอมากจนหลีกเลี่ยงไม่ได้แม้แต่คุณพ่อโรดิออนเองก็ประหลาดใจในตัวเธอ แต่ฉันคิดว่ามันไม่ง่ายเลยสำหรับเธอที่จะบรรลุความสำเร็จเช่นนี้ - การแยกจากโลกด้วยใบหน้ามนุษย์ตลอดไป! และเธอก็ทำงานที่ยากที่สุดในอารามและยืนเฉยๆในตอนกลางคืนเพื่อสวดภาวนา แต่พวกเขาบอกว่า Rodion พ่อของเธอรักเธอ! เขาทำให้เธอแตกต่างจากทุกคน อนุญาตให้เธอเข้าไปในกระท่อมของเขาทุกวัน พูดคุยกับเธอเป็นเวลานานเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของอารามในอนาคต แม้กระทั่งเปิดเผยให้เธอเห็นนิมิตของเขา - แน่นอนด้วยคำสั่งที่เข้มงวดของความเงียบ เธอมอดไหม้ราวกับเทียนในเวลาอันสั้นที่สุด... คุณถอนหายใจและรู้สึกเสียใจอีกครั้งหรือไม่? ฉันเห็นด้วย: มันเศร้า! แต่ฉันจะบอกคุณมากกว่านี้: เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนอันยิ่งใหญ่ของเธอโดยไม่มองโลกทางโลกเพื่อความเงียบและการงานหนักเขาจึงทำสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน: เมื่อสิ้นปีที่สามของการแสวงหาผลประโยชน์ของเธอเขาลักพาตัวเธอแล้ว ด้วยการอธิษฐานและการทำสมาธิอันศักดิ์สิทธิ์เรียกเธอมาหาเขาในชั่วโมงอันเลวร้าย - และสั่งให้ยอมรับความตาย ใช่ เขาพูดกับเธอโดยตรง: “ความสุขของฉัน เวลาของคุณมาถึงแล้ว! ยังคงอยู่ในความทรงจำของฉันให้สวยงามเหมือนกับที่คุณยืนอยู่ต่อหน้าฉันในเวลานี้: จงไปหาพระเจ้า!” ดังนั้นสิ่งที่คุณคิดว่า? หนึ่งวันต่อมาเธอก็เสียชีวิต มันนอนลง ลุกเป็นไฟ และจบลง อย่างไรก็ตาม เขาปลอบใจเธอ - เขาบอกเธอก่อนที่เขาจะเสียชีวิตว่า เนื่องจากเธอไม่สามารถซ่อนการสนทนาลับของเขาเพียงไม่กี่อย่างในช่วงวันแรกของการเชื่อฟัง มีเพียงริมฝีปากของเธอเท่านั้นที่จะเน่า เขาบริจาคเงินสำหรับงานศพของเธอ, ทองแดงเพื่อแจกจ่ายในงานฝังศพของเธอ, การตีเทียนสำหรับนกกางเขนสำหรับเธอ, เทียนรูเบิลสีเหลืองสำหรับโลงศพของเธอและโลงศพเอง - กลม, ไม้โอ๊ค, กลวงออก ถวายพระพรแล้วทรงวางพระนางที่ผอมเพรียวและยาวมากไว้ในโลงโดยมีผมร่วงลงมา นุ่งเสื้อเชิ้ต 2 ผืน นุ่งห่มสีขาว มีขอบสีดำคาดไว้ และบนสุดมีเสื้อคลุมสีดำมี ไม้กางเขนสีขาว พวกเขาสวมหมวกกำมะหยี่สีเขียวปักด้วยทองคำบนศีรษะของเขา มีกามิลาโวชกาบนหมวก จากนั้นพวกเขาก็ผูกเขาด้วยผ้าคลุมไหล่สีน้ำเงินพร้อมพู่ และสวมสายประคำหนังไว้ในมือของเขา... พวกเขาวางมันทิ้งไป ดี! ถึงกระนั้น ผีเสื้อ มีข่าวลือที่น่าสะพรึงกลัวว่าเธอไม่อยากตาย โอ้ เธอไม่อยากตายจริงๆ! จากไปในวัยเยาว์และสวยงามเช่นนี้ พวกเขากล่าวคำอำลากับทุกคนทั้งน้ำตาและพูดเสียงดังกับทุกคน: "ยกโทษให้ฉันด้วย!" ในที่สุดเธอก็หลับตาและพูดแยกกัน:“ และเจ้าผู้เป็นแม่ธรณีได้ทำบาปทั้งวิญญาณและร่างกายมาแล้วเจ็ดครั้ง - คุณจะยกโทษให้ฉันไหม” และคำพูดเหล่านั้นช่างน่ากลัว: พวกเขาอ่านคำอธิษฐานกลับใจโดยก้มหน้าลงกับพื้นในรัสเซียโบราณที่สายัณห์ในวันอาทิตย์ทรินิตี้ซึ่งเป็นวันนอกศาสนารัสเซีย

พ.ศ. 2459

หมายเหตุ

ผ้าลินินหรือผ้าฝ้ายเนื้อหยาบที่ทำจากด้ายหลากสี มักเป็นผ้าพื้นเมือง

Kinovia เป็นอารามแห่งกฎเกณฑ์ของชุมชน หนึ่งในสองรูปแบบ (รวมถึงอาศรม) ของการจัดระเบียบสงฆ์ในระยะเริ่มแรกทางประวัติศาสตร์

Simeon the Stylite (ประมาณ 390 - 2 กันยายน 459) - นักบุญ ผู้ก่อตั้งชาวซีเรียรูปแบบใหม่ของการบำเพ็ญตบะ - โวหาร เขาใช้เวลา 37 ปีบนเสาในการอดอาหารและอธิษฐาน ตามชีวิตของเขา เขาได้รับของขวัญจากพระเจ้าในการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตและทางร่างกาย และมองเห็นอนาคต

ความต้องการความรักความสามารถในการรักเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณโดยคำนึงถึงภาพข้างต้นโดยที่ Bunin เองก็ดูเหมือนจะไม่สามารถจินตนาการถึงหญิงชาวนาชาวรัสเซียได้ อย่างไรก็ตาม จะเกิดอะไรขึ้นกับเธอหากเธอปราศจากคุณสมบัติอันล้ำค่าเหล่านี้ แต่พูดง่ายๆ ก็คือ ไม่พบคนที่เธอจะมอบความรักให้กับเธอได้อย่างแน่นอน เสียสละทุกสิ่งที่เธอมีเพื่อเธอ...
เป็นคำถามเหล่านี้หรือเปล่าที่ Bunin ครุ่นคิดอย่างเจ็บปวดเมื่อสร้างเรื่องราวของตัวเองซึ่งไม่ใช่เรื่องธรรมดาในธีม "Aglaya" เด็กผู้หญิงที่ได้รับการตั้งชื่อเรื่องราวตามความใกล้ชิดของสถานะทางสังคมและลักษณะตามธรรมชาติของเธอกับ Natalya และ Anisya นั้นต่างจากพวกเขาตรงที่ไม่ธรรมดาในความร่ำรวยของโลกภายในของเธอ
ดังที่ Maxim Gorky ยอมรับกับ Bunin: “ธีมของ Aglaya” นั้นแปลกสำหรับฉัน แต่คุณวาดสิ่งนี้เหมือนไอคอนต้นแบบเก่า - ชัดเจนอย่างน่าอัศจรรย์!”
(การอ่านกอร์กี พ.ศ. 2501-2502 - ม. - 2504 - หน้า 88)
แน่นอนว่าในรูปลักษณ์ภายนอกของ Aglaya มีบางสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ มีความสุข ศักดิ์สิทธิ์ เช่น คนต่างด้าวสำหรับนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพ แม้ว่าสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากการยืนยันว่า Bunin เป็นปรมาจารย์ที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซียสำหรับเขา โดยธรรมชาติแล้ว Gorky ไม่สามารถยอมรับได้กับ "แก่นแท้ทางจิตวิญญาณ" ของ Aglaya ความโดดเด่นของแก่นแท้นี้เหนือคุณสมบัติอื่น ๆ ของบุคลิกภาพของเธอ...
แก่นแท้ของมนุษย์ของผู้หญิงคนนี้ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของธรรมชาติของเธอนั้นโดดเด่นด้วยการผสมผสานที่ขัดแย้งกันที่ซับซ้อนในตัวเธอของความรู้สึกและประสบการณ์ที่ดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้มากที่สุด
ก่อนอื่นนี่คือสภาพแวดล้อม - พวกมันทิ้งรอยประทับที่ลบไม่ออกไว้บนรูปลักษณ์ทั้งหมดของหญิงสาว แต่สำหรับพวกเขาแล้วความโน้มเอียงทางจิตวิญญาณของ Aglaya ซึ่งเธอเกิดมานั้นขัดแย้งกัน เธอเติบโตมาในป่ารกร้าง โดยสูญเสียพ่อแม่ไปตั้งแต่อายุยังน้อย เห็นได้ชัดว่าเธอต้องอยู่อย่างน่าสังเวช น่าสงสาร ดุร้าย และถูกตัดขาดจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง และเราต้องเป็นคนที่มีข้อจำกัดอย่างมาก ไม่สามารถพัฒนาได้ เพื่อว่าในสภาวะเช่นนั้น จะต้องเชื่อฟังจนกว่าจะสิ้นยุคสมัย เราจะต้องแบกรับภาระอันเป็นทาส โดยพื้นฐานแล้วไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับชีวิตจริง และธรรมชาติเช่น Aglaya ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งแสดงความปรารถนาที่จะเข้าใจโลก โดยเฉพาะโลกฝ่ายวิญญาณ เนื่องจากจิตวิญญาณของเธอไม่ยอมรับการดำรงอยู่สีเทาและไร้ความหมาย การลงโทษอันน่าสลดใจของเด็กสาวนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าโลกภายในของเธอนั้นถูกกำหนดไว้โดยศาสนาอย่างใกล้ชิดและเคร่งครัด จากที่นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความรู้สึกโดดเดี่ยวในตัวเธอที่เพิ่มมากขึ้น... บางทีนี่อาจดูเหมือนไม่คาดคิดอย่างไรก็ตามการจากไปของ Aglaya โดยการสมาคมนี้ทำให้นึกถึงภาพลักษณ์ของนางเอกของ "วันจันทร์ที่สะอาด" ซึ่งห่างไกลจากเธอ . หรือมากกว่าความไม่แยแสของเธอ ไม่แยแสในทุกสิ่งทั้งในการสื่อสารกับผู้ชายที่รักเธอและในความบันเทิงทางโลกทุกประเภท ดูเหมือนว่าเธอจะเหนื่อยมากจากทุกสิ่งและทุกคน มีเพียงโบสถ์และอารามในมอสโกเท่านั้นที่ฟื้นขึ้นมา และจิตวิญญาณแห่งชีวิตสงฆ์โบราณนี้ทำให้เธอพึงพอใจมากจนเธอปฏิบัติต่อด้วยการดูถูกอย่างเห็นได้ชัดไม่เพียง แต่ความงดงามของชนชั้นสูงที่อยู่รอบตัวเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรักของเธอด้วย สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับ Katerina น้องสาวของ Aglaya
ผู้เขียนเขียนว่า “ สนุกสนานไปกับเสียงของเธอ” ผู้เขียน“ Katerina อ่านเกี่ยวกับนักบุญเกี่ยวกับผู้พลีชีพสิ่งในโลกมืดมนของเราผู้ดูถูกเพื่อประโยชน์ของสวรรค์
ตรึงเนื้อของเจ้าด้วยกิเลสตัณหาและตัณหา” ทรู นางเอกของ “บริสุทธิ์”
วันจันทร์” การจากโลกนี้ดูค่อนข้างโรแมนติกเนื่องจากเป็นการระบายทุกสิ่งที่น่าเบื่อ แต่ Katerina ก็เต็มไปด้วยความคลั่งไคล้อยู่แล้ว สำหรับ Aglaya ความคิดของเธอเกี่ยวกับนักบุญไม่ได้ละทิ้งเธอเลยไม่แยแสเหมือนเดิม “แอนนา (อัคลายา) ฟังบทอ่านราวกับเพลงภาษาต่างประเทศอย่างตั้งใจ แต่เมื่อเคทรินาปิดหนังสือ เธอไม่เคยขอให้อ่านอีกเลย หนังสือเล่มนี้ไม่สามารถเข้าใจได้เสมอ”
เห็นได้ชัดว่าเธอไม่คิดว่าจำเป็นต้องพูดซ้ำเกี่ยวกับการออกจากอารามซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และอาจตอบคำถาม: ทำไมเธอถึงต้องการอารามเธอจึงไม่สามารถตอบอะไรได้ชัดเจน มันควรจะเป็นอย่างนั้น นั่นคือทั้งหมด... “ทำไมทุกอย่างถึงเกิดขึ้นในโลกนี้? - โต้แย้งนางเอกผู้รู้แจ้งของ "วันจันทร์ที่สะอาด" คนเดียวกัน “เราเข้าใจอะไรในการกระทำของเราหรือไม่” จิตใต้สำนึกอาเกลยาคงได้คำตอบแบบเดียวกัน...
และยัง... ผู้เขียนบรรยายสั้น ๆ และกระชับเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของนางเอกซึ่งดูเหมือนจะเกิดขึ้นในสองมิติ ในแง่หนึ่งเธอมีรูปร่างหน้าตาเป็นผู้ใหญ่: เธอกลายเป็นคนสวยและเพลิดเพลินกับช่วงเวลาอันสั้นของความเป็นสาวในแบบของเธอเอง รักแม้กระทั่งงานหยาบของเขา บางทีการได้ใช้ชีวิตในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างออกไป เธออาจจะได้พบกับความสุขที่เรียบง่ายของเธอ แต่... ข้างๆ น้องสาวของเธอ เธอถูกดึงลึกเข้าไปในสระสวดมนต์มากขึ้นเรื่อยๆ มันกักขังจิตสำนึกของเธอไว้ และไม่มีอะไรและไม่มีใครสามารถสนใจได้เลย มีเพียง Katerina อยู่ใกล้ ๆ พร้อมหนังสือเศร้าหมองและการอ่านหนังสือไม่รู้จบ ด้วยการตีความความฝันของอัคลายาที่ทำนายการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร...
โดยไม่ต้องลงรายละเอียดทางจิตวิทยา Bunin ด้วยการอธิบายบรรยากาศและพัฒนาโครงเรื่องทำให้นางเอกของเขาได้ข้อสรุปที่สมเหตุสมผล: แอนนาทำตามคำสาบานของสงฆ์และกลายเป็นแม่ชีอัคลายา
ในขณะเดียวกันก็เกิดคำถามขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: เธอพบสิ่งสำคัญในชีวิตนี้ที่เธอมองหาโดยไม่รู้ตัวในชีวิตนี้หรือไม่ ท้ายที่สุด Liza Kalitina แห่ง Turgenev คนเดียวกันซึ่งมีประสบการณ์ความรักที่ "บาป" ให้กับชายที่แต่งงานแล้วจึงไปอารามด้วยความปรารถนาที่แสดงออกอย่างชัดเจน: ขอร้อง! เพื่อชดใช้บาปของคุณและของเพื่อนบ้าน ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อไม่มีเธอผู้เป็นที่รัก โลกก็รู้สึกว่างเปล่าและโดดเดี่ยวสำหรับเธอ
แต่สำหรับ Aglaya ไม่ใช่ทุกอย่างที่ชัดเจนนัก: เธอเร็วและกะทันหัน
ความตายไม่สอดคล้องกับความอดกลั้นและการอธิษฐานเลย ท้ายที่สุด Aglaya เสียชีวิตเนื่องจากยังเด็กและสวยงาม... เด็กหญิงที่เกือบจะเป็นเด็กกลายเป็นแม่ชีและเสียชีวิตในไม่ช้า... เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่โชคชะตาของเธอที่จะหาที่ของเธอในโลกนี้ แต่ไม่ว่าความงามทางโลกที่น่าเบื่อจาก "Clean Monday" จะพบว่าตัวเองอยู่ในลัทธิสงฆ์ยังคงเป็นปริศนาหรือไม่ ... "... มันไม่มีประโยชน์ที่จะยืดเยื้อและเพิ่มความทรมานของเรา ... " เธอเขียนพร้อมบอกลาเพื่อนของเธอตลอดไป และนอกจากความหายนะอันลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ในถ้อยคำเหล่านี้แล้ว สิ่งใดก็ยากจะเข้าใจ เว้นแต่ชีวิตที่เธอสละไปนั้นช่างเจ็บปวดสำหรับเธอ...
หลักการเชิงลบอันมืดมนที่ครอบงำในชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียและในลักษณะของผู้อยู่อาศัยไม่ได้รอดพ้นจากการจ้องมองของนักเขียน Bunin จากจุดเริ่มต้นในงานของเขา Ivan Alekseevich พบว่าตัวเองตกอยู่ใต้ไฟอันดุเดือดของการวิพากษ์วิจารณ์แบบเสรีนิยม และในท้ายที่สุดก็ได้รับฉายาว่าเป็นนักเขียนชนชั้นกลาง เขาซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นหนึ่งในหมู่บ้านรัสเซีย ไม่สามารถไตร่ตรองในงานของเขาเกี่ยวกับ "บุคคล" ผู้หญิงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเติบโตมาจากกลุ่มคนที่หนาแน่นและเป็นตัวเป็นตนโดยเขาในรูปแบบทั่วไปซึ่งบางครั้งก็เป็นเพียงภาพที่น่ากลัว เพียงพอที่จะจดจำ Young จากวิญญาณอันมืดมนโดยที่
คุณสมบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่ทำให้ Natalya, Anisya, Katerina และ Aglaya แตกต่างออกไป
และมีกี่คน - ต่างจากความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ไม่เห็นแก่ตัว! เป็นผู้ประกอบด้วยไหวพริบ ไหวพริบ และสัญชาตญาณสัตว์ป่า
ดูแลตัวเอง!.. มีการกล่าวไปแล้วข้างต้นว่า Anisya หญิงชาวนาผู้น่าสงสารจากเรื่อง "The Cheerful Yard" แม้จะทำทุกอย่างก็สามารถรักษาความรักและความเห็นอกเห็นใจไว้ในจิตวิญญาณของเธอได้ Nastasya Semyonovna รู้เรื่องความรักและความเห็นอกเห็นใจจากเรื่อง "The Good Life" บ้างไหม? ท้ายที่สุดแล้ว เธอหลีกเลี่ยงการทดลองและภัยพิบัติทุกประเภทอย่างชำนาญและขยันหมั่นเพียร เธอมีความซับซ้อนในความปรารถนาที่จะกำจัดทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงชาวนาธรรมดา ๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ความยากจนการทำงานหนักอย่างเหน็ดเหนื่อยความเมาสุราและการทุบตีจากสามีของเธอ ต้องขอบคุณธรรมชาติของเขา ต้องขอบคุณเป้าหมายที่วางแผนไว้ล่วงหน้า ทำให้เธอมีชีวิตที่ดีได้ จริงอยู่ดีเฉพาะในความเข้าใจของเธอเท่านั้นนั่นคือมีความมั่นคงทางการเงินโดยไม่ต้องกังวลอีกต่อไป เมื่อชีวิตมีแต่ความอิ่มท้องและกายเป็นหลัก แล้ววิญญาณล่ะ? เธอยังมีชีวิตอยู่ ไม่รักใคร ไม่เสียใจกับสิ่งใดๆ ท้ายที่สุดแล้วแม้แต่ชะตากรรมของลูกชายคนเดียวของเธอที่หายตัวไปที่ไหนสักแห่งที่ไม่มีใครรู้จักก็ไม่แยแสกับเธอเลย!
แท้จริงแล้วชีวิตของ Nastasya Semyonovna คนนี้ช่างเงียบสงบดีและ... แย่แค่ไหนในความไร้สติที่เห็นแก่ตัว! และวิญญาณของเธอก็มืดมนดำสนิท!
ลักษณะเฉพาะของผู้หญิงจากประชาชนไม่มีข้อโต้แย้งแต่อย่างใด และเมื่อสะท้อนถึงคุณลักษณะนี้ในงานของเขา Bunin ได้เปิดเผยความรู้เฉพาะของเขาเกี่ยวกับชีวิตชาวนาที่มืดมนที่สุดและตัวละครชาวนา องค์ประกอบที่แท้จริงของชีวิตนี้ ไม่เพียงแต่ความดีและความชั่วเท่านั้น แต่บางครั้งก็มีหลักการที่บ้าบิ่นด้วย สามารถสะท้อนถึงความสุดขั้วที่ครอบงำในหมู่คนทั่วไปได้อย่างแม่นยำ ความสุดขั้วเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในภาพของผู้หญิงด้วย
ตัวอย่างเช่นนี่คือ Alyonka จากเรื่อง "Mitya's Love" ให้เราจำไว้ว่า Mitya ช่างฝันที่ยังไม่ได้ข้ามเส้นไปสู่ความธรรมดา - เย้ายวนของผู้ชายที่หยาบคายไปสู่ความสัมพันธ์ "ทุกวัน" กับผู้หญิง การดูถูกเหยียดหยามอย่างเยือกเย็นของหญิงสาวชาวนาที่สะอาดภายนอกและรอบคอบซึ่งค่อนข้างชวนให้นึกถึงคู่รักที่ทอดทิ้งเขาทำให้ตะลึงและทำลายล้างเขา น่าทึ่งมากที่เธอแสวงหาผลประโยชน์อย่างเปิดเผยจากความรักอันเร่งรีบและความสัมพันธ์ทางธุรกิจกับนายน้อย... และอย่างที่พวกเขาพูดกัน ไม่มีเนื้อเพลงสำหรับคุณ...
Alyonka เป็นอีกประเภทหนึ่งที่น่าทึ่งอย่างไม่อาจเข้าใจได้ของชาวนาที่ลงสู่พื้นดินและไร้วิญญาณ
แต่การปรากฏตัวของ Lyubka ในเรื่อง "Ignat" นั้นดูน่าเกลียดยิ่งกว่าอีก เมื่อเจ้าของที่ดินได้รับความเสียหาย ดูเหมือนว่าเธอจะกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่โง่เขลาและไร้มนุษยธรรมโดยสิ้นเชิง ท้ายที่สุดแล้ว เธอยังได้รับความสุขจากงานฝีมือที่น่าละอายของเธออีกด้วย ไม่ต้องพูดถึงประโยชน์ส่วนตนด้วย แต่ถึงกระนั้น การประท้วงที่น่าเบื่อและหมดสติ
ในรูปแบบของความมืดสัญชาตญาณของสัตว์ผลักดันให้เธอก่ออาชญากรรมร้ายแรงนั่นคือการฆาตกรรม ในเวลาเดียวกันดูเหมือนว่าสิ่งที่ยั่วยุ Lyubka คือการมึนเมาของพ่อค้าอย่างแน่นอน - เหยื่อของเธอ, ตัณหาชั่วช้าของเขา, เงินที่เสนอให้เธอ... ทุกสิ่งที่นำเธอไปสู่การดำรงอยู่เช่นนั้นทำให้เกิดความขมขื่นในตัวเธออย่างดุเดือด . แม้ว่านี่จะถือเป็นความโลภโดยสัญชาตญาณในระดับสูงสุดมากกว่าการกระทำที่มีสติ...
Bunin แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าจิตสำนึกของตัวละคร "หมู่บ้าน" หลายคนของเขาถูกกักขังโดยสัญชาตญาณดั้งเดิมอันดุร้ายซึ่งเป็นองค์ประกอบทางจิตวิทยาที่ไม่สามารถควบคุมได้ด้วยสติปัญญา ในขณะเดียวกันก็ดูค่อนข้างแปลกที่ Ivan Alekseevich ในฐานะผู้ศรัทธาซึ่งมีข้อยกเว้นที่หายากไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความศรัทธาในตัวละครของเขาเลย ราวกับว่าพวกเขากำลังพูดถึงพระเจ้า
และไม่เคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อน และมีเพียง "ความเป็นธรรมชาติ" ที่กล่าวมาข้างต้นเท่านั้นที่ทำให้ภาพเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะ
นี่คือ Parashka ผู้โชคร้ายในเรื่อง "On the Road" ซึ่งค่อนข้างชวนให้นึกถึง Lyubka ความเข้าใจที่ล่าช้าทำให้เธอขมขื่นและขมขื่น จริงอยู่ ที่นี่ ต้นกำเนิดของความโหดร้ายมีแนวโน้มทางพันธุกรรมมากกว่าทางสังคม ท้ายที่สุดแล้ว Parashka ก็สืบทอดลักษณะของพ่อของเธอซึ่งเธอรักมากและมีความคล้ายคลึงกับเขามาก...
องค์ประกอบที่ตาบอด ความโกรธอันดำมืดหรือการแก้แค้น เป็นสิ่งที่แย่มากเมื่อผู้หญิงกลายเป็นเหยื่อ เรื่องสั้น "Oaks" จากซีรีส์ "Dark Alleys" จะทำให้คุณตกตะลึงกับความโหดร้ายของฮีโร่ชาวนามืด... Anfisa ที่สวยงามภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายได้ปลดปล่อยความรู้สึกแห่งความรักที่เผาไหม้ของเธออย่างอิสระ สำหรับนายหนุ่ม และลอรัสสามีเก่าและไม่มีใครรักของเธอซึ่งเชื่อมั่นในความสงสัยของเขาได้สังหารภรรยาของเขาด้วยความตายอันเจ็บปวดและเจ็บปวด - ซึ่งไม่มีเวลานอกใจเขาด้วยซ้ำ
...สัมผัสได้ถึงการกลับมาบ้านสามีของเธออย่างไม่คาดคิด Anfisa ตามที่ผู้เขียนเขียนว่า: "ทุกคนยืดตัวขึ้นอย่างไวและดุร้าย กระโดดขึ้น มองมาที่ฉันด้วยสายตาของ Pythia"
Pythia... ในตำนานเทพเจ้ากรีก เป็นนักบวชหญิงผู้ทำนายในวิหาร Apollo... เมื่อมองผ่านสายตาของ Pythia Anfisa ก็รวบรวมทั้งลางสังหรณ์ถึงการตายของเธอและความสยองขวัญของเธอ...
อย่างที่คุณเห็นมันเป็นภาพจากผู้คนอย่างแม่นยำที่แสดงถึงความเห็นถากถางดูถูกความไม่รู้ความโหดร้ายซึ่งทำให้ลักษณะของ Bunin มั่นคงมากขึ้นเรื่อย ๆ ในฐานะนักเขียนชนชั้นกลางที่ดูหมิ่นคนรัสเซียธรรมดา
ในขณะเดียวกันในงานทั้งหมดของเขา Ivan Alekseevich Bunin พยายามพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของนิยายสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และการเกิดขึ้นของแนวโน้มอื่น ๆ แถบเสื่อมทรามที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมโทรมของวรรณกรรมร่วมสมัยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้เขาถูกปฏิเสธอย่างโกรธเคืองและขุ่นเคือง
นี่คือวิธีที่ Bunin นำเสนอวรรณกรรมใหม่ล่าสุดนี้ในสุนทรพจน์ของเขาในวันครบรอบของหนังสือพิมพ์ "Russian Vedomosti" วันที่ 6 ตุลาคม 2456: "ลักษณะอันล้ำค่าของวรรณกรรมรัสเซียได้หายไป: ความลึก, ความจริงจัง, ความสูงส่ง, ความตรงไปตรงมา - ความหยาบคาย, ความลึกซึ้งที่ลึกซึ้ง ความเจ้าเล่ห์การโอ้อวดแพร่กระจายไปเหมือนทะเล ความโสโครก รสไม่ดี อวดดีและเท็จอยู่เสมอ ภาษารัสเซียเสียไป (ด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดของนักเขียนและหนังสือพิมพ์) ความรู้สึกของจังหวะและลักษณะที่เป็นธรรมชาติของสุนทรพจน์ร้อยแก้วของรัสเซียหายไปบทกวีนั้นหยาบคายหรือนำไปสู่ความสว่างที่หยาบคายที่สุด - เรียกว่า "คุณธรรม" ” ทุกสิ่งทุกอย่างจนถึงดวงอาทิตย์เองก็ดูหยาบคาย...

ในช่วงเดือนเมษายน เมืองนี้สะอาด แห้งแล้ง หินกลายเป็นสีขาว เดินไปตามนั้นได้สบายๆ และน่ารื่นรมย์ ทุกวันอาทิตย์หลังมิสซา หญิงร่างเล็กไว้ทุกข์สวมถุงมือเด็กสีดำและถือร่มไม้มะเกลือ เดินไปตามถนน Cathedral Street ซึ่งนำไปสู่ทางออกจากเมือง เธอข้ามจัตุรัสสกปรกไปตามทางหลวงซึ่งมีโรงหลอมที่มีควันมากมายและอากาศบริสุทธิ์จากทุ่งนาก็พัดผ่าน ไกลออกไประหว่างอารามกับป้อม ท้องฟ้าที่มืดครึ้มกลายเป็นสีขาว และทุ่งน้ำพุเปลี่ยนเป็นสีเทา จากนั้นเมื่อเดินไปตามแอ่งน้ำใต้กำแพงอารามแล้วเลี้ยวซ้ายก็จะเห็นสิ่งที่ปรากฏ ให้เป็นสวนเตี้ยขนาดใหญ่ มีรั้วสีขาวล้อมรอบ เหนือประตูมีข้อความว่า การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระมารดาของพระเจ้า เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ทำเครื่องหมายกางเขนและเดินไปตามตรอกหลักเป็นประจำ เมื่อไปถึงม้านั่งตรงข้ามไม้กางเขนไม้โอ๊ก เธอนั่งอยู่ท่ามกลางสายลมและในฤดูใบไม้ผลิที่หนาวเย็นเป็นเวลาหนึ่งหรือสองชั่วโมง จนกระทั่งเท้าของเธอสวมรองเท้าบูทสีอ่อนและมือของเธอที่อุ้มเด็กตัวแคบนั้นเย็นชาไปหมด ฟังเสียงนกฤดูใบไม้ผลิร้องเพลงอย่างไพเราะแม้ในความหนาวเย็น ฟังเสียงลมในพวงหรีดเครื่องลายคราม บางครั้งเธอก็คิดว่าเธอจะสละครึ่งชีวิตของเธอถ้าเพียงพวงหรีดที่ตายแล้วนี้ไม่ปรากฏต่อหน้าต่อตาเธอ พวงหรีดนี้ เนินนี้ ไม้กางเขนไม้โอ๊ค! เป็นไปได้ไหมที่ภายใต้เขาคือผู้ที่มีดวงตาเปล่งประกายเป็นอมตะจากเหรียญพอร์ซเลนนูนบนไม้กางเขน และเราจะรวมเข้ากับการจ้องมองอันบริสุทธิ์นี้ถึงสิ่งเลวร้ายที่ตอนนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ Olya Meshcherskaya ได้อย่างไร? “แต่ลึกลงไปในจิตวิญญาณของเธอ ผู้หญิงตัวเล็ก ๆ ก็มีความสุข เหมือนกับผู้คนที่อุทิศตนให้กับความฝันอันเร่าร้อน

ผู้หญิงคนนี้คือผู้หญิงสุดเท่ Olya Meshcherskaya เด็กสาววัยกลางคนที่อาศัยอยู่ในนิยายบางประเภทที่มาแทนที่ชีวิตจริงของเธอมายาวนาน ในตอนแรกพี่ชายของเธอซึ่งเป็นธงที่น่าสงสารและไม่ธรรมดาเป็นสิ่งประดิษฐ์ - เธอรวมจิตวิญญาณทั้งหมดของเธอเข้ากับเขาด้วยอนาคตของเขาซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างก็ดูยอดเยี่ยมสำหรับเธอ เมื่อเขาถูกฆ่าตายใกล้เมืองมุกเด็น เธอเชื่อมั่นว่าเธอเป็นคนทำงานด้านอุดมการณ์ การตายของ Olya Meshcherskaya ทำให้เธอหลงใหลในความฝันครั้งใหม่ ตอนนี้ Olya Meshcherskaya เป็นหัวข้อของความคิดและความรู้สึกที่ไม่หยุดยั้งของเธอ เธอไปที่หลุมศพของเธอทุกวันหยุดไม่ละสายตาจากไม้กางเขนโอ๊กเป็นเวลาหลายชั่วโมงจำใบหน้าซีดของ Olya Meshcherskaya ในโลงศพท่ามกลางดอกไม้ - และสิ่งที่เธอเคยได้ยินครั้งหนึ่ง: วันหนึ่งในช่วงพักยาวเดิน ผ่านสวนโรงยิม Olya Meshcherskaya อย่างรวดเร็วพูดกับเพื่อนรักของเธออย่างรวดเร็ว Subbotina อวบอ้วนสูง:

ฉันอ่านหนังสือของพ่อเล่มหนึ่ง - เขามีหนังสือตลกเก่า ๆ มากมาย - ผู้หญิงควรมีความงามแบบไหน... ที่นั่นมีคำพูดมากมายที่คุณจำทุกอย่างไม่ได้: ก็ของ แน่นอน ดวงตาสีดำเดือดด้วยเรซิน - โดยพระเจ้า ตามที่เขียนไว้: เดือดด้วยเรซิน! - ขนตาดำดุจกลางคืน บลัชออนอ่อนโยน รูปร่างบาง ยาวกว่าแขนธรรมดา - รู้ไหม ยาวกว่าปกติ! - ขาเล็ก, หน้าอกใหญ่พอสมควร, น่องโค้งมน, เข่าสีเปลือก, ไหล่ลาด - ฉันเกือบจะเรียนรู้มากมายด้วยใจจริง ๆ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริง! - แต่ที่สำคัญที่สุด คุณรู้อะไรไหม? - หายใจโล่ง! แต่ฉันมีมัน - ฟังว่าฉันถอนหายใจ - จริง ๆ ใช่ไหม?

บัดนี้ ลมปราณอันแผ่วเบานี้ ได้แผ่กระจายไปในโลกอีก ในท้องฟ้าเมฆครึ้ม ในลมฤดูใบไม้ผลิอันหนาวเย็นนี้

ในโลกนี้ ในหมู่บ้านป่าที่อัเกลยาเกิดและโต ชื่อของเธอคืออันนา

เป็นครั้งแรกที่พวกเขาแต่งตัวให้เธอด้วยรองเท้าบาสและชุดอาบแดดที่ทำจากผ้าหลากสี และซื้อสร้อยคอและผ้าพันคอสีเหลืองให้เธอ

เมื่ออายุได้ 13 ปี เธอมีรูปร่างผอม สูง และแข็งแรงมาก เธอเป็นคนอ่อนโยน ขาว ดวงตาสีฟ้า และชอบงานที่เรียบง่ายและหยาบกร้าน เมื่อฤดูร้อนมาถึงและสามีของ Katerina ก็มา เมื่อหมู่บ้านไปตัดหญ้า แอนนาและครอบครัวของเธอก็ไปทำงานเหมือนผู้ใหญ่ ใช่ งานภาคฤดูร้อนในทิศทางนั้นหายาก และอีกครั้งที่น้องสาวถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกลับสู่ชีวิตที่ราบรื่นอีกครั้งและอีกครั้งเมื่อจัดฝูงวัวด้วยเตาแล้วแอนนาก็นั่งเย็บผ้าที่ค่ายและ Katerina อ่าน - เกี่ยวกับทะเลเกี่ยวกับทะเลทราย เกี่ยวกับเมืองโรม, เกี่ยวกับไบแซนเทียม, เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และการหาประโยชน์ของคริสเตียนยุคแรก ในกระท่อมในป่าดำคำพูดที่น่าหลงใหลก็ดังขึ้น:“ ในประเทศคัปปาโดเกียในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ผู้เคร่งครัดลีโอมหาราช... ในสมัยของปรมาจารย์แห่งเซนต์โยอาคิมแห่งอเล็กซานเดรียในเอธิโอเปีย แอนนาจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับหญิงพรหมจารีและชายหนุ่มที่ถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้นๆ ในรายการ ความงามแห่งสรวงสวรรค์แห่งวาร์วารา ซึ่งพ่อแม่ผู้ดุร้ายของเธอตัดศีรษะ เกี่ยวกับพระธาตุที่ทูตสวรรค์เก็บไว้บนภูเขาซีนาย เกี่ยวกับนักรบ Eustathius จ่าหน้าถึงพระเจ้าที่แท้จริงโดยการเรียกของผู้ถูกตรึงกางเขนดวงอาทิตย์ส่องแสงท่ามกลางเขากวางโดยเขา Eustathius ซึ่งถูกข่มเหงโดยสัตว์ร้ายที่จับได้เกี่ยวกับงานของ Savva the Sanctified One ผู้มีชีวิตอยู่ ในหุบเขาแห่งไฟ และอีกหลายคนที่ใช้เวลาทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างขมขื่นใกล้กับลำธารในทะเลทราย ในห้องใต้ดิน และภูเขาเซโนเวีย... ในช่วงวัยรุ่น เธอเห็นตัวเองอยู่ในความฝันในชุดเสื้อเชิ้ตผ้าลินินตัวยาวและมงกุฎเหล็ก บนหัวของเธอ และ Katerina บอกเธอว่า: "นี่คือความตายของคุณพี่สาวเพื่อความตายก่อนวัยอันควรของคุณ"