v disciplini "Kulturologija"

na temo: "Kultura starodavne Rusije"

UVOD

1. USTNA LJUDSKA UMETNOST

2. PISANJE IN KNJIŽEVNOST

3. ARHITEKTURA

4. SLIKANJE

5. UMETNOSTNA OBRT

ZAKLJUČEK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Kultura starodavne Rusije je edinstven pojav. Po mnenju raziskovalca je »staroruska umetnost plod podviga ruskega ljudstva, ki je branilo svojo neodvisnost, svojo vero in svoje ideale na robu evropskega sveta«. Znanstveniki ugotavljajo odprtost in sintetičnost (iz besede "sinteza" - redukcija v eno celoto) starodavne ruske kulture. Interakcija dediščine vzhodnih Slovanov z bizantinskimi in posledično starodavnimi tradicijami je ustvarila edinstven duhovni svet. Čas njegovega nastanka in prvega razcveta je 10.-prva polovica 13. stoletja. (predmongolsko obdobje).

Rusko ljudstvo je dalo dragocen prispevek k svetovni kulturi, saj je pred več sto leti ustvarilo dela literature, slikarstva in arhitekture, ki so trajala stoletja. Poznavanje kulture Kijevske Rusije in ruskih kneževin v dobi fevdalne razdrobljenosti nas prepriča o zmoti nekoč obstoječega mnenja o prvotni zaostalosti Rusije.

Ruska srednjeveška kultura X-XIII stoletja. požel visoko oceno tako sodobnikov kot potomcev. Vzhodni geografi so opozarjali na poti do ruskih mest in občudovali umetnost ruskih orožarjev, ki so pripravljali posebno jeklo (Biruni). Zahodni kronisti so Kijev imenovali okras vzhoda in tekmec Konstantinopla (Adam iz Bremna). Učeni prezbiter Teofil iz Paderborna v svoji tehnični enciklopediji iz 11. stol. občudovali izdelke ruskih zlatarjev - najfinejše emajle na zlatu in niello na srebru. Na seznamu držav, katerih gospodarji so poveličevali svoje dežele s takšno ali drugačno obliko umetnosti, je Teofil postavil Rusijo na častno mesto - pred njo je bila le Grčija. Prefinjeni Bizantinec John Tsetzes je bil tako očaran nad ruskim rezbarjenjem kosti, da je v poeziji opeval pyxis (izrezljano škatlo), ki so mu ga poslali, in primerjal ruskega mojstra z legendarnim Dedalom.

1. USTNA LJUDSKA UMETNOST

Ustna ljudska umetnost vključuje pregovore in reke, pesmi in zgodbe, pesmice in čarovnice. Sestavni del ruske umetnosti je bila umetnost glasbe in petja. V "Zgodbi o Igorjevem pohodu" je omenjen legendarni pripovedovalec-pevec Boyan, ki je "spustil" svoje prste na žive strune in "sami so ropotali slavo knezom." Na freskah katedrale sv. Sofije vidimo podobe glasbenikov, ki igrajo na pihala in godala - lutnjo in harfo. Nadarjeni pevec Mitus v Galiču je znan iz kroničnih poročil. Nekateri cerkveni spisi, uperjeni proti slovanski poganski umetnosti, omenjajo ulične norčije, pevce in plesalce; Delovalo je tudi ljudsko lutkovno gledališče. Znano je, da so na dvoru kneza Vladimirja med pojedinami prisotne zabavali pevci, pripovedovalci in izvajalci na godala.

Pomemben element celotne starodavne ruske kulture je bila folklora - pesmi, pripovedi, epi, pregovori, aforizmi. Svatovske, pivske in pogrebne pesmi so odražale številne značilnosti življenja ljudi tistega časa. Tako so v starodavnih poročnih pesmih govorili o času, ko so bile neveste ugrabljene, "ugrabljene", v kasnejših - ko so bile odkupljene, v pesmih iz krščanskih časov pa so govorili o privolitvi neveste in staršev v poroko.

Posebno mesto v zgodovinskem spominu ljudi so zasedli epi - junaške zgodbe o branilcih svoje domovine pred sovražniki, zapisane na papirju v 19. stoletju. Ljudski pripovedovalci poveličujejo podvige Ilje Muromca, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popoviča, Volge, Mikule Seljaninoviča in drugih epskih junakov (skupaj je v epih več kot 50 glavnih junakov). Nanje naslovijo svoj poziv: "Vi stojite za vero, za domovino, stojite za slavno glavno mesto Kijev!" Zanimivo je, da je v epih motiv obrambe domovine dopolnjen z motivom obrambe krščanske vere. Krst Rusije je bil najpomembnejši dogodek v zgodovini starodavne ruske kulture.

2. PISANJE IN KNJIŽEVNOST

S prevzemom krščanstva se je začel hiter razvoj pisave. Pisanje je bilo v Rusiji poznano že v predkrščanskih časih (omembe »črt in rezov«, sredina 1. tisočletja; podatki o pogodbah z Bizancem, sestavljenih v ruščini; odkritje blizu Smolenska glinene posode z napisom v cirilici - abeceda, ki sta jo ustvarila slovanska razsvetljenca Ciril in Metod na prelomu X-XI stoletja). Pravoslavlje je v Rusijo prineslo liturgične knjige, versko in posvetno prevodno literaturo. Do nas so prišle najstarejše rokopisne knjige - »Ostromirov evangelij« (1057) in dve »Izborniki« (zbirki besedil) kneza Svjatoslava (1073 in 1076). Pravijo, da je v XI-XIII stoletju. V obtoku je bilo 130-140 tisoč knjig z več sto naslovi: stopnja pismenosti v starodavni Rusiji je bila po standardih srednjega veka zelo visoka. Obstajajo še drugi dokazi: pisma iz brezovega lubja (arheologi so jih odkrili sredi 20. stoletja v Velikem Novgorodu), napisi na stenah katedral in obrti, dejavnosti samostanskih šol, najbogatejše knjižne zbirke Kijevskopečerske lavre in sv. Sofijska katedrala v Novgorodu itd.

Obstajalo je mnenje, da je starodavna ruska kultura "neumna" - verjel je, da nima izvirne literature. To je narobe. Staro rusko literaturo predstavljajo različni žanri (kronike, življenja svetnikov, publicistika, učenja in potopisni zapiski, čudovita »Zgodba o Igorjevem pohodu«, ki ne spada v nobeno znano zvrst), odlikuje jo bogastvo podob , stilov in trendov.

V XI-XII stoletju. v Rusiji se pojavljajo kronike. Kronike ne opisujejo le zaporedja dogodkov, ki so se zgodili, ampak vsebujejo tudi svetopisemska besedila, beležijo dokumente in podajajo komentarje sestavljavcev kronik. Najstarejšo kroniko, ki je prišla do nas, »Zgodba minulih let«, je okoli leta 1113 ustvaril menih kijevske pečerske lavre Nestor. Znana vprašanja, s katerimi se odpre "Zgodba preteklih let": "Od kod je prišla ruska dežela, kdo je bil prvi knez v Kijevu in kako je začela obstajati ruska dežela?" Že govorijo o obsegu osebnosti. ustvarjalca kronike, njegove literarne sposobnosti. Po razpadu Kijevske Rusije so v osamljenih deželah nastale neodvisne kroničarske šole, vendar so se vse obrnile na »Zgodbo minulih let« kot na model.

Druga zvrst starodavne ruske literature je hagiografija. Življenje (hagiografija) pripoveduje o svetem življenju duhovnika ali posvetne osebe, povzdignjene v svetnik. Življenje je od avtorja zahtevalo, da se strogo drži ustaljenih pravil. Življenje je bilo kompozicijsko razdeljeno na tri dele: uvod, osrednji del, zaključek. V uvodu bi se moral avtor opravičiti za svojo neveščnost pisanja. In zaključek je bil posvečen hvalnici junaku življenja. Osrednji del neposredno opisuje življenjepis svetnika. Življenje spada v predrealistični žanr, saj Opisane so le pozitivne lastnosti junaka. Negativne so izpuščene. Rezultat je "saharna" podoba svetnika. V tem primeru se hagiografija približa ikonografiji. Po legendi se kronistu Nestorju pripisuje življenje, posvečeno umorjenim Borisom in Glebu, pa tudi ustanovitelju kijevske pečerske lavre, opatu Teodoziju.

Med deli oratorijskega in publicističnega žanra izstopa »Pridiga o zakonu in milosti«, ki jo je sredi 11. stoletja ustvaril Hilarion, prvi metropolit ruskega porekla. To so razmišljanja o moči, o mestu Rusije v Evropi. "Nauk" Vladimirja Monomaha, napisan za njegove sinove, je izjemen. Princ mora biti moder, usmiljen, pravičen, izobražen, popustljiv in odločen pri zaščiti šibkih. Daniil Zatočnik, avtor sijajne »Molitve« v jezikovni in literarni obliki, je od princa zahteval moč in hrabrost, zvesto služenje državi.

K dogovoru in spravi med knezi je pozival tudi neznani avtor največjega dela staroruske književnosti »Zgodba o Igorjevem pohodu« (konec 12. stoletja). Resnični dogodek - poraz Severskega kneza Igorja pred Polovci (1185-1187) - je postal le razlog za nastanek "Besede", neverjetne z bogastvom jezika, harmonijo sestave in močjo figurativne strukture. Avtor vidi »rusko zemljo z velike višine, s svojim umskim očesom pokriva ogromne prostore. Nevarnost grozi Rusiji in knezi morajo pozabiti na spore, da bi jo rešili pred uničenjem.

Pomembna razlika med rusko kulturo in kulturo večine držav vzhoda in zahoda je uporaba maternega jezika. Arabski jezik za številne nearabske države in latinski jezik za številne zahodnoevropske države sta bila tuja jezika, katerih monopol je pripeljal do dejstva, da nam ljudski jezik držav tiste dobe skoraj ni znan. Ruski knjižni jezik se je uporabljal povsod - v pisarniškem delu, diplomatski korespondenci, zasebnih pismih, v leposlovju in znanstveni literaturi. Enotnost nacionalnega in državnega jezika je bila velika kulturna prednost Rusije pred slovanskimi in germanskimi državami, v katerih je prevladoval latinski državni jezik. Tako razširjena pismenost je bila tam nemogoča, saj je biti pismen pomenilo znati latinščino. Za ruske meščane je bilo dovolj, da so poznali abecedo, da so svoje misli takoj izrazili pisno; To pojasnjuje široko uporabo v Rusiji pisanja na brezovem lubju in na "deskah" (očitno povoščenih).

3. ARHITEKTURA

Ruska srednjeveška arhitektura resno prispeva k zgodovini svetovne kulture. Dolga leta je bila Rusija lesena država, njena arhitektura, poganske kapele, trdnjave, stolpi in koče so bili zgrajeni iz lesa. V lesu so ruski ljudje najprej izrazili svoje dojemanje strukturne lepote, občutek za sorazmernost in zlitje arhitekturnih struktur z okoliško naravo. Če lesena arhitektura sega predvsem v pogansko Rusijo, potem je kamnita arhitektura povezana z že krščansko Rusijo. Na žalost starodavne lesene zgradbe niso preživele do danes, vendar je arhitekturni slog ljudi prišel do nas v poznejših lesenih konstrukcijah, v starodavnih opisih in risbah. Za rusko leseno arhitekturo so bile značilne večstopenjske zgradbe, ki so jih okronale s stolpi in stolpi, ter prisotnost različnih vrst razširitev - kletk, prehodov, vež. Zapleteno umetniško rezbarjenje lesa je bilo tradicionalno okrasje ruskih lesenih zgradb.

Srednjeveška kultura Rusije je prehodila dolgo pot od preprostega posnemanja grških vzorov do ustvarjanja izvirnega kulturnega kompleksa, ki je vključeval živahno literaturo različnih smeri (polemično, liturgično, vsakdanje, zgodovinsko), izvirno leseno in kamnito arhitekturo ter živahna tradicija ikonopisja. Kultura Rusije in Moskovskega kraljestva, ki je temeljila na tradicijah pravoslavja, je absorbirala tudi staroslovanske predkrščanske elemente, kasneje pa je bila pod vplivom ugrofinskih in turških ljudstev, ki so živela v sosedstvu Slovanov. Ta vpliv se je še posebej močno odražal v narodni noši in folklori.

Na zori sodobnega časa razvoj ruske kulture niso določale le posamezne osebnosti, ampak tudi celotne institucije. Cerkev in predvsem samostani so bili središča izobraževanja in pisanja knjig. V Moskvi so delali nadarjeni arhitekti, delovala je tudi prva tiskarna v državi. Vendar pa so kulturne vezi moskovskega kraljestva z drugimi državami ostale šibke.

V drugi polovici. XVII stoletje Ustanovljenih je bilo več javnih šol.

1649 – šola F. Rtishcheva (šola v samostanu sv. Andreja).

1640 - šola Epifanija Slavinetskega v samostanu Chudov,

1665 - šola Simeona Polockega v samostanu Zaikonospassky je bila šola za usposabljanje uslužbencev za centralne ustanove, za tiskarno (tiskarska šola leta 1681, ki sta jo vodila ruski menih Timotej in grški Manuil), lekarniški prikaz itd. 1687 Prva visokošolska ustanova je bila ustanovljena v Moskvi -Slovansko-grško-latinska akademija,kjer so poučevali »od slovnice, retorike, literature, dialektike, filozofije ... do teologije«. Akademijo sta vodila brata Sophroniy in Ioannikiy Likhud (po izgonu Likhudov leta 1701 je akademija propadla), grška znanstvenika, ki sta diplomirala na Univerzi v Padovi (Italija). Tu so se usposabljali duhovniki in uradniki. Na tej akademiji je študiral tudi M. V. Lomonosov.

Zanimanje Rusov za opismenjevanje dokazuje razprodaja v Moskvi(1651) v enem dnevu"Abeceda" V. F. Burtseva, ki je izšla v nakladi 2400 izvodov. Bili objavljeni"Slovnica" Meletija Smotritskega(1648) in tabela množenja"Štetje je priročno" (1682). Toda: Psalter.

V 17. stoletju je tako kot prej potekal proces kopičenja znanja. Veliki uspehi so bili doseženi na področju medicine (»Zeliščarji«, »Zdravilci«, »Farmakopeja« Ivana Venediktova, »O strukturi človeškega telesa« - prevod Epifanija Slavinetskega) pri reševanju praktičnih problemov v matematiki (mnogi so bili sposobni za merjenje površin, razdalj, razsutih teles itd.), pri opazovanju narave.

Obdobje velikih geografskih odkritij. 1632 - Kozaki so dosegli Leno, ustanovili Jakutsk; Elisha Buza je odkril Yana, Indigirka, Kopylov pa je dosegel Ohotsko morje ( 1639 ). Leta 1643 Kolesnikov je dosegel Bajkalsko jezero, Poyarkov pa je odkril Amur, ki je bil raziskan leta 1650-1651. Khabarov. 1654 Odkrite so bile reke Argun, Selenga in Ingoda. 1675-1678 . – odprava na Kitajsko O.N. Spafarius, sestavil "Opis prvega dela vesolja, imenovanega Azija", "Legenda o veliki reki Amur".

1692-1695 . – Nizozemec Isbrant Eades je sestavil opis dela Rusije ob meji s Kitajsko. IN 1648 Ekspedicija Semjona Dežnjeva (80 let pred Vitusom Beringom) je dosegla ožino med Azijo in Severno Ameriko ter odkrila reko. Anadir. Najbolj vzhodna točka naše države zdaj nosi ime Dezhnev. E. P. Khabarov in 1649 g . sestavil zemljevid in proučil dežele ob reki Amur, kjer so bila ustanovljena ruska naselja. Njegovo ime nosita mesto Habarovsk in vas Erofej Pavlovič. V samem konec 17. stoletja . Sibirski kozak V. V. Atlasov je raziskoval Kamčatko in Kurilske otoke otoki. 1690 mornariški častnik Dubrovin je sestavil zemljevid Turkestana. Prvi zemljevid moskovske države je bil sestavljen na prelomu iz 16. v 17. stoletje, 1640 - "Slikarstvo sibirskih mest in trdnjav" in v 1672 - "Risba sibirske zemlje."

Literatura. V 17. stoletju Nastale so zadnje uradne kronike."Novi kronist"(30. leta) je orisal dogodke od smrti Ivana Groznega do konca Težavnega časa. Dokazoval je pravice nove dinastije Romanov do kraljevega prestola.

Osrednje mesto v zgodovinski literaturi so zavzemale zgodovinske povesti, ki so imelenovinarski značaj.Na primer, skupina takšnih zgodb (»Vremennik pisarja Ivana Timofejeva«, »Legenda o Abrahamu Palicinu«, »Druga legenda« itd.) je bila odziv na dogodke v času težav na začetku 17. stoletja.

Prodor posvetnih načel v literaturo je povezan s pojavom v 17. st.žanr satirične zgodbe, kjer nastopajo izmišljeni liki. "Služba v krčmi", "Zgodba o piščancu in lisici", "Kalyazinova peticija" je vsebovala parodijo cerkvene službe, zasmehovala požrešnost in pijanost menihov, "Zgodba o Ershi Ershovichu" pa je vsebovala sodno rdečo trak in podkupovanje. Novi žanri so bili spomini (»Življenje nadduhovnika Avvakuma«) in ljubezenska besedila (Simeon Polock).

Ponovna združitev Ukrajine z Rusijo je spodbudila nastanek prvega ruskega tiskanega dela o zgodovini. Kijevski menih Innocent Gisel je sestavil "Sinopsis" (pregled), ki je v priljubljeni obliki vseboval zgodbo o skupni zgodovini Ukrajine in Rusije, ki se je začela z nastankom Kijevske Rusije. V XVII - prvi polovici XVIII stoletja. "Synopsis" je bil uporabljen kot učbenik ruske zgodovine.

Kultura, ki je bila izrazit pojav v razvoju države, znana po svojih čudovitih arhitekturnih spomenikih in literarnih stvaritvah. Kaj je vplivalo na njen razvoj? Kako se je spremenil vaš pogled na svet? Vse to je treba urediti.

Starodavna Rusija: kultura in njene značilnosti pred in po

Kot veste, je bila starodavna država podrejena poganski veri, zaradi česar lahko govorimo o več značilnih značilnostih te družbe. Najprej je prevladovala ustna ljudska umetnost. Takrat so začeli nastajati epi, pesmi in pravljice. Ljudje so iz roda v rod prenašali najpomembnejše podatke, ki so se ohranili do danes. Drugič, razvila se je lesena arhitektura. Takrat v Rusiji ni bilo kamnitih zgradb, vendar so bili močni leseni templji in koče, znani po vsem svetu. Tretjič, ni bilo pisnih virov. Da, pred sprejetjem nove vere na ozemlju naše države ni bilo takšnih umetniških spomenikov. Četrtič, bilo je veliko lastnosti, ki so se po sprejetju krščanstva zelo spremenile:

Starodavna Rusija: kultura in njene utelešenja

Celotno kulturo tistega časa lahko razdelimo na tri področja: pisavo, arhitekturo in likovno umetnost. Torej, začnimo z literaturo. Prva vrsta medsebojnih sporočil (in temu lahko rečemo izvor) so bila najdena v Novgorodu, kjer so jih poimenovali. Po sprejetju krščanstva se je pojavila Illarionova »Pridiga o zakonu in milosti«, pa tudi »Ostromirov evangelij« ( avtorstvo je pripisano pisarju Gregorju).Poleg tega je nemogoče, da se ne bi spomnili dejstva, da sta abecedo ustvarila velika brata Ciril in Metod, tudi v tistem času.Zgodovina kulture starodavne Rusije, v zlasti kamnita arhitektura je najbogatejša dediščina celotne države. Kakšni so primeri sloga s križnimi kupolami: Kijev in " Gospa iz Oranta", ikona "Ustjuško oznanjenje", pa tudi freska " preroka Zaharija«.

Tako je Starodavna Rusija, katere kultura je postavila temelje za razvoj ruske duše, postala zgled za kasnejše ustvarjalce. Njena dela preučujemo in se veselimo dosežkov tistega časa še danes in to je eden glavnih razlogov, da smo ponosni na našo zgodovino.