> Značilnosti junakov Češnjev sadovnjak
Značilnosti junaka Ranevskaya
Ta junakinja je navajena na razkošje in ne ve, kako si ničesar odreči. Tudi ko je treba rešiti dom iz otroštva, ne more nasprotovati svojemu življenjskemu slogu. Novopečeni trgovec Lopakhin ji ponudi, da na mestu vrta postavi poletne koče in jih odda v najem, da bi poplačala dolgove na posestvu. Tako bo lahko rešila očetovo hišo. Toda ona in njen brat Gaev ideji nasprotujeta. Menijo, da je najem poletnih hiš vulgaren, prav tako ne želijo posekati češnjevega nasada. Ta vrt ji ni drag le zaradi spominov na otroštvo, ampak kot simbol domovine in plemenitosti.
Do zadnjega ne verjame, da ji lahko odvzamejo češnjev nasad, še vedno upa na pomoč svojcev. Včasih se ji zdi, da se bo vse izšlo samo od sebe. Vendar usoda odredi drugače. Med dražbo Lopakhin sam kupi njihovo posestvo z vrtom. Zdaj je nič ne zadrži doma in zlomljena se vrne v Pariz. Lik Ranevske je prevzel značilnosti pravega ruskega plemstva, za katerega so bile značilne predvsem plemenske tradicije.
Razmislite o zgodbah Čehova. Lirično razpoloženje, prodorna žalost in smeh ... Takšne so njegove igre - nenavadne igre, še bolj čudne pa so se zdele Čehovljevim sodobnikom. Toda prav v njih se je "akvarel" Čehovljevih barv, njegova prodorna liričnost, prodorna natančnost in odkritost manifestirala najbolj živo in globoko.
Čehova dramaturgija ima več načrtov in to, kar govorijo liki, nikakor ni tisto, kar avtor sam skriva za njihovimi opazkami. In tisto, kar skriva, morda sploh ni tisto, kar bi želel posredovati gledalcu ...
Iz te raznolikosti - težave z opredelitvijo žanra. Na primer igra
Kot je znano že od začetka, je posestvo obsojeno na propad; tudi junaki so obsojeni - Ranevskaja, Gaev, Anja in Varja - nimajo od česa živeti, nimajo česa upati. Izhod, ki ga predlaga Lopakhin, je zanje nemogoč. Vse za njih simbolizira preteklost, neko staro, čudovito življenje, ko je bilo vse lahko in preprosto, in znali so celo sušiti češnje in pošiljati vozove v Moskvo ... Zdaj pa je vrt ostarel, leta žetve so redka, metoda priprave češenj je pozabljena ... Za vsemi besedami in dejanji junakov se čutijo nenehne težave ... In tudi upanja za prihodnost, ki jih je izrazil eden najbolj aktivnih junakov - Lopakhin - so neprepričljiva. Neprepričljive so tudi besede Petje Trofimove: »Rusija je naš vrt«, »delati moramo«. Navsezadnje je sam Trofimov večni študent, ki nikakor ne more začeti nobene resne dejavnosti. Težave in v tem, kako se razvijajo odnosi med liki (Lolakhin in Varya se ljubita, vendar se iz neznanega razloga ne poročita) in v njunih pogovorih. Vsak govori o tem, kar ga trenutno zanima, in ne posluša drugih. Za Čehove junake je značilna tragična »gluhota«, zato se v dialogih ovirajo pomembno in drobno, tragično in neumno.
Navsezadnje so v Češnjevem vrtu, tako kot v človeškem življenju, tragične okoliščine (materialne težave, nezmožnost likov, da delujejo), dramatične (življenje katerega koli od likov) in komične (na primer padec Petje Trofimove s stopnic). v najbolj stresnem trenutku) so mešani. Nesoglasja so vidna povsod, tudi v tem, da se služabniki obnašajo kot gospodarji. Fiers ob primerjavi preteklosti in sedanjosti pravi, da je »vse razdrobljeno«. Zdi se, da obstoj te osebe mlade spominja, da se je življenje začelo že davno, še pred njimi. Značilno je tudi, da je na posestvu pozabljen...
In slavni "zvok počene strune" je tudi simbol. Če je napeta struna pripravljenost, odločnost, učinkovitost, potem je pretrgana struna konec. Res je, še vedno obstaja nejasno upanje, saj je imel sosednji posestnik Simeonov-Pishchik srečo: ni boljši od drugih in pri njem so našli glino, nato je železnica minila ...
Življenje je hkrati žalostno in zabavno. Je tragična, nepredvidljiva - to pravi Čehov v svojih dramah. In zato je tako težko opredeliti njihov žanr - navsezadnje avtor hkrati prikazuje vse vidike našega življenja ...
Antona Pavloviča Čehova je, tako kot druge pisatelje, zanimal Esej na temo človeške sreče, ljubezni, harmonije. V večini pisateljevih del: "Ionych", "Kosmulje", "O ljubezni" - junaki ne uspejo v ljubezni. Svoje sreče si ne znajo izmisliti, kaj šele drugi. V zgodbi "Dama s psom" je vse drugače. Ko se Gurov in Anna Sergeevna ločita, se ona vrne v svoje mesto S., on pa v Moskvo. »Minelo bo nekaj mesecev in Anna Sergeevna, se mu je zdelo, bo v njegovem spominu prekrita z meglo in le občasno bo sanjal z ganljivim nasmehom, kot so sanjali drugi. Toda minilo je več kot mesec dni, nastopil je globok in v njegovem spominu je bilo vse jasno, kot da bi se šele včeraj ločil od Ane Sergejevne. In spomini so se vedno bolj ogrevali. Tukaj je zasuk v razvoju zapleta. Ali ljubezen ne oslabi? ne propade zaradi trka z življenjem, se ne izkaže za nevzdržnega. Nasprotno, v Gurovu vzbudi odpor do zaspanega, filistrskega uspešnega obstoja, željo po drugačnem, novem življenju. Znano okolje povzroči junaku skoraj gnusen gnus. Jasno vidi hinavščino in vulgarnost ljudi okoli sebe. "Dmitrij Dmitrič! - Kaj? - In ravnokar ste imeli prav: jeseter z vonjem! Te besede, tako običajne, so iz neznanega razloga nenadoma razjezile Gurova, zdele so se mu ponižujoče in nečiste. Kakšne divje manire, kakšni obrazi! Kakšne nesmiselne noči, kakšni nezanimivi dnevi! Podivjana igra kart, požrešnost, pijančevanje, nenehno govorjenje o eni stvari ... kratko življenje brez kril ... in ne moreš oditi, kot da sediš v norišnici ali v zaporniških družbah. Kakšno nevihto in paleto občutkov ustvari ljubezen v Gurovu! Njegova čistilna moč je blagodejna. Piscu niti na misel ne pride, da bi like obsodil zaradi »grešnega občutka«. Oba sta poročena in kršita zaobljube. A bralec razume avtorjevo misel, da je življenje brez ljubezni še bolj grešno. Anna Sergeevna in Gurov se ljubita - to je njuna tolažba, spodbuda za življenje, saj ima vsak človek pravico do sreče. »Anna Sergeevna in on sta se ljubila kot zelo blizu, draga človeka ... zdelo se jima je, da ju je sama usoda namenila drug drugemu, in ni bilo jasno, zakaj je on poročen, ona pa poročena ... In to zdelo se je, da še malo - in rešitev bo najdena, nato pa se bo začelo novo, čudovito življenje; in obema je bilo jasno, da je konec še daleč in da se najbolj zapleteno in najtežje šele začenja. To je skoraj romantična zgodba realista Čehova o ljubezni, njeni veliki moči in čistosti. Ko berete zgodbo, razumete, da lahko le z ljubljeno osebo razumete vso lepoto sveta, občutite polnost življenja in da je to potrebno zaščititi.
Ranevskaya v sistemu podob Čehovljevih junakinj
Predstava "Češnjev vrt" je postala labodja pesem A.P. Čehova, ki že vrsto let zaseda odre svetovnih gledališč. Za uspeh tega dela ni bila zaslužna le njegova tema, ki je še danes sporna, ampak tudi podobe, ki jih je ustvaril Čehov. Zanj je bila prisotnost žensk v delih zelo pomembna: »Brez ženske je zgodba kot avto brez pare,« je pisal enemu od svojih znancev. V začetku 20. stoletja se je vloga žensk v družbi začela spreminjati. Podoba Ranevske v predstavi "Češnjev vrt" je postala živa karikatura emancipiranih sodobnikov Antona Pavloviča, ki jih je v velikem številu opazoval v Monte Carlu.
Čehov je skrbno obdelal vsako žensko podobo: mimiko, kretnje, manire, govor, saj je skozi njih posredoval idejo o značaju in občutkih, ki jih premorejo junakinje. K temu sta pripomogla tudi videz in ime.
Podoba Ranevskaya Lyubov Andreevna je postala ena najbolj kontroverznih, in to je v veliki meri posledica igralk, ki igrajo to vlogo. Sam Čehov je zapisal, da: "Ni težko igrati Ranevskaya, samo pravi ton morate vzeti od samega začetka ...".
Njena podoba je kompleksna, vendar v njej ni nobenih protislovij, saj je zvesta svoji notranji logiki obnašanja.
Življenjska zgodba Ranevske
Opis in karakterizacija Ranevske v predstavi "Češnjev vrt" je podana skozi njeno zgodbo o sebi, iz besed drugih likov in avtorjevih pripomb. Spoznavanje osrednjega ženskega lika se začne dobesedno od prvih vrstic, zgodba o življenju Ranevske pa se razkrije že v prvem dejanju. Lyubov Andreevna se je vrnila iz Pariza, kjer je živela pet let, in to vrnitev je povzročila nujna potreba po rešitvi vprašanja usode posestva, ki je bilo dano na dražbo zaradi dolgov.
Lyubov Andreevna se je poročila z "odvetnikom, neplemičem ...", "ki je delal samo dolgove", poleg tega pa je "strašno pil" in "umrl od šampanjca." Je bila srečna v tem zakonu? Malo verjetno. Po smrti moža se je Ranevskaya "na žalost" zaljubila v drugega. A njena strastna romanca ni trajala dolgo. Njen mladi sin je tragično umrl in Lyubov Andreevna zaradi občutka krivde za vedno odide v tujino. Toda njen ljubimec je šel za njo "neusmiljeno, nesramno" in po več letih bolečih strasti "je oropal ... zapuščen, dobil skupaj z drugim", ona pa se poskuša zastrupiti. Sedemnajstletna hči Anya pride v Pariz po mamo. Nenavadno, toda to mlado dekle delno razume svojo mamo in jo pomiluje. Skozi igro je vidna iskrena ljubezen in naklonjenost hčerke. Ko je v Rusiji ostala le pet mesecev, se Ranevskaya takoj po prodaji posestva, vzame denar, namenjen Anyi, vrne v Pariz k svojemu ljubimcu.
Značilnosti Ranevske
Po eni strani je Ranevskaya lepa ženska, izobražena, s subtilnim občutkom za lepoto, prijazna in velikodušna, ki jo drugi ljubijo, vendar njene pomanjkljivosti mejijo na slabost in so zato tako opazne. »Ona je dobra oseba. Lahkoten, preprost,« pravi Lopakhin. Iskreno jo ljubi, vendar je njegova ljubezen tako nevsiljiva, da nihče ne ve zanjo. Skoraj isto pravi njen brat: »Je dobra, prijazna, veličastna ...«, vendar je »zlobna. Čuti se že v njenem najmanjšem gibu. Absolutno vsi liki govorijo o njeni nesposobnosti upravljanja z denarjem in sama to zelo dobro razume: "Vedno sem brez zadržkov porabila denar, kot nora ..."; »... nima več ničesar. In moja mama ne razume! «pravi Anya,» moja sestra še ni izgubila navade pretiravanja z denarjem, «ji odmeva Gaev. Ranevskaya je navajena živeti, ne da bi se odrekla užitkom, in če njeni sorodniki poskušajo zmanjšati svoje stroške, potem Lyubov Andreevna preprosto ne uspe, svoj zadnji denar je pripravljena dati naključnemu mimoidočemu, čeprav Varya nima ničesar, da bi jo nahranila. gospodinjstvo.
Na prvi pogled so občutki Ranevske zelo globoki, a če ste pozorni na avtorjeve pripombe, postane jasno, da je to le videz. Na primer, medtem ko navdušeno čaka brata z dražbe, poje lezginko. In to je živ primer njenega celotnega bitja. Ona se tako rekoč distancira od neprijetnih trenutkov in jih poskuša napolniti z dejanji, ki lahko prinesejo pozitivna čustva. Stavek, ki označuje Ranevskaya iz Češnjevega vrta: "Ne smeš se goljufati, vsaj enkrat v življenju moraš pogledati resnici naravnost v oči," pravi, da je Ljubov Andreevna brez stika z resničnostjo, zaljubljena v svoj svet.
»O, moj vrt! Po temni, deževni jeseni in mrzli zimi ste spet mladi, polni sreče, nebeški angeli vas niso zapustili ... ”- s temi besedami Ranevskaya pozdravlja vrt po dolgi ločitvi, vrt, brez katerega "ne razume svojega življenja", s katerim je povezala svoje otroštvo in mladost. In zdi se, da Lyubov Andreevna ljubi svoje posestvo in ne more živeti brez njega, vendar se ne trudi, da bi ga rešila, s čimer bi ga izdala. Večino predstave Ranevskaya upa, da se bo vprašanje s posestvom rešilo samo od sebe, brez njenega sodelovanja, čeprav je njena odločitev glavna. Čeprav je Lopahinov predlog najbolj realen način, da ga rešimo. Trgovec predvideva prihodnost in pravi, da je povsem možno, da bo "poletni prebivalec ... skrbel za gospodinjstvo in takrat bo vaš češnjev sadovnjak postal srečen, bogat, razkošen", saj je vrt trenutno v v razsutem stanju in ne prinaša nikakršne koristi, niti lastnikom ni pretepel .
Za Ranevskaya je češnjev nasad pomenil njeno neločljivo povezavo s preteklostjo in navezanost prednikov na domovino. Ona je del njega, tako kot je on del nje. Zaveda se, da je prodaja vrta neizogibno plačilo za preteklo življenje, kar se vidi v njenem monologu o grehih, v katerem se jih zaveda in prevzema nase ter prosi Gospoda, naj ne pošilja velikih preizkušenj in prodaja posestva postane njihova nekakšna pokora: "Živci so boljši ... dobro spim."
Ranevskaya je odmev kulturne preteklosti, ki se redči dobesedno pred našimi očmi in izginja iz sedanjosti. Popolnoma zavedajoč se pogubnosti svoje strasti, zavedajoč se, da jo ta ljubezen vleče na dno, se vrne v Pariz, vedoč, da »ta denar ne bo dolgo zdržal«.
Na tem ozadju je ljubezen do hčera videti zelo čudna. Posvojena hči, ki sanja o odhodu v samostan, dobi službo gospodinje pri sosedih, saj nima vsaj sto rubljev za darovanje, njena mati pa temu preprosto ne pripisuje nobenega pomena. Domača hči Anya, ki je pri dvanajstih letih ostala v skrbi neprevidnega strica, na starem posestvu, je zelo zaskrbljena za prihodnost svoje matere in je žalostna zaradi skorajšnje ločitve. "... Delala bom, ti pomagala ..." - pravi mlado dekle, ki še ne pozna življenja.
Nadaljnja usoda Ranevske je zelo nejasna, čeprav je sam Čehov rekel: "Samo smrt lahko pomiri takšno žensko."
Karakterizacija podobe in opis življenja junakinje predstave bosta uporabna učencem 10. razreda pri pripravi eseja na temo "Podoba Ranevske v predstavi" Češnjev vrt "Čehova".
Test umetniškega dela
Kaj je brezbrižnost in ali je lahko kaj hujšega od nje? Brezbrižnost je absolutna brezbrižnost do druge osebe. Manifestira se v odnosu do vsega, kar obdaja, do čustev in usod drugih ljudi, do dogodkov. Ravnodušen je brezbrižen do dogajanja okoli. Vsi se tako ali drugače soočamo s to lastnostjo, zato smo urejeni, da so najprej naše težave, potem pa bomo morda videli, kaj se dogaja naokoli.
Tema brezbrižnosti se pojavlja v številnih sodobnih delih ruske literature.
Tako bomo v drami Alekseja Maksimoviča Gorkega »Na dnu« govorili o nadlogi družbe, ki je danes aktualna - brezbrižnosti. Vse like, zbrane v sobodajališču, združuje brezbrižnost do bližnjih in celo ravnodušnost drug do drugega. Ni jim žal za pijanega igralca in umirajočega dekleta, smejijo se Nastji, ki z zanosom bere romane. En lok nekako poskuša razveseliti vse in za vsakogar najti prijazno besedo, vendar človek ni bojevnik na terenu in razume, da brezbrižnosti drugih ni mogoče popraviti: "... Vedno se izkaže tako: človek misli sebi - dobro mi gre! Zgrabi - in ljudje so nesrečni ... Vsi junaki dela so v temnih barvah, vsak razmišlja o svojih težavah: kaj piti, kaj jesti, kje prenočiti. Mislim, da v tej situaciji morda ni do sočutja do drugega, ki bi sočustvoval s samim seboj, vendar je očitno človeštvo zmedeno in pozitivne lastnosti ljudi so izgubljene.
Anton Pavlovič Čehov v Češnjevem vrtu govori o brezbrižnosti. Lyubov Ranevskaya, to je živa podoba brezbrižnosti v delu. Hišo z vrtom, v kateri je preživela otroštvo, želi prodati in ji je vseeno, komu jo bo pripadlo, le da je dobiček. Razmišlja samo o svojih težavah: kako se hitreje vrniti v Pariz k svojemu ljubimcu. Toda v otroštvu so bile številne sanje junakinje povezane s tem vrtom, do njega ni bila ravnodušna, gledala je v vrt in verjela v čudovito prihodnost. Ko pa je bila hiša z vrtom prodana trgovcu Lopakhinu in je bila sprejeta odločitev o poseku čudovitega vrta, je družba pokazala svojo brezbrižnost, nikomur ni mar za to. Poznavajoč odnos junakinje do vrta, se Lopakhin veseli nad usodo vrta: "Hej, glasbeniki, igrajte, želim vas poslušati! Pridite vsi videti, kako Yermolai Lopakhin grabi sekiro skozi češnjev sadovnjak, kako drevesa padajo na tla!« No, čustva Ranevske do češnjevega vrta so bila simulirana in do njega je bila brezbrižna, bolj zaskrbljena zaradi svojih neizpolnjenih sanj. Lopakhin je preprosto egoist, zasleduje svoje osebne interese pri pridobivanju koristi.
Kaj bi torej lahko bilo hujšega od brezbrižnosti? Mogoče je brezbrižnost isto kot ravnodušnost, stanje popolne nezainteresiranosti. Hujša od brezbrižnosti je lahko le popolna brezbrižnost, ravnodušnost do vsega nasploh: do sveta, do okolja in tudi do samega sebe. Takšna brezbrižnost uniči človeka od znotraj, njegovo dušo, živi en dan in preneha biti človek s svojimi cilji in sanjami. Brezbrižnost se bo še vedno pokazala v našem življenju v različnih situacijah, vendar je vredno vsaj včasih najti trenutek in pomagati bližnjemu, da duša ostane živa.
Posodobljeno: 2017-11-28
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Moj odnos do Lyubov Andreevna Ranevskaya
Le tista dela ostanejo živeti stoletja in postanejo skupna vsemu človeštvu, v katerih pisatelj najbolj natančno in globoko poustvari svoj čas, razkrije duhovni svet ljudi svoje generacije, svojega naroda. Takim delom po mojem mnenju pripada igra A.P. Čehovljev "Češnjev vrt", ki ga je avtor ustvaril leta 1904, je še danes zelo priljubljen.
Ena najbolj presenetljivih podob predstave "Češnjev vrt" je podoba Lyubov Andreevna Ranevskaya. Spoznamo jo že na začetku predstave: vsi čakajo na njen prihod iz Pariza. Toda razlog za njeno vrnitev je povsem brez veselja: njeno hišo s čudovitim češnjevim nasadom bodo prodali za dolgove. Češnjev vrt za Lyubov Andreevna je simbol otroštva, simbol sreče, simbol domovine. Navsezadnje je to njen način življenja. Vse, kar ji je bilo drago in drago, je bilo povezano s hišo in češnjevim nasadom. In kar naenkrat bi moralo vse izginiti. »Moje življenje, moja mladost, moja sreča, zbogom,« vznemirjeno pravi junakinja. In človeško se da razumeti. Celo obžalovati, saj je njena usoda grenka in brezupna. Lyubov Andreevna trpi, ker z izgubo češnjevega sadovnjaka izgubi deželo svojega otroštva, materinsko naklonjenost, lepoto, poezijo. Toda moj odnos do junakinje je dvoumen. Da, je prijazna, iskrena, sočutna, občutljiva ženska. vsi jo imajo radi in cenijo. Toda hkrati je zelo lahkomiselna: razprši denar v veter, obdrži svoje nahlibnice in lakaje, zaljubila se je v zlo in brezskrbno osebo, ki potrebuje le denar od nje. Nežna, skrbna, nesebična zaljubljena je pripravljena narediti vse za svojega ljubljenega. Odlični impulzi! Toda zakaj ne bi skrbela za svoja otroka - Anjo in Varvaro, katerih življenje sploh ni urejeno. Razumem jo in sočustvujem s smrtjo njenega sina Grishe. Da bi pozabila to strašno tragedijo, se odpravi v Pariz. Toda na kakšen račun? Denar, ki ji ga je dala Anyina babica, nekdanja tašča Lyubov Andreevne, ne porabi za svojo hčerko, ne za družinske potrebe, ampak za svojega ljubimca, ki jo je oropal in zapustil. Ali pa je to razumna odločitev za žensko, ki ima otroke in je odgovorna za njihovo prihodnost?
In če izgubi češnjev sadovnjak, razume, da je to njena krivda: navsezadnje je odgovorna za vse, kar se dogaja okoli. Po eni strani Ljubov Andrejevno dojemam kot nosilko čudovitih tradicij, visoke duhovne kulture, po drugi strani pa je povsem očitno, da je smrt češnjevega sadovnjaka na njeni vesti, saj je zaradi njene zapravljivosti, nedejavnosti, ambicij, izgublja družinsko gnezdo.
Bi bila njegova usoda lahko drugačna?
Mislim, da bi lahko. Ko le ne bi bila tako lahkomiselna, nemočna, neodgovorna. Potem se ne bi zmedla v svojem osebnem življenju in morda bi bila družinska posest rešena. A potem to seveda ne bi bila tista čehovska junakinja Ljubov Andrejevna Ranevskaja, v kateri sobivajo dobro in zlo, občutljivost in brezbrižnost, požrtvovalnost in sebičnost.