O rei e a rainha se despediram,
Equipado na estrada,
E a rainha na janela
Ela se sentou para esperar por ele sozinha.
Esperando, esperando de manhã à noite,
Olha no campo, olhos indus
ficar doente olhando
Do amanhecer branco à noite;
Não veja meu querido amigo!
Ele apenas vê: uma nevasca está caindo,
A neve cai nos campos
Toda terra branca.
Nove meses se passam
Ela não tira os olhos do campo.
Aqui na véspera de Natal, na mesma noite
Deus dá uma filha à rainha.
Bem-vindo convidado no início da manhã
Dia e noite tão esperados
de longe finalmente
O rei-pai voltou.
ela olhou para ele
Ela suspirou pesadamente
A admiração não suportou
E morreu ao meio-dia.
Por muito tempo o rei ficou inconsolável,
Mas como ser? e ele era pecador;
O ano passou como um sonho vazio,
O rei se casou com outra.
Diga a verdade, mocinha
De fato, havia uma rainha:
alto, magro, branco,
E ela o levou com sua mente e tudo mais;
Mas orgulhoso, quebrado,
Egoísta e ciumenta.
Ela foi dada como dote
Havia apenas um espelho;
A propriedade do espelho tinha:
Ele fala habilmente.
ela estava sozinha com ele
Bem-humorado, alegre
brincou com ele
E, corando, ela disse:
“Minha luz, espelho! Dizer
Sim, diga toda a verdade:
Eu sou o mais doce do mundo,
Tudo corado e mais branco?
E um espelho em resposta a ela:
“Você, claro, sem dúvida;
Tu, rainha, és mais doce que tudo,
Tudo corado e mais branco.
E a rainha ri
E encolher os ombros
E pisque os olhos
E estalar os dedos
E girar,
Orgulhosamente se olhando no espelho.
Mas a jovem princesa
florescendo silenciosamente,
Enquanto isso, ela crescia, crescia,
Rosa e floresceu
De rosto branco, sobrancelhas negras,
Eu gosto de um tão manso.
E o noivo foi encontrado por ela,
Príncipe Eliseu.
O casamenteiro chegou, o rei deu sua palavra,
E o dote está pronto:
Sete cidades comerciais
Sim, cento e quarenta torres.
Indo para uma despedida de solteira
Aqui está a rainha se vestindo
Na frente do seu espelho
Conversei com ele:
“Eu sou, diga-me, querido de todos,
Tudo corado e mais branco?
Qual é o espelho em resposta?
“Você é linda, sem dúvida;
Mas a princesa é mais doce que tudo,
Tudo corado e mais branco.
Como a rainha pula
Sim, como acenar o cabo,
Sim, como ele bate no espelho,
Com salto, como vai pisar! ..
“Oh, seu vidro vil!
Você está mentindo para mim por maldade.
Como ela pode competir comigo?
Vou acalmar a tolice nele.
Olha como cresceu!
E não é à toa que é branco:
barriga de mãe sentada
Sim, acabei de olhar para a neve!
Mas me diga como ela pode
Para ser mais legal comigo em tudo?
Admita: sou mais bonita que todo mundo.
Percorra todo o nosso reino,
Embora o mundo inteiro; Eu não tenho um par.
Não é?" Espelho em resposta:
“Mas a princesa ainda é mais legal,
Tudo é blusher e mais branco.
Nada para fazer. Ela,
Cheio de inveja negra
Jogando um espelho sob o banco,
Chamou Chernavka para ela
E puni-la
Para sua garota de feno,
A mensagem da princesa no deserto da floresta
E, amarrando-a viva
Sob o pinheiro deixe lá
Para ser comido por lobos.
O diabo lida com uma mulher com raiva?
Não há o que discutir. Com a princesa
Aqui Chernavka foi para a floresta
E me trouxe tão longe
O que a princesa achou?
E morrendo de medo
E rezou: “Minha vida!
Do que, diga-me, eu sou culpado?
Não me mate garota!
E como serei uma rainha,
Tenho dó de você."
Aquele que a ama em meu coração,
Não matou, não amarrou
Ela soltou e disse:
"Não surte, Deus te abençoe."
E ela voltou para casa.
"O que? a rainha disse a ela,
Onde está a linda garota?
- Lá, na floresta, fica sozinho, -
Ela responde a ela. -
Seus cotovelos estão bem amarrados;
Preso nas garras da besta
Ela será menos paciente
Será mais fácil morrer.
E o boato começou a soar:
A filha real está desaparecida!
O pobre rei está de luto por ela.
Príncipe Eliseu,
Orando fervorosamente a Deus,
Parta na estrada
Para uma bela alma
Para uma jovem noiva.
Mas a noiva é jovem
Até o amanhecer na floresta vagando,
Enquanto isso tudo continuou e continuou
E me deparei com o Terem.
Para conhecê-la, o cachorro, latindo,
Ele corria e ficava em silêncio, brincando;
Ela entrou no portão
Silêncio no quintal.
O cachorro corre atrás dela, acariciando,
E a princesa, pegando,
Subiu na varanda
E pegou o anel;
A porta se abriu silenciosamente
E a princesa se encontrou
Em uma sala iluminada; em volta
Lojas cobertas com carpete,
Sob os santos há uma mesa de carvalho,
Salamandra com bancada em mosaico.
A garota vê o que está aqui
Pessoas boas vivem;
Saiba que ela não ficará ofendida!
Enquanto isso, ninguém é visível.
A princesa andou pela casa,
Removido tudo,
Eu acendi uma vela para Deus
Acendeu o fogão quente
eu subi no chão
E silenciosamente diminuiu.
A hora do jantar se aproximava
Houve um barulho no quintal:
Entre sete heróis,
Sete bigodes ruivos.
O ancião disse: “Que maravilha!
Tudo é tão limpo e bonito.
Alguém arrumou a torre
Sim, eu estava esperando pelos donos.
Quem? Saia e mostre-se
Seja honesto conosco.
Se você é um velho
Você será nosso tio para sempre.
Se você é um cara ruivo,
Irmão será o nosso nome.
Kohl velha, seja nossa mãe,
Então vamos comemorar.
Quando a garota ruiva
Seja nossa querida irmã."
E a princesa desceu até eles,
Homenageou os proprietários
Ela se curvou até a cintura;
Corando, eu me desculpei
Algo foi visitá-los,
Mesmo que ela não tenha sido chamada.
Num instante, pela fala, reconheceram
Que a princesa foi aceita;
sentado em um canto,
Autores - N.V. Suzdaltseva, A. Vaslyaeva
Neste artigo, tentaremos provar que "O Conto da Princesa Morta" de A.S. Pushkin é um conto de fadas ortodoxo no gênero, combinando as características de um conto de fadas de Natal e Páscoa ao mesmo tempo.
COMEÇO SIMBÓLICO
O conto de fadas de Pushkin começa com a tragédia da destruição da família: com a despedida do czar e da czarina, a longa (9 meses!) ausência do czar, o sofrimento e o medo da jovem czarina, deixada sozinha e esperando por o nascimento de seu primeiro filho:
O rei e a rainha se despediram,
Equipado na estrada,
E a rainha na janela
Ela se sentou para esperar por ele sozinha.
Esperando, esperando de manhã até a noite,
Olha no campo, olhos indus
ficar doente olhando
Do amanhecer branco à noite;
Não veja meu querido amigo!
Ele apenas vê: uma nevasca está caindo,
A neve cai nos campos
Toda terra branca.
Nove meses incluem primavera, verão e inverno, mas para a rainha, na ausência de seu amado, o tempo parou. Em seu coração ao mesmo tempo - inverno, nevasca, frio. Pushkin usa a imagem de uma nevasca não como uma designação da estação, mas como um símbolo de frieza espiritual e morte espiritual gradual.
A imagem de uma nevasca também é simbólica porque em Pushkin sempre atua como um símbolo de demonismo, tentação. Um exemplo disso é o poema "Demons", a história "Snowstorm" ou o romance "The Captain's Daughter" (o encontro do personagem principal com o ladrão Pugachev em uma tempestade de neve). E aqui está uma citação de "Demons":
A nevasca está com raiva, a nevasca está chorando;
Cavalos sensíveis roncam;
Aqui ele está galopando para longe;
Apenas os olhos na escuridão queimam;
Os cavalos correram novamente;
Ding ding ding sino...
Eu vejo: os espíritos se reuniram
Entre as planícies embranquecidas.
sem fim, feio
No jogo do mês enlameado
Vários demônios rodaram
Como as folhas em novembro...
Assim, no início do conto, vemos não apenas o início da destruição da família, mas também a destruição de todo o mundo, porque, em primeiro lugar, a família é a base do cosmo ortodoxo russo e, em segundo lugar, porque os personagens principais não são pessoas comuns, mas o czar com a rainha. A destruição da família real ameaça destruir os fundamentos morais de todo o estado. Além disso, não sabemos em que assuntos de estado o czar deixa sua esposa grávida - seja uma guerra como defesa do estado, como uma campanha agressiva ou apenas uma longa viagem ao exterior. De qualquer forma, a separação dos cônjuges no início da história não leva à alegria do encontro, mas a uma tragédia ainda maior - a morte da rainha. O mundo está à beira do desastre. E aqui, nos últimos dias da vida da rainha, Deus envia um pequeno raio de esperança ao mundo em ruínas - o nascimento de uma filha.
Deus dá uma filha à rainha.
A princesa nasce em um momento simbólico - no Natal, ao mesmo tempo que o próprio Cristo! Isso não pode ser uma coincidência, o próprio Pushkin escolhe esse momento para o nascimento de sua heroína. Assim como Cristo vem para salvar este mundo, a princesa, nascida no Natal, é um símbolo da esperança de salvação deste mundo. Mas enquanto a princesa ainda é pequena, ela ainda está crescendo, e o mundo só se multiplica com os pecados - um ano após a morte de sua esposa, o rei se casa com a jovem rainha.
Por muito tempo o rei ficou inconsolável,
Mas como ser? e ele era pecador.
TUDO COM DEUS!
1. A evidência mais importante de que "O Conto da Princesa Morta e os Sete Bogatyrs" é um verdadeiro conto de fadas ortodoxo (isto é, seu espaço ortodoxo e seus heróis vivem e são julgados pelo autor de acordo com os mandamentos cristãos) é a menção de Pushkin de Deus nos momentos mais importantes do conto de fadas. Tudo no mundo de conto de fadas de Pushkin acontece de acordo com a vontade de Deus, todos os personagens se lembram de Deus em momentos críticos e cruciais. O próprio nascimento da princesa ocorre pela vontade de Deus:
Aqui na véspera de Natal, na mesma noite
Deus dá uma filha à rainha
2. Na próxima vez, Deus é mencionado em um dos momentos mais terríveis do conto de fadas - quando a rainha má ordena que a garota do feno Chernavka leve a princesa para a floresta e "amarrando-a, deixe-a viva sob um pinheiro para ser comido por lobos." Chernavka leva a princesa para o deserto, mas deixa ir com as palavras:
"Não se preocupe, Deus está com você."
As palavras ditas por Chernavka têm duplo significado: figurativo, fraseológico, registrado em dicionários e direto.
Dicionário fraseológico educacional. - MASTRO. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997:
"Deus esteja com você<с ним, с ней, с ними, с вами. Разг. Неизм.1. Пусть будет так (выражение согласия, примирения, прощения, уступки).
Deus esteja com você, vá sozinho.
Deus te abençoe, peixinho dourado! Eu não preciso do seu resgate. (A. Pushkin.)
2. Como pode, por quê (expressão de desacordo, reprovação, surpresa, insatisfação, etc.).
“Aqui vou para o exterior: por isso ... vou hipotecar ou vender a propriedade ...” - “Deus esteja com você, o que é você, Boryushka!” (I. Goncharov.)
Mas as palavras de Chernavka, tomadas no sentido literal, são percebidas tanto como um consolo para a princesa de que Deus não a deixará, quanto ao mesmo tempo uma declaração do fato - Deus está sempre com a princesa, ela é sua escolhida. E Chernavka recusa o crime, talvez precisamente porque se lembrou de Deus e percebeu a pecaminosidade de sua comissão.
3. A terceira vez que Pushkin menciona Deus também ocorre em um momento muito crucial, quando o noivo da princesa, o príncipe Elisey, sai em busca dela:
Príncipe Eliseu,
Orando fervorosamente a Deus,
Parta na estrada
Para uma bela alma
Para uma jovem noiva.
O príncipe Eliseu não depende apenas de suas próprias forças, ele pede ajuda a Deus, pois não sabe onde procurar sua noiva.
4. A próxima menção de Deus também não é acidental. A princesa, libertada por Chernavka, encontra-se na floresta até a torre dos sete heróis e, tendo entrado na casa, em nossa opinião, determinou por apenas um detalhe que nenhum infortúnio lhe aconteceria aqui:
E a princesa se encontrou
Em uma sala iluminada; em volta
Lojas cobertas com carpete,
Sob os santos há uma mesa de carvalho,
Salamandra com bancada em mosaico.
A garota vê o que está aqui
Pessoas boas vivem.
“Sob os santos” significa sob os ícones, de acordo com este detalhe, a princesa determina que aqui vivam ortodoxos, o que significa pessoas boas que guardam os mandamentos de Deus. Além disso, decidida a ficar na torre, a princesa põe ordem na casa, o que para ela é impossível sem oração:
A princesa andou pela casa,
Removido tudo,
Acenda uma vela para Deus
Acendeu o fogão quente
eu subi no chão
E silenciosamente diminuiu
“Eu acendi uma vela para Deus” - Pushkin provavelmente quis dizer nessas linhas que a princesa agradeceu a Deus pela salvação, orou por aquelas pessoas em cuja casa Deus a trouxe. E o mais importante, a restauração da ordem e da harmonia no conto de fadas, que antes contava apenas sobre problemas e pecados, começou com uma vela acesa por Deus.
5. Mais uma vez, Pushkin também mencionará Deus em um episódio importante - na cena do namoro dos heróis à princesa. Este é um momento de tentação para os heróis, seu amor fraternal, porque estão prontos para brigar pelo hóspede, e para a própria princesa, porque ela tem um noivo - ela permanecerá fiel a ele?
O ancião disse a ela: "Menina,
Você sabe: você é nossa irmã para todos nós,
Somos sete, você
Todos nós amamos por nós mesmos
Ficaríamos todos felizes em levá-lo
Sim, você não pode, então pelo amor de Deus
Nos reconciliar de alguma forma...
Todos os heróis invocam a Deus para ajudá-los em sua tentação, e é por isso que eles saem da guerra espiritual com honra sem cometer pecado. “A demanda não é pecado”, diz Pushkin nas palavras de seu irmão mais velho após a escolha certa da princesa:
Eu amo todos vocês de coração;
Mas para outro eu sou para sempre
Dado. eu amo todo mundo
Príncipe Eliseu.
6. Deus é mencionado não apenas pelos heróis positivos do conto de fadas, mas também pelos vilões. Então o mirtilo, que veio destruir a princesa, jogando-lhe uma maçã envenenada, diz ao mesmo tempo:
Deus o abençoe
Isso é para você, pegue!
A mirtilo é freira, por isso inspira confiança na princesa e não tem medo dela, apesar do alerta de um cão sensível. Isso mais uma vez fala da piedade da princesa, ela acredita que quem acredita em Deus é uma pessoa boa, não se pode esperar dele o mal. É por isso que a rainha má envia um assassino vestido de freira até ela. Mas o mirtilo, dando o veneno e dizendo "Deus te abençoe", como se ao mesmo tempo desse um antídoto. Talvez seja por isso que a princesa não morre, mas apenas cai em um sonho encantado.
7. Alguém pode discordar do fato de que o conto de fadas de Pushkin é ortodoxo, argumentando que nele atuam heróis pagãos: o sol, o vento, a lua. É assim, porque este é um conto de fadas, e o que é um conto de fadas russo sem heróis pagãos - Koshchei ou Baba Yaga, o goblin e outros. Mas até os heróis pagãos de Pushkin obedecem a Deus! Recordemos o encontro de Eliseu com o vento:
"Vento, vento! Você é poderoso,
Você dirige bandos de nuvens
Você excita o mar azul
Em todos os lugares que você soprar ao ar livre.
Não tenha medo de ninguém
Exceto somente Deus."
E é esse herói pagão que tem medo de Deus que ajuda Eliseu!
PERSONAGENS PRINCIPAIS
A imagem da princesa.
Em seu trabalho, A.S. Pushkin cria a imagem da princesa como o ideal de uma garota ortodoxa. A princesa é linda tanto por fora (“cara branca, sobrancelha negra”) quanto por dentro (“beleza de alma”). E também a princesa pode ser comparada com virgens brilhantes e imaculadas como a Mãe de Deus, Fé, Esperança, Amor, etc. A hora do nascimento (noite da véspera de Natal - véspera de Natal) determina o destino da princesa e, como ela é a protagonista do conto de fadas, a data determina o enredo do conto de fadas: orfandade precoce, na infância ela é “ao temperamento dos mansos”, então - provações, andanças, boas ações (cuidar dos heróis, ajudar os mulher negra), tentação (o pedido de casamento dos heróis), fidelidade ao noivo, morte (triunfo temporário do mal) e ressurreição milagrosa. Com efeito, temos diante de nós um enredo hagiográfico com todos os seus elementos principais, mas na sua fabulosa modificação.
A imagem da Tsarevna corresponde totalmente ao "doce ideal" de uma mulher russa de Pushkin: não é por acaso que o último encontro de Tatyana e Onegin do romance "Eugene Onegin" é quase citado no conto de fadas. Vamos comparar. No romance: “Eu te amo, por que fingir, mas sou dado a outro. serei fiel a ele para sempre”; e em um conto de fadas: “Eu amo todos vocês de coração; Mas para outro eu sou para sempre // Dado ... ". Mas Tatyana Larina é o ideal de mulher russa de Pushkin.
A imagem do príncipe Eliseu
O noivo da princesa leva o nome de Eliseu não por acaso, e ele é o único herói que tem nome próprio. Este nome liga todo o conto à Bíblia. O 4º Livro dos Reis do Antigo Testamento descreve a vida e os feitos do profeta Eliseu, que viveu no século IX aC e foi discípulo e sucessor de outro profeta do Antigo Testamento, Elias. Importante para nós aqui é o fato de que Santo Eliseu poderia reviver os mortos. O Livro dos Reis descreve a ressurreição do filho da samaritana da seguinte maneira: “E Eliseu entrou em casa e eis que o menino morto estava deitado em sua cama. E ele entrou, trancou a porta atrás de si e orou ao Senhor. E ele se levantou e deitou-se sobre a criança, e colocou a boca na boca, e os olhos nos olhos, e as palmas das mãos nas palmas das mãos, e prostrou-se sobre ele, e o corpo da criança foi aquecido.<…>e a criança abriu os olhos. Compare: no conto de fadas de Pushkin, Eliseu também vai em busca de uma noiva “tendo orado fervorosamente a Deus” e, tendo-a encontrado em uma caverna, realiza um milagre: “E no caixão da querida noiva, Ele bateu com todos sua força. O caixão foi quebrado. Virgem de repente ganhou vida. Olha em volta com olhos atônitos...”. Sem dúvida, Pushkin, como cristão, conhecia perfeitamente a Sagrada Escritura, principalmente porque a Igreja Ortodoxa comemora o profeta Eliseu. E o mito cristão sobre o profeta Eliseu e o significado de seu nome (traduzido do hebraico significa cuja salvação é Deus) se encaixa perfeitamente no enredo do conto sobre o triunfo do amor virtuoso sobre o ódio, a vida sobre a morte, a luz sobre as trevas: “ Ele a toma em suas mãos E para a luz traz a escuridão." Involuntariamente, surgem associações com a história hagiográfica de Pedro e Fevronia.
Mas as funções da imagem do Príncipe Eliseu não se limitam a uma história de amor. Eliseu é o salvador do reino da destruição, da destruição, do poder dos demônios. Portanto, imediatamente após o enterro da rainha - um casamento: a madrasta malvada está fora do espaço ortodoxo. E Eliseu e a princesa - de fato, se casam com o reino. No final, não há indício do fim do mundo. Pelo contrário, o poder baseado nos ideais cristãos está sendo revivido. Portanto, uma festa como "ninguém viu desde o começo do mundo". Assim, o conto termina com a lembrança do acontecimento de onde partiu - o Natal de Cristo.
imagem da rainha má
Seguindo o exemplo da madrasta má, Pushkin nos conta a história da gradual queda espiritual do homem. Isso se torna especialmente óbvio se compararmos a heroína de Pushkin com a rainha má do conto de fadas dos Irmãos Grimm. No conto de fadas de A.S. Pushkin, a rainha é a pessoa mais comum, porém, muito egoísta e invejosa. E a rainha dos irmãos Grimm não é apenas uma pessoa pecadora, mas uma verdadeira bruxa. A rainha russa tentou destruir a princesa não ela mesma, mas por meio de outras pessoas (chernavka, mirtilo). E com os irmãos Grimm, a rainha fez tudo sozinha. E quando ela ordenou que o caçador matasse Branca de Neve, ela ordenou que seus órgãos internos fossem trazidos também, e então ela os comeu! A rainha simplesmente ordenou que o chernavka levasse a princesa para a floresta e não a matasse, mas simplesmente a amarrasse a uma árvore. No conto de fadas de Pushkin, ao contrário do europeu, não existem poderes místicos, bruxaria. Em Branca de Neve, os sete anões são claramente criaturas fantásticas que não sabem se são boas ou más. E na "Princesa Morta" fica claro que os heróis são pessoas e, além disso, são "gentis", ou seja, honestos, ortodoxos.
Pushkin não está interessado em fantasia, magia e misticismo, mas nas relações humanas e na história da alma humana. No início do conto, a rainha má ainda não é má, mas apenas rebelde:
Diga a verdade, mocinha
De fato, havia uma rainha:
alto, magro, branco,
E ela o levou com sua mente e tudo mais;
Mas orgulhoso, quebrado,
Egoísta e ciumenta.
Mas ela sabe ser diferente - quase gentil e alegre, embora não com todos, mas apenas com um espelho:
Ela foi dada como dote
havia um espelho
A propriedade do espelho tinha:
Ele fala habilmente.
ela estava sozinha com ele
Bem-humorado, alegre
S. brincando brincou com ele ...
Além disso, esse espelho foi dado a ela como dote, ou seja, herdado de seus pais. E quem conhece a história da rainha antes do casamento! Talvez sua obstinação seja resultado de uma educação ruim.
Mas um pecado - orgulho - acarreta outro - inveja. A rainha invejou a beleza da princesa ("A inveja negra está cheia"). E agora a inveja já deixa entrar um novo pecado - a raiva ("O diabo aguenta uma mulher furiosa?") E leva a um crime real - levar a princesa para a floresta para ser comida por lobos. E somente após essa atrocidade, Pushkin dota sua heroína com o epíteto - "a rainha do mal". Uma vilania acarreta outra, ainda mais terrível: levar a princesa para o deserto e jogá-la para ser comida pelos bichos é uma coisa, aqui é como se fosse encenado um acidente, e dar veneno pelas mãos de uma freira já é um assassinato direto e até calúnia contra o povo ortodoxo, isto é, Deus! E quando a princesa volta para casa, a rainha morre de raiva, talvez nem mesmo de raiva, mas do pecado mais terrível - o desânimo, do qual Judas impenitente se enforca:
Então sua saudade levou
E a rainha morreu.
Assim, Pushkin nos mostra a queda espiritual do homem precisamente do ponto de vista cristão.
CONCLUSÃO
Em termos de gênero, o conto de fadas de Pushkin deve ser considerado um dos primeiros (se não o primeiro) exemplo de Páscoa russa e ao mesmo tempo conto de fadas de Natal. No dicionário literário lemos: “A tradicional história de Natal tem um final alegre e alegre, em que o bem sempre triunfa. Os heróis da obra se encontram em estado de crise espiritual ou material, cuja resolução requer um milagre. O milagre realiza-se aqui não só como intervenção de poderes superiores, mas também como um feliz acidente, uma feliz coincidência, que também são vistos como um sinal do alto no paradigma dos significados da prosa do calendário. Freqüentemente, há um elemento de fantasia na estrutura da história do calendário, mas na tradição posterior, voltada para a literatura realista, os temas sociais ocupam um lugar importante. O conto de fadas de Pushkin também corresponde a esses critérios de uma história de Natal: a princesa nasce na véspera de Natal na época da crise espiritual do mundo e da família como esperança de redenção futura, tendo passado por uma série de tentações, os personagens chegam um final alegre, onde "o bem sempre triunfa".
No entanto, o conto de fadas de Pushkin também é um conto de fadas da Páscoa, porque o personagem principal é uma princesa morta. Ela é semelhante a Cristo não apenas em seu aniversário, mas também em seu destino: ela está destinada a morrer e ressuscitar. E com isso, todo o mundo ortodoxo do conto de fadas é ressuscitado.
O fundador do gênero da história de Natal é considerado Charles Dickens, que escreveu "A Christmas Carol in Prose" em 1843. Histórias e histórias de Natal foram concebidas por Dickens como uma espécie de sermão de humanidade, amor, bondade, uma chamada para mudar o mundo cruel através de sua própria transformação. Dickens então decide escrever uma história para cada Natal. Em 1844, The Bells foi publicado, em 1845, a história de Natal The Cricket Behind the Hearth, em 1847, The Possessed Man, or Deal with a Ghost. No entanto, Dickens escreveu sua história em 1843, e Pushkin criou seu conto de fadas dez anos antes - em 1833 em Boldino! Ou seja, este é Alexander Sergeevich Pushkin - o fundador do gênero dos contos de fadas de Natal e Páscoa! E não só na literatura russa, mas também no mundo!
- sem exagero, o mais maravilhoso conto poético criado pelo inegável gênio de A.S. Pushkin. O enredo da obra é muito parecido com a Branca de Neve de Grimm, mas o colorido único criado pelo autor russo, e o clima comovente que permeia nossa versão de conto de fadas, tornam a obra única e praticamente inigualável. Ler o conto da princesa morta e os sete heróis online e de graça é uma ótima oportunidade que lhe proporcionará deliciosos momentos de comunicação com seu filho.A carga semântica do conto de fadas de Pushkin.
A ideia principal que se lê em cada linha da obra é uma comparação entre a beleza do mundo externo e a beleza do mundo interior. Possuindo uma beleza externa inegável, a madrasta, com fraco apoio moral, duvida constantemente de si mesma, se volta para o espelho em busca de apoio e, com isso, passa a personificar a raiva e a fraqueza. Sua enteada, a princesa, ao contrário, tem uma alma linda, que a ajuda a enfrentar todo tipo de adversidade. O Conto da Princesa Morta e os Sete Bogatyrs será uma lição valiosa para as crianças, irá ajudá-las a avaliar corretamente seu comportamento, ensiná-las a entender bem os motivos das ações dos outros.O rei e a rainha se despediram,
Equipado na estrada,
E a rainha na janela
Ela se sentou para esperar por ele sozinha.
Esperando, esperando de manhã à noite,
Olha no campo, olhos indus
ficar doente olhando
Do alvorecer branco à noite.
Não veja meu querido amigo!
Ele apenas vê: uma nevasca está caindo,
A neve cai nos campos
Toda terra branca.
Nove meses se passam
Ela não tira os olhos do campo.
Aqui na véspera de Natal, na mesma noite
Deus dá uma filha à rainha.
Bem-vindo convidado no início da manhã
Dia e noite tão esperados
de longe finalmente
O rei-pai voltou.
ela olhou para ele
Ela suspirou pesadamente
A admiração não tirou
E morreu ao meio-dia.
Por muito tempo o rei ficou inconsolável,
Mas como ser? e ele era pecador;
Um ano se passou como um sonho vazio
O rei se casou com outra.
Diga a verdade, mocinha
De fato, havia uma rainha:
alto, magro, branco,
E ela o levou com sua mente e tudo mais;
Mas orgulhoso, quebrado,
Egoísta e ciumenta.
Ela foi dada como dote
Havia apenas um espelho;
A propriedade do espelho tinha:
Ele fala habilmente.
ela estava sozinha com ele
Bem-humorado, alegre
brincou com ele
E, corando, ela disse:
“Minha luz, espelho! Dizer,
Sim, diga toda a verdade:
Eu sou o mais doce do mundo,
Tudo rouge e mais branco?
E um espelho em resposta a ela:
“Você, claro, sem dúvida;
Tu, rainha, és mais doce que tudo,
Tudo rouge e mais branco.
E a rainha ri
E encolher os ombros
E pisque os olhos
E estalar os dedos
E girar,
Orgulhosamente se olhando no espelho.
Mas a jovem princesa
florescendo silenciosamente,
Enquanto isso, ela crescia, crescia,
Rosa e floresceu
De rosto branco, sobrancelhas negras,
Eu gosto de um tão manso.
E o noivo foi encontrado por ela,
O casamenteiro chegou, o rei deu sua palavra,
E o dote está pronto:
Sete cidades comerciais
Sim, cento e quarenta torres.
Indo para uma despedida de solteira
Aqui está a rainha se vestindo
Na frente do seu espelho
Conversei com ele:
Tudo rouge e mais branco?
Qual é o espelho em resposta?
“Você é linda, sem dúvida;
Mas a princesa é mais doce que tudo,
Tudo rouge e mais branco.
Como a rainha pula
Sim, como acenar o cabo,
Sim, como ele bate no espelho,
Com salto, como vai pisar! ..
“Oh, seu vidro vil!
Você está mentindo para me irritar.
Como ela pode competir comigo?
Vou acalmar a tolice nele.
Olha como cresceu!
E não é à toa que é branco:
barriga de mãe sentada
Sim, acabei de olhar para a neve!
Mas me diga como ela pode
Para ser mais legal comigo em tudo?
Admita: sou mais bonita que todo mundo.
Percorra todo o nosso reino,
Embora o mundo inteiro; Eu não tenho um par.
Não é?" Espelho em resposta:
“E a princesa ainda é mais legal,
Tudo está mais corado e mais branco.”
Nada para fazer. Ela,
Cheio de inveja negra
Jogando um espelho sob o banco,
Chamou Chernavka para ela
E puni-la
Para sua garota de feno,
A mensagem da princesa no deserto da floresta
E, amarrando-a viva
Sob o pinheiro deixe lá
Para ser comido por lobos.
O diabo lida com uma mulher com raiva?
Não há o que discutir. Com a princesa
Aqui Chernavka foi para a floresta
E me trouxe tão longe
O que a princesa achou
E morrendo de medo
E rezou: “Minha vida!
Do que, diga-me, eu sou culpado?
Não me mate garota!
E como serei uma rainha,
Tenho dó de você."
Que, em minha alma, amando-a,
Não matou, não amarrou
Ela soltou e disse:
"Não surte, Deus te abençoe."
E ela voltou para casa.
"O que? a rainha disse a ela. —
Onde está a linda garota? —
"Lá, na floresta, está sozinho, -
Ela responde a ela.-
Seus cotovelos estão bem amarrados;
A besta cairá nas garras,
Ela será menos paciente
Será mais fácil morrer."
E o boato começou a soar:
A filha real está desaparecida!
O pobre rei está de luto por ela.
Orando fervorosamente a Deus,
Parta na estrada
Para uma bela alma
Para uma jovem noiva.
Mas a noiva é jovem
Até o amanhecer na floresta vagando,
Enquanto isso tudo continuou e continuou
E me deparei com o Terem.
Um cachorro a encontra, latindo,
Ele corria e ficava em silêncio, brincando.
Ela entrou no portão
Silêncio no quintal.
O cachorro corre atrás dela, acariciando,
E a princesa, pegando,
Subiu na varanda
E pegou o anel;
A porta se abriu silenciosamente
E a princesa se encontrou
Em uma sala iluminada; em volta
Lojas cobertas com carpete,
Sob os santos há uma mesa de carvalho,
Salamandra com bancada em mosaico.
A garota vê o que está aqui
Pessoas boas vivem;
Saiba que ela não ficará ofendida! —
Enquanto isso, ninguém é visível.
A princesa andou pela casa,
Removido tudo,
Eu acendi uma vela para Deus
Acendeu o fogão quente
eu subi no chão
E silenciosamente diminuiu.
A hora do jantar se aproximava
Houve um barulho no quintal:
Entre sete heróis,
Sete bigodes ruivos.
O ancião disse: “Que maravilha!
Tudo é tão limpo e bonito.
Alguém arrumou a torre
Sim, eu estava esperando pelos donos.
Quem? Saia e mostre-se
Seja honesto conosco.
Se você é um velho
Você será nosso tio para sempre.
Se você é um cara ruivo,
Irmão será o nosso nome.
Kohl velha, seja nossa mãe,
Então vamos comemorar.
Quando a garota ruiva
Seja nossa querida irmã."
E a princesa desceu até eles,
Homenageou os proprietários
Ela se curvou até a cintura;
Corando, eu me desculpei
Algo foi visitá-los,
Mesmo que ela não tenha sido chamada.
Instantaneamente pela fala eles reconheceram
Que a princesa foi aceita;
sentado em um canto,
Eles trouxeram uma torta;
Despeje um copo cheio
Servido em bandeja.
De vinho verde
Ela negou;
A torta acabou de quebrar
Sim, eu dei uma mordida
E da estrada para descansar
Ela pediu para ir para a cama.
Eles levaram a garota
Até a luz brilhante
E deixou um
Ir dormir.
Dia após dia passa, piscando,
uma jovem princesa
Tudo está na floresta; ela não está entediada
Nos sete heróis.
Antes do amanhecer
Irmãos em uma multidão amigável
Sair para passear
Atire em patos cinzentos
Divertir a mão direita
Sorochina pressa no campo,
Ou uma cabeça com ombros largos
Cortar o tártaro
Ou grave da floresta
Circassiano de Pyatigorsk.
E ela é a anfitriã
Enquanto isso, sozinho
Pegue e cozinhe.
Ela não os repreenderá,
Eles não a cruzarão.
Assim os dias vão passando.
Irmãos de uma doce donzela
Amado. Para ela na luz
Uma vez, apenas amanhecer,
Todos os sete entraram.
O ancião disse a ela: “Menina,
Você sabe: você é nossa irmã para todos nós,
Somos sete, você
Todos nós amamos por nós mesmos
Todos nós levaríamos você por uma questão de
Sim, você não pode, então, pelo amor de Deus,
Reconcilie-nos de alguma forma:
Seja uma esposa
Outra irmã afetuosa.
Por que você está balançando a cabeça?
Al nos recusar?
Todas as mercadorias não são para comerciantes?
“Oh, vocês, companheiros honestos,
Irmãos, vocês são meus parentes, -
A princesa diz a eles:
Se eu mentir, que Deus mande
Não deixe meu lugar vivo.
O que eu faço? porque eu sou uma noiva.
Para mim vocês são todos iguais
Todos ousados, todos inteligentes,
Eu amo todos vocês de coração;
Mas para outro eu sou para sempre
Dado. eu amo todo mundo
Os irmãos ficaram em silêncio
Sim, eles coçaram a nuca.
“Exigir não é pecado. Perdoe-nos -
O ancião disse se curvando. —
Se sim, não gagueje
É sobre isso." "Eu não estou bravo,"
Ela disse suavemente,
E minha recusa não é minha culpa.
Os noivos se curvaram a ela,
partiu lentamente
E de acordo com tudo novamente
Eles começaram a viver e viver.
Enquanto isso, a rainha má
lembrando da princesa
Não poderia perdoá-la
E no seu espelho
Longo amuado e com raiva:
Finalmente senti falta dele
E ela o seguiu, e sentando-se
Diante dele, esqueci minha raiva,
Começou a se exibir novamente
E com um sorriso ela disse:
“Olá espelho! Dizer,
Sim, diga toda a verdade:
Eu sou o mais doce do mundo,
Tudo rouge e mais branco?
E um espelho em resposta a ela:
“Você é linda, sem dúvida;
Mas vive sem nenhuma glória
Entre as verdes florestas de carvalhos,
Nos sete heróis
Aquele que é mais doce que você."
E a rainha voou
Para Chernavka: “Como você ousa
Enganar-me? e em quê!..”
Ela confessou tudo:
De qualquer forma. rainha Má,
Ameaçando-a com um estilingue
Decidido ou não viver,
Ou destruir a princesa.
Como a princesa é jovem,
Aguardando queridos irmãos
Girando, sentado sob a janela.
De repente com raiva sob a varanda
O cachorro latiu e a menina
Vê: mirtilo mendigo
Anda pelo quintal, bengala
Afugentando o cachorro. "Espere.
Vovó, espere um pouco, -
Ela grita para ela através da janela,
eu mesmo vou ameaçar o cachorro
E eu trarei algo para você."
O mirtilo responde a ela:
“Ah, sua garotinha!
O maldito cachorro venceu
Quase comeu até a morte.
Olha como ele está ocupado!
Saia para mim." A princesa quer
Vá até ela e pegue o pão,
Mas acabou de sair da varanda
O cachorro sob seus pés - e late
E ele não me deixa ver a velha;
Só a velha irá até ela,
Ele, o animal da floresta é mais bravo,
Para uma velha. Que milagre
"Parece que ele dormiu mal, -
A princesa fala com ela. —
Bem, pegue-o! - e o pão voa.
A velha pegou o pão;
"Obrigada", disse ela,
Deus o abençoe;
Aqui para você, pegue!
E derramando para a princesa,
jovem, dourado
A maçã voa direto...
O cachorro vai pular, guinchar...
Mas a princesa em ambas as mãos
Pegar - pego. "Por uma questão de tédio
Coma uma maçã, minha luz.
Obrigado pelo almoço…"
A velha disse
Curvou-se e desapareceu...
E da princesa para a varanda
O cachorro corre e na cara dela
Olha lamentavelmente, uiva ameaçadoramente,
Como o coração de um cachorro está doendo,
Como se ele quisesse dizer a ela:
Largue! - Ela o acaricia,
Tremendo com uma mão gentil:
“O que, Sokolko, qual é o problema com você?
Deitar-se!" - entrou no quarto,
A porta foi suavemente fechada
Sob a janela para a vila de fios
Espere pelos donos, mas olhou
Tudo por uma maçã. Isto
Cheio de suco maduro
Tão fresco e tão perfumado
Dourado tão avermelhado
Como mel derramado!
Você pode ver através das sementes...
ela queria esperar
Antes do almoço; não aguentou
Eu peguei uma maçã em minhas mãos
Ela o trouxe aos lábios escarlates,
mordi lentamente
E engoliu um pedaço...
De repente ela, minha alma,
Cambaleou sem respirar
Mãos brancas abaixadas
Deixou cair a fruta vermelha
Olhos revirados
E ela está sob a imagem
caiu de cabeça no banco
E quieto, imóvel tornou-se ...
Irmãos naquela época em casa
voltou em massa
De roubo juvenil.
Para encontrá-los, uivando ameaçadoramente,
O cachorro corre para o quintal
O caminho os mostra. "Não é bom! —
Os irmãos disseram - tristeza
Nós não passamos." nós galopamos
Eles entram, suspiram. correu em,
Cão em uma maçã de cabeça
Com latidos apressados, ficou com raiva
Engoliu, caiu
E eu morri. bêbado
Foi veneno, sabe, é.
Antes da princesa morta
Irmãos em desgosto
Todos abaixaram a cabeça
E com a oração do santo
Levantado do banco, vestido,
Queria enterrá-la
E eles pensaram. Ela,
Como sob a asa de um sonho,
Tão quieto, fresco deitado,
Apenas não respirando.
Esperou três dias, mas ela
Não acordou do sono.
Tendo criado um rito triste,
Aqui estão eles em um caixão de cristal
O cadáver de uma jovem princesa
Coloque - e a multidão
Levado para uma montanha vazia
E à meia-noite
Seu caixão para seis pilares
Em correntes de ferro lá
Cuidadosamente aparafusado
E cercado com grades;
E, diante da irmã morta
Tendo feito uma reverência à terra,
O ancião disse: “Durma no caixão;
De repente saiu, vítima da malícia,
Sua beleza está no chão;
O céu receberá seu espírito.
nós amamos você
E para a querida loja -
Ninguém entendeu
Apenas um caixão.
No mesmo dia, a rainha má,
Boas notícias esperando
Secretamente pegou um espelho
E ela fez sua pergunta:
“Eu sou, diga-me, querido de todos,
Tudo rouge e mais branco?
E ouviu de volta:
“Você, rainha, não há dúvida,
Você é o mais doce do mundo
Tudo rouge e mais branco.
Para sua noiva
Enquanto isso, o mundo está pulando.
Não como não! Ele chora amargamente
E a quem ele perguntar
Todas as suas perguntas são sábias;
Quem ri em seus olhos
Quem prefere se afastar;
Para o sol vermelho, finalmente
O mocinho virou:
“Nossa luz é o sol! Você anda
Durante todo o ano no céu, você dirige
Inverno com primavera quente
Você nos vê abaixo de você.
Al, você vai me recusar uma resposta?
Você não viu em nenhum lugar do mundo
Você é uma jovem princesa?
Eu sou o noivo dela." "Você é minha luz"
O sol vermelho respondeu: -
Eu não vi a princesa.
Saiba que ela não está mais viva.
É um mês, meu vizinho,
Em algum lugar eu a conheci
Ou um traço dela notado.
Noite Escura Eliseu
Ele esperou em sua angústia.
Apenas um mês parecia
Ele o perseguiu suplicante.
“Mês, mês, meu amigo,
Chifre dourado!
Você sobe na escuridão profunda
rosto redondo, olhos claros,
E, amando seu costume,
As estrelas estão te observando.
Al, você vai me recusar uma resposta?
Você já viu em algum lugar do mundo
Você é uma jovem princesa?
Eu sou o noivo dela." "Meu irmão,"
A lua clara responde,
Eu não vi a donzela vermelha.
eu fico em guarda
Apenas na minha fila.
Sem mim, a princesa, aparentemente,
Corrido." — “Que insulto!” —
O rei respondeu.
A lua clara continuou:
"Espere um minuto; sobre ela, talvez
O vento sabe. Ele vai ajudar.
Você vai até ele agora
Não fique triste, adeus."
Eliseu, não desanimado,
Correu ao vento, chamando:
“Vento, vento! você é poderoso
Você dirige bandos de nuvens
Você excita o mar azul
Onde quer que você voe ao ar livre,
Não tenha medo de ninguém
Exceto por um deus.
Al, você vai me recusar uma resposta?
Você já viu em algum lugar do mundo
Você é uma jovem princesa?
Eu sou o noivo dela." - "Espere,"
O vento violento responde,
Lá, atrás do rio tranquilo
Há uma montanha alta
Tem um buraco profundo;
Naquele buraco, na triste escuridão,
O caixão é cristal de balanço
Em correntes entre postes.
Não consigo ver nenhum traço
Ao redor daquele lugar vazio;
Nesse caixão está sua noiva."
O vento fugiu.
O príncipe começou a soluçar
E foi para um lugar vazio
Para uma noiva linda
Assista mais uma vez.
Lá vem ela e se levantou
À sua frente está uma montanha íngreme;
Ao redor dela, o país está vazio;
Sob a montanha há uma entrada escura.
Ele vai lá rapidamente.
Diante dele, na triste escuridão,
O caixão é cristal de balanço,
E naquele caixão de cristal
A princesa dorme para sempre.
E sobre o caixão da noiva querida
Ele bateu com todas as suas forças.
O caixão foi quebrado. Virgem de repente
Reviveu. Olha ao redor
Olhos espantados;
E, balançando nas correntes,
Suspirando, ela disse:
“Há quanto tempo estou dormindo!”
E ela ressurge da sepultura...
Ah!... e os dois soluçaram.
Ele a leva em suas mãos
E o traz da escuridão para a luz,
E, falando agradavelmente,
No caminho de volta,
E o boato já está alardeando:
A filha real está viva!
Em casa naquela época sem trabalho
A madrasta perversa estava sentada
Na frente do seu espelho
E conversei com ele
Dizendo: “Eu sou o mais doce de todos,
Tudo rouge e mais branco?
E ouviu de volta:
“Você é linda, não há palavras,
Mas a princesa ainda é mais legal,
Tudo está mais corado e mais branco.”
Madrasta má, pulando,
Quebrando um espelho no chão
Correu direto pela porta
E eu conheci a princesa.
Então sua saudade levou
E a rainha morreu.
Eles apenas a enterraram
O casamento foi imediatamente arranjado
E com sua noiva
Eliseu se casou;
E ninguém desde o começo do mundo
Nunca vi tal banquete;
Eu estava lá, querida, bebendo cerveja,
Sim, ele apenas molhou o bigode.
Lendo "O Conto da Princesa Morta e os Sete Bogatyrs" de Pushkin, pode-se notar que seu enredo é um tanto semelhante ao famoso "Branca de Neve" dos Irmãos Grimm, publicado 20 anos antes. Mas um gênio, ele é um gênio, para fazer algo próprio, único, a partir de uma trama conhecida. Assim é Pushkin. Ele criou um trabalho completamente novo, modificando o conteúdo, adicionando sabor russo a ele e escrevendo versos incríveis de sua maneira incrível. Não sem razão, "O Conto da Princesa Morta" reabasteceu o fundo de ouro da literatura russa.