Złoto jest największym cudem wszechświata. Złoto i alchemia

26.06.2020

Kto nazywa się dobry? Czym jest zło? Jakie jest znaczenie złotej zasady moralności? Jakie jest znaczenie moralności ekologicznej?

Odpowiedzi:

Życzliwość - responsywność, szczere usposobienie wobec ludzi, chęć czynienia dobra innym. Życzliwość jest tym, co czyni się dobrowolnie, bezinteresownie, dla dobra wszystkich i dla własnej korzyści, a nie ze szkodą dla siebie. Zło – pojęcie moralności, w przeciwieństwie do pojęcia dobra, oznacza celowe, celowe, świadome wyrządzanie komuś krzywdy, krzywdy, cierpienia. „Złota zasada moralności” to ogólna zasada etyczna, którą można sformułować w następujący sposób: „Traktuj ludzi tak, jak sam chciałbyś być traktowany”. Znane jest również negatywne sformułowanie tej zasady: „nie czyń innym tego, czego sam nie chcesz”. Człowiek powinien pamiętać o wielkiej zasadzie ekologicznej: nie można wymagać od natury więcej, niż może dać. Uczy nas szacunku do przyrody. Nie zanieczyszczaj, nie zaśmiecaj. Posprzątaj swoje tereny zewnętrzne. Nie zanieczyszczaj atmosfery różnymi odpadami: nie wyrzucaj odpadów przemysłowych do zbiorników wodnych, gdzie wszystkie żywe istoty mogą umrzeć, a spaliny z samochodów zanieczyszczają powietrze. Konieczne jest ostrożne i ostrożne traktowanie natury.

Co dokładnie oznacza niebieska godzina? O której porze dnia mogę uchwycić tę Błękitną Godzinę i jak długo ona trwa? Poza tym, czym różni się od Złotej Godziny?

Paweł Cezanne

niebieska godzina to czas, który spędzasz użalając się nad sobą, siedząc w galerii i obserwując, jak niektórzy ludzie tylko patrzą na twoje prace, a potem idą dalej...

Odpowiedzi

Włochy

Złota godzina to czas, kiedy słońce jest nisko nad horyzontem, rozświetlając ją złocistym odcieniem.

Błękitna godzina to moment, gdy słońce znajduje się nieco poniżej horyzontu pozostawiając niebo ciemnoniebieskie.

Brak ustalonego czasu trwania ponieważ zmienia się w zależności od szerokości geograficznej i pory roku.

Zmierzch cywilny jest dobrym przybliżeniem, gdy słońce znajduje się ± 6° wokół horyzontu.

Kiedy kąt jest dodatni, mamy złotą godzinę, gdy kąt jest ujemny, jest to niebieska godzina.

W języku angielskim ludzie często używają terminu „złota godzina” w odniesieniu do koloru niebieskiego, podczas gdy w języku francuskim „niebieski” oznacza „niebieską godzinę” w odniesieniu do złota. Zobacz tę odpowiedź, aby uzyskać więcej informacji.

dpollitt

jrista ♦

Błękitna godzina to właściwie czas, gdy słońce jest daleko pod horyzontem. Złota godzina ROZPOCZYNA SIĘ, gdy słońce jest „nisko” nad horyzontem i trwa, dopóki słońce nie znajdzie się pod horyzontem. Złota godzina może dosłownie trwać około godziny, często krócej (w zależności od szerokości geograficznej może to być nawet 30 minut)… tak długo, jak odrobina czerwieni odbija się od chmur i cieplejszy odcień nieba. Błękitna godzina zaczyna się po zakończeniu złotej godziny… powinieneś widzieć tylko szare sylwetki chmur i ciemniejsze/bardziej niebieskie niebo.

Złota zasada etyki dobrze wiedzieć dla każdego. W szkole uczy się go na lekcjach „Podstawy kultury prawosławnej” w czwartej klasie. A jako jedno z zadań w ramach przedmiotu podaje się:

Ulec poprawie przysłowia odpowiada złotej regule etyki.

Najpierw zrozummy, czym jest ta reguła. Chrystus powiedział: „Dlatego wszystko, co chcecie, aby ludzie wam czynili, wy im czyńcie”. Innymi słowy:

Czyń innym tak, jak chciałbyś być traktowany wobec siebie. Jeśli chcesz dobrze, czyń dobrze. Jeśli nie chcesz, aby rozchodziły się o tobie brudne plotki, sam mów tylko prawdę.

Ta reguła jest również nazywana Złota zasada moralności i etyki, nie tylko etyka. Język rosyjski ma również wiele przysłowia odzwierciedlając ten pomysł:

Na dobre cześć, miły i odpowiedź.
Jacy jesteśmy dla ludzi, tacy są ludzie dla nas.
Na dobre oczekuj dobrego, na złe, złego.
Czyniąc zło, nie spodziewaj się dobra.
Kto idzie za złem, nie znajdzie dobra.
Dobre jest dobre, ale złe jest złe.
Być miłym to być miłym i być znanym.
Dobrze siać - dobrze zbierać.
Cnota jest nagradzana.
Jak się położysz, tak śpisz.
Na co oddzwonisz, na to odpowiesz.
Jak się pojawi, tak zareaguje.
Co siejesz, to zbierasz.
To, co krąży, powraca.
Dobre ziarno - dobre i strzelaj.
Nie pluj do studni - będziesz potrzebować wody do picia.
Co jest bite, taki jest płacz.
Co jest dla Tomasza, takie jest dla niego samego.
Jak żyjesz, tak będziesz znany.
Co przyjaciel nalał do filiżanki, taki napój sam.
Jaki wujek jest przed ludźmi, taki jest od ludzi.
Czego nie chcesz dla siebie, nie chciej dla innych.
Dobry ogrodnik ma dobry ogród.
Życie nie jest czerwone w dniach, ale w czynach.
Żyj spokojniej, żeby wszyscy byli milsi.
Okrutny temperament nie będzie odpowiedni.
Nie wykopuj dziury dla innej - sam w nią wpadniesz.
Kto kopie dziurę dla drugiego, sam w nią wpadnie.
Nie czyń zła - nie będziesz w wiecznym strachu.
Nie czyń zła, nie poznasz dzikości.
Drzewo poznaje się po owocach, a człowieka po czynach.
Dobry początek - połowa bitwy wypompowana.
Każdą osobę poznaje się po pracy.
Jesteście oceniani po swoich czynach.
Dobry uczynek nie pozostaje bez nagrody.
Głowa płaci za złe uczynki.
Ten, kto żyje nierozerwalnie ze złymi, nie będzie żył długo i szczęśliwie.
Kto stawia czoła wszystkim, dobrzy ludzie nie odwracają się od niego plecami.
Ten, kto sam jest łotrem, nie wierzy w innych.
Kto nie panuje nad sobą, nie będzie pouczał innych.
Kto sam jest szczupły, wszystko wokół niego jest złe.

Wymieniliśmy przysłowia, które odzwierciedlają znaczenie Złotej Zasady moralności, etyki i moralności. A teraz chciałbym podać przykłady ludowych powiedzeń o dobrych manierach i cechach moralnych osoby. Czy one też mogą się przydać?

Dla złego nawyku i mądrego głupca nazywają ich imionami.
Zadbaj na nowo o swój ubiór i cześć od najmłodszych lat.
Dobra robota, przystojniaku, ale dusza jest skrzywiona.
W obcym domu nie bądź spostrzegawczy, ale bądź przyjazny.
Swoją drogą, milcz, co za wielkie słowo.
Czułe słowo tego wiosennego dnia.
Zbeształ, zbeształ, ale zostaw słowo światu.
W domu, jak chcę, ale w ludziach, jak to mówią.
Zjedz ciasto grzybowe i trzymaj buzię na kłódkę.
Wczoraj kłamał, a dziś nazywają go kłamcą.
Na języku miód, a na sercu lód.
Dobre słowo i kot zadowolony.

Przysłowia zaczerpnięte ze źródeł:

IM Snegirev. Rosyjskie przysłowia ludowe i przypowieści.
N. Uvarov „Encyklopedia mądrości ludowej”.
AM Zhigulev. Rosyjskie przysłowia i powiedzenia ludowe.
OD Ushakova. „Słownik studencki. Przysłowia, powiedzenia, popularne wyrażenia.

proposlovicy.ru

Portal literatury edukacyjnej!

Złota zasada znana jest ludziom od niepamiętnych czasów. Wspomniany jest w jednym z najstarszych pisanych zabytków - starożytnej babilońskiej legendzie o Akiharze. U Konfucjusza (VI-V wpne) jest podstawą zachowania. W starożytnej indyjskiej „Mahabharacie” (V wiek pne) pojawia się jako norma norm.

Złotą regułę przypisuje się dwóm z siedmiu greckich mędrców – Pittakusowi i Talesowi. Można go znaleźć w Odysei Homera, w Historii Herodota iw Biblii. W tym ostatnim jest wymieniona przynajmniej trzykrotnie: w Księdze Tobiasza (4,15), w Ewangelii Łukasza (6,31) iw Ewangelii Mateusza (7,12). Tak zwane przykazania biblijne – nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż itp. – są niczym innym jak częściowymi i okrojonymi wyrażeniami złotej reguły. To samo można powiedzieć o przykazaniu „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Kpł 19,18; Mt 22,39).

W czasach nowożytnych T. Hobbes, D. Locke, H. Tommasius, I.G. Pasterz.

U Kanta złota reguła występuje pod nazwą imperatywu kategorycznego. Z jednej strony wyniósł ją (choć w przekształconej formie) do rangi naczelnej zasady postępowania człowieka, z drugiej strony upokorzył ją, nazywając jej ogólnie przyjęte sformułowania trywialnymi i ograniczonymi. Imperatyw kategoryczny jest złotą regułą przekształconą w duchu rygoryzmu i deontologizmu (etyki obowiązku): „postępuj tak, aby maksyma twojego postępowania mogła stać się powszechnym prawem”. Przeformułowując regułę w formie imperatywu kategorycznego, Kant w dużej mierze pozbawił ją tego, co czyni ją złotą, czyli składnika indywidualnego, naruszając tym samym miarę, czyli przechylając szalę na korzyść tego, co ponadjednostkowe, tego, co ogólne, tego, co uniwersalne. (Sama nazwa jest doprawdy przerażająca: imperatyw, a nawet kategoryczny! Imperatyw to rozkaz, żądanie, zobowiązanie, nakaz, prawo! Tylko żelazna konieczność i ani kropli przypadku. Tylko obowiązek, a nie kropla pożądania).

Powierzchowność Kantowskiego rozumienia złotej reguły przejawia się w szczególności w tym, że nie widział w niej podstawy powinności, argumentując, że rzekomo nie formułuje ona zobowiązań w stosunku do innych. Czy złota zasada nie wskazuje na przykład na obowiązek wobec rodziców? Czyż nie jest napisane, że jeśli chcesz, aby dzieci traktowały cię należycie, to ty sam musisz traktować swoich rodziców w ten sam właściwy sposób? Lub: jeśli chcesz, aby twoi rodzice dobrze cię traktowali, sam musisz ich dobrze traktować. I tak dalej. Kantowskie rozumienie złotej reguły wynika z jego orientacji na to, co ponadjednostkowe. W jego imperatywie kategorycznym podstawą obowiązku jest prawo powszechne. Przez to Kant stawia społeczeństwo ponad jednostkę. Złota zasada wskazuje na konkretną osobę jako podstawę zadłużenia.

W filozofii rosyjskiej V.S. Sołowow. Idąc za Schopenhauerem, przekonująco pokazał znaczenie emocji, psychiki jako indywidualnie intymnej podstawy złotej reguły. Jeśli ludzie nieświadomie kierują się tą zasadą, to w dużej mierze wynika to z poczucia sumienia i współczucia. Za realizację negatywnego składnika złotej zasady odpowiada przede wszystkim sumienie. Współczucie jest pozytywne. Sumienie mówi: nie czyń innym tego, czego sam sobie nie życzysz, to znaczy nie czyń zła. Współczucie mówi ci, abyś pomagał cierpiącym, aby postępował z nimi tak, jak sam chciałbyś być traktowany z tobą w podobnej sytuacji.

Intymne psychologiczne „mechanizmy” realizujące złotą regułę wskazują, że nie jest to bynajmniej jakaś abstrakcyjna, bezduszna norma, że jest głęboko zindywidualizowana, psychologicznie, ma nie tylko „antenę” w postaci tradycji, ogólnie przyjętej reguła postępowania, ale też „ugruntowana”, zakorzeniona jest w samej głębi natury ludzkiej.

VS. Sołowjow był jednak zbyt pochłonięty bierną stroną złotej reguły. Ta ostatnia opiera się nie tylko na uczuciach litości, współczucia, ale także na uczuciach miłości, przyjemności i po prostu na ciekawości, na zainteresowaniu (jednej osoby wobec drugiej). Na dodatek złotą regułę nazwał zasadą altruizmu, co nie wydaje się do końca prawdą. Słowo „altruizm” pochodzi od słowa „alter”, „inny”, i w zasadzie, którą ono oznacza, nacisk kładzie się naturalnie na „inny”, „inny”. Altruizm to poświęcenie, bezinteresowność. W złotej regule nacisk kładzie się na ego, na osobę. W końcu od niego, jak od pieca, złota zasada „tańczy”. Ta ostatnia „nie odwraca się” od siebie ku innemu, ale „próbuje” zharmonizować pozycje siebie i innego, znaleźć między nimi wspólny mianownik, wspólną miarę. Złota reguła jest więc miarą, normą, ponieważ ustanawia pewną równowagę interesów.

Złota zasada jest główną zasadą ludzkiego społeczeństwa

W formie pozytywnej reguła brzmi:

traktuj innych tak, jakbyś chciał, aby oni traktowali ciebie.

nie czyń innym tego, czego nie chciałbyś, aby tobie czynili.

Złota zasada daje holistyczne i skoncentrowane pojęcie moralności, obejmuje w niej najważniejsze: stosunek do drugiego jak do siebie. Ustala, ustala, określa miarę człowieczeństwa w człowieku, wyrównuje moralnie ludzi i przyrównuje ich do siebie.

Zrównanie moralne jest procedurą ilościową, asymilacja moralna jest procedurą jakościową. Razem mamy wielowymiarowy proces: złota zasada zachęca osobę do mierzenia swoich działań działaniami innych, mierzenia działań innych własną miarą i odwrotnie, mierzenia własnych działań miarą kogoś innego; jednym słowem proponuje znaleźć wspólną miarę swoich i cudzych działań i działać zgodnie z tą wspólną miarą.

W swojej negatywnej formie złota reguła określa minimalny niski poziom moralnego stosunku człowieka do innych ludzi, zabrania czynienia zła, innymi słowy ustanawia minimalne wymagania moralne dla ludzkiego zachowania.

W swojej pozytywnej formie wyznacza najwyższy standard moralnego stosunku człowieka do innych ludzi, zachęca do dobroci, dobrych uczynków, innymi słowy określa maksymalne wymagania moralne dla ludzkiego zachowania.

Złota reguła obejmuje zatem cały zakres działań moralnych i służy jako podstawa do rozróżnienia i zdefiniowania moralnych kategorii dobra i zła.

Pełni tę samą funkcję w stosunku do kategorii długu. Spójrzmy na tę regułę od strony tego, jak mierzy ona działania własne i innych ludzi. U podstaw tej współmierności, tj. początkowo, leży, co następuje. Ludzie, społeczeństwo dali mi życie, uczynili ze mnie mężczyznę (nakarmili, ubrali, obuli, wykształcili, wykształcili itd.), czyli traktowali mnie mniej lub bardziej dobrze, tak jak chciałbym być traktowany przez innych. W związku z tym postępuję lub powinienem działać z nimi (rodzicami, ludźmi, społeczeństwem), w konkretnym przypadku muszę im odpłacić tym samym, tj. i inni), bardziej w miarę możliwości powinni dbać o poprawę-zwiększenie jakości-ilości życia (swojego i innych, społeczeństwa jako całości). Jest to powszechne rozumienie obowiązku. Jest on oczywiście podzielony na poszczególne typy, w zależności od tego, kogo rozumiemy przez „inne”. Jeśli „inni” są rodzicami, to jest to obowiązek wobec rodziców. Jeśli „inni” to naród, naród, to jest to obowiązek wobec Ojczyzny, jeśli „inni” to cała ludzkość, to jest to obowiązek wobec ludzkości.

Wypełnianie obowiązków przez poszczególne jednostki jest tak samo ważne dla zdrowia społeczeństwa, jak zaspokojenie potrzeb dla zdrowia jednostki.

Jeżeli moralność (moralność) reguluje stosunki międzyludzkie, zapewnia zdrowie społeczeństwa w ramach normy optymalnej i najbliższe odchylenia od niej (świadomość obowiązku i jego wypełnianie), to prawo reguluje stosunki międzyludzkie, zapewnia zdrowie społeczeństwa w szerszym sens – zapobieganie, zapobieganie lub leczenie patologicznych odchyleń od normy-zdrowotnej, zwanych wykroczeniami i/lub przestępstwami. Czym choroby są dla zdrowia życia jednostki, tym wykroczenia i przestępstwa są dla zdrowia życia społeczeństwa. Kiedy w społeczeństwie jest wiele wykroczeń i przestępstw, to jest to społeczeństwo chore w sensie prawnym. Jeszcze mniej można powiedzieć o zdrowiu społeczeństwa w sensie moralnym.

Złota reguła ustanawia związek-korespondencję między zdrowiem życia jednostki a zdrowiem życia społeczeństwa. Twierdzi, że życie i zdrowie społeczeństwa opiera się na życiu i zdrowiu ludzi, że moralność nie jest wartością samą w sobie, ale ma swoje korzenie w życiu-zdrowiu konkretnej osoby, jest niejako naturalną kontynuacją tego życia-zdrowia. Zdrowie moralne z jednej strony jest częścią zdrowia społeczeństwa lub zespołu ludzi (zespołu, rodziny). Z drugiej strony jest integralną częścią zdrowia indywidualnego człowieka. Prawo też nie jest oczywiste. Jest naturalnym przedłużeniem moralności. Zasadniczo, podobnie jak moralność, opiera się na złotej regule. Pisał o tym Hobbes (patrz wyżej, s. 366 – „Liberalizm”). Mniej więcej to samo mówi stara zasada polityczno-prawna: „Każdy jest zobowiązany przestrzegać tylko takiego prawa, na które sam się zgodził”. Ta zasada może być nieco kategoryczna, ale zasadniczo prawdziwa, ponieważ opiera się na złotej regule. W najgłębszym sensie prawo jest, powtarzam, wzajemnym dopuszczeniem i wzajemnym ograniczeniem wolności. Różnorodne prawa człowieka wynikają z wzajemnego założenia wolności. Nie mniej różnorodne obowiązki człowieka wynikają z wzajemnego ograniczenia wolności.

Złota zasada ma też tę właściwość, że jest SAMOWYSTARCZALNA, zapętlona, ma podstawę samą w sobie. W szczególności łączy „chcę” i „muszę”, przypadkowe „chcę” i konieczność „muszę”. Z tego połączenia wynika coś, co nazywam wolnością. Złota zasada to formuła wolności. Łącząc się w złotą zasadę „chcę” i „muszę” wzajemnie sobie pozwalać i ograniczać, ustalać miarę, moderować się.

Łącząc „chcieć” i „powinien”, złota reguła usuwa także dylemat etyki szczęścia i etyki obowiązku. Wymaga od człowieka tylko tego, czego on sam chce w stosunku do siebie. Nic dziwnego, że reguła nazywa się złotą.

Jej swoistym negatywnym zabarwieniem jest „reguła”, która wyraża się w znanych słowach „oko za oko; ząb za ząb”, „zemsta jest moja i odpłacę”, w przysłowiach typu „jak przyjdzie, to odpowie” itp. Znaczenie „reguły” jest takie, że jeśli zrobiono ci źle, to masz prawo lub musi zwrócić tę samą monetę.

Można zapytać: skoro złota zasada jest taka dobra, to dlaczego ludzie ją łamią, dlaczego czynią zło, nie wypełniają swojego obowiązku? Tu sytuacja jest mniej więcej taka sama jak w przypadku zdrowia i choroby. To ostatnie wcale nie dewaluuje zdrowia. Wręcz przeciwnie, chory dąży do powrotu do zdrowia. To samo ze złotą zasadą. Złamanie zasady nie unieważnia jej. W ogólnym bilansie ludzkich działań działania na nim oparte z pewnością przeważają nad działaniami, które go naruszają. Inaczej mielibyśmy do czynienia z chorym, ginącym społeczeństwem.

Złota zasada wcale nie jest tak elementarna i oczywista, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Aby zadziałało, muszą być spełnione co najmniej dwa warunki:

A). Sam człowiek musi być normalny, zdrowy, a jeśli jest niezdrowy i w jakiś sposób nienormalny, to musi uwzględniać tę niezdrową, nienormalną nienormalność przy określaniu swojego stosunku do drugiego człowieka (innych ludzi). Relacja do innego (innych) jest kontynuacją relacji do siebie. Jeśli palacz, alkoholik, narkoman rujnuje się, rujnuje swoje zdrowie, to przeciwwskazane jest dla niego postępowanie zgodnie ze złotą zasadą (oczywiście nie ogólnie, ale pod pewnym względem: palenie, picie alkoholu, narkotyki) . Co więcej, jeśli dla alkoholików i narkomanów takie przeciwwskazanie jest absolutnie, oczywiście, to dla palacza istnieje możliwość dostosowania swojego zachowania w stosunku do innych. Palacz może być świadomy szkodliwości palenia i zgodnie z tą świadomością minimalizować szkody, jakie wyrządza innym (np. .

B). Osoba musi być w stanie mentalnie postawić się na miejscu innych, a tym samym poprawić swoje zachowanie. To nie jest łatwa procedura. Bardzo często ludzie krzywdzą innych nie ze złej woli, ale z powodu swojej bezmyślności, w szczególności z powodu nieumiejętności mentalnego postawienia się na miejscu innych w określonej sytuacji. Na przykład palacz, wiedząc, że palenie jest szkodliwe, nadal pali, nie oszczędzając nie tylko siebie, ale także otaczających go osób. Dlaczego to się dzieje? Ponieważ dla palacza przyjemność z palenia przeważa nad świadomością szkód wynikających z tego palenia. Paląc w obecności niepalących, nie myśli (lub odpędza tę myśl), że niepalący wcale nie odczuwają przyjemności z jego palenia, a wręcz przeciwnie, cierpią. Palacz nie postawił się na miejscu innych (niepalących). W przeciwnym razie zamiast przyjemności odczuwałby tylko ból. Można powiedzieć, że ta sytuacja z palaczem mówi raczej nie o jego bezmyślności, ale o jego bezduszności, bezwstydzie, jego niechęci do postawienia się w miejscu innego. Oczywiście wszystkie te bezmyślne chwile mogą być obecne. Ale przecież za to ma głowę na karku, by do końca przemyśleć konsekwencje swojej bezduszności i nieuczciwości. Gdyby palacz w pełni się zastanowił, tj. przemyślał swoje zachowanie do końca, to zobaczyłby, że przyjemności, jaką czerpie z palenia, nie można porównywać ze szkodą, jaką wyrządza już nie swojemu zdrowiu, ale sobie jako osobowości, jak osoba. Załóżmy, że pali w obecności niepalącego kochanka, zaręczonego. W ten sposób okazuje jej pogardę, pomimo całej swojej miłości, pragnienia poślubienia jej. Zazwyczaj kobieta-dziewczyna doskonale zdaje sobie sprawę z takiego zaniedbania i prędzej czy później odmawia mu przysługi. Taka sama sytuacja ma miejsce, gdy palacz pozwala sobie na palenie w obecności przyjaciela, bliskiej, potrzebnej osoby itp. Znacznie mniej oczywista jest krzywda, jaką wyrządza sobie palacz paląc w miejscu publicznym, w obecności obcych osób . (Jakże często autor tych zdań, sam niepalący, zaklinał się na fakt, że idący ulicą przed nim mężczyzna pali papierosa i nie rozumie, że swoim paleniem sprawia, że ci, którzy za nim podążają, biernie palą). W takich przypadkach palacz z reguły nie otrzymuje bezpośredniego odrzucenia, to znaczy bezpośredni bumerang nie działa tutaj. Niemniej jednak bumerang jest tutaj również. Kiedy ktoś zaniedbuje interesy obcych, okazuje im brak szacunku, to nie ma prawa oczekiwać od nich postawy szacunku. Nieuprzejmość osoby palącej łączy się z reguły z nieuprzejmością wulgaryzmów, cuchnących, plujących itp. itd. Jedna nieuprzejmość toleruje drugą. Tworzy się błędne koło chamstwa. W rezultacie wzrasta ilość zła, ilość wzajemnego gniewu ludzi. W tej atmosferze wzajemnego braku szacunku nasz palacz może równie dobrze stać się ofiarą dobrowolnej lub mimowolnej niegrzeczności ze strony nieznajomych. W tym miejscu pojawia się pośredni bumerang. Wniosek: gdyby osoba paląca dokładnie przemyślała konsekwencje swojego zachowania, czyli za każdym razem stawiała się na miejscu innych osób niepalących, to z pewnością rzuciłaby palenie. Ludzie, którzy palą w nowoczesnym mieście, w ten czy inny sposób łamią złotą zasadę. A to oznacza, że postępują niemoralnie, haniebnie. To nie przypadek, że w całym cywilizowanym świecie nasila się kampania na rzecz rzucenia palenia. Złotej zasady nie można długo łamać. Ludzie to czują i próbują rozwiązać problem.

Jak widać, przy całej zewnętrznej miękkości złota zasada zachowania jest w istocie bardzo, bardzo surowa. W niektórych ważnych kwestiach społeczeństwa ludzkiego jego wymagania pozostają niespełnione, co wskazuje, że ma ono znaczny potencjał, w szczególności wskazuje na potrzebę poprawy stosunków międzyludzkich, moralności i prawa.

Złota zasada moralności

Najbardziej znane sformułowania złotej zasady RFP:

Nowy Testament - Mateusza 7:12 „Dlatego we wszystkim jak chcesz, aby ludzie ci czynili, czyń im bo w tym jest Prawo i Prorocy”.

Łukasza 6,31 „I jak chcesz, aby ludzie ci czynili, czyń im »

Stary Testament - „Do Hillela przyszedł nie-Żyd [i powiedział mu: naucz mnie Tory, gdy stoję na jednej nodze]. Hillel przyjął go i rzekł do niego: co jest dla ciebie nienawistne, nie czyń swojemu przyjacielowi - to jest cała Tora, a reszta to komentarze, idź i studiuj ”(Szabat 31a).

Najwcześniejsza wzmianka o ZP znajduje się w „Księdze Tobiasza” Starego Testamentu, gdzie Tobiasz naucza swojego syna Tobiasza: „...bądź roztropny we wszystkim, co robisz. Co tobie niemiłe, nikomu nie czyń” (Tov., 4, 15). Większość współczesnych biblistów przypisuje „Księgę Tobiasza” okresowi między V a III wiekiem pne.

Mniej więcej w tym samym czasie, a nawet wcześniej, datuje się dzieło Konfucjusza „Lun Yu”: „Zi Gong zapytał: czy istnieje jedno takie słowo, którym można się kierować przez całe życie? Nauczyciel odpowiedział: Nie rób innym tego, czego nie chcesz dla siebie”.

Podobne sformułowania znajdują się w starożytnych tekstach indyjskich: Jedno z powiedzeń Buddy brzmi: „ Jak uczy drugiego, niech sam to zrobi. (Dhammapada, XII, 159) oraz w języku muzułmańskim: Jeden z hadisów Proroka Mahometa (trzynasty z wybranych 40 hadisów Nanavi) mówi: „Nikt nie może być uważany za wierzącego, dopóki nie życzenia dla brata czego chcesz dla siebie ».

I oczywiście nowoczesne sformułowania od „Ty do mnie, ja do ciebie” do „wzajemnego (wzajemnego) altruizmu”. Współcześni etolodzy uważają, że wzajemny altruizm pojawił się u ludzi w procesie ewolucji w wyniku naturalnego egoizmu.

Nie wchodząc w szczegóły dotyczące czasu, miejsca i sposobu ukazania się zapytania ofertowego, pragnę zwrócić uwagę fundamentalna różnica w sformułowaniach w Nowym i Starym Testamencie. Wielu uważa te sformułowania za identyczne, a nawet wierzy, że w Nowym Testamencie RFP pochodzi ze Starego. Mając zewnętrzne podobieństwo, te dwie zasady mają inne, można by nawet powiedzieć, przeciwne znaczenie ...

W Nowym Testamencie sformułowanie jest pozytywne - Do innym, co jest dla ciebie dobre. Ale przecież nie zawsze jest tak, że my jesteśmy dobrzy, a inni dobrzy. Jak mówią, śmierć dla Niemca to śmierć po kolana dla Rosjanina. Pozytywne sformułowanie prawdopodobnie będzie uzasadnione w odniesieniu do bliskich osób, które mają te same gusta i potrzeby. Przecież nie każdemu Żydowi spodoba się smakołyk w postaci tłuszczu, a chrześcijaninowi spodoba się obrzezanie dla swojego dziecka. Niemniej jednak to chrześcijanie zaszczepili swoją wiarę wśród pogan, także przy pomocy broni. Komuniści też próbowali zmusić wszystkich do bycia szczęśliwymi. Nie bez powodu ostatni komunista Ziuganow nazwał Jezusa Chrystusa pierwszym komunistą. I ostatni przykład – Rosja zbrojnie przenosi swoje rozumienie „dobra” na sąsiednią Ukrainę.

Sformułowanie Starego Testamentu jest negatywne - nie rób tego inni, co jest dla ciebie złe. Kierując się tą zasadą, nie skrzywdzisz innej osoby, nawet nieznajomej. Zasada ta jest bardziej uniwersalna i uzasadniona zarówno w stosunku do osób bliskich, jak i obcych. Żydzi nigdy nie zajmowali się prozelityzmem, angażowaniem niewierzących w swoją wiarę, nie próbowali zaszczepiać innym tego, co uważali za dobre.

Być może właśnie taki zasadniczo odmienny imperatyw moralny wśród zwolenników Starego i Nowego Testamentu determinuje ich odmienne tradycje kulturowe, a co za tym idzie, inny poziom rozwoju społeczeństwa.

moshekam.livejournal.com

Jakie jest znaczenie złotej zasady moralności

„ZŁOTA REGUŁA MORALNOŚCI” A IDEA HUMANIZMU W HISTORII FILOZOFII

Grigorian Tatevik Vartanovna

Doktorantka na Wydziale Filozofii Państwa Zabajkalskiego

Uniwersytet, Czita

Na początek warto zauważyć, że wiele tysięcy lat temu Budda sformułował tak zwaną zasadę wzajemności lub „złotą zasadę moralności”. Jej istota polega na tym, że człowiek, działając w określony sposób, mimowolnie wywołuje u otaczających go ludzi reakcję związaną z podobnym stylem zachowania. „Złota zasada moralności” ma swoje miejsce w Ewangelii (religia chrześcijańska) iw powiedzeniu Mahometa (religia islamska). Dla jasnego zrozumienia „złotej reguły moralności” i idei humanizmu konieczne jest przynajmniej krótkie scharakteryzowanie początkowych stanowisk filozoficznych odzwierciedlonych w chińskich, arabsko-muzułmańskich, zachodnioeuropejskich, rosyjskich i indyjskich dziełach filozoficznych myśliciele żyjący w różnych epokach historycznych.

W historii filozofii Wschodu, w szczególności chiński, Konfucjusz, Meng Ke, Zhou Dunyi, bracia Cheng Hao i Cheng Yi, Wang Yangming, Feng Yulan i inni mówili o „złotej regule moralności” i ideach humanizmu. W filozofii arabsko-muzułmańskiej te wymagania moralne są wyraźnie widoczne w pracach Rudakiego Abu Abdallaha, Al-Farabiego, Ibn Siny (Avicenny), Ibn Rushda, Ibn Khalduna i innych. W toku rozwoju społeczno-historycznego te dwa wymogi moralne pojawiały się w dziełach tak wybitnych przedstawicieli zachodniej myśli filozoficznej, jak Homer, Herodot, Tales, B. Augustyn, N. Kuzansky, T. Hobbes, P. Gassendi, J. Locke, JO La Mettrie, GW Leibniz, H. Thomasius, JG Herder, I. Kant, L. Feuerbach, F. Nietzsche i inni. W filozofii indyjskiej idea humanizmu i „złotej zasady moralności” znajduje odzwierciedlenie w pracach Nagardżuny, Shankary, Ramanuj, R. Tagore, S. Vivekanandy, M. K. Gandhiego, A. Ghosha, D. Nehru, M. R. Ananda, R. Swami i inni. W historii rosyjskiej i nowożytnej filozofii rosyjskiej dyskusje na temat moralnej zasady życia wspólnotowego zawarte są np. Afanasiew, I. T. Frołow i inni. Rozważ poglądy filozoficzne przedstawicieli tych kultur.

Jak wiecie, w historycznym starożytnym chińskim pomniku „Lun Yu” („Rozmowy i powiedzenia”), w którym uczniowie Konfucjusza (Kung Fu Tzu) (551–479 pne) nakreślili główne poglądy na porządek świata swojego nauczyciela . W tej pracy priorytetowe miejsce zajmuje zasada „jen”. Zasada „jen” oznacza człowieczeństwo, filantropię i człowieczeństwo. Działa jako podstawa życia „szlachetnego człowieka” i wyróżnia osobę z całego królestwa świata zwierząt.

Konfucjusz stał na stanowisku, że cały świat w swoim istnieniu i rozwoju jest podporządkowany ogólnemu porządkowi. Aby ludzkość zatriumfowała w osobie, a nie wrogość, musi odwrócić się od wszelkiego rodzaju kłamstw, chciwości, próżności, udawania, zazdrości, egoizmu, głupoty, bezczynności i bezczynności. Zdaniem filozofa idea humanizmu opiera się na takich fundamentalnych wartościach moralnych, jak uczciwość, życzliwość, oddanie, szacunek, hojność, nauka, bystrość, pracowitość i ścisłe przestrzeganie rytuałów. Ponadto konieczne jest zewnętrzne okazywanie oznak uwagi w stosunku do bliskich krewnych, dążenie do przyjaźni z ludźmi równymi sobie i odważne podejmowanie poprawiania osobistych błędów. Pamięć o zmarłych i kult przodków przyczynia się do ugruntowania wśród ludu cnót.Człowieczeństwo jest ważną i uniwersalną cechą, którą powinien posiadać „szlachetny mąż” i starać się ją wszędzie stosować.

Konfucjusz sformułował „złotą zasadę moralności”, która mówi: „Czego nie możesz zrobić sobie, nie czyń innym”. Ten wymóg moralny uważał za trudny do spełnienia i utożsamiał go z człowieczeństwem. Filozof uważał, że człowieczeństwo „człowieka szlachetnego” wzrosłoby tylko wtedy, gdyby w razie potrzeby oddał życie w cnotliwym celu pod jednym warunkiem: czynu tego w żadnym wypadku nie należy popełniać w stanie lekkomyślności, pesymizmu i nienawiści. „Szlachetnemu człowiekowi”, który posiada cnotę i żyje zgodnie z zasadami człowieczeństwa, przeciwstawia się „mały człowiek”, który z powodu swojej tchórzostwa i rozwiązłości (moralnej, fizycznej i umysłowej) lekkomyślnie opowiada się po stronie jakiejkolwiek osoba, która zwraca na niego uwagę. Konfucjusz uważał, że chęć szukania wymówek jest cechą charakteru, która może być nieodłączna tylko od „małego mężczyzny” i wszystkich przedstawicieli płci żeńskiej. Stać się podobnym do wizerunku „człowieka szlachetnego” lub stać się człowiekiem niskim to wybór, przed którym prędzej czy później w życiu staje każdy człowiek.

W etyce konfucjańskiej głównym celem jest „ren” jako całość wszystkich cnót, a jednocześnie jest integralną częścią powinności („i”) i rytuału („li”). Oznacza to, że ludzkość, według Konfucjusza, jest moralnym ideałem zachowania się człowieka w społeczeństwie, w tym służącym jako podstawowe kryterium administracji publicznej. Dominacja idei humanizmu w świadomości społecznej przyczyni się do osiągnięcia powszechnego pokoju na ziemi. Każdy człowiek z pozycji filozofa układa sobie własną teraźniejszość i przyszłość, dlatego też do formułowania celów życiowych i wyboru fundamentalnych wartości należy podejść rozsądnie. Sens osobistej egzystencji i ludzki sposób życia inspirują osobę z poczuciem pewności i spokoju ducha.

Można więc słusznie przyłączyć się do punktu widzenia wielu badaczy, na przykład Zhu Xi, S. Wu Jozhef, L. S. Perelomov i innych, zgodnie z którymi Konfucjusz działa jako twórca idei humanizmu w filozofii chińskiej. Identyfikuje się „Złotą Regułę Moralności” i ideę humanizmu w filozofii Konfucjusza.

Filozofia muzułmańska, która powstała w VIII wieku na gruncie starożytnej myśli filozoficznej, jest ściśle powiązana z religią islamu. Rudaki Abu Abdallah (860–941) wniósł znaczący wkład w ustalenie społecznego znaczenia „złotej zasady moralności” i idei humanizmu. Uważał, że dobrego usposobienia i zdrowego rozsądku nie dziedziczy się z ojca na syna. Dlatego rodzice nie powinni być dumni ze swoich zasług, ale dokładać wszelkich starań, aby wychować osobę szlachetną w duszy, myślach i czynach. Abdallah napisał: „Sam bądź hojny, bądź miły i otwarty, a ludzie będą dla ciebie hojni”. Ta wypowiedź filozofa bardzo przypomina semantyczną treść tzw. „złotej zasady moralności”. Dlatego Abdallah argumentował, że ten, kto mówi negatywnie o ludziach, sam nie jest lepszy od cech, które wysyła do opinii publicznej.

Abdallah zauważył, że życie każdego człowieka wypełnione jest na przemian pozytywnymi i negatywnymi momentami. Uważał, że nie należy w żaden sposób polegać na losie, ponieważ jest on zawsze niesprawiedliwy dla dobrych ludzi. Napisał: „Niech świat będzie dla ciebie niesprawiedliwy, sam bądź sprawiedliwy”. Ta wypowiedź filozofa opiera się na przekonaniu, że zła nie da się pokonać, okazując zło w zamian. Z jego pozycji tylko cnota powinna być odpowiedzialna za okrucieństwa. Zło istnieje nie po to, by wzbudzać w ludziach okrucieństwo i agresję, ale po to, by człowieczeństwo wyłoniło się z ich dusz. Każdy z pozycji filozofa musi wybrać sobie wzniosły cel i nieodwołalnie do niego dążyć, nie bojąc się iść nieznanymi wcześniej trudnymi „drogami”.

Jako przedstawiciel filozofii Zachodu sięgnijmy do dzieła Pierre'a Gassendiego (1592-1655). Z ideą humanizmu utożsamiał „złotą zasadę moralności”. Gassendi postulował: „Zawsze zachowuj się tak, jakby ktoś cię obserwował; bo skoro szanujesz kogoś do tego stopnia, sam wkrótce staniesz się godzien szacunku. Jego zdaniem, gdyby wszyscy ludzie postępowali zgodnie z tą zasadą moralną, to ich życie zawsze byłoby pełne przyjemności i szczęścia. Gassendi uważał, że dobrobytu społecznego nie da się osiągnąć bez kierowania się ideą humanizmu i sprawiedliwości. Mają one na celu zapewnienie harmonijnego połączenia potrzeb ludzi z indywidualnymi aspiracjami tkwiącymi w każdym człowieku. Filozof rozumiał więc przez człowieczeństwo właśnie troskę każdego człowieka o dobro wspólne, wyrażającą się w rozsądnym spełnianiu dobrych uczynków. Jednocześnie nie wierzył w możliwość ustanowienia bezwarunkowej zgody społecznej i harmonijnej jedności wszystkich ludzi.

Idee dotyczące sprawiedliwości i prawa, według Gassendiego, nie są identyczne dla wszystkich narodów. Wynika to z różnic warunków klimatycznych, obecności takiej czy innej flory i fauny oraz innych czynników geograficznych, w których ludzie są zmuszeni żyć. Jednocześnie filozof nie zaprzeczał możliwości istnienia wspólnych zasad dla wszystkich zasad hostelu. Zewnętrzny przejaw niesprawiedliwości opiera się na nieokiełznanej namiętności w czasie, która powstała w wyniku przyjęcia bezsensownych sądów o wierze za prawdę. Tak więc Gassendi doszedł do wniosku, że dobro publiczne państwa osiąga się poprzez uczciwe przestrzeganie przez wszystkich obywateli sprawiedliwych i humanitarnych praw.

Znaczący wkład w rozwój idei humanizmu i „złotej zasady moralności” wniósł wybitny filozof XX wieku Sarvepalla Radhakrishnan (1888-1975). Ch. Narayan najdobitniej odnotował jego humanistyczny światopogląd: „Kamieniem węgielnym filozofii społecznej Radhakrishnana był aksjomat wywodzący się z idealistycznej metafizyki, zgodnie z którym wszyscy ludzie są uwikłani w tę samą Boską naturę, a zatem są równie wartościowi i obdarzeni równymi prawami. Osoba ludzka jest najwyższym, najbardziej konkretnym wcieleniem Ducha na Ziemi i wszystko, co godzi w tę osobę lub jej godność, jest moralnie złe. Wszystko, co przyczynia się do samorealizacji, jest błogosławieństwem. Radhakrishnan nazwał kapitalizm, komunizm i faszyzm z natury antyhumanistycznymi. Opowiadał się za taką państwowo-polityczną formą ustroju społecznego, jaką jest socjaldemokracja, która jego zdaniem przyczynia się do wszechstronnego humanistycznego rozwoju społeczeństwa, a w latach jego panowania w Indiach ((1962–1967) i 1952–1962 był wiceprezydentem Indii) starał się praktycznie realizować swoje poglądy dla dobra swego ludu.

Ten wybitny filozof indyjski napisał: „Humanizm jest słusznym protestem przeciwko tym formom religii, które oddzielają to, co świeckie od tego, co święte, od wieczności, i rozbijają jedność duszy i ciała. Każda religia musi kultywować szacunek dla jednostki i praw jednostki…”. Radhakrishnan zauważył, że religia jest ściśle związana z życiem społecznym, to właśnie dyrygent, po którym „… ludzie ujawniają swoje aspiracje i znajdują ukojenie w upadku swoich nadziei”. Odrzucając dogmatyzm, fanatyzm, a właśnie religię fałszywą, głosił ideę stworzenia natury humanistycznej, działającej jako „wieczna religia”, w centrum której znajduje się człowiek.

Radhakrishnan napisał: „Humanizm zakłada, że człowiek jest z natury dobry, a zło zakorzenione jest w społeczeństwie, w otaczającym człowieka środowisku, a jeśli zostanie zmienione, to jego dobroć się objawi i nastąpi postęp”. nie otrzymał dalej od rozwoju filozofa. Wzywał jedynie jednostkę do duchowej doskonałości, dzięki której dokonuje się, jego zdaniem, formacja człowieka „nowego typu”.

„Złota zasada moralności” i idea humanizmu w filozofii indyjskiej mają orientację etyczną i praktyczną, w której centralne miejsce zajmuje byt osobowy. Te dwie moralne zasady współistnienia w filozofii indyjskiej są ściśle powiązane z takimi mentalnymi komponentami człowieka, jak emocje, rozum i wola.

Wśród współczesnych naukowców krajowych, którzy próbują uzasadnić rzeczywistość praktycznego zastosowania „złotej zasady moralności” i idei humanizmu, można wyróżnić R. G. Apresyan, A. A. Guseinov, B. V. Markov. Wśród naukowców zajmujących się pedagogiką próby takie podejmują np. O. K. Pozdniakow, O. V. Plotnikova, S. V. Pupkov, V. K. Sukhanova.

W szczególności O.K. Pozdnyakov, analizując charakter moralny ucznia i nauczyciela, z pozycji nauk pedagogicznych zauważa, że „...sprawiedliwość i miłosierdzie nauczyciela wpływają na motywy jego działań i komunikację z uczniami w taki sposób, że powstrzymują go od zadawania cierpienia uczniowi i zachęcają do czynnej pomocy, „pomocy w samopomocy” . Pozdniakow uważa, że „złota zasada moralności”, oparta na takich naturalnych aspiracjach człowieka, jak miłosierdzie i altruizm, nie może objawiać się na zewnątrz bez wstępnego ukształtowania w człowieku świadomości moralnej.

Dostrzegając pozytywne i negatywne aspekty współczesnego postępu naukowo-technicznego, V. K. Sukhanova i O. V. Plotnikova uważają, że pojawiające się nieludzkie przejawy mogą wynikać z problemów, jakie mają miejsce w dziedzinie edukacji. Zauważają, że jednym z zasadniczych problemów rozwoju technokratycznego jest to, że z przyczyn obiektywnych i subiektywnych w świecie zatraca się humanistyczne podejście do każdego człowieka jako najwyższej wartości bytu. Autorzy podkreślają: „Wdrażanie orientacji humanistycznej jest zadaniem wspólnym dla wszystkich przedmiotów cyklu przyrodniczego. Ale pełną realizację można osiągnąć tylko przy obowiązkowym partnerstwie nauczyciela i ucznia, podejściu skoncentrowanym na uczniu, którego główna idea jest następująca: nauczyciel jest warunkiem rozwoju i rozwoju osobistego ucznia, i wzajemnie. Dochodzą więc do wniosku, że głównym celem nauczyciela jest przygotowanie ucznia do harmonijnej interakcji z otaczającym go światem duchowym i materialnym.

Dla uzupełnienia analizy przyjrzyjmy się pokrótce humanistycznym poglądom słynnego rosyjskiego filozofa Lwa Tołstoja (1828–1910). Jego interpretacja idei humanizmu opiera się na stworzonej przez niego koncepcji religijno-filozoficznej. Opierając się na doktrynie chrześcijańskiej, sformułował następującą humanitarną zasadę życia wspólnotowego: „Cała nauka Chrystusa polega na miłości do ludzi. Kochać ludzi to znaczy traktować ich tak, jak chciałbyś, aby inni traktowali ciebie. A ponieważ nikt nie chce być zgwałcony, więc robiąc innym to, co chcesz, aby ci czynili, w żadnym wypadku nie powinieneś ich gwałcić. Centralne miejsce w tej koncepcji zajmuje temat moralnych podstaw jednostki, w tym zasady nieodpowiadania złu przemocą.

Rosyjski filozof uważał, że moralność ma kluczowe znaczenie dla kształtowania się dobrze prosperującego społeczeństwa. Bóg dla filozofa jest najwyższą i najczystszą zasadą moralną w duszy ludzkiej. Filozof przekonywał, że zwycięstwo nad złem, droga do szczęścia i praktyczne urzeczywistnienie chrześcijańskiego ideału powszechnego braterstwa są praktycznie możliwe dzięki wielkiemu wysiłkowi każdego człowieka w dążeniu do doskonałości moralnej. Tołstoj uważał skromność, tłumienie namiętności i kontrolę nad swoimi pragnieniami za główne cechy moralne.

Warto zauważyć, że Tołstoj opowiadał się za eliminacją analfabetyzmu ze społeczeństwa i mówił o potrzebie zaszczepienia w ludziach zamiłowania do oświecenia. Tylko człowiek wykształcony, z pozycji filozofa, potrafi stworzyć najlepsze warunki do życia, prawidłowo odróżnić zewnętrzne przejawy dobra od zła. Każdy człowiek ma naturalne pragnienie dobra dla siebie. Uznając egoistyczną zasadę w człowieku, Tołstoj zauważył, że człowiek może czynić dobro drugiemu człowiekowi tylko wtedy, gdy poprawia to czasami jego sytuację życiową, a nie czynić zła, ponieważ zadawanie cierpienia innym ludziom może zaszkodzić jego dobru osobistemu . Tak więc dobro każdego człowieka zależy od charakteru jego relacji z innymi ludźmi. Życie ludzkie nie powinno być bez sensu. W tym celu, zdaniem filozofa, nie wolno dopuszczać do zamieszania, nie pozwalać sobie na pogrążanie się w lubieżnym stanie i nędznej pozycji materialnej i społecznej w społeczeństwie.

Główne filozoficzne i humanistyczne idee Tołstoja można sprowadzić do następujących głównych tez. Po pierwsze, mądrości nie mierzy się ilością wiedzy, lecz harmonijnym współistnieniem i umiarkowanym korzystaniem z dóbr materialnych. Po drugie, szczęśliwy pokój na ziemi jest możliwy tylko wtedy, gdy każdy jest przepojony współczuciem dla bliźniego i kocha wszystkich ludzi, poświęcając w ten sposób swoje egoistyczne uczucia. Oznacza to, że prawdziwe szczęście polega na samozaparciu i filantropii. Po trzecie, trzeba zawsze trzymać się niezniszczalnych ideałów chrześcijańskich, które nadają sens życiu, który tkwi w rozsądku. W ten sposób człowiek realizuje się jako istota rozumna, dostrzega radość życia rodzinnego i inne wyższe błogosławieństwa. Jednocześnie musi odwrócić się od wszelkich nierozsądnych zwierzęco-osobowych cech, które mają zgubny wpływ na jego sposób życia, na przykład od pijaństwa, obżarstwa, nieumiarkowania seksualnego i tym podobnych. Po piąte, każda osoba od urodzenia ma boską moc, której ważne jest, aby jej nie niszczyć, ponieważ jest źródłem prawdziwego szczęścia i człowieczeństwa. I wreszcie po szóste, proces wychowania i edukacji młodego pokolenia musi być wolny, ludzki, celowy i świadomy. Aby zaznajomić się z kulturą duchową, konieczne jest opanowanie jakiejś pożytecznej sztuki, która przyczynia się do pełnego ukształtowania ludzkiej osobowości.

Z powyższego wynika, że „złota zasada moralności” jest ściśle związana z ideą humanizmu. Drugi wymóg moralny, podobnie jak pierwszy, powstał wiele wieków temu i obejmuje sferę religijną, np. w historii filozofii jest miejsce na humanizm chrześcijański. Obecnie, w związku ze wzrostem globalnych zagrożeń, w społeczności światowej coraz częściej mówi się o potrzebie ożywienia idei humanizmu. Działając jako uniwersalna i potencjalna podstawa w człowieku, idea humanizmu ma na celu zapewnienie dostatniego i szczęśliwego ładu światowego. To, co łączy „złotą regułę moralności” z ideą humanizmu, to to, że źródłem ich powstania jest właśnie człowieczeństwo w człowieku, a więc będące wytworem myślenia i racjonalnej działalności społecznej.

. Sztabka złota.|| zawierające złoto. Złoty piasek. Placery ze złota.|| Wykonane ze złota, platerowane złotem. Złoty pierścionek. Złoty łańcuch. Złoty zegarek.|| Tkany, haftowany złotem. [Kobiety] nosiły na głowach złote kokoshniki. L. Tołstoj, Kozacy. Kapelusz na Opanas ze złotym czubkiem. Korolenko, „Las hałasuje”. Bystrym okiem można było dostrzec ciemne masy kawalerii kozackiej i piechoty, a wśród nich miejscami blask złotych chorągwi. A. N. Tołstoj, Ponury poranek. || Przeliczane w złocie, według kursu złota. Złoty rubel. Złota wymiana. Złota waluta.

2. w znaczeniu rzeczownik złoto, -Wow, M. Złota moneta; Czerwoniec. Rostow wziął pieniądze i machinalnie, odkładając i wyrównując stosy starego i nowego złota, zaczął je liczyć. L. Tołstoj, Wojna i pokój. Kapitan pobił swoją kartę. Słoik był pełen papierów i złota. Veresaev, Na wakacjach.

3. Jasnożółty, kolor złota. Złote loki.□ Cicho pluskała w brzegach jeziora, oblana --- złotymi promieniami porannego słońca. I. Gonczarow, Zwykła historia. Słońce zachodziło, a jego ostatnie promienie tworzyły szerokie szkarłatne pasy; złote chmury rozprzestrzeniają się po niebie coraz mniejsze. Turgieniew, Lgow. Na złotych polach Mgła opada przejrzystą falą. I. Nikitin, Wieczór.

4. trans. Niezwykły w swoich walorach, znakomity, bardzo dobry. Złote słowa.□ „Jest cudowną i zaskakująco życzliwą osobą. Jego serce jest złote. L. Tołstoj, Anna Karenina. A charakter najbardziej - Nie mówiąc już o tym, że złoty. Twardowski, O cielęciu. Dla Czernoiwanienki była to złota, niezastąpiona osoba. Miał ogromne rewolucyjne doświadczenie konspiracyjne. Katajew, Katakumby.

5. trans. Szczęśliwy, pomyślny; genialny, wspaniały. Krańce Moskwy, ojczyste ziemie, Gdzie u zarania kwitnących lat spędziłem złote godziny beztroski. Puszkin, Wspomnienia w Carskim Siole. Złote dni beztroskiego, radosnego dzieciństwa szybko przemijają! Grigorowicz, Rybacy. W kolebce państwa rosyjskiego ciągła linia rozwoju aż do złotych czasów Kijowa. A. N. Tołstoj, Skąd wzięła się ziemia rosyjska.

6. trans.(w obiegu). Drogi ukochany. - Co on powiedział, moja złota Katerina? Gogol, Straszna zemsta. - Wujku Antonie, moja droga, jesteś moim złotem! pozwól mi odpiąć konia, --- krzyknął chłopiec. Grigorowicz, Anton Goremyka. [Ustinya Naumowna (wchodzi):] Cześć, złote! Co wam smutno - zatkaliście nosy? A. Ostrovsky, Nasi ludzie - ustalmy!

7. Jako integralna część niektórych nazw botanicznych, zoologicznych i mineralogicznych. Złote drzewo. Złoty chrząszcz. Złota Rybka. Złota sztuczka.

złoty wiek- o okresie rozkwitu nauki i sztuki w historii niektórych ludzie.

Kopalnia złota cm. spód .

złoty deszcz cm. deszcz .

złoty worek cm. torba .

Złota młodość- bezczynna, płonąca życiem młodzież z burżuazyjno-szlacheckich warstw społeczeństwa.

Złota jesień- sucha i słoneczna jesień, kiedy odcienie pożółkłych liści są szczególnie jasne i różnorodne.

Złota Firma (prosty. przestarzały) - włóczęgów, włóczęgów, obdartusów.

Zręczne palce Kto- o kimś, kto umiejętnie, umiejętnie robi wszystko, radzi sobie z każdą pracą.

Złote runo cm. polar 1 .

złoty ślub- pięćdziesiąta rocznica ślubu.

złoty środek- o sposobach działania, zachowaniach obcych ryzyku, skrajnościom (przekład powiedzenia rzymskiego poety Horacego: aurea mediocritas).

złoty podział- proporcja harmoniczna, w której jedna część jest powiązana z drugą, tak jak całość jest powiązana z pierwszą częścią.

złoty standard- istniały w szeregu krajów kapitalistycznych Europy Zachodniej iw Rosji przed wybuchem I wojny światowej 1914-1918. forma organizacji obiegu pieniądza, w której krążyły złote monety, a banknoty i inne banknoty wymieniano na złoto według wartości nominalnej.

Złoty Byk cm. Byk .

fundusz złota- 1) fundusz metali szlachetnych (głównie złota) w sztabkach lub monetach, będących własnością państwa; 2) o kimś, o czymś. szczególnie cenny. Złoty Fundusz Literatury Radzieckiej.

złoty czas do stracenia Lub chybić)- tracić cenny czas na coś biznes, zawód.

Obietnica ( Lub obietnica) góry złota- za dużo obiecuje

Złotnik (przestarzały) jest jubilerem.

Źródło (wersja drukowana): Słownik języka rosyjskiego: w 4 tomach / RAS, Instytut Lingwistyki. badania; wyd. A. P. Evgenieva. - wyd. 4, wymazane. - M.: Rus. język; Zasoby poligraficzne, 1999; (wersja elektroniczna):

*„Z pomocą ZŁOTA... możesz wydobyć dusze z czyśćca i zaludnić nimi raj...” Krzysztof Kolumb *Po śmierci Mahatmy Gandhiego nie ma z kim rozmawiać...”
Prezydent Rosji Władimir Putin* Putin w 2008 roku opuści prezydenturę, ale zachowa wpływ na życie polityczne… . Nigdy więcej nie będzie prezydentem Rosji. Czeka na „Złotą Ścieżkę”.

Nepalskie prognozy Oracle

Kolumb odkrył nie tylko Amerykę. Głównym odkryciem Krzysztofa Kolumba są jego słowa: Ze ZŁOTEM możesz nie tylko zrobić wszystko na tym świecie, z jego pomocą można wydobywać dusze z czyśćca i zaludniać nimi raj...”, W liście do króla Ferdynanda, człowieka, który odkrył Amerykę, wskazał na główną tajemnicę Stwórcy, utraconą wraz ze zniszczeniem Biblioteki Aleksandryjskiej.

I dopiero teraz, w dobie nanotechnologii i szybkiego postępu w leczeniu raka za pomocą ZŁOTA i innych metali z grupy platynowców (o wysokim momencie wirowania), najbardziej postępowa część ludzkości zaczyna rozumieć: Dlaczego Indianie Majów się śmiali u nas, gdy ludzkość stworzyła ZŁOTO - kartę przetargową w operacjach handlowych!

Właściciele rosyjskich kapitałów naftowych w ciągu ostatniego roku tak pilnie przenosili swoje kapitały na wydobycie złota, że można by pomyśleć, że uzyskali dostęp do tajemnic Złotej Wody (Tora, Mei-Zahav), Domu Złota, Bractwo Złotych Różokrzyżowców, tajemnica „proszku z białego złota tworzącego światło”, strzeżona przez „Wielkie Białe Bractwo” oraz złoty posąg Jerzego Waszyngtona, stojący w sali konferencyjnej nowojorskiego Centrum Masońskiego. Albo, co więcej, uzyskali dostęp do tajemnic lewitacji i Niepokalanego Poczęcia.

Ale nie, o ile „przejście” z biznesu naftowego na biznes związany ze złotem jest tylko odzwierciedleniem zrozumienia, że:

Po pierwsze, cena ropy „odbija” przez wzrost ceny złota i odpowiednio przez spadek zawartości złota w dolarze amerykańskim. A ponieważ według wyliczeń amerykańskich ekspertów gospodarka USA rozwija się pozytywnie wraz ze wzrostem cen ropy, a ponadto Ameryka jest „psychologicznie gotowa” na ceny ropy do 150 USD za baryłkę, cena złota może nadal rosnąć tylko z tego powodu.

Po drugie, złoto staje się dobrą inwestycją, gdy zawartość złota w dolarach spada, co prowadzi do inflacji.

Po trzecie, odkrycia związane z nowymi właściwościami atomowego złota, przede wszystkim w leczeniu nowotworów, w osiąganiu fizycznej długowieczności, rozwojem fenomenalnej zdolności pamięci do przechowywania ogromnych ilości informacji, a także odkrycia w zakresie praktycznego zastosowania zawierające złoto leki, kosmetyki prowadzą do gwałtownego wzrostu popytu na złoto (!) w związku z rozszerzeniem jego zastosowania w produkcji towarów i usług najwyższej jakości, z wykorzystaniem najwyższych technologii. W najbliższych latach ta składowa popytu na złoto dramatycznie wzrośnie!

Złoty styl we wnętrzach jest jedynie odzwierciedleniem rosnącego popytu na „towary i usługi zawierające złoto”. Oprócz tego, że np. w restauracji Carven (która znajduje się niedaleko Białego Domu na Wałach Krasnopresnienskiej) „risotto z borowikami, udekorowane ZŁOTĄ folią, którą można jeść po zmieszaniu z ryżem, uchodzi za ukoronowanie szefów kuchni. Złota folia była kiedyś korporacyjnym stylem menu bogatych pasażerów samolotów Concorde. W kuchni indyjskiej dania deserowe pokrywa się najcieńszą złotą folią spożywczą. W 2005 roku pojawiła się w sprzedaży „złota” woda pitna (w szklanym „pojemniku” w postaci wieży Eiffla), która zawiera złoto koloidalne. Amerykańska firma ABC Dispensing Technologies, producent nowości, poinformowała, że jest to pierwsza na świecie woda pitna zawierająca złoto.

Istota jest w zasadzie taka sama: „Jedzenie ze złotem”, Lub „Jedzenie w złocie”, Lub „Jedzenie na złotym talerzu”, który jest powszechnie znany od czasów starożytnych.

W starożytnym Egipcie wierzono, że konieczne jest karmienie nie tylko materialnego ciała osoby, ale także jego świetlistego ciała (duszy) dlatego kapłani egipscy mieli dostęp do takiego przysmaku jak „Biały Chleb” – złoty proszek, który unosił duszę i ducha, przybliżając ją do łaski i stanu niebiańskiego. Królowie egipscy jedli białą mannę zrobioną ze złota od około 2180 roku pne. Pisze to Lawrence Gardner - królewski historyk Europejskiej Rady Królewskiej /1/.

To właśnie o tym zjawisku, wraz z innymi tajemnicami, mówił Kolumb, kiedy wspomniał o zdolności ZŁOTA (złotego proszku) do wyciągania duszy z piekła i wysyłania jej do Raju. Efektem towarzyszącym był efekt niezwykłej lekkości, nieważkości. Moim zdaniem można by też mówić o lewitacji, gdyż legendy o Hyperborejczykach (w starożytności na północy Rosji) wspominają również o tym, że umiejętność latania (dokładniej antygrawitacja) powstała po zażyciu tajemnych mikstur.

Sekret „proszku z białego złota tworzącego światło” zostaje celowo zniszczony, ale legendy pozostają. Jednak współcześni naukowcy odkryli już proszek (pochodzenia złota) o podobnych właściwościach, który jest naturalnym nadprzewodnikiem o zerowym polu magnetycznym, który odchyla zarówno północny, jak i południowy biegun magnetyczny, ma zdolność lewitowania i magazynowania dowolnej ilości światła i energia. Nadprzewodnictwo tej „egzotycznej materii” zostało okrzyknięte przez naukowców z University of Illinois „najbardziej niezwykłą właściwością fizyczną we wszechświecie”.

Stąd zainteresowanie starożytnymi tradycjami kapłanów, napędzane najnowszymi odkryciami nowych właściwości nanocząstek ZŁOTA. I te odkrycia są w rzeczywistości ponowne odkrycia zaawansowanej nauki, która była zrozumiała, a przynajmniej znany mieszkańcom starożytnej Mezopotamii, Egiptu i duchowieństwa izraelskiego.

Ale to wciąż jest PREAMBUŁA.

Faktem jest, że dziś we współczesnych elitach istnieje świadomość świętego znaczenia ZŁOTA, ale nie ma wiedzy o samym tym świętym znaczeniu.

W działaniach elit jest odzwierciedlenie szacunku dla efektów odmładzania i uzdrawiania, które naprawdę daje ZŁOTO, ale w tej chwili nie ma zrozumienia MECHANIZMU działania ZŁOTA. Luminarze, przede wszystkim medycyna, a także fizycy, obserwują niesamowity sukces terapeutyczny z użyciem nanocząstek złota, ale częściej efekt ten jest efektem ubocznym, a nie wynikiem eksperymentalnej weryfikacji jakiejś jednej harmonijnej koncepcji . Obecnie wyjaśnienie MECHANIZMU jest dyskretne. przebłyski.

Dlatego nawet teraz (niezależnie od tego, co dzieje się w świecie nauki!) handlujemy ZŁOTEM, oszczędzając ZŁOTO, zamykając nas w skrzyniach i skarbcach bankowych, podczas gdy Bóg dał nam ZŁOTO wcale nie za to… ZŁOTO jest eliksir życia i nieśmiertelności, a my handlowaliśmy „nieśmiertelnością i boskością”.

ZŁOTO wskazuje drogę do Raju. Tylko nie czytaj słów Kolumba w taki sposób, że płacąc Bogu pokaźną ilość uncji złota, możemy go przekupić i zamienić bilet do piekła na bilet do raju. Nie można kupić za złoto drogi do raju za pośrednictwem duchownych kościoła… Chodzi o coś innego…

Chodzi tylko o to, jaki jest sekret Złotego Wieku, Złotej Wody, Złotej Drogi, który został przepowiedziany Władimirowi Putinowi; tajna, być może dobrze znana indyjska dynastia Mahatmów (duchowo-teokratyczna dynastia, która rządziła Indiami przez wiele lat), a także oczywiście znana starożytnym filozofom greckim (Platonowi i innym), których często nazywa się poganami.

Skoro więc nowe odkrycia potwierdzają starożytne legendy, podsumujmy, co wiadomo o złotym proszku i nanocząsteczkach złota od czasów starożytnego Egiptu do najnowszych odkryć współczesnych naukowców.

Starożytny Egipt. Hierofanci egipscy

W starożytnym Egipcie znany był „świetlisty proszek z białego złota”, który oczyszczał duszę człowieka, pozytywnie wpływał na jego energię i dawał uczucie lekkości, a nawet według legendy w wyjątkowych przypadkach pozwalał duszy opuścić ciało, a następnie wrócić do niego z powrotem. Oczyszczenie duszy ludzkiej prowadziło do fizycznej długowieczności. W ten sposób ten „biały chleb” umożliwił zbliżenie się do pewnego obrazu „idealnego człowieka”. Wszyscy czołowi kapłani i alchemicy tego okresu, aż do doktora Paracelsusa, mówili o jednym: Głównym zadaniem nie jest zdobycie ton złota poprzez transmutację metali, ale zdobycie „Idealnego Człowieka” /5/. W związku z tym zadanie polegało na zdobyciu lekarstw (egzotycznej żywności) w celu poprowadzenia człowieka na tzw. Idealna, nie chora, harmonijna, dobra, moralna, szczera, czysta, nieśmiertelna Dusza.

Istotę i znaczenie „złotego proszku” dobrze wyjaśnia historia Mojżesza i Izraelitów na górze Horeb na Synaju, gdzie Mojżesz był zdenerwowany, gdy dowiedział się, że jego brat Aaron zebrał od Izraelitów złote pierścienie i wykuł z nich złotego cielca. ich jako bożka do kultu. W końcu Mojżesz wziął złotego cielca i podpalić go, następnie zmielić na proszek i nakarmił Izraelczyków.

na północ od współczesnej Rosji. szamani

Szamani byli świadomi wyjątkowych właściwości leczniczych chili. Znobit to bardzo rzadka rasa zawierająca nierozpuszczalne sole kompleksowe ZŁOTA, które nie zostały jeszcze sztucznie rozmnożone. Najbardziej popularna jest hipoteza meteorytu o pochodzeniu dreszczy. Po rozpadzie w atmosferze jego małe (około 0,1 mm) błyszczące kryształy uległy rozproszeniu nad wiecznym lodem, tworząc plamę o wydłużonym eliptycznym kształcie; następnie jego kształt został zaburzony przez dryf kry. Plemiona subarktyczny regiony północno-wschodniej Rosji wydobywały dreszcze w całej swojej udokumentowanej historii. Proszek wytopił się z lodu, wysechł i oddzielił się od ziarenek piasku, przyklejając się do palców; nad rękami górnika szamani dokonywali specjalnego rytuału oczyszczenia przy użyciu mączki ze skrzypu i kości. Na głowie szamana trzymano zapas dreszczy, który był używany w leczeniu szeregu chorób, do zatruwania wrogów (w dużych dawkach). Szamani z Ałtaju również wiedzieli o dreszczach. I nawet dr Paracelsus podróżował po terytorium współczesnej Rosji, dużo rozmawiał z szamanami. Interesował się między innymi zagadnieniami radioaktywności (minerałów promieniotwórczych w rejonach arktycznych).

Jak widać sama metoda ekstrakcji jest chłodna, co wskazuje, że szamani, zgodnie ze swoim doświadczeniem, już wtedy wiedzieli Właściwości magnetyczne drobnych kryształów soli złota. A używając „magnetyzmu rąk” (słabych pól magnetycznych) „wyłowili” złote ziarenka piasku z Wiecznego Lodu. W tym przypadku, podobnie jak w legendach o Egipcie, mowa o leczniczych i magnetycznych właściwościach proszku z drobinek złota. Jednak ten proszek, podobnie jak „biały chleb”, nie wydaje się być uzyskiwany tylko przez proste mechaniczne kruszenie złota.

Chciałbym zwrócić uwagę na fakt, że Mojżesz przed skruszeniem ZŁOTA wydał je OGNIOWI… i to jest KLUCZ i KOD do przyszłych odkryć naukowych, nawet jeśli ktoś nie lubi „czcicieli ognia” – poganie. W tym przypadku jest to pierwsze stanowisko, którego bronię. Jednocześnie mówię o OGNIU jako naturalnym "antygrawitacji", ponieważ tylko płomień ognia pędzi w górę, w kierunku grawitacji, podczas gdy wszystko inne zmierza ku ziemi. W tych rozważaniach na temat ognia ważny jest także kontekst kabalistycznej księgi „Esh ha-Metzaref”, „Oczyszczający ogień”.

Co się dzieje we współczesnym świecie

współczesna planeta

Japonia Japońscy naukowcy odkryli w latach 2003-2004 ZŁOTE "nanomagnesy". Ich eksperymenty wykazały, że właściwości magnetyczne nanocząstek złota znacznie różnią się od właściwości zwykłego złota - zachowują się jak cząstki ferromagnetyczne. Złoto w stanie normalnym jest diamagnetykiem. W ten sposób japońscy naukowcy odkryli to, co szamani od dawna wiedzą z praktyki wydobywania dreszczy. To jest magnetyzm, który pojawia się w małych cząsteczkach złota /2/ Ameryka Onkolodzy z Arkansas zaproponowali interesującą metodę leczenia nowotworów złośliwych gruczołów sutkowych (2003). W opracowanej przez nich metodzie kluczową rolę przypisuje się ZŁOTO, które nasyca komórki nowotworowe. Naukowcy zasugerowali nasycenie guzów piersi ZŁOTEM (na przykład poprzez wszczepienie cienkich złotych pasków pod skórę piersi), a następnie napromieniowanie piersi niskoenergetycznym laserem. Złoto odbija promienie laserowe w taki sposób, że ich energia jest rozpraszana na komórkach nowotworowych, niszcząc te ostatnie / 4 / Rosja Grupa akademika Philipa Rutberga z St. uzdatnianie wody plazmą. Później okazało się, że woda uzdatniona plazmą selektywnie oddziałuje na komórki nowotworowe pozostawiając całe zdrowe. Powodem niezwykłego efektu jest to, że w wyniku wyładowania naładowane cząstki „odlatują” z elektrod. nanocząsteczki miedzi(rozmiar 2-10 nm). W czerwcu 2006 roku Grand Prix Konkursu otrzymał projekt plazmowego oczyszczania wody firmy Technosystema-EKO CJSC (Moskwa) Russian Innovations, której komplementariuszem był koncern Shell w Rosji. Niemcy Naukowcy z Uniwersytetu Ludwika Maksymiliana w Monachium zaproponowali mieszanie leków z nanocząstki magnetyczne lub nanomagnetozole w mikrokropelkach wody, aby następnie skierować je do dotkniętych obszarów za pomocą pola magnetycznego (2007).

W 1995 roku magazyn Scientific American omówił wpływ rutenu (wysokie wirowanie) podczas interakcji z nim Ludzkie DNA. Argumentowano, że jeśli pojedyncze atomy rutenu zostaną umieszczone na każdym końcu krótkiej nici DNA taki łańcuch staje się w rzeczywistości nadprzewodnikiem. Dzisiejsza nauka ustaliła, że jednoatomowy ruten wchodzi w rezonans z DNA, rozkłada krótkie spirale i składa je ponownie we właściwej formie. Komórka odzyskuje

Konkretnie przedstawiłem właśnie te osiągnięcia naukowe, które są ważne dla zrozumienia, w jaki sposób odkrycia w dziedzinie nanotechnologii umożliwiają to dzisiaj Zrekonstruuj starożytną wiedzę, zachowanych najczęściej w postaci legend i kodeksów, a także skupiających stanowiska nauki i religii świata.

Wśród głównych wyróżniają się następujące wektory naukowe:

Magnetyzm nanocząstek złota
Nanocząsteczki magnetyczne jako „nośniki” do celowanego dostarczania leków przeciwnowotworowych.
Nasycenie komórek nowotworowych złotem
„Wyleczyć” złoto DNA.
Małe objętości złota, które leczą „struktury życia” wielokrotnie większe pod względem objętości i masy.
Pamięć organiczna na nanocząstkach złota
Interakcja nanocząsteczek i wody w celu uzyskania efektu „Żywej Wody”

będę się rozwodził „Żywa woda”, ponieważ z mojego punktu widzenia „wejście” w badanie problemu przez „Żywą Wodę” pozwala nam rozpocząć ruch ludzkości po ścieżce ewolucyjnej, opartej na starożytnej mądrości Hermesa Trismegistusa, Pitagorasa, Platona, jak przewidział E. Blavatsky, jak wiecie, uczeń Mahatmów ( Wielkie Bractwo Nauczycieli Ludzkości, Wtajemniczeni)

W mądrości ludowej od wielu stuleci „Woda żywa” rozumiana jest jako naturalna woda. To rosa, woda topniejąca, woda z górskich rzek i wodospadów, woda z jelit (mineralna itp.). Taka „Woda żywa” oczywiście jak w bajkach nie ożywia, dodaje energii i nastroju. Główny problem polega na tym, że naturalna „żywa woda” zachowuje swoje właściwości nie dłużej niż jeden dzień, tj. trudno go przechowywać, „umiera”.

W starożytności egipskie królowe zmuszały swoich niewolników do spania wzdłuż obwodu basenu, aby „ożywić” wodę w basenach. Zgodnie z hipotezą jaką rozwijam w tym artykule, w podobny sposób używali oni ludzkiego pola magnetycznego do namagnesowania wody. Wskazuje na to również fakt, że uczniowie często prosili o napicie się wody z głowy Nauczyciela. Te. Woda umieszczona na głowie Nauczyciela podczas snu nie tylko ulegała wpływowi magnetyzmu Nauczyciela, ale także „zapamiętywała” informacje o jego polu energetycznym. Znane wcześniej efekty „zapamiętywania” informacji zaczarowaną wodą potwierdzają również liczne badania naukowe ostatnich lat i nie budzą dyskusji.

W ostatnich latach firma „Woda pitna” często korzystała z marki „Zhivaya Voda”. Jednocześnie w sprawach, w których sprawa trafia do toru, najczęściej zidentyfikować „wodę żywą” i „wodę magnetyczną”. Istnieje wiele sposobów magnetycznego uzdatniania wody. Do najnowszych osiągnięć należy oczyszczanie wody za pomocą nanofiltrów.../6/. Można przypuszczać, że to magnetyzm nanocząstek w tym przypadku zapewnia chwilowe namagnesowanie wody.

Jednak, jak powiedziałem powyżej, jest problem nie tylko z uzyskaniem „Żywej Wody Magnetycznej”. Istnieje problem zachowania „Żywej Wody”.

Oto cytat: „A potem drzewo (srebro) przemówiło: - Posłuchaj mnie, młody człowieku! Na dnie źródła leży dzbanek. Wyjmij go i napełnij żywą wodą. Potem odłam ode mnie jedną gałąź. W drodze powrotnej zanurzysz gałązkę w żywej wodzie i rozsypiesz kamienie na ścieżce... Machey pochylił się nad sprężyną i zobaczył na dole złoty dzban, wyjął, zgarnął żywa woda».

Dopiero dzisiaj, po zebraniu i przeanalizowaniu wszystkich odkryć naukowych, można powiedzieć, że ten cytat z opowieści o „Żywej Wodzie” zawiera Kod Stwórcy.

Okazuje się, że w podaniach ludowych wiele wieków temu istniała wiedza, że ZŁOTO jest diamagnesem, odpycha zewnętrzne pole magnetyczne (które ma właściwości zbliżone do nadprzewodników), tj. chroni płyn znajdujący się w „Złotym Naczyniu” przed wpływem pól zewnętrznych, nie zmieniając magnetyzmu tego, co znajduje się w środku. Mówiąc dokładniej, zachowanie magnetyzmu „Żywej Wody” wewnątrz „Złotego Naczynia”.

Dlatego drugi chroniony przepis tego artykułu można sformułować w następujący sposób: „Złoty dzban z„ żywą wodą ”w środku i„ srebrną gałęzią ”to formuła„ idealnego człowieka ”

To jest formuła Człowieka, który ma tak zwaną „Duszę Światła”(w terminologii współczesnej fizyki kojarzony z nadprzewodnictwem i wysokim spinem)

Taka jest formuła nowo narodzonego dziecka: czyste, niewinne. Dziecko, wewnętrzna „Żywa Woda”, który z punktu widzenia współczesnych odkryć naukowych nazywany jest klastrem. Pod mikroskopem wygląda jak płatki śniegu. Ta woda występuje u wszystkich niemowląt: ludzi, pędów drzew, źrebiąt. Wszystkie dzieci są wypełnione wodą klasterową, ale znika ona bardzo szybko i zamienia się w wodę strukturalną. A potem, nie mniej szybko, z powodu starzenia się i utraty zdrowia, zaczyna przechodzić w stan nieuporządkowany. Na Georgia State University, gdzie prowadzone są te badania, odkryto, że każda chora komórka w naszym ciele jest otoczona nieuporządkowaną wodą. A zdrowe komórki są otoczone wodą strukturalną. Naturalna woda w rzekach i jeziorach jest również ustrukturyzowana. Komórki rakowe są hydrofobowe (odwodnione).

Opierając się na naczelnej zasadzie: „Wszystko jest stworzone na obraz i podobieństwo Boga”, musimy stwierdzić, że formuła idealnej żywej komórki ludzkiego ciała jest identyczna z formułą Idealnego Człowieka.

Zatem żywa komórka musi mieć „Duszę Światła” lub inaczej „Złotą Duszę”. Komórka rakowa to komórka bez duszy. Zadaniem zabiegu jest tchnięcie w nie Duszy.

Wiadomo, że komórki rakowe gromadzą złoto i na tym opiera się zasada diagnostyki nowotworów. Te. Komórki nowotworowe, próbując przeżyć samodzielnie, wciągają cząsteczki złota.

Ludzkie ciało jest tak doskonałe, że stara się nakładać ZŁOTE ŁATY na swój „zawierający złoto ludzki garnitur”, który otrzymał „dziury”. Osoba jest zdolna do regeneracji ZŁOTA - to jest trzecia pozycja, której bronię.

Niestety, przez te „dziury” energia życiowa „wycieka” z ludzkiego ciała i trzeba zrozumieć, że do wnętrza dostanie się promieniowanie kosmiczne, zabijając coraz więcej nowych komórek. Można wnioskować, że ten stan „naruszenia szczelności organizmu człowieka przez komórki nowotworowe” jest szczególnie niebezpieczny dla kobiet. Od miesiąca ich ciało robi „przygotowanie” komórek bez duszy na ewentualne dziecko. Prawdopodobnie stąd, w leczeniu raka, w wielu krajach, które posunęły się na tej drodze, formuła „Zabij kobietę” nabiera wielkiego znaczenia. A w Ameryce promuje się oparte na narkotykach odrzucanie tych comiesięcznych zagrożeń.

Co nazwałem „ludzki skafander zawierający złoto” - to podobieństwo „złotego dzbanka człowieka”.

Zdolność do złota regeneracja została zachowana przez Człowieka od czasów, gdy sam był on doskonałością, aw historii nazywany był człowiekiem „Złotego Wieku”.

Lekarze już zrozumieli, że komórki nowotworowe „proszą się” o zaspokojenie pragnienia złotem (innymi metalami o wysokim spinie) iw zasadzie wszystkie główne schematy leczenia raka są na tym oparte. Istnieje jednak problem przedawkowania i toksyczności. Pojawia się też pytanie, dlaczego co szósty pacjent musi rezygnować z leków zawierających złoto z powodu skutków ubocznych /3/. Odpowiedzi na wszystkie te pytania zostaną udzielone, jeśli do badania problemu podejdziemy z punktu widzenia chemii AL (złoto AL), tj. z pozycji Wtajemniczonych w tajemnice Domu Złota.

Tak więc komórka rakowa chce stać się ZŁOTA i być otoczona „Żywą Wodą”. Ale „Złoty Dzban Człowieka” ma „dziury”, a woda w Człowieku, kiedy Żywa (ustrukturyzowana) zamienia się w nieustrukturyzowaną.. W tym przypadku organizm lub przynajmniej chore komórki potrzebują stałego źródła „Żywej Wody ”.

Takim właśnie źródłem może być „ZŁOTA WODA”, czyli tzw. woda zawierająca złote nanomagnesy i tym samym zachowująca swój magnetyzm. Z punktu widzenia magnetyzmu odpowiednia jest również woda zawierająca nanocząsteczki innych metali obecnych w organizmie człowieka, w szczególności miedzi (być może w mniejszym stopniu). Efektem ubocznym opisanego powyżej selektywnego działania wody osocza na komórki nowotworowe, potwierdza ten wniosek. Jednak z mojego punktu widzenia wysoki moment wirowania metalu ma nadal fundamentalne znaczenie.

Tak więc wszystkie najnowsze odkrycia w dziedzinie medycyny potwierdzają wniosek, że LECZENIE człowieka to pragnienie organizmu na złoty standard.

To nie przypadek, że życzliwa i oświecona osoba nazywana jest „Złotym Człowiekiem”, osobą o „Złotej Duszy” wśród ludzi. O tych, którzy wkładają duszę w biznes, mówią: „Złote ręce”. Ci, którzy otrzymują ten sam talent jako wgląd, nazywani są „samorodkami”. Wszystko to należy rozumieć dosłownie, podobnie jak słowa piosenki geologów: „Umiemy w życiu odróżnić kosztowną rudę od pustej skały…”

Kapłani starożytnego Egiptu i al-chemicy widzieli wszechświat w ten sam sposób. Przekształcenie metali mniej szlachetnych w bardziej szlachetne, w szczególności miedzi w złoto, nazwali KULECZNOŚCIĄ. Analogicznie LECZENIE człowieka wiązało się z przekształceniem go w osobę szlachetną, w osobę idealną, w osobę posiadającą sumienie, moralność i intelekt. Towarzyszyło temu „uzdrawianie metali” również w obrębie samego człowieka. Alchemicy wspominają również o odwrotnym procesie „choroby metali” podczas ich „komunikacji z mniej szlachetnymi”.

W najświętszych spiskach, gdy UZDROWIENIE wiązało się z użyciem „Białego Chleba”, którego tajemnice strzegło „Wielkie Białe Bractwo”, sam proces nazywano POŚWIĘCENIEM KRÓLÓW.

Świetlisty biały proszek, jako przewodnik na tej ścieżce, został przedstawiony jako stożek z kulą na dole. Obraz przypomina kształt pochodni, kształt ognia płonącej świecy. Ta boska świeca jest w człowieku. Ogień słoneczny w buddyzmie utożsamiany jest z „lotosem serca”. A Lotos z krzyżem jest znakiem Wtajemniczonych.

To jest Złota Ścieżka, ścieżka doskonałości. Ponieważ oświecający Boski kosmos zbliża się tylko do tych, którzy na ścieżce doskonałości (uzdrawiania) rozpalili w sobie wewnętrzne światło. „Znam Boga” - powiedzieli o tym Słowianie. I tak jak Egipcjanie przywiązywali wielką wagę do oczyszczającego ognia.

Odkąd zaginął sekret „Białego Chleba”, niewielu było w stanie kroczyć Złotą Ścieżką Doskonałości. Początkowo zachowały się legendy o świętym znaczeniu ZŁOTA, ale nikt nie znał mechanizmu uzdrawiania ZŁOTEM. Władcy próbowali otoczyć się „złotą skorupą”: złotymi murami, złotymi tronami, złotymi koronami, złotymi ozdobami, ale dusza wciąż była śmiertelna. Chociaż wszystko to miało pozytywny wpływ na zdrowie organizmu.

Ale ogólnie rzecz biorąc, ponieważ ŻELAZO nie zamienia się w ZŁOTO, nie stanie się ZŁOTEM. W rzeczywistości elity z czasem straciły swoje boskie znaczenie. Ale chciałem boskości. Dlatego zdarzały się również egzotyczne przypadki, kiedy ludzie „pili złoto”, „jedli złoto”, pokrywali swoje ciała złotem, ale nie stali się z tego złoci, a jedynie umarli.

Jednocześnie nastąpił spadek magicznej mocy ZŁOTA, co również wiązało się z procesami kosmicznymi. Ale w XXI wieku moc słonecznego ZŁOTA znowu zaczyna wracać do tego metalu, tak mówią ci, którzy dobrze znają gwiazdy, a to oznacza „Złoty Wiek” i oczekiwanie na pojawienie się „Złotego Człowieka”.

To nie przypadek, że wiadomo o początku „złotego wieku”. Nostradamus skierował ostrzeżenie do naszego pokolenia, aby nie powtarzało błędów „konsumpcji złota” bez przywrócenia świętego znaczenia „ZŁOTEGO LEKU”.

Tak więc, jak pokazano powyżej, odkrycia naukowe dają nam wskazówki do odbudowy tajemnic związku metalurgicznego Oświeconych Mistrzów Totmesa III. Ale nawet pełna rekonstrukcja tej wiedzy nie pozwoli nam odkryć tajemnicy nieśmiertelności, chyba że porzucimy racjonalne, pragmatyczne podejście chemików i nie uznamy, że głównym składnikiem „doświadczenia chemicznego” jest Dusza Świetlista ksiądz lub chemik AL. W języku zrozumiałym dla nauki - stan i siła energii ich pola, zbudowana za pomocą wzniosłych myśli, dobrych myśli, rytuałów, modlitwy (wibracje dźwiękowe), oczyszczającego ognia. Wysoka Dusza nadal się poprawia podczas tego „WZAJEMNEGO UZDROWIENIA”. ponieważ pod wpływem (wpływu) boskiego Kosmosu upada nie tylko metal, ale i sam AL-chemik.

Egipscy kapłani i al-chemicy, wydobywający proszek do deifikacji faraonów, sami stali się do pewnego stopnia Bóstwami.

Ale „królewska wiedza”, którą posiadali, nazywano nieoficjalną, boską.

Istnieją przepowiednie, że w nadchodzących latach nastąpi oddzielenie całej społeczności ludzkiej, w zależności od stanu „Duszy Światła” (integralności jej „Złotego Dzbanka”). I dlatego wynalazki z dziedziny nanotechnologii i "światłonośnych proszków złota" są niezwykle potrzebne tym, którzy chcą pozostać na szczycie tej separacji, jeśli nie są zbyt pewni swojej dobroci, moralności i wewnętrznego światła.

Tak jak szlachetny metal przyczepiony na końcu łańcucha DNA uzdrawia cały łańcuch, tak życzliwy, szczęśliwy człowiek podążający drogą doskonałości „uzdrawia” swoje otoczenie. Jak mówi przysłowie, uratuj siebie, a tysiące wokół ciebie zostaną ocalone.

Ale Władca kraju ma znacznie większy wpływ niż tylko życzliwa osoba. W czasach egipskich faraonów zauważono, że jeśli władca jest chory, to cała populacja jest chora. Jeśli władca jest zdrowy i wesoły, wówczas jego nastrój udziela się obywatelom jego kraju. Z tego powodu Platon w swoich dialogach „Polityk”, „Państwo”, „Prawa” opowiadał się za oświecony król.

Platon opisał rząd jak sztuka królewska, najważniejsze dla których jest obecność prawdy wiedza królewska i umiejętność kierowania ludźmi. Jeśli rządzący mają takie dane, to już nie będzie miało znaczenia, czy rządzą zgodnie z prawami, czy bez nich, czy są biedni, czy bogaci, nie ma też znaczenia, jaki system rządów funkcjonuje w państwie: monarchia, arystokracja czy demokracja.

Jednak wszystko, co zostało powiedziane w tym artykule, pokazuje nam, że wiedza królewska to wiedza zdobyta na złotej ścieżce doskonałości.

I dlatego trzeba uznać, że najwyższym celem obywateli jest ZŁOTY WŁADCA na czele państwa.

A drzwi do Boskiej Biblioteki WIEDZY KRÓLEWSKIEJ, które otwierają się tylko dla niego, pokażą nam tego ZŁEGO WŁADCY.

Okazuje się, że same osiągnięcia w dziedzinie nanotechnologii pokazały nam, jakiego władcy potrzebuje Rosja i jak rozwiązać problem 2008 roku.

W dzisiejszych obrazach potrzebujemy w Rosji ZŁOTEGO PUTINA i wysoce moralnego partnera Władimira Putina, którego potencjalnego wyboru na poziomie wizerunku dokonał sam Prezydent

I w tej ZŁOTEJ PARIE będą musieli rozwiązać zbliżające się do nas problemy, które powstaną, gdy dzisiejszy „finansowy status quo” eksploduje „ZŁOTYMI ODKRYCIAMI ZŁOTEGO WIEKU”.

Natalia Jarosławowa (II-AO nr 106563)

*W niniejszym artykule wykorzystano materiały badań naukowych mojego syna Jarosława w zakresie nowoczesnych metod oczyszczania wody pitnej i „odbudowy” jej właściwości, co czyni go faktycznym współautorem tej pracy w aspekcie naukowym (nie politycznym) . Jarosław Godunin (III-FR nr 304654)