Subkultura- część kultury społecznej odmienna od panującej. W węższym znaczeniu termin ten oznacza grupy społeczne ludzi – nosicieli subkultury.

Kultura odnosi się do przekonań, wartości i wyrażeń, które są wspólne dla określonej grupy ludzi i służą usprawnieniu doświadczeń oraz regulowaniu zachowań członków tej grupy. Reprodukcja i przekazywanie kultury kolejnym pokoleniom leży u podstaw procesu socjalizacji – asymilacji wartości, przekonań, norm, zasad i ideałów poprzednich pokoleń.

System norm i wartości, które odróżniają grupę od większości społeczeństw, nazywa się subkulturą. Kształtuje się pod wpływem takich czynników jak wiek, pochodzenie etniczne, religia, grupa społeczna czy miejsce zamieszkania. Wartości subkultury nie oznaczają odrzucenia akceptowanej przez większość kultury narodowej, ujawniają jedynie pewne odstępstwa od niej. Jednak większość z reguły odnosi się do subkultury z dezaprobatą lub nieufnością.

Czasami grupa aktywnie rozwija normy lub wartości, które są wyraźnie sprzeczne z dominującą kulturą, jej treścią i formami. W oparciu o takie normy i wartości tworzy się kontrkultura. Dobrze znanym przykładem kontrkultury są hipisi lat 60. czy „system” w Rosji lat 80.

W kulturze współczesnej młodzieży w Rosji można odnaleźć elementy zarówno subkultury, jak i kontrkultury. Pod kulturą młodzieżową rozumie się kulturę pewnego młodego pokolenia, które ma wspólny styl życia, zachowanie, normy grupowe, wartości i stereotypy.

Jego cechą charakterystyczną w Rosji jest zjawisko subiektywnej „niejasności”, niepewności, wyobcowania od podstawowych wartości normatywnych (wartości większości).

Zatem znaczna część młodych ludzi nie ma jasno wyrażonej samoidentyfikacji osobistej, silne są stereotypy behawioralne, które powodują depersonalizację postaw. Pozycję alienacji w jej egzystencjalnym załamaniu widać zarówno w odniesieniu do społeczeństwa, jak i w komunikacji międzypokoleniowej, w kontrkulturowym ukierunkowaniu wypoczynku młodzieży.

Alienacja społeczna objawia się najczęściej apatią, obojętnością na życie polityczne społeczeństwa, mówiąc obrazowo, w pozycji „outsidera”.

Opozycja obrazu „my” i „oni” jest tradycyjna, wystarczy przypomnieć choćby podręcznikową powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jednak dziś, wśród młodszego pokolenia, często skutkuje to całkowitym zaprzeczeniem wszelkich wartości „tatusiowych”, w tym historii własnego państwa. Stanowisko to jest szczególnie wrażliwe, jeśli weźmie się pod uwagę apatię młodych ludzi, ich niechęć do uczestniczenia w rozwiązywaniu problemów społecznych na rzecz społeczeństwa, a nie tylko dla siebie. Opozycja ta jest szczególnie wyraźna na poziomie kulturowych (w wąskim znaczeniu) stereotypów młodych ludzi: jest „nasza” moda, „nasza” muzyka, „nasza” komunikacja i jest „tatuś”, którego ofertę instytucjonalną środki socjalizacji humanitarnej. I tu ujawnia się trzeci aspekt alienacji subkultury młodzieżowej – jest to alienacja kulturowa.

To właśnie na tym poziomie subkultura młodszego pokolenia nabiera zauważalnych elementów kontrkulturowych: czas wolny, zwłaszcza przez młodzież, postrzegany jest jako główna sfera życia, a od zadowolenia z niego zależy ogólna satysfakcja z życia młodego człowieka. Edukacja ogólna dla ucznia i edukacja zawodowa dla ucznia niejako schodzą na inną płaszczyznę przed realizacją potrzeb ekonomicznych („zarabianie”) i wypoczynkowych („ciekawie jest spędzać czas wolny”).

Oprócz komunikacyjnej (komunikacja ze znajomymi) czas wolny pełni głównie funkcję rekreacyjną (około jedna trzecia uczniów szkół średnich zauważa, że ​​ich ulubioną formą spędzania czasu wolnego jest „nicnierobienie”), natomiast funkcje poznawcze, twórcze i heurystyczne nie są w ogóle realizowane lub nie są wystarczająco wdrożone.

Wartości kultury narodowej, zarówno klasycznej, jak i ludowej, zastępowane są schematycznymi stereotypami kultury masowej, zorientowanej na wprowadzenie wartości „amerykańskiego stylu życia” w jej prymitywnej i lekkiej reprodukcji. Według sondaży ulubionymi bohaterami i w pewnym stopniu wzorami do naśladowania są bohaterki tzw. „telenoweli” (dla dziewcząt) i thrillerów wideo, takich jak Rambo (dla chłopców). Indywidualne zachowanie młodych ludzi objawia się takimi cechami zachowań społecznych, jak pragmatyzm, okrucieństwo, pragnienie dobrobytu materialnego ze szkodą dla samorealizacji zawodowej. Konsumpcjonizm przejawia się zarówno w aspekcie społeczno-kulturowym, jak i heurystycznym. Tendencje te obecne są w samorealizacji kulturowej młodych studentów, co pośrednio wynika z samego przepływu panujących informacji kulturowych (wartości kultury masowej), które przyczyniają się do postrzegania tła i powierzchownego utrwalenia ich w umyśle.

Wybór określonych wartości kulturowych kojarzony jest najczęściej ze stereotypami grupowymi o dość sztywnym charakterze (osoby, które się z nimi nie zgadzają, łatwo wpadają w kategorię „wyrzutków”), a także z prestiżową hierarchią wartości w społeczeństwie nieformalna grupa komunikacyjna.

Stereotypy grupowe i prestiżowa hierarchia wartości wyznaczane są przez płeć, poziom wykształcenia, miejsce zamieszkania i narodowość odbiorcy. Konformizm kulturowy w grupie nieformalnej może być od łagodniejszego wśród młodzieży studenckiej do bardziej agresywnego wśród uczniów szkół średnich. Skrajnym kierunkiem tego nurtu subkultury młodzieżowej są tzw. „zespoły”, w których obowiązują ścisłe regulacje dotyczące ról i statusów ich członków.

Subkultura młodzieżowa jest tworzona przez samych młodych ludzi dla młodych, ma charakter ezoteryczny, jej specyficzne odmiany są zrozumiałe tylko dla znających i wtajemniczonych. Subkultura młodzieżowa jest zjawiskiem elitarnym, przechodzi przez nią niewielu młodych ludzi i odchodząc od kultury tradycyjnej, faktycznie ma na celu włączenie młodych ludzi w społeczeństwo.

Historię organizacji nieformalnych w naszym kraju można podzielić na trzy swoiste „fale”. Wszystko zaczęło się od pojawienia się w latach pięćdziesiątych XX wieku. „koleś” – skandaliczna miejska młodzież, która ubierała się i tańczyła „stylowo”, za co otrzymali pogardliwą definicję „kolesia”. Głównym zarzutem, jaki im stawiano, był „podziw dla Zachodu”. Muzyczne pasje „kolesi” – jazz, a potem rock and roll. Twarde stanowisko państwa wobec sprzeciwu w tamtych latach doprowadziło do tego, że po pewnym czasie półpodziemnej egzystencji „kolesie” dość szybko zniknęli.

„Druga fala” została zdeterminowana zarówno warunkami wewnętrznymi, jak i zewnętrznymi – ruch młodzieżowy zyskuje ważne odejście – muzykę rockową. To właśnie w tym okresie (koniec lat 60. – początek lat 80.) większość stowarzyszeń młodzieżowych zaczęła nabierać cech „klasycznej nieformalności”. Narkotyki przedostały się do środowiska młodzieżowego. Ruch lat siedemdziesiątych był głębszy, szerszy i dłuższy w czasie. To było w latach 70-tych. istnieje tak zwany „System” - radziecka subkultura hipisowska, która była całym konglomeratem grup. „System”, aktualizowany co dwa, trzy lata, wchłaniał zarówno punków, jak i metalowców, a nawet kryminogennych amatorów.

Za początek „trzeciej fali” ruchów młodzieżowych można uznać rok 1986: oficjalnie uznano istnienie grup nieformalnych, sensacją staje się temat „nieformalności”. Stowarzyszenia te można nazwać także „alternatywnymi”.

Pod wieloma względami bliski hippisom rastamani. Rastafari (Rasta) jest religią uniwersalnego Pana Jah (zniekształconego „Jehowy”). Rastafani- Przekonani pacyfiści, zwłaszcza protestujący przeciwko rasizmowi. Światowy charakter ruchu Rasta potwierdziły dwie cechy – marihuana i reggae. Życie Rastamana to także zdrowy tryb życia, zakaz palenia tytoniu i alkoholu, wegetarianizm i sztuka. Ich symbolami jest czerwono-żółto-zielona czapka „Pacific”, naciągnięta na warkocze-dredy („dredy”). Rastamanów często można spotkać w towarzystwie hippisów. Mówiąc o Rosji, należy zauważyć, że większość młodych rastamanów to po prostu fani muzyki reggae (ten kierunek muzyki narodził się w latach 60. XX wieku na Jamajce).

Punki. Ruch punkowy rozpoczął się w połowie lat 70. XX wieki w Anglii w czasie poważnego kryzysu gospodarczego. Główne hasło punków brzmi: „Nie ma przyszłości!”. Filozofia punków to filozofia „straconego pokolenia”, prosta do granic możliwości: w chlewie lepiej być samemu świnią. W końcu zdecydowali, że nie da się zmienić świata na lepsze, dlatego położono kres życiu i karierze w starym znaczeniu tego słowa. Punki są uważane za anarchistów ze względu na ich przekonania polityczne. Stąd ich głównym symbolem jest stylizowana litera „A”.

Za standardową punkową fryzurę uważa się „irokez” – pasek długich, pionowo stojących włosów na przyciętej głowie. Punki wolą podarte, brudne ubrania. Punki to najzagorzalsi imprezowicze, świetni „specjaliści” od picia, narkotyków, bójek – najwyraźniej od bezczynności.

Problemy subkultur młodzieżowych

Jednym z głównych problemów subkultur młodzieżowych jest to, że nastolatki przyłączające się do określonego ruchu młodzieżowego postrzegają to jako krok w stronę dorosłości i niezależności, choć wielu później nie wie, jak zerwać więzi z subkulturą i powrócić do ogólnie przyjętych norm i zasad.

Narkotyki są często rozpowszechniane wśród subkultur młodzieżowych.

Niektórzy socjolodzy i badacze ruchów młodzieżowych zauważają tendencję części przedstawicieli subkultur do popełniania samobójstw.

Ponadto członkowie subkultur młodzieżowych uzależniają się od norm i zasad przyjętych w ich otoczeniu.

Wewnętrzna samotność, potrzeba przyjaciół, konflikty w szkole i w domu, nieufność wobec dorosłych, sprzeciw wobec kłamstwa skłaniały młodych ludzi do „wychodzenia w nieformalność”. Prawie co ósmy przyszedł do grupy, bo „nie wiedział, jak dalej żyć”.

Subkultura młodzieżowa ma w dużej mierze charakter zastępczy – jest pełna sztucznych namiastek realnych wartości, upiornego uczestnictwa w przygodach ekranowych i literackich bohaterów zamiast realizacji własnych aspiracji, wreszcie ucieczki lub odrzucenia rzeczywistości społecznej zamiast reorganizacji i doskonalenia To.

Młodzi ludzie stanowią ogromną część naszego społeczeństwa. Nie tylko różni się od dorosłych i dzieci, ale także podkreśla to w każdy możliwy sposób. Bardzo ważne jest dla niej, aby była oryginalna, trudna, aby ludzie zwracali na nią uwagę. Tworzy swój własny, wyjątkowy styl życia, ubrania, organizacje, czasopisma, muzykę.

„Rave” (od angielskiego rave – rave, delirium, niespójna mowa, także: wściekłość, ryk, wycie, wściekłość, mówienie z entuzjazmem) interpretowane jest w Słowniku współczesnego slangu T. Thorne’a jako „dzika impreza, taniec lub sytuacja desperackiego zachowania.” Styl muzyczny, a raczej przykłady stylu życia ich idoli, muzyków, stały się źródłem wytycznych życiowych raversów. Ravers w zasadzie czerpią model zachowania bywalców nocnych klubów. Według tego modelu styl życia raversów jest nocny. Ich wygląd i zachowanie propagują odejście człowieka od natury.

Rave - nie tylko muzyka, ale także jasne syntetyczne ubrania, farbowane włosy (często egzotyka malowana w kwadraty, kółka), specjalne kolczyki, fenki, taniec. Ich życie to czysta rozrywka. Rozrywka - nie tylko dyskoteki, narkotykii inne przyjemności, ale także kino, malarstwo, rzadziej teatr. Ideologia ravers opiera się na rozrywce i nieinterwencji. Nie wierzą, że rodzice powinni dawać im pieniądze. Zgadzam się zarobić trochę pieniędzy, ale gdzie nie trzeba ciężko pracować, zarabiać na życie. W solidnej, prestiżowej firmie: za duże pieniądze - proszę. Jest to również jeden z drogich stylów życia. Jest to nadal bardzo powszechne wśród młodych ludzi. Zwykle ravers nazywani są po prostu „imprezowiczami”. Acidiści sąsiadują z raverami. Noszą także - egzotycznie jasne ubrania i fryzury, sens życia widzą w rozrywce.

Kierunki .

To młodzi ludzie, którzy uwielbiają angielski – „pseudo-angielski”, francuski – „pseudo-francuski”. Ubrani i obuci w to, co jest produkowane w odpowiednich krajach.
Używanie przedmiotów do noszenia pochodzących z innego kraju jest potępiane.

Rastamany.

Subkultura, która powstała w latach 20. XX wiek na Jamajce i zakorzeniony w synkretycznych kultach Afryki i Karaibów. Czerwono-żółto-zielony (kolory flaga Etiopii) berety, splecione włosy (dredy) – to najbardziej rzucające się w oczy cechy wyglądu rastamanów.

Skąd oni przyszli?

Możesz bezpiecznie stwierdzić, że niewielu młodych Rosjan, którzy próbowali takiego stylu, jest głęboko zaznajomionych z ideologią ruchu narodowo-religijnego afroamerykańskiej ludności Jamajki, która widziała w etiopskim cesarzu Haile Selassie mesjasza, swego rodzaju zbieracz „rozproszonych” ludzi z Afryki. W 1930 roku na odległej Jamajce reprezentowali wybuchową mieszankę afrykańskich sekt o trudnych do wymówienia nazwach. Wygnany z USA Marcus Mosiah Garvey aktywnie głosi pogląd, że Jezus Chrystus był czarny, dlatego powinniśmy spodziewać się przyjścia wielkiego króla z Afryki – wybawiciela rasy czarnej.

2 listopada 1930 roku książę Tafari Makonen (lub Ras Tafari – stąd nazwa ruchu) został koronowany na cesarza Etiopii. Tysiące ludzi uważało, że proroctwa się spełniły. Tak narodził się rastafarianizm.

Rastafarianie wierzą, że wszystko, co cenne dla ludzkości, pochodzi z Afryki. Afryka to raj na Ziemi, w którym żyją Rastafarianie, zgodnie z wolą wielkiego Jah. Wypowiadają wojnę Babilonowi (białej kulturze). Z ich punktu widzenia można: kochać ludzi, palić trawkę, wygłupiać się, rozumieć sens życia, opowiadać innym o Rastafari, filozofować, grać na perkusji, walczyć z Babilonem, nosić dredy i słuchać reggae; nie wolno: jeść wieprzowiny, skorupiaków, soli, octu, ryb bez łusek, mleka krowiego, nie palić tytoniu, pić rumu i wina, nosić rzeczy z cudzego ramienia, jeść potraw gotowanych przez innych, uprawiać hazard, dotykać umarłych, głosić niegodnym.

Co to jest „złota młodość”? „Złota Młodość” to potoczne imię młodych ludzi, których życie i przyszłość układają głównie wpływowi lub wysoko opłacani rodzice, dzięki czemu stała się łatwa i beztroska, a oni sami stali się jej palnikami. Bez wsparcia rodziców rzadko reprezentują coś z siebie. „Złota Młodość” to potoczne imię młodych ludzi, których życie i przyszłość układają głównie wpływowi lub wysoko opłacani rodzice, dzięki czemu stała się łatwa i beztroska, a oni sami stali się jej palnikami. Bez wsparcia rodziców rzadko reprezentują coś z siebie. Znaczenie zbliżone do grubszego „durowego. Znaczenie zbliżone do grubszego” durowego. Wyrażenie to pojawiło się we Francji w epoce Dyrektoriatu jako nazwa pewnych grup młodych ludzi, którzy służyli jako narzędzie reakcyjnej polityki. Wyrażenie to pojawiło się we Francji w epoce Dyrektoriatu jako nazwa pewnych grup młodych ludzi, którzy służyli jako narzędzie reakcyjnej polityki.

Najpopularniejsze instytucje edukacyjne wśród „kierunków”. Najpopularniejszą instytucją edukacyjną pozostaje nadal MGIMO. Według samych zwierzaków MGIMO uczniów jednej z najbardziej prestiżowych instytucji edukacyjnych w kraju można warunkowo podzielić na kilka kategorii: 1. Dzieci dyplomatów, którym rodzice pomogą w zrobieniu kariery. Tacy chłopcy i dziewczęta uczą się na różne sposoby, przeważnie nieźle. 2. Dzieci i krewni elity biznesowej, których przeznaczeniem jest już zajmowanie dobrych stanowisk w dużych, odnoszących sukcesy korporacjach. 3. Dzieci bez rodowodu, ale z głową. 4. Potomkowie przywódców Rosji i krajów WNP, prominentni politycy.

Przedstawiciele rosyjskiej złotej młodzieży i ich styl życia. Major to styl życia, pewna postawa. Wiedza, jak wiadomo, to potęga, a major wie lepiej niż inni, że jest „złotym” dzieckiem „złotych” rodziców. Wszystko to w jego ważnym chodzie, w wyniosłym spojrzeniu i drwiącym uśmiechu. Jego czerwone Renault czy czarny Lexus nigdy nie zatrzymają się na podwórzu, zawsze podjedzie pod główne wejście. O to właśnie mu chodzi – o nieustanne pokazywanie się i bycie nieskazitelnym. Nienaganni we wszystkim, nawet w drobiazgach: majorzy piszą najdroższymi piórami, ich papierowe banknoty są ciasno przywiązane do najdroższych torebek, a najsłynniejsza metka musi się wyróżniać na ich ubraniach. Wszystko to jest jak pieczęć: stylowa, droga, nie dotykaj rękami. „Otwórzcie usta, zdejmijcie kapelusze – Na „Wołdze” mojego ojca chłopcy są majorami – śpiewał kiedyś Jurij Szewczuk. Od tego czasu prawie nic się nie zmieniło: jeśli wcześniej jazda Wołgą była prestiżowa, dziś ulubieńcem „bogatych dzieciaków” może być najnowszy model Mercedesa lub BMW.

Majorzy mają swoją partię, nie ma i nie może być obcych twarzy. Tutaj ci, którzy nie noszą garnituru Armaniego, butów Gucci, zegarków Cartier i perfum Chanel, są pogardzani, starają się nie komunikować z nimi. Głównym wyznacznikiem tego, czy możesz zostać członkiem partii, są pieniądze. Jednocześnie temat samych pieniędzy jest zamknięty, ale to pieniądze interesują nas najbardziej. Ciekawe nie kto, z kim i kiedy, ale za ile! Ile dałaś kelnerowi za napiwek, ile kupiłaś sukienkę lub telefon, ile kosztuje twoja fryzura i manicure. Wszyscy wokół mówią o pieniądzach: nieprzyzwoicie drogim samochodzie, dobrze ubranym towarzyszu i kawie zamawianej w barze. Przedstawiciele rosyjskiej złotej młodzieży. Żywe przykłady z przeciwnych warstw społeczeństwa. Znajdź 10 różnic: wideo wideo

Ksenia Sobczak to jedna z najbardziej znanych osobistości stolicy. Ksenia Sobczak to osoba towarzyska, która od niechcenia zmienia mężczyzn, diamenty i stroje. Ksyusha stała się postacią nr 1 moskiewskiej partii świeckiej, a dla nierezydentów, którzy nie są tu od lat, jest to właściwie rzecz niemożliwa. Ksyusha zrobiła to w cztery lata. Jest dziewczyną silną fizycznie, bo żeby spędzać czas, potrzeba niezwykłej wytrzymałości: zdążyć tam, gdzie jest fajnie, utrzymać tempo, a jednocześnie wyglądać bosko.

Rodzice nie są wybierani. Kierunki mają oczywiście swój wiek: są to młodzi ludzie poniżej dwudziestego piątego roku życia. Żyją na koszt rodziców, regularnie chodzą do klubów fitness, jadają w restauracjach, grają w kręgle, rano zażywają aspirynę i narzekają na ból głowy po wypiciu alkoholu na wczorajszej imprezie. Zamożni rodzice mogą dać swojemu dziecku wszystko, co najlepsze, nie zastanawiając się wcale, kto z tego wszystkiego wyjdzie. Rozpieszczone dziecko, przyzwyczajone od dzieciństwa do spełnienia wszelkich swoich pragnień i zachcianek. Majorzy uważają się za elitę, są wychowywani jako elitarne, świeckie kręgi społeczeństwa. Ale często zachowują się w zupełnie niewłaściwy sposób. Wielu rodziców rozumie, że złote dziecko to dobra inwestycja. Wszyscy bogaci ludzie starają się inwestować we własne dziecko. Otwierają się prywatne szkoły i uniwersytety. Młodzi ludzie są kierowani na studia za granicę. To oczywiście bardzo prestiżowe. Trudno zakładać, że w tej sytuacji nie ma gwarancji awansu po szczeblach kariery.

Dzieciaki dobrze się bawią Trudno wyobrazić sobie kierunki na wykładach. Przychodzą oczywiście na uniwersytet, ale jakoś bliżej obiadu i wcale nie po to, żeby słuchać nudnej makroekonomii czy greki. Cała elita uniwersytecka gromadzi się oczywiście w lokalnej kawiarni, a nie tam, gdzie można kupić kawę w torebkach i białą. Jakby specjalnie dla bogatych chłopców i dziewcząt, otwierają się takie lokale z wygodnymi krzesłami, czystymi stołami i świeżo wyciśniętym sokiem pomarańczowym. Tutaj spędzają czas majorzy, dyskutując o nowej kolekcji wiosennej w MaxMara, wczorajszej imprezie i niemodnym samochodzie Petyi.

Coraz częściej w modzie zaczęły pojawiać się tzw. imprezy zamknięte. Kiedy cały klub jest filmowany na jakąś imprezę. Przed świtem zamienia się w miejsce, w którym gromadzi się cała młodzieżowa beau monde. Najważniejsze jest, aby przejść kontrolę twarzy od organizatora i sponsora uroczystości, otrzymać zaproszenie, a dopiero potem od służby bezpieczeństwa, która ściśle monitoruje, czy podejrzane osobistości nie przeszkadzają wczasowiczom. Ale jest też druga strona medalu, zupełnie inna „złota młodość”. „Złoto” nie zależy od ilości pieniędzy, ale od ilości umysłu. Znakomici uczniowie, aktywiści, działacze społeczni, oczytani chłopcy i dziewczęta z programu „Mądre i Inteligentne Dziewczyny” – po prostu nie mieli szczęścia w życiu z komórkami, samochodami i drogimi ubraniami. Taka „złota młodzież” jest nadzieją kraju, tylko sporadycznie otrzymuje skromne stypendia lub premie od państwa.

Rublowka: „Beverly Hills” bogatych Rosjan Jak wszyscy wiemy, Rublowka to złota klatka rosyjskich milionerów, jest symbolem sukcesu, dobrobytu, bogactwa, samozadowolenia i elitarności. To świat najbogatszych mężczyzn i eleganckich kobiet, najdroższych krain i najbardziej luksusowych rezydencji, wykwintnych samochodów i ekskluzywnych strojów. Rublowka to nieoficjalna nazwa terytorium na zachód od Moskwy (wzdłuż autostrady Rublowsko-Uspienskie). Nie ma i nigdy nie było jednostki administracyjnej o tej nazwie, ale nazwa ta jest powszechnie używana zarówno przez mieszkańców Moskwy i Obwodu Moskiewskiego, jak i przez pracowników agencji nieruchomości. Na autostradzie Rublewo-Uspenskoje żyją dziś nie tylko urzędnicy, ale po prostu ludzie pieniędzy: biznesmeni, kosztowni prawnicy, artyści i inni „glamour”. Na sugestię samych mieszkańców Rublowa (którzy nazywają siebie elitą Rosji) elity Moskwy i Rosji w ogóle, gwiazd show-biznesu, polityków, magnatów przemysłowych itp.

Jak żyją milionerzy na Rublowce Kto ma na koncie mniej niż 10 milionów dolarów, staje się na Rublowce niemal outsiderem: wzdłuż autostrady niedaleko Moskwy eleganckie wille stoją obok innych bufiastych budynków. Takie trendy są stosunkowo nowe – nieliczni pozostali weterani przecierają oczy ze zdziwienia, patrząc na inwazję bogatych.

Co jest tu modne? Rublyovka niewiele różni się trendami w modzie od reszty świata. Świat był kiedyś porywany przez sushi, Rublowkę też. Teraz świat zainteresował się jogą, a joga jest na Rublyovce. Wtedy sport i diety staną się niemodne... Przyjdą takie czasy, kiedy niezdrowy tryb życia powróci do mody. Najbardziej zauważalnie na Rublowce zmienia się moda na samochody. W latach 90. największym marzeniem było BMW-Z3. Wtedy w modzie pojawił się Bentley. Ale teraz nawet Bentley nie jest uważany za elegancki. Spoglądają w stronę fantazyjnego Lamborghini, a zwłaszcza Maserati. Kiedyś uważano, że warto latać pierwszą klasą zagranicznych linii lotniczych. Teraz ci, którzy latali pierwszą klasą, latają własnymi samolotami. Bycie modnym staje się coraz droższe. Dzieci: Po rozwiązaniu problemów finansowych Rublevscy w końcu zaopiekowali się dziećmi. Zamknij - aby nie stracić kolejnego pokolenia. Bo pokolenie dzieci Rublowa, które mają teraz 20 lat, jest już zdecydowanie stracone. Jeśli dziewczyna nie zna nic poza Dolce & Gabbana, Prada, Kenzo, jest to stracone pokolenie. A jest ich tutaj wielu.

Nie ma już prawdziwych kobiet – silikonu, botoksu, opuchniętych piersi i ust. To jest standard rubla. Z drugiej strony kobiet nie można winić za sztuczne piersi czy pompowanie tłuszczu. To nie jest dobre życie. Wszystkiemu winni są mężczyźni, którzy zawsze chcą czegoś piękniejszego. Ale kobiety są również winne, biorąc pod uwagę, że tylko formy zewnętrzne mogą utrzymać bogatego męża lub kochanka. Soczi Courchevel nie jest konkurentem. Tak jak kot przywiązuje się do domu, tak bogaci Rosjanie przywiązują się do Courchevel. I Courchevel to wykorzystało, co roku obniżając jakość usług i podnosząc ceny. A Soczi można uznać za modny obiekt olimpijski tylko wtedy, gdy coś tam zostanie zbudowane

„Złota” młodzież w Finlandii Finlandia sama w sobie jest standardowym krajem europejskim z jasno przestrzeganymi zasadami i wyraźną równością. W tym kraju bardzo trudno jest zarobić miliony i żyć pełnią życia. Istnieje tutaj wiele ograniczeń. Jeśli zarabiasz duże pieniądze, musisz płacić duży procent podatków. Nielegalna działalność gospodarcza i oszustwa są ściśle ścigane przez prawo. Przedstawiciele fińskiego show-biznesu w zasadzie wszystko osiągają sami, bez pomocy rodziców i pieniędzy, wykorzystując jedynie swój talent i możliwości, co niestety jest rzadkością w rosyjskim show-biznesie. Tak zwane dzieci VIP, jak w Rosji, tj. złotej młodzieży tu praktycznie nie ma. Są ludzie bogaci, ale chyba nie ma ich tak dużo i tak wielu, jak w Rosji. W pewnym sensie to dobrze, bo w Finlandii ludzie, a zwłaszcza młodzi ludzie, którzy nie mają grosza w duszy, mają ogromną liczbę możliwości włamania się do ludzi i życia pełnią życia.

Wszystko na świecie robi się dla pieniędzy. Wiele osób wierzy, że szczęście nie tkwi w pieniądzach, wielu – w ich ilości. Wyciągamy taki wniosek – pieniądze psują ludzi. Oczywiście nie zdarza się to każdemu, ale zdarza się większości - to na pewno. Osoba, stając się bogata i sławna, rozłącza się z sobą, nie doceniając prostego ludzkiego szczęścia. Osoba od wczesnego dzieciństwa powinna osiągnąć wszystko sama, nie polegając na pomocy rodziców i ich zaopatrzeniu. W ten sposób spełni się w życiu, jak powinien czynić każdy człowiek.

ez.html ez.html ez.html ez.html D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2 % D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf

Emo - skrót od "emocjonalny" - termin odnoszący się do szczególnego rodzaju muzyki hardcorowej, opartej na miażdżeniu silnych emocji w głosie wokalisty i melodyjnej, choć czasem chaotycznej komponencie muzycznym. Pisk, płacz, jęki, szepty, przechodzenie w krzyk – cechy charakterystyczne tego stylu.

Dziś ten styl muzyczny dzieli się na: emocore, emo rock, cyber emo, punk emo, emo przemoc, krzyko, french emocore hardcore san diego itp. Fani muzyki emo, identyfikowani jako szczególna subkultura, nazywani są emokidami. Pojęcie emo jest bardzo powszechne wśród współczesnej młodzieży. Oprócz jasnego stroju, fryzury i makijażu, ci goście mają inne sposoby na wyrażenie siebie. Poprzez muzykę i wzmożone emocje związane ze wszystkim, co dzieje się w ich życiu.

subkulturowe młode emo

specjalizują się w subkulturach

Kierunki - radziecka złota młodzież okresu „rozwiniętego socjalizmu”. Społecznie blisko yuppies i kogyar. Pojawił się pod koniec lat 70. Majora nie interesują zwykłe codzienne problemy, ponieważ wszystkie takie problemy rozwiązują za niego rodzice. Nie brakuje mu kieszonkowego. Nosi skąpe ubrania i buty, potrafi prowadzić własny samochód (zwykle należący do któregoś z rodziców), posiada sprzęt audio i wideo produkcji zagranicznej. Może spędzać czas w oficjalnej daczy rodziców, jeśli wynika to z ich rangi. Niektórzy mają możliwość wyjazdu za granicę, w tym do państw kapitalistycznych i zamieszkania tam z rodzicami.

Wśród kierunków przytacza się pozycję rodziców w społeczeństwie oraz związane z nią perspektywy na własne życie i karierę zawodową. Jednak ceniony jest również wysoki poziom wyników w nauce w szkole i na uniwersytecie. Stosunek do rówieśników z „prostych” rodzin jest protekcjonalny, protekcjonalny lub pogardliwy, choć częściej obojętny.

Akademia Zarządzania i Ekonomii w Petersburgu

Oddział w Pietrozawodsku

Wydział Ekonomii i Finansów

Katedra Finansów i Kredytów

Test

Według dyscypliny: ______________________________ _____________________

Na temat:________ ______________________________ ______

Opcja nr _____

Ukończone przez studenta II roku

Dział korespondencyjny

grupa 12-194346/2-2

kierunek „Ekonomia”

Abuszek Olga Wiaczesławowna

Kierownik:

Stopień ________________________

Podpis nauczyciela ____ __

Pietrozawodsk

2010

Pojęcie subkultury i subkultury młodzieżowej.

W szerokim znaczeniu subkultura jest rozumiana jako częściowy podsystem kulturowy kultury „oficjalnej”, który determinuje styl życia, hierarchię wartości i mentalność jej nosicieli. Oznacza to, że subkultura jest subkulturą lub kulturą w kulturze.

W węższym znaczeniu subkultura to system wartości, postaw, zachowań i stylów życia określonej grupy społecznej, który różni się od kultury dominującej w społeczeństwie, choć jest z nią kojarzony.

We współczesnym społeczeństwie istnieje znaczna różnorodność takich subkultur, jednak w socjologii koncepcja ta jest najczęściej stosowana w badaniach kultur młodzieżowych i dewiacji. Uważa się na przykład, że subkultury przestępcze lub przestępcze mają za zadanie rozwiązywanie problemów swoich członków, którzy w przynależności do subkultury upatrują rekompensaty za „porażkę w wielkim społeczeństwie”. Kultury młodzieżowe, często postrzegane jako dewiacyjne, rozwijają się w oparciu o specyficzne style ubioru i muzyki, które odróżniają ich od innych członków społeczeństwa. Niektórzy badacze postrzegają praktykę subkultur jako wyraz sprzeciwu wobec kultury głównego nurtu. Atrybuty subkulturowe, rytuały jako trwałe wzorce zachowań, a także wartości z reguły różnią się od tych występujących w subkulturze dominującej, choć są z nimi kojarzone. M. Przełamać to, że subkultury, jako „systemy znaczeń, sposobów wyrażania się lub stylów życia”, rozwijane przez grupy społeczne znajdujące się na podrzędnej pozycji, „w odpowiedzi na dominujące systemy znaczeń: subkultury odzwierciedlają wysiłki takich grup w celu rozwiązania strukturalnych sprzeczności, które pojawiły się w szerszym kontekście społecznym”.

Wartości subkultury nie oznaczają odrzucenia akceptowanej przez większość kultury narodowej, ujawniają jedynie pewne odstępstwa od niej. Jednak większość z reguły odnosi się do subkultury z nieufnością i dezaprobatą.

Czasami grupa aktywnie rozwija normy lub wartości, które są wyraźnie sprzeczne z dominującą kulturą, jej treścią i formami. W oparciu o takie normy i wartości tworzy się kontrkultura.

Typologia subkultur młodzieżowych

Istnieją dwa rodzaje subkultur młodzieżowych:

W grupach;

Grupy zewnętrzne.

Grupy wewnętrzne to grupy, z którymi młody człowiek się identyfikuje.

Grupy zewnętrzne to grupy, od których młody człowiek oddziela się, czuje swoją odrębność.

Zgodnie ze specyfiką zachowania członków grupy istnieją:

Prospołeczny;

antyspołeczny;

Antyspołeczny.

Prospołeczne – grupy, które nie stanowią zagrożenia dla społeczeństwa, niosą ze sobą pozytyw i pomoc.

Aspołeczny - noś krytykę wszelkich podstaw społeczeństwa, ale ta konfrontacja nie jest skrajna.

Antyspołeczny – nie tylko krytykuje porządek i fundamenty społeczne, ale także stara się je zmiażdżyć.

Frołow SS zaproponował następującą typologię subkultur:

1. Subkultury romantyczno-eskapistyczne - nastawione na unikanie prawdziwego życia, budujące własne systemy filozoficzne (hipisi, tolkieniści, indianie, rowerzyści).

2. Grupy anarcho-nihilistyczne - odrzucenie ogólnie przyjętych standardów, krytyczne podejście do wielu zjawisk życiowych (anarchiści, punki).

3. Rozrywkowo-hedonistyczny - nastawiony na zapewnienie wypoczynku („złota młodzież”, ravers, snowboardziści, raperzy).

4. Subkultura przestępcza - skupiona na przeciwstawieniu się prawu i porządkowi (Goci, skinheadzi, gangi, gopniki, lyuberowie).

Charakterystyka niektórych subkultur

subkultura hipisowska- jedna z najstarszych subkultur młodzieżowych. Ruch powstał w połowie lat sześćdziesiątych w San Francisco. XX wiek jako protest przeciwko filisterowi. Ideologia hipisowska opierała się na doktrynie filozoficznej związanej z „ruchem Jezusowym”. Wyznają poglądy pacyfistyczne, wyznają ideę „niestawiania oporu złu przemocą” i są skłonni do kreatywności.

Pod wieloma względami bliski hippisom rastamani. Rastafari (Rasta) jest religią uniwersalnego Pana Jah (zniekształconego „Jehowy”).

Rastafani- Przekonani pacyfiści, zwłaszcza protestujący przeciwko rasizmowi. Światowy charakter ruchu Rasta potwierdziły dwie cechy – marihuana i reggae. Życie Rastamana to także zdrowy tryb życia, zakaz palenia tytoniu i alkoholu, wegetarianizm i sztuka. Ich symbolami jest czerwono-żółto-zielona czapka „Pacific”, naciągnięta na warkocze-dredy („dredy”). Rastamanów często można spotkać w towarzystwie hippisów. Mówiąc o Rosji, należy zauważyć, że większość młodych rastamanów to po prostu fani muzyki reggae (ten kierunek muzyki narodził się w latach 60. XX wieku na Jamajce).

Punki. Ruch punkowy rozpoczął się w połowie lat 70. XX wieki w Anglii w czasie poważnego kryzysu gospodarczego. Główne hasło punków brzmi: „Nie ma przyszłości!”. Filozofia punków to filozofia „straconego pokolenia”, prosta do granic możliwości: w chlewie lepiej być samemu świnią. W końcu zdecydowali, że nie da się zmienić świata na lepsze, dlatego położono kres życiu i karierze w starym znaczeniu tego słowa. Punki są uważane za anarchistów ze względu na ich przekonania polityczne. Stąd ich głównym symbolem jest stylizowana litera „A”.

Za standardową punkową fryzurę uważa się „irokez” – pasek długich, pionowo stojących włosów na przyciętej głowie. Punki wolą podarte, brudne ubrania. Punki to najzagorzalsi imprezowicze, świetni „specjaliści” od picia, narkotyków, bójek – najwyraźniej od bezczynności.

W ZSRR subkultura punkowa przeniknęła w 1979 roku. Jednymi z pierwszych punków byli znani petersburscy muzycy rockowi Andrey Panov („Świnia”) i Viktor Tsoi.

gotyk powstał pod koniec lat 70-tych. XX wiek na fali post-punka. Pierwsi Goci wiele przejęli od punków, wyglądali tak samo jak punki, z tą tylko różnicą, że dominował kolor ubioru i włosów: czarny (z akcentami białymi, czerwonymi lub fioletowymi) oraz srebrna biżuteria. Początkowo gotami nazywano tylko fanów gotyckich zespołów muzycznych. Stopniowo Goci nabyli własny styl życia, hierarchię wartości i mentalność.

Współczesny obraz gotyku jest dość złożony i różnorodny, obejmuje ubrania, buty, biżuterię, akcesoria, makijaż, włosy. Estetyka gotycka jest niezwykle eklektyczna pod względem zestawu znaków, wykorzystując zarówno egipski, chrześcijański, jak i celtycki. Symbolika okultyzmu jest dość szeroko reprezentowana - pentagramy, ośmioramienne gwiazdy (symbole chaosu), symbole śmierci. Goci wypracowali swój własny, oryginalny styl makijażu i manicure. Za pomocą makijażu lub pudru nadano twarzy śmiertelnie blady odcień, wykonano czarny eyeliner, usta i paznokcie można również zabarwić na czarno. Dominuje czerń, ale dopuszczalne są inne kolory.

emo- skrót od "emocjonalny" - termin odnoszący się do szczególnego rodzaju muzyki hardkorowej, opartej na miażdżeniu silnych emocji w głosie wokalisty i melodyjnej, choć czasem chaotycznej komponencie muzycznym. Pisk, płacz, jęki, szepty, przechodzenie w krzyk to cechy charakterystyczne tego stylu.

Dziś ten styl muzyczny dzieli się na: emocore, emo rock, cyber emo, punk emo, emo przemoc, krzyko, french emocore hardcore san diego itp. Fani muzyki emo, identyfikowani jako szczególna subkultura, nazywani są emokidami. Pojęcie emo jest bardzo powszechne wśród współczesnej młodzieży. Oprócz jasnego stroju, fryzury i makijażu, ci goście mają inne sposoby na wyrażenie siebie. Poprzez muzykę i wzmożone emocje związane ze wszystkim, co dzieje się w ich życiu.

Kierunki- Radziecka złota młodość okresu „rozwiniętego socjalizmu”. Społecznie blisko yuppies i kogyar. Pojawił się pod koniec lat 70. Majora nie interesują zwykłe codzienne problemy, ponieważ wszystkie takie problemy rozwiązują za niego rodzice. Nie brakuje mu kieszonkowego. Nosi skąpe ubrania i buty, potrafi prowadzić własny samochód (zwykle należący do któregoś z rodziców), posiada sprzęt audio i wideo produkcji zagranicznej. Może spędzać czas w oficjalnej daczy rodziców, jeśli wynika to z ich rangi. Niektórzy mają możliwość wyjazdu za granicę, w tym do państw kapitalistycznych i zamieszkania tam z rodzicami.

Wśród kierunków przytacza się pozycję rodziców w społeczeństwie oraz związane z nią perspektywy na własne życie i karierę zawodową. Jednak ceniony jest również wysoki poziom wyników w nauce w szkole i na uniwersytecie. Stosunek do rówieśników z „zwykłych” rodzin jest protekcjonalny, protekcjonalny lub pogardliwy, choć częściej obojętny.

Przyszłość majora jest bezchmurna i nie powoduje żadnych zmartwień

Yuppie- subkultura młodzieżowa, której przedstawiciele prowadzą aktywny, biznesowy tryb życia miejskiego profesjonalisty. Yuppies mają dobrze płatną pracę, preferują biznesowy styl ubioru, podążają za modą, odwiedzają centra fitness. Głównym kryterium przynależności do „yuppie” jest sukces. Szanujący się yuppie nosi garnitur formalny (najlepiej trzyczęściowy), wełniany i bardzo drogi, nie upokarza palców pierścionkami i nie wbija krawata rubinową szpilką – to zły gust. Maksymalnie, na co może sobie pozwolić, to spinki do mankietów z pyłem diamentowym lub zabytkowy chronometr „próbny”. Ale nawet to nie jest zalecane.

Najlepszym sposobem na poznanie życia yuppies jest zapoznanie się z czasopismami, które yuppies sami publikują. Nakłady tych publikacji są niewielkie i rozpowszechniane są głównie wśród własnych.

hakerzy- użytkownicy komputerów, programiści stosujący aktywną, ofensywną linię zachowań w przestrzeni sieciowej. Obiektami ataku hakerów są witryny i serwery innych osób, do których włamują się i wyłączają. W 1988 roku świat po raz pierwszy doświadczył potęgi jednego z najskuteczniejszych narzędzi hakerskich – wirusa komputerowego.

Niektórzy eksperci przewidują pojawienie się mafii internetowej, która zajmie się cyberszpiegostwem i cyberterroryzmem. Jednocześnie hakerzy jako tacy sprzeciwiają się korporacjonizmowi, ponad wszystko cenią wolność i własną wolę.

Hakerzy to głównie studenci uniwersytetów, uczniowie szkół średnich o skłonnościach fizycznych i matematycznych. Trudno jest określić dokładną liczbę hakerów, ponieważ komunikują się oni głównie za pośrednictwem sieci komputerowych. Ponadto nie wszyscy hakerzy są świadomi siebie jako swego rodzaju społeczności mającej własne wartości, normy i specyficzny styl.

Skrajny- tych, którzy kochają życie jak nikt inny, ale są gotowi wciąż na nowo podejmować ryzyko, aby uzyskać niezapomniane poczucie wolności.

Niektóre nowoczesne sporty, które są promowane na świecie od lat 50-tych. XX wiek. Stopniowo zaczęto nazywać ekstremum. Do sportów tych zalicza się jazdę na deskorolce, snowboardzie, skoki spadochronowe, wspinaczkę skałkową itp. Sporty ekstremalne rodzą się każdego dnia. Charakteryzują się wysokim stopniem zagrożenia życia i zdrowia sportowca, dużą liczbą akrobatycznych akrobacji, wysokim poziomem adrenaliny, która wydziela się ze sportowca podczas uprawiania sportu.