Większość Rosjan potrafi wymienić tylko trzech najsłynniejszych starożytnych rosyjskich bohaterów (Ilya Muromets, Dobrynya Nikiticch i Alyosha Popovich), choć w rzeczywistości było ich znacznie więcej. Ten post pomoże naprawić ten stan rzeczy, który przybliży nam niesłusznie zapomnianych bohaterów eposów i legend.

Światogor

Jeden z najstarszych bohaterów rosyjskiego eposu. Svyatogor - gigantyczny bohater jest tak duży i silny, że nawet Ser Matki Ziemi nie mógł mu się oprzeć. Jednak sam Svyatogor, według eposu, nie był w stanie pokonać „ziemskiego przyciągania” zawartego w torbie: próbując podnieść torbę, upadł stopami na ziemię.

Mikuła Selaninowicz

Legendarny oracz-bohater, z którym nie można walczyć, bo „cała rodzina Mikulów kocha Matkę – Serową Ziemię”. Według jednego z eposów to Mikula Selyaninovich poprosił giganta Svyatogora o podniesienie torby, która spadła na ziemię. Svyatogor nie mógł tego zrobić.
Następnie Mikula Selyaninovich podniósł torbę jedną ręką i powiedział, że zawiera ona „cały ciężar ziemi”. Folklor mówi, że Mikula Selyaninovich miał dwie córki: Wasylisę i Nastazję. I zostali żonami odpowiednio Stavra i Dobrenyi Nikiticha.

Wołga Światosławicz

Wołga jest jednym z najstarszych bohaterów rosyjskich eposów. Jego cechami wyróżniającymi była umiejętność zmiany kształtu oraz umiejętność rozumienia języka ptaków i zwierząt. Według legendy Wołga jest synem węża i księżniczki Marfy Wsiewiewnej, która w cudowny sposób poczęła go przez przypadkowe nadepnięcie na węża. Kiedy ujrzał światło, ziemia zadrżała, a straszliwy strach spętał wszystkie żyjące istoty.
Ciekawy epizod spotkania Wołgi z Mikułą Selyaninowiczem opisują eposy. Podczas pobierania podatków z miast Gurczewiec i Orekhowiec Wołga spotkała się z oraczem Mikulą Selyaninowiczem. Widząc potężnego bohatera w Mikulu, Wołga wezwała go ze sobą do oddziału, aby zebrać podatki.
Po odjechaniu Mikula przypomniał sobie, że zapomniał pługa w ziemi. Dwukrotnie Wołga wysyłała bojowników, aby wyciągnęli ten pług, za trzecim razem on sam i jego oddział nie pokonali całości. Mikula jedną ręką ciągnął ten pług.

Suchman Odichmantiewicz

Bohater epickiego cyklu kijowskiego. Według legendy Suchman udaje się po białego łabędzia dla księcia Włodzimierza. Podczas podróży widzi, że rzeka Nepra walczy z siłami tatarskimi, które budują na niej mosty Kalinowa, aby przedostać się do Kijowa. Sukhman pokonuje siły tatarskie, ale w czasie bitwy otrzymuje rany, które zakrywa liśćmi.
Sukhman wraca do Kijowa bez łabędzi. Książę Włodzimierz mu nie wierzy i każe go uwięzić za przechwalanie się w piwnicy, i wysyła Dobrego Nikiticza, aby dowiedział się, czy Sukhman powiedział prawdę, a kiedy okazuje się, że jest to prawda, Włodzimierz chce nagrodzić Sukhmana; ale on usuwa liście z ran i krwawień. Z jego krwi wypłynęła rzeka Sukhman.

Dunaj Iwanowicz

Jeden z najpopularniejszych obrazów bohaterskich w rosyjskich eposach. W przeciwieństwie do trzech głównych bohaterów eposu (Ilya Muromets, Dobrynya Nikiticch i Alyosha Popovich), Dunaj Iwanowicz jest postacią tragiczną.
Według legendy podczas ślubu Dunaj i Nastazja Korolevichna, która także była bohaterem, zaczynają się przechwalać, Dunaj - odwaga, a Nastazja - dokładność. Organizują pojedynek, a Nastazja trzykrotnie strzela do srebrnego pierścienia leżącego na głowie w pobliżu Dunaju.
Nie mogąc uznać wyższości swojej żony, Danube nakazuje jej powtórzyć niebezpieczny test w odwrotnej wersji: pierścień jest teraz na głowie Nastazji, a Dunaj strzela. Strzała Dunaju trafia Nastasię.
Umiera, a Dunaj „rozwijając łono” dowiaduje się, że jest w ciąży z cudownym dzieckiem: „nogi po kolana w srebrze, rączki po łokcie w złocie, częste gwiazdki na warkoczach głowy”. Dunaj rzuca się do szabli i ginie obok żony, Dunaj wypływa z jego krwi.

Michał Potyk

Jeden z mniejszych bohaterów. Znany jest jedynie w eposach północno-rosyjskich jako przystojny mężczyzna i wojownik węży. Krąży o nim kilka legend. Według jednego z nich podczas polowania Michajło spotkał łabędzia, który zamienił się w dziewczynę - Awdotyę Lebed Belaję. Pobrali się i złożyli przysięgę, że jeśli ktoś umrze wcześniej, to ocalały zostanie pochowany ze zmarłym w tym samym grobie.
Kiedy Awdotia zmarła, Potyk wraz ze zwłokami został złożony do grobu na koniu w pełnej zbroi. W grobie pojawił się wąż, którego bohater zabił, a jego krwią wskrzesił swoją żonę. Według innych eposów żona odurzyła Potyka i zamieniła go w kamień, a ona sama uciekła z carem Koszczejem.
Towarzysze bohatera - Ilja, Alosza i inni, ratują Potyka i mszczą się na nim, zabijając Koszczeja i poćwiartując niewiernego Białego Łabędzia.

Hotena Bludowicza

Bohater rosyjskich eposów, występujący w jednym eposie jako swat i pan młody. Historia Chotena i jego narzeczonej jest prawie starą rosyjską historią Romea i Julii. Według legendy wdowa Matka Khotenu podczas jednej uczty namawiała syna do pięknego Chińskiego Strażnika. Ale matka dziewczynki odpowiedziała jej obraźliwą odmową, którą usłyszeli wszyscy biesiadnicy.
Kiedy Khoten dowiedział się o tym, udał się do panny młodej, a ona zgodziła się go poślubić. Ale matka dziewczynki kategorycznie się temu sprzeciwiła. Następnie Khoten zażądał pojedynku i pokonał dziewięciu braci swojej narzeczonej. Matka Chin prosi księcia o armię, która poradziłaby sobie z bohaterem, ale Khoten również go pokonuje. Następnie Hoten poślubia dziewczynę, biorąc bogaty posag.

Nikita Kożemyaka

Formalnie nie należy do bohaterów, ale jest bohaterem walczącym z wężami. Według legendy córka księcia kijowskiego została porwana przez węża i trzymana w niewoli. Dowiedziawszy się od samego węża, że ​​boi się on tylko jednej osoby na świecie – Nikity Kozhemyaku, wysyła list z gołębiem do ojca z prośbą o odnalezienie tego bohatera i zachęcenie go do walki z wężem.
Kiedy wysłannicy księcia weszli do chaty Kozhemyakiego, który był zajęty swoimi zwykłymi sprawami, z zaskoczenia rozerwał 12 skór. Na pierwszą prośbę księcia o walkę z wężem Nikita odmawia. Następnie książę wysyła do niego starszych, którzy również nie mogli przekonać Nikity. Po raz trzeci książę wysyła dzieci do bohatera, a ich płacz dotyka Nikity, zgadza się.
Owinięty w konopie i posmarowany żywicą, aby stał się niezniszczalny, bohater walczy z wężem i uwalnia córkę księcia. Co więcej, jak głosi legenda, wąż pokonany przez Nikitę błaga go o litość i oferuje równy podział z nim ziemi. Nikita wykuwa pług o wadze 300 funtów, zaprzęga w niego węża i rysuje bruzdę od Kijowa do Morza Czarnego; potem, zaczynając dzielić morze, wąż tonie.

Wasilij Busłajew

Formalnie też nie bohater, ale bohater bardzo silny, reprezentujący ideał waleczności i bezgranicznej męstwa. Od dzieciństwa Wasilij był śmiałkiem, nie znał żadnych ograniczeń i robił wszystko tak, jak lubił. Na jednej z uczt Wasilij zakłada się, że na moście Wołchowskim będzie walczył na czele swojego oddziału ze wszystkimi nowogrodzkimi chłopami.
Rozpoczyna się bitwa i groźba Wasilija, że ​​do końca pokona wszystkich przeciwników, jest bliska spełnienia; dopiero interwencja matki Wasilija ratuje Nowogrodzian. W kolejnym eposie, czując ciężar swoich grzechów, Bazyli udaje się za nie modlić do Jerozolimy. Ale pielgrzymka do miejsc świętych nie zmienia charakteru bohatera: wyzywająco łamie wszelkie zakazy i w drodze powrotnej umiera w najbardziej absurdalny sposób, próbując udowodnić swoją młodość.

Książę Stepanowicz

Jeden z najoryginalniejszych bohaterów epopei kijowskiej. Według legendy książę przybywa do Kijowa z „Bogatych Indii”, jak najwyraźniej nazywała się ziemia galicyjsko-wołyńska. Po przybyciu na miejsce książę zaczyna przechwalać się luksusem swojego miasta, własnym bogactwem, ubraniami, które codziennie przywozi z Indii jego koń, i stwierdza, że ​​wino i kalachi księcia kijowskiego są bez smaku.
Włodzimierz, chcąc wystawić na próbę przechwałki księcia, wysyła poselstwo do matki księcia. W rezultacie ambasada przyznaje, że jeśli sprzeda Kijów i Czernihów i kupi papiery do inwentarza majątku Dyukowa, to ten papier nie wystarczy.

Co my (i nasze dzieci) wiemy o rosyjskich bohaterach?

Fragmenty literatury i kreskówek ...))

Trzej bohaterowie to zbiorowa nazwa bohaterów rosyjskich eposów.

Imiona bohaterów to Ilya Muromets, Dobrynya Nikiticch i Alyosha Popovich.

Każdy bohater miał jedną żonę i konia... xD

Ogólnie żony nazywały się Alyonushka, Nastasya Filippovna i Lyubava.

Cóż, konie miały imiona - Julius, Burushka i Vasya.

Cóż, co się naprawdę wydarzyło?

Historia Słowian jest bogata w wydarzenia, o których wiedza przekazywana jest z pokolenia na pokolenie nie tylko ustnie, ale także pisemnie. Tradycje ustne są z reguły epickie, obejmują pieśni, legendy, czyli wszystko, co zostało skomponowane bezpośrednio przez ludzi.

Podstawą starożytnych rosyjskich legend są z reguły bohaterowie.

Jeśli mówimy o etymologii samego słowa „bohater”, to interpretuje się je jako półboga, czyli człowieka obdarzonego mocą boga. Pochodzenie tego słowa było od dawna przedmiotem intensywnych dyskusji. Pojawiły się wersje dotyczące zapożyczenia go z języków tureckich, a nawet z sanskrytu.

Obecnie powszechnie przyjmuje się, że słowo „bogatyr” zostało zapożyczone z języka tatarskiego.

Rosyjscy naukowcy wyróżniają dwie główne kategorie bohaterów – starszych i młodszych.

Zwyczajowo zalicza się do grona starszych bohaterów

Svyatogor, Mikulu Selyaninovich, Volga Svyatoslavich, Sukhan.

Zdaniem naukowców grupa ta jest uosobieniem różnych zjawisk naturalnych, w większości przypadków - zjawisk budzących grozę, wrogich zwykłemu człowiekowi.

Grupa młodszych bohaterów obejmuje

słynna trójca „Wasnetsowa” Ilji Muromca, Dobrego Nikiticza i Aloszy Popowicza. Są także uosobieniem zjawisk naturalnych, ale tylko korzystnych dla człowieka.

Tutaj jest to bardzo szczegółowo napisane.

W tym samym czasie inny bohater mieszkał z Ilyą Muromets,

który nazywał się Dobrynya Nikiticch.

Urodził się w Riazaniu, ale podobnie jak Muromiec służył w Kijowie.

Bohaterska historia Dobrego zaczyna się od chwili, gdy pokonał Węża Gorynycha. Książę instruuje go, aby stoczył zaciętą walkę z Wężem, po drodze bohater zostaje pokonany przez małe węże, ale Dobrynyi udaje się spełnić rozkaz księcia i uwolnić dziewczęta i książąt ze smoczych jaskiń.

Na Rusi Kijowskiej realizował ważniejsze zadania, prezentując się czytelnikom jako odważny, mądry wojownik, będący między innymi także pierwszym asystentem Ilji Muromca.

Imię „Dobrynia” oznacza „bohaterską dobroć”. Epic Dobrynya ma również przydomek „młody”, jest silny, jest obrońcą „nieszczęsnych żon, wdów i sierot”. Ponadto jest kreatywny – gra na harfie i śpiewa, jest pasjonatem – nie stroni od gry na tavlei. W przemówieniach Dobrynya jest rozsądny, zna zawiłości etykiety. Od razu widać, że nie jest to zwykły człowiek. Przynajmniej - książę-wojownik.

Prototyp Dobrego Nikiticha nazywany jest często kronikarzem Dobrynya, wujkiem ze strony matki prawdziwego świętego Włodzimierza.

Epopeję Dobrynya porównują filolodzy (Khoroshev, Kireevsky) z kroniką Dobrynya, wuja księcia Włodzimierza Światosławowicza.

Historycznie rzecz biorąc, Nikitich nie jest patronimią, patronimią prawdziwej Dobrynyi jest całkiem Hollywood - Malkovich. I byli Malkovichi ze wsi Nizkinichi. Uważa się, że „Nikitich” to po prostu „Nikinicz” przekształcony przez ludzi.

Kronika Dobrynya odegrała dużą rolę w dziejach Rusi. Według Opowieści o minionych latach to on poradził ambasadorom Nowogrodu, aby zaprosili Włodzimierza na panowanie, a także asystował przy małżeństwie swojego siostrzeńca z Połowiecką Rognedą. Za swoje czyny Dobrynya po śmierci brata Włodzimierza Jaropolka został burmistrzem Nowogrodu i brał udział w chrzcie Nowogrodu.

Według Kroniki Joachima chrzest był bolesny, „Putyata chrzciła mieczem, a Dobrynya ogniem”, domy zatwardziałych pogan musiały zostać spalone. Nawiasem mówiąc, wykopaliska potwierdzają wielki pożar Nowogrodu w 989 roku.

Ale jest inny imiennik, bohater XII-XIII wieku. , opisane w Skróconej Kronice z 1493 roku:

„Latem 6725 (1217). Doszło do bitwy między księciem Jurijem Wsiewołodowiczem a księciem Konstantinem (Wsiewołodowiczem) z Rostowa nad rzeką Gdzie, a Bóg pomógł księciu Konstantinowi Wsiewołodowiczowi, jego starszemu bratu, i prawda przyszła do niego (pokonała). A było z nim dwóch odważnych (bohaterów): Dobrynya Złoty Pas i Aleksander Popowicz ze swoim sługą z Toropem.

I dalej...

W eposach o Dobrynyi Nikiticzu i Aloszy Popowiczu bogacze walczą z Wężami. Należy powiedzieć, że potwory z rosyjskich eposów różnią się od smoków zachodnioeuropejskich tym, że zawsze atakują z góry i nigdy nie pojawiają się z lasu ani z wody.

Istnieje wersja, według której Węże oznaczają plemiona połowieckie, które przybyły do ​​północnego regionu Morza Czarnego w 1055 roku.

Nazwa plemienia „Kai”, które stało na czele związku Kipczaków (jak nazywano Połowców w Azji Środkowej), przetłumaczona na język rosyjski oznacza „wąż”. Przysłowie związane z Połowcami „wąż ma siedem głów” (według liczby głównych plemion) było szeroko znane na stepie, przytaczane jest w ich pismach przez historyków arabskich i chińskich.

W annałach po zwycięstwie nad Połowcami w 1103 r. Mówi się, że do eposów wszedł Władimir Monomach „przekręcił głowy węży”, a Połowiec chan Tugorkan pod pseudonimem Tugarin Zmeevich wszedł do eposów.

Imię innego chana połowieckiego – Boniaka (współczesnego Tugorkana), który straszył ludność Bizancjum, Bułgarii, Węgier i Rusi Kijowskiej, zachowało zachodnio-ukraińskie pieśni i legendy w fabule o głowie Bunyaki Szeludivy, która odcięta toczy się na ziemię, niszcząc wszystko na swojej drodze.

Chan wschodniego stowarzyszenia Połowców Szarukana w eposach nazywany jest królem Kudrevanko lub olbrzymem Rekinem.

Później w eposach pojawiają się chanowie tatarski Baty i Kalin-car (prawdopodobnie Mengu-Kaan).
Można oczywiście zauważyć, że później bohaterowie zostali nazwani Dobrynya na cześć pierwszego prototypu, ale wtedy konieczne będzie wyjaśnienie, dlaczego „wyczyny” prawdziwego bojara z X wieku nie znalazły odzwierciedlenia w eposach .

Według legendy inny znany bohater - Alyosha Popovich pochodził z miasta Rostów.

Do Kijowa trafił zupełnie przez przypadek. Na otwartym polu bohater znalazł kamień, na którym wskazano trzy drogi: jedna prowadziła do Czernigowa, druga do Muromia, a trzecia do Kijowa. Zaczyna także służyć na dworze księcia Włodzimierza. Być może najsłynniejszą historią związaną z Popowiczem jest legenda o jego pojedynku z Tugarinem (według eposu jest to postać fikcyjna, dlatego czasami nosi przydomek Zmeevich i pojawia się jako potwór). Tugarin to obcy najeźdźca, który może połknąć na raz całego łabędzia, a słudzy niosą go na złotym stojaku. A Alosza Popowicz jest zawsze młodym, odważnym, a czasem nawet lekkomyślnym wojownikiem.

Zawsze istnieje połączenie między Ilyą Muromets, Alyoshą Popovich i Dobrynyą Nikitich. Istnieje między nimi duże podobieństwo nie tylko pod względem postaci, ale także przygód i niektórych wydarzeń życiowych.

Alyosha Popovich jest najmłodszym z trójcy epickich bohaterów. Wygląda najmniej wojowniczo, jego wygląd nie jest groźny, raczej znudzony. To zrozumiałe – nudzi się bez karcenia, bez przygód, do których był skłonny, gdyż wrogów pokonywał raczej nie siłą, a pomysłowością i przebiegłością. Jest najbardziej nietypowym ze wszystkich bohaterów, niezbyt cnotliwym, chełpliwym, chciwym na słabszą płeć.

Tradycyjnie kojarzona jest z Aloszą Popowiczem Bojar Rostowski Aleksander Popowicz , o którym jest niejedna wzmianka w Kronice Nikona.

Brał udział w bitwie pod Lipieckem, zginął w 1223 roku w bitwie nad rzeką Kalką.

Jednak tak jak nie można wyrzucić słów z piosenki, tak nie można wyrzucić wyczynu z epopei. Alyosha Popovich zasłynął z dwóch głównych wyczynów - zwycięstwa nad wężem Tugarinem i brudnym Idoliszche. Wersja porównania epickiego bohatera z Aleksandrem Popowiczem nie wyjaśnia żadnego z tych osiągnięć, ponieważ zwycięstwa nad brudnym Idoliszem i wężem Tugarnina zostały odniesione dwa wieki przed bitwą na Kalce.

Inną wersję tego, kto był prototypem Aloszy Popowicza, opowiedział krytyk sztuki Anatolij Markowicz Chlenow. Uważa, że ​​​​bardziej słuszne jest porównanie Aloszy Popowicza z synem bojara i sojusznikiem Władimira Monomacha Olberga Ratiborowicza.

Według Opowieści o minionych latach to on w 1095 r. na rozkaz księcia, przybyłego na negocjacje do Perejasławia księcia połowieckiego chana Itlara, przestrzelił go strzałą przez otwór w dachu. W szczególności Borys Rybakow napisał, że imię Idolishche najprawdopodobniej jest zniekształceniem słowa Itlar poprzez formę „Itlarishe jest brudne”. Charakterystyczne jest, że w całej tradycji epickiej to właśnie morderstwo plugawego Idolischa jest jedynym przykładem zabicia wroga w pałacu, a nie na „otwartym polu”.

Drugim wyczynem Aloszy Popowicza jest zwycięstwo nad wężem Tugarinem. Filolodzy znaleźli prototyp „węża” już w XIX wieku, na początku XX wieku Wsiewołod Fedorowicz Miller wyraził wersję. Wąż Tugarin to Połowiecki Chan Tugorkan z dynastii Szurakanidów. Sharukan wśród Połowców oznaczał po prostu „wąż”.
Więc wszystko się zgadza. Według Borysa Rybakowa nazwisko Olberg ostatecznie przekształciło się w chrześcijańskie Olesha, a porównanie Aloszy Popowicza z historycznym namiestnikiem Aleksandrem Popowiczem, zdaniem Dmitrija Lichaczewa, następuje później.

Podsumowując, trzeba powiedzieć kilka słów o takich bohaterach, jak Wasilij Buslaev i Nikita Kozhemyaka. Wszyscy byli prawdziwymi ludźmi.

Wasilij Busłajew pochodził z Nowogrodu.

Z natury ten człowiek zawsze był buntownikiem, a nawet pijakiem. Bohaterską siłę odziedziczył po ojcu. Młody człowiek nie wykorzystuje go jednak w taki sam sposób, jak robią to pozostali bohaterowie.

Wręcz przeciwnie, na wszelkie możliwe sposoby łamie prawa obowiązujące w mieście, zdobywając skład z tego samego co on (główne kryteria selekcji to umiejętność wypicia wiadra wina lub wytrzymania uderzenia maczugą w głowę). Razem ze świtą Wasilij nie wdaje się w walkę z wrogami i najeźdźcami, a jedynie upija się w tawernach, walczy.

Według legend zginął równie lekkomyślnie, jak żył - w drodze powrotnej z Jerozolimy uderzył głową o kamień, spadając z konia (a na kamieniu było napisane, że nie można po nim przejechać.. .).

W odróżnieniu od Wasilija Nikita Kożemyaka - był prawdziwym wojownikiem, który służył księciu kijowskiemu Włodzimierzowi. Razem z nim Kozhemyaka wyruszył do bitwy z Pieczyngami, walcząc jeden na jednego z silnym mężczyzną i pokonując go.

To zwycięstwo było początkiem zwycięstwa armii rosyjskiej nad najeźdźcami. W różnych okresach Nikita Kożemyaka przedstawiany jest albo jako prosty rzemieślnik, albo jako prawdziwy bohater służący w Kijowie. Kapoczka Capa

Bogatyrzy to epiccy obrońcy Ziemi Rosyjskiej, „superbohaterowie” narodu rosyjskiego przez wiele stuleci.

Pamiętajmy o najważniejszych.

1. Ilja Muromiec. Święty bohater

Ilya Muromets kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną, to główny rosyjski bohater.

Ilya Muromets jest głównym bohaterem nie tylko rosyjskich eposów, ale także na przykład niemieckich poematów epickich z XIII wieku.

Nazywają go także Ilją, jest także bohaterem tęskniącym za swoją ojczyzną. Ilya Muromets występuje także w skandynawskich sagach, w nich jest on nie mniej bratem krwi księcia Włodzimierza.

2. Bova Korolewicz. Popularny bohater

Bova Korolewicz przez długi czas był najpopularniejszym bohaterem wśród ludzi. Lubockie opowieści o „niezwykłym bohaterze” ukazywały się w setkach wydań od XVIII do XX wieku. Puszkin napisał Opowieść o carze Saltanie, częściowo zapożyczając fabułę i imiona bohaterów bajek o Chłopcach Korolewiczach, które czytała mu jego niania. Co więcej, zrobił nawet szkice wiersza „Bova”, ale śmierć uniemożliwi mu dokończenie dzieła.

Prototypem tego rycerza był rycerz francuski Bovo de Anton ze słynnego poematu kronikarskiego Reali di Francia, napisanego w XIV wieku. Pod tym względem Bova jest bohaterem zupełnie wyjątkowym – wizytującym.

3. Alosza Popowicz. junior

Bohater „najmłodszy z młodszych”, dlatego jego zestaw cech nie jest już tak „nadmęski”. Wady nie są mu nawet obce: przebiegłość, egoizm, egoizm. Oznacza to, że z jednej strony wyróżnia go odwaga, ale z drugiej strony jest dumny, arogancki, kłótliwy, dziarski i niegrzeczny.

4. Światogorsk Megabohater

Megabohater. Ale bohater „starego świata”. Gigant, starszy bohater wielkości góry, którego nawet ziemia nie pomieści, leży na górze w bezczynności. Eposy opowiadają o jego spotkaniu z ziemskimi pragnieniami i śmierci w magicznym grobie.

Wiele cech biblijnego bohatera Samsona zostało przeniesionych do Svyatogory. Trudno dokładnie określić jego starożytne pochodzenie. W legendach ludowych weteran przenosi swoją siłę na Ilyę Muromets, bohatera epoki chrześcijańskiej.

5. Dobrynya Nikitich. Bogatyr z powiązaniami

Dobrynya Nikitich często kojarzony jest z kroniką Dobrynya, wujem księcia Włodzimierza (według innej wersji siostrzeńcem). Jego imię ucieleśnia istotę „bohaterskiej dobroci”. Dobrynya ma przydomek „młody”, z wielką siłą fizyczną „nie skrzywdzi muchy”, jest obrońcą „wdów i sierot, nieszczęsnych żon”. Dobrynya to także „artysta z głębi serca: mistrz śpiewu i gry na harfie”.

6. Książę Stepanowicz. Bogatyr-major

Książę Stiepanowicz przybywa do Kijowa z warunkowych Indii, za którymi, zdaniem folklorystów, w tym przypadku kryje się ziemia galicyjsko-wołyńska, i organizuje w Kijowie maraton chluby, zdaje egzaminy od księcia i nadal się przechwala. W rezultacie Władimir dowiaduje się, że książę jest naprawdę bardzo bogaty i oferuje mu obywatelstwo. Ale książę odmawia, bo „jeśli sprzedasz Kijów i Czernihów i kupisz papiery do inwentarza majątku Dyukowa, to papieru nie będzie dość”.

7. Mikuła Selyaninowicz. Bogatyr-oracz

Mikula Selyaninovich jest bohaterskim rolnikiem. Występuje w dwóch eposach: o Svyatogorze i o Wołdze Svyatoslavich. Mikula to pierwszy przedstawiciel życia rolniczego, potężny chłopski oracz.
Jest silny i wytrzymały, ale to domator. Całą swoją siłę wkłada w rolnictwo i rodzinę.

8. Wołga Światosławowicz. Mag Bogatyra

Zwolennicy „szkoły historycznej” w badaniu eposów uważają, że prototypem epickiej Wołgi był książę Wsesław Połocki. Wołgę łączono także z proroczym Olegiem i jego kampanią w Indiach – z kampanią Olega przeciwko Konstantynopolowi. Wołga to trudny bohater, ma zdolność bycia wilkołakiem, umie rozumieć język zwierząt i ptaków.

9. Sukhman Odikhmantiewicz. Obrażony bohater

Według Wsiewołoda Millera prototypem bohatera był książę pskowski Dowmont, który rządził w latach 1266–1299.

W bylinie cyklu kijowskiego Sukhman wyrusza po białego łabędzia dla księcia Włodzimierza, ale po drodze wpada w bój z hordami tatarskimi, budującymi mosty z kaliny na rzece Nepre. Sukhman pokonuje Tatarów, ale w bitwie otrzymuje rany, które opatruje liśćmi. Wracając do Kijowa bez białego łabędzia, opowiada księciu o bitwie, ale książę mu nie wierzy i do czasu wyjaśnień wtrąca Sukhmana do więzienia. Dobrynya jedzie do Nepry i dowiaduje się, że Sukhman nie kłamał. Ale jest za późno. Sukhman czuje się zawstydzony, zrywa liście i krwawi. Z jego krwi zaczyna się rzeka Sukhman.

10. Dunaj Iwanowicz. Tragiczny bohater

Według eposów o Dunaju, od krwi bohatera zaczęła się rzeka o tej samej nazwie. Dunaj jest bohaterem tragicznym. Przegrywa z żoną Nastazją w zawodach łuczniczych, przypadkowo uderza ją, próbując odzyskać siły, dowiaduje się, że Nastazja jest w ciąży i natrafia na szablę.

11. Michaił Potyk. Wierny mąż

Folkloryści nie są zgodni co do tego, z kim powinien być spokrewniony Mihailo Potyk (lub Potok). Korzenie jego wizerunku sięgają bułgarskiej epopei heroicznej, baśni zachodnioeuropejskich, a nawet mongolskiego eposu „Geser”.
Według jednego z eposów Potok wraz z żoną Avdotyą Lebiedią Belają składają przysięgę, że ktokolwiek z nich umrze pierwszy, drugi zostanie pochowany żywcem obok grobu. Kiedy Avdotya umiera, Potok zostaje pochowany w pobliżu w pełnej zbroi i na koniu, o walce ze smokiem i ożywieniu żony swoją krwią. Kiedy on sam umiera, Avdotya zostaje pochowany wraz z nim.

12. Hoten Bludowicz. Bogatyr-pan młody

Bogatyr Khoten Bludovich w imię ślubu z godną pozazdroszczenia narzeczoną China Sentry najpierw bije dziewięciu swoich braci, a potem całą armię wynajętą ​​przez przyszłą teściową. W rezultacie bohater otrzymuje bogaty posag i pojawia się w eposie jako bohater, „który dobrze się ożenił”.

13. Wasilij Buslaev. Gorliwy bohater

Najodważniejszy bohater epickiego cyklu nowogrodzkiego. Jego nieokiełznany temperament prowadzi do konfliktu z Nowogrodzkami i jest rozpaczliwie awanturniczy, obstawiając, że pobije wszystkich Nowogrodzków na moście Wołchowskim i prawie spełnia obietnicę - dopóki nie powstrzymuje go matka.

W innym epopei jest już dojrzały i udaje się do Jerozolimy, aby odpokutować za grzechy. Ale Buslaev jest niepoprawny - znów podejmuje stare i absurdalnie ginie, udowadniając swoją młodość.

14. Wojownik Aniki. Bogatyr słowami

Wojownik Anika do dziś nazywany jest osobą, która lubi popisywać się swoją siłą z dala od niebezpieczeństw. Niezwykłe dla rosyjskiego bohatera epickiego imię bohatera zostało najprawdopodobniej zaczerpnięte z bizantyjskiej legendy o bohaterze Digenisie, o którym wspomina się tam ze stałym epitetem anikito.

Anika wojowniczka wierszem przechwala się siłą i obraża słabych, zawstydza go za to sama śmierć, Anika rzuca jej wyzwanie i umiera.

15. Nikita Kozhemyaka. wężowy wojownik

Nikita Kozhemyaka w rosyjskich baśniach jest jedną z głównych postaci wojowników wężowych. Przed przystąpieniem do walki z Wężem rozbija 12 skór, udowadniając w ten sposób swoją legendarną siłę. Kożemyaka nie tylko pokonuje Węża, ale także zaprzęga go do pługa i orze ziemię od Kijowa po Morze Czarne. Wały obronne pod Kijowem otrzymały swoją nazwę (Zmievs) właśnie dzięki czynom Nikity Kozhemyaki.

Kim są bogaci ludzie?

Wydawałoby się, że na pytanie, na które odpowie każdy uczeń, ale jak podejmiesz się sformułowania dokładnej definicji, okazuje się, że nie jest to takie proste.

Dla każdego własnego bohatera

Skąd pochodzą ci bajeczni rycerze, bohaterowie starożytnych rosyjskich eposów? Czy istniały naprawdę, czy zostały wymyślone przez naszych przodków, jak ciasteczka i gobliny, kikimory, syreny i inne postacie z bajek? Czy można ich uważać za czysto rosyjskich bohaterów epickich, czy też inne kraje też miały swoich bohaterów? Wreszcie, co zrobili ci sami bohaterowie?

Wyjaśnijmy od razu drugie pytanie: każdy naród, który ma swój folklor i swoją heroiczną epopeję, z pewnością ma swoich na wpół wróżek, na wpół prawdziwych bohaterów, często spisanych z prawdziwych, niegdyś sławnych wojowników: białoruskich asilków, kazachskich batyrów, azerbejdżańskich pakławanów , skandynawscy Wikingowie...

Fikcja czy rzeczywistość?

Listę można ciągnąć dalej, a historycy i krytycy literaccy toczą długie debaty na temat każdego z tych bohaterów: czy ci ludzie istnieli realnie, czy naprawdę istnieli, czy też jest to tylko fantazja gawędziarzy, poparta faktem, że każdy z nich, opowiadałeś historie o miłych i po prostu silnych ludziach i gigantach, dodałeś coś od siebie?

Cóż, jeśli chodzi o bohaterów innych krajów, nie możemy być tego pewni. Ale co do bohaterów rosyjskich eposów ludowych, folkloryści i historycy od dawna doszli do konsensusu: gawędziarze mogą coś upiększyć, ale wiele wydarzeń śpiewanych w eposach rzeczywiście miało miejsce, a wiele z ich postaci ma prawdziwe historyczne prototypy.

Czasami nie jest łatwo zrozumieć zawiłości historii i literatury: na przykład jednego legendarnego bohatera można „skopiować” od dwóch, a nawet trzech prawdziwych osób jednocześnie. Wiadomo również, że na przykład Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich nie mogli razem dokonać swoich chwalebnych czynów: żyli w różnych czasach!

Ukośny sazhen, bohaterski sen ...

Przejdźmy jednak do suchych faktów: epiccy bohaterowie to silni ludzie, wykwalifikowani wojownicy i zaciekli wojownicy przeciwko złu i niesprawiedliwości wszelkich form. Wiele źródeł wspomina także, że stali oni „na placówce”, czyli strzegli granic Rusi przed wrogami.

Przymiotnik „bohaterski” na stałe zadomowił się w naszym leksykonie: mówiąc „bohaterski sen”, „bohaterska moc” czy „bohaterski apetyt”, mamy na myśli coś wielkiego pod każdym względem. Rzeczywiście, w legendach bohaterowie jawią się jako silni mężczyźni o ogromnym wzroście, zdolni do zabicia byka w ciągu jednego siedzenia i snu przez trzydzieści lat. Jest to oczywiście literacka przesada – w końcu, bazując na poglądach literackich, bohaterowie są legendarnymi bohaterami epopei ludowej, ale tacy bohaterowie zawsze byli idealizowani i, przynajmniej w opowieściach, nagradzani wszelkiego rodzaju męstwem i pozytywnymi jakości w niewyobrażalnych ilościach.

Istnieje jednak całkowicie praktyczne wyjaśnienie: oczywiście nie zabrali byle kogo do obrony granic Ojczyzny, do oddziału książęcego i innych ważnych służb - wybrali najbardziej zręcznych i zręcznych, odważnych i silnych. Jest całkiem możliwe, że prototypy epickich bohaterów wyróżniały się wzrostem i siłą wśród swoich współczesnych - w końcu wcześniej średni wzrost mężczyzny był dość niski, a faceta o wzroście 170-180 centymetrów można było z łatwością uznać za giganta.

Skąd wziął się bohater na Rusi?

Kolejny ciekawy fakt: samo słowo „bogatyr”, które uważamy za pierwotnie rosyjskie, pochodzi nawet od tureckiego „baattar” lub „bahadur”, co oznacza mniej więcej to samo - silny, odważny, dziarski i odważny wojownik. I to nie jedyne słowo, które przeszło na język rosyjski z innych języków i zakorzeniło się tam na zawsze. Nawet odpowiednik słowa „bohater”, często spotykany w baśniach – „rycerz” – najprawdopodobniej pochodzi od staronordyckiego „Wikinga”.